ست رسائل في القراءات للشيخ توفيق ابراهيم ضمرة

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ‪١٥‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺒﲑة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺘﲈر أﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﻷﺑﺮش اﻟﺒﻐﺪادي‪.‬‬ ‫ﺷﻴﻮﺧﻪ‪ :‬أﺧﺬ اﻟﻘﺮاءة ﻋﺮ ًﺿﺎ ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ :‬ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺴﻨﻮن ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﳋﺰاز واﳋـﴬ ﺑـﻦ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ اﻟﻄﻮﳼ ﻋﺮ ًﺿﺎ وﺳﲈ ًﻋﺎ إﻻ أن ﺣﺴﻨﻮن أﺿﺒﻂ أﺻﺤﺎب ﻫﺒﲑة وأﺣﺬﻗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻮار وﱂ ﳜﺎﻟﻒ ﻫﺒﲑة ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺴﻨﻮن إﻻ ﰲ‬ ‫ﲬﺴﺔ أﺣﺮف‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري وﻗﺪ ﻧﻈﻤﺘﻬﺎ ﰲ ﺑﻴﺖ وﻫﻮ ‪‬‬ ‫ﻟﻌﻤــﺮو ﺑــﻦ ﺻــﺒﺎح رواﻳــﺔ ﺣــﺴﻨﻮن‬ ‫وﻫــﺎك ﺣﺮو ًﻓــﺎ ﻋــﻦ ﻫﺒــﲑة ﺧﺎﻟﻔــﺖ‬ ‫اﻧﺼﺐ ﺑﻨﺼﺐ اﺳﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﻔـﺘﺢ ﻟﻠﻨـﻮن‬ ‫ﻓﻴﺤﺴﺐ ﻗﺮن اﻛﴪ وﻓـﺎﳊﻖ ﻳـﻮم زﻳﻨـﺔ‬ ‫وﻓﺎﺗﻪ‪ :‬ﺗﻮﰲ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻬﺠﺮة‪ .‬‬ ‫)‪(١‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪ ،٢٣٤‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺳﻮار ج‪ ١‬ص‪.٣٣٥‬‬ ‫)‪(٢‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ،٣٥٣‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘـ ﱠﺮاء اﻟﻜﺒـﺎر ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ ج‪١‬ص ‪ ،٤١٣‬ﺟـﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـﺎن ﻟﻠـﺪاﲏ‬ ‫ج‪١‬ص‪ ،٢٢٩‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺳﻮار ج‪ ١‬ص‪ ،٣٣٤‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى ﻟﻠﻘﻼﻧﴘ ص‪ ،٤٧‬اﳌﺒﺴﻮط ﻻﺑـﻦ ﻣﻬـﺮان‬ ‫ص ‪ ،٢٧‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪.١٦١‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪‬‬ ‫أو ًﻻ‪ :‬اﻷﺻﻮل )اﻟﻜﻠﻴﺎت( وﻫﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -١‬اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﺘﻮﺳﻂ )‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت ﻓﻘﻂ(‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻓﺎﻟﺘﻮﺳﻂ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻃﺮق ﻫﺒﲑة ﻓﻤﻦ ﻛﺘﺎب اﳌﺴﺘﻨﲑ واﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى واﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻘﴫ ﺣﺮﻛﺘﲔ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳌﺒﺴﻮط اﻟﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن واﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﺘﻮﺳﻂ )‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت ﻓﻘﻂ (‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻓﺎﻹﺷﺒﺎع )‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎت(‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻃﺮق ﻫﺒﲑة ﻓﻤﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٥‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب‬ ‫اﳌﺒﺴﻮط واﳌﺴﺘﻨﲑ واﻟﺴﺒﻌﺔ واﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى واﻟﻜﺎﻣﻞ اﻹﺷﺒﺎع )‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎت(‪. ‬‬ ‫‪ -٣‬اﻟﻐﻨﺔ ‪ :‬وذﻟﻚ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ أو اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻻم أو راء‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺗﺪﻏﻢ إدﻏﺎ ًﻣﺎ ﻛﺎﻣ ًﻼ ﺑﻼ ﻏﻨﺔ‪ ،‬وﻣﺜﻠﻬﺎ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻦ ﻫﺒﲑة ﺗﺪﻏﻢ إدﻏﺎ ًﻣﺎ ﻧﺎﻗ ًﺼﺎ ﺑﻐﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬اﻟﺘﻜﺒﲑ‪ :‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻋﺪم اﻟﺘﻜﺒﲑ‪ ،‬وﻣﺜﻠﻬﺎ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻦ ﻫﺒﲑة ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪:‬‬ ‫)‪ (١‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ١‬ص‪ ،٢٩٠‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑـﻦ ﺳـﻮار ج‪ ١‬ص‪ ،٥٠٧‬اﻟﻜﻔﺎﻳـﺔ اﻟﻜـﱪى اﻟﻘﻼﻧـﴘ ص‪،٩٩‬‬ ‫اﳌﺒﺴﻮط ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪ ،٦٢‬اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻬـﺮان ص ‪ ،٥٠‬اﻟـﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ص ‪ ،٩٧‬اﻟﻜﺎﻣـﻞ‬ ‫ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪.٤٢٢‬‬ ‫)‪ (٢‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪ ،٣٢٦‬واﻓﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ أﺣﺴﻦ اﻟﺒﻴﺎن ص ‪.٥٢‬‬ ‫)‪ (٣‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪ ،٤٧٦‬واﻓﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ أﺣﺴﻦ اﻟﺒﻴﺎن ص ‪.٥٢‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ‪١٧‬‬ ‫أ‪ -‬ﻋﺪم اﻟﺘﻜﺒﲑ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬ ‫ب‪ -‬اﻟﺘﻜﺒﲑ اﳋﺎص ﻷواﺧﺮ ﺳﻮر اﳋﺘﻢ‪ .‬ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻀﺤﻰ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫ج ‪ -‬اﻟﺘﻜﺒﲑاﻟﻌﺎم ﻷولﻛﻞﺳﻮرةﻣﻦاﻟﻘﺮآنﻋﺪاﺑﺮاءةﻣﻦ أول اﻟﻔﺎﲢﺔإﱃ أولاﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫‪ -٥‬اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﺮﺳﻮم اﳋﻂ ﴿‪] ﴾65‬ص‪.[٣:‬‬ ‫ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﺘﺎء ﻣﻦ ‪ 5‬وﻳﺒﺪأ ﺑـ ‪.6‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ‪:‬ورأﻳﺖ ﰲ ﻛﺘﺎب اﳋﺰاز ﻋﻦ‬ ‫ﻫﺒﲑة ﻋﻦ ﺣﻔﺺ اﻟﺘﺎء ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﳊﺎء‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻳﺪل ﻋﲆ أﻧﻪ ﻳﻘﻒ ﻋﲆ وﻻ ‪.‬‬ ‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬ﻗﺮأت اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻣﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻫﺒـﲑة‪َ ) :‬أ ُﻋـﻮ ُذ‬ ‫ﺑِ َﺎﷲِ اﻟ ﱠﺴ ِﻤﻴ ِﻊ ا ْﻟ َﻌ ِﻠﻴ ِﻢ ِﻣ ْﻦ اﻟ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ ِن اﻟ ﱠﺮ ِﺟﻴ ِﻢ( َر َوا ُه َأ ْ َﲪ ُﺪ َواﻟ ﱢ ْﱰ ِﻣ ِﺬ ﱡي‪.‬‬ ‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪.٩‬‬ ‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪ ،١٩٦‬ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ اﳌﺼﻨﻒ‪َ :‬ﺣ ﱠﺪ َﺛﻨَﺎ َﺣ ْﻔ ٌﺺ ‪َ ،‬ﻋـ ِﻦ ا ْﺑـ ِﻦ ُﺟـ َﺮ ْﻳ ٍﺞ ‪،‬‬ ‫َﻋ ْﻦ َﻧﺎﻓِ ٍﻊ ‪َ ،‬ﻋ ِﻦ ا ْﺑ ِﻦ ُﻋ َﻤ َﺮ ؛ َﻛﺎ َن َﻳﺘَ َﻌ ﱠﻮ ُذ َﻳ ُﻘﻮ ُل ‪َ :‬أ ُﻋﻮ ُذ ﺑِ َﺎ ِﱠﷲ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ ِن اﻟ ﱠﺮ ِﺟﻴ ِﻢ ‪َ ،‬أ ْو َأ ُﻋـ ﻮ ُذ ﺑِـ َﺎ ﱠِﷲ اﻟـ ﱠﺴ ِﻤﻴ ِﻊ‬ ‫ا ْﻟ َﻌ ِﻠﻴ ِﻢ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ ِن اﻟ ﱠﺮ ِﺟﻴ ِﻢ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ إرواء اﻟﻐﻠﻴﻞ ‪ :‬واﺳﻨﺎده ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة‬ ‫‪١٨‬‬ ‫ﺛﺎﻧ ًﻴﺎ‪ :‬اﳉﺰﺋﻴﺎت )اﻟﻔﺮوع أو اﻟﻔﺮش(‪ :‬وذﻟﻚ ﰲ ﻛﻠﲈت ﳐﺼﻮﺻﺔ ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ‪ ] ﴾  ﴿ :‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [٢٤٥ :‬و ﴿‪] ﴾  ‬اﻷﻋﺮاف‪.[٦٩:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﲔ وﺟ ًﻬﺎ واﺣ ًﺪا‪ ،‬وﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﺒﻌﺔ واﻟﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺼﺎد ﻣﻦ اﻟﻐﺎﻳﺔ واﳌﺒﺴﻮط واﳉﺎﻣﻊ وﻣﻦ اﳌﺴﺘﻨﲑ واﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪ ﴾ ‬إذا ﻛﺎن ﻓﻌ ًﻼ ﻣﻀﺎر ًﻋﺎ‪ ،‬ﺳﻮا ًء اﺑﺘﺪأ ﺑﺎﻟﺘﺎء أم ﺑﺎﻟﻴﺎء‪ ،‬وﺳـﻮا ًء‬ ‫اﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﺿﻤﲑ أم ﻻ‪ ،‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﲔ‪ ،‬وﻗﺮأه ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒـﲑة ﺑِ َﻜـﴪ‬ ‫اﻟﺴﲔ﴿‪ ﴾  ‬ﺣﻴﺜﲈ وﻗﻊ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ‪] ﴾   ﴿ :‬اﻷﻋﺮاف‪.[١٧٦:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻹدﻏﺎم‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻗﺮأﻫﺎ اﺑﻦ ﻣﻬﺮان ﰲ اﻟﻐﺎﻳﺔ واﳌﺒﺴﻮط واﳍﺬﱄ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬ ‫)‪ (١‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﺪاﲏ ج‪٢‬ص‪ ،٨٣‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑـﻦ ﺳـﻮار ج‪ ٢‬ص‪ ،٦٠‬اﻟﻜﻔﺎﻳـﺔ‬ ‫اﻟﻜﱪى اﻟﻘﻼﻧﴘ ص‪ ،١٣٠‬اﳌﺒﺴﻮط ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪ ،٨١‬اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪ ،٦٣‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ‬ ‫ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،١٤٣‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪ ،٥٠٦‬واﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.