สนทนาภาษาธรรม เล่ม 20

สนทนาภาษาธรรม เลม ๒๐ จากเว็บไซตกลั ยาณธรรม ตอบปญหาโดย ทานอาจารย ดร.สนอง วรอไุ ร

ชมรมกัลยาณธรรม หนังสอื ดีอันดบั ท่ี ๑๕๙ สนทนาภาษาธรรมเลม ๒๐ : จาก website kanlayanatam.com ตอบคำถามโดย : ทา นอาจารย ดร.สนอง วรอุไร จัดพมิ พถ วายเปนพทุ ธบชู าโดย ชมรมกลั ยาณธรรม ๑๐๐ ถ.ประโคนชัย ต.ปากนำ้ อ.เมอื ง จ.สมุทรปราการ โทร. ๐๒-๗๐๒๙๖๒๔ หรือ ชมรมกัลยาณธรรม ๘๙/๖-๗ ซอยศกึ ษาวทิ ยา ถ.สาธรเหนือ สีลม บางรกั กทม. โทร. ๐๒-๖๓๕๓๙๙๘ ภาพปก : ไกข วัญ ภาพประกอบ : วิสตู ร หรรษภ ิญโญ คตธิ รรมประจำฉบบั : กิจปฏิบตั ขิ องพระโพธสิ ตั ว รปู เลม -จัดพิมพ : กอ นเมฆแอนดก นั ยก รปุ โทร.๐๘๙-๗๘๕๓๖๕๐ พิมพค รงั้ ท่ี ๑ : สิงหาคม ๒๕๕๔ จำนวน ๗,๕๐๐ เลม สัพพทานัง ธมั มทานงั ชินาติ การใหธรรมะเปน ทาน ยอ มชนะการใหท ง้ั ปวง www.kanlayanatam.com

ชมรมกัลยาณธรรม ขอนอมถวายเปน พุทธบชู า และ กราบบูชาอาจริยคุณ แด ทานอาจารย ดร.สนอง วรอไุ ร

คำนำในการจดั พมิ พถวายเปน พทุ ธบูชา “ตราบใดท่ียังมีผูดำเนินตามอริยมรรคมีองคแปด โลกน้ียอม ไมวางจากพระอรหันต” ตามคำกลาวขางตนถือวาเรายังโชคดีที่เกิด มาในยุคท่ียังมีพระอริยบุคคลดำเนินสืบทอดบทพิสูจนแหงการปฏิบัติ ในพระพุทธศาสนาอยางตอเนื่องไมขาดสาย แตทานเหลานี้นับวาเปน สัดสวนนอยมากในจำนวนผูที่สนใจพระพุทธศาสนาถึงข้ันปฏิบัติอุทิศ ตนเพ่ือพิสูจนสัจจธรรม ยิ่งทานผูรูจริงท่ีมีความเสียสละอุทิศตนเพื่อ ประกาศพระธรรมยงิ่ มนี อยนกั ทา นอาจารยด ร.สนอง วรอไุ ร คอื หนง่ึ ในผรู ผู อู ทุ ศิ ตนเพอื่ พสิ จู น สัจจธรรมจนถองแทกระจางสวางไสวในดวงจิต แลวยังทุมเทอุทิศตน เปนโคมสวางแหงพระพุทธะฉายสองใจมวลชนผูอยูในหวงทุกข ดั่ง ปฏิปทาของทานอาจารยท่ีกลาววา “ผูรูจริงจะไมทิ้งสังคมและยอมจะ มสี ำนึกกตญั ูตอบแทนคุณของพระพุทธเจา” นับเปนวาสนายิ่งของพวกเราที่มีแบบพิมพ-ครูผูเปยมเมตตา และปญญาแหงพระพุทธะ ทานอุทิศเวลาใหแกงานประกาศธรรม อยางตอเน่ืองดวยเปยมเมตตา หวังใหเพื่อนรวมทุกขไดพบแสงสวาง แหงปญญาถูกตรงฉายสองชีวิต หน่ึงในลานกุศลกิจท่ีทานบำเพ็ญคือ หนังสือสนทนาภาษาธรรมนี้ ซ่ึงสืบทอดธรรมทานตอเน่ืองมาถึงเลมที่ ๒๐ แลว เน่ืองในมงคลวาระ ๗๒ ป อายวุ ัฒนมงคล ของทา นอาจารย เวยี นมาครบรอบในเดอื นกนั ยายน ศกน้ี ขอนอ มบชู าอาจริยคณุ แดท า น อาจารย ดร.สนอง วรอุไร ครผู ูเปน แบบอยา งและกำลังใจท่ยี ิง่ ใหญใน เสน ทางธรรมของปวงศษิ ยทกุ คน ทพญ.อจั ฉรา กล่นิ สุวรรณ ประธานชมรมกัลยาณธรรม

อนโุ มทนากถา ดว ยความพากเพยี ร ดว ยความอดทน ดว ยใจทจี่ ดจอ อยู กบั การอา นและการเขยี นเพมิ่ เตมิ แกไ ขดว ยปญ ญาเหน็ ถกู เหลา น้ี เปน คณุ ธรรมใหง านช้ินนส้ี ำเร็จลลุ ว งลงได ขาพเจาขอขอบคุณทุกคน ที่อุทิศแรงกายแรงใจผลัก ดนั ใหผ ลงานสำเรจ็ ออกมาเปน รปู เลม เพอ่ื แจกเปน ธรรมทานแก มวลชนท่ศี รทั ธาในผลงานของชาวกลั ยาณธรรม พรอ มอา งเอา อานิสงสแหงการกระทำในคร้ังนี้ จงเปนพลวปจจัยผลักดันชาว กลั ยาณธรรมใหบรรลดุ วงตาเหน็ ธรรม จงทกุ ทา นทกุ คนเทอญ. ดร.สนอง วรอุไร

๖ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m หนา ๑. ธรรมวนิ ยั ศกั ดสิ์ ทิ ธยิ์ ง่ิ กวา ......................................................................... ๑๐ ๒. ร.ร.พบิ ลู ไทยสงั คม ......................................................................................... ๑๓ ๓. นกั เรยี นนอก .................................................................................................... ๑๗ ๔. เหมอื นกระดกู จะแตก ................................................................................... ๒๐ ๕. สขุ อนื่ ยง่ิ กวา ความสงบไมม ี ...................................................................... ๒๕ ๖. หญงิ มคี รรภป ฏบิ ตั ธิ รรม ............................................................................ ๓๐ ๗. ดสู กั แตว า ดู .................................................................................................... ๓๒ ๘. อยากปด อบายภมู ิ ......................................................................................... ๓๔ ๙. แพก ามราคะ .................................................................................................... ๓๘ ๑๐. อธษิ ฐานตามทชี่ อบ ........................................................................................ ๓๙ ๑๑. เลอื กในสงิ่ ทท่ี ำได ......................................................................................... ๔๒ ๑๒. สภาวธรรมจากวบิ ากกรรม ........................................................................ ๔๔ ๑๓. กลวั ลงอบายภมู ิ ............................................................................................. ๔๖ ๑๔. เปลอื กของชวี ติ ............................................................................................... ๔๘ ๑๕. มายาของจติ ................................................................................................. ๕๑ ๑๖. ตดั อารมณก าม ............................................................................................... ๕๒ ๑๗. คนไมด ี ................................................................................................................ ๕๓ ๑๘. จำเปน ตอ งเลย้ี งสนุ ขั .................................................................................... ๕๖ ๑๙. หนมู ศี ตั รเู ยอะ ................................................................................................. ๕๗ ๒๐. คนดแู ลพอ แม ................................................................................................. ๕๙ ๒๑. โรคซมึ เศรา .................................................................................................... ๖๓ ๒๒. อมุ ทอ งไดห า เดอื นเศษ ................................................................................. ๖๓ ๒๓. เปน บญุ หรอื เปน บาป .................................................................................... ๖๕ ๒๔. ปธาน ๔ ............................................................................................................... ๖๖ ๒๕. ราคาไมก บี่ าท ................................................................................................... ๖๘ ๒๖. พาเขาหาหลวงพอ .......................................................................................... ๖๙ ๒๗. เปด กรรม .......................................................................................................... ๗๑ ๒๘. กลวั ทกุ ที ............................................................................................................ ๗๓ ๒๙. เชอื่ อยา งสนทิ ใจ ............................................................................................. ๗๓ ๓๐. เหนอ่ื ยคะ เหนอื่ ยมากๆ ............................................................................... ๗๖ ๓๑. อทุ ศิ บญุ ใหพ อ แม ..................................................................................... ๗๗ ๓๒. ม-ี ม-ี มี ................................................................................................................ ๗๙

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๗ ๓๓. เหน็ หลอดลมและปอด ................................................................................. ๘๐ ๓๔. ประสงคจ ะบวชเปน พระ ............................................................................. ๘๔ ๓๕. หนวู างผดิ ที่ ...................................................................................................... ๘๙ ๓๖. เพาะพนั ธลุ กู สนุ ขั ขาย ................................................................................... ๙๐ ๓๗. เขาไมร บั ........................................................................................................... ๙๑ ๓๘. คนโมโหงา ย ...................................................................................................... ๙๓ ๓๙. ตอ งไมไ กล ......................................................................................................... ๙๖ ๔๐. อา นแลว วางไมล ง ...................................................................................... ๙๖ ๔๑. อทุ ศิ บญุ ใหพ อ แม .......................................................................................... ๙๙ ๔๒. ไมป ระสงคเ กดิ ในอนิ เดยี ......................................................................... ๑๐๐ ๔๓. พอ แมไ มเ หน็ ดว ย ......................................................................................... ๑๐๒ ๔๔. คา ขายพระเครอื่ ง ..................................................................................... ๑๐๔ ๔๕. จงทำตอ ไป .................................................................................................... ๑๐๕ ๔๖. บญุ รกั ษาใจ ................................................................................................... ๑๐๗ ๔๗. ใชห รอื ไม ......................................................................................................... ๑๐๙ ๔๘. เหน็ ถกู ไหมครบั ........................................................................................... ๑๑๑ ๔๙. ทอ งเสยี ซะมากกวา ................................................................................... ๑๑๒ ๕๐. ปลวกข้นึ บา น ......................................................................................... ๑๑๔ ๕๑. อยากใหล กู ทำบญุ ...................................................................................... ๑๑๕ ๕๒. ผมเปน นกั โทษ ............................................................................................... ๑๑๖ ๕๓. ชอบตะคอกลูก ................................................................................... ๑๑๘ ๕๔. พระโสดาบนั ............................................................................................... ๑๒๐ ๕๕. ทำบญุ หยอดตู ...................................................................................... ๑๒๒ ๕๖. ศีลตางกัน ............................................................................................ ๑๒๕ ๕๗. ถามแบบเดก็ ................................................................................................. ๑๒๙ ๕๘. ทำไดท ง้ั สองทาง ........................................................................................ ๑๓๐ ๕๙. อดตี สามจี องเวร ....................................................................................... ๑๓๒ ๖๐. ผา ตดั สามครง้ั .............................................................................................. ๑๓๔ ๖๑. แบบไหนดี .................................................................................................... ๑๓๕ ๖๒. ศลี ยงั ไมบ รสิ ทุ ธ์ิ ........................................................................................ ๑๓๕ ๖๓. ยงั ไมพ น กาม ................................................................................................. ๑๓๖ ๖๔. จะไดบ ญุ ไหม .............................................................................................. ๑๓๙ ๖๕. ชอ่ื สกลุ ไมด ี ................................................................................................. ๑๔๐ ๖๖. เปน กเิ ลสหรอื เปลา ................................................................................. ๑๔๑

๘ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m ๖๗. ทำอยา งไรดี ................................................................................................. ๑๔๒ ๖๘. แมโ ทรมารอ งไห .......................................................................................... ๑๔๓ ๖๙. เปน ครงั้ แรก ................................................................................................. ๑๔๕ ๗๐. ตงั้ สจั จะวา ยงั ไง .......................................................................................... ๑๔๗ ๗๑. ถามเปน ขอ ๆ ............................................................................................. ๑๕๐ ๗๒. ไมช ว ยไมส บายใจ ....................................................................................... ๑๕๒ ๗๓. ฟงุ ซา นมาก ............................................................................................... ๑๕๓ ๗๔. บวั ๔ เหลา ....................................................................................................... ๑๕๕ ๗๕. ผมโชคดี ......................................................................................................... ๑๕๖ ๗๖. ทำยงั ไงดคี ะ .................................................................................................. ๑๕๗ ๗๗. ฝก ธรรมทบี่ า น .............................................................................................. ๑๕๙ ๗๘. ยง่ิ ฟง ยง่ิ ศรทั ธา .......................................................................................... ๑๖๑ ๗๙. คำสอนของทา น .......................................................................................... ๑๖๓ ๘๐. ขอคำชแี้ นะ ................................................................................................ ๑๖๗ ๘๑. บวั แยม กลบี .............................................................................................. ๑๖๘ ๘๒. มวี ธิ แี นะนำไหมคะ ...................................................................................... ๑๗๓ ๘๓. อาชพี สตั วแพทย ......................................................................................... ๑๗๕ ๘๔. แนะนำพอ อยา งไร ................................................................................. ๑๗๖ ๘๕. ดฉิ นั เปลย่ี นไปมาก ..................................................................................... ๑๗๘ ๘๖. เก่ียวกับเขา ............................................................................................ ๑๘๑ ๘๗. ศษิ ยเ กา มอ ชอ ............................................................................................. ๑๘๒ ๘๘. มพี ระรตั นตรยั เปน สรณะ ........................................................................ ๑๘๔ ๘๙. ทำมาคา ไมข นึ้ ............................................................................................... ๑๘๕ ๙๐. อยากบรรลธุ รรมเรว็ ................................................................................. ๑๘๘ ๙๑. อยากเรยี นหนงั สอื เกง .............................................................................. ๑๘๙ ๙๒. หนถู กู วา โงแ ละบา ....................................................................................... ๑๙๐ ๙๓. รกั โครงกระดกู มากกวา รกั ลกู ............................................................... ๑๙๓ ๙๔. เครยี ดมา ๓ ปแ ลว คะ .................................................................................. ๑๙๔ ๙๕. สง อารมณม าใหต รวจ ............................................................................... ๑๙๖ ๙๖. อยากใหล กู ไดท ำบญุ .................................................................................. ๑๙๗ ๙๗. วดั มสี ปั ปายะมากกวา ทบ่ี า น ................................................................... ๑๙๘ ๙๘. เขาเปน มอื ปน รบั จา ง ................................................................................. ๒๐๒ ๙๙. ไมส บายใจ ..................................................................................................... ๒๐๕

