Альманах КОВЧЕГ - 2

– У меня в родне все такие моложавые! – похвастался мужичок, а по- том вдруг неожиданно хлопнул меня по плечу: – Братуха! Давай выпьем!!! Я стал вежливо отказываться: – Ой, нет, спасибо! – Ну, уважь, уважь! – упрашивал мужичок, и вдруг начал совать мне свою бутылку в лицо. – Уважаю вас, но пить не буду! – уворачиваясь от горлышка бутылки, проговорил я. – Так! Во-первых, не «вы», а «ты», – немного помягче сказал он, – а во- вторых... – Ой, мой автобус! – радостно воскликнул я, увидев, как к остановке подъехал долгожданный «шестнадцатый». – Ну все, мужик, пока! – Ну, пока! – немного с досадой проговорил он. – Жаль, конечно... – Ой, а мне-то как жаль! – прокричал я из дверей автобуса и, когда они захлопнулись, был очень рад, что наконец-то отделался от этого дядьки. Глянув в заднее окно, я увидел, как он подошел к какому-то мужчине и опять, наверно, спрашивает у него про свое семейное положение. А я вдруг подумал, как его будет ругать жена, когда он в очередной раз вернется пьяным домой... И мне стало очень и очень грустно. РОМАН РОМАНОВ Родился в 1966 году. После окончания общеобразова- тельной средней школы №46 работал на различных пред- приятиях. Начал публиковаться в армейской, центральной, тульской прессе, газетах других регионов. Произведения выходили в сборниках «На крыльях Пегаса», «Дом радуги», «НЛО», «За жизнь»Российского Общества Современных авторов г. Старый Оскол. Автор книги «Штрихи одного дня». СНЕГОПАД В ДЕНЬ Z Рассказ Я не открою никому военной тайны, если скажу, что бывают в жизни любого человека особенные дни. Внешне они неотличимы от обычных, но именуются иногда днями Z. В один из таких дней на скамеечке у подъезда сидели бабули и рассказывали о недавних событиях. Одна из них показала на проходящего неподалеку парня лет сорока пяти самой заурядной внеш- ности, недельной щетиной на лице и широкими царапинами на носу. -- Вот этот недоросль, иначе его не назовешь. И фамилия самая подхо- дящая – Снегопад. Да, Виктор Снегопад.—произнесла она и продолжи- 198

ла.—Конечно, помимо школы он бывал на занятиях авиамодельного кружка и ходил в бассейн. А еще бабушка водила его на выставки народ- ных художников, Один из которых окончил в свое время академию, побы- вал в Риме и всю оставшуюся жизнь провел среди деревенских земляков, посвящая немало сказочных и обрядовых сюжетов своих картин их жизни. Они же к концу его жизненного пути стали считать его -- мирского чело- века – едва ли не святым и лечились оторванными от его холстов кусочка- ми, брали воду из вырытого им колодца. Другая, переняв у профессио- нальной работницы кисти приемы, писала картины нате же темы с укло- ном в примитивизм. Видели они глиняную филимоновскую и обычную тряпичную игрушки, возрождающиеся на серьезной научной основе и продукцию других народных промыслов. Конечно, парень ощущал тогда такой необъяснимый подъем чувств, желание летать – словом, что то по- хожее на эйфорию от выпитой кружки пива, с той лишь разницей, что по- следнее приводит к болезненным синдромам. Пили тогда многие, в том числе и у него дома, и такие поступки парня считали обычным явлением. Но самых заметных из пьющих отправляли тогда на вполне законных ос- нованиях кодироваться, а то и в лечебно-трудовые профилактории. И вот один такой, помнящий еще «Солнцедар», с непонятными ошметками на дне бутылки, отдающий медикаментами дешевый вермут и «Гратиешты» со вкусом чернил, рассказывал ему: -- Мы то были первыми, поехавшими на лечение туда, и считали, что направляемся в санаторий. Вот и захватили с собой кто удочки, кто – щах- маты, а кто и книги. Думали, что во время лечения будем культурно про- водить время, но стоило прибыть туда, как нас разделили по отрядам, от- вели в общежитие, больше напоминающее бараки, и ввели порядки едва ли отличимые от тюремных. Так там и жили как будто в затеми какой. Из нее иным показывался огромный черт, и таких переводили от нас на время. А бабушка, тем временем, нашла возможность отвезти внука в те ме- ста, которые именуются Пушкинскими горами с могилой великого поэта и сторожкой, в которой проживал он с няней, фигурами героев его произве- дений, вырезанными из дерева и прочими замечательными вещами. Не очень далеко оттуда находился и Печерский монастырь, до которого они не смогли добраться не из за денежных проблем, а более – известных пре- пон. Конечно, были и другие поездки, организованные бабушкой—в тот же городок учителя, ставшего основоположником космонавтики Циолков- ского или имения дипломата, охотника и писателя Тургенева. Но и тут гораздо интереснее было добежать до палатки, возле которой можно было быстренько проглотить немного красного вина, а вечером петь под окнами кабинета завуча про любовь от утра до утра. А там стали доходить до Вик- тора разговоры о веселой студенческой жизни. Сынок того же профсоюз- ного функционера, которого уважали рабочие, гулял напропалую по всем кафешкам и ресторанам, мог запросто ударить в лицо того, кого считал слабее, заставить ползти по пластунски того, кто попроще. Но однажды он 199

исчез и о нем не было известий—семья к тому времени перебралась в бо- лее престижное жилье. Двое других приехали к ним из известного Акаде- мгородка, в котором их родители занимали солидные должности. Они то понимали, что могут не пройти в престижные столичные вузы, а с дипло- мами провинциальных собирались устроиться не хуже. Они держались вместе, слушали привезенные с собой магнитофонные записи неизвестных здесь исполнителей, хотели быть Шерлоками Холмсами для себя и поти- хоньку выпивали—берега для буйства оказались для них слишком высо- кими. Парни из обычных семей, приехавшие учиться из райцентров, устраивали оргии в общежитии или студенческом профилактории, участ- вовали в драках и рассказывали невероятные истории о своих похождени- ях – забавных и интересных. Об этом знали не только от них, но и от рабо- тавшего там местного технического персонала. Кто то из них продолжал учиться, иных отчисляли, одна из таких девушек даже заняла постоянное место у стойки одного из баров и заработала плохие отзывы… -- И это верно—прервала рассказчицу одна из сидящих на скамееч- ке.—Что для иных баловство и шутка, то может быть допустимо не каж- дому. Продолжай… -- Но парню с его способностями и плоскостопьем пришлось доволь- ствоваться обучением в ПТУ с освобождением от службы в армии. Зато со старшекурсниками, жившими по соседству, со стипендии и дохода шел туда, где в изобилии стоял «Чумай». -- Сегодня начумимся, а может, и начумаемся – говорили они при этом. Вечера же проводили на шумных дискотеках, а потом шли гулять с девушками до утра или устраивали посиделки на чьей-нибудь квартире. Да и в заводе стоило лишь перекинуться нужным словом, ион шел с мужика- ми на болотце, из которого брал начало какой то ручей. Но недолго про- должалось это – после очередного антиалкогольного указа кампания пере- бралась в комнатушку дома, где местный барыга не только ставил им спиртное за переплату, но за отдельную сумму—кассету в видеоплеер. И тогда они наслаждались только входившими в моду боевиками. Так про- должалось до сокращения на производстве, и он, со многими, оказался не у дел. Получаемое пособие таяло как талый снег, а он продолжал слушать воспоминания старших о поездках в колхозы от предприятия. Хорошо еще участковый не грозил оформить дело о тунеядстве, как это бывало в преж- нее время. У церкви, где Снегопад хотел было найти подработку по старой школьной привычке попрошайничать, говорил : -- Я прошел Чернобыль и «горячую точку» в Карабахе, а государство обо мне не позаботилось. -- Иди работай—ты еще молод и здоров—отвечали ему старушки. А ведь о таких думалось, что не просто так они несут свои рубли ста- ричку священнику. -- Терпи как часовой на посту – отвечали другие. 200

Вскоре подошло и то время, когда вчерашние однокурсники обмени- вали на деньги собранные бутылки и найденный цветной металл, пыта- лись класть стены сараев у хозяев, а вырученных денег хватало лишь на бутылку, которую делили на восьмерых .Зато появились стограммовые пузырьки с вожделенной жидкостью и прочая суррогатная гадость. Вот и наладился он было ходить в район многоэтажек, где выпрашивал у пенси- онеров и пацанов любую мелочь на опохмелку—вот и все вопросы, сто- явшие перед ним, как и у многих, располагающих избытком времени. Но для многих просящих подходит миг, когда выпивка не приносит удовле- творения, но они все равно продолжают ходить по дворам с той же целью, или ищут способ остановиться. Так, однажды Снегопад оказался в районе гаражей, куда зазвали его на несколько бумажных, невиданных прежде, пакетов сухого вина. Сославшись на какие то неотложные дела парни на время отошли, а Виктор остался наедине с их спутницей. -- Я хотел бы полюбить тебя, в натуре тебе говорю—заявил он после нескольких безобидных фраз и взял ее при этом за рукав куртки.-- Уж очень хотелось бы полюбить страстно… Я то знаю, ты—добренькая, у тебя не убудет, наоборот, прибавится только счастья. Это не то, что у ме- ня!... Была у него когда то женщина, ради которой он собирал не только посуду и потерянную кем то мелочь, попрошайничал, чтобы сделать при- ятное ей, и не обидеть себя. Однажды он наломал даже у белеющей у реки черемухи для нее, но познанное оказалось не тем, чего он хотел. Опреде- литься же с любовью поконкретнее было недосуг. А пока… -- Ах ты дебил! Урод! Подонок!—запомнились ее последние слова ко- гда она выбегала из гаража. Как били его потом прибежавшие ребята, вытаскивали из сугроба не- известные и сажали в машину «неотложки» память его не сохранила. Лишь ужасные войны драконов и великанов происходили в его воспален- ном воображении, да он истошно кричал на все отделение. А потом при- шлось заново учиться ходить и принимать пищу, делать другие простей- шие вещи. Выписавшись, наконец, из больницы, Снегопад пошел было к тому самому болотцу, из которого вытекал когда то ручей, и выяснил, что его дом, находившийся неподалеку, был продан. Тут то и подобрали его другие ребята, отправляющиеся в те места, где ему была предоставлена хибарка взамен прежнего жилья. -- После долгих поисков смысла жизни и ошибок мы решили удалить- ся в созданный нами скит, куда будет приходить монашествующий свя- щенник. Есть у нас специалист по строительству, а я – фельдшер по обра- зованию—говорил Виктору один из них, собиравший у ручья травы. На третий день пути ручей перерос в такую широкую реку, что потре- бовалось бы строительство добротного моста для переправы. Так, делая привалы для отдыха и принятия пищи, оказались на месте, и Снегопад остался с ними. Сначала его поддерживали припасенными травами и ме- 201

дикаментами, а потом он начал помогать в строительстве жилья и разведе- нии огорода. -- Вот судьба то! И не переделать ее!—сказала одна из слушательниц. -- А для чего? Может получиться как у многих. С шестого класса он может начать гулять с девушкой, к пятнадцати годам она родит от него ребеночка, и они распишутся, заживут на бабушкины пенсии и родитель- ские доходы. А когда не останется никого из них – пойдут промышлять по свалкам, потому что работать за малые деньги не захотят, а для больших заработков нужно иное. И станут ругать правящие партии и правительство, Президента и кого угодно за то, что не смогли устроиться по жизни. Впро- чем, любовь требует отдельного разговора, и об этом – в другой раз.— закончила рассказчица. Собравшиеся на скамеечке еще немного повздыхали и разошлись по домам. ПАРЕНЬ ИЗ ЦИТАДЕЛИ Рассказ С крыши многоэтажных домов видны освещенные фонарями очи- щенные от снега проезжие части бульваров и тротуаров. Здесь же, в осве- щенном помещении, оформленном под зимнюю оранжерею, собралось прежнее общество бабушек. -- Вот вы говорили про любовь.—начала одна из них, и, прихлебнув из блюдечка чай, продолжила.— С нами по соседству жил мальчик Миша, иногда ставящий перед собой интересные вопросы. «А что такое мое Я? И где его место? Что есть мое внутреннее благо?» И интересовался еще множеством других загадок. Как сейчас стоит перед глазами фигурка этого маленького мальчика со связкой книг в руке, ведомый за другую бабушкой по заснеженной, украшенной гирляндами улице с ярко освещенными вит- ринами магазинов. Мать оказалась пьющей и гулящей, довольно таки быстро покинула семью. Как то он видел ее, уснувшей после употребления суррогатного спиртного, лежащей на ступеньках базарного павильона, похожей на огромную обезьяну. От пьянки же погиб и отец—порядочно выпив с кампанией, он совсем немного не дошел до дома, так и остался ночевать в талом снегу. Врачи поставили диагноз – двухстороннее воспа- ление легких, что привело его в больницу. Так и не дожил он до желанных теплых дней, а через несколько лет Миша и бабушка получили квартиру в новом микрорайоне, где им была окончена школа, а потом и техникум. Повзрослевший Миша выкупил этот домик и прилегающие к нему разва- люшки у государства и на их месте возвел целую цитадель с множеством хозяйственных построек. Конечно, многое за это время изменилось. Так, в почтовом ящике он обнаружил брошюрку, выпущенную одним из кандидатов в депутаты. 202

