Maharat Al_Quran_Tingkatan_5

‫الدّرس السّ ابع ترجمة الإمام حمزة الكوفي وراوييه ومنهجه في القراءة مع التّطبيق‬ ‫تطبيق‬ ‫وجه القراءات‬ ‫رقم الآية الكلمة‬ ‫القراءات‬ ‫أ�بو الحارث ال ّدوري‬ ‫‪17‬‬ ‫التّو ّسط في م ّد المنفصل والمتّصل‬ ‫‪19‬‬ ‫التّو ّسط في م ّد المتّصل‬ ‫التّو ّسط في م ّد المنفصل‬ ‫فتح ال�ألف قبل النّون �إمالة ال�ألف قبل النّون‬ ‫فتح ال�ألف قبل الفاء �إمالة ال�ألف قبل الفاء‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ا ْل َوا ِح َد ُة ال َّرا ِب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪141‬‬

‫تطبيق‬ ‫وجه القراءات‬ ‫رقم‬ ‫القراءات‬ ‫أ�بو الحارث ال ّدوري‬ ‫الآية الكلمة‬ ‫التّو ّسط في م ّد المتّصل والمنفصل‬ ‫‪20‬‬ ‫التّو ّسط في م ّد المتّصل‬ ‫‪21‬‬ ‫التّو ّسط في م ّد المتّصل‬ ‫التّو ّسط في م ّد المتّصل‬ ‫ ‪1 .‬اقر�أ سورة البقرة من ال�آيات ‪� ١٤‬إلى ‪ 21‬لرواية �أبو الحارث‪.‬‬ ‫ ‪2 .‬ناقش أ�وجه القراءات الواردة في سورة البقرة من ال�آيات ‪� ١٤‬إلى ‪ 21‬لرواية ال ّدوري الكسائي‪.‬‬ ‫‪ 142‬ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِن َي ُة َوا ْ َل ْر َب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرس السّ ابع ترجمة الإمام حمزة الكوفي وراوييه ومنهجه في القراءة مع التّطبيق‬ ‫تطبيق القراءات‬ ‫وجه القراءات‬ ‫رقم الآية الكلمة‬ ‫‪22‬‬ ‫التّو ّسط في م ّد المتّصل‬ ‫ ‪1 .‬اقر�أ سورة البقرة من ال�آية ‪ 22‬بقراءة ال إ�مام الكسائي الكوفي‪.‬‬ ‫ ‪2 .‬ناقش أ�وجه القراءات الواردة في سورة البقرة من ال�آية ‪ 22‬للإ�مام الكسائي الكوفي‪.‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِل َث ُة َوا ْ َل ْر َب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪143‬‬

‫تطبيق القراءات‬ ‫وجه القراءات‬ ‫الكلمة‬ ‫رقم‬ ‫أ�بو الحارث ال ّدوري‬ ‫الآية‬ ‫التّو ّسط في م ّد المتّصل‬ ‫‪23‬‬ ‫فتح ال�ألف قبل الفاء �إمالة ال�ألف قبل الفاء‬ ‫‪24‬‬ ‫التّو ّسط في م ّد المنفصل‬ ‫‪25‬‬ ‫‪ 144‬ال َّص ْف َح ُة ال َّرا ِب َع ُة َوا ْ َل ْر َب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرس السّ ابع ترجمة الإمام حمزة الكوفي وراوييه ومنهجه في القراءة مع التّطبيق‬ ‫أ� ْس َت ِم ُع �إلى تلاوة القر آ�ن ث ّم أ� ْق َر أ� َها مع التّطبيق‪.‬‬ ‫سورة البقرة‪٢٤-١٧ :‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ا ْ َلا ِم َس ُة َوا ْ َل ْر َب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪145‬‬

‫ثـ ّم‬ ‫�إليها‪.‬‬ ‫و�أ ْس َت ِم ُع‬ ‫‪ 1.1‬أ�أ� َنَتا ِقَص َّفُش ُحال ِفّزميلاالءإ�نتعرنن متنهو�أ ْبج َاحلقُرثاءفايديتوللإع�منامقراالءةك اسل إا�ئمايمالالككوفسايئالّيت اليكووفجدي‬ ‫منها‪.‬‬ ‫عن الـمعلومات الّتي تتعلّق بـها الموضوعات ال�آتية عبر ال إ�نترنت عن منهج القراءات‬ ‫‪�2.2‬أ ْب َح ُث‬ ‫الكسائي الكوفي‪ .‬ثـ ّم �أنَا ِق ُش َها في الـمـجموعة و أ�ق ّدمها �أمام الفصل باستخدام برنامج‬ ‫لل إ�مام‬ ‫العروض التقديـم ّية‪.‬‬ ‫باب الم ّد والقصر‬ ‫باب الفتح وال إ�مالة‬ ‫باب إ�مالة هاء‬ ‫باب البسملة‬ ‫التّ أ�نيث في الوقف‬ ‫�أ ْب َح ُث في مواقع ال إ�نترنت عن ال إ�مام الكسائي الكوفي‪.‬‬ ‫‪http://arasmega.com/qr-link/imam-kisaie-kufi/lamanweb‬‬ ‫‪ 146‬ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِد َس ُة َوا ْ َل ْر َب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرس السّ ابع ترجمة الإمام حمزة الكوفي وراوييه ومنهجه في القراءة مع التّطبيق‬ ‫‪� .١‬أ ْم َل�أ الفراغات ال�آتية بالجملة المناسبة‪.‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫علي بن حمزة بن عبد اللَّه‬ ‫تاريخ‬ ‫الوفاة‬ ‫______________‬ ‫ال إ�مام أ�بو الحارث‬ ‫اللّيث بن خالد المروزي‬ ‫حفص بن عمر بن عبد العزيز‬ ‫تاريخ‬ ‫تاريخ تاريخ‬ ‫الوفاة‬ ‫الميلاد الوفاة‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِب َع ُة َوا ْ َل ْر َب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪147‬‬

‫م ّد__________‬ ‫‪ .٢‬أ� ْم َل�أ الفراغات ال�آتية بالجملة المناسبة‪.‬‬ ‫باب الم ّد والقصر‬ ‫م ّد__________‬ ‫التّو ّسط أ�ي ______ حركات‬ ‫_______ أ�ي _____ حركات‬ ‫باب الفتح وال إ�مالة‬ ‫ال�ألفات الواقعة بين رائين ثانيهما‬ ‫ذوات الياء مثل‪:‬‬ ‫متط ّرفة مكسورة‪:‬‬ ‫وال�ألفات المرسومة ياء في المصحف‬ ‫______________‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫قر�أ ال إ�مام الكسائي الكوفي بال إ�مالة‬ ‫______________‬ ‫قو ًلا واح ًدا‬ ‫قر أ� ال إ�مام الكسائي الكوفي بال إ�مالة‬ ‫قو ًلا واح ًدا‬ ‫باب �إمالة هاء التّ�أنيث في الوقف‬ ‫�أمال هاء التّ�أنيث الّتي سبقها حرف من الحروف _________ التّالية قو ًلا واح ًدا في حالة الوقف‪:‬‬ ‫____________‬ ‫ج ____________ ت‬ ‫____________‬ ‫ذ‬ ‫____________‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫____________‬ ‫م‬ ‫____________ ش‬ ‫و‬ ‫مثل‪، ، ، ، :‬‬ ‫‪ 148‬ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِم َن ُة َوا ْ َل ْر َب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫‪3‬‬ ‫مبادیء علم ال ّرسم العثماني‬ ‫تاريخ كتابة القرآن الكريم‬ ‫قواعد ال ّرسم العثماني‬