เสียงกระซบิ สดู วงใจเม่ือพุทธศกั ราช ๒๕๓๒ พระอานนั ท พุทธธัมโม ณ โฮงหลวงวัดบานปาง ต.ศรวี ชิ ัย อ.ล้ี จ.ลำพูน เจา จงเปดประตูใจทกุ ดานรับบทเรยี นจากโลกกวาง แลว ดวงใจของเจาจะบรรลุไตรโลกไวไดท้งั หมด ดวงใจของเจา จะจรด ณ ใจกลางโลกธาตทุ งั้ มวล จกั รวาลแหง สรรพส่ิงจะหมุนรอบจนไรทิศ ไรอ ดีต อนาคต และปจจบุ นั ความไวของจักรวาลทห่ี มุนรอบจัดโดยมดี วงใจเปนแกนกลาง จะลกุ แดงเปนแสงสวา งอัน สจั จะธรรมของพระองคแ ผไ ปยังโลกกวา ง วา ใด ๆ ในโลกไมมอี ะไรที่แนน อน ใครจะขัดใครจะแยง ใครจะแขง กนั อยา งไร แนนอนตา งกไ็ ดเปน เจา แหงอนจิ จัง เปน สจั จะเทย่ี งแท เจา จะยึดเอาอะไรเปน หลักเหตุผลของสากล เหตผุ ลของหมคู ณะหรอื ของบุคคล เหตผุ ลมนั กเ็ ปน ปจจยั การสบื เนือ่ งไมมีสน้ิ สุด ใครจะโตเ ถียงดว ยหลักเหตผุ ลของอะไรก็ตาม เหตผุ ลของแตล ะส่งิ ยอ มเหมาะแกบคุ คลและเปน ไปตามกาลเวลา จะใหอกี คนหน่งึ ยอมรับเหตุผลของอกี คนหนึง่ มันกเ็ ปน ไดบ างกรณี แตมนั เปนการฝน ธรรมชาติ โดยหลักธรรมชาตติ อ งอยูเหนอื เหตผุ ล เหนือส่งิ สมมตบิ ญั ญัติโดยประการท้งั ปวง

๑12๐ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m ๑. ธรรมวินยั ศกั ดสิ์ ทิ ธ์ิยงิ่ กวา คำถาม กราบเรียนถามทานอาจารยส นอง วรอุไร อาจจะไมเ ก่ียวโดยตรงกบั การปฏิบัติธรรม แตเ ปนการ เจบ็ ปว ยทางกายทท่ี รมานกายมากอยคู ะ หนเู จบ็ ปว ยทขี่ ามอี าการ ปวดหนกั ๆ อยูตลอดเวลา อยูด ีๆ กเ็ จบ็ จี๊ดๆ กระตกุ แรงๆ เจบ็ มากคะ พอตกกลางคืนอาการก็จะย่งิ หนักคะ (ทางกาย) กอน หนานี้เปน จนไมส ามารถเดินไดต องนอนอยูก ับทเี่ ปนเดือนๆ เลย คะ หาหมอรกั ษาที่ รพ.มอ. ทานยารักษาอาการชนิดรนุ แรงถึง เฉยี บพลนั กไ็ มห ายคะ แตก ช็ ว ยได เนอื่ งจากเจบ็ มากจรงิ ๆ หลงั จากทานยาประมาณ คร่งึ ช่วั โมงจนถงึ ประมาณ ๒ - ๓ ช่ัวโมง จากนน้ั กเ็ หมือนเดมิ จงึ ไดเ ขา ไปพ่ึงทางไสยศาสตร ทานบอกวา ท่ีบานสวน (เปน ขนำในสวน) ไดปลกู สราง อยูบนจอมปลวกท่ีดูแลสถานท่ีบริเวณนั้นๆ ใหไปขอขมา และ ทำสงั ฆทาน ๗ วนั ๗ วัด อทุ ิศใหทานศักดิส์ ทิ ธิ์ท่ีจอมปลวก นัน้ และรื้อสิ่งปลูกสรางนั้น หนขู อขมา และกลบั มาบา นตอนคืนน้นั เหมือนเสนว่ิงท้ังตัวเลยคะ เสนพลิกจากตรงน้ันไปตรงนี้เห็นๆ เลยคะ เจบ็ จนหายใจไมค อ ยจะออก คดิ วา คงไมร อดแนแ ลว เปน อยา งนน้ั ทงั้ คนื ไมต อ งนอน ตอนเชา กไ็ มส ามารถกระดกิ ตวั ไดอ กี เลย กระดกิ ตวั จะเจบ็ มาก ตอ งนอนหงาย ถา ยบนเตยี งอยอู ยา ง นน้ั ๓ - ๔ วัน หายเลยคะ ปวดเพยี งเล็กนอ ย ก็ไปทำบญุ ๗ วัน

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๑1๑3 ๗ วดั อทุ ศิ สว นกศุ ล และรอรอ้ื สงิ่ ปลกู สรา ง พอรอ้ื ขนำกน็ ำเศษ วัสดตุ า ง ๆ ไปทิง้ ท่ที างสาธารณะ ท่บี ริจาคใหเ ปน ถนน แตเปน ที่ รกรา งอยเู ขายงั ไมไ ดใ ชป ระโยชน กลบั มาบา นกเ็ จบ็ ลกั ษณะเดมิ แตไมร ุนแรงเทา หลังจากท่ีหายไปแลว กไ็ ปปรึกษาเกจทิ านเดิม อกี ทา นกบ็ อกวา ไปทบั เขาซิ ตอ งจดุ ธูปบอกวา ของเหลาน้ี ยกให เปน สาธารณะประโยชน กท็ ำคะ อาการก็ดีขน้ึ ๔-๕ วัน เหมือน จะหาย แตก็กลับมาเปนอีกคะ และอีกอยางหนึ่งเวลาจะออก จากบา นไปไหน จะมีอาการปวดหัวมากๆ คะ เหมอื นไมอ ยากให เราไป เคยมีเพอ่ื นรุนพ่ีเขาบอกวา อยาไปยุงกับไสยศาสตรพ วก นม้ี าก เขาจะมายุงกับเรานะ กไ็ มไ ดว าอะไร และตอนน้ีเมือ่ ไหร ไปบา นใครมบี า นของเจา ท่ี (หมายถงึ ศาลพระภมู หิ รอื บา นแบบจนี ของเจา ท่นี ะคะ ) แตไ มใชท กุ บา นนะคะ หนูยังไมไ ดทักเขาหมาย ถึงยกมือไหวทักทาย หรือทักทายในใจ แตเราลืมทักทายนะคะ ก็จะหนกั หัวตบึ๊ เลยคะ ก็ฉุกคดิ ขนึ้ มาจึงทกั ทาย อาการปวดหวั ก็หายไป เปน ไมก ่คี รงั้ แตพ อจะสังเกตไดค ะ บวกกับอาการเจ็บ ปวดทข่ี าทย่ี งั คงมอี ยู ทำใหค ดิ วา เขา (เขาหมายถงึ สง่ิ ศกั ดส์ิ ทิ ธทิ์ ี่ กลา วมาขางตนคะ ) กำลังมอี ทิ ธิพลเหนือกายเรา แตใจไมนะคะ ปกตเิ จบ็ กเ็ จบ็ ไป แตพ อเอาใจไปขอ งแวะ กเ็ จบ็ นา ดชู มอยคู ะ แต เจบ็ กเ็ จบ็ ไปจะกระตกุ จะเตน จะจด๊ี ใจหนกู เ็ ฉยๆ คะ บางครง้ั กย็ งั หนั ไปมองดูท้ังทางตา และใจเลยคะ ปกตกิ ใ็ สบ าตร รักษาศีล ๕ ไหวพ ระสวดมนต นง่ั สมาธิอยเู ปนประจำ แตห ลงั น้ำทว มกย็ ุงๆ ทง้ั วนั และเหนือยเพลีย ตกค่ำก็หลับ ปฏิบัตบิ ูชา ไมส ม่ำเสมอ มาประมาณ ๒ เดอื นแลว คะ

1๑4๒ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m ขอสงสัยของหนูก็คือ เขา(สิ่งศักดิ์สิทธ์ิท่ีกลาวขางตน และอน่ื ๆ เหลา นน้ั ) เขาสามารถมอี ทิ ธพิ ลเหนอื กายเราไดอ ยา งไร และเราจะทำยังไงไมใ หเ ขามอี ทิ ธพิ ลเหนอื กายเรา ดวยวิธีทำให เราเจ็บปวด โดยปกติเวลาไปที่ไหนสิ่งที่จะสัมผัสไดก็คือขนลุก ขนพอง แลวแตบริเวณ ก็จะรูไปเองวาที่น่ีมีสิ่งใดๆ สักอยาง เขากำลังทักทายเราประมาณนี้นะคะดี หรือไมดี แตสวนใหญ ๙๙.๙๙ % คิดเองนะคะวาดีไมมีใครบอกคะ ที่ไมดีก็รูไดวาไม คอยดี รูไดกอนนะคะไมมีใครบอกเหมือนกัน หนูก็จะไมเขาไป หรอื จำเปน ตอ งเขา ไปกจ็ ะไมอ ยนู าน การสมั ผสั ไมม ขี นลกุ ขนพอง แตจ ะประมาณวา อดึ อดั บอกไมถูก เหมอื นมสี ายตาจบั จอง รบกวนอาจารยเมตตาตอบขอสงสัยของหนูดวยคะ และตองขออภยั หากขอ ความมันยาวไปหนอ ย หนูตรองอยูนาน ไมแนใจที่จะสอบถามกับใครๆ ทั่วๆ ไปคะ ขอบพระคณุ ในความเมตตาคะ คำตอบ คำวา “ ศกั ด์ิสทิ ธิ์ ” หมายถงึ สง่ิ ท่มี ีอำนาจหรือมีกำลงั เชน เด็กมกี ารรองไหเ ปนกำลัง โจรมีอาวธุ เปน กำลงั พระราชา มีอิสริยะเปนกำลัง สมณะมีศีลเปนกำลัง ฯลฯ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ เหลานี้ไมมีอำนาจเหนือใจของพระอริยบุคคล ทั้งนี้เพราะพระ อรยิ บคุ คลมสี ตริ ะลกึ ไดท นั สง่ิ ทเี่ ขา กระทบจติ และมปี ญ ญาเหน็ แจง เหน็ สงิ่ กระทบดบั ไป (อนตั ตา) สงิ่ กระทบจงึ ไมใ ชต วั ไมใ ชต น

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๑1๓5 จติ ยอ มปลอ ยวางและวา งเปน อสิ ระ กำลงั หรอื ความศกั ดส์ิ ทิ ธด์ิ งั กลาว จงึ ไมเขามามีอำนาจเหนือใจของพระอริยบคุ คลได ดงั นน้ั หากผูถามประสงคใหป ญ หาดังกลา วหมดไป ผู ถามปญหาตองพัฒนาจิตตนเอง (สมถภาวนา) ใหมีสติระลึก ทันส่งิ ศกั ดส์ิ ิทธ์ิทเ่ี ขา กระทบจติ และพฒั นาจติ ตนเอง (วิปส สนา ภาวนา) ใหเ กิดปญญาเหน็ แจงไดเ มอื่ ใดแลว สง่ิ ศกั ดิส์ ิทธิ์ใดๆไม สามารถเขามามอี ำนาจเหนือใจของผูถามปญ หาได เมอื่ ใดไมรบั เอาอำนาจอ่นื ใด (กิเลส) มาทำใจใหข นุ มัว ดนิ น้ำ ไฟ ลม ของ รางกายก็จะอยูในสภาวะสมดุล การเจ็บปวยยอมไมเกิดขึ้น .... พิสูจนไหมครับ ๒. ร.ร.พบิ ลู ไทยสังคม คำถาม กราบเรียนทานอาจารยด ร.สนอง วรอุไร ตองขอโทษท่ีสงคำถามไรสาระไปที่อาจารยมากนะ ครับ ๑. ผมไมค อยเขา ใจในตอบของ คำถามที่ ๑๕๘๗ ครับ ๑.๑ คำวา “มหาทาน” หมายความวา อยา งไร และ ทำได อยา งไรบา ง ๑.๒ อยางนี้เรยี กวาทำ “มหาทาน” หรอื เปลาครับ ถา