Делалось это в виде предвыборной агитации, а сам кандидат оказался не местным уроженцем, а пришлым, то есть не особенно ценимый здешними варягом. Так он познакомился с измененной историей своей родной окра- ины, и порой смеялся. По утверждению этого варяга, здесь были совер- шенно иные купцы и помещики, не те, чьи имена сохранила народная па- мять. Местность наша оказалась сплошь состоящей из оврагов, и все хо- рошее от прежних властей сводилось на «нет». Далось, правда, возвраще- ние в родные пенаты парню нелегко. После окончание техникума он тру- дился на двух работах, не брезговал разгрузкой вагонов, и это все делалось для того, чтобы учиться на вечернем отделении вуза. Когда же прежняя экономическая система стала рушиться мы, как и в войну, выстаивали длинные очереди у магазинов за любой провизией, он же сумел устроиться в один из кооперативов с могучими покровителями, разводил между де- лом, грибы Вешенка и подрабатывал другими путями, пока не получил хорошую должность. Так подошло время подумать и о хорошей хозяйке для своего дома. С давних пор он искал невысокую симпатичную девушку с соломенного цвета волосами, притягательными ямочками на округлых щечках, крупными бездонными глазами и сочными губами. Но главным все же были общность интересов и богатый внутренний мир. Но вот беда – ни одна из них не подходила под созданный им идеал. Никто не хотел плыть среди мириад звезд, отраженных у нас из более высоких и далеких миров и словно опрокинутых водоемах иных мирозданий. А они могли неплохо проплывать над другими мирами, и, растворяясь друг в друге, погибнуть для воплощения новой жизни втроем, а то и побольше. Но на нашем приземленном уровне все сводится к игре низменных страстей, вершиной которых оказываются постельные приключения и излияния. Вот и пришлось постараться в своих поисках, и они увенчались кажущим- ся успехом. Своего рода Золушка была обнаружена в квартире с обвислыми обоя- ми, не менявшимися со времен заселения, линолеум превратился в труху, а выглядывающие из под него доски изрядно почернели. Поверх этого добра оказалось навалено другое—большие пачки газет, которые можно было когда то сдать в «Стимул» и получить талоны на приобретение книг. Лежащие рядом дорожки едва ли сгодились бы на сдачу—перевесила бы скопившаяся в них грязь. Оцинкованные бачки и тазики, дюралевые чай- ники и кастрюли также утратили свою привлекательность. Внутренности компакт-бачка вышли из строя лет десять назад и не ремонтировались, раковины имели постоянный внутренний засор. Оконные рамы держались благодаря обвязке и их не открывали, боясь уронить стекла на пол. Одна из комнат оказалась настолько заваленной, что понадобились бы спасатели для расчистки. Интересы хозяев связывались с посещением разного рода мероприятий – театров и концертов, благо в организации хозяйки всегда можно было разжиться даровыми билетами. Сам хозяин коллекциониро- вал всякого рода авторучки и зажигалки, интересовался различными сор- 203

тами сигарет, пока не запивал. В этой внутренней фантасмагории он поз- волял себе поговорить со всеми в повышенных тонах, благо рядом сидел уткнувшийся в закуски сосед. -- Видал, какого женишка нашла моя дурочка! Всем хорош!—говорил он.—Да только не знает он, что из за нее мне не раз приходилось ночевать в психушке, да в милицию попадать… Недаром, в ее школьной характеристике писали о некоторой затормо- женности, были случаи, когда она забывала дорогу из училища домой, иногда средь бела дня виделись кошмары. Вот и попадала она в подобные учреждения. Говорили еще недоброжелатели, что не раз уходила она из дома к разным сожителям от пытавшегося изнасиловать ее отца, где не раз набиралась спиртным под завязку. К домашней же работе она оказалась неприученной, имела слабое зрение и плоскостопье, и этим никто не зани- мался. Образование ее оставляло желать лучшего – о таких говорил «три пишем, два в уме». Однако, смутили парня ее заявки о желании вырваться отсюда и подняться над этой грязью, и он решил помочь девушке. Так был заключен официальный брак, и молодые зажили своей жизнью в тихой семейной гавани со спокойными вечерними прогулками и хлопотами по хозяйству. Более того, ею занимались опытные врачи, но вот беда – оказа- лось, что не в коня корм. Через десять с лишним лет совместной жизни ей захотелось приключений, а тут у нее на работе нашелся разбитной парень спортивного сложения. Этот искуситель сумел наговорить ей такого, что муж сразу опостылел и появилось желание летать стрекозой над миром цветов и участвовать в празднике жизни по полной программе. Так все твердое прошлое было обменяно на трехмесячное знакомство безо всякого обещания твердой житейской базы. -- Да, видать ей мало оставалось ударов по лицу, ногой в живот, и не отбивали почек после появления хорошей и красивой… Словом, теория может перейти в практику, если будущая свекровь не выгонит ее как гряз- нулю.—заметила одна из сидевших здесь.—А что же парень? -- На их окраине издавна был приобретен дом, в котором поселились старцы и послушники из закрытого властями монастыря. Теперь они в могилах, на которые приходят люди со всякими просьбами и мольбами, и они помогают. Парень из цитадели пошел туда. -- Да, в том мире есть тесная связь с Ангелами и Архангелами. Хоть и раскачиваются они долго – все таки возраст их более восьми тысяч лет— но свое дело знают как следует. Коль, кому отвесят – мало никому не ка- жется.—ответила рассказчица и выглянула в окно. Там по прежнему светили фонари и вдоль столбов бежала поземка. 204

205

ПРОИЗВЕДЕНИЯ ДЛЯ ДЕТЕЙ ВАЛЕНТИНА ПИНАЕВСКАЯ ГАЛИНА ВИНОКУРОВА ЛЮДМИЛА АЛТУНИНА 206

ВАЛЕНТИНА ПИНАЕВСКАЯ (биографическая справка – в разделе «поэзия») НА ВЫСОКИЙ БЕРЕЖОК На высокий бережок Падал беленький снежок И несутся в санках с горки Тая, Настя и Егорка. С детворой играть привык Толстопузый снеговик. Как в ответ смеются звонко Тая, Настя и Егорка. Промурлыкал серый кот: - На по-р-ро-оге Новый год. Наряжают дружно елку Тая, Настя и Егорка. У березы птичий пир, Здесь синичка и снегирь. Насыпают им подкормку Тая, Настя и Егорка. Солнце стало припекать, В лужах лучики купать. Ждать весны совсем недолго Тае, Насте и Егорке! ГАЛИНА ВИНОКУРОВА (биографическая справка – в разделе «поэзия») БАРСИК Рассказ Жил – был маленький котѐнок Барсик. Он был очень красив: беленькая пушистая шѐрстка, голубые глаза, мягкие лапки с чѐрными носочками и пушистый хвостик с чѐрным кончи- ком. Барсик, что и говорить, был всеобщим любимцем двора. А двор был довольно большой, живности всякой много-премного: гуси с гордыми по- вадками, утки с красивыми селезнями, куры, около которых всегданахо- дился их защитник, царственный петух Гоша, свинья Машка и много ещѐ лающей, блеющей и другой живности… 207

Каждое утро Барсик просыпался от тѐплых лучей яркого солнышка, блаженно жмурился, сладко потягивался и бежал к белому блюдцу, в ко- тором уже было парное молоко. Это постаралась бабушка Варя; она вста- вала рано, доила корову Зорьку и наливала тѐплое молоко любимцу. Бар- сик лакал молочко, а добрая, мягкая рука бабушки ласково гладила его по головке, по шѐрстке…Барсик лакал розовым язычком молочко до доныш- ка, а потом дочиста вылизывал блюдце и удовлетворѐнно облизывался, всем видом показывая своѐ счастливое состояние. Иногда он подставлял животик солнышку и некоторое время дремал, а иногда устраивался на руках бабушки и счастливо пел свою песенку, то есть мурлыкал и ласкал- ся к своей покровительнице. Проснувшись, Барсик любил обследовать двор, вдруг увидит что-то интересное… Так случилось и на этот раз. Во двор вынесли старое зеркало, и Барсик, естественно, подбежал к нему и …увидел красивого белого котѐнка. Он потрогал его лапкой, повертел хвостиком, желая познакомиться, но уви- дел, что тот только повторяет его движения и не пытается играть с ним. Несколько раз Барсик отходил от зеркала и вновь приближался, но котѐ- нок в зеркале только повторял его движения… Барсик обиделся… но со- всем ненадолго, так как его внимание привлѐк новый интересный объект, - это серая уточка и еѐ маленькие детки, которые весело суетились вокруг своей матери, пили воду, ели корм и просто наслаждались жизнью. Барсик побежал дальше и увидел, как маленький беленький козлѐнок жался к сво- ей маме, упрямой козе Нюрке, а та ласково и терпеливо поила его своим вкусным молоком. Барсик оказался на маленьком лужке, где рыжий телѐ- нок мычал жалобно и протяжно… это он так по-своему звал свою маму, корову Зорьку. Барсик решил, что пора возвращаться к своей маме. Она, наверное, давно его ищет и волнуется. Он юркнул в подворотню, пробе- жал через двор и оказался в доме. На коврике спала его мама, белая пуши- стая кошка Анфиса. Она сразу проснулась, как только Барсик ткнулся но- сиком в еѐ бок. Анфиса ласково замурлыкала и стала вылизывать шѐрстку своего любимого сыночка. Вскоре Барсик уснул и увидел прекрасный сон: он с мамой играет с клубком ниток, а бабушка не журит их, даже не отби- рает клубок. Клубок катится по полу, и мама лапкой ещѐ дальше катит его, весело играет с Барсиком, и им очень хорошо вдвоѐм, и Барсик чувствует себя абсолютно счастливым, любимым… Он думает о том, что мир пре- красен, когда рядом мама, его мама, ласковая и заботливая, единственная на всѐм белом свете. Когда Барсик проснулся, то увидел свою маму. Она лежала рядом, род- ная, тѐплая, любимая. Барсик успокоился и снова уснул. Хорошо, когда у каждого есть своя мама, когда тепло еѐ материнского сердца оберегает и хранит, хранит и оберегает в течение всей жизни, хо- рошо. 208

ЛЮДМИЛА АЛТУНИНА (биографическая справка – в разделе «Проза») ПРО ПТИЦ Цикл рассказов СПАСЕННЫЙ СТРИЖ Каждое лето в деревню, где отдыхали у своей прабабушки сестрички Лена и Аня, по весне прилетали стрижи. Они вили себе гнезда под крышей ее дома. Девочки наблюдали, как эти небольшие, но такие быстрые и лов- кие птички неутомимо строили свои маленькие домики. Они приносили в клювиках соломинки, перышки, высохшую траву. И так с раннего утра, когда только взойдет солнышко, и до вечера, когда оно уже начинает са- диться, прячась за деревьями. И небо по краям становится сначала розо- вым, потом синим-пресиним. Девочкам интересно; как так умеют крохот- ные птички мастерить такие аккуратные, круглые гнездышки, похожие на небольшие глиняные сосуды, чудесным образом прилепленные к карнизу. И таких домиков стрижей под крышей было несколько, а не один. «И как только они не отрываются и не падают?», – удивлялись сестрички. Прилетая в очередной раз, стрижи делали над домом крутой вираж, пронзительно вскрикивали и юрко ныряли в небольшую дырочку – вход в их уютное гнездышко. Девочки удивлялись и тому, как пролезают птички в такую маленькую дырочку. «Хоть бы одним глазком заглянуть в нее, – мечтали они, – в гнездышке, наверное, тепло, мягко и уютно». Но девоч- кам никак не добраться к птичьим домикам. …А потом из этих гнездышек раздавался пронзительный писк птенцов. Стрижи – папа и мама – неутомимо носили в клювах мошек для своих прожорливых детей. Птенцы встречали всякий прилет своих родителей таким дружным и громким писком, что девочки пугались и бежали по- смотреть: уж ни кот ли к ним забрался и хочет разорить гнездо и съесть птенцов? Он уж сколько раз пытался к ним подобраться по карнизу. Тогда птенцы прятались в гнездышках. А большие стрижи слетались в стайку и поднимали оглушительный писк. Они стремительно носились над котом, едва не задевая его крыльями. Наверно, им хотелось налететь на него и заклевать. Стрижи со всех сторон атаковали кота. Он, прижимая уши, спрыгивал с карниза и убегал. Кот часто прятался в траве и, затаившись, следил за птицами. Девочки его прогоняли. Проходило недолгое время, и птенцы начинали высовывать свои чер- ные головки из гнездышек. У них были большие, желтые рты. Вот почему птенцов называют «Желторотики». Они открывали их так широко, что казалось будто все и состоят только из своих ртов. Взрослые стрижи то и 209

дело прилетали, приносили что-то в клювах и быстро совали еду в эти ра- зинутые, громко пищащие рты. И снова улетали ловить для них мошек. Птенцы подрастали и уже начинали садиться на край гнезда. Они смешно трепыхали раскинутыми в разные стороны крылышками, будто пытаясь взлететь. Так они тренировались несколько дней. А потом и в са- мом деле взлетали. Делали небольшой круг вокруг гнезда и снова ныряли в него. Однажды один птенчик выпал из гнезда и, пытаясь взлететь, неловко подпрыгивал в траве. Так он допрыгал до самого крылечка. И тут-то вдруг из-за угла дома вынырнул кот Пушок и бросился на птенца. Он хотел его схватить лапами и зубами, но птенец на слабеньких крылышках отлетел от него в сторону. Птенчик изо всех сил пытался спа- стись: трепыхал крылышками, подпрыгивал и убегал, истошно вереща. На его писк из сеней выбежала Лена. В тот самый момент, когда кот уже, бы- ло, схватил лапами малыша. «Брысь, брысь, пошел отсюда, Пушок! Какой ты безобразник – маленького обижаешь!», – громко закричала она. И про- гнала кота. Кот отскочил в сторону, недовольно передернул шкуркой, хищно сощурился, и, облизываясь, сел на дорожке. А сам глаз не сводил с прыгающего, беспомощного птенца, готовый в любую секунду снова наброситься на него. От отчаяния птенец совсем запутался в высокой траве и обессилено взмахивал крылышками. Широко раскрыв клювик, он испу- ганно крутил головой и часто дышал. У него уже совсем не было сил убе- гать. Лена подняла птенца и прижала к себе. Он спрятался в ее теплых ла- донях и затих. Она отнесла его в дом, напоила изо рта водичкой, и посади- ла в клетку. В этой клетке раньше жил попугай Кеша. А на другой день, вечером, когда уже наступали сумерки, Ленин папа подставил высокую лестницу, поднялся по ней и тихонько положил птен- ца в то гнездо, из которого он выпал. Это гнездо было крайним, самым ближним ко крыльцу. Когда птенцы уже окрепли и научились хорошо летать, они вместе со взрослыми стрижами кружились над домом и тем самым крыльцом. Лена с Аней подолгу наблюдали за ними, вглядываясь в их стремительные полеты, они старались угадать, который из них их спа- сенный стриженок. УДИВИТЕЛЬНЫЙ СЛУЧАЙ Необычный случай произошел однажды с нами. Я с тремя маленькими детьми приехала летом в деревню к бабушке. После городской суеты и пыли так хорошо подышать свежим воздухом, полюбоваться закатом! Вечерело. Мы стояли во дворе и смотрели, как оранжевый солнечный диск медленно опускается к горизонту, уже касаясь вершин высоких берез. Нежно-голубое небо в том месте, куда оно садилось, становилось сначала ярко-голубым, потом синим с ро-зовыми полосками, а у самого края гори- 210

