หนังสือเรียน สาระความรู้พื้นฐาน รายวิชา ภาษาไทย (พท21001) ระดับมัธยมศึกษาตอนต้น

ห น า | 201 8. “วดั เอย วดั โบสถ ปลูกขาวโพดสาลี เจา ลกู เขยตกยาก แมยายก็พรากลูกสาวหนี ตนขาวโพดสาลีตง้ั แตน ้ีจะโรยรา” เพลงกลอมเด็กน้ีมีจุดมุง หมายเพ่ืออะไร ก. สอนใหรูจกั มีสัมมาอาชพี ข. สอนใหมีความประพฤติดี ค. สอนเก่ยี วกับความรกั การทํามาหากิน ง. สอนใหเ ปนผมู ีคณุ ธรรม 9. เพลงกลอ มเดก็ มจี ุดมุงหมายเพอื่ อะไร ก. อบรมสั่งสอน ข. แสดงความในใจของแมที่มีตอลูก ค. ตอ งการใหเ ดก็ นอนหลบั ง. ถกู ทกุ ขอ 10. ขอใดเปนประโยชนและคุณคาของเพลงพื้นบาน ก. ทราบเกร็ดยอยความรูในดานตางๆ ข. ไดค วามรเู ก่ียวกับวฒั นธรรมในยุคสมยั นัน้ ค. ทาํ ใหท ราบลกั ษณะของวรรณกรรมลายลักษณท องถิ่น ง. ขอ ก. และ ข. ถกู 

202 | ห น าเพลงกลอ มเดก็ เพลงกลอ มเดก็ คือเพลงทีร่ องเพื่อกลอมเด็กใหเด็กนอยๆ เกิดความเพลิดเพลินและอบอุนใจจะไดหลับงายและหลับสบายเปนเพลงทีม่ ีเนือ้ ความสั้นๆ รองงาย ชาวบานในอดีตรองกันไดเนือ่ งจากไดยินไดฟงมาตัง้ แตเกิด คือไดฟงพอแมรองกลอมตนเอง นอง หลาน ฯลฯเมื่อมีลูกก็มักรองกลอมลูก จึงเปนเพลงที่รองกันไดเปนสวนมากเราจึงพบวาเพลงกลอมเด็กมีอยูทุกภูมิภาคของไทยและเปนวัฒนธรรมทีเ่ กีย่ วของกับการเลีย้ งดูของเด็กในสังคมไทย ซึง่ หากศึกษาจะพบวา 1. เพลงกลอมเด็กมีหนาทีก่ ลอมใหเด็กหลับโดยตรง ดังนัน้ จึงเปนเพลงที่มีทํานองฟง สบายแสดงความรกั ใครหวงใยของผูใ หญท่มี ตี อ เด็ก 2. เพลงกลอมเด็กมีหนาที่แอบแฝงหลายประการ การสอนภาษา เพื่อใหเด็กออกเสียงตางๆ ไดโดยการหัดเลียนเสียง และออกเสียงตางๆ ไดเร็วข้นึ ถายทอดความรูต างๆ ไดแก เรือ่ งราวเกีย่ วกับธรรมชาติ การดําเนินชีวิต การทํามาหากินของสังคมตนเอง การสรางคานิยมตางๆ รวมทั้งการระบายอารมณและความในใจของผูรองนอกจากนี้พบวา สวนมากแลวเพลงกลอมเด็กมักมีใจความแสดงถึงความรักใครหวงใยลูก ซึง่ ความรักความหวงใยนี้แสดงออกมาในรูปของการทะนุถนอมกลอมเกลี้ยงเก็บเด็กไวใกลตัว บทเพลงกลอมเด็กจึงเปนบทเพลงที่แสดงอารมณความรักความผูกพันระหวางแม ลูก ซึง่ แตละบทมักแสดงความรักความอาทร นาทะนถุ นอมท่แี มมตี อ ลกู อยา งซาบซ้ึง เพลงกลอ มเดก็ เปนวัฒนธรรมทองถน่ิ อยางหนึง่ ทสี่ ะทอ นใหเห็นความเช่ือคานิยมของคนในทอ งถนิ่ ตา งๆ คนทุกชาติทุกภาษาในโลกมีบทเพลงกลอมเด็กดวยกันทั้งนั้น สันนิษฐานวาเพลงกลอมเด็กมีวิวัฒนาการจากการเลานิทาน ใหเด็กฟงกอนนอน ดังนัน้ เพลงกลอมเด็กบางเพลงจึงมีลักษณะ

ห น า | 203เนื้อรองท่เี ปน เรอื่ งเปนราว เชน จนั ทโครพ ไชยเชษฐ พระรถเสน เปน ตน การทีต่ องมีเพลงกลอมเด็กก็เพอ่ื ใหเ ดก็ เกิดความเพลิดเพลนิ หลับงาย เกิดความอบอุนใจลกั ษณะของเพลงกลอ มเดก็ ลักษณะกลอนของเพลงกลอมเด็กจะเปนกลอนชาวบาน ไมมีแบบแผนแนนอน เพียงแตมีสัมผัสคลองจองกันบาง ถอยคําทีใ่ ชในบางครัง้ อาจไมมีความหมายเนือ้ เรือ่ งเกีย่ วกับธรรมชาติสิ่งแวดลอมเร่ืองราวตา งๆ ทเ่ี ก่ยี วกบั ชวี ติ ความเปนอยู สะทอนใหเห็นความรักความหวงใยของแมทีม่ ีตอ ลูก ส่งั สอน เสยี ดสีสังคม เปน ตน สามารถแยกเปนขอ ๆ ไดด งั น้ี เปนบทรอ ยกรองส้นั ๆ มคี าํ คลองจองตอ เนื่องกนั มฉี นั ทลักษณไมแ นน อน ใชคํางายๆ สน้ั หรอื ยาวกไ็ ด มีจังหวะในการรองและทํานองที่เรียบงาย สนกุ สนานจดจาํ ไดง า ย

204 | ห น าจุดมงุ หมายของเพลงกลอมเด็ก 1. ชกั ชวนใหเ ดก็ นอนหลบั 2. เนื้อความแสดงถึงความรกั ความหวงใย ความหวงแหนของแมที่มีตอลูกประเภทของเน้ือเพลงกลอ มเดก็ แสดงความรักความหวงใย กลาวถงึ สงิ่ แวดลอม เลา เปน นทิ านและวรรณคดี เปนการเลาประสบการณ ลอเลียนและเสียดสีสังคม ความรูเกย่ี วกบั การดูแลเดก็ เปนคติคําสอนตวั อยา งเพลงกลอ มเด็กนกเขาขนั นกเขาเอย ขนั แตเ ชา ไปจนเยน็ ขันไปใหดงั แมจ ะฟงเสยี งเลน เนอ้ื เยน็ เจา คนเดยี วเอยกาเหวา กาเหวา เอย ไขใ หแ มก าฟก แมกาหลงรัก คดิ วาลกู ในอุทร คาบขาวมาเผื่อ คาบเหยื่อมาปอน ปกหางเจายังออน สอนรอ นสอนบนิ แมกาพาไปกิน ที่ปากน้ําแมคงคา ตนี เหยยี บสาหรา ย ปากก็ไซหาปลา กนิ กงุ กินก้งั กนิ หอยกระพงั แมงดา กนิ แลว บนิ มา จบั ตัวหวาโพธิ์ทอง นายพรานเหน็ เขา เยี่ยมเยี่ยมมองมอง ยกปน ข้นึ สอ ง หมายจองแมกาดํา ตัวหนง่ึ วา จะตม ตัวหนึ่งวา จะยํา แมกาตาดํา แสนระกาํ ใจเอยวัดโบสถ วดั เอย วดั โบสถ ปลูกขาวโพดสาลี ลูกเขยตกยาก แมยายก็พรากลูกสาวหนี ตน ขา วโพดสาลี ต้งั แตน ี้จะโรยรานอนไปเถดิ นอนไปเถดิ แมจ ะกลอ ม นวลละมอ มแมจ ะไกว ทองคําแมอยาร่ําไห สายสดุ ใจเจา แมเ อย

ห น า | 205เจา เนือ้ ละมนุ เจา เนอ้ื ละมนุ เอย เจาเนื้ออนุ เหมือนสาํ ลี แมมิใหผ ใู ดตอง เน้อื เจาจะหมองศรี ทองดเี จา คนเดยี วเอยเจา เนื้อออ น เจา เนอ้ื ออ นเอย ออ นแมจ ะกนิ นม แมจ ะอมุ เจา ออกชม กนิ นมแลว นอนเปลเอยเพลงกลอ มเดก็ ในแตล ะภาค ในประเทศไทยเรานั้นมีเพลงกลอมเด็กอยูทัว่ ทุกภาค เนื้อรองและทํานองจะตางกันไปมีชื่อเรียกหลายอยาง เชน ภาคเหนือเรียก “เพลงนอนสาหลา” “นอนสาเดอ” ภาคกลางเรียก “เพลงกลอมเดก็ ” “เพลงกลอมลูก” สว นภาคใตเรียก “เพลงชานอง” เพลงนองนอน” และ “เพลงรองเรือ” โดยเพลงกลอมเด็กเปนคติชาวบานประเภทใชภาษาเปนสือ่ ทีถ่ ายทอดจากปากตอปากแตโบราณ เรียกวา “มุขปาฐะ” มีลกั ษณะเปน วฒั นธรรมพื้นบานที่มีบทบาทและหนาที่แสดงเอกลักษณของแตละชุมชนเพลงกลอมเดก็ ภาคกลาง เพลงกลอมเด็กภาคกลางเปนทีร่ ูจ ักแพรหลายและมีการบันทึกไวเปนหลักฐานมากวาเพลงกลอมเด็กภาคอืน่ ซึง่ จะสะดวกแกการศึกษาคนควา การฟน ฟูและการอนุรักษ โดยไมมีชื่อเฉพาะสําหรับเรียกเพลงกลอมเด็กภาคกลาง เนือ่ งจากขึน้ ตนบทรองดวยคําหลากหลายชนิดตามแตเนือ้ หาของเพลง ไดมีการศึกษาแบงประเภทเนื้อหาของเพลงกลอมเด็กภาคกลางไวคลายกัน คอื 1. ประเภทสะทอนใหเห็นความรักความผูกพันระหวางแมกับลูก ดังจะเห็นไดจากถอยคําที่ใหเรียกลกู วาเจา เนอ้ื ละเอยี ด เจา เนอื้ อุน เจา เนอ้ื เยน็ สุดท่ีรกั สุดสายใจ เปนตน 2. ประเภทสะทอนใหเห็นความเปนอยูของไทยภาคกลางในดานตางๆ เชน ความเจริญทางวัตถปุ ระเพณี วัฒนธรรมตางๆ ความศรัทธา ความเชื่อ คณุ ธรรมประจาํ ใจ อารมณขันและการทํามาหากินของประชาชน 3. ประเภทใหความรูด านตางๆ เชนความรูท างภาษา ธรรมชาติวิทยา วรรณคดี นิทานภูมิศาสตร ประวัติศาสตร แบบแผนการปกครองและครอบครัว ลักษณะทํานองและลีลาของเพลงกลอมเด็กภาคกลางจะเปนการขับกลอมอยางชาๆเชนเดียวกับภาคอืน่ ๆ กลุมเสียงก็จะซ้าํ ๆ เชนกัน แตจะเนนการใชเสียงทุม เย็น และยึดคําแตละคําใหเชือ่ มกลืนกันไปอยางไพเราะ ออนหวาน ไมใหมีเสียงสะดุด ทัง้ นี้เพือ่ มุงใหเด็กฟงจนหลับสนิทในทสี่ ดุ