1๑6๔ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m กระผมทำทานหรอื ทำบญุ ทุกวันดวยเงิน ๑ บาท หรอื อาจเปน สงิ่ ของเลก็ นอ ย อาจจะเปน แคก ารใหน ำ้ ใจ แตใ หต ลอดจดั วา เปน มหาทานไหมครับ มากกวานั้น และทำทุกวันจะเปนมหาทานได หรือไมค รับ ๑.๓ การไปเปน อาสาสมัครจัดวา เปนมหาทานไดไหม ครบั ๑.๔ กระผมเองก็เปนคนท่ี โง คนหนึ่งครบั ในการเรยี น พอ แมมกั จะพูดเสมอวา ชีวติ ไมแ นไ มนอน ถาไมมีพอ แมพ วก ผมจะลำบาก ทา นมกั จะเตือนผมอยเู สมอ ซึง่ กระผมกค็ ดิ วา ดี เพราะเปน มรณะสติ แตการเรยี นของผมน้สี ิครับแยมาก ตอนน้ี ผมอยู พิบูล ไทยสังคม ม.๔ จะข้ึน ม.๕ ซ่ึงตอนนีอ้ ยู ม.๔ อาจารยสงั่ งาน มาไมมากแตผมก็ยังทำไมเ สรจ็ และคดิ วา ตองทำใหเ สรจ็ ไดแน ครบั อาจารยครบั ชวี ิตในโรงเรยี นมธั ยมปลาย เขาสอนให เด็กเขามหาวทิ ยาลัย โรงเรยี นต้งั เปาไววา ตอ งการใหเ ดก็ พดู ได ๓ ภาษา ไทย จนี องั กฤษครบั เมอ่ื จบมา แตตอนนผ้ี มอยู ม.๔ เทอม ๒ เกือบขึ้นม.๕ มงี านท่ียงั ทำไมเสร็จแตคิดวาตองทำให เสรจ็ แน (เพราะไมเ สรจ็ ก็ตดิ ศูนย ติด รอ และอาจจะซำ้ ช้นั หรอื ถกู ไลอ อก) ซ่ึงเรอ่ื งงานในตอน ม.๔ น้ี ผมคดิ วา ผมรับมือ ได แต ถา ม.๕ มีงานมากมายมากกวา นี้ และการเรยี นผมยงั ไม ดีไปกวา ตอน ม. ตน ผมควรทำอยางไรดี ๑.๕ ตอน ม.๔ เทอม ๑ ผมไดไปลงเรยี น มหาวทิ ยาลัย

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๑1๕7 รามคำแหง คณะนิติศาสตร ตั้งใจจะทำใหจบตอนม.๖ ใหได แตวา ผมไมไดไปสอบ ตองไปลงหนวยกิตใหม เดือน มีนาคม อาจารยครับ ท่ีผมไปลงราม คณะนิติศาสตร เพราะกระผม หวงั วา จะใหจ บตอนม.๖ ใหไ ด แตว า อกี ใจกอ็ ยากจะ เอน็ ทรานซ ใหติด ถาผมทำสองอยางนี้ไดดี แตวา ดูแลวเหมือนการจับ ปลาสองมือ ผมคิดวา ตองเอ็นทรานซเขาคณะนิติศาสตร ธรรมศาสตร และตง้ั ใจเรยี น นติ ศิ าสตร รามและโรงเรยี นพิบลู ใหดีทส่ี ดุ ดกี วา เพราะอาจารย สอนใหทำงานดวยวธิ ีอนั เลิศ ผม จะทำหนา ทข่ี องผมใหด ที ส่ี ดุ แตด เู กรดและหวั ตวั เองแลว มนั คง ยากมากครับ แตถ ึงยงั ไงผมกจ็ ะพยายามครับ จึงมาขอคำแนะนำจากอาจารย ในการเรียน ๑.๖ เคยฟง บรรยายจากอาจารย เกยี่ วกบั การเรยี น และ ผมเปนคนชอบอานหนังสือคุณหนูดี จึงอยากจะนำมาใชใหเกิด ประโยชน ตอการเรยี นของผม อาจารยครบั ทราบไหมครับวา ในจงั หวดั ลพบุรี ผมไป ปฎิบัติธรรมที่ไหนดี จะไดมีเกรดดี เรียนจบ เอ็นทรานซติดกับ เขาบาง ขอบพระคณุ อาจารยม ากๆ ครับ คำตอบ (๑). คำวา “มหาทาน” หมายถึง ใหทานกบั คนหมูม าก อาทิ อดีตของพระนันทะ พระเชษฐาของเจาหญิงนันทา ได เคยถวายมหาทานแดพระปทุมุตตรพุทธเจาและสาวก ติดตอ กันยาวนานเจ็ดวัน วันสุดทายไดถวายผาแดพระพุทธเจาและ

๑18๖ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m พระสาวก แลวจึงตั้งจิตอธิษฐาน อดีตของพระมหาปชาบดี (พระนา นางของเจา ชายสทิ ธตั ถะ) ไดเ คยถวายมหาทานแดพ ระ ปทมุ ตุ ตรพทุ ธเจา และพระสาวกนานเจด็ วนั แลว ตง้ั จติ ปรารถนา ตามทตี่ นตอ งการ ฯลฯ (เนน ถวายทานแกผ ทู รงคณุ ธรรมจำนวน มากและยาวนาน) (๒). เงินหน่งึ บาท ไมส ามารถใหกบั คนหมูมากได จึงไม เรียกวาเปนมหาทาน (๓). เปนอาสาสมัครดับไฟปาไมเรียกวามหาทาน เปน อาสาสมัครปรงุ อาหารเลยี้ งคนหมูม าก ตดิ ตอกนั ยาวนาน (เจ็ด คร้ัง) เรียกวามหาทานได (๔). การคิดวาตนเองเปนคนโง เทากับเปนการสราง โปรแกรมโงไวในดวงจิต เม่ือใดท่ีเหตุปจจัยถึงพรอม ตัวเอง ตองเสวยอกศุ ลวิบาก (โง) แนน อน ผูรเู ชน พระโพธิสัตว นิยม อธิษฐานวา “คำวาไมม ี ไมดี ไมได ไมสบาย จงอยาไดเกิดขนึ้ กับ ขาพเจา” อยางนี้ไมเรียกวาเปนการสรางโปรแกรมโง ตรงกัน ขาม เรยี กวา เปน การสรา งโปรแกรมฉลาดไวใ นดวงจติ ดังนั้น ผูถามปญหาตองเลือกสรางโปรแกรมจิตตาม ที่ตนชอบ (ชอบโงหรือชอบฉลาด) และผูใดปรารถนาความ สำเร็จในกิจทั้งปวง ผูนั้นตองใชอิทธิบาท ๔ มาเปนเคร่ือง สนบั สนุน คอื เรียนดว ยใจรัก (ฉนั ทะ) เรยี นดว ยความพากเพยี ร (วิริยะ) เรียนดวยใจจดจอ (จิตตะ) และใชปญญาไตสวนใน วิชาที่เรียน (วมิ งั สา) (๕). ต้ังใจแลวไมไดทำใหไดตามที่ตั้งใจไว เรียกวาไมมี

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๑1๗9 สัจจะ คนไมมสี จั จะ ยอมพบกับอปุ สรรคและปญหาในชีวิต การตงั้ ความปรารถนาเพยี งหนง่ึ อยา งแลว ทำเหตใุ หต รง ยอ มสำเรจ็ ไดง า ยกวา ตงั้ ปรารถนาหลายอยา ง แลว ทำเหตแุ ตล ะ อยางใหถูกตรง เกรดต่ำทำใหสูงไดดวยการเพิ่มศักยภาพของ สมองที่ใชในการศกึ ษาเลา เรยี น แตต ัวที่ทำใหการเรยี นลมเหลว คือการตั้งโปรแกรมโง ท่ีคิดวา “มันคงยาก” เม่ือใดเหตุปจจัย ลงตวั ยากแนนอน (๖). การพฒั นาศกั ยภาพในทางปญ ญา มไิ ดเ นอ่ื งมาจาก การอานเพียงอยางเดียว ยังเน่ืองดวยการทำจิตใหเปนสมาธิ แลว คลน่ื สมองจะถกู ปรบั เปลยี่ นใหเ ปน ระเบยี บโดยอตั โนมตั ิ ซง่ึ สง ผลใหความจำเพมิ่ ศักยภาพในการทำงานของสมองเพ่ิม ตอ งขออภยั ทไ่ี มท ราบสถานปฏบิ ตั ธิ รรมในจงั หวดั ลพบรุ ี แตท ราบวา ท่สี งิ หบุรมี วี ัดอัมพวัน ทอี่ ยธุ ยามวี ัดมเหยงคณ เปน สถานปฏิบัติธรรมที่ดี ควรนำตัวเขาปฏิบัติและนำมาทำตอที่ บา นอยา งตอ เนอ่ื งและยาวนาน ผลดใี นการศกึ ษาเลา เรยี น ยอ ม เกิดได ๓. นกั เรียนนอก คำถาม เรยี นทา นอาจารยทีเ่ คารพครบั เรื่องการนั่งสมาธิครับ ผมเปน นักเรยี นปริญญาเอกอยู

๑2๘0 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m ท่ีสหรัฐอเมริกาครับ ผมไดมีโอกาสฟงธรรมะของทานอ.บอยๆ ผา นทาง website ครบั ผมไดฝ ก สมาธเิ ปน ประจำครบั แตย งั ไมม ี ความรูทางดานน้มี ากครบั หลงั จากเรยี นจบแลวผมตองกลบั ไป เปนอาจารยที่ร.ร. นายรอยพระจุลจอมเกลา ครับ ผมคิดวาจะ เปนส่ิงที่ดีมากหากผมไดปฎิบัติธรรมและไดมีโอกาสไปสอนแก นกั เรียนนายรอ ย ประกอบคูไ ปกับการสอนเรื่องในวิชาการครับ และถา หากเขาเปน คนดขี นึ้ มาและไป ทำงานเพอื่ ประเทศชาตติ อ กค็ งจะดคี รบั แตก ารจะสอนคนอนื่ ไดน นั้ ผมคดิ วา ผมตอ งปฎบิ ตั ิ ใหถ งึ และเปน แบบอยา งใหไ ดก อ นครบั ผมยงั มีเวลาท่ีเรยี นท่นี ่ี อกี หลายปค รับ ผมมีปญหาเร่ืองการปฎิบัติอยากจะเรียนถามอาจารย ครบั ๑. เราจะรไู ดอ ยา งไรครบั วา จรติ ในการภาวนาแบบไหน จะตรงกับเรามากทส่ี ุดครับ ๒. เวลาผมน่ังสมาธิแลวผมจะเห็นสีแดงวูบวาบ บอย มากครับ บางครัง้ ก็เหมือนกับทุกอยา งมนั ดบั ไปเลยครับ ผมไม แนใจวา ผมกำลังเดนิ ผิดทางหรอื เปลา ครับ ๓. ในตอนนี้ ผมยงั ไมม โี อกาสไดพ บครบู าอาจารยเ หมอื น กับท่ีอาจารยไดพบกับทานเจาคุณ โชดก เลยครับ ไดแตฟง ธรรมะจากอินเตอรเนตและก็ปฏิบัติตามครับ ทานอาจารย มี อะไรจะแนะนำนกั เรยี นทตี่ อ งมาเรยี นไกลบา น และไมไ ดม โี อกาส ทจ่ี ะไดพ บครบู าอาจารยบ างไหมครับ ขอขอบพระคุณอาจารยมากนะครับ และอนุโมทนาใน การใหธรรมะเปนทานในครัง้ น้ดี ว ยครับ

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๑2๙1 คำตอบ ผูใ ดมศี รัทธาในคุณธรรมเกิดข้นึ กับดวงจติ แลว หากนำ ตวั เองเขา พสิ จู นส จั ธรรมในพทุ ธศาสนา จนเขา ถงึ ธรรมไดแ ลว ผู นนั้ ยอ มมจี ิตเขา ถงึ ปญ ญาสูงสดุ ทีส่ ามารถ รู เห็น เขาใจ เหตผุ ล ถกู ตรงตามความเปน จรงิ แท ผตู อบปญ หามปี ระสบการณต รงใน ทางน้ี จงึ ไดเ ขยี นบอกเลา ไวใ นทางสายเอก ลองหาอานดู (๑). ผูถามปญหาประสงคจะรวู า จรติ แบบไหน เหมาะ กบั กรรมฐานบทใด ตอ งเลอื กดงั น้ี ก. ราคจริต เหมาะกับการพิจารณา ดิน น้ำ ลม ไฟ แสงสวาง ทีว่ าง หรืออสุภะ ๑๐ หรอื อรูป ๔ ข. โทสจริต เหมาะกับฯ กสนิ ๑๐ หรอื พรหมวหิ าร ๔ หรือ อรูป ๔ ค. โมหจรติ เหมาะกบั ฯ ดิน นำ้ ลม ไฟ แสงสวา ง ทว่ี าง หรอื อานาปานสติ หรอื อรปู ๔ ง. สทั ธาจริต เหมาะกับฯ ดนิ นำ้ ลม ไฟ แสงสวา ง ที่วาง หรือคุณของพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ ศีล ทาน และคุณท่ีทำใหค นเกิดเปน เทวดา หรือ อรูป ๔ จ. พทุ ธิจริต เหมาะกบั ฯ ดนิ นำ้ ลม ไฟ หรอื ความตาย หรือความสกปรกของอาหารที่บรโิ ภค หรอื อรูป ๔ ฉ. วติ กจรติ เหมาะกบั ฯ ดนิ นำ้ ลม ไฟ แสงสวา ง ทวี่ า ง หรอื อานาปานสติ หรอื อรูป ๔ หมายเหตุ : อรปู ๔ เหมาะกบั ทุกจรติ (๒). การนง่ั สมาธแิ ลวเห็นสแี ดงวูบวาบ เปนการปฏบิ ัติ

