246 บรรณานุกรม ปิยะแสง จนั ทรวงศไแ พศาล. (2558). ศิลปะอาเซียน เวียดนาม กมั พูชา เมียนมา ลาว และ ไทย (ASEAN ART). กรงุ เทพ: โรงพมิ พแแหงจุฬาลงกรณแมหาวิทยาลัย. ปิยะแสง จนั ทรวงศไแ พศาล. (2558). ศิลปะอาเซียน เวียดนาม อินโดนีเซีย มาเลเซีย ฟิลิปปินส์ สิงคโปร์ และบรไู น(ASEAN ART). กรงุ เทพ: โรงพิมพแแหง จุฬาลงกรณแมหาวิทยาลยั . แบบฝึกหัดทา้ ยบทท่ี 7 1.อธิบายถึงศลิ ปกรรมในอาเซียน 10 ประเทศทีน่ ักศึกษาสนใจ 3 แหง พรอมภาพประกอบ (ติดลงบน แบบฝกึ หัดในขอน้)ี 1.1 ……………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………… 1.2 …………………………………………………………………………………………………. ………………………………………………………………………………………………………
247 1.3 …………………………………………..…………………………………………………………… ………………………………………….……………………………………………………………… 2. ใหนักศึกษายกตัวอยางสถาปใตยกรรมในศาสนาฮินดูที่ปรากฏในกลุมประเทศอาเซียน 3 แหง ไดแก……………………………………………………………………………………………………................................................... ……………………………………………………………………………………….....…………………………………………….……………………… ……………………...................................................................................................................................... 3. “พระแกวมรกต” ที่ปใจจุบันประดิษฐานอยู ณ วัดพระศรีรัตนศาสดาราม มีประวัติความเป็นมา โดย ยอ ดังนี้ …….. .……………………………………………..……………………………………………..……………………………………………..…………………… ……………………………………………..……………………………………………..………………………………….………….…………………… .……………………………………………..……………………………………………..……………………………………………..…………………… ……………………………………………..……………………………………………..………………………………….………….…………………… .……………………………………………..……………………………………………..……………………………………………..…………………… ……………………………………………..……………………………………………..………………………………….………….…………………… 4.สถาปใตยกรรมตางๆมีความสําคัญตอสังคมมมนุษยแและชนชาติในดินแดนอาเซียนอยางไร ……………………………………………..…………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………... .…………………………………………….………………………………………………………………………………………………………..…………
248 .……………………………………………..……………………………………………..……………………………………………..…………………… ……………………………………………..……………………………………………..………………………………….………….…………………… .……………………………………………..……………………………………………..……………………………………………..…………………… ……………………………………………..……………………………………………..………………………………….………….…………………… 5.ยกตัวอยางผลงานประติมากรรมทีม่ คี วามสวยงามและมีความสาํ คัญตอสงั คมในกลุมประเทศ อาเซียนมา 1 ผลงาน พรอ มอธิบาย ……………………………………………..……………………………………………..……………………………………………..…………………… ………………………..……………………………………………..……………………………………………..………………………………………… …..……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… .……………………………………………..……………………………………………..……………………………………………..…………………… ……………………………………………..……………………………………………..………………………………….………….…………………… .……………………………………………..……………………………………………..……………………………………………..…………………… ……………………………………………..……………………………………………..………………………………….………….…………………… .……………………………………………..……………………………………………..……………………………………………..…………………… ……………………………………………..……………………………………………..………………………………….………….……………………
249 แผนบริหารการสอนประจาํ บทที่ 8 3(3-0-6) มส.สว.013 วฒั นธรรมอาเซียน (ASEAN Culture) บทท่ี 8 นาฏศลิ ปอาเซียน จาํ นวน 3 ชั่วโมง ผเู้ ขียน อาจารยแธีรพฒั นแ พลู ทอง จดุ ประสงค์ นักศึกษาสามารถอธิบายภูมิหลงั ทางอารยรรมทีม่ อี ิทธิพลตอนาฏศลิ ปอาเซียนได 1. นกั ศึกษาสามารถอธิบายลักษณะศลิ ปะการแสดงของประเทศในอาเซียนได 2. ภูมหิ ลังทางอารยธรรมในเอเชยี ตะวนั ออกเฉียงใต เนื้อหาสาระ ศลิ ปะการแสดงของอนิ โดนีเซีย 1. ศลิ ปะการแสดงของไทย 2. ศลิ ปะการแสดงของประเทศอ่นื ในเอเชยี ตะวันออกเฉียงใต 3. 4. กิจกรรมการเรยี นการสอน 1. ทาํ แบบประเมินกอนเรียน (Pre Test) 2. จับกลุมนาํ เสนอศลิ ปะการแสดงของประเทศในอาเซียน สือ่ ประกอบการสอน 1. เอกสารประกอบการสอน 2. สือ่ ประกอบการนําเสนอ (พาวเวอรแพอยตแ) 3. วดี ิทศั นตแ วั อยางการแสดงของประเทศตางๆ ในอาเซียน การวดั และประเมินผล 1. ประเมินผลจากแบบทดสอบกอนเรียน 2. ประเมินผลจากการสอบหลังเรียนหนวยที่ 8 3. ประเมินผลจากการสอบปลายภาคเรียน
250 บทที่ 8 นาฏศิลป์อาเซียน
325 แบบฝึกหัดท้ายบทท่ี 8 1. ขอ ใดกลาวถูกตองเกี่ยวกับภูมหิ ลงั ทางอารยธรรมในเอเชยี ตะวนั ออกเฉียงใต สมัยกอนประวตั ิศาสตรแ (2500 ปีกอนคริสตศแ ักราช-ค.ศ.100) ก. ยงั ไมมีการแสดงออกอยางระบําและละคร ข. ชนชาติมอญ เขมร จาม และชวามีความเชื่อและอาชีพทีแ่ ตกตางกัน ค. ชวา บาหลี และเขมร รจู ักเครือ่ งดนตรีสมั ฤทธิ์ ประเภทเคาะและตีแลว ง. มีกลุมนกั แสดงมืออาชีพ เพื่อแสดงในพิธีกรรมทางศาสนาและฉลองเทศกาลแลว 2. ขอ ใดกลาวถกู ตองเกี่ยวกบั ภมู หิ ลังทางอารยธรรมในเอเชยี ตะวันออกเฉียงใต สมัยอารยธรรมอนิ เดีย (ค.ศ.100-1000) ก. เป็นสมยั ที่อนิ เดียตกเป็นเมืองขึน้ ของจักรวรรดินิยมอังกฤษ ข. อารยธรรมอินเดียวเขามาในเอเชยี ตะวันออกเฉียงใตโดยผานพอคาและพราหมณแ ค. มหาภารตะ รามายณะ และนิทานชาดกยังไมมีอทิ ธิเขามาถึงเอเชียตะวนั ออกเฉียงใตในสมยั นี้ ง. ชวงครสิ ตแศตวรรษที่ 11 อารยธรรมอนิ เดียเจรญิ ถึงขีดสดุ ทาํ ใหศลิ ปะการแสดงของอนิ เดียมี อิทธิพลสืบตอมาอีกยาวนาน 3. ขอ ใดกลาวถูกตองเกีย่ วกับภูมหิ ลงั ทางอารยธรรมในเอเชียตะวันออกเฉียงใต สมัยอารยธรรมจนี และ มสุ ลิม (ค.ศ.1300-1750) ก. อารยธรรมทั้งสองตางมีบทบาทและอิทธิพลตอชีวติ ความเปน็ อยูในพืน้ ทีเ่ ดียวกันมาชานาน ข. ชวง 100 ปี กอนครสิ ตกาลอิทธิพลของจีนมีมากกวาอินเดียเมื่อพจิ ารณาจากศิลปะที่ แพรหลายอยูในภมู ภิ าค ค. การสรางรูปเหมอื นของคนไมวา จะทําดวยไม หิน ตกแตงดวยสีสนั หรอื แสดงอยาง ละคร ในศาสนาอิสลามถือวาเป็นบาป ง. ซอสองสาย ซึงประเภทสองคูสาย เปน็ เครือ่ งดนตรีทีไ่ ดรบั อิทธิพลจากจีน แตฉ าบและฉิ่ง เป็นเครือ่ งดนตรีทีไ่ ดรบั อิทธิพลจากมุสลิม 4. ขอ ใดกลาวถูกตองเกี่ยวกับภมู หิ ลังทางอารยธรรมในเอเชยี ตะวันออกเฉียงใต สมัยอารยธรรม ตะวนั ตก (ค.ศ.1750-กลางคริสตวแ รรษที่ 20) ก. การละครในราชสาํ นักขาดเงินสนบั สนุน เมื่อตกเปน็ เมืองขนึ้ ของผูปกครอง ชาวตะวันตก ข. ชาวตะวันตกทีเ่ ขามาติดตอการคากับประเทศในเอเชียตะวนั ออกเฉียงใตชาติแรก คือ ฮอลนั ดา
326 ค. ฝร่ังเศสเขาไปยึดครองพมาในคริสตแศตวรรษที่ 19 ทําใหการละครราชสํานักของพมา หยดุ ชะงกั ทนั ที ง. ชวงตน คริสตแศตวรรษที่ 20 เกิดคณะละครเรเ พื่อธรุ กิจและแขงขันกนั เกิดขึ้นทกุ ประเทศ ยกเวน สงิ คโปรแ 5. ขอใดเปน็ จุดประสงคแสําคญั ของการแสดงในภูมิภาคเอเซียนตะวนั ออกเฉียงใต ก.บูชาเทพเจาหรอื สิง่ ศกั ดิส์ ิทธิแ์ ละเพือ่ ผอนคลายความเครียดในฤดูหลงั เกบ็ เกีย่ ว ข.เปน็ เครื่องบรรณาการแกประเทศมหาอํานาจ ค.สงเสรมิ การทองเทีย่ ว ง.เปน็ เครื่องมอื สรางความสามัคคีใหแกคนในชาติ 6. อารยธรรมตะวันตกสงตอการเปลี่ยนแปลงการแสดงของชาติในภูมภิ าคเอชียตะวนั ออกเฉียงใตระดับ ใดมากทีส่ ดุ ก.การแสดงระดบั ราชสํานัก ข.การแสดงระดบั พืน้ บาน ค.การแสดงระดบั ทองถิน่ ง.การแสดงระดบั นานาชาติ 7. การแสดงใดถือวาเปน็ เอกลกั ษณแและสมบัติทางวัฒนธรรมของชาวอินโดนีเซียมากที่สุด ก.ยอกยาการตแ า ข.ซุราการตแ า ค.ซุนตา ง.วายัง 8. การแสดงโดยใชวธิ ีคลี่มวนกระดาษหรอื ผาซึ่งเขียนรูปตางๆ จากลายสลกั บนกาํ แพงในโบสถแหรอื วิหาร คือลกั ษณะการแสดงวายงั แบบใด ก. วายงั เบเบรแ ข. วายงั เกอโด฿ก ค. วายังกลู ิต ง. วายัง โกเล็ก 9. ขอ ใดเปน็ การแสดงวายังตามแบบฉบบั ของอนิ โดนีเซีย เลาเรอ่ื งราวของชาวอาหรับและวรรณคดี ตางชาติในเอเชีย รวมทั้งเร่ืองราวของบุคคลตางๆ ที่เกีย่ วของกับพระศาสดามุฮัมมัด เพือ่ การเผยแพร ศาสนา ก.วายงั โกเล็ก ข. วายัง กลิตกิ ค. วายัง มัดยา ง. วายัง โตเป็ง 10. ขอ ใดกลาวไมถูกตอง ก. วายัง โตเปง็ เปน็ ละครสวมหนา กากทีใ่ ชผ ูชายแสดงลวน นิยมแสดงเรื่องการผจญภัยของ เจาชายปนใ หยี ข. ผูกาํ กับการแสดงวายัง โตเปง็ เรียกวา ดาลัง และมีขอกาํ หนดวาหากแสดงตอหนา พระมหากษัตรยิ แ ผแู สดงทุกคนตองถอดหนากากออก
327 ค. วายงั โอรัง เป็นนาฏศิลปในราชสํานกั ชวา เปน็ ระบาํ สวมหนา กากเชนเดียวกบั วายงั โตเป็ง นิยมแสดงเรื่องรามายณะและมหาภารตะ ง. กลาวไมถกู ตองทั้งขอ ก และ ค 11. วงดนตรีทีใ่ ชใ นการแสดงวายัง กลู ิตประกอบดวยเครือ่ งดนตรี 15 ชนิด เปน็ เครื่องดนตรโี ลหะ สมั ฤทธิโ์ ดยมาก และประกอบกับเครือ่ งดนตรีชนิดอืน่ เชน ขลุยไมไผ กลองยาว ซอสองสาย และ ระนาดไม อันเป็นเอกลกั ษณแทางคีตศลิ ปของอนิ โดนีเซีย มีชือ่ เรยี กวงดนตรี ดังกลาวมานี้ วา อะไร ก. กเู มลัน ข. กาเมลนั ค. กุมเมลัน ค. กมเมลแลัน 12. การแสดงที่มีลลี าแชมชอย จงั หวะการเคลื่อนไหวเชื่องชาสงา งาม การขยับมอื แขนและขาเปน็ ไป อยางเรียบงาย มเี ครื่องดนตรปี ระกอบ เชน ฆอ ง กลอง ปี่ และฉาบ ลักษณะดังกลาวเป็นนาฏศลิ ป พืน้ บานของประเทศไทยภาคใด ก. เหนอื ข. กลาง ค. อสี าน ง. ใต 13 ศลิ ปะการแสดงของไทยประเภทใดที่ไดรบั และสง อทิ ธิพลตอศลิ ปะการแสดงของชาติอ่ืน ๆ ภูมิภาค ตะวนั ออกเฉียงใตมากที่สุด ก.ละคร ข.เพลงพื้นบาน ค.โขน ง.ราํ วงมาตรฐาน 14. ขอ ใดกลาวไมถูกตอง ก. โขน สนั นิษฐานวานาจะมาจากคําในภาษาเขมร คอื การแสดงทารําทาเตนใหเขากบั ดนตรี ข. โขน ปรากฏในพงศาวดารสมัยอยธุ ยาและสมยั ตนรัตนโกสินทรแ ในสมัยกอนเรียกวาการ แสดง “ชักนาคดึกดําบรรพแ” ในพิธีอินทราภเิ ษก ค. โขนแตเ ดิม เปน็ การแสดงของผูชายลวน ภายหลกั จากที่ประเทศไทยมีการเปลีย่ นแปลง ระบอบการปกครองในปี ค.ศ. 1932 ผหู ญิงจึงไดรบั อนุญาตใหแสดงโขนตัวนาง ง. โขนตองมผี พู ากยแและเจรจาแทนผแู สดง ผูขบั รองจะประกอบดวยตนเสียงและลูกคู บท พากยแ บทเจรจา และบทขบั รอง โดยสวนใหญใชคําประพันธแประเภทกลอนบทละครในการแตงท้ังสิน้ 15. ปใญหาสังคมและวิถีชีวิตปจใ จุบนั ปรากฏอยูในศลิ ปะการแสดงประเภทใดของชาวมาเลเซีย ก.วายงั ข.อุปรากรจีน ค.บงั ซาวัน ง.ถกู ทกุ ขอ
