Truyện Tranh Kinh Địa Tạng - Quyển Trung

hoặc xây dựng chùa tháp, hoặc sắm đèn dầu thắp cúng, hoặc cúng vào của thường trụ. Xướng lên được nghe như vậy ba lần biết rõ ràng. Nếu để cho người như thần thức bệnh của người bệnh đã phân tán đến hơi thở và lớn đã dứt, thì nội tiếng tụng trong bảy ngày, kinh này. cứ lớn tiếng xướng bạch như trên 99

Sau khi người bệnh đó cũng mất, thì dù cho từ trước được thoát có tội vạ nặng, thậm chí khỏi hẳn, năm tội Vô Gián, thọ sanh vào đâu, Nếu người cũng thường nhớ biết việc đời trước. thiện nam, người thiện nữ nào tự mình biên chép ĐỊA Kinh này, TẠNG BỒ hoặc bảo TÁT người biên BỔN NGUYỆN chép, KINH 100

hoặc tự hình tượng mình đắp của Bồ Tát, cho đến bảo người khác vẽ đắp vẽ, người đó khi thọ quả báo chắc Cho nên được nhiều lợi này Phổ Quảng! lớn! Nếu thấy khen có người nào ngợi, cung đọc tụng, cho kính bộ Kinh đến chỉ trong Địa Tạng một niệm này, ông phải thì sẽ dùng phương được công đức tiện thiện xảo không thể nghĩ khuyến hóa người bàn ở hiện tại đó không được và vị lai. thối thất, 101

Zzz z z z… Này Phổ các hạng Quảng! Như quỷ, thần [nhẫn những chúng đến các hình lạ], sanh đời sau, hoặc buồn bã, hoặc hoặc trong giấc khóc lóc, hoặc ngủ, hoặc chiêm bao thấy hình rầu rĩ, tượng hoặc than thở, hoặc hãi hùng, hoặc sợ sệt. Những người bị đọa này đều là cha mẹ, lạc vào] ác con cái, anh chị em, vợ đạo chịu khổ, chồng v.v… quyến chưa được ra thuộc [trong một đời, mười đời, hay trăm khỏi. ngàn đời về thuở 102 quá khứ

Bọn họ chỉ còn trông Ông phải mong vào phước nên bảo những lực của người thân người thân này, làm còn sống cứu những việc phương vớt cho, tiện để giúp cho bọn họ thoát khỏi ác đạo. khiến hàng Này quyến thuộc đó, Phổ Quảng! đối trước hình Ông nên dùng tượng của Phật, sức oai Bồ Tát thần, chí tâm tự đọc Kinh Địa Tạng, hoặc thỉnh người khác đọc, 103

đủ số ba sẽ được biến hoặc đến giải thoát, cho bảy biến, thì kẻ đến trong khi quyến thuộc mơ ngủ không đang ở trong ác còn thấy hiện đạo kia về nữa. Ôi!... Này Phổ Quảng! Như đời sau này có những hạng người hạ tiện, hoặc tớ trai, hoặc tớ gái nhẫn đến những kẻ không được quyền tự do, 104

Chắc là do ác Hôm nay nghiệp đời mình phải trước chiêu cố gắng sám hối cảm nên quả báo hạ tiện thôi… ngày nay ... Con nguyện chí thành chiêm ngưỡng đảnh lễ hình tượng Địa Tạng Bồ Tát, nội trong bảy ngày, niệm thánh hiệu Bồ Tát đủ mười ngàn biến… Những người như thế sau khi mãn báo thân này, 105

trong không ngàn vạn đời phải trải qua về sau thường nỗi khổ nơi ba sanh vào nhà ác đạo nữa. tôn quý, Này Phổ Quảng! Trong đời vị lai, có người nào mới sanh được con trai hoặc con gái, ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN KINH nội trong bảy ngày, nếu có thể vì đứa trẻ mới sanh đó mà tụng Kinh Địa Tạng, 106