๒22๐ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m ธรรมที่ดำเนินมาเกือบถูกทางแลว ตองกำจัดสีแดงวูบวาบให หมดไป ดวยการกำหนดวา “เห็นหนอๆๆๆ” ไปเร่ือยๆจนกวาสี แดงวูบวาบหมดไป แลวดึงจิตกลับมาสูองคภาวนาเดิมที่ใชอยู การทำเชนนี้มีผลทำใหจิตมีกำลังของสมาธิเพิ่มข้ึน คนท่ีพัฒนา ปญญาทางโลก (สตุ มยปญญาและจนิ ตามยปญญา) มาสงู หาก ทำตัวเปนคนโง (นำ้ ชาไมล นถว ย) แลว ปฏบิ ัตติ ามคำช้แี นะ จาก ผูมีประสบการณตรงในทางธรรม มรรคผลแหงธรรมท่ีปฏิบัติ ยอมเกิดขน้ึ ไดง าย (๓). ปฏิบตั ิตามทผ่ี ตู อบปญ หา เขียนบอกไวในหนังสอื ทางสายเอกใหไ ดเ มอ่ื ใดแลว สง่ิ ดงี ามในชวี ติ นแี้ ละชวี ติ หนา เลอื ก ได จะพสิ ูจนไ หม ทานนักเรยี นนอก ๔. เหมือนกระดกู จะแตก คำถาม กราบเรียน อาจารยส นองดวยความเคารพ ดิฉันเปนผูหน่ึงท่ีสนใจในการปฏิบัติธรรม ดิฉันมีขอ สงสัยจะขอความกรุณาอาจารยเมตตาตอบปญหาดังนี้ ๑. บางคร้ังดิฉนั รสู กึ วาดิฉนั การสนใจในการปฏบิ ัติ ธรรมน้ี ทำใหด ฉิ นั ดีกวา คนอ่ืนๆ ควรแกอยางไรคะ ๒. บางครัง้ ดิฉนั มีอาการปวดตา ตรงเบา ตาทัง้ ๒ ขา ง ถา ลืมตาจะไมปวด แตถ าหลบั ตาจะรูสกึ ปวดทเ่ี บา ตา ซึ่งก็ยัง

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๒23๑ พอรบู า งวา มคี วามคิดอยเู ร่ือยๆ ยิง่ ทำใหด ิฉันรูสกึ ปวดเบาตา มากขึน้ จากการปวดครั้งแรก ดิฉันตัดใจไมสนใจเกยี่ วกบั การ ปฏิบัติเลย คือท้งิ ไปประมาณเกือบอาทติ ย อาการปวดก็หายไป แลว ดิฉนั กเ็ ริ่มใหมเหมอื นที่เคยปฏบิ ัติ คือ อา นหนงั สอื ศึกษา ธรรมะ ฟง mp3 และรายการธรรมะจากวทิ ยกุ อนนอน (รวม ถงึ จะฟงในเวลาอืน่ ๆท่สี ามารถฟง ได) ตอนนี้ดฉิ ันเรม่ิ มีอาการ ปวดตาเปน ครง้ั ท่ี ๒ (หางจากคร้ังแรก ไปประมาณเกอื บเดือน) ดิฉนั ไมแ นใจวา เปน เพราะดิฉันครำ่ เครงมากเกินไปหรือไม ซงึ่ ได ไปพบแพทยแ ลว สายตาก็ปกติดี (ดิฉนั มโี รคประจำคอื ไมเกรน) ๓. ดิฉันไดสนใจการปฏิบัติและเร่ิมปฏิบัติมานาน ประมาณสบิ กวา ปแ ลว เปน การไปเขา คอรส ปล ะครง้ั ๒ ครง้ั แต พอกลบั มาใชช วี ติ ปกตกิ จ็ ะหายไปหมด แตล า สดุ นปี้ ระมาณเกอื บ สามปท ผี่ า นมาดฉิ นั กย็ งั ไปเขา คอรส อยเู หมอื นเดมิ แตก ลบั มาจะ ใชว ธิ ฟี ง ธรรมะกอ นนอนทกุ คนื หรอื อา นหนงั สอื ธรรมะศกึ ษาไป เร่ือย ๆ ในเวลาวางท่ีพอจะหาได จนมคี วามรสู ึกวา ธรรมะอยูใน ใจของดิฉนั อาจจะไมทุกเวลาแตก ็แทบทุกๆ วัน จนกระทัง่ ลาสุด นี้ดิฉันไดไปฟงธรรมะบรรยายท่ีหนึ่ง รูสึกปลาบปล้ืมศรัทธาใน พระอาจารยเ ปน อยางมาก (พระชยสาโร)และพระอาจารยก ใ็ ห ทำสมาธปิ ระมาณ ๑๐-๑๕ นาที พอนง่ั ไปประมาณ ๕-๑๐ นาที ดิฉันรูสึกปวดขาเปนอยางมาก ปวดจนรูสึกวาขาแข็งไปหมด เหมือนกระดูกจะแตก ดิฉันก็รูสึกวาปวดที่ขาเหลือเกิน และก็ คิดวาเม่ือไรพระอาจารยจะบอกใหเลิกปฏิบัติซักที สลับไปมา กับความรูสึกปวดที่ขาน้ันแตก็มีอีกใจท่ีบอกวาใหอดทนน่ังตอไป

๒2๒4 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m และก็สลับไปมากับความรูส ึกปวดทข่ี า กับอยากใหพ ระอาจารย บอกเลกิ ปฏบิ ัติ ดิฉันกน็ ึกไดวา เคยอานหนงั สือเลมหนึง่ เคา ปวด ที่ขา แตบอกวาปวดที่ใจ ตอนน้ันดิฉันก็คิดไปวาจะปวดท่ีใจได อยางไร ปวดที่ขาตางหาก แตแลวดิฉันก็เห็นท่ีใจดิฉันรอนรน กระวนกระวายในความรสู กึ ปวดทข่ี านน้ั สลบั ไปมากบั ความรสู กึ ท่ีอยากจะใหอาจารยบอกเลิกการปฏิบัติ และดิฉันก็...เอะ นี่ไง ปวดที่ใจ มันเปนอยางน้ีนี่เอง และทันใดน้ันดิฉันก็เห็นในความ รสู ึกท่ใี จวาปวด และใจมันรอ นรน กระวนกระวายกห็ ายไป ดิฉัน จงึ กลบั ไปดทู ข่ี า อา ว ขากย็ งั ปวดอยมู ากเหมอื นเดมิ ดฉิ นั จงึ กลบั มาดทู ใ่ี จเอะ แตที่ใจกลบั รูสึกเฉย ๆ ไมรอนรน กระวนกระวาย แบบเมอ่ื สกั ครเู ลย ดฉิ นั จงึ กลบั ไปดทู ขี่ าอกี ครง้ั (อยากใหม นั่ ใจ) กป็ วดเหมอื นเดมิ แตใ จไมร อ นรนจงึ นง่ั ภาวนาวา สขุ หนอ สขุ หนอ แลวพระอาจารยก็บอกใหเลิกปฏิบัติ ดิฉันจึงเปลี่ยนอิริยาบถ แตตองใชมอื ทง้ั ๒ ขางจับขาใหเ ปล่ยี นทา เพราะขาทง้ั ๒ ขา ง แข็งจนดิฉันไมสามารถขยับขาเองไดเลย ดิฉันใครถามอาจารย วาเหตกุ ารณน ้ีคืออะไรคะ ใชป ญญาเห็นแจง หรือไม ดิฉนั กราบ เรยี นอาจารยต รงๆ เลยวา ดิฉันอยากทราบมานานแลว วาปญญาเห็นแจงเปน อยา งไร และการเหน็ ไตรลกั ษณเ ปน อยา งไร แตก ย็ งั ไมเ คยไดค ำ ตอบซกั ที เพราะถา จากเหตกุ ารณค รง้ั นเี้ ปน การเหน็ ไตรลกั ษณ หรอื เปน ปญ ญาเหน็ แจง ดฉิ นั กค็ งจะดใี จเปน อยา งมาก และเพอ่ื เปนกำลงั ใจในการปฏบิ ัติใหด ิฉนั สตู อ ไปคะ

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๒25๓ ขอขอบพระคุณอาจารยเปนอยา งสงู ดิฉันเปนคนหนึ่งที่ไดติดตามผลงานอาจารยมานานพอ สมควร และรสู กึ ศรทั ธาอาจารยเ ปน อยา งมาก ถา มโี อกาสดฉิ นั ตง้ั ใจวา อยากจะพบอาจารยต วั จรงิ ซกั ครง้ั และไดก ราบอาจารย ซกั ครั้งคะ คำตอบ (๑). ใจเปน พลงั งานทมี่ หี นา ท่ี รู คดิ นกึ ผใู ดเหน็ วา ตวั เอง ดกี วา คนอน่ื ผนู นั้ ยงั ไมด ี ทง้ั นเ้ี ปน เพราะความเหน็ ผดิ และตวั ตน เปน เหตุ วธิ แี กไ ขคอื นำตวั เขา ปฏบิ ตั ธิ รรม (วปิ ส สนาภาวนา) จน เขา ถึงปญญาเห็นแจง ไดแลว ใชป ญ ญาเหน็ แจงไปพิจารณาขนั ธ ๕ (รปู เวทนา สญั ญา สังขาร วญิ ญาณ) วาแตล ะขนั ธ ลว นเปน ไปตามกฎไตรลักษณ (อนจิ จัง - ทุกขงั - อนตั ตา) เม่อื ใดทข่ี นั ธ ๕ เขา สคู วามเปนอนัตตา จติ จึงจะ รู เห็น เขา ใจ ถกู ตรงตาม ความเปนจรงิ แทวา ขนั ธ ๕ ไมใชตัวตนทแี่ ทจรงิ เมอ่ื ขนั ธ ๕ ดับ อตั ตายอ มดบั ตามไปดว ย เมอื่ เกดิ ปญ ญาเหน็ ถกู เชน นแ้ี ลว จะไม เห็นวาตวั เองดกี วา คนอ่ืน (๒). คนโบราณกลาววา “ผูใดปรับธาตุท้งั ส่ี (ดิน นำ้ ไฟ ลม) ใหอยใู นสภาวะสมดุล ผูน้ันยอ มมีสขุ ภาพดีเปน ปรกต”ิ หาก ผถู ามปญหาประสงคมีสขุ ภาพดี ทำไมไมลองเอาความเช่อื ของ คนโบราณ มาใชก บั ตวั เองละ ครบั ในทางธรรมคนที่มีโรคประจำตัว (ไมเกรน) เหตุเปน

๒26๔ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m เพราะเคยประพฤตเิ บยี ดเบยี นผอู นื่ สตั วอ น่ื มากอ น แลว เปน เหตุ ใหม กี ารผกู เวรเกดิ ขนึ้ เมอ่ื กรรมเวรใหผ ล ผทู ำกรรมไมด ไี ว ตอ ง รบั อกศุ ลวบิ ากแหง กรรมนนั้ และตอ งชดใชไ ปจนกวา จะหมดสน้ิ โรคประจำตัวจึงจะหาย และหากผถู ามปญ หาประสงคชดใชห น้ี เวรกรรมใหห มดส้นิ ไปเรว็ ตอ งประพฤตบิ ญุ ใหญ (ปฏบิ ัตธิ รรม) แลว อุทิศบญุ ใหญชดใชหน้กี รรมใหกับผูจองเวร (๓). ในคร้งั ท่ีผตู อบปญหาไปปฏบิ ตั ธิ รรมอยูก บั ทา นเจา คุณโชดก ในวันสุดทายกอนลาสิกขา ทานเจาคุณฯ ไดพูดกับผู ตอบปญหาวา “สิ่งท่ีไดไ ปนัน้ เปนของดี ของวเิ ศษ ใหเกบ็ ไวกับ ตัวตลอดชีวิต” ผูตอบปญหาไดเก็บรักษาความดีนั้นไวจนบัดน้ี ยาวนานถึง ๓๕ ปเ ศษแลว ความดีนั้นยังคงอยู ทงั้ นี้เปนเพราะ ผูต อบปญ หาไดเจริญ พละ ๕ (สัทธา วริ ิยะ สติ สมาธิ ปญ ญา) อยูทุกขณะต่ืน เมื่อใจมีกำลังกลาแข็ง ใจจึงสามารถตานทาน อำนาจของมารได ความดที ่ีไดม าจงึ ยงั คงมีอยจู นทุกวันนี้ และ ย่ิงมีมากข้ึนอีกดวย ดังน้ันหากผูถามปญหา ปรารถนาใหผลดี ท่เี กิดขน้ึ จากการปฏบิ ตั ธิ รรม จะคงอยูกบั ตวั เองตลอดไป ตอง เจรญิ พละ ๕ อยทู ุกขณะต่นื เร่ืองปวดขาท่ีบอกเลาไปน้ัน ผูที่มีปญญาระดับโลก (สุตมยปญญาและจินตามยปญญา) ยอมเห็นวา อาการปวด (ทกุ ขเวทนา) เกดิ ขนึ้ ทขี่ า ตรงกนั ขา ม ผทู พ่ี ฒั นาจติ จนเกดิ ปญ ญา เหน็ แจง (ภาวนามยปญ ญา) ไดแ ลว ยอ มเหน็ ถกู ตามธรรมวา ใจ ตางหากที่ไปรับเอาสิ่งกระทบไมดีท่ีขา เขามาปรุงเปนอารมณ ปวดใหเกิดข้ึนกับใจ เมื่อใดผูเห็นถูกตามธรรมเอาอารมณปวด

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๒27๕ มาพจิ ารณาตามกฎไตรลกั ษณ จนอารมณป วดผนั เขา สคู วามเปน อนัตตา ผูนน้ั จึงจะพน ไปจากทุกขเวทนานนั้ ได เชนเดียวกัน หากผูถามปญหาประสงคจะรูจริงแทใน เร่ืองของไตรลักษณ ตองไมทำตัวเปนน้ำชาลนถวย (ขออภัยที่ พูดตรง) ดวยการเลิกอานหนังสือ เลิกเอาปญญาทางโลกมา วิเคราะหเหตุผลในทางธรรม แลวนำตัวเองเขาปฏิบัติธรรม (วิปสสนากรรมฐาน) เม่ือเขาถึงธรรมท่ีปฏิบัติไดแลว ปญหา ความไมเขาใจในเรื่องของไตรลักษณ ยอมหมดไปไดเองเปน อตั โนมัติ สดุ ทาย การมีศรทั ธาในปญญาของผตู อบปญ หา แลว ประสงคจ ะพบตวั จรงิ และกราบสกั ครง้ั เลกิ คดิ ไดแ ลว (ขยะ) ผู เหน็ ถกู ตามธรรมศรทั ธาในพระปญ ญาคณุ พระบรสิ ทุ ธคิ ณุ และ พระมหากรุณาคุณ ของพระพุทธโคดม จึงปฏิบัติตนใหถูกตรง ตามธรรมวินยั นน่ั จึงจะถือไดวา บชู าผมู ีพระคณุ อยา งแทจ รงิ ๕. สุขอน่ื ยิ่งกวาความสงบไมม ี คำถาม กราบเรยี นอาจารยด ร. สนอง ดว ยความเคารพอยา งสงู ผมเคยปฏบิ ตั ธิ รรมแลว จติ สามารถเขา ถงึ อารมณท เ่ี รยี ก วา สมาธิขัน้ สงู สดุ ได (คดิ เอาเอง) คือ กอ นที่จิตจะเขา สูความ