328 16. ละครลูกผสมระหวางจีนกับอินเดีย ที่ใชเ ครื่องดนตรีท้ังจนี ไทย เขมร และเวียดนาม มีชือ่ การแสดง วาอะไร ก.โขน ข.วายงั ค.หมอลาํ ง.ละครบาสลกั 17. การแสดงใดของชาวพมา ถือวา เปน็ เอกลกั ษณแและเกิดขึ้นจากวฒั นธรรมในชาติตนเอง ก.ระบาํ นอตเพิล ข.ละครรําแซท ค.บงั ซาวนั ง.การแสดงชักหนุ 18. การแสดงละคร “คีช” ของเวียดนามไดรบั อิทธิพลจากชาติใด ก.อินเดีย ข.จนี ค.เขมร ง.ฝร่ังเศส 19. เรอ่ื งราวใดสงผลตอ การแสดงของชาวฟิลิปปินสแมากที่สุด ก.ศาสนา ข.ประเพณี ค.การเมอื งการปกครอง ง.เทพเจา 20. เหตุผลในขอใดสงผลตอการเปลี่ยนแปลงรปู แบบ เน้ือหา วธิ ีการการแสดง ของการแสดงในชาติ ภมู ภิ าคเอเชียตะวนั ออกเฉียงใตในปจใ จบุ นั มากทีส่ ดุ ก.การกอการราย ข.การระบาดของลทั ธิคอมมวิ นิสตแ ค.การผันผวนทางเศรษฐกิจ ง.กระแสโลกาภวิ ตั นแและอุตสาหกรรมการทองเทีย่ ว ----------------------------------------------------
329 แผนบริหารการสอนประจาํ บทที่ 9 3(3-0-6) มส.สว.013 วัฒนธรรมอาเซียน (ASEAN Culture) บทท่ี 8 ประเพณี วิถีชีวติ อาเซียน จาํ นวน 6 ชว่ั โมง ผู้เขียน อาจารยแเรณู หมีเทศ จดุ ประสงค์ 1. เพือ่ ใหนักศึกษาไดความรูความเขาใจในขนบธรรมเนียมประเพณีของประเทศในอาเซียน 2. เพื่อใหนักศึกษาไดเขาใจ วิถีชีวติ พธิ ีกรรมที่สาํ คัญของแตละประเทศในอาเซียน 3. เพือ่ ใหนกั ศึกษาไดรหู ลักแนวทางปรบั ตัวในการอยูรวมกับประเทศในกลุมอาเซียนไดอยางมี ความสขุ เนือ้ หาสาระ 1. บอเกิด ของขนบธรรมเนียม ประเพณี พธิ ีกรรมที่สําคญั ของกลุมประเทศในอาเซียน 2. ความสําคญั ของพิธีกรรมที่เกี่ยวของและมีผลตอ วิถีชีวติ ของคนในประเทศอาเซียน 3. การอยูรว มกับบุคคลในกลุมประเทศอาเซียนอยางมีความสุข กิจกรรมการเรยี นการสอน 1. บรรยาย 2. อภปิ รายรวม 3. วิทยากร 4. ศกึ ษานอกสถานที่ สือ่ ประกอบการสอน 1. เอกสารประกอบการสอน 2. สื่อประกอบการนําเสนอ (พาวเวอรแพอยตแ) 3. วีดิทัศนตแ ัวอยางการแสดงของประเทศตางๆ ในอาเซียน 4. ศกึ ษาวิถีชีวติ ของชาวอาเซียนในจังหวัดพิษณุโลกหรือจังหวัดใกลเคียง
330 การวดั และประเมินผล 1. ประเมินผลจากแบบทดสอบกอนเรียน 2. ประเมินผลจากการสอบหลังเรียนหนวยที่ 9 3. ประเมินผลจากการสอบปลายภาคเรียน
331 บทที่ 9 ประเพณี วิถีชีวติ อาเซียน
332 ความเชื่อ ประเพณี วัฒนธรรมไทย ขนบธรรมเนียมท้ังหลาย เป็นสิ่งดีงามที่บรรพบุรุษของเรา ไดสั่งสมและสืบทอดตอกันมาจนเปน็ เอกลกั ษณแที่แสดงถึงความเป็นชาติไทย อยางไรก็ตามประเทศไทย และประเทศเพื่อนบานที่ใกลชิดและมีดินแดนติดตอกัน เชน ลาว พมา กัมพูชา และมาเลเซีย จะมี วัฒนธรรมบางสวนที่คลายคลึงกันหรือมีมติความเชื่อและประเพณีที่เหมือนหรือคลายกัน โดยเฉพาะ อยางยิ่งดานศาสนา เชน พระพุทธศาสนา เป็นปใจจัยที่ทาใหเกิดประเพณีที่คลายคลึงกัน สวนศาสนา อิสลามในมาเลเซีย ก็จะพบวามีความคลายคลึงกับจังหวัดชายแดนทางภาคใตแตกลับประเทศเพื่อน บานที่อยูหางออกไป เชน สิงคโปรแ บรูไน ก็จะทาใหมีวัฒนธรรมบางอยางที่แตกตางกับของไทย ดังนั้น จึงอาจกลาวไดวาวัฒนธรรม นอกจากจะเป็นสิ่งที่สรางความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของคนในชาติ ความเป็นเอกลักษณแที่แสดงถึงความเป็นชาติแลว วัฒนธรรม ยังทาใหเกิดความสัมพันธแที่ดี ความรูสึก เป็นบานพี่เมอื งนอ งกบั ประเทศเพือ่ นบานอีกดวย ลกั ษณะทีค่ ลา้ ยกันของกลุม่ ประเทศอาเซียน ประเทศไทยกบั ประเทศเพือ่ นบานในภูมภิ าคเอเชียตะวันออกเฉียงใต มีประเพณีและวัฒนธรรม ตาง ๆ ทั้งที่คลายคลึงและแตกตางกันเป็นผลมาจากปใจจัยทางภูมิศาสตรแ รากฐานทางวัฒนธรรมและ การนบั ถือศาสนา ซึ่งจะสรุปใหเห็นเปน็ ภาพรวมได ดงั น้ี 1. ศาสนา ศาสนาสาคญั ทีเ่ ผยแผเ ขามาและไดรับการยอมรับนับถือจากชนชาติในภูมิภาคเอเชีย ตะวันออกเฉียงใต ไดแก พระพุทธศาสนา ซึ่งเป็นศาสนาที่ผูคนสวนใหญในประเทศไทย พมา ลาว กมั พชู า ลว นนับถือ ดงั นั้นประเพณี พิธีกรรมทางศาสนา ลัทธิความเชื่อตาง ๆ ของพมา ลาว กัมพูชา ก็ จะคลายคลึงกับคนไทย เชน การทาบุญตักบาตร การสวดมนตรแไหวพระ การใหความเคารพพระสงฆแ การนยิ มใหบ ุตรหลานเขารับการอปุ สมบท เป็นตน สาหรับประเทศมาเลเซีย บรูไน อินโดนีเซีย ประชากรสวนใหญนับถือศาสนาอิสลาม จึงมี วัฒนธรรมแบบอิสลาม ประเทศฟิลิปปินสแไดรับอิทธิพลจากคริสตแศาสนา ประเทศสิงคโปรแและ เวียดนาม นบั ถือหลายศาสนา โดยนับถือลทั ธิธรรมเนยี มตามแบบจนี เปน็ หลัก 2. ภาษา ประเทศเพื่อนบานที่มีการพูด เขียน คลายคลึงกับไทยก็คือ ลาวเพียงชาติเดียวเทาน้ัน สวนชาติอื่น ๆ ก็จะใชภาษาของตน ไมวาจะเป็นพมา เวียดนาม อินโดนีเซีย ฟิลิปปินสแ โดยที่ ภาษาอังกฤษและภาษาจนี จะเปน็ ภาษากลางที่ใชติดตอกันไดทัว่ ทั้งภมู ภิ าค 3. ประเพณี พิธีกรรม หากชาติใดที่มีรากฐานการนับถือศาสนาเป็นพระพุทธศาสนา ประเพณี พิธีกรรมตาง ๆ ก็จะคลายคลึงกับของไทย เชน การทาบุญเลี้ยงพระ การเวียนเทียนเน่ืองในวันสาคัญ
333 ทางศาสนา ประเพณีเขาพรรษา เป็นตน สวนประเพณีอื่น ๆ ที่ไมเกี่ยวของกับศาสนา พบวาหากเป็น ประเทศที่มพี รมแดนตดิ ตอกบั ไทย เชน พมา ลาว กัมพูชา ก็จะมีประเพณีหลายอยางคลายคลึงกับไทย เชน ประเพณีสงกรานตแ ประเพณีลอยกระทง เพียงแตรายละเอียดของการจัดพิธีจะแตกตางกนั ออกไป ขณะเดียวกนั วฒั นธรรมไทยในการแสดงความเคารพ โดยการไหวของคนไทย ชาติเหลานี้ก็จะมี ธรรมเนียมการไหวเชน เดียวกนั สาหรับชาติอื่น ๆ ไดแก มาเลเซีย อินโดนีเซีย บรูไน จะมีประเพณีพิธีกรรมตามแบบอิสลาม เวียดนามกับสิงคโปรแจะมีประเพณีพิธีกรรมตามแบบจีน และมีวัฒนธรรมตะวันตกเขามาผสมผสาน สวนชาติที่มแี บบแผนประเพณี พิธีกรรมเหมือนอยางตะวันตก คือ ฟิลิปปินสแ 4. อาหาร อาหารของประชากรในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต สวนใหญจะประกอบดวย ขาว พืชผกั และเน้ือสัตวแที่หาไดงา ยในทองถิ่น การปรุงอาหารโดยมากจะใชเคร่ืองเทศประเภท กะทิ นา มันรสชาติจัดจาน โดยอาหารของประเทศในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใตจะมีอยูอยางหลากหลาย สีสันดูนารับประทาน รสชาติเผ็ดรอน ประเทศที่รับประทานอาหารไมแตกตางจากคนไทยก็ยังคงเป็น พมา ลาว กัมพูชา ขณะเดียวกันก็มีอาหารจากชาติอ่นื ๆ เชน ยุโรป ญีป่ ุน เกาหลีเขา มาเผยแพรดว ย 5. การแตงกาย ผูคนในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต หากไมนับชุดพื้นเมืองและชุดประจา ชาติแลว จะแตงกายไมแตกตางกัน กลาวคือสังคมเมืองในปใจจุบัน ผูชายสวมเสื้อ กางเกง สวนผูหญิง สวมเสื้อ กางเกง หรอื กระโปรง แตใ นชนบทผหู ญิงจานวนมากกย็ งั คงสวมใสผาซิ่นกันอยู ทั้งนี้ชุดประจา ชาติของประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต ลวนมีเอกลักษณแเฉพาะตัวที่ไมเหมือนกัน ทาใหเม่ือดูแลว สามารถบอกไดทนั ทีวา ชุดแตง กายน้ัน ๆ เปน็ ของชนชาติใด การนบั ถือศาสนาของชาวอาเซียน วัฒนธรรม ประเพณี เทศกาล และ พิธีกรรมตางๆ ของชาวอาเซียนนั้น มีพื้นฐานมาจากศาสนา อยางปฏิเสธไมได ฉะน้ัน มาดูกันวา ประชาชนของแตละประเทศนบั ถือศาสนาอะไรกันบาง 1. บรูไน ดารุสซาลาม : กวารอยละ 65 นับถือศาสนาอิสลามนิกายซุนนี่ รองลงมาคือ พุทธ คริสตแและความเชอ่ื พืน้ เมือง 2. กัมพชู า : รอ ยละ 95 นับถือศาสนาพุทธนิกายเถรวาท ซึง่ เป็นศาสนาประจาชาติ 3. อินโดนีเซีย : เกือบ 90 เปอรแเซ็นนับถือศาสนาอิสลาม ที่เหลือก็ คริสตแนิกายโปรแตสแตนทแ แคทอลิก ฮินดู และพุทธ 4. ลาว : รอยละ 75 นบั ถือศาสนาพทุ ธ รวมไปถึงที่เหลือ นบั ถือผี บรรพบุรษุ
334 5. มาเลเซีย : รอยละ 61.3 นับถือศาสนาอิสลาม รอยละ 19.8 นับถือศาสนาพุทธ รอยละ 9.2 นบั ถือศาสนาครสิ ตแ รอยละ 6.3 นับถือศาสนาฮนิ ดู และรอยละ 1.3 นบั ถือลัทธิขงจอ๊ื ลทั ธิเตเา 6. เมียนมารแ : นับถือศาสนาพทุ ธ ประมาณรอยละ 90 ศาสนาคริสตแรอยละ 5 ศาสนา อิสลาม รอยละ 3.8 ศาสนาฮนิ ดรู อยละ 0.05 7. ฟิลิปปินสแ : เกือบ 90 เปอรแเซ็นนับถือศาสนาคริสตแ และกวา 80 เปอรแเซ็นนับถือนิกาย โรมันคาทอลิก มีนิกายโปรเตสแตนตแ 9 เปอเซ็น ทีเ่ หลอื พทุ ธและอน่ื ๆ 8. สิงคโปรแ : ศาสนาพุทธ, ขงจ้ือ, เตเา, อิสลาม, คริสเตียน และฮินดู ไมมีศาสนาประจาชาติ แตม ีสว นของการเลอื กไมนบั ถือศาสนาดว ย 9. เวียดนาม : สวนใหญชาวเวียดนามนับถือศาสนาพุทธ นิกายมหายาน ลัทธิขงจ่ือ เตเา พุทธ มหายาน โรมันคาทอลิก โปรเตสแตนตแ 10. ประเทศไทย : นับถือศาสนาพุทธ ประมาณรอยละ 93 รองลงมา คือ อิสลาส คริสตแ ฮินดู และอื่น เทศกาลของประเทศในอาเซียน ประเทศตางๆ ในอาเซียนมีเทศกาลมากมาย ขอยกตัวอยางมาเฉพาะเทศกาลที่นาสนใจ ประเทศละ 1 เทศกาลเทานั้น 1. ประเทศบรูไน ดารุสซาลาม (Brunei Darussalam) : National Day of Brunei Darussalam (วันชาติบรไู น) ทุกๆวันที่ 23 กุมภาพันธแ ของทุกปี จะมีการเฉลิมฉลองวันชาติโดยจะมีขบวนพาเหรดในชุด หลากสีเเละมกี ารสวดมนตแในแบบมสุ ลิมตามมัสยิดทวั่ ประเทศ