NAM NAM MÔ hoặc niệm MÔ ĐỊA ĐỊA TẠNG BỒ TẠNG thánh hiệu Bồ TÁT BỒ MA HA TÁT Tát đủ mười TÁT MA ngàn biến, HA TÁT thì đứa NAM trẻ mới sanh MÔ đó, nếu đời trước ĐỊA nó có gây ra tội TẠNG báo chi, thì nhờ BỒ TÁT vào công MA đức này HA TÁT mà được giải trừ cả, nó sẽ an ổn, vui vẻ, dễ nuôi, lại thêm được sống lâu. 107

thì nhờ Còn nếu công đức này là đứa nương mà đời nó càng nơi phước lực được an vui hơn mà thọ sanh, cùng sống lâu Này Phổ Quảng! Chúng sanh ở đời vị lai, hơn. trong mười ngày trai mỗi tháng, MƯỜI mùng một mười lăm hai mươi bốn NGÀY mùng tám mười tám hai mươi tám TRAI mười bốn hai mươi ba hai mươi chín ba mươi Mười ngày trên đây là ngày mà các nghiệp tội kết nhóm lại để định là nặng hay nhẹ. 108

CHÚNG SANH TRONG CÕI NAM DIÊM PHÙ ĐỀ TẤT CẢ MỌI CỬ CHỈ ĐỘNG NIỆM KHÔNG CHI LÀ KHÔNG NGHIỆP KHÔNG CHI LÀ KHÔNG TỘI Nếu có chúng sanh nào trong huống hồ mười ngày trai này có thể đối là buông lung trước tượng Phật, Bồ Tát cùng giết hại, trộm Chư Hiền Thánh mà đọc tụng cắp, tà dâm, vọng ngữ v.v… Kinh Địa Tạng một biến, trăm điều tội lỗi. 109

về hiện thì chung tại và vị lai, quanh chỗ người trong trăm ngàn đó ở bốn hướng năm được vĩnh [Đông, Tây, Nam, viễn xa lìa Bắc], trong khoảng một trăm do tuần(*), ác đạo. sẽ không có các tai nạn, (*) Do tuần: 1 do tuần khoảng từ 13km đến 16km còn chính nhà của người đó ở, hoặc già hoặc trẻ, 110

Nếu trong [mỗi ngày] mười ngày đọc tụng Kinh trai này, ĐỊA Địa Tạng một có thể TẠNG BỒ biến, thì ngay đời TÁT hiện tại, BỔN NGUYỆN KINH những người trong nhà không bị tai ương hoặc bệnh tật, đồ ăn mặc dư dật. Này Phổ Quảng! Vì thế nên biết rằng Ngài Địa Tạng Bồ Tát có bất khả thuyết trăm ngàn vạn ức những sự oai thần lực lớn nhiều lợi ích cho chúng sanh như thế. 111

NAM Chúng sanh NAM NAM NAM NAM MÔ trong cõi Diêm MÔ MÔ MÔ MÔ ĐỊA Phù Đề này có ĐỊA ĐỊA ĐỊA ĐỊA TẠNG nhân duyên lớn với TẠNG TẠNG TẠNG TẠNG BỒ Ngài Địa Tạng BỒ BỒ BỒ BỒ TÁT TÁT TÁT TÁT TÁT MA Đại Sĩ. MA MA MA MA HA HA HA HA HA TÁT NAM TÁT TÁT TÁT TÁT MÔ ĐỊA Những chúng TẠNG sanh đó hoặc được BỒ nghe danh hiệu của TÁT Bồ Tát, hoặc được MA HA thấy hình tượng TÁT của Bồ Tát, NAM NAM MÔ MÔ ĐỊA ĐỊA TẠNG TẠNG BỒ BỒ TÁT TÁT MA MA HA HA TÁT TÁT 112

