Programa de Formación Ciudadana

Programa de Formación Ciudadana4.8.2 Libertad La Libertad es el bien más valioso del ser humano, libertad esatención a normas y obediencia. Ser libres significa ser creadores, y laverdadera creatividad exige orientar el talento hacia un ideal auténtico devida. Si se quiere ser libre debe hacerse una idea clara y exacta de lo que sees y lo que se debe llegar a ser. La verdadera libertad se manifiesta cuando se pregunta ¿Qué va aser de mí? Y se obtiene una respuesta. De esa decisión depende el modo yel ideal de vida, y la meta de la existencia de cada quien. Esa elección paraalcanzar un ideal ha de significar disciplina, obediencia e inclusive renunciaa cosas agradables que le distancian del ideal que se quiere alcanzar. Esarenuncia no significa represión o falta de libertad, sino un esfuerzo paraconseguir una meta más alta. Sólo él que es responsable es verdaderamentelibre, porque su conducta se inspira en el amor a su verdad. La libertad es reflexiva, sincera, se basa en los valores y nunca per-judica a los demás. Esta forma de libertad permite a las personas ser recep-tivas en cuanto a que encierra un auténtico valor y al mismo tiempo, actuar 101

Programa de Formación Ciudadana con total autonomía frente a toda pretensión manipuladora. La actitud de libertad debe traducirse en respeto, a pesar de la firmeza que se pueda demostrar en su conservación. La libertad además proviene de la actitud personal de no ser esclavos, lo cual significa también no estar sometidos a la supremacía de las debilidades. La libertad marcha desde la interioridad, se esparce en el colectivo y regresa a cada cual convertida en una posibili- dad de ser plenamente una persona. La libertad además de ser un valor también está contemplada en la Declaración Universal de los Derechos Humanos como, derecho a la libertad, a la no esclavitud, a la libertad de pensamiento, conciencia, religión, opinión, expresión, reunión y asociación. En la CRBV se establece la libertad como un valor y paralelamente se expresa y se hace viable mediante artículos establecidos a tal fin. Actividad práctica Lectura: La historia del burro Érase una vez un viejo que tenía un burro al que quería vender. Un día él y su hijo, y el burro, por supuesto, fueron al mercado. El camino era largo, hacía calor y al viejo no le apetecía andar. - Ya que tenemos un burro, usémoslo mientras podamos. Dijo y se subió en él. El hijo se agarró al ramal del burro y siguieron el camino. - ¿No te da vergüenza, viejo? Le dijo alguien por el camino. -Tú en burro mientras tu hijo tiene que caminar. El viejo se sonrojó y pareció avergonzado. Se bajó del burro y sujetó el ramal. - Móntate un rato y yo sujetaré al burro. Dijo a su hijo. A continuación se encontraron con unas señoras que venían del mercado. - ¿No te da vergüenza? Gritaron levantando sus puños contra el joven. -Un joven como tú montando en burro mientras tu anciano padre va andando. La cara del joven se puso tan roja como la cara de su padre momentos antes. - Las señoras tienen razón, padre. Yo no debería ir descansando mientras tú caminas. -¿Por qué no nos montamos los dos? Dijo el viejo.102

Programa de Formación CiudadanaEl burro siguió con los dos hombres sobre él. - ¿No os da vergüenza? Gritaron unos hombres que recogían henoen un campo cercano -dos adultos encima de un pobre burro ¿Cómopodéis ser tan crueles?El viejo y el hijo bajaron rápidamente. - Ya sé lo que podemos hacer. Dijo el joven por fin. -En lugar de queel burro nos lleve, nosotros lo lleváremos al burro. Los hombres fueron recibidos con grandes carcajadas de burla,mientras se esforzaban en llegar al mercado llevando el burro sobre sushombros. - ¡Fíjate!, dos hombres llevando un burro, cuando el burro estáhecho para llevarlos a ellos. Gritaba la gente a coro. - Por intentar dar gusto a todos. Dijo el viejo. -No hemos agradadoa nadie. En el futuro seremos nosotros los primeros en agradarnos. 365 Cuentos para dormir.Reflexionar y responder: 1) Reflexionar acerca del texto buscando las actitudes positivas(valores) y negativas de los personajes.2) ¿Encuentran semejanzas con la vida cotidiana?3) ¿Qué valores identifican en la lectura? Actividad lúdica• Desarrollen el Juego Cooperativo: Ser Libre.• Creen otros juegos y busquen lecturas adicionales relacionadas con elvalor libertad para enriquecerse y compartir con otras personas. 103

Programa de Formación Ciudadana Juego cooperativo: Ser libre Recursos materiales: • Esquela con el cuento: Josefina Tortuga, papel y lápices. Objetivo: Valorar la importancia de actuar de acuerdo con los valores fundamentales: el bien, la paz, la justicia, la tolerancia y la libertad. Orientaciones al grupo: - Los participantes son divididos en pequeños grupos. - Cada uno recibe el cuento: Josefina Tortuga. - Después de leerlo, se les entrega una guía para responder, primero en forma individual y luego con el pequeño grupo. • Para los más pequeños: ¿Qué es lo que más les gusta del cuento? ¿Cuándo sienten que se es libre? ¿Qué cosas les gustaría hacer y no pueden? • Para los adolescentes, jóvenes y adultos: ¿Qué les gustaría hacer y no pueden? ¿En qué artículos de la CRBV se ven reflejados distintas formas de expresión del valor y del derecho a la libertad? En la vida personal se tienen historias parecidas a la de Josefina, ¿Qué les impide superarlas? - Realizada la actividad común en los pequeños grupos, se invita a los participantes a hacer un juego de dramatización o representación: 1. Situaciones cotidianas en el equipo que se asemejen a las circunstancias de Josefina Tortuga. 2. Si le escribieran una carta a Josefina Tortuga, ¿Qué le dirían?104

Programa de Formación Ciudadana Cuento: Josefina Tortuga Josefina Tortuga caminaba por el bosque. A su lado pasabanvelozmente sus amigos, los cuervos, las liebres, los sapos. Por encima de sucabeza revoloteaban los pájaros, saltando de rama en rama. Un día, uno delos pájaros, Juan Gorrión, se acercó planeando. - Ja, ja ja, miren a ésta, como camina, parece que una patitale pidiera permiso a la otra para avanzar... Toda la bandada de pájarosestalló en carcajadas. Mientras tanto Josefina Tortuga escondió su cabezaavergonzada. - Es verdad, siempre lenta... Siempre aquí dentro, sin saber lo que escorrer y mucho menos volar. Me siento tan prisionera. ¡Cómo me gustaríaser libre...! Al día siguiente no se atrevió a pasear por el bosque. - Se burlarán de mí, seguro. Y yo aquí tan atrapada... No había terminado de hablar cuando comenzó a llover furiosamente. Josefina, acostumbrada a la lluvia, guardó un poco su cabeza ycaminó unos pasitos. Grande fue su sorpresa al no encontrar a la bandadade pájaros. - ¿Qué les habrá pasado? Se preguntó mirando entre los árboles. Allá arriba los encontró. Todos apretaditos uno junto al otro. - Amigos, ¿Qué pasa que no vuelan hoy? - Josefina Tortuga, eres la única que no sabe que nosotros lospájaros no podemos volar con lluvia. - Vaya, si ellos no pueden salir cuando llueve y yo si... Entonces, nosoy tan prisionera, también puedo ser libre a mi manera “Sí, soy libre, soylibre”. Se escuchaba su alegría mientras se marchaba despacito. Susana Gamboa 105

Programa de Formación Ciudadana Reflexión: Generalmente se confunde libertad con lo que se tiene o lo que no se puede hacer. Sin embargo, ser libre supone conocerse a sí mismo, para aceptarse cada uno tal como se es, con fortalezas y debilidades. Valorando lo que cada quien es, de esta manera ser más felices. Es paradójico que existan ciudadanos muy celosos de su libertad y, al mismo tiempo, son esclavos del temor al “que dirán”.4.7.1 Justicia La Justicia es un valor que se construye día a día. Es la voluntad de ser firme, objetivo e imparcial en conceder a cada uno los derechos que tiene. Es indispensable para vivir en sociedad. La persona justa concede a cada uno lo suyo aunque la ley no lo ordene. La justicia es desinteresada y generosa, para ser justos hay que de- jar a un lado los egocentrismos y reconocer que cada persona es igual en dignidad a las otras. Honrar a los padres, dar el debido salario al trabajador, dar una buena calificación a un estudiante esforzado o contribuir con las necesidades de los otros son actos de justicia.106

Programa de Formación Ciudadana Las actitudes justas contribuyen a la paz y la seguridad de la vida. Elser humano se siente bien consigo mismo y con los demás cuando en todomomento colabora con el bienestar de los otros. La justicia en el mundo exige grandes esfuerzos de toda la huma-nidad, más cerca de las posibilidades cotidianas, pero no por ello menosimportantes está el sostener una conducta de justicia en todas las accionesde las personas. Ello exige ponderación y respeto así como otras virtudes yvalores que permitan dar a cada semejante lo que se merece. Es justo que el hombre disfrute de sus derechos. En principio, todoser humano tiene una condición personal, es decir, debe ser tratado comouna persona y no como un objeto o medio para ciertos fines. Todo ser humano necesita para subsistir, cubrir ciertas necesidadesde alimentación, vestido y vivienda. También necesita para crecer espiritual-mente contar con posibilidades de comunicación, recreación y formación.Es una exigencia de su propia naturaleza y un derecho que su dignidadreclama. Cuando un hombre priva a otros de sus derechos para disfrutarlossolamente él, comete una injusticia. La Justicia vista como una actitud ins-pirada en el amor, en la fidelidad al modo de ser de cada quien, el respetoa los demás y el agradecimiento por los otros, constituye el más alto valorque puede alcanzar el ser humano. La Justicia en el mundo comienza porel hogar y consigo mismo. La Declaración Universal de los Derechos Humanos consagra lajusticia en varios de sus artículos tales como: ser oídos públicamente ycon justicia por tribunales competentes, independientes e imparciales, conrecursos efectivos, a que se presuma su inocencia mientras no se pruebesu culpabilidad conforme a la ley y en juicio público, a tener garantíasnecesarias para su defensa, entre otros. Asimismo, en la CRBV están establecidos un conjunto de artículosque conforman la plataforma legal para la garantía de la justicia como underecho para los venezolanos. Actividad práctica Lectura: La Gota de Sopa Un juez fue a un restaurante para cenar. Mientras le estaban 107