١٧٦‬‬ ‫)‪ (٢‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﺪاﲏ ج‪٢‬ص‪ ،١٠٠‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺳـﻮار ج‪ ٢‬ص‪ ،٦٨‬اﻟﻜﻔﺎﻳـﺔ‬ ‫اﻟﻜﱪى اﻟﻘﻼﻧﴘ ص‪ ،١٣٤‬اﳌﺒﺴﻮط ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪ ،٨٥‬اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪ ،٦٥‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ‬ ‫ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،١٤٨‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪.٥١١‬‬ ‫)‪ (٣‬واﻓﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ أﺣـﺴﻦ اﻟﺒﻴـﺎن ﻟﺘﻮﻓﻴـﻖ ﺿـﻤﺮة ص ‪ ،٥٤‬وﺟـﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﺪاﲏ ج‪١‬ص‪ ،٤٢١‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺳﻮار ج‪ ١‬ص‪ ،٤٦٥‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى اﻟﻘﻼﻧـﴘ ص‪،١٧٦‬‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪ ،٣٤٥‬اﳌﺒﺴﻮط ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪ ،٤٨‬اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪.٤٧‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ‪١٩‬‬ ‫‪ -٤‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ‪] ﴾    ﴿ :‬ﻫﻮد‪.[٤١:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻹدﻏﺎم‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ‪] ﴾        ﴿ :‬ﻳﻮﺳﻒ‪.[١١:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ اﻹدﻏﺎم ﻣﻊ اﻹﺷﲈم أو اﻻﺧﺘﻼس )اﻟـﺮوم( وﻫـﻮ اﳌﻘـﺪم‪.‬‬ ‫واﻓﻘﻪ اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة اﻹﺷﲈم ﻓﻘﻂ ﰲ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻄﺮق‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ‪] ﴾      ﴿ :‬اﻟﻜﻬﻒ‪] ﴾    ﴿ ،[١:‬ﻳﺲ‪﴾ ﴿ ،[٥٢:‬‬ ‫]اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪] ﴾   ﴿ ،[٢٧:‬اﳌﻄﻔﻔﲔ‪ .[١٤:‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻜﺖ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة اﻹدراج ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻷرﺑﻌﺔ ﻣـﻦ اﻟﻜﺎﻣـﻞ‪ ،‬وﺳـﻜﺖ ﰲ اﻷول ﻓﻘـﻂ‬ ‫اﻟﺪاﲏ ﰲ ﺟـﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـﺎن‪ ،‬واﻹدراج ﰲ اﻷَ ﱠو َﻟـ ْ ِﲔ واﻟـﺴﻜﺖ ﰲ اﻷَ ِﺧـ ْ َﲑ ْﻳ ِﻦ ﻻﺑـﻦ ﻣﻬـﺮان‬ ‫)‪(١‬واﻓﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ أﺣﺴﻦ اﻟﺒﻴـﺎن ﻟﺘﻮﻓﻴـﻖ ﺿـﻤﺮة ص ‪ ،٥٤‬واﳌـﺴﺘﻨﲑ‬ ‫ﻻﺑﻦ ﺳﻮار ج‪ ١‬ص‪ ،٤٦٥‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى اﻟﻘﻼﻧﴘ ص‪ ،١٩٢‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬـﺬﱄ ص ‪ ،٣٤٤‬اﳌﺒـﺴﻮط‬ ‫ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪ ،٤٩‬اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪ ،٤٧‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.١٢‬‬ ‫)‪ (٢‬واﻓﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ أﺣﺴﻦ اﻟﺒﻴـﺎن ﻟﺘﻮﻓﻴـﻖ ﺿـﻤﺮة ص ‪ ،٥٤‬واﻟـﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،٢٥٧‬اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪ ،٨٩‬اﳌﺒﺴﻮط ﻻﺑـﻦ ﻣﻬـﺮان ص ‪ ،١٤٤‬ﺟـﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـﺎن‬ ‫ﻟﻠﺪاﲏ ج‪٢‬ص‪ ،٣٣٠‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪ ،٥٧٥‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺳﻮار ج‪ ٢‬ص‪ ،٢١٣‬اﻟﻜﻔﺎﻳـﺔ اﻟﻜـﱪى‬ ‫اﻟﻘﻼﻧﴘ ص‪.١٩٦‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫واﻟﻘﻼﻧﴘ واﺑﻦ ﺳﻮار وﻳﻼﺣﻆ اﻹﺧﻔﺎء ﰲ ﴿‪ ﴾   ‬واﻹدﻏـﺎم ﰲ ﴿‪،﴾  ‬‬ ‫﴿ ‪ ﴾  ‬ﺣﺎل اﻹدراج ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬ﻣﺪ ﺣﻔﺺ ﺣﺮف اﻟﻴﺎء ﻣـﻦ )ﻋـﲔ(‪] ﴾ ﴿ :‬ﻣـﺮﻳﻢ‪﴾      ﴿ ،[١:‬‬ ‫]اﻟﺸﻮرى‪ ١:‬و‪ .[٢‬ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺷﺒﺎع أو اﻟﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬وواﻓﻘﻪ اﻟﻜﺎﻣﻞ واﳉﺎﻣﻊ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﻓﻠﻪ اﻟﻘﴫﻣﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﻟﻐﺎﻳـﺔ واﳌﺒـﺴﻮط واﳌـﺴﺘﻨﲑ‪ ،‬وﻟـﻪ‬ ‫اﻹﺷﺒﺎع ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ واﻟﺘﻮﺳﻂ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٨‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿« ﴾ ]ﻣﺮﻳﻢ‪ [٩٠:‬و]اﻟﺸﻮرى‪. [٥:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻃﺎء ﻣﺸﺪدة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺮأﻫﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﰲ اﻟﺴﺒﻌﺔ واﻟﻐﺎﻳﺔ واﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻨﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﻟﺘﺎء وﻃﺎء‬ ‫ﳐﻔﻔﻪ ﻣﻜﺴﻮرة ﴿ ‪.﴾   ‬‬ ‫‪ -٩‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾  ‬ﻃﻪ‪.[٥٩:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ‪.‬‬ ‫)‪(١‬واﻓﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ أﺣﺴﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة ص ‪ ،٥٥‬واﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ‬ ‫ﻣﻬﺮان ص ‪ ،٤٨‬اﳌﺒﺴﻮط ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪ ،٥٠‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪ ،٥٧٥‬اﳌـﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑـﻦ ﺳـﻮار ج‪٢‬‬ ‫ص‪ ،٥٠٩‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى اﻟﻘﻼﻧﴘ ص‪ ،٣١١‬وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﺪاﲏ ج‪٢‬ص‪ ٣٩٨‬و ج‬ ‫‪ ٣‬ص ‪ :٢٧٤‬وﻗﺎل ﻫﺒﲑة ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﴿ ‪ ﴾  ‬ﻻ ﻳﺪﻏﻢ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮاﲏ ﻋﻨﻪ ﻳﻜﻤﻞ اﻟﻼم ﻳﺮﻳﺪ ﺗﺒﻴﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫)‪(٢‬واﻓﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ أﺣﺴﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة ص ‪.٥٥‬‬ ‫)‪ (٣‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﻐﺎﻳﺔ ص ‪ ،٩٩‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،٣٠٣‬اﳉﺎﻣﻊ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٤٣٧‬وج ‪٣‬‬ ‫ص ‪ ،١٤٣‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ص ‪٥٩٧‬ﻣﻦ اﳋﺰاز‪.‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ‪٢١‬‬ ‫وﻗﺮأﻫﺎ ﻫﺒﲑة ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻴﻢ ﴿ ‪.﴾ ‬‬ ‫‪ -١٠‬ﻗـﺮأ ﺣﻔـﺺ اﻟـﺮاء ﰲ ﴿‪] ﴾  ‬اﻟـﺸﻌﺮاء‪[٦٣:‬ﻣـﻦ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑـﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻟﱰﻗﻴـﻖ‬ ‫واﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‪ ،‬وواﻓﻘﻪ اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﺑﺎﻟﺘـﻔﺨﻴﻢ ﻧﻘﻞ ذﻟـﻚ ﻋﻨـﻪ ﰲ اﻟﻐﺎﻳـﺔ واﳌﺒـﺴﻮط واﻟـﺴﺒﻌﺔ واﻟﻜﺎﻣـﻞ‬ ‫واﳌﺴﺘﻨﲑ واﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪ -١١‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ‪] ﴾  ﴿ :‬اﻟﻨﻤﻞ‪[٣٦:‬وﺻ ًﻼ ﺑﺎﻹﺛﺒﺎت ﳉﻤﻴﻊ ﻃﺮﻗﻪ‪.‬‬ ‫وﻗﺮأﻫﺎ وﻗ ًﻔﺎ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ )إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو ﺣﺬﻓﻬﺎ(‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة وﻗ ًﻔﺎ‪ :‬ﺑﺎﳊﺬف ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﻳﺔ واﳌﺒﺴﻮط واﳌﺴﺘﻨﲑ واﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻹﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﺴﺒﻌﺔ واﻟﻜﺎﻣﻞ ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة اﳊﺴﻦ اﻟﺒﴫي واﳌﻄـﻮﻋﻲ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ وﳎﺎﻫـﺪ وأﰊ ﺣﻴـﻮة واﺑـﻦ أﰊ ﻋﺒﻠـﺔ وﻗﺘـﺎدة‬ ‫واﳉﺤﺪري وﻋﻴﺴﻰ واﻟﺰﻋﻔـﺮاﲏ واﻟـﺴﻠﻤﻲ وأﰊ ﻋﻤـﺮو ﰲ رواﻳـﺔ اﻧﻈـﺮ ﻣﻌﺠـﻢ اﻟﻘـﺮاءات ج ‪ ٥‬ص‬ ‫‪ ،٤٤٦‬وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـﺎن ﻟﻠـﺪاﲏ ج‪٢‬ص‪ ،٤٤٥‬اﳌـﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑـﻦ ﺳـﻮار ج‪ ٢‬ص‪ ،٢٩٠‬اﻟﻜﻔﺎﻳـﺔ اﻟﻜـﱪى‬ ‫اﻟﻘﻼﻧﴘ ص‪ ،٢٢٥‬اﳌﺒﺴﻮط ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪ ،١٧٨‬اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪ ،١٠٠‬اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﻟﻠﻬـﺬﱄ‬ ‫ص ‪ ،٥٩٨‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ اﻧﻈﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،٣٠٧‬واﻧﻔﺮد ﲠﺎ ﻋﻦ اﻟﻘ ﱠﺮاء اﻟﻌﴩة‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ آل ﻧﴫ‪ :‬وﻗﺪ ﻗﺮأﻫﺎ اﺛﻨﺎ ﻋﴩ إﻣﺎ ًﻣﺎ ﻓﻬﻲ ﻣﺸﺘﻬﺮة ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬واﻓﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ أﺣﺴﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة ص ‪.