М.И. Беляев Каноны Событий и Перемен. Книга 2

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016базисных орт кварковой системы координат пространства символов КнигиПеремен, порождая последовательные (или параллельные) кварковые об-мены между комплементарными парами триграмм. Локальная инверсия»любой диагонали куба порождает неуравновешенность канона куба, что при-водит к цепной реакции «локальных инверсий», которая завершается форми-рованием канона куба, в котором порядок следования триграмм будет обрат-ным, по отношению к исходному канону. Этот природный феномен проявля-ется в отношениях «фань» и «дуй». Отношения «фань» переворачивают диа-гональ куба, порождая «не каноническую» (неуравновешенную) пропорцию,которая на следующем этапе, используя отношение «дуй» трансформируетсяв каноническую. Принцип домино отражает суть природных механизмов дви-жения материи и гласит: «Инверсия любой оси кварковой системы координатнеизбежно вызовет инверсию всех остальных осей координат. Изменение водной части Мироздания проявляется во всех его частях, активируя цепь по-следующих «инверсий» и отражая суть его голографического строения по ка-нону куба. В этом рисунке «инверсия плечей» любых рычажных весов, в левойили правой частях многомерных рычажных весов, породит цепную реакциюинверсий рычажных весов. Эффект Джанибекова. Разгружая очередной транспортный корабль, Вла-димир Джанибеков стукнул пальцем по одному уху «барашка». Обычно тототлетал, и космонавт спокойно ловил его и ложил в карман. Но в этот раз Вла-димир Александрович не стал ловить гайку, которая к его большому удивле-нию пролетев около 40 сантиметров, неожиданно перевернулась вокругсвоей оси, после чего все так же вращаясь полетела дальше. Пролетев ещёпримерно 40 сантиметров, она опять перевернулась. Это показалось космо-навту настолько странным, что он закрутил «барашек» обратно и опять стук-нул по нему пальцем. Результат оказался тем же!.. Стало понятно, что Влади-мир Джанибеков обнаружил совершенно новый эффект, который, казалосьбы, нарушает стройность всех ранее признанных теорий и представлений -при движении в невесомости вращающегося тела, оно через строго опреде-лённые промежутки времени меняет направление оси своего вращения, со-вершая переворот на 180 градусов. При этом, как, собственно говоря, идолжно быть по законам физики, центр масс тела продолжает равномерное ипрямолинейное движение, в полном соответствии с первым законом Нью-тона, а направление вращения тела после кувырка, как и должно быть по за-кону сохранения момента импульса, остаётся прежним, т.е. тело вращается втом же направлении относительно внешнего мира, в каком оно вращалось докувырка! Точно также поведёт себя и эллипсоид. Его вращение вокруг малойи большой оси вращения не приведёт к перевороту, но вращение вокруг сред-ней оси вращения приведёт к инверсии полюсов эллипсоида. Но известно, чтоформа нашей планеты, при баллистических расчётах её траектории описыва-ется эллипсоидом Красовского…. Случайно ли такое совпадение? Не являетсяли эффект Джанибекова причиной периодической инверсии полюсов планеты? Го-лографическое «сознание» также способно работать по принципу домино: 98

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016изменение, которое произошло в одном месте, вызывает изменение везде. Со-временное сознание людей деградировано диалектической парадигмой вос-ходящей спирали. Эта диалектическая спираль не является природной. При-родные механизмы основаны на принципе двойной спирали, в соответствиис которым нисходящая спираль должна возвращать эволюцию к первоисточ-нику, и только потом начинать строить новый виток восходящей спирали.Возможна и параллельная реализация принципа двойной спирали, когда накаждом этапе эволюционного развития формируется двойная спираль эво-люции системы. В противном случае диалектическая восходящая спираль накаком - то этапе активирует принцип домино, и цепную реакцию разрушениясистемы. Восходящая спираль гонка вооружений и глобализации мировыхконфликтов неизбежно приведут к самопроизвольному формированию нис-ходящей спирали. Любой локальный вооружённый конфликт может вызватьцепную реакцию самоуничтожения цивилизации. 4.4. КВАРКОВЫЙ КОРПУСКУЛЯРНО-ВОЛНОВОЙ ДУАЛИЗМ Из Периодической системы химических элементов известно, что в атомаххимических элементов имеет место взаимопроникновение электронных обо-лочек и подоболочек друг в друга. В расположениях символов триграммтакже имеет место взаимопроникновение одноименных (прерывных и не-прерывных) чёрточек между янскими и иньскими комплементарными па-рами триграммам. Такой обмен не нарушает закон сохранения «три Ян + триИнь». Одноименные янские и иньские чёрточки являются комплементар-ными. В генетике их аналогами являются азотистые основания, в которыхимеет место строгое соответствие их соединений: А-Т (Аденин соединяется сТимином), Г-Ц (Гуанин соединяется с Цитозином). Обмен кварками (янскимии иньскими кварками) происходит в соответствии с природными механиз-мами законов отражения (отношение «фань») и преломления (отношениедуй»), которые приводит к инвариантным преобразованиям триграмм, по-рождая их различные расположения. В основе кварковых моделей движениятриграмм лежат схемы кваркового обмена одноименными или разноимён-ными кварками. Все расположения триграмм, соответствуют природным ка-нонам движения. Квантово-волновой дуализм - принцип, согласно которомулюбой физический объект может быть описан как с использованием матема-тического аппарата, основанного на волновых уравнениях, так и с помощьюформализма, основанного на представлении об объекте как о частице, иликак о системе частиц. В частности, волновое уравнение Шрёдингера не накла-дывает ограничений на массу описываемых им частиц, и, следовательно, лю-бой частице, как микро-, так и макро-, может быть поставлена в соответствиеволна де Бройля. В этом смысле любой объект может проявлять как волно-вые, так и корпускулярные (квантовые) свойства. В современной физикеквантовые объекты представляются классическими волнами, или классиче-скими частицами, лишь в некотором приближении. Поэтому считается, что не-корректно сравнивать и/или противопоставлять материальный объект (элек-тромагнитное излучение, например) и способ его описания 99

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016(корпускулярный или волновой), а потому и сам термин «дуализм» стано-вится неверным. Однако история учит: «Новое-это давно забытое старое». Об-щая Теория Относительности Событий и Перемен позволяет обосновать кор-пускулярно-волновой дуализм, используя кварковую концепцию движениясимволов Книги Перемен применительно к движению Событий и Перемен,которые соответствуют природным канонам сохранения. 4.5. КВАРКОВЫЕ МОДЕЛИ ДВИЖЕНИЯ ТРИГРАММ Кварковые расположения триграмм порождаются обменом кваркамимежду комплементарными парами триграмм:  обменом одноименными кварками;  обменом разноимёнными кварками. Обмен одноименными кварками реализует последовательные движениекомплементарных пар триграмм (вначале янские триграммы, а потом инь-ские). Обмен разноимёнными кварками реализует параллельное движениекомплементарных пар триграмм. В основе рассматриваемых ниже кварковыхмоделях движения триграмм лежит предположение о том, что каждая ком-плементарная пара триграмм способна порождать собственное расположе-ние, в котором данной комплементарной пары как бы нет. Эта пара является«невидимой рукой», «творящей» собственное расположение. При этом каж-дое расположение может порождаться разным набором кварков, определяю-щих тот или иной порядок следования комплементарных триграмм, в томили ином расположении и формирующих кварковые системы координат со-ответствующего кваркового пространства. На этом рисунке приведены квар-ковые модели движения триграмм, используя модели отражения. Во всехприведённых схемах одна комплементарная пара в расположениях не прояв-лена. Она скрыта в начале координат, порождая разные расположения три-грамм. Эта пара триграмм является Великим пределом соответствующегорасположения. Она хранит в себе Замысел собственного расположения. В ре-зультате кваркового обмена между комплементарными парами триграмм за-кон сохранения «три Ян + три Инь» в этих парах не нарушается. Рисунки 17.1-17.4 демонстрируют модели обмена одноименными квар-ками. Эти рисунки характеризуются квантово-полевым дуализмом: вначалепроисходит последовательно материализация янских триграмм с последую-щей их дематериализацией), а затем в обратном порядке материализуются (идематериализуются) иньские триграммы. Природные механизмы обмена од-ноименными (но разноцветными) кварками могут реализовываться толькомежду комплементарными парами триграмм. Рисунки 17.5-17.8 демонстрируют модели обмена разноимёнными квар-ками, в которых квантово-полевой дуализм реализуется параллельно, соот-ветствующими комплементарными парами, которые вначале материализу-ется, а потом дематериализуются. В каждой схеме кваркового обмена присут-ствует «творящая» комплементарная пара триграмм, которая является Вели-ким пределом, из которого материализуются, и в который дематериализу-ются «дочерние» комплементарные пары триграмм. Творящая комплемен-тарная пара в расположениях отсутствует, но именно она содержит в себе 100