Programa de Formación Ciudadana sirviendo, el camarero dejó caer por distracción una gota de sopa sobre el vestido del juez, el cual muy colérico gritó: -Ese es un atentado contra mi dignidad, te condeno a tres años de cárcel. ¡Guardias vengan pronto a arrestarlo! Entonces el desafortunado camarero, tomó en sus manos la sopera y la echó con un solo golpe sobre la cabeza del juez. - ¡Desgraciado! Intervino entonces el jefe de los guardias. -Has sido condenado por una mala acción, ¿por qué quieres empeorar tu suerte con este gesto incalificable? - Lo hice para salvar al juez. Respondió el camarero. -Si el pueblo hubiera sabido que me condenaron por tres años en la cárcel por una simple gota de sopa derramada, lo habrán considerado como una persona inconsciente, y la justicia habría sido dañada. En cambio ser condenado por haberle volcado toda la sopera llena, esto sería más justo. Entonces el juez entendió su error y liberando al camarero le agradeció. Anónimo Reflexionar y responder: 1) Reflexionar acerca de la lectura, buscar actitudes positivas y negativas. 2) ¿A través de cuáles elementos se evidencia el valor de la justicia? 3) Enumerar hechos injustos que suceden en las familias, en las comunidades, en el país, en las instituciones educativas, entre otros. 4) ¿Cómo deben corregirse esos hechos de injusticias? Actividad lúdica • Desarrollen el Juego Cooperativo: Hay Justicia. • Creen otros juegos y busquen lecturas adicionales relacionadas con el valor justicia para enriquecerse y compartir con otras personas. Juego cooperativo: Hay justicia108

Programa de Formación CiudadanaRecursos materiales: • Caramelos • Material impreso: Hay justicia cuando.Objetivo: • Identificar situaciones de justicia social.Orientaciones al grupo: - Hacer 5 grupos que representen a 5 países de diferente niveleconómico. Se le distribuyen diferentes cantidades de caramelos. El objetivoes repartirse en forma “justa” los caramelos, de tal modo que todos tenganigual cantidad. Por ejemplo: Al grupo A de mexicanos se le dan 10 caramelos. Al grupo B de japoneses se le dan 8 caramelos. Al grupo C de españoles se le dan 4 caramelos. Al grupo D de venezolanos se le dan 3 caramelos. Al grupo E de afganos se le da 0 caramelos. Es necesario calcular la cantidad de caramelos, de tal forma queal dividir la cantidad total entre los grupos todos puedan tener al mismacantidad (en este caso, serían 25 caramelos) que al ser repartidos entre loscinco grupos, deberían tener 5 cada uno. - Se les explica que las riquezas están mal repartidas y que es injustoque unos tengan mucha comida y muchas cosas y a otros les falte o notengan nada. - Los participantes van a pensar durante 10 minutos cómo puedensolucionar esta situación injusta. - Pasado el tiempo, cada grupo expone su solución. Normalmenteocurre que los 4 grupos han dado una parte de sus caramelos al que notiene ninguno. - Hacer las observaciones con lo ocurrido, en caso de que no tengantodos, la misma cantidad y darle 10 minutos más para que resuelvan lasdiferencias. Procurar ayudarles a comprender por qué todos deben tener lamisma cantidad. 109

Programa de Formación Ciudadana - Una vez realizada la actividad lúdica se sugiere a los participantes que identifiquen ¿En qué artículos de la CRBV se ven reflejados distintas formas de expresión del valor y del derecho a la justicia? Lectura Hay justicia cuando • Cuando se le da a cada uno lo que le corresponde. • Cuando entre hermanos tienen las mismas cosas sin predilección de alguno. • Cuando en la institución educativa dos estudiantes que tienen la misma cantidad de respuestas correctas obtienen la misma nota. • Cuando todos tienen para comer y no cuando unos mueren de hambre y otros tienen para botar. • Hay justicia en un país cuando todos tienen las mismas oportunidades, en igualdad de condiciones. Reflexión: La justicia es indispensable para la vida en sociedad, porque encierra el valor dignidad y solidaridad. Aplicada en forma objetiva, imparcial y conforme a las leyes, la justicia evita conflictos y promueve la paz.110

Programa de Formación Ciudadana4.7.2 La paz La paz puede ser entendida como un estado de armonía entrelos semejantes. La paz es plenitud y bienestar, es fruto de la justicia y delejercicio de la verdadera libertad. Es uno de los valores fundamentales dela humanidad que permite la supervivencia de la especie y la preservacióndel mundo donde se vive. Es un esfuerzo, una positiva actividad del serhumano para lograr la convivencia en todos los ámbitos de su vida. La paz comienza dentro de sí mismo y se constituye en el hogar, sino se está en paz consigo mismo, no puede estarlo con los demás. El serhumano que no tiene paz en su conciencia vive intranquilo y en conflictoconstante. La paz trasciende el ámbito comunitario, si no se crean espacioso situaciones para la existencia pacifica en la colectividad, no podrá activarsela paz en el país. Ahora bien, ¿cómo se puede crear la paz en todos estosámbitos? Únicamente con el cultivo de la tolerancia, la práctica del respetoy el cuido de la libertad y la justicia. Los valores se unen esencialmente parabuscar la felicidad humana en torno al equilibrio y la convivencia. Ese es elespacio donde todos debemos ser felices. La persona pacífica es aquella que se siente responsable yprotagonista de un futuro mejor. Sabe que la paz no es sólo no tener guerra,sino que entiende que debe buscarla en la vida cotidiana: en situacionesjustas y aceptando a los demás como son, respetando sus puntos de vistay anteponiendo la empatía en toda relación humana. 111

Programa de Formación Ciudadana La persona pacífica es aquella persona que busca la paz y promueve por todos los medios que estén a su alcance el logro de la justicia. La paz se manifiesta en la medida que todos los derechos humanos sean garantizados y se cumplan a cabalidad. En la CRBV se establece un conjunto de artículos que constituyen los fundamentos de posibles acciones que permiten el establecimiento de la paz enunciada en el preámbulo de la Constitución. Actividad práctica Lectura: Una medicina para la paz Había una vez una paz pequeña. Una paz débil, tan débil, que un poquito de aire la hacía estornudar, y un viento cálido la hacía sudar hasta derretirse. Estaba tan enferma que por cualquier excusa, con o sin razón, surgían guerras. La paz enviaba sus palomas por todas partes del mundo, pero ellas estaban tan débiles como la paz. Algunas se quedaban a medio camino, agotadas por el esfuerzo; otras se veían atacadas por los halcones de la guerra. Las menos llegaban a su destino, pero tenían un aspecto tan deplorable que todos se burlaban de ellas. ¡Pobre paz y pobres palomas! Los médicos hicieron un chequeo a la paz. - ¡Muchas bombas atómicas! Recetó un doctor. -¡Tanques, misiles! Aconsejó otro... -¡Torpedos, bombas, granadas, armas químicas! Y la armaron hasta los dientes. -Todo ello, en lugar de fortalecer la paz, trajo más miedos, más odios, más enemistades y, en consecuencia más guerras. Y es que las armas no le van bien a la paz ni a las palomas, que no han llevado otra cosa que un brote de olivo en su pico. La paz estaba cada día más enferma y mucha gente pensó que se moría. El cielo se cubrió de halcones y las palomas no se atrevían a salir. Después llegaron otros médicos que decían: -¡Fuera bombas, tanques, misiles, armas químicas...! -Lo que la paz necesita son inyecciones de generosidad. Opinó uno de los doctores.112

Programa de Formación Ciudadana –Vitaminas de comprensión, píldoras de justicia, pastillas de cultura,jarabe de amistad, gotas de alegría. Dijo otro. Entonces, con las nuevas recetas, la paz fue recuperándose y con ellalas palomas. Ya no se cansaban de volar, y muy valientes, se enfrentabana los halcones y llegaban a su destino, donde eran respetadas y nadie seburlaba de ellas. Por fin se terminaron las guerras y en el cielo sólo se veíanvolar palomas. R. Marín Reflexionar y responder: Piensen en una fórmula para lograr la paz.• En el hogar:• En la institución o centro educativo:• En la comunidad:• En el país donde vives: Actividad lúdica• Desarrollen el Juego Cooperativo: Vives y dejas vivir.• Creen otros juegos y busquen lecturas adicionales relacionadas con elvalor paz para enriquecerse y compartir con otras personas. Juego cooperativo: Vives y dejas vivirRecursos materiales: • Esquela con frases separando cada uno de los ítems, lápices y papel.Objetivo: • Promover pensamientos que encaminen hacia la consecución dela paz. 113

Programa de Formación Ciudadana Orientaciones al grupo: • Se coloca música alegre de fondo con linda letra, humanizadora (de lo contrario solo música instrumental). • En una mesa, se colocan boca abajo tarjetas con los trece principios por la no violencia (Vives y dejas vivir cuando). Según el número de participantes, se extrae una por persona. • Después de leído el principio se buscan ejemplos en la propia vida y se dan a conocer mediante un lema/frase que fomente la paz. • Los lemas/frases quedarán escritos en el pizarrón o papelógrafo. Se sugiere utilizar como reflexión los principios utilizados en el juego así como los lemas/frases construidos durante la actividad. • ¿En qué artículos de la CRBV se ven reflejados distintas formas de expresión del valor de la paz? Principios por la no violencia: Vives y dejas vivir cuando 1. - Suscitas convicciones personales; No cuando impones tus convicciones 2. - Propones valores que motivan; No cuando impones conductas 3. - Enseñas a caminar; No cuando impones caminos 4. - Despiertas el coraje de ser libres; No cuando impones el sometimiento 5. - Fomentas la habilidad de pensar; No cuando impones tus ideas 6. - Liberas el amor que acerca y comunica; No cuando impones el temor que aísla 7. - Cultivas la autonomía del otro; No cuando impones tu autoridad 8. - Respetas la originalidad; No cuando impones la uniformidad 9. - Enseñas a buscar la verdad honestamente;114

