SachMoi.Net_Muon Kiep Nhan Sinh

Đ n khi đó tôi m i nhìn th y trên chi c bàn nh đ t g n lò sư i có m t chi c h p dài b ng kính, trong đó đ t m t chi c g y màu bạc dài khoảng sáu gang tay. V ch nhân bư c đ n chi c h p, l y cây g y ra đưa cho tôi. Đó là m t cây g y làm b ng ch t li u trông như pha lê, màu bạc, có g n bảy viên đá quý to b ng ngón tay cái, m i viên có m t màu khác nhau. Tôi v a c m lên thì cảm nh n ngay m t lu ng đi n c c mạnh t cây g y truy n vào tay khi n tôi gi t mình. Tôi run gi ng: - Cái gì v y? Ông Kris nh nhàng chạm tay lên cây g y m t cách tr nh tr ng: - Nó là m t v t có công d ng ch a b nh, n u ngư i ta bi t cách s d ng. Tôi chăm chú nhìn vào cây g y, nh ng viên đá quý trên cây g y b ng t a ra nh ng lu ng sáng kỳ lạ khi n m t tôi hoa lên. Tôi run run c m cây g y mà v ch nhân v a trao cho. R i nh ng viên đá quý b ng xoay nh như bánh xe và phát ra nh ng tia sáng lạ lùng. Angie lên ti ng: - Khi nó phát ánh sáng, tôi đã nghĩ nó là m t cái đèn pin, nhưng bây gi nh ng viên đá này lại xoay v i màu s c lạ lùng. Ông Kris, nó là cái gì th ? V ch nhân nói th m vào tai tôi: - Ông không nh n ra nó sao? Lúc đó tôi như ngư i b m ng du. Tôi n m ch t cây g y nhưng đ u óc hoang mang khôn tả. Tôi t h i: - Tại sao mình lại đây? Tại sao mình lại g p m t ngư i lạ trong căn nhà v i nh ng đ v t lạ lùng như th này? Cũng ngay lúc đó, tôi cảm nh n đư c m t lu ng s c mạnh t cây g y truy n vào thân th khi n cả ngư i nóng ran lên. Ng c tôi b ngh n lại, đ u óc tr nên r i loạn, không t ch đư c n a. Tôi mu n buông cây g y ra nhưng nó có m t s c hút kỳ lạ khi n tôi không th b xu ng. Tai tôi nghe có ti ng rì rào c a sóng bi n và nh ng âm thanh lạ lùng khác.

Tôi c g ng gi bình tĩnh, quay qua Angie, tôi th y nàng v n đ ng yên. Tôi quay lại phía v ch nhân nhưng không th y gì ngoài c p m t sáng qu c c a ông đang nhìn th ng vào tôi. Ông nói b ng m t gi ng thân m t: - C bình tĩnh đi ông bạn. Hãy đ cho ti m th c làm vi c, r i ông s hi u. Đ u óc tôi tr nên mơ h . Ti ng sóng bi n càng lúc càng l n và tôi nghe rõ nh ng ti ng đ ng lạ lùng dù không phân bi t đư c là nh ng ti ng gì. M i v t d n d n tr nên l n x n, quay cu ng trong đ u tôi. B t thình lình, tôi cảm th y m t s c mạnh d i vào l ng ng c khi n tôi thi p đi…

PH N HAI ATLANTIS TI N KI P D Y SÓNG Tôi th y mình đang đ ng trư c m t bãi bi n hoang vu v i ti ng sóng v rì rào, g n đó là nh ng c máy đang phát ra nh ng âm thanh lạ lùng mà tôi không bi t đ làm gì. Không hi u sao tôi th y lòng tràn ng p m t cảm giác bu n b c, khó ch u. Tôi v a cúi m t xu ng thì gi t mình th y bàn chân mình to hơn trư c. Ngay lúc đó, tôi nh n ra r ng mình đang trong m t th xác khác. Tôi d i m t, vung mạnh tay đ đánh th c mình và t nh : “Phải chăng đây là m t gi c mơ?”. Nhưng tôi không mơ chút nào cả. Tay tôi v a vung lên thì chạm vào m t v t đeo bên hông, tôi c m lên xem thì đó chính là cây g y pha lê có g n bảy viên ng c mà tôi v a th y nhà ngư i lạ kia. Tôi c g ng gi bình tĩnh nhưng đ u óc c quay cu ng, r i nh ng hình ảnh trong đ u l n lư t hi n ra như m t b phim quay ch m. Tôi th y mình đang s ng tại m t l c đ a l n v i nhi u hòn đảo nh vây quanh. Không hi u sao tôi bi t r ng đó chính là châu Atlantis. Huy n thoại Hy Lạp nói r ng Atlantis hi n h u vào th i xa xưa, gi a Đại Tây Dương, đư c coi là cái nôi c a n n văn minh Ai C p cũng như Hy Lạp, và r t có ảnh hư ng đ n n n văn minh hi n th i. Tuy nhiên, ngay khi đó tôi cũng bi t văn minh Atlantis đã ti n xa hơn n n văn minh hi n nay r t nhi u vì nó đư c xây d ng d a trên nh ng ki n th c khác h n ngày nay. T ngàn xưa, ngư i Atlantis đã phát tri n m t th ki n th c đ c bi t, giúp cho h s d ng đư c nh ng năng l c ti m tàng trong thiên nhiên và tạo nên m t n n khoa

h c k thu t khác h n ngày nay. Đ u óc tôi tr nên hoang mang, nh ng hình ảnh c a m t ký c lạ lùng nào c t đâu tràn v . Vào lúc đó, ngư i Atlantis đã ch tạo ra nh ng d ng c , máy móc t i tân cho nh ng m c đích mà ngày nay không th nào giải thích đư c. Lý do tôi th y khó ch u là vì mình đang nh p vào m t th xác khác, v i nh ng cảm nh n và ki n th c khác lạ. Là ngư i có ý chí mạnh m , tôi có th nh n ra s khác bi t l n gi a cách suy nghĩ, cảm nh n c a tôi lúc này đây và tôi c a th i hi n đại. Lý trí suy lu n c a tôi đóng m t vai trò r t nh và y u t trong th xác này. Sau m t lúc đ u tranh vô v ng gi a hai s hi u bi t tương phản, tôi đành đ cho ti m th c làm ch , đưa tôi tr lại quá kh , như m t ngư i đang quan sát m t cu n phim c a dĩ vãng. Tôi đang th y rõ nh ng hình ảnh l ch s c a Atlantis d n d n hi n ra trong tâm trí. T ngàn xưa, ngư i Atlantis đã phát tri n m t n n khoa h c chú tr ng vào vi c s d ng các năng l c n tàng trong thiên nhiên. H có th s d ng ánh sáng m t tr i cùng s rung đ ng c a các loại kim thạch [2] đ thay đ i nguyên t v t ch t. H có th làm m t tr ng lư ng c a m t v t th đ xây d ng nên nh ng công trình ki n trúc kh ng l , kiên c mà không c n s d ng đ n máy móc hi n đại như ngày nay. H có th thay đ i nguyên t trong cơ th con ngư i đ ph c v cho vi c ch a b nh b ng nh ng cây g y g n đá quý. Vào lúc đó, Atlantis g m có ba nư c là Og, Poseida và Arya. X Og n m phía Tây c a Đại Tây Dương, g m ba hòn đảo đư c n i li n v i nhau b i nh ng cây c u đá vĩ đại. Poseida n m phía Đông c a Đại Tây Dương, g m m t hòn đảo l n v i r t nhi u đảo nh bao b c xung quanh. Arya n m phía B c c a Đại Tây Dương, đư c xây d ng trên cao nguyên c a m t h a sơn. Văn minh Atlantis đã kéo dài hàng ngàn năm v i r t nhi u tri u đại vua chúa. Xã h i Atlantis đư c phân chia thành nhi u đ ng c p khác nhau. Nh ng ngư i thu c đ ng c p cao th ng tay đàn áp, bóc l t nh ng ngư i thu c đ ng c p th p m t cách dã man, tàn bạo. Văn hóa x này ch trương “mạnh đư c, y u thua” ch chưa phát tri n lu t pháp hay h th ng công lý như xã h i ngày nay. Lúc đó, tr m t thi u s đã phát tri n khả năng suy

lu n qua lý trí, đa s ngư i Atlantis v n s ng b ng bản năng, do đó h r t ích k , tham lam và hung bạo. Vì tình d c là m t bản năng t nhiên, nên ngư i dân x này chưa bi t ki m soát d c tính. Vi c giao h p nam n là đi u thông thư ng trong xã h i và không m t lu t l nào c m đoán hay ki m soát đư c. Ký c c a tôi tr nên r i loạn hơn n a khi nhìn th y nh ng cảnh tư ng giao h p c a con ngư i lúc đó th t không khác loài v t hi n nay bao nhiêu. Trong xã h i đó, s giao h p nam n di n ra kh p nơi, không phân bi t, không d a trên tình cảm mà ch là s chi m đoạt theo bản năng và s c mạnh. Th t khó giải thích đi u này vì m i khi c g ng suy lu n thì đ u óc tôi lại b nh ng tư tư ng kỳ lạ xâm chi m, khi n đ u tôi đau nh c khôn tả. Tôi bi t r ng n n văn minh x này đã ti n b khoa h c r t cao, hơn h n ngày nay, nhưng không hi u sao xã h i Atlantis lại có th s ng man r v i các t c l lạ lùng như th ? Có l vì chưa bi t phát tri n tình thương hay lý trí nên đa s ngư i Atlantis lúc đó đ u s ng ích k , tham lam và hung d . Trong su t l ch s x này, chi n tranh gi a các nư c xảy ra liên miên, dư ng như chưa bao gi ng ng. Văn minh Atlantis đư c xây d ng d a trên ki n th c khoa h c, m t th khoa h c khác h n bây gi , ngư i có khả năng chuyên môn đư c đ c bi t ưu đãi nên các môn khoa h c phát tri n r t mạnh, v i nh ng phát ki n mà ngày nay có th coi là “phép lạ”. D a trên s rung đ ng c a kim thạch và âm thanh, ngư i Atlantis có th phân tích ánh sáng m t tr i thành năng lư ng đ ph c v cho cu c s ng cũng như tạo ra các loại vũ khí gi t ngư i. H có th thay th b óc con ngư i b ng nh ng d ng c g n vào óc, khi n nh ng ngư i này tr nên kh dại, không còn bi t gì và ch u s chi ph i c a ngư i khác. Qua k thu t làm m t tr ng lư ng v t ch t đ nâng nh ng tảng đá kh ng l hay nh ng v t n ng lên cao, ngư i Atlantis có th xây c t nh ng công trình ki n trúc h t s c vĩ đại. Nh th , châu Atlantis phát tri n v i hàng vạn công trình, hàng trăm kim t tháp kh ng l , hàng ngàn ngôi nhà san sát, v i đư ng sá r ng rãi và nh ng cây c u b ng đá vĩ đại n i li n nh ng đảo nh v i nhau.

Qua k thu t thay đ i nguyên t , ngư i Atlantis có th thay đ i nh ng cơ quan đã b y u, t n thương trong cơ th ngư i đ ch a kh i b nh. Phương pháp này cũng có th bi n đ i con ngư i thành m t sinh v t khác khi ghép cơ quan n i tạng trong cơ th c a h b ng cơ quan c a loài v t và tạo ra m t loại ngư i m i. M t loại sinh v t “n a ngư i, n a thú”, m t sinh v t gi ng ngư i, v i khả năng đ c bi t đ s d ng vào nh ng m c đích mà con ngư i ngày nay không tư ng tư ng đư c. M t s ngư i, ph n l n thu c đ ng c p th p, hay tù binh chi n tranh thư ng b đưa vào phòng thí nghi m đ tác h p v i nguyên t c a nh ng loài thú có s c mạnh như trâu, bò, voi, ng a, lạc đà, r i h đư c giao phó nh ng công vi c n ng nh c như xây d ng, chuyên ch . Đó là m t l c lư ng lao đ ng không còn bi t suy nghĩ mà ch tuân theo m nh l nh. Nh ng sinh v t ngư i đư c tác h p v i nguyên t c a nh ng loài v t hung d (như sư t , c p, beo, chó sói v.v…) thì đư c giao phó nhi m v ki m soát nh ng ngư i thu c đ ng c p th p hay nh ng ngư i đã b bi n đ i đ tr thành nh ng sinh v t “n a ngư i, n a thú”, ph c v cho quy n l i c a đ ng c p cao hơn. Đó là nh ng binh lính c c kỳ hung d , s n sàng hành ác, hoàn toàn vô cảm, b t ch p s đau kh c a các sinh v t khác. Vì có đ i quân thi n chi n hung d , nh ng nhà lãnh đạo đ y tham v ng c a Atlantis thư ng gây chi n v i nhau đ bành trư ng th l c và nh ng tr n chi n đ máu d d i đã xảy ra thư ng xuyên gi a các x này. X Og là trung tâm c a m t tôn giáo th r t nhi u th n linh v i nh ng nghi th c lạ lùng, xu t phát t ảnh hư ng c a nh ng sinh v t thu c v m t th gi i khác v i loài ngư i. Đây cũng là nơi mà nh ng ngư i thu c đ ng c p th p hay tù binh chi n tranh thư ng b gi t đ t th n, ho c đư c đưa đ n “lò luy n ngư i” đ bi n thành l c lư ng lao đ ng. Tri u đại Belia c a x Og kéo dài hàng trăm năm v i nh ng hoàng đ có tham v ng bành trư ng th l c tôn giáo b ng vi c gây chi n v i nh ng x khác. Vì đ c tin đư c xây d ng d a trên m t th tôn giáo th r t nhi u qu th n t cõi gi i xa xăm, luôn luôn đòi h i nh ng nghi th c cúng t b ng huy t th t, nên ngư i x Og đã

quen s ng trong bạo l c, ích k , vô cảm và thù h n. Xã h i x Og đ y nh ng tranh ch p, thù h n gi a con ngư i v i nhau do ch trương “mạnh đư c, y u thua”. Đây cũng là nơi mà loài ngư i s ng l n l n, giao h p v i loài “n a ngư i, n a thú” và sản sinh ra m t gi ng “quái v t” d h m đư c g i là “con c a Belia”. Vì s tranh ch p, thù h n luôn t n tại gi a nh ng ngư i dân x này nên các hoàng đ tri u đại Belia đã âm mưu gây d ng lòng căm thù v i các nư c khác, hòng chuy n lòng h n thù trong dân chúng sang các cu c chi n tranh, tránh cho xã h i đi vào tình trạng h n loạn hay n i chi n. Trong ba x c a Atlantis thì Poseida l n nh t, ph n th nh nh t, v i tài nguyên d i dào, binh l c hùng h u. Poseida g m m t s đảo nh quây chung quanh m t hòn đảo l n v i nh ng khu r ng bát ngát và muông thú kỳ lạ. Vì đ t đai màu m , nhi u tài nguyên thiên nhiên nên đ i s ng xã h i x này phát tri n cao hơn nh ng x khác. Ngư i Poseida cũng th r t nhi u th n linh như th n bi n, th n sông, th n núi, th n cây v.v… nhưng không có nh ng nghi th c gi t ngư i t th n như tôn giáo c a x Og. N n khoa h c c a Poseida phát tri n r t mạnh v i nhi u phát ki n và máy móc t i tân. Dân chúng Poseida đư c hư ng đ i s ng ti n nghi v t ch t h t s c đ y đ nhưng cũng vì th mà đa s s ng xa hoa, phung phí, ích k và có tính dâm d c r t cao. H thư ng b t cóc ph n t các x khác mang v đ ph c v cho nhu c u xác th t. Đi u này tạo ra m t m i thù r t l n gi a Poseida và nh ng x khác. Trong l ch s Atlantis, Og và Poseida luôn luôn gây chi n v i nhau nhưng Poseida thư ng chi m ph n th ng. Qua nh ng l n chi n th ng, Poseida b t đư c r t nhi u tù binh “n a ngư i, n a thú” và bi n nh ng ngư i này thành nô l ph c v cho ngư i dân tại đây. Đi u này càng khi n m i h n thù gi a hai x này tr nên sâu s c. Arya là x nh nh t n m phía B c, xây d ng trên bình nguyên c a m t h a sơn, dân cư thưa th t. Tuy đi u ki n kh c nghi t, đ t đai khó canh tác nhưng xã h i Arya lại phát tri n theo m t đư ng l i khác h n v i hai nư c kia. Văn hóa x này d a trên tôn giáo tôn th m t tr i v i nh ng giáo đi u, k lu t h t s c kh t khe như không cho phép loài ngư i giao h p v i gi ng “n a

