الأحاػال ،لأّناه لاػ قيال :يحاحركع غزابه؛ لتاػئهع أ ّن ﵀ رضاا لا يزاخ معاه تعساج مخالفاة أواماخ ،،والعاخب إذا أ اردت تعسايع أحاػال الاّحات عّمقات الحكع بالئحات :كقػلهع :لػلا فلبن لهمظ فلبن. وهحا إعحار ،ومػعطة وتهجيج بالعقاب ،عمى مخالفاة ماا نهااهع عشاه ،وقػلاه (عاّد اساسه) فاي تاحييل الآياةَ( :وِإَلر ِّا اْل َس ِرريُخ) تعاخيس بالػعيج أ ّكج به صخيم التّهجيج الحا قبمه(ٔ). - ٜإضيار الِتع ُّجب مشو. وماغ أغا اخض ذكاخ السداشج إلياه إضهاار التئع ُّجاب مشاه كقػلاظ عاغ إنداان تتحاّجث عشاه ،وقاج سابق ذكاخ ،فاي الكالبم :فالبن ُيراار الأساػد، وتحكخ ،باسسه مّخة ثانياة؛ لتُطهاخ إعجاباظ باه ،ولتُع ِّجاب الّشااس ماغ شاأنه؛ إذ كيف يفعل هحا الفعل العجيب. ٓٔ -الِتدجيل عم ال ِدامع حتر يترأّس لرو الإنكرار ،ويتحئقاق هاحا الغاخض أكثاخ ماا يتحئقاق فاي سااحة القزااء ،وذلاظ كاأ ْن يقاػل القاضي لم ّذاهج :هل أقّخ محسِّج بكاحا عماى نفداه ،فيقاػل ال ّذااهج: نعااع أقااّخ محسااِّج بكااحا عمااى نفدااه ،ويااحكخ السدااشج إليااه باسااسه؛ لُيد ِّجل عميه ،حتى لا يتأتّى له الإنكار. (ٔ) ي اخجع:تفديخ التّحخيخ والتّشػيخ لم ّصاهخ بغ عاشػر جاٖ صإٕٔ. ٕٓ8
ومغ هحا الغخض أيزا الأبيات اّلتي قالها الفخزدق فاي عما ّطى زياغ العابجيغ بغ الحديغ (رضى عشهسا) ،حيغ أنكخ هذام بغ عبج السمظ معخفته ،وقج ذكختها تحت غخض التئعخيس بغباوة ال ّدامع ،ولا ضيخ فاي هحا فالعمل البلبغية لا تت ادحع. إلى غيخ ذلظ مغ أغ اخض ذكخ السداشج إلياه التاي لا تشحراخ ،بال تتشّػ بتشُّػ السقامات وال ّدياقات. ٖ -سعخيف السدشج إليو: ذكااخ البلبغياااػن أ ّن الأصااال فاااي السداااشج إلياااه التّعخياااف؛ لأّناااه السحكاػم عمياه فاي الكالبم ،والحكاع عمياه يقتزاى أن يكاػن متعئيشاا عشاج ال ّدامع حتاى تاتع الفا اجة؛ لأ ّن الحكاع عماى السجهاػل غياُخ مفياطج ،وماغ ثاائع فإ ّن الحكع لا يثبت عشج السخاشب ،ولا يكاػن لاه محا ِّل لجياه إلا إذا تعاّيغ السحكػم عميه واتّزم أمخ،؛ إذ الحكاع عماى ال ّذايء فاخِّ عاغ تراّػر ،كساا يقػلػن. أماا السدااشج فاإ ّن الأصاال فيااه التّشكياخ؛ لأّنااه محكاػِّم بااه ،والحكااع بالسعمػم لا ُيفيج ،إذ السقرػد إثبا ُت حال طة مجهػل طة لاحات ُمعئيشاة أو إثباات مفهػماه لذايطء؛ وماغ هشاا كاان تعخيفاه أما اخ از اجا عماى السقراػد ويحتااج إلى دا له. ٕٓ9
ووساااا ل تعيااايغ السداااشج إلياااه وتعخيفاااه سااات ،هاااي :الإضاااسار، والعمسّية ،والسػصػلّية ،والإشارة ،وأل ،والإضافة إلى واحطج م ّسا ُذكخ. وقاج ذكاخ عمساؤناا الأجالبء ا بعاج تاحّوقهع لهاح ،الػساا ل أ ّن أعخافهاا ال ئزاسيُخ عمااى الأصاا ّم ،ثُااّع الاعامااع ،ثُاّع اسااع الإشااارة ،ثُااّع السػصااػل ،ثُااّع السحماى باأل ،وقيال :هساا فاي مختبا طة واحاجطة ،وقيال :السحماى أعاخف ماغ السػصاػل ،وأماا السزااف فإّناه فاي رتباة ماا أُضايف إلياه مصمقاا ،وعشاج الأكثخ أ ّن السزاف إلى السزسخ في رتبة الاعامع. (تعاالى) ،أماا هاػ ،فهاػ عماى أ ّن هاحا الخالبف فاي غياخ اساع أعخف السعارف بالإجسا ،وايِميه ضسيخ.)ٔ(، وبشااء عماى هاحا فاإ ّن لكال وسايمة ماغ هاح ،الػساا ل ماحاقا خاصاا بهاا؛ ولاحا فم ُكا ّل مشهاا مقااِّم يقتزايها ويداتجعيها ،ويتشاساب معهاا ،وإلياظ بيان هحا مع بعس هح ،ال ُّصخق وتمظ الػسا ل: أ -سعخيحو بالإضسار: وُقاّجم الحاجيث عاغ تعخياف السداشج إلياه بالإضاسار؛ لأ ّن الزاسيخ أعخف السعارف؛ إذ هػ مػضػِّ لتعييغ مد ّسا ،،وال ّزسيخ إما لستكم طع ،أو لسخاش طب ،أو لغا طب. (ٔ) ُي اخجع:شاخح الأُشاسػني عمااى ألوياة اباغ مالااظ وحاشاية ال ئرابان عمياه (ط دار إحياااء الكتب العخبية ) جأ صا.ٔ.ٚ ٕٓٔ
وأا ْعاخُفهاا :ضاسيخ الساتكّمع ،ثاّع السخاشاب ،ثاّع الغا اب ال ّداالع عاغ الإبهام(ٔ) .ودواعي تعخيف السدشج إليه بال ئزسيخ هي: ٔ -أن يكػن السقام مقرام سكُّمرعٍ ،وذلاظ كقاػل الّشباي (\" :) أناا الئشباي لا كحب أنا ابغ عبج الس ئصمب\". فاإ ّن السدامسيغ قاج أُصايبػا باالهمع والفاد فاي غادوة ُحشايغ ،حتاى انكذاافػا عااغ رسااػل ( ،)فمااع يباا اق معااه إلا نفااِّخ مااغ السهاااجخيغ والأنراار وأهال بيتاه ،فمساا أرب رساػل ( )هاحا ال اهاماع ،و أرب الّشاا اس يتجافعػن ،والإبل يحسل بعزها عمى بع طس ،جعال يرايم بالّشااس\" :أياغ أُّيها الئشاسو … اهُم ُّسػا إل ّى …! أنا رسػل ! … أنا محمد بغ عبج ! أنا ابغ عبج الس ّصمب\" !! (ٕ) أنا الّشبر كحب فقاج عاّخف السداشج إلياه بزاسيخ الاتّكُّمع \"أناا\" ،وضاسيخ الاتكُّمع ماغ أنداب وساا ل التّعخياف لمغاخض السقراػد ماغ الكالبم؛ وذلاظ لأ ّن الّشباي ( ) أ ارد أن ُياحِّكخهع براجق وعاج لاه بالّشراخ والتّأيياج؛ لُياخئدهع إلاى (ٔ) الاحا يتقاّجم عمياه اساع واحاج معخفاة أو نكاخة ،ومثاال غياخ الداالع :جااءني زياج وعساخو فأكخمتاه ،فهاحا الزاسيخ نااقز الاخترااص باحتساال عاػد ،لالؤول والثااني؛ لعاجم ماا يعاايغ رجػعااه إلااى أحااجهسا بخرػصااه ،وإن كااان عااػد ،لمثاااني ارجحااا .الأشااسػني وحاشية ال ّربان عميه جأ صا.ٔ.ٚ (ٕ) صػر مغ حياة الّخسػل ()في السجيشة السشػرة (ط و ازرة الأوقاف )صا.ٖ.ٙ ٕٔٔ