335 2. ประเทศกมั พูชา(Cambodia): เทศกาลนํา้ เทศกาลนํ้า เป็นเทศกาลประจาปีของประเทศกัมพูชา โดยจะมีการเฉลิมฉลองดวยการแขงเรือ ยาว การแสดงพลดุ อกไมไฟ และขบวนพาเหรด บริเวณทะเลสาบ \"โตนเลสาบ\"เทศกาลนา เป็นเทศกาล ประจาปีของประเทศกัมพูชา ที่จัดขึ้นทุกปีตั้งแตวันขึ้น 14 คา 15 คา จนถึงแรม1 คา เดือนพฤศจิกายน ซึ่งทางการกัมพูชาประกาศใหเป็นวันหยุด 3 วัน เทศกาลนี้คลายประเพณีลอยกระทงของไทย โดย ประเพณีนี้ จัดขึ้นเพื่อเป็นการระลึกถึงบุญคุณ และแสดงความขอบคุณตอแมนาโขง และทะเลสาบ โตนเลสาบ ที่นาความอุดมสมบูรณแมาสูชาวกัมพูชา เพราะนาในแมนาโขงเม่ือขึ้นสูง จะไหลไปที่ ทะเลสาบ เน่ืองจากในชวงปลายฤดูฝนในเดือนพฤศจิกายน นาในทะลสาบลดต่ําลง ทาใหนาไหลลง กลบั สูลานา โขงอีกคร้ัง ชาวกัมพชู าจะรวมกันลอยทุนที่ประดับดวยดวงไฟ ไปตามแมนาโขง ขณะ ที่การ แขง เรอื เป็นการราลึก ถึงเหตกุ ารณแในประวัติศาสตรแสมัยพระเจาชัยวรมันที่ 7 ชวงศตวรรษที่ 12 ในยุค เมืองพระนคร อาณาจกั รเขมรทีก่ าลังรุงเรืองมีชัยเหนอื อาณาจกั รจาม ในการสูรบทางเรอื
336 3. ประเทศอินโดนเี ซีย (Indonesia) : Nyepi ปีใหมของบาหลี ตามปฏิทินตะวันตก Shaka ปฏิทิน (Saka) สาหรับเกาเดือนแรกของวันที่ดวงจันทรแใหม อินโดนีเซียเรียกวาวัน Niepi, ภาษาจนี ที่เรียกวาสวน เป็นวันสงบวนั ที่ทุกคนเขาพักที่บานและน่ังในสมาธิ ไมตั้งไฟไมกินไมออกไปขางนอกในเวลากลางคืนจะไมไดรับอนุญาตใหเปิดไฟใหอยูกับความเงียบของ เทศกาล 4. ประเทศลาว (Laos) : เทศกาลบุญขาวประดบั ดิน งานเทศกาลบุญขาวประดับดิน อยูในเดือนสิงหาคม หอขาวปะดับดิน จัดขึ้นในวันแรม 14 คา เดือน 9 ตามปฏิทินทางจันทรคติเปน็ งานทาบุญเพือ่ ระลึกถึงผลู วงลับไปแลว (เนนอทุ ิศสว นกุศลไปใหแก ไปใหแกผีไมมีญาติ)
337 5. มาเลเซีย (Malaysia) : เทศกาลปีใหมข องมาเลเซีย (Deepavali) Deepavali ในภาษาสันสกฤตมาจากรากศัพทแ “Row of Light” หรือ แถวของแสงสวางแหงชัย ชนะ ตนกาเนิดประวัติความเป็นมาของเทศกาล Deepavali เป็นการตอสูของ 2ฝุาย ระหวางความดี และความชั่ว คือ Narakasura ปิศาจรายอาศัยในความมืด เม่ือบานเรือนหลังใดจุดตะเกียงเพื่ออาศัย แสงสวางในการดารงชีพ Narakasura จะฆามนุษยแเพื่อไมใหเกิดแสงสวาง ทาใหประชาชนรูสึก หวาดกลัว ตามความเชือ่ ของชาวฮินดู ทาใหตอ งสวดมนตอแ อนวอนพระ 6. ประเทศเมียนมาร์ (Myanmar) : เทศกาลตนิ าญัง (Dinagyang) เทศกาลตนิ าญัง (Dinagyang) เป็นงานร่นื เริงที่มชี ื่อเสียงของเมืองอิโลอิโย (lloilo) ซึ่งอยูตรงขาม กับเกาะปาเนยแ จัดขนึ้ สปั ดาหแที่ 4 ของเดือืนมกราคม เพื่อฉลองใหแกนักบุญซานโต นินอย เชนเดียวกัน ซึ่งนอกจากการจัดแสงดนตรีและเดินขบวนพาเหรดแลว ชาวเมืองอิโลอิโย จะนารูปจาลองของนักบุญ
338 วานโต นนิ อย มาแหฉ ลองทั่วเมือง รวมถึงจัดประกวดเตนราไปตามทองถนน ซึ่งนับเป็นจุดเดนของงาน นี้ 7. ประเทศฟิลิปปินส์ (Philippines) : เทศกาลดินาญงั (Dinayang) เทศกาลนี้ จัดขึ้นเพื่อราลึกถึงนักบุญซานโต นินอย (Santo Nino) เชนเดียวกับเทศกาลซินูล็อก แตจ ะจดั ขนึ้ ในสัปดาหแที่ 4 ของเดือนมกราคม ที่เมอื งอโิ ลอิโย (Iloilo) เทศกาลตินาญังของจังหวัดอิโล อิโล จัดขึ้นทุกวันอาทิตยแที่สามของเดือนมกราคม มีที่มาจาก ขบวนแหรับพระรูปของพระเยซูนอย (Santo Nino หรือ Child Jesus) ที่บาทหลวงชาวสเปนนาเขามาใน ฟิลิปปินสแหลายรอยปีมาแลว โดยนับถือวาพระองคแชวยขับไลโจรสลัดซึ่งมักมารุกรานชาวเกาะในสมัย โบราณ ทกุ ปีชาวเมืองจะแหพ ระรูปไปตามถนนในเมือง ตอมาจึงเปลี่ยนแปลงเป็นการประกวดขบวนแห และการเตนราตามทองถนน โดยเพิ่มวันงานขึ้นอีก 1 วัน เป็นวันเสารแที่สามของเดือนมกราคม เรียกวา “Kasadyahan” แปลวา “ความสขุ หรอื ความสนุก” ขบวนแหที่เตนระบาในวัน Kasadyahan แตงกายในชุดพื้นเมืองดั้งเดิมทั้งหญิงและชาย แตละ ขบวนเรียกเป็นเผา (Tribe หรือ Tribu) แตละเผามีการแสดงเป็นเร่ืองราวที่เกิดขึ้นจริงในสมัยโบราณ ดนตรีประกอบใชดนตรีไดทุกชนิด ถือเป็นการอุนเคร่ืองกอนถึงวันจริง วันอาทิตยแที่สามของเดือน มกราคมจึงจะเปน็ ตินาญงั ของจริง ผูแสดงตองทาหนา ตาและรางกายดวยสีดาหรือนาตาลดา ผูชายแตง กายเป็นนักรบโบราณ มหี มวกขนนกสีสนั ตา งๆ กนั และถืออาวุธ เชน หอกหรือธนู ผูหญิงก็นุงกระโปรง หญา และทาตวั ดวยสีนาตาลดาเชนกนั ทีส่ าคัญคือทกุ เผา จะตองมีรูปพระเยซูนอยเปน็ สญั ลกั ษณแ
339 8. ประเทศสิงคโปร์ (Singapore) : เทศกาล Singapore River Hong Bao เทศกาล Singapore River Hong Bao ถูกจัดขึ้นทุกๆเดือนกุมภาพันธแ มีการเเสดงพลุละลานตา และขบวนเรือพาเหรดประดับไฟอยางสวยงามที่แมนาสิงคโปรแ เทศกาลนี้ไดมีการจัดที่แมนาและ Marina นักเดินทางสามารถเดินเลนและรวมเฉลิมฉลองกับชาวสิงคโปรแในชวงเทศกาลตรุษจีน และยัง สามารถชมการแสดงศิลปวัฒนธรรม รวมถึงยังมีบรรดา รานหาบเรแผงลอย และพลุหลากสี ทาให นักทองเทีย่ วไดเพลินตาในยามคาคืนของ สถานทีแ่ หง น้ี 9. ประเพณีเวียดนาม (Vietnam) : เทศกาลตรษุ จีนเวียดนาม เวียดนาม เป็นประเทศในแถบเอเชีย ที่อยูภายใตอทิ ธิพลของประเทศจนี มาเปน็ เวลานาน ดังน้ัน ประเพณีและวัฒนธรรม จงึ มคี วามคลายคลึงกันมาก รวมท้ังเทศกาลตรุษจีน หรือวันขึ้นปีใหม ของชาว จนี แตสาหรับชาวเวียดนามจะเรียกเทศกาลน้วี า \"Tet Nguyen Dan\" หรอื เรียกยอ ๆ วา Tetโดยเทศกาล
340 ดังกลาวถือวา เป็นเทศกาลทีส่ าคญั และยิง่ ใหญที่สดุ ของชาวเวียดนาม \"Tet Nguyen Dan\" หมายถึง เชา แรกของวันปีใหม โดยนับจากปฏิทินตามจันทรคติ (ใชการนับวงโคจรของดวงจันทรแเป็นตัวกาหนดวัน เดือนปี) และเป็นการเริ่มตนฤดูใบไมผลิ ซึ่งถือเป็น ฤดูกาลของการกาเนิดสิ่งมีชีวิตท้ังมวล ในอดีต เทศกาลน้ีจะจดั ใหมกี ารเฉลิมฉลอง มากกวา 1 สัปดาหแ กระท่ังปใจจุบนั จึงถกู กาหนดใหเหลือเพียง3 วัน เทาน้ัน สวนใหญจะเริ่มตนในระหวางวันที่ 21 มกราคม -19 กุมภาพันธแ ตามปฏิทินสุริยคติ ซึ่งกอน หนาที่จะถึงวันปีใหม ชาวเวียดนามมักจะเก็บเงิน จายภาระหนี้สินทั้งหมด ซื้อชุดใหม รองเทาใหมทาสี บาน ทาความสะอาด และตกแตงบานเรือน ดวยความเชื่อวา จะชวยขจัดโชคราย และความทรงจา ที่ ไมดีที่เกิดกับปีกอนน้ีใหหมดไป 10. ประเทศไทย (Thailand) : สงกรานตแ สงกรานตแเป็นเทศกาลวันสิ้นปีเกาขึ้นปีใหมของคนไทย พิธี สงกรานตแ ถือเป็นประเพณีการ เฉลิมฉลองวันขึ้นปีใหมของไทยที่ยึดถือปฏิบัติ มาแตโบราณชวงวัน สงกรานตแจึงเป็นวันแหงความเอื้อ อาทร ความรัก ความผูกพัน ที่มีตอกันทั้งครอบครัว ชุมชน สังคม และศาสนา ในความเชื่อด้ังเดิมที่ใช สัญลักษณแเป็นองคแประกอบหลักในพิธี ไดแก การใชนาเป็นตัวแทน แกกันกับความหมายของฤดูรอน ชวงเวลาที่พระอาทิตยแเคลื่อนเขาสูราศีเมษ ใชนารดใหแกกันเพื่อความชุมชื่น และขอพรจาก บิดา มารดา ปุู ยา ตา ยาย รวมท้ังแสดงความกตัญโูกตเวทิตาตอบรรพบุรุษ ที่ลวงลับไปแลว ดวยการทา บุญอุทิศสวนกุศลไปให การสรางความสมัครสมานสามัคคีในชุมชน ไดแก การรวมกันทาบุญใหทาน การกอพระเจดียแทรายและเป็น การทานุบารุงพระพุทธศาสนา การเลนสาดนาเพื่อความสนุกสนานร่ืน เริงรวมกัน
341 เทศกาลสาํ คญั ทางศาสนาอาเซียน 1. ประเทศบรไู น เทศกาล ฮารรี ายา “วนั ฮารรี ายอ” เทศกาลแหงความสุขที่มุสลิมทั่วโลกรอคอย ฮารีรายอ2 (Hari Raya) เป็นภาษา มลายูปตใ ตานี สวนในภาษามลายูกลาง แปลวา วนั ใหญ หรอื วันอดี เปน็ วันเฉลิมฉลองเทศกาลวันขึ นปี ใหมของชาวมุสลิม โดยกอนวันงาน ชาวมุสลิมจะออกมาจับจายซื้อของ เสื้อผา และหมวกกะปิเยาะ เพื่อเตรียมตอ นรับเทศกาลฮารีรายอกันอยางคึกคัก และในวนั ดังกลาวชาวมุสลิมจะไปเยี่ยมเยียนพอแม ญาตพิ ี่นอ ง เพื่อนบาน เพื่ออภัยตอกันในสิ่งที่ผานมา มกี ารแสดงออกดวยการสวมกอด การจูบมือ การ หอมแกมทั งสองของพอแม เปน็ การแสดงความรกั ลกู หลานทีอ่ ยูตางภูมิลา เนาตางกลับบาน เม่ือมาขอ อภัยและอานวยพรใหพอแม ทุกครัวเรือนจะมีความอบอุนไปดวยบรรดาลูก ๆ หลาน ๆ กลับบานโดย พรอมเพรียงกัน ชวงเวลา ในรอบปีหน่งึ ชาวมุสลิม มีวนั ฮารีรายอ 2 ครั ง คือ 1) อีดิลฟิตรี ตรงกับวันขึ้น 1 คา เดือนเชาวาล ซึ่งเป็นเดือน 10 ตามปฏิทินอิสลาม ซึ่งเป็นวัน ออกบวช 2) อีดิลอัฏฮา ตรงกับวันที่ 10 เดือน ซุลฮิจญะ หรือตรงกับเดือน 12 ของปฏิทินอิสลาม ซึ่งเป็น การฉลอง วันออกฮจั ญแ หรอื ถือเป็นวันครบรอบการถือศลี อดของเดือนรอมฎอน ความสําคัญ วันฮารีรายอ เป็นวันร่ืนเริงประจาปี ชาวมุสลิมจะไปเยี่ยมเยียนพอแม ญาติพี่นอง เพื่อนบาน เพื่ออภัยตอกันในสิ่งที่ผานมา เป็นวันที่ทุกคนมีความสุขมาก มุสลิมจะมีการประกอบพิธีกรรมพรอม เพรียงกันทั่วโลก ในวันอีดีลฟิตรี มุสลิมทุกคนจะตองจายซะกาตฟิตเราะหแ บริจาคทานแกคนยากจน อนาถา สว นในวันอีดลิ อฏั ฮา จะมีการเชือดสัตวแพลี แลวจะทา กุรบัน แจกจายเนื้อเพื่อเป็นทานแกญาติ มิตร สัตวแที่ใชในการเชือดพลี ไดแก อูฐ วัว แพะ เป็นการขัดเกลาจิตใจของมนุษยแใหเป็นผูบริจาค เป็น การเอื้อเฟื้อเผ่ือแผตอเพื่อนมนุษยแ ในวันฮารีรายอชาวมุสลิม จะเดินทางกลับภูมิสาเนาของตน มารวม ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาโดยพรอมเพรียงกัน ไดพบปะ สังสรรคแกับเพื่อน ญาติพี่นอง เพื่อจะไดขอ อภยั ตอกัน พิธีกรรม 1. การปฏิบัติตนในตอนเชาของวันฮารีรายอ โดยชาวมุสลิมจะต่ืนนอนแตเชาตรู โดยเฉพาะ ผูหญิงจะเป็นผูตกแตงบานเรือนใหสะอาดสวยงามเป็นพิเศษ จัดเตรียมอาหาร ขนมตาง ๆ ไวตอนรับ เพื่อน ญาติพี่นอง และแขกที่มาเยี่ยมเยียน ทุกคนตองปฏิบัติบริจาคซากาตฟิตเราะหแกอนที่จะไป ละหมาดในวันอีดลิ ฟิตรี สิง่ ของที่ใชในการบริจาคจะใชสง่ิ ของที่บริโภคเปน็ อาหารหลกั 2. การอาบนาในวันฮารีรายอ เม่ือปฏิบัติภารกิจเสร็จ จะอาบนาชาระรางกายใหสะอาด เรียกวาอาบนาสุนตั กาหนดเวลาอาบต้ังแตเ ทีย่ งคนื เริ่มตน วันฮารีรายอ จนถึงพระอาทิตยแตก แตเวลาที่