зонта нежно-сиреневым. Было тепло и так тихо, что, казалось, все в мире задумалось, задремало. Вдруг откуда из-за крыши дома, с небес донесся пронзительный, тре- вожный писк. И тотчас какой-то небольшой, стремительный, темный ко- мочек пулей понесся прямо на нас. Не успели мы и опомниться, как этот быстрый, пищащий комочек со всего маху ударился мне в грудь, завалил- ся за вырез платья и затих. Я не сразу поняла, что это такое. Осторожно опустила руку за ворот платья и достала это мягкое нечто, свалившееся с неба. Держа в зажатой ладони, с опаской стала рассматривать пришельца. – Мама, – это же птичка! – Удивленно и восторженно закри-чали дети, – настоящая! Живая! Посмотри, она дышит! Как же я была поражена, когда рассмотрела, что этот теплый, трепет- ный комочек в моей руке, действительно, – птичка. Это была ласточка, совсем еще маленькая, с острым длинным хвостиком-вилочкой. Видно, появилась на свет Божий только этим летом. Изредка встряхивая изящной головкой, она молча, испуганно смотрела на нас своими круглыми, чер- ными глазками. Розовая грудка вздрагивала – так учащенно и сильно би- лось ее крохотное сердечко. Клювик приоткрыла, словно ей не хватало воздуха. И тут с высоты раздался клекот. Мы подняли головы и увидели, как над нами грациозно парит большой коршун. Сделав круг, он плавно полетел в сторону леса. Тут только мы и догадались в чем дело. Видимо, этот коршун гнался за ласточкой. Спасаясь от него, она и нырнула мне за пазуху. Так вольная, пугливая птичка, проводящая почти всю свою жизнь в свободном полете в поднебесье, искала защиты от беды у человека. Дня два мы ее продержали дома, хотели, чтобы она окрепла, наелась досыта. Но ласточка ничего не ела и не пила, даже, когда мы опускали ее клювик в блюдце с чистой, родниковой водой. Дети ловили и приносили ей разных мошек, комаров и даже червяков накопали, сыпали белых и черных хлебных крошек, но она не обращала никакого внимания на все эти лакомства. И делалась все грустней. Ее черные с отливом перышки теряли блеск и становились взъерошенными. Мы испугались, что бедная ласточка умрет в неволе. Решили, что на свободе ей будет лучше и отнесли ее в поле. Там и выпустили, и она улетела. Больше мы ее никогда не виде- ли. СТРИЖИ ПРИЛЕТЕЛИ Весной в Центральную полосу России, вместе с другими птицами, прилетают и стрижи. Они очень похожи на ласточек не только внешне, но и по образу жизни: также стремительно носятся в поднебесье, ловят на лету мошек, мастерят похожие гнезда - корзинки. Часто они устраивают гнезда в песчаных или глиняных карьерах, в высоких, крутых берегах рек. 211

Любят лепить свои круглые домики они и под крышами домов, сараев. И нередко стрижей путают с ласточками, но у ласточек длинный хвостик – вилочка, а у стрижей короткий, хотя тоже похож на двухрожковую вилку и у них нет розовых перышек на груди, как у ласточек. Брюшко, грудка и щечки у стрижей белые; маленькая, аккуратная головка с быстрыми, круг- лыми, черными глазками черная. Спинка, голова и хвост отливают на солнце иссиня-черным, блестящим атласом. Ранними майскими утрами в деревне стрижи меня будят своим весе- лым, возбужденным щебетанием. Выхожу на крылечко и вижу, как они то попарно, то перемешавшись в небольшие стайки, стрелами пронзают в своих стремительных полетах безоблачную голубизну неба. Носятся так быстро, что даже невозможно их как следует рассмотреть. Решила, что они просто совершают облет, радуются жизни, яркому, весеннему дню. Но, понаблюдав за ними повнимательней несколько дней, поняла и иное. Они присматривают себе место жительства, претендуя на прошлогодние гнезда стрижей, примостившиеся под карнизом нашего и соседнего домов. Три гнезда на нашем доме – в полном порядке, а с другой стороны дома – по- луразрушенные. Так вот, вижу, к тем гнездам, что целые, подлетают стри- жи попарно, перегоняя и перерезая дорогу другим парам, видно, идет со- перничество за готовое гнездо. Вот подлетела милая парочка вплотную к гнезду. И один из стрижей, не знаю уж кто, — самец или самочка, — быстро юркнул в небольшую дырку-вход внутрь гнезда, а другой рядом, возле гнезда, уцепившись ко- готками за кирпичную стену дома, дожидается, когда покажется из гнезда его подруга или друг. Скорее всего, первой в гнездо ныряет самочка, ведь ей же там предстоит откладывать яйца и высиживать птенцов. Вот и надо самой – будущей маме — убедиться, насколько это жилище пригодно для таких целей. А, с другой стороны, возможно, это самец первым осматрива- ет их будущий дом. Он – глава семейства, ему и устраивать, находить под- ходящий домик для своей спутницы и их будущих деток. Наконец, стриж быстро выпорхнул из гнезда, и они вдвоем унеслись в поднебесье, может быть, чтобы сделать очередной виток и вернуться. А, может, им не понра- вилось гнездо или то, что внизу валяется в траве большой, черный кот, и поэтому они совсем улетели от этого дома. Коты и кошки для птиц – серь- езная опасность и беда. Они — разорители их гнезд, угроза будущему потомству. Однако, если даже прилетит вновь именно эта парочка, мне ее не отличить от других стрижей. Но то, что именно эти стрижи улетели и скрылись за верхушками берез, я убедилась, проследив за их полетом в воздухе, пока они не скрылись из виду. В тот же миг к гнездышкам подлетели другие пары стрижей. И проде- лали то же самое: один нырнул в гнездо, другой на стене остался ждать его. Подлетели еще стрижи, громко щебеча и быстро-быстро взмахивая кры- лышками, они даже устроили небольшую потасовку у гнезд. Видимо, так одна пара стрижей хотела отпугнуть другую пару и давала понять, что 212

именно они – первые претенденты на это жилье. Вот из одного гнезда по- казалась черная, атласная головка стрижа, он что-то быстро прощебетал, похоже, на птичьем языке сказал, что гнездо его устраивает, и приглашал к себе ожидавшего его стрижа. Тот стриж, что вертикально висел, прице- пившись к стене дома, нетерпеливо крутил головой и, наклоняя ее впра- во-влево, как бы старался одним глазком заглянуть в гнездо, тут же юрк- нул в него. Только и мелькнул хвостик-вилочка. Стрижи долго не вылета- ли из гнезда. Удивительно даже, как они там вдвоем умещаются. То и дело подлетали другие стрижи, тоже пытались нырнуть в это гнездо, но, види- мо, увидев, что оно уже занято, отлетали в сторону или, уцепившись за отверстие в другом гнезде, еще не занятом, заглядывали внутрь его. Забавно, но мне очень интересно было смотреть, как висят стрижи на голой, ровной стене дома. Я их раньше только и ви-дела-то сидящими на краях своих гнезд, но никогда не видела ни на земле, ни на заборе, как во- робьев, даже на телеграфных проводах не видела их сидящими, а только — ласточек. Неужели они всю свою жизнь проводят в полете? И прихо- дится им посидеть в гнездышках только тогда, когда обзаводятся потом- ством и взращивают его. От старшей своей дочери я слышала рассказ о том, что стрижи даже спят в воздухе, а, вернее, только дремлют, подняв- шись высоко в небеса и паря там. И стоит им заснуть, они начинают падать на землю, приходится снова взмывать в высоту, чтобы медленно флани- руя, хоть немного вздремнуть. Знаю же, что вслед за тем, как покинут гнездо оперившиеся птенцы, улетят из него и их родители, которые так неустанно с раннего утра и до позднего вечера носили им мошек. Еще далеко до конца лета, а гнезда стрижей опустеют. И в них будут заглядывать воробьи, а, может даже, и жить в них. Грустно смотреть на опустевшие после стрижей гнезда. Где теперь и как они спят? Готовятся к перелету или, пока еще по-летнему теп- ло, отправились на жаркий юг, не дожидаясь начала осени? …Подлетали стрижи и к полуразрушенным гнездам, кружились, но даже не садились на них. Потом одна пара присела все-таки на обломки гнезда. Дня через два вижу — одно гнездо начало восстанавливаться. Стрижи приносили в клювиках крохотные, круглые комоч-ки грязи или глины и достраивали гнездо. «Значит, они будут жить здесь, — обрадова- лась я. — Не исключено, что это прилетел в свое родовое гнездо прошло- годний выводок молодых стрижей. И они решили восстановить родитель- ский дом». Хорошо, что стрижи много-много лет подряд выбирают ме- стом своего жительства наш деревенский дом. В народе говорят, что это добрая примета, когда селятся рядом с человеком стрижи, ласточки, другие славные птицы или дикие зверушки. Я даже удивлялась, почему дом нашей бабушки весь облеплен гнездами стрижей, а под крышей соседнего, точно такого же, дома — нет ни одного гнезда. У других же соседей тоже, как и у нас, стрижи селятся почти каждую весну. Говорят еще, что эти небесные пташки выбирают добродушных, чистых сердцем людей. 213

Стайки стрижей вьются в небе, кружат над домами, но, как поняла я теперь, не просто летают, а заняты очень важным делом – выбирают, где и рядом с кем им поселиться. Надо спешить! Где - то через месяц с неболь- шим из их гнезд уже будут высовываться птенцы – прожорливые, вере- щащие желторотики. За лето им надо успеть подрасти, научиться летать и укрепить свои крылышки, набраться сил, чтобы хватило их на дальний - дальний перелет в теплые края. Возможно, на следующий год они вернут- ся снова в те самые гнезда, где когда - то появились на свет. ПОСТСКРИПТУМ. Представляете, этой осенью я впервые в жизни увидела, приехав в деревню, стрижей, сидящих на высоко натянутой над огородом проволоке. Вот только не знаю, чем это вызвано. Возможно, стрижи все-таки иногда садятся. Впрочем, это вы, читатели, можете и сами выяснить, заглянув в книги, рассказывающие о птицах, или в Интернет. Наверняка, там найдете нужную информацию об этом. Примеч. авт.: Цикл «Про птиц» - из авторской книги «Здесь живут чу- деса… Рассказы и стихи для внуков и всех детей», вышедшей в издатель- стве Тульского государственного университета в 2011 году. 214

215

ПУБЛИЦИСТИКА ЛЮДМИЛА АЛТУНИНА 216

ЛЮДМИЛА АЛТУНИНА (биографическая справка – в разделе «Проза») ФИЛАРЕТОВСКИЙ СВЕТ Неземное земное блаженство «ПОНЯТЬ, ПРИНЯТЬ, ВМЕСТИТЬ И УДЕРЖАТЬ…» «Художественное слово побуждает к действию, поэтому люди выбрали своей жизнью слово, должно помнить об огромной ответственности и делать все для того, чтобы воспитывать высокие нравственные идеа- лы». Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Кирилл На Шестых Филаретовских чтениях, проходивших 2-го декабря в Тульской духовной семинарии, состоялась презентация сразу трех изда- ний: «Святоотеческое учение о Божией Матери» митрополита Тульско- го и Белевского, ректора ТДС Алексия; второго выпуска «Сборника тру- дов Тульской духовной семинарии» и первого выпуска литературно - музы- кального альманаха «Ковчег», авторами которого являются члены Туль- ского православного литературного объединения с одноименным названи- ем. Я не случайно взяла эпиграфом это высказывание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. На Филаретовских Чтениях много го- ворилось не только о силе воздействия слова пастерского, тем более Пат- риаршего, но и слова художественного, поскольку на этих Чтениях состоя- лась презентации сразу трех интересных изданий: «Святоотеческого уче- ния о Божией Матери», подготовленного еще тридцать лет назад Архи- мандритом Алексием (Кутеповым) – ныне митрополитом Тульским и Бе- левским Алексием; второго выпуска «Сборника трудов Тульской духов- ной семинарии» и первого номера литературно – музыкального альманаха «Ковчег», авторами которого являются члены Тульского православного литературного объединения с одноименным названием – «Ковчег». Да, вполне обосновано то, что именно на Филаретовских Чтениях состоялась презентация нового литературного альманаха, появившегося на свет в Туле. На Чтениях немало говорилось о высокой духовно – просве- тительской миссии Святителя Филарета, митрополита Московского и Ко- ломенского (Дроздов, годы жизни: 1782 – 1867 ), жившего два столетия назад, - в 2012 году как раз отмечается 200-летие со дня его рождения, - и 217

