Maharat Al_Quran_Tingkatan_5

‫الدّرسالعاشر قواعد الرّسم العثماني‬ ‫‪� .1‬أ ِج ُب عن ال�أسئلة ال�آتية‪:‬‬ ‫ • ع ِّرف الفصل والوصل‪.‬‬ ‫ • كم أ�نواع للقاعدة ما فيه قراءتان يكتب على �إحداهما؟‬ ‫‪ .٢‬اذكر ثلاثة أ�مثلة زيادة الياء الّتي تكتب ولا تقر أ�‪.‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّرقم‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫�أ ْب َح ُث في مواقع ال إ�نترنت عن ال ّرسم العثماني‪.‬‬ ‫‪http://arasmega.com/qr-link/cara-bacaan-rasm-uthmani-2/‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ا ْل َوا ِح َد ُة َوال ِّت ْس ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪191‬‬

‫أ� ْس َت ِم ُع �إلى تلاوة هذه ال�أيات ث ّم أ� ْس َت ْخ ِر ُج نماذج الحذف وال ّزيادة والهمز وال إ�بدال‪.‬‬ ‫سورة الم ّز ّمل‪٢٠-١٦ :‬‬ ‫‪ 192‬ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِن َي ُة َوال ِّت ْس ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرسالعاشر قواعد الرّسم العثماني‬ ‫أ� ْس َت ِم ُع �إلى تلاوة هذه ال�أيات مع مراعاة أ�حكام التّجويد‪.‬‬ ‫سورة ال ّزمر‪7-3 :‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِل َث ُة َوال ِّت ْس ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪193‬‬

‫‪ .١‬اذكر ثلاثة �أمثلة زيادة ال�ألف بعد واو الجمع‪.‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّرقم‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪� .٢‬أ ْذ ُك ُر ثلاثة أ�مثلة للإ�بدال‪.‬‬ ‫إ�بدال ال�ألف واوا أ�و يا ًء‬ ‫إ�بدال النّون أ�لفا‬ ‫ال ّرقم‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪� .٣‬أ ْك ُت ُب موضوع ما فيه قراءتان يكتب على �إحدهما في ثلاث نقاط‪.‬‬ ‫البيان‬ ‫الموضوع‬ ‫ال ّرقم‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ 194‬ال َّص ْف َح ُة ال َّرا ِب َع ُة َوال ِّت ْس ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫‪� .4‬أ ْك ُت ُب مثا ًلا واح ًدا للحالات ال�آتية‪.‬‬ ‫ال�أمثلة‬ ‫الحالات‬ ‫ال ّرقم‬ ‫الدّرسالعاشر قواعد الرّسم العثماني‬ ‫‪ 1‬حذف ال�ألف عند البسملة‪.‬‬ ‫‪ 2‬حذف ال ّلام من لفظ الجلالة‪.‬‬ ‫الهمزة في وسط الكلمة ف إ�نّها لا تخلو من أ�ن تكون ساكنة‬ ‫‪3‬‬ ‫�أو متح ّركة‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫�إبدال تاء مربوطة تا ًء مفتوح ًة‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫صلاح ال ّرسم للقراءتين‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫القراءات المختلفة بزيادة لا يحتملها ال ّرسم‪.‬‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫‪� .5‬أ ْك ُت ُب قاعدة ال ّرسم في الكلمة التّالية‪.‬‬ ‫ال ّرقم الكلمة‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ا ْ َلا ِم َس ُة َوال ِّت ْس ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪195‬‬

‫‪� .١‬أ ْم َل�أ الفراغات بما يناسب موضوع قواعد ال ّرسم العثماني‪.‬‬ ‫قواعد ال ّرسم العثماني‬ ‫النّطق بالهمز‬ ‫ال ّزيادة‬ ‫اختصار في الخط‬ ‫قواعد ال ّرسم العثماني‬ ‫ما فيه قراءتان يكتب‬ ‫الفصل والوصل‬ ‫الابدال‬ ‫على �إحداهما‬ ‫الفصل‪:‬‬ ‫جعل حرف مكان اخر‬ ‫الوصل‪:‬‬ ‫‪ 196‬ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِد َس ُة َوال ِّت ْس ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرسالعاشر قواعد الرّسم العثماني‬ ‫‪ .٢‬أ� ْم َل�أ الفراغات ال�آتية بال إ�جابة المناسبة‪.‬‬ ‫الفصل والوصل‬ ‫اتّفق العلماء على الوصل في \" \"‬ ‫الوصل \" \" مع \" \" بلا خلاف وذلك في ما عدا المواضع ال�أحد عشر ال ّسابقة‬ ‫ما فيه قراءتان يكتب على إ�حداهما‬ ‫صلاح ال ّرسم للقراءتين‬ ‫القراءات المختلفة بزيادة لا يحتملها ال ّرسم‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِب َع ُة َوال ِّت ْس ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪197‬‬

‫المفردات‬ ‫المعنى‬ ‫الكلمة‬ ‫المعنى‬ ‫الكلمة‬ ‫موده‬ ‫التّسهيل‬ ‫برهنتي‬ ‫الوقف‬ ‫قاعده‬ ‫منهج‬ ‫مموتوسكن باچاءن‬ ‫القطع‬ ‫ڤڠهوجوڠ‬ ‫المتط ّرفة‬ ‫اتّصل‬ ‫ڤڠورڠن‬ ‫التّقليل‬ ‫برسامبوڠ‬ ‫الابتداء‬ ‫هوبوڠن‬ ‫اتّصل‬ ‫ڤرمولاءن‬ ‫الفرق‬ ‫سيمڤتوم‬ ‫عوارض‬ ‫ڤربيذاءن‬ ‫رؤوس ال�آيات‬ ‫سجاره‬ ‫تاريخ‬ ‫كڤالا اية‬ ‫وسط ال�آية‬ ‫برڤينده‬ ‫ينتقل‬ ‫ڤرتڠهن اية‬ ‫الجواز‬ ‫كلبيهن‬ ‫فضائل‬ ‫هاروس‬ ‫حالة المعنى‬ ‫ريڠكسن‬ ‫اقتصر‬ ‫كدودوقن معنا‬ ‫تمام المعنى‬ ‫ݢمبرن‬ ‫صورة‬ ‫سمڤورنا معنا‬ ‫�إفادة‬ ‫ڤتندا‬ ‫علامة‬ ‫منفعت‬ ‫الطّرق‬ ‫تمبهن‬ ‫زيادة‬ ‫جالن‪/٢‬اليرن‪٢‬‬ ‫الوصل‬ ‫ڤرسليسيهن‬ ‫خلاف‬ ‫سامبوڠن‬ ‫القبيح‬ ‫هوجوڠ ڤركاتاءن‬ ‫طرف الكلمة‬ ‫يڠ بوروق‬ ‫يفيد المعنى‬ ‫كسسواين‬ ‫صلاح‬ ‫ممبري معنا‬ ‫النّطق‬ ‫سبوتن‬ ‫‪ 198‬ال َّص ْف َح ُة ال َّث َما ِن َي ُة َوال ِّت ْس ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫المصادر والمراجع‬ ‫المصادر والمراجع‬ ‫مصحف القر�آن الكريم‬ ‫�إبراهيم مصطفى و�أصدقاؤه‪ .‬د‪.‬ت‪ .‬المعجم الوسيط‪ .‬استانبول‪ :‬المكتبة ال إ�سلامية‪ .‬د‪.‬ط‪.‬‬ ‫ابن الجزري‪ ،‬مح ّمد بن مح ّمد‪ .2006 .‬النّشر في القراءات العشر‪ .‬بيروت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ .‬الطّبعة‬ ‫الثّالثة‪.‬‬ ‫أ�حمد خالد شكري و أ�صدقاؤه‪ .2013 .‬المنير في أ�حكام التّجويد‪ .‬عمان‪ :‬جمعية المحافظة على القر�آن‬ ‫الكريم‪ .‬الطّبعة الحادية عشرة‪.‬‬ ‫أ�شرف محمد فؤاد طلعت‪ . 2008 .‬سفير العالمين في إ�يضاح وتحرير وتحبير سمير ال ّطالبين في رسم‬ ‫وضبط الكتاب المبين‪ .‬القاهرة‪ :‬مكتبة ال إ�مام البخاري‪ .‬الطّبعة ال�أولى‪.‬‬ ‫شعبادنارمالح ّّسملدا ام‪.‬س املاطّعبيعلة‪.‬الث‪3‬ال‪1‬ثة‪ .2.0‬رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة‪ .‬القاهرة‪:‬‬ ‫عبد الكريم �إبراهيم عوض صالح ‪ .2015 .‬المتحف في رسم المصحف‪ .‬مكتبة الدراسات القر�آنية‪ .‬الطّبعة‬ ‫ال�أولى‪.‬‬ ‫التّراث‬ ‫مكتبة‬ ‫القاهرة‪:‬‬ ‫المبين‪.‬‬ ‫الكتاب‬ ‫وضبط‬ ‫رسم‬ ‫في‬ ‫ال ّطالبين‬ ‫سمير‬ ‫الضباغ‪.1999 .‬‬ ‫مح ّمد‬ ‫علي‬ ‫الطّبعة ال�أولى‪.‬‬ ‫بال�أزهر‪.‬‬ ‫العلمية‪.‬‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫بيروت‪:‬‬ ‫والابتداء‪.‬‬ ‫الوقف‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ‫الهدى‬ ‫منار‬ ‫‪.2007‬‬ ‫مح ّمد‪.‬‬ ‫�أحمد بن‬ ‫ال�أشموني‪،‬‬ ‫الثّانية‪.‬‬ ‫الطّبعة‬ ‫الجرمي‪� ،‬إبراهيم مح ّمد‪ .2001 .‬معجم علوم القرآ�ن‪ .‬دمشق‪ :‬دار القلم‪ .‬الطّبعة ال�أولى‪.‬‬ ‫ال ّداني‪ ،‬عثمان بن سعيد‪ .‬المكتفى في الوقف والابتداء‪ .‬عمان‪ :‬دار عمار‪ .‬الطّبعة الثّانية‪.‬‬ ‫ال ّسجاوندي‪ ،‬مح ّمد بن طيفور‪ .2006 .‬علل الوقوف‪ .‬ال ّرياض‪ :‬مكتبة الرشد‪ .‬الطّبعة الثّانية‪.‬‬ ‫ال َّص ْف َح ُة ال َّتا ِس َع ُة َوال ِّت ْس ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪199‬‬

‫ال ّرسالة‪.‬‬ ‫المؤسسة‬ ‫بيروت‪:‬‬ ‫حنبل‪.‬‬ ‫بن‬ ‫أ�حمد‬ ‫ال إ�مام‬ ‫مسند‬ ‫‪.2001‬‬ ‫حنبل‪.‬‬ ‫بن‬ ‫مح ّمد‬ ‫ال ّشيباني‪ ،‬أ�حمد بين‬ ‫الطّبعة ال�أولى‪.‬‬ ‫القاري‪ ،‬الملا علي بن سليمان‪ .‬المنح الفكرية شرح المقدمة الجزرية‪ .‬بيروت‪ :‬دار الكتب العلمية‪.‬‬ ‫الطّبعة ال�أولى‪.‬‬ ‫القاضي‪ ،‬ع‪ .‬ا‪ .)2013( .‬الوافي في شرح ال ّشاطبية‪ .‬القاهرة‪ :‬دار ال ّسلام‪.‬‬ ‫القاضي‪ ،‬عبد الفتاح عبد الغني‪1403 .‬هـ‪ .‬البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي‬ ‫ال ّشاطبية وال ّدرة‪ .‬بيروت‪ :‬دار الكتاب العربي‪ .‬د‪.‬ط‪.‬‬ ‫الطّبعة‬ ‫الباري‪.‬‬ ‫كلام‬ ‫تجويد‬ ‫إ�لى‬ ‫القاري‬ ‫هداية‬ ‫‪1426/2005‬هـ‪.‬‬ ‫المر الص�أفولي‪،‬ى‪.‬عابلدمدايلنفةتاالحمنا ّلور ّسةي‪:‬دداعر اجلمفيجر‪.‬‬ ‫ال إ�سلامية‪.‬‬ ‫ال ّشاطبي‪ ،‬ا‪ .‬ب‪ .)1996( .‬حرز ال�أماني ووجه التّهاني‪ .‬المدينة‪ :‬مكتبة دار الهدى‪.‬‬ ‫مح ّمد خالد منصور‪ .2006 .‬الوسيط في علم التّجويد‪ .‬عمان‪ :‬دار المناهج للنشر والتّوزيع‪ .‬الطّبعة الثّالثة‪.‬‬ ‫مح ّمد مكي نصر‪ .1999 .‬نهاية القول المفيد في علم التّجويد‪ .‬القاهرة‪ :‬مكتبة الصفا‪ .‬الطّبعة ال�أولى‪.‬‬ ‫مح ّمد‪ ،‬س‪ .‬ل‪ .1999 .‬تقريب المعاني في شرح حرز ال�أماني ووجه التّهاني‪ .‬المدينة‪ :‬دار ال ّزمان‪.‬‬ ‫مح ّمالدطّبحعبة اشل‪�.‬أو‪9‬ل‪9‬ى‪ .1.9‬القراءات المتواترة وأ�ثرها في الرسم القرآ�ني وال�أحكام الشرعية‪ .‬دمشق‪ :‬دار الفكر‪.‬‬ ‫منصور‪� ،‬أ‪ .‬م‪ .2001 .‬مقدمات في علم القراءات‪ .‬عمان‪ :‬دار عمار‪.‬‬ ‫‪ 200‬ال َّص ْف َح ُة َوا ْلِا َئ َتا ِن‬

Dengan ini SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini dengan baiknya dan bertanggungjawab atas kehilangannya serta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada tarikh yang ditetapkan. Skim Pinjaman Buku Teks Sekolah ______________________________ Tahun Tingkatan Nama Murid yang Menerima Tarikh Terima Nombor Perolehan: _____________________________ Tarikh Penerimaan: _____________________________ BUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL

58.00 ISBN 978-967-2212-11-9 FT485001