cho đến hoặc một nghe chừng bài kệ hay một ba chữ hay năm chữ trong câu kinh, kinh này, (*) Địa Tạng nhiệm màu ĐỊA TẠNG BỒ TÁT khó DIỆU NAN nghĩ bàn, LUẬN Phân thân HÓA HIỆN hóa hiện KIM DUNG khắp XỨ XỨ nơi nơi PHÂN (*) thì hiện tại được sự an vui vô cùng. 113

trăm ngàn PHẬT sanh vạn đời về vị HÓA vào nhà lai thường được GIA tôn quý. thân hình xinh ĐÌNH đẹp, Từ lâu con đã Bạch biết vị Ðại Sĩ này Thế có thần lực cùng Tôn! đại thệ nguyện lực không thể nghĩ bàn như thế rồi, song nay vì muốn Bạch Ðức Thế những chúng sanh Tôn! Kinh này trong đời sau này đặt tên là gì và chúng con lưu rõ biết hành rộng ra như thế nào? các sự lợi ích đó, nên con mới bạch hỏi cùng Đức Thế Tôn. 114

Kinh này có ĐỊA HAI LÀ ba danh hiệu: TẠNG ĐỊA MỘT LÀ BỒ TẠNG ĐỊA TÁT BỔN BỔN HẠNH TẠNG NGUYỆN KINH BỔN KINH NGUYỆN BA LÀ KINH (TRỌN BỘ) ĐỊA TẠNG BỔN THỆ LỰC KINH 115

Do vì Địa Tạng Bồ Tát từ thuở kiếp lâu xa đến nay phát nguyện rộng lớn làm lợi ích cho chúng sanh, cho nên các ông phải đúng theo tâm nguyện mà lưu hành truyền bá để độ kinh này khắp chúng sanh! Phổ Quảng Bồ Tát nghe xong lời dạy của Đức Phật thì chắp tay cung kính đảnh lễ mà lui ra. 116

PHẨM THỨ BẢY LỢI ÍCH CẢ KẺ CÒN NGƯỜI MẤT 117

Pháp hội Địa Tạng tại cung trời Đao Lợi… Bạch Ðức Thế Tôn! Con xem không xét chúng sanh chi là chẳng trong cõi Diêm Phù Đề, sanh phải tội! tâm động niệm 118

Có lúc cũng làm được chút việc thiện lành, nhưng cũng nhanh chóng thoái tâm mà chẳng được chút lợi lành nào. Nếu gặp duyên sự bạo ác chẳng lành thì tà kiến lại lần lần thêm lớn. Những hạng người này như kẻ đi trong bùn lầy mà còn mang đá nặng. 119

chân không đạp lún lút cách nào rút sâu, ra được! Lúc này mang nếu gặp được giúp một số thiện tri thức có đá nặng sức khỏe, hoặc là 120 mang giùm hết cả,

dìu đỡ người đó đến chỗ đất bằng phẳng, lại còn THẬP tu học khuyên THIỆN Phật pháp, bỏ ác làm xét nghĩ đến con đường lành, hiểm xấu đã đi qua mà không có vậy mới làm cho đi vào đó người đó ra khỏi nữa, được sự đau khổ của ác đạo. 121

Bạch Ðức Thế Tôn! Những chúng sanh quen theo thói ác bắt đầu từ làm việc ác nhỏ rồi dần dần tích lũy thành vô lượng việc ác lớn. Cho nên vì người khi những chúng đó mà tu tạo sanh đó sắp sửa phước lành mạng chung, thì cha mẹ cùng thân quyến THIỆN ĐẠO để giúp cho người đó được sanh về đường lành. 122