206 | ห น าตวั อยา งเพลงกลอมเด็กภาคกลางโอละเหเ อย แมจ ะเหใ หน อนวนัตื่นขึ้นมาจะอาบน้ําทําขวัญ นอนวนั เถดิ แมค ณุพอ เนอ้ื เยน็ เอย แมมิใหเ จา ไปเลน ทที่ าจระเขห รา มันจะคาบเจาเขาถ้ําเจาทองคําพอคุณเพลงกลอมเด็กภาคเหนือสําหรับภาคเหนือมีเพลงกลอมลูกสืบทอดเปนลักษณะแบบแผนเฉพาะของตนเองมาชานานอาจารยสิงฆะ วรรณไสย แหงมหาวิทยาลัยเชียงใหม เรียกฉันทลักษณของเพลงกลอมเด็กภาคเหนือวา “คําร่ํา” ซึง่ จัดเปนลํานําชนิดหนึง่ หมายถึงการร่าํ พรรณนามีเสียงไพเราะสูงต่าํ ตามเสียงวรรณยุกตของสําเนียงภาคเหนือ นิยมใชแตงในการร่าํ บอกไฟขึน้ ร่าํ สรางวิหาร ร่าํ สรางเจดีย ร่าํ สรางถนนขึน้ดอยสเุ ทพ และแตง เปน คาํ กลอมเดก็คํากลอมเด็กนีพ้ อแม ปูย า ตายาย ในภาคเหนือสมัยกอนมักจะใชขับกลอมสอนลูกหลานขณะอุม เด็กนัง่ ชิงชาแกวงไกวชาๆ จนเด็กงวงนอนจึงอุมไปวางบนทีน่ อนหรือในแปลแลวแหกลอมตอ จนเด็กหลับสนทิ คํากลอมเดก็ น้ีจึงเรียกวา “สิกจงุ จาโหน” ตามคําทใี่ ชขนึ้ ตน เพลงลักษณะเดนของเพลงกลอมเด็กภาคเหนือนอกจากจะขึ้นตนดวยคําวา สิกจุง จาโหนแลวยังมักจะขึน้ ตนดวยคําวา “อ่ือจา” เปนสวนใหญจึงเรียกเพลงกลอมเด็กนีว้ า เพลงอือ่ ลูก ทํานองและลีลาอื่อลูกจะเปนไปชาๆ ดวยน้ําเสียงทุม เย็น ตามถอยคําทีส่ รรมาเพือ่ สัง่ สอนพรรณนาถึงความรักความหว งใยลกู นอ ย จนถึงคําปลอบ คําขู ขณะยังไมยอมหลับถอยคําตางๆในเพลงกลอมเด็กภาคเหนือจะสะทอ นใหเ หน็ สภาพความเปน อยู สง่ิ แวดลอ มและวฒั นธรรมตางๆ ของคนในภาคเหนือในอดีตจนปจจุบันไดเปนอยางดีนับวาเปนประโยชนทางออมทีไ่ ดรับนอกเหนือจากความอบอุน ใจของลูกที่จะเปนประโยชนโดยตรงของเพลงกลอมเด็กตวั อยางเพลงกลอ มเดก็ ภาคเหนือ ปอ นายแดง สา อ่ือ ออ่ื ออื จา เกบ็ บา สา นใสโ ถง แมนายไปนานอกบาน เก็บบาหาใสป ก เกบ็ ลูกกง ใสวา

ห น า | 207หนว ยหนง่ึ เกบ็ ไวก นิ เมอ่ื แลง หนว ยหนง่ึ เอาไวข ายแลกขา วหนว ยหนง่ึ เอาไวเ ปน เปอ นเจา อ่ือ ออื จาเพลงกลอมเด็กภาคอีสาน ภาคตะวนั ออกเฉยี งเหนอื หรอื ภาคอสี าน เปน ดนิ แดนทก่ี วา งขวางและมีประชากรมากท่ีสุดในบรรดา 4 ภาคของไทยเพลงกลอมลูกจึงมีหลายสําเนียงถาเปนอีสานตอนเหนือจะมีสําเนียงคลาย ลาวถาเปนอีสานตอนใตจะมีสําเนียงคลายเขมร แตเพลงกลอมลกู ทแี่ พรห ลายและยอมรับวาเปนเอกลักษณของอีสานจะเปนสําเนียงของอีสานตอนเหนือ และมักจะขึน้ ตนดวยคําวา “นอนสาหลา” หรือ “นอนสาเดอ” หรอื “นอนสาแมเยอ” มีทํานองลีลาเรียบงายชาๆ และมีสุมเสียงซ้าํ ๆ กันทัง้ เพลงเชนเดียวกับภาคเหนือ การใชถอยคํามีเสียงสัมผัสคลายกลอนสุภาพทัว่ ไปและมีคําพืน้ บานที่มีความหมายในเชิงสั่นสอนลูกหลานดวยความรักความผูกพัน ซึง่ มักประกอบดวย 4 สวนเสมอ คือสวนทีเ่ ปนการปลอบโยน การขูแ ละการขอโดยมุง ใหเด็กหลับเร็วๆ นอกจากนี้ก็จะเปนคําทีแ่ สดงสภาพสังคมดานตางๆ เชนความเปนอยู บรรยากาศในหมูบ าน คานิยม ขนบธรรมเนียมประเพณีเปนตน คุณคาของเพลงกลอ มเดก็ อ่ีสานจึงมีพรอมทั้งทางดานจิตใจและดานการศึกษาของชาติตัวอยาง เพลงกลอมเดก็ ของภาคอีสาน นอนสาหลาหลับตาสามิเยอ แมไปไฮ หมกไข มาหา แมไ ปนา จีป่ า มาปอน แมเลยี้ งมอ น ในปา สวนมอ นเพลงกลอมเดก็ ภาคใต ในบรรดาภาษาถิน่ ภาคใตเปนภาษาที่คนไทยสวนใหญรูจ ักมากทีส่ ุดเพราะมีสําเนียงทีเ่ ปนเอกลักษณชดั เจนทีส่ ุด เชนเดียวกับเพลงกลอมเด็กภาคใตทีม่ ีทํานองและลีลาเดนเปนของตนเองเพลงกลอมเด็กภาคใตมีชือ่ เรียก 4 อยาง คือ เพลงรองเรือ เพลงชานองหรือเพลงชานอง เพลงเสภาและเพลงนองนอน ที่เรียกเพลงรองเรือ สันนิษฐานวานาจะเปนลักษณะของเปลที่ใชผาผูกมีรูปรางคลายเรอื เพลงชานองหรือชานอง คําวา ชา มาจากคําวา บูชา ซง่ึ แปลวา สดดุ หี รอื กลอมขวัญ ชานองหรือชา นองจงึ หมายถงึ การสดดุ ีแมซ ้ือ ซึ่งเชอื่ กนั วา เปนเทวดาหรือผีประจําทารก เพลงเสภาเปนเพลงทีใ่ ชโตคารมกันเปนบทปฏิพากยแสดงปฏิภาณไหวพริบ นํามาใชเปนเพลงกลอมลูกนองนอน เปนการมุงกลอมนองหรือกลอมลูกโดยตรง ลักษณะเดนของเพลงกลอมลูกภาคใตไมวาจะเปนเพลงประเภทใดคอื มักจะขน้ึ ตน ดวยคําวา “ฮา เออ” หรือคําวา “เหอ” แทรกอยูเสมอในวรรคแรกของบทเพลง แลว

208 | ห น าจึงขับกลอมไปชาๆ เหมือนภาคอน่ื ๆ จากหลักฐานการคนควาเพลงกลอมเด็กภาคใต ของศาสตราจารยวงศ พงศไพบูลย ระบุไววาเพลงกลอมเด็กภาคใตมีจุดประสงคและโอกาสการใชกวางขวางจํานวนเพลงจึงมีมากถึง 4300 เพลง นับวามากกวาทุกภาคในประเทศตัวอยางเพลงกลอ มเด็กภาคใต...รอ งเรอื เหอ รองโรกันทงั้ บานไมใชเรื่องของทาน ทา นเหอ อยาเก็บไปใสใ จรองเรือชาหลาย ไมเกี่ยวไมพานไปหาใครทานอยาเก็บมาใสใจ รองเรือชาหลาน...เอง...โผกเปลเหอ โผกไวใตต นชมพูใหแหวนชายไปทั้งคู บอกพอบอกแมวาหายพอวาไมร ับรบู ุญ แมว า ไมรบั รดู ายบอกพอ บอกแมว า แหวนหาย ตดิ มือพชี่ ายไป ....................................