внесшего огромный вклад в развитие и укрепление не только православия, но и отечественной культуры, духовности в целом. Огромное значение он придавал и русскому литературному слову. Вел переписку с такими стол- пами русской словесности, как Пушкин и Гоголь, а на одно из пушкин- ских стихотворений даже дал ответ в стихах, поскольку сам был не чужд поэтического слова. Св. Филарета отличала высокая духовность, образо- ванность, любовь к русскому слову и божественное им владение, к чему и должен стремиться каждый пишущий, тем более человек православный. И в этом просматривается определенная преемственность - продолжение традиций, заложенных предшественниками, современными членами пра- вославного литературного братства. Вела Филаретовские чтения М.А. Михалева, заведующая Цер- ковно – археологическим кабинетом ТДС. Она и рассказала о многогран- ной деятельности Святителя Филарета, о том многом полезном, что сделал он для Русской Православной Церкви, заметно повысив ее престиж и до- стоинство во всем мире; о незаурядной личности самого Патриарха. Весь- ма знаменателен тот факт, что Св. Филарет восемь лет учился в Коломен- ской духовной семинарии, переведенной в 1799 году в Тулу. Выходит, современная Тульская духовная семинария является как бы правопреем- ницей и тех духовно – нравственных основ, которые вскармливались ранее и столь пестовались семинаристом Дроздовым, ставшим впоследствии митрополитом Московским и Коломенским Филаретом. И в этой связи «Святоотеческое учение о Божией Матери», вы- шедшее из-под пера Архимандрита Алексия, ныне митрополита Тульско- го и Белевского Алексия, ректора Тульской духовной семинарии, как раз и можно рассматривать как продолжение традиций на ниве многотрудного пастерского служения. Этот труд был написан Архимандритом Алексием (Кутеповым) в 1979 году как выпускная работа в духовной академии, в годы пастерского служения Алексия в Восточной Сибири под началом митрополита Сера- пиона, известного многим тулякам в те годы, когда, до дня кончины своей на рубеже двух столетий, он являлся митрополитом Тульским и Белев- ским. А когда-то выпускник духовной семинарии Алексий и Серапион несли церковную службу бок о бок в далекой Сибири, в Иркутске. Во вре- мя презентации своего труда на Чтениях Владыка вспоминал об этом с особой теплотой: - День памяти Святителя Филарета, Патриарха Московского и всея Руси, вернул меня на тридцать лет назад, когда, по благословению Патриарха Пимена, я был направлен в Сибирь, в город Иркутск, где нес свое пастерское служение епископ, впоследствии митрополит Тульский и Белевский Серапион. Мне предстояло проводить церковную службу на огромной территории очень большой епархии Восточной Сибири. Тру- диться приходилось очень много. Одновременно заочно учился еще и в духовной академии, нужно было представить труд на звание кандидата 218

богословия. Вот тогда и пришло решение подготовить «Святоотеческое учение о Божией Матери». На вопрос, почему именно такой был сделан выбор? Владыка от- ветил, что в то время, да и сейчас, недостаточно трудов и Пресвятой Бого- родице. О Божией Матери мы больше знаем из устного повествования, носящего уже фольклорный характер. А эта книга - «Святоотеческое уче- ние о Божией Матери» - взгляд священнослужителей, святых отцов на данный вопрос. Однако, в 70-е годы непросто было собрать материал на эту тему: не достаточно было соответствующей литературы, да и к той, которая имелась, доступ был затруднен. Но здесь, по словам Владыки, ему очень помог митрополит Серапион, который не только способствовал тому, что- бы молодому священнослужителю был открыт доступ к специальной бо- гословской литературе Иркутской областной библиотеки и библиотеки Иркутской духовной семинарии, к другим источникам, но предоставил в его распоряжение и свою богатую библиотеку. Как отметил митрополит Алексий, открытием для него и большим подспорьем в его трудах стал журнал «Христианское чтение», который он тогда впервые взял в руки. Журнал печатал переводы христиан - греческих святых отцов, в том числе и о жизни Пресвятой Богородицы. Более того, на целое лето 1976 года Се- рапион освободил дипломника от церковной и пастерской службы. - Я уехал на Байкал, поселился там в небольшом деревянном до- мике, в маленьком поселке Листвянка, и приступил к изучению духовных трудов святых отцов. Я даже не предполагал, что есть такой океан христи- анской духовной литературы! И я погрузился в него с головой. Изучал, выписывал, выписывал, много молился и размышлял, - вспоминает Вла- дыка. – Надо было осмыслить и изложить свои переживания, умозаключе- ния по этому поводу так, чтобы было понятно не только ровесникам, но и представителям старшего поколения, воспитанным в атеистическом духе и далеким от духовного слова, ибо честно сказанное слово дает толчок к то- му, чтобы приобщиться к этому благодатному источнику. Мне очень по- могли духовные труды Святителя Филарета. Именно его осмысление бо- гословского учения дало и мне толчок к изложению, выстраиванию моего труда. Святитель Филарет в то время не был еще прославлен, и я не мог на него ссылаться в своей работе, но многое я почерпнул именно из его тру- дов. Это было необычное для меня время, когда ищешь, ищешь в непре- станной молитве, наконец, находишь и находишь нужное, выписываешь, осмысливаешь, выкладываешь в голове, а затем – и на бумаге. Я назвал бы то, пережитое мною время, неземным земным блаженством. В помощники к Алексию приехали его мама и младший брат Ва- лерий. Все вместе вырезали, приклеивали в нужном порядке выписки из разных богословских трудов, сделанных Алексием. «Целые простыни по- лучились наклеенного материала, - улыбнулся Владыка, - они долго хра- 219

нились, как свидетельство совместного с дорогими мне людьми труда, но с переездами, видимо, где-то затерялись». В 1979 году архимандрит Алексий успешно защитил свой труд «Святоотеческое учение о Божией Матери», а в 1980 году его перевели служить во Владимир. По благословению епископа Серапиона, совершили молебен Пресвятой Богородице и после этого молодой священнослужи- тель стал читать прихожанам о Божией Матери из своего труда. - Понять – принять – вместить и удержать – это то откровение, ко- торое изнутри освещает нашу жизнь, - мягко подчеркнул Владыка. – Так «Гражданин земной вырастает в гражданина небесного», как говорил Свя- титель Филарет. Мой скромный опыт, как лампада, от которой возжигает- ся новый свет, новая сила из одного источника. Никогда и не думал, что мой скромный труд выйдет отдельной книгой. Но поскольку являюсь рек- тором Тульской духовной семинарии, занимаюсь духовным воспитанием, надеюсь, что мой труд послужит подспорьем на пути духовных поисков христианина. Книга может быть полезна не только семинаристам, но и нашим пастырям, священнослужителям, любому православному человеку. Ее достоинство еще и в том, что в ней много ссылок на первоисточники – это как раз тот метод, который был предложен Святителем Филаретом для духовной школы. Служители церкви, опираясь на мой труд, могут само- стоятельно ознакомиться с указанными в нем первоисточниками и по- черпнуть оттуда много полезного для себя. Надо особо отметить этот немаловажный факт; то, что было напи- сано тридцать лет назад архимандритом Алексием, адаптировано к наше- му времени и, действительно, может сослужить хорошую службу на ниве духовного просвещения. Ознакомившись с ним, могу сказать от себя, что это очень интересный труд, который читается на одном дыхании. И образ Божией Матери как бы приближается, становится понятнее, яснее и ее земная жизнь и хочется следовать за ним. Подытожить кратко сказанное мною о презентации на Филаретовских Чтениях «Святоотеческого учения о Божией Матери» нынешнего митрополита Тульского и Белевского Алексия хочу заключительными словами из этого труда: «Раскрывая уче- ние Священного Писания о Лице и земной жизни Пресвятой, Пречистой, Преблагословенной, Славной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, оно свидетельствует, что с Ее именем связана «вся история Бо- жественного Домостроительства в мире». Этот труд будет передан во все храмы Тульской епархии, в биб- лиотеку Тульской духовной семинарии, во все библиотеки города. И каж- дый желающий может с ним ознакомиться и приобщиться к той радости, которую по Словам Владыки, он испытал в работе над ним и испытывает в течение всей своей 36-летней службы на духовном поприще русского пра- вославия. 220

Другая книга, которую презентовала собравшимся М.А. Михале- ва, – второй выпуск «Сборника трудов Тульской духовной семинарии» под общей редакцией доктора исторических наук И.Н. Юркина, Ученого секретаря ТДС. Марина Александровна подробно рассказала о разделах этого сборника и включенных в него материалах, дала краткую характери- стику их авторам, отметив при этом, что сборник прошел Духовно- издательский Совет в Москве, что свидетельствует о высоком уровне по- мещенных в нем трудов. В данном сборнике представлена также глава из книги митрополита Алексия «Святоотеческое учение о Божией Матери». Этот сборник есть в библиотеке ТДС и других библиотеках Тулы. Третьим, презентуемым на Филаретовских Чтениях изданием, был первый выпуск литературно-музыкального альманаха «Ковчег», ав- торами которого, как уже выше говорилось, являются члены одноименно- го Тульского православного литературного объединения. Краткую харак- теристику этому новому изданию дала опять же ведущая Чтений М.А. Михалева, сопредседатель литобъединения и одна из составителей этого альманаха. Вторым его составителем является Я.Н. Шафран, тоже сопред- седатель литобъединения «Ковчег». Он занимался и изготовлением маке- та, версткой альманаха, вышедшего в издательстве Тульского государ- ственного университета, в серии «Библиотека журнала «Приокские зори». Данный альманах весьма многогранен - 314 страниц поэзии, прозы, пуб- лицистики, критики и литературоведения, а также рассказов и стихов для детей. Не случайно Марина Александровна отметила, что творческих ра- бот было представлено много и трудно было выбрать из них лучшие, ни- кого при этом не обидев, не просто было разделить духовное и душевное. Отметив некоторые недостатки, она сказала, что в целом альманах состо- ялся. От себя скажу, что да, действительно, это – первый «блин», но он не стал комом. Более того, по моему личному убеждению и по мнению тех, кто уже успел с альманахом ознакомиться, его выход можно назвать духовным явлением среди множества литературно-творческих проектов, реализуемых ныне в Туле. И вот почему. Откройте и прочтите его, какое чувство после этого вы испытаете? Словно мягким светом вас озарило: от каждой строки на вас повеет добротой, милосердием, любовью к ближне- му, к миру, к природе, ко всему живому на земле. Добро, стремление осмыслить и осознать мир через духовное, христианское, православное учение – в каждой строке, но без назиданий, нарочитости, что в стихах, что в прозе. «Бог есть любовь, и пребывающий в любви в Боге пребывает», - гласит Святое Писание (1 Ин. 4, 16). Как раз то, чего ныне нам всем так не хватает ни в жизни, ни в литературе, ни тем более в СМИ и особенно на ТВ, где – сплошной негатив: насилие, убийства, где рекою льется людская кровь. И обесценена сама человеческая жизнь – главный Божий дар на земле. Слова Богу, этого всего нет в данном альманахе, а есть в нем про- 221

светленность и чистота, врачующая душу, в чем все мы, уставшие от нега- тива, так нуждаемся. В этой связи мне хочется привести слова из интервью телеканалу «Россия» Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Ки- рилла по случаю первой годовщины его интронизации и опубликованного в сокращении на страницах журнала «Православный Глаголъ» (№ 6 (68), июнь 2010 г.). На вопрос корреспондента по поводу того, изменилась ли ныне главная Христова заповедь – любовь и как за последние две тысячи лет? Предстоятель Русской Православной Церкви отвечает: «Я думаю, что сейчас существует огромная цивилизационная проблема – я бы так ее обозначил – в масштабах всего рода человеческого. Это полная деформа- ция и искажение понятия, которое связано со словом «любовь». Для меня как для верующего человека любовь – это чудо и Божий дар, но дар не из- бирательный. Это не так, как таланты: одного Бог одарил, и он стал музыкантом, другой – математиком, третий – врачом. Любовь – это как воздух для всех. А уж дальше - кто как может воспринимает этот дар… …Это совершенно удивительный Божий дар, потому что любовь сама по себе способна соединять людей». В свете сказанного, альманах «Ковчег», несомненно, приобретает особую ценность, как и с позиций его духовного воздействия на читателя, а, значит, и воспитующей его роли. И тут сразу же на память приходят слова другого русского Патриарха, Алексия II, сказанные им десять лет назад на освещении закладного камня на месте строительства будущей университетской церкви, - в этом году, кстати, храм Архистратига Михаи- ла открыт на территории студенческого городка Тульского государствен- ного университета, и там мироточат иконы. Святейший Патриарх тогда со скорбью сказал, что сегодня в мире происходит слишком много нечелове- ческого, выходящего за грани людского сознания и понимания, и только воспитание и образование – это те два крыла, которые делают человека человеком. И при этом подчеркнул, как велика воспитующая роль не толь- ко пастерского слова, но и всякого слова, исходящего от человека, публич- но выступающего, а тем более пишущего. Да, так или иначе, как не крути, как от этого не уходи, от огромной силы воспитательного воздействия публичного, печатного, литературно – художественного, подчеркну, слова на умы читателей не уйти и трудно переоценить его роль. На страницах альманаха представлено четыре десятка авторов – люди разных возрастов и специальностей – от учителей, библиотекарей, инженеров, журналистов до военных, рабочих и студентов. Разный у них и опыт литературно-творческой деятельности: от маститых наших поэтов Валерия Ходулина, Валерия Савостьянова, членов Союза писателей РФ, Геннадия Мира до начинающих, чей дебют состоялся как раз на страницах «Ковчега», но, как говорится, перед Богом все равны. Литературные опусы представлены, повторюсь, и в разных жанрах: поэзия, проза, публицисти- ка, критика и литературоведение, даже кинорецензии, столь редкой гостьи в наших, не специализированных, не киноведческих изданиях, нашлось 222

