مجلة العربي للدراسات الاعلامية

‫ومضمونا‪ ،‬ارتبطت بالكونية وأنظمة‬ ‫الاجتماعي للمعلومات والمحتويات أو ما‬ ‫الإنسان المتنوعة‪ ،‬سواء في الأرض أم‬ ‫يعرف بالفهرسة (‪.)54‬‬ ‫في الفضاء‪ .‬ويقول البعض أن العولمة‬ ‫مفهوم غربي لحركة التجارة العالمية‬ ‫العولمة‪ :‬هي ترجمة للكلمة‬ ‫الدولية بين الشرق والغرب وبين الشمال‬ ‫الانجليزية (‪ ،)Globalization‬وهناك‬ ‫والجنوب وبين النصرانية وباقي الديانات‬ ‫ترجمات أخرى مختلفة لها مثل الكوكبية‬ ‫(‪ ،)56‬وقد عرف ولف جانج ه‪ .‬رينيك‬ ‫والكونية‪ ،‬ولكن بغض النظر عن هذه‬ ‫العولمة بأنها ظاهرة ذات مستوى واحد‪،‬‬ ‫الاختلافات فإن العولمة ُقصد بها ظهور‬ ‫فهي تمثل تكاملا ذا بعد عابر للحدود‬ ‫اتجاه جديد لصبغ الحياة الاقتصادية‬ ‫والقوميات‪ ،‬لشركات فردية ذات تركيب‬ ‫والثقافية بالصبغة العالمية؛ لأن ظاهرة‬ ‫هيكلي طبيعي وتصرف استراتيجي‬ ‫العولمة تريد أن تجعل العالم كله يتكلم‬ ‫طبيعي‪ .‬ولعل خطر العولمة الأول هو‬ ‫بلغة واحدة‪ ،‬وبالتالي أصبح العالم‬ ‫إلغاء وكسر وتحطيم الحدود الذي يؤدي‬ ‫بمثابة قرية إعلامية صغيرة (‪ .)55‬وإذا‬ ‫بالتالي إلى الوصول لعملية إلغاء العقول‬ ‫عدنا إلى ‪ ،Webster’s‬فإننا نجد أن‬ ‫المجتمعية في العالم كله‪ ،‬وهو عين ما‬ ‫مصطلح العولمة يعني إعطاء شيء ما‬ ‫تبحث عنه النخبة التي التي تتصور‬ ‫صبغة عالمية‪ ،‬وتوسيع مجال تطبيقه‬ ‫نفسها مالكة للجمهور(‪ .)57‬فلقد‬ ‫أو تحميله ُبعدا عالميا‪ .‬ففي مدلولها‬ ‫ظهرت العولمة بظهور ثورتي‬ ‫الضمني ومدلولها الاصطلاحي ليست‬ ‫المعلومات والاتصالات ‪Information‬‬ ‫هي العالمية‪ ،‬إذ لا يمكننا البتة أن‬ ‫‪ ،and communication‬التي أدت‬ ‫نقرنها مثلا بعالمية الأديان‪ ،‬أو بعالمية‬ ‫بدورها إلى زيادة التقارب بين الحضارات‬ ‫المذاهب السياسية والاقتصادية‬ ‫والشعوب؛ ولذلك أصبح العالم بمثابة‬ ‫كالاشتراكية؛ لأن العالمية‪ ،‬مصطلحا‬ ‫‪ -56‬د‪.‬عبد الباسط سلمان‪ ،‬عولمة القنوات الفضائية‪ ،‬ط‬ ‫‪Amy Y.chou. David C.chou): -‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪ ،1‬الدار الثقافية للنشر‪ ،‬القاهرة‪ ، 2005 ،‬ص ‪.27‬‬ ‫‪information system characteristics and‬‬ ‫‪ -57‬حيدر حميد الدهوي‪ ،‬العولمة والقيم‪ ،‬رسالة في‬ ‫الطريق إلى ما بعد العولمة وقيمها‪ ،‬ط‪،1‬دار علاء الدين‪،‬‬ ‫‪social network software, , (CFTP/Pdf.‬‬ ‫دمشق ‪ ،2004‬ص ص ‪.49-40‬‬ ‫‪2009 ) page736‬‬ ‫‪ - 55‬عصام نور‪ ،‬العولمة وأثرها في المجتمع الإسلامي‪،‬‬ ‫دون طبعة‪ ،‬مؤسسة شباب الجامعة‪ ،‬الإسكندرية‪،2005 ،‬‬ ‫ص ص ‪.16 -15‬‬ ‫‪98‬‬

‫في الفترتين الصباحية والليلية‪ ،‬في‬ ‫قرية إعلامية صغيرة‪ ،‬أو ما يمكن أن‬ ‫وقت يمارسون مهامهم الاجتماعية في‬ ‫نسميه بـــ \"عالم بلا حدود\"‪ ،‬لأن العولمة‬ ‫النهار‪ .‬ورأى البعض الآخر أنهم من رواد‬ ‫تستهدف إزالة الحدود والحواجز‬ ‫مواقع التواصل الاجتماعي لكنهم لا‬ ‫الاقتصادية والعلمية والمعرفية بين‬ ‫يستخدمونها كثيرا لأن لديهم التزامات‬ ‫الدول والشعوب‪ ،‬ورغم ذلك ظلت لكل‬ ‫حضارة من الحضارات المتطورة خصائصها‬ ‫أخرى‪.‬‬ ‫‪ -‬ظهر موقع الفيسبوك ضمن أولويات‬ ‫التي تميزها عن غيرها (‪.)58‬‬ ‫المبحوثين الذين أكدوا أنه الأنسب لهم‬ ‫من حيث طبيعة المعلومات التي‬ ‫نتائج الدراسة الميدانية‪:‬‬ ‫يعرضها والمرتبطة بالمستجدات‬ ‫الوطنية والدولية وخاصة منها الوطنية‪،‬‬ ‫بعد توزيع الاستمارات الإلكترونية‬ ‫في وقت اعتبر آخرون أنه الأكثر شيوعا‬ ‫على المبحوثين‪ ،‬قامت الباحثة بتبويب‬ ‫والأسهل استعمالا‪ .‬واعتبره بعض‬ ‫البيانات والمعطيات المتحصل عليها‪،‬‬ ‫الأساتذة الجامعيين وسيلة اتصال ناجعة‬ ‫وتصنيفها حسب محاور البحث‪ ،‬وكانت‬ ‫للتواصل مع الطلبة من خلال عرض‬ ‫النتائج الخاصة بتأثير الإعلام الجديد‬ ‫معلومات تهمهم على صفحاتهم‬ ‫على أساليب الممارسة الاجتماعية‪،‬‬ ‫دراسة تطبيقية على عينة من رواد‬ ‫الخاصة أو التواصل الشخصي معهم‪.‬‬ ‫مواقع التواصل الاجتماعي حسب عينة‬ ‫‪ -‬يهتم المبحوثون بالدرجة الثانية‬ ‫بموقع التويتر والإنستغرام‪ ،‬وبدرجة أقل‬ ‫الدراسة كما يلي‪:‬‬ ‫الواتس أب واليوتيوب‪ ،‬فأما تويتر‪،‬‬ ‫فلمتابعة القنوات العالمية والإعلاميين‬ ‫المحور الأول‪ :‬أساليب الممارسة‬ ‫والشخصيات الرسمية‪ ،‬والواتس آب‬ ‫الاجتماعية أمام تحديات الإعلام‬ ‫للتواصل مع الأهل والأصدقاء من خارج‬ ‫الوطن‪ ،‬إضافة إلى المشاركة في بعض‬ ‫الجديد‪:‬‬ ‫المجموعات‪ .‬بينما يستخدم المبحوثون‬ ‫جمهور مواقع التواصل الاجتماعي‪،‬‬ ‫وأكثر رواده ومستخدميه‬ ‫‪ -‬رأت غالبية المبحوثين بأنهم‬ ‫يستخدمون مواقع التواصل الاجتماعي‬ ‫بشكل دوري‪ ،‬في مختلف الأوقات خاصة‬ ‫‪ - 58‬عصام نور‪ ،‬العولمة وأثرها في المجتمع الإسلامي‪،‬‬ ‫دون طبعة‪ ،‬مؤسسة شباب الجامعة الإسكندرية‪،2005 ،‬‬ ‫ص‪.15‬‬ ‫‪99‬‬

‫يفهم كبار السن شيئا من هذا‬ ‫الإنستغرام لغرض الترفيه والاطلاع على‬ ‫الاستخدام‪ ،‬فنجد أن اختلاف الاهتمامات‬ ‫صور الفنانين والمشاهير‪.‬‬ ‫خلق غربة بين الأجيال‪ ،‬بعد أن اختلفت‬ ‫اهتماماتهم وبالتالي انعدم الانسجام‬ ‫تأثير مواقع التواصل الاجتماعي على‬ ‫بين الطرفين؛ لأن كلا منهما يبحث عن‬ ‫الترابط الأسري والاجتماعي‪.‬‬ ‫اهتماماته الخاصة‪.‬‬ ‫‪ -‬أكد المبحوثون على أن التواصل‬ ‫بين وسائل الاتصال الرقمي الحديثة‬ ‫على مواقع التواصل الاجتماعي قضى‬ ‫على المعنى الحقيقي للتواصل‪ ،‬إذ‬ ‫والممارسة الاجتماعية‪ ،‬تأثير أم تأثر؟‬ ‫أصبح التواصل بين أفراد الأسرة سطحيا‪،‬‬ ‫‪ -‬تعتبر وسائل الاتصال الرقمي‬ ‫كما أن أغلب أفراد الأسرة يتواصلون على‬ ‫الحديثة جزءا من الممارسة الاجتماعية‬ ‫مواقع التواصل الاجتماعي‪ ،‬ويهملون‬ ‫اليومية للمبحوثين‪ ،‬وعليه فإن العلاقة‬ ‫التواصل مع أفراد أسرهم‪ ،‬فقد أصبح‬ ‫بينهما هي علاقة تكامل (تأثير وتأثر)‪،‬‬ ‫أفراد الأسرة أقل اهتماما بعضهم ببعض؛‬ ‫فلا يمكن الحديث عن أنماط الممارسة‬ ‫مما أنقص من نسبة الحميمية في‬ ‫الاجتماعية في أيامنا هذه دون الحديث‬ ‫عن وسائل الاتصال الرقمي الحديثة‪،‬‬ ‫علاقاتهم الأسرية والاجتماعية‬ ‫بالتركيز على مواقع التواصل‬ ‫الاجتماعية‪ ،‬التي تنقل تفاصيل هذه‬ ‫‪ -‬اعتبر بعض المبحوثين أن طريقة‬ ‫الممارسة لجمع أكبر عدد من المعجبين‬ ‫استخدام الشخص لهذه المواقع هي‬ ‫الكفيلة بالإجابة عن ما إذا كانت تؤثر‬ ‫وقراءة تعاليقهم الخاصة‪.‬‬ ‫على الترابط الأسري والاجتماعي‪ ،‬أي أن‬ ‫‪ -‬مسألة التأثير والتأثر بين المتغيرين‬ ‫تأثيرها يظهر بناء على شخصية الفرد‬ ‫ترتبط بطريقة استعمال كل فرد لهذه‬ ‫وثقافته وتنشئته الاجتماعية‪ ،‬فهناك‬ ‫الوسائل‪ ،‬أي لنمط الاستخدام‪ ،‬ولأن‬ ‫من يحسن استغلالها استغلالا عقلانيا‬ ‫طريقة استخدام بعض الأشخاص لها‬ ‫وموزونا‪ ،‬أي عدم الإدمان في استخدامها؛‬ ‫تشبه طريقة استخدام المدمن‬ ‫لئلا يعود ذلك على الشخص نفسه‬ ‫للمخدرات‪ ،‬فإن العلاقة أصبحت علاقة‬ ‫بنتائج عكسية‪ ،‬فتضعف التواصل الأسري‬ ‫تنافس‪ ،‬من خلال سيطرة وسائل الاتصال‬ ‫الحديثة التي أوجدت نوعا جديدا من‬ ‫لصالح التواصل مع العالم الخارجي‪.‬‬ ‫الاتصال الحديث قضى على الاتصال‬ ‫‪ -‬خلقت وسائل التواصل الاجتماعي‬ ‫غربة بين الأجيال‪ ،‬حيث تنصب‬ ‫التقليدي‪.‬‬ ‫اهتمامات الشباب عليها بمختلف‬ ‫أنواعها وطرق استخدامها‪ ،‬في وقت لا‬ ‫‪100‬‬

‫‪ -‬لقد كانت أساليب الممارسة‬ ‫‪ -‬دعا بعض المبحوثين إلى حسن‬ ‫الاجتماعية التقليدية أكثر فاعلية‬ ‫استخدام واستغلال وسائل الاتصال‬ ‫وحميمية دون هذه الوسائل‪ ،‬وبدخولها‬ ‫الرقمي الحديثة والاستفادة منها عوض‬ ‫في يوميات الناس‪ ،‬ساهمت الممارسة‬ ‫الحديث عن مخاطرها والتهديدات‬ ‫الاجتماعية بشكل إيجابي نسبيًا في‬ ‫المحدقة بنا جراءها‪ ،‬خاصة أنها أثرت‬ ‫درجة انتشار الوسيلة‪ ،‬لكنها جعلت في‬ ‫تأثيرا كبيرا على مسألة التواصل أو‬ ‫المقابل مستخدميها يعيشون الواقع‬ ‫التفاعل الاجتماعي بين الأفراد‪ ،‬أو حتى‬ ‫داخل الأسرة الواحدة؛ فلم يعد هناك‬ ‫الافتراضي أكثر من الواقع الحقيقي‪.‬‬ ‫تواصل أو تفاعل اجتماعي بل فقط‬ ‫‪ -‬إن الحديث عن تحديات العولمة‬ ‫اتصال عبر وسائط؛ وهذا يستدعي‬ ‫الإعلامية يجعلنا نتوقف عند إيجابياتها‬ ‫استغلال هذه الأخيرة خدمة للتواصل‬ ‫وسلبياتها‪ ،‬فلا يمكن أن ننكر ما حملته‬ ‫العولمة من رياح التغيير والتعليم‬ ‫الإنساني‪.‬‬ ‫والترفيه والتثقيف‪ ،‬كما أنها قربت‬ ‫البعيد ونقلت صوت الحق عبر مختلف‬ ‫المحور الثاني‪ :‬رهانات الممارسة‬ ‫المؤسسات الإعلامية وعبر المواقع‬ ‫الاجتماعية في ظل العولمة وتحديات‬ ‫الالكترونية على الشبكة العنكبوتية‪.‬‬ ‫ومن سلبياتها أنها أثرت على العلاقات‬ ‫الإعلام الجديد‪.‬‬ ‫الاجتماعية في الأسرة الواحدة؛ لأنها‬ ‫الممارسة الاجتماعية وتحديات‬ ‫ربطتهم بالوسائل أكثر من ربطهم‬ ‫العولمة الإعلامية‪.‬‬ ‫حقيقيا‪.‬‬ ‫‪ -‬أثرت العولمة الإعلامية بشكل كبير‬ ‫الممارسة الاجتماعية وتحديات‬ ‫في الحياة الاجتماعية للأفراد‪ ،‬فقد‬ ‫أصبح العالم أشبه ببناية واحدة ضخمة‬ ‫الإعلام الجديد‪:‬‬ ‫تضم عشرات الساكنين‪ ،‬وكل واحد‬ ‫‪ -‬اعتبر أغلب المبحوثين أن أساليب‬ ‫منعزل عن الآخر متصل بوسيلته‬ ‫الممارسة الاجتماعية التقليدية كانت‬ ‫التكنولوجية ومنساقا لرياح العولمة‪ ،‬إذ‬ ‫أكثر ترابطا دون هذه الوسائل التي‬ ‫إن التشبه بالغرب بات ظاهرا للعيان‪،‬‬ ‫دخلت حتى الحياة الخاصة للناس‪،‬‬ ‫نظرا لما تحمله المؤسسات الإعلامية من‬ ‫فساهمت بشكل إيجابي نسبيًا في‬ ‫رياح ساخنة تؤثر على شخصية الفرد‬ ‫درجة الانتشار‪ ،‬لكنها جعلت‬ ‫واهتماماته الشخصية وممارساته‬ ‫مستخدميها يعيشون الواقع الافتراضي‬ ‫الاجتماعية لحياته اليومية‪.‬‬ ‫‪101‬‬

‫الحديث‪ ،‬تراجعت في بعض أنماطها‬ ‫أكثر من الواقع الحقيقي في مقابل‬ ‫وتطورت في أخرى‪ ،‬فالعملية الاتصالية‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫مرت بمراحل إلى أن وصلت إلى ماهي‬ ‫عليه اليوم‪ ،‬فقد أصبحت وسائل الاتصال‬ ‫‪ -‬تطورت الحياة الاجتماعية بفضل‬ ‫الرقمي من أهم عوامل الاتصال الحديث؛‬ ‫الإعلام الجديد نظريا‪ ،‬لكن المشكلة في‬ ‫حيث يستخدمها الأشخاص بشكل يومي‬ ‫تزييف بعض الحقائق و التلاعب بعقول‬ ‫لنشر رسالة أو التفاعل مع محتوى أو‬ ‫الناس‪ ،‬إذ إن التطور الذي حققته نسبي‪،‬‬ ‫حتى لمجرد التلقي والقراءة‪ .‬حيث‬ ‫فهذه الوسائل تتميز بالقدرة على‬ ‫تبينت حاجة الإنسان البشرية إلى تطوير‬ ‫توسيع نطاق الممارسات الاجتماعية‬ ‫وسائل الاتصال بما يخدم رغباته‬ ‫في حيز أوسع‪ ،‬لكن طبيعة الاستخدام‬ ‫الرائجة عندنا تثبت أن استفادة‬ ‫واحتياجاته‪.‬‬ ‫المستخدمين من الإعلام الرقمي‬ ‫‪ -‬اخترقت وسائل الاتصال الرقمي‬ ‫محدودة‪ ،‬في مقابل أغراض الترفيه‬ ‫الحديثة آليات الممارسة الاجتماعية‬ ‫التي ارتبطت ارتباطا وثيقا به‪ ،‬فلا يكاد‬ ‫والتسلية وغيرها‪.‬‬ ‫يخلو يوم دون استخدام هذا النوع من‬ ‫‪ -‬ح ّول الإعلام الجديد العالم إلى قرية‬ ‫الاتصال الجديد بالوسائط‪ ،‬فنجد أنها‬ ‫صغيرة وقّرب المسافات وأثر على‬ ‫يسرت عملية التواصل من جهة‪ ،‬فقد‬ ‫الممارسة الاجتماعية سلبا وإيجابا‪ ،‬حيث‬ ‫وفرت وسائل الاتصال الرقمي الحديثة‬ ‫غير من تَوجّهات الأفراد وحركة الّرأي‬ ‫كافة الخدمات الرقمية التي تشبع‬ ‫العام في المجتمعات‪ ،‬فما يحصل من‬ ‫رغبات الناس‪ ،‬فأصبح الفرد يتواصل عن‬ ‫أحداثٍ ومنعطفاتٍ تاريخ ّية إّنما يدلّ‬ ‫طريقها مع المجتمع المحلي أو الخارجي‬ ‫على دور الإعلام الجديد في صناعة‬ ‫ويتفاعل في أي وقت يناسبه‪ ،‬وهي من‬ ‫الرّأي العام وتوجيهه‪ ،‬فللإعلام الجديد‬ ‫أهم المميزات التي تتميز بها الوسائل‬ ‫دورٌ كبيٌر في توجيه المجتمع نحو‬ ‫الحديثة‪ ،‬إضافة إلى رغبة الإنسان‬ ‫العادات الحسنة وتنفيره من السّلوكيّات‬ ‫بالتفاعل بعد أن كان متلقيا‪ ،‬لا يضمن‬ ‫حق إبداء الرأي أو المشاركة‪ ،‬ونهاية‬ ‫الخاطئة من خلال حملات التوعية‪.‬‬ ‫بتحقيق عنصر الآنية في حصول الفرد‬ ‫تطور آليات الممارسة الاجتماعية‬ ‫بالاعتماد على وسائل الاتصال الرقمي‬ ‫على المعلومة والتفاعل معها‪.‬‬ ‫الحديثة‪.‬‬ ‫‪ -‬تراجعت آليات الممارسة الاجتماعية‬ ‫بالاعتماد على وسائل الاتصال الرقمي‬ ‫‪102‬‬