القتال ردا جسيلب ،فقال ( :أنا ) بزاسيخ الاتّكُّمع ليتسئياد السداشج إلياه أكسال تسييد؛ لتكػن الفا جة في الإخبار أتع. ومشه قػله ( ) في مقام التحّجث بشعسة (عّد وج ّل)\":أنا سرّيج ولج آدم و اخخ ،وأنا حامل لػاذ الحسج يػم الؿيامة و اخخ\". ومغ هحا قػل ب ّذار بغ ُبخد في الفخخ: ذِرْت ِبررررررر َر ال ِذرررررررس ُذ لمقاصرررررررر ولمرررررررِجانر(ٔ) أنرررررررا ال ُسَخِعررررررر ُث أَ ْخَحررررررر عمررررررر أحرررررررٍج فقج عّخف ال ّذاعخ السداشج إلياه بزاسيخ الاتئكُّمع ( أناا )؛ لأ ّن السقاام يقتزااى هااحا؛ إذ هااػ يفتخااخ بذااهخته وذيااػ أمااخ ،باايغ الّشاااس قاصاايهع ودانايهع ،وضاسيخ الاتّكُّمع ا لساا فياه ماغ الإشاعار بالاعتاجاد باالّشفذ ا يتشاسب مع مقام الفخخ ،ومشه أيزا قػل الستشبي: وأسسعت كمساسر مغ بو صسع أنا الحى نطخ الأعس إل أدب (ٔ) ال ُساخّع ُث :السقاخط أب الاحا يمابذ القاخط فاي أذناه ،وكاان بذاار يمقاب بال ُساخّعاث لخعثاة ا ا والّخعثاة هاي القاخط ا كانات لاه فاي أُذناه وهاػ صاغيخ وقػلاه :ذرت باي ال ّذاسذ معشاا، شمعات ،وهاػ كشاياة عاغ شاهخته .ارجاع عاخوس الأفا اخح لم ُّدابكي جأ صاا ٕٜٛضاسغ شخوح التمخيز ،وبغية الإيزاح لم ّذيا عبج الستعال الرعيجب جأ صإ.ٛ ٕٕٔ
نخمز مغ هحا بأ ّن السداشج إلياهُ ،ي اعااخف بزاسيخ الساتكّمع إذا كاان السقام مقاام تكُّم طع ،ودواعي التكّمع كثيخة ومتعجدة ،وذلاظ كاالفخخ ،والعتااب، والتزُّخ ،والإق اخر وال ّزسان ،والػعج … الا. ٕ -أن يكررػن السقررام مقرراَم خصررا ٍب ،فُياا تى بزااسيخ الخصاااب ،لأ ّن الستكّمع حيشنطح ُيخاشب حاض اخ ،والحاضخ يشاسبه الخصاب. ولمخصااب دوا كثياخة ،مشهاا حسال السخاشاب عماى الإقا اخر كقػلاه (تعالى) مخاشبا سيجنا حيدى (عميه ال ّدالبم )َ :وِإْذ َقا َل ُّا َيا ِعي َدر اْبر َغ َمرْخَيَع أَأَنر َت ُقمر َت لِمِشرا ِس اِس ِخرُحوِنر َوأُ ِّمر َر ِإَلرر َيْي ِغ ِمرغ ُدو ِن ِّا َقرا َل ُسرْب َحاَن َظ َمرا َي ُكرػ ُن لِرر أَ ْن أَُقرػ َل َمرا َلرْي َذ ِلرر ِب َحر ٍّق ِإن ُكشر ُت ُقْمُتر ُو َاَقرْج َعِم ْسَترر ُو َس ْعَمررُع َمررا ِاررر َنْح ِدررر َو َ أَ ْعَمررُع َمررا ِاررر َنْح ِدرر َظ ِإِنرر َظ أَنرر َت َعررلاُِم اْل ُغُيػ ِب ،)ٔ(}ٔٔٙوقػله (تعالى) حكاية عغ قػم سيجنا إبا اخميع ( عمياه ال ّداالبم) فااي مخاااشبتهع لااهَ :قررراُلػا أَأَنررر َت َا َعْمررر َت َىرررَحا ِبآِل َيِتَشرررا َيرررا ِإْبَاخ ِـيُع ٕ.)ٕ(}ٙ فقج عّخف السدشج إليه في الآيتيغ بزسيخ الخصاب ( أنت )؛ لأّنه أندب بالغخض السقرػد مغ الكلبم فيهسا؛ إذ السقرػد في الآية الأُولاى (ٔ) سػرة السا جة .ٔٔٙ / (ٕ) سػرة الأنبياء .ٕٙ / ٖٕٔ
حسل السخاشب ،وهػ حيدى (عميه الدلبم)،عمى الإق اخر بالعبػدّياة عماى رءوس الأشهاد ،وفي هحا تػبي ِّا لمكافخيغ وتبكي ِّت لهع. وفاي الآياة الأُخاخا أ ارد قاػم إبا اخميع ( عمياه ال ّدالبم ) حسماه عماى الإق اخر بأّنه الفاعل لتكديخ الأصشام. ومشها العتاب ،كسا في قػل أُمامة ال اخْث اعسّية ،تُخاشب اباغ الُّجميشاة ال ّذاعخ ،وكان يتغّدل بها في شعخ ،،ثع تدّوجها بعج ذلظ: وأشررررست بررررر مررررغ كرررران ؼيررررظ يمررررػم وأنررررت الررررحى أخمحتشررررر مررررا وعررررجسشر ليرررررع غخ بضرررررا أُرمررررر وأنرررررت سرررررميع وأبخزسشررررررررر لمشرررررررراس ثررررررررع سخكتشررررررررر بجدررررسر مررررغ قررررػل الػشرررراة كمررررػم امرررػ أ ّن قرررػ ب يكمرررع الجدرررع قرررج برررجا وقج قال في جػابها: واخقرررررررررت قرررررررررخح القمرررررررررب ايرررررررررػ كمررررررررريع وأنرررررررررت الترررررررررر قصعرررررررررت قمبرررررررررر حررررررررر ادزة وجرررررررررررػن القصرررررررررررا برررررررررررالجيمتيغ جنرررررررررررػم وأنررررررررت التررررررررر كمحتشررررررررر دلررررررررج الدررررررررخى بعيرررررررج الخضرررررررا ،دانررررررر الررررررررجود كطرررررررػم وأنرررررررت الترررررررر أححطرررررررت قرررررررػمر اكميرررررررع فأُمامااة فااي قػلهااا تُعاتبااه ،وتتهسااه بأّنااه أخمفهااا مااا وعااجها بااه، وأشاست بهاا اما ْغ كاان فياه يماػم ،وأضهاخ أمخهاا لمّشااس ،ثاّع تخكهاا هاجفا لمػشااة يخمػنهاا بداهامهع ،فماػ أن جداسا يطهاخ عمياه جاخِّح ماغ أثاخ قاػل الػشاة؛ لطهخ عمى جدسها جخوِّح كثي ِخةّ. ٕٗٔ
وقاج رئد عميهاا ابا ُغ الُّجميشاة معاتباا لهاا ا أيزاا ا بأّنهاا هاي اّلتاي قصعات قمباه او ْجاجا و ُحباا ،وكّمفتاه ال ّدايخ بالّميال ،كساا أّنهاا أغزابت قػماه عميه وقااج عئخفاات أُمامااة وصاااحبها ابااغ الُّجميشااة السدااشج إليااه بزااسيخ الخصااب (أنات)؛ لأ ّن السقاام مقااُم خصاا طب؛ إذ هساا يتعاتباان ،ويماػم كا دل مشهسااا صاااحبه ،وضااسيخ الخصاااب أندااب وساايمة مااغ وسااا ل التّعخيااف لمعتااب؛ لأ ّن فياه مػاجهاة \"تُاػقظ الاّشفذ ماغ الغفماة ،وتذاُّجها فتمتفات إلاى السااتكّمع ،وهااي مدااتعجة لتمّقااى مااا يرااجر عشااه مااغ أمااخ أو نهااي أو عتاب\"(ٔ). وماااغ دواعاااي تعخياااف السداااشج إلياااه بزاااسيخ الخصااااب الُّشرااام والإرشاد ،وذلظ كقػل الّشبي ( ) لأحج الأبشاء مخشجا ومػجها له\" :أنات ومالظ لأبيظ\". هحا وأصل الخصاب أن يكػن لحاضطخ معاّي طغ ساػاء أكاان مفاخدا أم مثشاااى أم جسعاااا؛ لأ ّن السعاااارف مصمقاااا ُوضاااعت لتُداااتع اسل فاااي معاااّي طغ بال ئذخز ،وضسيخ الخصاب مغ جسمة هاح ،السعاارف ،لكئشاه قاج ُيعاجل باه عاغ هاحا الأصال ،وُيداتعسل ماع غياخ السعاّيغ؛ لاُيعّع الخصااب كا ّل اما ْغ (ٔ) ل ّب البلبغة د /بديػني عخفة رضػان (ط دار الّخسالة لم ّصباعة )صإٗٔ. ٕ٘ٔ