‫من‬‫رس الثّا مبادىء علم‬‫ال ّد‬ ‫ال ّرسم العثماني‪8‬‬ ‫‪ 150‬ال َّص ْف َح ُة ا ْ َل ْم ُسو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرسالثّامن مبادئ علم الرّسم العثماني‬ ‫ِم ْعـــــ َيا ُر ال ّتـــــَ َع ُّل ِم‬ ‫في آ�خر هذا ال ّدرس يتم ّكن الط ّلاب من‪:‬‬ ‫بيان مبادىء علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬ ‫تعريف علم ال ّرسم العثماني لغة واصطلا ًحا‪.‬‬ ‫ •واضع علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬ ‫ •موضوع علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬ ‫ •فوائد علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬ ‫ •حكم تعلّم علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬ ‫ •استمداد علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬ ‫ •مسائل علم ال ّرسم العثماني ‪.‬‬ ‫ملازمة تلاوة القر آ�ن الكريم مع مراعاة �أحكام التّجويد‪.‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ا ْل َوا ِح َد ُة وا ْ َل ْم ُسو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪151‬‬

‫لغة‪:‬ال�أثر‪ ،‬وقيل‪ :‬بق ّية ال�أثر‬ ‫مبادىء علم ال ّرسم العثماني‬ ‫الخط والكتابة والهجاء‬ ‫‪ .١‬تعريف علم ال ّرسم العثماني‬ ‫وال إ�ملاء والعلامة في اللّفظ‪.‬‬ ‫فمايمالعلّنغية؟ال ّرسم العثماني‬ ‫و�أكثره‬ ‫اصطلا ًحا‪:‬‬ ‫واصطلا ًحا؟‬ ‫موافق‬ ‫�إلّا أ�نه‬ ‫ما كتب به ال ّصحابة المصاحف‪،‬‬ ‫خالفه‬ ‫لقواعد ال ّرسم القياسي أ�و ال إ�ملائي‬ ‫في �أشياء قد كتبت على هيئة مخصوصة‪.‬‬ ‫ال�أصل في كل كلمة �أن تكتب بحسب منطوق حروفها‪ ،‬بدون زيادة أ�و نقصان‪� ،‬أو �إبدال �أو غير ذلك‪ ،‬وهو‬ ‫القر آ�نية متّفقة مع هذه القواعد‪.‬‬ ‫العثماني‪ ،‬و�أكثر الكلمات‬ ‫ما يعرف بال ّرسم‬ ‫الظّواهر‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫�أو‬ ‫فرسمت بال ّزيادة أ�و الحذف �أو ال إ�بدال‪،‬‬ ‫هذه القواعد بعض ال�ألفاظ‬ ‫وقد خرجت عن‬ ‫الّتي تض ّمنها علم (ال ّرسم العثماني)‪.‬‬ ‫‪ 152‬ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِن َي ُة َوا ْ َل ْم ُسو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرسالثّامن مبادئ علم الرّسم العثماني‬ ‫‪ .٢‬واضع علم ال ّرسم العثماني‬ ‫علماء ال�أمصار‪.‬‬ ‫‪ .٣‬موضوع ال ّرسم العثماني‬ ‫حروف المصاحف العثمانية‪.‬‬ ‫‪ .1‬أ� ْب َح ُث في المكتبة عن ثلاثة كتب أ�لّفت في علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬ ‫اسم المؤلف‬ ‫اسم الكتب‬ ‫ال ّرقم‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ .2‬أ� ْس�أ ُل ال�أساتذة عن مصطلح \"علماء ال�أمصار\"‪.‬‬ ‫علماء ال�أمصار‬ ‫‪ .3‬أ�نَا ِق ُش ال ّزملاء عن مفهوم حروف المصاحف العثمانية‪.‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِل َث ُة َوا ْ َل ْم ُسو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪153‬‬

‫‪ .٤‬فوائد علم ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّرابع‬ ‫الثّالث‬ ‫تمييز أ�نواع المخالفة‬ ‫�إفادة المعاني‬ ‫المغتفرة من غيرها‬ ‫المختلفة‬ ‫الخامس‬ ‫فوائد علم ال ّرسم‬ ‫الثّاني‬ ‫ال ّدلالة على بعض‬ ‫المتابعة الخطّية‬ ‫المعاني الخفية‬ ‫للكاتب‬ ‫ال ّسادس‬ ‫العثماني‬ ‫ال�أول‬ ‫ال ّدلالة على أ�صل‬ ‫المطابقة اللّفظية‬ ‫الحركة‬ ‫للقارىء‬ ‫‪ .٥‬حكم تعلّم علم ال ّرسم العثماني‬ ‫حكم تعلّم علم ال ّرسم العثماني هو الوجوب الكفائي‪.‬‬ ‫‪ 154‬ال َّص ْف َح ُة ال َّرا ِب َع ُة َوا ْ َل ْم ُسو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرسالثّامن مبادئ علم الرّسم العثماني‬ ‫ ‪1 .‬ع ّرِف علم ال ّرسم في اللّغة واصطلا ًحا‪.‬‬ ‫ ‪2 .‬ما هو الموضوع علم ال ّرسم العثماني؟‬ ‫ ‪3 .‬و ِّضح َمن واضع علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬ ‫ ‪4 .‬اذكر فوائد ال ّرسم العثماني‪.‬‬ ‫ ‪5 .‬ما هو حكم تعلّم ال ّرسم العثماني؟‬ ‫ ‪�1 .‬أ ْس�أ ُل ال�أساتذة عن حكم من يكتب أ�ية قر آ�نية بالخط�أ عمدا‪.‬‬ ‫ ‪ 2 .‬أ� َنا ِق ُش ال ّزملاء عن �أه ّم الفوائد للطّالب الملايوي في معرفة علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬ ‫ ‪ 3 .‬أ� ْب َح ُث في ال إ�نترنت عن نش�أة علم ال ّرسم العثماني ث ّم �أعرضه أ�مام الفصل‪.‬‬ ‫�أ ْب َح ُث في مواقع ال إ�نترنت عن علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬ ‫‪http://arasmega.com/qr-link/video-rasm-uthmani/‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ا ْ َلا ِم َس ُة َوا ْ َل ْم ُسو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪155‬‬