๒28๖ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m สงบสขุ นนั้ จะมอี าการปวดขาเนอ่ื งจากการนงั่ ทท่ี รมานมาก แต กไ็ ดพ ยายามประคบั ประคอง จนอยๆู กเ็ กดิ อาการวาบเขา สภู าวะ ความสงบทไ่ี มเ คยไดส มั ผสั มากอ น เปน ความสงบอยา งยงิ่ จาก ภาวะดังกลาวน้ันผมรูสึกวาตัวเองในขณะนั้นรูสึกดีใจและเกิด ความคิดวา จะทำยังไงตอไป เพราะอารมณขณะน้ันจะไมมีลม หายใจไมรูวาจะกำหนดหรือทำอะไรตอไปดี แตความรูสึกและ ความคดิ ทเี่ กดิ ขน้ึ นนั้ ไมส ามารถทำลายความสงบทเ่ี กดิ ขน้ึ ไดเ ลย (ซ่ึงปกติถาคิดหรือมีความรูสึกอะไรจิตก็จะหลุดออกจากความ สงบ) แมแตเสียงที่ไดยินจากภายนอกก็เพียงสักแตวาไดยินคือ เสียงท่ีไดยินนั้น เพียงแควาไดยิน แตไมสามารถทำลายความ สงบน้นั ได สักพกั หน่งึ ภาวะความสงบอยา งยิ่งดงั กลาวก็หายไป และมาพรอ มกบั อาการปวดท่หี นกั อึ้งมากๆ ซ่ึงอารมณด งั กลา ว เกดิ ขน้ึ เพยี งครง้ั เดยี วและไมเ คยเกดิ ขน้ึ กบั ผมอกี เลย และทำให ผมเขา ใจคำวา “สขุ อน่ื ยง่ิ กวา ความสงบไมม ”ี ไดค รบั วา เปน ความ จรงิ จงึ มคี วามสงสยั ทจี่ ะเรยี นถามอาจารยซ ง่ึ เปน ผรู แู ละเปน ครูบาอาจารยทางธรรมของผมครับวา ๑. อารมณทเี่ กดิ ขน้ึ กับผมทีก่ ลาวไปนัน้ เรยี กไดว าสมาธิ ขนั้ สงู สดุ ใชห รอื ไม และภาวะดงั กลา วเราควรจะทำอยา งไรตอ ไป หากเกดิ ภาวะดงั กลาวอีก เพราะเปนอารมณที่จติ เปน หนึง่ เดียว ไมม ลี มหายใจเขา ออก มแี ตค วามสงบ ๒. ผมไดฟ ง ธรรมะของอาจารยท ไ่ี ดก ลา ววา บคุ คลทเี่ ปน

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๒29๗ ชายรกั ชาย จะไมสามารถเขาถึงธรรมได เนื่องจากอกศุ ลกรรม วบิ าก ซง่ึ ผมกเ็ ปน ชายรกั ชายเหมอื นกนั ครบั จงึ อยากทราบวา ไม สามารถเขา ถงึ ธรรมได ธรรมในทนี่ หี้ มายถงึ ความเปน อรยิ บคุ คล อยา งเดยี ว หรอื รวมไปถงึ การเขา ถงึ สมาธขิ นั้ สงู สดุ จนไดป ญ ญา ขน้ั ท่ี ๓ คอื อภญิ ญาครบั เพราะผมไมส ามารถปฏบิ ตั ธิ รรมจนเกดิ ความสงบท่ีกลาวไวขางตนไดเลย นับตั้งแตตอนน้ัน นอกจาก ความสงบแบบประเดย๋ี วประดาวเทา น้นั ๓. ผมมีความคิดวา ถาหากวากอนท่ีจะปฏิบัติธรรม กำหนดจติ อาราธนาซ่ึงศลี แปดหรอื การบวชใจ บคุ คลทเ่ี ปนชาย รักชายจะสามารถปฏิบัติธรรมแลวเขาถึงธรรมไดหรือไมครับ เพราะผมคิดวาการบวชใจหรือมีศีลแปดคุมใจ จะทำใหอยูใน สภาวะเปนเพศพรหมจรรย ซึ่งจะสามารถปฏิบัติธรรมไดโดย ไมไดแยกวาเปนเพศชาย หญิงหรือเพศใดๆ ผมคิดถูกหรือไม ประการใดครบั ขอความกรณุ าจากอาจารยช ว ยอธบิ ายใหเ ขา ใจ ดว ยครบั ๔. หลงั จากทมี่ กี ารปฏบิ ตั ธิ รรมมา ซง่ึ ผมกม็ คี วามเพยี ร บา ง ไมม คี วามเพยี รบา ง จะเปน ชว งๆครบั และสงิ่ ทผี่ มสงั เกตได คอื เม่ือผมหางจากความสนใจจากการปฏบิ ัตธิ รรม เพราะจาก ภาระตางๆ จากการใชชีวิตแบบโลกๆไมวาจะเรื่องการเรียน การทำงาน การแขง ขันด้ินรนเพอื่ ตอบสนองความตองการของ ตนเอง จะมเี หตุการณหรอื ส่งิ ตา งๆเกิดขึ้นท่ีจะทำใหเ รารูสกึ มี ใจคลอ ยตามและคดิ วา “นเี้ ราหา งจากการปฏบิ ตั ธิ รรมไปแลว นะ

๒3๘0 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m จะตองปฏิบัติธรรมแลวนะ” จะเกิดสภาวะแบบนี้อยูเสมอๆ ดวยเพราะเหตุน้ีในปจจุบันเวลาผมปฏิบัติธรรมผมจะอธิษฐาน วาขออยาใหผมมีใจ หางจากการปฏิบัติธรรม ขอใหใจของผม ระลกึ ถึงพระพทุ ธ พระธรรม พระสงฆ และการปฏบิ ตั ธิ รรมอยู เสมอๆ จากเรอ่ื งดงั กลา วอาจารยค ดิ วา ผมคดิ ไปเองหรอื ไมค รบั และการอธษิ ฐานจติ ดงั กลา วผมคดิ วา จะชว ยใหเ ปน ไปตามนนั้ ได จรงิ อาจารยมีความคดิ เหน็ อยางไร ผมขอกราบขอบพระคณุ ทา นอาจารยท ชี่ ว ยกรณุ าทำให ผมไดเขาใจในส่ิงทถี่ กู ตองจริงครบั ดว ยความเคารพอยา งสูง คำตอบ อาการทบี่ อกเลา ไป เปน ผลทเี่ กดิ จากจติ ตง้ั มนั่ เปน สมาธิ แนว แนชั่วขณะ จงึ ไดรวู า “สุขอน่ื ยิ่งกวา ความสงบไมม ”ี (๑). ใชครับ ในคราวปฏิบัติครั้งตอไป หากประสงค จะนำจิตเขาสูสภาวะดังกลาว ตองต้ังจิตอธิษฐานวา “ขาพเจา ปรารถนาพัฒนาจิตเขาสูความตั้งม่ันเปนสมาธิสูงสุด เปนเวลา นาน …. ช่ัวโมง” แลว ลงมือปฏิบัติดวยการเอาจิตจออยูกับ อริ ยิ าบถทเ่ี ปน ปจ จบุ นั ขณะ เมอื่ จติ เขา สสู ภาวะดงั กลา วแลว คำ อธษิ ฐานจะเปน ตวั กำหนด ความยาวนานของสภาวธรรมดงั กลา ว ไดอ ยา งถกู ตรงและแมนยำ

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๒31๙ (๒). คำวาไมสามารถเขาถึงธรรม ในที่น้ีหมายถึง ไม สามารถเปลี่ยนสภาวะของจิตปุถุชนไปเปนอริยบุคคล ปุถุชน ทั่วไปสามารถพัฒนาจิตใหเขาถึงธรรมเบ้ืองตน ท่ียังคงสภาพ ของจิตเปนปุถุชนเหมือนเดิม คือยังมีจิตตกอยูใตอำนาจของ กิเลสมาร (๓). เมอื่ ใดทบี่ คุ คลไดเ สวยอกศุ ลวบิ ากจบสน้ิ ไปแลว การ เอาศีล ๘ มาคุมใจอยูท ุกขณะต่ืน ยอ มเกดิ ขน้ึ ได เม่อื เปน เชนนี้ แลว โอกาสท่ีจะพัฒนาจิตจากสภาวะปุถุชน ไปสูจิตท่ีมีสภาวะ เปน อริยบุคคล จงึ จะเกดิ ขึ้นได ความคดิ เปน เรอื่ งของมโนกรรม ตามทบี่ อกเลา ไป หาก มีศีล ๘ ท่ีบริสุทธิ์และมีอยูครบถวนคุมใจไดทุกขณะต่ืน ถือวา ความคิดท่บี อกเลาไปถกู ตอ ง (๔). อารมณท เ่ี กดิ ขน้ึ กบั ใจตามทบ่ี อกเลา ไป ถอื วา ใจยงั มีความดา งพรอ ย ใจยังไมบรสิ ทุ ธิ์ เปน ใจท่ีขาดสติกำกับในบาง ขณะ หากผูถามปญหาประสงคจะกาวขามอารมณเชนน้ีใหได ตองพฒั นาใจใหม ีศีลบริสทุ ธค์ิ รบถว น และมสี จั จะคมุ ใจใหไดท กุ ขณะตนื่ ทงั้ นเ้ี พราะคณุ ธรรมทงั้ สองเปน เหตทุ ำใหก ายศกั ดส์ิ ทิ ธิ์ และจติ ศกั ดสิ์ ทิ ธิ์ คำอธษิ ฐานดงั กลา วจงึ จะบรรลผุ ลถกู ตรงตาม ทตี่ งั้ ปรารถนาไว ดงั นน้ั สง่ิ ทผ่ี ถู ามปญ หาอธษิ ฐานไว ถกู ทางแลว เพยี งแตรกั ษาปฏิปทาใหถ กู ตรงกับคำอธิษฐานเปนใชไ ด

๓32๐ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m ๖. หญิงมีครรภป ฏิบตั ธิ รรม คำถาม กราบเรียน ทานอาจารยด ร.สนอง วรอุไร ท่ีเคารพคะ ดิฉันขออนุญาตถามคำถาม เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม ของหญงิ มีครรภค ะ เนื่องดวย เมื่อวันหยุดปใหมที่ผานมาไดไปอธิษฐานตอ พระเขีย้ วแกว ทีส่ งิ คโปรก ับสามีวา ขอใหมลี กู เปนผูชาย เปน คน ดี มสี มั มาทิฏฐิ เปนผูน ำพาความเจริญมาสคู รอบครัว แลว เมอ่ื กลับมาเมอื งไทย ไดไมถงึ เดือน กพ็ บวาเพง่ิ ต้งั ครรภไ ดเพยี งไม ก่ีสัปดาห และชวงกอนที่จะทราบวาตั้งครรภไมกี่วัน ไดคุยกับ สามีวา ชวงสงกรานตน าจะไปปฏิบตั ธิ รรมกนั สามีกเ็ ห็นดวย แต เมื่อทราบวา ตง้ั ครรภ จึงไมแนใจวา ถาปฏิบัตโิ ดยถือศีล ๘ จะ เปนการเหมาะสมหรอื ไม สามีกเ็ สนอวา นา จะไปกราบพระเขี้ยว แกว ทีส่ งิ โปรอกี ครั้งในชว งเวลาน้นั แทน ขอถามคำถามทา นอาจารยด ังนค้ี ะ ๑. หากชวงสงกรานต(ต้ังครรภ ประมาณ ๔ เดือน แลว)ไปปฏิบัติธรรม โดยถือศีล ๘ เจริญวิปสนาที่สถานปฏิบัติ ธรรม จะเปนการเหมาะสมหรือไม หากเหมาะสมรบกวนทาน อาจารยชวยแนะนำสถานที่ปฏิบัติคะ หากไมเหมาะสมรบกวน ทานอาจารยแนะนำวิธีปฏิบัติตนในชวงต้ังครรภเพื่อใหลูก เปน ผมู ีภาวะอารมณท ี่ดี มีความคิดดี จติ ใจดี

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๓33๑ ๒. หญงิ มคี รรภทำบญุ ลกู ในครรภไ ดบญุ ดว ยหรือไม ๓. จากท่ีไดอ ธษิ ฐาน กบั พระเข้ียวแกวเรอ่ื งลกู แลวพบ วาตัง้ ครรภ ตามทไี่ ดอธิษฐาน ดฉิ ันและสามี ขอคำแนะนำทา น อาจารยค ะ วาหากกลับไปกราบอกี คร้ัง ทา นอาจารยเห็นสมควร หรือไมอ ยา งไรคะ กราบขอบพระคณุ ทา นอาจารยท เ่ี มตตาตอบคำถามและ ขอสงสยั ของดิฉนั มา ณ ท่ีน้ดี วยคะ คำตอบ การปฏิบัติธรรมหมายถึง การพัฒนาจิตใหมีคุณธรรม การเอาศีล ๘ มาอยูกบั ใจใหไดทกุ ขณะตน่ื หากตง้ั ใจและทำได ถกู ตรงกับใจท่ีต้ังไว ถอื วา เปนส่ิงท่ดี ี เปน การปฏบิ ตั ิธรรมเบือ้ ง ตน ได (๑). ผถู ามปญ หาปรารถนาถอื ศลี ๘ แลว นำตวั เขา ปฏบิ ตั ิ ธรรมสามารถทำได อนุโมทนาดว ยครบั ผตู อบปญ หาแนะนำให ไปปฏบิ ัตธิ รรมกับหลวงพอ กัณหา วัดปาทรพั ยทวคี ณู อำเภอวัง นำ้ เขยี ว จังหวัดนครราชสมี า (๒). ลูกในครรภรูวาแมทำบุญ เม่ือเขาอนุโมทนาดวย เขาไดบ ญุ (๓). การระลึกถึงคุณและปรารถนาบูชาคุณของพระ เขี้ยวแกว อยูที่ไหนก็สามารถกราบได แตหากเดินทางไปกราบ พระเข้ียวแกว ที่สิงคโปร แลวทำใหจ ติ มีศรทั ธามน่ั คงย่งิ ข้นึ จติ มีปต ิมากยง่ิ ขนึ้ และไมมปี ญหาเรื่องการเดนิ ทาง กค็ วรจะไป