يتاأتّى مشاه الخصااب؛ حتاى تشتذاخ الّشرايحة ويعاّع نفعهاا ،وذلاظ كقػلاظ: فلبن لنيع إ ْن أكخمته أهانظ وإ ْن أحدشت إليه أساء إليظ. فأنات لا تخياج بهاحا الكالبم مخاشباا بعيشاه ،بال تخياج إ ْن أكخماه أ ُّب كاخيع أو أحداغ إلياه أ ُّب محدا طغ قابال ذلاظ بالإسااءة ،فتُخخجاه فاي صاػرة الخصااب لُيفياج العساػم ،أ ْب أ ئن ساػء معاممتاه غياُخ مخات طز بػاحاطج دون واحااطج(ٔ) ،وهااحا أدخاال فااي باااب التّذااهيخ والعيااب ،ووصاافه بماا م الااّشفذ وفداد ال ّصبع(ٕ). وخاخوج الخصااب عاغ أصال وضاعه فاي القاخآن الكاخيع كثياخ ،مشاه قػله (تعاالى)َ :وَلْػ َسَخى ِإِذ اْل ُس ْجِخُمػ َن َنا ِك ُدػ ُرُؤوِسِي ْع ِعشرَج َرّبِِير ْع َرِبَشرا أَْب َرْخَنا َو َس ِس ْعَشا َااْرِج ْعَشا َن ْع َس ْل َصالِحاب ِإِنا ُمػِقُشػ َن ٕٔ} .)ٖ( فالخصااب فياه لايذ لسعاّي طغ ،وإّنساا ل ُكا ّل ماغ يتاأتّى مشاه الخصااب؛ لأ ّن السا اخد هاػ تفطياع حاال السجاخميغ ،وبياان أّنهاا تشاهات فاي ال ُّطهاػر حتاى امتشاع خفاؤهاا ،فالب تخات ّز بهاا رؤياة ارء ،بال كا ُّل ماغ يتاأتّى مشاه الُّخؤية داخل في هحا الخصاب(ٗ) ،وفي ذلظ مغ التّذاشيع عمايهع والتّذاهيخ بهع ما فيه ،كسا أ ّن جػاب ( لػ ) قج ُححف لتحهب نفذ ال ّدامع فيه كا ّل (ٔ) ُي اخجع :الإيزاح مع البغية جأ صاٗ.ٛ (ٕ) خرا ز التّ اخكيب صا.ٔٗٙ (ٖ) سػرة الدججة .ٕٔ / (ٗ) ُي اخجع :الإيزاح مع البغية جأ صاٗ.ٛ ٕٔٙ
محه طب في تراػيخ فطاعاة حاالهع وهاػل ماػقفهع بايغ ياجا رّبهاع ،والغاياة مغ و ارء كا ّل هاحا هاي تشفياخ الّشااس ماغ سامػك مدامظ السجاخميغ وزجاخهع عشه. وعماى غا اخر هاح ،الآياة جااء قػلاه (تعاالى)َ :وَلرْػ َسرَخَى ِإْذ ُوِقُحرػْا َعَمرر الِشرراِر َاَقرراُلػْا َيررا َلْيَتَشررا ُنررَ ُخّد َو َ ُن َكررِّح َب ِبآَيررا ِت َرّبَِشررا َوَن ُكررػ َن ِمرر َغ اْل ُسْؤِمِشي َغ ،)ٔ(}ٕٚوقػله (تعاالى)َ :وَلْػ َسَخى ِإْذ ُوِقُحػْا َعَم َرّبِِي ْع َقا َل أََلررْي َذ َىررَحا ِبرراْل َح ِّق َقرراُلػْا َبَمرر َوَرّبَِشررا َقررا َل َاررُحوُقػْا ال َعررَحا َب ِب َسررا ُكشررُت ْع َس ْكُحرُخو َن ٖ ،)ٕ( }.وقػلاه (تعاالى)َ :وَمر ْغ أَ ْضَمرُع ِم ِسر ِغ اْاَترَخى َعَمر ِّا َكِحباب أَْو َقا َل أُْوِح َر ِإَلر ِر َوَلر ْع ُيرػ َح ِإَلْير ِو َشر ْر ٌذ َوَمرغ َقرا َل َسرأُنِد ُل ِمْنر َل َمرا أََنرد َل ُّا َوَلرْػ َسرَخى ِإِذ ال ِطراِل ُسػ َن ِارر َغ َسرَاخ ِت اْل َسرْػ ِت َواْل َسُِئ َكر ُة َبا ِسر ُصػْا أَْيرِجيِي ْع أَ ْخِخُجرػْا أَنُح َدرُكُع اْلَيرْػَم ُس ْجرَدْو َن َعرَحا َب اْل ُيرػ ِن ِب َسرا ُكشرُت ْع َسُقػُلرػ َن َعَم ِّا َغْيَخ اْل َح ِّق َوُكشُت ْع َع ْغ آَياِس ِو َس ْدَت ْكِبُخو َن ٖ.)ٖ( }ٜ وقػلاه (تعاالى)َ :وَلررْػ َسررَخى ِإْذ َيَتررَػِا اِلررِحي َغ َكَحررُخوْا اْل َسُِئ َكرر ُة َي ْزرِخُبػ َن ُو ُجرػ َى ُي ْع َوأَْدَبراَرُى ْع َوُذوُقرػْا َعرَحا َب اْل َحِخير ِق ٘ )ٗ( }.إلاى غياخ ذلااظ مااغ الآيااات الكثيااخة ،التااي يخااخج فيهااا الخصاااب عااغ التّعياايغ إلااى (ٔ) سػرة الأنعام .ٕٚ / (ٕ) الأنعام ..ٖ / (ٖ) الأنعام .ٜٖ / (ٗ) الأنفال..٘ / ٕٔ7
العسػم ،وذلظ إما لبيان فطاعة حال الستحئجث عاشهع والتّذاهيخ بهاع ،وإماا لإ اردة عساااػم الفا اااجة فاااي بااااب الُّشرااام والتئشبياااه عماااى الأماااخ ال ّصياااب السحساػد ،ومااغ خااخوج الخصاااب عااغ التّعياايغ إلااى العسااػم لإ اردة عسااػم الفا جة في باب الّشرم والإرشاد قػل أبى ال ّصيب الستشبي: إذا أَنررررر َت أكخمررررر َت الكرررررخيع ممكَترررررو وإ ْن أنررررر َت أكخمررررر َت الّمكررررريع سسرررررخدا فالسخاشب بال ّزسيخ ( أنت ) في شصخْب البيت ،ليذ لسعّي طغ ،بال السا اخد مشاه ُكا ّل ماغ يتاأتّى مشاه الخصااب لإفاادة عساػم الفا اجة فاي بااب الُّشرم والإرشاد؛ إذ الس اخد مغ البيت الإشاارة إلاى شبيعاة ُكا طّل ماغ الكاخيع والّمنايع ،وبياان أ ّن الكاخيع لا يدياج ،الإكا اخم إلا اكْخماا ،وأ ّن الّمناياع لا يدياج، الإكاا اخم إلا تسااُّخدا؛ ولااحا فيشبغااي عمااى كاا ِّل مااغ يتااأتّى مشااه الخصاااب أن يقتاخب ماغ الكاخيع وُيخالصاه ولا يسشاع عشاه فزامه ،وأن يبتعاج عاغ الّمنايع ويسشع عشه فزمه؛ لأ ّن إك اخمه الّمنياع لا يديج ،إلا تسُّخدا وتش ُّك اخ. ومغ هحا الباب أيزا قػل اب ّذار بغ ُبخد: إذا أنت لع سذخب ِم اخبار عم القحى ضسكت ،وأ ُّي الّشاس سرحػ مذراربو؟ وقػل الآخخ: ىػابنا بيا كانت عم البشاس إذا أنت لع سعخف لشحدظ قجرىا ٕٔ8
أىػنا وقػل أميخ ال ّذع اخء أحسج شػقي: إ ّن الحيرررررررررررررراة دقررررررررررررررائق وثررررررررررررررػان دقرررررررات قمرررررررب السرررررررخذ قائمرررررررة لرررررررو االرررررررحكخ لرندررررررران عسرررررررخ ثررررررران!! ارررراراع لشحدررررظ قبررررل مػسررررظ ذكخىررررا اأنت ومالظ الجنيا سػاذ وقىل الآخز: إذا ما كشت ذا قمب قشػع فلب ُي اخد بالخصاب في هاح ،الأبياات مخاشا ِّب معاّي ِّغ ،وإّنساا ُيا اخد باه ك ُّل مغ ير ُّم مشه الخصاب لإفادة العسػم حتى تعّع الفا جة. وقج يكػن السخاشب معّيشا ،لكئشه ليذ ُمذااهجا بالبراخ ،وإّنساا هاػ حاضِّخ بقمب الستكّمع ،والحزػر القمبي أو الخؤية القمبّية حيشنح تقػم مقام السذااهجة البراخّية والحزاػر الحقيقا ّي ،بال هاي أمماظ لماّشفذ مشهاا وأشاُّج تأثي اخ عميها ،ويتجّمى ذلظ في مخاشبة الس مغ ﵀ (عئد وجا ّل) ،ومشاجاتاه لاه كساا فاي قػلاهِ :إِيرا َك َن ْعُبرُج وِإِيرا َك َن ْدرَتِعي ُغ{٘} ،)ٔ(فالسخاشاب هشاا معاّيغ ،وهاػ (عاّد وجا ّل) ،وقاج قاام الحزاػر القمباي -وهاػ إحدااس الس مغ بقخب مشه وا ّشلبعه عميه -مقام الخؤية الحقيقّية التي تتسّثال (ٔ) سػرة الفاتحة .٘ / ٕٔ9
في السذاهجة البرخّية \"وقج يكػن التّسّثل الّشفداي والاستحزاار البرايخب أمكاغ فاي الاّشفذ ماغ الُّخؤّياة البراخّية؛ لأ ّن ماا تا اخ ،العايغ قاج يغياب عاغ الخاشخ أ ّما ما يقػم في الّشفذ فلب يغيب عشها وإن غفمت عشه العيغ\"(ٔ). ومغ هحا قػله (تعالى)َ :وأَُّيػ َب ِإْذ َنراَدى َرِبر ُو أَِّنرر َم ِدرِش َر ال ُّزرُّخ َوأَن َت أَْرَحُع الِاخ ِح ِسي َغ ٖ.)ٕ(}ٛ وقػله (تعالى)َ :وَذا الُّشرػ ِن ِإذ ِذ َىر َب ُم َغا ِضرباب َا َطر ِغ أَن ِلرغ ِنْقرِجَر َعَمْير ِو َاَشراَدى ِارر ال ُّطُم َسرا ِت أَن ِ ِإَلر َو ِإِ أَنر َت ُسرْب َحاَن َظ ِإِّنرر ُكشر ُت ِمر َغ ال ِطالِ ِسي َغ .)ٖ( }ٛٚ وقػلاه (تعاالى)َ :وَزَكِخِيرا ِإْذ َنراَدى َرِبر ُو َرِّب َ َسرَحْرِنر َارْخداب َوأَنر َت َخْيُخ اْلَػاِرِثي َغ .)ٗ( }ٜٛ (سبحانه وتعاالى)، فالسخاشب في ك ّل هح ،الآيات معّي ِّغ ،وهػ وقج قامت السذاهجة القمبّية مقام السذاهجة العيشّية. (ٔ) ل ّب البلبغة د /بدػني عخفة صإٗٔ. (ٕ) سػرة الأنبياء .ٖٛ / (ٖ) سػرة الأنبياء .ٛٚ / (ٗ) سػرة الأنبياء .ٜٛ / ٕٕٓ