‫الإعلام‪ ،‬على اعتبار أن الإعلام سلاح ذو‬ ‫المحور الثالث‪ :‬الآفاق الاجتماعية في‬ ‫حدين‪ ،‬وذلك من خلال نشر الثقافة‬ ‫وسائل الاتصال الحديثة والإعلام الجديد‬ ‫والمعرفة في المجتمع‪ ،‬والمساهمة في‬ ‫ضرورة التكامل بين أساليب الممارسة‬ ‫تنظيم المجتمع‪ ،‬ثم التوجّه إلى حل‬ ‫مشاكل الطبقات المهمّشة من خلال‬ ‫الاجتماعية والإعلام الجديد‪.‬‬ ‫التعبير عن القيم التي تؤدّي إلى مجتمع‬ ‫‪ -‬دعا المبحوثون إلى ضرورة تحديد‬ ‫الحاجيات الأساسية من مواقع التواصل‬ ‫عادل وحر‪.‬‬ ‫الاجتماعي وعدم الاعتماد عليها كليا‬ ‫إدماج الظاهرة الإعلامية الحديثة في‬ ‫في ممارسة الحياة الاجتماعية بكل‬ ‫السياق التنموي العام للمجتمعات‬ ‫تفاصيلها‪ ،‬أي من خلال الاستفادة‬ ‫الايجابية من مواقع التواصل الاجتماعي‬ ‫العربية الرقمية الحديثة‪.‬‬ ‫وفق نظام خاص لما نحتاجه فقط أي‬ ‫‪ -‬اقترح المبحوثون ضرورة إدماج‬ ‫وفق أولويات‪ ،‬وليس لملئ الفراغ‬ ‫الظاهرة الإعلامية الحديثة في السياق‬ ‫والتسلية فقط‪ ،‬علما بأنّ التتسلية تعتبر‬ ‫التنموي العام للمجتمعات العربية‬ ‫الهدف الثاني لجمهور هذا الإعلام بعد‬ ‫الرقمية الحديثة بالاستغلال العقلاني‬ ‫والمنطقي‪ ،‬حيث إن مواقع التواصل‬ ‫المعرفة والتثقيف‪.‬‬ ‫الاجتماعي قضت على الأبعاد الحقيقية‬ ‫‪ -‬يكمل التكامل بين أساليب الممارسة‬ ‫للحياة الاجتماعية‪ ،‬وبالتالي يجب‬ ‫الاجتماعية والإعلام الجديد في اهتمام‬ ‫استغلالها استغلالا عقلانيا خدمة‬ ‫الأخير بالمجتمع والغوص في أعماقه‪،‬‬ ‫للوسط الاجتماعي الواقعي لا للوسط‬ ‫ونقل اهتمامات المواطن البسيط عبر‬ ‫الصفحات الاجتماعية الهادفة‪،‬‬ ‫الافتراضي‪.‬‬ ‫والمساعدة في وضع حلول ناجعة له‪،‬‬ ‫‪ -‬دعا بعض المبحوثين إلى استخدام‬ ‫فلا بد من العمل على تغيير أنماط‬ ‫التكنولوجيا الإعلامية في مختلف‬ ‫الاستخدام وأهدافها لدى رواد مواقع‬ ‫المجالات لكن بطريقة عقلانية تخدم‬ ‫الإعلام الجديد‪ ،‬حيث لا يتحقق التكامل‬ ‫المجتمع‪ ،‬خاصة إذا ما تحدثنا عن‬ ‫المنشود إلى إذا اتخذنا الإعلام الجديد‬ ‫الثقافة من خلال الاستفادة منها وليس‬ ‫كدعامة للعمل الاجتماعي الفعلي‬ ‫تحويل الثقافة إلى تقنية‪ .‬وهنا يجدر‬ ‫التنويه إلى أن الفرد يبقى هو المتحكم‬ ‫وليس بديلاً افتراضياً له‪.‬‬ ‫في مواقع التواصل الاجتماعي‪ ،‬حيث أن‬ ‫‪ -‬التوعية بدور الإعلام والتركيز على‬ ‫أفكاره هي التي توجه اهتماماته‪ ،‬وكما‬ ‫الاستفادة الفاعلة من مختلف مشارب‬ ‫‪103‬‬

‫رد فعلهم (رجع الصدى) التي قد تأخذ‬ ‫قال مالك ابن نبي المشكلة مشكلة‬ ‫وقتا طويلا في الإعلام التقليدي‪.‬‬ ‫أفكار‪.‬‬ ‫التوصيات‪:‬‬ ‫‪ -‬الإعلام الجديد ساهم في تطوير‬ ‫الممارسات الاجتماعية في الدول‬ ‫بعد عرض هذا البحث الذي‬ ‫العربية‪ ،‬ولكن التأثير ذو حدين إيجابي‬ ‫تناول موضوع تأثير الإعلام الجديد على‬ ‫وسلبي‪ ،‬وهذا راجع لشخصية الإنسان‬ ‫أساليب الممارسة الاجتماعية‪ ،‬دراسة‬ ‫وكيفية استخدامه لهذه الأداة‪ ،‬لذا لا بد‬ ‫تطبيقية على عينة من رواد مواقع‬ ‫من تأطير أكثر لاستعمالات الإعلام‬ ‫التواصل الاجتماعي‪ ،‬يمكن طرح عدد من‬ ‫الحديث‪ ،‬وتبدأ من المنظومة القانونية‬ ‫التوصيات والضوابط التي يمكن أن‬ ‫المحكمة التي تتوخى الفائدة‬ ‫الاجتماعية وتحد من الاستعمالات‬ ‫تح ّكم وتف ّعل على أرض الواقع وهي‪:‬‬ ‫السلبية‪ ،‬ثم لا بد من عمل مؤسسي أكثر‬ ‫تنظيماً لاستخدامات الإعلام الحديث‪،‬‬ ‫‪ -‬الاهتمام بتطوير مضمون الإعلام‬ ‫وأن لا يبقى في حالة فوضى يطغى‬ ‫البديل ‪ /‬الجديد بما يخدم أساليب‬ ‫عليه عمل الهواة الذين لا يتوخون أكثر‬ ‫من الشهرة وجمع عدد أكبر من‬ ‫الممارسة الاجتماعية شكلا ومضمونا‪.‬‬ ‫المتابعين‪ ،‬دون أن تكون هناك أهداف‬ ‫سامية ذات خدمة للمجتمع من ناحية‬ ‫‪ -‬فتح آفاق أوسع للممارسة الإعلامية‬ ‫الوعي والمعرفة والتثقيف وروح‬ ‫في هذا الفضاء الافتراضي بشكل‬ ‫عقلاني ممنهج حتى لا تؤثر على الجو‬ ‫المواطنة‪.‬‬ ‫‪ -‬الترشيد الإعلامي والعمل على‬ ‫الأسري والترابط العائلي‪.‬‬ ‫حيادية الإعلام في أجواء من‬ ‫الديمقراطية الملتزمة‪ ،‬وتوعية‬ ‫‪ -‬السعي لتحقيق إعلام خدماتي‬ ‫المتلقين والعمل على النهوض بقطاع‬ ‫يعود بالفائدة على المجتمع‪ ،‬لا إعلام‬ ‫الإعلام شكلا ومضمونا‪ ،‬خاصة الإعلام‬ ‫الجديد لما له من قوة التأثير من جهة‪،‬‬ ‫مدمر للأسرة ومشتت لها‪.‬‬ ‫ولكونه فتح المجال للممارسة الإعلامية‬ ‫لمختلف شرائح المجتمع من جهة ثانية‪،‬‬ ‫‪ -‬الاهتمام بتطوير ميكانيزمات العمل‬ ‫وباعتباره يمكن الجمهور من التعبير عن‬ ‫الإعلامي الحر المكرسة لإعلام نزيه‬ ‫ومحايد من خلال فتح المجال للأجيال‬ ‫مثل عمل أقسام خاصة بالأسرة ككل‬ ‫وليس للفرد بمعزل عن الأسرة‪.‬‬ ‫قائمة المراجع‪:‬‬ ‫‪104‬‬

‫‪ -8‬محمد عبد الحميد‪ ،‬البحث‬ ‫‪ -1‬أحمد بدر‪ ،‬أصل البحث‬ ‫العلمي في الدراسات الإعلامية‪،‬‬ ‫العلمي ومناهجه‪ ،‬ط‪ ،5‬وكالة‬ ‫ط‪ ،1‬القاهرة‪ ،‬عالم الكتب‪.2000 ،‬‬ ‫المطبوعات‪ ،‬الكويت‪.1961،‬‬ ‫‪ -9‬محمد عبد الحميد‪ ،‬دراسة‬ ‫‪ -2‬حيدر حميد الدهوي‪،‬‬ ‫العولمة والقيم‪ ،‬رسالة في الطريق‬ ‫الجمهور في بحوث الإعلام‪ ،‬ط‪،1‬‬ ‫عالم الكتب‪ ،‬بيروت ‪.1993‬‬ ‫إلى ما بعد العولمة وقيمها‪ ،‬ط‪،1‬‬ ‫‪ -10‬محمد علي محمد‪ ،‬علم‬ ‫دار علاء الدين‪ ،‬دمشق ‪ ،2004‬ص‬ ‫الاجتماع والمنهج العلمي‪ ،‬دراسة‬ ‫ص ‪.49-40‬‬ ‫في طرائق البحث وأساليبه‪ ،‬ط‪،3‬‬ ‫‪ -3‬راضي زاهر‪ ،‬استخدام‬ ‫دار المعرفة الجامعية‪ ،‬مصر‪.1986 ،‬‬ ‫مواقع التواصل الاجتماعي في‬ ‫‪ -11‬محمد الوفائي‪ ،‬مناهج‬ ‫البحث في الدراسات الاجتماعية‬ ‫العالم العربي‪ ،‬د‪.‬ط‪( ،‬عمان‪.) 2003 ،‬‬ ‫‪ -4‬د‪ .‬عبد الباسط سلمان‪،‬‬ ‫والإعلامية‪ ،‬ط‪ ،1‬مكتبة الأنجلو‬ ‫عولمة القنوات الفضائية‪ ،‬ط ‪ ،1‬الدار‬ ‫المصرية‪ ،‬القاهرة‪.1989 ،‬‬ ‫الثقافية للنشر‪ ،‬القاهرة‪.2005 ،‬‬ ‫‪ -12‬محمد عبد الحميد‪،‬‬ ‫‪ -5‬عصام نور‪ ،‬العولمة وأثرها‬ ‫نظريات الإعلام واتجاهات التأثير‪،‬‬ ‫في المجتمع الإسلامي‪ ،‬دون‬ ‫ط‪ ،1‬عالم الكتب‪ ،‬القاهرة‪.1997 ،‬‬ ‫طبعة‪ ،‬مؤسسة شباب الجامعة‪،‬‬ ‫‪ -13‬موضوع‪ ،‬مفهوم وسائل‬ ‫الإسكندرية‪.2005 ،‬‬ ‫‪ -6‬د‪ .‬قبادي محمد إسماعيل‪،‬‬ ‫الحديثة‪،‬‬ ‫الاتصال‬ ‫مناهج البحث في علم الاجتماع‪،‬‬ ‫‪ ،http://mawdoo3.com‬اطلع‬ ‫عليه بتاريخ ‪15‬فبراير ‪،2018‬‬ ‫مواقف واتجاهات معاصرة‪ ،‬دون‬ ‫الساعة ‪.00.04‬‬ ‫المعارف‬ ‫منشأة‬ ‫طبعة‪،‬‬ ‫‪ -14‬نصر الدين العياضي‪ ،‬الخبر‬ ‫الصحفي في الجرائد اليومية‬ ‫بالإسكندرية‪ ،‬جلال حزي وشركاؤه‪.‬‬ ‫الجزائرية الصادرة باللغة العربية من‬ ‫‪ -7‬أ‪.‬د‪ .‬مبروكة عمر محيريق‪،‬‬ ‫الدليل الشامل في البحث العلمي‪،‬‬ ‫‪ 1965‬إلى ‪ ،1991‬رسالة دكتوراه‬ ‫ط‪ ،1‬مجموعة النيل العربية‪.2008 ،‬‬ ‫في علوم الإعلام والاتصال‪ ،‬جامعة‬ ‫الجزائر‪.1995 ،‬‬ ‫‪105‬‬

‫ ماجدة‬،‫ نور الدين بومهرة‬-15 ‫ الإنترنت مفهومها و تجلياتها‬،‫حجار‬ ،‫و الآثار المترتبة عن استخدامها‬ ‫مجلة العلوم الاجتماعية و‬ ،‫ جامعة باتنة‬،12 ‫ عدد‬،‫الإنسانية‬ .2005 ‫ جوان‬،‫الجزائر‬ Amy Y.chou. David -16 C.chou): information system characteristics and social network software, , (CFTP/Pdf. 2009) page736 17- Bernard berelson, Reader in public opinion communication, 2nd edition, Macmillan, 1967. 106

‫دور وسائل الإعلام في مواجهة التطرف الفكري‬ ‫د‪/‬هشام الشافعي‬ ‫‪107‬‬

:‫الملخص‬ ‫ وقد تعززت أهمية‬،‫أصبح الإعلام يلعب دوراً بارزاً في تنمية شباب المجتمع وتشكيل وعيه‬ ‫الإعلام وتأثيره في المجتمع نتيجة التطور التكنولوجي المتسارع الذي أحدث نقلة في وسائل‬ ‫ ومن هنا يأتي‬،‫ وأصبح الإعلام القوة الأكثر تأثيراً في حياة الشباب والمجتمع بشكل عام‬،‫الاتصال‬ ‫ والحاجة الماسة إلى كود مهني يرشد أداء‬،‫دور وسائل الاعلام في مواجهة التطرف الفكري‬ ‫ يرصد نقاط القوة والضعف في الأداء الإعلامي في‬،‫الإعلام في التعامل مع الحوادث الإرهابية‬ ‫ وأهمية دور الإعلام المهني والوطني في حث جميع مؤسسات‬،‫معالجة هذه القضية المهمة‬ ‫ فاجتثاث جذور الإرهاب لا‬،‫المجتمع الرسمية والأهلية لمواجهة الإرهاب والتطرف بجميع صوره‬ ‫ وفي النهاية يجب تفعيل دور الإعلام في متابعة‬،‫يمكن تحقيقه بالمواجهة الأمنية فحسب‬ ‫ورصد وتقييم أداء جميع المؤسسات الدينية والثقافية والتعليمية في مواجهة الفكر‬ ‫ أي بحاجة إلى تعاون الجميع لمواجهة هذه الآفة التي شاع انتشارها في العالم‬،‫المتطرف‬ .‫بشكل عام والمنطقة العربية بشكل خاص‬ Abstract: Media has played a prominent role in the development of the society's youth and the formation of awareness. The importance of the media and its impact on society has been enhanced by the rapid technological development that has revolutionized the means of communication. Media has become the most influential force in the lives of young people and society in general. Intellectual extremism, and the urgent need for a professional code that guides media performance in dealing with terrorist incidents, monitors strengths and weaknesses In the media performance in addressing this important issue, and the importance of the role of the professional and national media in urging all official institutions and civil society to confront terrorism and extremism in all its forms. The uprooting of the roots of terrorism can not be achieved by security confrontation alone. Religious, cultural and educational in the face of extremist ideology, which requires the cooperation of everyone to confront this scourge, which is common spread in the world in general and the Arab region in particular.

‫الظاهرة تحظى باهتمام الشعوب‬ ‫المق ّدمة‪:‬‬ ‫والحكومات من شتى بقاع العالم‪ ،‬لما لها‬ ‫من آثار خطيرة جدًا على أمن الدول‬ ‫تعتبر وسائل الإعلام من أهم أدوات‬ ‫واستقرارها‪ ،‬ولما تولده من خوف ورعب‬ ‫التواصل والاتصال في عصرنا الحالي‪،‬‬ ‫وتهديد باستخدام العنف ضد الأفراد‬ ‫كونها تساعد الجمهور المتلقي على‬ ‫والممتلكات ودور العبادة‪ ،‬إضافة إلى أنها‬ ‫معايشة الحدث والتفاعل معه أولاً بأول‪،‬‬ ‫تهدف في الغالب الأعم إلى زعزعة‬ ‫كما أصبح لها شأن كبير في طرح القضايا‬ ‫استقرار المجتمعات والتأثير في‬ ‫التي تشغل الرأي العام وتشرحها‪ ،‬لاسيما‬ ‫أوضاعها السياسية والاجتماعية‬ ‫وإن القرن الحادي والعشرين والذي نحن‬ ‫فيه الآن يطلق عليه –عصر الإعلام‬ ‫والاقتصادية‪.‬‬ ‫والدعاية‪ -‬في ظل خضم ثورة‬ ‫المعلومات والاتصالات‪ ،‬بما جعل العالم‬ ‫قرية الكترونية صغيرة‪ ،‬تتناقلها الأخبار‬ ‫والأحداث عبر الأقمار الصناعية لتمتد‬ ‫رسالة الإعلام إلى كافة أرجاء الأرض‪.‬‬ ‫وفي السنوات القليلة الماضية؛ ركزت‬ ‫وسائل الإعلام العربية والعالمية على‬ ‫ظاهرة الإرهاب والتطرف الفكري‬ ‫وانعكاساتها الخطيرة على المنطقة‬ ‫العربية والعالم أجمع‪ ،‬وأصبحت تلك‬

‫الإعلام‬ ‫‪ -2‬ما نظريات‬ ‫مشكلة البحث‪:‬‬ ‫والاتصال؟‬ ‫ومن هذا المنطلق طرح الباحث‬ ‫‪ -3‬ما دور وسائل الإعلام في‬ ‫الإشكالية الرئيسة للدراسة والمتمثلة‬ ‫مواجهة التطرف الفكري؟‬ ‫في دور وسائل الإعلام في مواجهة‬ ‫التطرف الفكري‪ ،‬في محاولة منه‬ ‫‪ -4‬هل يمكن أن يعيش‬ ‫لتشخيص هذه الحالة والظروف‬ ‫الإرهاب بدون إعلام؟‬ ‫المسؤولة عن انتشار ظاهرة الإرهاب‬ ‫والتطرف على أمل محاصرتها والقضاء‬ ‫التغطية‬ ‫‪ -5‬هل تغذي‬ ‫الإرهابية‬ ‫الإعلامية الأعمال‬ ‫عليها‪.‬‬ ‫وتشجع عليها؟‬ ‫وبالتأكيد فإن للإعلام دورا جوهريا‬ ‫في مواجهة ظاهرة الإرهاب والتطرف‬ ‫‪ -6‬هل يساهم الإعلام في‬ ‫الذي تشهده المنطقة والعالم‪ ،‬لأن‬ ‫نشر ثقافة التطرف الفكري‬ ‫الواقع العربي والعالمي الجديد طرح‬ ‫وبالتالي إنتاج التنظيمات‬ ‫تحديات هامة وخطيرة وضعت على‬ ‫عاتق المؤسسات الإعلامية مسؤولية‬ ‫الإرهابية؟‬ ‫مواجهتها والتعامل معها في الحاضر‬ ‫والمستقبل‪ ،‬كون هذه المؤسسة ذات‬ ‫‪ -7‬هل استطاعت التنظيمات‬ ‫شأن مهم جداً في مواجهة هكذا ظاهرة‬ ‫الإرهابية تطويع وسائل الإعلام‬ ‫والاستفادة من ثورة الاتصالات‬ ‫تشكل خطراً على العالم بشكل عام‪.‬‬ ‫في تنفيذ عملياتها وأجندتها‬ ‫تساؤلات البحث‪:‬‬ ‫الإجرامية؟‬ ‫سيتفرع من هذا التساؤل سالف‬ ‫أسباب اختيار هذه البحث‪:‬‬ ‫الذكر الذي يمثل جوهر مشكلة البحث‪،‬‬ ‫مجموعة من التساؤلات الفرعية نبينها‬ ‫يرجع اختيارنا لموضوع الأهلية‬ ‫الجنائية للأسباب الآتية‪:‬‬ ‫فيما يلي‪:‬‬ ‫‪-1‬إنه موضوع هام؛ لأن وسائل الإعلام‬ ‫‪ -1‬ما مفهوم الإعلام؟ وما‬ ‫تهتم اهتمامًا بالغاً بأحداث الإرهاب‬ ‫أهمية الدور المنوط به؟‬ ‫كونها ذات قيمة إخبارية متزايدة‪ ،‬ودوماً‬ ‫تتصدر هذه الأحداث موضع اهتمامهم‪.‬‬

‫توظيف آليات جديدة لمكافحة‬ ‫‪-2‬قلة الدراسات المتعلقة بموضوع‬ ‫هذه الظاهرة‪.‬‬ ‫دور وسائل الإعلام في مواجهة التطرف‬ ‫‪ -3‬لا يمكننا إغفال الدور الذي‬ ‫الفكري‪.‬‬ ‫تلعبه بعض وسائل الإعلام وما‬ ‫زالت تلعبه في تغذية ودعم أو‬ ‫‪-3‬الحاجة إلى التعرف على العوامل‬ ‫ظهور العنف والإرهاب والتطرف‪،‬‬ ‫والأسباب التي أسهمت في تكوين بيئة‬ ‫من خلال استغلال الإرهابيين لها‬ ‫ملائمة لنمو ظاهرة التطرف الفكري‬ ‫في تسويق غاياتهم‪ ،‬وتوظيفها‬ ‫في تضليل الأجهزة الأمنية‪،‬‬ ‫وبالتالي إنتاج تنظيمات إرهابية‪.‬‬ ‫واكتساب التعاطف مع الرأي العام‪،‬‬ ‫لدرجة أن البعض يرى أن التغطية‬ ‫أهمية البحث‪:‬‬ ‫الإعلامية لجرائمهم تعد مقياس‬ ‫للبحث أهمية من الناحيتين‬ ‫لمدى نجاح فعلهم الإرهابي‪.‬‬ ‫العلمية والعملية على النحو التالي‪:‬‬ ‫‪ -4‬يعتبر هذا البحث من‬ ‫الدراسات الهامة في مجال‬ ‫أ‪ -‬الأهمية العلمية‪ :‬يسهم‬ ‫البحث في بيان تعريف الإعلام‬ ‫الإعلام‪.‬‬ ‫وأهميته ونظرياته‪ ،‬وكذلك‬ ‫وتوضيح تعريف التطرف الفكري‬ ‫أهداف البحث‪:‬‬ ‫ووسائل الإعلام في مواجهته‪.‬‬ ‫إضافة إلى رصد واقع الإعلام من‬ ‫يهدف هذا البحث إلى توضيح ما‬ ‫خلال شبكات التواصل الاجتماعي‬ ‫يلي‪:‬‬ ‫والقنوات الفضائية‪ ،‬كخطوة أولى‬ ‫وأساسية نحو العمل على إيجاد‬ ‫‪ .1‬الاجابة على تساؤلاتها‬ ‫حلول للحد من ظاهرة التطرف‬ ‫المثارة ومشكلة البحث‪.‬‬ ‫الفكري‪.‬‬ ‫‪ .2‬بيان تعريف الإعلام‬ ‫ب‪ -‬الأهمية العملية‪:‬‬ ‫وأهميته في حياة الشعوب‬ ‫‪ -1‬أهمية الدور الذي تقوم به‬ ‫أجهزة الإعلام لمواجهة التطرف‬ ‫والأمم‪.‬‬ ‫‪ .3‬بيان النظريات التي‬ ‫الفكري‪.‬‬ ‫‪ -2‬قد تساعد القائمين في‬ ‫تحكم الإعلام والاتصال‪.‬‬ ‫الإعلام العربي والمحلي في‬ ‫‪111‬‬

