Usul_Al_Din_Tingkatan_5

‫ال َّد ْر ُس ال َأ َّو ُل‬ ‫‪1‬‬ ‫والاستفادة‬ ‫الفهم‬ ‫ِبَ َفاتِ ْيحِ‬ ‫ِ‬ ‫ا ْخ ِت َصا ُص‬ ‫ال َغ ْي ِب‬ ‫‪َ 3.1.4‬ما يُ ْر ِش ُد ِإلَ ْي ِه ال َح ِدي ُث‪.‬‬ ‫ِق َرا َء ُة ال َح ِدي ِث ِق َرا َء ًة َص ِحي َح ًة‪.‬‬ ‫‪ 3.1.1‬‬ ‫‪ِ 3.1.5‬ح ْف ُظ ال َح ِدي ِث ِح ْفظًا َص ِحي ًحا‪.‬‬ ‫َم َعا ِن ال َكلِ َم ِت المُ ْخ َتا َر ِة‪.‬‬ ‫‪ 3.1.2‬‬ ‫َ ْش ُح ال َح ِدي ِث ِإ ْج َم ًل‪.‬‬ ‫‪ 3.1.3‬‬ ‫‪86‬‬

‫‪3.1.3‬‬ ‫هذا الحديث يرشدنا �إلى ال�أمور الغيب ّية في حياة ال إ�نسان‪ .‬و ِمن تلك ال�أمور‪:‬‬ ‫بج‬ ‫أ�‬ ‫ك ّل قطر ِمن الغيث‪،‬‬ ‫وقت قيام الساعة‪.‬‬ ‫وهو سبب رزق‬ ‫اشتمل ْت �أرحام النساء‬ ‫ك ّلِممنا‬ ‫ذكور و�إناث ومعرفة‬ ‫ال إ�نسان‪.‬‬ ‫�أحوالهم سعاد ًة وشقا ًء‪.‬‬ ‫ھ‬ ‫د‬ ‫مكان موت ال إ�نسان‬ ‫الحديث‬ ‫م َاغ يدهكتِمسنبهالا�أل إر�زانقسا‪.‬ن‬ ‫ك ّل‬ ‫ووقت موته‪.‬‬ ‫في‬ ‫‪ 3.1.4‬ما يرشد إليه الحديث‬ ‫َمن ا ّدعى‬ ‫�إثبات جهل ال إ�نسان‬ ‫بمعرفة الغيب ّيات‬ ‫عن نفِمسنهال َمع ْلهمَما‪ .‬أ�وتِ َي أ� ج‬ ‫فهو كاذب‪.‬‬ ‫انفرد الله بما حصل‬ ‫ما يرشد‬ ‫في ال�أرحام ِمن‬ ‫إليه الحديث‬ ‫�أطوار الجنين‪.‬‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫�إ ّن ال�أمور الغيبية‬ ‫لا يعلمها �إلّا الله‪.‬‬ ‫‪89‬‬

‫‪ 3.1.2‬معاني الكلمات المختارة‬ ‫الملايوي‬ ‫العربي‬ ‫ما غاب عن الح ّواس‬ ‫ال َغ ْي ِب‬ ‫الحديث‬ ‫تحمل �أو تنقصه �أو تسقطه‬ ‫َت ِغي ُض‬ ‫يڠ تيدق‬ ‫غاب‬ ‫ال�أ ْر َحا ُم‬ ‫داڤت‬ ‫موضع تكوين الجنين‬ ‫الم َط ُر‬ ‫دراساءي‬ ‫الح ّواس‬ ‫الماء النازل ِمن ال ّسحاب‬ ‫ال َّسا َع ُة‬ ‫ڤنچاءيندرا‬ ‫موضع‬ ‫دراساءي‬ ‫السحاب‬ ‫يوم القيامة‬ ‫ڤنچاءيندرا‬ ‫تمڤت لتق‬ ‫اون‬ ‫الراوي ال�أعلى للحديث‬ ‫اسم ه ‪ :‬عبد الله بن عمر بن الخطاب القرش ّي العدو ّي ‪.‬‬ ‫وفات ه ‪ :‬توفّي عبد الله بن عمر سنة ‪73‬ھ وهو ابن ‪ 87‬سنة‪.‬‬ ‫نش أ�ته ‪� :‬أسلم قدي ًما مع �أبيه وهو صغير لم يبل ْغ الحلم وهاجر معه‬ ‫ �إلى المدينة وتُ َربَّى بين �أكناف الصحابة وفي �أحضان النب ّوة‪.‬‬ ‫أ�خلاق ه‪ :‬كان يقوم الليل كلّه ويلازم الصيام حتى �أمره النبي‬ ‫ بالتخفيف من الصيام والقيام‪.‬‬ ‫‪88‬‬

‫ال ّتدريبات‬ ‫�إِ َّلا‬ ‫َت ِغي ُض‬ ‫‪� 1‬أ ِج ْب عن ال�أسئلة ال�آتية‪:‬‬ ‫ال�أ ْر َحا ُم‬ ‫َما مفهوم متن الحديث \"لاَ َي ْع َل ُم‬ ‫� أ‬ ‫الله\"؟‬ ‫َما‬ ‫اُ ْذ ُكر معاني الكلمات ال�آتية‪:‬‬ ‫ب ‬ ‫الحديث‬ ‫َت ِغي ُض ال�أ ْر َحا ُم ال َّسا َع ُة‬ ‫ ج ا ْش َر ْح الحديث ب إ�يجاز‪.‬‬ ‫ د َما هو الشيء الذي لم يستطع ال إ�نسان معرفته في غده؟‬ ‫ھ ب ّيِ ْن ثلاثة م َّما يرشد �إليه الحديث‪.‬‬ ‫و لِ َما َذا لا يطلع الله على ال إ�نسان مصيره في ال�آخرة؟‬ ‫‪َ 2‬ض ْع علامة (✓) في الجملة ال َّصحيحة وعلامة (✗) في الجملة الخاطئة‪:‬‬ ‫�أ يعلم ال إ�نسان متى تقوم الساعة وكيف ّيتها وما يتص ّور حدوثها‪.‬‬ ‫ب �إ ّن الله سبحانه وتعالى هو الذي يملك ال�أمور الغيبيّة مطل ًقا‪.‬‬ ‫ج �إ ّن ال إ�نسان يعرف مقدار رزقه ومقدار عمره ومتى سيموت‪.‬‬ ‫د تع َلم ال�أ ّم الحامل ما نقص وما تسقط ِمن �أعضاء جنينها‪.‬‬ ‫ھ �إ ّن ال�أمطار سبب رزق ال إ�نسان وحياته على ال�أرض‪.‬‬ ‫‪91‬‬

‫‪3.1.5‬‬ ‫احفظوا �أيها الطلبة حف ًظا صحي ًحا بعد مراعاة الخطوات التالية‪:‬‬ ‫ ‪ 1‬اقرؤوا مع المعلّم قراء ًة صحيح ًة‪.‬‬ ‫ ‪ 2‬احفظوا من الحديث قطعة بعد قطعة‪.‬‬ ‫ ‪ 3‬احفظوا متن الحديث كام ًلا �أمام المعلّم‪.‬‬ ‫القيمة النبيلة‬ ‫الحديث‬ ‫الملايوي‬ ‫العربي‬ ‫‪ .١‬عدم ت�أجيل العمل‪.‬‬ ‫مليڠهكن‬ ‫ت�أجيل‬ ‫‪ .٢‬تذكير بالموت نذيرا‪.‬‬ ‫ربوت‬ ‫اغتنم‬ ‫‪ .٣‬اغتن ْم خم ًسا قبل خم ٍس‪.‬‬ ‫نذيرا‬ ‫ڤرايڠتن‬ ‫اِ ْق َر�أْ ال�آية ‪ 34‬من سورة لقمان التي َبيّن ْت عن مفاتيح الغيب‪ .‬ث ّم َنا ِق ْش عن‬ ‫تفسيرها وا ْك ُت ْبه في الكراسة‪.‬‬ ‫(سورة لقمان‪)34 :‬‬ ‫‪90‬‬

‫الحديث‬ ‫‪3.2.1‬‬ ‫اجتناب الحرام والشبهات‬ ‫َع ْن أ�بِي َع ْب ِد ِ النُّ ْع َما ِن ْب ِن َب ِش ْي ٍر َقا َل َس ِم ْع ُت َر ُس ْو َل ِ َي ُق ْو ُل‪:‬‬ ‫“ إِ� َّن ال َحلاَ َل َب ّيِ ٌن َو إِ� َّن ا ْل َح َرا َم َب ّيِ ٌن َو َب ْي َن ُه َما �أ ُم ْو ٌر ُم ْش َت ِب َها ٌت َلا َي ْع َل ُم ُه َّن َك ِث ْي ٌر ِم َن‬ ‫النَّا ِس‪َ ،‬ف َم ِن اتَّ َقى ال ُّش ُب َها ِت َف َق ْد ا ْس َت ْب َر�أ لِ ِد ْي ِن ِه َو ِع ْر ِض ِه‪َ ،‬و َم ْن َو َق َع فِي ال ُّش ُب َها ِت‬ ‫َو َق َع فِي ال َح َرا ِم‪َ ،‬كال َّرا ِعي َي ْرع َى َح ْو َل ال ِح َمى ُي ْو ِش ُك �أ ْن َي ْر َت َع فِ ْي ِه‪� ،‬أ َلا َو إِ� َّن لِ ُك ِّل‬ ‫َم ِل ٍك ِح ًمى �أ َلا َو إِ� َّن ِح َمى الل ِه َم َحارِ ُم ُه �أ َلا َو إِ� َّن فِي ال َج َس ِد ُم ْض َغ ًة إِ� َذا َص َل َح ْت‬ ‫َص َل َح ال َج َس ُد ُك ُّل ُه َو إِ� َذا َف َس َد ْت َف َس َد ال َج َس ُد ُك ُّل ُه �أ َلا َو ِه َي ال َق ْل ُب‪” .‬‬ ‫(رواه البخاري ومسلم)‬ ‫ال َح َرا ُم َب ّيِ ٌن‬ ‫ُم ْش َت ِب َها ٌت‬ ‫ال َحلاَ ُل َب ّيِ ٌن‬ ‫حديث عن الحلال والحرام‬ ‫‪/http://arasmega.com/qr-link/hadis-halal-haram‬‬ ‫‪93‬‬

‫ال َّد ْر ُس ال َّثا ِني‬ ‫‪2‬‬ ‫ا ْج ِت َنا ُب ال َح َرا ِم َوال ُّش ُب َها ِت الفهم والاستفادة‬ ‫‪َ 3.2.4‬ما ُي ْر ِش ُد إِلَ ْي ِه ال َح ِدي ُث‪.‬‬ ‫ِق َرا َء ُة ال َح ِدي ِث ِق َرا َء ًة َص ِحي َح ًة‪.‬‬ ‫‪ 3.2.1‬‬ ‫‪ِ 3.2.5‬ح ْف ُظ ال َح ِدي ِث ِح ْفظًا َص ِحي ًحا‪.‬‬ ‫َم َعا ِن ال َكلِ َم ِت المُ ْخ َتا َر ِة‪.‬‬ ‫‪ 3.2.2‬‬ ‫َ ْش ُح ال َح ِدي ِث إِ ْج َم ًل‪.‬‬ ‫‪ 3.2.3‬‬ ‫‪92‬‬

‫‪3.2.3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫�إلى ثلاثة �أشياء‪:‬‬ ‫هذا الحديث يرشدنا النبي‬ ‫شرح الحديث‬ ‫الحرام المحض مثل �أكل‬ ‫‪1‬‬ ‫الميتة والدم ولحم الخنزير‬ ‫إجمالا‬ ‫وشرب الخمر ونكاح المحارم‬ ‫الحلال المحض‬ ‫ولباس الحرير للرجال و�أكل‬ ‫شيء واضح لا اشتباه‬ ‫الربا والسرقة وغير ذلك‪.‬‬ ‫فيه مثل �أكل الطيبات‬ ‫وشرب ال�أشربة الطيبة‪.‬‬ ‫الحديث‬ ‫القيمة النبيلة‬ ‫‪3‬‬ ‫�إ ّن ِمن صفة الورع هي تر ُك الشبهات‬ ‫المشتبه مثل �أكل �أو �أخذ‬ ‫ل�أ ّن الشبهات قد تُوقع في الحرام‪،‬‬ ‫بعض ما اختلف في حلِّه‬ ‫فتركها �أ ْوَلى حماي ًة للعبادات والعقيدة‬ ‫�أو تحريمه‪.‬‬ ‫والمعاملات والسلوكيات‪.‬‬ ‫‪ 3.2.4‬ما يرشد إليه الحديث‬ ‫أ� �إ ّن الحلال ما �أحلّه الله‪ ،‬والحرام ما ح ّرمه الله بدلي ٍل صري ٍح‪.‬‬ ‫ب َمن تع ّدى الحلال ووقع في ال ُّش ُبهات ف إ�نّه قد قارب الحرام‪.‬‬ ‫ج يجب على ك ّل مسلم التَّبا ُع ُد عن المح ّرمات‪.‬‬ ‫د و�إذا صلح القلب صلح ْت حركات الجسد كلّها‪.‬‬ ‫‪95‬‬

‫‪ 3.2.2‬معاني الكلمات المختارة‬ ‫الملايوي‬ ‫العربي‬ ‫ظاهر‬ ‫َب ّيِ ٌن‬ ‫الحديث‬ ‫جلس‬ ‫الوضوح‬ ‫عدم الوضوح‬ ‫ُم ْش َت ِب َها ٌت‬ ‫بيبس‬ ‫البراءة‬ ‫طلب البراءة منه‬ ‫كحرمتن‬ ‫عرض‬ ‫بدنه �أو نفسه‬ ‫ا ْس َت ْب َر�أ‬ ‫ِع ْر ِض ِه‬ ‫المحظور‬ ‫ا ْل ِح َمى‬ ‫يسرع �أو يقترب‬ ‫ُيو ِش ُك‬ ‫‪/http://arasmega.com/qr-link/al-halal-wal-haram‬‬ ‫الراوي ال�أعلى للحديث‬ ‫اسمه ‪ :‬هو النُّعمان بن بشير ال�أنصار ّي المدن ّي ‪.‬‬ ‫وفاته ‪ :‬قُ ِت َل في حمص سنة ‪65‬ھ‪.‬‬ ‫ُولِ َد‬ ‫ُفولِيدالفإ�يساللامسن ِمة انلثاالني�أنة ِصمارن‬ ‫نش أ�ته ‪ :‬‬ ‫مولود‬ ‫�أ ّول‬ ‫الهجرة وكان‬ ‫ ‬ ‫بعد الهجرة‪.‬‬ ‫أ�خلاقه ‪ :‬كان رج ًلا رشي ًدا من صغار الصحابة َلا َز َم النبي ‪.‬‬ ‫‪94‬‬

‫ال ّتدريبات‬ ‫‪� 1‬أ ِج ْب عن ال�أسئلة ال�آتية‪:‬‬ ‫�أ اُ ْذ ُك ْر معاني الكلمات ال�آتية‪.‬‬ ‫ا ْس َت ْب َر�أ ُي ْو ِش ُك ُم ْض َغ ًة‬ ‫الحديث‬ ‫اُ ْك ُت ْب مقالة بعنوان‬ ‫ب ا ْش َر ْح الحديث ب إ�يجاز‪.‬‬ ‫\"المخدرات تهدم البلاد\"‬ ‫ج اُ ْذ ُك ْر �أم َرين من ال�أمور المتشابهة‪.‬‬ ‫ث ّم تق ّدمها �أمام الفصل‪.‬‬ ‫د َها ِت ثلاثة م َّما يرشد �إليه الحديث‪.‬‬ ‫ھ َما ال َفرق بين الرزق الحلال والرزق الحرام؟‬ ‫‪ 12‬اِ ْم َل�أْ الفراغات ال�آتية بالكلمات المناسبة‪:‬‬ ‫الرزق الحرام‬ ‫المشتبهات‬ ‫الرزق الحلال‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪97‬‬

‫‪3.2.5‬‬ ‫القاعدة التالية لحفظ الحديث حف ًظا صحي ًحا لكي يكون التعليم والتعلّم ممتعا‪:‬‬ ‫‪ 1‬يتكلّم المعلّم عن الهدف من حفظ الحديث هو العلم والعمل‪.‬‬ ‫‪ 2‬ي�أخذ الطلبة ذلك الحديث ويكتبه في الك ّراسة‪.‬‬ ‫‪ 3‬يحفظ الحديث قائ ًما �أو جال ًسا‪.‬‬ ‫�إن ِمن صفة الورع هي ترك ال ُّش ُبهات ‪ -‬عن‬ ‫واعلم �أيّها الطلبة! �إ ّن‬ ‫الحديث‬ ‫الحلال والحرام �أه ّم شيء‬ ‫‪:‬‬ ‫الله‬ ‫قال‪ ،‬قال رسول‬ ‫بن عل ّي ‪‬‬ ‫الحسن‬ ‫في ال إ�سلام بعد العقيدة‪،‬‬ ‫َلا َي ِري ُب َك‪.‬‬ ‫َي ِري ُب َك �إِ َلى َما‬ ‫َد ْع َما‬ ‫وال�أصل في ال�أشياء ال إ�باحة‬ ‫(رواه الترمذي والنسائي)‬ ‫ولا يحرم شيء �إلا بالنص‪،‬‬ ‫وال�أصل في المح ّرمات هو‬ ‫ما ح َّرمه القر�آن الحكيم ث ّم‬ ‫ما ب َّي َن ْت ُه السنّة النبويّة‪.‬‬ ‫القيمة النبيلة‬ ‫تخلّقوا بال�أخلاق الكريمة‬ ‫ب�أن تجتنبوا ك ّل المح ّرمات‬ ‫والابتعاد عن الشبهات‪.‬‬ ‫‪96‬‬

‫‪3.3.1‬‬ ‫الحديث‬ ‫الملايوي‬ ‫العربي‬ ‫وجوب منع الظلم ودفعه‬ ‫بنتوله‪ /‬تڬه‬ ‫انصر‬ ‫َع ْن أ� َن ٍس َقا َل‪َ :‬قا َل َر ُسو ُل الل ِه ‪:‬‬ ‫اورڠ يڠ ظاليم‬ ‫ظالم‬ ‫“ا ْن ُص ْر �أ َخا َك َظالِ ًما �أ ْو َم ْظ ُلو ًما” َف َقا َل َر ُج ٌل‪:‬‬ ‫اورڠ يڠ‬ ‫َيا َر ُسو َل اللهِ �أ ْن ُص ُر ُه إِ� َذا َكا َن َم ْظ ُلو ًما �أ َف َر�أ ْي َت‬ ‫دظاليمي‬ ‫مظلوم‬ ‫إِ� َذا َكا َن َظالِ ًما َك ْي َف �أ ْن ُص ُر ُه َقا َل‪َ “ :‬ت ْح ِج ُز ُه‬ ‫تڬهله اي‬ ‫�أ ْو َت ْم َن ُع ُه ِم َن ال ُّظ ْل ِم َف إِ� َّن َذلِ َك َن ْص ُر ُه‪”.‬‬ ‫تحجزه‬ ‫(رواه البخاري)‬ ‫ال َم ْظ ُلوم‬ ‫ال َّظالِم‬ ‫‪99‬‬

‫ال َّد ْر ُس ال َّثاِل ُث‬ ‫‪3‬‬ ‫ُو ُج ْو ُب َم ْنعِ ال ُّظ ْل ِم َو َد ْف ِع ِه الفهم والاستفادة‬ ‫‪ْ َ 3 .3.3‬ش ُح ال َح ِدي ِث ِإ ْج َم ًل‪.‬‬ ‫‪ِ 3.3.1‬ق َرا َء ُة ال َح ِدي ِث ِق َرا َء ًة َص ِحي َح ًة‪.‬‬ ‫‪َ 3.3.4‬ما يُ ْر ِش ُد ِإلَ ْي ِه ال َح ِدي ُث‪.‬‬ ‫‪َ 3.3.2‬م َعا ِن ال َك ِل َم ِت المُ ْخ َتا َر ِة‪.‬‬ ‫‪98‬‬

‫‪3.3.3‬‬ ‫العربي الملايوي‬ ‫هذا الحديث دلي ٌل على وجوب نصر المظلوم وعلى‬ ‫وجوب نصر الظالم‪ .‬وقد ن َّبه النّبي على تصحيح‬ ‫نبّه منڬسكن‬ ‫ال�أفكار لدى �أصحابه‪ ،‬ففيه تذكير المسلم بحقوق‬ ‫يخذل منسيا‪-‬سياكن‬ ‫ال�أخ ّوة ال إ�سلاميّة‪ ،‬فلا يخذل �أخاه‪ ،‬وهو دليل على‬ ‫سماحة ال إ�سلام‪ .‬والحديث �أي ًضا دليل على تحريم‬ ‫سماحة تولرنسي‬ ‫العصب ّية الجاهل ّية في نصرة القبيلة والعشيرة بالباطل‪.‬‬ ‫العشيرة ككلوارڬاءن‬ ‫‪ 3.3.4‬ما يرشد إليه الحديث‬ ‫الحديث‬ ‫د�أنتارا دوا‬ ‫ذات ال َبين‬ ‫صحابت‬ ‫التضامن جامينن‬ ‫مظاهر كونسيڤ‬ ‫ال إ�سلام نظام شامل يتناول‬ ‫أ�‬ ‫مظاهر الحياة جميعا‪.‬‬ ‫تعظيم حق المسلمين‬ ‫ج‬ ‫الالتزام ب�آداب‬ ‫و�إوالصلشافقحةذاعلِيتهالم َب‪.‬ي ِن‬ ‫المعاملات مع الناس ب‬ ‫وابتغاء مرضاة الله‪.‬‬ ‫د‬ ‫الح ّث على التضا ُمن والتعاون في دفع‬ ‫المظالم حفظا لسلامة المجتمع‪.‬‬ ‫‪101‬‬

‫‪ 3.3.2‬معاني الكلمات المختارة‬ ‫الملايوي‬ ‫العربي‬ ‫جائ ًرا �أو طاغ ًيا‬ ‫َظالِ ًما‬ ‫الحديث‬ ‫ُمعت ًدى عليه‬ ‫َم ْظ ُلو ًما‬ ‫ظاليم‬ ‫الجائر‬ ‫َت ْح ُج ُز ُه‬ ‫دظاليمي‬ ‫معت ًدى عليه‬ ‫تمنعه عن غيره‬ ‫منڬه‬ ‫امتنع ِمن ظالم وساعد المظلوم‬ ‫ا ْن ُص ْر‬ ‫حاز‬ ‫َت ْم َن ُعه‬ ‫ت ُك ُّفه‬ ‫الراوي ال�أعلى للحديث‬ ‫اسم ه ‪� :‬أبو حمزة �أنس بن مالك بن النضر‬ ‫‪.‬‬ ‫ال‪�3‬أن‪9‬هـصاروعّيمارلهم‪3‬دن‪ّ 0‬ي‪1‬‬ ‫اتلوفّخزيرجسنّية‬ ‫ ‬ ‫سنة‪.‬‬ ‫وفاته ‪ :‬‬ ‫نش أ�ت ه ‪ُ :‬ولِ َد بعد البعثة بثلاث سنة وق ّدم‬ ‫ رسول الله وهو ابن عشر سنين‪.‬‬ ‫ وكان �آخر الصحابة مو ًتا بالبصرة‪.‬‬ ‫أ�خلاقه ‪ :‬خدم النبي عشر سنين ونش�أ في بيت‬ ‫ النب ّوة وت�أ ّدب ب�آداب رسول الله ‪.‬‬ ‫شرح الحديث انصر أخاك‬ ‫‪/http://arasmega.com/qr-link/bantu-sahabatmu-yang-dizalimi‬‬ ‫‪100‬‬

‫ال ّتدريبات‬ ‫عن جابر بن عبد ‪،‬‬ ‫‪� 1‬أ ِج ْب عن ال�أسئلة ال�آتية‪:‬‬ ‫�أ ّن رسول قال‪:‬‬ ‫�أ اُ ْذ ُك ْر معاني الكلمات ال�آتية‪.‬‬ ‫\"ُظاِ ُلتَّ َُقم ْاوا ٌتال َي ُّْظو ْلَم َمال َِفق إِ�َيا َّنَم ِةال\" ُّظ ْل َم‬ ‫َظالِ ًما َم ْظ ُلو ًما َت ْح ُج ُز ُه‬ ‫(رواه مسلم)‬ ‫الحديث ب إ�يجاز‪.‬‬ ‫ا ْش َر ْح‬ ‫ب ‬ ‫َنا ِق ْش مع زملائك هذا‬ ‫تنصر �أخاك الظّالم؟‬ ‫َك ْي َف‬ ‫ج ‬ ‫الحديث عن بعض‬ ‫د َو ّ ِض ْح اثنين من حقوق ال�أخوة في ال إ�سلام‪.‬‬ ‫ال�أفكار تستطيع �أن‬ ‫ھ اُ ْذ ُك ْر ثلاثة م ّما يرشد �إليه الحديث‪.‬‬ ‫الحديث‬ ‫تعرضها �أمام الفصل‪.‬‬ ‫و َك ْي َف �أصبح ال إ�نسان ظال ًما �أو مظلو ًما؟‬ ‫‪ 2‬اِ ْم َل�أْ الفراغات بالكلمات المناسبة‪:‬‬ ‫ظللم�أبالوياهبن ظلل�أمماواللعهبد‬ ‫ظلم العبد‬ ‫ظلم العبد ظلم العبد‬ ‫ل إ�خوانه‬ ‫لربّه للمجتمع‬ ‫هو عدم تسديد حقوق الناس‪ ،‬في�أخذ ال�أموال بالباطل‪.‬‬ ‫�أ‬ ‫هو عدم التزام حكم ال ّسلطان ومخالفة القانون حتّى يؤ ّدي‬ ‫ب‬ ‫�إلى الفساد على المجتمع‪.‬‬ ‫ج‬ ‫هو الشرك بالله ل�أ ّن الشرك ُظلم عظيم‪.‬‬ ‫هو عقوق الوال َدين بمخالفة �أوامرهما و�إيذائهما‪.‬‬ ‫د‬ ‫هو �أن يكون بال�أقوال وال�أفعال كالضرب والشتم والتع ّدي‬ ‫هـ‬ ‫والاستطالة على ال�آخرين‪.‬‬ ‫‪103‬‬

‫أ�نواع ال ّظلم كثيرة منها‪:‬‬ ‫الخيانة‬ ‫عدم الوفاء‬ ‫التع ّدي على‬ ‫ظلم ال إ�نسان نفسه‪،‬‬ ‫في العمل‪.‬‬ ‫والكذب‪.‬‬ ‫حقوق المسلمين‪.‬‬ ‫بترك الطاعة واقتراف‬ ‫المعصية‪.‬‬ ‫َي ْد ُعو‬ ‫أ�لِ�َّأن ْاص ْب ََحنابِ ِهُع‪َ:‬م َر\"اللَّ ُ‪‬ه َّمَقاا َلْج‪َ،‬ع َْلكا َثَن�أْ َر َنَرا ُس َوع َلُلىاللَمِه ْن‬ ‫اََفقَلعإِا�نَََّمُلنه ْظَ�أرَلُلَنْيُسو ِموٍَسُس‪،‬ل ْباُدلََونلوِ�هَنإِ ََْمهناالِ‪ٍَِ :‬كحك\"اا َتََّجنُاقواٌ َيَبكَُقاد‪.‬فِوْعً\"رَُالو َة‪:،‬‬ ‫الحديث‬ ‫َظ َل َم َنا‪،‬‬ ‫(رواه �أحمد)‬ ‫ُم ِصي َب َت َنا‬ ‫َوَلا َت ْج َع ْل‬ ‫َم ْن َعا َدا َنا‪،‬‬ ‫َوا ْن ُص ْر َنا َع َلى‬ ‫َوَلا َم ْب َل َغ‬ ‫�أ ْك َب َر َه ِّم َنا‬ ‫َت ْج َع ِل ال ُّد ْن َيا‬ ‫فِي ِدي ِن َنا‪َ ،‬وَلا‬ ‫ِع ْل ِم َنا‪َ ،‬وَلا تُ َسلِّ ْط َع َل ْي َنا َم ْن َلا َي ْر َح ُم َنا‪\".‬‬ ‫(رواه الترمذي)‬ ‫‪102‬‬

‫الحديث‬ ‫‪3.4.1‬‬ ‫مسئولية الحاكم وال�أمراء‬ ‫َع ْن اِ ْب ِن ُع َمر ‪َ ‬قا َل‪َ :‬س ِم ْع ُت َر ُسو َل الل ِه َي ُقو ُل‪:‬‬ ‫“ ُك ُّل ُك ْم َرا ٍع َو ُك ُّل ُك ْم َم ْس ُئو ٌل َع ْن َر ِع َّيـ ِت ِه‪ :‬ال إِ� َما ُم َرا ٍع َو َم ْس ُئو ٌل َع ْن َر ِع َّيـ ِت ِه‪،‬‬ ‫َوال َّر ُج ُل َرا ٍع فِي �أ ْه ِل ِه َو َم ْس ُئو ٌل َع ْن َر ِع َّيـ ِت ِه‪َ ،‬وال َم ْر�أ ُة َرا ِع َي ٌة فِي َب ْي ِت َز ْو ِج َها‬ ‫َو َمس ُئو َل ٌة َع ْن َر ِع َّيـ ِت َها‪َ ،‬وال َخا ِد ُم َرا ٍع فِي َما ِل َس ّيِ ِد ِه َو َم ْس ُئو ٌل َع ْن َر ِع َّيـ ِت ِه‪”.‬‬ ‫(رواه البخاري)‬ ‫‪ 3.4.2‬معاني الكلمات المختارة‬ ‫حافِظ �أو راقب‪.‬‬ ‫َرا ٍع‬ ‫التزام الشخص ب�أداء‬ ‫َم ْس ُئو ٌل‬ ‫العمل �أو المطلوب‪.‬‬ ‫َمن تحت رعايته‪.‬‬ ‫َر ِع َّي ِت ِه‬ ‫العامل لسيّده‪.‬‬ ‫ال َخا ِد ُم‬ ‫حديث ك ّلكم راع‬ ‫‪/http://arasmega.com/qr-link/hadis-tanggungjawab‬‬ ‫‪105‬‬

‫ال َّد ْر ُس ال َّرا ِب ُع‬ ‫‪4‬‬ ‫َم ْس ُئولِ َّي ُة ال َحا ِك ِم َوالأُ َم َرا ِء الفهم والاستفادة‬ ‫‪ْ َ 3.4.3‬ش ُح ال َح ِدي ِث إِ ْج َم ًل‪.‬‬ ‫‪ِ 3 .4.1‬ق َرا َء ُة ال َح ِدي ِث ِق َرا َء ًة َص ِحي َح ًة‪.‬‬ ‫‪َ 3.4.4‬ما يُ ْر ِش ُد إِلَ ْي ِه ال َح ِدي ُث‪.‬‬ ‫‪َ 3.4.2‬م َعا ِن الكَ ِل َم ِت المُ ْخ َتا َر ِة‪.‬‬ ‫‪104‬‬

‫الحديث‬ ‫‪ 3.4.4‬ما يرشد إليه الحديث‬ ‫أ� رحمة الله بال�أ ّمة وتشريعه ما يصلح �أحوالهم و ُي َق ّوم سلوكهم‪.‬‬ ‫ب يجب على ك ّل �إنسان القيام بالمسئولية بحسب موقعه ورعايته‪.‬‬ ‫ج يجب على ال�آباء وال�أ ّمهات الاهتمام بشئون البيت و�أولادهم‪.‬‬ ‫د مسئولية ال�أولاد ل�آبائهم و�أ ّمهاتهم �أن يجتهدوا في دراستهم‪.‬‬ ‫الملايوي‬ ‫العربي‬ ‫سبعة في ظ ّل الله‬ ‫اوروسن‪2‬‬ ‫شؤون‬ ‫اَفَِولع“َتَعََْيفانس َّْربِداَقأ�َعلابُِلٌةَم‪،‬يَُيعََلسَِْيظوُاهِلُّهََرِشُْجيه‪،‬ا َرُِدمٌََّةو‪،‬باَرللَُنَجهُو ََرٌلشفِ‪�،‬أُجيلَطَفِعَلاَ َبِِِظْيتننلُِّه ِاهِلَتعا‪،‬نََّبْمِباَحََيرَداِّ�أْويبَِّةٌةاَم‬ ‫ملوروسكن‬ ‫َقا َل‪:‬‬ ‫ممڨر�إيلوقكن‬ ‫يق ّوم‬ ‫لاَ ِظ َّل �إِ َّلا ِظلُّ ُه‪ :‬ال إِ� َما ُم‬ ‫يصلح‬ ‫َرفِبِّ ِهي‪ ،‬ا َلولَرهِ ُجا ٌل ْج َتَق ْلَمُب َُعها ُم ََعع َللَّ ْي ٌِقه‬ ‫َذا ُت َم ْن ِص ٍب َو َج َما ٍل‪،‬‬ ‫ََخحاتَّلِ ًيىا‬ ‫َت َص َّد َق‪ ،‬أ� ْخ َفى‬ ‫َيَوِمَري ُنُجُه ٌل‪،‬‬ ‫اللهَ‪،‬‬ ‫َف َقا َل‪ِ� :‬إنِّي �أ َخا ُف‬ ‫َو َر ُج ٌل َذ َك َر الل َه‬ ‫تُ ْن ِف ُق‬ ‫لاَ َت ْع َل َم ِش َمالُ ُه َما‬ ‫َف َفا َض ْت َع ْي َنا ُه”‪.‬‬ ‫(رواه البخاري ومسلم)‬ ‫‪107‬‬

‫‪3.4.3‬‬ ‫يعلِّمنا النبي في هذا الحديث الوظائف والمسئوليات بين �أعضاء المجتمع‪.‬‬ ‫فتارة تكون كبيرة واسعة وتارة تكون صغيرة محدودة ولك ّل �إنسان مسئولية خاصة‬ ‫وتختلف باختلاف الرعية‪.‬ومنها‪:‬‬ ‫‪ 2‬مسئولية الرجل‬ ‫‪ 1‬مسئولية ال�أمير‬ ‫الحديث‬ ‫تربية �أهله وتعليمهم‬ ‫�إقامة العدل والحرص على‬ ‫وتوفير حوائجهم‪.‬‬ ‫مصالح المجتمع‪.‬‬ ‫مسئولية الخادم‬ ‫‪4‬‬ ‫مسئولية المر�أة‬ ‫‪3‬‬ ‫محافظة �أموال سيّده ِمن الضياع‪.‬‬ ‫رعاية زوجها وتربية �أبنائها‬ ‫وصيانة �أموال زوجها‪.‬‬ ‫‪106‬‬

‫ف ّكر وشارك!‬ ‫‪1 1‬يو ّزع الطلبة �إلى ثلاث مجموعات (لا يتجاوز ك ّل مجموعة ِمن خمسة طلاب)‪.‬‬ ‫المتعلّقة‬ ‫ال�آية‬ ‫‪2‬يعطي المعلّم‬ ‫برقم‬ ‫المكتوبة‬ ‫الصغيرة‬ ‫مجموعة الورقة‬ ‫و ِكم ّلن‬ ‫بمسؤوليات‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫تلك ال�آيات‪:‬‬ ‫(سورة المؤمنون‪)١١٥ :‬‬ ‫�أ‪.‬‬ ‫ ‬ ‫الحديث‬ ‫(سورة البقرة‪)30 :‬‬ ‫ب‪.‬‬ ‫ج‪.‬‬ ‫(سورة ال�أحزاب‪)٧٢ :‬‬ ‫‪3 3‬يبحث ك ّل مجموعة عن معنى ال�آية في القرآ�ن ث ّم يكتبونه في \"ورقة مهجوڠ\"‪.‬‬ ‫ث ّم‬ ‫واجباتهم‬ ‫يطبّقون‬ ‫وكيف‬ ‫يكتبوا جميع مسؤولياتهم‬ ‫‪4‬على ك ّل الطلبة �أن‬ ‫‪4‬‬ ‫المعطية لك ّل مجموعة‪.‬‬ ‫يعلّقونها بتلك ال�آية‬ ‫‪5 5‬يشارك ك ّل مجموعة ب�أفكارهم �أمام الفصل‪.‬‬ ‫‪109‬‬

‫ال ّتدريبات‬ ‫مسئول ّية‪ :‬فيلم قصير‬ ‫‪� 1‬أ ِج ْب عن ال�أسئلة ال�آتية‪:‬‬ ‫�أ اُ ْذ ُك ْر معاني الكلمات ال�آتية‪:‬‬ ‫‪/http://arasmega.com/qr-link/tanggungjawab-short-film‬‬ ‫َم ْس ُئو ٌل َر ِع َّي ِت ِه ال َخا ِد ُم‬ ‫ال�أبناء‪.‬‬ ‫ترب ّية‬ ‫في‬ ‫ب إ�يجاز‪.‬‬ ‫ا ْش َر ْح الحديث‬ ‫ب ‬ ‫دور ال�أب َوين‬ ‫اُ ْذ ُك ْر اثنين ِمن‬ ‫ج ‬ ‫د َها ِت ثلاثة م ّما يرشد �إليه الحديث‪.‬‬ ‫ھ َما مسئوليّتك نحو المعلّمين؟‬ ‫الحديث‬ ‫‪ِ 2‬ص ْل ما بين ال ِفرق َتين ( أ� ) و (ب) ال�آتيتين‪:‬‬ ‫الالتزام بال�آداب مع المعلّمين والمبادرة �إلى �أداء‬ ‫ال�أمير‬ ‫الواجبات والحرص في طلب العلم‪.‬‬ ‫القيام بمسئولية تربيّة �أطفالها وتدبير شؤون بيتها‪.‬‬ ‫الزوج‬ ‫الالتزام بحضور ال ِحصص والمحاضرات وتذكير‬ ‫ال�أ ّم‬ ‫الطلاب بدورهم في المستقبل نحو المجتمع‪.‬‬ ‫نصح المجتمع و�إعانة الناس على الالتزام بعهد الله‬ ‫الطالب‬ ‫تعالى والمحافظة على الوحدة الوطنية‪.‬‬ ‫المعلّم‬ ‫رعاية الزوجة وال�أولاد والمصاريف وشراء الاحتياجات‬ ‫‪108‬‬ ‫وتدبير �أمور البيت‪.‬‬

‫‪3.5.1‬‬ ‫الوقاية من الهلاك‬ ‫َع ْن َجابِ ِر ْب ِن َع ْبد الله ‪َ ‬قا َل‪َ :‬قا َل َر ُسو ُل الله ‪:‬‬ ‫“ َخ ِّم ُر ْوا ال�آنِ َي َة‪ ،‬و�أ ِجي ُفوا ال�أ ْب َوا َب‪ ،‬و�أ ْط ِف ُئوا الم َصا ِبي َح َف إ� َّن ال ُف َو ْي ِس َق َة‬ ‫ُر َّب َما َج َّر ْت ال َف ِتي َل َة ف�أ ْح َر َق ْت �أ ْه َل ال َب ْي ِت‪”.‬‬ ‫(رواه البخاري)‬ ‫الحديث‬ ‫و�أ ْط ِف ُئوا الم َصا ِبي َح‬ ‫َخ ِّم ُر ْوا ال�آنِ َي َة‬ ‫نهى النبي أن يترك الطعام‬ ‫�أ ِجي ُف ْوا ال�أ ْب َوا َب‬ ‫والإناء مكشوفة من الليل‬ ‫‪/http://arasmega.com/qr-link/tutup-hidangan‬‬ ‫‪111‬‬

‫ال َّد ْر ُس ال َخا ِم ُس‬ ‫‪5‬‬ ‫الفهم والاستفادة‬ ‫ال ِو َقا َي ُة ِم َن ال َه َل ِك‬ ‫‪َ 3.5.4‬ما يُ ْر ِش ُد ِإ َل ْي ِه ال َح ِدي ُث‪.‬‬ ‫ِق َرا َء ُة ال َح ِدي ِث ِق َرا َء ًة َص ِحي َح ًة‪.‬‬ ‫‪3 .5.1‬‬ ‫‪ِ 3.5.5‬ح ْف ُظ ال َح ِدي ِث ِح ْف ًظا َص ِحي ًحا‪.‬‬ ‫َم َعا ِن الكَلِ َم ِت المُ ْخ َتا َر ِة‪.‬‬ ‫‪ 3.5.2‬‬ ‫َ ْش ُح ال َح ِدي ِث إِ ْج َم ًل‪.‬‬ ‫‪ 3.5.3‬‬ ‫‪110‬‬

‫‪3.5.3‬‬ ‫الملايوي‬ ‫العربي‬ ‫في هذا الحديث ح ّذرنا النبي من تحقيق‬ ‫سلامة البيوت و�أهله ِمن ال إ�يذاء والهلاك بمراعاة‬ ‫مپاكيتي‬ ‫ال إ�يذاء‬ ‫بندا‪ 2‬كوتور‬ ‫القاذورات‬ ‫ال�أمور ال�آتية‪:‬‬ ‫الهلاك‬ ‫بيناس‬ ‫تغطية‬ ‫ب‬ ‫أ�‬ ‫منوتوڤ‬ ‫هوام ال�أرض‬ ‫�إغلاق ال�أبواب‬ ‫تغطية �أوانِي‬ ‫سرڠݢ ليار‬ ‫عند �إقبال الليل‪.‬‬ ‫الشراب والطعام‬ ‫ج‬ ‫خو ًفا من القاذورات‬ ‫الحديث‬ ‫والشياطين‪.‬‬ ‫�إطفاء النار قبل النوم‬ ‫خو ًفا من الاحتراق‪.‬‬ ‫‪ 3.5.4‬ما يرشد إليه الحديث‬ ‫أ� �إظهار فضل صيانة حرمات البيت ِمن شياطين ال إ�نس والج ّن وهوام ال�أرض‪.‬‬ ‫ب �إ ّن الشياطين تنتشرون في ك ّل ال�أوقات خاص ًة بالليل‪.‬‬ ‫ج الح ّث على �إطفاء المصابيح قبل النوم‪.‬‬ ‫د �إ ّن جميع �أوامر هذا الباب ِمن باب ال إ�رشاد �إلى المصلحة‪.‬‬ ‫‪113‬‬

‫‪ 3.5.2‬معاني الكلمات المختارة‬ ‫الملايوي‬ ‫العربي‬ ‫غ ُّطوا‬ ‫َخ ِّم ُر ْوا‬ ‫غطّوا‬ ‫ِوعاء للطعام �أو الشراب‬ ‫ال�آنِ َية‬ ‫توتوڤكن‬ ‫وعاء‬ ‫�أ ِج ْي ُف ْوا‬ ‫بكس‬ ‫�أغلقوا‬ ‫�أغ ِلقوا‬ ‫�أ ْط ِف ُئوا‬ ‫كونچيله‬ ‫�أخ ِمدوا‬ ‫�أ ْخ ِمدوا‬ ‫ڤادمكن‬ ‫سومبو‬ ‫ُذبالة‬ ‫ف�أرة البيت‬ ‫ال ُف َو ْي ِس َق َة‬ ‫الحديث‬ ‫ذبالة ال ّسراج‬ ‫ال َف ِت ْي َلة‬ ‫الراوي ال�أعلى للحديث‬ ‫‪.‬‬ ‫ا ْل‪َ 4‬خ‪ْ 9‬ز َرسِجنةُّيوالكا َّسنَل ِآ�م ُِّخيرا ْل َم َمنَدنِ ُّي‬ ‫َجابِ ِر ْب ُن َع ْبد الل ِه‬ ‫‪ :‬أ� ُبو َع ْب ِد ال َّر ْح َم ِن‬ ‫اسم ه‬ ‫في المدينة وعمره‬ ‫ ‪ :‬توفّي سنة ‪78‬هـ‬ ‫وفاته ‬ ‫ ش ِهد ليلة العقبة الثانية مو ًتا‪.‬‬ ‫نش أ�ته ‪� :‬أسلم جابر وهو صغير وشارك مع والده في بيعة الرضوان و َكا َن ُم ْف ِتي‬ ‫ المدينة في زمانه‪.‬‬ ‫أ�خلاق ه ‪ :‬كان جابر رج ًلا شجا ًعا حري ًصا على الجهاد‪ .‬لازم النبي ملازمة‬ ‫ شديدة وعاش طوي ًلا في انتشار العلم والجهاد وكان ِمن المكثرين بالرواية‪.‬‬ ‫‪112‬‬

‫ال ّتدريبات‬ ‫الحديث‬ ‫أ�صاب أ�حد البيوت في‬ ‫‪� 1‬أ ِج ْب عن ال�أسئلة ال�آتية‪:‬‬ ‫قريتك الحريق‪َ .‬نا ِق ْش‬ ‫� أ اُ ْذ ُك ْر معاني الكلمات ال�آتية‪:‬‬ ‫الخطوات التي ستقوم‬ ‫�أ ِجي ُفوا الم َصا ِبيح ال َف ِتي َلة‬ ‫بها في تلك المصيبة‬ ‫ب ا ْش َر ْح الحديث ب إ�يجاز‪.‬‬ ‫مع زملائك بالتفصيل‪.‬‬ ‫ج لِ َما َذا ح ّذرنا النبي تلك ال�أمور؟‬ ‫ د بيِّ ْن ثلاثة م ّما يرشد �إليه الحديث‪.‬‬ ‫ھ َما مقصود \"ال ُف َوي ِس َقة\" في الحديث؟‬ ‫‪ 2‬اِ ْم َل�أْ الفراغات مستعي ًنا بالصور ال�آتية‪:‬‬ ‫َخ ّم ُِروا ال�آنِ َي َة أ� ْط ِف ُئوا الم َصابِي َح أ� ِج ْي ُف ْوا ال�أ ْب َوا َب �أ ْح َر َق ْت �أ ْه َل ال َب ْي ِت‬ ‫‪115‬‬

‫‪3.5.5‬‬ ‫درهم وقاية خير‬ ‫طريقة حفظ الحديث وكتابته‪:‬‬ ‫ِمن قنطار علاج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫يكتب المعلّم‬ ‫ث ّم يكتب الطلبة‬ ‫الحديث على‬ ‫ذلك الحديث خمس‬ ‫مرات �أو �أكثر‪.‬‬ ‫السبورة‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫الحديث‬ ‫‪٤‬‬ ‫وكلّما زاد الكتابة‬ ‫ت ّم حفظ الحديث‬ ‫والتكرار زاد‬ ‫مع التمكين في‬ ‫الحفظ‪.‬‬ ‫الكتابة‪.‬‬ ‫الملايوي‬ ‫العربي‬ ‫�إ ّن ال�أسباب التي تؤ ّدي �إلى الحريق كثيرة منها‪:‬‬ ‫وقاية‬ ‫‪1.1‬الجهل‪ :‬مثل سوء استعمال النار‪.‬‬ ‫ممليهارا‬ ‫‪2.2‬السهو ‪ :‬كنسيان �إطفاء فرن الغاز‪.‬‬ ‫انم ڤولوه‬ ‫قنطار‬ ‫كيلو غرام‬ ‫‪3.3‬ال إ�همال و�إشعال النار بالقرب من ال�أماكن الخطرة‪.‬‬ ‫داڤور‬ ‫فُ ْر ٌن‬ ‫‪4.4‬الاعطال الكهربائ ّية �أو وجود مواد سهلة الاشتعال‪.‬‬ ‫ݢاس‬ ‫الغاز‬ ‫روكوق‬ ‫السيجارة‬ ‫‪5.5‬رمي السيجارة في مكان سهلة الاشتعال‪.‬‬ ‫‪114‬‬

‫‪3.6.1‬‬ ‫النهي عن السب والشتم‬ ‫َقا َل َع ْب ُد الل ِه ب ُن َم ْس ُع ْو ٍد ‪:‬‬ ‫‪ِ “ :‬س َبا ُب ال ُم ْس ِل ِم ُف ُسو ٌق‪َ ،‬وقِ َتا ُل ُه ُك ْفرٌ‪”.‬‬ ‫َقا َل النَّ ِب ُّي‬ ‫(رواه البخاري)‬ ‫الحديث‬ ‫شرح حديث سباب المسلم‬ ‫قال الحكماء‪ :‬في الصمت السلامة‪،‬‬ ‫وفى التكلُّم النَّدامة‪ .‬و�إذا كان الكلام‬ ‫‪/http://arasmega.com/qr-link/larangan-mencaci‬‬ ‫ِمن ف َّضة فالسكوت ِمن ذهب‪.‬‬ ‫‪117‬‬

‫ال َّد ْر ُس ال َّسا ِد ُس‬ ‫‪6‬‬ ‫ال َّن ْه ُي َع ِن ال َّس ِ ّب َوال َّش ْت ِم الفهم والاستفادة‬ ‫‪َ 3.6.4‬ما ُي ْر ِش ُد ِإلَ ْي ِه ال َح ِدي ُث‪.‬‬ ‫ِق َرا َء ُة ال َح ِدي ِث ِق َرا َء ًة َص ِحي َح ًة‪.‬‬ ‫‪3 .6.1‬‬ ‫‪ِ 3 .6.5‬ح ْف ُظ ال َح ِدي ِث ِح ْف ًظا َص ِحي ًحا‪.‬‬ ‫َم َعا ِن ال َكلِ َم ِت المُ ْخ َتا َر ِة‪.‬‬ ‫‪ 3.6.2‬‬ ‫َ ْش ُح ال َح ِدي ِث إِ ْج َم ًل‪.‬‬ ‫‪3 .6.3‬‬ ‫‪116‬‬

‫‪ 3.6.4‬ما يرشد إليه الحديث‬ ‫أ� وجوب صيانة �أعراض المسلمين‪.‬‬ ‫ب تحريم �إيذاء المسلم‪.‬‬ ‫ج سباب المسلم من الكبائر‪.‬‬ ‫د الحرص على اتّحاد المجتمع‪.‬‬ ‫الحديث‬ ‫‪3.6.5‬‬ ‫احفظوا �أيها الطلبة حف ًظا صحي ًحا بعد مراعاة الخطوات التالية‪:‬‬ ‫القيمة النبيلة‬ ‫أ� يقر�أ المعلّم الحديث بصو ٍت عا ٍل �أمام الفصل‪.‬‬ ‫�إ ّن اللسان كالنفس‪،‬‬ ‫ب ث ّم يتابع الطلبة قراءة هذا الحديث قراء ًة صحيح ًة‪.‬‬ ‫�إن لم تشغله بالح ّق‬ ‫جيِّ ًدا حتى‬ ‫الفهم فه ًما‬ ‫ث ّم يلتفت الطلبة �إلى‬ ‫ج‬ ‫سيش ّغل بالباطل‪.‬‬ ‫الصدر‪.‬‬ ‫محفو ًظا في‬ ‫يكون ذلك الحديث‬ ‫آفات اللسان‬ ‫‪/http://arasmega.com/qr-link/penyakit-lidah‬‬ ‫عن أ�بي هريرة قال‪ ،‬قال الرسول ‪:‬‬ ‫\"‪َ ...‬و َم ْن َكا َن ُي ْؤ ِم ُن ِبالل ِه َوال َي ْو ِم ال آ� ِخ ِر َف ْل َي ُق ْل َخ ْي ًرا أ� ْو ِل َي ْص ُم ْت\"‪.‬‬ ‫(رواه البخارى)‬ ‫‪119‬‬

‫الملايوي‬ ‫العربي‬ ‫‪ 3.6.2‬معاني الكلمات المختارة‬ ‫منچاچي‬ ‫شتم‬ ‫عصيان‬ ‫ِس َبا ُب شتم‬ ‫درهاک‬ ‫صيانة‬ ‫ُف ُسو ٌق العصيان‬ ‫ممليهارا‬ ‫صفاء‬ ‫ُك ْف ٌر �إثم كبير‬ ‫برسيه‬ ‫َع ْن اب ِن ُع َم ٍر َقا َل‪َ \":‬صع َد َر ُسو ُل الل ِه‬ ‫‪3.6.3‬‬ ‫الحديث‬ ‫ال ِم ْن َب َر َف َنا َدى بِ َص ْو ٍت َرفِي ٍع‪َ ،‬ف َقا َل‪:‬‬ ‫ُي َبيّن لنا هذا الحديث بعض الخصال في‬ ‫َيا َم ْع َش َر َم ْن أ� ْس َل َم بِ ِل َسانِ ِه َوَل ْم ُي ْف ِض ال إِ�ي َما ُن‬ ‫التعامل مع المسلمين منها‪:‬‬ ‫�إِ َلى َق ْل ِب ِه‪َ ،‬لا تُ ْؤ ُذوا ال ُم ْس ِل ِمي َن َوَلا تُ َعيِّ ُرو ُه ْم َوَلا‬ ‫َتـتَّ ِب ُعوا َع ْو َراتِ ِه ْم‪َ ،‬ف إِ�نَّ ُه َم ْن َت َتـ َّب َع َع ْو َر َة �أ ِخي ِه‬ ‫‪�1.1‬أه ّمية حفظ اللسان وصيانة النفس‪.‬‬ ‫ال ُم ْس ِل ِم َت َتـ َّب َع الل ُه َع ْو َر َت ُه‪َ ،‬و َم ْن َت َتـ َّب َع اللهُ‬ ‫‪�2.2‬إ ّن سباب المسلم بغير حق فسق‬ ‫َع ْو َر َت ُه َي ْف َض ْح ُه َوَل ْو فِي َج ْو ِف َر ْح ِل ِه\"‪.‬‬ ‫وعصيان لا سيما القتال‪.‬‬ ‫(رواه الترمذي و�أبو داود)‬ ‫‪�3.3‬إ ّن ال إ�سلام يدعو �إلى صفاء النفوس‬ ‫وطهارة القلوب وصيانة ال�ألسنة‪.‬‬ ‫الراوي ال�أعلى للحديث‬ ‫‪.‬‬ ‫ال ُه َزلِ ّي‬ ‫�أبو عب ِد ال َّر ْح َم ِن‬ ‫الل ِه ب ِن َم ْس ُعو ٍد بن َغاف ٍل‪،‬‬ ‫َعب ُد‬ ‫ ‪:‬‬ ‫اسمه ‬ ‫عمره ‪ 60‬سنة‪.‬‬ ‫بالمدينة سنة ‪32‬هـ وكان‬ ‫توفّي‬ ‫ ‪:‬‬ ‫وفاته ‬ ‫نش أ�ته ‪� :‬أسلم قدي ًما بمكة‪.‬‬ ‫أ�خلاق ه ‪ :‬لازم النبي ملازمة شديدة في حضره وسفره وليله ونهاره‪.‬‬ ‫ وفي السفر كان صاحب فراش رسول الله ‪.‬‬ ‫‪118‬‬

‫‪َ 3‬م ِّي ْز بين ال�أخلاق السيئة وال�أخلاق الحسنة م ّما يلي‪:‬‬ ‫اللطف الكذب الابتسامة الشتم‬ ‫الرقيق‬ ‫قو ٌل ل ّي ٌن الشقي اللئيم اللقيط ال إ�حسان‬ ‫ال ّسباب الحسد المت�أ ِّد ُب الصالح‬ ‫الراسخ السخيف الكرم ال َم ْش ُؤوم‬ ‫الحديث‬ ‫ال�أخلاق الحسنة‬ ‫ال�أخلاق السيئة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬ ‫َما موقف ال إ�سلام في حفظ أ�عراض المسلمين وغير المسلمين؟‬ ‫اِ ْب َح ْث عنه في المكتبة أ�و مواقع ال إ�نترنت ث ّم ا ْك ُت ْبه في الكراسة‪.‬‬ ‫‪121‬‬

‫ال ّتدريبات‬ ‫‪� 1‬أ ِج ْب عن ال�أسئلة ال�آتية‪:‬‬ ‫�أ اُ ْذ ُك ْر معاني الكلمات ال�آتية‪:‬‬ ‫ُف ُسو ٌق ُك ْف ٌر ِس َبا ُب‬ ‫ب ا ْش َر ْح الحديث ب إ�يجاز‪.‬‬ ‫الحديث‬ ‫ج لِ َما َذا نهى النبي عن سباب المسلم؟‬ ‫د اُ ْك ُت ْب �آية من القرآ�ن الحكيم تد ّل على ال�أخ ّوة في ال إ�سلام‪.‬‬ ‫ھ َها ِت ثلاثة م ّما يرشد �إليه الحديث‪.‬‬ ‫مع‬ ‫و َناقِ ْش َها‬ ‫القصة‬ ‫ِمن‬ ‫ِع َبر‬ ‫خمس‬ ‫ال�آتية ث ّم ا ْس َت ْخ ِر ْج‬ ‫َشا ِه ْد القصة‬ ‫‪2‬‬ ‫مجموعتك‪.‬‬ ‫ال�أصدقاء في‬ ‫حفظ اللسان‬ ‫‪/http://arasmega.com/qr-link/latihan-dari-you-tube‬‬ ‫‪120‬‬

‫الحديث‬ ‫‪3.7.1‬‬ ‫َع ْن َع ْب ِد الل ِه ْب ِن َع ْم ٍرو ‪َ ،‬قا َل‪:‬‬ ‫“ َل َع َن َر ُسو ُل اللهِ ال َّرا ِشي َوا ْل ُم ْر َت ِشي‪”.‬‬ ‫(رواه �أبو داود والترمذي)‬ ‫راوي ال�أعلى للحديث‬ ‫اسمه ‪ :‬عبد الله بن عمرو بن العاص ال ُق َر ِشي ال َّس ْه ِم ّي ‪.‬‬ ‫وفاته ‪ :‬توفّي بمصر سنة ‪65‬هـ وهو ‪ 72‬سنة‪.‬‬ ‫نش أ�ته ‪� :‬أسلم قبل �أبيه وهاجر �إلى المدينة ولازم النبي ‪.‬‬ ‫أ�خلاقه ‪ :‬كان شديد الاجتهاد في العبادة يصوم النهار ويقوم الليل‪.‬‬ ‫‪123‬‬

‫ال َّد ْر ُس ال َّسا ِب ُع‬ ‫‪7‬‬ ‫الفهم والاستفادة‬ ‫ال َّر ْش َو ُة‬ ‫‪َ 3.7.4‬ما يُ ْر ِش ُد إِ َل ْي ِه ال َح ِدي ُث‪.‬‬ ‫ِق َرا َء ُة ال َح ِدي ِث ِق َرا َء ًة َص ِح ْي َح ًة‪.‬‬ ‫‪3 .7.1‬‬ ‫‪ِ 3 .7.5‬ح ْف ُظ ال َح ِدي ِث ِح ْف ًظا َص ِحي ًحا‪.‬‬ ‫َم َعا ِن الكَلِ َم ِت المُ ْخ َتا َر ِة‪.‬‬ ‫‪ 3.7.2‬‬ ‫َ ْش ُح ال َح ِدي ِث ِإ ْج َم ًل‪.‬‬ ‫‪ 3.7.3‬‬ ‫‪122‬‬

‫‪ 3.7.4‬ما يرشد إليه الحديث‬ ‫أ� لا منزلة للملعونين في يوم القيامة‪.‬‬ ‫ب �أكل المال بالباطل حرام‪.‬‬ ‫ج �إ ّن الرشوة تفسد ميزان العدل وتضيع الحقوق‪.‬‬ ‫د وجوب الابتعاد عن الرشوة‪.‬‬ ‫الحديث‬ ‫‪3.7.5‬‬ ‫الملايوي‬ ‫العربي‬ ‫احفظوا �أيها الطلبة حف ًظا صحي ًحا بعد مراعاة‬ ‫منجاءوهي‬ ‫الخطوات التالية‪:‬‬ ‫يڠ دلعنتي‬ ‫الابتعاد‬ ‫الملعون‬ ‫أ� اقرؤوا مع المعلّم قراء ًة صحيح ًة‪.‬‬ ‫حق‪2‬‬ ‫الحقوق‬ ‫ب احفظوا من الحديث قطعة بعد قطعة‪.‬‬ ‫تيمبڠن‬ ‫ميزان‬ ‫ج ث ّم اكتبوا الحديث على ورقة ع ّدة م ّرات‪.‬‬ ‫كدودوقن‬ ‫منزلة‬ ‫د واحفظوا متن الحديث كام ًلا �أمام المعلّم‪.‬‬ ‫‪125‬‬

‫‪ 3.7.2‬معاني الكلمات المختارة‬ ‫الملايوي‬ ‫العربي‬ ‫طرد و�أبعد من الخير‬ ‫َل َع َن‬ ‫دبواڠ‬ ‫طرد‬ ‫َمن ُيق ِّدم رشوة‬ ‫ال َّرا ِشي‬ ‫ا ْل ُم ْر َت ِشي‬ ‫ممبريكن‬ ‫يق ّدم‬ ‫الذي �أخذ الرشوة‬ ‫كروسقكن‬ ‫خراب‬ ‫‪3.7.3‬‬ ‫الحديث‬ ‫أ� ب َّين لنا النبي في هذا الحديث عن �أضرار الرشوة‪.‬‬ ‫ب الرشوة خراب حياة ال إ�نسان وخيانة عند جميع �أهل ال�أرض‪.‬‬ ‫ج الراشي والمرتشي والرائش ملعونون عند الله على لسان رسول الله ‪.‬‬ ‫َع ْن َث ْو َبان َقا َل‪َ \" :‬ل َع َن َر ُسو ُل الل ِه‬ ‫�إ ّن آ�ثار الرشوة في المجتمع كثيرة منها‪:‬‬ ‫ال َّرا ِشي َوال ُم ْر َت ِشي َوال َّرائِ َش‪َ :‬ي ْع ِني الَّ ِذي‬ ‫‪1.1‬تؤ ّدي �إلى فساد ال�أ َمم وخرابها‪.‬‬ ‫َي ْم ِشي َب ْي َن ُه َما\"‬ ‫‪2.2‬تنشر الظّلم وتمنع العدالة والمساواة‬ ‫(رواه �أحمد والحاكم)‬ ‫بين النّاس‪.‬‬ ‫‪3.3‬تؤ ّدي �إلى �إعطاء الحقوق �إلى َمن‬ ‫لا يستح ّقها ِمن النّاس‪.‬‬ ‫‪124‬‬

‫الحديث‬ ‫َنا ِق ْش عن الرشوة والصدقة والهدية ث ّم َق ِّد ْمها �أمام الفصل‪.‬‬ ‫القيمة النبيلة‬ ‫احذروا �أيها الطلاب!‬ ‫�إ ّن �أموال المسلمين حرام لا يجوز استحلالها �إلا بح ّقها �أو بطيب من �أنفسهم‪،‬‬ ‫وقد ح ّرم ال إ�سلام �أموال المسلمين‪ .‬فقد قال رسول الله في ح ّجة الوداع‪:‬‬ ‫\" َف إِ� َّن ِد َما َء ُك ْم َو�أ ْم َوا َل ُك ْم‪َ ،‬و�أ ْع َرا َض ُك ْم َع َل ْي ُك ْم َح َرا ٌم‪َ ،‬ك ُح ْر َم ِة َي ْو ِم ُك ْم َه َذا فِي‬ ‫َب َل ِد ُك ْم َه َذا‪ ،‬فِي َش ْه ِر ُك ْم َه َذا‪َ ،‬و َس َت ْل َق ْو َن َربَّ ُك ْم‪َ ،‬ف َس َي ْس�ألُ ُك ْم َع ْن �أ ْع َمالِ ُك ْم‪،‬‬ ‫�ألَا َف َلا َت ْر ِج ُعوا َب ْع ِدي ُض َّلا ًلا‪َ ،‬ي ْض ِر ُب َب ْع ُض ُك ْم ِر َقا َب َب ْع ٍض‪� ،‬ألَا لِ ُي َبلِّ َغ ال َّشا ِه ُد‬ ‫ال َغائِ َب‪َ ،‬ف َل َع َّل َب ْع َض َم ْن ُي َبلَّ ُغ ُه �أ ْن َي ُكو َن أ� ْو َعى َل ُه ِم ْن َب ْع ِض َم ْن َس ِم َع ُه\"‪.‬‬ ‫(رواه البخاري)‬ ‫‪127‬‬

‫ال ّتدريبات‬ ‫ال ُم ْر َت ِشي‬ ‫‪� 1‬أ ِج ْب عن ال�أسئلة ال�آتية‪:‬‬ ‫�أ اُ ْذ ُك ْر معاني الكلمات ال�آتية‪ :‬‬ ‫ال َّرا ِشي َل َع َن‬ ‫ب ا ْش َر ْح الحديث ب إ�يجاز‪.‬‬ ‫الحديث‬ ‫ج َما ر�أيك في ال َّرا ِشي َوال ُم ْر َت ِشي؟‬ ‫د اُ ْذ ُك ْر ثلاثة م َّما يرشد �إليه الحديث‪.‬‬ ‫ھ َما َذا تفعل عندما ي ْص ُع ُب عليك ح ّل مس�ألة مع ضابط المدرسة؟‬ ‫‪ 2‬اِ ْم َل�أْ الكلمتين ال�آتيتين في الفراغات‪:‬‬ ‫الهدية الرشوة‬ ‫�أ ____________ في اللغة هي �إكرام شخص ما لمحبّة �أو صداقة‪.‬‬ ‫ب ____________ مال ُيع َطى لمسؤول قضاء حاجة �أو مصلحة ح ًّقا‬ ‫�أو باط ًلا يخالف القانون‪.‬‬ ‫ج َل َع َن الرسول ____________ ل�أنّها تؤ ّدي �إلى فساد حقوق العباد‪.‬‬ ‫د ____________ في الاصطلاح هي دفع عي ٍن �إلى شخ ٍص معيّن ِمن غير طل ٍب‬ ‫ولا شرط‪.‬‬ ‫ھ ____________ ِمن ال ُّسنن النبويّة التي تؤ ّدي �إلى دوام المح ّبة بين المسلمين‬ ‫والمجتمع‪.‬‬ ‫‪126‬‬

‫الحديث‬ ‫‪3.8.1‬‬ ‫علامات الساعة الكبرى‬ ‫َع ْن ُح َذ ْي َف َة ْب ِن أ� ِسي ٍد ال ِغ َفا ِر ِّي َقا َل‪:‬‬ ‫“اِ َّط َل َع النَّ ِب ُّي َع َل ْي َنا َو َن ْح ُن َن َت َذا َك ُر َف َقا َل َما َت َذا َك ُرو َن؟ َقا ُلوا‪َ :‬ن ْذ ُك ُر‬ ‫ال َّسا َع َة َقا َل إِ�نَّ َها َل ْن َت ُقو َم َحتَّى َت َر ْو َن َق ْب َل َها َع ْش َر آ� َيا ٍت َف َذ َك َر ال ُّد َخا َن‬ ‫َوال َّد َّجا َل َوال َّدا َّب َة َو ُط ُلو َع ال َّش ْم ِس ِم ْن َم ْغ ِر ِب َها َونُ ُزو َل ِعي َسى ا ْب ِن َم ْر َي َم‬ ‫َو َي أ�ْ ُجو َج َو َم أ�ْ ُجو َج َو َث َلا َث َة ُخ ُسو ٍف َخ ْس ٌف ِبال َم ْش ِر ِق َو َخ ْس ٌف ِبال َم ْغ ِر ِب‬ ‫َو َخ ْس ٌف ِب َج ِزي َر ِة ال َع َر ِب َو آ� ِخ ُر َذلِ َك َنا ٌر َت ْخ ُر ُج ِم ْن ال َي َم ِن َت ْط ُر ُد النَّا َس‬ ‫إِ� َلى َم ْح َش ِر ِه ْم‪”.‬‬ ‫(رواه مسلم)‬ ‫علامات الساعة الكبرى‬ ‫‪/http://arasmega.com/qr-link/tanda-tanda-besar-kiamat‬‬ ‫‪129‬‬

‫ال َّد ْر ُس ال َّثا ِم ُن‬ ‫‪8‬‬ ‫َع َل َما ُت ال َّسا َع ِة ال ُك ْ َبى الفهم والاستفادة‬ ‫‪ْ َ 3 .8.3‬ش ُح ال َح ِدي ِث إِ ْج َم ًل‪.‬‬ ‫‪ِ 3.8.1‬ق َرا َء ُة ال َح ِدي ِث ِق َرا َء ًة َص ِح ْي َح ًة‪.‬‬ ‫‪َ 3.8.4‬ما يُ ْر ِش ُد إِ َل ْي ِه ال َح ِدي ُث‪.‬‬ ‫‪َ 3.8.2‬م َعا ِن ال َكلِ َم ِت المُ ْخ َتا َر ِة‪.‬‬ ‫‪128‬‬

‫‪3.8.3‬‬ ‫هذا الحديث جمع فيه النبي عشر علامات الساعة الكبرى‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪1‬‬ ‫خسف بجزيرة العرب‪.‬‬ ‫نار تخرج من‬ ‫ظهور الدخان الشديد‬ ‫اليمن تطرد الناس‬ ‫�إِلى محشرهم‪.‬‬ ‫الذي يمل�أ الكون‬ ‫كلّه‪.‬‬ ‫الحديث‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫خسف بالمغرب‪.‬‬ ‫يخرج الد ّجال عند‬ ‫علامات‬ ‫اقتراب الساعة‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫الساعة الكبرى‬ ‫خسف بالمشرق‪.‬‬ ‫‪ 3‬تخرج الدابّة من‬ ‫الحرم المكي وتكلّم‬ ‫الناس خوار ًقا للعادة‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ي�أجوج وم�أجوج �أنهم‬ ‫نزول عيسى ابن مريم‬ ‫طلوع ال ّشمس من‬ ‫ويقتل الد ّجال ولا يبقى‬ ‫مغربها‪ ،‬فعدم قبول‬ ‫�أمة خبيثة تحرق‬ ‫�إلا ال إ�سلام‪.‬‬ ‫التوبة ولم يكن ال إ�يمان‬ ‫وتد ّمر ال�أرض‪.‬‬ ‫مقبولا من الكفار‪.‬‬ ‫‪131‬‬

‫‪ 3.8.2‬معاني الكلمات المختارة‬ ‫�أظهر واكتشف‬ ‫ا َّط َل َع‬ ‫الحديث‬ ‫نتراجع‬ ‫َن َت َذا َك ُر‬ ‫ال ُّد َخا َن‬ ‫الهواء ال�أسود‬ ‫َت ْط ُر ُد‬ ‫تدفع‬ ‫ال َّد َّجا َل‬ ‫ال َّدا َّب َة‬ ‫شخص ي ّدعي ال�ألوه ّية‪ ،‬يخرج آ�خر الزمان‬ ‫ك ّل ما ي ِد ّب على ال�أرض‬ ‫َي أ� ُجو َ ج ‪ :‬قبيلة من ذرية َيا ِفث بن ُنوح‪.‬‬ ‫َم ْأ� ُجو َج ‪ :‬قبيلة همج ّية يقرن اسمها بـ (ي أ�جوج) وهي قبيلة ِمن ولد َيا ِفث بن ُنوح‪.‬‬ ‫ُخ ُسو ٍف ‪ :‬ذهاب نوره عندما تكون ال أ�رض بينه وبين ال ّشمس‪.‬‬ ‫َم ْح َش ِر ِه ْ م‪ :‬مجمعهم والمراد ِمن المحشر أ�رض الشام‪.‬‬ ‫بن ال�أ ْغ َوز ا ْل ِغ َفا ِر ِّي ‪.‬‬ ‫بن �أسيد‬ ‫بن �أم ّية‬ ‫الراوي ال�أعلى للحديث‬ ‫الرضوان وشهد ال ُح َدي ِبية‬ ‫في بيعة‬ ‫النبي‬ ‫‪ :‬أ� ُبو سريحة حذيفة‬ ‫اسمه‬ ‫‪.‬‬ ‫النبي‬ ‫مع‬ ‫ ‪ :‬كان ممن بايع‬ ‫نش أ�ته‬ ‫وفاته ‪ :‬توفّي حذيفة سنة ‪42‬هـ‪.‬‬ ‫‪130‬‬

‫الحديث‬ ‫‪ 2‬اِ ْس َت ْخ ِر ْج بعض علامات الساعة الكبرى في المر ّبعات ال�آتية‪:‬‬ ‫ه عتغبش ر و ة ن ر ا‬ ‫ن ز و ل عيسى و ظ ز ا‬ ‫دضة ز م خ كبي ر ة ر‬ ‫ط ظ ن د ا بب ة و ظفت‬ ‫لخم ز خقلىز ظ ه خ‬ ‫و غت د ج ا ء ة ز ه ع ر‬ ‫عبغ ا ج ا ن طخجبج‬ ‫ا فقج ل ل خس و فكط‬ ‫ل ؤ د تن م خجعفلب‬ ‫ش ن و ز ظ ي �أ ج و ج ض ي‬ ‫م ه م ا ل م ه د ي غفب‬ ‫س ه ن ع ة ز ر ة ثصسش‬ ‫الكلمات‬ ‫ِل َما َذا يتذكر المسلمون جي ًلا بعد‬ ‫خسوف ‪ 4‬طلوع ال ّشمس‬ ‫‪1‬‬ ‫جيل عن علامات يوم القيامة؟‬ ‫‪2‬‬ ‫ُا ْك ُت ْب ال إ�جابة في الكراسة‪.‬‬ ‫‪ 5‬نزول عيسى‬ ‫دابّة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪133‬‬ ‫ي�أجوج‬

‫‪ 3.8.4‬ما يرشد إليه الحديث‬ ‫أ� �أخبرنا النبي عن �أمور الغيبيات في المستقبل‪.‬‬ ‫ب �أ ّن الله يظهر لنا عشر ال�آيات الكبرى‪.‬‬ ‫ج التم ّسك بالدين �أمر مه ّم في الحياة‪.‬‬ ‫د تنبيه المسلم بما حدث له من الفتن في آ�خر الزمان‪.‬‬ ‫ال ّتدريبات‬ ‫الحديث‬ ‫‪� 1‬أ ِج ْب عن ال�أسئلة ال�آتية‪:‬‬ ‫�أ َما المقصود بهذا الحديث “و ُط ُلو َع ال َّش ْم ِس ِم ْن َم ْغ ِربِ َها”؟‬ ‫ ب اُ ْذ ُك ْر معاني الكلمات ال�آتية‪.‬‬ ‫ُخ ُسو ٍف‬ ‫ال َّدا َّب َة‬ ‫ال ُّد َخا َن‬ ‫ج ا ْش َر ْح الحديث ب إ�يجاز‪.‬‬ ‫د اُ ْذ ُك ْر علامات الساعة الصغرى وعلامات الساعة الكبرى؟‬ ‫ھ َها ِت ثلاثة م َّما يرشد �إليه الحديث‪.‬‬ ‫‪132‬‬

‫ال ِّسي َر ُة َوال َّتا ِري ُخ ال ِإ ْسلاَ ِم ُّي‬ ‫‪135‬‬

‫‪4‬‬ ‫معيار المحتوى‬ ‫ال ُّد ُرو ُس َوال ِع َ ُب ِمن ال َّتا ِري ِخ ال ِإ ْس َل ِم ّي‪:‬‬ ‫‪ 4.1‬ال َّد ْو َل ُة الأُ َم ِو َّي ُة ِف الأَنْ َدلُس‬ ‫‪َ 4.2‬ع َوا ِم ُل َح َضا َر ِة ال َّد ْو َل ِة الأُ َم ِو َّي ِة ِف الأَنْ َدلُس‬ ‫‪ 4.3‬ال َّد ْولَ ُة ال ُع ْث َمنِ َّي ُة‬ ‫‪ 4.4‬أَ ْش َه ُر ُع َل َم ِء المُ ْسلِ ِمي َن المُ َعاص ِري َن‬ ‫‪134‬‬

‫‪4.1.1‬‬ ‫المؤ ّسس ‪ :‬عبد الرحمن ال ّداخل‬ ‫الفترة ‪138 :‬هـ ح ّتى ‪422‬هـ‬ ‫سلسلة تاريخ الأندلس‬ ‫‪/http://arasmega.com/qr-link/daulah-al-umawiyah‬ل ّما سقط ْت ال ّدولة ال�أمويّة ب ِد َمشق �أخذ‬ ‫‪1‬‬ ‫الع ّباس ّيون يطاردون �أعضاء البيت ال�أمو ّي منها‪.‬‬ ‫‪ 2‬فقد قتل الع َّباسيون ك َّل َم ْن كان ُم َؤ ّهلا من ال�أمويّـين لتولّ ِى الخلافة‪.‬‬ ‫‪ 3‬ونجا َعب ُد ال َّر ْح َمن بن ُم َعا ِوَية من الموت‪ ،‬وبعد ذلك تسلّل �إلى فلسطين‪.‬‬ ‫السيرة والتاريخ الإسلامي‬ ‫ث ّم‬ ‫�أ ْف ِري ِق َيا‬ ‫شمال‬ ‫�إلى‬ ‫وصلا‬ ‫حتَّى‬ ‫غر ًبا‬ ‫فتو َّجها‬ ‫الم�أولْناَدهلُ السوف‪ُّ .‬ي‬ ‫َب ْد ٌر‬ ‫هناك لحق به‬ ‫‪4‬‬ ‫�إلى‬ ‫استطا ًعا الفرار‬ ‫‪ 5‬وكانت ال�أ ْن َدلُس في ذلك الوقت يحكمها ُيو ُسف بن عبد الرحمن ال ِف ْه ِر ّي‪.‬‬ ‫‪ 6‬ول ّما دخل عبد الرحمن بن ُم َعا ِوية ال�أن َدلُس بد�أ الناس يتج ّمعون حوله ويتعج ّبون به‪.‬‬ ‫ث ّم حصل خلاف شدي ٌد بين عبد الرحمن بن ُمعا ِوية و ُيو ُسف بن عب ُد الرحمن‬ ‫‪7‬‬ ‫ال ِف ْه ِر ّي‪ .‬فشبّ ْت الحرب بينهم في سنة ‪138‬هـ‪ .‬وانته ْت بهزيمة ال ِفه ِر ّي‪.‬‬ ‫و�أ ّدى انتصار عبد الرحمن بن معاوية في تلك المعركة �إلى ت�أسيس الدولة ال�أمويّة‬ ‫‪8‬‬ ‫في قُر ُط َبة بال�أ ْن َدلُس عام ‪138‬هـ ولُ ِق َب عبد الرحمن بـ \"ال ّداخل\"‪.‬‬ ‫‪137‬‬