ٖ -أن يكػن السقاُم مقاَم غيب ٍة لكػن السدشج إليه محكػ ار أو فاي حكاع الساحكػر لقخيشاة ،فتعخياف السداشج إلياه بزاسيخ الغيباة ُيذاتخط فياه تقُّجم ذكخ السخجع إ ّما لفطا تحقيقا نحػ :جاءني زيِّج وهػ يزحظ. فالسدشج إليه ُعّخف بزسيخ الغيبة ( هػ ) لتقُّجم ذكاخ ،تحقيقاا وماغ هحا قػل البػصيخب في مجح الّشبي (:) ىرررررػ الحبيررررر ُب الرررررحى ُسخجررررر شرررررحاعُتو ل ُكررررررر ّل َىرررررررْػ ٍل مرررررررغ الأىرررررررػال ُمْقرررررررَت ِحع فقاج عاّخف السداشج إلياه بزاسيخ الغيباة ( هاػ )؛ لأ ّن السقاام مقاام الغيبة؛ إذ قج تقّجم مخجع الزسيخ لفطا تحقيقا في قػله قبل هحا البيت: ن والحررررررخيقيغ مررررررغ ُعررررررْخٍب ومررررررغ ُع ْجررررررع محسررررررررررررٌج سرررررررررررررّيج الكرررررررررررررػنيغ والِنقميرررررررررررررر أبررررررررررخ اررررررررررر قررررررررررػ ٍل مشررررررررررو و نعررررررررررع نبيشررررررررررا الآمررررررررررُخ الّشرررررررررراىر اررررررررررلا أحررررررررررج أو تقجي اخ بأن يكاػن السخجاع فاي تقاجيخ التّقاجيع؛ لأ ّن التّقاجيع رتبتاه، نحػ :في دار ،زيِّج .فديِّج مبتجِأّ ورتبته التّقُّجم وحيشنح فالسخجع متقجِّم تقجي اخ، وعمى هحا قػلظ :ضخب غلبمه زيِّج. وإ ّماا أن يتقاّجم ذكاخ ،معشاى ،وذلاظ باأن يتقاّجم لفا ِّظ ياج ُّل عمياه نحاػ قػله (تعاالى)َ :يا أَُّي َيا اِلرِحي َغ آ َمُشرػْا ُكػُنرػْا َقرِػا ِمي َغ ِِّ ُشر َيَجاذ ِباْلِق ْدر ِط ٕٕٔ
َو َ َي ْجِخَمِش ُك ْع َشَشآ ُن َقْػمٍ َعَم أَ ِ َس ْعرِجُلػْا ا ْعرِجُلػْا ُىرَػ أَْقرَخُب لِمِتْقرَػى َواِسُقرػْا َّا ِإ ِن َّا َخِبيٌخ ِب َسا َس ْع َسُمػ َن .)ٔ( }ٛ فالزااسيخ ارجاا ِّع إلااى العااجل السااجلػل عميااه بمفااظ الفعاال ،وهااػ (اعااجلػا) أو بااأن تااج ّل عميااه قخيشااة الحااال ،كسااا فااي قػلااه (تعااالى) : ُيػ ِصيُكُع ُّا ِار أَْو َِدُكر ْع ِلمرِح َكِخ ِمْنر ُل َحر ِّع الأُنَنَيرْي ِغ َارِإن ُكر ِغ ِن َدراذ َارْػ َق اْثَشَترْي ِغ َاَم ُير ِغ ُثُمَنرا َمرا َسرَخ َك َوِإن َكاَنر ْت َوا ِحرَج بة َاَم َيرا الِّش ْرر ُف َولأََبَػْير ِو لِ ُكر ِّل َوا ِحٍج ِّمْش ُي َسا ال ُّدُج ُس ِم ِسا َسَخ َك ِإن َكا َن َل ُو َوَلٌج َاِإن ِل ْع َي ُكغ ِل ُو َوَلٌج َوَوِرَث ُو أََبرَػاُه َالأُ ِّمر ِو الُّنُمر ُث َارِإن َكرا َن َلر ُو ِإ ْخرَػٌة َالأُ ِّمر ِو ال ُّدرُج ُس ِمرغ َب ْعرِج َو ِصرِي ٍة ُيػ ِصرر ِب َيرا أَْو َدْير ٍغ آَبرآُؤُك ْع َوأَبشراُؤُك ْع َ َسرْجُرو َن أَُّي ُير ْع أَْقرَخُب َل ُكر ْع َنْحعراب َاِخي َز بة ِّم َغ ِّا ِإ ِن َّا َكا َن َعمِيسا َح ِكيساب ٔٔ}.)ٕ( فسخجع ال ّزسيخ في قػله\" :م ّسا تخك\" هػ السيت؛ لأ ّن قخيشة الحاال دئلت عميه؛ لأ ّن الكلبم مدػ ِّق لبيان الإرث. وإ ّما أن يتقّجم ذكخ ،حكسا ،وذلظ بأن لا يج ّل عمياه شاي ِّء م ّساا ذكاخ لكغ يقّجم لشكت طة كزسيخ ُرّب في قػلظ :رّبه فتى ،وضسيخ ال ّذأن (ٔ) سػرة السا جة .ٛ / (ٕ) سػرة الشداء .ٔٔ / ٕٕٕ
فاي قػلاه (تعاالى)ُ :قر ْل ُىرَػ ُِا أَ َحرٌج ٔ} )ٔ( وقػلاظ :هاػ زياِّج قا ِّع. فاإ ّن التّقاجيع فيهساا لا ِزّم لم ّزاسيخ لُشكتا طة ،هاي البياان بعاج الإبهاام، والسخجاع متاأخِّخ لكّشاه فاي حكاع الستقاّجم؛ لأ ّن وضاع ال ّزاسيخ أن يخجاع عمااى ُمتقااّجم ،فااإ ْن أ ّخااخ لغااخض التّفراايل بعااج الإجسااال كااان فااي حكااع الستقّجم. ب -سعخيف السدشج إليو بالعمسّية: وُيعّخف السدشج إليه بالعمسّية لجواط بلبغي طة يقرجها الساتكّمع البمياغ، وُيخّشحها مقام الكلبم وسياقه. والاعاماع :ماا ُوضاع لتعيايغ ال ّذايء ماع جسياع مذ ّخرااته فاالتّعخيف بالعمسّيااة ُيعااِّيغ السدااشج إليااه وُيحااّجد ،بحيااث لا ُيذاااركه فيااه غيااخ ،،ومااغ دواعي تعخيفه بها ما يأتي: ٔ -إحزرررار السدرررشج إليرررو بعيشرررو -أ ْب بهينتااه ومعشااا - ،فااي ذهااغ ال ّدامع ابتجاء بالاسع السخت ّز به؛ ليتسّيد عغ غياخ ،تساام التّسّياد، وذلظ كقػلظ :محسِّج نجم ،وخالِّج رسب. (ٔ) سػرة الإخلبص .ٔ / ٖٕٕ
فتعخياف السداشج إلياه فاي السثااليغ بالعمسّياة أفزاى إلاى إحزاار، برااػرته الخاصااة بااه فااي ذهااغ السخاشااب ،م ّسااا مّيااد ،عااغ غيااخ ،غايااة التّسييد ،وقج أّدا هحا إلى إسشاد الخبخ إليه في صػرطة قػّي طة متسّكش طة ،ذلظ لأ ّن ضهاػر السداشج إلياه ووضاػحه فاي ذهاغ ال ّداامع م ّساا يعايغ عماى قاػة إسشاد الخبخ إليه. تػضيم ذلظ أّنظ إذا ُقْم ات في السثال الأّول ( محمد ) ،وفاي السثاال الثّاني (خالج) ُمعّخفا إّياهسا بالعمسّية ،فقاج او ُضام السحكاػم عمياه فاي ذهاغ السخاشاب وتعاّيغ ،كساا أّناه تسّياد عاغ غياخ ،تساام التّسيياد ،فاإذا ماا أتيا ات باال ُح ْكع – أ ْب :السداشج -وقما ات فاي السثاال الأّول (نجام ) وفاي السثاال الثّاني (رساب) ،فداػف يقبماه السخاشاب قباػل الساأنػس؛ ولاحا فاإ ّن ال ُح ْكاع ساايتسّكغ فااي ذهشااه أفزاال تسُّكاا طغ ،والااحا أعااان عمااى قااّػة إسااشاد الخبااخ لمسدشج إليه ،هػ وضػح السدشج إليه في ذهغ السخاشب برػرته ومعشا.، وعمى هحا الغخض جاء قػله (تعالى)ُ :قر ْل ُىرَػ ُِا أَ َحرٌج ٔ} ُِا ال ِرر َسُج ٕ} ،)ٔ(بشااء عماى جعال لفاظ الجلبلاة الأّول مبتاجأ ثانياا و(هاػ) السبتاجأ الأّول ،و(أحاج) خباخ السبتاجأ الثّااني والسبتاجأ الثّااني وخباخ ،،خباخ السبتجأ الأّول ،و( ال ّرسج) مبتجأ وخبخ في محل رفاع خباخ ثاان لمسبتاجأ الأّول. (ٔ) سػرة الإخلبص .ٕ ،ٔ / ٕٕٗ