‫‪ -1‬محمد ندا ندا محمد لبدة‪،‬‬ ‫تعريف‬ ‫‪ .4‬بيان‬ ‫التطرف الفكري بين حرية‬ ‫الاعتقاد وصناعة الإرهاب‪-‬النشأة‬ ‫التطرف الفكري وأسبابه‪.‬‬ ‫والأسباب‪ ،‬وطرق العلاج‪ ،‬دار الفكر‬ ‫‪ .5‬بيان الدور الإعلامي‬ ‫الجامعي‪ ،‬الاسكندرية‪2018 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ -2‬د‪ .‬الصادق رابح‪ ،‬الإعلام‬ ‫لمواجهة التطرف الفكري‪.‬‬ ‫والتكنولوجيا الحديثة‪ ،‬دار الكتاب‬ ‫الجامعي‪ ،‬دولة الإمارات العربية‬ ‫مصطلحات البحث‪:‬‬ ‫المتحدة‪-‬الجمهورية اللبنانية‪،‬‬ ‫تعريف الإعلام ‪ :media‬هو نشر‬ ‫‪2016‬م‪.‬‬ ‫الحقائق والأخبار والآراء والأفكار بين‬ ‫‪ -3‬د‪ .‬علي عبد الفتاح كنعان‪،‬‬ ‫جماهير الهيئة أو المؤسسة‪ ،‬سواء‬ ‫نظريات الإعلام‪ ،‬دار اليازوري‪،‬‬ ‫جماهيرها الداخلية أو الخارجية ‪.59‬‬ ‫الأردن‪2014 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ -4‬د‪ .‬حسن عماد مكاوي‪،‬‬ ‫تعريف التطرف الفكري ‪Intellectual‬‬ ‫نظريات الإعلام‪ ،‬الدار العربية‬ ‫‪ :extremism‬هو مجموعة من‬ ‫للنشر والتوزيع‪ ،‬القاهرة‪2009 ،‬م‪.‬‬ ‫المعتقدات والأفكار التي تتجاوز المتفق‬ ‫‪ -5‬د‪ .‬عبد المنعم الميلادي‪،‬‬ ‫عليه سياسيًا واجتماعياً ودينياً‪ ،‬وهو‬ ‫الإعلام‪ ،‬مؤسسة شباب الجامعة‪،‬‬ ‫دائما يكون مرتبطا بما هو فكري‬ ‫الاسكندرية‪2007 ،‬م‪.‬‬ ‫بالأساس ‪.60‬‬ ‫خطة البحث‪:‬‬ ‫الدراسات السابقة‪:‬‬ ‫‪ -‬مقدمة‬ ‫لم يتم العثور على دراسات‬ ‫سابقة ذات صلة مباشرة بموضوع‬ ‫المبحث الأول‪ :‬تعريف الإعلام‬ ‫البحث المعنون‪\" :‬دور وسائل الإعلام‬ ‫ونظرياته‪.‬‬ ‫في مواجهة التطرف الفكري\"‪ ،‬وقد‬ ‫اعتمدت في البحث على العديد من‬ ‫المراجع أهمها‪:‬‬ ‫‪ 60‬محمد ندا ندا محمد لبدة‪ ،‬التطرف الفكري بين حرية الاعتقاد‬ ‫‪ 59‬د‪ .‬عبد المنعم الميلادي‪ ،‬الإعلام‪ ،‬مؤسسة شباب الجامعة‪،‬‬ ‫وصناعة الإرهاب‪-‬النشأة والأسباب‪ ،‬وطرق العلاج‪ ،‬دار الفكر‬ ‫الاسكندرية‪2007 ،‬م‪ ،‬ص ‪.12‬‬ ‫الجامعي‪ ،‬الاسكندرية‪2018 ،‬م‪ ،‬ص ‪.23‬‬ ‫‪112‬‬

‫المطلب الثاني‪ :‬نظريات الإعلام‬ ‫المطلب الأول‪ :‬تعريف الإعلام‬ ‫والاتصال‬ ‫وأهميته في حياة الشعوب‬ ‫المطلب الأول‬ ‫المطلب الثاني‪ :‬نظريات الإعلام‬ ‫والاتصال‬ ‫تعريف الإعلام وأهميته في حياة‬ ‫الشعوب‬ ‫المبحث الثاني‪ :‬وسائل الإعلام ودورها‬ ‫في مواجهة التطرف الفكري‬ ‫سأتناول في هذا المطلب تعريف‬ ‫الإعلام‪ ،‬ثم بيان أهمية الإعلام ووظائفه‪،‬‬ ‫المطلب الأول‪ :‬تعريف التطرف الفكري‬ ‫وعلاقته بالإرهاب‬ ‫وفق الآتي‪:‬‬ ‫المطلب الثاني‪ :‬تأثير الإعلام على فكر‬ ‫أولاً‪ :‬تعريف الإعلام‪:‬‬ ‫الشباب وتطرفهم‬ ‫يقصد بالإعلام‪ :‬نشر الحقائق والأخبار‬ ‫الخاتمة‬ ‫والآراء والأفكار بين جماهير الهيئة أو‬ ‫المؤسسة‪ ،‬سواء جماهيرها الداخلية أو‬ ‫النتائج والتوصيات‬ ‫الخارجية‪ .‬كما أن الإعلام هو تلك الجهود‬ ‫الموجهة لتوصيل الأخبار والمعلومات‬ ‫مصادر ومراجع البحث‬ ‫الدقيقة‪ ،‬التي تركز على الصدق‬ ‫والصراحة عن السلع والخدمات أو الأفكار‬ ‫الفهرس‬ ‫أو المنشآت أو غيرها في وسائل النشر‬ ‫المختلفة‪ ،‬نظير مقابل‪ ،‬بقصد مخاطبة‬ ‫المبحث الأول‬ ‫عقول الجماهير ومساعدتها على‬ ‫تعريف الإعلام ونظرياته‬ ‫تكوين رأيها والنهوض بها ثقاف ًيا‬ ‫تناولت في هذا المبحث مطلبين‪،‬‬ ‫واجتماعيًا واقتصادًيا ‪ .61‬فالإعلام‬ ‫يخاطب عقول الجماهير‪ ،‬معتم ًدا على‬ ‫وذلك على النحو التالي‪:‬‬ ‫الصدق والأساليب الأخلاقية‪ ،‬ومن ثم‪ ،‬لم‬ ‫المطلب الأول‪ :‬تعريف الإعلام‬ ‫وأهميته في حياة الشعوب‬ ‫‪ 61‬الصادق اربح‪ ،‬الإعلام والتكنولوجيا الحديثة‪ ،‬دار الكتاب‬ ‫الجامعي‪ ،‬دولة الإما ارت العربية المتحدة‪-‬الجمهورية اللبنانية‪،‬‬ ‫‪2016‬م‪ ،‬ص ‪.10-9‬‬ ‫‪113‬‬

‫‪ -‬هي وسيلة لنشر الثقافة‪.‬‬ ‫يعد الإعلام أداة في خدمة العلاقات‬ ‫العامة (‪.)62‬‬ ‫‪-‬هي وسيلة التفاعل الاجتماعي التي‬ ‫تربط بين أفراد المجتمع‪.65‬‬ ‫كما ُتعرف وسائل الإعلام بأنها جميع‬ ‫الأدوات التي يستعملها الإعلاميون في‬ ‫ويشمل تعريف وسائل الاعلام –‬ ‫إيصال المعلومات إلى الناس بدءًا من‬ ‫الوسائل التقليدية (كالصحف أو‬ ‫ورق الصحيفة وانتهاء بالحاسبات الآلية‬ ‫التليفزيون أو الإذاعة) أو الوسائل‬ ‫والأقمار الصناعية‪ ،‬وتنقسم إلى وسائل‬ ‫الحديثة كالصحافة الالكترونية ومواقع‬ ‫مقروءة وسمعية‪ ،‬ووسائل بصرية‬ ‫الاخبار والمعرفة المختلفة على شبكة‬ ‫الانترنت‪ ،‬وكذلك مواقع التواصل‬ ‫وسمعية‪.63‬‬ ‫الاجتماعي كالفيس بوك وتويتر‪.‬‬ ‫وفي القاموس الإنجليزي–الأمريكي‪:‬‬ ‫هي تعبير مقتبس من المصطلحات‬ ‫والإعلام ‪ -‬في المجتمع المعاصر‪-‬‬ ‫المتداولة في القاموس ويقصد بها –‬ ‫ضروري‪ ،‬لدرجة أنه لو انتفي وجوده‬ ‫جميع وسائل نشر الثقافة بما فيها من‬ ‫فيها‪ ،‬قد يحدث تدهور مطرد إلى الوراء‪،‬‬ ‫صحافة وراديو وسينما وتليفزيون وكتب‬ ‫فلا يتوقف التقدم وحسب‪ ،‬بل أنه بدون‬ ‫وإعلانات‪ ،‬التي تتجه إلى القطاعات‬ ‫الإعلام قد تظل الحالة قائمة على ما‬ ‫الواسعة من الناس وتعتمد على تقنية‬ ‫صناعية متطورة اسمح لها أن تصل إلى‬ ‫هي عليه‪.‬‬ ‫هؤلاء الناس دون عائق‪.64‬‬ ‫ثانيًا‪ :‬أهمية الإعلام ووظائفه‪:‬‬ ‫ومن خلال تعريفات وسائل الإعلام‬ ‫حدد علماء الاتصال \" بول الازرسفيلد‬ ‫سالفة الذكر يمكن استخلاص ما يلي‪:‬‬ ‫\"‪ ،‬و\" روبرت ميرتون \" ثلاث وظائف‬ ‫‪ -‬هي أدوات لتوصيل المعلومات إلى‬ ‫الوسائل الإعلام في المجتمع هي‪:‬‬ ‫المجتمع‪.‬‬ ‫‪ .1‬التشاور (تبادل الآراء) ‪Status‬‬ ‫‪:Conferral‬‬ ‫‪ 65‬حنان تيتي‪ ،‬دور وسائل الاعلام في تفعيل قييم المواطنة‬ ‫(‪ )62‬د‪ .‬عبد المنعم الميلادي‪ ،‬الإعلام‪ ،‬مؤسسة شباب‬ ‫لدى ال أري العام‪ ،‬مذكرة ماستر‪ ،‬كلية الحقوق والعلوم السياسية‪،‬‬ ‫الجامعة‪ ،‬الإسكندرية‪ ،‬مصر‪2007 ،‬م‪ ،‬ص ‪.12‬‬ ‫جامعة محمد خيضر‪-‬بسكرة‪ ،‬الج ازئر‪2014-2013 ،‬م‪ ،‬ص‬ ‫‪ 63‬محمد منير حجاب‪ ،‬وسائل الاتصال‪ ،‬القاهرة‪ ،‬دار الفجر‬ ‫‪.17‬‬ ‫للنشر والتوزيع‪2008 ،‬م‪ ،‬ص ‪.349‬‬ ‫‪ 64‬عبد الوهاب الكيالي وآخرون‪ ،‬موسوعة السياسة‪ ،‬ج ‪،7‬‬ ‫بيروت‪ ،‬مطبعة العلوم‪1994 ،‬م‪ ،‬ص ‪.289‬‬ ‫‪114‬‬

‫غير مرغوب فيها للمجتمع‪ ،‬ولكنهما أكدا‬ ‫في أي مجتمع لا بد من توافر وسائل‬ ‫على نوع مختلف من الخلل الوظيفي‬ ‫للتشاور وتبادل الآراء والأفكار والقضايا‪،‬‬ ‫وهو ما أسموه \"التخدير\"‪ ،‬ويحدث ذلك‬ ‫وتقوم وسائل الإعلام بهذه الوظيفة‬ ‫من خلال زيادة مستوى المعلومات‬ ‫في المجتمع الحديث لإضفاء الشرعية‬ ‫للجمهور‪ ،‬حيث يتسبب طوفان‬ ‫المعلومات لأعداد كبيرة من الناس إلى‬ ‫على أوضاع المجتمع‪.‬‬ ‫جرعات من المعلومات التي تحول‬ ‫معرفة الناس إلى معرفة سلبية‪ ،‬ويؤدي‬ ‫‪ .2‬تدعيم المعايير الاجتماعية‬ ‫ذلك إلى الحيلولة دون أن تصبح‬ ‫‪:Enforcement of Social Norms‬‬ ‫نشاطات البشر ذات مشاركة فعالة‬ ‫نشيطة‪ ،‬وبالتالي توجد \" اللامبالاة \"‬ ‫تساعد وسائل الإعلام في إعادة‬ ‫‪Apathy‬؛ لأن وسائل الإعلام تغمر الناس‬ ‫التأكيد على المعايير الاجتماعية من‬ ‫بالمعلومات بدلًا من أن توقظ الجمهور‬ ‫خلال معاقبة الخارجين عن هذه‬ ‫(وهو المقصود)‪ ،‬فإنها تؤدي في النهاية‬ ‫المعايير‪ ،‬فهناك غال ًبا فجوة بين‬ ‫الأخلاقيات العامة في المجتمع‪،‬‬ ‫إلى تخدير الجمهور‪.‬‬ ‫والسلوك الخاص لبعض الأفراد‪ ،‬فجوة‬ ‫بين ما نقول إننا نؤمن بها‪ ،‬وما نفعله‬ ‫ويذهب \"ماكويل\" إلى أن الوظائف‬ ‫في الواقع‪ .‬هذه الانحرافات يمكن‬ ‫الأساسية لوسائل الإعلام في المجتمع‬ ‫التسامح معها معظم الوقت‪ ،‬ما لم يتم‬ ‫فضحها‪ ،‬فالنشر يسبب التوتر‪ ،‬والتوتر‬ ‫تحدد فيما يلي‪:‬‬ ‫يؤدي إلى التغيير وبالتالي لا بد من‬ ‫الحفاظ على المعايير والقيم‬ ‫‪ .1‬الإعلام‪ :‬ويعني نشر المعلومات‬ ‫الخاصة بالوقائع والأحداث التي تقع‬ ‫الاجتماعية (‪.)66‬‬ ‫داخل المجتمع وخارجه‪ ،‬وتحديد‬ ‫اتجاهات القوى الفاعلة والعلاقات بينها‪،‬‬ ‫‪ .3‬التخدير ( الخلل الوظيفي )‬ ‫وتسهيل عملية التحديث والتقويم من‬ ‫‪:Narcotizing Dysfunction‬‬ ‫خلال التعرف على المستحدثات في‬ ‫أدرك \"لازرسفيلد\" و\"ميرتون\" كما سبق‬ ‫التجارب الأخرى‪.‬‬ ‫أن أدرك \"لازويل\" أن وسائل الإعلام يمكن‬ ‫أن تسبب خللاً وظيفيًا‪ ،‬أي تحدث آثارًا‬ ‫(‪ )66‬د‪ .‬حسن عماد مكاوي‪ ،‬نظريات الإعلام‪ ،‬الدار العربية‬ ‫للنشر والتوزيع‪ ،‬القاهرة‪ ،‬الطبعة الأولى‪ 2009 ،‬م‪ ،‬ص‬ ‫‪.56‬‬ ‫‪115‬‬

‫تعقيدًا‪ ،‬زاد اتساع مجال الأهداف‬ ‫‪ .2‬تحقيق التماسك الاجتماعي‪ :‬وذلك‬ ‫الشخصية التي تتطلب الوصول إلى‬ ‫من خلال الشرح والتفسير والتعليق‬ ‫على الأفكار والأحداث والمعلومات‪ ،‬ثم‬ ‫مصادر معلومات وسائل الإعلام(‪.)68‬‬ ‫تدعيم الضبط الاجتماعي والمعايير‬ ‫المطلب الثاني‬ ‫الخاصة به‪ ،‬وكذلك التنشئة الاجتماعية‪،‬‬ ‫ودعم الإجماع حول القضايا والمواقف‬ ‫نظريات الإعلام والاتصال‬ ‫المختلفة(‪.)67‬‬ ‫لا تكاد توجد نظرية إعلامية واحدة‬ ‫متفق على كيفية عملها‪ ،‬أو تأثيرها في‬ ‫‪-3‬تحقيق التواصل الاجتماعي‪.‬‬ ‫الجمهور بين الباحثين‪ ،‬وإنما يوجد عدد‬ ‫من النظريات التي تقدم تصورات عن‬ ‫‪-4‬الترفيه‪ :‬وتتمثل في التسلية‪.‬‬ ‫كيفية عمل الاعلام وتأثيره‪ ،‬وفي الوقت‬ ‫ذاته تساعد هذه النظريات على توجيه‬ ‫‪-5‬التعبئة‪ :‬وتتمثل في المساهمة‬ ‫البحث العلمي في مجال الإعلام إلى‬ ‫في المعضلات الاجتماعية‪ ،‬وبصفة‬ ‫مسارات مناسبة‪ ،‬ذلك أن النظرية تجسد‬ ‫خاصة في الأزمات السياسية‬ ‫بشكل فاعل تطبيقات وسائل الإعلام‬ ‫والاقتصادية والحروب‪.‬‬ ‫في المجتمع‪.‬‬ ‫كما تشرح النظرية التأثيرات الإعلامية‬ ‫ومع تقدم المجتمعات وتحضرها‪،‬‬ ‫(المفسرة لسلوك الجمهور) ما تحدثه من‬ ‫يزداد تعقدها واندماج وسائل الإعلام‬ ‫تأثير على الجمهور‪ ،‬أو من الجمهور‬ ‫فيها‪ ،‬حتى أصبحت وسائل الإعلام جزءاً‬ ‫نفسه تجاه الوسائل‪ ،‬أو الرسائل‬ ‫لا يتجزأ من المجتمع‪ ،‬خاصة في أوقات‬ ‫الإعلامية‪ ،‬بل تتجاوز ذلك أحياناً إلى‬ ‫الأزمات والأحداث‪ ،‬وأصبحت معلومات‬ ‫تقديم تصور عما يمكن أن يحدث‬ ‫وسائل الإعلام‪ ،‬وتحليلاتها ذات أهمية‬ ‫مستقبلاً‪ ،‬كما تقدم النظرية تصورًا عن‬ ‫كبيرة وقيمة متزايدة في المجتمعات‪،‬‬ ‫التغيرات الاجتماعية المحتملة وتأثيرات‬ ‫وتتناقلها الأفواه‪ ،‬بل وصل الأمر إلى أن‬ ‫وسائل الإعلام تنقل الحدث وقت وقوعه‬ ‫وسائل الإعلام فيها‪.‬‬ ‫على الهواء مباشرة‪ .‬لذا فإن قوة وسائل‬ ‫الإعلام تكمن في السيطرة على مصادر‬ ‫(‪ )68‬د‪ .‬عبد المنعم الميلادي‪ ،‬الإعلام‪ ،‬مؤسسة شباب‬ ‫معلومات معينة‪ ،‬وتلزم الأفراد ببلوغ‬ ‫الجامعة‪ ،‬الإسكندرية‪ ،2007 ،‬ص ‪109‬و ص ‪.128‬‬ ‫أهدافهم الشخصية‪ ،‬وكلما زاد المجتمع‬ ‫(‪ )67‬د‪ .‬حسن عماد مكاوي‪ ،‬نظريات الإعلام‪ ،‬مرجع سابق‪،‬‬ ‫ص ‪.57‬‬ ‫‪116‬‬