ห น า | 209กิจกรรมเพลงกลอ มเดก็ 1. ใหนักศึกษาคนควาบทเพลงกลอมเด็กทีม่ ีอยูใ นทองถิน่ ของตน บันทึกไวพรอมทัง้ แปลความหมายหรืออธบิ ายคําภาษาถนิ่ น้นั ๆบทเพลงกลอมเด็ก............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

210 | ห น าบทท่ี 7ภาษาไทยกับชอ งทางการประกอบอาชพีสาระสําคญั ภาษาไทยเปนภาษาประจําชาติ เปน ภาษาท่ใี ชส ื่อสารในชีวติ ประจาํ วนั อีกทัง้ ยงั เปนชอ งทาง ท่ีสามารถนําความรูภาษาไทยไปใชในการประกอบอาชีพตางๆ ได โดยใชศิลปะทางภาษาเปนสื่อนําผลการเรยี นรทู ่ีคาดหวัง เมื่อศึกษาจบบทที่ 7 แลว คาดหวงั วา ผูเรยี นจะสามารถ 1. มีความรู ความเขาใจ สามารถวิเคราะหศักยภาพตนเอง ถึงความถนัดในการใชภาษาไทย ดา นตา งๆ ได 2. เห็นชองทางในการนําความรูภาษาไทยไปใชในการประกอบอาชีพ 3. เห็นคุณคาของการใชภาษาไทยในการประกอบอาชีพขอบขา ยเนอ้ื หา เร่ืองที่ 1 คุณคาของภาษาไทย เรื่องท่ี 2 ภาษาไทยกับชองทางการประกอบอาชีพ เร่ืองท่ี 3 การเพิ่มพูนความรูและประสบการณทางดานภาษาไทยเพื่อการประกอบอาชีพ

ห น า | 211 เรื่องท่ี 1 คุณคาของภาษาไทย ภาษาไทยเปน ภาษาประจําชาติ เปนภาษาทีใ่ ชในการสื่อสารในชวี ิตประจาํ วัน เปนเครื่องมือในการเรียนรู และการนําไปใชในการประกอบกิจการงาน ทั้งสวนตน ครอบครัว กจิ กรรมทางสังคมและประเทศชาติ อีกทั้งยังเปนสวนหนึ่งของวัฒนธรรมไทย ดังนั้นการเรียนรูภาษาไทย จึงตองมุง ใหเกิดการเรียนรูเ พือ่ พัฒนาทักษะดานตางๆ อยางถูกตองและเหมาะสม ท้ังทักษะการอานการดู การฟง การพูดและการเขียน โดยเฉพาะทักษะการพูดและการเขียน เมื่อศึกษาใหลึกลงไปและฝก ทกั ษะใน 2 ดานนี้อยางจริงจงั สามารถนําไปสกู ารประกอบอาชีพได ซึง่ การทคี่ นไทยจะตระหนกั ถงึประโยชนท่ีจะไดจ ากการมีพื้นฐานภาษาไทยที่ดี ตองรูและเขา ใจคุณคา ของภาษาไทยอยางถอ งแทคุณคาของภาษาไทย เมื่อกลาวถึงคุณคาของภาษาไทย จะพบวาภาษาไทยมีคุณคาในดานตางๆ ดังนี้ 1. คุณคาทางวัฒนธรรม ภาษาของแตละชาติยอมแสดงใหเห็นวัฒนธรรมของชาตินั้น ชาติที่สามารถประดิษฐภาษาและตัวอักษรเปนของตนเองไดแสดงวาเปนชาติที่มีความเจริญทางวัฒนธรรม คนไทยก็เชน กัน เราสามารถประดิษฐตัวอักษรเพ่ือใชใ นภาษาของตนเอง เพื่อเปนการสื่อสารที่สามารถจดจารจารกึ เร่ืองราวตา งๆ ใหค นรุนหลงั ไดท ราบ เปนภูมิรูท างประวตั ศิ าสตรแ ละวัฒนธรรมมาตง้ั แตค รงั้กรุงสุโขทัย ในสมัยพอขุนรามคําแหงมหาราช การท่ีคนรุนใหมไ ดท ราบถึงวิถชี วี ิตและความเปน อยขู องคนรนุ กอน ไดมีโอกาสอา นวรรณคดีวรรณกรรมโบราณ จนสามารถสรางสรรคพัฒนางานวรรณกรรมทั้งรอยแกวและรอยกรองใหมๆ ไดโดยอาศัยศึกษาพน้ื ฐานมาจากวรรณคดี วรรณกรรมโบราณ ซึง่ มีการสรางสรรคจากตัวอักษรไทยนน่ั เองและไดถ า ยทอดเปน มรดกทางวฒั นธรรมมาจนทกุ วนั น้ี 2. เปน เครอ่ื งมือในการติดตอสอ่ื สาร ในการดาํ เนนิ ชีวิตประจําวนั และการประกอบอาชีพเครื่องมือที่จะกอใหเกิดความเขาใจในการติดตอสื่อสารกันคือภาษา เพื่อสื่อสารความตองการความรสู กึ นกึ คิดใหอีกฝา ยทราบตรงกนั โดยมีกระบวนการส่ือสารคือ ผูสงสาร สาร ชองทาง ผูรบั สาร 3. เปนเคร่อื งมือในการเรียนรแู ละแสวงหาความรู ภาษาไทยจดั เปนวชิ าพ้ืนฐานเพอ่ื การแสวงหาความรูใ นวิชาอืน่ ๆ ตอไป หากผูเ รียนมีความรูพ ืน้ ฐานทางภาษาไทยทีด่ ีพอ ก็จะทาํ ใหการเรียนรูใ นวิชาอ่ืนๆ มปี ระสทิ ธภิ าพทด่ี ีตอไปดว ย การมคี วามรพู ื้นฐานภาษาไทยท่ดี คี ือการมคี วามสามารถในเขยี นสะกดคาํ

212 | ห น าไดถูกตอง อานและออกเสียงไดถูกตองตามอักขรวิธีไทย รวมทั้งพูดและใชคําไดถูกตองตรงกับความหมายของคํา 4. เปนเครื่องมือในการสรางความเขาใจอันดีตอกัน ประเทศไทยแบงเปน 5 ภาค แตละภาคลวนมีภาษาของตนเองที่เรียกวา “ภาษาถ่ิน” โดยมีภาษาไทยภาคกลางเปนภาษาของทางราชการ ทําใหการสื่อสารทําความเขาใจในเรื่องตางๆ ทั้งเรื่องการศึกษา เรื่องราชการ และการสื่อสารมวลชนมีความเขาใจที่ตรงกัน เพราะใชภาษาไทยภาคกลางเปนภาษาสื่อสาร 5. เปนเครื่องมือสรางเอกภาพของชาติ ภาษาไทยเปนภาษาของชาติไทยที่เปนเอกลักษณของความเปนชาติไทย แสดงถึงความเปนชาติทีม่ ีอารยธรรม มีความเจริญรุง เรืองทางวัฒนธรรม จึงมีภาษาและตัวอักษรเปนของตนเอง และการท่ีภาษาไทยภาคกลางเปนภาษาของทางราชการ จึงเปนส่อื รวมใจใหคนไทยในแตละภาคไดต ิดตอสอื่ สารแลกเปล่ียนวฒั นธรรม ความรู และขา วสารขอมลู ถงึกนั ได มีความระลึกอยูใ นใจถงึ ความเปน คนไทย เปนเชื้อชาตเิ ผา พนั ธุเดียวกนั 6. เปน เคร่ืองจรรโลงใจ ภาษาไทยเปน ภาษาท่ีมเี สียงวรรณยุกต 5 เสยี ง เมอ่ื นําไปประสมเปนคาํ จะทําใหเกดิ เปน เสียงสงู ต่าํ ไดถงึ 5 เสียง กอใหเกิดความไพเราะของเสียงคํา เมื่อนําไปแตงเปนบทประพันธป ระเภทตา งๆ ไมว า จะเปนเพลง โคลง ฉันท กาพย กลอน นยิ าย นิทาน กอใหเกิดความจรรโลงใจแกผูฟง และผูอา นไดอ ยางดี จากคุณคาทั้ง 6 ประการของภาษาไทย จะเห็นไดวาภาษาไทยไมเพียงเปนภาษาเพื่อนําไปใชในการแตงคาํ ประพันธประเภทตางๆ หรือเปนเพียงภาษาเพื่อการอานการดูและการฟง แตยังเปนภาษาเพื่อการพูดและการเขียน หากคนไทยทุกคนไดศึกษาภาษาไทยใหทองแท มีความรูความเขาใจทางภาษาไทยอยางถูกตองลึกซ้ึง สามารถใชภาษาไดดีทัง้ ภาษาพูด ภาษาเขียนจะทาํ ใหสามารถสรางสรรคสิ่งใหมๆ ทางภาษาอันจะนําไปสูการประกอบอาชีพตางๆ โดยใชภาษาเปนพื้นฐานของอาชีพไดอยางดี และมีโอกาสประสบความสําเร็จในอาชีพนั้นๆ ได

ห น า | 213 เรอ่ื งที่ 2 ภาษาไทยกับชองทางการประกอบอาชีพ ในปจจุบันมีอาชีพมากมายที่คนในรุนกอนๆ อาจมองขามความสําคัญไป แตกลับเปนอาชีพที่ทํารายไดอยางงามแกผูประกอบอาชีพนั้น และกลายเปนอาชีพที่เปนที่นิยมของคนไทยในปจจุบัน เปนอาชีพทใ่ี ชภาษาไทยเปน พ้ืนฐาน โดยเฉพาะใชท กั ษะการพูด และการเขียนเปนพนื้ ฐาน ดงั นี้1. อาชีพทใี่ ชท ักษะการพูดเปนชอ งทางในการประกอบอาชีพ การพดู เปน ทกั ษะสาํ คัญอีกทักษะหน่งึ ที่ตอ งอาศยั วรรณศิลป คอื ศลิ ปะการใชภาษาท่ีจะสามารถโนม นา วใจ กอใหเกิดความนา เชื่อถือ เห็นคลอ ยตาม สรางสัมพนั ธภาพที่ดีระหวางผูพ ดู และผฟู ง หรอื ผูฟง ตอสว นรวม หรอื โนม นาวใจใหใ ชบ ริการหรอื ซ้อื สิ่งอุปโภคบริโภคในทางธรุ กจิ ได การพูดจึงเปนชองทางนําไปสูอาชีพตางๆ ไดดังน้ี 1.1 อาชีพดานสื่อสารมวลชนทุกรูปแบบ ทั้งในวงราชการ เอกชน และวงการธุรกิจ ไดแก 1.1.1 อาชีพนักโฆษณาประชาสัมพันธ ทั้งการโฆษณาสินคาและบริการ โฆษณาการจัดงานตางๆ ของชุมชน หนวยงานราชการ โดยใชรถประชาสัมพันธ โดยการประชาสัมพันธผานเสียงตามสาย โดยการพบปะติดตอ ตอบคาํ ถามตางๆ เปน ขั้นตน และในขั้นทส่ี ูงข้ึนไป คอื การใชทกั ษะการพดู และเขียนประกอบกันเพื่อคิดหาถอยคําในเชงิ สรางสรรคใ นการโฆษณาประชาสัมพันธผ านส่อื ตางๆ ทเี่ รียกวาการโฆษณาสินคา และบริการ 1.1.2 อาชีพนักจัดรายการวิทยุ เปน อีกอาชพี หน่งึ ท่ีตองใชทักษะในการพูด การมีโวหาร และวาจาคารมท่ีคมคาย ลกึ ซึ้งกินใจ เพ่อื ใหผ ฟู ง ติดตามรายการอยา งตอเนือ่ งดวยความนยิ ม มีทง้ั นกั จดั รายการวทิ ยชุ มุ ชน วิทยเุ อกชน และรายการวทิ ยขุ องทางราชการ ตลอดจนการใชภ าษาพดู เพ่ือสรางความเปน นํ้าหนึ่งใจเดยี วกนั ของผฟู ง เชน นักจัดรายการวิทยุของทางราชการ 1.1.3 อาชีพพิธกี ร ในปจ จุบันอาชีพพิธีกรเปนอีกอาชพี หน่ึงทส่ี ามารถทาํ รายไดอ ยางงามใหแกผูประกอบอาชีพ ไมวาจะเปนพิธีกรในชุมชนที่ทําหนาที่ในงานของราชการและงานของเอกชน เชน พธิ กี รรงานประจําปต า งๆ พธิ กี รการประกวดนางงามของทองถ่ิน พธิ ีกรงานประเพณี สําคัญ