342 ดีทีส่ ดุ และเปน็ ทีน่ ิยมอาบนาสุนัต คือเม่ือแสงอรุณขึ้นขอบฟูาในวันฮารีรายอ ในขณะอาบนาสุนัตทุกคน จะตองกลาวดุอารเี ป็นการขอพร 3. การประกอบพิธีกรรม ชาวมุสลิมจะเดินทางไปประกอบพิธีกรรมที่มัสยิด ในวันอีดิลฟิตรีจะ ไปมัสยิดเวลา 08.30 น. วันอีดิลอัฏฮา จะไปมัสยิดเวลา 07.30 น. การปฏิบัติตนเม่ือเดินทางถึงมัสยิด ทุกคนจะอาบนาละหมาด จากนั้นจึงเขาไปในมัสยิด ทาการละหมาด ตะฮีญะดุลมัสยิด 2 รอกาอัต มี การแบงแยกผญิงชาย โดยใชมานก้ันกลาง เสร็จแลวจัดแถวนั่งรอฟใงโต฿ะอิหมาม ซึ่งเป็นผูนาในการทา พิธีละหมาด 4. การละหมาด จะมีโต฿ะอีหมามเปน็ ผูนาละหมาดจานวน 2 รอกาอัต 5. การปฏิบัติตนเม่ือละหมาดเสร็จ หลังจากละหมาดเสร็จแลว มุสลิมทุกคนจะน่ังฟใงอีหมามก ลาวคุฏบะ (คาอบรม) เพื่อแนะแนวทางชีวิตดานความศรัทธาที่กระตุนเตือนใหปฏิบัติแตความดีละเวน ความชั่ว และปฏิบัติตามแนวทางของอสิ ลาม เพือ่ ใหอยูในสังคมไดอยางมีความสุข ขณะน่ังฟใงน้ันทุกคน จะอยูในความสารวม สงบนิ่ง ตงั้ ใจฟงใ ไมพูดจาใด ๆ ท้ังส้ิน และเมือ่ อหี มา มอานคุฏบะฮจบแลว อีหมาม จะขอพรจากพระอัลลอฮแเพือ่ ความเปน็ สิริมงคลแกตนเอง และบรรดามุสลิมที่มารวมประกอบพิธีกรรม จะมีการขออภัยตอกนั โดยผนู อยจะเขาไปขออภัยผอู าวุโสกวา 2. ประเทศกมั พชู า ประเทศกัมพูชาเป็นประเทศที่มีประวัติศาสตรแอันยาวนาน วัฒนธรรมประเพณีจึงมีความ เกี่ยวของ กบั ประวัติศาสตรแ ความเชื่อ และวิถีชีวิตของคนในประเทศ ศิลปวัฒนธรรม ที่เป็นเอกลักษณแ ไดแก 8. 1 ระบาํ อัปสรา (Apsara Dance) ระบําอัปสรา เป็นการแสดงนาฏศิลปที่โดดเดนของกัมพูชา ซึ่งถอดแบบการ แตงกายและทา รายรามาจากภาพจาหลักรูปนางอัปสรที่ปราสาทนครวัด นางอัปสราตัวเอกองคแแรก คือ เจาหญิงบุพ ผาเทวี พระราชธิดาในเจาสีหนุ เปน็ ระบาที่กาเนิดข้ึนเพือ่ เขาฉากภาพยนตรแเกี่ยวกับนครวัดที่กากับโดย Marchel Camus ชื่อเป็นภาษาฝร่ังเศสวา L\"Oiseau du Paradis ก็คือ The Bird of Paradise หลังจากนั้น ระบาอัปสรา ก็เป็นระบาขวัญใจชาวกัมพูชา ใครได เป็นตัวเอกในระบาอัปสราน้ันเชื่อไดวา เป็นตัวนาง ชั้นยอดแหงยุคสมัยนครวัด เป็นอุดมคติแหงชาติกัมพูชา นางอัปสราในนครวัดก็เป็นอุดมคติแหงสตรี เขมร ดังน้ันการชุบชีวิตนางอัปสราออกมาเป็น ระบาระดับชาตินั้นมีความหมายในเชิงชาติพันธแุนิยม เพื่อใหเขาถึงสัญลักษณแสูงสุดแหงสตรีแขมรแ ระบาอัปสรามีชื่อเสียง ขึ้นมาดวยการอิงบนความยิ่งใหญ ของนครวัด และระบาอัปสราก็จาลองภาพสลักที่แนนิ่งไรความ เคลื่อนไหวในนครวัดใหหลุดออกมามี ชีวิต ดอกไมเหนือเศียรนางอัปสราสวน ใหญในปราสาทนครวัดคือ ดอกฉัตร พระอินทรแ เนื่องจาก รปู ทรงของดอกชนิดน้ีพองกนั กบั ภาพสลัก เขมรเรยี กดอกไมชนิดน้ี วา \"ดอกเสนียดสก\" เสนียด คือสิ่งที่
343 เอามาเสียด และสก คอื ผม ชือ่ ของดอกไมบงบอกวาเป็นดอกสาหรับเสียดผม เขาใจวาสมัยโบราณสตรี ชั้นสูง ของเขมรคงประดับ ศีรษะดวยดอกไมหลายชนิด หนึ่งในน้ันคือดอกฉัตรพระอินทรแ ดังหลักฐาน ภาพสลักนางอัปสรา ที่พบ ในปราสาทหนิ ขอม ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจของชางสลักจากที่ไดเห็นของจรงิ 8.2 เทศกาลนา (Water festival) เทศกาลนา (Water festival) หรอื “บอน อม ตุก” (Bon Om Tuk) เทศกาลประจาปีที่ยิ่งใหญของ กัมพูชา จัดขึ้นในเดือนพฤศจิกายนเพื่อเป็นการแสดงความสานึกในพระคุณของ แมนาที่นาความอุดม สมบูรณแ มาให โดยจะมีการแขงเรือยาว แสดงพลุดอกไมไฟ การ แสดงขบวนเรือประดับไฟ และขบวน พาเหรด บริเวณทะเลสาบ \"โตนเลสาบ\" ที่จัดขึ้น ทุกปีตั้งแต วันขึ้น 14 คา 15 คา จนถึงแรม 1 คา เดือน พฤศจิกายน ซึ่งทางการกัมพูชา ประกาศใหเป็น วันหยุด 3 วัน เพราะนาในแมนาโขงเม่ือขึ้นสูง จะไหล ไป ทีท่ ะเลสาบ เนือ่ งจากในชวงปลาย ฤดฝู นในเดือนพฤศจิกายน นาในทะเลสาบลดตํ่าลง ทาใหนาไหล ลง กลับสูลานาโขงอีกคร้ัง ชาวกัมพูชาจะรวมกันลอยทุนที่ประดับดวยดวงไฟ ไปตาม แมนาโขง ขณะที่ การแขงเรือ เป็นการราลึก ถึงเหตุการณแในประวัติศาสตรแสมัยพระเจา ชัยวรมันที่ 7 ชวงศตวรรษที่ 12 ในยุคเมืองพระนคร อาณาจกั รเขมรที่กาลังรุงเรืองมีชยั เหนืออาณาจกั รจาม ในการสูรบ ทางเรอื 3. ประเทศอินโดนเี ซีย เทศกาลและงานประเพณีตางๆ ถือเป็นสวนสําคัญในชีวิตคนบาหลี ทุกวัดจะมีงานฉลองทาบุญ ประจาปี (Odalan) อยางนอยปีละคร้ัง โดยชาวบาหลีจะแตงตัวแบบพื้นเมืองดั้งเดิมสวยงามแลวจัด เครือ่ งไหวเครอื่ งบชู าไปวดั กนั โดยฝุายหญิงจะเป็นคนทูลของไหวไวบนศรี ษะ กาํ หนดวันฉลองและเทศกาลตา งๆ ของบาหลีจะยึดปฏิทินตามจันทรคติ จึงทาใหวันสําคัญตางๆ ไมตรง กบั ปฏิทินสากล เทศกาลสําคญั ๆบาหลีได้แก่ • วันขึ นปีใหมฮินดู นีเยปิ (Nyepi) เป็นวันที่ชาวบาหลีจะ “เขาเงียบ” ไมมีการประกอบกิจกรรม ใดๆท้ังสิ้น ไมมีการเดินทางคมนาคม ไมมีการกอไฟหุงหาอาหาร และไมมีการละเลนบันเทิงสนุกสนาน ใดๆ โดยจะมีการทาบุญบูชาเทพตางๆ กันตั้งแตวันกอนหนา รวมท้ังมีการประกอบพิธีไลสิ่งช่ัวราย ออกไปจากบานที่อยูอาศัย • วันกาลุงกัน (Galungam) เป็นเทศกาลเฉลิมฉลองที่ธรรมะเอาชนะอธรรมได ชาวบาหลีจะมี การต้ังเสาไมไผสูงตกแตงดวยทางมะพราวสานเป็นรูปตางๆ สวยงามไวหนาบาน ตั้งศาลเพียงตาวาง เคร่ืองไหวสักการะสีสดใส ทั้งขนม ดอกไมและผลไมที่ประตูบาน ใหบรรพบุรุษที่จะลงมาเยี่ยมจาก สวรรคแ ชวงเวลากาลงุ กันจะนาน 10 วนั มงี านฉลองและพิธีทุกวัน • วันคนู ิงกนั (Kuninggan) วนั ที่สบิ สองของเทศกาล เปน็ วันสงวิญญาณบรรพบุรุษกลับสวรรคแจะ มีการทาบญุ ใหผูลว งลับดวย
344 • วันสรัสวตี (Saraswati) เป็นวันฉลองเทวีแหงความรูและศิลปะ หรือพระสุรัสวดีที่เรารูจักกัน นั้นเองเป็นวันที่ทางวัดจะนาหนังสือธรรม ใบลาน จารึก และคัมภีรแพระเวทยแมาทาพิธีสักการบูชา สวน งานพิธีกรรมทีย่ ิง่ ใหญทีส่ ุดของคนบาหลีคอื งานเผาศพ จะเปน็ งานที่ผูรวมขบวนแหงศพแตงกายงดงาม มีสสี นั บริเวณที่จัดงานเผาศพจะทาเป็นรูปสัตวแแตงสีปิดทองสวยงาม ถาผูตายมีตาแหนงหนาที่หรือยศ ศกั ดิส์ ูง โลงรปู สตั วแก็จะมีขนาดใหญข้ึนและหรูหรามากขึ้น 4. ประเทศลาว ประเพณีบุญขาวประดบั ดิน บุญเดือนเกา บุญขาวประดับดิน คือ บุญที่ทาในวันแรมสิบสี่คา เดือนเกา(ประมาณเดือน สิงหาคม) เปน็ การนาขาวปลา อาหาร คาวหวาน ผลไม หมาก พลู บหุ ร่ี อยางละเล็ก อยางละนอย แลว หอดวยใบตองทาเป็นหอเล็กๆ นาไปวางตามโคนตนไมใหญหรือตามพื้นดินบริเวณรอบๆ เจดียแหรือ โบสถแ เปน็ การทาบญุ ที่ชาวบาน จดั ขนึ้ เพื่ออุทิศสวนกุศลใหแกผูลว งลบั ไปแลว ความเป็นมา มีเร่ืองเลาไวในพระธรรมบทวาญาติของพระเจาพิมพิสารกินของสงฆแเม่ือตายแลวไป เกิดใน นรก ครั้นพระเจาพิมพิสารถวายทานแดพระพุทธเจาแลวมิไดอุทิศใหญาติที่ตาย กลางคืนพวกญาติที่ ตายมาแสดงตัวเปลงเสียงนากลัวใหปรากฏใกลพระราชนิเวศนแ รุงเขาไดเสด็จไปทูลถามพระพุทธเจา พระพทุ ธองคแทูลเหตใุ หท ราบ พระเจาพิมพิสารจงึ ถวายทานอีกแลวอุทิศสวนกุศลปไใหญาติที่ตายไปจึง ไดรับสวน กุศลการทาบุญขาวประดับดิน ทาเพื่ออุทิศสวนกุศลแกญาติผูตายแลว ถือเป็นประเพณี ที่ ตองทาเป็นประจาทกุ ปี มูลเหตุทีท่ ํา เนือ่ งจากคนลาวและไทยอีสาน มีความเชื่อถือสืบตอกันมาแตโบราณกาลแลววา กลางคืนของ เดือนเกาดับ(วนั แรม 14 คา เดือน 9)เปน็ วนั ที่ประตนู รกเปิด ยมบาลจะปลอยใหผีนรกออกมาเยี่ยมญาติ ในโลกมนุษยแ ในคืนนีค้ ืนเดียวเทานั้นในรอบปี ดังน้ันจึงพากันจัดหอขาวไวใหแกญาติพี่นองที่ตายไปแลว ถือวาเป็นงานบญุ เพือ่ อทุ ิศสวนกุศลใหแกญาติพ่นี องผลู วงลบั ไปแลว พิธีกรรม ในตอนเยน็ ของวันแรม 13 คา เดือน 9 ญาติโยมเตรียมจัดอาหารคาวหวาน และหมากพลู บุหรี่ไวกะให ได 4 สวน สวนหนึ่งเลี้ยงดูกันภายในครอบครัว สวนที่สองแจกใหญาติพี่นอง สวนที่สามอุทิศใหญาติที่ ตายไปแลว และสวนที่สี่นาไปถวายพระสงฆแ ในสวนที่สาม ญาติโยมจะหอขาวนอย ซึ่งมีวิธีการหอคือ ใชใบตองหอ ขนาดเทาฝาุ มอื สวนความยาวนั้นใหยาวสดุ ซีกของใบตอง อาหารคาวหวาน ท่ใี ส่ห่อนั นจะจัดใสห่ ่ออยา่ งละเล็กละน้อย อาทิ 1. ขาวเหนียวที่น่งึ สุกแลวป้นใ เปน็ กอนเล็กๆ ขนาดเทาหวั แมม อื 1 กอน 2. เนือ้ ปลา เนือ้ ไก หมู และใสลงไปเลก็ นอย ถือวาเปน็ อาหารคาว
345 3. กลวย นอยหนา ฝร่ัง มะละกอ มันแกว ออย มะละกอสุก หรือขนมหวานอื่นๆ ลงไป (ถือเป็น อาหารหวาน) 4. หมากหนึ่งคา บหุ รห่ี นง่ึ มวน เมี่ยงหนง่ึ คา หลังจากน้ันนาใบตองมาหอเขากันแลวใชไมกลัดหัวทายและตรงกลางก็จะไดหอขาวนอย ที่มีลักษณะ ยาวๆ หมาก พลู หมากหนึ่งคา บุหรี่หนึ่งมวน เมี่ยงหนึ่งคา สีเสียด แกนคูน นามาหอใบตองเขา ดวยกันแลวไมกลัดหัวทาย ก็จะไดหอหมาก พลู หลังจากน้ันนาท้ัง 2 หอมาผูกกันเป็นคู แลวนาไปมัด รวมเปน็ พวง 1 พวง จะใส หอ หมากและหอ พลูจานวน 9 หอ ตอ 1 พวง การวางหอ่ ขา้ วนอ้ ย หมายถึง การนาหอขาวนอยไปวางอุทิศสวนกุศลตามที่ตางๆ พอถึงเวลา ประมาณ 03.00 - 04.00 น.ของวันแรม 14 คา เดือน 9 ชาวบานแตละครัวเรือนจะนาเอาหอขาวนอยที่ จัดเตรียมไดแลว ไปวางไวตามโคนตนไมในวัด วางไวตามดินริมกาแพงวัด วางไวริมโบสกแ ริมเจดียแในวัด การนาเอาหอ ขาวนอยไปวางตามที่ตางๆ ในวัดเรียกวา การยาย(วางเป็นระยะๆ)หอขาวนอย ซึ่งเวลานา ไปวางจะพากันไปทาอยางเงยี บๆ ไมมกี ารตฆี อง ตีกลองแตอ ยางใด หลังจากการยาย (วาง) หอขาวนอยเสร็จ ชาวบานจะกลับบานเพื่อเตรียมอาหารใสบาตรใน ตอนเชาของวันแรม 14 คา เดือน 9 หลังจากนี้น พระสงฆแจะแสดงพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับเร่ือง อานิสงฆแของบุญขาวประดับดินใหฟใง ตอจากนั้นชาวบานจะนาปใจจัยไทยทานถวายแดพระสงฆแ เม่ือ พระสงฆแใหพรเสร็จ ชาวบานที่มาทาบุญก็จะกรวดนา อุทิศสวนกุศลไปใหญาติ ผูที่ลวงลับไปแลวทุกๆ คน 5. ประเทศมาเลเซีย เทศกาลซาบาห์ จัดที่รัฐซาบาหแชวงสิ้นเดือนพฤษภาคม ตลอด 2 สัปดาหแ เป็นการรวมตัวของชนเผาตางๆ ประมาณ 30 เผา จัดงานร่ืนเริงเพื่อเริ่มตนเขาสูฤดูกาลเก็บเกี่ยวคร้ังใหม ในงานเทศกาลนี้ชนพื้นเมือง ของแตละเผา จะแตงกายดวยชุดประจาเผา เขารวมการเดินขบวนพาเหรด มีการแสดงระบาพื้นเมือง และขบั รองบทเพลงทองถิน่ มีการทาพิธีกรรมใหเพื่อใหการเพาะปลกู ในฤดกู าลใหมไ ดผลดี เทศกาลกาไว ดายัค เปน็ เทศกาลเฉลิมฉลองหลงั การเกบ็ เกีย่ ว ชนพืน้ เมืองจะจัดเฉลิมฉลองและทาพิธีบวงสรวงเทพ แหงขาวและเทพแหงความรารวย ในเทศกาลกาไวของทุกปีจะเต็มไปดวยสีสัน ของการตกแตงระเบียง บาน ดวยผาโบราณประจาชาวดายัค เสียงดนตรีจากประโคมแกนดังรายาหแบรรเลงไพเราะ ดังกังวาล เพื่อขอพรจากเทพเจา ใหพืชผลงอกงามและเพื่อการมีอายุยืนยาว พิธีกรรมจะมีท้ังการขับรอง เตนรา และแบงปในอาหารเคร่ืองดื่ม เม่ือระฆังตีบอกเวลาเที่ยงคืนผูนาหมูบานจะนาดื่ม “ต฿วก” (ไวนแพื้นเมือง