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016 Замысел собственного расположения, материализуя путём кварковогообмена кварковую систему координат, т.е. все модели кваркового обмена от-ражают порядок формирования кварковой системы координат соответству-ющей творящей комплементарной пары, и соответствующего кварковогопространства. 4.5.1. МОДЕЛИ ОБМЕНА ОДНОИМЕННЫМИ КВАРКАМИ Природные механизмы обмена одноименными (но разноцветными квар-ками) порождают последовательное движение триграмм и канон куба (напримере модели отражения). Каждая схема обмена, в процессе её реализации,формирует собственную кварковую систему координат, в которой привязкатриграмм к той или иной базисной орте реализуется в соответствии с «доми-нированием меньшинства над большинством». Если в триграмме две непрерыв-ные чёрточки (черные кварки) и одна прерывная (красный кварк), то три-грамма «привязывается» к базисной орте, которой соответствует красныйкварк (прерывная чёрточка триграммы). Если же в триграмме две прерыв-ные чёрточки (два красных кварка) и одна непрерывная (чёрный кварк), тотриграмма привязывается к базисной орте, которой соответствует чёрныйкварк. В результате каждая триграмма в каждой схеме обмена будет привя-зана к одной и той же базисной орте, которые в разных схемах кваркового об-мена будут занимать в пространстве разную ориентацию. Рисунок 17.1. Модель кваркового обмена « s- d-u ». Системообразующейкомплементарной парой в этой схеме являются триграммы «Цянь-Кунь». Этапара триграмм является творящей комплементарной парой, которой в распо-ложении нет, но которая порождает «поле творения» расположения и поря-док формирования базисных орт кварковой системы координат. Каждая ком-плементарная пара триграмм в этом расположении порождается творящейпарой триграмм «Цянь-Кунь», из которой материализуются дочерние ком-плементарные пары с последующей дематериализацией. Эта пара триграммобозначается специальными базисными ортами кварковой системы коорди-нат « », которые являются непроявленными и скрыты в начале кварковойсистемы координат т.е. внутренняя структура этой кварковой пары служатуже не старшие, а младшие триграммы. Эта «творящая» пара младших три-грамм определяет ориентацию кварковой системы координат во внешнемкварковом пространстве. В физике микромира, эта комплементарная пара со-держит пару истинно нейтральных частиц, которые служат родоначальни-ками соответствующих семейств элементарных частиц, характеризуя «спин»элементарных частиц, определяющий ориентацию её внутренней кварковойструктуры во внешнем кварковом поле. В данной модели кваркового обменавначале формируются (материализуются и дематериализуются) янские три-граммы, а потом иньские, в обратном порядке, а Великий предел (пара «Цянь-Кунь») подвергается циклической «инверсии полюсов»: «Цянь-Кунь» - «Цянь-Кунь»-«Кунь-Цянь»-Кунь-Цянь», используя реализуется отношения «фань-дуй». Рисунок 17.2. Модель кваркового обмена «u - d-s ». В этой модели 101

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016«творящей» комплементарной парой является пара триграмм «Дуй-Гэнь».Эта пара является Великим пределом, из которой материализуются (и в ко-торый дематериализуются) вначале янские триграммы, а потом иньские, ре-ализуя алгоритм квантово-полевого дуализма. Великий предел также под-вергается циклическим «перенормировкам» с использованием отношений«фань-дуй»: «Дуй-Гэнь»-«Гэнь-Дуй»-«Гэнь-Дуй»-Дуй-Гэнь». Рисунок 17.3. Модель кваркового обмена « s-d -u ». В этой схеме «творя-щей» комплементарной парой является пара триграмм «Ли-Сюнь», хранящаяЗамысел собственного расположения, из которого материализуются (и дема-териализуются) вначале янские триграммы, а потом, в обратном порядке,иньские, порождая дочерние комплементарные пары. В этой модели творя-щая пара (Великий предел) подвергается циклическим «перенормировкам»,с использованием отношений «фань-дуй»: «Ли-Сюнь»- «Ли-Сюнь»-«Сюнь-Ли»-«Сюнь-Ли». Рисунок 17.4. Модель кваркового обмена «u -d -s ».Здесь «творящей» ком-плементарной парой является пара триграмм «Чжень-Сюнь», хранящая За-мысел собственного расположения, из которого материализуются (и демате-риализуются) дочерние пары комплементарных триграмм: вначале янские, апотом иньские триграммы. Великий предел подвергается циклическим «пе-ренормировкам», с использованием отношений «фань-дуй»: «Чжень-Сюнь» -«Сюнь- Чжень» -«Сюнь- Чжень» - «Чжень-Сюнь».4.5.2. МОДЕЛИ ОБМЕНА РАЗНОИМЁННЫМИ КВАРКАМИРассмотрим кварковые модели движения триграмм, в которых использу-ется обмен разноимёнными кварками (рисунки 17.5-17.8), отражающие прин-ципы параллельного формирования комплементарных пар триграмм (ян-ская + иньская). Обмен разноимёнными кварками между комплементар-ными парами не нарушает закон сохранения «три Ян + три Инь», и, соответ-ственно, закон сохранения кварковой системы координат | | + .Параллельное формирование комплементарных пар реализуется за счёт того, чтообмен разноимёнными кварками связывает комплементарные пары в «жёсткиегантели», которые в рассматриваемых моделях также расположены на диагоналяхканона куба. «Привязка» триграмм к базисным кварковым ортам также реализуется наоснове «доминирования меньшинства над большинством». В результате закон со-хранения в этих моделях также реализуется на диагоналях, но кварковая си-стема координат при этом претерпевает изменения. В этой системе коорди-нат одноименные (но разноцветные) базисные орты, по отношению друг кдругу являются ортогональными, и в кварковой системе координат они об-разуют смежные базисные орты. 4.5.3. ЕДИНОЕ КВАРКОВОЕ ПРОСТРАНСТВО ТРИГРАММ Рассмотренные выше дуадное, триадное и вырожденное кварковые про-странства формируют Единое кварковое поле триграмм.102