Programa de Formación Ciudadana No cuando la impones10.- Formas personas responsables; No cuando impones disciplina11.- Ganas el respeto; No cuando lo impones autoritariamente12.- Estimulas la participación; No cuando impones el miedo que paraliza13.- Muestras el sentido de la vida; No cuando impones información de memoria. ¿Por qué se considera a los “NO” actos de violencia? Reflexión: La violencia se combate con el amor y la justicia,porque con ellas se puede alcanzar la paz. “Para aquellos que no han amado, la vejez es un invierno de soledad,para aquellos que han amado, la vejez es un tiempo de cosecha”. J. Powell4.7.3 Responsabilidad La responsabilidad es hacerse cargo de las acciones, de los procesosy de las consecuencias de los actos, aun cuando no sean los más apetecibles.La responsabilidad es una cualidad indispensable para crecer como persona.Que cada persona se haga responsable de sus actos y de su vida requieredarse cuenta de que las acciones tienen consecuencias, las cuales afectana si misma y a los demás. Ser responsable no se reduce a cumplir los deberes, es una actitud deconstante disposición a responder positivamente a un valor. La responsabilidadpuede ser una amarga obligación o una virtud que se convierte en valorpersonal. La responsabilidad que viene señalada desde afuera casi siempreserá un peso, una carga, que no se quiere aceptar. La responsabilidad asumidacomo compromiso siempre será un valor destacado. Ser responsable exige vermás allá de la propia conveniencia y buscar en el bien común, las razones dehacer o evitar algo, porque la responsabilidad va más allá de lo meramenteindividual. La responsabilidad entra en plano social cuando la conducta tocalos intereses colectivos y es allí donde se debe responder a la comunidad. 115

Programa de Formación Ciudadana La responsabilidad no se delega, por lo tanto, cada persona es res-ponsable de exigir sus derechos y cumplir sus deberes. De la misma forma,el Estado es responsable de garantizar los derechos humanos de sus ciu-dadanos. En la CRBV, en diferentes títulos se establecen las responsabilidadesdel Poder Público en sus distintas instancias: Nacional, Estadal y Municipal yde los cinco Poderes: Legislativo, Ejecutivo, Judicial, Ciudadano y Electoral,cuando se establecen las competencias o atribuciones por las cuales debenresponder al ciudadano venezolano. Asimismo, los ciudadanos han de sercorresponsables del ejercicio de los derechos y responsables en el cumpli-miento de los deberes, que le atribuye la Constitución y ello se explicita endiversos artículos. Igualmente, se indica como uno de los principios funda-mentales de la Administración Pública. Actividad práctica Lectura: La responsabilidad es cosa de todos Este es un encuentro sobre Gente llamados Todos, Alguien,Cualquiera y Nadie. Había que hacer un trabajo importante y Todos estaban116

Programa de Formación Ciudadanaseguros de que Alguien lo iba a hacer. Cualquiera lo podría haber hecho,pero Nadie lo hizo. Alguien se enojo por esto, porque era el trabajo deTodos. Cada uno pensó que Cualquiera lo podía hacer, pero Nadie se enteróde que Todos lo iban a hacer. Todos culparon a Alguien, cuando Nadie hizolo que Cualquiera podría haber hecho. Antonio de Saint-Exupéry Reflexionar y responder:• ¿Qué papel juega el compromiso en la construcción del bien común?• ¿Qué implicaciones tiene la responsabilidad en el logro de las metas?• ¿En qué artículos de la CRBV se establece la corresponsabilidad de losciudadanos? Actividad lúdica• Desarrollen el Juego Cooperativo: Por su culpa.• Creen otros juegos y busquen lecturas adicionales relacionadas con elvalor responsabilidad para enriquecerse y compartir con otras personas. Juego Cooperativo: Por su culpaRecursos materiales:• Cuento Lógica de amor, lápices y papel.Objetivo:• Reconocer la actuación responsable de los ciudadanos en los diferentesámbitos sociales.Orientaciones al grupo: -Los participantes divididos en grupos de cuatro personascomentarán experiencias relacionadas con la familia teniendo en cuenta lossiguientes aspectos:• Análisis crítico de la realidad: 117

Programa de Formación Ciudadana- que parece dominar.- que se propone como ideal en lo que se plantea.- de lo que se lleva a la práctica.- de los factores que condicionan la situación.- posibilidades de solución.• Se entrega a cada grupo el cuento: Lógica de amor.• Leído el mismo, realizarán representaciones que muestren la familia quese desea construir.• ¿Cuáles son las conductas violentas que aparecen en los testimoniosanalizados? ¿Cuáles son las causas y posibles soluciones? Lectura: Lógica de amor Algún día, cuando mis hijos sean lo suficientemente grandes paraentender la lógica que motiva a los padres les diré: Te ame lo suficiente para preguntarte a dónde ibas y con quién y aqué hora regresabas a casa. Te ame lo suficiente para insistir que ahorraras tu dinero paracomprarte una bicicleta aunque nosotros, tus padres, pudiéramoscomprártela. Te ame lo suficiente para fastidiarte y estar encima de ti durantehoras mientras arreglabas tu cuarto, un trabajo que me hubiera tomado ami tan solo quince minutos. Te ame lo suficiente como para dejarte ver mis enojos, desilusión ylágrimas pues los niños deben entender que los padres no somos perfectos. Te ame lo suficiente como para dejar que asumieras la responsabilidadde tus acciones aunque los castigos a veces fueran tan fuertes que merompían mi corazón. Pero sobre todo, te amé lo suficiente como para decir NO cuandosabía que me ibas a odiar por ello. Esas fueron las batallas más difíciles paramí. Pero hoy estoy contenta porque las gané y porque al final también las118

Programa de Formación Ciudadanaganaste tú. Y algún día cuando tus hijos sean lo suficientemente grandespara entender la lógica que motiva a los padres tú les dirás: ¿tu mamá esmala? Yo sé que la mía si lo era; era la mamá más mala que había en todoel mundo. Cuando los otros chicos desayunaban mate cocido, ella noshacía leche chocolateada y con pan y manteca. Cuando los otros chicosalmorzaban fideos, nosotros teníamos para comer carne, papas y ensalada. Mi mamá insistía en saber dónde estábamos todo el tiempo. Ella tenía que saber quienes eran nuestros amigos y lo que hacíamoscon ellos. Nos da pena admitirlo, pero rompió con las leyes de trabajo amenores, ya que teníamos que lavar los platos, ayudar a sacar la basura,colgar la ropa, arreglar nuestro cuarto y toda clase de trabajos forzadossimilares a éstos. Por nuestra mamá perdimos muchas experiencias que otros chicostenían. Ella insistía en que dijéramos la verdad y nada más que la verdad. Cuando llegamos a la pubertad, te juro que ella podía leer nuestrasmentes. Era desesperante vivir con ella, estaba pendiente de que noslaváramos los dientes, que nos bañáramos, que estudiáramos. ¿Ya hicistelos deberes? ¡Uff… que fastidio a veces hasta pensé en irme de casa! Por nuestra mamá, además, nos perdimos de muchas otras expe-riencias. Por su culpa nunca probamos droga, nunca tuvimos mayores pro-blemas con el alcohol, nunca estuvimos presos ni fuimos vándalos o pandi-lleros, por su culpa no nos hirieron ni el cuerpo ni el alma. Y conocimos aDios, sí, todo por su culpa. Ahora estamos solos en nuestras casas, somos adultos honestos yprocuramos hacer lo mejor que podemos para ser tan malos como dice mimadre, porque ya sabemos que lo que este mundo necesita: MADRES TANMALAS COMO LA MIA. Reflexión: La persona verdaderamente responsable no se ocultaen la colectividad para evadir sus obligaciones; responde a la llamada de laobligación sin esperar a que otro se le adelante. 119

Programa de Formación Ciudadana 4.7.4 Solidaridad La solidaridad es colocarse en el lugar del otro, sentir lo que él sentiría y actuar desde dónde se está. El acto solidario es desprendido y generoso, acude a la ayuda del otro simplemente porque es un ser humano. Aunque la solidaridad comienza y se aprende en casa, es en el ámbito de las relaciones sociales donde realmente se demuestra. Por ejemplo, es más fácil ayudar a una madre que a alguien desconocido. Con la madre el acto de cooperación es consecuencia del amor filial, pero con un desconocido es real solidaridad. Al ser solidario con desconocidos se demuestra el afecto por la humanidad, el desprendimiento y la generosidad. Para ser solidaria cada persona debe hacerse cargo de la riqueza que encierran los valores y asumirlos. Los valores no se imponen, se atraen y pueden ser internalizados, se debe oír la llamada de lo valioso y asumirlo lúcida y voluntariamente, esa llamada es la voz de la conciencia. La solidaridad sólo es entre personas que tienen conciencia y se unen por sí misma a algo preciado. La solidaridad implica espíritu de cooperación y participación, se opone al egoísmo. El hombre generoso se desprende de lo suyo con afán de cooperar y participar en la configuración de vínculos de convivencia. Participar y cooperar tienen carácter creativo, comprometen más a la120

Programa de Formación Ciudadanapersona que el mero ayudar. La facilidad para dar y darse es un modo deser que facilita la unión con los demás. Al ser solidarios se crea un campocomún, un ámbito de libertad, de intercambio, comprensión y entusiasmo.Al ser solidarios se siente felicidad porque se contribuye a que exista unmundo mejor, la solidaridad es un valor que se complementa con el amor ala humanidad, con su ejercicio se crece como ser humano. Un acto de solidaridad se refleja cuando, por ejemplo, se garantiza elderecho al asilo a un ciudadano que se encuentre en estado de persecucióntal como lo contempla en uno de sus artículos la Declaración Universal delos Derechos Humanos. En la CRBV la solidaridad se expresa incluso como parte de laresponsabilidad y se señala que las personas deben participar “solidariamenteen la vida política, civil y comunitaria del país, promoviendo y defendiendolos derechos humanos como fundamentos de la convivencia democrática yde la paz social” art. 132. Actividad práctica Lectura: Con una moneda- Abuelita, tengo una moneda ¿me acompañas a comprar?- ¿Qué te gusta, José Enrique, en qué la piensas gastar?- Quiero caramelos, maní, chocolate, palomitas de maíz, galletas, unpastel…- Pero niño, las monedas no se pueden estirar, que si fueran como el chicle¡Cuanto pobre iba a cenar!- ¿Por qué no cenan los pobres?- Pues porque no tienen pan.- Entonces, cómprame un pan y se lo vamos a llevar. Antonio A. Gómez Reflexionar y responder: ¿Por qué José Enrique prefirió comprar un pan para los pobres envez de comprar golosinas? 121