214 | ห น าทางศาสนา พิธีกรงานมงคลสมรส พิธีกรงานอุปสมบท พิธีกรงานศพหรืองานพระราชทานเพลิงศพและพิธีกรงานพิเศษในโอกาสตางๆ ของทางราชการ2. อาชพี ทีใ่ ชท ักษะการเขียนเปนชอ งทางในการประกอบอาชีพ การเขียนเปนทักษะสําคัญอีกทักษะหนึ่งที่เปนชองทางในการนาํ ภาษาไทยไปใชป ระโยชนใ นการประกอบอาชีพตางๆ ได การจะใชภาษาเขียนเพอื่ ประโยชนใ นการประกอบอาชีพก็เชนเดียวกบั การพูด คือ ตองมีวรรณศิลปของภาษา เพือ่ ใหส่ิงท่ีเขียนสามารถดึงดูดความสนใจดึงอารมณความรูสึกรว มของผอู าน โนมนาวใจใหผ ูอานเห็นคลอ ยตาม และเพื่อสรางความบันเทิงใจ รวมทั้งสรางความรูค วามเขาใจแกผูอ าน ตลอดถึงความเปนอันหนึง่ อันเดียวกันของสวนรวม อาชีพที่สามารถนําทักษะการเขียนภาษาไทยไปใชเพ่ือการประกอบอาชีพไดโดยตรง ไดแกอาชีพดังนี้ 2.1 อาชีพดา นส่ือสารมวลชนทกุ รูปแบบ ทั้งในวงราชการ เอกชน และวงการธุรกจิ ไดแ กอาชพี ดังน้ี 2.1.1 อาชีพผสู ื่อขาว ผูเขยี นขาว เปนอาชีพที่ตอ งใชศิลปะะการเขยี นและการใชภ าษาท่ีดงึ ดคู วามสนใจของผูอ าน 2.1.2 อาชพี ผพู สิ จู นอ กั ษรและบรรณาธิการ เปนอาชีพที่ตองมคี วามรใู นการเขียน การสะกดคาํ การใชถ อ ยคาํ สาํ นวนภาษา สุภาษติ คําพงั เพยและหลกั ภาษาไทยเปน อยา งดี จัดไดวา เปนอาชีพที่ชวยธํารงรักษาภาษาไทยไดอาชีพหนึ่ง 2.2 อาชพี ดานการสรา งสรรคง านศิลปะรูปแบบตางๆ ทั้งในวงราชการ เอกชน และวงการธรุ กิจ ไดแ กอาชีพดงั น้ี 2.2.1 อาชพี กวี นักเขยี น ทงั้ การเขียนสารคดี นยิ าย เรอ่ื งส้ัน การเขยี นบทละครเวทีบทละครโทรทัศน บทภาพยนต ผูประกอบอาชีพเหลานี้ นอกจากมีศิลปะการเขียน และการลือกใชถอยคําภาษามาใชเปนอยางดีตองเปนคนที่อานมาก ฟงมาก เพื่อนําขอมูลที่ไดรับไปใชประโยชนในการเขียนสื่อสารสรางความสนุกสนาน บันเทิงใจ จรรโลงใจแกผูอานและควรเปนผมู ีความคดิ ริเริ่มสรางสรรค และจินตนาการเปนองคประกอบ จึงจะทําใหอาชีพที่ประกอบประสบความสําเร็จดวยดี

ห น า | 215 นอกเหนือจากอาชีพที่ใชภาษาไทยเปนชองทางในการประกอบอาชีพโดยตรงแลว ยังมีการประกอบอาชีพอืน่ ๆ อีกทีใ่ ชภาษาไทยเปนชองทางโดยออม เพือ่ นําไปสูความสําเร็จในอาชีพของตนเอง เชน อาชีพลาม มัคคุเทศก เลขานุการ นักแปล และนักฝกอบรม ครู อาจารย เปนตน เร่อื งท่ี 3 การเพ่ิมพูนความรแู ละประสบการณทางดานภาษาไทยเพือ่ การประกอบอาชพี ในการนาํ ความรทู างภาษาไทย ทง้ั ทกั ษะการพูดและการเขยี นไปใชใ นการประกอบอาชีพนน้ัเพียงการศึกษาในชัน้ เรียนและตําราอาจจะยังไมเพียงพอ ผูประกอบอาชีพตองเพิม่ พูนความรูแ ละประสบการณดา นภาษาและดานตางๆ เพ่ือใหก ารประกอบอาชพี ประสบความสาํ เร็จ ดังจะยกตวั อยา งอาชีพที่ใชภาษาไทย เปนชองทางในการประกอบอาชีพโดยตรงเพื่อเปนตัวอยาง ดังนี้1. อาชพี นกั โฆษณา-ประชาสัมพนั ธ เปนอาชีพที่ผูประกอบการ ตองเพิ่มพูนความรูในเรื่องการเขียน และการพูดแบบสรางสรรครวมทั้งฝกประสบการณโดยการฝกเขยี นบอยๆ ตลอดจนการศึกษาดงู านของหนว ยงาน หรือบริษัเอกชนที่ประสบความสําเร็จในเรื่องของการโฆษณาและประชาสัมพันธ องคค วามรทู ค่ี วรศกึ ษาเพมิ่ เติม ในการเพ่มิ พนู องคค วามรูในดานการเขียนและการพูด ผูประกอบอาชีพดานนี้ ควรศึกษาเนื้อหาความรูที่จะนําไปใชในการพัฒนาอาชีพในเรื่องตอไปนี้ 1) ศิลปะการพูดและศิลปะการเขียน เพราะอาชีพนักโฆษณาประชาสัมพันธเปนอาชีพที่ตองอาศยั ศาสตรทั้งสองดา นประกอบกัน ในการพูดนํ้าเสยี งตอ งนุมนวลหรือเราใจข้ึนอยกู ับสถานการณของเรอื่ งท่ีจะโฆษณาหรือประชาสมั พนั ธ รจู กั เลือกใชถ อ ยคาํ ทเี่ ปนการใหเกยี รติแกผ ูฟง หรอื เคารพขอมูลที่เจาของงานใหมา 2) ระดับของภาษา ซึ่งเปนเรื่องของการศึกษาถึงความลดหลั่นของถอยคํา และการเรียบเรียงถอยคําที่ใชต ามโอกาส กาลเทศะและความสมั พันธร ะหวา งบุคคลทเ่ี ปน ผสู ่อื สารและผูรบั สาร ซึง่ กลมุ

216 | ห น าบุคคลในสังคมแบงออกเปนหลายกลุม หลายชนชั้นตามสภาพอาชีพถิ่นที่อยูอาศัย ฯลฯ ภาษาจึงมีความแตกตา งกันเปนระดับตามกลุมคนท่ีใชภาษา เชน ถอยคําท่ีใชก ับพระภกิ ษสุ งฆและพระราชวงศ อาจใชถอ ยคําอยา งหนง่ึ ภาษาของนักเขียนหรือกวีท่สี ือ่ สารถึงผูอา น กอ็ าจจะใชภ าษาอกี อยางหนึ่ง เปนตนดังนั้นผูใชภาษาจึงตองคํานึงถึงความเหมาะสมและเลือกใชใหถูกตองเหมาะสมกับกาลเทศะ และบุคคล ในภาษาไทย จะแบงระดับของภาษาเปน 5 ระดบั คือ 2.1) ภาษาระดับพิธีการ เปนภาษาที่ใชในงานพระราชพิธีหรืองานพิธีของรัฐ 2.2) ภาษาระดับทางการ เปนภาษาที่ใชในที่ประชุมที่มีแบบแผนการบรรยาย การอภิปรายที่เปนทางการ เปนตน 2.3) ภาษาระดับกึ่งทางการ เปนภาษาที่ใชในการอภิปราย ประชุมกลุมในหอ งเรยี นการพูดทางวิทยุและโทรทัศน ขาว และบทความในหนังสือพิมพ 2.4) ภาษาระดับสนทนาทั่วไป เปนภาษาที่ใชสนทนาทั่วๆ ไป กับคนที่ไมคุนเคยมากนัก เชน ครูพูดกับผเู รยี น เปน ตน 2.5) ภาษาระดับกันเอง เปนภาษาระดับที่เรียกวาระดับภาษาปาก เปนภาษาสนทนาของครอบครัว ในหมูเ พื่อนสนทิ หรือญาตพิ น่ี อง พูดอยใู นวงจาํ กัด 3) เร่ืองของนํ้าเสียงในภาษา ซึ่งเปน เร่ืองท่เี กี่ยวกับอารมณความรสู กึ ของผูส ง สารท่ีปรากฎใหรูส ึกหรือเปนรองรอยในภาษาหรือเนือ้ หาท่ีผูสงสารตองการจะสือ่ ออกมาเปนความรูส ึกแฝงที่ปรากฎในการสื่อสาร ซึง่ นักโฆษณาประชาสมั พันธต อ งระมัดระวงั มิใหม ีน้ําเสียงของภาษาออกมาในทางทีไ่ มพ ึงประสงค หรือสรางความรูสกึ ท่ไี มด แี กผ ูฟง 4) ดานการพัฒนาบุคลิกภาพ ในบางครั้งนักโฆษณา-ประชาสัมพันธตองปรากฎตัวตอบุคคลทั่วไปในงานตางๆ จึงควรตองแตงกายใหสุภาพเรียบรอย เหมาะกับกาลเทศะของสถานที่และงานทั่วไปซ่งึ จะชวยสรางความนา เชอื่ ถือแกผพู บเห็นไดส ว นหน่งึ 5) การพัฒนาองคค วามรูใ นตนเอง นักโฆษณา-ประชาสัมพันธ ตองหมั่นแสวงหาความรูติดตามขาวสารขอมูลทุกดานอยางสม่าํ เสมอ เพื่อนํามาใชเปนขอมูลในการพัฒนาการโฆษณา-ประชาสัมพันธใหนาสนใจอยูตลอดเวลา รวมทั้งตองแสวงหาความรูในดานการประเมินผล เพื่อใชประโยชนใ นการประเมินผลการปฏบิ ตั ิหนา ท่ีของตนเองดวยรูปแบบวิธีการตา งๆ ท่ีจะกอ ใหเ กดิ การพฒั นาอาชีพใหดยี ่งิ ข้ึน แหลงทค่ี วรศกึ ษาเพิม่ เติม แหลง ท่คี วรศึกษาเพม่ิ เตมิ เพื่อเพิม่ พนู ความรูใ นอาชีพนี้ ไดแก 1) สถาบันฝกอบรมของเอกชน ซึ่งผูเรียนสามารถหาขอมูลรายชื่อไดจากอินเตอรเน็ต