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016Рисунок 18.1. Канон куба дуадного кваркового пространства. В этом рисункепринято, что янские триграммы располагаются на янской грани (жёлтыйфон), а иньские на иньской грани куба (голубой фон). Кварковая система ко-ординат дуадного пространства формируется кварковыми триадой и ан-титриадой ( | | , ). Справа от канона куба приведены комплемен-тарные пары триграмм, которые формируются последовательно: вначале ма-териализуются все янские триграммы, а потом все иньские, используя обменодноименными кварками. Дуадное пространство «плоское». Оно формиру-ется парой кварк-антикварк. Третий кварк триграммы оказывается «дефект-ным» (непроявленным), но он неявно присутствует, играя роль «спина», во-круг которого вращаются дуады «кварк-антикварк»: все янские дуаграммывращаются вокруг кварка «u», а все иньские дуаграммы -вокруг антикварка« ». По завершении формирования канона куба с прямым порядком следова-ния триграмм Великий предел испытывает инверсию полюсов, которая, в со-ответствии с принципом «домино», активирует отношения «фань-дуй» в ком-плементарных парах триграмм, трансформируя куб с прямым порядком сле-дования триграмм в куб с обратным порядком следования триграмм.Рисунок 18.2. Канон куба триадного кваркового пространства. На этом ри-сунке комплементарные пары триграмм формируются параллельно (янская+ иньская), путём обмена разноимёнными (но одноцветными) кварками. Изрисунка видно, что местоположение триграмм в пространстве куба не изме-нилось. Изменилась ориентация базисных орт кварковой системы координатв пространстве куба, т.е. триграммы изменили эволюционный «след» исмысл. Каждая комплементарная пара приобрела «жёсткость гантели», ивследствие этого обход триграмм стал реализовываться в жёлтом и голубомсечениях куба. Формально, число прерывных и непрерывных чёрточек в три-граммах не изменилось.Рисунок 18.3. Рычажные весы Единого кваркового поля. На рисунке приве-дены агрегированные рычажные весы дуадного и триадного кваркового про-странства. В левой части располагаются рычажные весы канона куба дуад-ного и триадного пространства с прямым обходом триграмм. В правой частирасполагаются рычажные весы канона куба триадного и дуадного простран-ства с обратным обходом триграмм. При прямом порядке следования три-грамм вначале формируются янские триграммы (красные стрелки) а потоминьские (синие стрелки). При обратном порядке формирование триграммтакже реализуется в обратном порядке. При этом в триадном пространствепрямой порядок сопровождается тем, что в комплементарной паре первойрасполагается янская триграмма, а за ней иньская. При обратном порядке вкомплементарных парах первой стоит иньская триграмма, а потом янская.Интересно отметить, что в этих рычажных весах все расположения взаимо-связаны между собой инвариантными преобразованиями, в соответствии с«крестным ходом». Преобразование дуадного пространства в триадное про-исходит с изменением внутренней структуры соответствующих триграмм.При этом в жёлтом сечении янские и иньские триграммы поменялись 103

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016местами, а крайние и средние члены этих весов связаны между собой отно-шениями «фань-дуй». 5. МНОГОМЕРНЫЕ КВАРКОВЫЕ ПРОСТРАНСТВА Некоторым людям, приведённая выше кварковая концепция движениясимволов Книги Перемен, может показаться надуманной, никак не связаннойс реальностью. Да, эта концепция действительно является абстрактной, ноона применима не только абстрактным кварковым пространствам Книги Пе-ремен. Так, например, она полностью применима к описанию семейств эле-ментарных частиц физики микромира и может прийти на смену доминирую-щей сегодня в физике микромира теории суперструн. Место этой теории, атакже теории физического вакуума, теории эфира, и торсионных полей, поправу займёт Кварковая Теория Единого Поля. Кварковые поля и кварковыепространства по своей сути являются дематериализованными. Материаль-ные пространства характеризуются структурными свойствами и являютсяследствием зарядово-спиновой перенормировки кварковых полей. В этихпространствах проявлена «высота», «длина» и «ширина», и целые электриче-ские заряды (q), порождая, триады и антитриады вида q = −1|q = −1|q = +2 , q = +1|q = +1|q = −2 , по образу и подобию квар-ковых. Материализованные и дематериализованные поля связаны между со-бой инвариантными СРТ-преобразованиями. С точки зрения Книги Переменэти поля связаны отношениями «фань-дуй», и соответственно прямым и об-ратным порядком следования символов в этих полях. Эти поля формируютЕдиное Поле, которое проявляется на всех уровнях иерархии материи, харак-теризуется многомерностью и структурно - функциональным единством. Так, в проявленном (физическом) мире любая природная система харак-теризуется структурно-функциональным единством: система только тогдаможет считаться системой, если она имеет определённую структуру, с каж-дым элементом которой связана определённая функция. Рассмотрим некото-рые аспекты формирования многомерного кваркового поля на примереДревнего Цветка Жизни. Рисунок 19.1. Замысел Цветка Жизни. Система пересекающихся окруж-ностей создаёт удивительные узоры, о которых говорится, что они несут всебе самые сокровенные тайны. Замысел этого Цветка, по утверждениюД.Мельхиседека [16;17], содержит самые сакральные тайны природы. И этодействительно так. Узоры Цветка сотканы из проекций сфер на выделеннуюплоскость, порождая «лепестки», сотканные, по образу и подобию всегоЦветка (левый рисунок). Узоры одного из лепестков показаны на левом ри-сунке в его центральной части. Увеличенный узор показан справа. Выделен-ные синим и красным цветом узоры символизируют ленту Мёбиуса, соединя-ющую противоположные углы шестиугольника, а стрелки, идущие из центрафигуры, ассоциируются с базисными ортами системы координат. Лепесткиналожены на проекцию куба, вписанного в Цветок. Красные и синие узорыленты Мёбиуса соединяют вершины, лежащие на диагоналях куба. Вписываяв данный рисунок Цветок Жизни, получим более сложный Замысел ЦветкаЖизни, т.е. этот Цветок Жизни может стать лепестком Цветка Жизни 104

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016 более высокого уровня иерархии. Рисунок 19.2. Кварковые системы координат Цветка. Вырожденная кварковая система координат. Совмещая с краснымилепестками кварки одного типа (черные), а синими –другого типа (красные)получим кварковую систему координат вырожденного пространства. Поформе эта кварковая система координат напоминает классическуюдекартову систему координат, в которой одноименные (но разноцветные)базисные орты размещаются на одной и той же оси координат. Однакокварковые заряды» одноименных, но разноцветных базисных ортнеотличимы друг от друга: = =− ; = =− ; = =+ ;т.е. одноимённые базисные орты по «заряду» неотличимы друг от друга. Та-кая ситуация может возникнуть в кварковом пространстве, в котором нет ни«ширины», ни «длины», ни «высоты», т.е. это пространство является функци-ональным. Дуадная кварковая система координат. Совмещая с красными узорами ле-пестка антикварки, а с синими- кварки, получим кварковую дуадную системукоординат. В этом пространстве смежные пары кварк-антикварк порождаютдуадные частицы материального (физического) мира. В этом пространствепроявляются и «ширина», и «длина», и «высота», т.е. это пространство харак-теризуется уже структурными свойствами. Триадная кварковая система координат. Триадная система координаттакже формируется из красных и синих узоров, но они сопряжены уже иначе.В этой системе координат все одноименные кварки имеют одинаковые квар-ковые заряды. Они отличаются только «цветом». Но красные базисные ортысдвинуты на 120 по часовой стрелке. Таким образом, в самом первом при-ближении, можно сказать: каков Замысел-Цветка-таково и кварковое про-странство, которое разворачивается из этого Замысла. Рисунок 19.3. Поле Творения Цветка Жизни. Великий предел, хранящий всебе Замысел Цветка Жизни, здесь показан в виде янского и иньского куби-ков, между которыми возникает потенциал Поля Творения Цветка Жизни.Эти кубики материализуются в центре Цветка. А далее, по образу и подобию,формируются комплементарные пары кубиков, каждый из которых занимаетв Поле Творения строго определённое место. С каждым кубиком связан соб-ственный цвет радуги. При этом смежные кубики Цветка соприкасаютсядвумя парами комплементарных триграмм, порождающих рычажные весы.Все кубики естественным образом накладываются на узоры Цветка Жизни,как проекция на плоскость фигуры, которая далее будет определена как ги-перкуб. Если Замысел хранит базисные орты кварковой системы координат,в которой одноименные (янская +иньская) орты располагаются на однойпрямой, направлены в противоположные стороны, но имеют одинаковыекварковые заряды, то Замысел порождает Поле Творения многомерного функ-ционального пространства. Если одноименные (янская + иньская) базисные 105