346 ของชาวดายัคที่หมักจากขาว ที่เชื่อกันวาเป็นยา อายุวัฒนะ) รวมกัน และเฉลิมฉลองตออยาง สนุกสนาน เทศกาลฮารรี ายอ เปน็ วันสุดทายของการถือศลี อด เป็นชวงวันหยดุ ยาวเพือ่ ใหผ ทู ี่นับถือศาสนาอิสลามไดประกอบ พิธีทางศาสนา ในวันแรกจะทาละหมาดที่มัสยิด และสวดมนตแขอพรใหกับบรรพบุรุษที่กุโบรแสาหรับฝใง ศพ มีการออกซะกาต (ทาทานแกผูยากไร) เพื่อความเจริญรุงเรืองของชีวิต ถือเป็นชวงวันหยุดยาว คน มาเลเซียมักจะออกเดินทางทองเทีย่ วท้ังในและตา งประเทศ รวมถึงเยี่ยมญาตมิ ิตรทีเ่ คารพนบั ถือ วนั ตรษุ จนี ถือเอาเป็นวันแรกของปฏิทินจันทรคติแบบจีน มักตรงกับชวงปลายเดือนมกราคมถึงตนเดือน กุมภาพันธแ ถือเป็นชวงวันหยุดยาวของมาเลเซียอีกชวงหนึ่ง เป็นวันรวมญาติของผูที่มีเชื้อสายจีน ใน ตอนเชากอนพระอาทิตยแขึ้นจะมีพิธีเซนไหวเทพเจาและบรรพบุรุษ หลังจากน้ันผูคนจะพากันไปกราบ ไหวเทพเจาตามศาลเจาท่ัวกรุงกัวลาลัมเปอรแ มีพิธีสานึกบาป ที่มาทรงใชของแหลมทิ่มแทงตัวเองที่ถา บาตู รวมถึงการจับจา ยใชสอยและเดินทางทองเที่ยว วันดปี าวลี ชาวฮินดูในมาเลเซียถือเอาวนั เพ็ญของเดือนตุลาคม เป็นวันขึ้นปีใหม เรียกอีกชื่อวา “วันธรรมะ ชนะอธรรม” เพราะตามตานานกลาววา เปน็ วนั ที่พระรามยกทพั กลบั เมือง หลังจากยกทัพไปรบกับยักษแ โดยในวันดีปาวลีนี้ ในชวงกลางวันจะทาความสะอาดบานเรือนและที่เก็บของมีคา เพราะเชื่อวาชวยปใด เสนียดจัญไรใหพนไปจากชายคา ในชวงคาของวันดีปาวลี จะทาพิธีบูชาพระจันทรแเพื่อความม่ังค่ังและ รารวย ตามความเชื่อที่วาพระจันทรแเป็นตัวแทนของพระนางลักษมี ชายาของพระนารายณแ โดยการ ประดับบานเรือนดวยแสงเทียนและดวงไฟ แมแตตามถนนหนทางก็จะเต็มไปดวยโคมไฟหลากสีสัน มากมาย ทรสิ สิกัล (Trisikal) สามล้อถบี มาเลเซีย เป็นสามลอที่มีที่นั่งสาหรับผูโดยสารสองคนอยูดานหลัง มีหลังคาสาหรับบังแดด สวนคนถีบ สามลอจะอยูดานหนา ผูโดยสารและคนถีบจะน่งั หันหนา ไปทิศทางเดียวกัน ตวั สามลอมีการตกแตงและ ประดับประดาอยางสวยงาม ถือเป็นเอกลักษณแของประเทศมาเลยเซีย นักทองเที่ยวนิยมนั่งสามลอเพื่อ ชมทิวทศั นขแ องเมอื ง โดยเฉพาะยานเขตเมืองเกาบนเกาะปีนัง ระบา้ ดาตุนจลู ุด เป็นระบาที่ขึ้นชื่อและมีชื่อเสียงของชาวทองถิ่นซาราวักบนเกาะบอรแเนียว หรือที่เรียกวา “ระ บานกเงือก” ผูรายราจะแตงชุดที่มีสีสันคลายกับนกเงือก รวมถึงประดับขนนก รายราประกอบดนตรี
347 โดยมี “ซาเพ” เคร่ืองดนตรีทองถิ่น เป็นเคร่ืองสายสาหรับดีด มีสี่สาย ลักษณะเรียบยาว มักทามาจาก ไมตาลหรอื ไมมะพราว ว่าวบหุ ลัน เรียกอีกชอ่ื วาวาววงเดือน เพราะมีลักษณะเหมอื นพระจันทรแเสี้ยว การเลนวาวเป็นการละเลนที่ ชาวมาเลเซียนิยมมากอยางหนึ่ง โดยเฉพาะทางภาคตะวนั ออก ในทกุ ๆปีจะจัดใหมีการแขงวาวที่รัฐกลัน ตนั วา วทีน่ ยิ มเลนกนั มากก็คือวาวบหุ ลัน ซึ่งถือไดวาเป็นวาวทองถิ่นของเกาะมลายู ซึ่งวาวชนิดนี้ชาวใต บานเราก็นิยมเลนเชนเดียวกัน ตัววาวจะประดับตกแตงดวยลวดลายอยางวิจิตร มีการติดพูที่ปลายปีก และมีการติดแอกที่ทาจากใบลาน ซึ่งเม่ือฉวัดเฉวียนอยูในอากาศ แอกใบลานจะสงเสียงเหมือนกับ เครื่องดนตรีอนั ไพเราะ ปันจักสีลตั (pencek silat) คาวาปในจัก (pencak) หมายถึงการปูองกันตนเอง และคาวาสีลัด (silat) หมายถึงศิลปะ เป็น การตอ สูของมลายู นิยมกนั มากในมาเลเซีย อนิ โดนิเซีย บรูไน สงิ คโปรแ ฟิลิปินสแ ในภาคใตของบานเราก็ นิยมฝึกกันมาก เปน็ การตอ สูดวยมอื เปลา มีทวงทาการตอ สูที่งดงาม คลายกับการรา ยรา 6. ประเทศพม่า งานไหวพทุ ธเจดียแ 7 หรอื “พยาบะเวดอ” วันเพ็ญเดือนตะดิงยุทแ หรือ “วันออกพรรษา” ในราวปลายเดือนตุลาคม และเป็นปลายฤดูฝน ชาวพมายืดถือพุทธตานานที่สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจาไดเสด็จขึ้นไปเทศนแโปรดพระพุทธมารดาบน สวรรคแชั้นดาวดึงสแ และเสด็จกลับลงมายังโลกมนุษยแวันเพ็ญตะดิงทแ หรือวันออกพรรษา เหลาพุทธ บริษัทจะพรอมใจกันถวายการตอนรับดวยรูปแบบตางๆ กัน เชน ในประเทศไทยมีประเพณีตักบาตรเท โวโรหณสุต ประเพณีชักพระทางนา ประเพณีไหลเรือไฟ ฯลฯ แตในพมาชาวบานจะถวายการตอนรับ พระพุทธองคแดวยการประดับประดาโคมไฟตามบานเรือน วัดวาอาราม และสถูปเจดียแจนสวางไสว ละลานตา บางแหงมีประเพณีชักพระทางนา เชนที่ทะเลสาบอินเล ฯลฯ นอกจากนี้ยังถือเป็นโอกาสที่ ผูนอยจะแสดงความเคารพคารวะและมอบของขวัญแกญาติผูใหญงานไหวพุทธเจดียแ หรือ “พยาบะเวดอ” จะมีข้นึ หลงั เทศกาลออกพรรษา เรียกวาเดือน “ตะซองโมง” ราวปลายเดือนตุลาคมตอ ตนเดือนพฤศจิกายน เป็นที่ทราบกันวาพมาเป็นดินแดนแหงสถูปเจดียแ งานไหวพุทธเจดียแจัดไลเลี่ยกัน ทั่วประเทศทกุ หนแหง ทีม่ พี ระเจดยี แเป็นงานปอยหรืองานเฉลิมฉลองที่นามาซึ่งท้ังความสุขใจที่ไดทาบุญ และความสนุกสนานจากสีสันบรรยากาศงานวัดบางแหงจัดงานกันเป็นเดือนหรือถึงสองเดือนก็มี งาน ไหวพุทธเจดียแที่ขึ้นชื่อมีหลายแหง เชน งานไหวพระเจดียแไจกแทิโย หรือพระญาติอินทรแแขวนที่รัฐมอญ สวนมหาเจดียแชเวดากองที่กรุงยางกุงจะมีเทศกาลไหวพระเจดียแคร้ังใหญในเดือนมีนาคม บางก็วาชเว ดากองน้ันมีผูคนหลั่งไหลขึ้นไปนมัสการเป็นจานวนมากตลอดท้ังปี จึงเสมือนมี “พยาบะเวดอ” อยูทุก เมื่อเชือ่ วัน
348 ประเพณี ปอยส่างลอง ประเพณี ปอยสางลอง หรือที่เรียกวา“งานบวชลูกแกว”เป็นงานประเพณีประจาของชาวไต หรือไทยใหญ ซึ่งไดมีการจัดสืบทอดกันมายาวนาน คาวา ปอย แปลวา งาน ซึ่งหมายถึง งานเทศกาล งานร่ืนเริง งานมงคลตางๆ สาง แปลวา พระ-เณร และ ลอง มาจาก คาวา อะลอง แปลวา กษัตริยแ ราชา เกี่ยวกับเจาแผนดิน เม่ือรวมกันก็ หมายถึง งานเตรียมบวชเป็นพระเณรของเด็กที่แตงดาเป็น กษัตริยแหรือราชานั่นเอง โดยงาน “ปอยสางลอง” นี้ จะนิยมจัดในชวงระหวางเดือนมีนาคม ถึง เดือน พฤษภาคมของทุกปี เน่อื งจากเป็นชวงที่ ชาวบานมีเวลาวางเวน หลังจากเก็บเกี่ยวพืชผลเกษตรในไรนา แลวเสรจ็ ประกอบกบั เปน็ ชวงปิดเทอมปิดภาคเรียน ของเด็กๆ สาเหตทุ ี่ชาวไทยใหญไดจดั งานนี้ก็เพราะ ตองการใหบุตรหลานไดมีโอกาสบรรพชา เป็นพระภิกษุสามเณร เพื่อสืบทอดพระพุทธศาสนา ดังจะ เห็นไดวาชายชาวไทยใหญที่นับถือพระพุทธศาสนา ลวนจะไดผานการบวชเป็น พระหรือสามเณรจาก งานประเพณีปอยสางลองนีก้ นั มาแทบทั้งสิน้ 7. ประเทศฟิลิปปินส์ วิถีชีวิตของชาวฟิลิปปินสแ อิทธิพลวัฒนธรรมจากสเปนและเมกซิโก เรียกวา Hispanic Influences ที่มีมากกวา 300 ปี ในชวงการปกครองแบบอาณานิคม จะเห็นไดจากความเชื่อในศาสนา คาธอลิกงานประเพณีทางศาสนาในทกุ ปี ฟิลปิ ปินสแจะมีงานร่ืนเริง เรียกวา Barrio Fiesta เป็นการฉลอง นักบุญของเมือง หมูบานและเขตการปกครองตางๆ มีการประกอบพิธีทางศาสนา การเดินขบวนใน เมืองฉลองนกั บญุ การจุดพลไุ ฟ การประกวดความงามและ การเตนรา รวมท้ังมีการตีไกชาวฟิลิปปินสแ มีความผูกพันกับวัฒนธรรมตะวันตกที่ไดรับถายทอดมาจากสเปนและสหรัฐอเมริกาอยางมาก ดังเห็น ไดจากการนับถือศาสนาครสิ ตแนิกายโรมันคาทอลิกอยางเครงครัด ฟิลิปปินสแนับเป็นเพียงประเทศเดียว ใน ภูมภิ าคเอเชียทีย่ อมรับศาสนาคริสตแเป็นศาสนาประจาชาติ โบสถแกลายเป็นสถานที่สาคัญในการดา เนินชีวิต การใชภาษาอังกฤษเป็นภาษาราชการและในชีวิตประจาวันมากเป็นอันดับ 3 ของโลก ขณะที่ ชาวฟิลิปปินสแเปน็ คนราเริง เรียบงา ย ปรับตัวเกง และมีความเป็นกันเองสูง ฟิลิปปินสแมีเทศกาลสาคัญ 3 งาน ไดแก 1) เทศกาลอาติ (Ati-Atihan) จัดขึ้นในสัปดาหแที่ 3 ของเดือนมกราคม ในเมืองคาลิบู (Kalibu) บนเกาะปาเนยแ (Panay) ในหมูเกาะวิสายาสแ นับเป็นงานเทศกาลใหญที่มีชื่อเสียงในเร่ืองความ สนุกสนาน มีการแตงกายเลียนแบบชาวอาติ (Ati) ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองด้ังเดิมของฟิลิปปินสแ มีรูปรางเล็ก ผิวดาคลา ผมหยิกขอด ชาวฟิลิปปินสแจะจัดขบวนแฟนซีและแสดงดนตรี เพื่อเฉลิมฉลองตอเนื่องเป็น เวลา 3 วัน 3 คืน
349 2) เทศกาลซินลู อ็ ก (Sinulog) เปน็ งานเทศกาลทีม่ ชี ือ่ เสียงมากอีกงานหนึ่ง จัดขึ้นในวันอาทิตยแที่ 3 ของเดือนมกราคม ที่เมืองเซบู เป็นงานฉลองเพื่อราลึกถึงนักบุญซานโต นินอย(Santo Nino) โดยจัด แสดงดนตรแี ละมีขบวนพาเหรดแฟนซีทว่ั เมือง 3) เทศกาลดินาญงั (Dinagyang) เปน็ งานร่ืนเริงที่มีชื่อเสียงของเมือง อิโลอิโย (Iloilo) ซึ่งอยูตรง ขามกับเกาะปาเนยแ จัดขึ้นในสัปดาหแที่ 4 ของเดือนมกราคม เพื่อฉลองใหแกนักบุญซานโต นินอย เชน เดียวกนั ซึ่งนอกจากการจดั แสดงดนตรแี ละเดินขบวนพาเหรดแลว ชาวเมือง อิโลอิโยจะนารูป จาลองของนักบุญซานโต นินอยมาแหฉลองทั่วเมือง รวมถึงจัดประกวดเตนราไปตามทองถนน ซึ่ง นบั เปน็ จดุ เดน่ ของงานนี้ เด็กๆ ในในชนเผา Negritos มีลักษณะคลายพวกเงาะปุาในประเทศตอนใต ปใจจุบันไดมีการ ผสมเผา พันธุแอน่ื ๆ จนมเี หลือที่เปน็ Negritos แทมไี มมากนัก ปใจจุบันมีเหลือไมเกิน30,000 คน สวนพวก ประชากรลูกประสมที่เรียกวา Mestizo มีอยูรอยละ 2 แตมีอิทธิพลตอเศรษฐกิจของประเทศอยางมาก จากการศึกษาเผาพันธแุ ชาวฟิลิปปินสแมีเลือดผสมที่มาจากยุโรปประมาณรอยละ 3.6 สาหรับ ชาวตางชาติทีไ่ ดเขามาอยูในฟิลิปปินสแและกลายเปน็ ชนกลุมนอยที่มีมากที่สุดคือชาวจีน มีเป็นรอยละ 3 ของประชากร ที่เหลือนอกน้ันมีกระจัดกระจาย เชน อเมริกาเหนือ (North Americans) สเปน (Spaniards) และพวกชาวยุโรป(Europeans) เมกซิกันจากทวีปอเมริกาตอนกลาง (Mexicans) และจาก ทางประเทศทางอเมริกาใต (Latin Americans) มีบางสวนจากอาหรับ (Arabs) จากเอเซียใต (Sout Asians) ประเทศอนิ โดนิเซีย (Indonesians) เกาหลี (Koreans) ญี่ปุน (Japanese) เวียดนาม (Vietnamese) และผูอพยพจากเอเซียอื่น ในลักษณะดังกลาวนี้จึงจัดไดวาประเทศฟิลิปปินสแเป็นประเทศที่มีชนกลุม ตางๆ หลากหลายมากที่สุดประเทศหนี่งในเอเซีย ในชวงหลายทศวรรษหลัง รัฐบาลพยายามทาให ประเทศมีความเป็นหนึ่งเดียวทางวัฒนธรรมมากขึ้น แตก็ไดอรับการตอตานจากกลุมชนตางๆใน ประเทศทีต่ องการสงวนวัฒนธรรมและฐานรากทางภาษาของตนไว 8. ประเทศสิงคโ์ ปร์ Singapore River Hong Bao ประเทศสิงคโปรแเป็นประเทศที่มีงานเฉลิมฉลองร่ืนเริงตลอดท้ังปี เน่ืองจากเป็นประเทศที่มี ประชากรทีมีความหลากหลายทางเชื้อชาติผสมผสานกันอยู ทาใหมีงานเทศกาลที่หลากหลายตาม ความเชื่อตางๆ โดยสวนใหญเป็นเทศกาลที่เกี่ยวของกับความเชื่อทางศาสนา เชน เทศกาลตรุษจีนของ ชาวจีย เทศกาล Deepavali ของชาวฮินดู เป็นตน งานเทศกาลประจา้ ชาติทีน่ ่าสนใจในแต่ละเดือน มกราคม Thaipusam หรือ ไทปูซัม เป็นเทศกาลของชาวฮินดู ที่ราลึกถึงวันคลายวันเกิดของพระมุรุกัน ผูเขารวมพิธีจะเดินและรายราไปตามระยะทางมากกวา 3 กม. บูชาและขอบคุณพระเป็นเจา โดยที่