‫‪ .6‬استمداد علم ال ّرسم العثماني‬ ‫‪� .١‬إرشاد النّبي ‪ ‬لك َّتاب الوحي‪.‬‬ ‫‪ .٢‬المصاحف العثمانية‪.‬‬ ‫‪ .٣‬المصاحف المستنسخة منها‪.‬‬ ‫‪ .7‬مسائل علم ال ّرسم العثماني‬ ‫القياسي تحذف‬ ‫بين ال ّرسم العثماني وال ّرسم‬ ‫الاختلاف‬ ‫ال ّرسم العثماني هو‬ ‫علم‬ ‫من مسائل‬ ‫ضمير المفعول‪،‬‬ ‫كانت حشوا �أو اتّصل بها‬ ‫المتّصل �إذا‬ ‫نون ال ّضمير ال ّرفع‬ ‫بعد‬ ‫ال�ألف الّتي‬ ‫وعلى سبيل المثل‪:‬‬ ‫مسائل‬ ‫ال ّرسم القياسي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‪:‬ال�أية‬ ‫زيادة ال�ألف‬ ‫ِز ْد َنا ُه ْم‬ ‫ال إ�سراء ‪97 :17‬‬ ‫زيادة ال�ألف‬ ‫َعلَّ ْم َنا ُه‬ ‫الكهف ‪٦٥ :١٨‬‬ ‫ابلِهر أ�سمصوالُلإ�مرلاسئ ِميا‪:‬لحهرووع ِلف ٌم اُيلععرربي ُ ِةف‬ ‫من حي ُث تصوي ُرها للمنطو ِق‪.‬‬ ‫أ�قوال ال�أئ ّمة في التزام ال ّرسم العثماني‬ ‫قفواققااللل�أ‪ْ:‬فشلَهيا ُ‪،‬مب�إو‪:‬لّاضسعئعل�آلىخمراالل‪َ .‬ك َتكَبس‪:‬ئِةلاهل�مألاولليىككت‪.‬عربونااهلالاملح ّدصرانوحيففففيعيلالاىلمققمرن�آاعن�أ‪،‬حمقادنثلها‪:‬لاولانّوالواوسامل�مألخانل افلف�أهتلرجهاىءم؟أ�ننعيلغ ّيمراءمالن�أاّملةم‪.‬صحف �إذا‬ ‫وجد فيه كذلك؟‬ ‫قال‪ :‬لا‪ ،‬قال أ�بو عمرو‪ :‬يعني الواو وال�ألف المزيدتين في ال ّرسم المعدومتين في اللّفظ‪ ،‬مثل‪ :‬و‬ ‫‪ 156‬ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِد َس ُة َوا ْ َل ْم ُسو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرسالثّامن مبادئ علم الرّسم العثماني‬ ‫أ� ْس َت ِم ُع �إلى تلاوة القر آ�ن ث ّم أ� ْق َر�أ َها مع التّطبيق‪.‬‬ ‫سورة ال ّذاريات‪٥١-٣١ :‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِب َع ُة َوا ْ َل ْم ُسو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪157‬‬

‫‪� .١‬أ َع ِّي ُن الصحيح �أو الخط�أ من العبارات ال�آتية‪.‬‬ ‫ال ّرقم ال�أمور ال إ�جابة‬ ‫‪ ١‬معنى ال ّرسم العثماني لغة ال�أثر‪.‬‬ ‫‪ ٢‬من فوائد علم ال ّرسم العثماني منها المطابقة اللّفظية للقاریء‪.‬‬ ‫‪ ٣‬حكم تعلّم ال ّرسم العثماني هو الوجوب العيني‪.‬‬ ‫‪ ٤‬استمداد علم ال ّرسم العثماني من �إرشاد النّبي‪.‬‬ ‫�أ ْب َح ُث في مواقع ال إ�نترنت عن معرفة مبادیء ونش�أة‬ ‫علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬ ‫‪http://arasmega.com/qr-link/rasm-uthmani-laman-web/‬‬ ‫‪http://arasmega.com/qr-link/rasm-uthmani-3/‬‬ ‫‪ 158‬ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِم َن ُة َوا ْ َل ْم ُسو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫‪ .٢‬أ� ْك ُت ُب موضوع مبادىء علم الر ّسم العثماني في سبع نقاط‪.‬‬ ‫البيان‬ ‫الموضوع‬ ‫ال ّرقم‬ ‫الدّرسالثّامن مبادئ علم الرّسم العثماني‬ ‫لغ ًة‪ :‬بق ّية ال�أثر‪ .‬اصطلا ًحا‪ :‬تصوير الكلمة‬ ‫تعريف علم ال ّرسم‬ ‫‪١‬‬ ‫بحروف هجائها‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪� .٣‬أ َنا ِق ُش في فرقة المناقشة عن مسائل علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬ ‫ال ّرقم ال ّسورة‪:‬ال�أية ال ّرسم العثماني ال ّرسم القياسي مسائل‬ ‫‪١‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ال َّتا ِس َع ُة َوا ْ َل ْم ُسو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪159‬‬

‫موضوع ال ّرسم العثماني‬ ‫‪� .٤‬أ َوا ِف ُق بين العبار آ�ت ال�آتية مع عنوانها المناسب‪.‬‬ ‫تعلّم الرسم العثماني‬ ‫هو الوجوب الكفائي‬ ‫فوائد علم ال ّرسم العثماني‬ ‫بقية ال�أثر‪ ،‬والخط والكتابة‬ ‫تعريف علم ال ّرسم‬ ‫الحروف المصاحف العثمانية‬ ‫العثماني لغ ًة‬ ‫في القر�آن الكريم‬ ‫حكم تعلّم علم‬ ‫المطابقة اللّفظية للقارىء‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫‪ 160‬ال َّص ْف َح ُة ال ِّس ُّتو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرسالثّامن مبادئ علم الرّسم العثماني‬ ‫�أ ْم َلا ُء الفراغات بما يناسب موضوع مبادىء علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬ ‫علم ال ّرسم العثماني‬ ‫الموضوع‬ ‫التّعريف‬ ‫حكم تعلّم ال ّرسم العثماني‬ ‫حروف المصاحف‬ ‫لغ ًة‪:‬‬ ‫هو الوجوب الكفائي‪.‬‬ ‫العثمانية‬ ‫اصطلا ًحا‪:‬‬ ‫استمداد علم ال ّرسم العثماني‬ ‫�إرشاد النّبي‪‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ا ْل َوا ِح َد ُة وال ِّس ُّتو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪161‬‬