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016орты располагаются на одной оси координат и имеют противоположныекварковые «заряды», то такой Замысел порождает Поле Творения многомер-ного дуадного пространства. Если в Замысле хранятся базисные ортытриадной кварковой системы координат, то такой Замысел порождает ПолеТворения многомерного триадного пространства Цветка Жизни. 6. КВАРКОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАСПОЛОЖЕНИЙ ТРИГРАММ Кварковую концепцию движения, обоснованную выше, можно использо-вать применительно к четырём основным расположениям триграмм. Инвари-антные преобразования для основных расположений триграмм могут рас-сматриваться как в неподвижной, так и во вращающейся кварковой системекоординат. 6.1. НЕПОДВИЖНАЯ КВАРКОВАЯ СИСТЕМА КООРДИНАТ Основные расположения триграмм, в их взаимосвязи, можно представитьжёсткой моделью канона куба. Рисунок 20. Природные механизмы движения триграмм.Жесткая модель. Вэтой модели форма куба при инвариантных преобразованиях не изменяется.Триграммы в секторах 1 и 3, 2 и 4 связаны инвариантными преобразовани-ями «фань-дуй». В результате в секторах 1 и 2 порядок формирования три-грамм будет прямым, а в секторах 3 и 4 этот порядок будет обратным. В Прежденебесном расположении формирование триграмм реализуетсявначале на янской грани, а потом на иньской. В Дополняющем расположении обход реализуется вначале по иньскойграни, а потом по янской. В этих расположениях формирование комплемен-тарных пар триграмм реализуется с использованием обмена одноименнымикварками. В Посленебесном расположении формирование комплементарных пар три-грамм реализуется вначале по голубому сечению куба, а потом по красному. В расположении Восьми врат комплементарные пары формируются вна-чале по красному сечению, а потом по голубому. Формирование комплемен-тарных пар триграмм реализуется с использованием обмена разноимённымикварками. С каждой базисной ортой этой системы координат, жёстко связанасоответствующая триграмма, каждая чёрточка которой имеет строго опреде-лённое местоположение в трёхмерном пространстве. При переходе из одногосектора в другой в комплементарных парах триграмм обмен одноименнымикварками сменяется обменом разноимёнными кварками, что приводит ктому, что при каждом переходе из сектора в сектор триграммы изменяютэволюционный смысл. С каждой триграммой в этой модели связывается иная ба-зисная орта. Соответственно изменяется ориентация базисных кварковыхорт в пространстве куба. С каждым сектором вращающегося креста связан со-ответствующий набор триграмм, отражающих порядок их обхода. Крометого, под каждой из триграмм размешен соответствующий базисный кварк,отражающий порядок формирования в секторах кварковой системы коорди-нат. Каждая триграмма несёт в себе генетическую (эволюционную) память о своём 106

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016Прошлом, Настоящем и Будущем. Прошлое хранит кварк - ссылку на предше-ствующую базисную орту кварковой системы координат. Настоящее ссыла-ется на текущую базисную орту кварковой системы координат (средняя чёр-точка триграммы), привязывая тем самым триграмму к текущему местопо-ложению триграммы. Будущее содержит ссылку на кварк, который являетсяследующей базисной ортой. Так формируется трёхмерная эволюционная па-мять триграмм. Она характеризует внутреннюю структуру триграмм. «Миро-вая ось» (спин), проходящая через старшие триграммы (начало координат),определяет ориентацию канона куба во внешнем пространстве. На рисункахэта ось (здесь и далее) обозначается как « − ». 6.2. ВРАЩАЮЩАЯСЯ СИСТЕМА КООРДИНАТ Рассмотрим основные виды движения триграмм по канону куба во враща-ющейся системе координат. Рисунок 21. Природные механизмы движения триграмм. Изменяющаясямодель. Особенность рисунка заключается в том, что при переходе из одногосектора в другой происходит поворот янской (или иньской грани) на 1800. Врезультате таких поворотов местоположение базисных орт кварковой си-стемы координат периодически изменяется. При переходе из сектора 1 в сек-тор 2 происходит поворот янской грани, изменяя свойства системы коорди-нат и эволюционной памяти триграмм. Обход триграмм начинает происхо-дить парами (янская + иньская триграмма), а закон сохранения реализуетсяуже на рёбрах канона куба. Это расположение, при переходе из сектора в сек-тор, ведёт себя также как импульс и момент импульса электрона при распадеядра кобальта (рисунок 09), с тем различием, что при переходе из сектора всектор поворачиваются поочерёдно, относительно друг друга, янская и инь-ская грани куба. «Спин» системы координат проходит через старшие три-граммы. Однако при переходе из сектора в сектор, свойства «спина» изменя-ются. В Прежденебесном и Дополняющем расположениях «спин» изменяетсвоё местоположение в каноне куба. В Посленебесном и Восьми врат располо-жениях «спин» располагается на грани куба, а куб вращается как «беличье ко-лесо», в котором на его перекладинах выполняется закон сохранения «три Ян+ три Инь». Рассмотренные выше рисунки могут интерпретироваться как поканону куба, так и по канону звёздного тетраэдра, т.к. между ними суще-ствуют инвариантные преобразования. Эти модели демонстрируют ситуа-цию, при которой одна и та же суть может отражаться в разных формах. В ге-нетике это свойство носит название синонимия. Разная суть триграмм полу-чается, как результат их «эволюционного следа» при том или ином порядкеобхода соответствующих базисных орт вращающейся системы координат, т.е.каждая триграмма в явном виде формирует «эволюционный след» обхода базис-ных орт кварковой системы координат: «базисная орта Прошлого + базиснаяорта Настоящего + базисная орта Будущего). Рассмотренные расположения де-монстрируют суть природных механизмов движения, о которых в Древнемсвященном Знании северных волхвов говорится: «…все вращается, все из- 107

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016вращается…» [8]. Эти модели позволяет более глубоко осознать природу ин-вариантных преобразований по канону куба, которые происходят в природе:  в Прежденебесном расположении триграммы располагаются после- довательно, в прямом порядке;  в Дополняющем расположении триграммы также формируются по- следовательно, но в обратном порядке;  в Посленебесном расположении янские и иньские триграммы фор- мируются параллельно, в прямом порядке;  в расположении Восьми врат триграммы Посленебесного располо- жения формируются в обратном порядке. Все расположения также формируются аналогично модели, иллюстриру-ющей распад ядра кобальта, с той разницей, что здесь в роли янского и инь-ского векторов выступают янские и иньские базисные тройки системы коор-динат, как проекции соответствующих векторов и . При переходе из од-ного сектора в другой эти тройки последовательно поворачиваются: вначалеодна тройка базисных векторов, а затем другая, после этого цикл повторя-ется, но в обратном порядке. 6.3. ЧЕТЫРЕ ТИПА РАСПОЛОЖЕНИЙ ТРИГРАММ Природные механизмы движения символов гуа (а их всего четыре, кото-рые порождают четыре периода) порождают и определённые, и упорядочен-ные) наборы этих символов. Рисунок 22. Четыре типа расположений триграмм. В книге «Тай-Цзи в со-гласии с И-Цзином» [5], приводится четыре основных линейных порядка сле-дования триграмм, вложенных друг в друга:  линейное расположение, приписываемая Фу-Си (Прежденебесное расположение);  дополнительное расположение триграмм («перевёртыш» располо- жения Фу-Си);  линейное расположение, приписываемое Вэнь - Вану (Посленебесное расположение);  линейное последовательность восьми врат («перевёртыш» располо- жения Вэнь-Вана). Если эти четыре типа движения триграмм связаны инвариантнымипреобразованиями, то естественно предположить, что и остальные располо-жения также вписываются в модель куба, порождая гипотетические рычаж-ные весы, связывающие эти типы движения символов Книги Перемен. Из ры-чажных весов расположений видно, что триграммы Прежденебесного и До-полняющего расположения, по отношению друг к другу, являются «перевёр-тышами» и, следовательно, между ними однозначно существуют инвариант-ные преобразования. Из схемы видно, что Посленебесное и РасположениеВосьми врат, по отношению друг к другу, также являются «перевёртышами»,т.е. также однозначно связаны инвариантными преобразованиями «фань-дуй». Но если две «перекладины» рычажных весов связаны между собой инвариантными преобразованиями, то, естественно предположить, 108