ห น า | 217 2) หนวยงานของทางราชการ ไดแก กรมประชาสัมพันธ สถาบันสงเสริมการศึกษานอกระบบและการศึกษาตามอัธยาศัยภาคตางๆ 3) สถานศกึ ษาตา งๆ ของรัฐบาล เชน ผูทจี่ บการศึกษาระดับมัธยมศึกษาตอนตน ตองศึกษาตอในระดับมัธยมศึกษาตอนปลาย และเขาศึกษาตอในระดับอุดมศึกษา คณะนิเทศศาสตร คณะวารสารศาสตร คณะศิลปะศาสตร คณะอักษรศาสตร ถาศึกษาตอใน 2 คณะหลัง ตองฝกอบรมทางอาชีพเพิ่มเติมจากสถาบันฝกอบรมตางๆ2. อาชีพนกั จดั รายการวทิ ยุ เปนอาชีพที่ผูประกอบการตองเปนคนที่ตรงตอเวลา มีจรรยาบรรณวิชาชีพ มีความเปนกลางในการนําเสนอขาวสารขอมูล รูจักแกปญหาเฉพาะหนาและตองเพิ่มพูนความรูในเรื่องการเขียน และการพูด เพราะการเปนนักจัดรายการวิทยุ ผูจ ัดตองเขียนสคริปททีจ่ ะใชในการดําเนินรายการไดเอง และพูดตามสคริปทไดอยางเปนธรรมชาติ รวมทั้งตองอานมาก ฟงมาก เพื่อเก็บรวบรวมขอมูลไวใชในการจัดทํารายการวิทยุ ซ่ึงมีสถานทีท่ ีผ่ ูป ระกอบการสามารถฝกอบรมและศึกษาดูงานไดทัง้ ของภาครฐัและเอกชน องคค วามรูท่ีควรศกึ ษาเพ่ิมเตมิ ในการเพม่ิ พนู ความรเู พ่ือการเปนนักจัดรายการวทิ ยุท่ีดี ผูประกอบอาชีพดา นนคี้ วรศกึ ษาเนื้อหาความรูที่จะนํามาใชในการพัฒนาอาชีพในเร่อื งตอไปนี้ 1) ศิลปะการพูดและศิลปะการเขียน เพราะเปนอาชีพที่ตองอาศัยศาสตรทั้งสองดานประกอบกัน 2) ระดบั ของภาษา ซึ่งเปน เร่ืองของการศึกษาถึงความลดหลั่นของถอยคํา และการเรียบเรียงถอยคําที่ใชตามโอกาส กาลเทศะ และความสัมพันธระหวางบุคคลที่เปนผูสงสารและผูรับสาร ซ่ึงกลุม บุคคลในสังคมแบงออกเปน หลายกลุม หลายชนชัน้ ตามสภาพอาชีพ ถิ่นท่ีอยูอ าศัย ฯลฯ ภาษาจึงมีความแตกตางกันเปนระดับตามกลุมคนทีใ่ ชภาษา เชน ถอยคาํ ทีใ่ ชกับพระภิกษุสงฆและพระราชวงศ อาจใชถอยคาํ ภาษาอยา งหน่งึ ภาษาของนกั เขียนหรอื กวีทสี่ ่ือสารถงึ ผอู าน ก็จะใชภาษาอีกอยางหนง่ึ เปนตน ดงั นัน้ ผใู ชภาษาจึงตองคาํ นงึ ถึงความเหมาะสม และเลอื กใชใ หถกู ตองเหมาะสมกับกาลเทศะและบุคคล ในภาษาไทยจะแบงระดับของภาษาเปน 5 ระดบั คือ 2.1 ภาษาระดับพิธีการ เปนภาษาที่ใชในงานพระราชพิธี หรืองานพิธีของรัฐ 2.2 ภาษาระดับทางการ เปนภาษาที่ใชในที่ประชุมที่มีแบบแผน ในการบรรยาย การอภิปรายที่เปนทางการ เปนตน

218 | ห น า 2.3 ภาษาระดับกึ่งทางการ เปนภาษาที่ใชในการอภิปราย ประชมุ กลมุ ในหองเรียน การพูดทางวิทยุและโทรทัศน ขาว และบทความในหนังสือพิมพ เปนตน 2.4 ภาษาระดับสนทนาทั่วไป เปนภาษาที่ใชสนทนาทั่วๆ ไปกับคนที่ไมคุนเคยมากนักเชน ครูพูดกบั ผเู รียน เปนตน 2.5 ภาษาระดับกันเอง เปนภาษาระดับที่เรียกวาระดับปากเปนภาษาสนทนาของครอบครัวในหมเู พอ่ื นสนทิ หรือญาติพี่นอง พูดอยูในวงจํากัด 3) เร่ืองของนํา้ เสยี งในภาษา ซ่งึ เปนเร่ืองทเ่ี กีย่ วกับอารมณความรูสกึ ของผสู ง สารทป่ี รากฎใหรูสึกหรือเปนรองรอยในภาษาหรือเน้ือหาท่ีผูสงสารตองการจะสือ่ ออกมาเปนความรูส ึกแฝงท่ีปรากฎในการสื่อสาร ซึ่งนักจัดรายการวิทยุตองระมัดระวังมิใหมีน้ําเสียงของภาษาออกมาในทางที่ไมพงึ ประสงค หรอื สรางความรูสกึ ที่ไมดีแกผ ฟู ง 4) เร่ืองของหลักการใชภาษา เชน เร่ืองของคาํ สรรพนามท่ีเกยี่ วกับบคุ คล คําลักษณะนาม คําราชาศัพท การออกเสียง ร ล และการออกเสียงคําควบกล้ํา 5) ดานการพัฒนาบุคลิกภาพ ในบางครั้งนักจัดรายการวิทยุตองปรากฎตัวตอบุคคลทั่วไปในงานตางๆ จึงควรตองแตงกายใหสุภาพเรียบรอย เหมาะกับกาลเทศะของสถานที่และงานที่ไป ซึ่งจะชวยสรางความนาเช่ือถือแกผพู บเหน็ ไดส ว นหนง่ึ 6) การพัฒนาองคความรูในตนเอง นักจัดรายการวิทยุ ตองหมั่นแสวงหาความรูติดตามขาวสารขอมูลทุกดานอยางสม่ําเสมอ เพือ่ นํามาใชเปนขอมูลในการพัฒนาการจัดรายการวิทยุใหนาสนใจอยูต ลอดเวลา รวมทัง้ ตองแสวงหาความรูใ นดานการประเมินผล เพือ่ ใชประโยชนในการประเมินผลการปฏิบัติหนาที่ของตนเองดว ยรปู แบบวิธกี ารตา งๆ ท่ีจะกอ ใหเกิดการพฒั นาอาชพี ใหด ียิ่งข้ึน แหลง ทคี่ วรศึกษาเพ่มิ เติม แหลงที่ควรศึกษาเพม่ิ เตมิ เพ่ือเพิ่มพนู ความรูในอาชพี น้ี ไดแ ก 1. สถาบันฝกอบรมของเอกชน ซึ่งผูเรียนสามารถหาขอมูลรายชื่อไดจากอินเตอรเน็ต 2. หนวยงานของทางราชการ ไดแก กรมประชาสัมพันธ สถาบันสงเสริมการศึกษานอกระบบและการศึกษาตามอัธยาศัยภาคตางๆ 3. สถานศึกษาตางๆ ของรัฐบาล เชน ผูที่จบการศึกษาระดับมัธยมศึกษาตอนตน ตองศึกษาตอในระดับมัธยมศึกษาตอนปลาย และเขาศึกษาตอในคณะนิเทศศาสตร คณะวารสารศาสตร คณะศิลปะศาสตร คณะอักษรศาสตร ถาเขาศึกษาในคณะศิลปะศาสตร หรืออักษรศาสตรตองอบรมเพม่ิ เติมในเรื่องเทคนคิ การจัดรายการวิทยเุ พ่ิมเติม