‫تاريخ كتابة‬ ‫سع‬ ‫رس ال ّتا‬‫ال ّد‬ ‫القرآن الكريم‬ ‫‪9‬‬ ‫‪ 162‬ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِن َي ُة وال ِّس ُّتو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرسالتّاسع تاريخ كتابة القرآن الكريم‬ ‫ِم ْعـــــ َيا ُر ال َّتـــــ َع ُّل ِم‬ ‫في آ�خر هذا ال ّدرس يتم ّكن الط ّلاب من‪:‬‬ ‫بيان تاريخ كتابة القر�آن الكريم‪.‬‬ ‫كتابة القر�آن الكريم في عهد ال ّرسول‪.‬‬ ‫‪ُ x x‬ك َّتاب الوحي‬ ‫‪ x x‬أ�دوات الكتابة‬ ‫بيان جمع القر آ�ن الكريم في عهد س ّيدنا �أبي بكر ال ّص ّديق ‪.‬‬ ‫بيان جمع القر آ�ن الكريم في عهد س ّيدنا عثمان بن ع ّفان ‪.‬‬ ‫بيان عدد المصاحف العثمانية وال�أمصار وال�أئ ّمة الّذين �أرسلوا �إليها‪.‬‬ ‫ملازمة تلاوة القر�آن الكريم مع مراعاة أ�حكام التّجويد‪.‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِل َث ُة وال ِّس ُّتو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪163‬‬

‫تاريخ كتابة القرآن الكريم‬ ‫تاريخ كتابة القرآ�ن‬ ‫في عهد س ّيدنا عثمان‬ ‫في عهد س ّيدنا أ�بي بكر‬ ‫في عهد النّبي‪‬‬ ‫بن ع ّفان ‪‬‬ ‫ال ّص ّديق ‪‬‬ ‫كتابة القرآن الكريم في عهد ال ّرسول ‪‬‬ ‫كان القر آ�ن مكتو ًبا كلّه في عهد ال ّرسول ‪� ‬إلّا أ�نّه لم يكن مجموعا في مكان واحد ولا‬ ‫ُم َرتَّ ٍب ال ّسور وال�آيات‪.‬‬ ‫جمع القرآن‬ ‫الكتابة والتّدوين‬ ‫الحفط في ال ّصدور‬ ‫‪ 164‬ال َّص ْف َح ُة ال َّرا ِب َع ُة وال ِّس ُّتو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫ُكتَّاب الوحي‬ ‫أ�سماء ال ّصحابة ‪ ‬الّذين اشتهروا بكتابة القر�آن بين يدى ال ّرسول‪:‬‬ ‫الدّرسالتّاسع تاريخ كتابة القرآن الكريم‬ ‫هم س ّيدنا �أبي بكر ال ّص ّديق ‪،‬‬ ‫ما هي �أسماء‬ ‫وس ّيدنا عمر الخطاب وس ّيدنا‬ ‫ال ّصحابةل‪ ‬يا يوسف؟‬ ‫عثمان بن عفان ‪ ،‬وس ّيدنا‬ ‫علي �أبي طالب ‪.‬‬ ‫هل هم‬ ‫ُك َّتاب الوحي؟‬ ‫نعم‬ ‫أ� ْب َح ُث في مواقع ال إ�نترنت عن ُك َّتاب الوحي غير هؤلاء ال�أربعة الّذين ذكرت اسم�آءهم‪.‬‬ ‫ ‪1.‬كم كانت المراحل الّتي جمع في القر�آن الكريم؟‬ ‫ ‪2.‬هل القر�آن ُكتب كلّه في عهد ال ّرسول ‪‬؟‬ ‫ ‪3.‬اذكر أ�سماء ال ّصحابة ‪ ‬الّذين اشتهروا بكتابة القر آ�ن‪.‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ا ْ َلا ِم َس ُة وال ِّس ُّتو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪165‬‬

‫أ�دوات‬ ‫اللِّ َخا ُف‬ ‫ال ِّر َقا ُع‬ ‫لَ ْخ َف ُة‬ ‫ُر ْق َع ُة‬ ‫سلودڠ تمر‬ ‫الْ ُع ُس ُب‬ ‫ا ْل�أ ْك َتا ُف‬ ‫باتو‬ ‫اللِّ َخا ُف‬ ‫كوليت‬ ‫ال ِّر َقا ُع‬ ‫َك ِت ُف‬ ‫تولڠ‬ ‫ا ْل�أ ْض َلا ُع‬ ‫‪ 166‬ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِد َس ُة وال ِّس ُّتو َن َوا ْلِا َئ ُة‬ ‫ا ْل�أ ْق َتا ُب‬ ‫روسوق اونتا‬ ‫ال�أ ْك َتا ُف‬ ‫ڤلان اونتا‬ ‫الْ َك َرانِي ُف‬ ‫تولڠ باهو اونتا‬ ‫اتاو کمبيڠ‬ ‫ڤلڤه تمر‬

‫الكتابة‬ ‫الدّرسالتّاسع تاريخ كتابة القرآن الكريم‬ ‫ا ْل َك َرانِي ُف‬ ‫ا ْل�أ َققَتَتاُب ُب‬ ‫ِك ْر َنا َف ُة‬ ‫ا ْل�أ ْض َلا ُع‬ ‫ا ْل ُع ُس ُب‬ ‫ِض ْل ُع‬ ‫َع ِسي ُب‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِب ُع وال ِّس ُّتو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪167‬‬

‫جمع القرآن الكريم في عهد س ّيدنا أبي بكر ال ّص ّديق ‪‬‬ ‫ومباعكداتنولمين ِقس َبّيدلناأ� �أهبليالبر ّدكرة‪.‬ال ّص ّديق ‪� ‬إمارة المسلمين واجهته أ�حدا ٌث جسيمة‪ ،‬خصو ًصا‬ ‫وما دار بعد ذلك من حرو ٍب طاحن ٍة ومعارك عنيفة‪ ،‬خصو ًصا ما كان في معركة اليمامة‪.‬‬ ‫حيث اس ُتشهد فيها عد ٌد كبي ٌر من ال ّصحابة ‪ ،‬منهم �أكثر من سبعين من ق َّراء الصحابة ‪.‬‬ ‫فاشت َّد ذلك على ال ّصحابة ‪ ،‬ولا س َّيما على س ّيدنا عمر بن الخطاب ‪ ،‬فاقترح على‬ ‫س ّيدنا �أبي بكر ال ّص ّديق ‪� ‬أن يجمع القر آ�ن الكريم‪ ،‬خشية ضياعه بموت الح َّفاظ وقتل الق َّراء‪.‬‬ ‫صدر س ّيدنا‬ ‫اللَّه صدره لما شرح له‬ ‫ال�أمر ث ّم شرح‬ ‫ل�أ َّول‬ ‫بكر ال ّص ّديق ‪‬‬ ‫فتر َّدد س ّيدنا �أبي‬ ‫القر�آن كلَّه‪.‬‬ ‫وكان �أحد الّذين حفظوا‬ ‫بين اللّوحين‪،‬‬ ‫القر آ�ن‬ ‫هو أ� َّول من جمع‬ ‫عمر ‪ ،‬فكان‬ ‫جمع القرآن الكريم في عهد س ّيدنا عثمان بن ع ّفان ‪‬‬ ‫في‬ ‫المسلمون‬ ‫وتف ّرق‬ ‫الفتوحات‬ ‫اتّسعت‬ ‫قد‬ ‫‪‬‬ ‫ع ّفان‬ ‫بن‬ ‫واسل ّي�أقدناطارع‪.‬ثمان‬ ‫•في عهد‬ ‫ ‬ ‫ال�أمصار‬ ‫ •وكان أ�هل كل أ�قاليم ي�أخذون بقراءة من اشتهر منهم من ال ّصحابة ‪.‬‬ ‫ •وكل فريق يدعي �أنّه الّذي على الح ّق‪ ،‬و أ� ّن غيره على الباطل حتّى أ�فضى ذلك بهم �إلى‬ ‫ت�أثيم بعضهم بعضا‪.‬‬ ‫ •فر أ�ى هذا حذيفة بن اليمان ‪ ‬في ال ّسنة ‪ 25‬هجرة لما اجتمع �أهل ال ّشام و أ�هل العراق‬ ‫في غزوة �أرمينية و أ�ذربيجان‪.‬‬ ‫يبحثون عن‬ ‫منهم‬ ‫س ّيدنا عثمان بن ع ّفان ‪� ‬أعلام ال ّصحابة ‪ ‬وذوي ال ّر أ�ي‬ ‫•فجمع‬ ‫ ‬ ‫من ال�أمصار‬ ‫مصر‬ ‫علاج‬ ‫لهذه الفتنة ف�أجمعوا ر�أيهم على نسخ مصاحف يرسل �إلى كل‬ ‫مصحفا يكون مرج ًعا للنّاس عند اختلافهم وعلى �إحراق كل ما عدا هذه المصاحف‪.‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِم َن ُة وال ِّس ُّتو َن َوا ْلِا َئ ُة‬ ‫‪168‬‬