ngư i, n a thú”. Do đó, ngư i Arya thư ng t hào r ng h là t c ngư i Atlantis thu n khi t nh t. N n khoa h c Arya đư c xây d ng d a trên ki n th c v ánh sáng m t tr i và s rung đ ng c a các loại kim thạch. T lâu, ngư i Arya đã ch tạo đư c nh ng cây g y ng c có th thay đ i nguyên t v t ch t đ ch a b nh, cũng như các loại vũ khí s d ng ánh sáng đ phá h y v t ch t. Nh th mà Arya duy trì đư c s đ c l p trong m t th i gian dài. Th t khó có th tư ng tư ng l ch s Atlantis lại hi n ra rõ r t trong ti m th c c a tôi như m t b c tranh s ng đ ng. Đ u óc tôi ti p t c xoay chuy n qua nh ng bi n c lạ lùng. Tôi th y mình đư c sinh ra tại x Arya trong m t gia đình quy n quý, thu c đ ng c p cao nh t trong xã h i. Cha tôi là ngư i đ ng đ u trư ng y, chuyên s d ng cây g y ng c đ ch a b nh. T nh , tôi đã đư c ch dạy v các năng l c t nhiên ti m tàng trong các loại đá quý. Khi l n lên, tôi đư c hu n luy n b i các danh sư nên tr thành m t y sĩ tài gi i trong nư c. Là ngư i thu c đ ng c p cao, đư c xã h i kính tr ng nên tôi tr nên kiêu căng và nhi u tham v ng khác thư ng. Tuy đã đư c hu n luy n v y h c nhưng tôi không th a mãn mà mu n thu th p thêm ki n th c v các năng l c siêu nhiên v n ch đư c tín truy n riêng cho các giáo sĩ trong đ n th Thái Dương. Có l n tôi đã h i cha tôi v đi u này, nhưng ông nói: - Có m t ranh gi i r t rõ r t gi a s hi u bi t mà chúng ta có th s d ng hi n nay và s hi u bi t d a trên nh ng ki n th c mà chúng ta không ki m soát đư c. Đ nghiên c u v năng l c siêu nhiên, con ngư i c n phải có khả năng ki m soát n i tại. Ngoại tr m t s r t ít giáo sĩ trong đ n th Thái Dương bi t phương pháp này, h u như không ai có th h c đư c. N u không ki m soát đư c mình mà s d ng các năng l c này m t cách vô trách nhi m, thì có th đưa đ n nh ng h u quả vô cùng tai hại. Đó là lý do mà con phải ý th c rõ r t v m i nguy hi m ti m tàng c a nh ng ki n th c này và không đư c s d ng nh ng gì con không th ki m soát đư c. Tôi th c m c:

- Tại sao lại ch các giáo sĩ trong đ n th Thái Dương m i có đ c quy n thu nh n ki n th c v các năng l c siêu nhiên? Cha tôi trả l i: - Con nên bi t, trong m i con ngư i đ u có hai đ ng l c tương phản: m t là hư ng thư ng - hai là hư ng hạ. Khi con ngư i chưa bi t phát tri n s suy lu n đ ki m soát n i tâm mà ch s ng b ng bản năng thì đ ng l c bản năng hư ng hạ thư ng làm ch . Nó d n d t con ngư i hành đ ng theo d c v ng. Con có th th y ngư i dân x Og và Poseida thiên s ng b ng bản năng và h u quả là nh ng cu c chi n tranh kéo dài, không th ch m d t. Hi n nay, tại Arya ch có riêng các giáo sĩ trong đ n th Thái Dương, nh th c hành nh ng k lu t t giác, bi t phát tri n óc suy lu n đ ki m soát n i tâm nên không b ảnh hư ng. Nh bi t ki m ch d c v ng, nh ng ngư i này m i có th s d ng các năng l c siêu nhiên đ c bi t trong vũ tr . Nh ng ngư i như chúng ta ch đư c dạy m t s ki n th c gi i hạn vì n i tâm chúng ta v n còn là bãi chi n trư ng, m t s tranh đ u gi a hai khuynh hư ng tương phản. Do đó, n u chưa th làm ch đư c mình thì phải bi t t gi i hạn, đ ng đ tham v ng chi ph i, đi u khi n. Tuy đã đư c cảnh cáo nhưng tôi v n ng m mu n s h u quy n năng t các năng l c siêu nhiên kia. Có l n tôi đã h i m t giáo sĩ có ki n th c v môn này thì ông nói: - Hi n nay đ u óc ngươi chưa phát tri n đ v khả năng suy lu n mà thư ng đ bản năng chi ph i. Mu n s h u quy n năng siêu nhiên thì ngươi phải trải qua nh ng giai đoạn tu t p phát tri n đ c tính hy sinh, nh n nại, đ ki m soát chính mình. Tôi h i: - Như v y thì tôi phải làm gì? Giáo sĩ trả l i: - Trư c h t ngươi phải t p tính hy sinh đ làm nh ng gì “trái ngư c” v i nh ng đi u m i ngư i thư ng làm. N u m i ngư i ham mu n th gì thì ngươi phải đi ngư c lại, nghĩa là t b cái ham mu n đó. N u m i ngư i ch làm đi u có l i cho bản thân thì ngươi phải làm ngư c lại, nghĩa là ch làm nh ng gì có l i cho ngư i khác. Ngươi phải cho ngư i khác nh ng gì t t nh t, làm nh ng đi u

mà không ai mu n làm, và ch nh n l y nh ng gì không ai mu n nh n. Đó là bư c đ u trong vi c rèn luy n k lu t hy sinh, nh n nại, đ ki m soát n i tâm. Li u ngươi có làm đư c như th không? Văn minh Atlantis lúc đó hoàn toàn đư c xây d ng d a trên “lu t c a k mạnh”, không ai bi t gì đ n s hy sinh hay tinh th n t ch . Ph n l n m i ngư i đ u s ng m t cách tham lam, ích k và hung bạo, s n sàng chi m đoạt m i th cho riêng mình nên vi c th c hành nh ng đi u v giáo sĩ nói h t s c lạ lùng, khó hi u. Là ngư i kiêu căng và ích k , dĩ nhiên tôi không ch u nghe l i dạy bảo c a v giáo sĩ này. Tuy nhiên, do đã mu n có quy n năng này nên tôi phải quy t đạt cho b ng đư c. Tôi tính toán và tìm đ n nh ng ngư i s h u ki n th c này qua m t con đư ng t t. Đ u tiên, tôi làm quen v i Biru, m t ngư i dân x Arya nhưng đã s ng nhi u năm tại Og nên bi t nh ng nghi th c kêu g i các quy n năng t cõi gi i khác. Tôi đư c h n hư ng d n nh ng nghi th c đó, m c dù pháp lu t và tôn giáo x Arya hoàn toàn ngăn c m vi c này. Chúng tôi bí m t trao đ i s hi u bi t v i nhau trong m t căn h m n m sâu dư i lòng đ t. T đó, tôi chìm đ m trong các nghi th c t th n, s d ng máu huy t đ kêu g i nh ng đ ng l c lạ lùng, liên lạc v i nh ng sinh v t thu c cõi khác mà không h ý th c gì đ n h u quả có th xảy ra. Đang miên man v i nh ng hình ảnh này, b ng nhiên đ u óc tôi chuy n qua m t ký c khác. Tôi th y mình đ ng trong m t tòa nhà to l n, nguy nga, v i l i chạm tr tinh xảo, hơn h n các công trình ki n trúc đ p nh t c a ngày nay. Đó là đ n th th n Thái Dương trang nghiêm, v i các nghi th c tôn giáo đư c th c hi n b i các thánh n . B t ng , tôi nhìn th y đôi chân tr n g i cảm, tr ng ng n c a m t thánh n thoáng l ra khi đang duyên dáng múa hát v i đi u nhạc huy n bí trong ánh sáng đu c b p bùng huy n ảo. Tôi lén h i và bi t tên cô y là Kor. Không hi u sao hình ảnh cô thánh n Kor này lại l p t c xâm chi m, ng tr tâm trí tôi khi n tôi không còn t ch đư c n a. Không r i m t kh i ngư i thi u n yêu ki u, trong đ u tôi b t đ u nóng r c nảy sinh ý tư ng chi m đoạt ngư i thánh n . Là ngư i thu c đ ng c p

cao c a xã h i, m t khi đã mu n s h u cái gì thì tôi thư ng phải tìm m i cách chi m đoạt cho kỳ đư c. V a nghĩ đ n đó, không hi u sao đ u óc tôi b t đ u xáo tr n b i nh ng hình ảnh ma quái ch p ch n, nh ng nghi th c th cúng huy n bí lạ lùng, nh ng súc v t b gi t đ t th n, nh ng ly rư u pha b ng máu súc v t tanh tư i, nh ng hình ảnh hoan lạc c a đám đông nam n buông thả dư i nh ng ánh đu c ch p ch n hoang dại, r ng rú. B t ch t tôi th y nh ng cảnh tư ng hãi hùng, máu đ th t rơi, v i nh ng tr n giao tranh kh c li t c a nh ng đ i binh ”n a ngư i, n a thú” c u xé nh ng nạn nhân c a chúng. N i s hãi m i lúc m t tăng lên khi n tôi h t hoảng kêu l n, r i choàng t nh d y. *** Tôi th y mình đang n m trong m t căn phòng xa lạ, toàn thân ư t đ m m hôi. Angie nhìn tôi v i v m t lo l ng: - Anh làm sao v y? Lúc đó, tôi th y tr i đã sáng và bi t mình v a trải qua m t gi c mơ lạ lùng. Angie lo l ng h i: - Anh có sao không? T nhiên anh la l n làm em gi t cả mình. Tôi hoảng h t: - Mình đang đâu đây? Angie b t cư i: - Anh không nh sao? Hôm qua xe c a chúng ta b trư t xu ng h , may là có ông Kris đưa mình v nhà ông y. Khi đó tôi m i nh ra r ng mình đang trong nhà m t ngư i lạ. Angie nh c khéo: - Tr i đã sáng r i, anh hãy vào phòng t m thay qu n áo đi, r i xu ng dư i nhà. Em nghe ti ng ông Kris m c a ra ngoài t s m nhưng th y anh ng say nên chưa mu n đánh th c. Tôi c gi bình tĩnh m c dù chưa t nh táo h n: - Thì ra th , nhưng hôm qua chúng ta vào phòng lúc nào? Angie trả l i:

- Chúng ta đang nói chuy n d dang, nhưng em th y anh m t quá c thi p đi nên ông Kris bảo em đưa anh v phòng ngh s m. Anh không nh sao? Khi chúng tôi bư c vào phòng ăn thì ông Kris đã ch s n: - Ông bà ng ngon ch , m i ông bà dùng b a ăn sáng. Tôi đang chu n b mang xe tr c kéo chi c xe c a ông bà lên. Trong khi Angie h n nhiên kéo gh ng i, tôi nhìn quanh căn phòng v i nh ng b c h a lạ lùng và chi c h p đ ng cây g y th t bảo b ng pha lê. Nó v n n m nguyên trên chi c bàn nh bên cạnh lò sư i. Thì ra đó không phải là m t gi c m ng mà là m t s th t. Gi thì đ u óc tôi đã hoàn toàn t ch . Tôi nh th m: “Mình phải tìm ra s th t v cây g y ng c này”. Sau b a ăn sáng, chúng tôi theo ông Kris ra ch chi c xe b s p xu ng h . Tôi th y v ch nhân đã chu đáo chu n b đ y đ chi c xe tải l n v i s i dây xích s t đã bu c vào chi c xe c a tôi đ kéo lên. Angie m ng r : - Th t phi n ông quá, tôi không ng ông đã chu n b c n th n t s m. Sau khi chi c xe đư c kéo lên, ông Kris ch rõ cho chúng tôi đư ng đ n căn nhà m i. Tôi im l ng quan sát ngư i đàn ông có b râu quai nón r m rạp này như đ ch đ i m t s giải thích nào đó, nhưng ông v n thản nhiên như không h có chuy n gì xảy ra. S im l ng c a ông làm cho tôi thêm nóng lòng, b i r i, tôi mu n lên ti ng nhưng không hi u sao lại im l ng. Cả hai chúng tôi nhìn nhau nhưng không nói gì. Theo s ch d n c a ông Kris, chúng tôi đ n căn nhà m i. Đúng như Angie đã nói, đó là m t căn nhà tuy t đ p, xây c t đơn giản, n m trên m t ng n đ i th p nhìn xu ng thung lũng và m t h nư c xanh bi c phía dư i. Angie nhanh nh n m khóa c a bư c vào: - Anh th y căn nhà này ra sao? Nó có như ý anh mu n không? Tôi g t đ u đ ng ý nhưng tâm trí v n hoang mang v nh ng vi c xảy ra đêm qua. Tôi t h i phải chăng đó là m t gi c mơ? Trong khi Angie thu x p hành lý, tôi ng i xu ng chi c gh bành và t h i: “Tại sao mình có th nh lại m t ký c xa xôi v i nh ng

chi ti t rõ r t như th ? Li u châu Atlantis có th t hay ch là m t huy n thoại?”. Hi n nay, ngư i ta bi t đ n Atlantis qua tài li u giảng dạy c a tri t gia Hy Lạp Plato đư c ghi lại trong cu n Timaeus và Crotias . Plato đã k cho h c trò r ng chính Solon, s gia l ng danh c a Hy Lạp khi du hành qua Ai C p đ h c h i đã đư c các v trư ng lão x này ti t l v m t đại l c l n b chìm sâu xu ng đáy bi n vào khoảng hai mươi ngàn năm trư c đó. Plato ghi chép lại l i dạy bảo c a Solon v l c đ a v i n n văn minh r c r nhưng đã suy thoái vì tham v ng điên cu ng c a nh ng ngư i lãnh đạo, r i b chìm sâu xu ng bi n b i tr n đ ng đ t kh ng khi p. Hi n nay có nhi u giả thuy t khác nhau v Atlantis. Có ngư i cho r ng đó là m t đại l c có th t vì b bi n Đ a Trung Hải còn sót lại m t vài di tích c a m t n n văn minh c xưa mà không ai bi t rõ. Ngư i khác cho r ng đó ch là m t huy n thoại đư c ngư i xưa tạo ra đ d a nạt dân chúng mà thôi. Trải nghi m v a qua đã cho tôi m t cảm giác khác thư ng vì tôi th y rõ mình đã t ng s ng đó và l ch s x này hi n rõ trong đ u tôi như m t cu n phim s ng đ ng. Không m t gi c mơ nào lại có th hi n hi n rõ r t v i t ng chi ti t như th . Su t ngày hôm đó, đ u óc tôi c liên miên suy nghĩ v ký c kỳ lạ này nhưng không tìm đư c l i giải đáp nào. Trong khi Angie vui v ch cho tôi nh ng đ đạc trưng bày, nh ng b c tranh ngh thu t mà nàng v a mua, và phong cảnh thiên nhiên tuy t đ p c a căn nhà, thì đ u óc c a tôi hoàn toàn b chi ph i b i gi c mơ lạ lùng đêm qua. Tôi t h i: “N u đó là m t gi c mơ thì tại sao tôi lại b ám ảnh m t cách sâu s c như th t đ n t n lúc này?”. T trư c đ n nay, tôi không h đ c m t tài li u nào v Atlantis hay quan tâm gì đ n huy n thoại l ch s này, nhưng tại sao hi n gi tôi lại bi t v n n văn minh đã bi n m t này đ n t ng chi ti t như v y? Tuy là ngư i bình tĩnh trong m i hoàn cảnh nhưng lúc này tôi lại r t hoang mang trư c trải nghi m không th giải thích này. Chi u hôm đó, Angie đ ngh : - Em mu n n u m t b a ăn th t ngon đ cảm ơn ông Kris. Anh nghĩ sao? N u không có ông y, ch c ch n chúng ta đã phải ng