ห น า | 2193. อาชีพพิธกี ร เปนอาชีพทผ่ี ูป ระกอบอาชีพตอ งมีพน้ื ฐานความรูในเรื่องการพดู เปนอยางดี เพราะเปน อาชพี ท่ีตอ งใชการพูดเปน เคร่ืองมอื ในการสอื่ สารกับผูอนื่ การใชคาํ พูดและถอ ยคําภาษาจงึ เปน เร่ืองสาํ คญั ตอการสรางความรูส ึกที่ดีหรือไมดีตอผฟู ง นอกจากน้ีบคุ ลิกภาพและการแตง กายของผูท ําหนา ที่พิธีกรกเ็ ปน อกีเรื่องหน่งึ ทีจ่ ะดึงดูดความสนใจของผฟู ง รวมท้ังควรเปนผูที่ตรงตอเวลา เพือ่ เปน ความเชื่อถือในวชิ าชพี ไดสว นหนง่ึ องคความรทู ่คี วรศึกษาเพมิ่ เติม ในการเพิ่มพูนองค ความรูในการประกอบอาชีพพิธีกร ควรศึกษาเนื้อหาความรูที่จะนําไปใชในการพัฒนาอาชพี ในเรอ่ื งตอไปน้ี 1. ศิลปะะการพูดหรือศิลปะะการใชภาษา เพราะอาชีพพิธีกร เปนอาชีพที่ตองอาศัยศาสตร(ความรู) และศิลปของการพูดเปนอยางมาก ซึ่งตองอาศัยการฝกฝนบอยๆ 2. ระดับของภาษา ซึ่งเปนเรื่องของการศึกษาถึงความลดหลั่นของถอยคํา และการเรียบเรียงถอยคําทีใ่ ชตามโอกาส กาลเทศะ และความสัมพันธระหวางบุคคลทีเ่ ปนผูส งสารและผูร ับสาร ซึง่ กลมุบุคคลในสังคมแบงออกเปน หลายกลุม หลายชนชั้น ตามสภาพอาชีพ ถิ่นที่อยูอาศัย ฯลฯ ภาษาจงึ มีความแตกตางกนั เปนระดบั ตามกลุม คนที่ใชภาษา เชน ถอยคําท่ใี ชก ับพระภิกษุสงฆและพระราชวงศ อาจใชถอยคาํ ภาษาอยางหน่ึง ภาษาของนกั เขียนหรือกวีที่สือ่ สารถงึ ผอู าน ก็จะใชภาษาอกี อยางหน่งึ เปนตนดังนั้นผูใชภาษาจึงตองคํานึงถึงความเหมาะสม และเลือกใชใหถูกตองเหมาะสม กับกาลเทศะและบุคคล ในภาษาไทยจะแบงระดับของภาษาเปน 5 ระดับ คือ 2.1 ภาษาระดับพิธีการ เปนภาษาที่ใชในงานพระราชพิธี หรืองานพิธีของรัฐ 2.2 ภาษาระดับทางการ เปนภาษที่ใชในที่ประชุมที่มีแบบแผน ในการบรรยาย การอภิปรายที่เปนทางการ เปนตน 2.3 ภาษาระดับกึ่งทางการ เปนภาษที่ใชในการอภิปราย ประชุมกลุมในหองเรียน การพูดทางวิทยุและโทรทัศน ขาว และบทความในหนังสือพิมพ เปนตน 2.4 ภาษาระดับสนทนาทัว่ ไป เปนภาษาที่ใชสนทนาทั่วๆ ไปกับคนที่ไมคุนเคยมากนักเชน ครูพูดกับผูเรียน เปนตน 2.5 ภาษาระดับกันเอง เปนภาษาระดับที่เรียกวาระดับปากเปนภาษาสนทนาของครอบครัวในหมเู พื่อนสนทิ หรือญาตพิ ี่นองพูดอยใู นวงจํากัด

220 | ห น า 3. เร่ืองของน้าํ เสยี งในภาษา ซึ่งเปน เรื่องท่เี ก่ยี วกบั อารมณ ความรูส ึกของผูส ง สารท่ปี รากฎใหร ูส ึก หรือเปนรองรอยในภาษา หรือเน้ือหาท่ีผูสงสารตองการจะส่ือออกมา เปนความรูสกึ แฝงที่ปรากฎในการสื่อสาร 4. เรื่องของหลักการใชภาษา เชน เรื่องของคําสรรพนามที่เกื่ยวกับบุคคล คําลักษณะนาม คําราชาศัพท การออกเสียง ร ล และการออกเสียงคําควบกล้ํา 5. เรื่องของการพัฒนาบคุ ลกิ ภาพและการแตงกาย ผูทําหนาทพี่ ิธีกร เปน ผูท ีต่ องปรากฎกายตอ หนา คนจาํ นวนมาก บคุ ลิกภาพและการแตง กาย จงึ เปนเรื่องสาํ คัญที่จะปรากฎเปน ส่งิ แรกใหผทู ่พี บเห็นเกิดความประทับใจหรือไม ถาประทับใจผูคนจะจดจอรอฟงการพดู เปน ประการตอมา ถาผูพดูสามารถพูดไดประทับใจ จะกอเกิดเปนความนิยมชมชอบตามมาและจะกอเกิดเปนความสําเร็จของอาชพี ในทีส่ ุด 6. ดานการพัฒนาองคความรูในตนเอง พิธีกรตองหมั่นแสวงหาความรูที่เกี่ยวของกับการประกอบอาชีพ เพ่อื นําไปสกู ารพัฒนาอาชีพของตนเอง เชน เรื่องของการวัดผลประเมินผลการทําหนาทข่ี องตนเองดวยรูปแบบวธิ ีการตางๆ ซง่ึ จะกอ ใหเ กดิ การพฒั นาอาชีพใหดยี ิ่งขึน้ แหลงทคี่ วรศึกษาพมิ่ เติม แหลงทคี่ วรศกึ ษาเพ่มิ เติมเพ่ือเพ่ิมพูนความรใู นอาชีพนี้ ไดแ ก 1. สถาบันฝกอบรมของเอกชน ซึง่ ผูเรยี นสามารถหาขอมูลรายชื่อไดจากอินเตอรเน็ต 2. หนวยงานของทางราชการ ไดแก กรมประชาสัมพันธ สถาบันสงเสริมการศึกษานอกระบบและการศึกษาตามอัธยาศัยภาคตางๆ 3. สถานศึกษาตางๆ ของรัฐบาล เชน ผูที่จบการศึกษาระดับมัธยมศึกษาตอนตน ตองศึกษาตอในระดบั มธั ยมศึกษาตอนปลาย และเขาศึกษาตอในระดับอุดมศึกษา คณะนเิ ทศศาสตร คณะวารสารศาสตร คณะศลิ ปศาสตร คณะอกั ษรศาสตร ถา เขา ศึกษาในคณะศลิ ปศาสตรห รืออักษรศาสตรตองอบรมเพิ่มเติมในเรื่องเทคนิคการจัดรายการวิทยุเพิ่มเติม กิจกรรมทา ยบทกิจกรรมที่ 1 ใหผ ูเรียนสรปุ คณุ คา ของภาษาไทยมาพอสังเขป....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

ห น า | 221.......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................กจิ กรรมที่ 2 ใหผเู รยี นตอบคาํ ถามตอไปน้ีส้ันๆ ใหไดใจความ1. ภาษาไทยเปนมรดกทางวัฒนธรรมอยางไร ?.......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................2. ภาษาไทยกอใหเกิดความจรรโลงใจไดอยางไร ?.......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................3. อาชีพใดตองอาศัยการพูดเปนชองทางในการประกอบอาชีพ ?.......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................4. อาชีพใดตองอาศัยการเขียนเปนชองทางการประกอบอาชีพ ?.......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................5. ความรแู ละทกั ษะเร่อื งใดบางที่ผปู ระกอบอาชีพพธิ กี รตองเรยี นรแู ละฝก ฝนเพิม่ เติม ?.......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................กจิ กรรมท่ี 3 จงวงกลมลอมรอบขอที่ถูกตองที่สุด1. อาชีพใดที่จัดเปนอาชีพที่ใชภาษาไทยในทางสรางสรรคและเปนศิลปะรูปแบบหนึ่ง ? ก. กวี ข. พิธกี ร ค. นักจัดรายการวิทยุ ง. นักประชาสัมพันธ

222 | ห น า2. อาชีพใดที่ตองใชความสามารถทั้งการพูดและการเขียน ? ก. บรรณาธิการ ข. นกั เขยี นสารคดี ค. นักพิสจู นอกั ษร ง. นักจัดรายการวิทยุ3. อาชีพใดที่ตองอาศัยความสามารถในการพูดและตองมีบุคลิกภาพที่ดี ? ก. พธิ กี ร ข. นักเขียนบทโทรทัศน ค. ผสู อื่ ขา วหนงั สือพิมพ ง. นกั โฆษณา-ประชาสัมพันธ4. อาชีพใดที่ตองมีความสามารถในการเขียนเปนพิเศษ ? ก. พธิ กี ร ข. นักเขยี น ค. บรรณาธกิ าร ง. นักจัดรายการวิทยุ5. การศึกษาในสาขาใดทําใหสามารถประกอบอาชีพที่ใชภาษาเพื่อการสื่อสารมวลชนได ? ก. ครุศาสตร ข. ศิลปะศาสตร ค. นิเทศศาสตร ง. อกั ษรศาสตรเฉลยแบบฝกหัดบทที่ 1 เรอ่ื งการฟง การดูกจิ กรรมท่ี 1 ใหผ ูเรยี นตอบคาํ ถามตอ ไปนี้

ห น า | 223 1.1 การฟงและการดู หมายถึง การทีม่ นุษยรับรูเ รือ่ งราวตางๆ จากแหลงของเสียงหรือภาพหรือเหตุการณซึง่ เปนการฟงจากผูพ ูดโดยตรง หรือฟงและดูผานอุปกรณหรือสิง่ ตางๆ แลวเกิดการรบั รแู ละนําไปใชประโยชนไดโดยตองศึกษาจนเกิดความถูกตอง วอ งไว ไดป ระสิทธิภาพ 1.2 จุดมุงหมายของการฟงและการดู 1. ฟงเพื่อจับใจความสําคัญไดวาเรือ่ งที่ฟงนั้นเปนเรื่องเกี่ยวกับอะไร เกิดขึน้ ที่ไหนเมอ่ื ไร หรอื ใครทาํ อะไรทไี่ หน เมอ่ื ไร 2. ฟงเพื่อจับใจความโดยละเอียด ผูฟงตองมีสมาธิในการฟง มีการบันทึกยอ เพื่อชวยความจํา 3. ฟงและดูเพือ่ ความเพลิดเพลิน ไดแกการฟงเพลง ฟงดนตรี ดูภาพยนตร ดูภาพสวยงาม ฟงนิทาน เปนตนกจิ กรรมที่ 3 เลอื กคําตอบทถ่ี ูกตองทสี่ ุดเพยี งคาํ ตอบเดยี ว 1. ก 2. ง 3. ค 4. ข 5. ก เฉลยบทที่ 2 การพดูกจิ กรรมท่ี 1 ใหผ เู รียนเลอื กคาํ ตอบทถ่ี ูกทส่ี ุดเพยี งขอเดยี ว 1. ง 2. ข 3. ข 4. ค 5. คกจิ กรรมที่ 3 ใหผูเรียนยกตัวอยางการกระทําที่ไมมีมารยาทในการพูดมา 5 ตวั อยาง 1. พดู ใหรา ยผอู ืน่ 2. พูดหยาบคาย 3. พูดยกตนขมทาน 4. พดู ดดุ นั พดู เสียงดงั 5. พูดไมถูกกาลเทศะ  เฉลย บทที่ 3 การอา น