๓3๒4 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m ๗. ดสู กั แตว า ดู คำถาม ผมเปนคนท่ีตองการฝกสติใหมีมากเพิ่มข้ึน แต มีขอ สังเกตตามที่กระผมสงสยั ดังน้ีครบั ๑) ผมสังเกตวา เมือ่ เรามสี ติ จดจอ กบั ส่ิงหนง่ึ ทมี่ า กระทบ เชน ดูภาพยนตทางทีวี แตเม่ือเรากำหนดภาพที่ดูอยู จรงิ แลว เกดิ รสู กึ วา หนงั เรอ่ื งนน้ั ไมส นกุ เลย มนั ไมเ กดิ การปรงุ ดู สกั วา ดูภาพ กเ็ ลยสงสัยวา คนท่ีมสี ติบรบิ รู ณจ ะมอี ารมณค วาม รสู ึกทางโลกอยางไร ผมวา โลกเรามันคงไมสนกุ สนาน ไมสดใส เลย ขณะพดู กันถาเรากำหนดรูว าจะพดู อะไร กับเพ่ือนฝูง หาก สกั แตจ ะกำหนดรู ความรูส กึ ในการสนทนาระหวา งเพอื่ นฝงู มนั ไมมรี สชาตเิ ลยครับ ๒) เราควรกำหนด สติตลอดหรือไม เชน รูว า ตนกำลัง ทำสงิ่ ใดอยู ยนื หนอ นง่ั หนอ เดนิ หนอ ขวายา งหนอ ซา ยยา งหนอ สำหรบั การดำเนนิ ชวี ติ ประจำวนั หรอื ขณะทเี่ ราตงั้ ใจปฎบิ ตั ชิ ว ง ใดชว งหนงึ่ เทานั้นครับ เพราะผลจากขอทรี่ สู ึกตามขอ ๑ ทำให ไมแ นใ จวา หากเราทำอยา งน้นั แลว ทำถูกตอ งหรอื เปลา เพราะ มันไมเ กดิ อารมณท ่สี นุกสดชืน่ ในการพบปะเพ่ือนเลย คำตอบ (๑). ดหู นงั แลว จติ ขาดสติ จงึ รบั เอาสงิ่ กระทบจากการดู เขาปรุงเปนอารมณไมส นุก (ทุกขเวทนา) อยา งน้ีไมเรยี กวา “ดู สักแตว า ด”ู ตรง กนั ขา ม หากจติ มกี ำลงั ของสตกิ ลา แขง็ เมอื่ สงิ่

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๓35๓ กระทบเขา สัมผสั จิต แลว จิตเหน็ วา สิง่ กระทบดับไป (อนัตตา) ตามกฎไตรลกั ษณ จิตจะปลอยวางสง่ิ กระทบอารมณจ ะไมเ กดิ ขึน้ จากการดู อยา งน้ีจึงจะเรียกวา “ดู สกั แตวา ดู” คนที่จติ มกี ำลงั ของสตกิ ลา แข็ง ยอมระลึกไดท นั ทุกสิง่ ที่เขา กระทบจิต จติ จะไมรับเอาสิง่ กระทบเขา ปรงุ อารมณ แลว ทำใหจ ติ วา งเปน อเุ บกขา จติ ยอ มสดใส ไมม อี ารมณม าทำใหจ ติ ขนุ มวั ได ตรงกนั ขา ม จติ ทม่ี กี เิ ลสเขา ปรงุ แตง ยอ มทำใหก ารสนทนา พดู คยุ มรี สชาติ และสนกุ สนานไปดว ยอารมณป รงุ แตง แบบโลกๆ คำตอบทถ่ี กู ตรงเชน นี้ ผใู ดอา นแลว ไมเ ขา ใจตอ งขออภยั แตห าก ผูอา นพฒั นาจติ ใหเขาถึงปญ ญาเห็นแจงไดเมือ่ ใด ยอมรู เหน็ เขาใจ ไดถูกตรง แลวยอมเกิดเปนความศรทั ธาในพุทธวจนะที่ ตรัสไววา มิใหป ลงใจเชื่อในเรอื่ งสิบอยา ง (กาลามสูตร) (๒). คำวา “กำหนดจิต” นิยมใชเรยี กกันในขณะมกี าร ปฏบิ ัตธิ รรม แตในชวี ิตประจำวนั นยิ มเรยี กวา “เอาจติ จดจออยู กับอิรยิ าบถทีเ่ ปน ปจจบุ นั ขณะ” เชน ขณะกำลังเดนิ ขณะกำลงั พดู ขณะกำลงั ทำกจิ การงาน ฯลฯ แลวทำใหจิตมอี ารมณสงบ ตรงกันขาม จิตที่ไมมีสติกำกับอิริยาบถดังกลาว อารมณสนุก อารมณไมสนุก ยอมเกิดข้ึน อยางนี้เรียกวา จิตขาดสติ ดวย เหตุน้ีหลังจากเสวยวิมุตติสุขแลว พระพุทธโคดมจึงดำริไมเผย แพรธรรมท่ีพระองคตรัสรู เพราะเปนธรรมวินัยที่สวนกระแส กเิ ลสของชาวโลก ทนี่ ำพาชวี ติ ไหลตามอำนาจของกเิ ลส แตช าว พทุ ธยังมโี ชคดีท่ีทานสหัมบดีพรหม มาเตอื นพระสติวา “มนษุ ย ท่ีสามารถ รู เหน็ เขาใจ ธรรมวินัยได ยงั มอี ย”ู พทุ ธศาสนาจงึ ไดอ ุบตั ิขึ้นและดำรงอยยู าวนานมาจนถงึ ทกุ วันน้ี

๓36๔ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m ๘. อยากปด อบายภมู ิ คำถาม กราบเรยี นทานอาจารยด ร.สนอง หนูไดฟงธรรมะบรรยายของอาจารยผานทางอินเตอร เน็ตเสมอๆ ชวงท่ีไปศึกษาปริญญาโทที่อังกฤษ โดยไดรับการ แนะนำจากกลั ยาณมติ ร แลว หลงั จากนนั้ กฟ็ ง เรอื่ ยๆมา สงิ่ ทเี่ หน็ ผลกค็ อื หนกู ลายเปน คนใจเยน็ มากขน้ึ ใชเ หตแุ ละผลมากกวา ใช อารมณใ นการดำรงชวี ติ ในแตล ะวนั มากขนึ้ เวลามคี วามทกุ ขก จ็ ะ นกึ ถงึ คำพดู ของอาจารยเ สมอทว่ี า สงิ่ ทเ่ี กดิ ขน้ึ ในชวี ติ เราไมว า จะ สุขหรอื ทุกข ไมมีอะไรเกดิ ขนึ้ โดยบงั เอญิ ทุกวันน้ี พยายามทจี่ ะ รกั ษาศลี หา เปน อยา งนอ ย เพราะไมอ ยากเกดิ ตำ่ กวา มนษุ ย แลว ท่ีสำคัญอยากปดอบายภูมิใหได ตามท่ีไดฟงอาจารยบอกกลาว หนูมีคำถามทอี่ ยากเรียนถามอาจารยด งั นค้ี ะ ๑. จรงิ ๆแลวหนนู ับถือศาสนาครสิ ต ในทางศาสนา หนู ไมส ามารถทจี่ ะตกั บาตร หรอื สวดมนตข องศาสนาอน่ื ไดเ ลย แต หนมู าคดิ วา การทำความดีนนั้ ไมจำกัดวาเรานับถือศาสนาใด ถงึ หนูจะทำผิดกฎหรือบทบัญญัติในทางศาสนาของหนู หนูคิดวา พระเจาคงรู วาหนูมคี วามมุง มัน่ ทด่ี ที ี่จะทำความดี และเปน คน ดีใหไดมากทส่ี ดุ เทา ที่จะทำได ไมทราบวาส่ิงทหี่ นคู ดิ น้ถี กู หรือไม คะ กราบเรียนอาจารยชว ยช้แี นะดว ยคะ ๒. ตอนน้หี นูไดเ ดินทางกลับมาท่ีเมอื งไทยไดเ กือบสอง

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๓37๕ อาทิตยแลวคะ มีความต้ังใจวาอยากไปพัฒนาจิตใหเกิดปญญา สงู สดุ กอ นทจี่ ะเรม่ิ ทำงาน เพอ่ื นำปญ ญาทไ่ี ดม าชน้ี ำชวี ติ ไมว า จะ ทางโลกหรอื ทางธรรม ทกุ วนั นพี้ ยายามทจ่ี ะทำจติ ใหส งบโดยการ น่ังสมาธิ วนั ละหา นาทีสิบนาที กย็ งั รูสกึ วา ไมด เี ทา ทีค่ วร เพราะ ไมร วู า ทที่ ำไปนนั้ มนั ถกู วธิ มี ยั้ บางวนั แยย ง่ิ กวา หวั ถงึ หมอนกห็ ลบั เลย หรอื บางวนั กย็ งุ ทำนน่ั ทำน่ี จนไมม เี วลาจะสงบจติ แมแ ตน าที เดียว อาจารยคะบางครั้งมนั ทำไมไดด เี ทา ท่คี วร หนูพยายาม ไมทอคะ จะพยามรักษาศีลหาไมใหทะลุ ไมดาง ไมพรอย จะ พยายามพัฒนาจิตใหมีสติอยูเสมอ หนูอยากท่ีจะปดอบายภูมิ ใหไดตามท่ีไดฟงอาจารยบรรยายธรรมคะ กราบเรียนอาจารย ชวยแนะนำ สถานปฏิบัติธรรมใหดวยคะ บา นหนูอยู คลองสาม ปทมุ ธานีคะ ๓. ตอนนี้หนูวางงานอยูคะ อยากจะทำตัวใหเปน ประโยชนดวยการเปนอาสาสมัครกับทางชมรมกัลยาณธรรม แลว กอ็ ยากจะบรจิ าคทนุ ทรพั ยเ พอ่ื พมิ พห นงั สอื ธรรมะแจกดว ย คะ ก็อยางท่ีอาจารยเคยชี้แนะวาการใหเปนทานอยางหนึ่ง ไม วาการใหท ุนทรัพย หรือการใหแ รงงาน สุดทายนี้ขอกราบขอบพระคุณทานอาจารยเปนอยาง สงู คะ ท่ไี ดช ท้ี างธรรม ทางสวาง ใหแ กหนูและทุกๆคนทไ่ี ดร ับ ฟง ธรรมบรรยายของทานอาจารย ดวยความเคารพอยา งสงู

๓38๖ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m คำตอบ (๑). ศาสนาเปน ลัทธคิ วามเช่อื ท่แี ตล ะศาสนาบัญญตั ิ ไวไ มเ หมอื นกนั บางศาสนาบญั ญตั ใิ หศ าสนกิ เชอ่ื แลว ทำตามคำ บอกกลา วและหา มพสิ จู น ตรงกนั ขา ม พทุ ธศาสนาสอนไมใ หเ ชอ่ื คำบอกกลา วของครูบาอาจารย ตำรา คัมภรี  ฯลฯ แตสอนให รู เหน็ เขา ใจ ดว ยการพฒั นาปญ ญาสงู สดุ ใหเ กดิ ขนึ้ กบั ตวั เอง แลว ใชป ญ ญาทพ่ี ฒั นาได มาวเิ คราะหค ำบอกกลา ววา เปน จรงิ หรอื ไม จรงิ แลวจึงปลงใจเช่ือตามที่กลาวไวใ นหลกั กาลามสูตร คำวา “พระเจาคงร”ู เปนการพูดของคนทมี่ ปี ญญาทาง โลก (สตุ มยปญญาและจนิ ตามยปญญา) แตค นท่เี ขาถึงปญ ญา สงู สดุ (ภาวนามยปญ ญา) จะพดู วา “พระเจา ตอ งร”ู ไม เพยี งแต พระเจา เทา นนั้ หากผถู ามปญ หาพฒั นาจติ ใหเ ขา ถงึ ปญ ญาสงู สดุ ทเี่ รยี กวา โลกิยญาณ ความรูท่เี รียกวา เจโตปริยญาณ ยอมรู เหน็ เขา ใจ ความคดิ ของบคุ คล และการกระทำของบคุ คลทเ่ี ปน ความลบั ได ดว ยเหตนุ สี้ ง่ิ ทพ่ี ระเจา รู ยอ มรไู ดด ว ยบคุ คลผมู เี จโต ปริยญาณ เชน เดยี วกัน การตักบาตรมีอานิสงสสงผลใหบุคคลเขาถึงสวรรค สมบัติ การสวดมนตแลว จิตตัง้ มน่ั เปนสมาธิ หากหยุดสวดมนต แลวพัฒนาจิต (สมถภาวนา) ตอไป โอกาสที่จิตจะตั้งมั่นเปน สมาธิระดับฌาน ยอมเกิดข้ึนได มีอานิสงสสงผลใหบุคคลเขา ถึงพรหมโลกได ดังนั้นผูที่รูจริงแท จะไมปดกั้นอิสรภาพในการ ทำความดีของสัตวบ คุ คล ผูใดรู เห็น เขาใจ ไดถูกตรงเชน นแี้ ลว