Nam Nam Hoặc hoặc thắp cúng treo đèn dầu, Mô Mô phan Bổn lọng, Sư A Thích Ca Di Mâu Đà Ni Phật Phật hoặc đọc tụng Kinh Phật cho người đó, Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh Quán tự tại bồ tát hành thâm Bát nhã ba la mật đa thời chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách. Xá Lợi Tử! Sắc bất dị không, không bất dị sắc; sắc tức thị không, không tức thị sắc; thọ, tưởng, hành, thức diệc phục như thị. Xá Lợi Tử! Thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm. Thị cố không trung, vô sắc, vô thọ, tưởng, hành, thức; vô nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý; vô sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; vô nhãn giới, nãi chí vô ý thức giới; vô vô minh diệc vô vô minh tận; nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận; vô khổ, tập, diệt, đạo; vô trí diệc vô đắc. Dĩ vô sở đắc cố, bồ đề tát đỏa y Bát nhã ba la mật đa cố tâm vô quái ngại; vô quái ngại cố vô hữu khủng bố; viễn ly điên đảo mộng tưởng; cứu cánh niết bàn, tam thế chư Phật y Bát nhã ba la mật đa cố đắc a nậu đa la tam miệu tam bồ đề. Cố tri Bát nhã ba la mật đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhứt thiết khổ, chơn thiệt bất hư. Cố thuyết Bát nhã ba la mật đa chú, tức thuyết chú viết: Yết đế, Yết đế, Ba la Yết đế, Ba la tăng Yết đế, Bồ đề. Tát bà ha. hoặc cúng dường trước tượng Phật, Bồ Tát cùng các vị Thánh, 123

làm cho hoặc là cho đến niệm một danh một nơi bổn danh hiệu của Phật hiệu thấu vào lỗ thức nghe tai của người sắp và Bồ Tát cùng mạng chung, biết. Bích Chi Phật, Cứ theo nghiệp ác của người đó đã gây tạo, suy tính đến quả báo, thì đáng lẽ người đó phải bị đọa vào ác đạo, song nhờ 124 thân quyến vì người đó mà tu phước, cho nên các điều tội ác của người đó thảy đều tiêu sạch.

Như sau vì người khi người đó ấy mà tu tạo đã chết, lại có nhiều phước thể trong bốn lành, thì có thể mươi chín làm cho ngày người BỐN chết đó khỏi hẳn chốn ác MƯƠI đạo, CHÍN NGÀY được sanh lên cõi trời hoặc sanh trong loài người hưởng lấy nhiều sự rất vui sướng, mà kẻ thân quyến hiện tại đó cũng được vô lượng điều lợi ích. 125

Vì lẽ trên trong đó nên nay con đối cõi Diêm trước đức Phật cùng Phù Đề, với hàng trời, rồng, tám bộ chúng, người ngày lâm với phi nhân v.v... mà chung kẻ thân có lời khuyên bảo thuộc phải cẩn thận, chớ có những chúng sanh giết hại, và chớ gây tạo nghiệp duyên chẳng lành, cũng đừng tế lễ quỷ, thần, cầu cúng ma quái. Vì sao TANG lợi ích thế? Vì việc cho người giết hại cho đến chết cả, tế lễ đó, không có một mảy 126 mún chi

Giả sử mà ngược lại người chết đó, chỉ kết thêm tội trong đời vị lai duyên của người hoặc đời hiện tại đó làm cho càng [đắc được phần thêm sâu nặng Thánh Quả], hơn thôi! sẽ sanh vào cõi trời, TỘI cõi người, nhưng vì [lúc lâm chung bị] hàng quyến thuộc gây tạo ác nghiệp này, làm cho người chết cũng mắc lấy ương lụy, phải đối biện, chậm sanh vào chốn tốt lành. 127

Huống chi vốn dĩ người chết kia lúc phải theo tội nghiệp đã gây sống chưa từng tạo mà sa đọa làm được chút vào đường phước lành, ác, TỘI hàng thân thuộc nỡ nào lại làm cho tội nghiệp của người ấy nặng thêm!? 128