здесь место. По ходу, сразу же добавлю, что и басне, тоже вымирающему жанру в современной литературе, нашлось место здесь (поэт, бард Игорь Боронин). Не могу не сказать о замечательной духовной поэзии Вячеслава Алтунина, Татьяны Леоновой, Якова Шафрана, Таисии Медведевой, Оль- ги Бугримовой, рабочего Сергея Никулина, список можно продолжать долго. Все, без исключения, авторы, будь они прозаики или поэты, в своем творчестве размышляют о непреходящих духовных ценностях, о жизни и смерти, о поисках своего пути к Богу и вере. Это, сразу видно, творчество людей православных, духовно ищущих, объединившихся под Господнем знаменем. Тон альманаху как бы задает интервью М.А. Михалевой с со- ответствующим заголовком: «Нас всех объединяет вера», далеко не слу- чайно помещенное на первых его страницах. Проза, хоть она занимает и куда меньший, по сравнению с поэзи- ей, объем на страницах альманаха, представлена также разножанрово: рас- сказы, эссе, миниатюры, размышления, заметки - зарисовки о природе (Людмила Алтунина, Геннадий Маркин, Яков Шафран, Михаил Тулуев- ский, Светлана Шинко. Галина Лялина). Кстати, некоторые авторы высту- пают и как прозаики, и как поэты, да плюс еще пишут и для детей стихи и рассказы, и все это – на страницах альманаха. Раздел для детей представ- лен двумя авторами, Людмилой Алтуниной и Яковом Шафраном. И, надо отметить как положительный момент, что стиль всех пуб- ликаций – наш, русский, а не смесь «французского с нижегородским». Не секрет, что сейчас как-то так негласно считается, особенно в молодежных кругах, что писать хорошим стилем - это значит, простите за грубое слово, «выпендриться»; не быть похожим на других, не прибегать к общеприня- тому и якобы устаревшему литературному стилю, а играть словами, ерни- чать, больше оперировать иностранными или новомодными словами, не- обоснованно употреблять жаргон и т.д. и т.п. Загляните на литературные странички поэзии и прозы в Интернете и вам станет понятно, о чем речь. Порой не сразу и поймешь, что стих написан русским человеком, хотя не хочу всех охаивать: и в Интернете встречаются достойные по стилю лите- ратурные произведения. Но тот факт, что ныне нормальный литературный русский язык у пишущей братии в загоне, неоспорим. Более того, языкове- ды уже бьют тревогу по поводу его утраты. Так что и в этом плане по- явившийся на свет альманах смотрится выигрышно. Если рассматривать новый альманах в свете Филаретовских Чте- ний, где он презентовался, есть все основания говорить о преемственности традиций, заложенных предшественниками, в том числе и Св. Филаретом. Как человек высоко духовный и образованный, он придавал огромное зна- чение литературному слову и сам не раз прибегал к нему. И всяк пишущий православный человек да славит Бога и главные его заповеди – любовь, добро, милосердие. Об этом мною уже говорилось выше. Об этом говори- ли на презентации альманаха и выступающие: М.А. Михалева, О.Н. Буг- 223

римова, старший библиотекарь библиотеки № 20 им. А.С. Пушкина, и ваш покорный слуга. И еще добавлю. Хорошо бы с такими изданиями, что презентова- лись на нынешних Филаретовских Чтениях, шире знакомить и молодежь, школьников, студентов, скажем, в библиотеках, как это уже делает О.Н. Бугримова, или на своих уроках школьные учителя основ религиозной культуры и светской этики, внедренных с недавнего времени в школах. Думаю, КПД духовно-нравственного воспитания учащихся значительно повысился бы в итоге. И вот еще какую параллель хочется провести. Во времена Смуты другой русский Патриарх, тоже Филарет, немало сделавший для духовно- го преображения Руси, оформляя официальный взгляд на период Смуты, в «основу заложил представление о необходимости сохранения веры пред- ков, полученной от апостолов и хранимой на Руси веками. Отступление от православия, – провидчески предупреждал он, - грозило гибелью, как это случилось с бывшими столицами христианского мира. Единственной хра- нительницей древнего благочестия признавалась Москва». И сегодня мы видим, что это так. И, смею утверждать, сегодня возрождение православия идет именно от Москвы – столицы России, души всего русского право- славного народа. Еще одно яркое, недавнее тому подтверждение – приве- зенный в Первопрестольную из Св. Афона Пояс Пресвятой Богородицы. В течение нескольких дней многотысячные толпы православного народа со всех уголков России, и с Тульской земли тоже, стояли днем и ночью в пре- длинной очереди к храму Христа Спасителя, чтобы только на секундочку приложиться к Святыне. Столь велика вера народа в его исцеляющую си- лу. И в этом многотысячном народном паломничестве – верный знак воз- рождающегося на Руси православия. И туляки, в том числе и пишущая православная братия «ковче- говцев», в силу своих сил и возможностей, с Божьей помощью, вносит в это благое дело свою посильную лепту. ПАМЯТЬ Выставка в Больших Калмыках 2 октября 2011 года в средней общеобразовательной школе села Большие Калмыки, что в Киреевском районе, открылась уникальная ху- дожественная выставка «Мой адрес: действующая армия» двух та- лантливых художников, членов Союза художников России, Александра Лялякина из города Ефремова и туляка Михаила Левшина. В церемонии ее торжественного открытия приняли участие гости из Тулы: авторы полотен А.И. Лялякин и М.В. Левшин; М.А. Миха- лева, заведующая историко-архивным отделом Тульской духовной семи- 224

нарии; В.С. Кутепов, д.т.н., профессор ТулГУ; Л.Д. Алтунина, журна- лист; руководство, учителя и учащиеся школы. Картины, представленные на выставке, повествуют о легендар- ном полководце времен Великой Отечественной войны, полковнике С.Ф. Кутепове, командире 388-го стрелкового полка, героически оборонявшего белорусский город Могилев в июле 1941 года. Почти все солдаты и офице- ры этого полка полегли на поле брани, как и всей 172-й стрелковой диви- зии, дислоцировавшейся перед войной в г. Ефремове и именуемой тульской. Отсюда она и была направлена 24 июня 1941 года, в самые тяжелые для нашей армии первые дни войны, на Днепровский рубеж сражаться с вра- гом. 26 дней, находясь во вражеском кольце, туляки стояли насмерть на пути танковых армад Гудериана, рвавшихся к Москве. Пропал без вести и комполка С.Ф. Кутепов и по сей день о его гибели ничего не известно. На белорусской земле свято хранят память о туляках - муже- ственных защитниках Могилева. Именами С.Ф. Кутепова и командира дивизии генерал – майора М.Т. Романова названы улицы. Им установлены на этих улицах мемориальные доски. На Буйническом поле, где и шли те кровопролитные сражения, воздвигнут в их честь мемориал, часовня. В Могилевском краеведческом музее им отведена большая экспозиция. Да и сегодня имена Кутепова и Романова на слуху у могилевчан. На Буйниче- ском поле, на том самом месте, где принял решающий бой полк С.Ф. Ку- тепова, установлен черный мраморный обелиск, надпись золотыми буква- ми на нем гласит: «Здесь в суровые дни 1941 года беспримерную стой- кость проявили бойцы 388 стрелкового полка 172 стрелковой дивизии и ополченцы гор. Могилева, уничтожив только за один день боев 12 июля 1941 года 39 фашистских танков». Это был первый, столь значительный, успех советских воинов с начала войны. Кутеповские воины развеяли миф о непобедимости фашистских захватчиков, показав всему миру, что и намного превосходящего в военной технике и людской силе врага, при умелой организации и умной стратегии и тактике, можно бить и наносить ему существенный урон. О незаурядной личности комполка С.Ф. Кутепова, с которым пе- ресеклись фронтовые дороги военного корреспондента К.М. Симонова, лично встречавшегося с полководцем, писатель написал большой очерк «Горячий день», рассказывающий о том героическом бое на Буйническом поле. Очерк был опубликован в газете «Известия» 20 июля 1941 года. У витрины с газетой собирались толпы людей, со слезами на глазах читав- ших этот очерк. Впоследствии личность С.Ф. Кутепова послужила прообразом ге- нерала Серпилина в симоновской трилогии о войне «Живые и мертвые», по которой был снят и одноименный фильм. …Одноэтажное серое здание большекалмыкской средней школы гармонично вписывается в осенний пейзаж: с одной стороны его окружа- 225

ют еще зеленые яблоньки, пурпурные клены, с другой – березовая аллейка, начинающая желтеть. Словно сделав шаг от ровной березовой посадки в направлении школы, прямо напротив школьных дверей – скромный обе- лиск, у подножия которого надпись на металлической пластине гласит о том, что установлен он в честь жителей села Большие Калмыки, погибших на фронтах Великой Отечественной войны 1941 – 1945 годов, но ни имен, ни фамилий на обелиске нет. Он пуст. А ведь именно здесь, в Больших Калмыках, родился, рос и учился в школе легендарный полководец С.Ф. Кутепов и не имеет значения, что прежняя школа находилась на другом месте. На повороте с трассы к современной школе, на месте нынешнего невзрачного серого строения, стоял когда-то большой дом многодетной крестьянской семьи Кутеповых, но и там нет никаких надписей о том. А ведь еще не так давно общеобразовательная средняя школа в Больших Калмыках носила имя С.Ф. Кутепова и на ее фасаде об этом гласила надпись. - У нас в школе был и уголок, отведенный С.Ф. Кутепову, с его большим портретом - рассказывает В.А. Браун, учитель химии и биологии, работающая в стенах этой школы с 1966 года. – Здесь же, под портретом героя, лежала книга Константина Симонова «Живые и мертвые», в кото- рой личность нашего легендарного земляка выступает в образе генерала Серпилина. Была и информация о С.Ф. Кутепове. И в школе каждый уче- ник с первого класса знал, кто такой Семен Федорович Кутепов, и какой он подвиг совершил. А потом, с очередным ремонтом школы, сменой дирек- торов все куда-то подевалось»… Сегодня о геройском своем земляке школьники не знают вовсе. Когда я попросила выстроившихся на торжественную линейку школьни- ков - от младшеклассников до одиннадцатиклассников – несколько десят- ков человек – поднять руки тех, кто хоть что-то знает о С.Ф. Кутепове. Руки подняли только трое человек. На вопрос, есть ли те, у кого в семье родные воевали в Великую Отечественную войну, руки подняли человек пять. Пятиклассница Катя Супроненко сказала, что у нее воевал праде- душка, сражался под Липецком. У Даши Осиповой из восьмого класса прадед Анатолий Иванович Щепанов, уроженец Брянщины, всю войну был летчиком. На фронт ушел добровольцем в неполных семнадцать лет. Больше что – либо рассказать о своих фронтовиках школьницы не смогли. Уходит память о них, стирается. Открывшаяся в школе художественная выставка словно оживила минувшие предвоенные и военные годы и не только в картинах, но и в рассказах о героях собравшихся на ее открытие гостей. М.А. Михалева отметила, что не случайно в стенах школы откры- та такая выставка: С.Ф. Кутепов неразрывно связан с этой землей, с этой школой. Кстати, ранее эти картины экспонировались в Тульской духовной семинарии. Выставку, торжественно открытую в семинарии накануне 66-й годовщины Великой Победы, охотно посещали тульские школьники. 226

Сын полковника С.Ф. Кутепова В.С. Кутепов, доктор техниче- ских наук, профессор Тульского госуниверситета, поведал о семье, в кото- рой вырос его отец, о своих отце и матери. Рассказал он и еще об одном своем близком родственнике - герое Великой Отечественной войны – Ни- колае Кутепове, который тоже учился в школе в Больших Калмыках. Доб- ровольцем ушел на фронт. Воевал под Сталинградом. Из-за сильного об- морожения у него были ампутированы ступни обеих ног, но Николая это не сломило. Он не только стал ходить, но и поступил в Тульский политех- нический институт, а потом закончил две духовные академии – в Москве и Санкт-Петербурге, - стал священником и митрополитом Нижегородским и Арзамасским. Был очень образованным человеком и почитаемым священ- нослужителем, внесшим немалый духовный вклад. Автор этих строк Л.Д. Алтунина, написавшая книгу о С.Ф. Куте- пове «Солдат войны полковник Кутепов», вышедшую в 2004 году в изда- тельстве Тульского госуниверситета, коротко рассказала и об этой книге, и о личности С.Ф. Кутепова. Она обратила особое внимание на то, что в Больших Калмыках – родине двух таких незаурядных личностей из рода Кутеповых, надо возродить память о них и начать это благое дело именно со школы. И, со своей стороны, выразила готовность всячески помогать в этом: подарить школе свою книгу о С.Ф. Кутепове, переиздание которой, пополненное новым материалом, она готовит к печати, передать необхо- димую информацию о нем и т.д. Все собравшиеся, во главе с директором школы Е.Н. Битюцкой, кстати, тоже выпускницей этой школы, и ее заме- стителем по воспитательной работе И.В. Щепановой, охотно поддержали это предложение. Забегая вперед, скажу, что первые шаги к тому уже сде- лал профессор В.С. Кутепов. Он подарил школе ксерокопию газеты «Из- вестия» от 20 июля 1941 года, на первой странице которой был напечатан очерк военного корреспондента К. Симонова «Горячий день», рассказы- вающий о том героическом бое на Буйническом поле, когда полк С.Ф. Ку- тепова за один июльский день 1941 года подбил и оставил на советской земле 39 фашистских танков. После церемонии торжественного открытия выставки гости с руководством школы более детально обсудили свое дальнейшее сотрудничество в этом направлении. Интересную экскурсию провел по выставке А.И. Лялякин, расска- зывая окружившим его тесным кольцом школьникам о картинах, о том, с какими эпизодами предвоенной и военной поры они связаны, как отраже- на в них личность С.Ф. Кутепова. Александр Иванович подарил школе три свои лучшие картины: «Последние учения 388-го полка» (С.Ф. Кутепов на коне), «Три письма и похоронка», «Возвращение домой». - Патриотическое, духовное воспитание в школе – это очень важ- ный аспект, но сейчас из школьной программы исключены многие произ- ведения по литературе, на которых воспиталось ни одно поколение – и неплохо воспиталось! Нет, например, «Повести о настоящем человеке» 227