trong xe r i. Tôi g t đ u m c dù đ u óc không thoát kh i nh ng hình ảnh lạ lùng c a gi c mơ kia. Angie h n nhiên nói: - Ti c quá, em không xin s đi n thoại c a ông Kris. Hay là anh mang xe đ n đó m i ông y qua đây ăn t i v i chúng ta đi. Anh nghĩ sao? Có gì g i đi n cho em bi t v i. Angie là ngư i có tài n u ăn tuy t v i. Trong t lạnh nhà không bao gi thi u đ ăn nhưng tôi không ng nàng cũng đã mua s m đ ăn c n thi t cho căn nhà ngh dư ng này t trư c. Tôi ng n ngại: - Hình như ông y ch ăn trái cây thì phải? Angie g t đ u: đây. Anh c h i ông y - Không sao, em đã có s n m t s trái cây mu n gì thì em s chu n b đư c ngay. *** Khi xe tôi v a đ n trư c c a thì th y ông Kris bư c ra, dư ng như ông y đã bi t trư c s có m t c a tôi lúc đó. Chúng tôi cùng nhau bư c vào nhà, ông Kris thong thả m i tôi ng i xu ng gh . Có l nhìn th y khuôn m t đăm chiêu lo l ng c a tôi nên ông đã ch đ ng h i m t cách thân m t: - Hình như ông có đi u gì đó mu n h i tôi thì phải? Tôi c bình tĩnh nhưng như th có m t đ ng l c nào đó thúc đ y, tôi ch vào chi c h p đ cây g y ng c, ng p ng ng h i: - Tôi mu n bi t... à không phải, tôi mu n h i... cây g y đó là gì v y? Tôi nói chưa h t câu thì ông Kris g t đ u như bi t tôi mu n gì. Ông nói m t cách ch m rãi: - Tôi bi t ông s h i v cây g y này. Nó chính là v t c a ông đ y. Tôi gi t mình: - Như th … như th ... chuy n hôm qua không phải là gi c mơ sao? Ông Kris m m cư i: - Không đâu, nó giúp ông khôi ph c lại m t ký c xa xôi, m t ki p s ng mà ông đã quên t lâu r i.

Nhìn th y v b i r i c a tôi, ông Kris thong thả giải thích: - Tôi không mu n ông th c m c v vi c này, tôi s n sàng trả l i nh ng câu h i đang làm ông hoang mang. Cách t t nh t là giải thích nh ng đi u căn bản trư c, v i hy v ng chúng s giúp ông hi u bi t thêm v quy lu t vũ tr và hoàn cảnh hi n nay c a ông. Tôi có th giúp ông có trải nghi m th c ti n, nh v y ông có th t ch ng nghi m vi c này. T trư c đ n nay, tôi không bao gi tin vào nh ng chuy n mơ h , vi n vông. Tôi không tin chuy n có nhi u ki p s ng như m t s tôn giáo đ xư ng. Tôi không tin con ngư i ch t đi r i đ u thai vào m t ki p khác. Tôi không m y khi b n tâm v nh ng chuy n vi n vông này. Tôi là ngư i th c t , không d tin ngư i, nhưng lúc đó không hi u sao đ u óc tôi tr nên r t dao đ ng, hoang mang. Tôi run gi ng: - Như ông nói, quả th t là m t ngư i có nhi u ki p s ng hay sao? Ông Kris m m cư i: - Dĩ nhiên r i, nhưng ông không phải tin, mà c n trải nghi m đi u đó. Đ n khi đó ông s th y nh ng s ki n thay đ i trên b m t đ a c u, nh ng quy lu t b t bi n c a vũ tr và trả l i đư c câu h i hi n nay c a ông. Tôi b i r i: - Như th … tôi đã t ng s ng tại đó? Tại Atlantis ư? Ông Kris nhìn th ng vào m t tôi: - Tại sao không? Ông đã s ng nhi u nơi, trải qua nhi u ki p, và đã đ n lúc ông c n nh lại nh ng đi u này. Đó chính là nh ng đi u ông đã d n tôi r t k . Tôi ngạc nhiên: - Tôi đã t ng yêu c u ông th sao? Khi nào cơ ch ? Ông Kris g t đ u: - Chúng ta đã bi t nhau t lâu r i. Chính ông yêu c u tôi giúp nên chúng ta m i có duyên g p nhau hôm nay. M t l n n a, tôi đi t ngạc nhiên này đ n ngạc nhiên khác: - Chúng ta đã g p nhau t lúc nào? Tại sao tôi không nh ?

Ông Kris thong thả trả l i: - Đây là l n đ u chúng ta g p nhau tại ki p này, nhưng còn nh ng ki p khác n a ch . Chúng ta đã có m i liên h v i nhau trong nhi u ti n ki p r i. Tôi b i r i t l m b m nói m t mình: - N u th thì tại sao tôi không nh đư c gì cả? N u có nh ng ki p trư c thì tôi phải nh đư c như ông ch ? Ông Kris b t cư i: - Có nh ng chuy n xảy ra không lâu trư c đây ông còn không nh thì làm sao ông có th nh đư c nh ng chuy n đã t ng xảy ra t nh ng ti n ki p xa xôi? Tôi đâm ra khó ch u khi không mu n ch p nh n: - Không l đ u óc c a tôi lại kém đ n th sao? Ông Kris chăm chú nhìn tôi và giải thích: - Ông bạn ơi, đ u óc c a ông hi n nay ch ch a đ ng nh ng ki n th c ông h c trong ki p s ng này mà thôi. Nó có nh ng gi i hạn c a nó. Ông không th y sao? Có khi ông nh đư c m t vài vi c xảy ra tu n trư c, có khi ông quên. Có khi ông nh đư c m t s vi c xảy ra vài tháng trư c, vài năm trư c nhưng cũng có khi ông quên. Khi m i sinh ra, trí não c a ông chưa phát tri n nên ông đâu nh đư c nh ng vi c xảy ra khi chào đ i hay khi n m trong b ng m , đúng không? Khi trí não c a ông b t đ u phát tri n, ông nh đư c vài vi c xảy ra khi còn thơ u, t khoảng hai hay ba tu i gì đó. Tuy nhiên, đó ch là m t vài hình ảnh mơ h , nh ng mảnh ký c v n v t thôi vì trí não c a ông lúc nh còn non kém. Khi ông lên sáu, bảy tu i thì ông nh đư c nhi u hơn vì trí não đã phát tri n đ y đ . Tùy theo s phát tri n c a trí não và thói quen trong cu c s ng mà ngư i ta nh đư c m t s vi c nhưng cũng d quên đi m t s s vi c, d ki n khác. Trí não có gi i hạn c a nó, do đó chúng ta khi nh , khi quên. Khi già y u, trí não không hoạt đ ng h u hi u thì ngư i ta quên nhi u hơn nh . Nhưng t t cả kinh nghi m, tư tư ng, l i nói và hành đ ng đ u đư c lưu tr lại m t “trí não” khác và nó luôn luôn theo cùng ông qua nh ng ki p s ng khác nhau.

Tôi th c m c: - V y làm sao tôi có th nh đư c nh ng vi c đã xảy ra t ki p trư c? Ông Kris thong thả trả l i: - Đôi khi, b ng cách thôi miên ti m th c, ngư i ta có th liên lạc đư c v i “trí não” kia và nh đư c vài chi ti t, nhưng thôi miên cũng có gi i hạn c a nó. M t vài ngư i có th nh lại ti n ki p nhưng ch là nh ng trải nghi m m p m , nh ng mảnh v n c a m t ký c ch không rõ r t. Vi c nh lại ti n ki p đòi h i m t công phu tu t p mà ông đã t ng luy n t p trong quá kh , do đó ông m i nh đư c m t ki p s ng Atlantis khi nhìn th y cây g y ng c này. Tôi ngạc nhiên: - Tôi có th nh lại các ki p s ng t trư c sao? Ông Kris nhìn th ng vào tôi và nói m t cách nghiêm ngh : - Nh ng đi u tôi s p nói ra đây có th lạ lùng v i ông trong lúc này. Tôi không đòi h i ông phải ch p nh n nh ng gì tôi nói là chuy n có th t, vì ông ch có th th y nó là th t khi t mình bi t chúng là đúng hay sai, thông qua trải nghi m c a chính ông mà thôi. Th y tôi do d , ông Kris giải thích thêm: - Ông không phải tin nh ng đi u tôi s p nói đây, tr phi ông th y đi u đó h p v i suy nghĩ c a ông. Bây gi ông có th xem đó như là m t lý thuy t cũng đư c, nhưng ông phải t mình ch ng nghi m l y nh ng đi u này, đ r i đi đ n k t lu n, ni m tin cho riêng ông. Tôi th c m c: - Nhưng tôi phải làm th nào? Tôi không bi t chuy n gì đã xảy ra hôm qua? Tại sao chúng ta lại g p nhau tại đây? Phải chăng đã có s thu x p t trư c? Ông Kris m m cư i: - Đúng th , đây không phải là m t s tình c đâu. Đã có nh ng nhân duyên t trư c thu x p cho cu c g p g này. Th t ra vi c này đã đư c s p đ t t lâu r i và đ n nay m i xảy ra. Tôi ngạc nhiên:

- Nhưng ai đã thu x p vi c này ch ? Ông Kris t t n trả l i: - Chính ông là ngư i đã thu x p vi c này t nhi u th k trư c. Tôi h t hoảng: - Tại sao tôi không bi t gì v vi c này? Tại sao lại là t nhi u th k v trư c? Ông Kris g t đ u: - Hi n nay ông không bi t rõ nhưng chúng ta đã quen bi t nhau t nhi u th k r i. Lúc này ông chưa khôi ph c đư c khả năng nh lại ti n ki p nhưng r i ông s có d p bi t nh ng đi u ông mu n bi t. Tôi b ng cảm th y v a ngạc nhiên v a khó ch u và m t chút t ái, khi n tôi không gi đư c bình tĩnh. Tôi h i: - Nhưng có b ng ch ng nào cho th y có nh ng ki p s ng trư c đó hay vi c con ngư i đã trải qua nhi u ki p khác nhau? Ông Kris m m cư i, bình tĩnh ch vào chi c g y ng c: - V t này có th giúp ông trải nghi m m t ki p s ng cho đ n khi ông khôi ph c lại khả năng s n có nơi ông. Dĩ nhiên tôi không mu n tâm trí mình b thôi miên hay d n d t b i m t v t lạ lùng nên cảnh giác: - Tôi không bi t gì v cây g y này. Ông có th giải thích cho tôi tại sao ông lại có cây g y này không? Ông Kris g t đ u: - Tôi gi có nói ra ông cũng không tin nhưng trư c sau gì ông cũng s bi t. Kris thong thả bư c đ n chi c h p đ cây g y ng c, r i c m lên đưa cho tôi. Tôi ng n ngại chưa mu n c m l y nó. Tôi không mu n b ảnh hư ng b i cây g y lạ lùng này, nhưng không hi u sao tôi v n đưa tay ra như có m t l c hút. Cây g y t nhiên phát ra ánh sáng, nh ng viên ng c cũng đ ng loạt phát ra nh ng tia sáng khác nhau có v quen thu c. Tôi v a chạm vào cây g y, b ng như có m t s c hút khi n tôi n m ch t l y nó. Tôi cảm nh n có m t lu ng đi n lạ lùng t cây g y truy n qua tay, chạy d c toàn thân khi n tôi ngây

ng t. Tôi c gi bình tĩnh, nhưng c th y mình như b thu hút vào lu ng ánh sáng kỳ lạ c a cây g y... Ông Kris nói r t kh : - C t nhiên, nó s giúp ông tr v v i quá kh , vì ch có ông m i có th s d ng cây g y này mà thôi... *** Tâm trí tôi quay lại v i ký c v cu c s ng tại Atlantis như đêm qua, nhưng l n này tôi th y mình đang b d n v t b i cảm giác mu n chi m đoạt ngư i thánh n xinh đ p trong đ n th Thái Dương. Đó không phải là m t ki u tình yêu mà ch là lòng tham c a m t ngư i thu c đ ng c p quy n uy trong xã h i, cho r ng mình có quy n làm t t cả nh ng gì mình mu n. Dĩ nhiên vi c chi m đoạt m t thánh n là đi u không th vì nh ng ngư i này thu c phạm vi “b t khả xâm phạm”. V i tôi khi đó, Kor là m t th “trái c m” mà ngay cả ngư i có quy n như tôi dù mu n cũng không th chi m đoạt đư c. Th t khó có th di n tả cảm giác này vì đ u óc c a tôi lúc đó đang b xâu xé b i m t ý nghĩ hung bạo và ích k , hoàn toàn khác h n v i tâm trí c a tôi hi n tại. Đang quay cu ng v i nh ng ý tư ng d c v ng kia thì cha tôi t đâu bư c đ n, b ng v m t nghiêm ngh , ông nói như ra l nh: - Con đi theo ta! Chúng ta có vi c c n làm ngay lúc này. Nhìn khuôn m t và ánh m t quy t đoán c a cha, tôi ngạc nhiên vì ông v n là ngư i bình tĩnh, ngay cả trong nh ng tình trạng kh n c p. Tôi h i: - Chúng ta đi đâu v y cha? Cha tôi không trả l i mà ch ra d u cho tôi đi theo. Hi n nhiên, ông đang suy nghĩ v chuy n gì đó r t h tr ng. Tôi theo cha tôi đi qua nh ng con đư ng r ng l n d n đ n cung đi n c a Hoàng đ Heracles x Arya. Đây không phải là l n đ u tôi đ n nơi này, vì th nh thoảng cha cũng đưa tôi đi cùng khi vào cung. Là thành viên c a H i đ ng Trư ng lão x Arya, ông thư ng tham d vào nh ng vi c quan tr ng trong tri u, đôi khi ông cũng cho tôi đi theo.