350 ผเู ขารวมพธิ ีหลักจะแบกหรือลากกาวาดีที่ถูกออกแบบและตกแตงอยางงดงาม ผูที่เสนอตัวเพื่อแบกกา วาดีสวนใหญจะเป็นผูที่ตองการใหเร่ืองราย ๆ หรือภัยพิบัติตาง ๆ ผานพนไป บางคนก็แบกกอน แตง งาน บางคนก็แบกหลงั พิธีแตง งาน บางคนกแ็ บกในชวงทีภ่ รรยาตง้ั ครรภแหรอื กาลงั จะคลอดลกู กมุ ภาพนั ธ์ Chinese New Year หรือตรุษจีน ชาวสิงคโปรแเชื้อสายจีนจะจัดงานเซนไหวเทพเจาและงานร่ืน เริงสนกุ สนานอ่นื ๆ โดยจดั งานอยางยิ่งใหญที่ไชนา ทาวนแ มีทั้งขบวนแหงมังกร การแสดงดอกไมไฟ และ การแสดงแสงสเี สียงตางๆ Singapore River Hong Bao เทศกาลโคมไฟ จัดขึ้นที่แมนาสิงคโปรแและ Marina ในชวงเทศกาล ตรุษจีน มีการแสดงพลุที่ตระการตา ขบวนเรอื พาเหรดประดบั ไฟสวยงาม และรานหาบเรแผงลอยตางๆ มากมายและชมเทศกาล Chingay Parade ที่จะจัดชวงตรุษจีนเชนกัน มีขบวนพาเหรดนานาชาติทั้งแบบ เดินถนนและแบบลอยนาจดั ที่บริเวณ Pit buiding ที่ Marina Waterfront ใกลๆกับ Singapore flyer ราคา บัตรเขาชมจะอยูที่ประมาณ 40-60 SGD ขึน้ อยูกับรอบพาเหรด เมษายน Good Friday หรอื วันศุกรแประเสริฐ เทศกาลของชาวคริสตแ จัดขึ้นเพื่อระลึกถึงการสละชีวิตของพระเยซู บนไมกางเขน พฤษภาคม Vesak Day หรือ เทศกาลวันวิสาขบูชา จัดขึ้นที่วัดพุทธศาสนาทุกแหง เพื่อระลึกถึงวันแหงการประสูติ ตรสั รแู ละปรินิพพานของพระพทุ ธเจา ถือเปน็ งานบญุ ยิ่งใหญประจาปี กรกฎาคม Hari Raya Puasa เทศกาลสาคัญของชาวสิงคโปรแเชื้อสายมุสลิม โดยที่ชวงเชาชาวมุสลิมจะพรอมใจกัน เขาสุเหรา เพื่อประกอบพิธีทางศาสนา จากน้ันก็เป็นการเฉลิมฉลองในหมูเพื่อนฝูงหรือครอบครัว ซึ่ง งานนี้จัดขึ้นอยางยิ่งใหญที่ถนนเกยแแลง ศูนยแรวมชาวมุสลิมในสิงคโปรแหลังการสิ้นสุดพิธีถือศีลอดหรือ รอมฏอน (Ramadan) สิงหาคม National Day หรอื วันชาติสงิ คโปรแ ทุกวันที่ 9 สิงหาคมของทุกปี ขบวนพาเหรดวันชาติจะมาสรางความ สนุกสนาน ดวยระบาตามแบบวัฒนธรรมตางๆ และพลุไฟมากมาย ขบวนพาเหรดอันงดงาม และการ แสดงแสงเลเซอรแสสี ันสดใส ตุลาคม Hari Raya Haji เทศกาลของชาวมุสลิม วันที่พระผูเป็นเจา ทรงใหอภัยกับอิบราฮิม ชาวมุสลิมจะสวด มนตใแ นวันนเี้ พือ่ ระลึกถึงผผู า นพิธีฮจั ญแหรอื ผแู สวงบญุ ณ นครมกั กะฮแ
351 Deepavali หรือเทศกาล ดีพาวลีประมาณเดือนตุลาคมหรือพฤศจิกายนของทุกๆปีหรือตรงกับชวงหลัง ออกพรรษาของบานเรา หนึ่งในงานสาคัญทางศาสนาของชาวอินเดีย ที่นับถือศาสนาฮินดูและถือเป็น วนั ปีใหมเปน็ เทศกาลแหงแสงและการประดบั ไฟของชาวฮินดู เทศกาลตางๆในประเทศสิงคโปรแก็มีอยางหลากหลายตลอดท้ังปี นักทองเที่ยวที่สนใจเทศกาลไหนเป็น พิเศษก็เลือกวนั และเวลาทีจ่ ะไปเยือนได 9. ประเทศเวียดนาม เทศกาลเต฿ด Tet Nguyen Dan9 เทศกาลเต฿ด(Tet) เป็นเทศกาลอรณุ แรกแหงปี หรือชาวเวียตนามเรียกวา เต฿ด เหวียน ดาน (Tet Nguyen Dan) ถือเปน็ เทศกาลข้ึนปีใหมทางจนั ทรคติที่สาคญั ที่สดุ ของชาติเวียตนามเลยทีเดียว เทศกาล เต฿ดจะเริม่ ข้นึ หนึง่ สัปดาหแกอนที่จะเขาสูปีใหม โดยเริ่มตนในวันที่ 23 เดือน 12 จะมีพิธีเซนไหวเตเา กวน หรือเทพเจาแหงครัว ดวยผลไมสด อาหารคาวหวาน รองเทาชุดแตงกายขุนนาง และปลาคราฟ เพื่อที่จะสงเทพเจาแหงครัวขึ้นไปรายงานความเป็นไปในแตละครอบครัวในปีที่ ผานมาบนสรวงสวรรคแ นอกจากนชี้ าวเวียตนามยงั นยิ มตั้ง เกย เนว (Cay Neu)ซึ่งเป็นตนไมทาจากลาไผมาปใกไวหนาบาน ตนนี้ เป็นสัญลักษณแแหงความโชคดี และมงคล จะทาใหวิญญาณชั่วรายหวาดกลัวและหนีไป ในชวง 7 วัน กอนปีใหมนี้จะมีการทาความสะอาดบานเรือน สิ่งของใดๆที่ชารุดเสียหายก็ทิ้งไปและเปลี่ยนใหม ตระเตรียมเสือ้ ผา ใหมๆเพือ่ ทีจ่ ะตอนรับสิ่งดีๆในปีใหม เทศกาลเต๊ด(Tet) เป็นเทศกาลอรุณแรกแหงปี หรือชาวเวียตนามเรียกวา เต฿ด เหวียน ดาน (Tet Nguyen Dan) ถือเป็นเทศกาลข้ึนปีใหมทางจนั ทรคติที่สาคัญที่สดุ ของชาติเวียตนามเลยทีเดียว เทศ กาลเต฿ดจะเริ่มขึ้นหนึ่งสัปดาหแกอนที่จะเขาสูปีใหม โดยเริ่มตนในวันที่ 23 เดือน 12 จะมีพิธีเซนไหวเตเา กวน หรือเทพเจาแหงครัว ดวยผลไมสด อาหารคาวหวาน รองเทาชุดแตงกายขุนนาง และปลาคราฟ เพื่อที่จะสงเทพเจาแหงครัวขึ้นไปรายงานความเป็นไปในแตละครอบครัวในปีที่ ผานมาบนสรวงสวรรคแ
352 นอกจากนีช้ าวเวียตนามยงั นยิ มตั้ง เกย เนว (Cay Neu) ซึ่งเป็นตนไมทาจากลาไผมาปใกไวหนาบาน ตนนี้ เป็นสัญลักษณแแหงความโชคดี และมงคล จะทาใหวิญญาณชั่วรายหวาดกลัวและหนีไป ในชวง 7 วัน กอนปีใหมนี้จะมีการทาความสะอาดบานเรือน สิ่งของใดๆที่ชารุดเสียหายก็ทิ้งไปและเปลี่ยนใหม ตระเตรียมเสือ้ ผา ใหมๆเพื่อที่จะตอนรับสิ่งดๆี ในปีใหม คนเวียตนามจะ นิยมประดับตกแตงบานดวยไมมงคล 3 ชนิดคือ ตนสมจ๊ีด ดอกทอสีแดง และ ดอกมายสีเหลืองทอง ถือเป็นสัญลักษณแของฤดูใบไมผลิ ทาใหคนในบานมีความสุขและโชคดี ในระยะ เจ็ดวันกอนเทศกาลเต฿ดนี้ คนเวียตนามมีธรรมเนียมการไปเยี่ยมและทาความสะอาดที่สุสานของบรรพ บุรุษดวย มีการลาง ปใดกวาด ทาสีใหม เขียนตัวหนังสือที่ปูายชื่อใหมและจุดธูปเซนไหว ดวยผลไม อาหารคาวหวาน กระดาษทองบอกกลาวใหบรรพบุรุษกลับมาบานเพื่อเฉลิมฉลองปีใหมกับลูกหลาน ในวันสงทายปีเกา สมาชิกในครอบครัวของชาวเวียตนามจะมาพรอมหนาพรอมตากัน เพื่อเซนไหวเทพ เจา และบรรพบุรุษ ห้ิงบูชาจะไดรับการประดับประดาตกแตงอยางงดงาม ประดับดวยดอกไมมงคล ดอกทอ ดอกมาย และมีไฟูฟูาสวางไสว ของเซนไหวก็อุดมสมบูรณแ ประกอบไปดวยผลไมหาอยาง ตาม คติความเชื่อวาเลข 5 นั้นบงบอกถึงความสมบูรณแ โชคดี ความสุขหาอยางที่คนเวียตนามเชื่อคือ ฐานะ รารวย เกียรตยิ ศ อายยุ ืน สขุ ภาพแข็งแรง และความสุข นอกจากนี้ก็มีอาหารคาวหวาน หมูหัน ไก ชาว เหนียวสีเแดง ผลไมเชื่อมตางๆ เชน มะพราวแกว บัวเชื่อม มะเขือเทศเช่ือม ขนมประจาเทศกาลเต็ด หมู ยอ เเหนม เมี่ยงทอด กระดาษเงินทอง เสื้อผากระดาษ แตอาหารสาคัญที่ขาดไมไดเลยในเทศกาลเต฿ด คือแบเงหแจึง ทาจากขาวเหนียว ถั่วเขียว เนื้อหมู หอดวยใบไมสีเขียว รูปทรงสี่เหลียมจตุรัสบางทองถิ่น จะหอเป็นรูปทรงกระบอก เวลากินจะกินคูกับเยือหมอน ซึ่งเป็นผักดองขึ้นชื่อของเวียตนาม ขนมนี้จะ เป็นสัญลักษณแของแผนดิน และแบเงหแใหย ทาจากขาวเหนียวนึ่ง รูปวงกลม ซึ่งหมายถึงพระอาทิตยแ สะทอนคตใิ นเรอ่ื งจกั รวาลที่ประกอบไปดวย ฟูาและดิน หลังจากการเซนไหวเทพเจาและบรรพบุรุษจะ เปน็ การรบั ประทานอาหารรวมกัน และอยูรอตอนรับปีใหมในชวงเที่ยงคืนเรียกวา ซาวเถื่อ (Giao thua) จะมีการต้ังโต฿ะเซนไหวเทพเจาที่ลงมาดูแลโลกมนุษยแที่หนาบาน มักมีการจุดปะทัดหรือพลุ เพื่อเป็น สัญญาณวาปีใหมไดมาถึงแลว จากนั้นจะฉลองปีใหมในอีก 3 วัน ตามธรมเนียมเวียตนามวันที่หนึ่งเป็น เต฿ดของครอบครัวบิดา วันที่สองเป็นเต฿ดของครอบครัวฝุายมารดา วันที่สามเป็นเต฿ดของครูอาจารยแ ดงั นนั้ คนเวียตนามจะเดินทางไปเยี่ยมเยียนและขอบคุณบุคคลที่มีพระคุณหรือให ความชวยเหลือกันมา ความประทับใจและชื่นชอบอยางมากถึงขั้นหลงไหลในเทศกาลเต็ดของผม ซึ่งถูกปลูกฝใงมาแตครั้ง เยาวแวยั ถึงแมผมจะเติบโตนอกเวียตนาม คือในประเทศไทยไดแก คาบอกเลาที่วา เทศกาลเต็ด เป็นเทศกาลแหงการเชื่อมโยงอดีตและปใจจุบันของครอบครัวจากรุนสูรุน การ พบปะกันของคนในครอบครัว ซึ่งทางานอยูหางไกล ไดกลับมาเจอกัน การไดแสดงความกตัญโูตอ บรรพบรุ ษุ ผูลว งลบั จะมีการใหพรอายหุ รือ หม่งึ ตว ย (mung tuoi) โดยผูใหญจะใหซองแดงแกเด็กๆและ อวยพรใหประสบความสาเร็จในการเรียนและ หนาทีก่ ารงาน สว นลกู หลานก็จะรวมกันอวยพรใหพอแม