وقج ُعّخف السدشج إليه فاي الجسمتايغ باساع (تعاالى) العماع الاحا هاػ أعاخف السعاارف عماى الإشالبق ،كساا أّناه الجاامع لرافات الجساال والجاالبل؛ لتعييشااه وتسييااد ،أكساال تسييااد فااي أذهااان السخاااشبيغ ،ومااغ عجيب هحا الاسع الجميل أّنه كان معخوفاا عشاج جسياع العاخب عماى الائخغع مغ وصفهع له برفات لا تميق به ،فسدسا ،لا نا اد فاي وجاػد ،،قاال أباػ سويان ليمة فتم مكاة ،وهاػ بايغ ياج ْا الّشباي ( )وقاج قاال لاه الّشباي () أا اماا آ ان لاظ أن تذاهج أن لا إلاه إلا \" :لقاج عمسات أن لاػ كاان معاه إلاه آخخ لقج أغشى عشى شينا\"(ٔ). وقج أعان تعخيف السدشج إلياه بالعمسّياة عماى إساشاد الخباخ إلياه فاي صاػرة قػّيا طة م ّكاجطة ،تمياق بسقاام إثباات وحجانّياة (تعاالى) ،وتشديهاه ( عّد اسسه ) عغ صفات السحجثات. وقاج أفاادت الجسماة الأولاى ُ قر ْل ُىرَػ ُِا أَ َحرٌج ٔ} ،أّناه مشفا ِخّد بالإلهّية ،لا يذاركه فيها شي ِّء مغ السػجػدات. وأفاادت الجسماة الثّانياة ُِ ا ال ِررر َسُج ٕ} ،أّناه ال ّداّيج الاحا لا ُي ْدتاغاشى عشه في الحػا وال ُسه ّسات. (ٔ) ُي اخجع:التّحخيخ والتّشػيخ جاٖ .صا.ٙٔٛ ٕٕ٘
وعمى هحا الغخض جاء قػله (تعاالى)َ :وَما ُم َح ِسٌج ِإ ِ َرُسػ ٌل َقْج َخَمر ْت ِمرغ َقْبمِر ِو الُّخُسر ُل أََارِإن ِمرا َت أَْو ُقِتر َل انَقَمْبرُت ْع َعَمر أَ ْعَقراِبُك ْع َوَمرغ َيشَقمِ ْب َعَم َ َعِقَبْي ِو َاَمغ َي ُزِخ َّا َشْيكاب َو َسَي ْجِدي ُّا ال ِذرا ِكِخي َغ ٗٗٔ} (ٔ) ،وقػله (تعاالى)ُّ :م َح ِسٌج ِرُسػ ُل ِِا َواِلِحي َغ َم َع ُو أَ ِشِجاذ َعَم اْل ُكِحراِر ُرَح َساذ َبْيَش ُي ْع َسَاخ ُى ْع ُرِكعاب ُس ِججاب َيْبَت ُغػ َن َا ْزلاب ِّم َغ ِِا َوِر ْضرَػاناب ِسري َسا ُى ْع ِاررر ُو ُجررػِىِيع ِّمرر ْغ أََثررِخ ال ُّدرر ُجػِد َذِلرر َظ َمررَنُم ُي ْع ِاررر الِتررْػَارِة َوَمررَنُم ُي ْع ِاررر اْلِإن ِجي ِل َكَدْرٍع أَ ْخَخَج َش ْصأَُه َارآَزَرُه َاا ْسرَت ْغَم َع َاا ْسرَتَػى َعَمر ُسرػِق ِو ُي ْع ِجر ُب الُّدِار َع لَِيِػي َع ِبِيُع اْل ُكِحاَر َو َعَج ُِا اِلرِحي َغ آ َمُشرػا َو َع ِسُمرػا ال ِرراِل َحا ِت ِمرْش ُيع ِم ْغِحَخبة َوأَ ْج ابخ َع ِطيساب .)ٕ( }ٕٜ ومشه قػل مالظ بغ ُعػيسخ السعخوف بالستش ّخل ال ُهاحل ّي مغ قريجة له في رثاء أبيه وكان ُيكشى بأبي مالظ: أبررررررررررررػ مالررررررررررررظ قاصررررررررررررٌخ اقررررررررررررخه عمررررررررر نحدرررررررررو ومذررررررررري ٌع غشررررررررراه ومعشى قرخ ،فقخ ،عمى نفده ،وإشاعة غشا ،،أّنه لا يمجأ إلاى أحاطج مغ الّشاس في حالة فقخ ،،وفي حالة غشاُ ،يعصى ك ّل السحتاجيغ. (ٔ) سػرة آل عس اخن .ٔٗٗ / (ٕ) سػرة الفتم .ٕٜ / ٕٕٙ
ومشاه قاػل الحاارث باغ هذاام فاي الاعتاحار عاغ فا اخر ،عاغ أخياه أباى جهل يػم بجر: ُش َي ْعمرررررررررُع مرررررررررا سخكررررررررر ُت قتررررررررراليع حتررررر َعَمرررررْػا َاَخِسرررررر بأَ ْشرررررَقَخ ُمْدبِرررررِج أب و ما فخّرُت عغ القتال إلا بعج ما ُجِخح ُت وساال دماى عماى فخسي بكثخة؛ إذ الس اخد مغ الأشقخ في البيات الاّجم ،وال ُسْدبِاُج ،الاحا لاه ازاباج أ ْب :ارْغاػة. فقااج ُعااّخف السدااشج إليااه فااي ُكاا ّل ال ّذااػاهج ال ّدااابقة بالعمسّيااة لإ اردة تعييشاه وتسيياد ،فاي ذهاغ ال ّداامع ،حتاى ُيدااشج إلياه الخباُخ فاي صاػرطة قػّياة ومتس ّكشة. ٕ -سعطريع السدرشج إليرو أو إىانترو أو سعطريع غيرخه أو إىانترو ،وذلاظ كسا في ال ُكاشى والألقاب التي تج ّل عمى معاا طن محساػدطة أو محمػما طة وكحا الأسساء ال ُس ْذِعخةُ بحلظ. فسااغ تعطاايع السدااشج إليااه جاءنااا أبااػ الخيااخ ،وأبااػ الفزاال قااادِّم، وأكخمشاا حااتِّع ،ولايذ السا اخد باه حااتع ال ّصاا ّي ،وإّنساا السقراػد باه اجااػاِّد آخخ. ٕٕ7
ومغ إهانته قػلظ :حزخ أن ُ الّشاقة ،وغادرناا ماادِّر ،وجادلشاا أباػ جهال ،واماّخ عميشاا اصا ْخخ :إلاى غياخ ذلاظ ماغ الأساساء والألقااب وال ُكاشاى اّلتي تُػحي بالسجح أو الّحم بجلالتها الُّمغػية. وقاج ُيا اخد باإي اخد ،عمساا تعطايع غياخ السداشج إلياه أو إهانتاه كقػلاظ مخاشباا لآخاخ :أباػ الفزال صاجيقظ ،وأباػ جهال رفيقاظ ،فاإن فاي إيا اخد السداشج إلياه عمساا تعطايع السزااف لمسداشج فاي الأّول وإهاناة السزااف لمسدشج في الثّاني ،أو بتعبيخ أوضم ،التّعطيع والإهانة لمسخاشب بهسا. ٖ -قرج الِتبرُّخك أو الِتمرُّحذ ،وذلاظ إذا كاان الاساع العماع م ّساا ُيتاابائخك باه أو ُياتمائحذ باه ،ومثاال الأّول قػلاظ ُ :الهاادب ،ومحساُج ال ّذاويع أو ُ ُرّبشاا ومحساِّج نبيشاا؛ فاإ ّن اساع الحا ّق (عاّد وجا ّل) ُيتاابائخك باه ،و كحلظ اسع السرصفي (.) ومثال الآخخ :قػل مجشػن ليمى: بررررا يررررا ضبيررررات القرررراع قمررررغ لشررررا لرررريلاي مررررشكغ أم ليمرررر مررررغ البذررررخ ج وال ّذاهج في قػله\" :أم ليماى\"؛ إذ مقتزاى ال ّطااهخ أن يقاػل أم هاي لتقُّجم ال اسْخجع ،لكّشه أورد السدشج إليه عمسا لتمُّحِذ ،بتك اخر اسع محبػبتاه؛ إذ الأسساء م ّسا ُيتمئحذ بها. قال الستشبي: ٕٕ8