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016что Прежденебесное и Посленебесное, Расположение Восьми врат и Дополня-ющее расположения также должны быть связаны между собой инвариант-ными преобразованиями. 6.3.1. ПРЕЖДЕНЕБЕСНОЕ И ДОПОЛНЯЮЩЕЕ РАСПОЛОЖЕНИЯ ТРИГРАММРисунок 23.1. Замысел Прежденебесного и Дополняющего расположенийтриграмм. Старшие триграммы содержат Замысел Прежденебесного распо-ложения, который характеризуется законом сохранения «три Ян + три Инь».Взаимоотношения между янскими и иньскими кварками каждой комплемен-тарной пары формируются в соответствии с кварковой концепцией обменаодноименными кварком-антикварком, рассмотренной выше. В этой схеме не-прерывная-прерывная (кварк-антикварк) чёрточки группируются по парам.Из кварков и антикварков формируются комплементарные пары из восьмитриграмм. Янские кварки относятся к субъекту «кварк u», иньские кварки –ксубъекту «антикварк – ». Кварки sd и антикварки отражают «рыночные»отношения между субъектами u и ». Рисунок 23.2. Канон куба. Прямой и обратный обход. На рисунке приведеныдве модели канона куба, связанные инвариантными преобразованиями (пря-мой и обратный обход). Прямой ход порождает Прежденебесное расположе-ние триграмм. Обратный ход - Дополняющее расположение. В этом кубе ком-плементарные пары триграмм располагаются на его диагоналях. Прямой по-рядок следования порождает Прежденебесное расположение триграмм. Вначале последовательно формируются янские триграммы (прямой по-рядок), а потом, в обратном порядке - иньские, вначале иньские, а затем ян-ские, порождая Дополнительное расположение триграмм. Рисунок 23.3. Канон куба и звёздного тетраэдра. На рисунке приведены двеальтернативные модели. Канон куба иллюстрирует свойстваПрежденебесного расположения, а канон звёздного тетраэдра –альтернативную модель Дополняющего расположения. Эти расположениясвязаны между собой инвариантными преобразованиями «фань-дуй», носвязи между триграммами формируются уже двумя тетраэдрами (жёлтым исиним). В жёлтом тетраэдре три янских вершины и одна иньская, а в синемтетраэдре три иньских вершины и одна янская. Нетрудно осознать, чтоДополняющее расположение может быть интерпретировано и каноном куба. Рисунок 23.4. Замысел Посленебесного расположения. Старшие триграммысодержат Замысел Посленебесного расположения, который также характери-зуется законом сохранения «три Ян + три Инь». Взаимоотношения между ян-скими и иньскими кварками каждой комплементарной пары формируются всоответствии с кварковой концепцией обмена разноимёнными кваркамимежду дополнительными кварковыми триадами. Здесь нет антикварков. Изкварков и антикварков формируются комплементарные пары из восьми три-грамм. Янские кварки относятся к субъекту «чёрный кварк u», иньскиекварки –к субъекту «красный кварк –u». Кварки sd отражают «рыночные» от-ношения между субъектами u. Особенность Посленебесного расположениязаключается в особенностях обхода вершин куба. Обход вершин реализуется 109

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016здесь по сечениям куба (жёлтому и синему). И это отражается в смыслахтриграмм. Каждая триграмма также является самодостаточной, но в каждойиз них два одноимённых кварка (черного и красного цвета) и одинразноимённый (черный или красный). Именно этот кварк определяетместоположение триграммы в кварковой системе координат. 6.3.2. ПОСЛЕНЕБЕСНОЕ И ВОСЬМИ ВРАТ РАСПОЛОЖЕНИЯ ТРИГРАММ Рисунок 23.5. Посленебесное и Восьми врат расположения триграмм. Прямойи обратный обход. В этих расположениях дробные «заряды» триграмм у одно-именных (янских и иньских) кварков одинаковы. Поэтому в «рыночных от-ношениях», при формировании комплементарных пар используется «пере-крёстный» порядок обмена кварками, порождая комплементарные пары, сгармоническими отношениями, соответственно изменяя и суть «рыночных»отношений. Перекрёстный» порядок отражает концепцию обмена разноимёнными(но разноцветными – янский + иньский) кварками, порождая комплементарныепары, в которых нет антагонистических отношений. «Каждая частица этого се-мейства формируется из трёх смежных кварков кварковой системы коорди-нат, формируя соответствующую кварковую триграмму. Здесь нет «невиди-мой руки». Все «спины» отношений проявляются явно. Замысел Посленебес-ного расположения также состоит из двух Великих пределов («Первый» и«Последний»), в соответствии с законом сохранения Замысла «три Ян + триИнь». Каждая триграмма характеризуется самодостаточностью. В ней два од-ноименных (но разноцветных (янский +иньский) кварка, и один разноимён-ный кварк (янский или иньский). Каждой триграмме сопоставляется компле-ментарная её триграмма, реализуя в совокупности закон сохранения «три Ян+ три Инь». Комплементарные триграммы также располагаются на диагона-лях куба, но их интерпретация уже иная. Они отражают одновременное фор-мирование комплементарных пар триграмм, в которых в качестве первойтриграммы могут располагаться янские триграммы, формируя янский куб спрямым порядком обхода триграмм, или иньские триграммы, с обратным по-рядком обхода комплементарных пар. При этом янский и иньский кубик фор-мируются по сечениям (жёлтое и голубое), порождая порядок обхода три-грамм, принятого в Посленебесном расположении и расположении Восьмиврат Книги Перемен. При прямом порядке обхода формирование вершин кубареализуется по часовой стрелке, из трёх смежных кварков. Формированиеиньских вершин куба происходит в обратном порядке. Рисунок 23.6. Канон куба и звёздного тетраэдра. На рисунке приведены двеальтернативные модели. Канон куба иллюстрирует свойства Посленебесногорасположения, а канон звёздного тетраэдра – альтернативную модельВосьми врат расположения. Эти расположения также связаны между собойинвариантными преобразованиями «фань-дуй». При этом расположениеВосьми врат также может быть представлено каноном куба. 110

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016 6.3.3. ПОСЛЕНЕБЕСНЫЕ РАСПОЛОЖЕНИЯ НАСТОЯЩИХ И БУДУЩИХ НЕБЕС Посленебесное расположение может формироваться как последователь-ным, так и параллельным формированием триграмм: янской + иньской, ис-пользуя модель отражения или модель преломления. Заметим, что этому рас-положению в Книге Перемен соответствует расположение, которое у китай-цев носит название «семья». Все модели этого расположения порождаютсясхемой кварковых обменов одноименными кварками − − , в разныхсочетаниях. Рисунок 24.1. Расположение семья. В этом расположении все триграммыгруппируются комплементарными парами, в соответствии с законом сохра-нения «три Ян + три Инь», реализуя параллельное формирования триграмм(янская +иньская). Это расположение заслуживает того, чтобы его считатьистинно Посленебесным расположением триграмм. В переводе В.Е. Еремеева[6] это «семейное» расположение описывается так:  Цянь - это Небо, поэтому символизирует отца.  Кунь - это Земля, поэтому символизирует мать.  Чжэнь - это предпочтение в первой [черте], являющейся мужской, по- этому символизирует старшего сына.  Сюнь - это предпочтение в первой [черте], являющейся женской, по- этому символизирует старшую дочь.  Кань - это предпочтение во второй [черте], являющейся мужской, по- этому символизирует среднего сына.  Ли - это предпочтение во второй [черте], являющейся женской, по- этому символизирует среднюю дочь.  Гэнь - это предпочтение в третьей [черте], являющейся мужской, по- этому символизирует младшего сына.  Дуй - это предпочтение в третьей [черте], являющейся женской, по- этому символизирует младшую дочь. Рисунок отражает взаимоотношения между членами «семьи». Междумужским (отец, сыновья) и женским (мать, дочери) проявлены отношения«дуй», между старшими и младшими сыновьями и дочерями, проявлены от-ношения «фань». Средние члены «семьи» не модифицируются, так как у нихв нижней и верхней позиции одинаковые черты, т.е. они симметричны отно-сительно средней черты. Возможно, нейтральность средних членов и послужилапредпосылкой для того, чтобы средние члены этой семьи (Кань-Ли) стали ведущейпарой Посленебесного расположения. «Семья» позволяет осознать, что её «мате-риализация» из Великого предела может происходить по-иному, т.е. Замыселэтого семейства отличается от Замысла Прежденебесного расположения.Черты предпочтений можно однозначно соотнести с соответствующими ба-зисными ортами кварковой системы координат. Рисунок 24.2. Уровни иерархии символов. На этой схеме отражена си-стема формирования монограмм, дуаграмм и триграмм, при параллельном 111