Programa de Formación Ciudadana Actividad lúdica • Desarrollen el Juego Cooperativo: Maltrato. • Creen otros juegos y busquen lecturas adicionales relacionadas con el valor solidaridad para enriquecerse y compartir con otras personas. Juego cooperativo: Maltrato Recursos Materiales: • Periódicos o revistas, lápices y papel. Objetivo: • Ejercitar la búsqueda del bien común en la vida social. Orientaciones para el grupo: - Los involucrados en la actividad lúdica serán invitados a buscar en periódicos y revistas, qué países persiguen o maltratan personas de otras nacionalidades o colectividades. • Luego formarán grupos usando algún criterio a partir de los datos obtenidos. • En cada equipo se comentarán las situaciones y buscarán en conjunto alguna forma pacífica de dar solución a los hechos. Pondrán en escena las soluciones siguiendo algún criterio, modo a elección del coordinador y siempre de forma colectiva. • ¿Qué tiene que ver la violencia con el respeto por la identidad y nacionalidad del otro? • ¿En qué artículos de la CRBV se ven reflejados distintas formas de expresión del valor de la solidaridad? Reflexión: Identidad y reconocimiento están en juego en los actos y actitudes responsables, no sólo reconocimiento del otro, sino también de cada uno sobre sí y sus acciones. Para sostener una actitud ética en la vida, es necesario ver las cosas desde el ángulo de los otros.122

Programa de Formación Ciudadana “Los viejos hábitos tendrán que desaparecer para practicar hábitosnuevos. Hagamos la prueba de disfrutar el bien de la vida, apreciar lascosas buenas de cada hora y hacer a otros partícipes. Debemos volver aeducarnos cada día” Susana Gamboa de Vitelleschi. 4.7.5 Trabajo El trabajo encierra para todas las personas un gran valor, no sóloporque facilita los bienes necesarios para subsistir sino porque además per-mite desarrollar ciertas cualidades que son indispensables para el desarro-llo como personas: el coraje, valentía, ánimo, entusiasmo, perseverancia, lasuperación de obstáculos y la creatividad. En la vida todos deben realizaralgún trabajo. Siempre habrá una situación adversa que se deba superar, sise abriga esperanza en el corazón, si se trabaja con esfuerzo, amor, mística,vocación de servicio y consagración por algo que es justo, siempre seráposible vencer. El trabajo debe significar orgullo y dignidad para el ser humano.Cuando se sabe que el trabajo es importante y se ama, aunque signifiqueun esfuerzo, se convierte en algo creativo, si se ama, se desarrollará conmucha atención para hacerlo cada vez mejor. El trabajo construye el mundo,todo esfuerzo humano, sirve de alguna forma para modificar la realidad. Eltrabajo encierra audacia y valentía ya que el desarrollo humano implica un 123

Programa de Formación Ciudadanaincesante comenzar con renovado impulso y alegría. Hace falta coraje parapensar con vigor, buscar la verdad, luchar por la justicia, crear formas desolidaridad, insistir en las tareas emprendidas, ser perseverante, eficientey eficaz en el trabajo. Para tener perseverancia se requiere ser paciente,comprensión del sentido, y valor del trabajo que se realiza. El trabajo tienecomo finalidad mejorar la vida de las personas sean vecinos, compañerosde labor o beneficiarios. Dentro de las organizaciones sociales, deben considerarse lascondiciones elementales, como la adecuación de los espacios acordecon la naturaleza del trabajo, la infraestructura necesaria, la formación ycrecimiento de las personas, para garantizar un desenvolvimiento óptimode los seres humanos en cualquier ámbito de acción, bien podrían serfundaciones, organizaciones públicas y privadas, comunidades y la sociedaden general. La valoración ética del trabajo se conjuga con el compromiso eidentidad de las personas a través de su labor diaria. La Declaración Universal de los Derechos Humanos establece enuno de sus artículos lo siguiente: toda persona tiene derecho a gozar deun trabajo, a su libre elección, a condiciones equitativas y satisfactorias detrabajo, y a la protección contra el desempleo. Así como recibir un salarioequitativo y satisfactorio que asegure, tanto a la persona como a su familia,una existencia cónsona a la dignidad humana, sin discriminación de raza,sexo, religión, entre otras. En la CRBV se encuentran artículos vinculados conel trabajo considerado como un derecho y un deber de cada venezolano. Actividad práctica Lectura: El té amargo El maestro llamó al discípulo y le dijo: -Hace unos días el té que mepreparas no me sabe bien. ¿Has cambiado algo en su preparación? El discípulo respondió: -No, Maestro. Son las mismas hojas, elmismo procedimiento y la misma tetera. Espero que encuentre el mismogusto de siempre. Unos días más tarde el Maestro le habló así a su discípulo cuandole trajo el té: -El té que me preparas sigue sin gustarme. Ya sé que no hancambiado las hojas, ni el agua, ni el hogar. Eres tú el que ha cambiado.124

Programa de Formación CiudadanaAntes estabas a gusto en mi escuela, estudiabas y trabajabas a gusto y poreso me sabía bien. Desde hace un tiempo has cambiado. Ya no estás agusto en mi presencia, trabajas a regañadientes y me haces el té a disgusto,por eso me sabe mal. No quiero tomar lo que alguien prepara a disgusto. Turesentimiento al hacerlo dañará mis entrañas al tomarlo. Puedes marchartesi no estás aquí a gusto. Yo mismo me haré el té cuando lo necesite. El mejor condimento es el cariño. El peor veneno es el rencor. Yambos se deslizan en los manjares de la vida, en el trato, en el trabajo, en laconversación y en la convivencia, y les dan su sabor oculto con las especiesdel sentimiento. El tono de la voz, el calor del gesto, el brillo de la mirada,el sabor del té. El maestro nota enseguida el cambio sutil que delata el cambio deafecto en las intimidades del convivir y lo señala con firme claridad. Las hojas del té son las mismas, pero ha cambiado el toque dela mano que lo hace y por eso cambió el gusto del té. Sepamos curar suamargura. Carlos G. Valles Reflexionar y responder: • ¿Qué elementos pueden estar presentes para que tu labor diariasea óptima? • ¿Cómo las actitudes de las personas influyen en el ambientelaboral? • En equipos, analicen la importancia del trabajo corresponsable,cooperativo, solidario y participativo en el contexto educacional y laboral. Actividad lúdica• Desarrollen el Juego Cooperativo: Proyecto “El Trabajo Dignifica”• Creen otros juegos y busquen lecturas adicionales relacionadas con elvalor trabajo para enriquecerse y compartir con otras personas. 125

Programa de Formación Ciudadana Juego Cooperativo Proyecto “El trabajo dignifica”Recursos materiales: • Fragmento tomado de El Profeta de Khalil Gibran, lápices,periódicos, revistas y papeles.Objetivo: • Valorar el trabajo como una actividad social que dignifica al serhumano.Orientaciones al grupo: • Divididos en grupo buscarán situaciones de trabajo que podríansurgir como proyectos posibles a partir de riquezas naturales, materiales,humanas. • Discutirán roles desde el proyecto y posibilidades de aplicación:dónde, cuándo, cómo, para qué, con quiénes. • El proyecto será presentado a modo de collage y expuesto a finde despertar el ingenio y la creatividad en situaciones de la vida diaria. • Se ofrece un fragmento “Háblanos del trabajo”, del libro El Profetade Khalil Gibran que puede resultar alentador a la hora de comenzar elproyecto para generar lluvia de ideas. • ¿En qué artículos de la CRBV se ven reflejados distintas formas deexpresión del valor trabajo? Lectura: Háblanos del trabajo Trabajáis para ir al mismo paso que la tierra y con el alma de la tierra. Porque estar ocioso es convertirse en extranjero para las estacionesy salir del cortejo de la vida que marcha en majestad y orgullosa sumisiónhacia el infinito. Cuando trabajáis, sois como una flauta a través de cuyocorazón el murmullo de las horas se trasforman en música. ¿Cuál de vosotros querría ser una caña, muda y silente, mientrastodo lo demás canta al unísono?126

Programa de Formación Ciudadana Siempre os han dicho que el trabajo es una maldición y la labor uninfortunio. Pero yo os digo que cuando trabajáis realizáis una parte del másremoto sueño de la tierra, que os fue asignada cuando ese sueño nació. Y al armonizaros con el trabajo, estáis en verdad amando a la vida;y amar a la vida a través del trabajo es intimar con el más recóndito secretode la vida. Pero si vosotros, en vuestros dolores, llamáis al nacimiento unaaflicción y al sostén de la carne una maldición escrita sobre vuestra frente,entonces os respondo que nada si no el sudor de vuestra frente lavará loque está escrito. Os han dicho también que la vida es oscuridad y en vuestrocansancio repetís, como eco, lo que fue dicho por los hastiados. Y yo os digo que la vida es, en verdad, oscuridad, salvo cuando hayincentivo; y todo incentivo es ciego, salvo cuando hay conocimiento; y todoconocimiento es vano, salvo cuando hay trabajo. Y todo trabajo es vacío,salvo cuando hay amor. Y cuando trabajáis con amor os atáis a vosotrosmismos y el uno al otro y a Dios. Y ¿Qué es trabajar con amor? Es tejer la tela con hilos sacadosde vuestro corazón, como si vuestro ser amado fuera a usar esa tela. Esconstruir una casa con cariño, como si vuestro ser amado fuera habitar enesa casa. Es sembrar semillas con ternura y recoger la cosecha con alegría,como si vuestro ser amado fuera a comer el fruto. Es poner vuestro estilo en todas las cosas con un hálito de vuestropropio espíritu. Y saber que todos los muertos queridos están juntos a vosotros yos observa vigilantes. A menudo os he oído decir, como hablando entresueños: “Aquel que trabaja el mármol y encuentra en la piedra la forma desu propia alma, es más noble que él que ara el surco”. “Y aquel que se apodera del arco iris por extenderlo sobre una tela a laimagen y semejanza del hombre, es más que aquel que hace las sandalias paranuestros pies”. 127