353 และปูุยาตายายมีสุขภาพแข็งแรงและอายุ ยืนยาว พิธีที่หนาสนใจอีกอยางของเทศกาลเต฿ดคือ การ ซงหญา (Xong nha) น้ันคือความเชื่อที่วาผูมาเยือนในวันแรกของเต฿ดจะทานายโชคอนาคตและวาสนา ของเจาของบานในปีนั้น ดังน้ันคนเวียตนามจึงมักเชิญคนที่มีคุณสมบัติมาอวยพรครอบครัวของตนใน เชา วัน ขึ้นปีใหม นอกจากนี้ในขวงเต็ดยังมีขอหามตางๆเชนหามกวาดบานเพราะเกรงวาอาจกวาด โชค ลาภออกไป หามยืมเงิน หามพูดคาหยาบ เป็นตน ในชวงตนปีคนเวียตนามก็นิยมเดินสายไปทาบุญไหว พระตามวดั วาอารามและศาลเจา ตา งๆ เพื่อขอพรใหมโี ชคตลอดปี และมีการติดกระดาษแดงที่เขียนคา กลอนอวยพรดีๆประดับบานดวย ปใจจุบันนี้เทศกาลเต็ดยังไดรับการจัดในท่ัวโลกในประเทศที่มีชุมชน ชาว เวียตนามอาศัยอยูเปน็ งานใหญดวย 10. ประเทศไทย เทศกาลสงกรานตแ วนั สงกรานตแ เป็นปีใหมแบบเดิมของไทย ที่นับวันทีพ่ ระอาทิตยแยางเขาสู ราศีเมษ เป็นวันเริ่มตน ปี โดยเรียกวันที่ 13 เมษายน เปน็ \"วนั มหาสงกรานตแ\" และถือเป็น \"วนั ผูสูงอายแุ หงชาติ\" ดวย สวนวันที่ 14เมษายน เรียก \"วนั เนา\" และถือเป็น \"วันครอบครัว\" สวนวันที่ 15 เมษายน เรียกวา\"วันเถลิง ศก\" หรอื วนั ขึน้ จลุ ศกั ราชใหม สงกรานตแซึ่ง เปน็ ประเพณีของประเทศไทย สงกรานตแเป็นคาสันสกฤต หมายถึง การผาน หรือ การเคลื่อนยาย ซึง่ เปน็ การอุปมาถึงการเคลื่อนยายของการประทบั ในจักรราศี โดยการนับ ระยะเวลาที่ เสนทางของ ดวงอาทิตยแโคจรผานกลุมดาวฤกษแจักราศีทั้ง 12 กลุม ประกอบดวยกลุมดาวราศี เมษ พฤษภ เมถุน กรกฎ สิงหแ กันยแ ตุลยแ พิจิก ธนู มังกร กุมภแ และ มีน การโคจร ผานกลุมดาวแตละกลุม จะใชระยะเวลา ประมาณ 30 วัน เม่ือ ดวงอาทิตยแโคจรผาน กลุมดาว เหลานี้ครบท้ัง 12 กลุม ก็จะได ระยะเวลา 1 ปี พอดี เป็นวิธีการนับเดือนที่ใชกันใน ประเทศอินเดีย และกลุมประเทศในแถบเอเชีย ตะวนั ออกเฉียงใตซึ่งรบั อิทธิพลทางวัฒนธรรมมาจาก อินเดียเชน ไทย พมา เขมร ลาว เป็นตน วนั มหาสงกรานต์ 13 เมษายน วนั ที่ 13 เมษายน เป็นวนั \"มหาสงกรานตแ\" หรอื วนั เริม่ ตนปีใหม ทั้งนีเ้ ปน็ เพราะเป็นจากชวงเวลา ที่ดวง อาทิตยแโคจรผานจากราศมี ีนเขาสู ราศเี มษน้ัน โลกโคจรเป็นมุมฉากกับดวงอาทิตยแ จึงมีกลางวัน และกลางคืนยาวเทากันพอดี วันสงกรานตแเป็นวันทาบุญใหญประจาปี มี 3 วันคือ วันมหาสงกรานตแ หรือวันสงทายปีเกา (วันที่ 13 เมษายน) วันกลางหรือวันเนา (วันที่ 14 เมษายน) วันขึ้นปีใหม หรือวัน เถลิงศก (วันที่ 15 เมษายน) หรอื การเคลื่อนข้ึนปีใหมในความเชื่อของประเทศไทยและบางประเทศในเอเชียตะวัน ออกเฉียง ใต และชาวตางประเทศจะเรียกวาเทศกาลนี้วา “สงครามนา” สงกรานตแ เป็นประเพณีเกาแกของไทย ซึ่งสืบทอดมาแตโบราณคูมากับประเพณีตรุษ จึงมีการเรียกรวมกันวา ประเพณีตรุษสงกรานตแ หมาย ถึงประเพณีสงทายปีเกา และตอ นรับปีใหม คาวา ตรุษเป็นภาษาทมิฬ แปลวาการสิ้นปี เม่ือวันสงกรานตแ ตรงกบั วนั ใดของแตละปี ซึง่ จะมีนางสงกรานตแประจาวันน้ันๆ
354 ตํานานนางสงกรานต์ บตุ รของเศรษฐีคนหนง่ึ ชื่อ ธรรมบาลกุมาร เป็นผทู ีร่ ภู าษานก เรียนไตรเพทจบ เม่ืออายุเจ็ดขวบ เป็นอาจารยแบอก มงคลตาง ๆ แกมนุษยแท้ังปวง ซึ่งในขณะน้ัน โลกท้ังหลายนับถือทาวมหาพรหมและ กบิลพรหมองคแหนึ่งวา เป็นผูแสดงมงคลแกมนุษยแท้ังปวง เม่ือกบิลพรหมทราบ จึงลงมาถามปใญหา ธรรมบาลกุมาร 3 ขอ สญั ญาไววา ถาแกปใญหาไดจะตดั ศรี ษะบูชา ถาแกไมไดจะตดั ศรี ษะธรรมบาล กุมารเสีย ปใญหาน้ันวา ขอ 1. เชา ราศอี ยูแหง ใด ขอ 2. เทีย่ งราศอี ยูแหง ใด ขอ 3. ค้าราศอี ยูแหง ใด ธรรมบาลขอผลัด 7 วนั ครน้ั ลวงไปได 6 วนั ธรรมบาลกมุ ารกย็ ังคิดไมได จึงลงจากปราสาทไป นอนอยูใตตนตาลสองตน มีนกอินทรี 2 ตัวผัวเมียทารังอาศัยอยูบนตนตาลน้ัน คร้ัง เวลาคานางนก อินทรีจึงถามสามีวา พรุงนี้จะไดอาหารแหงใด สามีบอกวา จะไดกินศพธรรมบาลกุมาร ซึ่งทาวกบิล พรหมจะฆาเสีย เพราะทายปใญหาไมออก นางนกถามวา ปใญหานนั้ อยางไรสามีจึงบอกวา ปใญหาวาเชา ราศีอยูแหงใด เที่ยงราศีอยูแหงใด คาราศีอยูแหงใด นางนกถามวา จะแกอยางไร สามีบอกวา เชาราศี อยูหนา มนุษยแทั้งหลายจึงเอานาลางหนา เวลาเที่ยงราศีอยูอก มนุษยแท้ังหลายจึงเอาเคร่ืองหอม ประพรมที่อก เวลาคาราศีอยูเทา มนุษยแท้ังหลายจึงเอานาลางเทาครั้งรุงขึ้นทาวกบิลพรหมมาถาม ปญใ หา ธรรมบาลกุมารก็แกตามทีไ่ ดยินมา ทาวกบิลพรหมจงึ ตรสั เรียกเทพธิดาทั้ง 7 อันเป็นบริจาริกาพระอินทรแมาพรอมกัน บอกวา เรา จะตัดศีรษะบูชาธรรมบาลกุมาร ศีรษะของเราถาจะต้ังไวบนแผนดินไฟก็จะไหมทั่วโลก ถาจะทิ้งขึ้นบน อากาศ ฝนก็จะแลง ถาจะทิง้ ไวในมหาสมุทรนาก็จะแหง ธิดาท้ังเจ็ดเอาพานมารับศีรษะ แลวก็ตัดศีรษะสงใหธิดาผูใหญ นางจึงเอาพานมารับพระเศียร บิดาไว แลวแหทาประทักษิณ รอบเขาพระสุเมรุ 60 นาที จากน้ันเชิญไปประดิษฐานไวในมณฆปถาคัน ธลุ ีเขาไกรลาศ บชู าดวยเครือ่ งทิพยแตาง ๆ พระเวสสุกรรมกันฤมิตรแกวเจ็ดประการชื่อ ภควดี ใหเป็นที่ ประชุมเทวดา เทวดาทั้งปวงนาเอาเถาฉมุลาด ลงมาลางในสระอโนดาตเจ็ดครั้ง แลวแจกกันสังเวยทุก ๆ พระองคแ คร้ังถึงครบกาหนด 365 วัน โลกสมมติวา ปีหนึ่งเป็นสงกรานตแนางเทพธิดาเจ็ดองคแ ผลัดเวรกันมาเชิญพระเศียรทาวกบิลพรหม ออกแหประทักษิณเขาพระสุเมรุทุกปี แลวกลับไปเทวโลก ซึ่งลกู สาวทั้งเจ็ดของทาวกบิลพรหมน้ัน เราสมมติเรยี กวา นางสงกรานตแ มีชื่อตาง ๆ ดังนี้ วันอาทิตยแ ชื่อนางทุงษะเทวี วันจันทรแชื่อนาง โคราคะเทวี วันองั คารชื่อนางรากษสเทวี วันพุธชื่อนางมณฑาเทวี วันพฤหัสชื่อนางกิริณีเทวี วันศุกรแชื่อ นางกิมทิ าเทวี วันเสารชแ ื่อนางมโหธรเทวี ความหมายวนั มหาสงกรานต์ของแตล่ ะวนั
355 ถาปีใดวันมหาสงกรานตแเป็นวันอาทิตยแ ปีน้ันไรนาเรือกสวน เผือกมัน มิสูแพงแล วันจันทรแเป็น วันมหาสงกรานตแ จะแพเสนาบดี ทาวพระยาและนางพระยาทั้งหลาย วันอังคารและวันเสารแ เป็นวันมหาสงกรานตแ จะเกิดอันตรายกลางเมือง จะเกิดเพลิงและโจร ผรู าย และจะเจ็บ ไขนกั แล วนั พธุ เป็นวันมหาสงกรานตแ วาทาวพระยาจะไดเคร่ืองบรรณาการมาแตตางเมือง แตจะแพลูก ออนนักแล วนั พฤหสั บดีเป็นวันมหาสงกรานตแ จะแพขาไท พระสงฆแราชาคณะจะไดรับความเดือดเน้ือรอน ใจกนั แล วันศุกรแเป็นวันมหาสงกรานตแ ขาวนา ลูกหมากรากไมทั้งหลายจะอุดม แตจะแพเด็ก ฝนและ พายชุ มุ จะเจบ็ ตากันมากนกั แล ความสําคญั ของวนั สงกรานต์ พิธีสงกรานตแ ถือเป็นประเพณีการเฉลิมฉลองวันขึ้นปีใหมของไทยที่ยึดถือปฏิบัติ มาแตโบราณ ชวงวัน สงกรานตแจึงเป็นวันแหงความเอื้ออาทร ความรัก ความผูกพัน ที่มีตอกันท้ังครอบครัว ชุมชน สังคม และศาสนา แตปใจจุบันไดเปลี่ยนไปสูสังคมในวงกวาง และมีแนวโนมที่จะเปลี่ยนทัศนคติ และ ความเชื่อสว นน้ันไปและ ในความเชอ่ื ด้ังเดิมที่ใชสัญลักษณแเป็นองคแประกอบหลักในพิธี ไดแก การใชนา เปน็ ตัวแทน แกกันกับความหมายของฤดรู อน ชวงเวลาที่พระอาทิตยแเคลื่อนเขาสูราศีเมษ ใชนารดใหแก กนั เพื่อความชุมชื่น และขอพรจาก บิดา มารดา ปุู ยา ตา ยาย รวมท้ังแสดงความกตัญโูกตเวทิตาตอ บรรพบุรุษ ที่ลวงลับไปแลว ดวยการทาบุญอุทิศสวนกุศลไปให การสรางความสมัครสมานสามัคคีใน ชุมชน ไดแก การรวมกันทาบุญใหทาน การกอพระเจดียแทรายและเป็น การทานุบารุงพระพุทธศาสนา การเลนสาดนาเพื่อความสนุกสนานร่ืนเริงรวมกัน นอกจากนี้ ยังสรางความรูสึกผูก พันกลมเกลียวตอ บุคคลในสังคมเดียวกัน และสรางความรูสึกหวงแหนในสาธารณสมบัติของสังคม และสิ่งแวดลอมโดย การชวยกนั ทาความสะอาดบานเรือน วัดวาอาราม ตลอดจนอาคารสถานที่สถานทีต่ า งๆ เวลาไดเปลีย่ นไป ผูคนไดมกี ารเคลือ่ นยายที่อยูเขาสูเมอื งใหญๆ และจะถือเอาวันสงกรานตแเป็น วัน “กลับบาน” ทาใหการจราจรคับค่ังในชวงวันกอนสงกรานตแ วันแรกของเทศกาล และวันสุดทายขอ เทศกาล นอกจากนี้ เทศกาลสงกรานตแยัง ถูกใชในการสงเสริมการทองเที่ยว ทั้งตอคนไทย และตอ นักทองเที่ยวตางประเทศ ปใจจุบันนี้เทศกาลสงกรานตแมีพัฒนาการและมีแนวโนมวาไดมีการเสริมจน คลาด เคลื่อนบิดเบือนไป เกิดการประชาสัมพันธแในเชิงการทองเที่ยววาเป็น ‘Water Festival’ เป็นภาพ ของการใชนา เพื่อแสดงความหมายเพียงประเพณีการเลนเทานั้น ปฏิทินไทยในขณะนีก้ าหนดใหเทศกาลสงกรานตตแ รงกับวันที่ 13-15 เมษายน ของทกุ ปี และเป็น วันหยุดราชการ อยางไรก็ตาม ประกาศสงกรานตแอยางเป็นทางการจะคานวณตามหลักเกณฑแในคัมภีรแ สรุ ิยยาตรแ ซึง่ แตโบราณมา กาหนดใหวนั แรกของเทศกาล เป็นวันที่พระอาทิตยแยายออกจากราศีมีนเขา
356 สูราศีเมษ เรียกวา “วันมหาสงกรานตแ” วันถัดมาเรียกวา “วันเนา” และวันสุดทาย เป็นวันเปลี่ยนจุล ศักราชและเริ่มใชกาลโยคประจาปีใหม เรียกวา “วันเถลิงศก” จากหลักการขางตนนี้ ทาใหปใจจุบัน เทศกาลสงกรานตแมักตรงกับวันที่ 14-16 เมษายน (ยกเวนบางปี เชน พ.ศ. 2551 และ พ.ศ. 2555 ที่ สงกรานตแกลบั มาตรงกบั วนั ที่ 13-15 เมษายน) ซึง่ บางปีก็อาจจะตรงกบั วนั ใดวันหน่งึ กิจกรรมในวันมหาสงกรานต์ ท้าบญุ ตักบาตร วันมหาสงกรานตแ ประชาชนจะลุกขึ้นมาตอนเชาเพื่อที่จะจัดเตรียมอาหาร ไปตักบาตรถวาย พระ พอจัดเตรียมอาหารเสร็จก็จะ บรรจงลงภาชนะมีถวยโถโอชามที่สวยงาม แลวเอาวางเรียงลงใน ถาด เพื่อนาไปทาบุญตักบาตรและเลี้ยงพระประจาหมูบานของตน เร่ืองการแตงตัว จะแตงตัวดวย เสื้อผาทีส่ ะอาดสวยงามมดิ ชดิ เหมาะแกการไปวดั ของชาวบาน ก่อพระเจดยี ท์ ราย ในสมัยกอนทีเร่ืองเลาขานกันวาทุกคนเม่ือเขาวัดมาแลวเวลาเดินออกจากวัดจะมีเม็ดทรายติด เทาออกไปดวยเพราะฉะน้ันเพื่อเป็นการเติมเต็มจึงมีการขนทรายเ ขาวัดหรือการกอพระเจดียแทราย นั้นเองแตถึงอยางไรแลวการกอพระเจดียแทรายก็เป็นเพียงกิจกรรมอยางหนึ่งที่ใหชาวบานมีสวนรวมกัน ทาเพราะตอนเย็นๆชาวบานก็จะพากันไปที่ทานาแลวขนทรายกันมาคนละถังเพื่อนาทรายมากอเป็นพระ เจดียแนั่นถือวาเป็นกิจกรรมอยางหนึ่งที่จะใหชาวบานมีความสามัคคีกรมเกลียวเพราะเม่ือขนทรายเขา วดั แลวทรายกจ็ ะลนวัดพระสงฆแกจ็ ะนาทรายที่ชาวบานขนมานาไปคืนสูแมนาดังเดิมเพราะไมรูจะเก็บไว ทาอะไรเพราะฉะนั้นแลวเวลาขนทรายเขาวัดควรจะขนเพียงแคเล็กนอยเทาน้ันพอเพราะจะสรางความ ลาบากใหพระเณรในภายหลัง ปล่อยนกปลอ่ ยปลา การปลอยนกปลอยปลาในวันมหาสงกรานตแถือวาทากันอาจจะเป็นประเพณีเลยทีเดียวเพราะ นั่นถือวาเมื่อเขาวดั มาแลวก็ตองทาบญุ โดยการปลอยนกปลอยปลาถาถือตามความเชื่อแลวอานิสงสแใน การปลอยนกปลอยปลาถือวามีมากเลยทีเดียวแลวแตใครจะอธิฐานแบบไหนเพราะการ ใหชีวิตใหมแก สัตวแที่ถูกจับมาทรมานถือวาไดบุญมากเลยทีเดียวเพราะฉะน้ันไมแปลกเลยถาถึงวันสงกรานตแจะเห็น ประชาชนปลอยนกปลอยปลา สรงนา้ รดนา้ และสาดน้า การสรงนาพระพุทธรปู มีดอกไม ธูปเทียน ไปบูชา แลวเอานาอบไปประพรมที่องคแพระ ทาเป็น สังเขปพอเป็นพิธีวาไดแสดงความเคารพบูชาและสรงนาทานในวันขึ้นปีใหมแลว เม่ืออัญเชิญ พระพุทธรูปมา ก็มีการแหแหนกันอยางสนุกสนาน สรงนาพระพุทธรูปแลวก็มีการสรงนาพระสงฆแ โดยมากมักเป็นสมภารเจาวัดเป็นการสรงนาจริงๆ สรงเสร็จครองไตรจีวรใหมที่อุบาสกอุบาสิกานามา