‫أ‪ -‬وذلك بسبب اختلاف‬ ‫ومن أهم نظريات الإعلام والاتصال ما‬ ‫الإدراك الذي يفكر به كل شخص ‪-‬‬ ‫يلي‪:‬‬ ‫والذي يرجع إلى اختلاف التنظيم‬ ‫لدى كل شخص من المعتقدات‪،‬‬ ‫‪-1‬نظريات التأثير المباشر‪:‬‬ ‫والقيم‪ ،‬والاتجاهات‪ - ...‬ولأن‬ ‫تفترض النظرية أن الأشخاص ليس إلا‬ ‫الإدراك انتقائي فالتذكر‬ ‫مجتمع جماهيري من مجموعة من‬ ‫والاستجابة انتقائيين‪ - .‬وبالتالي‬ ‫الأشخاص المنعزلين‪ .‬ووسائل الإعلام‬ ‫فتأثير وسائل الإعلام ليس‬ ‫تمثل فيه مصادر قوية للتأثير والناس‬ ‫يقبلونها ويفهمونها بشكل متماثل‪ ،‬كل‬ ‫متماثلا‪.‬‬ ‫شخص يتلقى المعلومات بشكل فردي‪،‬‬ ‫ب‪ -‬ب‪ -‬نظرية الفئات‬ ‫الاجتماعية‪ :‬الناس ينقسمون إلى‬ ‫ويستجيب بشكل فردي‪.‬‬ ‫فئات اجتماعية والسلوك‬ ‫ولم تكن نظرية واقعية بسبب‬ ‫الاتصالي يتشابه داخل كل فئة‪.‬‬ ‫التبسيط الشديد‪ ،‬وافتراض أن للإعلام‬ ‫موقع الفرد في البناء الاجتماعي‬ ‫تأثيرات عنيفة ومفاجئة‪ .‬أما عن‬ ‫يؤثر على استقباله‪ .‬الفئة قد‬ ‫أهميتها إنها كانت بداية بحوث تأثير‬ ‫تتحدد بناء على‪ :‬العمر‪ ،‬الجنس‪،‬‬ ‫الدخل‪ ،‬التعليم‪ ،‬الوظيفة‪- .‬‬ ‫الإعلام(‪.)69‬‬ ‫أنماط الاستجابة تتشابه في‬ ‫داخل كل فئة – لذا فتأثير وسائل‬ ‫‪-2‬نظريات التأثير الانتقائي‪:‬‬ ‫الإعلام ليس قوي‪ ،‬ولا متماثل‪،‬‬ ‫أ نظرية الاختلافات الفردية‪ :‬تقول‬ ‫ولكنه يختلف بتأثير الفئات‬ ‫ببساطة أن الأشخاص المختلفون‬ ‫يستجيبون بشكل مختلف للرسائل‬ ‫الاجتماعية‪.‬‬ ‫الإعلامية وف ًقا لاتجاهاتهم‪ ،‬وبنيتهم‬ ‫ت‪ -‬ت‪ -‬نظرية العلاقات‬ ‫النفسية‪ ،‬وصفاتهم الموروثة أو‬ ‫الاجتماعية‪ - :‬جمهور وسائل‬ ‫المكتسبة‪ - .‬وسائل الإعلام تستقبل‬ ‫الإعلام ليس مجرد أفراد منعزلين‪،‬‬ ‫أو أفراد مجتمعين في فئات‬ ‫وتفسر بشكل انتقائي ‪.‬‬ ‫اجتماعية‪ ،‬ولكنهم مرتبطون‬ ‫(‪ )69‬د‪ .‬علي عبد الفتاح كنعان‪ ،‬نظريات الإعلام‪ ،‬دار‬ ‫‪117‬‬ ‫اليازوري‪ ،‬الأردن‪ ،2014 ،‬ص ‪.6‬‬

‫النموذج هو‪ :‬الرسالة الإقناعية تحدد أو‬ ‫بعضهم ببعض في اتحادات‪،‬‬ ‫تعيد تحديد العملية الثقافية تشكل أو‬ ‫وعائلات‪ ،‬ونوادي‪ - ...‬دراسات‬ ‫تغير معايير السلوك المتفق عليها‬ ‫على انتخابات الرئاسية الأمريكية‬ ‫داخل الجماعة تحقق تغير في اتجاه‬ ‫عام ‪ 1940‬أكدت أن المناقشات‬ ‫السياسية كان لها أكبر الأثر على‬ ‫السلوك المعلن‪ – .‬لا بد من مراعاة أن‪:‬‬ ‫قرارات الناس أعلى من التعرض‬ ‫خ‪ -‬هناك مجتمعات ذات نظم‬ ‫للراديو والصحافة‪ - .‬الذين يزيد‬ ‫ثقافية قاسية توجه الفرد وتقدم له‬ ‫تعرضهم الوسائل الإعلام يمكن‬ ‫بناء كاملا للحقيقة‪ ،‬وهناك مجتمعات‬ ‫أن يؤثروا في الأقل تعرضًا لها‪- .‬‬ ‫أخرى على العكس‪ ،‬تتاح فيها الفرصة‬ ‫العلاقات يجب أن توضع في‬ ‫أمام الأفراد لتحديد استجاباتهم الخاصة‬ ‫الاعتبار‪ - .‬بدأت تلك النظرية‬ ‫تبعد جدا عن فكرة المجتمع‬ ‫نحو الأفكار الجديدة‪.‬‬ ‫‪-4‬التفسير الشامل لتأثير وسائل‬ ‫الجماهيري والنظريات الأولى‪.‬‬ ‫ث‪- -‬نظريات التأثير غير‬ ‫الإعلام‪:‬‬ ‫د‪ -‬نظرية الاعتماد المتبادل بين‬ ‫المباشر‪:‬‬ ‫الجمهور ووسائل الإعلام والمجتمع – لا‬ ‫ج‪ -‬أ ‪ -‬نظرية التأثير المعتمد‬ ‫بد من وضع ثلاثة عناصر محورية في‬ ‫على تقديم النموذج‪ :‬تقول إن‬ ‫الاعتبار عند التحدث عن تأثير وسائل‬ ‫تعرض الفرد لنماذج السلوك التي‬ ‫الإعلام‪ :‬أولاً‪ :‬المحيط العام أو يطلق عليه‬ ‫تعرضها وسائل الإعلام تقدم‬ ‫النظام الاجتماعي‪ ،‬ثان ًيا‪ :‬دور وتأثير‬ ‫للفرد مصدرا من مصادر التعلم(‪.)70‬‬ ‫وسائل الإعلام في هذا النظام‪ ،‬ثال ًثا‪:‬‬ ‫مدى علاقة الجمهور بوسائل الإعلبام‪- .‬‬ ‫ح‪-‬‬ ‫استخدام وسائل الإعلام لا يتم بمعزل‬ ‫‪ -‬النموذج الثقافي الاجتماعي‪ - :‬يعتمد‬ ‫عن تأثيرات النظام الاجتماعي السائد‪،‬‬ ‫على نظرية الفئات الاجتماعية‬ ‫وطريقتنا في التعامل مع تلك الوسائل‬ ‫والعلاقات الاجتماعية – من الصعب‬ ‫تتأثر بما نتعلمه من المجتمع في‬ ‫تفسير سلوك الأفراد بناء على‬ ‫الماضي‪ ،‬وبما يحدث في اللحظة التي‬ ‫المتغيرات النفسية وحدها‪ ،‬لأنهم دوما‬ ‫نستقبل فيها الرسالة‪ -‬تحدث وسائل‬ ‫يتصرفون داخل سياق اجتماعي ‪-‬‬ ‫(‪ )70‬د‪ .‬علي عبد الفتاح كنعان‪ ،‬نظريات الإعلام‪ ،‬مرجع‬ ‫سابق‪ ،‬ص ‪.7‬‬ ‫‪118‬‬

‫تعد معرفة طبيعة التطرف الفكري‬ ‫الإعلام في هذا السياق ثلاثة أنواع من‬ ‫مدخلاً مهماً لتقويم المشكلة وعلاجها‪،‬‬ ‫التأثيرات‪:‬‬ ‫أي بدون هذه المعرفة لا يستطيع‬ ‫الباحث أو القارئ بلوغ أهدافها في‬ ‫التأثيرات المعرفية‪ :‬إزالة الغموض‪-‬‬ ‫التوصل إلى حلول مناسبة للقضاء على‬ ‫وضع الأجندة ‪ -‬زيادة نظم المعتقدات‬ ‫تلك المشكلة أو الحد منها على أقل‬ ‫القيم والسلوكيات‪.‬‬ ‫تقدير‪.‬‬ ‫التأثيرات الوجدانية‪ :‬الحساسية‬ ‫للعنف (حرب الخليج) – المخاوف (إعدام‬ ‫أولًا‪ :‬تعريف التطرف الفكري‪:‬‬ ‫صدام على الهواء) – الاغتراب (‪.)71‬‬ ‫التطرف الفكري لغةً‪:‬‬ ‫المبحث الثاني‬ ‫من طرف العين والطرف‪ :‬إطباق‬ ‫الجفن على الجفن‪ ،‬ويقال تطرف الرجال‪:‬‬ ‫وسائل الإعلام ودورها في مواجهة‬ ‫أي لا تثبت على واحد‪ ،‬ورجل متطرف أي‬ ‫التطرف الفكري‬ ‫لا يثبت على أمر‪.72‬‬ ‫وتناولت في هذا المبحث مطلبين‪،‬‬ ‫وذلك على النحو التالي‪:‬‬ ‫كما أن أتي الطرف‪ ،‬تعني تجاوز حد‬ ‫الاعتدال وعدم التوسط‪.73‬‬ ‫المطلب الأول‪ :‬تعريف التطرف الفكري‬ ‫وعلاقته بالإرهاب‬ ‫التطرف الفكري اصطلاحاً‪:‬‬ ‫المطلب الثاني‪ :‬تأثير الاعلام على‬ ‫أي الأخذ بالغلو الذي يصل إلى التطرف‬ ‫فكر الشباب وتطرفهم‬ ‫في الفكر أو التعبد أو السلوك‪.74‬‬ ‫المطلب الأول‬ ‫كما ُيعرف بأنه الاقتناع بالأفكار‬ ‫المنحرفة والضالة في إطار عبادة‬ ‫تعريف التطرف الفكري وعلاقته‬ ‫النفس‪ ،‬والإصرار على اعتناق هذه‬ ‫بالإرهاب‬ ‫الأفكار‪ ،‬وعدم قبول الحوار والرأي الآخر‪.75‬‬ ‫‪ 74‬أحمد هيكل‪ ،‬الحوار والتطرف‪ ،‬القاهرة‪ ،‬و ازرة الاوقاف‪،‬‬ ‫(‪ )71‬د‪ .‬علي عبد الفتاح كنعان‪ ،‬نظريات الإعلام‪ ،‬مرجع‬ ‫‪ ،2004‬ص ‪.9‬‬ ‫سابق‪ ،‬ص ‪.9‬‬ ‫‪ 75‬د‪ .‬أحمد عمر هاشم‪ ،‬التطرف والارهاب‪ ،‬مكتبة مدبولي‪،‬‬ ‫‪ 72‬ابن منظور‪ ،‬لسان العرب‪ ،‬دار صادر‪ ،2003 ،‬ج‪ ،1‬ص‬ ‫القاهرة‪2009 ،‬م‪ ،‬ص ‪.121‬‬ ‫‪.257‬‬ ‫‪ 73‬مجمع اللغة العربية‪ ،2004 ،‬ص ‪.575‬‬ ‫‪119‬‬

‫والأفكار بسلوكيات مادية عنيفة في‬ ‫والتطرف الفكري ‪Intellectual‬‬ ‫مواجهة المجتمع أو الدولة‪ ،‬فالتطرف‬ ‫‪ :extremism‬هو مجموعة من‬ ‫دائماً هو الشرارة الأولى التي تشعل‬ ‫المعتقدات والأفكار التي تتجاوز المتفق‬ ‫فتيل العنف والإرهاب‪ ،‬خاصة عندما‬ ‫عليه سياسيًا واجتماعياً ودينياً‪ ،76‬وهو‬ ‫يخرج من دائرة الفكر إلى دائرة الفعل‪،‬‬ ‫دائما يكون مرتبطا بما هو فكري‬ ‫فيتحول هذا الفعل إلى أنماط عنيفة‬ ‫من السلوك كالاعتداء على الحريات أو‬ ‫بالأساس ‪.77‬‬ ‫الممتلكات أو الأرواح أو تشكيل‬ ‫التنظيمات المسلحة التي تستخدم في‬ ‫وبناء على التعريفات السابقة فإن‬ ‫التطرف الفكري هو أسلوب مغلق‬ ‫مواجهة المجتمع أو الدولة‪.‬‬ ‫للتفكير يتسم بعدم القدرة على تقبل‬ ‫أية معتقدات تختلف عن معتقدات‬ ‫المطلب الثاني‬ ‫الشخص أو الجماعة أو التسامح فيها‪.‬‬ ‫تأثير الإعلام على فكر الشباب‬ ‫وتطرفهم‬ ‫ثانيًا‪ :‬العلاقة بين التطرف الفكري‬ ‫والإرهاب‪:‬‬ ‫أصبح الإعلام يلعب دوراً بارزاً في‬ ‫تنمية شباب المجتمع وتشكيل وعيه‪،‬‬ ‫إن إبراز العلاقة بين التطرف الفكري‬ ‫وقد تعززت أهمية الإعلام وتأثيره في‬ ‫والإرهاب هو مسألة جدًا شائكة‪ ،‬وذلك‬ ‫المجتمع نتيجة للتطور التكنولوجي‬ ‫لشيوع التطرف والإرهاب لهدف واحد‪،‬‬ ‫المتسارع الذي أحدث نقلة في وسائل‬ ‫حيث يمكن إبراز العلاقة بينهما من‬ ‫الاتصال‪ ،‬ومن ثم أصبح الاعلام القوة‬ ‫خلال أن التطرف يرتبط بالفكر والإرهاب‬ ‫الأكثر تأثيرًا في حياة الشباب‪ ،‬حيث لم‬ ‫يعد وسيلة لنقل الأخبار تحتكرها سلعة‬ ‫يطور هذا الفكر إلى فعل‪.78‬‬ ‫معينة‪ ،‬بل أصبح الفرد العادي صانعاً‬ ‫للأخبار‪ ،‬ومؤثراً في الأحداث‪ ،‬وكل ما‬ ‫فالتطرف يرتبط بأفكار بعيدة عما هو‬ ‫معتاد ومتعارف عليه دينيًا وسياسياً‬ ‫‪ 78‬محمد نايف عوض الرشيدي‪ ،‬دور الاعلام الجديد في‬ ‫واجتماعياً‪ ،‬ثم تتطور تلك المعتقدات‬ ‫التحريض على التطرف الفكري لدى الشباب‪ ،‬رسالة ماجستير‪،‬‬ ‫جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية‪ ،‬الرياض‪2017 ،‬م‪ ،‬ص‬ ‫‪ 76‬علاء الحسون‪ ،‬تنمية الوعي – منهج في ارتقاء المستوى‬ ‫الفكري وتشييد العقلية الواعية‪ ،‬دار الغدير للطباعة والنشر‪،‬‬ ‫‪.54‬‬ ‫ط‪2003 ،1‬م‪ ،‬ص ‪.140-139‬‬ ‫‪ 77‬محمد ندا ندا محمد لبدة‪ ،‬التطرف الفكري بين حرية الاعتقاد‬ ‫وصناعة الإرهاب‪-‬النشأة والأسباب‪ ،‬وطرق العلاج‪ ،‬دار الفكر‬ ‫الجامعي‪ ،‬الاسكندرية‪2018 ،‬م‪ ،‬ص ‪.23‬‬ ‫‪120‬‬

‫‪ -2‬رصد ظاهرة التطرف والإرهاب من‬ ‫يتطلبه ذلك هو امتلاك هاتف جوال أو‬ ‫أجل التوصل إلى مصادر التمويل وأسلوب‬ ‫جهاز كمبيوتر وتوفر شبكة إنترنت ‪.79‬‬ ‫التجنيد عبر الانترنت والحصول على‬ ‫وعلى كل حال‪ ،‬فقد تبين أن دور‬ ‫الأسلحة وتسلسل تمرير الأوامر‪.‬‬ ‫وسائل الاعلام تعزز بشكل كبير‪ ،‬وأهميته‬ ‫‪ -3‬تجديد الخطاب الديني والإسلام‬ ‫زادت بفضل الانتشار الواسع لاستخدام‬ ‫الوسطي من خلال تشجيع روح الاعتدال‬ ‫شبكة الانترنت‪ ،‬ومع هذا الانتشار الواسع‬ ‫والوسطية والحوار الهادئ والمناقشة‬ ‫للانترنت والتحول في مفهوم الإعلام‬ ‫الموضوعية للآراء المخالفة‪ ،‬مع إتاحة‬ ‫ووسائله‪ ،‬برزت تحديات عديدة ومخاطر‬ ‫الفرصة الكافية للتعبير عن مختلف الآراء‪،‬‬ ‫جمة مرتبطة باستخدام وسائل التواصل‬ ‫الاجتماعي وتقنيات الاتصال الحديثة‬ ‫وتشجيع الحوار‪.‬‬ ‫على نطاق واسع‪ ،‬خاصة في أوساط‬ ‫‪ -4‬التوعية الثقافية والتنوير الديني‬ ‫الشباب‪ ،‬من بينها استغلال هذا الفضاء‬ ‫الحر لبث الدعاية الإرهابية‪ ،‬ونشر فكر‬ ‫بأسلوب عصري متطور‪.‬‬ ‫الغلو والتطرف وخطاب الكراهية‪ ،‬الأمر‬ ‫‪ -5‬إطلاع المواطنين على حجم‬ ‫الذي بات يستدعي استخدام وسائل‬ ‫المخاطر الناتجة عن ظاهرة التطرف‬ ‫فعالة للتصدي لهذه المخاطر وتحصين‬ ‫والإرهاب ومدى التأثير على المجتمع‬ ‫بكافة أنشطته ونشر المعلومات‬ ‫المجتمع ضدها‪.80‬‬ ‫الصحيحة عن ظاهرة الإرهاب والتطرف‪،‬‬ ‫حتى يمكن توعية المواطن باتخاذ كافة‬ ‫فالمؤسسات الإعلامية تؤثر على‬ ‫الأمن الفكري وتساعد على مواجهة‬ ‫التدابير الوقائية‪.‬‬ ‫‪ -6‬قياس اتجاهات الرأي العام‬ ‫التطرف من خلال‪:‬‬ ‫تجاه التنظيمات الإرهابية‬ ‫وتأثيرها على المجتمع‪ ،‬وأسلوب‬ ‫‪ -1‬برامج عملية لتوعية الجمهور‬ ‫مواجهتها‪ ،‬ومن ثم وقوف‬ ‫بأخطار الفكر المتطرف‪.81‬‬ ‫‪ 81‬د‪ .‬محمد بن شحات حسين الخطيب‪ ،‬الانح ارف الفكري وأثره‬ ‫‪ 79‬محمد نايف عوض الرشيدي‪ ،‬دور الاعلام الجديد في‬ ‫على الأمن الوطني لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية‪،‬‬ ‫التحريض على التطرف الفكري لدى الشباب‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‬ ‫الأمانة العامة مجلس التعاون لدول الخليج العربية‪1426 ،‬هـ ‪-‬‬ ‫‪.54‬‬ ‫‪2005‬م‪ ،‬ص ‪.56‬‬ ‫‪ 80‬محمد ندا ندا محمد لبدة‪ ،‬التطرف الفكري بين حرية الاعتقاد‬ ‫وصناعة الإرهاب‪-‬النشأة والأسباب‪ ،‬وطرق العلاج‪ ،‬دار الفكر‬ ‫الجامعي‪ ،‬الاسكندرية‪2018 ،‬م‪ ،‬ص ‪.146‬‬ ‫‪121‬‬

‫الإعلام في التعامل مع حوادث‬ ‫المواطنين إلى جانب أجهزة الأمن‬ ‫الإرهاب‪ ،‬يرصد نقاط القوة‬ ‫لمواجهة هذه الظاهرة والإبلاغ‬ ‫والضعف في الأداء الإعلامي في‬ ‫معالجة هذه القضية المهمة‪،‬‬ ‫عن المشتبه فيهم‪.‬‬ ‫وأهمية قيام الإعلام بدوره‬ ‫‪ -7‬نشر الجهود الأمنية‬ ‫المهني والوطني في حث جميع‬ ‫لمواجهة التنظيمات الإرهابية –‬ ‫مؤسسات المجتمع الرسمية‬ ‫من خلال وسائل الإعلام – من‬ ‫والأهلية لمواجهة الإرهاب‬ ‫شأنه أن يردع كل من تسول له‬ ‫والتطرف بجميع صوره‪ ،‬فاجتثاث‬ ‫نفسه القيام بمثل هذه الجرائم‪.‬‬ ‫جذور الإرهابلا يمكن تحقيقه‬ ‫‪ -8‬يمكن من خلال وسائل‬ ‫بالمواجهة الأمنية فحسب‪ ،‬ولن‬ ‫الإعلام توضيح الأنظمة والقوانين‬ ‫يتمكن المجتمع من اجتثاث‬ ‫والعقاب الذي سيواجه هؤلاء‬ ‫جذور الإرهاب والتطرف إلا من‬ ‫خلال استراتيجية شاملة تضمن‬ ‫المنحرفون‬ ‫تخطيط وتنسيق الجهود التي‬ ‫‪ -9‬حث المواطنين على‬ ‫يمكن أن تسهم بها جميع أجهزة‬ ‫اتخاذ المواقف المتعاونة مع‬ ‫الدولة والمجتمع المدني في‬ ‫الأجهزة الأمنية ضد عناصر‬ ‫تحقيق المواجهة الشاملة‬ ‫الإرهاب‪ ،‬الذين يشكلون خطرًا‬ ‫للإرهاب‪ ،‬وكذلك تفعيل دور‬ ‫الإعلام في متابعة ورصد وتقييم‬ ‫على مسيرة المجتمع وأمنه‪.‬‬ ‫أداء جميع المؤسسات الدينية‬ ‫‪-10‬مشاركة الشباب من‬ ‫والثقافية والتعليمية في‬ ‫الجنسين في مناقشة الأفكار‬ ‫مواجهة الفكر المتطرف‪ ،‬أي‬ ‫بحاجة إلى تعاون الجميع كخلية‬ ‫واقتراحها‪.‬‬ ‫نحل لمواجهة هذه الآفة التي‬ ‫‪-11‬العدالة وعدم التحيز في‬ ‫شاع انتشارها في العالم بشكل‬ ‫طرح الأفكار‪.82‬‬ ‫‪122‬‬ ‫ونخلص مما سبق بالقول إن‬ ‫أهمية دور وسائل الاعلام في‬ ‫مواجهة التطرف الفكري‪ ،‬والحاجة‬ ‫الماسة إلى كود مهني يرشد أداء‬ ‫‪ 82‬د‪ .‬محمد بن شحات حسين الخطيب‪ ،‬الانح ارف الفكري وأثره‬ ‫على الأمن الوطني لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية‪،‬‬ ‫مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.56‬‬