‫الدّرسالتّاسع تاريخ كتابة القرآن الكريم‬ ‫عدد المصاحف العثمانية والأمصار والأئ ّمة ا ّلذين أرسلوا إليها‬ ‫كتبت المصاحف المتع ّددة واختلف العلماء في عدد المصاحف الّتي �أرسلها س ّيدنا عثمان بن‬ ‫ع ّفان ‪� ‬إلى ال�آفاق على أ�قوال كثيرة‪ .‬و أ�ص ّحها و أ�شهرها ستّة وهي‪:‬‬ ‫البصري المدني الخاص‬ ‫المدني العام‬ ‫المصاحف‬ ‫الكوفي‬ ‫العثمانية‬ ‫المدني العام ل�أهل المدينة‪.‬‬ ‫ال ّشامي‬ ‫المكي‬ ‫المدني الخاص لس ّيدنا عثمان‬ ‫بن ع ّفان ‪ ‬نفسه‪.‬‬ ‫وحدها‬ ‫يرسلها‬ ‫الّتي نزل عليها القر آ�ن‪ .‬ولم‬ ‫مشتمل ًة على ال�أحرف ال ّسبعة‬ ‫وكانت هذه المصاحف‬ ‫لما في‬ ‫موافقة‬ ‫عاد ًلا ضاب ًطا تكون قراءته‬ ‫�أرسل مع كل مصحف �إما ًما‬ ‫لتكون مرج ًعا وحي ًدا بل‬ ‫هذا المصحف‪:‬‬ ‫ال�أئ ّمة‬ ‫ال�أمصار‬ ‫العدد‬ ‫س ّيدنا زيد بن ثابت ‪‬‬ ‫المدني‬ ‫‪١‬‬ ‫س ّيدنا عامر بن عبد القيس ‪‬‬ ‫‪ 2‬البصري‬ ‫س ّيدنا عبد اللَّه بن السائب ‪‬‬ ‫‪ 3‬المكي‬ ‫س ّيدنا المغيرة بن شهاب ‪‬‬ ‫‪ 4‬ال ّشامي‬ ‫س ّيدنا أ�بو عبد ال ّرحمن السلمي ‪‬‬ ‫‪ 5‬الكوفي‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ال َّتا ِس َع ُة وال ِّس ُّتو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪169‬‬

‫�أ ْس َت ِم ُع �إلى تلاوة القر آ�ن ث ّم �أ ْق َر�أ َها مع مراعاة �أحكام التّجويد‪.‬‬ ‫سورة غافر‪٤٩-٤١ :‬‬ ‫‪ 170‬ال َّص ْف َح ُة ال َّس ْب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرسالتّاسع تاريخ كتابة القرآن الكريم‬ ‫ ‪1.‬كيف تكتب ال�آيات القر آ�نية في عهد ال ّرسول‪‬؟‬ ‫ ‪2.‬ب ّيِن سبب جمع القر آ�ن في عهد س ّيدنا أ�بي بكر ال ّص ّديق ‪.‬‬ ‫ ‪َ 3.‬من كُ َّتاب الوحي؟‬ ‫أ� ْب َح ُث في مواقع ال إ�نترنت عن معرفة تاريخ كتابة القر�آن‪.‬‬ ‫‪http://arasmega.com/qr-link/kitabah-quran-laman-web/‬‬ ‫‪http://arasmega.com/qr-link/kitabah-quran-2/‬‬ ‫‪� .1‬أ َع ّيِ ُن ال ّصحيح �أو الخط�أ من العبارات ال�آتية‪.‬‬ ‫ال ّرقم ال�أمور ال إ�جابة‬ ‫‪ ١‬كان جمع القر�آن ل�أ ّول م ّرة في مكان واحد في عهد س ّيدنا عثمان بن‬ ‫ع ّفان ‪.‬‬ ‫‪ ٢‬لم ي�أمر ال ّرسول ‪ ‬بجمع القر�آن في مصحف واحد‪.‬‬ ‫‪� ٣‬إن القر آ�ن مكتوب كلّه في عهد ال ّرسول ‪.‬‬ ‫‪� ٤‬أرسل س ّيدنا أ�بي بكر ال ّص ّديق ‪� ‬إلى س ّيدنا ابن عباس ‪ ‬يدعوه‬ ‫لكتابة القر�آن وجمعه في مكان واحد‪.‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ا ْل َوا ِح َد ُة َوال َّس ْب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪171‬‬