٥٥‬‬ ‫)‪ (٣‬واﻓﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ أﺣﺴﻦ اﻟﺒﻴـﺎن ﻟﺘﻮﻓﻴـﻖ ﺿـﻤﺮة ص ‪ ،٥٥‬واﻟـﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،٣٤٧‬اﳌﺒﺴﻮط ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪ ،٢٠٧‬ﺟـﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـﺎن ﻟﻠـﺪاﲏ ج‪٣‬ص‪ ،٣٧‬اﻟﻜﺎﻣـﻞ‬ ‫ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪ ،٤٣٩‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺳﻮار ج‪ ٢‬ص‪ ،٣٤٨‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى اﻟﻘﻼﻧﴘ ص‪.٢٤٩‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫‪ -١٢‬ﻗﺮأ ﺣﻔـﺺ اﻟـﻀﺎد ﰲ‪                 ﴿ :‬‬ ‫‪] ﴾        ‬اﻟﺮوم‪[٥٤:‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻴﻬﻦ )اﻟﻔﺘﺢ واﻟﻀﻢ(‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻟﻪ اﻟﻔﺘﺢ ﰲ اﻟﻐﺎﻳﺔ واﳌﺒﺴﻮط واﻟﺴﺒﻌﺔ واﻟﻜﺎﻣﻞ واﳌﺴﺘﻨﲑ وﻟﻪ اﻟﻀﻢ ﰲ‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪ -١٣‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿ ‪] ﴾ ‬اﻷﺣﺰاب‪.[٣٣:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎف‪ ،‬واﻓﻘﻪ اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﰲ اﻟﺴﺒﻌﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﺑﻜﴪ اﻟﻘﺎف ﴿ ‪. ﴾ ‬‬ ‫‪ -١٤‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿ ‪] ﴾  ‬ص‪.[٨٤:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﻘﺎف‪ ،‬واﻓﻘﻪ اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﰲ اﻟﺴﺒﻌﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎف ﴿‪. ﴾  ‬‬ ‫)‪ (١‬واﻓﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ أﺣﺴﻦ اﻟﺒﻴـﺎن ﻟﺘﻮﻓﻴـﻖ ﺿـﻤﺮة ص ‪ ،٥٦‬واﻟـﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،٢٣١‬اﳌﺒﺴﻮط ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪ ،٢١٥‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص‪ ،٢٧٨‬اﻟﻜﺎﻣـﻞ‬ ‫ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪ ،٥٦٠‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺳﻮار ج‪ ٢‬ص‪ ،٣٦٤‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى اﻟﻘﻼﻧﴘ ص‪.٢٥٥‬‬ ‫)‪ (٢‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة ﲪﺰة‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﺪاﲏ ج‪٣‬ص‪ ،٧٤‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺳـﻮار ج‪ ٢‬ص‪ ،٣٧٥‬اﻟﻜﻔﺎﻳـﺔ‬ ‫اﻟﻜﱪى اﻟﻘﻼﻧﴘ ص‪ ،٢٥٩‬اﳌﺒﺴﻮط ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪ ،٢٢٠‬اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻬـﺮان ص ‪ ،١١٢‬اﻟﻜﺎﻣـﻞ‬ ‫ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪ ،٦٢٠‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪.٣٦٩‬‬ ‫)‪ (٣‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﺪاﲏ ج‪٣‬ص‪ ،١١٥‬اﳌـﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑـﻦ ﺳـﻮار ج‪ ٢‬ص ‪،٤٠٦‬‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى اﻟﻘﻼﻧﴘ ص‪ ،٢٧١‬اﳌﺒﺴﻮط ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪ ،٢٣٤‬اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻﺑـﻦ ﻣﻬـﺮان ص ‪،١١٦‬‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪ ،٦٢٩‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪.٣٩٢‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ‪٢٣‬‬ ‫‪ -١٥‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿ ‪] ﴾   ‬اﻟﻄﻮر‪.[٣٧:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻟﺼﺎد وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أو اﻟﺴﲔ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﺑﺎﻟـﺼﺎد ﻣـﻦ اﻟﻐﺎﻳـﺔ واﳌﺒـﺴﻮط واﻟـﺴﺒﻌﺔ وﺟـﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـﺎن واﳌـﺴﺘﻨﲑ‬ ‫واﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺴﲔ ﰲ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‪.‬‬ ‫‪ -١٦‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿ ‪] ﴾  ‬اﻹﻧﺴﺎن‪[٤:‬وﺻ ًﻼ ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ ﳉﻤﻴﻊ ﻃﺮﻗﻪ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ وﻗ ًﻔﺎ ﻓﻠﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﻬﲔ‪ :‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أو ﺣﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة وﻗ ًﻔﺎ‪ :‬ﻓﺎﻹﺛﺒﺎت ﻣﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﻟﻐﺎﻳـﺔ واﳌﺒـﺴﻮط واﻟـﺴﺒﻌﺔ واﳉـﺎﻣﻊ‬ ‫واﻟﻜﺎﻣﻞ واﳊﺬف ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ واﳌﺴﺘﻨﲑ‪.‬‬ ‫‪ -١٧‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿ ‪] ﴾   ‬اﳌﺮﺳﻼت‪ ،[٢٠:‬ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺈدﻏـﺎم اﻟﻘـﺎف ﰲ اﻟﻜـﺎف‬ ‫إدﻏﺎ ًﻣﺎ ﻛﺎﻣ ًﻼ‪.‬‬ ‫وواﻓﻖ ﻫﺒﲑ ُة ﺣﻔ ًﺼﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ .‬وﳍﺒﲑة ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻐﺎﻳﺔ واﳌﺒـﺴﻮط وﺟﻬـﺎن‪:‬‬ ‫اﻻدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ واﻟﻨﺎﻗﺺ‪.‬‬ ‫)‪(١‬واﻓﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒـﺔ‪ ،‬اﻧﻈـﺮ أﺣـﺴﻦ اﻟﺒﻴـﺎن ص ‪ ،٥٣‬وﺟـﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـﺎن ﻟﻠـﺪاﲏ‬ ‫ج‪٣‬ص‪ ،١٨٨‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺳﻮار ج‪ ٢‬ص‪ ،٤٦٢‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى اﻟﻘﻼﻧـﴘ ص‪ ،٢٩١‬اﳌﺒـﺴﻮط ص‬ ‫‪ ،٢٥٤‬اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪ ،١٢١‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،١٤٤‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪.٥٠٧‬‬ ‫)‪ (٢‬واﻓﻖ ﺑﻌﺾ ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‪ ،‬اﻧﻈﺮ أﺣﺴﻦ اﻟﺒﻴﺎن ص ‪ ،٥٦‬واﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪،٤٥٨‬‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪ ،١٢٦‬اﳌﺒﺴﻮط ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪ ،٢٧٥‬ﺟـﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـﺎن ﻟﻠـﺪاﲏ ج‪٣‬ص‪،٢٥٨‬‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪ ،٦٥٤‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺳﻮار ج‪ ٢‬ص‪ ،٥١١‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى اﻟﻘﻼﻧﴘ ص‪.٣٠١‬‬ ‫)‪ (٣‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة ص ‪ ،١٧٧‬واﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻬـﺮان ص‬ ‫‪ ،٤٧‬اﳌﺒﺴﻮط ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪.٥٠‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻗﺪ ورد اﳋﻼف ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﲈت ﻋﻦ ﻫﺒﲑة اﻟﺘﲈر ُذﻛﺮت ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ وﱂ ﺗﺬﻛﺮ ﰲ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان أذﻛﺮﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ ﻛﺘﺎب اﻟﻐﺎﻳﺔ وﺑﻘﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾&%‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [٢:‬وﺣﻴﺜﲈ وﻗﻌﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﴫ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎل ﰲ اﻟﻨﴩ ‪ :‬وﻗﺮأت ﺑﻤﺪ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻟﻠﻨﻔﻲ ﰲ )ﻻ( اﻟﺘﻲ ﻟﻠﺘﱪﺋﺔ‬ ‫ﰲ )ﻻ رﻳﺐ( ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺖ ﳊﻔﺺ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾b‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٠٢:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘـﺎب اﻟـﺴﺒﻌﺔ واﳉـﺎﻣﻊ واﻟﻜﻔﺎﻳـﺔ اﻟﻜـﱪى واﻟﻜﺎﻣـﻞ‬ ‫ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﴿‪.﴾ ¤  ‬‬ ‫‪ -٣‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿\"‪] ﴾ #‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٧٧:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬وﻳﻤﺪ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص ‪ ،٢٧٥‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة ﲪـﺰة ﻣـﻦ اﻟﻄﻴﺒـﺔ اﻧﻈـﺮ رﻓﻌـﺔ‬ ‫اﻟﺪرﺟﺎت ﰲ ﻗﺮاءة ﲪﺰة اﻟﺰﻳﺎت ص ‪.٣٠٩‬‬ ‫)‪(٢‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،١٢٧‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ١‬ص‪ ،٤٥٥‬اﻟﻜﻔﺎﻳـﺔ‬ ‫اﻟﻜﱪى اﻟﻘﻼﻧﴘ ص ‪ ،١٢١‬واﻧﻈﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص‪. ٣٣٢‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ‪٢٥‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛـﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻛﺘـﺎب اﻟـﺴﺒﻌﺔ واﳉـﺎﻣﻊ ﺑـﻮﺟﻬﲔ اﻟﻨـﺼﺐ واﻟﺮﻓـﻊ‬ ‫﴿ ‪.﴾‬‬ ‫‪ -٤‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ª‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٢٤:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﴿‪.﴾   ‬‬ ‫‪ -٥‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ 5‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢٧١:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻜﴪ اﻟﻌﲔ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ ﴿ ‪.