Chúng tôi bư c vào căn phòng l n, tôi th y m t s nhân v t c a tri u đình trong H i đ ng Trư ng lão cũng đang hi n di n, nhưng v m t ai cũng đăm chiêu, ra chi u nghiêm tr ng. Bu i h p b t đ u khi Hoàng đ Heracles ra d u cho m t trư ng lão ng i g n đó: - Này Mar, ông hãy nói cho m i ngư i bi t s vi c đi. Mar là quan thiên giám và cũng là m t nhà tiên tri n i ti ng c a Arya. Ông này nghiêm ngh nói: - Hi n nay, chúng ta đã th y rõ nh ng d u hi u b t thư ng mà các nhà tiên tri khi xưa đã cảnh báo, v hi n tư ng đ a c u chuy n tr c. Các giáo sĩ trong đ n th Thái Dương cũng xác nh n r ng lu ng t l c c a đ a c u đã di chuy n theo phương hư ng b t l i. T nhi u năm nay, th i ti t kh p nơi đ u thay đ i v i nh ng tr n hạn hán kéo dài nhi u tháng, phá hoại mùa màng. Có nh ng cơn bão mạnh gây l t l i kh p nơi. Có nh ng tr n cháy r ng kéo dài hàng tháng khi n súc v t ch t hàng loạt. Có nh ng d ch b nh mà các y sĩ tài gi i nh t cũng bó tay, khi n ngư i ch t vô s . Hi n tại cu c chi n gi a x Og và Poseida đi đ n giai đoạn ngày càng quy t li t và m i đe d a xâm lăng Arya ngày m t g n hơn. Do đó, không còn nghi ng gì n a, chuy n phải đ n s xảy ra. Không phải trong nhi u năm hay nhi u tháng mà ch trong vài ngày n a. Đã đ n lúc chúng ta phải thi hành k hoạch trù li u t trư c là thu x p đưa m t s ngư i đã đư c ch n đ n các b n b an toàn. T lâu, các nhà tiên tri Atlantis đã cảnh cáo m i ngư i v tình trạng thay đ i c a tr c đ a c u. H nói r ng s có nh ng tr n cu ng phong d d i hay nh ng cơn đ a ch n có th đưa Atlantis đ n tình trạng di t vong nên đây không phải là m t thông tin m i, nhưng l n này, qua gi ng nói c a quan thiên giám tôi đã cảm th y có đi u b t thư ng. Hoàng đ Heracles lên ti ng: - Ông hãy xác nh n nh ng đi u ông tiên đoán cho m i ngư i bi t đ chu n b . Mar trả l i, s nghiêm tr ng th hi n trong gi ng nói: - Tôi đã quan sát r t k nh ng thay đ i c a ảnh hư ng t các tinh tú xu ng đ a c u và ki m tra nh ng l i tiên tri trong quá kh . Tôi và

các giáo sĩ hoàn toàn đ ng ý v i nhau r ng ch vài ngày n a s có m t bi n đ ng h t s c to l n, ngoài s c tư ng tư ng. Hoàng đ Heracles tr m tĩnh suy nghĩ, r i lên ti ng: - Ch c gì nó s xảy ra đúng như d đoán? Li u có thay đ i gì khác không? Mar l c đ u: - Tôi đã xem xét k nhi u l n s di chuy n c a các vì tinh tú và quả quy t r ng tai h a ch c ch n s xảy ra, đúng như l i tiên tri t nhi u năm trư c. Hoàng đ Heracles g t đ u: - N u th , chúng ta phải thi hành ngay k hoạch đưa s ngư i đã đư c ch n đ n các b b n an toàn. Hôm nay ta mu n duy t xét lại danh sách này m t l n n a và cho ti n hành ngay k o tr . Các ông đã chu n b danh sách đ y đ chưa? Cha tôi quay sang tôi nói nh : - N u l i tiên tri này đúng thì s có m t tr n cu ng phong r t l n p đ n, có th gây thi t hại kh ng khi p cho Atlantis. Đ bảo t n n n văn minh c a chúng ta, Hoàng đ Heracles đã l a ch n m t s ngư i đại di n cho Atlantis lên nh ng thuy n l n đ đưa h đ n nh ng vùng khác an toàn hơn. Trên m i chi c thuy n, ngoài th y th đoàn là nh ng ngư i v i nhi m v đã đư c ch đ nh rõ: giáo sĩ, chiêm tinh gia, khoa h c gia, ki n trúc sư, ngh sĩ, y sĩ, k sư, và thánh n . Nh ng ngư i này đ u đư c ch n l a b i H i đ ng Trư ng lão t trư c. Và hôm nay s là ngày quy t đ nh. Tôi h i: - N u đã bi t trư c có tai ương như th tại sao chúng ta không ra đi h t mà ch ch n m t s ngư i thôi? Cha tôi l c đ u: - Không ai có th bi t ch c r ng vi c này s xảy ra đúng như l i tiên tri. N u đi u này không xảy ra thì sao? Và dù có mu n đi n a, chúng ta cũng không đ thuy n bè đ đưa t t cả m i ngư i đ n nh ng nơi đó, nên đa s chúng ta tình nguy n lại, ch p nh n s ph n n u tai h a xảy ra.

Theo th t , m i v trư ng lão bư c ra trình danh sách nh ng ngư i đư c ch n cho Hoàng đ Heracles duy t xét l n cu i. Là trư ng lão đ ng đ u trư ng y, cha tôi có trách nhi m ch n ra nh ng y sĩ đư c thu x p lên thuy n. Đi u b t ng là khi công b danh sách, tôi không th y mình có tên trong đó. Tại sao lại như th đư c? Tôi là m t trong nh ng y sĩ có ki n th c cao, hơn cả nh ng ngư i có tên trong danh sách kia. Chuy n gì đã xảy ra? Trong lúc tôi đang b t mãn mu n lên ti ng h i cha tôi thì m t trư ng lão khác đã bư c lên trình danh sách các thánh n đư c ch n. Tôi choáng váng! Kor, ngư i thi u n mà tôi đang mu n chi m đoạt, có tên trong đó. M t cảm giác m t mát, h t h ng lạ lùng khi n tôi đâm ra khó ch u và t c gi n. Sau khi duy t qua danh sách, Hoàng đ Heracles ch th cho viên tư ng h u c n đ ng g n đó: - Ngươi liên lạc ngay v i nh ng ngư i có tên trong danh sách này, đưa h đ n đ a đi m đúng vào gi gi c đã đ nh. Nh ng con thuy n s phải nh neo ra khơi ngay, không đư c ch m tr . Thuy n trư ng và th y th đoàn đã bi t h phải làm gì. Đây là vi c h tr ng, phải thi hành th t chu n xác. Tuy v n đang b t bình v vi c cha không ch n mình, nhưng đ u óc tôi lúc đó lại b chi ph i quá mạnh b i vi c ngư i thánh n mà tôi mu n chi m đoạt s phải r i xa nơi đây, đ ng nghĩa v i ham mu n c a tôi s không đạt đư c. Hơn lúc nào h t, ý nghĩ chi m đoạt “trái c m” kia đã hoàn toàn chi ph i tôi. Đ u óc tôi n i lên vô vàn mưu tính nên tôi không còn đ ý gì đ n chung quanh, cho đ n khi bu i h p k t thúc, và m i ngư i r i cung đi n ra v . Khi đó, cha nhìn tôi lạ lùng, r i giải thích: - Ta bi t con s h i tại sao ta không ch n con vào danh sách nh ng ngư i đư c đưa đi xa. Nhưng nh ng ngư i đư c l a ch n s ảnh hư ng đ n tương lai c a Atlantis, ta không th đưa tên con vào đó đư c. Tôi h t s c b t mãn: - Cha không nghĩ con x ng đáng hơn nh ng ngư i đã đư c ch n ư? Hay cha nghĩ ki n th c c a con không b ng nh ng ngư i khác?

Cha tôi l c đ u: - Không phải th , ki n th c c a con vư t xa nh ng ngư i kia, nhưng s dĩ con không đư c ch n vì chúng ta không mu n mang n n tà giáo mà con đang theo đu i đ n b b n an toàn kia. M t ti ng sét ngang tai! Tôi không ng cha tôi lại bi t vi c tôi đang theo h c nh ng nghi th c bí m t c a n n tôn giáo x Og. Trong lúc tôi v n b i r i chưa bi t phải nói gì thì ông ti p t c: - Lúc đ u ta đã đưa tên con vào danh sách này, nhưng khi duy t xét v i các trư ng lão trư c khi trình lên Hoàng đ Heracles thì ta đư c báo cáo v vi c con đã bí m t theo đu i nh ng nghi th c c a các giáo sĩ x Og. Ta bi t lòng ham mê h c h i c a con, nhưng vi c s d ng nh ng đ ng l c mà con không th ki m soát này s mang đ n nh ng h u quả không th lư ng đư c. Chúng ta không th đ cho cái tôn giáo ma quái kia ảnh hư ng đ n tương lai tươi sáng c a n n văn minh mà chúng ta s xây d ng b b n an toàn đư c. Cha tôi nghiêm gi ng: - Là ngư i Arya, con đã vi phạm m t nguyên t c r t quan tr ng c a x này và phải ch u trách nhi m v vi c con làm. Đáng l con đã b b t giam ngay nhưng ta đã xin phép đ nói chuy n riêng v i con. Đ i v i ta, con không x ng đáng là ngư i x Arya n a và cây g y ng c mà con s h u s phải hoàn trả lại cho ta. Tôi th y cha tôi ra d u cho hai ngư i lính đang đ ng g n đó bư c lại. Tuy ch n đ ng vì s ki n b t ng này nhưng tôi cũng phản ng ngay b ng cách hung hãn rút cây g y ng c ra. Thay vì trao cho cha tôi, tôi lùi lại vung cây g y lên trư c m t đ đe d a k nào mu n đ n g n. M c dù đó là cây g y dùng đ ch a b nh nhưng cũng là m t th vũ khí toàn năng vì ngư i đi u khi n có th dùng nó đ tách r i nguyên t trong cơ th ngư i khác. Dĩ nhiên nh ng ngư i lính kia bi t rõ s l i hại c a cây g y ng c, tuy có gươm giáo s n trên tay nhưng không ai dám ti n đ n g n tôi, ch dám bao vây chung quanh. Tôi b t ng xoay ngư i lại, dùng g y m đư ng tháo chạy kh i cung đi n. Cha tôi quát lên ngăn cản nhưng tôi v n c m đ u chạy th ng, b xa quân lính đang đu i theo. Tôi không hi u sao mình lại có th chạy nhanh đ n th .

Tôi mải mi t chạy qua các đư ng ph quanh co cho đ n khi d ng chân trư c căn nhà mà tôi thư ng đ n h c nghi th c t l c a n n tôn giáo x Og. Beru v a m c a tôi đã trút t t cả gi n d trong lòng ra và k cho h n nghe v k hoạch c a Hoàng đ Heracles. Beru nghe xong r i b t cư i: - Vi c đ a c u chuy n tr c đưa tai h a đ n Atlantis không phải là đi u gì m i. Các nhà tiên tri Atlantis đã nói v vi c này t lâu r i. T xưa, m i nư c đ u đã có k hoạch đưa ngư i đ n nh ng l c đ a chưa có ngư i đ đ nh cư. Tuy nhiên, hi n nay chưa nư c nào th c hi n đư c vì chi n tranh gi a Og và Poseida đang đ n h i quy t li t. Có l Hoàng đ Heracles mu n chi m đ c quy n vi c di cư này vì s ngư i đư c ch n đ n đó đ u là ngư i Arya, theo lu t l và tôn giáo c a Arya, không phải c a Og hay Poseida. Tôi hơi gi t mình vì s hi u bi t c a h n. Beru nói ti p: - Nh ng l i tiên tri này đã đư c đ c p đ n cả m y năm nay r i ch đâu phải là đi u gì m i đâu. Vi c Hoàng đ Heracles lại v i vàng đưa ngư i r i kh i đây ngay như th cho th y ông ta có m t âm mưu gì khác, đúng không? Beru tr m ngâm, r i g t đ u như đã tìm đư c câu trả l i: - Hi n nay cu c chi n gi a Og và Poseida trư c sau cũng s lan đ n Arya. Phe nào th ng s quy t đ nh s ph n c a Arya. T trư c đ n nay, Arya v n là m t cái gai đ i v i Og và Poseida vì tôn giáo th Thái Dương v i nh ng giáo đi u kh t khe, khác h n v i tôn giáo c a Og và Poseida. Ngư i dân Arya v n t hào là m t t c ngư i thu n khi t, không bao gi ng u ph i v i nh ng gi ng ngư i khác. Chi n tranh đang lan r ng kh p nơi, n u Og hay Poseida xâm lăng Arya thì li u tri u đại c a Heracles có th t n tại đư c không? Có l th y không th gi đư c ngôi v tại đây nên Hoàng đ Heracles mu n d i đô đi nơi khác chăng? Lý giải đó c a Beru đã đáp ng đư c cho th c m c c a tôi. Trong cu c chi n g n đây, đ i binh ”n a ngư i, n a thú” c a Og đã sáng ch ra nh ng vũ khí m i lạ nên đã chi m ph n thư ng phong. N u Poseida th t th thì Arya cũng không th tránh kh i s ph n

như Poseida. Trư c sau gì ngư i dân x này cũng s b b t làm nô l hay b thay đ i thành m t gi ng ngư i khác. Tôi run gi ng: - N u Hoàng đ Heracles âm mưu d a vào nh ng l i tiên tri vu vơ b x ra đi đ ti p t c cai tr m t nơi nào đó t c là m i ngư i, k cả nh ng v trư ng lão, đã m c mưu c a h n r i. Thay vì tr n đi m t mình, h n lại mang theo m t s ngư i có khả năng xây d ng m t xã h i m i, tại m t nơi ch n an toàn. Đã th h n lại còn kéo theo m t s giáo sĩ và thánh n trong đ n th Thái Dương đ mang n n tôn giáo này đi theo. Quả là âm mưu thâm đ c. Beru đ ng tình ph h a theo: - Khi Heracles và s ngư i thân tín b Arya ra đi thì trư c sau gì nơi đây cũng s thu c v Og hay Poseida và cái tôn giáo th Thái Dương s b loại b . Khi đó, chúng ta mu n gì ch ng đư c. Tôi không kìm đư c n a: - Thánh n Kor cũng đư c đưa đi lánh nạn phương xa, tôi thì không. Mà cô ta lại là ngư i mà tôi đang thèm mu n. Beru b t cư i l n: - Tôi không ng anh lại thích cô thánh n đó? À mà cũng d hi u thôi, cô y xinh đ p quá mà! N u mu n, tại sao chúng ta không l p mưu b t cô này v h u hạ ít lâu. Trong lúc Hoàng đ Heracles b n r n mang hàng trăm ngư i lên thuy n, đâu ai đ ý đ n m t ngư i b th t lạc. Beru là ngư i đa mưu túc trí khác thư ng nên ch m t thoáng h n đã đưa ra ngay m t k hoạch h t s c táo bạo. Theo k hoạch, m t viên quan tri u đình s liên lạc v i nh ng ngư i có tên trong danh sách đ đưa h đi. M c dù đang b truy nã nhưng tôi v n tìm ngay đư c ngư i gi tr ng trách đưa nh ng thánh n lên thuy n. Ch m t li u thu c mê, tôi đã khi n h n ng mê m t, r i đoạt l y binh ph c và n tín c a h n đ đi đ n đ n Thái Dương. Đ n th Thái Dương c a các thánh n đư c coi là m t nơi ch n linh thiêng, r t ít ai đư c phép lui t i, nh t là đàn ông. Tuy nhiên, bà thánh trư ng đã đư c thông báo t trư c nên không h i gì mà đưa tôi, trong binh ph c c a viên quan tri u đình, ti n th ng vào m t căn