‫‪� .٢‬أ ْذكُ ُر ال�أئ ّمة وال�أمصار الّتي �أرسلها س ّيدنا عثمان بن ع ّفان ‪ ‬المصاحف‪.‬‬ ‫ال�أئ ّمة‬ ‫ال�أمصار‬ ‫ال ّرقم‬ ‫س ّيدنا زيد بن ثابت ‪‬‬ ‫‪ ١‬المدني‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫ ‬ ‫وس ّيدنا‬ ‫‪‬‬ ‫ال ّص ّديق‬ ‫بكر‬ ‫�أبي‬ ‫س ّيدنا‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫القر آ�ن‬ ‫ال ّزملاء عن جمع‬ ‫أ�عنَثا ِقما ُشن‬ ‫‪.٣‬‬ ‫بن ع ّفان ‪.‬‬ ‫ ‬ ‫س ّيدنا عثمان بن ع ّفان ‪‬‬ ‫س ّيدنا أ�بي بكر ال ّص ّديق ‪‬‬ ‫ال ّرقم‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪ 172‬ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِن َي ُة َوال َّس ْب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرسالتّاسع تاريخ كتابة القرآن الكريم‬ ‫أ� ْم َل�أ الفراغات بال إ�جابة ال ّصحيحة‪.‬‬ ‫تاريخ كتابة القرآ�ن‬ ‫في عهد س ّيدنا أ�بي بكر‬ ‫ال ّص ّديق‪‬‬ ‫أ�دوات الكتابة‬ ‫ا ْل�أ ْق َتا ُب‬ ‫الْ َك َرانِي ُف‬ ‫اللِّ َخا ُف‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِل َث ُة َوال َّس ْب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪173‬‬

‫ر‬‫رس العاش قوالاععثدماالنّريسم‪10‬‬‫ال ّد‬ ‫‪ 174‬ال َّص ْف َح ُة ال َّرا ِب َع ُة َوال َّس ْب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرسالعاشر قواعد الرّسم العثماني‬ ‫ِم ْعـــــ َيا ُر ال َّتـــــ َع ُّل ِم‬ ‫في آ�خر هذا ال ّدرس يتم ّكن الط ّلاب من‪:‬‬ ‫بيان قواعد ال ّرسم العثماني‪.‬‬ ‫‪x x‬الحذف‬ ‫‪x x‬ال ّزيادة‬ ‫‪x x‬الهمز‬ ‫‪x x‬ال إ�بدال‬ ‫‪x x‬الفصل والوصل‬ ‫‪x x‬ما فيه قراءتان يكتب على �إحداهما‬ ‫ملازمة تلاوة القر آ�ن الكريم مع مراعاة أ�حكام التّجويد‪.‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ا ْ َلا ِم َس ُة َوال َّس ْب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪175‬‬

‫قواعد ال ّرسم العثماني مع ال ّتمثيل‬ ‫الحذف‬ ‫اختصار في الخط‪.‬‬ ‫أ�‪ .‬حذف ال�ألف عند البسملة‬ ‫لا خلاف في خذف ال�ألف الواقعة بين ال ّلام والهاء في اسم \" \"‪.‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫بِ ْســـــــــ ِمﷲ‬ ‫الفاتحة ‪1 :1‬‬ ‫ب‪ .‬حذف الواو من الواوين‬ ‫تحذف في ع ّدة حالات منها‪:‬‬ ‫�إذا كان الواو صورة للهمزة وبعدها واو �أخرى دلالة على تحقيقها‪.‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫ُت ْؤ ِوي ِه‬ ‫المعارج ‪70 :13‬‬ ‫َف َمالِ ُؤو َن‬ ‫الواقعة ‪53 :56‬‬ ‫َم ْس ُئوو ًلا‬ ‫ال إ�سراء ‪34 :17‬‬ ‫‪ 176‬ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِد َس ُة َوال َّس ْب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫تحذف �إحدى الواوين من ال ّرسم اكتفاء ب إ�حداهما �إذا كانت الثّانية علامة للجمع أ�و دخلت للبناء‪.‬‬ ‫الدّرسالعاشر قواعد الرّسم العثماني‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫ص ‪26 :38‬‬ ‫َيا َدا ُوو َد‬ ‫ال ّشعراء ‪224 :26‬‬ ‫الْ َغا ُوو َن‬ ‫تحذف الواو حملا للخط على اللّفظ‪.‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫َي ْد ُعو‬ ‫القمر ‪6 :54‬‬ ‫َس َن ْد ُعو‬ ‫َو َي ْم ُحو‬ ‫العلق ‪96 :18‬‬ ‫ال ّشورى ‪24 :42‬‬ ‫ ‪1 .‬و ِّضح حالات حذف الواو من الواوين‪.‬‬ ‫ ‪2 .‬ع ِّرف الحذف لغة واصطلا ًحا‪.‬‬ ‫ ‪3 .‬اذكر مثالين حذف الواو للخط على اللّفظ‪.‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِب َع ُة َوال َّس ْب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪177‬‬

‫ج‪ .‬حذف الياء من الياءين‬ ‫تحذف الياء في حالات منها‪:‬‬ ‫تحذف الياء �إذا اجتمعت مع ياء �أخرى ولم تكن صورة للهمزة‪.‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫ال َّن ِب ّيِي َن‬ ‫ا ْل َح َوا ِريِّي َن‬ ‫ال�أحزاب ‪40 :33‬‬ ‫َولِ ِّيي‬ ‫المائدة ‪111 :5‬‬ ‫يوسف ‪ 101 :12‬ے‬ ‫�إذا كانت الياء صورة للهمزة ومعها ياء �أخرى قبلها أ�و بعدها‪.‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫َخا ِط ِئي َن‬ ‫ال َّس ّيِ َئا ِت‬ ‫القصص ‪8 :28‬‬ ‫َو ِر ْئ ًيا‬ ‫غافر ‪9 :40‬‬ ‫مريم ‪74 :19‬‬ ‫‪ 178‬ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِم َن ُة َوال َّس ْب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫د‪ .‬حذف ال ّلام من لفظ الجلالة‬ ‫ تحذف الياء �إذا اجتمعت مع ياء �أخرى ولم تكن صورة للهمزة‪.‬‬ ‫الدّرسالعاشر قواعد الرّسم العثماني‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫اللّٰ ُه‬ ‫البقرة ‪7 :2‬‬ ‫ه‪ .‬حذف النّون من النّونين‬ ‫تحذف أ�حد النّونين لتحمل القراءتين‪.‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫نُ ْن ِجي‬ ‫ال�أنبياء ‪٨٨ :٢١‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّرقم‬ ‫اللَّ ْي ِل‬ ‫‪١‬‬ ‫ال َّلائِي‬ ‫‪٢‬‬ ‫ ‪1.‬هات مثالين على حذف الياء �إذا اجتمعت‬ ‫مع ياء أ�خرى ولم تكن صورة للهمزة‪.‬‬ ‫ال َّلاتِي‬ ‫‪٣‬‬ ‫ ‪2.‬ناقش ال ّزملاء وهات مثا ًلا من حذف النّون‬ ‫اللَّ ِتي‬ ‫‪4‬‬ ‫من النّونين‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫اللَّ ِذي‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ال َّتا ِس َع ُة َوال َّس ْب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪179‬‬