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016формировании расположений символов. Эта схема отличается от традицион-ной, используемой для последовательного формирования расположенийсимволов. Она отражает принципы, по которым формируется «семья», в соот-ветствии с параллельным движением янских и иньских символов гуа. Вна-чале из Великого предела (ян и инь с внутренней двойственностью) матери-ализуются монограммы с внешней двойственностью «ян» и «инь» - отец имать, которые затем и формируют «семью». При этом монограммы с внешнейи внутренней двойственностью, по отношению друг к другу, характеризу-ются отношениями «дуй». На следующем этапе монограммы удваиваются, сиспользованием отношения «дуй». Полученные наборы монограмм векторноумножаются на оператор «ян-инь», который становится старшей (нижней)чёрточкой монограмм, порождая набор из четырёх дуаграмм. На завершаю-щем этапе две первые и две последние дуаграммы удваиваются, с использо-ванием отношения «дуй». Полученные первые четыре дуаграммы умножа-ются на «янский» оператор «ян-инь-ян-инь», который формирует старшие(нижние) чёрточки первые четырёх (янских) триграмм, а последние четыредуаграммы умножаются на «иньский» оператор «инь-ян-инь-ян», которыйформирует последние четыре (иньские) триграммы. Нетрудно видеть, чтоянский и иньский операторы связаны отношением «дуй». Рисунок 24.3. Модель преломления. Рассмотрим последовательный порядокформирования триграмм по сечениям куба (голубому и жёлтому), полагая,что триграммы представляют собой целостную структуру. Это может озна-чать, что они формируют «дуаграммную» структуру, в диагоналях канонакуба, которую можно интерпретировать в форме «гантели». В соответствии сэтим предположением, формирование Посленебесного расположения сле-дует рассматривать как расположение, в котором комплементарные парытриграмм формируются параллельно (янская + иньская триграмма). Рисунок 24.4. Посленебесное расположение. При параллельном формиро-вании триграммы формируются парами, по диагоналям куба (сначала форми-руются крайние члены пропорции, а затем средние члены пропорции). Притакой интерпретации форма записи рычажных весов не изменяется. Но фор-мирование триграмм происходит по сечениям куба (голубому + жёлтому). Небеса Настоящего. Триграммы в голубом сечении формируются в соот-ветствии с крестным ходом, а в жёлтом сечении они формируются путёмсвастичного обхода. Это расположение отражает свойства «промежуточныхНебес». Поэтому рычажные весы будут иметь несколько иную интерпрета-цию (не канонизированные весы). Дополнительные пары триграмм (янская +иньская) будут располагаться в левой или правой части рычажных весов, какбы демонстрируя, что эти триграммы располагаются не на диагоналях, а нарёбрах куба. В соответствии с этим представлением для канонизации весовнеобходимо провести «инверсию полюсов» для старших триграмм. В рычаж-ных весах Небес Настоящего триграммы на голубом фоне соответствуют от-ношениям «фань-дуй», в то время как триграммы на жёлтом фоне соответ-ствуют отношению «дуй», отражая свойства прямой 112

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016не канонической пропорции. Небеса Будущего. В рычажных весах Небес Будущего старшие триграммы(на жёлтом фоне) испытали «инверсию полюсов. Если в Небесах Настоящегообход триграмм в жёлтом сечении происходил по свастике, то в Небесах Бу-дущего обход триграмм происходит в соответствии с «крестным ходом». Этореконструированное Посленебесное расположение, которое соответствуетНебесам Будущего. Здесь триграммы как в жёлтом, так и в голубом сеченииформируются однообразно, в соответствии с «крестным ходом». В результатетриграммы стали соответствовать отношению «фань-дуй» и неканоническаяпрямая пропорция трансформировалась в каноническую обратную пропор-цию. Посленебесное расположение может характеризоваться неоднозначно-стью, т.е. иметь разные формы, т.к. обход вершин куба может происходить ипо другим сечениям. Поэтому данная модель Посленебесного расположения неявляется единственной. Если в исходной кварковой модели куба повернуть на1800 янскую, или иньскую грани, то в результате также получится триаднаякварковая триадная система координат, в которой закон сохранения «три Ян+ три Инь» будет выполняться уже не на диагоналях, а на рёбрах куба, кото-рые будут двигаться в пространстве куба, как перекладины в беличьем ко-лесе. Рассмотренное Посленебесное расположение триграмм является клас-сическим представлением [7]. Заметим, что поворот триграмм в жёлтом сече-нии на 180 порождает канонизированные рычажные весы, в которых обходв обеих сечениях происходит в соответствии с «крестным ходом». Канониза-ция Небес Настоящего может быть реализована и путём «инверсии полюсов»комплементарной пары в голубом сечении. В этом случае формирование три-грамм в левой и правой частях рычажных весов будет происходить в соответ-ствии со свастичным ходом, но канон куба будет трансформирован в канонзвёздного тетраэдра. 6.3.4. ИНЫЕ РАСПОЛОЖЕНИЯ ТРИГРАММ Природные механизмы движения символов Книги Перемен скрывают всебе тайну периодических инверсий полюсов, которые проявляются нетолько в инверсиях полюсов планет Солнечной системы, не только в мега-мире, но и вообще могут проявляться в системах любой природы. Из разныхдревнекитайских источников известны много разных расположений три-грамм. Основные расположения приведены в работах В. Еремеева [6], Ю.Щуц-кого [7] и В. Масленникова [13]. Используя кварковую концепцию движениясимволов Книги Перемен, любознательные читатели могут самостоятельнопроанализировать их, например, с позиций последовательного или парал-лельного движения триграмм, прямого или обратного порядка их обхода исделать обоснованное предположение о соответствии этих расположенийприродным механизмам движения Событий и Перемен. 113