‫‪ -5‬يمكن إبراز العلاقة بينهما‬ ‫عام والمنطقة العربية بشكل‬ ‫من خلال أن التطرف يرتبط‬ ‫خاص‪.‬‬ ‫بالفكر والإرهاب يطور هذا الفكر‬ ‫الخاتمة‬ ‫إلى فعل‪.‬‬ ‫أولًا_ النتائج‪:‬‬ ‫ثانياً_ التوصيات‪:‬‬ ‫‪ -1‬الإعلام هو نشر الحقائق‬ ‫‪ -1‬وضع آليات واستراتيجيات‬ ‫والأخبار والآراء والأفكار بين‬ ‫عملية لمواجهة التطرف‬ ‫جماهير الهيئة أو المؤسسة‪،‬‬ ‫والإرهاب ومتابعته والقضاء عليه‪.‬‬ ‫سواء جماهيرها الداخلية أو‬ ‫‪ -2‬إعداد برامج تدريبية‬ ‫للعاملين في مجال الإعلام في‬ ‫الخارجية‪.‬‬ ‫كيفية التعامل مع قضايا الإرهاب‬ ‫‪ -2‬من وسائل الإعلام‬ ‫والتطرف‪ ،‬والارتقاء كثيرًا بالعمل‬ ‫المعروفة‪ :‬الصحافة والإذاعة‬ ‫والتلفزيون والسينما والمحاضرات‬ ‫الإعلامي‪.‬‬ ‫والندوات والمعارض والحفلات‬ ‫‪ -3‬إعداد برامج تبث باللغات‬ ‫المختلفة للتعريف بالإسلام‬ ‫وغيرها‪.‬‬ ‫‪ -3‬تعد وسائل الإعلام من‬ ‫وبراءته من التطرف والإرهاب‪.‬‬ ‫المكونات الأساسية التي لا غنى‬ ‫‪ -4‬إعداد الإعلاميين العرب‬ ‫عنها‪ ،‬ولا يستطيع المجتمع‬ ‫وتأهيلهم للتعامل مع ظاهرة‬ ‫المعاصر الاستمرار بدونها‪ ،‬لا سيما‬ ‫التطرف والإرهاب وفق مهنية‬ ‫صارت هذه الوسائل في الوقت‬ ‫الحاضر جزءاً مركزياً من مؤسسات‬ ‫عالية‪.‬‬ ‫‪ -5‬تعزيز التبادل الإعلامي‬ ‫المجتمع‪.‬‬ ‫بين القنوات الفضائية العربية‬ ‫‪ -4‬التطرف الفكري هو‬ ‫لمواجهة التطرف والإرهاب من‬ ‫أسلوب مغلق للتفكير يتسم‬ ‫خلال إعداد البرامج والدراسات‬ ‫بعدم القدرة على تقبل أية‬ ‫معتقدات تختلف عن معتقدات‬ ‫حول هذه الظاهرة‪.‬‬ ‫الشخص أو الجماعة أو التسامح‬ ‫‪ -6‬تكثيف برامج التصحيح‬ ‫الفكري باستخدام كافة وسائل‬ ‫فيها‪.‬‬ ‫‪123‬‬

‫وتشييد العقلية الواعية‪ ،‬دار الغدير‬ ‫التواصل الجماهيري من انترنت‬ ‫للطباعة والنشر‪ ،‬العراق النجف الأشرف‪،‬‬ ‫ومنتديات ثقافية وغيرها‪.‬‬ ‫‪2003‬م‪.‬‬ ‫قائمة المصادر والمراجع‬ ‫‪ .6‬د‪ .‬علي عبد الفتاح كنعان‪،‬‬ ‫نظريات الإعلام‪ ،‬دار اليازوري‪ ،‬الأردن‪،‬‬ ‫‪ .1‬د‪ .‬الصادق رابح‪ ،‬الإعلام‬ ‫والتكنولوجيا الحديثة‪ ،‬دار الكتاب‬ ‫‪2014‬م‪.‬‬ ‫الجامعي‪ ،‬دولة الإمارات العربية‬ ‫‪ .7‬محمد نايف عوض الرشيدي‪،‬‬ ‫المتحدة‪-‬الجمهورية اللبنانية‪،‬‬ ‫دور الاعلام الجديد في التحريض على‬ ‫التطرف الفكري لدى الشباب‪ ،‬رسالة‬ ‫‪2016‬م‪.‬‬ ‫ماجستير‪ ،‬جامعة نايف العربية للعلوم‬ ‫‪ .2‬د‪ .‬حسن عماد مكاوي‪،‬‬ ‫نظريات الإعلام‪ ،‬الدار العربية للنشر‬ ‫الأمنية‪ ،‬الرياض‪2017 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .8‬محمد ندا ندا محمد لبدة‪،‬‬ ‫والتوزيع‪ ،‬القاهرة‪2009 ،‬م‪.‬‬ ‫التطرف الفكري بين حرية الاعتقاد‬ ‫‪ .3‬حنان تيتي‪ ،‬دور وسائل الاعلام‬ ‫وصناعة الإرهاب‪-‬النشأة والأسباب‪،‬‬ ‫في تفعيل قيم المواطنة لدى الرأي‬ ‫وطرق العلاج‪ ،‬دار الفكر الجامعي‪،‬‬ ‫العام‪ ،‬رسالة ماجستير‪ ،‬كلية الحقوق‬ ‫والعلوم السياسية‪ ،‬جامعة محمد‬ ‫الاسكندرية‪2018 ،‬م‪.‬‬ ‫خيضر‪-‬بسكرة‪ ،‬الجزائر‪2014-2013 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .4‬د‪ .‬عبد المنعم الميلادي‪،‬‬ ‫الإعلام‪ ،‬مؤسسة شباب الجامعة‪،‬‬ ‫الاسكندرية‪2007 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .5‬علاء الحسون‪ ،‬تنمية الوعي –‬ ‫منهج في ارتقاء المستوى الفكري‬ ‫‪124‬‬

‫حرية الصحافة بين التجريم والإباحة‬ ‫عبدالرحمن عاطف عبدالرحمن أحمد دكتور‬ ‫دكتوراه في الحقوق ـ قسم القانون الجنائي‬ ‫عضو الجمعية المصرية للاقتصاد السياسي والإحصاء والتشريع‬ ‫مفتش بقطاع التأمينات الاجتماعية – وزارة التأمينات‬ ‫‪125‬‬

‫الملخص‪:‬‬ ‫يتحدد الهدف الرئيسي للبحث في محاولة بيان حرية الصحافة والصحفيين وفقُا لتسلسل‬ ‫منطقي يعتمد على معالجة الموضوعات التي ينبغي تضمينها في الإطار لهذه الدراسة‪ .‬وتم‬ ‫ذلك من خلال بيان أن الصحفيين هم حملة لواء التن وير في المجتمعات المعاصرة لما لهم‬ ‫من إسهامات فاعلة في كافة مناحي الحياة‪.‬‬ ‫تعرضنا من خلال تلك الدراسة للمشكلات التي تواجه الصحفيين خلال ممارستهم أعمالهم‪،‬‬ ‫وما تفضي إليه تلك المشكلات من أخطار على الصحفيين وغيرهم من الإعلاميين‪ ،‬وبيان أهمية‬ ‫حرية الصحافة والإعلام وما تقضيه ممارسة أعمالهم من حماية للصحفيين وكافة العاملين في‬ ‫مجال الإعلام وذلك عبر النصوص الواردة في المواثيق الدولية التي حرصت على إبراز دور‬ ‫الصحفي والإعلامي‪ ،‬لذلك قررت تلك المواثيق حماية الصحفي من خلال مواثيق عامة‬ ‫ومتخصصة جاءت لترسيخ حق الصحفي والإعلامي في مزاولة مهام عمله في بيئة ملاءمة‬ ‫تتسم بحرية الرأي وحرية تداول المعلومات‪.‬‬ ‫بينا أهم حقوق الصحفي المقررة قانوناً‪ ،‬ويأتي حق الملكية الفكرية بفرعيه الأدبي والمالي‬ ‫كأحد أهم الحقوق المقررة للصحفي‪ ،‬وكذلك حق الرد والتصحيح الذي تقرر لتدارك الخلل أو‬ ‫النقص‪ .‬ونظرًا لأهمية هذا الحق فقد تقرر في الاتفاقيات الدولية وإبرازها ميثاق الشرف‬ ‫الصحفي الدولي الصادر عن الأمم المتحدة سنة ‪ 1952‬فضلًا عن تناوله داخل التشريعات‬ ‫الوطنية‪.‬‬ ‫استعرضنا مفهوم الجريمة الصحفية وبيان ماهية الجريمة الصحفية وطبيعتها القانونية‪،‬‬ ‫وقدمنا نموذجًا للجرائم الماسة بالأديان الواقعة عن طريق النشر الصحفي‪ ،‬ويرجع اختيارنا لهذا‬ ‫النموذج لخطورة الجرائم الماسة بالأديان وما قد يتتبعها من فتن قد تفضي إلى اقتتال وتناحر‬ ‫داخلي بين أبناء الوطن الواحد‪.‬‬ ‫ونخلص إلى أن حرية الصحافة والضمانات المقررة للصحفيين في الدول ذات أنظمة الحكم‬ ‫الاستبدادي يمكن وصفها بأنها لا تخرج عن الجوانب المظهرية الجوفاء‪ .‬إن حرية الصحافة‬ ‫والصحفيين في تلك الأنظمة تفتقد إلى الآليات الناجحة التي يمكن تضعها موضع التطبيق‬ ‫العملي‪ .‬من جهة أخرى فان أغلب هذه الضمانات تتأثر بالمصالح لسياسية للقائمين عليها‪ ،‬الأمر‬ ‫الذي يجعل فاعلية هذه الضمانات مرهونة بتلك المصالح‪.‬‬ ‫‪126‬‬

Abstract: The main objective of the research is to try to demonstrate the freedom of the press and journalists in a logical sequence based on addressing the topics to be included in the framework of the study. This was done through a statement that the journalists are the banner of enlightenment in contemporary societies because they have active contributions in all aspects of life. Through this study, we exposed the problems faced by journalists in the course of their work and the dangers that these problems pose to journalists and other media professionals, And the importance of freedom of the press and the media and the protection of journalists and all media professionals in their work, through the texts contained in international conventions that emphasized the role of journalists and media, Therefore, these conventions decided to protect the journalist through general and specialized charters that came to establish the right of journalist and media to carry out his duties in a comfortable environment characterized by freedom of opinion and freedom of information. The most important rights of the journalist legally established, and comes the right of intellectual property in its literary and financial branches. As well as the right of reply and correction, this was decided to remedy the imbalance. Due to the importance of this right, it was decided in the international conventions and highlighted in the UN Charter of International Press Honor in 1952 as well as within national legislation. We reviewed the concept of press crime and the definition of the nature of the journalistic crime and its legal nature, and presented a model for the crimes that are harmful to religions through press publication, and our choice of this model is due to the seriousness of crimes that are harmful to religions and may be followed by sedition that may lead to internal strife and quarrel among the sons of the same homeland. We conclude that the freedom of the press and the guarantees of journalists in countries with authoritarian regimes can be said of these 127

guarantees as not devoid of the empty aspects of appearance. That freedom of the press and journalists in those systems lacked the successful mechanisms that could be put into practice. On the other hand, most of these guarantees are affected by the political interests of the owners, which make the effectiveness of these guarantees subject to those interests. 128

‫إيصال المعلومة للجمهور‪ ،‬لا بد من أن‬ ‫أولًا‪ :‬موضوع البحث‪:‬‬ ‫تتوافر للقائمين بها حقوق كافية ليؤدوا‬ ‫الدور المنوط بهم بنجاح؛ فلا توجد‬ ‫تؤدى وسائل الإعلام على اختلاف‬ ‫مهنة تقتضي من صاحبها ما تقتضيه‬ ‫أنواعها‪ ،‬وبصفة خاصة الصحافة‪ ،‬دورا‬ ‫مهنة الصحافة‪ ،‬إذ إن الصحفي هو‬ ‫اجتماعيا هاما في نقل وتقديم الإخبار‬ ‫الشريان الرئيس للعمل الصحفي‪ ،‬فهو‬ ‫والمعلومات والتعليقات‪ ،‬ونشر الفكر‬ ‫الذي يتولى تنفيذ الأدوار ويتحمل عبء‬ ‫والثقافة والعلوم في عصر يمتاز بالتقدم‬ ‫القيام بمتطلباتها ومواجهة الظروف‬ ‫التكنولوجي‪ ،‬والتداخل الفكري والتأثير‬ ‫والتحديات المختلفة‪ ،‬الناجمة عن‬ ‫الإعلامي والإرشادي‪ ،‬في عالم يشهد‬ ‫التطورات والتغيرات المتلاحقة في‬ ‫ثورة غير مسبوقة في تكنولوجيا‬ ‫عالم الصحافة‪ ،‬ولا سيما توفير الجو‬ ‫الاتصال‪ ،‬أدت إلى تسريع تدفق‬ ‫الملائم للصحفي لأداء مهنته ينعكس‬ ‫المعلومات وما تتيحه قنوات التلفزة‬ ‫الفضائية وشبكات المعلومات‬ ‫على مسيرة الصحافة بشكل واضح‪.‬‬ ‫الالكترونية من أخبار وتقارير لا يمكن‬ ‫حجبها أو إيقاف تدفقها‪ ،‬لهذا فقد‬ ‫وعندما نقول الحرية‪ ،‬فلأنه لا سبيل‬ ‫أصبح الأمر يقتضى رفع سقف حرية‬ ‫لنهوض وتطور صحافة جيدة دون‬ ‫الإعلام بشكل عام والصحافة بشكل‬ ‫ممارسة حرية التعبير‪ ،‬ولما كانت حرية‬ ‫خاص‪ ،‬لتحمل المسؤوليات‪ ،‬ولتكون أداة‬ ‫الصحافة تقوم على الجانبين المادي‪،‬‬ ‫تنصب في خدمة الوطن والمواطن‪.‬‬ ‫ممثلًا بوسائل الصحافة والإعلام‪،‬‬ ‫فهي أداة اقتصادية في خدمة الاقتصاد‬ ‫والبشرى ممثلاً بالصحفيين والإعلاميين‪،‬‬ ‫الوطني‪ ،‬وأداة سياسية تستخدم في‬ ‫فإن حرية الصحفي تشكل إحدى دعائم‬ ‫الرقابة الشعبية وحرية التعبير والحوار‬ ‫حرية الصحافة و ُيعد المساس به مساساً‬ ‫والنقاش‪ ،‬وأداة تنموية تساهم في‬ ‫بهذه الحرية‪ ،‬فالعلاقة بينهما علاقة‬ ‫التطوير والتحضير والتحديث والتقدم‬ ‫طردية أي كلما تعززت حرية الصحفي‬ ‫ومحاربة التخلف ومواكبة النهوض‬ ‫ازدهرت حرية الصحافة‪ ،‬ومتى ما كانت‬ ‫الدساتير والقوانين تكفلها‪ ،‬اتسعت‬ ‫الاجتماعي بكافة أشكاله وأنواعه‪.‬‬ ‫مساحة الحرية التي يتمتع بها الصحفي‪،‬‬ ‫إلا أن هذا الأمر لا يعني ممارستها على‬ ‫وأحد هذه الميادين التي نالت التغيير‬ ‫نحو الإطلاق‪ ،‬بتقدير أن الحرية في‬ ‫هو ميدان الصحافة‪ ،‬فلكي تبلغ هذه‬ ‫المهنة المستوى الرفيع برسالتها في‬

‫وتتجلى أهمية الموضوع أكثر في‬ ‫سُننها لا تتصور انفلاتًا من كل قيد‪،‬‬ ‫صعوبته‪ ،‬نظراً للمكانة المهمة التي‬ ‫وبالتالي فإن الحرية لا تحول دون‬ ‫تتربع عليها الصحافة باعتبارها دينامو‬ ‫مساءلة ومعاقبة من يتعدى حدودها‪،‬‬ ‫الحريات في العالم بأسره‪ ،‬وأي تقييد أو‬ ‫فإذا التزم الصحفي في ممارسته لحرية‬ ‫تعتيم يطاولها فان أصابع الاتهام توجه‬ ‫الصحافة بالشروط القانونية‪ ،‬تباح أفكاره‬ ‫دائما نحو الدولة‪ ،‬لكونها المستفيد‬ ‫الأول من ضعف مؤسسة بهذه الأهمية‪.‬‬ ‫وآرائه التي أعلنها في الصحافة‪.‬‬ ‫وتزداد أهمية الموضوع في كون‬ ‫وفي جانب آخر فإن العمل الصحفي‬ ‫القانون سعي إلى التأكيد على كرامة‬ ‫الذي يخالف القانون يثير المسؤولية‬ ‫المهن الإعلامية؛ حيث جعل من مهنة‬ ‫الصحافة حرفة منظمة بجانب تنظيم‬ ‫الجنائية للصحفي عن جرائم النشر‪.‬‬ ‫النشاط الصحفي‪.‬‬ ‫ثانياً‪ :‬أهمية البحث‪:‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬أسباب اختيار الموضوع‪:‬‬ ‫يكتسب موضوع (حرية الصحافة بين‬ ‫التجريم والإباحة) أهمية كبيرة؛ وذلك‬ ‫إن اهتمامنا بهذا الموضوع نابع من‬ ‫لاتصاله بشريحة مهمة من شرائح‬ ‫عدة أسباب متنوعة تضافرت باتجاه‬ ‫المجتمع الا وهم الصحفيون الذين دائماً‬ ‫مقاصد أساسية حفزتنا على البحث‪،‬‬ ‫ما يتعرضون للمخاطر والانتهاكات‪ ،‬التي‬ ‫ومنها أسباب ذاتية وأخري موضوعية‪ .‬أما‬ ‫تصل أحيانًا إلى فقدان حياتهم كثمن‬ ‫الأولي فهي نابعة من بروز مسائل‬ ‫للحصول على المعلومة‪ ،‬فهم يعتبرون‬ ‫متعلقة بحقوق الصحفيين المهنية‬ ‫بشكل خاص‪ ،‬أما الثانية فهي نابعة من‬ ‫مجهر كشف الحقائق للرأي العام‪.‬‬ ‫بروز مسائل متعلقة بحقوق الصحفيين‬ ‫بشكل عام‪ ،‬مثل الوقوف على الأساس‬ ‫كما تكمن أهمية الموضوع في‬ ‫القانوني لحرية الصحفيين من منظور‬ ‫حداثته وتفرده‪ ،‬فهو موضوع جدير‬ ‫القوانين الدولية‪ ،‬وحق الرد والتصحيح‬ ‫بالبحث الأكاديمي‪ ،‬لكوني من المؤمنين‬ ‫للصحفيين‪ ،‬وجرائم النشر الصحفي‪،‬‬ ‫بالدور الفاعل والفعال الذي تلعبه‬ ‫أضف إلى ذلك اهتمامنا الشخصي ورؤيتنا‬ ‫الصحافة ومن المهتمين بهذا المجال‬ ‫لقصور واضح في حقوقهم‪ ،‬هذا ما‬ ‫وخاصة منه الإعلام المحلى‪ ،‬لكونه‬ ‫يناقش قضايا حياتية يومية تهم مواطن‬ ‫تلك الجهة‪ ،‬وتقربه من شأنه المحلى‪،‬‬ ‫من هنا تبرز أهمية الموضوع‪.‬‬ ‫‪130‬‬