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๓39๗ ผูนั้นยอ มมจี ิตเปนอิสระจากความที่ผรู ไู มจ รงิ แทกำหนดไว และ มากไปกวา นน้ั ผรู จู รงิ แทย งั ชที้ างใหบ คุ คลไดพ ฒั นาจติ วญิ ญาณ ของตวั เอง ใหห มดไปจากความเศรา หมอง และนำพาชวี ติ พน ไป จากความทุกขท ้งั ปวงได (๒). การปฏิบัติธรรม (สมถภาวนา) เพื่อใหจิตต้ังม่ัน เปนสมาธิ ผูตอบปญหาไดนำตัวเองเขาฝกอยางจริงจัง วันละ ประมาณ ๒๐ ช่วั โมงตอ เนอื่ ง ๓๐ วัน ผลปรากฏวา ปฏิบตั สิ มถ ภาวนาไดน าน ๗ วนั จติ เขา ถงึ สมาธสิ งู สดุ ได เมอ่ื นำจติ ออกจาก สมาธสิ ูงสดุ แลว อภญิ ญา ๕ (อทิ ธวิ ิธิ ทพิ ยโสต เจโตปริยญาณ ปพุ เพนวิ าสานสุ ตญิ าณ ทพิ พจกั ข)ุ จงึ ไดเ กดิ ขนึ้ เปน อตั โนมตั ิ แลว พัฒนาจติ (วปิ สสนาภาวนา) จนเขา ถึงปญ ญาเห็นแจง ไดภ ายใน ๓๐ วัน แลว สง ผลใหม พี ฤติกรรมถูกตรงตามธรรมวินัย ทีร่ ะบุไว ในพุทธศาสนามาจนทุกวนั นี้ หากผถู ามปญ หาปรารถนาจะพฒั นาจติ วญิ ญาณของตวั เอง แนะนำใหไ ปฝก ปฏบิ ตั ธิ รรมทว่ี ดั ทบั ทมิ แดง (หลงั ตลาดไท) จังหวดั ปทมุ ธานี โดยมศี ีล มี สัจจะ มีความเพียร และเอาชีวิตเขาแลก ธรรมไดแลว โอกาสเขาถึงความปรารถนา ดังกลา ว ยอ มเกิดขนึ้ (๓). แนะนำใหผ ถู ามปญ หาตดิ ตอ กบั ประธานชมรมกัลยาณธรรมไดโ ดยตรง

๓4๘0 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m ๙. แพก ามราคะ คำถาม ผมมีขอ สงสัยทจ่ี ะขอคำแนะนำกบั อาจารยค รบั ๑. ศีล สามารถท่ีจะสมาทานกับพระพุทธรูปหรือส่ิง ศักดิ์สิทธิ์ไดไหมครับ และพระเม่ือตองอาบัติเล็กนอยสามารถ ทีจ่ ะแสดงอาบัตกิ บั พระพุทธรูปหรอื ส่ิงศักดิส์ ิทธิไ์ ดไหมครับ ๒. ผมพยายามท่ีจะปฏิบัติธรรม แตไดประมาณ ๑ อาทติ ย ผมกต็ อ งแพก ามราคะทกุ ที อาจารยช ว ยแนะนำหนอ ย นะครบั ขอขอบคณุ ทา นอาจารยม ากครับ คำตอบ (๑). ไดค รบั หรอื จะประพฤตติ นใหม ศี ลี คมุ ใจดว ยตวั เอง ก็ได คำวา “อาบตั ”ิ เปน การลว งละเมดิ สกิ ขาบทของภกิ ษุ ใน ทางโลกกำหนดใหภ กิ ษทุ ตี่ อ งอาบตั เิ ลก็ นอ ย ไปกลา วคำสารภาพ ผิดกับภิกษุรูปอ่ืน มิใชกลาวกับพระพุทธรูปหรือสิ่งศักด์ิสิทธิ์ อ่นื ใด ( ๒ ). การทำตนใหพ น จากกามราคะ ตอ งบรโิ ภคใชส อย มักนอยเทาท่ีจำเปนกับรางกายจะทรงอยูได เพ่ิมความเพียรใน การเจรญิ สติใหมาก เมือ่ ใดจติ มกี ำลงั สติกลา แขง็ แลวนำจติ ไป พัฒนาปญญาเห็นแจงใหเกิดข้ึน เม่ือนั้นสติยอมระลึกไดทันสิ่ง

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๓41๙ กระทบทที่ ำใหเ กดิ กามราคะ ปญ ญาเหน็ แจง ยอ มเหน็ สงิ่ กระทบ ดบั ไป (อนตั ตา) ตามกฎไตรลกั ษณ จติ เหน็ วา สง่ิ กระทบไมใ ชต วั ตน จิตยอมปลอยวางและวางเปนอุเบกขา กามราคะก็ไมอาจ เกดิ ข้ึน ๑๐. อธษิ ฐานตามที่ชอบ คำถาม กราบเรียนทานอาจารย ดร.สนอง ทเี่ คราพ อาจารยครับเวลาท่ีเราทำดีหรือทำบุญเราควรจะ อธษิ ฐานวาอยางไรบา งครับ ชวยแนะ นำดว ยนะครับ ขอบคุณ ครับ คำตอบ หลงั จากทำความดหี รอื ทำบุญแลว บุคคลควรอธิษฐาน อยา งไร ขนึ้ อยูกบั สตปิ ญญาของผอู ธษิ ฐาน คำวา “อธษิ ฐาน” หมายถงึ ต้งั ใจมงุ ผลอยา งใดอยา ง หน่ึง หรือหมายถงึ ตง้ั จติ ขอรอ งตอส่งิ ท่ีตนถอื วาศกั ด์ิสทิ ธ์ิ เพื่อผลอยางใดอยา งหนงึ่ ผมู คี วามเห็นผิดไปจากธรรม - บางคนอธษิ ฐานใหคนอน่ื วบิ ัติ (สาปแชง) ดวยการ เผาพรกิ เผาเกลอื

๔42๐ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m - บางคนอธิษฐานใหต นเองถกู หวย ถูกลอ ตเตอรี่ - บางคนอธษิ ฐานใหตนไดร ับเลอื กเขา สูต ำแหนง เพอ่ื มี อำนาจ - บางคนอธิษฐานใหต นไดแ ตงงานกับคนรำ่ รวยทรพั ย เงินทอง ฯลฯ ในครง้ั พทุ ธกาล นางวสิ าขา (โสดาบนั ) ไดไ ปเหน็ บรรดา แมๆ มารักษาอโุ บสถอยูในวหิ าร วัดบุพพาราม จงึ ไดถามออกไป วา แมๆ ทง้ั หลาย มารกั ษาอโุ บสถ เพอ่ื ปราถนาสงิ่ ใด บรรดาแมๆ จึงไดต อบในทำนองท่ีวา หญิงชรา : ดิฉันมารักษาอุโบสถ ดวยปรารถนาทิพย สมบัติ หญงิ กลางคน : ดิฉันมารกั ษาอโุ บสถ เพราะไมตองการ อยรู วมกบั สามี หญิงท่ีแตงงานแลว : ดิฉันมารักษาอุโบสถ เพราะ ตองการไดบ ตุ รชายในครรภแ รก หญิงวยั รุน : ดิฉนั มารกั ษาอุโบสถ เพราะตองการไปสู สกุลของสามีในวัยทีย่ ังสาว หลงั จากทไี่ ดฟงคำตอบแลว จึงไดพ าบรรดาแมๆไปเฝา พระพทุ ธเจา พระพุทธเจา ตรัสเก่ยี วกับเรือ่ งนี้ในทำนองท่ีวา พระพุทธะ : วิสาขา ส่ิงท่ีเปนเองตามธรรมของเหตุ ปจจยั (สภาวธรรม)

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๔4๑3 ชาติ คอื การเกดิ ยอมนำสรรพสตั วไ ปสูความชรา ชรา คือความแก ยอ มนำสรรพสัตวไปสูพ ยาธิ พยาธิ คอื ความเจบ็ ไข ยอ มนำสรรพสัตวไ ปสูมรณะ สตั วท งั้ หลายมงุ เอาแตว ฏั ฏะ ไมป รารถนานพิ พาน แลว พระองคจงึ ไดต รัสตอ ไปวา พระพุทธะ : นายโคบาลยอมใชทอนไม ตอนโคไปสูท่ี หากิน ฉนั ใด ความแกแ ละความตาย ยอ มตอนอายุของสตั วไป ฉันนนั้ สว นผเู หน็ ถกู ตามธรรม มไิ ดอธษิ ฐานดงั ท่กี ลาวขางตน - บางคนอธิษฐานใหตน ไมตองไปเกิดเปนสัตวอยูใน อบายภมู ิ - บางคนอธิษฐานใหตน ไดไปเกิดในสุทธาวาสพรหม โลก - บางคนอธษิ ฐานใหต นมดี วงตาเหน็ ธรรม - บางคนอธิษฐานใหตนเขาถึงพระ นพิ พาน ฯลฯ ฉะนน้ั ผอู า นคำตอบนพี้ งึ อธษิ ฐาน เอาตามท่ตี นเองชอบเถิด.

๔4๒4 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m ๑๑. เลอื กในสง่ิ ท่ที ำได คำถาม ปรึกษาเรื่อง ศลี แปด ครบั ๑. ไมฉ นั อาหารยามวกิ าล คือ ชว งเวลาไหน ครบั หลัง เทย่ี งจริงหรอื ครับ เพราะบางทีเลกิ ตรวจ โอ พี ดี กเ็ ลยบา ย แตกท็ านไปตามเพื่อนบาง(ตามสังคม ตามวาตองคบคา คบหา ดว ย) ทานเพราะรสู กึ หวิ พอดบี า ง แตผ มกค็ ดิ วา เวลาไมไ ดส ำคญั เนื่องจากภารกิจผมท่ีตองทำใหเสร็จไมเหมือนพระ ผมกำหนด เวลา และ จำนวน คนไขไมไ ด จงึ ไมไดเ ลกิ กอนเที่ยงเสมอ แต อยา งไรผมก็ รำลึกเสมอวา ตอนนีท้ านขาว เพราะหิวนอย หิว มาก หรือไมห ิวแตไ ปทานเพราะตอ งคยุ กับเพอื่ น และถา ไดทาน คนเดยี วกจ็ ะทานใหช า กำหนดรตู กั ขา ว กำหนดรเู คย้ี ว ๓๐ ครงั้ กำหนดรกู อนกลืน ๒. ผมหาเจอวา มีคนถกเถียงกันวา ทานอะไรไดบาง ซง่ึ ผมกไ็ มไ ดใ สใ จกบั ประเภทนำ้ ทท่ี านหรอื ควรจะใสใ จครบั เชน บา งกบ็ อกหา มทานนม บา งกบ็ อกนำ้ ผลไมบ างชนดิ หา มทาน โดย สวนตัวผมผมคิดวา พระพุทธองค ตองการใหฝกความอดทน และ ลดบรรเทาใหกิเลสมันเบาบางลงไปคือ ใหรูจักความรูสึก อยากทานไมวาจะเพราะความหิวจริงๆ หรืออยากทานเพราะ เหน็ ไดกลิ่น เพื่อนชวน ทัง้ ทไี่ มไดหวิ ซ่ึงเราจะพบวามนั หายไป เองได และเรากอ็ ยูไดไ มไดหวิ ไมไ ดจ ะอดตาย ยังทำงานไดต าม

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๔4๓5 ปกติ ไมไ ดเ ปน อยา งทก่ี งั วลเลย เราคดิ ไปกอ นบางทค่ี วามหวิ มนั กย็ งั มาไมถงึ หรอื ถาตอ งตายเพราะอดขาว กต็ อ งยอมตายให มนั รไู ปวา แคอ ดแคน จ้ี ะตาย (นเี้ ปน ความคดิ คนื แรกทผ่ี มไมท าน อะไรเลย หลงั จากเลกิ งานเสรจ็ กไ็ ปออกกำลังกาย ยก weight ๑๐ นาที วิ่ง ๒๐ นาที กลบั มากลัววา จะขาดเกลือแรน อนตาย อยใู นหอ งคนเดยี ว แตเมื่อทำไดก ็ทำมาตลอดครบั ) ๓. อกี ขอ หนง่ึ คอื ตอ งนง่ั ทาน ดว ยหรอื ไมค รบั เนอื่ งจาก เคยทำอยสู ักพกั แตบ างทีรบี เดินไปใหทันตรวจ โอ พี ดี กต็ อง ทานใหเ สรจ็ ดว ย จงึ ทานไปเดินไป ดงั นนั้ จงึ ไมไดป ฏิบตั ิทุกครงั้ บางวนั ผมก็ใชว ิธีไมทานเลยครับ ไปทานนำ้ เปลา ท่ี โอ พี ดี แทน ทานไปตรวจไป ก็บรรเทาความหิว และ มันก็หายไปไดเชนกัน ครับ แตผมกเ็ หน็ ประโยชนในทำนองเดยี วกนั วา การท่เี ราชะลอ ความอยากทานหลังจากซ้อื เห็น สัมผัส ไดก ลนิ่ เปนการชว ยให เรารูจกั กเิ ลส และรวู า เราเปน คนอยางไร มอี นสุ ยั เดมิ อยา งไร ถา หามจริงๆ ผมกจ็ ะไดต ดั สินใจวา ถาไมทนั ก็ไมต อ งทานเลยดี กวา ครับ คำตอบ (๑). หว งเวลาหลงั เทย่ี งวนั ไปแลว ตอ งงดบรโิ ภคอาหาร อยา งนจี้ งึ จะเรยี กวา “เวน บรโิ ภคอาหารในเวลาวกิ าล” (ขอ ๖ ใน ศีล ๘) หากผูถามปญหามีความจำเปนบางอยาง ไมสามารถ ปฏบิ ตั ศิ ีล ๘ ได ทำไมไมเ ลือกปฏบิ ตั ศิ ลี ๕ ใหบ รสิ ทุ ธ์ิเลาครับ