phòng phía sau đ n th . Nh ng thánh n có tên trong danh sách đư c đưa vào g p tôi. Bà thánh trư ng căn d n: - Các con đã đư c ta hu n luy n t nhi u năm nay cho vi c này. Bây gi đã đ n lúc các con thi hành. Đây là ngư i có nhi m v đưa các con đi, các con phải tuy t đ i tuân theo ch d n c a ngư i này. Tôi lên ti ng: - Nh ng chi c xe đón các cô lên đư ng đã s n sàng. Tôi s ch đ nh ngư i nào đi xe nào vì m i xe s đưa các cô đ n nh ng đ a đi m khác nhau, nơi nh ng con thuy n đang ch s n. Nh ng thánh n đã bi t trư c nhi m v c a h nên không ai t v ngạc nhiên. H mau chóng yên l ng thu x p hành trang r i theo tôi lên đư ng. Bư c kh i đ n th , tôi v a cảm th y lo l ng, lại v a ph n khích như loài thú d s p v đư c con m i. M c dù c t ch nhưng đ u óc tôi đ t nhiên r i loạn như linh cảm đư c m t đi u gì b t thư ng có th s p di n ra. Trư c m t tôi là nh ng chi c xe đã ch s n trong màn đêm t i. Tôi th y Beru cũng ng i ch trên m t chi c xe g n đó. Dư i s ch d n c a tôi, các thánh n l n lư t bư c lên nh ng chi c xe đã đư c ch đ nh. Trong khi nh ng chi c xe khác ch các thánh n theo k hoạch ti n ra b bi n đ lên thuy n thì chi c xe c a Beru lại ch Kor đi ngư c hư ng đ n căn nhà riêng c a h n. Vì bi t các thánh n đ u có l i th gi mình trong sạch, thà ch t ch không ch u khu t ph c b t c m t s c mạnh nào nên theo mưu tính c a Beru, tôi đã t ch c ngay m t bu i t l tà thu t v i m t s nam n mà trong đó rư u và các dư c ch t chu n b trư c đư c s d ng t i đa. Thánh n Kor đư c h t ng đưa xu ng m t căn h m kín riêng bi t đư c đ c âm sâu vào vách núi và b ép u ng m t ly rư u tr n v i máu súc v t cùng các dư c ch t kích thích đ c bi t đ cô không còn khả năng t ch hay kháng c tôi n a. Sau ly rư u, Kor ch y u t ph c tùng con thú d đang bùng phát d d i trong tôi. Tôi không hi u tại sao lúc đó mình lại có th làm m t vi c đ i bại và đ y thú tính t chinh ph c đ n giày vò m t thánh n trong tr ng ngây thơ trong ni m hoan lạc, hả hê đ n như th . Nhưng lúc đó tôi

không phải là tôi ngày hôm nay, mà là m t con ngư i hoàn toàn khác, m t k có thú tính, tham lam và ích k như đa s đàn ông Atlantis lúc b y gi . Đ n g n sáng Kor đã thi p đi cùng v i tôi. Đi u không ai ng là khi Hoàng đ Heracles và quân sĩ h t ng nh ng ngư i đư c ch n v a r i kh i thành ph thì m t đ i binh ”n a ngư i, n a thú” c a x Og đã bí m t đ t nh p vào Arya. Nh ng “đ a con c a Belia” m c áo giáp b ng m t th kim loại đ c bi t, gươm giáo không đâm th ng, t n công binh sĩ phòng th c a x Arya. Ch ng bao lâu, đám binh sĩ hung d đã chi m Arya, dân chúng tr thành nh ng mi ng m i ngon cho đ i quân hung hãn này. Trong khi chi n tranh xảy ra kh p Arya thì chúng tôi v n đ m mình trong cu c truy hoan vô đ dư i căn h m sâu, không bi t gì v nh ng vi c xảy ra bên ngoài. Hôm đó, tôi t nh gi c trong m t trạng thái bơ ph sau đêm hoan lạc điên cu ng v i nh ng vò rư u pha máu và dư c ch t khi th c hành nh ng nghi th c ma thu t v i ngư i thánh n đáng thương kia. Tuy th a mãn vì đạt đư c đi u tôi mu n nhưng th t ngạc nhiên là r t cu c nó lại không đem lại cho tôi cảm giác mà tôi t ng mong ư c. Vi c chi m đoạt đư c ngư i thánh n xinh đ p lúc đang b mê man không th ch ng c này, không hi u sao lại khi n cho tôi cảm th y d n v t khó ch u, khác h n nh ng l n ái ân v i nh ng cô gái khác trư c đó. Tôi lảo đảo bư c ra kh i căn h m t i đ y nh ng thân th tr n tru ng v n ng say sau cu c truy hoan và ch t nghe th y ti ng kêu la thảm thi t t bên ngoài đư ng ph vang v ng vào. Tôi v a m c a bư c ra kh i nhà thì đã th y ngay m t cảnh tư ng kh ng khi p v i nh ng xác ch t n m la li t, lũ quái v t ”n a ngư i, n a thú” đang c u xé, ăn th t nạn nhân. Binh l a kh p nơi. Đám lính hung d x Og đang hung hăng cư p phá và tàn sát nh ng ngư i dân lành vô t i. M t đám lính x Og nhìn th y tôi nên l p t c xông đ n. Bi t không th ch ng c , tôi tháo chạy vào đư ng h m. Đám quái v t l p t c xông vào theo. Tôi chạy đ n ch Kor đang n m, nh t l y cây g y ng c khi n nó b t lên nh ng tia sáng chói l i. Đám quân sĩ hung d v i vã lùi lại vì chúng bi t rõ s l i hại c a th vũ khí này. M t khi đ ng vào cây g y này thì nguyên t trong thân th chúng có th b phá tan ngay.

Chưa bao gi tôi th y mình s hãi như lúc đó. M c dù có vũ khí trong tay nhưng nhìn đám binh sĩ lông lá x m xoàm kia, tôi không bi t phải đ i phó th nào. M t tên có v như là ngư i ch huy chăm chú nhìn cây g y ng c, r i ra l nh: - Các ngươi tránh ra cho h n đi, và ch có đ ng vào v t đó. M c dù đám lính có ý tránh sang m t bên đ cho tôi đi nhưng chúng v n nhìn ch m ch m nh ng ngư i tham d bu i ti c đang s hãi rút vào m t góc nhà. Tôi quay lưng d a vào vách tư ng, c m ch t cây g y th th , bư c ch m t ng bư c m t, lách qua k h mà đám lính đã như ng cho tôi đi đ thoát thân. Ngay lúc đó, khi quay lại, tôi b t g p ánh m t long lanh đang s hãi c a Kor nhìn tôi như van lơn. N u tôi bư c ra kh i căn h m, Kor và nh ng ngư i trong đó ch c ch n s tr thành nạn nhân thảm thương c a đám quái v t kia. Không hi u sao m t cảm giác thương xót kỳ lạ trào dâng trong tôi. Th t khó có th giải thích cảm giác này vì v i thân xác hung bạo, tham lam, ích k c a ngư i Atlantis khi đó, tình thương hay lòng tr c n v n là m t cảm giác m i lạ, chưa h có. Như có m t s c mạnh nào đó thúc đ y, tôi quay ngư i chạy nhanh vào n m ch t tay Kor, kéo cô đi theo, tay kia v n n m ch t g y th s n sàng đánh trả. Đám binh sĩ hung d tr ng tr ng m t t c t i nhìn theo tôi mang Kor đi ngay trư c m t nhưng không dám ra tay vì bi t r ng n u chạm vào cây g y này thì thân th chúng s nát như b i. Khi ra kh i nhà Beru, tôi không bi t đi đâu vì kh p nơi l a cháy ngùn ng t, khói đen b c mù tr i, chung quanh là ti ng kêu la thảm thi t c a nạn nhân chi n cu c. Trong phút hoảng s , tôi đã có ý đ nh b m c Kor lại đ tìm l i thoát thân nhưng Kor v n n m ch t tay tôi không r i. M i vài hôm trư c, Kor là m t th “trái c m” mà tôi ao ư c, nhưng hi n nay ngư i thánh n này không còn là đi u quan tr ng đ i v i tôi n a. Nh ng gì tôi mu n tôi đã chi m đư c, tôi đã th a mãn và gi là lúc tôi phải tìm cách thoát thân, gi l y mạng s ng. Đ i v i ngư i Atlantis, vô cảm là m t đi u bình thư ng vì đa s m i ngư i v n s ng b ng bản năng man r ch chưa phát tri n v tình cảm. Tuy Kor ch yên l ng đi theo nhưng nhìn nét m t s hãi tuy t v ng c a cô, tôi hi u r ng n u b m c Kor lại thì ch c ch n cô

không th thoát kh i nanh vu t c a đám quái v t kia. B ng nhiên ng c tôi rung đ ng m t cách lạ lùng dù tôi không bi t đó là cảm xúc gì. Không hi u sao tôi v n n m ch t tay Kor ti p t c chạy đi. Trên đư ng, có lúc tôi phải chi n đ u v i m t vài tên lính x Og và tôi đã gi t chúng b ng cây g y ng c. Đây là l n đ u tôi gi t ngư i, nhưng lúc đó tôi không ý th c gì v vi c làm c a mình vì ch mu n thoát thân. Chúng tôi chạy băng qua nh ng con ph khói l a, đ y xác ngư i, máu me lênh láng. N i s hãi m i lúc m t tăng khi n đ u óc tôi căng th ng như mu n n tung nhưng tôi v n n m ch t l y tay Kor không r i. Tôi g p m t đám lính Arya đang c th vài đ a đi m quan tr ng, h cho bi t ph n l n các trư ng lão đ u rút vào đ n th Thái Dương trên đ nh núi và ch có nơi đó là tương đ i an toàn. Tôi bèn kéo Kor chạy th ng lên đó. Khi bư c vào đ n th Thái Dương, tôi th y cha tôi và các trư ng lão, h v n bình tĩnh ng i yên như đang ch đ i đi u gì. M c dù th y tôi nhưng cha tôi v n không nói gì. Tuy nhiên, bà thánh trư ng c a đ n th kinh ngạc khi th y Kor ph phạc trong y ph c tơi tả, bà v i vã bư c lại. Ngay lúc đó, Kor tu t ra kh i tay tôi, ngã g c xu ng đ t khóc n c n . Không khí trong đ n th đ t nhiên tr nên ng t ngạt vì ti ng khóc m c c a Kor. Tôi r t rè bư c đ n cạnh cha tôi. Ông v n ng i im không t thái đ gì. Tôi chưa k p lên ti ng thì b t ng m t ti ng n long tr i vang lên, kh p m t đ t rung chuy n. Đ n th cũng rung đ ng d d i, b i cát văng lên t tung. Tôi bàng hoàng chưa bi t phải làm gì thì cha tôi đã ch tay ra c a s nói: - Đ n lúc r i! Tôi hi u ngay đi u ông mu n nói. Cơn đ a ch n đư c tiên đoán s xảy ra đã b t đ u. Đ n Thái Dương đư c xây trên đ nh núi cao, t đó ngư i ta có th nhìn th y toàn b kinh đô Arya phía dư i. T c a s trên cao, tôi th y m t lu ng nư c kh ng l t dư i bi n đang dâng lên, cu n trôi nhà c a phía dư i. Th t là cảnh tư ng hãi hùng. Lu ng nư c dâng lên cu n cu n, ng p kh p thành th , đ ng b ng, cây c i ngã rạp, b t g c dư i s c mạnh c a lu ng nư c. Sóng b a cao

như núi, m t đ t rung rinh r i n t ra t ng mảnh, nhà c a kh p nơi s p đ , l a cháy đ tr i, đ t đá b nát văng kh p nơi. Ti ng ngư i kêu la khóc than thảm thi t pha l n v i nh ng ti ng s m n vang tr i. Tôi hoảng h t mu n tìm ch thoát thân. Cha tôi lên ti ng: - Không chạy đư c đâu. S ph n c a t t cả đã đ n lúc k t thúc. Chúng ta đã bi t trư c vi c này r i, ch ti c cho con không nghe l i ta mà phạm vào nh ng đi u c m. Ông không nói h t câu vì khi đó m t đ t ti p t c rung chuy n d d i, nh ng cây c t đá ch ng đ đ n th cũng đ ng loạt chuy n đ ng theo. Tôi l ng ngư i đi vì s hãi, ch ch c lát thôi mái đ n s s p xu ng, đè nát m i v t bên dư i, và nư c tri u s dâng lên đây, t t cả s chìm sâu trong dòng nư c. Ngay lúc đó, bà thánh trư ng xông đ n ch tôi, quát l n: - Tên kh n nạn kia, mi đã làm gì con ta? Đáng l nó đã thoát đư c tai bi n này, sao mi lại dám… Bà không th nói h t câu vì đ t đá bay lên mù m t và ti ng g m rú c a lu ng nư c đã át đi gi ng nói c a bà. Tôi th y các trư ng lão đang tr ng m t nhìn tôi, ti ng quát tháo c a bà thánh trư ng chìm vào ti ng g m rú c a dòng nư c hung d đang p lên đ n đ n th . Tôi b t ng cảm th y trong mình m t s chuy n bi n l n, trong tôi nhen nhóm nh ng cảm giác mà tôi chưa t ng bi t đ n trư c đây. M t cảm giác v a thương xót v a h i h n, dù tôi chưa th g i tên. Tôi th y Kor v n n m ph ph c dư i n n đá b t ch p lu ng nư c c a tr n đại h ng th y đang b t đ u tràn vào đ n. Như có m t đi u gì đó thôi thúc t bên trong, tôi bư c nhanh đ n ngư i thánh n đáng thương c a mình. Trong lúc m i v t chung quanh đang v nát dư i s c mạnh c a cơn đ a ch n, tôi quỳ m t chân, cúi ngư i xu ng sát Kor, c m ch t tay nàng thì th m m t câu mà có l chưa t ng có trong ngôn ng c a ngư i Atlantis chúng tôi: - Kor nàng ơi! Ta r t l y làm ti c. Ta xin l i nàng! Ta... Chưa k p nói d t câu nh ng gì trái tim tôi mu n nói, mái đ n đã đ s p xu ng đè nát t t cả m i v t bên dư i. Tôi thoáng nhìn th y đôi m t Kor cũng đang nhìn tôi lạ lùng, đôi môi cô m p máy như mu n nói nhưng không k p vì dòng nư c đã p vào cu n

phăng m i th . Tôi r t ti c là Kor không nghe đư c câu sau cùng tôi chưa nói h t: \"...Ta s kh ng b nàng!\" khi nư c đã tràn vào c h ng tôi. Tôi c n m ch t l y tay Kor nhưng không đư c n a, Kor đã b lu ng nư c mạnh gi t kh i tay tôi, b cu n đi m t hút... Tôi gào thét nhưng không k p thành ti ng... Vạn v t đã chìm trong lu ng nư c xoáy hung d điên cu ng, r i tôi không còn hay bi t gì n a... *** Tôi th y mình lại đang ng i trên chi c gh bành trong căn phòng khách nhà ông Kris. Chi c g y ng c đ bên cạnh nhưng bảy viên ng c đã không còn phát ra ánh sáng n a. Ông Kris thân m t h i: - Ông th y th nào? Tôi bàng hoàng m t lúc, r i lên ti ng: - Không l … chuy n này có th t sao? Ông Kris im l ng nhìn tôi, không trả l i. Tôi c g ng l y lại bình tĩnh nhưng m hôi v n toát ra như t m. Tôi l m b m nói m t mình: - Sao lại như th đư c? Không l tôi lại có th nh đư c ti n ki p? Phải chăng tôi b thôi miên hay m t l c truy n d n nào đó tái hi n quá kh cho tôi? Nhưng dù có thôi miên thì m i th không th nào hi n ra rõ m n m t như m t cu n phim như v y đư c? Nh ng ngư i b thôi miên khi t nh d y thư ng không nh gì h t nhưng tôi thì nh rõ đ n t ng chi ti t. Sau m t lúc xúc đ ng, tôi l y lại bình tĩnh và h i: - Ông có th giúp tôi giải thích vi c này đư c không? Đ n lúc đó, ông Kris m i trả l i: - Ông đã h i tư ng tr lại ki p s ng xa xưa khi Atlantis, nhưng ông còn s ng nhi u ti n ki p khác n a. N u mu n, ông có th h i tư ng lại nh ng ki p đó vì ông đã t ng làm vi c này t trư c r i. Dĩ nhiên hi n nay ông không nh đâu, nhưng r i ông s nh . Tôi th c m c: - Nhưng ông có th giải thích cho tôi vi c này đư c không? Ông Kris suy nghĩ m t lát, r i lên ti ng:

- Này ông bạn, cu c đ i chúng ta trải qua hi n nay ch là m t ph n nh c a m t đ i s ng kéo dài hàng trăm ngàn năm mà trong đó chúng ta h c h i, thu th p kinh nghi m đ ti n t i s hi u bi t th t s . Đ i s ng là m t trư ng h c vĩ đại mà trong đó ngư i ta h c nh ng gì c n phải h c. Có ngư i h c r t nhanh qua nh ng kinh nghi m; và có nh ng ngư i không ch u h c hay h c ch m, do đó h c phải h c mãi. Trong trư ng đ i này, đau kh là bài h c t t nh t vì ch trong đau kh ngư i ta m i ch u h c. N u quá d dàng sung sư ng, ít ai h c đư c gì cả. Tôi ngạc nhiên: - Nhưng chúng ta phải h c gì? Ông Kris m m cư i: - Chúng ta h c đ bi t rõ mình th t s là ai? Đ bi t m i liên h gi a chúng ta và nh ng ngư i khác. Đ bi t s liên quan gi a chúng ta v i vũ tr . Đ bi t v nh ng quy lu t c a s s ng và vũ tr . Trong vũ tr có nh ng quy lu t b t bi n, không bao gi thay đ i nhưng không m y ai đ ý đ n. Quy lu t quan tr ng ông c n phải h c lúc này là lu t Luân h i và Nhân quả. Ông Kris nhìn tôi thăm dò, r i ti p t c giải thích: - Con ngư i th t ra ch là nh ng năng lư ng trong vũ tr . Nh ng năng lư ng này tạm đư c g i là “th c th ”, m c dù cách g i này không chính xác l m. Th c th s hóa hi n trong các thân xác khác nhau, trải qua nhi u ki p s ng khác nhau, đ h c h i, lúc tái sinh thành ngư i, lúc thành thú v t, lúc thành các sinh v t các cõi gi i khác đ h c nh ng bài h c mà h đư c đ nh phải h c. V y nh ng th c th này h c như th nào? Chúng h c qua m t quy lu t g i là lu t Nhân quả. Lu t này nói r ng m i tư tư ng, l i nói hay hành đ ng phát xu t t th c th s tạo ra nh ng k t quả, x u ho c t t, trong tương lai, và k t quả này s b t bu c th c th phải ch u trách nhi m v nh ng vi c làm c a mình. Cũng gi ng như m t h c sinh trải qua các kỳ thi, có khi h c sinh thu c bài và thi đ u nhưng có khi thi r t và phải h c lại cho đ n khi h c đư c bài h c. Đi u này đã đư c ghi rõ qua câu “Gieo

gi ng nào, g t gi ng đó”, hay “Tr ng cam đư c cam, tr ng t đư c t”, hay “Gây nhân nào, g t quả n y”. Tôi h i: - N u tôi gây ra đau kh cho ngư i khác thì tôi s phải trả giá b ng s đau kh mà ngư i khác tạo ra ngư c lại cho tôi đúng không? Ông Kris m m cư i: - Dĩ nhiên r i! Như ông đã bi t, v t lý cũng đã nói rõ “B t c m t l c tác đ ng nào cũng đ u có phản l c tương ng”. Tuy nhiên, có khi phản l c xảy ra ngay, có khi nó ti m n và xảy ra vào lúc khác, có th trong ki p này, có th trong ki p sau. Lúc đó tôi nghĩ đ n cô thánh n Kor và h i h n v vi c mình đã gây ra v i cô y. Tôi h i: - N u th , m t ngày nào đó Kor cũng s trả thù tôi b ng hành đ ng tương t sao? Ông Kris g t đ u: - Gi a ông và Kor đã có m t m i liên h trải qua r t nhi u ki p s ng, khi h i tư ng lại nh ng ki p s ng quá kh , ông s hi u rõ hơn. Lúc Atlantis, ông ch là m t th c th non dại, nên tư tư ng và hành đ ng có tính ích k , đ c ác mang tính bản năng, vì ông c a khi đó đã quen s ng trong m t môi trư ng mà s ích k , đ c ác, tham lam, chi m đoạt là đi u bình thư ng. ki p s ng đó ông chưa th c t nh v tình thương, lòng tr c n, hay s h i h n. N u ông không h c v nh ng đ c tính này qua nh ng ki p s ng sau đó đ thay đ i thì ông ch c ch n không th đư c như ngày nay. Tuy nhiên, có r t nhi u ngư i m c dù trải qua nhi u ki p s ng nhưng v n chưa h c đư c gì đ t t hơn, vì th cu c đ i c a h ngày nay v n tri n miên đau kh . H là nh ng ngư i c n phải h c thêm b i vì trong đau kh h m i th c t nh đ h c. Tương t như th , có nh ng ngư i tư ng mình đã h c đư c đi u gì đó, nhưng khi g p đúng hoàn cảnh thích h p thì thói quen, tính x u khi trư c lại n i lên và hành đ ng c a h không khác gì ngư i x u. Đi u này có nghĩa là h chưa n m v ng bài h c trư c đây và s phải h c lại, tư tư ng, l i nói và hành đ ng c a h là nguyên nhân đưa đ n s đau kh đ bu c h phải h c. Ngư i có lương tâm, trách nhi m, bi t l ng nghe và cảm thông v i ngư i

khác thư ng là nh ng th c th đã h c đư c bài h c mà h c n h c. H đã trải qua nhi u ki p, có kinh nghi m h c h i, nh v y tính tình, tư tư ng và hành đ ng c a h m i t t đ p như th . M t th c th phải trải qua nhi u ki p s ng, lúc làm ngư i, lúc làm thú v t, lúc làm sinh v t cõi gi i khác đ trải qua nh ng tình hu ng khác nhau mà h c t p. Tùy theo nh ng tư tư ng và hành đ ng mà h làm, h s tái sinh vào nh ng hình hài khác nhau ch không phải lúc nào cũng đ u thai thành ngư i. K hung d thư ng tái sinh thành con v t b đánh đ p tàn nh n đ h c bài h c v s đau kh mà h đã gây ra cho ngư i khác. Dĩ nhiên khi phải trải qua nhi u ki p s ng b đày đ a, đánh đ p tàn nh n, h m i ý th c đư c h u quả vi c làm c a mình và ch u h c. Khi ngư i này b t đ u h c đư c, m i khi h có hành đ ng đ c ác, t nhiên có m t cái gì đó thúc gi c h ng ng tay, ta g i là ti ng nói c a lương tâm. Ti ng nói th m l ng này phát xu t t nh ng trải nghi m thu đư c qua nh ng ki p s ng trư c. Nó n m bên trong m t “b óc” đ c bi t đ nh c nh ngư i đó v bài h c mà h c n phải h c. Lúc đ u, ti ng nói này không hi u l c cho l m vì h không ch u nghe, nhưng sau nhi u ki p s ng, trải qua nhi u kinh nghi m đ n đau, nó tr nên mạnh m , đ n khi nào th c th thay đ i và không hành đ ng như th n a thì xem như h đã h c đư c nh ng đi u c n phải h c. Tôi ch t th c m c: - Nhưng... n u v y, thì tôi đã h c đư c gì? Ông Kris đăm chiêu nhìn tôi: - Ông đã h c đư c r t nhi u vì ông là m t th c th thông minh. Nhưng ông phải t nh n ra nh ng đi u ông đã h c. Tôi ch có th giúp ông m t ph n nào thôi vì t ông phải tìm ra nh ng gì ông mu n bi t. N u tôi nói ra thì đó ch là ý ki n c a tôi và ông s d dàng b qua hay có th không tin vào nh ng đi u tôi nói. Nhưng khi chính ông trải nghi m nh ng đi u này thì ông s có s th u hi u m t cách t nhiên và rõ ràng hơn. Ông Kris m m cư i nhìn tôi r i nói ti p: - Th t ra nh ng đi u này không có gì m i lạ vì đã đư c các tôn giáo đ c p t lâu r i, nhưng đa s m i ngư i lúc tin lúc ng v c, vì

đó ch là nh ng đi u đã đư c dạy bảo ch không phải là kinh nghi m th t s c a riêng mình. Ngư i có đ c tin thì d tuân theo nh ng bài h c răn dạy lý thuy t, nhưng đa s ch nghe r i b qua, do đó h phải h c đi h c lại cho đ n khi nào h th t s th m th u bài h c này. Khi xưa, ph n l n con ngư i đ u có đ c tin nên tôn giáo giúp cho h h c r t nhanh nh ng gì c n h c. Ngày nay, ngư i ta đa s có tính nghi ng , ch nghe nh ng gì h mu n đư c nghe và b qua nh ng gì h không thích. Do đó, h thư ng hành đ ng theo ý thích c a mình, b t ch p h u quả, nên h s còn phải h c r t nhi u. Tôi h i tư ng lại ký c xảy ra, r i h i: - Theo như trải nghi m v a qua, tôi có th k t lu n r ng n n văn minh Atlantis th t s hi n h u. Cũng như tri t gia Plato đã kh ng đ nh r ng Atlantis đã có m t n n văn minh phát tri n r c r nhưng sau cùng đã chìm xu ng bi n qua tr n đại h ng th y, v y thì nh ng ngư i t ng s ng đó hi n nay ra sao? Ông Kris chăm chú nhìn tôi: - Ông có th t s mu n bi t đi u đó không? Tuy ngạc nhiên vì câu h i b t ng , nhưng tôi cũng g t đ u. Ông Kris thong thả nói: - Đa s m i ngư i không tin r ng t ngàn xưa t ng có nh ng n n văn minh cao hơn ngày nay nhưng đã bi n m t trên b m t đ a c u, không còn đ lại d u v t gì. Tuy nhiên, đi u này cũng không lạ vì hai trăm năm trư c n u ai đó nói r ng con ngư i có th bay lên không gian hay tạo ra nh ng th vũ khí có th xóa s cả m t l c đ a thì ch ng ai tin. N u quan sát nh ng bi n c xảy ra trong th i gian g n đây, chúng ta th y r ng ch qua hai tr n th chi n mà bao nhiêu qu c gia đã b xóa s và bao nhiêu qu c gia đư c hình thành. N u nhìn xa hơn n a, chúng ta có th th y nh ng đ qu c như Ai C p, Hy Lạp, La Mã, hay Mông C v i các tri u đại kéo dài hàng trăm năm, nhưng hi n nay cũng không còn t n tại, thì vi c m t n n văn minh đã t n tại hàng ngàn năm r i bi n m t qua tr n đại h ng th y cũng không phải là đi u không th xảy ra. Bi t đâu vài trăm năm n a, ngư i ta không còn bi t gì đ n n n

văn minh cơ gi i v i nh ng phát minh khoa h c k thu t ngày nay n a. Ch vài bi n c như chi n tranh, đại d ch, thiên tai thì t t cả đ u thay đ i và bi t đâu l ch s lại tái di n vì ch ng ai h c đư c gì. Ông Kris d ng lại như đ cho tôi suy nghĩ, r i ti p t c: - N u bi t quan sát, ông s th y ph n l n nh ng ngư i đã t ng s ng tại Atlantis khi xưa đang tr lại th i đại này đ h c bài h c mà h c n h c. M i cá nhân có nh ng bài h c riêng, nhưng nói chung t t cả đ u phải h c lại nh ng bài h c chưa hoàn thành, và khi h c xong thì lại h c nh ng bài h c l n lao hơn. Ông Kris nh n mạnh: - N u đ ý, ông s th y ch trong m t th i gian r t ng n, chưa đ y m t th k , mà đã có bi t bao nhiêu phát minh khoa h c k thu t ra đ i. Trong năm mươi năm qua, s lư ng phát minh khoa h c k thu t đã vư t tr i hơn t t cả nh ng phát minh trong m y ngàn năm trư c. Có bao gi ông t h i tại sao lại có nhi u phát minh như th không? Các ki n th c khoa h c này t đâu đ n? Phải chăng nh ng ngư i s ng tại Atlantis khi xưa đã tái sinh tr lại và mang theo nh ng ki n th c siêu phàm c a h vào th k này? Ông Kris ng ng lại m t chút dò ý tôi, r i nói: - Trong vòng hai mươi năm n a, ông s th y có nh ng phát minh h t s c t i tân mà hi n nay m i ngư i nghĩ không th xảy ra. Th k hai mươi m t này s là khoảng th i gian mà phát minh k thu t ti n b vư t xa nh ng th k trư c, nhưng đ ng th i nh ng thói quen x u mà ngư i xưa đã có cũng s cùng lúc tr lại. Ông s th y tình trạng tham lam, ích k , bóc l t, chi m đoạt, áp b c xảy ra nhi u hơn trư c. Ông s th y xã h i phân chia ra nhi u đ ng c p, mà đ ng c p trên s đàn áp đ ng c p dư i không thương ti c. Tình trạng vô cảm, d ng dưng trư c s đau kh c a ngư i khác đã và s xảy ra kh p nơi. Ngay nư c M này, tình trạng b t bình đ ng giàu nghèo hay phân bi t ch ng t c đang và s là v n đ l n trong tương lai. Ngay tại đây, nơi mà ph n l n ngư i Atlantis đ u thai tr lại, ông có th th y khoa h c k thu t phát tri n mạnh hơn nh ng nơi khác. Câu h i là m c dù đã trải qua bao ki p s ng, nhưng nh ng ngư i này đã h c đư c gì?

M c dù đây là câu h i mang tính cá nhân nhưng cũng là câu h i dành cho toàn th nhân loại. H đã h c đư c gì? Ông Kris ng ng lại m t lúc đ tôi suy nghĩ, r i ti p t c: - N u m t l c đ a như Atlantis có th bi n m t trên b m t đ a c u thì các l c đ a khác như châu M , châu Âu, châu Á hay châu Úc hi n đang hưng th nh cũng có th v nát thành nhi u mảnh hay chìm sâu xu ng đáy đại dương. N u m t n n khoa h c có th thay đ i đư c nguyên t trong cơ th đ ch a b nh thì nó cũng có th bi n con ngư i thành m t th sinh v t “n a ngư i, n a thú“, và tôi nghĩ đi u này có th xảy ra vì m t s ngư i v n chưa h c đư c đi u h phải h c, dù đã trải qua nhi u ki p s ng sau đó. N u nh ng ngư i tham lam, ích k chưa h c đư c bài h c v h u quả c a nh ng gì h đã gây ra cho ngư i khác thì h s phải h c lại bài h c này qua nh ng bi n c cùng c c hơn mà h không th tư ng tư ng đư c. Như tôi đã nói, ph n l n con ngư i ch h c đư c qua s đau kh và bài h c đau kh này s di n ra vô cùng kh c li t, ngoài s c tư ng tư ng c a con ngư i. Tôi gi t mình: - Ông nghĩ r ng đi u này s xảy ra hay sao? Ông Kris g t đ u kh ng đ nh: - N u đ ý, ông s th y hi n nay đã có nh ng bi n đ ng trong t nhiên như là l i cảnh cáo v s vô ý th c c a con ngư i. Ông có th th y các tảng băng kh ng l t ng t n tại hàng tri u năm hai đ u c c trái đ t đang tan rã vì hành tinh đang nóng lên, và ít lâu n a nư c bi n s dâng lên gây ng p l t kh p nơi. Nh ng qu c gia sát b bi n s chìm xu ng đại dương. Ch ít lâu n a s có nh ng tr n hạn hán kh ng khi p và cháy r ng thiêu đ t đ a c u gây ra s bi n đ i khí h u không th vãn h i. R i nạn đói, thiên tai, d ch b nh s tràn lan kh p nơi. Ngư i ch t có th lên đ n con s hàng tri u hay nhi u hơn n a. Tuy nhiên, đã m y ai th y trư c đư c đi u này? Hi n nay đa s v n s ng m t cách d ng dưng, vô ý th c, vì tai h a chưa xảy đ n v i chính h , gây h l y cho gia đình h hay qu c gia mà h đang s ng. N u nó xảy ra m t nơi ch n nào khác thì h thư ng ch ng quan tâm. Càng ngày con ngư i càng s ng m t cách ích