Бориса Полевого, «Живых и мертвых» и вообще Симонова, - поделилась мнением И.Н. Жолосова, учитель русского языка и литературы. – Мы, школьные учителя, словесники, восполняем такой пробел собственным энтузиазмом. Я, к слову, сама очень люблю Симонова, его стихи, конечно же, знакомлю с его творчеством и учеников. Уверена, что эта выставка сыграет свою положительную, воспитательную роль, как и идея создания экспозиции, посвященной С.Ф. Кутепову. Мы, учителя, охотно включимся в эту работу, привлечем и школьников. Своими впечатлениями я попросила поделиться школьников. Одиннадцатиклассница Анна Ульвачева: - Такие встречи очень нас обогащают. Интересные рассказы о во- енной истории открыли для меня столько нового, героического о моих земляках. Чувство гордости испытала от того, что родилась на такой земле. Собираюсь поступать в ТулГУ, оказалось, там работает сын нашего леген- дарного земляка Кутепова. Это так здорово! Интерес к вузу удвоился. Мне так приятно осознавать, что и я могу оказаться с ним в одних стенах. Восьмиклассники: Михаил Кузнецов: - Я вдруг сегодня как-то так внутренне впервые осознал, слушая выступающих, рассматривая картины, что те парни были такими молоды- ми, но ценою своей жизни защитили свою страну, а ведь им так хотелось жить! Кристина Исаева: - Современные художники тоже не равнодушны к теме войны и так глубоко и трогательно ее преподносят, что равнодушными просто нельзя остаться. Меня особо затронули картины, изображающие женщин, проводивших на фронт своих мужей и оставшихся одни с детьми. Мой прадед тоже воевал, и я живо представила, каково было моей прабабушке. И подумала: «Сколько же на земле было таких несчастных женщин. Нель- зя допустить, чтобы подобное снова повторилось». Ирина Кузина: - Такое чувство гордости за свою школу, за наше село, мы – зем- ляки таких людей! А мы этого и не знали! Появился интерес к военной истории, литературе. Надо почитать Симонова, других писателей, писав- ших о войне. Как проникновенно художник Лялякин рассказывал о жен- щинах – солдатках, о детях, изображенных на его картинах, это так трону- ло душу. Вспомнила и свою прабабушку Евдокию Сергеевну Кузину – солдатскую вдову, воспитавшую пятерых детей. Прадедушка умер от ран во фронтовом госпитале. Поняла, как трудно ей было и какие требовались мужество, душевные и физические силы. Прабабушка такой и была. Она прожила 102 года и никогда не жаловалась на трудности. Эта выставка – живая история. P.S. Сейчас художник М.В. Левшин занимается художественным оформлением экспозиции в школе, в Больших Калмыках; М.А. Михалева 228

и Л.Д. Алтунина готовят для нее соответствующий документальный и ли- тературный материал. Открытие экспозиции запланировано на январь 2012 года. РУССКИЕ СВЯТЫНИ «Пиши и прославляй то, где живешь, это и есть Россия…» - - так сказал тульский художник, член Союза художников России, Михаил Левшин на недавнем открытии очередной художественной вы- ставки его картин, состоявшейся в Тульской духовной семинарии под названием «Святая Жабынь и благословенная Оптина», представляющей живопись этих, благословенных Богом, мест - двух лучезарных святынь земли русской. В такой тематике это - первая выставка Левшина. Открыла выставку М.А. Михалева, заведующая историко- археологическим отделом ТДС, одна из активных ее организаторов. Перед собравшимися выступили о. Константин, священнослу- житель храма Александра Невского в г. Туле, преподаватель семинарии; о. Сергий, настоятель Сретенского храма в Богучарово; автор полотен Михаил Левшин и художник из Ефремова Александр Лялякин, некоторые картины которого – замечательные пейзажи среднерусской полосы - были также представлены на этой выставке. Оба живописца – члены товарищества православных художников «Родина», созданного при ТДС. Выступающие говорили о том, что изначально русские монасты- ри являли собой средоточие благочестия и православия на Руси, являлись центром книжности и грамотности, славянской культуры. Вокруг них воз- никали первые русские города, а в голодные годы, кои не единожды слу- чались на Руси, монастыри, по милости Божией, кормили и спасали от го- лодной смерти сотни людей. Святые обители – истинные хранители рус- ского, христианского, духа на земле, и в самые лихие годины безбожия, какими были семьдесят лет советской власти, уничтожившие тысячи свя- щеннослужителей, церквей и монастырей, многие из них, несмотря на же- стокие гонения, выстояли, сохранив православную веру. Не случайно В.О. Ключевский говорил о том, что пока горят лампады над Сергием Радо- нежским и открыты врата лавры, Русь святая будет жива. Отец Константин отметил, что монастыри всегда основывались в красивейших местах Руси, среди Божественной природы как образ небес- ного Иерусалима на земле. …И вот храмы с небесно-голубыми и золоченными куполами, рассветы и закаты, долины и отдельные многовековые дерева, овеянные древними легендами, – вся эта дивная краса во всем своем чудесном мно- 229

гообразии, связанная со Свято-Введенской Макарьевской Жабыньской пустынью, что в Белевском районе Тульской области, и Свято-Введенской Оптинской пустынью, что на калужской земле, близь г. Козельска, нашла отражение в живописных полотнах Михаила Левшина, написанных мас- лом. Работы свои он выполнял по благословению митрополита Туль- ского и Белевского Алексия. - Михаил Викторович, вы, я знаю, человек верующий, православ- ный, поэтому вполне понятно, что обратились к теме, связанной с рус- скими монастырями, но что конкретно подвигло вас к этому; какие мыс- ли, чувства вы хотите донести своим творчеством? – спросила я худож- ника. - Мой интерес к монастырям с особой силой вспыхнул, когда весной этого года, по линии Союза художников, мы работали на пленере в деревне Клыково, что рядом с Оптиной. Там великолепный монастырский храм Спаса Нерукотворного. Своей просветленностью он просто поразил меня. Познакомился и с известными художниками России; говорили о месте и роли современного художника в обществе, об искусстве, живопи- си. Такое общение, близость Оптиной заставляют всерьез задуматься о ценностях духовных, непреходящих, о том, что должен писать художник сегодня. И вдруг я понял, осознал, - как озарение какое-то произошло! - что можно всю жизнь писать какие-то отдельные этюдики, натюрморты, пей- зажики, а можно и должно! Художнику поднять глобальные темы, как это было во все времена, как это делали классики отечественной живописи: вот она Русь-то вокруг тебя, рядом! Вот они контрасты жизни: умирающая русская деревня – покосившиеся хаты, одинокие старики, незасеянные поля - и ширь просторов, и величие храмов, нескончаемая молитва право- славной братии за святую Русь. И не надо куда-то ехать за моря - океаны, на север или на юг за красотой. Красота-то - родная история и родная зем- ля, - а для меня священные понятия малая родина и Родина едины, нераз- рывны, – она везде и всюду; в храмах, в российских просторах, в буйстве цветов и красок земных, Богом данных, в кротости сияющих чистотой глаз насельников в монастырях. Бери кисть и пиши, пиши! Я так и сделал. К тому же тема России меня давно волновала, и ряд полотен в этом направ- лении уже был мною написан ранее, была и задумка со временем сделать большую выставку, посвященную России. «Все!!!, - решил я в момент, - время пришло – надо, не покладая рук, осуществлять задуманное!» - Если как личность и как художник хочешь выйти на новый уро- вень, стремишься стать настоящим мастером, если хочешь, чтобы твои картины не оставляли людей равнодушными, надо поднимать в своем творчестве главные, духовно-нравственные темы – это я четко понял. И начал писать, писать, писать, размышляя о судьбе России, о ее прошлом, настоящем и будущем, о том, как все мы, православные, должны беречь духовные богатства святой Руси и преумножать их. Эти идеи я и стрем- 230

люсь провести в своих полотнах. Я вдруг всем своим существом осознал, что художник должен рисовать не что-то отвлеченно - красивое, выду- манное, а свою жизнь и все то, что окружает ее здесь и сейчас в нескончае- мом многообразии. То, что пишет художник, он должен глубоко прочув- ствовать сам. Иногда можно услышать, что такой-то нарисовал свою кра- сивую картину по фотографии, но никакое, даже отлично выполненное фото, не даст сиюминутной смены картинок, освещения, настроения. Каж- дая моя работа проходит через сердце, размышления, чувства мои. «Погоду делаем мы сами, - убежденно заключил М.В. Левшин, - и не надо сидеть и ждать, что кто-то тебя из Союза художников пригласит и предложит куда-то поехать, что-то порисовать. Это все мертво, а с поло- тен настоящего художника должна смотреть сама реальная жизнь, как у того же Нестерова». Михаил Викторович одновременно углубился и в изучение отече- ственной истории, стал посещать православные святыни – монастыри; места на родной тульской земле и в соседних областях, связанные с ее ис- торическим и героическим прошлым. А таких мест у нас немало, начиная с ратного Поля номер один – Куликовского. Только за одно нынешнее лето Левшин написал тридцать картин, побывав в разных монастырях тульщины и в Оптиной. И непросто все давалось художнику, работал буквально на износ, не жалея ни сил, ни вре- мени. И только об одном он тужит, что в сутках двадцать четыре часа, а не сорок восемь. Он не из тех художников, которые могут делать свои пейза- жи с фотографий. Для него главное – сама жизнь и крайне важно «схва- тить» ее мгновения во всем разнообразии палитры. Вот только облако, закат были рассвечены бледно - розовым, не прошло и часа – все измени- лось: края горизонта подкрасились лазурью. И это надо перенести на холст. Ежедневно Михаилу Викторовичу приходилось преодолевать на машине около ста километров по разбитой дороге до Жабыни, чтобы по- работать всего лишь каких-то полчаса – час на пленере, дабы «поймать» рассвет или закат, прорисовать воздух, облака, солнечные лучи над купо- лами храма. Менялось солнечное освещение, художник складывал кисти и краски до завтра и – в обратный путь. И так все лето. Что интересно, будто сама природа благоволила ему. Каждый раз в одном и том же месте, на подъезде к Жабыни, его встречало серое облако среди небесной синевы и проливалось на художника обильным дождем, а вокруг земля оставалась сухой. Зато, когда он въезжал на территорию монастыря, приветливо све- тило солнышко, давая художнику возможность порисовать. …Монахи в Жабыни рассказали художнику легенду о старом ду- бе, которому, по преданию, пятьсот лет. Дуб и поныне величественен и могуч. Таким он предстает и на полотне Левшина. А легенда гласит, что во времена разорительных набегов поляков на русскую землю, умирал в Жа- быни поверженный вражеский воин. Он очень хотел пить, но воды не бы- 231

ло. И тогда Преподобный Макарий ударил своим посохом о землю в том самом месте, где стоит дуб и поныне. И забил родник с целебной водой, которой напился враг. Вот он - образец истинного милосердия, явленного святым старцем. Родник в Жабыни бьет и поныне и поит своими святыми, целебными водами тысячи людей, которые со всех сторон тульской, и не только тульской, земли едут сюда. М.В. Левшин считает, что художник должен вжиться в то, что он пишет на своем полотне. Так было с ним и в Жабыни, и в Оптиной. Он вначале приезжал сюда, присматривался, знакомился с окрестностями, с людьми. В Оптиной даже пожил некоторое время. Насельники монастыря вначале не обращали особого внимания на художника, а потом, заинтере- совавшись тем, что и как он пишет, стали подходить ближе, разговаривать. Рассказывали художнику о древней истории монастырей, о старцах, о се- годняшней их жизни, добросердечно отвечали на вопросы гостя. Михаил Викторович их внимательно слушал, ловил каждое слово. В итоге, рожда- лись новые творческие замыслы, идеи подачи материала, на полотнах по- являлись новые сюжеты, композиции. И все - символично, с глубоким ду- ховным подтекстом. Например, на одной из картин, написанных в Опти- ной; в правом углу картины - старый монах, как бы уходящий за ее рамку (он на полотне - главная фигура, а вся картина выстраивается вокруг него), - олицетворение минувшего. Вместе с ним за рамку картины уходит и до- рога. Но она откуда-то из-за рамки вновь возвращается, круто поворачива- ет влево и тянется вверх, восходя к двум молодым березкам, символизи- рующим будущее, к ярко святящемуся окну в домике: жизнь продолжает- ся, берет истоки в прошлом, поднимается к свету и воспаряет ввысь. Вдали на дороге – застывшая фигура монаха – это не выдуманный персонаж. Это художник попросил неожиданно появившегося на дороге монаха: «Отец Зосима, остановитесь, пожалуйста, на мгновение в той самой позе, как вы шли, очень кстати впишитесь в картину». И отец Зосима, с которым Ми- хаил Левшин уже ранее познакомился и подолгу беседовал, охотно вы- полнил его просьбу. И вот она - сама жизнь, во всем великолепии красок и разнообразии проявлений предстает на полотнах художника… За последнее время М.В. Левшин участвовал со своими работами в сорока выставках, не только в Туле, но и в Москве, во Всероссийских. Были в родном городе и персональные выставки. В этом году его картины выставлялись, например, в Академии управления МВД России (Москва, июнь, 2011), в музее «Булгаковский дом» (Москва, июль, 2011), в музее- усадьбе г. Богородицка. Не первый год сменяют одна другую выставки его картин и в Тульской духовной семинарии. Сейчас он готовится к участию в очередной выставке в столице. В планах художника – устроить свою большую персональную выставку, посвященную России, в Выставочном зале, в Туле… На церемонии торжественного открытия выставки присутствова- ли и семинаристы разных курсов. Они поделились своими впечатлениями. 232