أسرررررررررا بميا لرررررررررع سررررررررردده معخارررررررررة وإّنسرررررررررررررررررا لرررررررررررررررررح بة ذكخناىرررررررررررررررررا ٗ -قرررج الّتحرراؤل أو الِتصيررخ بررو ،وذلاظ إذا كاان اساسه م ّساا ُي ْذاِعخ بهسا ،ومثال الأّول ،قػلاظ لسخاشاب :ساعج فاي دارك أو بذاخ أتاى ومثال الثّااني ،قػلاظ لسخاشاب :ال ّدافا ُح فاي دار صاجيقظ أو أتااكع احْخِّب. ٘ -قرج الّتدجيل عم ال ّدامع حت يتدِش لو الإنكرار إ ْن أ ارده، ويتحئقق هحا أكثخ ما يتحّقق في ساحات القزاء ،وذلظ كأ ْن يقػل القاضاي لذااهطج أما اماه :هال أقائخ محساِّج بكاحا .فيقاػل ال ّذااهج :نعاع محسِّج أقّخ بكحا .فماع يقال هاػ أقاّخ بكاحا لأجال تداجيل ال ُح ْكاع عمياه وضبصه بحيث لا يتأتّى له إنكار تمظ ال ئذهادة فيسا بعج. - ٙقرج الّتشبيو عم غباوة ال ّدرامع ،وذلاظ كساا لاػ قاال لاظ شاخ ِّز تاْعماُع غبااء ،،هال زياج فعال كاحا ،فتقاػل لاه :زياِّج فعال كاحا باإي اخد السدشج إليه عمساا ماع كاػن السحال لم ّزاسيخ لمتّشبياه عماى بلبدتاه و الإشاارة إلاى أّناه لا يفهاع إلا بالاساع ال ُس ْطهاخ كساا أّناه لا يفهاع ماع اخترار الكلبم وإيجاز.، - ٚالحر ّث عمر الإشرحاق عميرو والّترخُّحع برو ،وذلاظ كقػلاظ ال ِس ْدا ِكي ُغ أتى ،وأبػ الفقخ يدألظ. ٕٕ9
- ٛالقررج إلر معشر ُي ْدرتحاد مرغ ال َعَمرع باعتبرار أصرل وضرعو قبرل الِشقرررل؛ فيقااال مااثلب أبااػ ال اهاا طب قااال كااحا؛ ليشتقاال مشااه إلااى كػنااه ُج اهاشسيا؛ لأ ّن أبا لهب باعتبار أصل الػضاع ُي ْذاعخ بسلببداة ال اهاب الّشار ،كسا ُياقال أبػ ال ئذّخ ،وأبػ ال اخْيخ ،وأخػ ال احْخب لسلببذ هاح، الأشياء(ٔ). إلااى ذلااظ مااغ الأغاا اخض التااي يقتزاايها مقااام الكاالبم وأغاا اخض الستكمسيغ. جر -سعخيف السدشج إليو بالسػصػلّية: وُي اعّخف السدشج إليه بالسػصػلّية ،ومغ دواعي تعخيفه بها ما يأتي: ٔ -أن يكػن لمسخاشب عمٌع بأحػال السدشج إليو غيخ مرا ستزرسشو جسمة ال ّرمة كقػلظ :الحا ألقى خصبة الجسعة أمذ عالِّع فاض ِّل، فأنت تقػل هحا لسخاش طب لا يعخف شينا مغ أحػال ال ُستحائجث عشاه سػا أّنه ألقى خصبة الجسعة أمذ ،وكحلظ قػلاظ لسخاشا طب آخاخ: الاحا كاان معشاا باالأمذ رجا ِّل عاالِّع؛ إذا لاع يكاغ لمسخاشاب عماِّع باأحػال السداشج إلياه ساػا ماا تتزاسشه جسماة ال ّرامة ،وجااء عماى (ٔ) مػاهب الفتاح جأ صا.ٕٜٛ ٖٕٓ
هحا الغخض قػله (تعالى)َ :وَقا َل اِلرِحي آ َمر َغ َيرا َقرْػمِ ِإِّنرر أَ َخرا ُف َعَمْي ُكع ِّمْن َل َيْػِم اْلأَ ْحَاد ِب ٖ.)ٔ(}. وقػله (تعالى)َ :وَقا َل اِلِحي َن َجا ِمْش ُي َسا َواِد َكَخ َب ْعَج أُ ِم ٍة أََنْا أَُنِّبرُك ُكع ِبَتْأِويِم ِو َاأَْرِسُمػ ِن ٘ٗ}.)ٕ( فقاج ُعاِّخ اف السداشج إلياه فاي الآيتايغ بالسػصاػلّية؛ لأ ّن السخااشبيغ بهسا لا عمع لهع بأحػال السدشج إلياه فيهساا إلا ماغ خالبل مزاسػن جسماة ال ّرمة. ومغ الػاضم أ ّن هحا الغخض هػ السعشى الُّمغػب لاسع السػصػل، أ ْب :أّناه السعشاى الحقيقا ّي لاه ،وأ ّماا بقياة الأغا اخض فهاي أغا اخض بلبغّياة تويس بها جسمة ال ّرمة بسعػنة ال ّدياق والق اخ غ. ٕ -اسرتيجان الّتررخيح باسرسو أ ْب :اساتقباح التّراخيم بالاساع الاّجال عمااى ذات السدااشج إليااه ،إمااا لإشااعار ،بسعشااى تقااع الُّشفااخة مشااه لاسااتقحارُ ،عْخفااا نحااػ :البااػل والِف اداااء ناقزااان لمػضااػء .فيعااجل البميغ عغ التّرخيم باسع السداشج إلياه لتزا ُّسشه معشاى تاْشُفاخ الاّشفذ مشاه لاساتقحار ،فاي ال ُعاْخف ،إلاى تعخيفاه بالسػصاػلّية فيقاػل :الاحا يخخج مغ أحج ال ئدبيميغ ناق ِّس لمػضػء. (ٔ) سػرة غافخ .ٖٓ / (ٕ) سػرة يػس .ٗ٘ / ٖٕٔ
وكقػلظ لسغ ارتكب جخيسة الِّدنا -أعاذناا والسدامسيغ مشهاا :- الاحا افاعمتااه تداتح ُّق عمياه عقػباة الائخجع .فتعاجل عاغ تعخياف السداشج إلياه بالاعامسّياة إلاى السػصاػلّية؛ لأ ّن تعخيفاه بالعمسّياة ُي ْذاِعخ بسعشاى تاْشُفاخ مشاه الُّشفاػس ال ئداميسة لبذااعته واساتقحار،؛ إذ الائشفذ ال ئداميسة تاأبى أن تجاخا كمسة الِّدنا عمى لدانها. وم ّسا هػ بي ِّغ فاي العاجول إلاى التّعخياف باساع السػصاػل اساتهجانا لمتّرخيم بحكخ ما دّلت عميه جسمة ال ّرمة ،قػل ح ّدان باغ ثابت(رضاي عشهاا) وُيباّخئ نفداه م ّساا عشه) ُيخاشب أُّم الس مشيغ عا ذة(رضى ُنِد اب إليه في حجيث الإفظ: ارررإن كشرررت قرررج قمرررت الرررحى قرررج زعستسرررػا اررررررررلا راعررررررررت سررررررررػشر إلرررررررر أنرررررررراممر وقػله: ولكّشو قػل امخئ بر ماحل اإ ّن الحى قج قيل ليذ بلائط وقػلااه ( :لاايذ بلب اام) معشااا :،لاايذ باالبزم ولا لاحااق ،والساحاال: الحا يدعى بالّشسيسة. فح ّداان باغ ثابات (رضاى عشاه) لاع ُياخد أن ياحكخ اتهاام ال ّدايجة عا ذاة فاي الإفاظ باساسه اساتهجانا لهاحا القاػل واساتبعادا لاه ،ولكّشاه ذكاخ، ٕٖٕ
بالاساع السػصاػل؛ فقاال فاي البيات الأّول :الاحا قاج زعستساػا ،وقاال فاي البيت الثّاني :الحا قج قيل ليذ بلب م. وذلااظ لأ ّن التّعبيااخ باسااع السػصااػل -بالإضااافة إلااى اسااتهجان التّراخيم بساا ُنِداب إلاى ال ئصااهخة العويفاة رضاػان عميهاا -قاج مّكشاه ماغ الإشاارة إلاى ماا يخياج ،،وهاػ تبخ اة نفداه م ّساا ُنِداب إلياه فاي حاجيث الإفاظ ،وتشدياه أُّم السا مشيغ رضاى عشهاا؛ ذلاظ لأّناه قاال فاي صامة السػصػل الأّول السحكػر في البيت الدابق :قج زعستساػا\" فأشاار إلاى أّناه زعاِّع ،والائدعع ا كساا يقػلاػن ا مصّياة ،أ ْب :أّناه كاحب لا أسااس لاه ماغ ال ّرحة. وقال في صمة السػصػل الثّاني\" :قيل\"؛ فأشار إلى أّنه قػِّل ساق ِّم غيُخ مشدػ طب إلى عاق طل يدتحق أن يحكخ(ٔ)؛ لأ ّن (قيل) بالبشاء لمسجهاػل صيغة تسخيس. وإ ّماا أن يكاػن الاساتهجان لُشْفاخطة فاي اجتساا حاخوف السداشج إلياه؛ لأ ّن اساسه يتكاّػن ماغ حاخوف اي ْداتقبم اجتساعهاا وذلاظ نحاػ \"زليخاا\" فاإ ّن القاخآن الكاخيع -و أعماع -عاجل عشاه إلاى التّعخياف بالسػصاػلّية فاي قػله (تعاالى)َ :وَارَوَدْس ُو اِلِتر ُىَػ ِار َبْيِت َيا َعغ ِنْح ِدر ِو َو َغِمَقر ِت الأَْبرَػا َب َوَقاَلرر ْت َىْيرر َت َلرر َظ َقررا َل َم َعرراَذ ِّا ِإِنرر ُو َرّبِررر أَ ْح َدرر َغ َمْنررَػا َي ِإِنرر ُو َ ُيْحمِرر ُح (ٔ) خرا ز التّ اخكيب صا.ٔٗٛ ٖٖٕ