‫ال ّزيادة‬ ‫هو ما لا يلفظ به وص ًلا ولا وق ًفا‪.‬‬ ‫أ�‪ .‬زيادة ال�ألف بعد واو الجمع‬ ‫تزاد ال�ألف في ع ّدة الحالات منها‪:‬‬ ‫زيادة ال�ألف بعد واو الجمع المتط ّرفة المتّصلة بالفعل‪.‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫َفا ْس َع ْوا‬ ‫الجمعة ‪9 :62‬‬ ‫ُت ْف ِس ُدوا‬ ‫ال�أعراف ‪56 :7‬‬ ‫و َجا َه ُدوا‬ ‫ال�أنفال ‪74 :8‬‬ ‫ب‪ .‬زيادة الياء التي تكتب ولا تقرأ�‬ ‫ ما كانت الهمزة فيه مكسورة ولم يتق ّدم عليها أ�لف فزيّدت فيه الياء في ثلاث كلمات‪.‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫�أ َف إِ� ْن‬ ‫آ�ل عمران ‪144 :3‬‬ ‫ال�أنعام ‪ 34 :6‬نَّ َب إِ�‬ ‫يونس ‪َ 75 :10‬و َم َلإِ� ِه‬ ‫‪ 180‬ال َّص ْف َح ُة َوال َّث َما ُنو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫ج‪ .‬زيادة الواو بعد الهمزة الّتي تكتب ولا تقرأ�‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫ال�أعراف ‪145 :7‬‬ ‫الدّرسالعاشر قواعد الرّسم العثماني‬ ‫َس�أ ِري ُك ْم‬ ‫الطّلاق ‪4 :65‬‬ ‫َو�أ َلا ُت‬ ‫ال�أنفال ‪75 :8‬‬ ‫َو�ألُو ْا‬ ‫وقد جمعها ال ّشيخ مح ّمد العاقب في قوله‪:‬‬ ‫َخ ْذ ٌف ِز َيا َد ٌة َو َه ْم ٌز َو َب َد ْل‬ ‫ال َّر ْس ُم ِفي ِس َّت َق َوا ِع َد ا ْس َت َق ْل ‬ ‫ُم َوا ِف ًقا لِلَّ ْف ِظ �أ ْو لِ ْل�أ ْص ِل‬ ‫َو َما �أ َتى بِا ْل َف ْص ِل �أ ْو بِالْ َو ْص ِل ‬ ‫ِف ْي ِه َع َلى �إِ ْح َدا ُه َما َق ِد ا ْق ُت ِص ْر‬ ‫َو ُذ ْو ِق َرا َء َت ْي ِن ِم َّما َق ْد ُش ِه ْر ‬ ‫المعنى‪ :‬حصرها علماء الفن في قواعد ال ّرسم العثماني ستّة‪ ،‬وهي‪ :‬الحذف‪،‬‬ ‫وال ّزيادة‪ ،‬والهمز‪ ،‬والبدل‪ ،‬والفصل والوصل في اللّفظ أ�و ال�أصل‪ ،‬وما فيه قراءتان ف إ�نّه‬ ‫يكتب برسم �إحداهما‪.‬‬ ‫اذكر ثلاثة �أمثلة زيادة الواو بعد الهمزة الّتي تكتب ولا تقر�أ‪.‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّرقم‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ا ْل َوا ِح َد ُة َوال َّث َما ُنو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪181‬‬

‫الهمز‬ ‫النّطق بالهمز‬ ‫�أ‪ .‬الهمزة في أ�ول الكلمة ووسطها وطرفها‬ ‫�إذا كانت الهمزة في �أ ّول الكلمة تكتب على ال�ألف سواء كانت مكسورة �أو مفتوحة أ�و مضمومة‪،‬‬ ‫وص ًلا أ�م قط ًعا‪.‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫الفاتحة ‪� 1 :5‬إِ َّيا َك‬ ‫يوسف ‪� ١٠ :١٢‬أ ْل ُق ْو ُه‬ ‫الفاتحة ‪ 2 :1‬أ� ۡن َع ۡم َت �أنْ َع ْم َت‬ ‫�إذا كانت الهمزة في وسط الكلمة ف إ�نّها لا تخلو من �أن تكون ساكنة أ�و متح ّركة‪.‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫َي�أْ ُكلُو َن‬ ‫النّساء ‪10 :4‬‬ ‫َم ْس ُؤو ًلا‪َ /‬م ْس ُئو ًلا‬ ‫ال إ�سراء ‪36 :17‬‬ ‫َف�أْتُواْ‬ ‫البقرة ‪223 :2‬‬ ‫ ‪1 .‬ع ِّرف الهمز‪.‬‬ ‫ ‪2 .‬هات مثالين من الهمزة في �أول الكلمة ووسطها وطرفها‪.‬‬ ‫‪ 182‬ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِن َي ُة َوال َّث َما ُنون َوا ْلِا َئ ُة‬

‫�إذا كانت الهمزة في �آخر الكلمة ساكنة تكتب بحرف حركة ما قبلها‪.‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫ا ْق َر أ�ْ‬ ‫العلق ‪1 :96‬‬ ‫الدّرسالعاشر قواعد الرّسم العثماني‬ ‫الحجر ‪49 :15‬‬ ‫َنبِـّ إ�ْ‬ ‫�إذا كانت الهمزة في آ�خر الكلمة متح ّركة تكتب بصوت الحرف الّذي منه حركته‪.‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫َذ َر�أ‬ ‫ال�أنعام ‪36 :6‬‬ ‫قُ ِر َئ‬ ‫ال�أعراف ‪204 :7‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال إ�بدال‬ ‫ال َّن َجا ِة‬ ‫بِا ْل َغ َدا ِة‬ ‫َو َم َن ٰو َة‬ ‫جعل حرف مكان آ�خر‪.‬‬ ‫�إبدال ال�ألف واوا �أو يا ًء‪.‬‬ ‫َو َم َنا َة‬ ‫ال ّسورة‬ ‫غافر ‪41:40‬‬ ‫ال�أنعام ‪52 :6‬‬ ‫النّجم ‪20 :35‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِل َث ُة َوال َّث َما ُنون َوا ْلِا َئ ُة ‪183‬‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫�إبدال النّون أ�لفا‪.‬‬ ‫َل َن ْس َف َع ْن‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫َف َت ْع َس ْن‬ ‫ال ّسورة‬ ‫العلق ‪15 :96‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫َر ْح َم َة‬ ‫مح ّمد ‪٨ :٤٧ ‬‬ ‫ِف ْط َر َة‬ ‫َم ْع ِص َي ِة‬ ‫�إبدال تاء مربوطة تا ًء مفتوح ًة‪.‬‬ ‫ال ّسورة‬ ‫البقرة ‪218 :2‬‬ ‫ال ّروم ‪30 :30‬‬ ‫المجادلة ‪8 :58‬‬ ‫اذكر ثلاثة �أمثلة للإ�بدال‪.‬‬ ‫إ�بدال ال�ألف واوا أ�و ياء‬ ‫إ�بدال النّون أ�لفا‬ ‫ال ّرقم‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ 184‬ال َّص ْف َح ُة ال َّرا ِب َع ُة َوال َّث َما ُنون َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الفصل والوصل‬ ‫الدّرسالعاشر قواعد الرّسم العثماني‬ ‫الفصل هو فصل كل كلمة ع ّما بعدها في رسم المصاحف العثمانية‪.‬‬ ‫الوصل هو وصل الكلمة بما بعدها رس ًما في تلك المصاحف‪.‬‬ ‫\" في موضعين‪ ،‬وما عدا ذلك فهما موصولتان‪.‬‬ ‫اتّفق العلماء على الفصل \"‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫َو َح ْيثُ َما‬ ‫البقرة ‪144 :2‬‬ ‫َو َح ْيثُ َما‬ ‫البقرة ‪150 :2‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫\"‪.‬‬ ‫اتّفق العلماء على الوصل في \"‬ ‫َيا أ� ُّي َها‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫البقرة ‪210 :2‬‬ ‫أ� َنا ِق•قا ُشع ادلةّز امللاحءذعفن قاعدة ال ّرسم العثماني مستعي ًنا بالتّص ّفح في مواقع ال إ�نترنت‪.‬‬ ‫ •قاعدة ال ّزيادة‬ ‫ •قاعدة الهمز‬ ‫ •قاعدة ال إ�بدال‬ ‫ •قاعدة الفصل والوصل‬ ‫ •قاعدة ما فيه قراءتان‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ا ْ َلا ِم َس ُة َوال َّث َما ُنون َوا ْلِا َئ ُة ‪185‬‬