Иван Немцов: - Мне приходилось бывать в Жабыни, но я в деталях как-то не за- мечал всей ее красоты. Выставка открыла мне глаза на то, чему раньше не придавал большого значения – творению Божию на землю и творению рук человеческих, по милости Господа. Послезавтра снова едем в Жабынь, теперь уж на все буду смотреть иначе, приоткрывая и в малом великое. Валерий Шейкин: - Хорошо, что семинария придает большое значение художе- ственному воспитанию семинаристов. У нас постоянно устраиваются вы- ставки. Сегодняшняя выставка особенно близка моей душе, ведь живопис- но представлены русские святыни – монастыри, храмы. Словно сам там побывал. Рассматривая картины, слушая выступления художников, я еще раз убедился в том, что они – соработники в нашем эстетическом и духов- ном воспитании. К этой большой выставке маститого художника была приурочена и небольшая экспозиция школьников, посвященная православию, которая разместилась на втором этаже здания. Порадовали собравшихся картины четвероклассницы гимназии № 20 Маши Хабариной. Мария представила в рисунках свое видение Жабыни. Она сказала: «Жабынь обогащена благо- датью, и я работала над рисунками с большим желанием и радостью». Маша даже прочитала стих «Моя Жабынь», написанный ею под впечатле- нием посещений этого святого места. На художественной выставке «Святая Жабынь и благословенная Оптина» в Тульской духовной семинарии побывали многие туляки и даже иностранные гости. Приходят сюда школьники целыми классами и остав- ляют свои восхищенные отзывы. Один из школьников написал, что он хотел бы поступать в жизни так, как поступил Святой Макарий Жабынь- ский, когда ударом своего посоха добыл воду для умирающего от жажды врага. Так живописные полотна талантливого тульского художника Михаила Левшина заставляют юных современников невольно задуматься об одном из важнейших свойств души православного человека – милосер- дии и хотя бы на йоту приблизиться к Христовым заповедям, одна из ко- торых, пожалуй, самая трудная для претворения в жизнь, гласит: «Возлю- би врага своего»… А это значит, будь добросердечен, милосерден, чего как раз нам всем сегодня так не хватает в нашем жестоком мире. 233

БЕЗ ГРАНИЦ «Любовь – это совершенно удивительный Божий дар, потому что сама по себе любовь способна соединять людей». Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл Много лет я параллельно основной работе веду курсы журнали- стики, существующие при студенческом клубе ТулГУ. Ранее подобные курсы, а их, разных, немало в университете, назывались факультетом до- полнительных профессий (ФОП). Многие выпускники этого вуза обуча- лись на них. Для некоторых, также и из числа моих студентов, вторая про- фессия стала основной. И вот впервые на моих курсах появились иностранки. Ранее, бы- вало, обучались на них иностранные студенты, но только из ближнего за- рубежья, из дальнего – это первые ласточки. Ко мне подошли две хрупкие, юные на вид, совсем как подростки, девушки и на ломаном русском языке сказали, что хотят обучаться на курсах журналистики. Познакомились, девушек зовут Лю Хуэйин (по – русски Вера) и Ли Сян (Маша). Они – стажеры из Китая, из Пекинского Центрального университета националь- ностей. Обучаются на третьем курсе факультета русского языка и стран Азии. Их специальность – русский язык и литература. В числе лучших китайских студентов они приехали на десять месяцев на стажировку в Рос- сию, в Тульский государственный университет, чтобы непосредственно осваивать русский язык в стране его носителей. В свои двадцать лет де- вушки владеют пятью языками: разумеется, родным, китайским, англий- ским, русским, японским и немного туркменским. Почему именно турк- менским? А потому что на их факультете изучают и азиатские языки. Ин- тересно, что этот язык наиболее трудно дается девушкам, но они такие целеустремленные, упорные, всем интересующиеся, что, верится, у них непременно все получится. Я спросила девушек, что бы они хотели конкретно узнать, обуча- ясь на курсах, чем интересуются в России? Дуэтом они ответили: - Нас все интересует в России, ведь теперь это – наша вторая ро- дина, но больше всего - культура, литература, искусство, традиции, ваша вера, ваши люди, а главное – русский язык. Мы надеемся, что курсы помо- гут нам глубже им овладеть. - С детства мечтала побывать в России, и когда самолет призем- лился в Москве, я выглянула в иллюминатор, и сердце мое сильно заби- лось от восторга. Не верилось даже, что моя мечта сбылась: я наконец-то в России!, - поделилась сокровенным Вера. - А откуда у тебя такая любовь к России? 234

- У нас в Китае многие любят Россию и считают ее старшим нашим братом, потому что ваша страна всегда нам много помогает. Любят Россию и мои дедушка с бабушкой. Они всегда о ней говорят с большой теплотой и очень любят петь русские песни, особенно «Подмосковные вечера». Эту любовь к России передали и мне, поэтому мне так хочется очень хорошо владеть русским языком и как можно больше знать о ней. Очень люблю ваших поэтов, писателей. Лев Николаевич Толстой – гений, мы все с такой радостью побывали в его имении, в Ясной Поляне, с зами- ранием сердца прошлись по дорожкам, по которым ходил и он. Люблю Пушкина, Гоголя, Достоевского, читала их на китайском языке, а хотелось бы прочитать на русском, но пока мне это трудно дается. - Мне очень нравится еще и Константин Симонов, - добавила Маша, - особенно его стихотворение «Жди меня». И она прочитала на рус- ском языке несколько строк из этого стиха. - А мое любимое стихотворение у Пушкина «Если жизнь тебя об- манет», - продолжила Вера. - О! - воскликнула я, - да это ж и мое любимое стихотворение! И мы с ней, дуэтом, читаем это стихотворение: Если жизнь тебя обманет, Не печалься, не сердись! В день уныния смирись: День веселья, верь, настанет. Сердце в будущем живет; Настоящее уныло; Все мгновенно, все пройдет; Что пройдет, то будет мило. Читаю девушкам еще два моих любимых пушкинских стиха: «Цветок» и «Телега жизни». Ли Сян читает свое любимое симоновское стихотворение «Жди меня». Вот так наше занятие неожиданно вылилось в небольшой поэтический вечер. Мы еще долго говорим о русской поэзии, литературе, поэтах и писателях. Оказалось, девчата очень даже не плохо знают нашу классическую литературу. В какой-то миг мы ощутили род- ство душ, несмотря на разницу в возрасте, разные национальности и дру- гие разницы. Я вдруг ясно поняла и почувствовала, что, если людей объ- единяет доброе начало, если их сердца бьются в унисон, а души созвучны, то все это не имеет абсолютно никакого значения. В принципе, думается мне, если подходить с общечеловеческих, гуманистических позиций, то национальности не только не имеют для дружбы никакого значения, но национальный признак ни коем образом вообще не может разделять лю- дей: «Хорошие и плохие люди есть во всех, без исключения, национально- стях». Более того, отличительные национальные особенности, наоборот, 235

сближают людей, если подходить друг к другу с любовью и интересом, ведь всегда любопытно узнать, а что и как у них? И выясняется, в очеред- ной раз, что какого бы цвета ни была наша кожа – черного, желтого или белого – мы все хотим любить и быть любимыми, иметь свои семьи и де- тей, друзей, оберегать своих родителей. У всех нас одинаково остро болит и ноет сердце от предательства, измен, потерь родных и близких; ликует и радуется нашим родным и близким людям, друзьям и хорошим встречам. Мы все хотим быть полезными обществу и своей стране. Общего у наро- дов куда как больше, чем отличий – в этом я еще раз убедилась, общаясь с девушками из Китая. По этому поводу у меня даже в тот же вечер спонтанно родилось стихотворение. Приведу его здесь: НАС СБЛИЗИЛА ЛЮБОВЬ К РОССИИ Лю Хуэйин и Ли Сян, стажерам из Китая, посвящаю Мы – дети разных стран И говорим на разных языках, И разница огромная у нас в годах, Но русский и для них желанным стал. «Откуда, - спросила, - интерес их такой К России – стране моей родной?» Тут говорит одна и вторит ей другая: «Россия и для нас, как Родина родная. Под русские песни выросли мы. Их пели мне бабушка с дедом мои. Любили особо они «Вечера подмосковные», - Сказала мне Лю, улыбнувшись спокойно. «Они убеждали, что русский народ – Друзья нам навеки, надежный оплот, - Добавила скромная, тихая Ли, - Нам русские песни, как будто свои. Пушкин, Толстой, Гоголь и Достоевский – Всегда и везде с нами вместе, Мы любим их очень и с ними дружны – Такие писатели, как воздух, народам нужны». Юные посланцы далекой Поднебесной. Подсев друг к другу тесно-тесно, По-русски читают Пушкина стихи: «Если жизнь тебя обманет, 236

не печалься, не грусти…» А я им с азартом в ответ Тихо читаю пушкинский сонет, А потом – любимый из Пушкина «Цветок»: «Цветок засохший, безухАнный, Забытый в книге вижу я…» И, замечаю, загорелись у девушек глаза. И подхватили дружно вмиг они Про те, давно минувшие, былые дни: «И жив ли тот, жива ли та: И где теперь их уголок?...» Но кто б подумать только мог! Что миг поэзии вдруг в сердца уголок Двух чужестранок впустит как друзей, Приехавших себя реализовать на Родине моей. Мы сблизились, как сходятся с волной волна: Понятно стало, что душа у нас – одна. Она вместить готова целый мир; Он для Китая и для Руси святой един, Когда в нем правят нетленные начала – Любовь, познание, дружба, красота, Когда созвучие душе своей встречаешь - Вот так, нечаянно, я близких сердцу обрела. Я познакомила Веру и Машу с Андреем Волковым и Викторией Кузнецовой, молодыми спрециалистами. Несколько лет они занимались у меня на курсах. Оба – очень интересные люди и мои юные друзья. Андрей – филолог, увлекается кино и отлично его знает. Написал около 70-ти ки- норецензий на зарубежные и отечественные фильмы. Вика закончила в этом году специальность «Изобразительное искусство» в ТулГУ, отлично рисует, увлекается художественной фотографией. У нее было несколько фотовыставок, в том числе и в Тульской духовной семинарии. Все вместе мы уже побывали в Выставочном зале на Красноармейском проспекте, на международной фотовыставке «Золотая черепаха», посетили там же вы- ставки японских кукол и графику старых и современных мастеров – ака- демиков. Среди них выставлены работы и современного художника – ту- ляка Александра Майорова, выпускника ТулГУ, приобретшего мировую славу. Побывали в храме Александра Невского. Андрей и Вика устроили для наших китайских друзей увлекательную экскурсию по городу. Вика показала им и Тулу старую, деревянную. Оказалось, не только Виктория любит деревянное кружево, - она даже устраивала тематическую фотовы- ставку «Деревянное кружево Тулы», - но и Вера с Машей тоже. - Я в восторге от зданий с деревянным кружевом, - ликовала, при- хлопывая в ладоши Вера. – Я так люблю старинные, деревянные русские 237

дома, я так хотела бы и сама жить в таком доме! Старый дом и белый снег – так здорово! Я так люблю и русский снег, у нас его мало. Привела я девушек и в литературную гостиную «Ковчега» - Туль- ское литобъединение православных писателей и поэтов. Разговор в гости- ной как раз шел на тему добра и зла: «Чему имя легион?». Китайские гос- тьи не только внимательно слушали выступающих, их рассуждения на эту вечную тему, вызвавшую и на этот раз немало споров, чтение стихов и рассказов членов «Ковчега», но и сами прочитали на русском языке стихи Пушкина и Симонова, оставили свои восторженные отзывы в книге посе- тителей на русском и китайском языках. Более того, девушек пригласили в семинарию рассказать о Китае, китайском языке школьникам, которые изучают на курсах, существующих при ТДС, основы мировой культуры и письменности в том числе и китайской, и даже научились писать несколь- ко китайских иероглифов. Вера и Маша написали интересные, теплые эссе на темы мило- сердия, добра и зла, поделились своими впечатлениями от посещения се- минарии. Лю Хуэйин назвала даже это свое сочинение «Встреча душ». Она пишет: «Побывав в семинарии, послушав там выступления людей, чтение ими стихов, почувствовав, как тепло нас там встречали, я ощу- тила такое доброе чувство, что трудно передать словами. Я поняла, что они прославляли Бога, который создал мир и нас. Говорят, что те, у кого есть вера, очень счастливые и целеустремленные. В этом я убедилась на проходившей встрече: у всех глаза светились счастьем, а в стихах было так много добра и света. И еще я там поняла, что религия приносит че- ловеку такую духовную силу, какой не испытывают люди, у которых нет веры. Можно сказать, что сила веры безгранична и всесильна… …От глубины души я была рада познакомиться с такими людьми, какие были в семинарии. И я благодарна за это всем, кто устроил нам такой пир души. На память нам подарили там подарки, но память эта будет всегда в мо- ем сердце. Каждый раз встречи с такими людьми, которые относятся ко мне с любовью, добротой и сердечностью, побуждают меня учиться, учиться и учиться русскому языку, глубже узнавать страну, подарившую миру такой прекрасный язык. Мне очень повезло, что в Туле я встрети- лась с такими людьми. Они, наверное, даже и не догадываются, что очень помогают мне в изучении русского языка. Потому что свет, исхо- дящий от них, освещает и мой путь». Вот так замечательно написала Вера про посещение и встречи в Тульской духовной семинарии. Теперь девуш- ки рвутся непременно попасть туда еще на встречи ковчеговцев в литера- турной гостиной. А еще после посещения семинарии они изъявили жела- ние стать волонтерами и помогать детям - сиротам и больным старикам, ходить в больницы и детские дома. Думаю, сообща мы исполним и это их желание. В Китае обе девушки были волонтерами, помогали старикам и детям. 238

«Милосердие – это сочетание слов «милый» и «сердце». У челове- ка от рождения кристальное сердце, которое Бог дает каждому. В сущ- ности своей человечество доброе. Когда я была маленькой, мама воспи- тывала меня так, что нужно защищать животных и растения, ува- жать пожилых людей и помогать им, любить детей – это традицион- ные нравственные ценности китайского народа. Я – традиционная кита- янка. Все эти нравственные ценности – основа и моей жизни. Я вышла из семьи простых людей. Мы не можем оказывать помощь, делясь богат- ством, но каждое добродеяние мы делаем от всей души», - пишет Лю Хуэйин. Девушки написали на русском языке несколько сочинений на ду- ховно – нравственные темы, свои размышления об этом. Читала их эссе, и даже слезы навернулись на глаза, столько созвучного своей душе находи- ла. Подготовка таких статей подвигает Веру и Машу не только глубже изучать русский язык и русскую культуру, литературу, но глубже и серьез- нее задумываться над многими духовно-нравственными вопросами, нахо- дить много общего между китайским и русским народами. И для меня их статьи очень ценны. Они шире и глубже раскрывают внутренний мир мо- их иностранных подопечных. И все больше и больше убеждаюсь, что это девушки серьезные, хотя улыбки не сходят с их лиц, и целеустремленные, с глубоким внутренним миром, задумывающиеся над главными духовно- нравственными ценностями, желающие понять и осознать свое место в мире. И тем самым они становятся мне все ближе и родней. И мне радост- но от того, что я обрела новых единомышленников, новых друзей по духу. И чем больше у России будет иностранных друзей, тем лучше будет и ей, и всем нам, в том числе и нашим детям и внукам. 239