ال ِطالِ ُسػ َن ٖٕ} )ٔ( لاستهجان التّرخيم باه ،هاحا بالإضاافة إلاى تقخياخ الغخض السدػق له الكلبم كسا سشػضم فيسا يأتي. ٖ -زيرادة الّتقخيرخ والّتػضريح ،ويحتسال هاحا الغاخض ثلبثاة أوجاه :إ ّماا أن يكااػن لتقخيااخ الغااخض السدااػق لااه الكاالبم ،ولاايذ لمسدااشج أو السداشج إلياه ،وإ ّماا أن يكاػن لتقخياخ السداشج ،وإ ّماا أن يكاػن لتقخياخ السدشج إليه. والسثال الحا يحتسل أن يكػن ل ُك ّل هح ،الأوجه قػله (تعالى): َوَارَوَدْس ُو اِلِتر ُىَػ ِار َبْيِت َيا َعغ ِنْح ِد ِو َو َغِمَق ِت الأَْبَػا َب َوَقاَل ْت َىْي َت َل َظ َقا َل َم َعاَذ ِّا ِإِن ُو َرّبِر أَ ْح َد َغ َمْنَػا َي ِإِن ُو َ ُيْحمِ ُح ال ِطاِل ُسػ َن ٖٕ}.)ٕ( فدليخاا -اما أخة العدياد -قاج ارودت يػسا ( عمياه ال ّدالبم ) عاغ نفده ،ومئيأت أسباب ما تخياج ،لكّشاه استعراع أ ْب :امتشاع امتشاعاا شاجيجا، واستعاذ با ؛ فقالَ :وَارَوَدْس ُو اِلِتر ُىَػ ِار َبْيِت َيا َعغ ِنْح ِد ِو وال ُسااااخودة :مفاعماا ِّة ِماا ْغ اراد ايااُخود أ ْب :جاااء وذهااب ،والساا اخد مشهااا ال ُس اخادعة أ ْب :الاحتيال ،والسفاعمة هشا ليدت عمى بابهاا ،بال السا اخد بهاا أصال الفعال ،وإّنساا عّباخ بالسفاعماة لمّجلالاة عماى السبالغاة فاي شمبهاا مشاه واختلبفهساا ،ويجاػز أن تكاػن السفاعماة عماى بابهاا ،وأ ّن ال ّصماب حرال (ٔ) يػس .ٕٖ/ (ٕ) سػرة يػس .ٕٖ / ٖٕٗ
ماغ ُكا طّل مشهساا ،وإن اختمفات جهتاه؛ فصمبهاا لمػقاا ،وشمباه لمسشاع كساا ُف ّدخ به قػله (تعاالى) َ وَلَقْج َى ِس ْت ِب ِو َو َىِع ِب َيرا َلرْػ أَن ِأرَى ُبْخَىرا َن َرّبِر ِو َكَحِل َظ لَِش ْرِخ َف َعْش ُو ال ُّدػَذ َواْلَح ْح َذاذ ِإِن ُو ِم ْغ ِعَباِدَنا اْل ُس ْخَم ِرري َغ ٕٗ} (ٔ) أب ه ئست به فعلب وهّع بها تخكا(ٕ). وعماى هاحا فسعشاى \" ارودتاه\" خادعتاه ،واحتالات بساا أمكاغ لهاا فاي التئػصل إلى ما تربػ إليه ،وهػ مػاقعته لها. ودلالاااة ال ُساااااخودة عماااى ال ُس اخادعاااة -وهاااي أن يحتاااال ُكااا ُّل ماااغ ال ّذخرايغ عماى صااحبه فاي أخاح ماا بياج ،يخياج أن يغمباه ويأخاح ،مشاه - إ ّما أن يكػن مغ قبيال الاساتعارة التئسثيمّياة باأن اشاّبه هيناة ال ُس اخااد بهيناة الاحا يجاائ ويااحهب ،واساتُعيخت الساا اخودة السػضااػعة لحاال الااحا يجاائ ويحهب لحال السخاد ،ووجه ال ئذبه بيغ السا اخودة والسخادعاة هاػ أ ّن ُكالب مشهسا هينة مشتدعة مغ عجة أمػر فيها ت ُخّدد. وإ ّماا أن تكاػن ماغ قبيال الاساتعارة التّبوّياة باأن ُشاّبهت السخادعاة باالسجيء والاّحهاب بجاامع التئا ُخّدد فاي ُكا ّل واساتُعيخت السا اخودة السػضاػعة لمسجيء والّحهاب لمسخادعة ،واشتُ ّق مغ الس اخودة ارودت بسعشى خادعت، وليدااات السخادعاااة مااا اخدة عماااى عسػمهاااا بااال السااا اخد السخادعاااة عماااى (ٔ)سػرة يػسف.ٕٗ / (ٕ) حاشية الُّجسػقي عمى شخح ال ّدعج ضسغ شخوح الّتمخيز جأ صاٗ.ٖ. ٖٕ٘
خراػص الجساا أ ْب :أّنهاا مخادعاة خا ّصاة ،وعمياه ففيهاا مجااِّز مخسا ِّل -علبقته العسػم -مبشى عمى الاستعارة التّسثيمّية أو التّبوّية. وإ ّماا أن تكاػن ال ُساااخودة ،قاج صاارت حقيقاة ُعْخفّياة فاي ال ُس اخادعاة؛ باأن ُياقاالُ :نِقمات السا اخودة ُعْخفاا إلاى شماب التّػ ُّصال إلاى ال ّذايء العدياد عمى ام ْغ كان بيج ،بح ِّث وتس ُّح ِّل أ ْب :تحُّيل(ٔ). يػسا (عمياه والآياة الكخيساة ِساياق ْت لتأكياج ن ادهاة سااحة نبا ّي ال ُّدلبم) وشهارة ذيمه وبعج ،عغ مطّشة الفحذاء. وقج أفاد تعخيف السداشج إلياه بالسػصاػلية فاي قػلاه عاّد ِما ْغ قا ا طل: َوَارَوَدْسر ُو اِلِترر ُىرَػ ِارر َبْيِت َيرا َعرغ ِنْح ِدر ِو تقخياخ الغاخض السداػق لاه الكلبم ،وهػ ن ادهة يػس (عميه ال ّدلبم)؛ لأّناه إذا كاان فاي بيتهاا وتسّكاغ مغ نيل الس اخد مشها ،ولع يفعل كان غاية في الئش ادهة وال ئصهارة. وفياه أيزاا تقخياخ السا اخودة التاي هاي السداشج؛ لساا يفياج ،كػناه فاي بيتهاا ماغ فاخط الأُلفاة والاخاتلبط ،والخماػة الس ذناة باالتئسُّكغ مشهاا عمااى أكسال وجاه؛ ولاحا فاإن السػصاػل وصامته قاج أفااد وجاػد السا اخودة وتقخيخهاا عمى أتّع وجه. (ٔ) حاشية الُّجسػقي ومػاهب الفتّاح جأ صا٘.ٖ. ٕٖٙ
وفاي تعخياف السداشج إلياه بالسػصاػلّية -أيزاا -تقخياخ السداشج إليه ونفي احتسال التّذابه والاشات اخك الئماحيغ يسكاغ حراػلهسا ،لاػ قيال – مثلب -ام أخة العديد أو زليخا؛ إذ لػ قال و ارودته زليخا ،لسا كان نرا في اّلتي ارودته في بيتها؛ إذ يسكغ أن يكػن هشااك اما أخة أخاخا اساسها زليخاا غيخ اّلتي هػ في بيتها؛ لأّنه اعامِّع مذتخ ِّك. وكاحا لاػ قيال و ارودتاه اما أخة العدياد ،فإناه لاغ يكاػن نراا فاي اّلتاي ارودته في بيتها عغ نفده؛ لاحتسال أن يكػن لمعديد ندا ِّء أخخيات غياخ هح ،الس أخة اّلتي كان في بيتها. أ ّما قػله (تعالى) َوَارَوَدْس ُو اِلِتر ُىَػ ِار َبْيِت َيا َعغ ِنْح ِد ِو ،فإّنه لا احتسال فيه؛ لأّنه إشارة إلى معهػدة ،وُيْعامع مشاه نفاذ تماظ السا أخة اّلتاي هي زليخا ام أخة العديد بجون احتسال غيخهاا ،واّلاحا أفااد هاحا هاػ تعخياف السدشج إليه بالسػصػلاية. والسذهػر عشاج البلبغيايغ أ ّن هاح ،الآياة مثاا ِّل لدياادة التّقخياخ فقام؛ لكا ّغ السفهاػم ماغ كالبم ال ئداكاكي أّنهاا مثاا ِّل لدياادة التّقخياخ والاساتهجان؛ لأّناه ايْقاُبم التّراخيم باساع السا أخة أو لكاػن ال ّداسع اي ُسا ُّ لفاظ زليخاا؛ لكػناه مخكبا مغ حخوف اي ْدتقبم ال ّدسع اجتساعها(ٔ). (ٔ) ي اخجع :شخوح الّتمخيز جأ صا٘ ٖ.والسفتاح لم ئداكاكي (ط مراصفي الباابي الحمباى) صإ.ٔ. ٕٖ7