Programa de Formación Ciudadana Pero yo os digo, no en sueños, sino en la plena vigilancia del mediodía, que el viento no habla más dulcemente a los robles gigantes que a la más ínfima de todas las briznas de hierba. Y sólo es grande aquel que convierte a la voz del viento en una canción aún más dulce gracias a su propia capacidad de amar. El trabajo es amor hecho presencia. Y si no podéis trabajar con amor, sino a disgusto, es mejor que abandonéis vuestra labor y os sentéis en el pórtico del templo a recibir las limosnas de aquellos que trabajan con alegría. Porque si horneáis pan con indiferencia, horneáis un pan amargo que apenas si aplacará el hambre de medio hombre. Y si estrujáis las uvas de mala gana, vuestro desgano destila veneno en el vino y si cantáis como los Ángeles, y no amáis el canto, ensordeceréis los oídos del hombre a las voces del día y a las voces de la noche. Khalil Gibran Reflexión: El trabajo engrandece y dignifica al ser humano, cuando es hecho con amor. Hacer con amor el trabajo, hacerlo bien, es el primer componente para que lo que se haga salga bien, a través de la corresponsabilidad, cooperativismo, solidaridad y participación. 4.7.6 Tolerancia La tolerancia es respeto a la otra persona a pesar de las diferencias que se tengan con ella. La verdadera tolerancia no se reduce a mera permisividad (aceptación de cualquier tipo de conducta), no implica indiferencia ante la verdad y los valores; supone respeto a la diversidad. Si se interioriza ésta idea no sólo se aceptará a quien defienda una posición distinta a la propia y se le permitirá que la exponga, sino que se le agradecerá y prestará suma atención. Con ello la discusión no llegará nunca a disputa. La terquedad no permite crear un campo común de búsqueda, más bien encierra a cada uno en su yo aislado y produce discordia. El afán soberbio de imponerse a los demás proviene de una falta de equilibrio, libertad y paz interior. La tolerancia implica tener presente paz espiritual, sosiego, serenidad, mansedumbre y calma que no ha de entenderse en sentido negativo de indolencia o apatía, sino en el positivo de aceptación serena y sosegada de los diferentes acontecimientos aunque sean adversos.128

Programa de Formación Ciudadana Para desarrollar la tolerancia es necesario considerar lo siguiente• Comprender que no hay verdades absolutas.• Fortalecer la capacidad de escucha.• Colocarse en el lugar del otro.• Estar concientes que existen distintas perspectivas tan válidas como laspropias. La actitud tolerante va unida al respeto, la paciencia, la indulgenciay la benevolencia. La tolerancia como valor se ve reflejada en los derechoshumanos en aquellos artículos que refieren a que toda persona tienederecho a expresar libremente lo que piensa, siente y cree; de maneraoral, escrita o artística, así como también, manifestarlo por cualquiermedio, siempre respetando los derechos de las demás personas, sin queesto implique agresión por parte de los que disienten. En la CRBV estánratificados estos derechos. 129

Programa de Formación Ciudadana Actividad práctica Lectura: Sueño perdido, sueño ganado Un hombre insultó al Buda al entrar en el pueblo. No todos apreciaban su doctrina y algunos resentían el que sus hijos se hicieran discípulos suyos. Al pasar entre la multitud, alguien alzó la voz y lanzó un insulto grosero contra la figura vestida de blanco que avanzaba serena. El Buda levantó la cabeza y las miradas se cruzaron. No más. Al día siguiente, aquel hombre arrepentido, se acercó al Buda y le pidió perdón. Le dijo: “No he podido dormir en toda la noche y no podré dormir hasta que usted me perdone por lo que hice ayer”. El Buda contestó: Pues yo he dormido toda la noche tranquilamente y no hay nada que perdonar. Ayer era ayer, y hoy es hoy. Tal vez deberías perdonarme tú a mí por no haber podido dormir por mi causa en toda la noche. La ofensa causa más daño al ofensor que al ofendido… El Buda siguió su camino. Su lección queda en la leyenda como receta para la salud del alma: la mejor receta para dormir es hacer siempre el bien. Carlos A. Vallés. Lectura: La tolerancia y el perdón mutuo ¿Qué es la tolerancia? Es la panacea de la humanidad. Todos los hombres estamos llenos de debilidad y de errores y debemos perdonarnos recíprocamente, que ésta sea la primera ley de la naturaleza. Es indudable que todo particular que persigue a un hombre, que es su hermano, porque éste profesa distinta opinión, es un monstruo. Voltaire130

Programa de Formación Ciudadana Reflexionar y responder:• Analice estas dos lecturas.• ¿Crees que es posible desarrollar tolerancia?• Describe alguna situación de tolerancia que hayas vivido. Actividad lúdica• Desarrollen el Juego Cooperativo: ¿Involucrados? • Creen otros juegos y busquen lecturas adicionales relacionadas con elvalor tolerancia para enriquecerse y compartir con otras personas. Juego cooperativo: ¿Involucrados?Recursos materiales: • Testimonio, lápiz y papelObjetivo: • Fomentar la participación real y tolerante en la toma de decisiones.Orientaciones al grupo: - Realizar la dinámica de grupo “Mesa Redonda”, donde cadauno pueda participar en la búsqueda común de la mejor solución para lasituación de la lectura que se presenta a continuación. - Se debe presentar tanto la propuesta como la solución delproblema planteado, en la cual se deben aceptar distintos puntos de vista ydonde cada participante pueda sentirse aceptado como persona. - Para solucionar o prevenir el conflicto se considerarán las accionesbajo la perspectiva de criterios como: justicia, ética, respeto y confianza. - La situación a analizar será la siguiente: “La Srta. Julia enseña matemáticas en el 6º grado. Tres veces al añoevalúa el rendimiento de cada estudiante y sus logros. Al darlo a conocer, 131

Programa de Formación Ciudadana padres y estudiantes no manifestaron ni objeción ni aplausos. Al realizar la tercera evaluación, Juan -que era de rendimiento bajo- obtuvo una buena nota y Pedro -muy buen estudiante- logró una evalua- ción de bajo nivel. Ambos, recibieron la misma nota evaluativa final. Pedro creyó estar ante una injusticia y se quejó ante sus compañeros y padres. Algunos de los chicos de su clase se unieron al reclamo. Uno de los padres pidió a la profesora que cambiara el estilo de evaluación.” - Presentada la situación todos son invitados a participar teniendo en cuenta los principios éticos enunciados. - Todos se sentirán involucrados en el placer de dar solución, ya que la dignidad humana está en juego. Así el discurso moral se convierte en la mejor forma de solucionar un conflicto, practicando y orientando. - En el juego se práctica la alternativa de mesa redonda donde se aprende más de lo que se puede enseñar sobre justicia de procedimiento. - El coordinador tomará los cuidados propios de la dinámica grupal, acerca de tiempos concedidos a cada uno, participación de todos y respeto por la idea ajena. - Previamente se establecerán normas para darle curso a la dinámica y evitar situaciones de conflicto. - La idea consiste en que cuando varias personas están involucradas en una situación de conflicto, es necesario reunirlas e intentar solucionarlo conjuntamente. Para esto se requiere: • Crear situación de diálogo. • Hablar en un clima abierto y de confianza donde las situaciones puedan ser puestas sobre la mesa. • El coordinador deberá apoyar todos los intentos de encontrar la mejor solución. • Es necesario evitar el relativismo, cinismo, conocimiento superficial, insensibilidad a las reivindicaciones morales y escepticismo sobre un mundo mejor. • Recordar que en todos los ámbitos los conflictos interpersonales surgen de las experiencias del día; algunos pueden ser organizativos y otros afectan a la dignidad de la persona, al hacer daño a otro. Por esto, es conveniente132

Programa de Formación Ciudadanafamiliarizarse con la estrategia de mesa redonda presentada a modo dejuego para la solución o prevención del conflicto. Reflexión: La tolerancia es la comprensión benévola, laaceptación de las diferencias en pro de la consecución de la libertad deexpresión y movimiento, respetando la opinión, criterios y puntos de vistade las otras personas. 4.7.7 Honestidad La honestidad es otro de los valores que debe desarrollar el serhumano para la sana convivencia con sus semejantes, contribuye a conservarprincipios éticos en todo tiempo y lugar, sin los dobleces de la conveniencia. La honestidad es un arte en la actualidad. No es imposible, pero tienesus dificultades, que una vez vencidas son de gran estímulo para la persona.En muchas ocasiones, aun en las más cotidianas, se tiene oportunidad deafianzar la honestidad como un valor, cuando debes cumplir las leyes dela convivencia estás frente a una de esas ocasiones, cuando la viveza fácil 133

Programa de Formación Ciudadanase presenta como una conducta aplaudida, la honestidad permite recordarque los demás también tienen derechos. No sólo se es honesto cuando no se roba o no se miente, tambiénse es en las situaciones diarias, cuando haces una cola, cuando no pretendesobtener privilegios sobre otros, cuando actúas en concordancia con lo quepredicas como tus principios. La honestidad te mantiene con la frente enalto. La persona honrada es coherente con su vocación de ser comunitario,no hace nada que perturbe la convivencia, porque su canon de conductaes el respeto, respeta su dignidad y la de los demás a los que ve comosus compañeros. El hombre es honrado u honorable cuando armoniza laspalabras con los hechos, es como debe ser, actúa como debe actuar, esfiable y creíble, tiene “palabra de honor” por lo tanto inspira confianza, elloconduce a ser auténtico, veraz y franco. Ser honesto implica cumplir con los deberes para poder exigir losderechos humanos. LA CRBV señala a la honestidad no solo como un valor, sino queademás lo establece como uno de los principios fundamentales de laAdministración Pública y está implícita la honestidad como una competenciapara los que ejerzan cargos públicos. Actividad práctica Lectura: El problema del Rey El Rey estaba desesperado por no encontrar un nuevo cobrador deimpuestos. -¿No hay ningún hombre honesto en este reino que pueda recaudarlos impuestos sin robar dinero? Se lamentó el Rey. Acto seguido llamó a su consejero más confiable y le explicó elproblema. -Anuncie que se busca un nuevo cobrador. Dijo el consejero. -Déjeme a mí el resto. Se hizo pública la solicitud y aquella misma tarde el palacio se llenóde gente interesada. Había personas de todo tipo que habían manejadograndes y pequeñas sumas de dinero, con más o menos experiencia,134