240

ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ МАРК ДУБИНСКИЙ ЯКОВ ШАФРАН ОЛЬГА БУГРИМОВА 241

МАРК ДУБИНСКИЙ (биографическая справка – в разделе «Поэзия») К ЮБИЛЕЮ ПИСАТЕЛЯ Тульская земля издавна славится когортой всемирно известных поэтов и прозаиков, литературные произведения которых приобрели мировую сла- ву. Здесь жили и создавали свои бессмертные книги Л.Н. Толстой, И.С. Тургенев, В.А. Жуковский, Г.И. Успенский, В.В. Вересаев. В своих трудах они воспевали человека как творца и мыслителя, показывали жизнь госу- дарства и общества, обнажая все стороны жизни общества, обнажая внут- ренние психологические характеры, показывая кипение страстей в делах и поступках человека в жизни, общественных делах, любви. Все это было, и все это не забыто, и всем этим гордятся люди тульской земли и доныне. Но и среди современных тульских писателей есть личности незауряд- ные, богатоодаренные природным талантом и творческой энергией, со- здающих и в настоящее время шедевры литературного творчества, книги, которые являются гордостью современной литературы. Слова эти отно- сятся и к В. Ф. Пахомову, руководителю Тульской писательской организа- ции, неиссякаемый талант которого, как знамя, является светочем, за кото- рым идѐт вся тульская литература. Поэт Пахомов Виктор Федорович родился 16 марта 1932 года в городе Новомосковске Тульской области. Детство выпало на годы Великой Оте- чественной войны, юность – на послевоенную разруху и голод. Все, пережитое тогда, вошло в стихи, во многом определило тематику творчества. Первая книга «Корни» в издательстве «Молодая гвардия» с предисловием Николая Старшинова вышла в 1973 году. После окончания Художественного училища памяти 1905 года (г. Москва), педагогического института работал учителем рисования и черче- ния в школах Бегичевского поселка, ответственным секретарем районной газеты в городе Богородицке, руководил городским литературным объ- единением. Член Союза писателей России с 1975 года. Рекомендателями были Ни- колай Старшинов, Владимир Костров, Петр Сальников. В 1987 году был избран ответственным секретарем Тульской писатель- ской организации. Пахомов В.Ф. автор стихотворных сборников: «Корни» - 1973 г., «Мое село» - 1974 г., «Весеннее пламя» - 1977 г., «Лесные яблоки» - 1982 г., «Родство» - 1983 г., «День насущный» - 1987 г., «Дикое поле» - 1990 г., «Избранное» - 2001 г., «Твердь родимая» - 2005 г., «Окоем» 2007 г., «Что на роду написано» - 2008 г. Большое количество стихотворений вошло в различные альманахи и коллективные сборники, изданные в Москве и Туле. Среди них многотом- 242

ная антология «Венок славы», «Родные нивы», «Час России», «Мать», «Воздух детства и отчего дома», «Двенадцать дорог», «Земли моей лицо новое», «Песня о земле и хлебе», «Антология военной поэзии», «Русская поэзия ХХ век», «Русская поэзия ХХ1 век». Пахомов В. Ф. является редактором и составителем ежегодника туль- ских писателей «Иван-озеро», выходящего с 1998 года. Стихи поэта пуб- ликовали в журналах «Наш современник», «Сельская молодежь», «Друж- ба народов», «Поэзия», «Смена», «Юность» и другие. Пахомов В. Ф. лауреат литературных премий журнала «Дружба наро- дов», «Союза писателей России» (1992 г), антологии «Тула», областной премии имени Л. Н. Толстого, Бежина луга, Московского международного конкурса поэзии «Золотое перо» (дважды). Он первый заместитель главного редактора журнала «Приокские зо- ри», член комиссии по областной литературной премии имени Л. Н. Тол- стого. Заслуженный работник культуры Российской Федерации, Почетный гражданин города-героя Тулы, Академик Петровской академии наук и искусств. Секретарь правления Союза писателей России. О творчестве поэта Пахомова В. Ф. тепло отзывались известные поэты и критики как С. Орлов, Н. Старшинов, В. Костров, Д. Ковалев, Ф. Чуев, Л. Васильева, С. Золотцев, Г. Красников. На стихи его написаны песни, кантата «От дней Петра до наших дней». Получили признания издания, составителем и редактором которых он яв- ляется: «Тульский край в литературе и искусстве», «Три века тульской по- эзии», «Поле нашей судьбы», «Наши современники», «День тульской поэ- зии». «Здравствуй, Тула», «Иван-озеро», «Ежи на площади Победы», по- священное 70 – летию обороны Тулы в Великой Отечественной войне. За общественной и творческой деятельностью ответственный секре- тарь не забывает о молодых и начинающих, вовлекая их в разнообразную работу по их профессиональному росту. Литературное объединение при Союзе писателей «Пегас» не только литературная школа мастерства, но и неиссякаемый источник пополнения писательских рядов. И в этом громаднейшая заслуга Виктора Федоровича, и в этом его гор- дость, ибо он в нашем литературном мире не одинок, а окружен когортой учеников и последователей, помогающем ему нести светлое знамя литера- турного творчества. И мы говорим ему: Прославил Тулу ты навеки В своих творениях изящных, Где все слова чисты, как реки, И все остры, как меч разящий. Они в томах твоих подборок Хранят заряд мощнейшей силы, Чтобы когда-нибудь как порох 243

Взорвать бездушия унылость. Чтоб каждый, прочитавший строки, Стал хоть немного сердцем чище, Как ученик, что на уроке, Глотает новых знаний пищу. Ты жил в тревоге ежедневной Сливаясь с городом всей сутью И строчкой яростной и гневной Не соглашался с жизни мутью; Ты шел вперед через преграды, Неся поэзии вериги, И выше не было награды, Чем новые на полке книги! Они давались трудно очень, Срывали с сердца чешую, Но все бессонные те ночи Несли народу честь твою. И каждый раз, познав всю сладость, От вдохновенья своего, Ты всем дарил нам снова радость От слов, горевших как огонь. Судьба в ответ за страсть и силу Твоих стихов и книг твоих Тебя не раз превозносила, Поставив выше всех других! И ты шагаешь по планете, Надев с наградами мундир, И снова ты за все в ответе, - Как наш вожак и командир. 244

ЯКОВ ШАФРАН (биографическая справка – в разделе «Поэзия») «И ЖИТЬ С ЛЮДЬМИ СТРЕМИТСЯ СЕРДЦЕ СНОВА!..» (К 200 – летию со дня рождения Евдокии Ростопчиной) Евдокия Петровна Сушкова, будущая графиня Ростопчина, родилась в Москве 23 декабря 1811 года. Сменяющиеся гувернантки, невнимание родных в доме Пашковых заставляли впечат- лительную девочку чувствовать себя лишней. Она компенсиро- вала это тайным чтением книг известных русских и зарубеж- ных авторов, которые заменяли ей воспитателей. Евдокия рано начинает писать. И первое стихотворение «Талисман», благодаря П. А. Вяземскому и А. А. Дельвигу, уже в 1830-м году появилось в «Северных цветах», которые, по словам В. Г. Белинского, «считались… лучшим русским альманахом». Многие литераторы, бывав- шие в доме Пашковых, знали ее стихи. Герцен цитировал их в своих письмах. Знал ее первые опыты и Лермонтов... На первом своем бале в восемнадцать лет она знакомится с Пушкиным, который так заин- тересовался ею пылкими речами, что провел с ней тогда почти весь вечер. Талантливая и образованная девушка по своим умственным и душевным качествам стояла неизмеримо выше большинства московского общества. Но свет встречал ее равнодушно и чопорно, со всей своей бездуховно- стью и лицемерием. Поэтому уже в ее первых стихах – разочарование, неприятие и протест против этого и утверждение права на искренность и независимость. И мы слышим как стихотворение «К страдальцам» пере- кликается со знаменитым пушкинским «Во глубине сибирских руд...». Но не только свободолюбие уже звучит там, но и нечто, не удовлетворяющее условиям цензуры. Судьба Ростопчиной была трудна и несчастлива. Любившая другого, дала ли уговорить себя выйти за графа Ростопчина, знатного жениха, сама 245

ли согласилась? Но это произошло, и трагедия отныне проходит через все ее творчество. Ростопчины переселяются в Петербург, где у них появляются на свет трое детей. Но эти же годы были для поэтессы и годами серьезных литера- турных занятий и литературного общения. У Ростопчиных собирались знаменитейшие поэты и прозаики... За день до смертельного поединка был здесь и Пушкин. В конце 30-х — начале 40-х гг. стихи Евдокии Петровны популярны и печатаются в журналах и альманахах, включая пушкинский «Современ- ник», читаются и переписываются. В 1841-м году вышла первая книга стихов, которые ярко рисовали внутренний мир молодой женщины 30-х годов. Главная ее тема — конфликт между личностью и обществом, с его условными установлениями. Критики отмечали, что, несмотря на рефлек- сию, рассудочность, шероховатость и неточность, стихи ее – «поэтическая прелесть», где «всякое чувство» переведено «на мысль» и умерено «стро- гою, важною думою», что они – «лучшие стихи из всех, какие когда-либо выпархивали… из-под милых дамских пальчиков». Одной из самых кри- тических и вместе с тем вполне благосклонных была рецензия В. Г. Бе- линского. Внутренней противоречивостью, живой неоднозначностью ли- рического «я», исповедальностью и психологизмом, ярким женским нача- лом отличалась поэзия Ростопчиной. В те времена женские голоса в лите- ратуре звучали редко, и были справедливы пушкинские строки о Татьяне: «...по русски плохо знала, …И выражалася с трудом На языке своем род- ном...». Ростопчина была одной из первых поэтесс, которая учила «жен- щин говорить» и говорить по-русски в то время, когда образованное дво- рянство изъяснялось большей частью по-французски, а женщина- литератор была в диковинку. Появляются ее повести, роман в стихах, которые среди «светской» ли- тературы того времени имели собственное лицо. В них рассудочному ли- цемерию Ростопчина противопоставляет непосредственность настоящего чувства, идеализм молодости, открытую человеческую душу. Она по- своему смело отстаивает право женщины быть личностью, жить чувством, искренне и наполнено. Ее творчество — лирический дневник. В дар- ственной надписи на своей книге Ростопчина дает характеристику своим стихам: «Это исповедание...» Е. П. Ростопчина принадлежала к младшему поколению поэтов пуш- кинской плеяды. Но в ее стихах мы находим немало перекличек с поэзией Лермонтова из-за некоторой общности их духовного склада – постоян- ных мотивов разочарования, романтической рефлексии. Это сближает ее творчество с ранней лирикой Лермонтова, который писал ей: «Я верю: под одной звездою Мы с вами были рождены; Мы шли дорогою одною, Нас обманули те же сны». Поэты и прозаики, воспитанные в духе романтизма, в 40-50-е годы ока- зались «не ко времени». Такой была и судьба Ростопчиной. Кроме того, 246

разойдясь и с западниками и со славянофилами, чуждая демократам- разночинцам, она невольно оказывалась на консервативных позициях. В те же годы Е. П. Ростопчина пишет роман «Счастливая женщина» и другую прозу, которая встречается молчанием друзей и недоброжелатель- ностью критики. В ответ, Ростопчина пишет «Возврат Чацкого в Моск- ву…». Изображая общество 50-х гг., собравшееся в доме постаревшего Фамусова, она зло высмеивает карикатурно нарисованных героев. А ее Чацкий не резонерствует, но говорит о практических занятиях, хотя взгля- ды его все же неопределенны. В последний год жизни написана сатира «Дом сумасшедших в Москве в 1858 году». Она создает галерею хлестких карикатурных портретов. Од- нако не только сатиру писала Ростопчина в последний год. Смертельно больная поэтесса пишет проникновенные воспоминания о М. Ю. Лермон- тове. Умерла Ростопчина 3 декабря 1858 года, если и не забытая современни- ками, то все реже и реже ими вспоминаемая. Стихи Евдокии Ростопчиной положены на музыку, на них написаны романсы. Лучшие строки поэтессы трогают читателя и сегодня. Ее стихо- творения рисуют образ незаурядной женщины, современницы великих поэтов, с ее светлыми порывами и искренними заблуждениями, с ее, в сущности, трагической женской судьбой. Лирическую повесть об этой судьбе она и писала всю жизнь. «…РАБОТАЮТ ЛЮДИ ВО ИМЯ РОССИИ»3 К юбилею Валерия Ходулина Есть книги, которые хочется читать и перечитывать, не замечая хода времени, вживаясь в образы, проникаясь чувствами лирического героя, наслаждаясь красотой, вместе с автором вставая на защиту самого дорого- го в жизни. К таким книгам относятся сборники известного тульского по- эта Валерия Ходулина. На фоне полной, за редкими исключениями, неразберихи в современ- ной тульской литературе поэт уверенно продолжает традиции русской классической поэзии, основоположниками и созидателями которой явля- ются Александр Пушкин, Николай Некрасов, Федор Тютчев, Афанасий Фет, Александр Блок, Сергей Есенин, Александр Твардовский, Констан- тин Симонов, Василий Федоров и другие русские поэты. Хорошая поэзия — а она как свеча в окошке и для начинающих, и для умудренных опытом авторов и читателей,— всегда молода. Потому сколько бы ни было лет настоящему поэту, он также всегда молод, молод 3 «Он летит на холеном коне у Невы…», Ходулин В. Г. Гравюра. – Тула: При- окское книжное изд-во, 1965 г., с. 19 247