k , tham lam, phung phí và vô cảm. H không bi t th nào là đ , mà v n ham mu n nhi u th . H ti p t c phá hoại thiên nhiên không thương ti c đ th a mãn lòng ham mu n chi m đoạt m i th . H không bao gi bi t đ và ti p t c vơ vét nh ng gì h có th chi m đoạt nên s phải h c bài h c này dư i nh ng hoàn cảnh mà h không bao gi nghĩ là có th xảy ra cho mình đư c. B t ch t ông Kris ng ng lại: - Ch c bây gi Angie đang s t ru t vì b a cơm t i r i. Hình như ông bà mu n m i tôi dùng cơm hôm nay thì phải. Bu i g p g b a nay cũng đã đ , chúng ta còn g p nhau nhi u l n n a và tôi s n sàng giúp ông truy tìm lại nh ng gì ông mu n bi t. *** Trong lúc chúng tôi nói chuy n v châu Atlantis, ông Thomas cho bi t thêm r ng khi xưa, l ch s Atlantis có ghi nh n nh ng tr n đ ng đ t, bão t và sóng th n gây ra nhi u thi t hại r t l n, nhưng ngư i dân x này ch coi đó là nh ng bi n c t nhiên ch không đ ý đ n h u quả m i ngày m t nghiêm tr ng và kinh kh ng hơn trư c khi xảy ra tr n đại h ng th y có m t không hai. Ông đã nh lại ki p s ng lúc Atlantis b cơn đại h ng th y nh n chìm xu ng đáy bi n và cả n n văn minh này b tiêu di t hoàn toàn. Tôi có h i ông r ng ông có th nh lại nh ng ki p s ng trư c đó n a không? Ông cho bi t ch c ch n ông đã có nh ng ki p s ng trư c đó nhưng không nh đư c vì khả năng h i tư ng c a ông còn r t gi i hạn. Tôi h i thêm chi ti t v đ i s ng tại châu Atlantis. Ông nói r ng r t khó có th di n tả v đ i s ng lúc đó cho ngư i hi n tại hi u đư c. Lý do là ngư i dân x này s ng thiên v bản năng, do đó h h t s c ích k và vô cảm g n gi ng như loài v t, ki n th c v khoa h c c a h cũng phát tri n t bản năng và tr c giác, trong khi hi n nay ki n th c c a chúng ta phát tri n t b óc và s suy lu n. Qua bản năng, ngư i Atlantis có th hi u đư c m t vài s ki n xảy ra trong thiên nhiên và bi t s d ng nh ng năng l c ti m n này. Ông ti t l r ng ngư i ta có th tìm th y di tích nh ng cây c u xây b ng đá n i li n nh ng hòn đảo c a x Og v i nhau ngoài khơi Đại Tây Dương (Bimini road) v i các c t ch ng b ng đá hình tròn (scott stone). Ông còn cho bi t thêm r ng ngoài khơi Florida v n

chính là nơi x Og t a lạc khi xưa, ngư i ta có th tìm th y di tích các đ n th sinh v t c a cõi gi i khác dư i đáy bi n. Ông cho bi t ảnh hư ng c a lu ng t l c nơi này v n t n tại và là nguyên nhân gây ra hi n tư ng Tam giác qu Bermuda , nơi tàu thuy n đi ngang thư ng b m t tích m t cách bí n. Ông cho bi t r ng khi tinh tú di chuy n vào v trí nào đó, s khích đ ng, đánh th c lu ng t l c c c mạnh lạ lùng này tạo ra nh ng tr n cu ng phong b t ng , đánh chìm t t cả m i v t quanh đó.

PH N BA KARMA NGHI P QUẢ BÁO NG Chúng tôi ng i vào bàn ăn trong căn nhà ngh dư ng m i mua, Angie đã s a soạn m t b a ăn th nh soạn v i nh ng đĩa trái cây đư c bài trí đ p đ . Ông Kris vui v nói: - Đã lâu l m r i tôi m i đư c ăn m t b a như hôm nay. Nh ng đĩa trái cây bình thư ng này qua bàn tay bài trí khéo léo c a bà đã tr thành m t tác ph m ngh thu t. Angie vui m ng nói: - Cảm ơn ông, tôi r t thích vi c bài trí này. Làm b p đ i v i tôi là m t ngu n vui và m i khi nhà tôi m i khách đ n chơi nhà, tôi đ u đích thân chu n b b a ăn. Tôi ng t l i: - Nhưng tôi thì không mu n Angie phải b n r n như th , b i vì trong nhà đã có ngư i ph vi c r i. Ông Kris m m cư i quay qua Angie h i: - Bà nghĩ sao? Angie l c đ u: - H làm vi c vì phải làm ch không phải thích làm. Ph n tôi thì khác, tôi làm vì ni m vui đ i v i công vi c. Nhi u ngư i n i tr làm vi c và cảm th y c c nh c, kh s như là nạn nhân ch không phải vì ni m vui. Còn tôi làm vì tôi mu n làm ch không

phải b ai b t bu c, do đó n u ăn hay công vi c n i tr đ i v i tôi là ngu n vui th c s . Tôi làm vì tôi yêu nhà tôi nhưng ông y không mu n tôi phải m t nh c như th . Ông Kris lên ti ng: - Bà nói đúng, n u quan sát cách m i ngư i làm vi c ngày nay, đa s h làm vi c vì phải làm ch không phải thích làm. H không tìm đư c ngu n vui trong công vi c và k t quả là h cảm th y m t nh c, chán nản. N u bi t tìm ngu n vui trong m i hành đ ng thì cu c s ng là m t ân s ng ch không phải là m t s ép bu c. Angie quay qua phía tôi: - Anh th y chưa, em làm vì yêu thích ch có ai b t ép đâu. Khi làm vi c, em cảm th y thích thú và thư ng huýt sáo hay ca hát nghêu ngao đ tâm h n vui v , thoải mái. Ông Kris nói: - Bà thích làm đ n th sao? Hay quá, đã lâu l m r i tôi không nghe th y ti ng huýt sáo. Có v khi xưa m i ngư i s ng vui v , h n nhiên hơn ngày nay thì phải. Nghe ông Kris nói v y, tôi cũng mu n góp thêm đôi l i: - Ông nói đúng, ngày nay đa s đ u b n r n quay cu ng vì ch u ảnh hư ng c a các d ch v sản ph m công ngh . N u không nh n tin trên đi n thoại, xem phim trên tivi thì cũng phải lư t Facebook, Messenger hay xem YouTube nhi u gi li n trong ngày. Ông Kris m m cư i: - Do đó h không còn tìm th y s bình an trong tâm h n n a. Lúc nào h cũng trong tình trạng căng th ng, báo đ ng và m t đi s h n nhiên t bên trong. Ông s th y s ngư i b b nh th n kinh gia tăng nhi u vì đa s ngư i tr bây gi đ u m c ch ng suy như c tinh th n. Angie th c m c h i: - Nhưng làm th nào ngư i ta có th tìm lại ni m vui đã m t đó? Ông Kris thong thả trả l i: - Mu n s ng thoải mái, trư c h t con ngư i phải kh e mạnh thông qua vi c v n đ ng và ngh ngơi đúng nghĩa đ y đ . Nhi u ngư i tr phung phí s c kh e qua nh ng cu c vui trác táng mà không

bi t h u quả tai hại c a nó là gì. Khi kh e mạnh th t s v a v tinh th n và th xác thì ta m i nhìn m i s v i nh ng khía cạnh đ p nh t, đúng v i nh ng gì bản ch t v n có c a nó. Còn khi m t m i, lo toan, căng th ng đau m b nh t t thì không th cảm nh n đư c m t lu ng gió mát, m t ti ng chim hót, m t cánh hoa tươi, s rung đ ng c a nh ng chi c lá lay đ ng trong làn gió nh , âm thanh c a m t giai đi u bản nhạc hay. Nh ng ngư i tr bây gi làm vi c, ăn và ng ngay trên bàn làm vi c ch đâu bi t tìm s thoải mái khi nghe bài nhạc yêu thích, đi dạo trong công viên đ đ u óc đư c thư giãn. H nói là c n t p trung tìm s sáng tạo trong công vi c nhưng h đâu có nh n th c đư c r ng chính s thoải mái tinh th n m i làm cho b óc c a h tr nên lạc quan và sáng tạo hơn. Angie v n th c m c: - Ông nói v y, ch tôi th y nhi u ngư i tr bây gi v n t p th thao đ y ch , như chạy b , t p gym ch ng hạn. Ông Kris m m cư i trả l i: - H chạy hay t p gym nhưng đ u óc v n b n r n v i đ th vi c. Có khi h v a chạy v a t p v a nghe nhạc hay theo dõi tin t c qua chi c tivi đó hay iPhone. Đó ch là v n đ ng th xác thôi ch không phải là ngh ngơi, thư giãn. Vi c chăm sóc s c kh e th ch t phải đi đôi v i nâng cao s c kh e n i tâm và tránh nuôi dư ng các cảm xúc tiêu c c. Khi h quan tâm chú ý đ n t ng hành đ ng, t ng hơi th c a mình thì h s vui v , lạc quan hơn. N u h t đ t cho mình m t thông l là m i ngày ch đón m t ni m vui b t ng xu t hi n thì h s cảm nh n đư c ni m vui đó. N u h bi t t nói v i mình r ng th t may m n khi đư c hít th b u không khí trong lành vào bu i sáng s m, hay th t sung sư ng khi đư c gi m chân lên nh ng chi c lá khô vàng hay m t c còn đ m sương mai, thì h s tìm đư c ngay nh ng ngu n vui b t ng . Nh có cảm nh n tích c c v cu c s ng mà h m i có đ s c đương đ u v i nh ng khó khăn và vư t qua nh ng tr ngại. Angie h i thêm: - N u th thì vi c t p Yoga h u ích như th nào? Hôm qua chúng ta đã nói v Yoga và hình như ông cũng bi t v môn này?

Ông Kris g t đ u nói: - Tôi cũng bi t chút ít v Yoga. Th t ra Yoga là m t môn khoa h c đã có t ngàn xưa giúp con ngư i h p nh t v i Thư ng Đ . Nhưng ngày nay tinh hoa và tri t lý c a Yoga c xưa đã m t d n, ch còn lại m t s phương pháp t p luy n mà thôi. Hi n nay ngư i ta ch bi t đ n Yoga như là môn th thao đ thư giãn cơ th . Thí d như môn Yoga thông d ng và ph bi n nh t là Hatha Yoga, chú tr ng đ n các tư th (asana) đ ph c h i nh ng b p th t không hoạt đ ng đúng cách. N u bi t hít th đ u đ n trong khi t p Yoga, ngư i ta có th ph c h i s c kh e và thư giãn thân tâm. Angie h i thêm: - N u th thì Yoga c xưa dạy th nào? Ông Kris trả l i: - Theo truy n th ng đư c vi t trong kinh Veda thì có ba môn phái hay ba con đư ng Yoga, là Karma Yoga ( con ng hành ng ), Jhana Yoga ( con ng minh tri t ) và Bhakti Yoga ( con ng s ng t n). Kh i đ u là ba con đư ng khác nhau nhưng cu i cùng chúng h p làm m t vì t t cả ch là nh ng phương ti n mà thôi. Phương ti n có th khác nhau nhưng m c đích v n là m t, tr v h p nh t v i Thư ng Đ . Theo quan ni m c a Ấn giáo thì vạn v t đ u tr v v i ngu n c i. T ngàn xưa, trong m i hoàn cảnh, dù dư i tên g i này hay tên g i khác, dư i hình tư ng này hay hình tư ng khác, dù vô tình hay h u ý, vạn v t đ u tìm v ngu n s ng thiêng liêng mà chúng phát xu t ra. Chúng ta có th th y bi n cả tìm v ngu n qua nh ng con sóng tr p trùng. Ng n gió tìm v ngu n khi nó th i qua m t đ t. Cũng như th , cây c i trong r ng tr m m đơm hoa và các sinh v t l n mò t ng bư c m t. Con ngư i cũng như th , h quay v c i qua nhi u hình th c, có khi thanh cao đ p đ nhưng cũng có khi điên cu ng sai lạc. Khoa h c ngày nay g i s tìm ki m này là ti n hóa, hay là s chuy n hóa đ tr nên t t hơn, r i ti n đ n ch tuy t hảo. Tại sao lại như th ? Vì t t cả m i v t đ u phát xu t t m t ngu n g c thiêng liêng và phải tr v v i ngu n g c đó – “ v n v t ng nh t th “. Ấn giáo và m t s tôn giáo g i ngu n g c này b ng danh t

“Thư ng Đ ”. Ph t giáo g i là “Ph t tánh”, và khoa h c g i là “năng lư ng uyên nguyên” (primal energy) . Theo quan ni m c a khoa h c, năng lư ng này có trong t t cả m i v t. T gi t nư c đại dương đ n các loại kim thạch, t thảo m c đ n loài c m thú hay con ngư i. Nó n m bên trong, n dư i m t b c màn hư ảo, hình th c c a y u t vô minh bên ngoài nên s tìm ki m đúng đ n là “ quay vào bên trong ch kh ng ph i h ng ra bên ngoài . S sai l m c a con ng i là h th ng t m ki m bên ngoài “ , do đó, “ t s n l c h c m th y au kh , l c l ng và m t ph ng h ng “ . Lúc đ u, con ngư i đi tìm m t cách bản năng vô ý th c, hư ng đ n s sung sư ng, th a mãn tham v ng ích k cá nhân, do đó h s phải h c bài h c v s đau kh t s phải đ n. Sau khi h c đư c bài h c xương máu đ t giá này, h b t đ u hi u và ng ra hơn - tùy ngư i - cu c tìm ki m s tr nên có ý th c hơn, h bi t nh n đ nh rõ m c đích c a mình và s d ng kinh nghi m đã kh c ghi, đã h c h i đư c đ ti n v m c đích. Có nhi u cách giải thích v con đư ng này tùy theo phong t c, t p quán, và đi u ki n đ a dư, theo đó sinh ra nhi u tôn giáo khác nhau. N u bi t c i b các thành ki n hay các giáo đi u ch t h p c a tôn giáo, ta có th th y t t cả m i v t đ u tìm v ngu n s ng thiêng liêng này. Angie lên ti ng: - Tôi v n chưa hi u rõ, xin ông nói thêm v truy n th ng Yoga theo quan ni m c a Ấn giáo. Ông Kris trả l i: - N u quan sát k , bà s th y con ngư i dù s ng nơi nào cũng đ u đang trên l trình quay v v i c i ngu n thiêng liêng y. Con đư ng này kéo dài qua nhi u ki p s ng, g i là luân h i. Ngư i ta ch t đi và đ u thai trong ki p s ng khác. Trong m i ki p, h phải h c m t s bài h c đ tr nên t t đ p hơn. Có ngư i s m h c đư c ngay, song cũng có ngư i không ch u h c ho c không h c đư c, do đó h phải h c đi h c lại nhi u l n. Đây là m t hành trình gian nan kéo dài qua r t nhi u ki p s ng, vì có r t nhi u ảo tư ng gây ra b i khí l c vô minh g i là guna .