﴾  ‬‬ ‫‪ -٦‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ 3‬آل ﻋﻤﺮان‪ [١١:‬وﺣﻴﺚ وﻗﻊ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﳍﻤﺰ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺈﺑﺪال اﳍﻤﺰة أﻟ ًﻔﺎ ﴿ ‪.﴾  ‬‬ ‫‪ -٧‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾qp‬آل ﻋﻤﺮان‪.[٨١:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻼم‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ واﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻜﴪ اﻟﻼم ﴿‪.﴾  ‬‬ ‫)‪ (١‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻮﺟﻪ اﻟﺮﻓﻊ‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٧١‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص‪. ١٣٥‬‬ ‫)‪(٢‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪.١١٠‬‬ ‫)‪ (٣‬واﻓﻖ واﺟ ًﻬﺎ ﰲ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٩٩‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪٥١١‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪(٤‬واﻓﻖ رواﻳﺔ اﻟﺴﻮﳼ اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪.١١٥‬‬ ‫)‪ (٥‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة ﲪﺰة‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪ ٥١٧‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﳋـﺰاز‪ ،‬اﳉـﺎﻣﻊ ﻟﻠـﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪،١٣٩‬‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،١٦٤‬وﻗﺎل‪ :‬وذﻟﻚ ﻏﲑ ﳏﻔﻮظ واﳌﻌﺮوف ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻓﺘﺢ اﻟﻼم‪.‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة‬ ‫‪٢٦‬‬ ‫‪ -٨‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾Ý‬آل ﻋﻤﺮان‪.[١٥٧:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﻜﴪ اﳌﻴﻢ ﴿ ‪.﴾‬‬ ‫‪ -٩‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ Ò‬اﳌﺎﺋﺪة‪.[٥٠:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻴﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﴿ ‪.﴾  ‬‬ ‫‪ -١٠‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿@‪] ﴾ A‬اﻷﻧﻌﺎم‪.[٧٦:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﴿‪.﴾    ò¤‬وﻳﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﺮاء وﻳﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة وﺻﻼً إن ﺟﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﺎﻛﻦ وﻳﻤﻴﻠﻬﲈ وﻗ ًﻔﺎ ﻧﺤﻮ ﴿‪.﴾PO‬‬ ‫‪ -١١‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾Û‬اﻷﻧﻌﺎم‪.[١١٠:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﻮن‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﴿¼﴾‪.‬‬ ‫)‪(١‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪.١٤٧‬‬ ‫)‪(٢‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪.١٨٤‬‬ ‫)‪(٣‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص‪ ،٢٠٦‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪٣٣٤‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪(٤‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة اﻟﻨﺨﻌﻲ وﻳﻌﻘﻮب واﻷﻋﻤﺶ وروﻳـﺲ اﻧﻈـﺮ ﻣﻌﺠـﻢ اﻟﻘـﺮاءات ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻄﻴـﻒ‬ ‫اﳋﻄﻴﺐ ج ‪ ٢‬ص‪ ،٥٢٤‬وﻟﻜﻨﻪ اﻧﻔﺮد ﲠﺎ ﻋﻦ اﻟﻘ ﱠﺮاء اﻟﻌﴩة‪ ،‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪.٢١٩‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ‪٢٧‬‬ ‫‪ -١٢‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿¨ ﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم‪.[١٤١:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﳊﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻜﴪ اﳊﺎء ﴿ ‪.﴾ ‬‬ ‫‪ -١٣‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾£‬اﻷﻋﺮاف‪.[١٢٨:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻮاو وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺮاء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ واﻟﻜﺎﻣﻞ واﳉﺎﻣﻊ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟـﻮاو وﺗـﺸﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺮاء ﴿‪.﴾  ‬‬ ‫‪ -١٤‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾¢‬اﻷﻋﺮاف‪.[١٤٨:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻀﻢ اﳊﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ واﳉﺎﻣﻊ ﺑﻜﴪ اﳊﺎء ﴿‪.﴾‬‬ ‫‪ -١٥‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿¼ ﴾ ]اﻷﻋﺮاف‪.[١٨٦:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء‪.‬‬ ‫)‪(١‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة ﲪﺰة‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٢٢٩‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪٥٤٩‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪(٢‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪ ٥٥٥‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاز‪ ،‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ص ‪ ،٢٢٠‬وﻗـﺎل‪ :‬وﱂ ﻳﺮوﻫـﺎ ﻋـﻦ‬ ‫ﺣﻔﺺ ﻏﲑ ﻫﺒﲑة‪ ،‬وﻫﻮ ﻏﻠﻂ واﳌﻌﺮوف ﻋﻦ ﺣﻔﺺ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻗﺪ رواﻫﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﻮاس ﻛﲈ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـﺎن ج ‪ ٢‬ص‪ ،٢٥٢‬ﻓﻠـﻢ ﻳﻨﻔـﺮد ﻫﺒـﲑة‪ ،‬وﻗـﺪ واﻓـﻖ ﻗـﺮاءة‬ ‫اﳊﺴﻦ اﻟﺒﴫي‪ ،‬وﲠﺎ ﻗﺮأ ﳛﻴﻰ واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻧﻈﺮ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءات ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻄﻴـﻒ اﳋﻄﻴـﺐ‬ ‫ج ‪ ٣‬ص ‪ ،١٣٧‬وﻗﺪ اﻧﻔﺮد ﲠﺎ ﻋﻦ اﻟﻘ ﱠﺮاء اﻟﻌﴩة‪.‬‬ ‫)‪(٣‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة ﲪﺰة‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،٢٢٢‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص‪.٢٥٧‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة‬ ‫‪٢٨‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘـﺎب اﻟـﺴﺒﻌﺔ واﳉـﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣـﻞ واﻟﻜﻔﺎﻳـﺔ اﻟﻜـﱪى‬ ‫ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ﴿ ‪.﴾ ‬‬ ‫‪ -١٦‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿'﴾ ]اﻷﻧﻔﺎل‪.[٤٦:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء ﴿ ‪.﴾   ‬‬ ‫‪ -١٧‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾z‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪.[٣٠:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﳍﻤﺰ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘـﺎب اﳉـﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣـﻞ ﺑـﻀﻢ اﳍـﺎء وﺣـﺬف اﳍﻤـﺰة‬ ‫﴿‪.﴾   ‬‬ ‫‪ -١٨‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ [٣٦:‬وﻣﺜﻠﻬﺎ﴿ »¼﴾ ]ﻳﻮﺳﻒ‪ [٤:‬و﴿‪﴾XW‬‬ ‫]اﳌ ﱠﺪﺛﺮ‪.[٣٠:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬واﻧﻔﺮد اﳉﺎﻣﻊ ﻓﻘﺮأﻫﺎ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ ﴿ ‪.﴾    ‬‬ ‫)‪(١‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة ﲪﺰة‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،٢٢٥‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص‪ ،٢٦٥‬اﻟﻜﻔﺎﻳـﺔ اﻟﻜـﱪى‬ ‫ﻟﻠﻘﻼﻧﴘ ص ‪ ،١٧٧‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪ ٥٥٧‬ﻣﻦ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪(٢‬واﻓﻖ رواﻳﺔ اﳌﻄﻮﻋﻲ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ وﻟﻜﻨﻪ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﻘ ﱠﺮاء اﻟﻌﴩة‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪.٢٧٤‬‬ ‫)‪ (٣‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة ﲪﺰة‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﺟـﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـﺎن ﻟﻠـﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٢٨٤‬اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﻟﻠﻬـﺬﱄ ص ‪ ٥٦٢‬ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ‬ ‫اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة أﰊ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٢٨٤‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص ‪.٢١٣‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ‪٢٩‬‬ ‫‪ -١٩‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿!﴾ ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ واﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﴿‪.﴾£‬‬ ‫‪ -٢٠‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿ ‪] ﴾ £‬ﻫﻮد‪.[٤١:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬واﻧﻔﺮد ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻘﺮأﻫﺎ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﴿ ‪.