‫اختلف بين الفصل والوصل في \" ‪.\" /‬‬ ‫الفصل \" \" مع \" \" بلا خلاف في أ�حد عشر موض ًعا‪:‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫البقرة ‪24 :2‬‬ ‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫المائدة ‪48 :5‬‬ ‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫ال�أنعام ‪165 :6‬‬ ‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫ال�أنعام ‪145 :6‬‬ ‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫ال�أنبياء ‪102 :21‬‬ ‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫النّور ‪14 :24‬‬ ‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫ال ّشعراء ‪146 :26‬‬ ‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫ال ّروم ‪28 :30‬‬ ‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫ال ّزمر ‪3 :39‬‬ ‫ال ّزمر ‪46 :39‬‬ ‫الواقعة ‪61 :56‬‬ ‫‪ 186‬ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِد َس ُة َوال َّث َما ُنون َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الوصل \" \" مع \" \" بلا خلاف وذلك في ما عدا المواضع ال�أحد عشر السابقة‪.‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫المائدة ‪93 :5‬‬ ‫الدّرسالعاشر قواعد الرّسم العثماني‬ ‫ال إ�جابة‬ ‫أ� َع ِّي ُن ال ّصحيح أ�و الخط�أ من العبارات ال�آتية‪:‬‬ ‫ال ّرقم ال�أمور‬ ‫‪ ١‬ال إ�بدال هو جعل حرف مكان �آخر‪.‬‬ ‫الفصل هو وصل كل كلمة بما بعدها‪.‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫الوصل هو قطع الكلمة بما بعدها في رسم المصاحف‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫ال ّزيادة هو ما لا يلفظ به وص ًلا ولا وق ًفا‪.‬‬ ‫\" في موضعين‪.‬‬ ‫‪ ٥‬اتّفق على الفصل \"‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِب َع ُة َوال َّث َما ُنون َوا ْلِا َئ ُة ‪187‬‬

‫ما فيه قراءتان يكتب‬ ‫على إ�حداهما‬ ‫تتك ّون قاعدة ما فيه قراءتان يكتب على �إحداهما على ثلاثة �أنواع‪:‬‬ ‫صلاح ال ّرسم للقراءتين‪.‬‬ ‫البيان‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫الفاتحة ‪4 :2‬‬ ‫تحقيقا‬ ‫لل ّرسم‬ ‫موافقة‬ ‫ال�ألف‬ ‫بدون‬ ‫قراءة‬ ‫َم ِل ِك‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫قراءة بال�ألف موافقة لل ّرسم تقديرا‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫قراءة بدون ال�ألف موافقة لل ّرسم تحقيقا‬ ‫النّساء ‪33 :4‬‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫قراءة بال�ألف موافقة لل ّرسم تقديرا‬ ‫مثل‪َ :‬عا َق َد ْت‬ ‫تحقيقا‬ ‫لل ّرسم‬ ‫موافقة‬ ‫بدون ال�ألف‬ ‫قراءة‬ ‫لَ َم ْس ُت ُم‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫قراءة بال�ألف موافقة لل ّرسم تقديرا‬ ‫النّساء ‪43 :4‬‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫‪ 188‬ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِم َن ُة َوال َّث َما ُنون َوا ْلِا َئ ُة‬

‫اقتصار ال ّرسم على �إحدى القراءتين‪.‬‬ ‫البيان‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫قرئ بال ّصاد المرسومة مثل‪:‬‬ ‫الدّرسالعاشر قواعد الرّسم العثماني‬ ‫قرئ بال ّسين و�إن لم يرسم مثل‪ :‬ال ِّس َرا َط‬ ‫الفاتحة ‪4 :2‬‬ ‫قرئ بالياء الواحدة مثل‪:‬‬ ‫ال�أنفال ‪42:8‬‬ ‫قرئ بالياءين و�إن لم يرسم مثل‪َ :‬ح ِي َي‬ ‫مريم ‪19 :19‬‬ ‫قرئ بال�ألف بعد ال ّلام على قراءة الهمز‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫قرئ بياء المضارعة مثل‪ :‬لِ َي َه َب‬ ‫ ‪1 .‬تكلّم عن اقتصار ال ّرسم على �إحدى القراءتين‪.‬‬ ‫ ‪2 .‬تح ّدث عن الاختلاف بين الفصل والوصل في \" ‪.\" /‬‬ ‫ ‪3 .‬و ِّضح حالات زيادة الياء الّتي تكتب ولا تقر أ�‪.‬‬ ‫�أ ْب َح ُث في مواقع ال إ�نترنت عن حول قواعد علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬ ‫‪http://arasmega.com/qr-link/video-cara-bacaan-rasm-uthmani/‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ال َّتا ِس َع ُة َوال َّث َما ُنون َوا ْلِا َئ ُة ‪189‬‬

‫القراءات المختلفة بزيادة لا يحتملها ال ّرسم‪.‬‬ ‫البيان‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬ ‫كتب وقرئ بالواو الواحدة في‬ ‫البقرة ‪116 :2‬‬ ‫مصحف ال ّشامي‬ ‫قرئ بلا واو في بقية المصاحف‬ ‫كتب وقرئ بالواو الواحدة‬ ‫�آل عمران ‪133 :3‬‬ ‫قرئ بلا واو و�إن لم يرسم‬ ‫كتب وقرئ في المصحف ال إ�مام‬ ‫َو�أ ْو َصى‬ ‫والمدني وال ّشامي ب�ألف بين واوين‬ ‫البقرة ‪١٣٢ :2‬‬ ‫وفي البق ّية بدونها وبها قرئ‬ ‫‪ 190‬ال َّص ْف َح ُة َوال ِّت ْس ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