Programa de Formación Ciudadanaalgunos se preguntaban entre ellos si los de menos experiencia podríancon el cargo. Ellos pensaban, que por supuesto, el Rey no iba a seleccionara los que tienen menos experiencia en el manejo de dinero.Entró el consejero más confiable, y dijo: -El Rey los verá a todos enseguida. Pero tendrán que pasar de unoen uno por el estrecho pasillo que lleva a su despacho. El pasillo era oscuro y todos tuvieron que ir palpando con sus manospara encontrar el camino: por fin todos se reunieron ante el Rey.-¿Qué hago ahora? Susurro el Rey.-Pídale a todos que bailen. Dijo el consejero. Al Rey le pareció extraña aquella medida, pero accedió y todos loshombres empezaron a bailar. -Nunca en mi vida he visto unos bailarines con tan poca destreza.Parece que tienen plomo en los zapatos. Dijo el Rey.Sólo un hombre saltaba mientras bailaba.-Este hombre es su nuevo cobrador de impuestos. Dijo el consejero.El Rey preguntó. -¿Por qué?-Llené el pasillo de monedas de oro y piedras preciosas, y él fue elúnico que no llenó sus bolsillos. Aclaró el consejero.El Rey había encontrado entonces un hombre honrado. Adaptación para uso pedagógico del cuento El problema del Sultán(tomado de 365 Cuentos para dormir) por el equipo docente del CMRReflexionar y responder:• Reflexiona acerca de la lectura. ¿Por qué crees que el ser honrado puedeser difícil para algunas personas? Actividad lúdica• Para afianzar el valor presentado se sugiere el juego ¿Soborno?• Creen otros juegos y busquen lecturas adicionales relacionadas con elvalor honestidad para enriquecerse y compartir con otras personas. 135

Programa de Formación Ciudadana Juego Cooperativo: ¿Soborno? Recursos materiales: • Testimonio, lápices y papel. Objetivo: • Comprender que toda acción honesta que se realice implica una toma de decisiones. Orientaciones al grupo: - Los presentes se organizan en pequeños equipos. - Reciben la esquela con el siguiente testimonio u otro que considere el mediador del grupo. Una persona de sesenta años nos contó la siguiente historia: Yo estudiaba primer curso de enseñanza primaria. Cuando la maestra se iba de clase uno de nosotros tenía que sustituirla para vigilar. Teníamos que apuntar rayas en la pizarra por cada mala conducta. Un día me tocó a mí, al rato de empezar bastantes estudiantes ya tenían muchas faltas, entonces un compañero se acercó y me ofreció veinte centavos si le borraba dos de sus faltas. Acepté. A partir de aquel momento muchos estudiantes me dieron dinero para que quitase sus faltas, acepté todo el dinero, de modo que quedaban pocas rayas en la pizarra. Pero no todos los estudiantes tenían dinero para pagar. Con todo lo ganado me fui a casa y se lo enseñe con orgullo a mi madre, pero en lugar de ponerse contenta se enojó muchísimo. Me explicó lo que era el soborno y me insistió en que devolviera el dinero. Al día siguiente me acompañó hasta la clase, llegué a clase, pedí perdón a mis compañeros y la maestra me comprendió. (Testimonio extraído de Futuras perspectivas de la educación moral de Fritz Oser) La madre reacciona no aceptando lo que el niño ha hecho mientras éste justifica su noción de haber realizado un buen trabajo mediante la cantidad de dinero ganado. La madre le enseña los aspectos morales de la conducta, potenciando la sensibilidad hacia estas cuestiones. Le explica cómo se podían haber sentido los niños que no tenían dinero para pagar. Existe además una situación pro social. La madre le pide que devuelva el dinero y lo acompaña como muestra de afecto y desarrollo del valor. El niño confía en su madre y ella se hace responsable de alguien o de algo.136

Programa de Formación Ciudadana - Cada participante del grupo lee en silencio el testimonio y respondelas siguientes preguntas: ¿Cómo actuaría en una situación similar? ¿De qué manera incide tu actuación en el resto del grupo? - Con los participantes del grupo se pone en común lo escritobuscando consenso para llegar a una respuesta grupal. - Se buscan casos similares en la vida diaria y se aplica lo consensuado. - Realizan una dramatización de lo discutido en cada grupo. Reflexión: La persona honrada no toma como meta en la vidaincrementar su dominio sobre cosas y otros seres humanos. Se esfuerzapor atenerse a las leyes y salvaguardar en todo momento los derechosde los demás. De ésta forma, desarrolla su personalidad y gana madurezespiritual. 4.7.8 Igualdad Este valor establece que todas las personas son iguales, sin embargono resulta tan sencillo en la práctica, pues se tiene que aprender a aceptarlas diferencias legítimas que son las individuales a fin de poder valorarlas;pero también debe aprender a rechazar aquellas no legítimas como son losprivilegios, posesiones, el hecho de que algunos valoren más el tener queel ser, entre otras cosas. La igualdad va acompañada de otros valores como 137

Programa de Formación Ciudadana la Solidaridad, el Amor, el Respeto, la Tolerancia y la Justicia entre otros. La igualdad debería estar presente en todos los ámbitos y no existir la discriminación. Este es un valor fundamental para lograr avanzar hacia una verdadera convivencia, ya que su práctica ayudará a eliminar discrepancias, luchas y barreras. Por ejemplo, se pudiera enseñar a eliminar las formas de discriminación entre los seres humanos relacionado a conceptos como: edad, opinión, religión, género, origen, las habilidades de cada uno, así eliminar prejuicios y estereotipos que se encuentran todos los días. La igualdad exige respetar las diferencias, para que en igualdad de oportunidades las personas puedan desarrollarse de manera equitativa. En la Declaración Universal de los Derechos Humanos se establece que todos los seres humanos son iguales en dignidad y derecho, todas las personas son iguales ante la ley sin distinción ni discriminación alguna de raza, sexo, idioma, color, religión, opinión política o de otra índole, o cualquier otra condición. La CRBV tanto en el preámbulo como en algunos de sus artículos, establece la igualdad de condiciones de los ciudadanos y se ratifican los derechos humanos establecidos en la Declaración señalada. La Carta Magna establece la garantía de condiciones jurídicas y administrativas, el trato oficial de ciudadano para todos y el no reconocimiento de títulos nobiliarios. Asimismo, es importante destacar el capítulo referido a los derechos de los pueblos indígenas en el que se señala el reconocimiento de sus particularidades, como organización social, usos y costumbres, culturas, idiomas, religiones y el derecho a mantener y desarrollar su identidad étnica y cultural, cosmovisión, valores, entre otros. Actividad práctica Lectura: Los globos de colores Las casetas de la feria llenas de atracciones originales, se habían colocado en la explanada que hay en las afueras de la ciudad. Las múltiples atracciones hacían las delicias de pequeños y grandes, alegrando sus vidas grises con luces de color y miles de sonidos que brotaban por doquier llenándolo todo. Un niño de color y pelo ensortijado también había acudido al recinto. Tras haberlo visto todo, con ojos nuevos, contemplaba extasiado138

Programa de Formación Ciudadanaal vendedor de globos de feria, el cual era un excelente vendedor, en undeterminado momento soltó un globo, que se elevó por los aires, atrayendoa una multitud de posibles jóvenes clientes. Luego soltó un globo azul, después uno amarillo, a continuaciónun globo blanco…Todos ellos remontaron el vuelo hacia el cielo hastaque desaparecieron. El niño negro, sin embargo, no dejaba de mirar unglobo negro que el vendedor no soltaba en ningún momento, finalmentele preguntó: -Señor si soltara usted el globo negro ¿subiría tan alto comolos demás? El vendedor sonrió comprensivamente al niño, soltó el cordel con quetenía sujeto el globo negro y mientras éste se elevaba hacia lo alto le dijo: Reflexionar y responder:• Termine la historia, escriba varias ideas sobre lo que tú crees que le dijoel vendedor al niño.• Comenten las respuestas en el grupo.• Extraigan conclusiones de las ideas expuestas por el grupo. Actividad lúdica• Finalice la actividad con el juego: Noticiero Radial. ¿Los seres humanosnacen iguales en dignidad y derechos?• Creen otros juegos y busquen lecturas adicionales relacionadas con elvalor igualdad para enriquecerse y compartir con otras personas. Juego Cooperativo: Noticiero radial ¿Los seres humanos nacemos iguales en dignidad y derechos?Recursos materiales:• Diccionario, periódicos, revistas, tijera y la Declaración Universal de losDerechos Humanos.Objetivo:• Identificar situaciones favorables o contrarias a los derechos humanosrelacionados con la igualdad en la comunidad local, regional o nacional. 139

Programa de Formación Ciudadana Orientaciones al grupo: -Se invita al grupo a buscar en el diccionario la palabra discriminar. -Escriben con letra grande, de distintos colores, en un lugar visible la palabra discriminar a fin de invitar a la reflexión: Somos diferentes pero todos con dignidad. -Mediante alguna estrategia formamos grupos y se plantean las siguientes preguntas: ¿Cuándo ustedes se sienten discriminados: en casa, en la comunidad, en la calle y en otros espacios…? ¿La discriminación afecta los derechos del hombre? ¿Por qué? y ¿En qué? -Durante diez minutos, se fomenta el intercambio y se solicita, expongan describiendo la situación discriminatoria como tal. Se sugiere: • Buscar en periódicos y revistas situaciones de discriminación, agrupándolas en diferencias individuales, grupales según corresponda. Elegir una de las realidades trabajadas y plantear formas de solución. • Revisar la Declaración Universal de los Derechos Humanos y la CRBV para determinar en qué artículos está contemplada la igualdad. - Compartir opiniones sobre las decisiones tomadas y dar a conocer a modo de noticiero radial. Reflexión: Los derechos demuestran lo que podemos hacer, lo que nadie puede prohibir a otro y lo que se ha de poner en acción entre todos. Todos tienen derecho a vivir como sientan y piensen, siempre que no perjudiquen a otros. Para enriquecerse como ser humano desde las diferencias, se debe practicar la convivencia social.140