﴾  ‬‬ ‫‪ -٢١‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ Z‬ﻫﻮد‪.[٥٧:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء ﴿ ‪.﴾   ‬‬ ‫‪ -٢٢‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ONM‬ﻫﻮد‪.[١١١:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن ﴿ ‪.﴾‬‬ ‫‪ -٢٣‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ j‬ﻳﻮﺳﻒ‪ ١٠٩:‬واﻟﻨﺤﻞ‪ ٤٣:‬واﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ٧:‬و‪.[٢٥‬‬ ‫)‪ (١‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص‪ ،٢٤١‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪.٢٩٦‬‬ ‫)‪ (٢‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪ ٣٣٢‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻳﻀﻢ اﳌﻴﻢ ﻓﻴﻮاﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﴿ ‪.﴾  ‬‬ ‫)‪(٣‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻧﻈﺮ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءات ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻄﻴـﻒ اﳋﻄﻴـﺐ ج ‪ ٤‬ص ‪ ٧٩‬وﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫اﻧﻔﺮد ﲠﺎ ﻋﻦ اﻟﻘ ﱠﺮاء اﻟﻌﴩة‪ ،‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪.٣١٩‬‬ ‫)‪(٤‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪.٣٢٤‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة‬ ‫‪٣٠‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﻮن وﻛﴪ اﳊﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﺣﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺛﻢ‬ ‫أﻟﻒ ﴿‪.﴾  ‬‬ ‫‪ -٢٤‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾±‬ﻳﻮﺳﻒ‪.[١١٠:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻨﻮن واﺣﺪة وﺟﻴﻢ ﻣﺸﺪدة ﺛﻢ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ واﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻨﻮﻧﲔ اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ وإﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﴿ ‪.﴾ ‬‬ ‫‪ -٢٥‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿} ﴾ ]اﻟﺮﻋﺪ‪.[٤:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﻮن‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﴿‪.﴾‬‬ ‫‪ -٢٦‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ ¥‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪.[٢٢:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺪون ﻳﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼً‬ ‫﴿‪.﴾      ‬‬ ‫)‪ (١‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪ ٣٤٢‬واﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪٥٧٧‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪(٢‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪٢٦٢‬وﻗﺎل‪ :‬وﻫﺬا ﻏﻠﻂ‪ ،‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪،٣٤٤‬‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص‪ ٥٤٢‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪(٣‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة ﲪﺰة‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪٥٧٧‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪(٤‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة أﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﴫي‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى ص ‪.٢٠٤‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ‪٣١‬‬ ‫‪ -٢٧‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿½﴾ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪.[٤٠:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺪون ﻳﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ واﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼً‬ ‫﴿‪.﴾ ‬‬ ‫‪ -٢٨‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾MLK‬اﻟﻨﺤﻞ‪.[١٩:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻓﻴﻬﲈ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ واﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣﻞ واﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫﴿ ‪.﴾    ‬‬ ‫‪ -٢٩‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿' ﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ‪ ٢٧:‬واﻟﻜﻬﻒ‪ ٥٢:‬واﻟﻘﺼﺺ‪٦٢:‬و‪.[٧٤‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﳍﻤﺰ وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء﴿ ‪.﴾    ‬‬ ‫)‪(١‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة ﲪﺰة‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،٢٦٧‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٣٦٢‬اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﻟﻠﻬـﺬﱄ‬ ‫ص ‪٤٣٧‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ٢٧٤‬وﻗﺎل‪ :‬اﻧﻔﺮد ﻫﺒﲑة ﻋﻦ ﺣﻔـﺺ ﺑﺎﻟﻴـﺎء‪ ،‬اﳉـﺎﻣﻊ ﻟﻠـﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪،٣٧٢‬‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ص‪ ،٢٠٦‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪٥٨٣‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﱂ ﻳﻨﻔﺮد ﻓﻘﺪ ﻗﺮأﻫﺎ اﳌﻔﻀﻞ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ وﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﻋﻦ أﰊ ﻋﻤﺮو وﻧﻌﻴﻢ واﻟﻘـﺎﴈ ﻋـﻦ‬ ‫ﲪﺰة واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸﺎﻣﻲ وﻏﲑﻫﻢ اﻧﻈﺮ اﳌﺴﺘﻨﲑ ج‪٢‬ص‪٢٤٤‬واﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠـﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص‬ ‫‪ ٣٧٢‬واﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪ ٥٣٨‬وﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءات ج‪ ٤‬ص ‪ ،٦٠٨‬وﻟﻜﻨﻪ اﻧﻔﺮد ﲠﺎ ﻋﻦ اﻟﻘ ﱠﺮاء اﻟﻌﴩة‪.‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة ﴿ ‪.﴾ ‬‬ ‫‪ -٣٠‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿ ‪] ﴾9‬اﻹﴎاء‪ [٩٢:‬و]اﻟﺸﻌﺮاء‪.[١٨٧:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﲔ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ ﴿ ‪.﴾  ‬‬ ‫‪ -٣١‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾L‬اﻟﻜﻬﻒ‪.[٣٨:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ وﺻﻼً وإﺛﺒﺎﲥﺎ وﻗ ًﻔﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼً ووﻗ ًﻔﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٣٢‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ ,‬اﻟﻜﻬﻒ‪.[٩٨:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﳍﻤﺰ دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟـﺴﺒﻌﺔ واﳉـﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣـﻞ ﺑـﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ دون ﳘـﺰ‬ ‫﴿ ‪.﴾ ‬‬ ‫)‪ (١‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص‪ ،‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص‪ ،٣٧٣‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص‪ ٤٤٣‬ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﳋـﺰاز‪،‬‬ ‫واﻓﻖ اﳉﺎﻣﻊ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﳏﻴﺼﻦ ﺑﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻗﺮأﻫﺎ اﳋﺰاز ﻋﻦ ﲪﺰة‪ ،‬وواﻓﻖ اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﺒـﺰي ﻋـﻦ اﺑـﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ ﰲ رواﻳﺔ وزﻣﻌﺔ واﳋﺰاﻋﻲ واﺑﻦ ﳏﻴﺼﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻧﻈﺮ ﻣﻌﺠـﻢ اﻟﻘـﺮاءات ج ‪ ٤‬ص ‪ ،٦١٥‬وﻗـﺪ‬ ‫اﻧﻔﺮد ﲠﺎ ﻋﻦ اﻟﻘ ﱠﺮاء اﻟﻌﴩة‪.‬‬ ‫)‪(٢‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج ‪ ٢‬ص ‪ ٣٩٥‬و ج‪ ٣‬ص ‪.١٩‬‬ ‫)‪(٣‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪.٤٠٤‬‬ ‫)‪(٤‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،٢٩٦‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠـﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٢٥٦‬اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﻟﻠﻬـﺬﱄ‬ ‫ص ‪٢٩٦‬ﻣﻦ اﳋﺰاز‪.‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ‪٣٣‬‬ ‫‪ -٣٣‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ Ò‬ﻣﺮﻳﻢ‪.[٢٥:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﻟﻘﺎف‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء واﻟﻘﺎف ﴿‪.﴾ ‬‬ ‫‪ -٣٤‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ ,‬اﳌﺆﻣﻨﻮن‪.[٤٤:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ واﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ وﻗ ًﻔﺎ ﴿ ‪﴾¤ ‬‬ ‫‪ -٣٥‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾B‬اﳌﺆﻣﻨﻮن‪.[٩٢:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻜﴪ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺎﻟﻀﻢ ﴿ ‪.﴾  ‬‬ ‫‪ -٣٦‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾Q‬اﳌﺆﻣﻨﻮن‪.[١١٠:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻜﴪ اﻟﺴﲔ‪.‬‬ ‫وﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻫﺒـﲑة ﻛـﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻛﺘـﺎب اﻟـﺴﺒﻌﺔ واﳉـﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣـﻞ ﺑـﻀﻢ اﻟـﺴﲔ‬ ‫﴿ ‪.﴾   ‬‬ ‫)‪ (١‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة ﲪﺰة‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٤٣٢‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪٥٩٦‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪(٢‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة ﲪﺰة‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،٣٢٥‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٤٧٧‬اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﻟﻠﻬـﺬﱄ‬ ‫ص ‪٣٣٠‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪(٣‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪.٤٨٠‬‬ ‫)‪(٤‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة ﲪﺰة‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٤٨١‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬـﺬﱄ ص ‪٦٠٧‬ﻣـﻦ اﳋـﺰاز‪ ،‬اﻟـﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ٣٢٧‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‪ :‬وﻫﻮ ﻏﻠﻂ واﳌﻌﺮوف ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‪.‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة‬ ‫‪٣٤‬‬ ‫‪ -٣٧‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿¬﴾ ]اﻟﻨﻮر‪.[٣٥:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻴﺎء ﻣﺸﺪدة‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎء ﻣﺪﻳﻪ ﺛﻢ ﳘﺰة ﰲ آﺧﺮه ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫﴿‪.﴾ ‬‬ ‫‪ -٣٨‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿®﴾ ]اﻟﻨﻮر‪.[٣٥:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻴﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻘﺎف وﺿﻢ اﻟﺪال‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉـﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣـﻞ ﺑﺎﻟﺘـﺎء وﻓﺘﺤﻬـﺎ وﻓـﺘﺢ اﻟـﻮاو‬ ‫وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺪال ﴿ ‪.﴾  ‬‬ ‫‪ -٣٩‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ Ñ‬اﻟﻨﻮر‪.[٥٢:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف وﻛﴪ اﳍﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣـﻞ ﺑﻜـﴪ اﻟﻘـﺎف وإﺳـﻜﺎن اﳍـﺎء‬ ‫﴿‪.﴾  ‬‬ ‫‪ -٤٠‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ Z‬اﻟﻔﺮﻗﺎن‪.[١٩:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻴﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺎﻟﻨﻮن ﴿‪.﴾  ‬‬ ‫)‪(١‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪.٤٨٨‬‬ ‫)‪(٢‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص‪ ،٤٨٩‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪٦٠٨‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٤٩١‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪٤٦٥‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪(٤‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٣‬ص ‪.٥‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ‪٣٥‬‬ ‫‪ -٤١‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿¦ ﴾ ]اﻟﻔﺮﻗﺎن‪.[١٩:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﴿‪.﴾  ‬‬ ‫‪ -٤٢‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾Ç‬اﻟﺸﻌﺮاء‪.[٣٦:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﳍﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ واﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻜﴪ اﳍﺎء ﻣـﻊ اﻟـﺼﻠﺔ‬ ‫﴿‪.﴾   ‬‬ ‫‪ -٤٣‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ Ð‬اﻟﺸﻌﺮاء‪.[٣٧:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﴿‪.﴾ ™‬‬ ‫‪ -٤٤‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾f‬اﻟﺸﻌﺮاء‪.[٤٩:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻹﺧﺒﺎر‪.‬‬ ‫وﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻫﺒـﲑة ﻛـﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻛﺘـﺎب اﻟـﺴﺒﻌﺔ واﳉـﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣـﻞ ﺑﺎﻻﺳـﺘﻔﻬﺎم‬ ‫﴿ ‪.﴾   ‬‬ ‫)‪(١‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٣‬ص ‪ ،٧‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪٦١٠‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪(٢‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ص ‪ ،٢١٨‬اﳉـﺎﻣﻊ ﻟﻠـﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٢٤٨‬اﻟﻜﺎﻣـﻞ‬ ‫ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪ ٣٨٣‬ﻣﻦ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪(٣‬واﻓﻖ رواﻳﺔ دوري اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى ص ‪.٢٤٣‬‬ ‫)‪(٤‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،٢١٩‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٢٥٣‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬـﺬﱄ‬ ‫ص ‪ ٤١١‬ﻣﻦ اﳋﺰاز‪ .‬وﻗﺎل اﻟـﺪاﲏ ﰲ اﳉـﺎﻣﻊ واﳍـﺬﱄ ﰲ اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﰲ ﺳـﻮرة اﻷﻋـﺮاف ﺑﺎﳌـﺪ ﴿‪﴾  ‬‬ ‫]اﻷﻋﺮاف‪.[١٢٣:‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة‬ ‫‪٣٦‬‬ ‫‪ -٤٥‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿\"﴾ ]اﻟﺸﻌﺮاء‪.[٦١:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ واﳉﺎﻣﻊ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﴿ ‪.﴾ò£‬‬ ‫‪ -٤٦‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿* ﴾ ]اﻟﻨﻤﻞ‪.[٢:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ واﳉﺎﻣﻊ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﴿ ‪.﴾¤‬‬ ‫‪ -٤٧‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ Ï‬اﻟﻨﻤﻞ‪.[٨٧:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﲠﻤﺰة واﺣﺪة وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺎﻣﻞ ﲠﻤﺰة وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ وﺿﻢ اﻟﺘـﺎء ﺛـﻢ واو‬ ‫ﻣﺪﻳﺔ ﴿ ‪.﴾ ‬‬ ‫‪ -٤٨‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾v‬اﻟﻘﺼﺺ‪.[٣٢:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﳍﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ واﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻔﺘﺢ اﳍﺎء ﴿‪.﴾   ‬‬ ‫)‪(١‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة ﲪﺰة‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،٣٤١‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٣‬ص ‪.١٦‬‬ ‫)‪(٢‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ٣٤٤‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ١‬ص‪.٤٥٥‬‬ ‫)‪(٣‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪٣٩٧‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪(٤‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٣‬ص‪ ،٤١‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص‪ ٦١٤‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاز‪ ،‬اﻟـﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪.٢٥٤‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ‪٣٧‬‬ ‫‪ -٤٩‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ G‬اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪.[٦٦:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻜﴪ اﻟﻼم‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻼم ﴿ ‪.﴾   ‬‬ ‫‪ -٥٠‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿ ‪] ﴾   ‬اﻟﺮوم‪.[٢٥:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺿﻢ اﻟﺮاء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬واﻧﻔﺮد اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻘﺮأﻫﺎ ﺑﻀﻢ اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ﴿‪.﴾   ‬‬ ‫‪ -٥١‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾X،O ،d‬اﻷﺣﺰاب‪ ١٠:‬و‪٦٦‬و‪.[٦٧‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ وﺻﻼً وإﺛﺒﺎﲥﺎ وﻗ ًﻔﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ واﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺈﺛﺒﺎﲥﺎ وﺻ ًﻼ ووﻗ ًﻔﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٥٢‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ Ã‬اﻹﺣﺰاب‪.[٤٠:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳌـﺴﺘﻨﲑ ﻗـﺮأ اﻟﻄـﻮﳼ ﻋـﻦ ﻫﺒـﲑة ﺑﻜـﴪ اﻟﺘـﺎء‬ ‫﴿‪.