Cũng ví như, có người từ xứ xa đến, đã ba ngày chưa ăn gì, lại mang theo đồ vật nặng hơn trăm cân, bỗng gặp kẻ lân cận lại gởi thêm một ít đồ vật nữa, 129

vì thế mà càng khốn đốn, nặng nề thêm. Bạch Đức Thế Tôn! Con xem xét những chúng sanh trong cõi Diêm Phù Đề, chỉ cần làm theo lời dạy bảo của Chư Phật, 130

thì tất cùng với cả đều tự làm những việc mình được sự lợi ích. lành, dù lớn hay nhỏ, Trưởng Giả Đại Biện Ông Trưởng Giả từ lâu Thưa Đại Sĩ! đã chứng quả Vô Sanh, Trong cõi Nam hiện thân Trưởng Giả Diêm Phù Đề có để hóa độ chúng sanh chúng sanh nào sau trong mười phương. khi mạng chung, hàng quyến thuộc vì 131 người chết đó mà tu các công đức,

thì người cho đến chết đó, có thiết trai cúng dường được lợi Tam Bảo, ích lớn hoặc trong hiện làm những tại này cùng thuở vị lai sau, nương nơi phước oai thần của Đức lành, Phật mà nói lược cùng về việc đó. được giải thoát chăng? Này ông Trưởng Giả! Nay tôi vì tất cả chúng sanh Này ông Trưởng Giả! Tất cả chúng sanh [ở hiện tại hay vị lai,] lúc sắp mạng chung, 132

NAM NAM NAM NAM mà nghe MÔ NAM NAM MÔ NAM MÔ MÔ thì không được danh hiệu A MÔ MÔ A MÔ A luận là có tội DI NAM NAM A NAM DI hay không tội, của một Đức AA ĐÀ MÔ A MÔ DI MÔ ĐÀ đều được giải DI ĐÀ DI DI DI PHẬT A PHẬT A thoát cả. DI DI Phật, Bồ Tát ĐÀ ĐÀ ĐÀ ĐÀ A ĐÀ PHẬT PHẬT PHẬT ĐÀ DI PHẬT hay Bích Chi PHẬT PHẬT PHẬT ĐÀ PHẬT Phật, Nếu có sau khi người không mạng chung, làm việc lành được người thân nào cả mà chỉ vì người chết mà tu tạo phước đức làm việc ác, như là: tạo tượng Phật, ấn tống Kinh sách, phóng sanh, bố thí, cúng dường Tam Bảo, làm công việc giảng dạy… 133

SÁU thì trong PHẦN bảy phần công đức, người chết nhờ được một phần, còn sáu phần công đức thuộc về người thân quyến hiện lo tu tạo đó. MỘT PHẦN 134

Vì thế cho nên, nếu chúng sanh nhân lúc còn khỏe mạnh mà tự mình làm việc phước thiện, thì được hưởng trọn phần công đức. THIỆN Tương lai đại quỷ Vô Thường không hẹn mà đến, thần hồn vơ vẩn mịt mờ chưa rõ là tội hay phước, thì liền đi theo Vô Thường… 135

Trong bốn mươi chín ngày sau khi chết, như ngây như điếc, hoặc ở các ty sở để biện luận về nghiệp quả, sau khi thẩm định xong thì cứ y theo nghiệp báo mà thọ sanh. BỐN Trước khi MƯƠI được phán định CHÍN nghiệp quả, thì người chết đó đã NGÀY vô cùng sầu khổ, huống là lại phải bị đọa vào các ác đạo để chịu khổ chứ… 136

Thần hồn người chết đó khi chưa được thọ sanh, ở trong bốn mươi chín ngày, luôn luôn trông ngóng hàng cốt nhục thân quyến tu tạo phước lành để Qua khỏi cứu vớt cho. bốn mươi chín ngày thì cứ theo nghiệp mà thọ lấy quả báo, nếu là kẻ có tội thì trải qua trong trăm ngàn năm không có ngày nào được thoát khỏi. 137