Programa de Formación Ciudadana 4.7.9 Amor a la patria El amor es el sentimiento más trascendental que posee el serhumano y el más perdurable. Por amor el hombre se transforma y cambiasu forma de ser, se salva a sí mismo a través de la construcción, innovación,evolución, en contra de todo lo caótico y destructivo. El amor permite creeren el ser humano y ofrece una oportunidad de existencia. El amor como valor se convierte en el punto más elevado en laescala de valores, pero es también de donde proceden y se derivan todoslos demás. El amor da sentido a la vida, perdura como uno de los valoresfundamentales del ser humano. Como valor tiene la virtud de persistircontra toda adversidad, de vencer los obstáculos del espacio y del tiempo;el amor motoriza los grandes logros de construir donde no existe nada. El hombre es capaz de entregarse a sentimientos elevados, deexpresar amor por la gente, por la familia, amor por su patria, así cuandoestamos plenamente identificados con lo nuestro, costumbres, creencias,nación, región y localidad, entonces se puede hablar de identidad nacional,de sentido de pertenencia que genera orgullo de ser venezolano, que seeleve en defensa de la patria a través del diálogo, de relaciones positivas, 141

Programa de Formación Ciudadanade la diplomacia, de acuerdos cooperativos, entre otros. Pero, ¿cómo lograr ser patriota? Son muchos los argumentos que sepueden enunciar para absolvernos de esta responsabilidad: economía, se-guridad, desarrollo, conflictos internos, decadencia cultural, crisis de valores,pero, se debe asumir que el desarrollo y construcción de un país se logra conel esfuerzo y trabajo personal, sumado al del resto de los conciudadanos. En lo cotidiano las personas tienden a comparar a Venezuela conotras naciones “en las que se vive mejor”, en lugar de comenzar a adquirirlas cualidades que admiramos y elogiamos en los habitantes de otras lati-tudes y reconocer que en la cultura venezolana, se coincide con estos va-lores, el reto radica en respetar los valores que nos caracterizan como país,reconociendo que la patria nos ha proporcionado condiciones para lograrel desarrollo personal, social, moral y económico. Se debe tener cuidadode no caer en el nacionalismo, que propone un sentimiento de exclusividady superioridad; no importa cual sea la cualidad más destacada del país,contribuir productivamente, cultivar los valores cívicos, éticos humanistas,respetar y amar a la patria es un bien que garantiza la seguridad y estabili-dad de vida que las personas necesitan para desarrollarse. Cuando los va-lores cívicos están bien cimentados, nace la preocupación por ayudar a losdemás, no sólo a nivel comunitario, sino como una extensión que traspasalas fronteras. El patriotismo se manifiesta por la conducta que como ciudadanosconscientes se transmiten en: trabajo, modales, respeto a las normas ycostumbres. El verdadero patriota es autocrítico y reconoce los errores de suNación, identificando la responsabilidad individual y colectiva en éstos, peroal mismo tiempo busca y propone los medios para poder resolverlos, puesno sería un valor contemplar que en el país ocurran situaciones que puedanser perjudiciales sin que se decida participar activa y corresponsablementeen la transformación de esas realidades, sustentándose en el más profundoamor a la patria. Para fortalecer los valores que se forman en las instituciones y cen-tros educativos es importante contar con el modelaje y respaldo debidopor parte de los padres, representantes y responsables. Por ejemplo, pararespetar e identificar como suyo los símbolos patrios y todos los actos de lamisma índole. La manera de comenzar a transmitir a los demás la importan-cia de vivir este valor, no se logra necesariamente con grandes campañas,pueden ser muy buenas e indispensables, pero se necesita del trabajo yesfuerzo diario de todos.142

Programa de Formación Ciudadana ¿Cómo adquirir esa conciencia de unidad y pertenencia? Realiza tutrabajo con dedicación y esmero, es lo más justo y necesario para dar res-puesta a las necesidades sociales de todos los ciudadanos que deben con-vivir en armonía. Preocúpate por la defensa de un ambiente sano, seguro yecológicamente equilibrado. Paga tus impuestos, si te corresponde. Ejercetu derecho al Voto cuando sea necesario, así participarás protagónicamentecon tu opinión. No menosprecies todo aquello que tu país a través de losorganismos competentes facilita a los ciudadanos. Participa en actividades de servicio comunitario, culturales,deportivas, recreativas, entre otras que tengan como finalidad el dar aconocer y vivenciar los valores, costumbres y tradiciones nacionales. Procura conocer la historia, pues pone al descubierto el esfuerzopor construir una nación, el verdadero sentido de las tradiciones y los he-chos que han conformado la situación actual. De esta forma, se está encondiciones de identificar la raíz de los problemas, comprenderlos y tomardecisiones para transformar y prevenir en la medida de lo posible su con-tinuidad. Ese amor por la patria debe nutrirse del estudio de la historia delpaís, de sus luchas, de los ideales de los hombres que lucharon por él comopor ejemplo Simón Bolívar, Antonio José de Sucre, Rafael Urdaneta, FermínToro, Cecilio Acosta, Simón Rodríguez, al entender el sentido de sus luchas,entonces se convierte a la Nación en Patria. Máximo ejemplo de amor porla patria está representado en el Libertador… “Ninguna pasión me siega en esta parte, y si para algo sirviera la pasión en juicios de esta naturaleza, sería para dar testimonio irrefragable de pureza y desprendimiento. Mi único amor siempre ha sido el de la Patria; mi única ambición, su Libertad”. Simón Bolívar Amar a la patria significa honrarla, defenderla, proteger su sobera-nía, valorar la nacionalidad, enaltecer sus símbolos y valores culturales; sig-nifica también el estar dispuestos a sacrificarse por ella. Muchos próceresse sacrificaron por sus ideales. ¿Tú cumples con todo esto y más? Excelente,pero no olvides que además de vivirlo personalmente y con tu familia, de-bes mostrar y enseñar a la gente a realizarlo con ilusión, demostrando queeres capaz de vivir en paz y de ser feliz construyendo el país que te perte-nece. Los valores no se enseñan en una pizarra, se vivencian, se aprendeny se enseñan con el ejemplo. 143

Programa de Formación Ciudadana En la Declaración de los Derechos Humanos se señala el derecho atener una nacionalidad, ya que ella otorga identidad y ello lleva implícitoel amor a un determinado país. En la CRBV se ratifica y norma el derechode los ciudadanos a tener la nacionalidad. En su articulado se señalan lascondiciones para tener la nacionalidad venezolana y se especifica que éstano se pierde al optar o adquirir otra. En la Carta Magna se establece unconjunto de artículos cuyo propósito es contribuir a reafirmar el amor a lapatria, la defensa y protección de la nación, su soberanía y su territorio; elreconocimiento y la valoración de los pueblos indígenas. Asimismo, se pro-mueve la honra de los símbolos patrios como un deber de todo ciudadano.El Estado Docente debe garantizar el respeto y el honor obligatorio a losSímbolos Patrios en instituciones y centros educativos, tal como lo estable-ce el Art. 6 numeral 1 literal l de la LOE. Igualmente en la Ley de BanderaNacional, Himno Nacional y Escudo de Armas de la Republica Bolivarianade Venezuela, en su Art. 1. Una de las maneras de manifestar el amor a la patria, es a través delrespeto y honor a los símbolos patrios, los cuales son: la Bandera Nacional,el Escudo de Armas y el Himno Nacional. A tal efecto a continuación sedescribe cada uno de ellos. La Bandera Nacional El 12 de marzo de 1806 ondeó por primera vez la bandera que, conalgunas modificaciones, habría de acoger como símbolo patrio Venezuela. Estehecho ocurrió en la bahía de Jacmel, Haití, por obra de su creador Francisco deMiranda. Esa bandera tenía los colores: amarillo, azul y rojo. El 3 de agosto siguiente, al arribar a tierra venezolana en La Vela deCoro, al mando de la “Expedición Libertadora”, Miranda desplegó de nuevo elpabellón tricolor, que poco más tarde fue izado en los lugares más destacadosde la ciudad de Coro, como en la torre de la iglesia parroquial (actual catedral). El 14 de julio de 1811, por orden del Poder Ejecutivo Republicano, fueizada oficialmente la Bandera Nacional en el cuartel San Carlos de Caracasy luego en la Plaza Mayor (hoy Plaza Bolívar). Allí se llevó a cabo ese día laceremonia del Juramento de la Independencia. Esta bandera de 1806 y de 1811, fue la que ondearon a lo largo de lascampañas de la independencia las fuerzas terrestres y navales de Venezuela.144

Programa de Formación Ciudadana El 17 de mayo de 1817, en Pampatar, las directrices emanadas delCongreso de Cariaco, dispusieron que en la bandera se colocasen siete estrellasubicadas en la franja amarilla siguiendo una línea recta, en representaciónsimbólica de las siete provincias que habían declarado en 1811, la Independenciade Venezuela. De ese modo, a partir de 1836, la Bandera de Venezuela, conservandolas características de la de Miranda de 1811 se diferenció de las que continuaronusando la Nueva Granada (hoy Colombia) y Ecuador, cuyos colores son tambiénamarillo, azul y rojo, pero con la lista amarilla más ancha que las otras dos. Lade Venezuela, en cambio, tiene las tres bandas del mismo tamaño desde el año1836 y las siete estrellas que se habían colocado por primera vez en 1817. Esimportante señalar que Bolívar, en ese año, propuso y decretó que se incluyeseuna octava estrella. Sin embargo, éste no se ejecutó. A lo largo de la historia se hicieron algunas propuestas de modificacionesa la Bandera Nacional, finalmente quedó definida mediante decreto del 15 dejulio de 1930, por el Congreso Nacional, según el cual en medio de la lista azulse determinó que las siete estrellas se colocaran en forma de arco. El Gobierno del General Marcos Pérez Jiménez decretó una reformael 17 de febrero de 1954, con ella no se produjo ninguna modificación enlos colores ni en la distribución de la estrellas, se conservó el mismo diseñoanterior, pero se ubicó de nuevo el Escudo de Armas sobre la banda amarillaen la parte más cercana al asta, cuyo ubicación se había propuesto en unamodificación en el año 1936. El 07 de marzo de 2006, la Asamblea Nacional, en sesión ordinariamodificó y sancionó la Ley de Símbolos, la cual añade la octava estrella a laBandera Nacional y coloca al caballo blanco, representado en el Escudo, devista al frente mirando hacia el futuro. Es importante destacar que la propuesta fue tomada de un decretoque hiciera el Libertador Simón Bolívar, el 20 de noviembre de 1817, en el ha-bría decretado en tierras guayanesas la incorporación de la octava estrella enla bandera en representación de la liberación de ese territorio. En tal sentido,el Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, con elpropósito de ajustar el diseño de la bandera nacional a la realidad actual dela República, dio vigencia al decreto del Libertador, a través del cual se agregóuna estrella más en la franja azul, para incorporar a Guayana entre las provin-cias que se unieron a la Independencia de Venezuela. 145