‫‪ -‬يهدف البحث إلى فسح ممارسة‬ ‫دفعنا إلى الوقوف على أبعاده والإحاطة‬ ‫حق الرد والتصحيح وإعطائه مكانا‬ ‫بجميع جوانبه‪.‬‬ ‫واسعا‪ ،‬وذلك بغية الإقلال من عدد‬ ‫أما الأسباب الموضوعية التي دعتنا‬ ‫الدعاوى الجنائية وإمكانية حسم الآراء‪.‬‬ ‫للبحث في هذا الموضوع‪ ،‬فهي نقص‬ ‫التطرق بالدراسة والتحليل العلمي‬ ‫خامساً‪ :‬منهج البحث‬ ‫والقانوني عن جرائم النشر الصحفي‪،‬‬ ‫هذا بالإضافة إلى محاولة إثرائه في‬ ‫اعتمدت في هذا البحث على المنهج‬ ‫مجال التقدم التشريعي والمعرفي‬ ‫الوصفي التحليلي والاستقرائي‪ ،‬وذلك‬ ‫من خلال عرض وتحليل النصوص‬ ‫تكريسا لحرية الرأي والتعبير‪.‬‬ ‫القانونية التي عالجت الموضوع في‬ ‫بعض التشريعات المقارنة‪ ،‬والكتابات‬ ‫رابعاً‪ :‬أهداف البحث‬ ‫التي تناولت موضوع البحث سابقاً ؛‬ ‫للتعرف على إبعاده‪ ،‬وكذا الدارسات‬ ‫‪ -‬يهدف هذا البحث للوصول إلى‬ ‫المقارنة‪ ،‬وكذا عرض بعض الآراء‬ ‫كيفية الموازنة بين حقوق أطراف ثلاثة‪،‬‬ ‫الفقهية ذات الصلة بالموضوع‪ ،‬بالإضافة‬ ‫حق الصحفي المهني وحريته في‬ ‫إلى عرض موقف بعض النظم القانونية‬ ‫التعبير عن رأيه‪ ،‬وحق الغير في الاطلاع‬ ‫عن طريق‪ :‬استقراء النصوص الواردة في‬ ‫على كل ذلك انطلاقا من حريته في‬ ‫المواثيق الدولية والتشريعات الداخلية‪.‬‬ ‫المعرفة‪ ،‬وحدود تلك الحرية‪ ،‬ذلك أن‬ ‫الهدف المنوط هو الموازنة بين حقوق‬ ‫سادسُا‪ :‬الدراسات السابقة‬ ‫الفرد والمجتمع موازنة دون قيد أو‬ ‫‪ -1‬المؤلف المقدم من الدكتور‪ /‬د‪ .‬أشرف‬ ‫إطلاق لأحد الحقوق‪.‬‬ ‫رمضان عبد الحميد‪ ،‬حرية الصحافة ـ‬ ‫دراسة تحليلية في التشريع المصري‬ ‫‪ -‬يهدف البحث إلى لفت انتباه الجهاز‬ ‫والقانون المقارن‪ ،‬دار النهضة العربية‪،‬‬ ‫القضائي والقانوني إلى سلوكيات‬ ‫وأفعال جنائية ضد الآخرين تقع عن‬ ‫القاهرة ‪ -‬مصر‪ ،‬دون سنة نشر‪.‬‬ ‫طريق النشر الصحفي أو الامتناع عن نشر‬ ‫‪ -3‬رسالة الماجستير المقدمة من‬ ‫وإدراج الرد‪.‬‬ ‫الباحث‪ /‬ابتسام صولي‪ ،‬الضمانات‬ ‫القانونية لحرية الصحافة المكتوبة في‬ ‫‪ -‬يهدف البحث إلى مراعاة التناسب‬ ‫الجزائر‪ ،‬رسالة ماجستير‪ ،‬كلية الحقوق‬ ‫بين فعل الإباحة والتجريم الناتج عن‬ ‫النشر الصحفي وفعل الرد عن هذا الأخير‪.‬‬ ‫‪131‬‬

‫ضغوطات البيئة الإعلامية التي‬ ‫والعلوم السياسية‪ ،‬جامعة محمد خيضر‪،‬‬ ‫يتعرضون لها باستمرار‪ ،‬وإهدار بعض‬ ‫بسكرة‪ ،‬الجزائر‪.2010/2009 ،‬‬ ‫حقوقهم‪ ،‬وهذا ما يشكل خطراً كبيراً‬ ‫ليس على الصحفيين فحسب‪ ،‬وإنما‬ ‫‪ -3‬رسالة الدكتوراه المقدمة من‬ ‫على المجتمع ككل خاصة‪ .‬وبالرغم من‬ ‫الدكتور‪/‬عبد الله إسماعيل البستاني‪،‬‬ ‫وجود مجموعة من النصوص القانونية‬ ‫حرية الصحافة \"دراسة مقارنة في‬ ‫متفرقة بين قانون الإعلام والعقوبات‬ ‫فرنسا‪ ،‬انجلترا والعراق\"‪ ،‬رسالة دكتوراه‪،‬‬ ‫تحكم الممارسة الصحفية‪ ،‬إلا أن جرائم‬ ‫كلية الحقوق ـ جامعة القاهرة‪ ،‬مصر‪،‬‬ ‫النشر لا تزال في تزايد تاركة آثارها‪،‬‬ ‫ولذلك تدور إشكاليات بحثنا في‬ ‫‪.1950‬‬ ‫التساؤلات الآتية‪- :‬‬ ‫‪ -4‬رسالة الدكتوراه المقدمة من‬ ‫الدكتور‪ /‬أسعد ثامر مكبس‪ ،‬الحماية‬ ‫‪ -‬ما هي كيفية وضع حقوق حرية‬ ‫الجزائية للصحفي‪\" ،‬دراسة مقارنة\"‪،‬‬ ‫الصحفيين المهنية من منظور المواثيق‬ ‫رسالة ماجستير‪ ،‬كلية الحقوق جامعة‬ ‫القوانين الدولية؟‬ ‫طنطا‪ -‬مصر‪.2018 ،‬‬ ‫تناولت تلك الرسائل حرية الصحافة‬ ‫‪ -‬ما هو مفهوم الجريمة الصحفية‬ ‫في صور متفرقة‪ ،‬فبعضها تناول‬ ‫وطبيعتها القانونية؟‬ ‫الحماية القانونية والجزائية للصحفيين‪،‬‬ ‫والأخرى تناولت بعض صور حقوقهم‪.‬‬ ‫‪ -‬وهل تعبر جرائم التعدي العلني‬ ‫غير أنني حاولت جاهداً التطرق لكافة‬ ‫على الأديان عن طريق النشر يقتصر‬ ‫حقوقهم سواء على المستوى الدولي‬ ‫على النشر الصحفي دون وسائل الإعلام‬ ‫والداخلي‪ ،‬وإضافة بعض الجوانب التي‬ ‫لم تلتفت إليها الأبحاث السابقة‪ ،‬وهي‬ ‫الأخرى؟‬ ‫الجوانب المتعلقة بجرائم النشر‬ ‫الصحفي في التعدي على الأديان‬ ‫سابعًا‪ :‬خطة البحث‪:‬‬ ‫نموذجاً‪.‬‬ ‫المبحث تمهيدي‪ :‬نظرة تاريخية عن‬ ‫الصحافة‪.‬‬ ‫سادساً‪ :‬مشكلة البحث‪:‬‬ ‫المبحث الأول‪ :‬تعريف الصحفي‬ ‫تكمن مشكلة البحث في افتقاد‬ ‫وتمييزه عما يشتبه به‪.‬‬ ‫الصحفيين القدرة الكافية على مواجهة‬ ‫المطلب الأول‪ :‬مفهوم الصحفي‪.‬‬ ‫‪132‬‬

‫إن تاريخ الصحافة بدأ مع بدء‬ ‫المطلب الثاني‪ :‬تمييز الصحفي عما‬ ‫الإنسانية على اختلاف عصورها‪ ،‬فتحرير‬ ‫يشتبه به‬ ‫الإرادة الإنسانية وعقل الإنسان من كل‬ ‫ضغط أو إكراه كان دائما الهدف الذي بذل‬ ‫المبحث الثاني‪ :‬الأساس القانوني‬ ‫البشر من أجله جهدا عظيما وكفاحا‬ ‫لحرية الصحافة وحقوق الصحفيين‬ ‫مريرا‪ ،‬وتجسد هذا من خلال السعي إلى‬ ‫المهنية‪.‬‬ ‫إقرار حرية التعبير كالتالي‪:‬‬ ‫المطلب الأول‪ :‬الأساس القانوني‬ ‫لحرية الصحافة في المواثيق الدولية‬ ‫‪ -‬مصر‪ :‬عرفت مصر حرية التعبير‬ ‫ومارستها رغم طغيان معظم ملوك‬ ‫والاتفاقيات الإقليمية‪.‬‬ ‫الفراعنة‪ ،‬فقد كان فرعون هو مصدر‬ ‫المطلب الثاني‪ :‬حق الملكية الفكرية‬ ‫السلطات وأصل التشريع‪ ،‬وبيت العدل‬ ‫والقضاء‪ ،‬وأوراق البردي في المتحف‬ ‫للصحفيين‪.‬‬ ‫البريطاني تحفظ قصة الفلاح الفصيح‬ ‫التي تعد وثيقة تاريخية تشهد بقيام‬ ‫المطلب الثالث‪ :‬حق الرد والتصحيح‬ ‫حق النقد والتعبير في مصر الفرعونية‬ ‫للصحفيين‪.‬‬ ‫قبل‪ 35‬قرنا‪.‬‬ ‫المبحث الثالث‪ :‬جرائم النشر الصحفي‪.‬‬ ‫‪ -‬اليونان‪ :‬صاغ اليونان نظرية كاملة‬ ‫المطلب الاول‪ :‬مفهوم الجريمة‬ ‫للحرية ما زالت تتردد في بقاع الأرض‬ ‫حتى الآن‪ ،‬بفضل فلاسفة أثينا ومنهم‬ ‫الصحفية‪.‬‬ ‫المطلب الثاني‪ :‬الطبيعة القانونية‬ ‫سقراط وأفلاطون وأرسطو‪.‬‬ ‫للجريمة الصحفية‪.‬‬ ‫فقد وضع سقراط فلسفة ونظاما‬ ‫لحرية التعبير منه حقا يعلو على حق‬ ‫المطلب الثالث‪ :‬نموذجا للجرائم‬ ‫الماسة بالأديان السماوية الواقعة عن‬ ‫الحياة نفسها (‪.)83‬‬ ‫طريق النشر الصحفي‪.‬‬ ‫كما أن الحاجة إلى الإعلام من‬ ‫المعطيات الأساسية لكل حياة‬ ‫المبحث تمهيدي‬ ‫اجتماعية‪ ،‬ولذلك فإنه يمكن القول‬ ‫نظرة تاريخية عن حرية الصحافة‬ ‫أولاُ‪ :‬حرية الصحافة في العصور‬ ‫السااااياسااااية جامعة محم ي اااار بساااا رل زااااااااااا الج ا ر‬ ‫‪ 2010/2009‬ص‪.20‬‬ ‫القديمة‪.‬‬ ‫(‪ )1‬ابتساااال صاااول الضممممانات النانونية لحرية الصمممحافة‬ ‫المكتوبة في الجزائر رساالة ماجساتير اية الحووق والعاول‬ ‫‪133‬‬

‫تميزت هذه العصور بحدة الصراع بين‬ ‫بوجود الصحافة حتى في المجتمعات‬ ‫الإمبراطور والكنيسة‪ ،‬الأول يجمع‬ ‫التي لم تعرف الطباعة‪ ،‬فتأريخ الصحافة‬ ‫الامتيازات والاحتكارات للاستيلاء على‬ ‫هو تاريخ نشر الأخبار حتى في‬ ‫الأملاك (السلطة المدنية) والثانية‬ ‫المجتمعات‪ ،‬وأن هذا التاريخ يبدأ مع فجر‬ ‫تحتكر الإشراف على السلوك البشرى‬ ‫الإنسانية‪ ،‬فالإنسان في العصور القديمة‬ ‫كان يسعى إلى تحقيق هدفين‪ :‬الأول‪:‬‬ ‫والديني والدنيوي‪.‬‬ ‫هو التعبير وهذا ما قامت به اللغة‪.‬‬ ‫الثاني‪ :‬هو التأثير وهذا ما قامت به الأداة‬ ‫لقد شهد هذا العصر تطورًا ملحوظًا‬ ‫في الإعلام الصحفي خاصة بعد ظهور‬ ‫الإعلامية‪.‬‬ ‫طبقة التجار ورجال المصارف في أوروبا‪،‬‬ ‫حيث كان هناك أشخاص يعملون‬ ‫ومنذ البداية عرف الإنسان الأداة‬ ‫لحسابهم ويحيطونهم علما بأوضاع‬ ‫الإعلامية كما هي في تقسيمها‬ ‫السوق بواسطة أوراق لها الصفة‬ ‫الحديث أداة سمعية كما في النقير‬ ‫والجرس والطبل‪ ،‬ووسائل بصرية كما في‬ ‫الصحفية‪.‬‬ ‫النار والرايات‪ ،‬فقد استخدمت النار‬ ‫كوسيلة إعلامية منذ خطوات مبكرة‬ ‫ويضاف إلى ذلك اكتشاف الطرق‬ ‫للبشرية كأداة للتنبيه عن الخطر ولنقل‬ ‫البحرية واختراع البريد وسهولة الاتصال‬ ‫الأخبار‪ ،‬وهذا يعنى أن نقل الإخبار عند‬ ‫بالجهات النائية‪ ،‬وتقدم وسائط النقل‬ ‫الإنسان البدائي ونقل أفكاره كان يتم أولا‬ ‫ورغبة الإنسان إلى تتبع أخبار الحروب‪،‬‬ ‫بالحركات كإشعال النار قبل أن يهتدى‬ ‫كل هذه العوامل مجتمعة كانت داعيا‬ ‫إلى اللغة‪ ،‬ثم تلا ذلك مرحلة الرسم على‬ ‫إلى التفكير في وسيلة لنقل أو إذاعة‬ ‫جدران الكهوف والمعابد‪ ،‬ثم انتقل بعد‬ ‫هذه الأخبار المختلفة‪ ،‬كما كان لاختراع‬ ‫ذلك إلى استخدام الإشارات‪ ،‬ثم جاءت‬ ‫المطابع أثر كبير في تقدم الصحافة‬ ‫مرحلة الكلام الذي تطور إلى اللغة‬ ‫المكتوبة والتي شكلت مرحلة انتقال‬ ‫ورقيها‪.‬‬ ‫ذات أهمية كبيرة في تاريخ الحضارة‬ ‫ومع بداية عصر النهضة في أوروبا‪،‬‬ ‫وتطور المجتمع‪.‬‬ ‫انتشرت بسرعة ملحوظة مما جعل‬ ‫الصحافة تتنقل من حياتها الأولى‬ ‫ثانيًا‪ :‬حرية الصحافة في العصور‬ ‫لتخطو خطوات واسعة إلى الأمام‪ :‬فقد‬ ‫الوسطى‪.‬‬ ‫سهلت من سرعة اتصال الناس بعضهم‬ ‫ببعض مما ساهم في تبادل الأخبار‬ ‫‪134‬‬

‫وصدور الإعلان حقوق الإنسان والمواطن‬ ‫بصورة أسرع وتوسعت طرق النشر عما‬ ‫سنة ‪)85( .1789‬‬ ‫كان عليه زمن المخطوطات‪ ،‬ولكن سريعا‬ ‫ما تبدل الحال عندما ساعدت الطباعة‬ ‫أما في الولايات المتحدة الأمريكية‬ ‫فقد وضع القضاء الأمريكي أول حجر في‬ ‫في نشر الأفكار العقائدية‪)84( .‬‬ ‫بناء حرية الصحافة عام ‪ 1743‬بالحكم‬ ‫ببراءة صحفي يدعى \"جون بيتر زنجر\"‬ ‫ثالثاً‪ :‬حرية الصحافة في العصور‬ ‫من تهمة القذف الثوري في حق حاكم‬ ‫الحديثة‪.‬‬ ‫نيويورك الأمر الذي عد نصرا كبير للحق‬ ‫منذ ظهور ال ُك َتاب‪ ،‬وقعت وسائل‬ ‫في حرية الصحافة‪)86( .‬‬ ‫الإعلام في صلب النضال من أجل‬ ‫ممارسة الحياة الديمقراطية من خلال‬ ‫رابعاً‪ :‬حرية الصحافة في الشريعة‬ ‫السماح بتبادل الحر للأفكار‪ .‬مطالبة‬ ‫الإسلامية‬ ‫بحرية الصحافة هو طلب كل الأرواح‬ ‫لقد أولي الإسلام حرية الرأي عناية‬ ‫الحرة‪.‬‬ ‫كبيرة باعتبارها الوسيلة إلى إعلان‬ ‫الدعوة الإسلامية ومواجهة الناس بها‬ ‫ففي فرنسا خضعت حرية الصحافة‬ ‫وعرضها عليهم‪ ،‬إذ كان النبي صلى الله‬ ‫المكتوبة لرقابة شديدة قبل سنة‬ ‫عليه وسلم يعرض دعوته على القبائل‬ ‫‪ ،1881‬حيث لا يمكن إصدار صحيفة إلا‬ ‫في بلادهم‪ ،‬وعلى جبل الصفا ليعلن‬ ‫بأمر من الملك‪ ،‬وتحت مراقبة مدير‬ ‫كلمة التوحيد‪ ،‬فقد كان أسلوب الدعوة‬ ‫مكتبة الملك‪ ،‬وكانت تتمتع في بعض‬ ‫قائما على المناقشة والتوحيد‬ ‫الأحيان صدور مقالات خاصة بمسائل‬ ‫باعتبارهما مظهرا لحرية الرأي وفي ذلك‬ ‫سياسية ودينية‪ ،‬فلم تدخل حرية‬ ‫يقول الله تعالى‪ِّ :‬ليَهِْلكَ مَ ْن هََلكَ َعن‬ ‫الصحافة المكتوبة في مصاف الحريات‬ ‫َب ِيّ َنةٍ وَيَ ْح َي ٰى مَنْ حَ َّي عَن َب ِيّ َن ٍة ۗ َوإِ َّن‬ ‫الأساسية إلا بعد قيام الثورة الفرنسية‬ ‫الَلّـهَ َل َسمِي ٌع عَِليمٌ \"‪)87(.‬‬ ‫(‪ )2‬محم سع إبراهيل حرية الصحافة (دراسة منارنة‬ ‫(‪ )1‬قانون حرية الصححا ة النرن‪،‬حرج ةروتة وةعليق‪ :‬حسا‬ ‫في ال سياسة التشريعية وعلاقتها بالتطور الديمنراطي) ار‬ ‫أحمد هلال منصاااااا الله مند إ أحمد ‪ ،‬اللهبه ه د إ محمد‬ ‫ال تب العامية لانشاااااار والتو ي عاب ين زاااااااااااا الواهرل ط‪3‬‬ ‫عم د بلد ن دبالله بلنهضد بلعالله د لع ‪ 2012‬ص‪.5 - 4‬‬ ‫‪ 2004‬ص‪.37‬‬ ‫‪(1) Charles Debash: droit de la communication‬‬ ‫(‪ )3‬سورل الأنفال ز الآية ز ‪.42‬‬ ‫‪audio visual, presse, lnternet, dalloz, paris,‬‬ ‫‪2002,p p 326, 327.‬‬ ‫‪135‬‬

‫وتصحيحها وإعادة كتابتها‪ ،‬وتحديد‬ ‫وحرية الرأي هي التي تؤدي إلى إفحام‬ ‫العناوين وإعداد المقالات)‪.‬‬ ‫الخصم واعترافه وانكشاف الحق وإزالة‬ ‫الشبهة قال تعالى\" َقالَ َأ َوَلوْ جِئْ ُتكَ‬ ‫وأخيرًا‪ ،‬هناك ما يسمى بالصحفي‬ ‫الذي يعمل في وكالة أنباء‪ ،‬والذي‬ ‫ِبشَ ْيءٍ ُّم ِبي ٍن\"‪)88(.‬‬ ‫يتطلب عمله المراقبة حتى يحصل‬ ‫على جميع المعلومات والأخبار التي‬ ‫وحرية الرأي كفلها الإسلام للجميع‬ ‫تمكنه من عمل سبق صحفي‪)89( .‬‬ ‫حكاما ومحكومين ودعا‪ ،‬إلى تحمل‬ ‫وعليه نتناول دراستنا في هذا المبحث‬ ‫الإيذاء في سبيلها والاستشهاد دونها‪.‬‬ ‫من خلال مطلبين على النحو التالي‪:‬‬ ‫المبحث الأول‬ ‫المطلب الأول‬ ‫تعريف الصحفي وتمييزه عما يشتبه‬ ‫مفهوم الصحفي‬ ‫به‬ ‫أولاً‪ :‬المعني اللغوي‪:‬‬ ‫من المعروف لدى العامة ان الصحافة‬ ‫هي الكتابة في الجرائد‪ ،‬غير أنها في‬ ‫الصحفي بفتح الصاد والتي تقابل‬ ‫الواقع مهنة متنوعة جدا‪ ،‬تشمل تجميع‬ ‫بالغة الفرنسية (‪ )Le journaliste‬نسبة‬ ‫المعلومات وتنسيقها والتعليق عليها‬ ‫إلى مزاولة مهنة الصحافة‪ ،‬أما في اللغة‬ ‫ومهمات أخرى متعددة يوضحها المشرع‪.‬‬ ‫العربية‪ ،‬فهو من يرى الخطأ عن قراءة‬ ‫الصحف بأشباه الحروف‪ ،‬وتقصد به‬ ‫وهناك نوعان من الصحافة‪ :‬الصحافة‬ ‫الشخص الذي يجمع الأخبار والمعلومات‬ ‫المكتوبة والصحافة المرئية‪ ،‬فإذا تحدثنا‬ ‫من الكتب‪ ،‬وكذلك تأتي بمعني (الوراق)‬ ‫عن الصحافة المكتوبة‪ ،‬يتبادر إلى الذهن‬ ‫على الفور المحرر (الذي يحرر في‬ ‫الذي ينقل عن الصحف(‪.)90‬‬ ‫المقالات)‪ ،‬والصحفي المصور‪ ،‬وسكرتير‬ ‫التحرير (الذي يعيد قراءة المقالات‬ ‫(‪ )1‬العلامة أبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور‬ ‫(‪ )4‬سورل الشعراء ز الآية ز ‪.23‬‬ ‫الأفريقي البصري‪ ،‬لسان العرب‪ ،‬المجلد التاسع‪ ،‬دار الفكر‬ ‫(‪ )1‬ق ن ن حالله د بلصااح اد بلساللهنساام واللهعمد وع ‪ :‬حساا‬ ‫للطباعة والنشر والتوزيع‪ ،‬لبنان‪ ،‬ص‪.186‬‬ ‫أحمد هلال منصاااااا الله مند إ أحمد ‪ ،‬اللهبه ه د إ محمد‬ ‫عماا د بلااد ن \"قاا ن ن ‪ 29‬ل ااد ‪ 1881‬بلخاا ص بحريححة‬ ‫الصحححححححا ة التعان بالقانون رق ‪ 387‬ل‪،‬ححححححنة ‪ \"2012‬دبالله‬ ‫بلنهضد بلعالله د ‪ 2012‬ص‪.17 16‬‬ ‫‪136‬‬