﴾  ‬‬ ‫)‪(١‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٣‬ص ‪ ،٥٥‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪٦١٦‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪ ،٥٥١‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص ‪ ،٢٠٥‬وﲠﺎ ﻗﺮأ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑـﻦ ﺣـﺴﺎن ﻋـﻦ اﺑـﻦ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ وإﺑﺎن ﺑﻦ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ واﳉﻌﻔﻲ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ ﻣﻼﻋﺐ وﻫﻲ ﻗﺮاءة اﺑﻦ اﻟﺴﲈل‬ ‫اﻧﻈﺮ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءات ج ‪ ٧‬ص ‪ ،١٥٣‬وﻗﺪ اﻧﻔﺮد ﲠﺎ ﻋﻦ اﻟﻘ ﱠﺮاء اﻟﻌﴩة‪.‬‬ ‫)‪(٣‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،٣٦٨‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠـﺪاﲏ ج‪ ٣‬ص ‪ ،٧٠‬اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﻟﻠﻬـﺬﱄ‬ ‫ص ‪٦١٩‬ﻣﻦ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪(٤‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺳﻮار ج ‪ ٢‬ص ‪.٣٧٥‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة‬ ‫‪٣٨‬‬ ‫‪ -٥٣‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ t‬اﻹﺣﺰاب‪.[٥٣:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﴿ ‪.﴾ß‬‬ ‫‪ -٥٤‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿<=> ﴾ ]ﻳﺲ‪ [١:‬و﴿‪] ﴾ [ZY‬ن‪. [١:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺻ ًﻼ ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺎﻹدﻏﺎم‪.‬‬ ‫‪ -٥٥‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ s‬ﻳﺲ‪.[٣٥:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﳍﺎء ﺑﺂﺧﺮه‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻗـﺮأ اﻟﻄـﻮﳼ ﻋـﻦ ﻫﺒـﲑة ﺑﺤـﺬف اﳍـﺎء‬ ‫﴿ ‪.﴾  ‬‬ ‫‪ -٥٦‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ µ‬ﻳﺲ‪.[٦٨:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ وﻓﺘﺢ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻛﴪ اﻟﻜﺎف ﻣﺸﺪدة‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ واﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ‬ ‫وإﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺿﻢ اﻟﻜﺎف ﳐﻔﻔﺔ ﴿ ‪.﴾  ‬‬ ‫)‪(١‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٣‬ص ‪.٧٦‬‬ ‫)‪(٢‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٣‬ص ‪ :٩٣‬ﻗـﺎل ﻫﺒـﲑة ﻳﺒـﲔ وﻻ ﻳﻤـﺪ وﻗـﺮأت ﻣـﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻲ اﳋﺰاز وﺣﺴﻨﻮن ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﰲ اﻟﺴﻮرﺗﲔ‪.‬‬ ‫)‪(٣‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺳﻮار ج ‪ ٢‬ص ‪.٣٧٥‬‬ ‫)‪(٤‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،٣٨٢‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٣‬ص ‪ ،٩٩‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ‬ ‫ص ‪٦٢٦‬ﻣﻦ اﳋﺰاز‪.‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ‪٣٩‬‬ ‫‪ -٥٧‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ Ù‬اﻟﺼﺎﻓﺎت‪.[١٠٢:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﴿‪.﴾£‬‬ ‫‪ -٥٨‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ n‬ص‪.[٢٣:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﴿ ‪.﴾‬‬ ‫‪ -٥٩‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾   ‬ص‪.[٤١:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﻨﻮن‪.‬‬ ‫وﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن واﳌﺴﺘﻨﲑ واﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن ﴿‪. ﴾  ‬‬ ‫)‪(١‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة أﰊ ﻋﻤﺮو‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٣‬ص ‪ ،١٠٦‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـﺎن ج ‪ ١‬ص ‪:٤٥٤‬‬ ‫روى ﻫﺒﲑة ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﻣﻦ ﻗﺮاءﰐ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ إذا ﻛﺎن أوﳍﺎ ﻳﺎء أو ﻧـﻮن أو ﳘـﺰة ﻧﺤـﻮ ﴿[ ﴾‬ ‫]اﻟﻨﺠﻢ‪] ﴾ !﴿ ،[١٢:‬اﻟﺸﻮرى‪] ﴾ n﴿ ،[٤٥:‬اﻟﺘﻮﺑـﺔ‪] ﴾ I﴿ ،[١٢٧:‬اﳌﻠـﻚ‪] ﴾ S﴿ ،[٣:‬اﻷﺣﻘـﺎف‬ ‫‪] ﴾ ³²﴿ ،[٢٣:‬اﻟﻨﻤﻞ‪] ﴾ »﴿ ،[٢٠:‬ﻳﻮﺳﻒ‪ ،[٤٣:‬وﻣﺎ أﺷﺒﻬﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ آﺧﺬ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﻠﻪ‪.‬‬ ‫)‪(٢‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٣‬ص ‪.١١٥‬‬ ‫)‪ (٣‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﺪاﲏ ج‪٣‬ص‪ ،١١٢‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺳـﻮار ج‪ ٢‬ص‪ ،٤٠٤‬اﻟﻜﻔﺎﻳـﺔ اﻟﻜـﱪى اﻟﻘﻼﻧـﴘ ص‪،٢٧٠‬‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،٣٨٩‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬـﺬﱄ ص ‪ ،٦٢٨‬واﻧﻈـﺮ اﳌﺒـﺴﻮط ﻻﺑـﻦ ﻣﻬـﺮان ص‪،٢٣٣‬‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان ص ‪ ،١١٦‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءات ج ‪ ٨‬ص ‪ ،١٠٥‬وﻗﺮأ ﲠﺎ أﺑﻮ ﺣﻴﻮة وﻳﻌﻘﻮب ﰲ رواﻳـﺔ‬ ‫وأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وأﺑﻮ اﳉﻮزاء وأﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﻔﺮد ﲠﺎ ﻋﻦ اﻟﻘ ﱠﺮاء اﻟﻌﴩة‪.‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة‬ ‫‪٤٠‬‬ ‫‪ -٦٠‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾X‬اﻟﺰﻣﺮ‪.[٧:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻀﻢ اﳍﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ واﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﳍﺎء ﴿‪﴾  ‬‬ ‫‪ -٦١‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪ ﴾0‬و﴿ ‪] ﴾ 3‬ﻏﺎﻓﺮ‪.[٢٦:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳍﺎء وﻧﺼﺐ اﻟﻔﺴﺎد‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴـﺎء واﳍـﺎء ورﻓـﻊ اﻟﻔـﺴﺎد ﴿ ‪  ‬‬ ‫و ‪.﴾  ‬‬ ‫‪ -٦٢‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾4‬ﻏﺎﻓﺮ‪.[٦٧:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﺸﲔ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻫﺒـﲑة ﻛـﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻛﺘـﺎب اﻟـﺴﺒﻌﺔ واﳉـﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣـﻞ ﺑﻜـﴪ اﻟـﺸﲔ‬ ‫﴿‪.﴾  ‬‬ ‫‪ -٦٣‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ °‬ﻓﺼﻠﺖ‪.[٤٤:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﴿ ‪.﴾  ‬‬ ‫)‪(١‬واﻓﻖ رواﻳﺔ اﻟﺴﻮﳼ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،١٦٢‬واﳉـﺎﻣﻊ ج ‪ ٣‬ص ‪ ،١١٨‬اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﻟﻠﻬـﺬﱄ‬ ‫ص ‪ ٤٦٥‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪(٢‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٣‬ص ‪.١٣٠‬‬ ‫)‪(٣‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،١٣٨‬اﳉـﺎﻣﻊ ﻟﻠـﺪاﲏ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٧٥‬وج‪ ٣‬ص ‪١٣٤‬‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪ ٥٠١‬ﻣﻦ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪(٤‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٣‬ص ‪.١٤٠‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ‪٤١‬‬ ‫‪ -٦٤‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿¯ ﴾ ]اﻟﺸﻮرى‪.[٢٨:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي ﴿‪.﴾ ‬‬ ‫‪ -٦٥‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿«¬ ﴾ ]اﻟﺰﺧﺮف‪.[١٩:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء وﺿﻤﻬﺎ وﻓﺘﺢ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺿﻢ ﺗﺎء ﺷﻬﺎدﲥﻢ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﻨﻮن وﻓﺘﺤﻬﺎ وﺿﻢ اﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻓﺘﺢ ﺗﺎء‬ ‫ﺷﻬﺎدﲥﻢ ﴿ ‪.﴾     ‬‬ ‫‪ -٦٦‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾7‬اﳉﺎﺛﻴﺔ‪ ٤ :‬و ‪.[٥‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﻧﺼﺐ اﻟﺘﺎء ﺑﻜﴪ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﴿ ‪.﴾ ‬‬ ‫‪ -٦٧‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿× ﴾ ]اﻟﻘﻤﺮ‪.[٢٦:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻴﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ واﳉﺎﻣﻊ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﴿‪.﴾    ‬‬ ‫)‪(١‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٣‬ص ‪.١٤٤‬‬ ‫)‪ (٢‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وزﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ وأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ واﺑﻦ اﰊ ﻋﺒﻠﺔ واﳉﺤﺪري واﻟﺴﻠﻤﻲ وﻏـﲑﻫﻢ اﻧﻈـﺮ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءات ج ‪ ٨‬ص ‪ ،٣٦١‬واﻧﻔﺮد ﲠﺎ ﻋﻦ اﻟﻘ ﱠﺮاء اﻟﻌﴩة ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٣‬ص ‪.١٥٠‬‬ ‫)‪ (٣‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة ﲪﺰة‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٣‬ص ‪.