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016 7. ГЕКСАГРАММЫ. МНОГОМЕРНЫЕ ПРОСТРАНСТВА КНИГИ ПЕРЕМЕН 7.1. ДУАДНАЯ МАТРИЦА: ПРЕЖДЕНЕБЕСНОЕ РАСПОЛОЖЕНИЕ ГЕКСАГРАММ Рисунок 25. Прежденебесное расположение гексаграмм. При смещении сим-волов триграмм, т.е. когда они приходят в движение, формируется двойнаяспираль Прежденебесного расположения гексаграмм. Янская спираль, расши-ряющаяся (материализующаяся) в ходе времени и противоположная (Инь-ская спираль), сворачиваясь, формируют Замысел ростков Будущего. Рисунок 25.1. Классическая матрица И-Цзин. Каждая гексаграмма матрицыИ-Цзин может рассматриваться как сочетание двух триграмм. При этом в тео-рии Книги Перемен принято считать, что нижняя триграмма относится внут-реннему миру человека, а внешняя - к его внешнему миру. Это значит, чтовнешний мир на каждом уровне иерархии (в каждой строке матрицы) оста-ётся одним и тем же. Внутренний же мир человека меняется, от строки кстроке. Иногда гексаграмма рассматривается как сочетание из трёх дуаграмм,которые имеют три трактования: небо-человек-земля, порождая биграммы. Да-лее будем рассматривать гексаграммы как сочетание из двух триграмм. Сле-дует отметить, что гексаграммы в классической матрице И-Цзин формиру-ются по строкам-справа налево, а по столбцам снизу-вверх. И это не прихоть ки-тайцев. Это может свидетельствовать о том, что генетика китайской изападной цивилизаций является разной. Генетический код не является чудомприроды. Он формируется природными механизмами, которые, по образу иподобию, проявляются в движении символов Книги Перемен, в свойствахматрицы И-Цзин, в свойствах Прежденебесного и Посленебесногорасположений. Он характеризуется всеобщностью и формируется, по образуи подобию, в системах любой природы, а не только в биологических системах.Если расположить по строкам все символы с разной структурой, имеющиеодинаковый смысл, в порядке возрастания структурной сложности, а постолбцам расположить символы, имеющие одинаковую структуру, в порядкевозрастания смысловой (функциональной) сложности, то получится мат-рица, в которой на пересечении строки и столбца будет стоять элемент (сим-вол), который будет характеризоваться единством синонимии и омонимии,устраняя таким образом неоднозначность структуры и функции. Эти свой-ства в полной мере проявляются в матрице И-Цзин, размерностью 8х8. Главная особенность этой матрицы:  в каждой строке нижняя триграмма является общей для всей строки;  в каждой строке восемь верхних триграмм являются общими для всех строк;  численное отношение нижних триграмм к верхним в гексаграммах на главной диагонали будет единичным, гексаграммы под главной диаго- налью будут иметь значения >1, а гексаграммы над главной диагона- лью будут иметь значения <1;  в круговой форме записи гексаграмм Прежденебесного расположения, совмещённой с табличной, гексаграммы с номерами 01-32 располага- ются против часовой стрелки, а гексаграммы с номерами 33-64 114

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016располагаются по часовой стрелке. Матрица в явном виде характеризует эволюционный характер преобра-зования гексаграмм путём обмена одноименными (но разноцветными) чёрточ-ками, порождая «локальные инверсии» базисных орт кварковой системы ко-ординат. Это проявляется в комплементарных парах гексаграмм, в которых ре-ализуется закон сохранения «шесть Ян + шесть Инь». Так, в матрице этим па-рам гексаграммам соответствуют гексаграммы с номерами, равными 65 (в де-сятичной системе счисления): для первой и последней строк - (1+64, 2+63, 3+62, …); для второй и предпоследней строки – (56+9, 57+8, …); и т.д., т.е. последовательность обмена чёрточками циклически повторяется, ре-ализуя принцип домино, при переходе от одной строки матрицы к другой. Если численное значение кодов триграмм исчислять в восьмеричной си-стеме счисления, то комплементарным парам гексаграмм будут соответство-вать значение 77: (0+77, 1+76, 2+75, …), и т.д. Рисунок 25.2. Восьмеричные коды гексаграмм матрицы И-Цзин. В этом ри-сунке с каждой гексаграммой матрицы связано её числовое значение (вось-меричный код). Смежные числовые значения формируют рычажные генети-ческий код расположения гексаграмм и законы его сохранения: каждая гек-саграмма связана с каждой собственными рычажными весами. Так любыепары гексаграмм, непосредственно связанных красными стрелками, порож-дают рычажные весы, в которых сумма числовых значений крайних членовравна сумме числовых значений средних членов. (основное свойство пропор-ции). Например, выбирая для операций отношения операции «+» и «-» длягексаграмм с кодами 02,01, 12, 11 будем иметь12 1102 =− 01Откуда, непосредственно получаем: 12+01=02+11=13.Рисунок 25.3. Ромбовидная матрица И-Цзин. Такой матрицы в Книге Пере-мен нет. Она получена из матрицы И-Цзин путём поворота её на по часо-вой стрелке. При этом все гексаграммы относительно главной диагоналиматрицы зеркально симметричны, т.е. между ними существуют отношения«фань» (но не «фань-к»). Каждая строка в этой ромбовидной матрице форми-рует двойную (триграммую спираль), порождая собственную оболочку мат-рицы И-Цзин. Последовательность этих оболочек формируют вначале воз-растающую, а затем убывающую последовательность. Старшие триграммызамыкают последовательность двойных спиралей, порождая Единую Перио-дическую систему триграммных и гексаграммных символов Книги Перемен.Закон формирования двойных спиралей данного расположения отражаетодно из самых фундаментальных свойств природных механизмов движенияматерии. Поэтому эти свойства должны проявляться во всех расположенияхсимволов Книги Перемен, если эти расположения соответствуют природным.В этой матрице И-Цзин принято, что нумерация символов (гексаграмм) по 115

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016строкам происходит слева направо, а по столбцам сверху вниз, т.е. порядок за-писи символов, по отношению к традиционной форме записи (справа-налевои снизу- вверх), является обратным. Каждая строка (и каждый столбец) могутрассматриваться как развёртка куба в порядке Прежденебесного расположе-ния (по горизонтали, или по вертикали). Каждый элемент вектора-столбцасдвигает на одну позицию вектор-строку, порождая «радугу цветового сме-щения» базисного вектора-строки. Одновременно каждый элемент вектора-строки сдвигает на одну позицию вектор-столбец, порождая «радугу цветовогосмещения» базисного вектора-столбца. Если верхние триграммы строки при-нять за форму, а нижние-за содержание этой формы, то в строках матрицыбудет проявлена одна и та же суть в разных формах (синонимия), в то времякак в каждом столбце дело обстоит с точностью до наоборот: каждый элементстолбца имеет одну и ту же форму, но разную суть (омонимия). Если же нижниетриграммы в гексаграммах будут интерпретироваться как форма, а верхниекак их суть, то строки будут интерпретироваться как неоднозначностьформы (омонимия), а столбцы как разные формы, имеющие одну и ту же суть(синонимия), т.е. синонимия и омонимия как бы поменялись местами, отражая ихотносительность в матрице. Неоднозначность формы и содержания устраня-ется только тогда, когда рождается гексаграмма, характеризующая единствоформы и содержания. Матрица И-Цзин содержит и много других важных осо-бенностей, которые использует природа в своих Творениях. Механизмыформирования гексаграмм характеризуются всеобщностью. Они повторяются вРусской матрице, в LT-таблице законов природы, в матричной структурегенетического кода, в матричной структуре Периодической системы химическихэлементов, и др. Главная диагональ матрицы делит отношения на два сектора,в одном все отношения больше Единицы, а в другом – меньше. Это значит, чтогексаграммы в этих секторах связаны отношениями «фань-дуй». Если в этойматрице нижние триграммы вынести за скобки, то получим базисную мат-рицу, в которой вектор-столбец вынесен за скобки, а все строки будут одина-ковыми, отражая неоднозначность формы. Нижние триграммы, вынесенныеза скобки, играют роль «мировой константы» соответствующей строки, по-рождая тем самым «цветовое смещение» всей строки (проекции кубика) впространстве матрицы И-Цзин. Обратите внимание: главная диагональ срезонансными гексаграммами характеризует свойства последовательногодвижения удвоенных триграмм, в то время как каждая гексаграмма на другойдиагонали, в своей внутренней триграммной структуре характеризуетпараллельное формирование янских и иньских триграмм. 116