224 | ห น ากิจกรรมที่ 1 1. การอานในใจมีจุดมุงหมาย คือ 1) จับใจความไดถ ูกตอ งรวดเร็ว 2) เกิดความรู ความเขาใจ และความคิด 3) ใชเวลาวางใหเปนประโยชน 4) ถายทอดความรใู หผูอ น่ื ได 2. การอานออกเสียงมีหลักการ 1) ออกเสยี งถกู ตอ งชดั เจน 2) เสยี งดังใหผ ฟู ง ไดย นิ 3) เปนเสียงพูดโดยธรรมชาติ 4) เขา ถึงลกั ษณะของเนอ้ื เรอ่ื ง 5) รจู กั ทอดจงั หวะและหยดุ หายใจ 3. จงยกตัวอยางการอานออกเสียงที่เปนทางการ คือการอานในช้นั เรียน อา นในทปี่ ระชมุ อานรายงาน อานคําปราศรัย อานสารในโอกาสที่สําคัญตางๆกิจกรรมท่ี 2 การนําขอความหรือประโยคที่เปนหัวใจของเรื่องออกมากิจกรรมที่ 3 วทิ ยุ โทรทัศน เทปเสยี ง วดี ทิ ศั น ซดี ี คอมพวิ เตอร อนิ เทอรเ นต็กิจกรรมที่ 4 การอานเพื่อการวิเคราะหวิจารณ เปนการอธิบายลักษณะของงานเขียนโดย แยกแยะรายละเอียดสง่ิ ที่สําคญั ของงานเขยี นน้ันออกมาใหเ ดน ชัด เพ่อื ชี้ใหเหน็ สว นทงี่ ดงาม หรือจุดพกพรองทีแ่ ฝงอยเู พือ่ ใหเ ห็นคณุ คา ของหนังสือเลม นั้น การวจิ ารณห นงั สอื เปนการหาความรูประเภท และลักษณะของงานเขียนเรือ่ งนัน้ ๆ ใหเขาใจกอนวิจารณ มีการแยกประเด็นขอดี ขอบกพรองที่ควรนํามากลาวถึงไวตางหากใหชัดเจนและเปรยี บเทยี บกับผลงานของนกั เขียนที่เขยี นเร่อื งในแนวเดียวกันกจิ กรรมท่ี 5 มารยาทในการอานมีดังนี้ 1. ไมอานออกเสียงดังในที่ที่ตองการความสงบ 2. ไมทําลายหนังสือ โดยขดู ขีด พับ หรือฉีกสว นทต่ี องการ 3. ไมควรอานเร่ืองทเี่ ปนสวนตัวของผอู ่นื 4. อานอยางตงั้ ใจ มีสมาธิ และไมท าํ ลายสมาธผิ ูอนื่ 5. เมอ่ื อา นหนังสอื เสร็จแลวควรเกบ็ หนงั สือไวท ี่เดิม

ห น า | 225เฉลยบทที่ 5 หลกั การใชภ าษากิจกรรมท่ี 1 แยกคําตอไปนี้ตามตาราง คําประสม ผลไม พลเรอื น นพเกา คําสมาส รัฐบาล ศิลปกรรม รูปธรรม มหาชน อัคคีภัย พระเนตร พุทธกาล คหกรรม ภูมศิ าสตร คําสนธิ วทิ ยาลยั สญั ญาณ นโยบายกจิ กรรม 2 ใหผ เู รยี นพิจารณาประโยคตอไปนว้ี าเปน ประโยคชนดิ ใด 1. ประโยคความเดียว 2. ประโยคความซอน 3. ประโยคความเดียว 4. ประโยคความรวม 5. ประโยคความเดียวกจิ กรรมที่ 5 จับคูสํานวนใหตรงกับความหมาย 5ก 6ญ1ฒ 2 ฉ 3ซ 4จ 11ฎ 12ช7ฐ 8 ฑ 9ณ 10ขกจิ กรรมท่ี 6 เขียนคําพังเพยใหตรงกับความหมาย1. รําไมดีโทษปโ ทษกลอง2. มือไมพายเอาเทาราน้ํา3. ขี่ชา งจบั ตั๊กแตน4. ฟน ฝอยหาตะเข็บ5. กระเชอกันรัว่กิจกรรมท่ี 71. กลอนสุภาพ2. กาพยยานี 11 

226 | ห น าเฉลยบทที่ 6 วรรณคดแี ละวรรณกรรม 1. การพนิ ิจ หมายถึง การพิจารณาตรวจสอบ พรอมทั้งวิเคราะหแยกแยะและประเมินคาได 2. หลักเกณฑในการพนิ จิ วรรณคดีและวรรณกรรม 1) ความเปน มาหรอื ประวัตหิ นงั สือและผูแตง 2) ลกั ษณะคาํ ประพันธ 3) เรื่องยอ 4) เนอื้ เรอ่ื ง 5) แนวคดิ จุดมุงหมาย 6) คณุ คา ของวรรณคดแี ละวรรณกรรม 3. เพลงพื้นบาน หมายถึง เพลงทีเ่ กิดจากคนทองถิน่ ตางๆ ที่คิดรูปแบบการเลน ทวงทํานอง ภาษาเรียบงายไมซับซอน 4. เพลงพื้นบาน จะแบงเปนภาคตามภูมิศาสตร คือ เพลงพืน้ บานภาคกลาง เพลงพืน้ บานภาคเหนอื เพลงพื้นบานภาคใต และเพลงพน้ื บา นภาคตะวนั ออกเฉยี งเหนอื 5. – 6. 1.ข 2. ก 3. ข 4. ก 5. ค 6.ค 7. ค 8. ค 9. ง 10. ง 

ห น า | 227เฉลยบทท่ี 7 ภาษาไทยกบั ชอ งทางการประกอบอาชพีกิจกรรมที่ 1 ใหผเู รียนสรปุ คุณคา ของภาษาไทยมาพอสังเขป คุณคาของภาษาไทยมีหลายประการ ดังนี้ 1. คุณคาทางวัฒนธรรม ภาษาไทยเปนภาษาที่มีทั้งภาษาพูด และภาษาเขียน ซ่ึงเขยี นโดยใชตัวอักษรของไทยที่ประดิษฐขึ้นใชเองโดยพอขุนรามคําแหงมหาราชในสมัยสุโขทัย ซึ่งการที่ชาติใด ก็ตามมีอักษรในภาษาใชเองได แสดงวาชาตินั้นเปนชาติที่มีวัฒนธรรมสูง มีความเจริญ จึงมีอักษรในภาษาใชเอง และถือเปนมรดกทางวัฒนธรรมที่ใชสืบทอดมาจนทุกวนั น้ี 2. เปนเครื่องมือในการติดตอสื่อสารของคนในชาติ เพราะประเทศไทยมีวัฒนธรรมและภาษาถิ่นแตกตา งกันใน 5 ภูมิภาค โดยมีภาษาไทยภาคกลางเปนภาษาเพื่อการสื่อสารของคนทั้ง 5ภูมิภาค เปนภาษาราชการ 3. เปน เครอ่ื งมือในการเรยี นรูและแสวงหาความรู ในการเรียนรวู ชิ าอ่ืนๆ หรือเรื่องราวตางๆตองอาศัยภาษาไทยภาคกลาง ซึ่งบางครั้งเรียกภาษามาตรฐาน เปนภาษาในการเรียนรูวิชาอื่นๆ ทั้งการอานและการเขียน 4. เปนเครื่องมือในการสรางความเขาใจอันดีตอกันของคนในทุกภูมิภาค 5. เปนเครื่องมือในการสรางเอกภาพของชาติ เพราะภาษาไทยภาคกลางเปนภาษาที่ใชในการสือ่ สารความเขาใจของคนในภูมิภาคตางๆ ซึง่ เปนส่ือรวมใจใหคนไทยในแตละภาคไดติดตอสือ่ สารแลกเปลีย่ นความรู ขาวสาร ขอมูล และการแลกเปล่ียนวัฒนธรรม ทําใหตระหนักระลึกถึงความเปนเชอื้ ชาติเผาพนั ธเุ ดียวกนั 6. เปน เครอื่ งจรรโลงใจ ภาษาไทยเปนภาษาดนตรี มเี สยี งวรรณยุกต 5 เสียง ทําใหภาษาไทยมเี สยี งสงู ตํา่ ไพเราะ เม่ือนํามาแตงเปน คําประพนั ธ ไมว าจะเปนโคลง ฉันท กาพย กลอน จงึ กอใหเ กดิความจรรโลงใจ ความบันเทิงใจกจิ กรรมท่ี 2 ใหผ ูเรียนตอบคําถามตอ ไปน้ีสั้น ๆ ใหไดใ จความ1. ภาษาไทยเปนมรดกทางวัฒนธรรมอยางไร ภาษาไทยเปนภาษาที่มีอักษรเปนของตนเอง ทั้งภาษาพูด และภาษาเขียน ซึ่งชาติที่สามารถประดิษฐอักษรในภาษาใชเองได มีแตชาติที่มีความเจริญทางวัฒนธรรมเทา นัน้ จึงจะมอี กั ษรในภาษาเปนของตนเองและคนไทยไดใชสืบทอดมาจนทุกวันนี้

228 | ห น า2. ภาษาไทยกอใหเกิดความจรรโลงใจไดอยางไร ภาษาไทยเปน ภาษาที่มีวรรณยุกตเ พอื่ ผนั ใหคําในภาษามเี สยี งสูง ตํ่า ไดถงึ 5 เสยี ง ทาํ ใหภาษาไทยเปนภาษาดนตรี เมื่อนํามาแตงเปนคาํ ประพนั ธท้ังรอ ยแกว และรอยกรอง ทาํ ใหไ ดอรรถรสของภาษา กอ ใหเกิดความสนุกสนาน เพลดิ เพลนิ จรรโลงใจแกผ อู า น3. อาชีพใดตองอาศัยการพูดเปนชองทางในการประกอบอาชีพ อาชพี พธิ ีกร อาชีพนักโฆษณา - ประชาสัมพันธ อาชีพนักรายการวิทยุ - โทรทศั น4. อาชีพใดตองอาศัยการเขียนเปนชองทางในการประกอบอาชีพ อาชีพกวี นักเขียน ทงั้ เขยี นนวนิยาย เรื่องสนั้ บทละคร นักเขียนสารคดี5. ความรแู ละทกั ษะเรอ่ื งใดบางท่ีผูประกอบอาชีพพิธีกรตองเรยี นรแู ละฝก ฝนเพิ่มเติม 1. ศิลปะการพูดและศิลปะการเขียน 2. ระดับของภาษา 3. เรื่องของนํ้าเสียงในภาษา 4. เรื่องของหลักการใชภาษา 5. เรื่องของการพัฒนาบุคลิกภาพและการแตงกาย 6. การพัฒนาองคความรใู นตนเองกจิ กรรมท่ี 3 1. ก 2. ง 3. ก 4. ข 5.ค