๔46๔ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m เพราะศลี ๕ ยงั สามารถพฒั นาจติ ใหเ ขา ถงึ ความเปน พระโสดาบนั และพระสกทาคามไี ด (๒). นำ้ ทเี่ ปน พทุ ธบญั ญตั ใิ หภ กิ ษดุ ม่ื ได คอื นำ้ อฏั ฐบาน มแี ปดอยา งไดแ ก นำ้ มะมว ง นำ้ ผลหวา หรอื ชมพู นำ้ กลว ยมเี มลด็ นำ้ กลว ยไมมีเมลด็ นำ้ มะซาง น้ำผลจนั ทนห รอื ผลองุน นำ้ เหงา บัว น้ำผลมะปรางหรือผลลน้ิ จี่ ตอ มาหลงั จากพรรษาท่ี ๕ แลว ไดมีพุทธานุญาตเพ่ิมเติมคือ น้ำผลไมทุกชนิด (เวนน้ำตมเมล็ด ขาวเปลอื ก) นำ้ ใบไมท กุ ชนิด (เวน นำ้ ผักดอง) น้ำดอกไมทุกชนดิ (เวนนำ้ ดอกมะซาง) และน้ำออยสด ปจ จบุ นั คณะสงฆไ ดเ พม่ิ เตมิ นำ้ ปานะเปน ๑๖ ชนดิ ไดแ ก น้ำผลมะมวง น้ำผลหวา น้ำกลวยมีเมล็ด นำ้ กลว ยไมม เี มลด็ น้ำ มะซาง (เจือจางดว ยน้ำ) น้ำผลจนั ทน น้ำเงา อุบล นำ้ มะปราง นำ้ ผลเล็บเหยย่ี ว นำ้ พทุ ราเลก็ น้ำพทุ ธาใหญ นำ้ เนยใน (เปรียง) นำ้ มันงา น้ำนมววั นมแพะ นมควาย นำ้ ยาคู และน้ำผักผลไม (๓). วนิ ยั ของภกิ ษกุ ำหนดใหเ วน ยืนฉัน เดินฉัน แตมิได หา มฆราวาสประพฤติ ๑๒. สภาวธรรมจากวิบากกรรม คำถาม กราบเรียนอาจารย ดร.สนองคะ สภาวธรรมจากวบิ ากกรรม

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๔4๕7 ตอนน้ีหนูกำลังเริ่มปฏิบัติ แรกๆ จะมีอาการที่แสดง สญั ญาเดมิ ทเ่ี ราเคยเปน ขณะปฏบิ ตั เิ ทา นน้ั แตต อ มากแ็ สดงออก มาจนควบคุมไมได ตองใหวิปสนาจารยแกไขให แลวกลับมา ดำเนนิ ชวี ติ ปกตโิ ดยทำการปฏบิ ตั ิ เชา กบั เยน็ รอบละหนง่ึ ชวั่ โมง เดิน กับนง่ั อยา งละเทา ๆ กัน แตปจจุบันน้คี ะ อาการสญั ญาเดมิ อยๆู กแ็ สดงทท่ี ำงาน จนตอ งเปลยี่ นอริ ยิ าบถ พอมาเดนิ กจ็ ะแทบ ควบคมุ ไมไดห นูกลุมใจมาก พอถามวิปส นาจารย ทา นก็บอกให เลิกปฏิบัติ เพราะทานอยูไกล กับหนูทานไมเห็นอาการ จึงไม สามารถแกไ ขได จนกวาจะตองลาหยุดงานไปยาวๆ แกไ ขกนั ไป อาจารยค ะ หนอู ยากปฏบิ ตั ติ อ คะ เกรงวา ถา เราละเลย ไป กิเลสมันจะกลับมาครอบครองเราหนาขึ้น เวลาท่ีเราสะสม การปฏิบัติ ก็ไมรูวาเราจะเหลือเวลาอีกนานแคไหน แตก็คงทำ ไมไดถาใหลาออกจากงานเพ่ือไปปฏิบัติอยางจริงจัง ยังมีภาระ ตองทำ และรบั ผิดชอบอยู ทางบา นคงไมเ ขาใจแนๆ คะ เกรง วา จะเกิดปญ หา ตอนนี้ ก็เลยคดิ ไมอ อกเลย ทำอยา งไร เราถงึ จะปฏิบตั ิตอ ไดค ะ และขณะเราเลิกปฏิบตั ิ เรายังคงกำหนดได หรอื เปลาคะ หนไู มอยากละการฝก พัฒนาจิตไปเลยคะ กราบขอบพระคุณอาจารยมากคะ ดวยความเคารพ อยา งสงู คะ คำตอบ คำวา “สภาวธรรม” หมายถงึ สงิ่ ทเ่ี ปน เองตามธรรมดา ของเหตุปจจัย ปญหาที่ถามไปวา “ขณะเลิกปฏิบัติ เรายังคง กำหนดไดห รือเปลาคะ” ตอบวา เม่อื เลกิ ปฏิบัติแลว ตอ งไมเอา

๔48๖ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m จิตจดจอ (กำหนด) อยูกับองคบริกรรม อยางน้ีจึงจะเรียกวา เลกิ ปฏบิ ัติ พฤตกิ รรมทบ่ี ุคคลแสดงออกทางกาย เปน ผลทีเ่ กิดมา จากการสงั่ งานของจติ หากเปน พฤตกิ รรมไมด ี แสดงวา ขณะนนั้ จิตมีกำลังของสติออนกวากำลังของอกุศลวิบาก จึงมีอารมณ ปรุงแตงไมดี แลว ส่ังรา งกายใหทำตามทจ่ี ติ สงั่ ตรงกนั ขา ม ผมู ี กำลงั สติกลาแข็ง จติ สามารถระลกึ ไดทันสิ่งทีเ่ ขากระทบ ยอ ม ไมนำเอาส่งิ กระทบท่ไี มด ีเขาปรงุ อารมณ พฤติกรรมของบุคคล ยอมแสดงออกมาดี ดังน้ันตองเขาหาและปฏิบัติธรรมอยูใกล กบั ครูบาอาจารยผ มู ีประสบการณตรง ในการพัฒนาจิต จนเขา ถึงปญญาเห็นแจงไดแลว ประพฤติเหตุใหถูกตรงตามคำช้ีแนะ ปญหาดงั กลาวจงึ จะหมดไปได ๑๓. กลัวลงอบายภมู ิ คำถาม สวสั ดีครับ ทานอาจารย ดร.สนอง วรอไุ ร ครบั ถา ปรารถนาเปนพระสัมมาสมั พุทธเจา? ผมไดฟ ง เทปป พ.ศ. ๒๕๔๘ ของทา นอาจารย ดร.สนอง แลว มปี ระโยคหนงึ่ ทา นพดู วา “คนธรรมดา อยา งเรา กส็ ามารถ อธษิ ฐานจติ เปน พระสมั มาสมั พทุ ธเจา ได แตห า มกำหนดเวลา (วา จะไดเปนเมือ่ ไร) เพราะตอ งใชเ วลายาวนานมาก”

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๔4๗9 ผมมคี ำถามสงสัยดังนค้ี รับ ถา ผมอธษิ ฐานจติ เปน พระสมั มาสมั พทุ ธเจา ไดจ รงิ ระยะ เวลาเกิดผม ตอ งใชเ วลาอกี หลายลา นชาตนิ บั ไมถวน ขอ นนั้ ผม ไมก ลัวครับ แตผ มกลัวเผลอลงอบายภมู ใิ นชาตใิ ดชาติหนึง่ แต อาจารยบอกวา การปดอบายภูมิ ก็ตองบรรลุโสดาบันใหได แตการบรรลุโสดาบัน กจ็ ะทำใหเราเกดิ ไดอ ีกเพียง ๗ ชาติ น่ัน หมายความวาเมอื่ บรรลุโสดาบัน กจ็ ะทำใหผมเหลอื เวลาอีก ๗ ชาติ (ซ่ึงการจะเปนพระสัมมาสัมพุทธเจา ตองใชเวลาอีกเปน ลานๆชาติ) แตถ าไมเพยี รใหบ รรลโุ สดาบัน ก็จะทำใหอาจเผลอ ลงอบายภูมิไดในชาติถัดๆไป ขอน้ีผมสงสัยจังครับ วาควรจะ อธิษฐานจิตอยางไร เพื่อใหในอนาคตชาติถัดไป ไมเผลอลง อบายภมู ไิ ปครบั เพราะในชาตินี้ ผมเปนตำรวจ และพึ่งจะมาเขาทาง ธรรมะเมอื่ ตอนอายุ ๔๐ ปน เ่ี อง แตก อ นหนา นไ้ี ดท ำบาปไวห ลาย อยาง แตพอมาไดฟงทานอาจารยพูดถึงเรื่องสี่อาชีพเส่ียงนรก คือ ผพู ิพากษา , ทนาย , อัยการ และตำรวจ กเ็ ริ่มกลวั บาปครบั จงึ คดิ วา ถา ในชาตติ อ ไป ผมทำกรรมไมด ไี ว แลว พง่ึ มาคดิ ไดเ มอ่ื ตอนอายุ ๔๐ ป เหมือนในชาตินอ้ี กี กลวั จะแกบาปไมท ันครับ คำตอบ ผูใดปรารถนานำพาชีวิตดำเนินไปตามทางของพุทธภูมิ ผูน้ันตองประพฤติตนตามแบบอยางพระโพธิสัตว ตองบำเพ็ญ บารมีนานนับอสงไขยแสนกัป บารมีขั้นตน ข้ันกลาง และขั้น

๔5๘0 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m สงู สุด จงึ จะครบถว น ๓๐ ทัศ แลว โอกาสตรสั รเู ปน พระสัมมา สัมพุทธเจา จึงจะเกิดข้ึนได ดังนั้นบุคคลผูปรารถนาเปนพระ สัมมาสัมพุทธเจา จึงมีจิตไมหว่ันไหวท่ีจะไปเกิดเปนสัตว (รูป นาม) อยูในภพใดๆของวัฏฏะ และในระหวางท่ีส่ังสมบารมีอยู นน้ั ตอ งไมบ รรลธุ รรมเปน พระอรยิ บคุ คลอยา งเดด็ ขาด จนกวา จะถึงพระชาติสดุ ทา ยที่เปนพระสมั มาสัมพุทธะ ดวยเหตุน้ี หากผูตอบปญหา ปรารถนาไมลงไปเกิด เปนสตั ว (รูปนาม) อยใู นอบายภมู อิ ีกตอ ไป ตอ งเลกิ ปรารถนา เปนพระพุทธเจา และตองพัฒนาจิตจนกระทั่งอยางนอยบรรลุ โสดาปต ติผลไดแลว จงึ จะปดอบายภมู ิได นับแตว ันทบ่ี รรลอุ รยิ ธรรมนั้น จะไมตองลงไปเกิดอยูในภพท่ีปราศจากความเจริญ (อบายภูมิ) อกี ตอ ไป และอีกไมเกนิ ๗ ชาติ ยอ มนำพาชวี ติ ไปสู ความพนทุกขทัง้ ปวงได หลวงพอษีลิงดำ เคยบอกกับผูตอบปญหาวา คนที่ กลัวนรกยอมไมตกนรก แตคนทไี่ มกลวั นรกยอมตกนรก ฉะน้ัน เลอื กเอาตามทช่ี อบ ๑๔. เปลือกของชวี ติ คำถาม กราบเทาคณุ พอ สนอง ที่เคารพ กระผมมีเรื่องขอปรึกษาดังน้ี ปจจุบันผมอายุ ๔๖ ป

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒๐ : ๔5๙1 ทำงานในบรษิ ทั เอกชน ตงั้ แตผ มเรม่ิ สนใจในพระธรรมเกดิ ความ เบอ่ื หนายในวงจรชีวติ ของการทำงาน ทต่ี อ งการผลกำไรสงู สดุ และผลประโยชนสูงสุด และที่สำคัญ ผมไมมีความมุงมั่นใน การแขงขัน แกงแยงชิงดีชิงเดนท่ีจะทำใหเปาหมายของบริษัท สมั ฤทธผิ ล ทำใหเ ปน ทกุ ขใ จในปจ จบุ นั จงึ คดิ ทว่ี างแผนจะลาออก มาบวชอยา งนอ ย ๑ เดือนเพอ่ื บำเพญ็ บุญกศุ ลแลวจงึ คดิ อา นที่ จะทำมาหากิน อืน่ ตอไป คำถาม ๑. ชวยแนะนำดวยครบั วา ผมตัดสนิ ใจผดิ หรือถูก ๒. มีขอแนะนำในการดำเนินชวี ติ ตอไปอยา งไร ดวยความเคารพอยา งสงู คำตอบ กำไรสูงสดุ และผลประโยชนส ูงสดุ ในทางโลกคอื กิเลส ท่ผี ูไมรจู รงิ แท (อวชิ ชา) มคี วามปรารถนาย่งิ นัก (๑). เปนการตัดสินใจผิดของผูท่ีหลงโลก ตรงกันขาม เปนการตัดสินใจถูกของผูรูจริงตามธรรม ฉะน้ันพึงเลือกทาง ชีวิตใหก บั ตนเอง (๒). พระพุทธะไดช ี้ทางเดนิ ของชีวติ วา มีอยู ๗ สาย ดังน้ี ๑. โทสะ เปน เหตผุ ลกั ดนั จิตวญิ ญาณ สภู พนรก ๒. โลภะ เปนเหตุผลักดนั จิตวญิ ญาณ สภู พเปรต ๓. โมหะ เปนเหตุผลักดนั จติ วญิ ญาณ สภู พตริ จั ฉาน