GIẾT CHA Còn nếu là GIẾT MẸ kẻ phạm năm tội GIẾT A LA HÁN vô gián thì phải PHÁ HÒA HỢP TĂNG đọa vào địa ngục LÀM THÂN PHẬT CHẢY MÁU Vô Gián chịu mãi những sự đau khổ trong ngàn vạn kiếp! Nhưng nếu hàng thân quyến có thể vì người chết đó mà thiết trai cúng dường Tam Bảo, 310348

lúc thiết trai chưa xong và trong lúc đang làm đồ ăn uống, không được đem nước vo gạo hoặc lá rau tùy tiện đổ vãi ra nơi đất. Cho đến các thứ đồ ăn chưa dâng cúng dường cho Phật và chư Tăng thì chẳng được ăn trước. 139

Nếu như thì người ăn trái chết đó trọn không được phép và mảy phước không nào cả! được tinh sạch kỹ lưỡng, MỘT Còn nếu có thể kỹ lưỡng HAI giữ gìn tinh sạch đem dâng cúng Người BA cho Phật cùng sống hưởng BỐN Tăng, được NĂM Này ông thì trong Trưởng Giả! Vì bảy phần công SÁU Người thế nên những chúng đức người chết BẢY chết sanh trong cõi Diêm hưởng được hưởng Phù Đề, sau khi cha được mẹ hay người thân một phần. quyến chết, 140

nếu có thể kẻ còn lẫn làm chay cúng người mất đều dường, chí tâm được lợi ích cầu khẩn thì những người cả. như thế, Sau khi Địa Tạng Bồ Tát nói lời này xong, tại cung trời Đao Lợi có số ngàn vạn ức [na do tha] quỷ, thần cõi Diêm Phù Đề, đều phát tâm Bồ Đề vô lượng. Ông Trưởng Giả Đại Biện cũng đảnh lễ lui ra. 141

PHẨM THỨ TÁM CÁC VUA DIÊM LA KHEN NGỢI 142

Lúc đó trong dãy Vua núi Thiết Vi, Diêm La có vô lượng quỷ vương cùng với Vua Diêm La, cùng lên cung trời Đao Lợi đến chỗ của Đức Phật nói pháp. Các vị quỷ vương đó tên là: Ác Độc Quỷ Vương 143

Phi Thân Đa Ác Quỷ Vương Quỷ Vương Tán Ương Quỷ Vương Huyết Hổ Quỷ Vương Bạch Hổ Quỷ Vương Lang Nha Đại Tranh Quỷ Vương Quỷ Vương Xích Hổ Quỷ Vương Điện Quang 144 Quỷ Vương

Chủ Hao Thiên Nhãn Quỷ Vương Quỷ Vương Phụ Thạch Quỷ Vương Đạm Thú Quỷ Vương Chủ Thực Quỷ Vương Chủ Súc Quỷ Vương Chủ Cầm Chủ Tài Quỷ Vương Quỷ Vương Chủ Họa Quỷ Vương 145

Chủ Tật Chủ Thú Quỷ Vương Quỷ Vương Tam Mục Chủ Sản Quỷ Vương Quỷ Vương Chủ Mị Quỷ Vương Tứ Mục Chủ Hiểm Quỷ Vương Quỷ Vương Ngũ Mục Quỷ Vương Chủ Mạng Quỷ Vương 146

Đại Kỳ Lợi Thất Vương Kỳ Lợi Kỳ Lợi Xoa Vương Thất Vương Đại Kỳ Lợi Xoa Vương A Na Tra Vương Đại A Na Tra Vương 147

Những vị đại quỷ vương như thế v.v.... mỗi vị cùng với rất nhiều tiểu quỷ vương, đều ở trong cõi Nam Diêm Phù Đề, ai nấy đều có chức trách, đều có phần chủ trị riêng. 148