‫والصحافة ذات معنى واسع يحتوي‬ ‫أما كلمة الصحفي‪ :‬فقد جاءت بمعني‬ ‫كل وسائل الإعلام؛ وبالتالي فإن كلمة‬ ‫من يقوم بمهنة جمع الأخبار والآراء‬ ‫صحفي ترادف كلمة إعلامي‪.‬‬ ‫ونشرها في صحيفة أو مجلة(‪.)91‬‬ ‫الصحفي فقهًا‪:‬‬ ‫وقد تستخدم كلمة الصحافي أيضاً‬ ‫لقد وردت تعريفات عديدة للصحفي‪،‬‬ ‫للدلالة على الشخص الذي اتخذ من‬ ‫فمن الفقهاء من عرفه على أنه ذلك‬ ‫الصحافة مهنة له(‪ ،)92‬ونلاحظ أن الأكثر‬ ‫الشخص الذي يخصص الجزء الأكبر من‬ ‫نشاطه لمزاولة الأعمال الصحفية‪،‬‬ ‫استعمالاً وشيوعاً كلمة الصحفي‪.‬‬ ‫ويستمد منها الجزء الأكبر من دخله‪.‬‬ ‫بينما عرفه البعض الآخر بأنه من يكتب‬ ‫والصحيفة لغة هي ما يكتب‬ ‫في صحيفة‪ ،‬والتعريفان السابقان ليسا‬ ‫فيها(‪ ،)93‬من ورق ونحوه‪ ،‬وفي‬ ‫من التعريفات الدقيقة‪ ،‬لأنهما ليسا‬ ‫الاصطلاح هي المطبوع الذي يصدر باسم‬ ‫جامعيَن مانعيَن‪ ،‬والسبب في ذلك هو‬ ‫معين‪ ،‬بصفة منتظمة أو غير منتظمة‪،‬‬ ‫أن هناك صحفيين لا يظهرون بأسمائهم‬ ‫ليحمل للقراء ما تيسر من الأنباء والآراء‪.‬‬ ‫حرفا واحدا في الصحيفة التي يعملون‬ ‫والصحافة وسيلة مكتوبة للتعبير عن‬ ‫فيها‪ ،‬وهم أولئك الذين يؤدون واجبهم‬ ‫الرأي وأداة لتكوينه‪ ،‬فضلا عن كونها‬ ‫العرب‪ ،‬تحقيق عبدالله علي الكبير‪ ،‬ومحمد أحمد حسب الله‪،‬‬ ‫وسيلة للإبلاغ ونشر الخبر‪)94( .‬‬ ‫وهاشم محمد الشاذلي‪ ،‬دار المعارف ‪ -‬القاهرة – ‪،1980‬‬ ‫والصحف جمع صحيفة‪ ،‬وهي الكتاب‬ ‫ص ‪.290‬‬ ‫وتجمع على صحائف‪ ،‬والمصحف بضم‬ ‫(‪ )5‬د‪ .‬ماجد ارغب الحلو‪ ،‬حرية الإعلام والقانون‪ ،‬منشأة‬ ‫الميم وكسرها وصفة الضم لأنه مأخوذ‬ ‫من أصحف أي جمعت فيه الصحف‪)95( .‬‬ ‫المعارف‪ ،‬الإسكندرية‪ ،‬مصر‪ ،2006 ،‬ص‪.79‬‬ ‫(‪ )1‬الإمـام محـمد بن أبـي بـكر بن عبد القادر ال ارزي‪ ،‬مختار‬ ‫(‪ )2‬الجوهري‪ ،‬الصحاح في اللغة والعلوم‪ ،‬دار الحضارة‬ ‫الصحاح‪ ،‬دار المعارف المصرية للطباعة والنشر – القاهرة‪،‬‬ ‫العربية‪ ،‬ط‪ ،1‬بيروت ‪ ،1975‬مادة الصحف‪ ،‬ص ‪.591‬‬ ‫‪ ،1973‬ص ‪.150/1‬‬ ‫(‪ )3‬لويس معلوف‪ ،‬المنجد في اللغة‪ ،‬ط‪ ،35‬بيروت‪،1998 ،‬‬ ‫مادة صحف‪ ،‬ص ‪.417‬‬ ‫(‪ )4‬جاء في لسان العرب لابن منظور صحف الصحيفة التي‬ ‫يكتب فيها‪ ،‬والجمع صحائف وصحف وفي هذا التنزي إل َّن َهٰـَذا‬ ‫َلِفي ال ُّص ُح ِف اأْلُولَ ٰى ﴿‪ُ ﴾١٨‬ص ُح ِف إِأبَرا ِهيَم َوُمو َس ٰى ﴿‪﴾١٩‬‬ ‫الآية (‪ )19 – 18‬من سورة الأعلى‪ :‬ويعني الكتب المنزلة‬ ‫عليهما صلوات الله على نبَينا وعليهما السلام‪ .‬انظر الإمام‬ ‫جمال الدين أبو الفضل محمد المعروف بابن منظور‪ ،‬لسان‬ ‫‪137‬‬

‫للنشاط الصحفي والانصراف إليه هو‬ ‫الصحفي متوارين عن الأنظار مثل‬ ‫الذي يحدد الهوية الصحفية(‪.)99‬‬ ‫المصححين والمترجمين‪)96( .‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬الصحفي قانونًا‪:‬‬ ‫والصحفي هو الشخص الذي‬ ‫يمتهن الصحافة‪ ،‬وبمعنى أخر فإن‬ ‫اختلفت التشريعات في تحديد‬ ‫اكتساب صفة الصحفي تأتي من إثبات‬ ‫مفهوم الصحفي؛ وعليه سوف نقوم‬ ‫ممارسته لهذا العمل‪ .‬المهم أن الصحفي‬ ‫ببيان معني الصحفي في التشريعين‬ ‫المهني هو الشخص الذي يكون عمله‬ ‫الرئيسي والنظامي المأجور عليه‪ ،‬أو‬ ‫الفرنسي والمصري‪.‬‬ ‫الذي يتكسب منه هو الصحافة‪ ،‬سواء‬ ‫بنشرة يومية أو دورية تطبع في فرنسا‬ ‫ففي فرنسا ترجع أول مبادرة لوضع‬ ‫أو بإحدى هيئات الإذاعة والتلفزة‬ ‫تعريف شرعي للصحفي إلى قانون‬ ‫الإخبارية الفرنسية وأن يكتسب من تلك‬ ‫‪29‬مارس ‪ ،1935‬حيث يعتبر هذا النص‬ ‫المهنة أهم الموارد اللازمة لحياته (‪.)97‬‬ ‫لبنة الأساس في وضع تقنين مهني‬ ‫وقانوني للصحفي وقد تم دمج هذا‬ ‫وهناك من عرف الصحفي بأنه‬ ‫التعريف بقانون حرية الصحافة‬ ‫القائم بالاتصال‪ ،‬ويقصد به أولئك الذين‬ ‫الفرنسية الصادر في يوليه ‪1881‬‬ ‫يقومون بمهام جمع الأخبار وتحريرها أو‬ ‫المعدلة بالقانون رقم ‪ 1‬لسنة ‪\"2010‬‬ ‫إعدادها للنشر على تنوع عناوينها‬ ‫ويعد صحفياً طبقًا لنص الفقرة السابقة‪،‬‬ ‫كل شخص يمارس مهنته‪ ،‬في مؤسسة‬ ‫الوظيفية(‪.)98‬‬ ‫صحفية أو أكثر أو مؤسسة اتصال عبر‬ ‫الإنترنت‪ ،‬أو اتصال مرئي ومسموع‪ ،‬أو من‬ ‫ومنهم من عرف الصحفي بأنه من‬ ‫خلال وكالات الصحافة‪ .‬على أن تكون‬ ‫اتخذ الصحافة مهنة أساسية وتكون له‬ ‫ممارسته لتلك المهمة بشكل معتاد‬ ‫مصدرًا للرزق‪ ،‬فليس كل من كتب مقالًا أو‬ ‫نشر خطابًا يعتبر صحفيًا‪ ،‬فالانقطاع‬ ‫(‪ )4‬ايل إبراهيل ال اااااام اول بيئة العتن الصحححححححنر ر‬ ‫(‪ )2‬حسااا ن خ ل ماالله بلم ل م الحتاية الونائية للصححححنر‬ ‫العراق رسالة ماجستير اية الإعلال جامعة بغ ا ‪2008‬‬ ‫منشورات الحاب الحووقية ط‪ 1‬بيروت ‪ 2015‬ص‪.15‬‬ ‫ص ‪.20‬‬ ‫(‪ . )3‬أشرف رم ان عب الحمي حرية الصحا ة زااا راسة‬ ‫تحاياية ف التشاري المصارل والوانون الموارن ار الن اة‬ ‫(‪ )1‬أساعد م مالله م الحتاية الوزائية للصححنر \"داللهبساد‬ ‫مق اللهند\" اللهس لد م عسو الله د بلحق ع معد انا ‪ .‬مصالله‬ ‫العربية الواهرل مصر هامش رقل(‪ )1‬ص ‪. 7‬‬ ‫‪ 2018‬ص‪.8‬‬ ‫‪138‬‬

‫وتقوم الصحافة بدور لا غنى عنه‪،‬‬ ‫وبمقابل في تلقي ونشر المعلومات‬ ‫فالصحافة صاحبة دور حيوي وفعال في‬ ‫للعامة‪)100( .‬‬ ‫المجتمع من حيث التنوير والتثقيف؛ مما‬ ‫يؤدى في النهاية إلى ربط مجتمعي‬ ‫ولم يختلف المشرع المصري في‬ ‫بالأحداث‪ ،‬فضلا عن الدور الإصلاحي من‬ ‫تعريفه للصحفي عن المعنى المتقدم‬ ‫خلال إلقاء الضوء على السلبيات‬ ‫للنص الفرنسي فقد عرفه‪(:‬يعتبر‬ ‫وقدحها‪ ،‬وإيجاد الحلول لها من خلال‬ ‫استضافة المختصين في هذا المجال‪،‬‬ ‫صحفياً مشتغلاً‪:‬‬ ‫الأمر الذي حدا بالبعض(‪ )102‬أن يطلق‬ ‫على الصحافة (سلطة رابعة)‪ ،‬وكذا‬ ‫أ ـ من باشر بصيغة أساسية ومنظمة‬ ‫(لسان الشعب المعبر وعينه الساهرة)‪،‬‬ ‫مهنة الصحافة في صحيفة يومية أو‬ ‫فضلا عن دورها الدولي؛ إذ تلعب دوراً‬ ‫دورية تطبع في مصر أو وكالة أنباء‬ ‫دبلوماسيا‪ ،‬ولا ينكر أي باحث في التاريخ‬ ‫دور الصحافة في منع حرب عالمية ثالثة‬ ‫مصرية أو أجنبية تعمل فيها‪.‬‬ ‫بين الاتحاد السوفييتي‪.‬‬ ‫ب ـ المحرر المترجم أو المحرر المراجع‬ ‫أو المحرر الرسام والمحرر المصور والمحرر‬ ‫كذلك يشكل الإعلام قاطرة مهمة في‬ ‫الخطاط بشرط أن تطبق عليهم أحكام‬ ‫أي تحول مجتمعي‪ ،‬ورافدا أساسيا‬ ‫المادتين الخامسة والسابعة من هذا‬ ‫يساهم في بلورة تصورات تساهم في‬ ‫التطور‪ ،‬وبناء المجتمع الديمقراطي‬ ‫القانون عند القيد‪.‬‬ ‫المَنفتح على معظم التعبيرات‬ ‫والحساسيات‪ ،‬وعلى كل المؤمنين‬ ‫ج ـ المراسل إذا كان يتقاضى مرتباً‬ ‫بمعايير التحول الديمقراطي‪ ،‬ذلك أن‬ ‫ثابتًا‪ ،‬سواء كان يعمل في الجمهورية‬ ‫البناء الديمقراطي حلقة متتابعة من‬ ‫العربية المتحدة أو في الخارج بشرط ألا‬ ‫الإصلاحات التي تبتغى الوصول إلى‬ ‫أهدافها مسطرة‪ ،‬عبر وضع إستراتيجية‬ ‫يباشر مهنة أخرى غير إعلامية‪.‬‬ ‫مضبوطة تراعى مناحٍ متعددة‪ ،‬وتطرق‬ ‫ولقد ألزم القانون النقابة بإنشاء‬ ‫(‪ . )4‬أشارف رم اان عب الحمي ج حرية الصححا ة مرج‬ ‫جدول عام يشمل أسماء الأعضاء تلحق‬ ‫سابق هامش رقل (‪ )1‬ص ‪.7‬‬ ‫به أربعة جداول فرعية على أن يحدد‬ ‫فيها نوع العضوية‪)101( .‬‬ ‫(‪ )2‬ما ل (‪ )2‬من قانون حرية الصحافة الفرنس ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬ما ل (‪ )5‬من قانون نوابة الصاحفيين المصارل رقل (‪)76‬‬ ‫لسنة ‪1970‬النافذ‪..‬‬ ‫‪139‬‬

‫معلومات محددة بخلاف الصحف‬ ‫قطاعات كثيرة ومجالات مجتمعية‬ ‫خصوصا التي تعيد صياغة المعلومات‬ ‫متنوعة‪ ،‬بناء على قاعدة تشاركيه‬ ‫في قالب تحليلي لتصل في النهاية‬ ‫تجعل التأثير قطب راحاها ومركزيتها‬ ‫الأساسية‪ .‬ولا يخرج الإعلام عن هذا‬ ‫للتقييم‪)104( .‬‬ ‫المسار‪ ،‬باعتباره من اللبنات التي يرتكز‬ ‫عليها أي مشروع مجتمعي وديمقراطي‪،‬‬ ‫المطلب الثاني‬ ‫يقبل التعددية كمسار ومنهج وتدبير‪.‬‬ ‫تمييز الصحفي عما يشتبه به‬ ‫(‪)103‬‬ ‫لكي نستطيع أن نميز الصحفي عن‬ ‫كذلك يعرف الإعلام بأنه نقل الأخبار‬ ‫غيره فإننا يجب أن نتعرف على الشروط‬ ‫والمعلومات الجديدة التي تهم في‬ ‫الواجب توافرها ليكتسب الشخص صفة‬ ‫وقت معين بغرض مساعدتهم على‬ ‫الصحفي؛ إذ يتطلب الشخص العامل‬ ‫تكوين رأى سليم عن واقعة من الوقائع‬ ‫بالصحافة توافر عدة شروط ليكتسب‬ ‫أو مشكلة من المشكلات أو قضية من‬ ‫صفة الصحفي‪ ،‬وقد نصت هذه الشروط‬ ‫القضايا‪ ،‬بحيث يعبر هذا الرأي تعبيرًا‬ ‫والتشريعات والقوانين المنظمة العمل‬ ‫موضوعيًا عن عقلية تلك الجماهير‬ ‫الصحفي‪ .‬ونعرض هذه الشروط في‬ ‫التشريع الفرنسي والمصري في نقطتين‬ ‫واتجاهاتهم‪.‬‬ ‫على النحو التالي‪:‬‬ ‫وتنقسم وسائل الإعلام إلى إعلام‬ ‫مقروء كالصحف ومسموع كالإذاعة‬ ‫تستطيع أن تستدل على الشروط‬ ‫ومرئي كالتلفزيون والكتروني‪ ،‬كالشبكة‬ ‫التي فرضها المشرع الفرنسي لاكتساب‬ ‫العنكبوتية‪ ،‬التي وفرت ثروة في تدفق‬ ‫صفة الصحفي من خلال تعريفه‬ ‫المعلومات وممارسة حرية الاطلاع‪،‬‬ ‫للصحفي‪ ،‬حيث ورد بالفقرة الثانية من‬ ‫وعلى الرغم من هذا فالصحف المكتوبة‬ ‫المادة الثانية من قانون حرية الصحافة‬ ‫لاتزال هي أهم وسائل الإعلام تأثيرا على‬ ‫الفرنسي لعام ‪ 1881‬المعدلة بالقانون‬ ‫الرأي العام‪ ،‬فالإعلام عموما يقدم‬ ‫رقم ‪ 1‬لسنة ‪( 2010‬ويعد صحفياً طبقا‬ ‫لنص الفقرة السابقة‪ ،‬كل شخص يمارس‬ ‫(‪ . )1‬م عبا الله الاةصحححححححان والحايتقرا يحة مطبعاة ار‬ ‫الن ة الح يثة المغرب ب ون سنة نشر ص‪.21‬‬ ‫(‪ )2‬د‪ .‬الطيب باوا ا‪ ،‬حق الرا والةصححي ر الةرحريعا‬ ‫الإعلاتية والصحححنية ار ال تب العامية بيروت زاااااااا لبنان‬ ‫(‪ . )1‬م عبا الله الاةصحححححححان والحايتقرا يحة مطبعاة ار‬ ‫الن ة الح يثة المغرب ب ون سنة نشر ص‪.21‬‬ ‫ون سنة نشر ص‪.21‬‬ ‫‪140‬‬

‫ثانيًا‪ :‬شروط اكتساب صفة الصحفي‬ ‫مهنته‪ ،‬في مؤسسة صحفية أو أكثر أو‬ ‫في التشريع المصري‪.‬‬ ‫مؤسسة اتصال عبر الانترنت‪ ،‬أو اتصال‬ ‫مرئي ومسموع أو من خلال وكالات‬ ‫اشترطت المادة (‪ )65‬من قانون نقابة‬ ‫الصحافة‪ .‬على ان تكون ممارسته لتلك‬ ‫الصحفيين وجوب توافر شرطين‪ ،‬فيمن‬ ‫المهمة بشكل معتاد وبمقابل في‬ ‫يعمل في مهنة الصحافة باكتساب‬ ‫الصفة الصحفية بالقانون المصري‪ ،‬وهما‬ ‫تلقى ونشر المعلومات للعامة) (‪.)105‬‬ ‫القيد بنقابة الصحفيين وموافقة‬ ‫وقد عرف قانون العمل الفرنسي ب‬ ‫المجلس الأعلى للصحافة‪.‬‬ ‫الفقرة الأولى من المادة (‪ :)7111 -3‬بأنه‬ ‫\" كل شخص يمارس مهنة الصحافة‬ ‫(أ) القيد بنقابة الصحفيين‪:‬‬ ‫كمهنة رئيسية وبمقابل في‬ ‫المؤسسات الصحفية أو الجرائد اليومية‬ ‫والغرض القيد بجدول المشتغلين‬ ‫أو الدورية أو وكالات الأنباء بشرط ان‬ ‫بالصحافة‪ ،‬تقضى المادة ذاتها توافر‬ ‫تكون هذه المهنة هي مورد دخله‬ ‫الرئيسي\"‪ ،‬وعليه نوجزها في ثلاث‬ ‫الشروط الآتية‪:‬‬ ‫شوط‪:‬‬ ‫‪ -1‬القيد في جدول النقابة والجداول‬ ‫الفرعية وذلك ما أشارت له المادة (‪)100‬‬ ‫‪ -1‬ممارسة الشخص لمهنة‬ ‫من المادة ‪ 65‬من قانون نقابة‬ ‫الصحافة بصفة أساسية‬ ‫الصحفيين‪ ،‬وأن يكون صحفياً محترفاً‬ ‫ومنتظمة‪.‬‬ ‫غير مالك لصحيفة‪.‬‬ ‫‪ -2‬يجب أن يمارس عمله في‬ ‫‪ -2‬أن يكون من مواطني جمهورية‬ ‫واحدة أو أكثر من المؤسسات‬ ‫مصر العربية‪ ،‬إذ يوجب القانون أن يحمل‬ ‫الإعلامية أو وكالات الإعلام‬ ‫الصحفي الجنسية المصرية‪.‬‬ ‫الفرنسية‪.‬‬ ‫‪ -3‬أن يكون طالب القيد حسن‬ ‫‪ -3‬يجب أن يستمد دخله‬ ‫السمعة ولم يسبق الحكم عليه في‬ ‫الأساسي من عمله في الصحافة‪.‬‬ ‫جناية أو جنحة مخلة بالشرف والأمانة‪.‬‬ ‫(‪)106‬‬ ‫(ب) موافقة مجلس الأعلى للصحافة‬ ‫على قيده‪:‬‬ ‫(‪ )3‬ما ل (‪ )7111-3‬من قانون العمل الفرنس ‪.‬‬ ‫(‪ )1‬ما ل (‪ )2‬من قانون حرية الصحافة الفرنس ‪.‬‬ ‫‪141‬‬