ٗ -القرج إل سحخيع السدشج إليو وسيػيل أمخه ،وذلظ كقػله (تعالى) ا فاي شاأن فخعاػن وجشاػد ،اَ :ارأَْسَب َع ُي ْع ِاْخَعرْػ ُن ِب ُجُشرػِدِه َا َغ ِذرَي ُيع ِّم َغ اْلَيّعِ َما َغ ِذَي ُي ْع .)ٔ( }ٚٛ أ ْب :فغذيهع مغ اليّع شي ِّء لا ُي ْدتا اصا وصفه ،فالإبهاام الاحا فاي قػله َ ا َغ ِذَي ُيع ِّمر َغ اْلرَيِّع َمرا َغ ِذرَي ُي ْع }ٚٛقاج أفااد تفخايع السداشج إلياه وتهػيال أماخ،؛ بحياث لاػ تشاهيات فاي تفدايخ ،فإّناظ لا تجاج لاه ماغ البياان مثمسا تجج ،في إبهاماه؛(ٕ) إذ يطال السداشج إلياه ُم ْحتفطاا باالقّػة والأكثخّياة، وذلظ لسا يكتش جسمة ال ّرمة مغ الإبهام والغسػض. وعمى هحا الغخض قػل ال ّذاعخ في ال اخ ْسخ: مز بيا ما مز مغ عقل شراربيا وارر الُّدجاجرة برا ٍق يصمرب البراقر يخياج أن ُيبااّيغ ماجا مااا أحجثتاه الخسااخ فاي عقاال شااربها ،فقااال: مزااى بهااا أ ْب :بااالخسخ قااجِّر كبيااِّخ مااغ عقاال شاااربها ،ومااا بقااى فااي الُّدجاجة مغ الخسخ يصمب الباقي مغ عقمه. (ٔ) شه .ٚٛ / (ٕ) ال ّص اخز العمػا( ط .دار الكتب العمسّية .بيخوت) جإ صاٗ.ٛ ٕٖ8
وال ّذااهج فاي قػلاه \" :ماا مزاى\"؛ حياث أفااد الإبهاام الاحا أحااط بجسمة ال ّرمة تفخيع السدشج إليه وتهػيمه. وماااغ هاااحا البااااب قػلاااه (تعاااالى)ِ :إْذ َي ْغ َذررررر ال ِّدرررررْجَرَة َمرررررا َي ْغ َذ ،)ٔ(}ٔٙفقج أفاد إبهام جسمة ال ّرامة تفخايع السداشج إلياه وتعطايع أمخ ،،أ ْب :تغذاها خلب ق عطيسة وكثيخة ،قال الّدمخذخّب -رحسه - \" :تعطيِّع وتكثيِّخ لسا يغذاها ،فقج ُعِمع بهح ،الوبارة َ -ما َي ْغ َذ -أ ّن ما يغذااها ماغ الخلب اق الّجالا ِة عماى عطساة وجلبلاه أشايا ِّء لا يكتشههاا الئشعت ،ولا ُيحيم بها الػص \"(ٕ). وم ّساا يفياج التّفخايع والتّهػيال لتعخيفاه بالسػصاػلية ماغ غياخ بااب السداشج إلياه ،قػلاه (تعاالى)َ :ارأَْو َح ِإَلر َعْبرِجِه َمرا أَْو َحر ٔ،)ٖ( }. أ ْب :أوحاى إلااى عبااج ،وحبيباه محسااطج ( ) شااينا عطيساا ،لا ُيحاايم بااه وص ِّ ،ولا يجركاه بياان ،فهاحا تفخايِّع لماػحى الاحا أوحاا( ،عاّد وجا ّل) إلى رسػله ( ،) وقج نبع التّفخيع مغ إبهام جسمة ال ّرمة. (ٔ) سػرة الشجع .ٔٙ / (ٕ) الك ّذاف لمّدمخذخب( ط.دار الفكخ .بيخوت )جاٗ صا.ٕٜ (ٖ) سػرة الشجع ..ٔ / ٕٖ9
ومشااه أيزااا قػلااه (تعااالى) َ ا َغ ِذرررا َىا َمرررا َغ ِذررر ،)ٔ( تهػياا ِّل وتعطيِّع لسا صّبه (عّد وج ّل) عمى الس تفكاة ماغ العاحاب ،وماا أمصاخ، عميها مغ ال ئر ْخخ السشزػد(ٕ). ومشه أيزا قػل ال ّذاعخ: صبا ما صبا حّت عرلا ال ِذري ُب أرسرو ام ّسرررررا عرررررلاه قرررررال لمباشرررررل :ابعرررررج وإّنسا لع تكغ ُك ُّل هح ،ال ّذػاهج مغ باب السدشج إليه؛ لأ ّن (ما) فيها مفعػل به. ٘ -القررج إلر سشبيرو السخاشرب عمر خصرأ وقرع مشرو أو ِمر ْغ غيخه. ومثال الأّول قػل اعْباجة بغ ال ئصيب ،وهػ يعظ بشيه: إ ّن اّلررررررررحيغ سررررررررخونيع إخررررررررػانكع َي ْذِحر غميرل صرجورىع أن ُسررخعػا (ٔ) سػرة الشجع .٘ٗ / (ٕ) الك ّذاف جاٗ صاٖٗ. ٕٓٗ
تاااخونهع أ ْب :تطشاااػنهع ،غميااال صاااجورهع :أ ْب :عصااار قماااػبهع وحقجهع ،فالغميل\" :الغر والعجاوة وال ّزغغ والحقاج والحداج ،ويصماق عماى شّجة العصر وح اخرته ،ق ّل أو اكثُخ\"(ٔ) وقػله\" :أن ترخعػا\" أ ْب :تُْهمكػا. فال ّذاااعخ يقااػل لبشيااه :إ ّن اّلااحيغ تطشااػنهع أصااجقاءكع وإخااػانكع، يذفي ح اخرة حقجهع أن تُْهامكػا. وال ّذاهج في قػله\" :إ ّن اّلحيغ تخونهع إخػانكع\"؛ حيث اعئخف السدشج إليه بالسػصػلّية ليشّبه السخاشبيغ -وهع ابُشػ - ،عماى خصانهع فاي ضاِّشهع، ولاػ أ ّن ال ّذاااعخ لجااأ إلااى تعخيااف السداشج إليااه بصخيااق آخااخ غيااخ اسااع السػصاػل ،فقاال -ماثلب :-إ ّن القاػم الفلبناي اي ْذافي غميال صاجورهع أن تُ ْرخعػا لزا هحا السعشى الحا قرج.، ومغ هحا الباب قػل (تبارك وتعالى)ِ :إ ِن اِلِحي َغ َسرْج ُعػ َن ِمرغ ُدو ِن ِّا ِعَبررررررراٌد أَ ْمَنررررررراُل ُك ْع َاررررررراْد ُعػ ُى ْع َاْمَي ْدرررررررَت ِجيُبػْا َل ُكررررررر ْع ِإن ُكشرررررررُت ْع َصاِدِقي َغ ٗ.)ٕ(}ٜٔ فاا ( عاّد وجا ّل) ُي اخاشاب السذاخكيغ الاحيغ يعباجون الأصاشام ماغ دوناه (سابحانه وتعاالى) :ويقاػل لهاع :إ ّن الأصاشام التاي تعباجونها -أو تداسػنها آلهاة -ماغ دوناه (سابحانه وتعاالى) مساثما ِّة لكاع ماغ حياث إّنهاا (ٔ) الّمدان /مادة:غل. (ٕ) سػرة الأع اخف .ٜٔٗ / ٕٔٗ
مسمػكا ِّة ﵀ (تعاالى)ُ ،مدا ئخ ِخةّ لأماخ ،،عااج ِدةّ عاغ الّشفاع وال ُّزاّخ ،وتذابيهها بهع في ذلظ مع كػن عجدها عاشهع أضهاخ ،وأقاػا ماغ عجادهع ،إّنساا هاػ لاعت اخفهع بعجد أنفدهع وزعسهع قجرتها عميهع؛ إذ هػ الاحا ياجعػهع إلاى حبادتها والاستعانة بها(ٔ). ثاّع فاّخ الحا ّق (سابحانه) عماى هاح ،السساثماة أماخ تعجيادهع؛ فقاال: ِإ ِن اِلِحي َغ َسْج ُعػ َن ِمرغ ُدو ِن ِّا ِعَبراٌد أَ ْمَنراُل ُك ْع َاراْد ُعػ ُى ْع َاْمَي ْدرَت ِجيُبػْا َل ُكر ْع ِإن ُكشُت ْع َصاِدِقي َغ ٗ ،}ٜٔأ ْب :فادعػا الأصشام في رفاع ُضاّطخ أو جماب نفا طع ،إ ْن كشاتع صاادقيغ فاي زعسكاع أّنهاع قاادرون عماى ماا أناتع عااجدون عشه ،وفي هحا تأكيِّج لسزسػن ماا قبماه وتبكيا ِّت لمسذاخكيغ الاحيغ يعباجون الأصشام مغ دون . وقاج ُعاِّخف السداشج إلياه فاي الآياة الكخيساة باساع السػصاػل؛ حياث قاال (تعاالى)ِ :إ ِن اِلرِحي َغ َسرْج ُعػ َن ِمرغ ُدو ِن ِّا ،والسا اخد الأصاشام، وتعخيفه بالسػصػلّية لتشبيه السخاشبيغ عمى خصنهع في دعا هع للؤصاشام ماغ دون ،فاي حايغ أّنهاا ليدات أهالب لاحلظ ،ولاػ ُعاِّخف السداشج إلياه بػسايمة أخاخا غياخ السػصاػلية ،لفاات هاحا السعشاى الاحا هاػ مقراج ماغ مقاصج الئشطع الكخيع. (ٔ) روح السعاني جا ٜصاٗٔ. ٕٕٗ
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 1 - 50
- 51 - 100
- 101 - 150
- 151 - 200
- 201 - 250
- 251 - 300
- 301 - 350
- 351 - 400
- 401 - 450
- 451 - 478
Pages: