Usul_Al_Din_Tingkatan_5

‫تحرير‬ ‫تأليف‬ ‫عائشة الربيعة بنت عبدالله‬ ‫أزمير بن عليم‬ ‫أحمد شاه بن عبد الراني‬ ‫رسم‬ ‫سيد أحمد ترمذي بن سيد عمر‬ ‫مسكي يو بن لطيف يو‬ ‫تصميم‬ ‫نور عزيمة بنت منصور‬ ‫فرح هاني بنت سمعون‬ ‫‪2018‬‬

RUKUN NEGARA Bahawasanya Negara Kita Malaysia mendukung cita-cita hendak; Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakatnya; Memelihara satu cara hidup demokrasi; Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama; Menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan pelbagai corak; Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains dan teknologi moden; MAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut: KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA KELUHURAN PERLEMBAGAAN KEDAULATAN UNDANG-UNDANG KESOPANAN DAN KESUSILAAN (Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)

‫المق ّدمة‬ ‫الحمد لله الذي بذكره تتم الصالحات وتوفيقه تنال الدرجات والصلاة والسلام على �أشرف المرسلين‬ ‫سيدنا ومولانا محمد بن عبد الله وعلى آ�له وصحابته والتابعين و َمن سار على نهجه لهم ب إ�حسان �إلى‬ ‫يوم الدين‪� .‬أ ّما بعد‪،‬‬ ‫فالغاية من ت�أليف الكتاب المقرر لمادة \"�أصول الدين\" هي �إخراج �إنسان عال ٍم مؤم ٍن متّ ٍق صال ٍح‬ ‫مه ّذ ٍب كامل متكامل ذي كفاءا ٍت عالي ٍة ومهارا ٍت فائق ٍة ومستوع ًبا على دراسة علم �أصول الدين م ّما‬ ‫يجعل القر�آن والسنة قدوة في حياتـهم لتحقيق النجاح في الدنيا وال�آخرة‪.‬‬ ‫هذا كتاب مق ّرر لمادة �أصول الدين للسنة الخامسة تر ّكز فيها قسم التوحيد والتفسير والحديث‬ ‫والسيرة والتاريخ ال إ�سلامي وال�أخلاق والتص ّوف‪ .‬بعد متابعة عمليات التعليم وال َت َعلُّم يتم ّكن الطلبة‬ ‫من فهم محتويات الدراسية والعمل بها كفروض دينية – فرض عين وكفاية – وبال إ�ضافة �إلى ذلك يت ّم‬ ‫تطبيق القيم النبيلة والتحلّي بالسلوكيات ال إ�يجابية الحسنة في تكوين شخصية الطلبة المثلى خدمة‬ ‫للدين والمجتمع والوطن‪.‬‬ ‫و�أ ّما ال�أهداف الرئيسة ِمن وضع هذا الكتاب المق ّرر فهي يتم ّكن الطلبة من تحقيق ال�أمور ال�آتية‪:‬‬ ‫‪ .1‬الفهم والعمل واليقين بالعقيدة ال إ�سلامية الصحيحة منه ًجا وسلو ًكا كام ًلا في الحياة‪.‬‬ ‫‪ . 2‬قراءة السور المختارة من القر�آن الكريم وحفظها بشكل صحيح مج ّود طليق فصيح‪.‬‬ ‫‪ . 3‬القدرة على فهم ال�أحكام الشرعية من ال�آيات القر�آنية وتدبّرها في �إطار الضوابط العامة من‬ ‫ تفسير القرآ�ن‪.‬‬ ‫‪ . 4‬حفظ بعض ال�أحاديث النبوية والتع ّرف على بعض الدروس المستفادة للعمل بـها‪.‬‬ ‫بعبرها‪.‬‬ ‫العمل‬ ‫االلت�أاريخلخا اقل إ�ال إس�لاسملاّيميةوالوتخلطبايفقةهاال إ�فسيلاالميحةيامة‪.‬ع‬ ‫فهم‬ ‫‪. 5‬‬ ‫فهم‬ ‫‪ .6‬‬ ‫‪ . 7‬فهم �أسس التص ّوف الصحيح ِة مع العمل بـها‪.‬‬ ‫‪v‬‬

‫التقدير‬ ‫نومبور سيري بوكو‪0088 :‬‬ ‫ڨنربيتن بوكو تيک س اين مليبتكن كرجاسام باۑق‬ ‫‪KPM2018 ISBN 978-967-2212-12-6‬‬ ‫ڨيهق‪ .‬سكالوڠ ڨڠهرڬاءن دان تريما كاسيه دتوجوكن‬ ‫چيتقن ڤرتام ‪2018‬‬ ‫كڨد سموا ڨيهق يڠ ترليبت‪:‬‬ ‫©كمنترين ڤنديديقن مليسيا‬ ‫• جاوتنكواس ڨنمبهباءيقن ڨروف موک سورت‪،‬‬ ‫حق چيڤتا ترڤليهارا‪ .‬مان‪ 2‬باهن دالم بوكو اين تيدق دبنركن‬ ‫بهاڬين بوكو تيکس‪ ،‬كمنترين ڨنديديقن مليسيا‪.‬‬ ‫دتربيتكن سمولا‪ ،‬دسيمڤن دالم چارا يڠ بوليه دڤرڬوناكن‬ ‫لاڬي‪ ،‬اتاوڤون دڤيندهكن دالم سبارڠ بنتوق اتاو چارا‪ ،‬باءيق‬ ‫• جاوتنكواس ڨۑيمقن ڨمبتولن ڨروف موک سورت‪،‬‬ ‫دڠن ايليكترونيک‪ ،‬ميكانيک‪ ،‬ڤڠڬمبرن سمولا ماهوڤون دڠن‬ ‫بهاڬين بوكو تيکس‪ ،‬كمنترين ڨنديديقن مليسيا‪.‬‬ ‫چارا ڤراقمن تنڤا كبنرن ترلبيه دهولو درڤد كتوا ڤڠاره ڤلاجرن‬ ‫مليسيا‪ ،‬كمنترين ڤنديديقن مليسيا‪ .‬ڤرونديڠن ترتعلوق كڤد‬ ‫• جاوتنكواسڨۑيمقننسخهسدياكاميرا‪،‬بهاڬينبوكو‬ ‫ڤركيراءن رويلتي اتاو هونوراريوم‪.‬‬ ‫تيکس‪ ،‬كمنترين ڨنديديقن مليسيا‪.‬‬ ‫دتربيتكن اونتوق كمنترين ڤنديديقن مليسيا اوليه‪:‬‬ ‫ • ڨڬاواي‪ ٢‬بهاڬين بوكو تيک س دان بهاڬين‬ ‫ارس ميݢ (م) سنديرين برحد (‪)W-164242‬‬ ‫ڨمباڠونن كوريكولوم‪ ،‬كمنترين ڨنديديقن مليسيا‪.‬‬ ‫‪ ،20 & 18‬جالن داماي ‪،2‬‬ ‫تامن ديسا داماي‪ ،‬سوڠاي مراب‪،‬‬ ‫ • ڤانل‪ 2‬كاولن موتو دالمن ارس ميݢ‪.‬‬ ‫‪ 43000‬كاجڠ‪ ،‬سلاڠور دار ال إ�حسان‪.‬‬ ‫• ڨرڨوستاكاءن دار الحكمة‪ ،‬اونيۏرسيتي �إسلام‬ ‫تيليفون‪03-8925 8975 :‬‬ ‫فک س‪03-8925 8985 :‬‬ ‫انتارابڠسا مليسيا (‪.)UIAM‬‬ ‫اي‪-‬ميل‪[email protected] :‬‬ ‫لامن ويب‪arasmega.com :‬‬ ‫موک تاءيڤ تيک س‪Scheherazade :‬‬ ‫ساءيز موک تاءيڤ‪ 18/20 :‬ڤوءين‬ ‫ڤنچيتق‪:‬‬ ‫اتتين ڤريسس سندرين برحد‪،‬‬ ‫‪ ،8‬جالن ڤرايندوسترين ‪،PP 4‬‬ ‫تامن ڤرايندوسترين ڤوترا ڤرماءي‪،‬‬ ‫بندر ڤوترا ڤرماءي‪،‬‬ ‫‪ 43300‬سري كمبڠن‪ ،‬سلاڠور‪.‬‬ ‫تليفون‪03-89390660 :‬‬

‫الرموز‬ ‫ويستعان هذا الكتاب ببعض الرموز وال إ�رشادات لتساعد الطلبة على فهم محتوياته‪ .‬أ�ما الرموز‬ ‫المستخدمة في الكتاب فهي كال آ�تية‪:‬‬ ‫القيمة النبيلة‬ ‫نشاطات تعليمية للقرن‪21-‬‬ ‫سورة الكهف الآيات ‪8-1‬‬ ‫‪/http://arasmega.com/qr-link/al-kahfi-1-8‬‬ ‫مهارات التفكير العليا (‪)KBAT‬‬ ‫‪vii‬‬

‫يرجى ِمن المعلّم استخدام اللغة العربيّة �أثناء مزاولته عمليّة‬ ‫التعليم باستخدام طرق التدريس المع َّينة و ِمن �أه ّمها‪:‬‬ ‫‪ 6‬التعلّم الذاتي‬ ‫‪ 1‬الاستقرائية‪/‬الاستقصائيةوالقياسية‬ ‫‪ 7‬التنظيم الذاتي‬ ‫‪ 2‬ال ُم َت َم ْر َكز على المعلّم‬ ‫‪ 8‬الدراسة المستقبلية‬ ‫‪ 3‬ال ُم َت َم ْر َكز على الطلبة‬ ‫‪ 9‬نظرية تع ّدد الذكاء‬ ‫‪ 4‬التعلّم ال ّسياقي‬ ‫‪ 5‬التعلّم ال إ�تقاني‬ ‫والطريقة التعليم ّية هي خطوات �أو �أنشطة منظّمة ذات �أمور معيّنة‬ ‫لتحقيق ال�أهداف التعليم ّية في وقت مح َّدد‪ .‬و ِمن �أه ّمها‪:‬‬ ‫‪ 11‬العصف الذهني‬ ‫‪ 6‬ح ّل المشكلات‬ ‫‪ 1‬سرد الق ّصة‬ ‫‪ 12‬زيارة الاستطلاع‬ ‫‪ 7‬تقديم ال�أفكار‬ ‫‪ 2‬التدريبات‬ ‫‪ 8‬التمثيل‬ ‫‪ 3‬كلام جماعي‬ ‫‪ 13‬ال ُمحاكاة‬ ‫‪ 4‬المناقشة‬ ‫‪ 14‬البيان ال ِعلمي‬ ‫‪ 9‬السوال والجواب‬ ‫‪ 5‬ال�ألعاب‬ ‫‪ 10‬المشروع‬ ‫‪ 15‬الحوار‬ ‫‪vi‬‬

‫ال َّت ْف ِسي ُر‪2‬‬ ‫ال َبا ُب‬ ‫‪ 2.1‬ال َّد ْر ُس الأَ َّو ُل ُم َق ِّد َم ُة ُسو َر ِة ال َك ْه ِف‬ ‫‪23‬‬ ‫‪� 22 2 2 ....1111....4231‬أَفُُمم َْقسََْبحضِّداَتائََِمو َُيُةُلاب نُُُُسُتسزوووَرَرُِِةِسلةوااَرللُ ِةس َكوَكاَْرْلههِة َكِاِْلفهف ‪َ. .‬ك ِ ْفه �إِِفْج �إَِماْ ًجلاَما ‪ً .‬لا ‪.‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪ 2.2‬ال َّد ْر ُس ال َّثا ِن ال َّث َنا ُء لله َو َأ ْع َظ ُم ال ّنِ َع ِم َأنْ َع َم َها الله (الآيات ‪)8-1‬‬ ‫ِقَم َرَعاا َءنِ ُةيالا�لآ َياَك ِلِ َتما ِق َِرات َءاًةل ُم َ ْصخ َتِاح َير ِة َح‪ً .‬ة َو ُم َج َّو َد ًة‪ .‬‬ ‫‪28‬‬ ‫‪ 2.2.1‬‬ ‫‪29‬‬ ‫‪ 2.2.2‬‬ ‫‪َ 2.2.3‬ش ْر ُح ال�آ َيا ِت �إِ ْج َما ًلا‪30 .‬‬ ‫‪َ 2.2.4‬ما ُي ْس َت َفا ُد ِم َن ال�آ َيا ِت‪32 .‬‬ ‫‪ 2.3‬ال َّد ْر ُس ال َّثا ِل ُث ال ِق َّص ُة الأُ ْو َل‪ :‬أَ ْص َحا ُب الكَ ْه ِف (الآيات ‪)16-9‬‬ ‫ِقَم َرَعاا َءنِ ُةيالا�لآ َياَك ِلِ َتما ِق َِرات َءاًةل ُم َ ْصخ َتِاح َْير ِة َح ‪ً .‬ة َو ُم َج َّو َد ًة‪ .‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪ 2.3.1‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪ 2.3.2‬‬ ‫‪َ 2.3.3‬ش ْر ُح ال�آ َيا ِت �إِ ْج َما ًلا‪36 .‬‬ ‫‪َ 2.3.4‬ما ُي ْس َت َفا ُد ِم َن ال�آ َيا ِت ‪38 .‬‬ ‫‪ 2.4‬ال َّد ْر ُس ال َّرا ِب ُع ال ِق َّص ُة ال َّثانِ َي ُة‪ :‬أَ ْص َحا ُب ال َك ْه ِف (الآيات ‪)20-17‬‬ ‫‪41‬‬ ‫ِقَم َرَعاا َءنِ ُةيالا�لآ َياَك ِلِ َتما ِق َِرات َءاًةل ُم َ ْصخ َتِاح َير ِة َح ‪ً .‬ة َو ُم َج َّو َد ًة‪ .‬‬ ‫‪ 2.4.1‬‬ ‫‪42‬‬ ‫َمَشا ْر ُي ُحْساَتلَف�آا َي ُاد ِِمت َن�إِ اْجل َ�آمَيااًلاِت‪. .‬‬ ‫‪ 2.4.2‬‬ ‫‪43‬‬ ‫‪44‬‬ ‫‪ 2.4.3‬‬ ‫‪ 2.4.4‬‬ ‫‪ 2.5‬ال َّد ْر ُس ال َخا ِم ُس ال ِق َّص ُة ال َّثا ِل َث ُة‪ :‬أَ ْص َحا ُب ال َك ْه ِف (الآيات ‪)31-21‬‬ ‫ِقَم َرَعااَءنِ ُةيالا�لآ َياَك ِلِ َتما ِق َِرات َءاًةل ُم َ ْصخ َتِاح َْير ِة َح‪ً .‬ة َو ُم َج َّو َد ًة ‪.‬‬ ‫‪47‬‬ ‫‪ 2.5.1‬‬ ‫‪48‬‬ ‫‪ 2.5.2‬‬ ‫‪َ 2.5.3‬ش ْر ُح ال�آ َيا ِت �إِ ْج َما ًلا ‪48 .‬‬ ‫‪َ 2.5.4‬ما ُي ْس َت َفا ُد ِم َن ال�آ َيا ِت‪50 .‬‬ ‫‪ix‬‬

‫المحتويات‬ ‫ال َبا ُب ال َّت ْو ِحي ُد‪1‬‬ ‫‪ 1.1‬ال َّد ْر ُس الأَ َّو ُل َأ ْه ُل ال ُّس َّن ِة َوالْ َج َم َع ِة‬ ‫‪َ 1.1.1‬تع ِري ُف �أ ْه ِل ال ُّسنَّ ِة َوال َج َما َع ِة‪5 .‬‬ ‫‪َ 1.1.2‬ن ْش�أ ُة َم َدا ِر ِس �أ ْه ِل ال ُّسنَّ ِة َوال َج َما َع ِة ‪5 .‬‬ ‫‪َ 1 .1.3‬م َبا ِد ُئ �أ ْه ِل ال ُّسنَّ ِة وال َج َما َع ِة ‪6 .‬‬ ‫‪ 1.2‬ال َّد ْر ُس ال َّثا ِن ال ِف َر ُق ال ِإ ْس َل ِم َّي ُة َغ ْيُ َأ ْه ِل ال ُّس َّن ِة َوال َج َم َع ِة‬ ‫‪ 1.2.1‬أ� ْس َبا ُب ُظ ُهو ُر ال ِف َر ِق ال إِ� ْس َلا ِم َّي ِة َو َن ْش�أتُ َها‪9 .‬‬ ‫‪ 1.2.2‬ال ِف َر ُق ال إِ� ْس َلا ِم َّي ُة‪:‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪ 1 .2.2.1‬ال َخ َوا ِر ُ ج‬ ‫ ‬ ‫‪11‬‬ ‫‪ 1 .2.2.2‬ال ُم ْع َت ِزَل ُة ‬ ‫ ‬ ‫‪12‬‬ ‫‪ 1.2.2.3‬ال ِّشي َع ُ ة‬ ‫ ‬ ‫‪ 1.3‬ال َّد ْر ُس ال َّثا ِل ُث ال ِفكْ َر ُة ال َح ِديْ َث ُة المُ ْن َح ِر َف ُة‬ ‫‪َ 1 .3.1‬م ْف ُه ْو ُم اللِّي ْب َرالِ َّي ِة ( ُحرِّيَّ ُة ال ِف ْك ِر)‪15 .‬‬ ‫‪َ 1.3.2‬م ْن َه ُج اللِّي ْب َرالِ َّي ِة ( ُح ّرِيَّ ُة ال ِف ْك ِر) ‪16 .‬‬ ‫‪ 1.3.3‬آ� َثا ُر ال ِف ْك َر ِة اللِّي ْب َرالِ َّي ِة َو�أ ْخ َطا ُر َها َع َلى ال ُم ْس ِل ِمين ‪17 .‬‬ ‫‪viii‬‬

‫ال َح ِدي ُث‪3‬‬ ‫ال َبا ُب‬ ‫‪ 3.1‬ال َّد ْر ُس الأَ َّو ُل اِ ْخ ِت َصا ُص الله ِبَ َفا ِت ْيحِ ال َغ ْي ِب‬ ‫ِقَم َرَعاا َءنِ ُةيالال َح َكِدِلي َم ِاث ِتِق َراال َء ًُةم ْخ ََتصا َرِحِةي‪َ .‬ح ًة‪ .‬‬ ‫‪87‬‬ ‫َمَِشاح ْْرف ُي ُْرحُظِشاال ُلد َحَ�إِحَلِدْيِديِهي ِاِثلث�إَِح ِِْجحديَْفما ًًُلظثاا ‪َ . .‬ص ِحي ًحا ‪.‬‬ ‫‪ 3.1.1‬‬ ‫‪88‬‬ ‫‪ 3.1.2‬‬ ‫‪89‬‬ ‫‪ 3.1.3‬‬ ‫‪89‬‬ ‫‪90‬‬ ‫‪ 3.1.4‬‬ ‫‪ 3.1.5‬‬ ‫‪ 3.2‬ال َّد ْر ُس ال َّثا ِن ا ْج ِت َنا ُب ال َح َرا ِم َوال ُّش ُب َها ِت‬ ‫ِقََممََِرشاحَعاْْرافَءُينُُِْةرحُظِياشالالاُلدل ََححَ�إِحَكَلِِددِْيلِيديِهَيم ِاِاِثثل ِث�تَإِِقحَرِْااِجحدل َيءَْفمًُةما ًًُلظْثاخا ََت ‪.‬ص ‪.‬ا ََرِصحِة ْي ِ ‪.‬ح َيح ًةًح ‪.‬ا ‪.‬‬ ‫‪93‬‬ ‫‪ 3.2.1‬‬ ‫‪94‬‬ ‫‪ 3.2.2‬‬ ‫‪95‬‬ ‫‪ 3.2.3‬‬ ‫‪95‬‬ ‫‪ 3.2.4‬‬ ‫‪96‬‬ ‫‪ 3.2.5‬‬ ‫‪ 3.3‬ال َّد ْر ُس ال َّثالِ ُث ُو ُجو ُب َم ْنعِ ال ُّظ ْل ِم َو َد ْف ِع ِه‬ ‫‪ِ 3.3.1‬ق َرا َء ُة ال َح ِدي ِث ِق َرا َء ًة َص ِحي َح ًة ‪99 .‬‬ ‫‪َ 3.3.2‬م َعانِي ال َك ِل َما ِت ال ُم ْخ َتا َر ِة ‪100 .‬‬ ‫‪َ 3.3.3‬ش ْر ُح ال َح ِدي ِث �إِ ْج َما ًلا ‪101 .‬‬ ‫‪َ 3.3.4‬ما ُي ْر ِش ُد �إِ َل ْي ِه ال َح ِدي ُث ‪101 .‬‬ ‫‪ 3.4‬ال َّد ْر ُس ال َّرا ِب ُع َم ْس ُئولِ َّي ُة ال َحا ِك ِم َوالأُ َم َرا ِء‬ ‫ِقَم َرَعااَءنِ ُةيالال َح َكِدِلي َم ِاث ِتِق َراال َء ًُةم ْخ ََتصا َرِحِةي‪َ .‬ح ًة‪ .‬‬ ‫‪105‬‬ ‫َمَشا ْر ُي ُْرح ِشال ُد َح�إِ َلِدْييِه ِاثل �إَِح ِْجديَما ًُلثا ‪. .‬‬ ‫‪ 3.4.1‬‬ ‫‪105‬‬ ‫‪ 3.4.2‬‬ ‫‪106‬‬ ‫‪107‬‬ ‫‪ 3.4.3‬‬ ‫‪ 3.4.4‬‬ ‫‪xi‬‬

‫‪ 2.6‬ال َّد ْر ُس ال َّسا ِد ُس ِق َّص ُة َصا ِح ِب ال َج َّن َت ْ ِي (الآيات ‪)44-32‬‬ ‫‪53‬‬ ‫ِقَم َرَعااَءنِ ُةيالا�لآ َياَك ِلِ َتما ِق َِرات َءاًةل ُم َ ْصخ َتِاح َير ِة َح‪ً .‬ة َو ُم َج َّو َد ًة‪ .‬‬ ‫ ‬ ‫‪2.6.1‬‬ ‫‪54‬‬ ‫َمَشا ْر ُي ُحْساَتلَف�آا َي ُاد ِِمت َن�إِ اْجل َ�آمَيااًلاِت‪. .‬‬ ‫ ‬ ‫‪2.6.2‬‬ ‫‪54‬‬ ‫ ‬ ‫‪2.6.3‬‬ ‫‪56‬‬ ‫ ‬ ‫‪2.6.4‬‬ ‫‪ 2.7‬ال َّد ْر ُس ال َّسا ِب ُع ِف ْت َن ُة ال َّنا ِس ِف ال ُّدنْ َيا (الآيتان ‪)46-45‬‬ ‫‪59‬‬ ‫ِقَم َرَعااَءنِ ُةيالا�لآ َي َتَكي ِل ِ َنما ِق َِرات َءاًةل ُم َ ْصخ َتِاحيَر ِةَح ‪ً.‬ة َو ُم َج َّو َد ًة ‪.‬‬ ‫‪ 2.7.1‬‬ ‫‪59‬‬ ‫َمَشا ْر ُي ُحْساَتلَف�آا َي َُتدي ِمن َن�إِ اْجل َ�آم َيا َتًلْيا ِن ‪. .‬‬ ‫‪ 2.7.2‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪ 2.7.3‬‬ ‫‪62‬‬ ‫‪ 2.7.4‬‬ ‫‪ 2.8‬ال َّد ْر ُس ال َّثا ِم ُن ال ِق َّص ُة الأُ ْو َل‪ :‬موسى والخضر ‪( ‬الآيات ‪)70-60‬‬ ‫‪65‬‬ ‫ِقَم َرَعااَءنِ ُةيالا�لآ َياَك ِلِ َتما ِق َِرات َءاًةل ُم َ ْصخ َتِاح َير ِة َح ‪ً .‬ة َو ُم َج َّو َد ًة ‪.‬‬ ‫‪ 2.8.1‬‬ ‫‪66‬‬ ‫‪ 2.8.2‬‬ ‫‪َ 2.8.3‬ش ْر ُح ال�آ َيا ِت �إِ ْج َما ًلا‪66 .‬‬ ‫‪َ 2.8.4‬ما ُي ْس َت َفا ُد ِم َن ال�آ َيا ِت ‪68 .‬‬ ‫‪ 2.9‬ال َّد ْر ُس ال َّتا ِس ُع ال ِق َّص ُة ال َّثا ِن َي ُة‪ :‬موسى َوالخضر ‪( ‬الآيات ‪)82-71‬‬ ‫‪72‬‬ ‫َم ِقَعَراانِ َء ُةي االل�آ ََيكاِل َِمات ِِقتَرااَءل ًة ُم ْ َخصَتا َِرحيِة‪َ .‬ح ًة َو ُم َج َّو َد ًة‪ .‬‬ ‫‪2.9.1‬‬ ‫‪73‬‬ ‫‪ 2.9.2‬‬ ‫‪َ 2.9.3‬ش ْر ُح ال�آ َيا ِت �إِ ْج َما ًلا ‪74 .‬‬ ‫‪َ 2.9.4‬ما ُي ْس َت َفا ُد ِم َن ال�آ َيا ِت ‪76 .‬‬ ‫‪ 2.10‬ال َّد ْر ُس ال َعا ِ ُش ِق َّص ُة ِذي ال َق ْرنَي ِن (الآيات ‪)98-83‬‬ ‫ِقَم َرَعااَءنِ ُةيالا�لآ َياَك ِلِ َتما ِق َِرات َءاًةل ُم َ ْصخ َتِاح َْير ِة َح ‪ً .‬ة‬ ‫‪79‬‬ ‫َو ُم َج َّو َد ًة‪ .‬‬ ‫ ‬ ‫‪2.10.1‬‬ ‫‪79‬‬ ‫ ‬ ‫‪2.10.2‬‬ ‫‪َ 2.10.3‬ش ْر ُح ال�آ َيا ِت �إِ ْج َما ًلا‪80 .‬‬ ‫‪َ 2.10.4‬ما ُي ْس َت َفا ُد ِم َن ال�آ َيا ِت ‪82 .‬‬ ‫‪x‬‬

‫ال َبا ُب ‪4‬‬ ‫‪ 4.1‬ال َّد ْر ُس الأَ َّو ُل ال َّد ْولَ ُة الأُ َم ِويَّ ُة ِف الأَنْ َد ُلس‬ ‫‪َ 4.1.1‬ن ْش�أ ُة ال َّد ْوَل ِة ال�أ َم ِويَّة فِي ال�أ ْن َدلُس ‪137 .‬‬ ‫‪ُ 4.1.2‬خ َل َفا ُء َب ِني أ� َم َّية فِي ال�أ ْن َدلُس‪138 .‬‬ ‫‪ 4.1.3‬اِ ْث َنا ِن ِم ْن أ� ْش َه ِر ال ُخ َل َفا ِء فِي ال�أ ْن َدلُس ‪140 :‬‬ ‫‪140‬‬ ‫‪َ 4.1.3.1‬ع ْب ُد ال َّر ْح َمن ال َّدا ِخل ‬ ‫ ‬ ‫‪142‬‬ ‫‪ 4.1.3.2‬النَّا ِص ُر لِ ِدي ِن الله ‬ ‫ ‬ ‫‪ 4.2‬ال َّد ْر ُس ال َّثا ِن َع َوا ِم ُل َح َضا َر ِة ال َّد ْولَ ِة الأُ َم ِو َيّ ِة ِف الأَنْ َدلُس‬ ‫‪َ 4.2.1‬ع َوا ِم ُل َح َضا َر ِة ال َّد ْوَل ِة ال�أ َم ِويَّ ِة فِي ال�أ ْن َدلُس ‪146 .‬‬ ‫‪َ 4.2.2‬ن ْش�أ ُة ال َح َر َكا ِت ال ِع ْل ِم َّي ِة لِل َّد ْوَل ِة ال�أ َم ِويَّ ِة فِي ال�أ ْن َدلُس ِم َن ال ُع ُل ْو ِم َوال ِت ْك ُنولُو ِج َيا ‪148 .‬‬ ‫‪ 4.3‬ال َّد ْر ُس ال َّثالِ ُث ال َّد ْولَ ُة ال ُع ْث َم ِن َّي ُة‬ ‫‪َ 4.3.1‬ن ْش�أ ُة ال َّد ْوَل ِة ال ُع ْث َمانِ َّي ِة‪154 .‬‬ ‫‪َ 4.3.2‬خ ِلي َف َتا ال َّد ْوَل ِة ال ُع ْث َمانِ َّي ِة‪156 :‬‬ ‫‪ 4.3.2.1‬ال َخ ِلي َف ُة ال ُّس ْل َطا ُن ُم َح َّم ٌد الثَّانِي (ال َفاتِح) ب ُن ُم َراد ‪156 .‬‬ ‫ ‬ ‫‪158‬‬ ‫‪ 4 .3.2.2‬ال َخ ِلي َف ُة ال ُّس ْل َطا ُن ُس َل ْي َما ُن ال َقانُونِ ّي ‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ 4.4‬ال َّد ْر ُس ال َّرا ِب ُع َأ ْش َه ُر ُعلَ َم ِء المُ ْسلِ ِمي َن المُ َعا ِ ِصي َن‬ ‫‪ 4.4.1‬ال إِ� َما ُم َح َسن ال َبنَّا‪163 .‬‬ ‫‪ 4.4.2‬ال َّش ْي ُخ ُم َح َّمد َع ْب ُده ‪165 .‬‬ ‫‪xiii‬‬

‫‪ 3.5‬ال َّد ْر ُس ال َخا ِم ُس ال ِو َقا َي ُة ِمن ال َه َل ِك ‬ ‫‪ِ 3.5.1‬ق َرا َء ُة ال َح ِدي ِث ِق َرا َء ًة َص ِحي َح ًة ‪111 .‬‬ ‫‪َ 3.5.2‬م َعانِي ال َك ِل َما ِت ال ُم ْخ َتا َر ِة‪112 .‬‬ ‫‪َ 3.5.3‬ش ْر ُح ال َح ِد ْي ِث �إِ ْج َما ًلا‪113 .‬‬ ‫‪َ 3.5.4‬ما ُي ْر ِش ُد �إِ َل ْي ِه ال َح ِدي ُث ‪113 .‬‬ ‫‪ِ 3.5.5‬ح ْف ُظ ال َح ِدي ِث ِح ْف ًظا َص ِحي ًحا‪114 .‬‬ ‫‪ 3.6‬ال َّد ْر ُس ال َّسا ِد ُس ال َّن ْه ُي َعن ال َّس ِ ّب َوال َّش ْت ِم‬ ‫ِقَم َرَعااَءنِ ُةيالال َح َكِدِلي َم ِاث ِتِق َراال َء ًُةم ْخ ََتصا َرِحِةي ‪َ .‬ح ًة ‪.‬‬ ‫‪117‬‬ ‫‪ 3.6.1‬‬ ‫‪118‬‬ ‫‪ 3.6.2‬‬ ‫‪َ 3.6.3‬ش ْر ُح ال َح ِدي ِث �إِ ْج َما ًلا‪118 .‬‬ ‫‪َ 3.6.4‬ما ُي ْر ِش ُد �إِ َل ْي ِه ال َح ِدي ُث ‪119 .‬‬ ‫‪ِ 3.6.5‬ح ْف ُظ ال َح ِدي ِث ِح ْف ًظا َص ِح ْي ًحا‪119 .‬‬ ‫‪ 3.7‬ال َّد ْر ُس ال َّسا ِب ُع ال َّر ْش َو ُة‬ ‫‪123‬‬ ‫االل ََكح ِل ِدَيما ِ ِثت ِقاَرلا َُءم ًة ْخ َتاَ َصر ِةِح‪ .‬ي َح ًة ‪.‬‬ ‫ِق َرا َء ُة‬ ‫‪3.7.1‬‬ ‫‪124‬‬ ‫َم َعانِي‬ ‫‪ 3.7.2‬‬ ‫‪َ 3.7.3‬ش ْر ُح ال َح ِدي ِث �إِ ْج َما ًلا‪124 .‬‬ ‫‪َ 3.7.4‬ما ُي ْر ِش ُد �إِ َل ْي ِه ال َح ِدي ُث‪125 .‬‬ ‫‪ِ 3.7.5‬ح ْف ُظ ال َح ِدي ِث ِح ْف ًظا َص ِح ْي ًحا ‪125 .‬‬ ‫‪ 3.8‬ال َّد ْر ُس ال َّثا ِم ُن َع َل َما ُت ال َّسا َع ِة الكُ ْ َبى‬ ‫‪ِ 3.8.1‬ق َرا َء ُة ال َح ِدي ِث ِق َرا َء ًة َص ِحي َح ًة ‪129 .‬‬ ‫‪َ 3.8.2‬م َعانِي ال َك ِل َما ِت ال ُم ْخ َتا َر ِة ‪130 .‬‬ ‫‪َ 3.8.3‬ش ْر ُح ال َح ِدي ِث �إِ ْج َما ًلا‪131 .‬‬ ‫‪َ 3.8.4‬ما ُي ْر ِش ُد �إِ َل ْي ِه ال َح ِدي ُث ‪132 .‬‬ ‫‪xii‬‬

‫أصول الدين‬ ‫التوحيد‬ ‫التفسير‬ ‫الحديث‬ ‫السيرة والتاريخ الإسلامي‬ ‫الأخلاق والتص ّوف‬ ‫‪1‬‬

‫الأَ ْخ َل ُق َوال َّت َص ُّو ُف‪5‬‬ ‫ال َبا ُب‬ ‫‪ 5.1‬ال َّد ْر ُس الأَ َّو ُل ال َف ُّن ِف ِعلْ ِم ال َّت َص ُّو ِف‬ ‫‪َ 5.1.1‬م َبا ِد ُئ ِع ْل ِم التَّ َص ُّو ِف ‪171 .‬‬ ‫‪ 5.2‬ال َّد ْر ُس ال َّثا ِْن تَا ِر ْي ُخ تَ ْد ِو ْي ِن ِع ْل ِم ال َّت َص ُّو ِف‬ ‫‪َ 5.2.1‬تا ِرْي ُخ َت ْد ِوي ِن ِع ْل ِم التَّ َص ُّو ِف ‪175 .‬‬ ‫‪َ 5.2.2‬م ْص َد ُر التَّ َص ُّو ِف‪176 .‬‬ ‫‪َ 5.2.3‬ب ْع ُض ال َج َهابِ َذ ِة ِم َن ال ُم َت َص ِّوفِين‪:‬‬ ‫‪177‬‬ ‫‪ 5.2.3.1‬ال إِ� َما ُم ال َح َس ُن ال َب ْص ِر ّ ي‬ ‫ ‬ ‫‪ 5 .2.3.2‬ال إِ� َما ُم ال ُج َن ْي ُد ال َب ْغ َدا ِد ّي ‬ ‫‪179‬‬ ‫‪ 5 .2.3.3‬ال إِ� َما ُم ال َغ َزالِ ّي ‬ ‫ ‬ ‫‪181‬‬ ‫ ‬ ‫‪ 5.3‬ال َّد ْر ُس ال َّثالِ ُث َم َفا ِهي ُم ِف ِعلْ ِم ال َّت َص ُّو ِف‬ ‫‪َ 5.3.1‬م َفا ِه ْي ُم فِي ِع ْل ِم التَّ َص ُّو ِف َو َم َراتِ ُب ُه‪:‬‬ ‫‪185‬‬ ‫‪ 5.3.1.1‬ال َق ْل ُب ‬ ‫ ‬ ‫‪186‬‬ ‫‪ 5 .3.1.2‬ال َع ْق ُ ل‬ ‫ ‬ ‫‪186‬‬ ‫‪ 5.3.1.3‬النَّ ْف ُ س‬ ‫ ‬ ‫‪ 5.4‬ال َّد ْر ُس ال َّرا ِب ُع ُم ْص َطلَ َحا ُت ال ُّصو ِف َّي ِة‬ ‫‪ُ 5.4.1‬م ْص َط َل َحا ُت ال ُّصوفِ َّي ِة ِم ْن َح ْي ُث التَّ ْع ِري ِف َوال�أ َه ِّم َّي ِة‪:‬‬ ‫‪189‬‬ ‫‪ 5.4.1.1‬ال ُم َجا َه َد ُ ة‬ ‫ ‬ ‫‪189‬‬ ‫‪ 5 .4.1.2‬ال ُّز ْه ُ د‬ ‫ ‬ ‫‪190‬‬ ‫‪ 5.4.1.3‬ال َق َنا َع ُ ة‬ ‫ ‬ ‫‪190‬‬ ‫‪ 5.4.1.4‬التَّ َو ُّك ُل ‬ ‫ ‬ ‫‪ 5.4.1.5‬ال ُّش ْك ُر ‬ ‫‪191‬‬ ‫ ‬ ‫‪xiv‬‬

‫ال َّت ْو ِحي ُد‬ ‫‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫معيار المحتوى‬ ‫ال َف ْه ُم َوال َت َم ُّس ُك ِبال َع ِقي َد ِة ال َّص ِحي َح ِة‪:‬‬ ‫َأ ْه ُل ال ُّس َّن ِة َوال َج َم َع ِة‬ ‫‪1.1‬‬ ‫ال ِف َر ُق ال ِإ ْس َل ِم َّي ُة َغ ْ ُي أَ ْه ُل ال ُس َّن ِة َوال َج َم َع ِة‬ ‫‪1.2‬‬ ‫(ال َخ َوا ِر ُج – المُ ْع َت ِز َل ُة – ال ِّشي َع ُة)‬ ‫‪ 1.3‬ال ِفكْ َر ُة ال َح ِدي َث ُة المُ ْن َح ِر َف ُة‬ ‫(ال ِّلي ْبَا ِل َّي ُة)‬ ‫‪2‬‬

‫التوحيد‬ ‫الملايوي‬ ‫العربي‬ ‫‪ 1.1.1‬تعريف أهل الس ّنة والجماعة‬ ‫ال ُّش ُبهات‬ ‫كراڬوان‪2‬‬ ‫ق ّيض‬ ‫الذين يسيرون على ما عليه الرسول و�أصحابه ‪‬‬ ‫منتڤكن‬ ‫خصومهم‬ ‫ِمن ال إ�سلام وال إ�يمان وال إ�حسان‪.‬‬ ‫موسوه‪ 2‬مريک‬ ‫ممڤتريچدايقاءي‬ ‫عدم ثقة‬ ‫‪ 1.1.2‬نشأة مدارس أهل الس ّنة والجماعة‬ ‫علماء‬ ‫�أبعد المعتزلة‪ ،‬وقرب خصومهم ِمن‬ ‫عندما‬ ‫في عهد ال ُم َت َو ِّكل‬ ‫النشأة‬ ‫ِمن عدم ثقة الر�أي العام بالمعتزلة‪.‬‬ ‫نتيجة‬ ‫المسلمين‪ .‬وذلك‬ ‫مدارس أ�هل الس ّنة والجماعة‪:‬‬ ‫‪324‬ھ)‬ ‫(ت‬ ‫اَملن َحُصَسورنالالَم�أاتُْ ِشري َع ِدِر ّّيي‬ ‫�أ ُبو‬ ‫(‪)1‬‬ ‫الإمام‬ ‫هم ثلاث فرق؛ الاثرية‬ ‫‪332‬ھ)‬ ‫(ت‬ ‫�أ ُبو‬ ‫(‪)2‬‬ ‫و�إمامهم أ�حمد بن حنبل‪،‬‬ ‫(‪ )1‬بد�أ ْت الشبهات التي كتبها‬ ‫الأسباب‬ ‫ال أ�شاعرة و�إمامهم أ�بو‬ ‫المعتزلة زم ًنا طوي ًلا تظهر في‬ ‫الحسن الاشعر ّي‪،‬‬ ‫الماتريدية و�إمامهم أ�بو‬ ‫البيئة ال إ�سلاميّة‪.‬‬ ‫منصور الماتريد ّي‪.‬‬ ‫(‪ )2‬فق ّيض الله لل ّدفاع عن ال إ�سلام‬ ‫ا�إلم�اأ َْمشي َعنِر ّيجلوي�أ َلُبيون َمنه ُصماورأ� ُباول َماالتُ َِرحي َِدس ّين‪.‬‬ ‫موقف �أهل السنّة والجماعة في العقيدة‪:‬‬ ‫الموقف‬ ‫قد سلكوا طري ًقا وس ًطا جام ًعا بين النقل والعقل‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫ال َّد ْر ُس اْ َل َّو ُل‬ ‫‪1‬‬ ‫الصحيحة‬ ‫والتم ّسك بالعقيدة‬ ‫الفهم‬ ‫ال ُّس َّن ِة‬ ‫َأ ْه ُل‬ ‫َوال َج َم َع ِة‬ ‫َتع ِري ُف أَ ْه ِل ال ُّس َّن ِة َوال َج َم َع ِة‬ ‫‪ 1.1.1‬‬ ‫َن ْش َأ ُة َم َدا ِر ِس أَ ْه ِل ال ُّس َّن ِة َوال َج َم َع ِة‬ ‫‪ 1.1.2‬‬ ‫‪ 1.1.3‬‬ ‫َم َبا ِد ُئ أَ ْه ِل ال ُّس َّن ِة َوال َج َم َع ِة‬ ‫‪4‬‬

‫ال ّتدريبات‬ ‫التوحيد‬ ‫ا ْب َح ْث عن نبذة ِمن‬ ‫‪� 1‬أ ِج ْب عن ال�أسئلة ال�آتية‪:‬‬ ‫حياة أ�بي الحسن‬ ‫�أ ع ِّر ْف �أهل السنة والجماعة‪.‬‬ ‫ال أ�شعر ّي وأ�بي منصور‬ ‫ب اُ ْذ ُك ْر موقف �أهل السنة والجماعة في العقيدة‪.‬‬ ‫الماتريد ّي في المكتبة‬ ‫ج ب ّيِن ب إ�يجاز عن نش�أة �أهل السنة والجماعة مع‬ ‫أ�و في مواقع ال إ�نترنت‪.‬‬ ‫ث ّم ا ْك ُت ْبها في الكراسة‬ ‫ذكر �إمامهم‪.‬‬ ‫د َو ِّض ْح مبادئ �أهل السنة والجماعة باختصار‪ .‬وَت َح َّد ْث عنها �أمام الفصل‪.‬‬ ‫ھ َه ْل هناك خلاف بين ال�أشاعرة والماتريديّة؟ ولِ َما َذا؟‬ ‫‪َ 2‬ض ْع علامة ( ✓ ) في الجملة ال َّصحيحة وعلامة ( ✗ ) في الجملة الخاطئة‪:‬‬ ‫�أ ال�أشاعرة والمعتزلة هم ِمن فري َق ْي �أهل السنّة والجماعة‪.‬‬ ‫بد�أ ْت الشبهات التي كتبها المعتزلة زم ًنا طوي ًلا تظهر في بيئة‬ ‫ب‬ ‫�إسلام ّية وهي �أسباب نش�أة �أهل السنّة والجماعة‪.‬‬ ‫ج موقف �أهل السنّة والجماعة هو التط ّرف فيها ِمن ناحية العقل‪.‬‬ ‫د ِقدم القر�آن الكريم ِمن مبادئ �أهل السنّة والجماعة‪.‬‬ ‫ھ مؤ ّسس �أهل السنّة والجماعة هو عبد الله بن َس َب�أ‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪ 1.1.3‬مبادئ أهل الس ّنة والجماعة‬ ‫‪10‬‬ ‫‪1‬‬ ‫التوحيد‬ ‫‪9‬‬ ‫وجود‬ ‫حدوث‬ ‫‪2‬‬ ‫الجنّة والنار‬ ‫العا َلم‪.‬‬ ‫الشفاعة ل�أهل‬ ‫وخلودهما‪.‬‬ ‫التصديق‬ ‫الكبائر‪.‬‬ ‫بالجنان وال إ�قرار‬ ‫باللّسان والعمل‬ ‫‪8‬‬ ‫بال�أركان‪.‬‬ ‫ثبوت سؤال‬ ‫ِمن مبادئ‬ ‫‪3‬‬ ‫القبر ونعيمه‬ ‫أهل السنة‬ ‫وعذابه‪.‬‬ ‫والجماعة‬ ‫�إثبات صفات‬ ‫المعاني‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫الله يريد‬ ‫لا يجب على‬ ‫‪4‬‬ ‫الله خالق‬ ‫الله شيء‪.‬‬ ‫�أفعال العباد‬ ‫الوويلخرايييردر اويلضاهشح ّب‪ّ.‬ره‪6‬‬ ‫ِقدم القرآ�ن‬ ‫الاختياريّة‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫الكريم‪.‬‬ ‫العربي الملايوي‬ ‫ما موقف أ�هل الس ّنة والجماعة في العقيدة؟‬ ‫مبادئ ڤرينسيڤ‪2‬‬ ‫لا تطرف فيها ِمن ناحية العقل كالمعتزلة‪.‬‬ ‫حدوث العالم عالم يڠ بهارو‬ ‫التصديق ممبنركن‬ ‫ولا وقوف عند النص كرأ�ي الفقهاء والمح ّدثين‬ ‫�إثبات منتڤكن‬ ‫لك ّن الح ّق أ� ّنه لا رأ�ي مع وجود النص‪.‬‬ ‫عقيدة أهل السنة والجماعة‬ ‫‪/http://arasmega.com/qr-link/diskusi-isu-akidah-jakim‬‬ ‫‪6‬‬

‫التوحيد‬ ‫‪ 1.2.1‬أسباب ظهور ال ِفرق الإسلام ّية ونشأتها‬ ‫كان الخلاف هو المس�ألة التي اشت ّد نزاع المسلمين‬ ‫فيها‪ .‬و ِمن �أثر هذا النزاع تكوين فِرق ِمن �أكبر ال ِفرق العربي الملايوي‬ ‫ڤرسليسيهن‬ ‫الخلاف‬ ‫ڤربالهن‬ ‫نزاع‬ ‫ال إ�سلام ّية بينهم الشيعة والخوارج والمرجئة والمعتزلة‪.‬‬ ‫برلاونن‬ ‫التضاد‬ ‫ونش�أة ال ِفرق ال إ�سلامية ترجع �إلى سب َبين‪:‬‬ ‫الافتراق ڤرڤچهن‬ ‫‪ 1‬الخلاف في تعيين ال إ�مام‬ ‫كانت نش أ�ة ال ِفرق‬ ‫ال إ�سلام ّية ترجع‬ ‫ •لقد ظهر الخلاف �أ ّول ما ظهر بين الصحابة في مس�ألة‬ ‫ال إ�مام �أي َمن يلي �إمامة ال�أ ّمة بعد وفاة الرسول ولك ّن‬ ‫إ�لى سب َبين‪:‬‬ ‫هذا خلاف لم يبلغ �إلى درجة الافتراق‪.‬‬ ‫ •و�إنّما كان �أ ّول افتراق وقع بين المسلمين بعد‬ ‫مقتل عثمان ‪.‬‬ ‫ •الخروج على �أئ ّمة المسلمين وجماعتهم بالسيف‪.‬‬ ‫‪ 2‬الخلاف في أ�صول الدين‬ ‫ •اختلاف التُّضاد المؤ ّدي �إلى التنازع في ال ِّدين‪.‬‬ ‫�أصل‬ ‫في‬ ‫والجماعة‬ ‫السنّة‬ ‫ •الخروج عن اعتقاد �أهل‬ ‫�أو �أكثر ِمن �أصول الدين‪.‬‬ ‫ •الافتراق والاعتزال عن جماعة المسلمين و�إمامهم‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫ال َّد ْر ُس ال َّثا ِن ْي‬ ‫‪2‬‬ ‫ال ِف َر ُق ال ِإ ْس َل ِم َّي ُة الفهم والتم ّسك بالعقيدة الصحيحة‬ ‫َغ ْ ُي َأ ْه ِل ال ُّس َّن ِة َوال َج َم َع ِة‬ ‫‪ 1.2.2 .3‬ال ِّشي َع ُة‬ ‫‪ 1.2.1‬أَ ْس َبا ُب ظُ ُهو ِر ال ِف َر ِق ال ِإ ْس َل ِم َّي ِة َونَ ْشأَتُ َها‪.‬‬ ‫‪ 1.2.2‬ال ِف َر ُق ال ِإ ْس َل ِم َّي ُة‪:‬‬ ‫‪ 1.2. 2.1‬ال َخ َوا ِر ُج ‪ 1.2.2 .2‬ال ُم ْع َت ِز َل ُة‬ ‫‪8‬‬

‫‪ 1.2.2.2‬المعتزلة‬ ‫التوحيد‬ ‫ِمن موقف المعتزلة‪:‬‬ ‫التعريف‬ ‫‪ )1‬تحكيم العقل في ك ّل شيء‬ ‫هم �أتباع وا ِصل بن َع َطاء‪ .‬اختلف وا ِصل مع �أستاذه‬ ‫ومحاولة الوصول عن طريق‬ ‫ال َح َسن ال َب ْص ِر ّي في حكم مرتكب الكبيرة‪.‬‬ ‫العقل �إليه‪.‬‬ ‫المؤ ّسس‬ ‫‪ )2‬الدفاع عن �أهل العقائد‬ ‫الباطلة وال�أديان ال�أخرى‪.‬‬ ‫‪ )3‬خصومتهم ل�أئ ّمة الفقه‬ ‫وا ِصل بن َع َطاء (ت ‪131‬ھ)‪.‬‬ ‫والحديث في عهد الخلفاء‬ ‫الع ّباس ّيين لهم‪.‬‬ ‫المعتقدات‬ ‫وجوب معرفة الله بالعقل‪.‬‬ ‫‪ 1‬التوحيد‬ ‫�إنكار صفات المعاني‪.‬‬ ‫القول بخلق القر�آن الكريم‪.‬‬ ‫نفي رؤية الله لما يقتضي من التجسيم والجهة‪.‬‬ ‫القول بالحسن والقبح العقل َي ْي ِن‪.‬‬ ‫‪ 2‬العدل‬ ‫مرتكب الكبيرة في منزلة بين المنزل َتين ولا شفاعة له‪.‬‬ ‫المنزلة بين‬ ‫‪3‬‬ ‫المنزلتين‬ ‫ايلريادختايلاريّش ّرة‪..‬‬ ‫الله تعالى يريد الخير ولا‬ ‫‪ 4‬الوعد والوعيد‬ ‫العبد يخلق �أفعال نفسه‬ ‫وجوب لله تنفيذ الوعد والوعيد ووجوب له �إرسال ال ُّرسل‪.‬‬ ‫وجوب ال�أمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪.‬‬ ‫‪ 5‬ال�أمربالمعروف‬ ‫‪11‬‬

‫‪ 1.2.2‬ال ِفرق الإسلام ّية‬ ‫‪ 1.2.2.1‬الخوارج‬ ‫التوحيد‬ ‫الملايوي‬ ‫التعريف العربي‬ ‫مريک‬ ‫هم الذين لم يرتضوا التحكيم وخرجوا علی سيدنا علي ‪ .‬تضليلهم‬ ‫مۑستكن‬ ‫ڤلانتيقن‬ ‫المٶ ّسس انتخاب‬ ‫عبد الله بن َو َهب ال َرا ِس ِب ّي (ت ‪38‬ھ)‪ .‬تكفير‬ ‫مڠكافيركن‬ ‫المعتقدات التفرقة‬ ‫ممبيذاكن‬ ‫‪ 1‬التضليل تضليلهم ل َم ْن خالفهم ِمن المسلمين‪.‬‬ ‫تعيين الخليفة بانتخا ٍب ح ٍّر صحي ٍح ِمن عا ّمة المسلمين‪.‬‬ ‫انتخاب‬ ‫‪2‬‬ ‫الخليفة‬ ‫‪ 3‬غير قريش ّي لا تخت ّص الخلافة في قريش بل الناس فيها سواء‪.‬‬ ‫تكفير �أهل الذنوب مع عدم التفرقة بين ذن ٍب وذن ٍب‪.‬‬ ‫‪ 4‬التكفير‬ ‫خروجهم على �أئمة المسلمين اعتقا ًدا وعم ًلا‪.‬‬ ‫‪ 5‬الخروج‬ ‫‪10‬‬

‫ال ّتدريبات‬ ‫التوحيد‬ ‫فَمايهر�أيي �أكخ؟طورلِاَلماِفذراقة؟‬ ‫‪� 1‬أ ِج ْب عن ال�أسئلة ال�آتية‪:‬‬ ‫�أ اُ ْذ ُك ْر �أسباب ظهور ال ِفرق ال إ�سلام ّية‪.‬‬ ‫اَُمْذا ُكمْرفثهلوامثةال ِمخنوارمنجاهو َمجنالمخؤوّاسرسجه‪.‬ا؟‬ ‫ب ‬ ‫ج ‬ ‫د َك ْي َف نش�أ مذهب المعتزلة؟‬ ‫ھ َما ال َفرق بين الخوارج والمعتزلة وال ّشيعة؟‬ ‫‪ِ 2‬ص ْل ما بين المجموعتين \" أ� \" و \" ب \" ال�آتيتين‪:‬‬ ‫ب‬ ‫أ�‬ ‫بعد‬ ‫بالخلافة‬ ‫بالن�أ�أبح ّيق‬ ‫يرون �أ ّن‬ ‫هم الذين‬ ‫الخلاف‬ ‫‪.‬‬ ‫طالب‬ ‫علي‬ ‫رسول الله‬ ‫هم �أتباع وا ِصل بن َع َطاء‪.‬‬ ‫الخوراج‬ ‫وكه�أاكينبراِلماملن ِف�أسرث�ألرقةاهال إل�تذاسياللاانزماشّيتةعّد‪.‬تنزكاويعنالفِمرسقل ِممينن فيها‬ ‫ال ّشيعة‬ ‫هم الذين لم يرتضوا التحكيم وخرجوا‬ ‫المعتزلة‬ ‫على سيدنا علي ‪.‬‬ ‫َنا ِق ْش عن موقف علماء المسلمين عن ال ّشيعة‪ .‬و َو ّ ِض ْح �أخطار ال ّشيعة‬ ‫على المسلمين‪ .‬ث ّم ا ْك ُت ْبها في الكراسة و َت َح َّد ْث عنها �أمام الفصل‪.‬‬ ‫‪13‬‬

‫‪ 1.2.2.3‬ال ّشيعة‬ ‫التوحيد‬ ‫فتوى ال إ�مام مالك ‪ ‬في ر ّد‬ ‫التعريف‬ ‫ال ّشيعة الاثنى عشرية والجعفرية‬ ‫هم الذين ي َرون �أ ّن ال�أح ّق بالخلافة بعد‬ ‫كما روى ال َخ َلال عن أ�بي َب ْكر‬ ‫رسول الله علي بن �أبي طالب ‪.‬‬ ‫االللَمه ْر ََيو ُِزقويُل َ‪:‬قا ََقلا‪َ:‬ل‬ ‫\" َس ِم ْع ُت أ� َبا َع ْب ِد‬ ‫فِترحٍقديدصغيمرؤٍة ّسمتعس ّدفِدرٍةق‪.‬ة‬ ‫المؤ ّسس‬ ‫َما ِلك‪\" :‬ا َّل ِذي‬ ‫يشتم أ� ْص َحاب ال َّن ِب ّى ‪َ ،‬ل ْي َس َل ُه ْم‬ ‫العلماء في‬ ‫اختلف‬ ‫اسم أ�و قال‪ :‬نصيب ِفي ال ِإ� ْس َلام‪\".‬‬ ‫لتف ّرقهم على‬ ‫الشيعة‬ ‫(كتاب الس ّنة‪ /‬ال َخ َلال)‬ ‫بن َس َب�أ هو الذي �أ ّسس‬ ‫وقيل �أ ّن َع ْب َد‬ ‫فِرق َته ال َغ ِليّة‪.‬‬ ‫فتوى عن الشيعة‬ ‫المعتقدات‬ ‫‪/http://arasmega.com/qr-link/fatwa-tentang-fahaman-syiah‬‬ ‫جواز التق ّية‪ ،‬وهي التظاهر بعكس الباطن‪.‬‬ ‫‪ 1‬ال َتق ّية‬ ‫‪ 2‬القرآ�ن الكريم القول في تحريف القرآ�ن الكريم‪.‬‬ ‫جواز زواج المتعة‪.‬‬ ‫‪ 3‬زواج المتعة‬ ‫عدم وجوب صلاة الجمعة‪.‬‬ ‫‪ 4‬الصلاة‬ ‫اعتبار ال إ�مامة ِمن �أركان ال إ�يمان‪.‬‬ ‫‪ 5‬ال إ�مامة‬ ‫‪12‬‬

‫‪ 1.3.1‬مفهوم اللّيبرال ّية (ح ّر ّية الفكر)‬ ‫التوحيد‬ ‫هي حركة فكرية تنظر �إلى ال إ�سلام ب�أنّه ينادي‬ ‫ب ِق َيم الحريّة وحقوق ال إ�نسان والمساواة اللّيبرال ّية‬ ‫وفصل ال ِّدين عن الدولة‪.‬‬ ‫العربي الملايوي‬ ‫تيوري‬ ‫نظر ّية الحر ّية‬ ‫كبيبسن‬ ‫أ� ِخذ ْت هذه‬ ‫ال ّليبرال ّية‪:‬‬ ‫أ�طياف ڤلباڬاي ورنا‬ ‫وهي‬ ‫\"ليبر\"‬ ‫من‬ ‫الكلمة‬ ‫َلا ِتيني ومعناه‬ ‫مصطلح‬ ‫ال ُح ّر‪.‬‬ ‫قيمة نيلاي‬ ‫هي \" َن َظ ِر ّية ال ُح ِر َّية\" وهي نظرية‬ ‫أ�ال ّلطييبارال ّيفة‬ ‫المساواة سام رات‬ ‫ذات‬ ‫متع ّددة وجوانب مختلفة وبمقادر‬ ‫متفاوتة‪.‬‬ ‫وكما أ� ّن فيها فكرة سياسية واجتماعية وتقوم على‬ ‫قيم َت ْي الحرية وال ُم َسا َواة‪.‬‬ ‫فتوى عن ال ّليبرال ّية‬ ‫‪/http://arasmega.com/qr-link/aliran-pemikiran-liberal-mains‬‬ ‫عن السجن‬ ‫خروجه‬ ‫ال َص ِلي ِب ّية بعد‬ ‫الحملات‬ ‫\"لويس التاسع\" أ�مام‬ ‫الم ِلك‬ ‫قال‬ ‫و ْح َده‪ ،‬فقد‬ ‫بالسلاح‬ ‫فلا ُتقا ِتلوهم‬ ‫المسلمين‬ ‫\"�إذا أ�رد ُتم أ�ن تهزموا‬ ‫مصر‪:‬‬ ‫في‬ ‫هزمتم أ�مامهم في معركة السلاح‪ ،‬ولكن حاربوهم في عقيدتهم‪\"...‬‬ ‫‪15‬‬

‫ال َّد ْر ُس ال َّثاِل ُث‬ ‫‪3‬‬ ‫الصحيحة‬ ‫بالعقيدة‬ ‫الفهم والتم ّسك‬ ‫ال َح ِدي َث ُة‬ ‫ال ِف ْك َر ُة‬ ‫المُ ْن َح ِر َف ُة‬ ‫َم ْف ُه ْو ُم اللِّي ْ َبا ِل َّي ِة ( ُح ِّر َّي ُة ال ِف ْك ِر)‪.‬‬ ‫‪ 1.3.1‬‬ ‫َم ْن َه ُج اللِّي ْ َبالِ َّي ِة ( ُح ِّريَّ ُة ال ِفكْ ِر)‪.‬‬ ‫‪ 1.3.2‬‬ ‫آثَا ُر ال ِفكْ َر ِة اللِّي ْ َبالِ َّي ِة َوأَ ْخ َطا ُر َها َع َل المُ ْس ِل ِم ْي‪.‬‬ ‫‪1 .3.3‬‬ ‫‪14‬‬

‫‪ 1.3.3‬آثار الفكرة الليبرال ّية وأخطارها على المسلمين‬ ‫التوحيد‬ ‫العقيدة‪:‬‬ ‫‪1‬‬ ‫التشكيك في العقيدة الصحيحة و َز ْع َز َعة الثّقة بها‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫الملايوي‬ ‫العربي‬ ‫الترب ّية وال�أخلاق والاجتماع‪:‬‬ ‫كرونتوهن‬ ‫الانحلال‬ ‫لذلك عن طريق الانحلال والت َف ّسخ ال�أخلاقي‪،‬‬ ‫مڠڬونچڠ‬ ‫زعزعة‬ ‫منجاءوهكن‬ ‫�إقصاء‬ ‫مثل �إفساد المر�أة المسلمة وجعلها ُد ْم َية‬ ‫ممبوروقكن‬ ‫والتف ّسخ‬ ‫يتلاعب بها المنحرفون سلو ًكا و�أخلاق ًيا‪.‬‬ ‫انق ڤاتوڠ‬ ‫دمية‬ ‫�أنكر ال إ�سلام الفكرة الليبرالية‬ ‫السياسة‪:‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ل�أنّها تؤيّد الحرية المطلقة‪.‬‬ ‫�إقصاء الشريعة عن الحكم وعزلها عن الحياة‪،‬‬ ‫فالحياة السعيدة لا تت ّم �إلا‬ ‫وحصرها في نطاق المسجد والعبادات الشخصية‪.‬‬ ‫بموافقة شريعة الله كما جاء‬ ‫بها ال إ�سلام‪ ،‬قال الله تعالى‪:‬‬ ‫(سورة آ�ل عمران‪)85:‬‬ ‫الفتفكرسةدالليحبيراالة ّية‬ ‫ما �أثر الّليبرالية على‬ ‫المسلمين‪.‬‬ ‫ال إ�سلام يا �أستاذ؟‬ ‫الليبرالية‪ -‬شيخ ممدوح الحربي‬ ‫‪/http://arasmega.com/qr-link/liberal‬‬ ‫‪17‬‬

‫‪ 1.3.2‬منهج اللّيبرال ّية (ح ّر ّية الفكر)‬ ‫ال ُحر ّية ال ُم ْط َل َقة‬ ‫التوحيد‬ ‫‪1)1‬الفهم ب�أ ّن للفرد حريّة مطلقة بلا قيود حتّى في‬ ‫الاعتقاد والفكر والسلوك‪.‬‬ ‫‪2)2‬استقلالية الفرد في تفسير النصوص ال ِّدينية بد ًلا‬ ‫ِمن السوابق ال إ�سلاميّة المعتبرة‪.‬‬ ‫ال ِع ْل َمن ّية‬ ‫‪�1)1‬إبعاد ال ِّدين عن الحياة �أو فصل ال ِّدين عن الحياة‬ ‫�أو �إقامة الحياة على غير ال ِّدين‪.‬‬ ‫‪2)2‬حصر الدين في العبادة بمعناها الضيق فقط‪،‬‬ ‫وفي العلاقة ال ُّروحيّة بالخالق‪.‬‬ ‫الملايوي‬ ‫العربي‬ ‫ال َت َع ُّد ِدية ال ِّدين ّية‬ ‫استقلال‬ ‫كبيبسن‬ ‫�إبعاد‬ ‫لعللحىق�أيقّنة اكل َّلمااَول َر�أائِديّياةنالتمعبطيَلراقةتالنواسحب ّيدةة‪.‬‬ ‫‪1)1‬الت�أكيد‬ ‫منجاءوهكن‬ ‫حصر‬ ‫مختلفة‬ ‫ممباتسكن‬ ‫الماورائية‬ ‫‪2)2‬رفض الاعتقاد ب�أ ّن ال إ�سلام هو‬ ‫ميتافيزيک‬ ‫رفض‬ ‫ال ِّدين الوحيد على الح ّق‪.‬‬ ‫العلمانية‬ ‫منولق‬ ‫التعددية‬ ‫سيكولاريسمى‬ ‫الدينية‬ ‫ڤلوراليسمى‬ ‫اݢام‬ ‫‪16‬‬

‫التوحيد‬ ‫الأفكار المنحرفة‬ ‫ال َدا ْر ِوي ِن ِسيّة‬ ‫الت َع ُّد ِدية الدين ّية‬ ‫ال َب َرا ْج َماتِ ّية‬ ‫ال ِعل َمانِيّة‬ ‫‪Darwinisme‬‬ ‫‪Pluralisme‬‬ ‫‪Pragmatisme‬‬ ‫‪Sekularisme‬‬ ‫‪Agama‬‬ ‫الخطوات‪:‬‬ ‫�أ يو ّزع الطلبة �إلى �أربع مجموعات (حسب عدد الطلبة)‪.‬‬ ‫ ب يعطي المعلّم لكل مجموعة ال�أفكار المنحرفة الموجودة في ماليزيا‪.‬‬ ‫ج يبحث الطلبة عن موضوعهم في ال إ�نترنت �أو في المجلات �أو في ال�أخبار اليومية‬ ‫ ث ّم يكتبونها على \"الورقة مهجوڠ\" بالملاحظة على النقاط التالية‪:‬‬ ‫• فكرة منحرفة ومؤ ّسسها‪.‬‬ ‫• نش�أة تلك الفكرة‪.‬‬ ‫• مناهج �أو مبادئ تلك الفكرة‪.‬‬ ‫• آ�ثارها على مجتمع ماليزيا‪.‬‬ ‫• كيف ّية الاجتناب عن هذه ال�أفكار‪.‬‬ ‫د يعرض كل مجموعة �أمام الفصل في مدار ‪ 10‬دقائق‪.‬‬ ‫ھ يقيّم المعلّم ويعلّق تقديم الطلبة‪.‬‬ ‫‪19‬‬

‫الحرّية في ال إ�سلام الحرّية في ال ّليبرال ّية‬ ‫ال ّتدريبات‬ ‫ •حرّية خضوع •حرية التعامل‬ ‫‪� 1‬أ ِج ْب عن ال�أسئلة ال�آتية‪:‬‬ ‫التوحيد‬ ‫حتي يتجاوز‬ ‫غير الله‪.‬‬ ‫فطرة ال إ�نسان‪.‬‬ ‫ •عحرنّيةالالخعراقفالت‬ ‫ •حرية التع ّقل‬ ‫وال�أوهام والظنون‬ ‫�أ ما المفهوم اللّيبرال ّية؟‬ ‫حتى يق ّدمها‬ ‫الباطلة‪.‬‬ ‫على النص‪.‬‬ ‫ ب َب ّيِ ْن باختصار عن منهج اللّيبرال ّية؟‬ ‫ •حرية مطل ًقا‬ ‫ •حرّية الاعتقاد‬ ‫ج َك ْي َف تُب ِعد الفكرة اللّيبرال ّية عن المسلمين؟‬ ‫في ك ّل جوانب‬ ‫عن التقاليد‬ ‫د َنا ِق ْش ب�أسلوبك عن ر ّد ال إ�سلام على اللّيبراليّة‪.‬‬ ‫والهواء‪.‬‬ ‫الحياة‪.‬‬ ‫ھ ا ْش َر ْح ب إ�يجاز عن �آثار الفكرة اللّي ْبرال ّية و�إخطارها على المسلمين‪.‬‬ ‫‪ 2‬ا ْخ َت ْر خم ًسا من الكلمات أ�و التراكيب ال�آتية ث ّم ا ْج َع ْلها جم ًلا مفيدة‪:‬‬ ‫المنحرفة الفكر اللّي ْبرال ّي العقلانيّة العقيدة الصحيحة‬ ‫اللّيبراليّة انحلال خلق ّي الفرديّة المساواة‬ ‫الحريّة منهج‬ ‫�أ ‬ ‫ب ‬ ‫ج ‬ ‫د ‬ ‫ھ ‬ ‫‪18‬‬

‫ال َّت ْف ِسي ُر‬ ‫‪21‬‬

‫‪2‬‬ ‫معيار المحتوى‬ ‫ال َف ْه ُم وال َت َد ُّب ُر ِمن ُسو َر ِة ال َك ْه ِف‪:‬‬ ‫‪ُ 2.1‬م َق ِّد َم ُة ُسو َر ِة ال َك ْه ِف‬ ‫‪ 2.2‬ال َّث َنا ُء لله َو َأ ْع َظ ُم ال ِّن َع ِم أَنْ َع َم َها الله (الآيات ‪)8-1‬‬ ‫‪ 2.3‬ال ِق َّص ُة الأُو َل‪ :‬أَ ْص َحا ُب ال َك ْه ِف (الآيات ‪)16-9‬‬ ‫‪ 2.4‬ال ِق َّص ُة ال َّثا ِن َي ُة‪ :‬أَ ْص َحا ُب ال َك ْه ِف (الآيات ‪)20-17‬‬ ‫‪ 2.5‬ال ِق َّص ُة ال َّثالِ َث ُة‪َ :‬أ ْص َحا ُب ال َك ْه ِف (الآيات ‪)31-21‬‬ ‫‪ِ 2.6‬ق َّص ُة َصا ِح ِب ال َج َّن َت ْ ِي (الآيات ‪)44-32‬‬ ‫‪ِ 2.7‬ف ْت َن ُة ال َّنا ِس ِف ال ُّدنْ َيا (الآيتان ‪)46-45‬‬ ‫‪ 2.8‬ال ِق َّص ُة الأُ ْو َل‪ :‬موسى والخضر ‪( ‬الآيات ‪)70-60‬‬ ‫‪ 2.9‬ال ِق َّص ُة ال َّثانِ َي ُة‪ :‬موسى والخضر ‪( ‬الآيات ‪)82-71‬‬ ‫‪ِ 2.10‬ق َّص ُة ِذي ال َق ْرنَ ْ ِي (الآيات ‪)98-83‬‬ ‫‪20‬‬

‫التفسير‬ ‫�إ ّن كلمة \"الكهف\"‬ ‫‪ 2.1.1‬مق ّدمة سورة الكهف‬ ‫معناه الغار في الجبل‬ ‫سورة الكهف م ّكية في قول جميع‬ ‫وجمعه ُك ُهوف‪.‬‬ ‫المف ّسرين وعدد �آياتها ‪� 110‬آي ًة‪.‬‬ ‫هي السورة الثامنة عشرة‬ ‫تقع السورة‬ ‫على حسب ترتيبها في‬ ‫في منت َصف المصحف‪.‬‬ ‫المصحف‪.‬‬ ‫س ّميت السورة بالكهف‬ ‫لورود قصة �أصحاب‬ ‫الكهف فيها‪.‬‬ ‫‪23‬‬

‫ال َّد ْر ُس ال َأ َّو ُل‬ ‫‪1‬‬ ‫الفهم والتد ّبر‬ ‫ُم َق ِّد َم ُة ُسو َر ِة الكَ ْه ِف‬ ‫‪َ 2.1.3‬ف َضا ِئ ُل ُسو َر ِة ال َك ْه ِف‪.‬‬ ‫‪ُ 2 .1.1‬م َق ِّد َم ُة ُسو َر ِة الكَ ْه ِف‪.‬‬ ‫‪ُ 2.1.2‬م ْح َت َو َيا ُت ُسو َر ِة الكَ ْه ِف ِإ ْج َم ًل‪ 2.1.4 .‬أَ ْس َبا ُب نُ ُزو ِل ُسو َر ِة الكَ ْه ِف إِ ْج َم ًل‪.‬‬ ‫‪22‬‬

‫‪ 2.1.3‬فضائل سورة الكهف‬ ‫سورة الكهف لها فضائل ع ّدة كما ورد ْت في‬ ‫بعض ال�أحاديث النبويّة‪ ،‬ومنها‪:‬‬ ‫عن ثوبان ‪ ،‬عن رسول الله‬ ‫العصمة من الد ّجال لمن حفظ‬ ‫أولا‬ ‫�أنّه قال‪:‬‬ ‫عشر آ�يات من السورة‪.‬‬ ‫التفسير‬ ‫َف ِإ� ّنا ُله أ� َوِاع ِْخصَر َم ٌة ِم َلُْهن‬ ‫َقاَرلأ� َك ْاهل َِعفْش‪َ،‬ر‬ ‫َم ْن‬ ‫طلوع النور لقارئها خصو ًصا في‬ ‫ثانيا‬ ‫ُس ْو َر ِة‬ ‫ليلة الجمعة �أو يومها‪.‬‬ ‫ِم َن ال ّد َّجا ِل‪.‬‬ ‫نزول السكينة �أثناء تلاوة‬ ‫ثالثا‬ ‫سورة الكهف‪.‬‬ ‫(رواه النسائي)‬ ‫فخلاصة القول �أ ّن سورة الكهف لها مكانة خاصة في القر�آن وينبغي لكل مسلم‬ ‫قراءتها وتدبر معانيها لما فيها من فوائد عظيمة كما ورد عن النبي ‪.‬‬ ‫‪2.1.4‬‬ ‫عن ابن عباس ‪ ‬قال مختصره‪ :‬جاء ْت قريش بثلاث �أسئلة من عند اليهود �إلى‬ ‫النبي ‪ .‬منها سؤال عن فتية ذهبوا في الدهر ال�أول‪ ،‬ف إ�نّهم قد كان لهم ش�أن عجيب‪.‬‬ ‫وسؤال عن رجل طواف بلغ مشارق ال�أرض ومغاربها‪ ،‬وسؤال عن الروح‪ ،‬فقال لهم‬ ‫رسول الله ‪� :‬أخبركم غ ًدا ع ّما س�ألتم عنه ولم يس َت ْث ِن‪ ،‬فانصرفوا عنه‪ ،‬ومكث‬ ‫م ّكخةموقاسلواع‪:‬شورعةدلنيالةم لحا ّميدحغد ًداثواالليلوهملهخومح ًيسا‪،‬عولشارةيل�أتييلهة‪،‬جوبقريدل�أصبح‪،‬نا فحيتّهىا‬ ‫رسول الله‬ ‫�أرجف �أهل‬ ‫ولا يخبرنا بشيء ع ّما س�ألناه‪ ،‬وحتى �أحزن رسول الله مكث الوحي عنه‪ ،‬وش ّق عليه‬ ‫الكهف‪،‬‬ ‫من الله عز وجل بسورة �أصحاب‬ ‫�أهل م ّكة‪ ،‬ث ّم جاءه جبريل‬ ‫ما يتكلّم به‬ ‫الطواف‪،‬‬ ‫س�ألوه عنه ِمن �أمر الفتية‪ ،‬والرجل‬ ‫ما‬ ‫�إياه على حزنه عليهم وخبر‬ ‫فيها معاتبته‬ ‫﴾ [الكهف‪� .]83 :‬إلى آ�خر ال�آية‪.‬‬ ‫وقول الله عز وجل‪﴿ :‬‬ ‫‪25‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪1 2.1.2‬‬ ‫التفسير‬ ‫تبشير المؤمنين الذين‬ ‫�إنذار العصاة ل�أمر‬ ‫يعملون الصالحات‬ ‫الله والك ّفار بالب�أس‬ ‫بالثواب الحسن‬ ‫الشديد ِمن الله تعالى �إذا‬ ‫والت�أبيد في الجنّة‪.‬‬ ‫استم ّروا في عنادهم‪.‬‬ ‫محتويات‬ ‫سورة الكهف‬ ‫ق ّصة موسى‬ ‫‪3‬‬ ‫ق ّصة أ�صحاب‬ ‫والخضر‪.‬‬ ‫الكهف‪.‬‬ ‫سرد عدة القصص‪.‬‬ ‫ق ّصة ذي‬ ‫ق ّصة صاحب‬ ‫القرنين‪.‬‬ ‫الج ّنتين‪.‬‬ ‫‪24‬‬

‫ال َّد ْر ُس ال َّثا ِني‬ ‫‪2‬‬ ‫الفهم والتد ّبر‬ ‫ال َّث َنا ُء ِللهِ َو َأ ْعظَ ُم ال ّنِ َع ِم‬ ‫أَنْ َع َم َها الل ُه (الآيات ‪)8-1‬‬ ‫‪ْ َ 2.2.3‬ش ُح الآيَا ِت ِإ ْج َم ًل‪.‬‬ ‫‪ِ 2.2.1‬ق َرا َء ُة الآيَا ِت ِق َرا َء ًة َص ِحي َح ًة َو ُم َج َّو َد ًة‪.‬‬ ‫‪َ 2.2.4‬ما يُ ْس َت َفا ُد ِم َن الآيَا ِت‪.‬‬ ‫‪َ 2.2.2‬م َعا ِن الكَ ِل َم ِت المُ ْخ َتا َر ِة ‪.‬‬ ‫‪27‬‬

‫ما ال ِحكمة ِمن استحباب‬ ‫ال ّتدريبات‬ ‫قراءة سورة الكهف يوم‬ ‫‪� 1‬أ ِج ْب عن ال�أسئلة ال�آتية‪:‬‬ ‫الجمعة؟‬ ‫�أ َه ْل سورة الكهف م ّكية �أم مدنية؟ و َك ْم عدد آ�ياتها؟‬ ‫ب لِ َما َذا ُس ّميت السورة بالكهف؟‬ ‫ج ب ِيّ ْن محتويات سورة الكهف �إجما ًلا‪.‬‬ ‫التفسير‬ ‫د اُ ْذ ُك ْر ثلاث فضائل لسورة الكهف‪.‬‬ ‫ھ َم َتى تس ّن قراءة سورة الكهف؟ و َما الدليل على ذلك؟‬ ‫‪ 2‬ضع علامة (✓ ) أ�مام الجملة الصحيحة أ�و علامة (✗ ) أ�مام الجملة الخاطئة‪:‬‬ ‫س ّميت السورة بالكهف لورود ق ّصة �أصحاب الكهف فيها‪.‬‬ ‫�أ‬ ‫ِمن فضائل سورة الكهف العصمة من الدجال‪.‬‬ ‫ب‬ ‫ج َمن قر�أ سورة الكهف في يوم الجمعة‪� ،‬أضاء له ِمن النور‬ ‫طول عمره‪.‬‬ ‫د سورة الكهف ذكر فيها ق ّصة آ�دم و�إبليس‪.‬‬ ‫ھ سورة الكهف ليس لها ق ّصة سبب النزول‪.‬‬ ‫اِ ْح َف ْظ عشر آ�يات من �أول سورة الكهف ث ّم َس ِّم ْعها لبعض ال�أصدقاء في مجموعتك‪.‬‬ ‫‪26‬‬

‫‪ 2.2.2‬معاني الكلمات المختارة‬ ‫التفسير‬ ‫الملايوي‬ ‫العربي‬ ‫مي ًلا َع ِن ال َح ّق‬ ‫‪1‬‬ ‫مپليويڠ‬ ‫ُم ْس َت ِقي ًما ُم ْع َت ِد ًلا‬ ‫‪2‬‬ ‫لوروس‪ /‬بنر‬ ‫عو ًجا‬ ‫‪3‬‬ ‫بسر‬ ‫مستقيم‬ ‫َع َذا ًبا‬ ‫ممبيناساكن‬ ‫ع ُظمت‬ ‫باخع‬ ‫�إن القصص التي ذكرت في‬ ‫َع ُظ َم ْت‬ ‫‪4‬‬ ‫سورة الكهف تشتمل على‬ ‫ُم ْه ِل ٌك‬ ‫‪5‬‬ ‫العناصر الثلاثة‪ ،‬وهي العقيدة‬ ‫ِل َن ْخ َت ِب َر‬ ‫‪6‬‬ ‫والعلم والجهاد‪ .‬ولا تحيا �أ ّمتنا‬ ‫�إلا بهذه ال�أمور وهي �أقوى من‬ ‫سد ي�أجوج وم�أجوج‪.‬‬ ‫(د‪.‬فضل حسن عباس‪ /‬قصص القرآ�ن)‬ ‫‪29‬‬

‫‪ 2.2.1‬قراءة الآيات قراء ًة صحيح ًة ومج ّود ًة‬ ‫سورة الكهف الآيات ‪8 -1‬‬ ‫الثناء لله وأعظم ال ّنعمة أنعمها الله‬ ‫التفسير‬ ‫سورة الكهف الآيات ‪8-1‬‬ ‫‪/http://arasmega.com/qr-link/al-kahfi-1-8‬‬ ‫‪28‬‬

‫الآيات ‪6-4‬‬ ‫التفسير‬ ‫ويخ ّوف هذا القر�آن القائلين ب�أ ّن الله له ول ٌد‬ ‫الآيات ‪8 -1‬‬ ‫وهو المن ّزه عن ذلك فليس قولهم �إلّا افتراء‪.‬‬ ‫النعمة أنعمها الله‬ ‫فلا تحزن �أيها النب ّي على كفرهم‪.‬‬ ‫الملايوي‬ ‫العربي‬ ‫ف إ� ّن الدنيا وما عليها مج ّرد اختبا ٍر‬ ‫ل�أهلها ل ُيظهر منهم ال�أصلح عم ًلا‪.‬‬ ‫بيناس‬ ‫خراب‬ ‫فالدنيا مصيرها خرا ٌب وهلا ٌك بعد‬ ‫يڠ ترباءيق‬ ‫ال�أصلح‬ ‫�أن كانت خضراء‪.‬‬ ‫ڤنيڤوان‬ ‫افتراء‬ ‫سوچي‬ ‫من ّزه‬ ‫اوجين‬ ‫اختبار‬ ‫مليمڤه‪-‬رواه‬ ‫جزيل‬ ‫سوبور‬ ‫خضراء‬ ‫‪31‬‬

‫‪ 2.2.3‬شرح الآيات إجلاما‬ ‫الآيات ‪3-1‬‬ ‫التفسير‬ ‫سورة الكهف‬ ‫هذه المجموعة من ال�آيات تبد�أ بحمد الله نفسه‬ ‫على �إنزاله القرآ�ن وهو مستقيم في تعاليمه ل ُين ِذ َر‬ ‫الثناء لله وأعظم‬ ‫الكافرين بعذا ٍب شدي ٍد ويب ّش َر المؤمنين بثوا ٍب‬ ‫جزي ٍل في الجنّة خالدين فيها‪.‬‬ ‫الآيتان ‪8-7‬‬ ‫‪30‬‬

‫ال ّتدريبات‬ ‫‪� 1‬أ ِج ْب عن ال�أسئلة ال�آتية‪:‬‬ ‫�أ َها ِت معاني الكلمات ال�آتية‪:‬‬ ‫التفسير‬ ‫اِم ْسنَت اْلخ�ِآري ْاجتخثم ّم َنسا ِق ِعَْبشرها‬ ‫مع ال�أصدقاء في‬ ‫مجموعتك ِمن ناحية‬ ‫تطبيقها في الحياة‪.‬‬ ‫ا ْش َر ْح ال�آيات شر ًحا موج ًزا‪.‬‬ ‫ب‬ ‫اُ ْذ ُك ْر ما يستفاد ِمن ال�آيات‪.‬‬ ‫ج‬ ‫د َما هدف نزول القر�آن على الناس؟‬ ‫‪ 2‬اِ ْم َل�أْ الفراغات بالكلمات المناسبة لها‪:‬‬ ‫القرآ�ن ولد اختبار الجنة‬ ‫�أنزل الله _________ لينذر الكافرين بالنار‪.‬‬ ‫�أ‬ ‫ب ّشر الله المؤمنين في القرآ�ن بـ _________‪.‬‬ ‫ب‬ ‫الدنيا وما عليها مج ّرد _________ ل�أهلها ل ُيظهر منهم ال�أصلح عم ًلا‪.‬‬ ‫ج‬ ‫لقد كفر الذين قالوا ب�أ ّن الله له _________‪.‬‬ ‫د‬ ‫‪33‬‬

‫‪ 2.2.4‬ما يستفاد من الآيات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫التفسير‬ ‫التنديد بالكذب على‬ ‫بيان مهمة القرآ�ن‬ ‫الثناء لله واج ٌب‬ ‫الله و�إبطال الدعاوى‬ ‫وهي التبشير للمؤمنين‬ ‫على ك ّل مكلَّ ٍف‪.‬‬ ‫الباطلة عليه‪.‬‬ ‫وال إ�نذار للك ّفار‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫نفي نسبة الولد �إلى‬ ‫عل ّو مكانة القر�آن الكريم‬ ‫الله سبحانه‪.‬‬ ‫ويعتبر ِمن بين �أعظم نِعم‬ ‫الله على العباد‪.‬‬ ‫‪32‬‬

‫التفسير‬ ‫‪ 2.3.1‬قراءة الآيات قراء ًة صحيح ًة ومج ّود ًة‬ ‫القصة الأولى‪ :‬أصحاب الكهف‬ ‫سورة الكهف الآيات ‪16-9‬‬ ‫سورة الكهف الآيات ‪16-9‬‬ ‫‪/http://arasmega.com/qr-link/al-kahfi-9-16‬‬ ‫‪35‬‬

‫ال َّد ْر ُس ال َّثاِل ُث‬ ‫‪3‬‬ ‫التفسير‬ ‫الفهم والتد ّبر‬ ‫ال ِق َّص ُة الأُولَی‪:‬‬ ‫أَ ْص َحا ُب ال َك ْه ِف (الآ َيات ‪)16-9‬‬ ‫‪ْ َ 2.3.3‬ش ُح الآ َيا ِت ِإ ْج َم ًل‪.‬‬ ‫‪ِ 2.3.1‬ق َرا َء ُة الآيَا ِت ِق َرا َء ًة َص ِحي َح ًة َو ُم َج َّو َد ًة‪.‬‬ ‫‪َ 2 .3.4‬ما يُ ْس َت َفا ُد ِم َن الآيَا ِت‪.‬‬ ‫‪َ 2.3.2‬م َعا ِن ال َكلِ َم ِت المُ ْخ َتا َر ِة‪.‬‬ ‫‪34‬‬

‫الآيات ‪١٥-١٢‬‬ ‫ث ّم �أيقظهم بعد �أمد طويل ل إ�ظهار‬ ‫ص َّدقوا بوحدان ّية‬ ‫فهم فتيان‬ ‫الحق‬ ‫مشركين وزادهم‬ ‫وس َط قوم‬ ‫ربّهم‬ ‫يقي ًنا‪ .‬وثبّت الله قلوبهم على‬ ‫التفسير‬ ‫ال إ�يمان والصبر على الشدائد‪.‬‬ ‫وع�أبّمااداتلهممش ِمركنوندوفنهمالاللهظوالليموسنلفهيم‬ ‫ح ّجة على ذلك‪.‬‬ ‫ق ّصة أصحاب الكهف‪-‬نبيل العوضي‬ ‫سورة الكهف‬ ‫الآيات ‪16-9‬‬ ‫‪/http://arasmega.com/qr-link/ashabul-kahfi-part-1‬‬ ‫القصة الأولى‪:‬‬ ‫الدعاء لطلب الرحمة والهدى‪:‬‬ ‫أصحاب الكهف‬ ‫﴿‬ ‫الآية ‪16‬‬ ‫﴾‬ ‫(الكهف‪)١. :‬‬ ‫و�أما ذلك الفتيان فم َّن الله عليهم بالمغفرة‬ ‫والتيسير لهم م ّما ينتفعون به من مرافق الحياة‪.‬‬ ‫‪37‬‬