ห น า | 229 บรรณานกุ รมการศึกษานอกโรงเรียน, กระทรวงศึกษาธิการ, หมวดวิชาภาษาไทย (สองระดบั ) ชดุ ท่ี 1 การรบั สารดว ย การอา น และการฟง ระดับมัธยมศึกษาตอนตน หลกั สูตรการ ศกึ ษานอกโรงเรยี น กรุงเทพฯ โรงพมิ พค รุ สุ ภา 2541การศึกษานอกโรงเรียน กทม : ชดุ การเรียนทางไกล หมวดวิชาภาษาไทย ระดับ มัธยมศกึ ษาตอนตน โรงพิมพคุรุสภา, 2546กรมการศกึ ษานอกโรงเรยี น, กระทรวงศึกษาธิการ. แบบเรียนวิชาภาษาไทย (วิชาบังคับ) ตอนท่ี 2 ภาษาไทยเพอ่ื พฒั นาการสง สารตามหลกั สตู รการศกึ ษานอกโรงเรียน ระดับมธั ยมศกึ ษาตอนตน พทุ ธศกั ราช 2530กรมการศกึ ษานอกโรงเรยี น, กระทรวงศึกษาธิการ. หนงั สืออา นเพมิ่ เตมิ วิชาภาษาไทย (วชิ าบังคบั ) ตอนท่ี 1 ภาษาไทยเพื่อพัฒนาการรับสาร หลักสตู รการศึกษา นอกโรงเรียน ระดบั มธั ยมศึกษาตอนตน พทุ ธศกั ราช 2530กรมการศกึ ษานอกโรงเรยี น, กระทรวงศึกษาธิการ.แบบเรียนภาษาไทย (วชิ าเลือก) ตอนท่ี 2 ศิลปศึกษาตามหลักสูตรการศึกษานอกโรงเรียน ระดบั มธั ยมศกึ ษา ตอนตน พทุ ธศกั ราช 2530 โรงพมิ พครุ สุ ภาลาดพราว 2540กรมการศกึ ษานอกโรงเรยี น, กระทรวงศึกษาธิการ. หมวดวิชาภาษาไทย (วชิ าบังคบั ) ชดุ ท่ี 3 การพูด ระดบั มธั ยมศึกษาตอนตน หลกั สตู รการศกึ ษานอกโรงเรียน พิมพค รง้ั ที่ 2 พ.ศ.2539.กรมการศกึ ษานอกโรงเรยี น, กระทรวงศึกษาธิการ. ชุดวิชาภาษาไทย หมวดวิชาภาษาไทย ระดับมัธยมศึกษาตอนตน โรงพมิ พค รุ สุ ภาลาดพรา ว 2546ณฐั ยา อาจมังกร, ภาษาไทย ระดับมัธยมศกึ ษาตอนตน หลกั สตู รการศึกษาขนั้ พ้นื ฐาน พทุ ธศกั ราช 2544 สามเจริญพาณิชย การพิมพ (กรุงเทพฯ) จํากดั 2548ประพนั ธ เรืองณรงค กลุมสาระการเรียนรู ภาษาไทยชวงช้นั ที่ 3 ม.1-3 (เลม 1) กรุงเทพฯ : ประสาน มติ ร 2545.ประพนธ เรืองณรงค รศ. และคณะ ชดุ ปฏริ ปู การเรียนรู กลมุ สาระการเรียนรูภาษาไทย ชว งชั้นท่ี 3 ม.1-ม.3

230 | ห น าวราภรณ บํารงุ กลุ อา นถกู -สะกดถูก-คํา-ความหมาย-ประโยค.กรุงเทพฯ : ตนออ 2536.252 หนา .ศึกษาธิการ, กระทรวง. หมวดวิชาภาษาไทย (วิชาบังคับ) ชุดท่ี 5 ภาษาพาสนุก ระดบั มัธยมศึกษาตอนตน หลกั สตู รการศกึ ษานอกโรงเรียน กรุงเทพฯ ครุ ุสภา 2538.สาํ นกั งาน กศน. จงั หวดั ปราจีนบรุ ี.ชดุ วชิ าภาษาไทย.ระดับมัธยมศกึ ษาตอนตน โรงพมิ พ ครุ ุสภา 2546อมั รา บุญาทิพย และบุปผา บุญาทิพย, ภาษาไทย 1 กรงุ เทพ : ประสานมิตร, 2540

ห น า | 231หลกั สตู รการศึกษานอกระบบระดับการศึกษาข้นั พนื้ ฐาน พทุ ธศกั ราช 2551รายชอ่ื ผูเ ขา รวมประชุมปฏบิ ตั กิ ารพัฒนาหนังสอื เรียนวิชาภาษาไทยระหวา งวนั ท่ี 10 – 13 กมุ ภาพันธ 2552 ณ บา นทะเลสีครีมรีสอรทจงั หวดั สมทุ รสงคราม1. นางสาวพมิ พใจ สทิ ธสิ ุรศกั ด์ิ ขา ราชการบาํ นาญ สถาบนั กศน. ภาคเหนอื2. นางพมิ พาพร อนิ ทจกั ร สถาบนั กศน. ภาคเหนอื3. นางกานดา ธวิ งศ สาํ นกั งาน กศน. จงั หวดั นนทบรุ ี4. นายเรงิ กองแกวรายชอ่ื ผูเขารว มประชมุ บรรณาธกิ ารหนงั สอื เรยี นวชิ าภาษาไทยคร้งั ท่ี 1 ระหวา งวนั ท่ี 7 – 10 กนั ยายน 2552 ณ โรงแรมอูทองอนิ นจงั หวดั พระนครศรอี ยธุ ยา1. นางสาวพมิ พใจ สิทธิสรุ ศักด์ิ ขาราชการบาํ นาญ2. นายเรงิ กองแกว สาํ นกั งาน กศน. จงั หวดั นนทบรุ ี กลุม พฒั นาการศกึ ษานอกโรงเรยี น3. นางนพรตั น เวโรจนเ สรวี งศครง้ั ท่ี 2 ระหวางวนั ท่ี 12 – 15 มกราคม 2553 ณ โรงแรมอูทองอินนจงั หวดั พระนครศรอี ยธุ ยา1. นางสาวพมิ พใ จ สิทธสิ ุรศักด์ิ ขาราชการบาํ นาญ2. นายเรงิ กองแกว สาํ นกั งาน กศน. จงั หวดั นนทบรุ ี3. นางนพรตั น เวโรจนเสรวี งศ กลมุ พฒั นาการศกึ ษานอกโรงเรยี น

232 | ห น า คณะผูจดั ทําทีป่ รกึ ษา จรี วุฒิ เลขาธิการ กศน. อิม่ สุวรรณ รองเลขาธิการ กศน.1. นายอภชิ าติ จําป รองเลขาธิการ กศน.2. ดร.ชัยยศ แกว ไทรฮะ ทีป่ รึกษาดานการพัฒนาหลกั สตู ร กศน.3. นายวชั รนิ ทร ตณั ฑวฑุ โฒ ผอู าํ นวยการกลุม พฒั นาการศึกษานอกโรงเรียน4. ดร.ทองอยู5. นางรักขณา กลุมพัฒนาการศึกษานอกโรงเรียน กลุมพัฒนาการศึกษานอกโรงเรยี นคณะทํางาน กลุมพัฒนาการศึกษานอกโรงเรียน กลุมพัฒนาการศึกษานอกโรงเรียน1. นายสุรพงษ มัน่ มะโน กลุมพัฒนาการศึกษานอกโรงเรียน2. นายศุภโชค ศรีรัตนศิลป กลุมพัฒนาการศึกษานอกโรงเรียน3. นางสาววรรณพร ปทมานนท กลุมพัฒนาการศึกษานอกโรงเรียน4. นางสาวศริญญา กุลประดิษฐ กลุมพัฒนาการศึกษานอกโรงเรียน5. นางสาวเพชรินทร เหลอื งจิตวฒั นา กลุมพัฒนาการศึกษานอกโรงเรียน กลุมพัฒนาการศึกษานอกโรงเรียนผูพิมพต นฉบบั คะเนสม เหลอื งจิตวฒั นา กลุมพัฒนาการศึกษานอกโรงเรียน1. นางปย วดี กววี งษพพิ ัฒน2. นางเพชรินทร3. นางสาวกรวรรณ ธรรมธษิ า บานชี4. นางสาวชาลีนี5. นางสาวอริศราผอู อกแบบปก ศรรี ัตนศิลป นายศุภโชค

ห น า | 233 รายช่ือผูเขารว มประชุมปฏิบัติการปรับปรุงเอกสารประกอบการใชหลักสูตรและส่ือประกอบการเรียนหลักสูตรการศึกษานอกระบบระดับการศึกษาข้ันพ้ืนฐานพุทธศักราช2551 ระหวางวนั ที่ 4 – 10 พฤศจกิ ายน 2554 ณ โรงแรมมริ ามา กรงุ เทพมหานครสาระความรพู น้ื ฐาน (รายวชิ าภาษาไทย)ผพู ัฒนาและปรับปรงุ หนว ยศกึ ษานเิ ทศก ประธาน1. นางอชั ราภรณ โคว คชาภรณ หนว ยศกึ ษานเิ ทศก2. นางเกลด็ แกว เจรญิ ศกั ด์ิ กลมุ พฒั นาการศกึ ษานอกโรงเรยี น เลขานกุ าร3. นางนพรตั น เวโรจนเ สรวี งศ ผูชวยเลขานกุ าร กลมุ พฒั นาการศกึ ษานอกโรงเรยี น4. นางสาวสมถวิล ศรจี นั ทรวโิ รจน กลมุ พฒั นาการศกึ ษานอกโรงเรยี น5. นางสาววนั วสิ าข ทองเปรม