357 ถวาย ทานก็ขึ้นธรรมาสนแเทศนอแ านวยพรปีใหมใ หแกผูที่ไปสรงนา นอกจากนี้ยังมีการ รดนาญาติผูใหญ หรอื ผซู ึง่ เปน็ ทีเ่ คารพนับถือ เพือ่ ขอศลี ขอพรตามประเพณี พิธีกรรม ประเพณี และวัฒนธรรมอาเซียน 1. ประเทศบรไู น ขนบธรรมเนียมประเพณีการแตงงานของชาวมูรุตโดยเฉพาะชาวมูรุตตาโฮล (Murut Tahol) หรือมูรุตกากัล Tagal มีความพิเศษจากชนเผามูรุตอื่นๆ ยังคงมีพิธีแตงงานที่บานยาว(Long house ) และขนบธรรมเนียมประเพณีที่เรียกวา tina’uh และ barian sampai mati ยังมีการปฏิบัติจนถึงปใจจุบัน พิธีกรรม tana’uh ถือเป็นพิธีกรรมขั้นสูงสุดของขนบธรรมเนียมการแตงงานของชาวมูรุต ตาโฮล หรือ ตากัล คือการใหสินสอดของฝุายชายตอฝุายหญิง พิธีกรรม tana’uh นี้สามารถปฏิบัติไดหลังจากการ แตง งานผานไปแลว 20 ปี หรอื 30 ปี สว นพิธี barian sampai mati ในปจใ จบุ ันมนี อยมาก 2. ประเทศกมั พูชา อาเภอขุขันธแเดิมเป็นที่ต้ังของบริเวณเมืองขขุ ันธแ ซึ่งเป็นเมืองเกาแกอายุกวา 200 ปี เป็นที่ต้ังถิ่น ฐานของคนไทยหลายเชื้อสาย หลายภาษา เชน เขมร ลาว สวย เยอ จีน เป็นตน มีจารีตประเพณีและ วัฒนธรรมที่งดงามของทองถิ่นอยูเป็นจานวนมาก และหนึ่งในจานวนน้ัน ก็คือประเพณีแซนโดนตา ซึ่ง เป็นประเพณีเซนไหวบรรพบุรษุ ของคนไทยเชื้อสายเขมร โดยคนไทยกลุมดังกลาวไดยึดถือปฏิบัติกันมา แตด ้ังเดิม เนอ่ื งจากอาเภอขุขันธแมีคนไทยเชื้อสายเขมร อยูเป็นจานวนมาก บรรดาลูกหลานที่ไปทางาน ตางถิ่นจะกลับมารวมพิธีเซนไหวที่บานเป็นประจาทุกปี แตการแซนโดนตาไดกระทากันในครอบครัว บางครอบครัวที่เป็นคนรุนใหมเริ่มขาดความรูความเขาใจในพิธีกรรมดังกลาวชาวอาเภอขุขันธแจึงไดจัด งาน ประเพณีแซนโดนตาขึ้นตั้งแตปี พ.ศ. 2544 เป็นตนมา เพื่อเป็นการสืบสาน พัฒนาและสงเสริม วัฒนธรรม ประเพณีในทองถิน่ ใหเป็นทีร่ ูจักอยางแพรหลาย 3. ประเทศอินโดนเี ซีย เร่ืองราวนี้ไดเกิดขึ้น ณ หมูบานเล็กๆแหงหนึ่งแถวชายฝ่ใง Lamalera ในประเทศอินโดนีเซีย สถานที่ที่ผูคนทองถิ่นออกลาวาฬมานานนับ หลายรอยปี และยังใชวิธีด้ังเดิมสืบตอกันมาพวกเขาใช เพียงแค เรือพาย ไมยาวปลายแหลม มีด และเชือกเทานั้นเน่ืองจากพื้นที่ในหมูบานเป็นหินผาลาด ไม สามารถทาการเกษตรไดการทาประมงจึงเป็นอาชีพเดียวที่คนในหมูบานจะหาเลี้ยงครอบครัวไดซึ่งรวม ไปถึงการลา วาฬนั่นเอง 4. ประเทศลาว พิธีกรรมและความเชื่อชาวลาวคร่ัง มีความเชื่อในเร่ืองผีบรรพบุรุษเป็นอยางมาก การนับถือผี ของชาวลาวครั่งเป็นการถือผีตามบรรพบุรุษคือผีเจานายและผีเทวดา การนับถือมีอิทธิพลตอชาวลาว ครั่งมาก แมแ ตใ นแงข องการดาเนินชีวติ ไมวาจะเป็นการประกอบพิธีกรรมหรือการดารงชีวิตประจาวัน
358 ก็จะตองไปของเกี่ยวกับผีของบรรพบุรุษเน่ืองจากอาชีพหลักของชาวลาวครั่ง คือการทานา จึงมี ประเพณีความเชอ่ื ที่ถือปฏิบัติกนั มาเพื่อความอดุ มสมบรู ณแ คือ พิธีบูชาเซนสรวงแมธรณี และแมโพสพ กอนหวานขาวเป็นการบอกกลาวแมธ รณีโดยจดั วางเครอื่ งเซนไวบนพืน้ ดินบริเวณหวั คันนาและกลาวแก แมธ รณีวา จะทานาแลวขอใหคนและ ควายอยูดีมสี ุขสบาย คราดไถอยาใหหกั บไดมาแยงดินขอเพียงแค ทากิน พิธีนี้ภาษาถิ่นเรียกวา พิธี แฮกนา พิธีที่เกี่ยวกับความเชื่ออีกวิธีหนึ่งคือ พิธีศพ เม่ือนาศพผูตาย ใสลงหีบ ถาเป็นชายก็จะใชผาขาวมาของผูตายคลุมทับผาขาวบนฝาหีบ ถาเป็นหญิงก็จะคลุมหีบดวย สไบของผูตาย และจะเผาเคร่ืองนุงหมตางๆของผูตาย เชน ผาขาวมาไหม โสรงไหมผาพุงไหม ผามวง โรง หรอื ผา ซิ่นมดั หม่ี ผา สไบ เสือ้ ฯลฯ เผาไปดวย 5. ประเทศมาเลเซีย ประเทศมาเลเซียเป็นหนึ่งในบรรดาประเทศที่ประกอบขึ้นดวยหลากหลายชาติพันธุแ ประเทศ มาเลเซียมีดินแดนแบงออกเป็น 2 สวน สวนแรกเป็นรัฐตางๆจานวน 11 รัฐตั้งอยูบนแหลมมลายู อีก สวนหนง่ึ มี 2 รฐั ต้ังอยูบนเกาะบอรแเนยี ว ท้ังสองสวนน้ีมคี วามแตกตางทางชาติพันธแุ รัฐที่ตั้งอยูบนแหลม มลายูประกอบดวยชาติพันธแุใหญๆจานวน 3 ชาติพันธุแ คือ มลายู จีน และอินเดีย สวนรัฐที่ตั้งอยูบน เกาะบอรแเนยี ว มีจานวนชาติพันธแุหลายสิบชนเผา 6. ประเทศพมา่ สงั คมพมานับไดวาเปน็ สงั คมทีแ่ ทบหยุดกาลเวลา และหยุดความเปลี่ยนแปลงไวไดในระดับหนึ่ง ท้ังนีเ้ พราะพมาปิดประเทศมานานกวา 3 ทศวรรษ ในขณะที่โลกไดพัฒนาดานเทคโนโลยีไปมาก ในชวง เวลาน้ัน สังคมพมาอยูไดดวยการพึ่งพาทรัพยากรธรรมชาติและภูมิปใญญาทองถิ่น เนนความเป็นอยู แบบพอมีพอกินและพึ่งพาตนเอง สิ่งจาเป็นจึงมีเพียงแคปใจจัยสี่ คือ อาหาร ที่อยูอาศัย เคร่ืองนุงหม และยารักษาโรค อีกทั้งสิ่งยั่วเยาในการบริโภคที่เกินความจาเป็นก็มีไมมาก ชีวิตความเป็นอยูของชาว พมาในชวงเวลากอนหนา นีจ้ งึ มคี วามเรยี บงาย และไมมเี รื่องที่จะตองจบั จายกันมากนกั 7. ประเทศฟิลิปปินส์ วัฒนธรรมของฟิลิปปินสแเป็นลักษณะวัฒนธรรมลูกประสมที่ไดรับอิทธิพลจากสเปน จีน เมกซิ กนั อเมริกา อาหรบั และมาเลเซีย ในปใจจุบัน อิทธิพลหลักๆ ของฟิลิปปินสแนาจะมีดวยกันอยางนอย 3 สาย คือพวกสเปน จีน และอเมริกนั 8. ประเทศเวียดนาม ดานศลิ ปวัฒนธรรมของเวียดนาม มีความแตกตางกับศิลปวัฒนธรรมของไทยอยางมาก ที่เป็น อยางนี้เป็นเพราะเวียดนามถูกปกครองโดยประเทศจีนมาหลายครั้งหลายหน จนอาจเรียกไดวา อารย ธรรม วัฒนธรรม ของเวียดนาม คือ วัฒนธรรมของประเทศจีน น่ันเอง โดยเฉพาะทางดานศิลปของ โบราณสถาน ตา ง ๆ อาทิ พระราชวัง วัด สุสาน ฯลฯ ซึง่ มคี วามคลายคลึงกันจนไมสามารถแยกออกให เหน็ อยาง เดนชดั แมในชว งหลงั มานี้ เวียดนามอาจไดรับอิทธิพลจากประเทศฝร่ังเศล และญี่ปุนอยูบาง
359 แตใน ภาพรวมแลวจะคลายคลึงกับประเทศจีน และมีหลักฐานใหเห็นอยูทั่วไปบริเวณสองขางทางที่ พวกเราผานไป เกือบทุกถนน 9. ประเทศสิงคโปร์ วัฒนธรรมของสิงคโปรแ ประชากรสิงคโปรแมีความหลากหลายทางเชื้อชาติ อีกท้ังสวนใหญยัง ยึดถือธรรมเนียมปฏิบัติดั้งเดิม ทาใหสิงคโปรแมีวัฒนธรรมหลากหลาย ทั้งทางดานอาหาร การแตงกาย ตลอดจนการเซนไหววญิ ญาณบรรพบุรษุ และความเชื่อในเรื่องเทพเจาที่แตกตางกันไป ชาวจีนสวนมาก บูชาเจาแมกวนอิมธิดาแหงความสุข กวนอูเทพเจาแหงความยุติธรรม รวมถึงเทพเจาจีนองคแอื่นๆ ขณะทีช่ าวฮินดบู ชู าเทพเจาแหง ดวงอาทิตยแ เปน็ ตน 10. ประเทศไทย ประเพณีไทย อารยธรรมไทย ประเพณีไทยอันดีงามที่สืบทอดตอกันมาน้ัน ลวนแตกตางกันไป ตามความเชื่อ ความผูกพันของผูคนตอพุทธศาสนาและการดารงชีวิตที่สอดประสานกับฤดูกาลและ ธรรมชาติอยางชาญฉลาดของชาวบานในแตละทองถิ่นทั่วแผนดินไทย เชน ภาคเหนือ ประเพณีบวช ลูกแกวของคนไตหรือชาวไทยใหญที่จังหวัดแมฮองสอน ภาคอีสาน ประเพณีบุญบ้ังไฟของชาวจังหวัด ยโสธร ภาคกลาง ประเพณีทาขวัญขาวจังหวัดพระนครศรีอยุธยา ภาคใต ประเพณีแหผาขึ้นธาตุของ ชาวจงั หวัดนครศรีธรรมราช เปน็ ตน นอกจากนี้ ประเพณีแอารธรรมไทยยังนามาซึ่งการทองเทียว เป็น ที่รูจักและประทับใจแกชาติอื่นนับเป็นมรดกอันลาคาที่เราคนไทยควรอนุรักษแและสืบสานใหยิ่งใหญ ตลอดไป สรุป หากกลาววา ประชาคมสังคมและวัฒนธรรมอาเซียน หรือ ASCC คงนอยคนนักที่จะรูจัก และ เขาใจถึงความหมายของ ASCC อยางแทจริง เม่ือเทียบกับคาฮอตฮิตติดหู อยางคาวา ประชาคม เศรษฐกิจอาเซียนหรือ “AEC” ทั้งนี้ เม่ือจะตองทาความเขาใจกับคาวา “ASEAN Community” แลวน้ัน ASEAN Community ซึ่งถือเป็นการบูรณาการรวมกันในระดับภูมิภาค หรือภูมิภาคนิยม ซึ่งเป็นการ รวมตัวกันภายใตภูมิภาคอาเซียนหรือเอเชียตะวันออกเฉียงใตโดยมีกรอบความรวมมือตาง ๆ เกิดขึ้น ภายใตสามเสาหลัก คือประชาคมเศรษฐกิจอาเซียน ประชาคมความม่ันคงอาเซียน และเสาหลัก สดุ ทาย ก็คือ ประชาคมสังคมและวัฒนธรรมอาเซียน ซึ่งก็ถือไดวาเป็นอีกหนึ่งเสาหลักที่มีความสาคัญ ท้ังนี้ ก็เพื่อเป็นการสรางความเขาใจรวมกัน การเปน็ เอกภาพรว มกนั ใหภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต อยูรวมกนั ภายใตสงั คมทีเ่ อ้ืออาทร มีคณุ ภาพชีวิตที่ดีขึ้น และการพัฒนาในทุก ๆ ดาน รวมถึงเปูาหมาย สูงสุด คือ การสรางอัตลักษณแรวมกันของประชาคมอาเซียนที่กาลังจะเกิดขึ้นอยางเป็น ทางการในปี 2015 นั้น สอดคลองกับ Motto หรือคาขวัญของอาเซียน คือ One Vision, One Identity, One Community
360 สิบประเทศมคี วามแตกตางกนั ทั้งเรือ่ งวิถีชีวติ ความเป็นอยู ภาษา ประเพณี วัฒนธรรม รวมถึง ผลกระทบทีเ่ กิดจากกระแสโลกาภิวัตนแ และการขยายจานวนสมาชิกของอาเซียนจนครบสิบประเทศใน ปใจจุบัน สาหรับประชาคมสังคมและวัฒนธรรมอาเซียน มีเปูาหมายใหอาเซียนเป็นประชาคมที่มี ประชาชนเป็นศนู ยแกลาง สังคมที่เอื้ออาทรและแบงปใน ประชากรอาเซียนมีสภาพความเป็นอยูที่ดีและมี การพัฒนาในทกุ ดานเพือ่ ยกระดบั คณุ ภาพชีวิตของประชาชน สงเสริมการใชทรัพยากรธรรมชาติอยาง ยง่ั ยืน รวมท้ังสงเสริมอัตลักษณแของอาเซียน โดยมีแผนปฏิบัติการดานสงั คมและวัฒนธรรมอาเซียน การเชื่อมโยงทางสังคม วัฒนธรรม ถือเป็นหัวใจของการเป็นประชาคมอาเซียนที่เป็นหนึ่ง เดียวกันอยางแทจริง โดยเฉพาะประเด็นที่เกี่ยวของกับ อัตลักษณแทางวัฒนธรรม ถึงแมวาแตละ ประเทศตาง ๆ จะมีความหลากหลาย ทั้งในเร่ืองชาติพันธแุ ภาษา วิถีชีวิต ประเพณี วัฒนธรรม ฯลฯ มี ลักษณะเหมือนหมอใบใหญที่อุดมไปดวยความหลากหลายความแตกตาง มีลักษณะของความเป็นพหุ สังคมสูง แตภายใตความหลากหลายเหลานั้น กลับมีตนรากทางวัฒนธรรม หรือมีทุนทางวัฒนธรรมที่ คลายคลึงกนั จงึ เป็นการงา ยที่จะเชอ่ื มโยงกนั ไดมากยิ่งขึ้น ผานการเรียนรูมรดกทางวัฒนธรรมของชาว อาเซียน เทศกาลและพิธีกรรมตางๆ ของแตละประเทศในกลุมอาเซียน ยอมมีความสาคัญไมนอยที่จะ เช่อื มโยงคนหรือประชาชนของแตละชาติในอาเซียนใหเกิดความเขาใจซึ่งกันและกัน อันจะนาไปสูความ รวมมือกนั ในดานอื่นๆ ตอไป พรอมกันน้ันยังสามารถรวมมือกันพัฒนาเทศกาลและพิธีกรรมของแตละ ประเทศเพื่อการทองเที่ยวไดอกี ดวย
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241