Khí l c đ u tiên là s b t đ ng ( tamas ), nó sai khi n con ngư i không làm gì cả. Bà có th th y nhi u ngư i lư i bi ng, th n th không mu n làm gì h t. Lúc nào h cũng chìm trong trạng thái b t đ ng, u mê. H s ng m t cách th đ ng, không m c đích, không ý th c mà ch bi t ăn hay ng và ch mu n yên thân trong hoàn cảnh đó. Đây là nh ng ngư i có m c ti n hóa r t th p hay ti n b r t ch m nên phải m t th i gian r t lâu đ h c h i. Cũng có nh ng ngư i đã đi đư c r t xa nhưng lại quay ngư c tr v vạch xu t phát ch vì h b ảnh hư ng b i các dư c ch t như bia rư u hay ma túy, nghĩa là bản thân h ham mu n s b t đ ng. H chưa bi t t n hư ng ni m vui t s khai ng hay s th a nguy n ư c v ng tâm linh, do đó h còn phải trải qua m t th i gian r t lâu trong nhi u ki p n a đ h c h i. Karma Yoga c xưa khuy n khích con ngư i hoạt đ ng thay vì b t đ ng. Trên con đư ng này, con ngư i s đ i m t v i r t nhi u ham mu n hay d c v ng đ thúc gi c h hoạt đ ng thông qua m t khí l c khác, ngư c lại v i s b t đ ng. Khí l c này là s hoạt đ ng ( rajas ), nó tạo ra nh ng ham mu n, d c v ng đ thúc đ y con ngư i hành đ ng. V i lòng ham mu n, con ngư i lại hoạt đ ng quá m c. Lòng tham tạo ra nh ng khí l c d i dào, hung hăng khi n h lao vào nhi u hoạt đ ng đ th a mãn s đòi h i. Nh ng ngư i này s đi tìm nh ng th bên ngoài, h thu th p, vơ vét, gom góp tích tr cho th t nhi u vì nghĩ r ng h s sung sư ng v i nh ng th v t ch t đó. Th t ra đó ch là lòng ham mu n, s ích k , ch u ảnh hư ng b i khí l c rajas vô minh mà thôi. Trong giai đoạn này, y u t quan tr ng nh t mà h phải h c là s đau kh . T t cả nh ng ngư i tham lam, ích k đ u phải trải qua bài h c v s đau kh . Do đó m i có m t quy lu t g i là lu t Nhân quả. M i hành đ ng gây ra đ u có phản l c d i lại, gieo nhân nào s g t quả n y. Hi n nay đa s nhân loại đ u đang đi trên con đư ng này. Vì h chưa tìm đư c ni m hạnh phúc th t s bên trong nên h phải tìm vui qua s s h u, chi m đoạt tài sản v t ch t bên ngoài, b i th m i có s bóc l t và chi n tranh. Qua các bi n c này, con ngư i m i th m thía đau kh là gì,

nhưng đ h c đư c bài h c, h còn phải trải qua r t nhi u ki p n a vì đây là m t bài h c r t khó ti p thu tr n v n. Angie ti p t c nh ông Kris giải thích thêm: - Nhưng ai đã đ t ra lu t l này ch ? Và các y u t này xu t phát t đâu? Ông Kris v n vui v trả l i: - Không ai đ t ra lu t l này cả vì đó là nh ng quy lu t c a vũ tr . Nó hi n h u và chi ph i vạn v t trong vũ tr . Gi ng như bà h i ai đã làm trái đ t này quay chung quanh m t qu đạo hay ai đã làm cho m t tr i chi u sáng thì không ai có th trả l i đư c, vì đó là lu t vũ tr . Vì không th giải thích nên m t s ngư i đã tạo ra tên g i “Thư ng Đ ” ám ch m t cá nhân nào đó ng i trên cao tạo ra lu t pháp. Th t ra “Thư ng Đ ” ch là m t danh t đ nói v các quy lu t c a vũ tr mà thôi. Hi n nay, trên kh p th gi i, m i ngư i đ u tìm m i cách đ vơ vét, chi m h u. H làm vi c không ng ng ch đ thu th p đư c th t nhi u c a cải, tài sản v t ch t b t ch p m i th đoạn. T đó sinh ra đ th t nạn như bóc l t, đàn áp, đè nén, áp b c, r i d n đ n s chênh l ch quá l n v ngư i giàu và ngư i nghèo. N u quan sát k , ta s th y rõ dù thành công hay th t bại, dù giàu hay nghèo, xã h i nào hi n gi cũng đ u có r t nhi u ngư i m c b nh th n kinh - như lo l ng, s hãi, bu n r u, chán nản v.v… N u đ ý k , bà s th y càng ngày s ngư i m c b nh nan y càng nhi u. S ngư i ch t vì đau tim, đ t qu nhi u hơn bao gi h t. S ngư i m c các b nh như ung thư cũng gia tăng nhi u hơn nh ng năm trư c. Đ i di n v i cái ch t, h bàng hoàng, đau kh và lúc đó h m i ý th c r ng ti n bạc, c a cải, danh v ng không th giúp h s ng mãi và khi ch t h cũng không th mang theo th gì. Đó là bài h c mà h phải h c ki p này. Th t ra vi c theo đu i d c lạc v t ch t này không bao gi ch m d t và không bao gi đư c th a mãn. Con ngư i có th hoạt đ ng cả đ i hòng tìm ki m s giàu sang nhưng h v n không cảm th y th a mãn. Càng ki m đư c, h lại mu n có nhi u hơn vì lòng tham thì vô đáy. Kinh Veda cũng nói rõ r ng: “Đó chính là l y d u đ d p t t l a”.

Trải qua nhi u ki p s ng, n m trải nhi u n i kh đau, con ngư i m i nh n th c đư c r ng lúc nào h cũng b t mãn, bu n phi n, đau kh . Có nhi u thì lại lo m t đi, không có thì lại mu n đư c nhi u. Càng thu th p nhi u bao nhiêu, s lo l ng, bu n phi n càng nảy sinh nhi u b y nhiêu cho đ n lúc h th y m t m i, chán chê, cay đ ng và hi u đư c r ng không bao gi h có th th a mãn v i c a cải v t ch t. Nh n bi t đư c đi u đó, m t s ngư i t b t t cả đ tìm v đ i s ng “thoát t c“ qua con đư ng tu t p, mong có th thoát kh i n i kh đau. Nhưng không phải c xa lánh m i s là con ngư i có th b đư c lòng tham vì s ham mu n s đu i theo h đ n t n r ng sâu, núi th m. Các ham mu n s ám ảnh h vào m i lúc. Th xác, tinh th n h v n b câu kéo b i nh ng ham mu n, b i tình d c xác thân, b i ao ư c điên cu ng vì d c v ng không phải d dàng xóa b . G c r c a nó đã bám sâu trong bản ch t con ngư i r i. Bà có th th y nh ng tu sĩ bên ngoài r t thánh thi n nhưng bên trong h là cả m t bãi chi n trư ng. Bà có th th y r t nhi u tu sĩ Ấn Đ tu kh hạnh, ép xác đ ki m soát thân th nh m m c đích thoát kh i áp l c c a d c v ng nhưng ngư i ta không th quay v v i ngu n g c thiêng liêng thông qua s ép bu c thân th như th đư c. Angie mu n ông Kris giải thích rõ hơn n a th c m c c a mình: - V y thì h có th thay đ i b ng cách nào đây? Ch tôi nghĩ phải can đảm l m thì ngư i ta m i có th t b v t ch t hay đ i s ng xã h i đ rút vào r ng sâu núi th m mà n tu hòng tìm th y s an lạc. Ông Kris b t cư i: - Con đư ng Karma Yoga dạy cho con ngư i hoạt đ ng ch không ng i im hay tránh né. Không phải c t b đ i s ng thành th đ vào r ng sâu hay t b tài sản v t ch t là có th đ i l y đư c s an lạc tinh th n. Bà có th th y nhi u tu sĩ không màng tài sản v t ch t nhưng lại mu n đư c ngư i đ i xưng t ng đ cao. Do đó, h ch đ i th này l y th khác, nghĩa là v n còn ham mu n. Hi n nay không thi u gì

nh ng tu sĩ như th . H có th thuy t giảng đ th giáo đi u cao siêu ch đ đ i l y s khen ng i hay kính tr ng c a ngư i đ i. Đó ch là m t s đ i chác v t ch t l y tinh th n, vì h chưa xé b đư c t m màn vô minh c a tham v ng qua bản ngã cá nhân. Angie v n ti p t c đ t câu h i: - V y thì theo ông, h c n phải làm gì? Ông Kris trả l i: - H phải ti p t c đi trên con đư ng hành đ ng vì ch thông qua hành đ ng h m i có th h c h i, thay đ i đ tr nên t t đ p và hoàn thi n hơn. H có th s ng thành th như m i ngư i nhưng phải bi t cách thoát ra kh i màn sương ảo ảnh c a s vô minh. H v n làm vi c như m i ngư i, hành đ ng như m i ngư i nhưng trong tâm đã bi t xả ly, d t b m i ràng bu c. H không t b b n ph n c a mình trong gia đình hay trong xã h i, nhưng h hành đ ng v i m t m c đích khác. H có th giàu có, tài sản đ y nhà nhưng h không thi t tha v i nó. H coi mình như là ngư i đư c y thác quản lý tài sản đó ch không phải là ch nhân. Nh ng ngư i này hành đ ng vì quy n l i chung ch không phải vì m c đích ích k c a cá nhân. Nói cách khác, h làm vi c đ giúp đ i ch không phải thu vén l i ích cho riêng mình. B ng nhiên ông Kris t thái đ nghiêm ngh : - Tuy nhiên, trong giai đoạn này, có m t khuynh hư ng tinh t xảy ra vì làm vi c t t cũng có th n ch a m c đích cá nhân, b t ngu n t nh ng đ ng cơ vi t n m sâu th m trong n i tâm mà không m y ngư i bi t rõ. Có ngư i làm vi c đ giúp xã h i nhưng mu n thành công và s th t bại. H lo l ng v k t quả, do đó đ ng cơ h làm v n b t ngu n t s ham mu n. H lo s khi vi c không thành và vui sư ng khi đạt đư c thành t u. T đó, h mong đư c m i ngư i bi t đ n vi c làm c a mình, hay đư c đ cao. K t quả là vi c làm đó, dù là vi c t t, v n n ch a m t ham mu n riêng tư cho bản thân. Đó là m t tham v ng vi t n m sâu bên trong bản ngã. B t c vi c làm nào mà có y u t cá nhân xen vào thì ngư i làm s b ràng bu c b i hành đ ng hay k t quả. Do đó, h v n chưa thoát kh i vòng ki m t a c a khí l c vô minh rajas .

Ch khi nào ngư i làm không th y mình làm, không th y vi c làm, không th y hay không mong c u k t quả c a hành đ ng, dù là s bi t ơn hay cảm m n thì m i th t s là ngư i đi đúng con đư ng Karma Yoga. Khi đã d t b hoàn toàn, không hoạt đ ng đ đư c m t th gì đó th gian, cũng không hoạt đ ng đ đư c m t th gì đó cõi trên, không hoạt đ ng đ đư c m t th gì đó ki p này, cũng không hoạt đ ng đ đư c m t th gì đó ki p sau, không hoạt đ ng đ đư c m i ngư i bi t đ n, không hoạt đ ng đ đư c ph n thư ng tinh th n mà hoạt đ ng âm th m không màng đ n k t quả, thành công đ n cũng đư c mà th t bại cũng không sao, lúc nào cũng hoạt đ ng nhưng tâm h n bình thản như không có chuy n gì xảy ra, đó m i chính là s quân bình c n thi t đ hoàn t t bài h c Karma Yoga, hay con đư ng hành đ ng. Khi bi t thản nhiên v i thành công cũng như th t bại, trong lúc vui cũng như bu n, trong khi vinh cũng như nh c, trong tình thương cũng như oán h n thì h đạt đ n trạng thái quân bình, không b t đ ng ( tamas ) và cũng không náo đ ng ( rajas ), vì hành đ ng “vô s c u” là bài h c quan tr ng c a con ngư i trên con đư ng Karma Yoga. Nh ng ngư i này thản nhiên và bình tĩnh trư c m i s trong đ i vì hành đ ng chính là b n ph n. H không tìm ki m hành đ ng khi nó không đ n, không t ch i hành đ ng khi nó xảy ra, mà vui v hành đ ng khi b n ph n b t bu c và bình thản trư c m i k t quả. Nh ng ngư i này dù trong cung vàng đi n ng c, ăn cao lương m v , s ng gi a châu báu ng c ngà nhưng h v n an nhiên t tại. N u h s ng trong l u tranh chi u rách, ăn b a có b a không, s ng như k b n cùng thì tâm h n v n bình thản trư c m i thăng tr m. Khi s v t bên ngoài đ n, h không xua đu i; khi chúng r i đi, h không ti c nu i vì h có th s ng trong m i hoàn cảnh. Không gì khi n h đam mê, không gì khi n h b n tâm, không gì khi n h lo l ng mà lúc nào h cũng ung dung t tại vì bi t r ng t t cả ch là nh ng ảo ảnh ch p ch n c a vô minh ( guna ). Ai s ng đư c như th nghĩa là đã đi tr n v n con đư ng hành đ ng Karma Yoga và ti n đ n ch m i con đư ng đ u hòa h p thành m t và h p nh t v i ngu n s ng thiêng liêng vô t n kia. Dù g i

b ng “Thư ng Đ ” hay danh xưng gì chăng n a cũng không thành v n đ . Nh ng ngư i này đã c i b đư c nh ng ô trư c c a bản ngã, đã g t sạch đư c d c v ng và nhìn th y rõ m i s trên th gian này có m i liên h v i nhau như th nào. H th y r ng vũ tr này là m t cái gì đó th t m l , không bút m c nào có th tả xi t. Lúc đó, h s hư ng đư c ni m phúc lạc vô biên, ni m hân hoan sung sư ng mà Ấn giáo g i là s hòa h p “bản ngã vào v i chân ngã”. Angie suy nghĩ m t lúc, r i h i thêm: - Theo con đư ng này thì con ngư i phải trải qua r t nhi u ki p s ng và h c h i qua s đau kh cho đ n khi tr nên t t đ p. Nhưng đã m y ai tin r ng có nhi u ki p s ng và con ngư i ch t đi r i tái sinh như th ? Ông Kris m m cư i trả l i: - Tin hay không là quy n c a m i ngư i nhưng quan ni m r ng có nhi u ki p s ng khác nhau, hay luân h i, là m t ni m tin đã có t ngàn xưa. Các tôn giáo như Ấn giáo và Ph t giáo đ u dạy như th . N u bà đ c các sách v c a Hy Lạp thì cũng th y các tri t gia như Pythagoras, Plato, hay Aristoteles đ u tin r ng sau khi ch t s có đ i s ng k ti p. Tri t gia Plato đã vi t r t rõ v vi c con ngư i trải qua nhi u ki p s ng trong cu n Phaedo và Republic , và n u xét k bà cũng th y Chúa Jesus cũng t ng giảng v đi u này trong Ph c m . Ông Kris m m cư i nhìn tôi v i v thâm sâu và ti p t c nói: - Trên bình di n luân lý đạo đ c, n u xem xét quan ni m “con ngư i ch t đi r i tái sinh trong nhi u ki p s ng, căn c theo nh ng y u t mà chính h đã gây ra”, ông bà có th trả l i câu h i mà các tri t gia và khoa h c gia ngày nay lúng túng không tìm đư c l i giải đáp. Tại sao con ngư i sinh ra đ r i ch t đi? Đ i s ng có ý nghĩa gì n u ch có m t đ i s ng duy nh t và ch t là h t? Tại sao có ngư i đư c sinh ra đã sung sư ng trong khi ngư i khác lại sinh ra trong hoàn cảnh b n cùng? Tại sao có ngư i đư c sinh ra nh ng qu c gia th nh vư ng, văn minh, đư c hư ng th nh ng ti n nghi v t ch t trong khi ngư i khác lại sinh ra nh ng qu c gia nghèo đói, chi n tranh liên miên, thư ng xuyên xảy ra