‫حرية الصحافة أهمية كبيرة‪ ،‬وذلك منذ‬ ‫اشترط المشرع المصري لإمكانية‬ ‫الدورة الأولى التي عقدت سنة ‪،1946‬‬ ‫مزاولة الشخص للعمل الصحفي أن يتم‬ ‫وكان من أول القرارات التي اتخذتها الأمم‬ ‫قيد اسمه في جدول النقابة بعد‬ ‫المتحدة هو القرار الصادر بشأن حرية‬ ‫حصوله على موافقة المجلس الأعلى‬ ‫الأعلام حيث ذكرت‪\" :‬أن حرية الإعلام‬ ‫للصحافة حيث نصت المادة (‪ )70‬من‬ ‫هي حق رئيسي من حقوق الإنسان‬ ‫قانون نقابة الصحفيين المصري‪ ،‬على‬ ‫ومحك لجميع الحريات التي ندرت الأمم‬ ‫أنه (لا يجوز لأي فرد أن يعمل في‬ ‫الصحافة ما لم يكن اسمه مقيدا في‬ ‫المتحدة لها نفسها\"‪)108(.‬‬ ‫جدول النقابة بعد موافقه المجلس‬ ‫أصبحت الحاجة في الوقت الحالي‬ ‫الأعلى للصحافة)‪)107( .‬‬ ‫لتطبيق حقوق المؤلف الصحفي أمرا‬ ‫جليلا وواضحا أكثر من ذي قبل‪ .‬فالتطور‬ ‫المبحث الثاني‬ ‫التكنولوجي وإجراء تعديلات حديثة‬ ‫في القانون جعلت الصحفيين يفكرون‬ ‫الأساس القانوني لحرية الصحافة‬ ‫مليا في إعادة مناقشة وتعديل حقوق‬ ‫وحقوق الصحفيين المهنية‬ ‫المؤلف المطبقة عليهم‪ .‬كما ساعدهم‬ ‫هذا التطوير على صياغة أفضل‬ ‫تضمنت المواثيق الدولية والاتفاقات‬ ‫لطموحاتهم في مجال حقوق المؤلف‪،‬‬ ‫الإقليمية النص على حرية الصحافة‬ ‫وحق الرد والتصحيح للصحفيين‪ .‬وعليه‬ ‫المكتوبة وكرستها كحق من حقوق‬ ‫نتناول هذا المبحث في ثلاثة مطالب‬ ‫الإنسان‪ ،‬فحددت ضوابط ممارستها‬ ‫على النحو التالي‪:‬‬ ‫وأحاطتها بقيود تحددها وتحصرها‪.‬‬ ‫المطلب الأول‬ ‫لم يرد نص خاص بحرية الصحافة‬ ‫المكتوبة في ميثاق هيئة الأمم‬ ‫الأساس القانوني لحرية الصحافة في‬ ‫المتحدة‪ ،‬وإنما يوجد العديد من‬ ‫المواثيق الدولية والاتفاقيات الإقليمية‬ ‫النصوص التي اعتبرت حقوق الإنسان‬ ‫هدفا هاما تعمل المنظمات الدولية‬ ‫على تجسيده‪ ،‬فقد سعت منظمة الأمم‬ ‫المتحدة بعد إنشائها إلى إعطاء حق‬ ‫(‪ . )1‬محما عطاا ه شااااااعباان حريمة اععلا في النمانو‬ ‫(‪ )1‬شااارت وترجمة قانون حرية الصاااحافة الفرنسااا مرج‬ ‫الدولي مر الإس ن رية لا تاب الواهرل ط‪ 2006 1‬ص‬ ‫سابق ص‪.40‬‬ ‫‪.42‬‬ ‫‪142‬‬

‫قواعدها الأساسية هي الالتزام الأدبي‬ ‫حظيت حرية الإعلام ومسؤوليات‬ ‫بتقصي الوقائع دون تعرض ونشر‬ ‫الإعلام باهتمام ملحوظ في مفاوضات‬ ‫سان فرانسيسكو‪ ،‬وذلك عند ‘إعداد‬ ‫المعلومات دون سوء‪)110( .‬‬ ‫مسودة ميثاق الأمم المتحدة‪ ،‬حيث جاء‬ ‫الميثاق مشيرا إلى حرية الرأي والتعبير‬ ‫وقد عقدت الأمم المتحدة مؤتمرا‬ ‫(الصحافة) واعتبارها ضمن حقوق‬ ‫دوليا يتعلق بحرية الإعلام ومسؤولياته‬ ‫الإنسان‪ ،‬وكذلك العديد من الاتفاقيات‬ ‫بجنيف ‪1948‬وقضى بضرورة وضع‬ ‫اتفاقية دولية حول حرية الإعلام وحق‬ ‫الإقليمية‪ )109( .‬وأهمها ما يلي‪:‬‬ ‫الرد والتصحيح‪ ،‬وجمع وتداول الأنباء‬ ‫على المستوى الدولي‪ ،‬حيث أشارت‬ ‫أولًا‪ :‬الأساس القانوني لحرية الصحافة‬ ‫مسودة التفافية الخاصة بحرية الإعلام‬ ‫في العهود والمواثيق الدولية‪.‬‬ ‫إلى واجب الدولة ضمان تلقي وتداول‬ ‫المعلومات والآراء الشفوية والمكتوبة‪،‬‬ ‫عمدت الأمم المتحدة على الربط بين‬ ‫وحرية البحث عن المعلومات وتداولها‬ ‫حرية التعبير وتكريسها في إطار حرية‬ ‫دون التقيد بالحدود الجغرافية‪)111( .‬‬ ‫الإعلام سنتي ‪ 1946‬و‪ 1947‬في العديد‬ ‫وعليه سوف يتم التعرض لهذه الحق‬ ‫الذي يتمتع به الصحفيين وبشيء من‬ ‫من القرارات‪ .‬وأهمها ما يلي‪:‬‬ ‫التفصيل على النحو التالي‪ :‬ـ‬ ‫القرار رقم ‪ 59/01‬الذي اتخذته الأمم‬ ‫المتحدة في ‪ 1946‬في أول دورة لها‬ ‫(أ) حرية الصحافة في الإعلان‬ ‫نصه كالتالي‪ \":‬حرية تداول المعلومات‬ ‫العالمي لحقوق الإنسان‪.‬‬ ‫من حقوق الإنسان الأساسية‪ ،‬وهي‬ ‫المعيار الذي تقاس به جميع الحريات‬ ‫يعتبر الحق في حرية الصحافة من‬ ‫التي تكرس الأمم المتحدة جهودها لها‪.‬‬ ‫أقوى صور التعبير عن الرأي‪ ،‬وهي الحرية‬ ‫وأن أحد العناصر التي لا غني عنها في‬ ‫المعترف بها عالميا كحق أساسي من‬ ‫حرية الإعلام هو توافر الإرادة والقدرة‬ ‫حقوق الإنسان‪ ،‬وقد ورد النص عليها‬ ‫على عدم إساءة استعمالها‪ ،‬وأن إحدى‬ ‫الاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااحااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارب‪.‬‬ ‫(‪ . )1‬محما عطاا ه شااااااعباان حريمة اععلا في النمانو‬ ‫‪Umn.edu/humanrts/arab/b018.htmlhttps://‬‬ ‫الدولي مرج سابق ص ‪.42‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫(‪ )2‬قرار أص رته الأمل المتح ل نولا عن المؤتمر العال للأمل‬ ‫المتح ل لاتربية والعال والثوافة ف ورته يول ‪1978/11/28‬‬ ‫(‪ . )3‬محما عطاا ه شااااااعباان حريمة اععلا في النمانو‬ ‫المتعاق بإعلان بشأن المبا ئ الأساسية ال اصة بإس ال وسا ل‬ ‫الدولي مرج سابق ص ‪.43‬‬ ‫الإعلال ف عل التفاااهل الاا ول وتع ي حووق الإنسااااااااان‬ ‫وم افحة العنصاااارية والفصاااال العنصاااارل والتحري عا‬ ‫‪143‬‬

‫التي تنعكس سلبا على الأوضاع‬ ‫في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان‬ ‫الاجتماعية والاقتصادية في البلاد‪.‬‬ ‫الذي اعتمد بموجب قرار من الجمعية‬ ‫العامة للأمم المتحدة في‬ ‫وهذه الحرية التي تحتلها الصحافة‬ ‫‪ 1948/12/10‬حيث جاء في المادة ‪19‬‬ ‫ليست مطلقة‪ ،‬فنجد المادة ‪ 2/29‬تقيد‬ ‫منه‪ \":‬لكل شخص الحق في حرية الرأي‬ ‫ممارستها بأن تتم في إطار ضمان‬ ‫والتعبير وحق كل فرد في الحصول على‬ ‫الاعتراف بحقوق الغير وحرياته‬ ‫المعلومات وتداولها بأية وسيلة‬ ‫واحترمها؛ لتحقيق المقتضيات العادلة‬ ‫إعلامية‪ ،‬وعبر مختلف حدود العالم‪ ،‬وبما‬ ‫للنظام العام والمصلحة العامة والأخلاق‬ ‫أن الصحافة المكتوبة‬ ‫في مجتمع ديمقراطي‪)112( .‬‬ ‫هي إحدى الوسائل الإعلامية للتعبير‬ ‫(ب) حرية الصحافة في العهد الدولي‬ ‫عن الرأي فتكون بذلك المادة ‪ 19‬قد‬ ‫الخاص بالحقوق المدنية والسياسية‬ ‫شملتها ضمنا في نصها‪.‬‬ ‫سعت الأمم المتحدة إلى إعداد وثيقة‬ ‫تتجنب فيها ما وجه لها وللإعلان‪ ،‬وهذه‬ ‫أن الحق في حرية الصحافة وعدم‬ ‫الوثيقة هي العهد الدولي للحقوق‬ ‫احتكار السلطة لوسائل الإعلام هما من‬ ‫المدنية والسياسية الذي اعتمد بموجب‬ ‫المبادئ الأساسية التي يقوم عليها‬ ‫قرار من الجمعية العامة للأمم المتحدة‬ ‫النظام الديمقراطي‪ ،‬فلا يمكن التحدث‬ ‫في ‪ 1966/12/16‬ودخل حيز التنفيذ‬ ‫عن هذا الأخير دون وجود صحافة حرة‬ ‫في ‪ 1967/03/23‬وقد كرست حرية‬ ‫مستقلة عن النظام السياسي القائم‪،‬‬ ‫حيث إن تداول المعلومات ونشرها من‬ ‫التعبير ضمن المادة ‪ 19‬منه‪.‬‬ ‫شأنه تدعيم الانتماء للمجتمع عبر الحوار‬ ‫حيث أقرت بأن لكل إنسان الحق في‬ ‫المتواصل بين الأفراد ( الإعلام كوسيلة‬ ‫اعتناق الآراء والأفكار التي يريدها (المادة‬ ‫اتصال)‪ ،‬وإتاحة حرية المناقشة‬ ‫‪ ،)1/19‬وحريته في الحصول على‬ ‫المعلومات والآراء التي يطلعون عليها‬ ‫المعلومات ونقلها وإيصالها للآخرين‬ ‫عبر الصحف المختلفة‪ ،‬فإن لم تكن‬ ‫الصحافة مستقلة عن النظام السياسي‪،‬‬ ‫فإنها لا تستطيع أن تكشف عن مساوئه‬ ‫(‪ )1‬ساع ل محم ال طيب العوائق أما حرية الصمحافة في‬ ‫العمال العربي ار الحاب لامنشااااااورات الحووقياة بيروت ز‬ ‫لبنان ط‪ 1 2008‬ص ‪.29 - 28‬‬ ‫‪144‬‬

‫المعلومات الصادقة والموضوعية‬ ‫دون تقيد بالحدود الجغرافية في شكل‬ ‫والمحايدة‪ ،‬هو على درجة كبيرة من‬ ‫مكتوب أو مطبوع أو في قالب فني أو‬ ‫الأهمية؛ لأن الاعتداء على حرية‬ ‫بأية وسيلة يختارها (المادة ‪،)02/19‬‬ ‫الصحافة يشكل اعتداء وانتهاكا لحق‬ ‫وذلك مع احترام القيود التي يفرضها‬ ‫جماهيري وليس مجرد انتهاك لحق‬ ‫القانون‪ ،‬والتي تكون ضرورية لاحترام‬ ‫نخبة من النخب المهنية (الصحافة)‪.‬‬ ‫حقوق الآخرين أو سمعتهم‪ ،‬وحماية‬ ‫الأمن القومي أو النظام العام أو المصلحة‬ ‫(‪)113‬‬ ‫العامة أو الآداب العامة (المادة ‪،)03/19‬‬ ‫يضاف إلى هذه القيود حظر الدعوة‬ ‫(ج) حرية الصحافة في العهد الدولي‬ ‫للحرب أو الكراهية القومية أو الدينية‬ ‫التي تشكل تحريضا على التمييز أو‬ ‫الاقتصادية‬ ‫بالحقوق‬ ‫الخاص‬ ‫العداوة أو العنف(المادة ‪ .)20‬ويبدو‬ ‫واضحا أن المادة ‪ 19‬من العهد الدولي‬ ‫والاجتماعية والثقافية‬ ‫للحقوق المدنية والسياسية جاءت أكثر‬ ‫شمولية وتفصيلا من المادة ‪ 19‬من‬ ‫لم يقتصر العهد الدولي الخاص‬ ‫الإعلان العالمي لحقوق الإنسان‪ ،‬حيث‬ ‫بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية‬ ‫ذكرت وسائل التعبير بصورة مفصلة أكثر‬ ‫والثقافية بالنص على حرية الرأي‬ ‫والتعبير‪ ،‬بل نجده تعدي ذلك عن طريق‬ ‫من الإعلان‪.‬‬ ‫وضع التزامات على الدولة لتمكين الأفراد‬ ‫من التعبير عن آرائهم وممارسة مختلف‬ ‫تجدر الإشارة إلى أن احترام الدول‬ ‫الأنشطة الثقافية والفكرية‪ ،‬وذلك في‬ ‫للحقوق والحريات لا يكون فقط إزاء‬ ‫نص المادة ‪ 15‬منه حيث تنص‪ :‬تقر‬ ‫مواطنيها‪ ،‬بل حتى بالنسبة للأجنبي‬ ‫الدول الأطراف في هذا العهد بأن من‬ ‫المقيم على أراضيها وهذا ما أكدته‬ ‫المادة ‪ 1/20‬من العهد الدولي للحقوق‬ ‫حق كل فرد‪:‬‬ ‫المدنية والسياسية‪.‬‬ ‫أ ‪ -‬أن يشارك في الحياة الثقافية‪.‬‬ ‫وتجدر الإشارة إلى أن الحق في‬ ‫ب ‪ -‬التمتع بمنافع التقدم العلمي‬ ‫الاتصال‪ ،‬أي حق الأفراد في الحصول على‬ ‫وتطبيقاته‪.‬‬ ‫(‪ . )1‬محم عطا ه شااعبان حرية اععلا في النانو‬ ‫الدولي مرج سابق ص ‪.61‬‬ ‫‪145‬‬

‫نجد هذه المادة قد نصت على حق‬ ‫ج – أن يفيد من حماية المصالح‬ ‫كل فرد في التعبير عن أرائه وأفكاره‪،‬‬ ‫المعنوية والمادية الناجمة عن أي أثر‬ ‫لكن من دون تحديد للوسائل الإعلامية‬ ‫علمي أو فني أو أدبي من صنعه‪.‬‬ ‫بما فيها الصحافة المكتوب‪.‬‬ ‫د ‪ -‬تراعى الدول الأطراف في هذا‬ ‫ويتضح من هذه المادة أيضا أنها‬ ‫العهد التدابير التي ستتخذها بغية‬ ‫قيدت حرية الصحافة بأن تمارس في‬ ‫ضمان الممارسة الكاملة لهذا الحق‪ ،‬وأن‬ ‫إطار القوانين واللوائح‪ ،‬ولم تحدد القيود‬ ‫تشمل تلك التدابير التي تتطلبها صيانة‬ ‫بشكل حصري‪ ،‬وإنما تركت للقوانين‬ ‫العلم والثقافة وإنمائها وإشاعتها‪.‬‬ ‫واللوائح مهمة تحديد ذلك‪ ،‬وهذا بدوره‬ ‫نلاحظ أن الحقوق التي أوردتها هذه‬ ‫يؤدي إلى إتاحة الفرصة أمام المشرع‬ ‫المادة تهدف إلى رفع المستوى العلمي‬ ‫ليتوسع في القيود التي يضعها في‬ ‫والثقافي للإفراد‪ ،‬ويقع على عاتق‬ ‫الدولة توفير الآليات التي تحققه‪ ،‬وفي‬ ‫قوانين الصحافة والإعلام‪)114( .‬‬ ‫حال توفرها ستساعد على وجود حرية‬ ‫الإعلام بصور مختلفة والتي من أبرزها‬ ‫(هـ) حرية الصحافة في الميثاق‬ ‫العربي‪.‬‬ ‫الصحافة‬ ‫تم إقرار الميثاق العربي لحقوق‬ ‫(د) حرية الصحافة في الميثاق‬ ‫الإنسان من طرف مجلس جامعة الدول‬ ‫الإفريقي‪.‬‬ ‫العربية بموجب قرار رقم ‪ 5427‬المؤرخ‬ ‫في ‪ 1997/9/15‬فنصت المادة ‪ 26‬منه‬ ‫تعتبر إفريقيا ثالث القارات التي‬ ‫على‪ \":‬حرية العقيدة والفكر والرأي‬ ‫تتبني قانونا دوليا وضعيا لحقوق‬ ‫الإنسان‪ ،‬وفي الفترة ‪ 1981‬ادخل عل‬ ‫مكفولة لكل فرد\"‪.‬‬ ‫الميثاق الإفريقي لحقوق الإنسان‪ ،‬ودخل‬ ‫حيز التنفيذ في ‪ 1986/10/21‬ونصت‬ ‫ونصت المادة (‪ )27‬على ما يلي‪\":‬‬ ‫المادة (‪ )9‬منه على حرية الصحافة كما‬ ‫للأفراد من كل دين الحق في ممارسة‬ ‫يلي‪ \":‬من حق كل فرد في أن يحصل‬ ‫شعائرهم الدينية‪ ،‬كما لهم الحق في‬ ‫على المعلومات‪ ،‬وأن يعبر عن أفكاره‬ ‫التعبير عن أفكارهم عن طريق العبارة أو‬ ‫الممارسة أو التعليم وبغير إخلال‬ ‫وينشرها في إطار القوانين واللوائح\"‪.‬‬ ‫بحقوق الآخرين‪ ،‬ولا يجوز فرض أية قيود‬ ‫(‪ )1‬سع ل محم ال طيب المرج السابق ص ‪.41‬‬ ‫‪146‬‬

‫التقييد التي يتطلبها المجتمع‬ ‫على ممارسة حرية العقيدة والفكر إلا‬ ‫الديمقراطي لحفظ سلامة الوطن‬ ‫بما نص عليه القانون‪\".‬‬ ‫وأرضيه‪ ،‬والأمن العام وحماية النظام‬ ‫العام‪ ،‬ومنع الجريمة وحماية الصحة‬ ‫نلاحظ أن المادة ‪ 27‬قد أقرت حرية‬ ‫والأخلاق‪ ،‬وحماية حقوق الآخرين (المادة‬ ‫التعبير عن الأفكار بمختلف وسائل‬ ‫‪ ،)2/10‬من خلال هذه المادة نجد‬ ‫الإعلام وذلك في عبارتها \" عن طريق‬ ‫الاتفاقية الأوربية لحماية حقوق الإنسان‬ ‫العبارة أو الممارسة أو التعليم\"‪ )115(.‬يثار‬ ‫والحريات الأساسية قد أقرت حرية‬ ‫تساؤل حول ما إذا كانت المواثيق‬ ‫الصحافة‪ ،‬دون تقييد للوسيلة ودون‬ ‫الدولية والإقليمية قررت حقوقا‬ ‫تدخل الدولة ودون تحديد للمجال‬ ‫للصحفيين بشكل كاف وفعال بما يضمن‬ ‫حقوقهم أم أنها ما زالت عن مواكبة‬ ‫الجغرافي‪.‬‬ ‫التطور الصحفي؟‬ ‫(ب) حرية الصحافة في الاتفاقية‬ ‫الأمريكية لحقوق الإنسان‪.‬‬ ‫ثانياً‪ :‬حرية الصحافة في الاتفاقيات‬ ‫الإقليمية‪.‬‬ ‫وقعت هذه الاتفاقية من طرف ‪12‬‬ ‫دولة في ‪ 1969/12/22‬ودخلت‬ ‫(أ) حرية الصحافة في الاتفاقية‬ ‫حيز التنفيذ في ‪ ،1978‬ونصت على‬ ‫الثقافية الأوربية لحماية حقوق الإنسان‪.‬‬ ‫حرية الصحافة في المادة ‪ 13‬منها‬ ‫تحت عنوان \" حرية التفكير‬ ‫أولت الاتفاقية الأوربية لحماية حقوق‬ ‫والتعبير\"‪ .‬وحظرت هذه المادة‬ ‫الإنسان والحريات الأساسية التي أبرمت‬ ‫التعسف في توزيع الآلات والأجهزة‬ ‫في نطاق مجلس أوروبا في روما بتاريخ‬ ‫المستعملة في نشر المعلومات‬ ‫‪ 1950/12/4‬عناية كبيرة لحرية‬ ‫الصحافة والتي تجسدت في نص المادة‬ ‫(المادة ‪.)3/13‬‬ ‫‪ 10‬منها‪ .‬حيث أقرت بحق كل شخص‬ ‫في التعبير عن إرادته‪ ،‬وحرية تلقى‬ ‫كما حضرت هذه المادة كل ما‬ ‫المعلومات أو الأفكار وإذاعتها من دون‬ ‫ينشر لإثارة الكراهية وتعريض أمن‬ ‫تدخل السلطات العامة‪ ،‬ومن دون التقيد‬ ‫المجتمع أو الدولة للخطر كالدعاية‬ ‫بالحدود الجغرافية (‪ ،)1/10‬كما يجوز‬ ‫للدولة أن تخضع هذه الحرية لبعض‬ ‫(‪ . )2‬محم عطا ه شااعبان حرية اععلا في النانو‬ ‫الدولي مرج سابق ص ‪.72‬‬ ‫‪147‬‬