١٦١‬‬ ‫)‪(٤‬واﻓﻖ ﻗﺮاءة ﲪﺰة‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص‪ ،٤٣١‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٣‬ص‪ ،١٩٧‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص‬ ‫‪٦٤٢‬ﻣﻦ اﳋﺰاز‪.‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة‬ ‫‪٤٢‬‬ ‫‪ -٦٨‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ :‬اﳉﻦ‪:‬ﻣﻦ آﻳﺔ ‪ ٣‬ﻟﻐﺎﻳﺔ ‪.[١٩‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﻜﴪ اﳍﻤﺰة ﴿ ‪.﴾  ‬‬ ‫‪ -٦٩‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿‪] ﴾ J‬اﳌﺪﺛﺮ‪.[٢٧:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﴿‪.﴾ ¤ ‬‬ ‫‪ -٧٠‬ﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﴿¿ ﴾ ]اﻹﻧﺴﺎن‪.[٢١:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺿﻢ اﳍﺎء‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳍﺎء ﴿ ‪.﴾ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)‪ (١‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٣‬ص ‪.٢٤٥‬‬ ‫)‪(٢‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص‪ ،٤٥٥‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻬﺬﱄ ص ‪٣٣٢‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاز‪.‬‬ ‫)‪(٣‬واﻓﻖ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺪاﲏ ج‪ ٣‬ص ‪.٢٦١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش‬ ‫ﳛﻴﻰ اﻟﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﳛﻴﻰ ﺑﻦ آدم‬ ‫اﳋﴬ اﻟﻄﻮﳼ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن‬ ‫ﻫﺒﲑة اﻟﺘﻤـﺎر‬ ‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟ ﱠﺼ ﱠﺒﺎح‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﻟ ﱠﺼ ﱠﺒﺎح‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳋﺰاز‬ ‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫)ﺣﺴﻨﻮن(‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫اﳌﺒﺴﻮط‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة‬ ‫‪٤٤‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ .١‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ‪ -‬ﻷﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﲏ – ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﻄﺮﻫﻮﲏ‪،‬‬ ‫دار اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ –ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﺒﻐﺪادي‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﲨـﺎل‬ ‫ﴍف دار اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻄﻨﻄﺎ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠٧‬م ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ‪ -‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳉـﺰري دار اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺑـﲑوت‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔاﻷوﱃ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪١٩٣٢‬م‪.‬‬ ‫‪.٤‬اﻟﻐﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪ -‬ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺮان اﻷﺻـﺒﻬﺎﲏ ﺛـﻢ‬ ‫اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري – ﲢﻘﻴﻖ ﲨﺎل ﴍف دار اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻄﻨﻄﺎ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪ ٢٠٠٣‬م‪.‬‬ ‫‪.٥‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ واﻷرﺑﻌﲔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ -‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﺑـﻦ ﻋـﲇ‬ ‫اﺑﻦ ﺟﺒﺎرة اﳍﺬﱄ اﳌﻐﺮﰊ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﲨﺎل اﻟﺸﺎﻳﺐ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺳﲈ ﻟﻠﻨـﴩ اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ ﺳـﻨﺔ‬ ‫‪٢٠٠٧‬م ﻣﴫ‪.‬‬ ‫‪.٦‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ‪ -‬ﻷﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ُﺑﻨْ َﺪار اﻟﻘﻼﻧـﴘ‬ ‫اﻟﻮاﺳﻄﻲ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﲨﺎل ﴍف دار اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﴫ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪.‬‬ ‫‪.٧‬اﳌﺒﺴﻮط ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊـﺴﲔ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺮان اﻷﺻـﺒﻬﺎﲏ ﺛـﻢ‬ ‫اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري – ﲢﻘﻴﻖ ﲨﺎل ﴍف دار اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻄﻨﻄﺎ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪ ٢٠٠٦‬م‪.‬‬ ‫‪.٨‬ﻛﺘﺎب اﳌﺒﻬﺞ – ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﻌﺮوف ﺑﺴﺒﻂ اﳋﻴﺎط‬ ‫اﻟﺒﻐﺪادي – ت ‪٥٤١‬ﻫ‪.‬‬ ‫‪.٩‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪ -‬ﻷﰊ ﻃﺎﻫﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻮار اﻟﺒﻐﺪادي‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ د‪.‬‬ ‫ﻋﲈر أﻣﲔ دار اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬دﰊ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠٥‬م‪.‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ‪٤٥‬‬ ‫‪ .١٠‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءات – اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﳋﻄﻴﺐ‪ ،‬دار ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﴩ‬ ‫دﻣﺸﻖ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪٢٠٠٢‬م‪.‬‬ ‫‪ .١١‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻘﺮاءاﻧﻴﺔ – اﻟﺪﻛﺘﻮر أﲪﺪ ﳐﺘﺎر ﻋﻤﺮ واﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻌـﺎل ﺳـﺎﱂ‬ ‫ﻣﻜﺮم‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬اﻟﻜﻮﻳﺖ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪١٩٨٨‬م‪.‬‬ ‫‪.١٢‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر‪ -‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ د‪.‬ﻃﻴﺎر‬ ‫آﻟﺘﻰ ﻗﻮﻻج‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ اﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﺳﻨﺔ ‪١٩٩٥‬م‪.‬‬ ‫‪ .١٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳉـﺰري – دار اﻟﻜﺘـﺐ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٩٨‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة‬ ‫‪٤٦‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﳌﻘﺮئ ﳏﻤﺪ ﻣﻮﺳﻰ آل ﻧﴫ ‪٥.........................................‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣــﺔ‪٧...........................................................................‬‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﺎﺻﻢ ‪١١ ..............................................................‬‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ ﺣﻔﺺ‪١٣ ...................................................................:‬‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ ﻫﺒﲑة اﻟﺘﲈر‪١٥ ............................................................... :‬‬ ‫اﻟﻔﺮق ﰲ اﻷﺻﻮل ﺑﲔ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ‪١٦ ...................‬‬ ‫اﻟﻔﺮق ﰲ اﻟﻔﺮش ﺑﲔ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ‪١٨ ....................‬‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻐﺎﻳﺔ وﺑﻘﻴﺔ اﻟﻄﺮق ‪٢٤ ..............................‬‬ ‫ﺟﺪول ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة واﻟﻄﺮق اﳌﺘﻔﺮﻋﺔ ﻋﻨﻪ ‪٤٣ .........................................‬‬ ‫ﻓﻬﺮس اﳌﺮاﺟﻊ ‪٤٤ ..................................................................‬‬ ‫ﻓﻬﺮس اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت ‪٤٦ ...............................................................‬‬

‫ﻗﺮاءة أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫‪١٨٠‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪٣.............................................‬‬ ‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪٢٦ ............................................‬‬ ‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ ‪٦٢ ..............................................‬‬ ‫رواﻳﺔ اﳌﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﻲ‪٨٣ ...................................................‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﻮاس ‪١١٠ .................................................‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺒﲑة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺘﲈر اﻷﺑﺮش اﻟﺒﻐﺪادي ‪١٢٢ ...................................‬‬ ‫ﻓﻬﺮس اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت ‪١٨٠ .............................................................‬‬