Programa de Formación Ciudadana Bandera con 8 estrellas, decretado en el Gobierno de Hugo Chávez Frías, 2006 Por disposición del Poder Legislativo, al aprobarse la Ley de Símbolos,publicada en Gaceta Oficial N° 38.394 del 9 de marzo de 2006 la Banderade la República Bolivariana de Venezuela estrenó oficialmente las ochoestrellas. Por decreto Nº 4.754 en Gaceta Oficial Nº 38.504 se instauracomo “Día de la Bandera Nacional” el 3 de agosto de cada año. Significado de los colores y las estrellas de la Bandera Nacional:• Amarillo: Representa, en forma simbólica, las riquezas del suelo venezolano.• Azul: Representa al Mar Caribe, que cubre las costas venezolanas.• Rojo: Representa la sangre derramada en las luchas independentistas.• Estrellas: Representan a ocho de las antiguas provincias: Caracas, Cumaná,Barcelona, Barinas, Guayana, Margarita, Mérida y Trujillo. La Bandera Nacional debe enarbolarse:• “En el Palacio del Capitolio Federal Legislativo durante las sesiones dela Asamblea Nacional y en los edificios donde se reúnan los ConsejosLegislativos, mientras estén en sesiones.• En las oficinas públicas nacionales, estadales y municipales, los díasdeclarados de Fiesta Nacional y en las demás fechas en que por resolucionesespeciales lo dispongan las autoridades competentes.• En los edificios de las embajadas, legaciones, consulados y agenciasdel país en el exterior, los días de Fiesta Nacional o cuando prescriba elprotocolo de cada país.• En el edificio del Despacho del Presidente de la República Bolivariana deVenezuela. Diariamente.146

Programa de Formación Ciudadana• En las instalaciones de la Fuerza Armada Nacional, las fortalezas y demásedificios militares, en los casos determinados por las leyes y reglamentospertinentes.• En las naves mercantes venezolanas en la forma y oportunidades quedeterminen las leyes y reglamentos sobre navegación.• Los venezolanos y venezolanas, los extranjeros y extranjeras residentesen la República Bolivariana de Venezuela deben enarbolar la BanderaNacional en sus casas particulares, oficinas y establecimientos, en los díasde Fiesta Nacional y en aquellas oportunidades que señalen las autoridadescompetentes.• Todo venezolano o venezolana, extranjero o extranjera podrá hacer usode la Bandera Nacional diariamente, siendo obligatorio su uso en aquellosdías y condiciones señalados por la Ley”. (Tomado de Historia elemental delos Símbolos Patrios de Venezuela: Bandera, Escudo e Himno, 2009) El Escudo de Armas El primer Escudo Nacional fue utilizado durante la Primera República(1810-1812). El más antiguo, del cual se tiene noticia, existía ya antes deser declarada la Independencia, pues se podía apreciar en el periódico ElPublicista de Venezuela (órgano del Congreso Constituyente) que surgiópor primera vez el 4 de julio de 1811 y en algunos otros medios. Tal escudopresentaba en el centro un pequeño círculo, dentro del cual estaba la cifra“19”, alusivo al 19 de abril de 1810; de todos los puntos de dicho círculopartían numerosos rayos de longitudes desiguales y el conjunto representaun sol. Alrededor de ese centro, a distancias iguales, había seis estrellas quese destacaban sobre el fondo formado por los rayos. En la parte superiordel conjunto había una cinta en la cual se leía el siguiente lema en latín:Lux Unita Clarior, que podría traducirse así: “La Luz concentrada es másbrillante”. El 29 de enero de 1812, fue aprobado por el Congreso de laRepública un decreto en los siguientes términos: Modelo de escudopara la Confederación de Venezuela. Este escudo, parecido al descritoanteriormente, fue usado por Venezuela hasta fines de la Primera República.En 1813, después de su entrada triunfal a Caracas, Simón Bolívar lo retomóbrevemente utilizándolo en algunas de sus proclamas impresas en esaépoca. 147

Programa de Formación Ciudadana En 1830, el Congreso Constituyente de Venezuela, reunido en Va-lencia, dictó un decreto, refrendado por el Presidente del Estado, José An-tonio Páez, estableciendo un Escudo para la nueva República ya separadade la Gran Colombia. En este Escudo las cornucopias se cambiaron de po-sición vueltas hacia abajo. Esta decisión solo se hizo efectiva en 1836. Enese año, el Congreso de la República dictó un Decreto “reformando el de1830, sobre Escudo de Armas y señalando el Pabellón Nacional”. En el artí-culo 1º se describía así al Escudo Nacional: “…Las Armas serán un escudo,cuyo campo llevará los colores del pabellón venezolano en tres cuarteles. Elcual en esencia es el mismo que se ha conservado a lo largo de todo estetiempo. Sobre la base de éste Escudo, se realizaron algunas transformacio-nes temporales. En el año 2006, el Presidente de la República Bolivariana deVenezuela, Hugo Chávez, realizó “una revisión histórica de los símbolospatrios y decretó que el caballo que aparece en el Escudo se colocaramirando hacia adelante, conforme aparecía en el Escudo de la GranColombia”. (Cordero, 2009, p. 25) Escudo de Armas decretado en el Gobierno de Hugo Chávez Frías, 2006 Este Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuelallevará en su campo los colores de la Bandera Nacional en tres cuarteles:• El cuartel de la izquierda de quien observa es de color rojo y contiene lafigura de un manojo de mieses, con tantas espigas como estados tengala República Bolivariana de Venezuela, como símbolo de la unión y de lariqueza de la Nación.148

Programa de Formación Ciudadana• El cuartel de la derecha de quien observa es de color amarillo y comoemblema del triunfo figura en él una espada, una lanza, un arco y una flechadentro de un carcaj, un machete y dos banderas nacionales entrelazadaspor una corona de laurel.• El tercer cuartel es de color azul, ocupa toda la parte inferior del Escudode Armas y en él figura un caballo blanco indómito, galopando hacia laizquierda de quien observa y mirando hacia delante, emblema de la inde-pendencia y de la libertad; adoptándose para tal efecto la figura del caballocontenido en el Escudo de la Federación, de fecha 29 de julio de 1863.• El Escudo de Armas en la parte superior tiene como símbolo de laabundancia las figuras de dos cornucopias entrelazadas en la parte media,dispuestas horizontalmente, llenas de frutos y flores tropicales, y en suslaterales las figuras de una rama de olivo a la izquierda de quien observa yde una palma a la derecha, atadas por la parte inferior del Escudo de Armascon una cinta con el tricolor nacional. En la franja azul de la cinta se leenlas inscripciones: a la izquierda de quien observa “19 de Abril de 1810”,“Independencia”, a la derecha de quien observa, “20 de Febrero de 1859”,“Federación”, y en el centro “República Bolivariana de Venezuela”. El Escudo de Armas debe colocarse en puesto de honor en todas lasoficinas públicas nacionales, estadales y municipales, y en las instalacionesde la Fuerza Armada Nacional. El Himno Nacional El Himno Nacional de la República Bolivariana de Venezuela cons-tituye junto con la Bandera y el Escudo, los Símbolos Patrios. Es el cantopatriótico conocido con el nombre tradicional de “Gloria al Bravo Pueblo”.Aunque sus orígenes se remontan a la época inicial de la Independencia,su designación oficial como Himno Nacional fue hecha por el Presidentede la República, Antonio Guzmán Blanco, mediante decreto expedido enCaracas, el 25 de mayo de 1881. Con letra de Vicente Salias y música de Juan José Landaeta, el “Gloriaal Bravo Pueblo” data de los días que siguieron al 19 de abril de 1810. ElPresidente Guzmán Blanco le confiere carácter oficial mediante decreto de25 de mayo de 1881. Después de ser decretado y de las publicaciones delHimno Nacional que se hicieron en 1883 con motivo del centenario delnacimiento del Libertador, se hizo en 1911 una nueva edición oficial enconmemoración del centenario de la Independencia. 149

Programa de Formación Ciudadana Letra del Himno Nacional de la República Bolivariana de Venezuela El artículo 12 de la Ley de Bandera, Escudo e Himno Nacionales del2006, determina del modo siguiente los casos en que debe ser tocado elHimno Nacional:• Para tributar honores a la Bandera Nacional.• Para rendir homenaje al Presidente de la República.• En los actos oficiales de solemnidad.• En los actos públicos que se lleven a efecto en los estados de la Repúblicapara la conmemoración de las fechas históricas de la Patria.• En los casos que prevean otras leyes de la República.• En aquellos actos que determine el Reglamento de la presente Ley. Coro la fuerza es la unión; Gloria al Bravo Pueblo y desde el Empíreo el Supremo Autor, que el yugo lanzó un sublime aliento la Ley respetando al pueblo infundió. la virtud y honor. (Coro) I III ¡Abajo cadenas! (bis) Gritaba el señor; (bis) Unida con lazos (bis) y el pobre en su choza que el cielo formó, (bis) Libertad pidió: la América toda A este santo nombre existe en Nación; y si el despotismo tembló de pavor el vil egoísmo levanta la voz, seguid el ejemplo que otra vez triunfó. que Caracas dio. (Coro) II (Coro) Gritemos con brío (bis) Letra: José Vicente Salías Muera la opresión (bis) Música: Juan José Landaeta Compatriotas fieles,150