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016 7.2. ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ МИРЫ: ЦВЕТОВЫЕ СМЕЩЕНИЯ ГЕКСАГРАММ Триграммы вектора - столбца служат «мировыми константами», которыехарактеризуют «цветовое смещение» базисного вектора-строки. В свою оче-редь и триграммы базисной строки порождают «цветовое смещение» базис-ного вектора-столбца (рисунок 26). Матрица И-Цзин демонстрирует суть сокровенных тайн «цветовых сме-щений» в космосе. Современное состояние вселенной характеризуется в кос-мологии «красным смещением», которое связывают с «разбеганием галак-тик». Следовательно, матрица И-Цзин убедительно свидетельствует о том,что «красное смещение» не есть чудо природы, а является одним из аспектовеё циклической жизнедеятельности. Цветовые смещения матрицы позво-ляют утверждать, что вслед за красным смещением придут очередные (оран-жевое, жёлтое), после которого процессы разбегания галактик сменятся про-цессами их «сжатия» (зелёное, голубое, синее и фиолетовое). Существуетмного самых шокирующих гипотез о существовании параллельных миров.Цветовые смещения позволяют осознать причину, по которой современнаяцивилизация никогда не может вступить с ними в контакт. Мы живём в мире«кваркового смещения» и можем теоретически вступать в контакты с циви-лизациями, также живущими в диапазоне «красного смещения». Связь с ци-вилизациями из других «цветовых смещений» недоступна. Представьте себевложенные друг в друга куклы-матрёшки. Каждая из них находится в изоля-ции от других. Их надо вынуть друг из друга, расставить в ряд и только тогдаможет возникнуть принципиальная возможность связи с цивилизациями издругих «цветовых смещений». Но это будет возможно только тогда, когданаука научится извлекать эти матрёшки друг из друга, меняя «цветовые сме-щения», разделяющие эти вложенные друг в друга параллельные миры. Внашем случае эти параллельные миры будут характеризоваться дуаднымисвойствами, порождаемые матрицей И-Цзин. 7.3. ГЕОМЕТРИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ГЕКСАГРАМММатрица И-Цзин, в её геометрической интерпретации убедительно утвер-ждает принцип: каждая гексаграмма связана с каждой собственными рычаж-ными весами, взвешивая и уравновешивая каждый элемент матрицы с каж-дым. Для этого достаточно выделить в любой строке два элемента и найтизатем в любой другой строке элементы, лежащие в столбцах с выделеннымиэлементами и записать эти четыре элемента в форме рычажных весов. В ка-честве примера в матрице соответствующие элементы, отражённые в рычаж-ных весах, выделены черными квадратиками (рисунок 27).Обратите внимание на отношения «фань» между триграммами в кубикахгексаграмм, которые как бы поменялись местами. В рычажных весах, приве-дённых внизу рисунка, в качестве операций отношений используются опера-ции сложения и вычитания. В числовом (восьмеричном) коде эти весы имеютвид 21 26 41 =− 46 117

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016 Из этих рычажных весов непосредственно видно, что каждый элементматрицы (триграмма) определяется через три других. В нашем случае суммачисловых значений гексаграмм крайних и средних членов в рычажных весахравна 67. Так, например, крайний член 21 определяется через три других сле-дующим образом (41 + 26) – 46 = 21. В нашем случае сумма числовых значе-ний гексаграмм крайних и средних членов в рычажных весах равна 67. В этойматрице числовое значение каждой триграммы имеет геометрическую ин-терпретацию системе координат s, d, u, и определяет её местоположение в мо-дели куба. Интересно отметить, что в этой матрице на одной главной диаго-нали (выделена коричневым фоном) располагаются резонансные («чистые»)гексаграммы (удвоенные триграммы), в то время как на другой главной диа-гонали (выделена зелёным фоном) располагаются гексаграммы, числовоезначение триграмм в которых равно 7 (0+7=7, 1+6=7, и т.д.). 7.4. ЗАКОНЫ СОХРАНЕНИЯ ПРЕЖДЕНЕБЕСНОГО РАСПОЛОЖЕНИЯ Четыре сектора матрицы И-Цзин можно представить в виде «четырёх сти-хий», каждую из которых можно представить в форме круговых диаграмм, по32 гексаграммы в каждой, сцепленных между собой, как гексаграммные «ше-стерёнки». Эти «четыре стихии» матрицы И-Цзин порождают Ткацкий станокНебес Прошлого (Прежденебесного расположения), позволяя осознать, чтоНебеса Прошлого могут реализовываться в четырёх различных формах. Рисунок 28. Ткацкий станок «четырёх стихий» матрицы И-ЦЗИН. В этомткацком станке круговые диаграммы сектора I и сектора III вращаются про-тив часовой стрелки, а круговые диаграммы секторов II и IV вращаются почасовой стрелке. Синхронное вращение секторов I и II, II и III, III и IV, IV и Iпорождают матрицы из 32 комплементарных пар гексаграмм, которые отно-сительно друг друга, соотносятся как Мир, Зазеркальный Мир, ЗазеркальныйАнтимир и Антимир. Круговые диаграммы вращаются друг относительнодруга синхронно и синфазно. При этом по горизонтали реализуются отноше-ния «фань», переворачивающее соответствующие гексаграммы. После отра-жения по вертикали реализуются отношения «дуй», т.е. непрерывные чёр-точки заменяются прерывными, а прерывные непрерывными. В результатесектора I и III порождают классическую матрицу И-Цзин, а сектора II и IV по-рождают фань-матрицу И-Цзин, в которой ко всем гексаграммам примененоотношение «фань». Следует отметить, что данный рисунок отражает свой-ства круговых диаграмм, которые, вращаясь синхронно и синфазно, форми-руют собственные порядки следования гексаграмм. Таким образом, можноутверждать, что ткацкий станок гексаграмм отражает свойства одного изсамых важных природных механизмов, порождающего «вечные часы» (и вечныйдвигатель) Вселенной... 7.5. ЧЕТЫРЕ «СТИХИИ» ПРЕЖДЕНЕБЕСНОГО МИРА Четыре типа расположений триграмм проявляются и на более высокомуровне организации движения символов Книги Перемен, которые проявля-ются, по образу и подобию, в свойствах матрицы И-Цзин. В самом общем случае можно констатировать, что живое характеризуется 118

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016структурно-функциональным единством, при котором живое берет у внеш-ней среды «сырье» и выделяет во внешнюю среду продукты своей деятель-ности, т.е. живое характеризуется гомеостазом, который проявляется на всехуровнях организации материи. Гомеостаз является важнейшейхарактеристикой живого. Считается, что во внутренних структурах «неживого»нет движения, нет гомеостаза со внешней средой, хотя граница между «жи-вым» и «неживым» весьма условна. «Эволюционный» рост и движение сопут-ствуют не только «живым» структурам, но и тем, которые наука считает «не-живыми». Растут, передвигаются и дышат не только растения, деревья, но,например, и минералы, и даже отдельные каменные глыбы. Это значит, что у«живого» гомеостаз «сознательный», а у «неживого»- «бессознательный». В символах Книги Перемен «осознанный» гомеостаз отражается в инва-риантных преобразованиях символов Книги Перемен, порождающих те илииные расположения символов. Так в триграммах последовательное (или па-раллельное) движение сопровождается обменом кварками в парах, в которыхпроявлен закон сохранения «три Ян + три Инь». На модели «вращающийсякрест», с его «четырьмя стихиями (Мир, Зазеркальный Мир, ЗазеркальныйАнтимир, Антимир), рассмотрим инвариантные преобразования матрицы И-Цзин, используя отношения «фань» и «дуй». Рисунок 29. Четыре типа движения триграмм. В исходной матрице (Мир)порядок следования гексаграмм происходит слева-направо и сверху вниз. В результате отражения Мира в Зазеркальный мир (отношение «фань»)получим матрицу, в которой в Зазеркальном мире порядок следования гекса-грамм происходит справа налево и сверху вниз. Отражение Зазеркального Мирав Зазеркальный Антимир (отношение «дуй») порождает матрицу, в которойпорядок следования гексаграмм происходит справа-налево и снизу-вверх. Отра-жение Зазеркального Антимира в Антимир (отношение «фань») порождаетматрицу, с порядком следования гексаграмм слева-направо и снизу-вверх. И, наконец, отражение Антимира в Мир (отношение «дуй») порождает ис-ходную матрицу. На главной диагонали матрицы стоят гексаграммы из удво-енных триграмм («чистые» гексаграммы). На другой диагонали стоят гекса-граммы, в которых соблюдается закон сохранения «три Ян + три Инь». Свой-ства матрицы И-Цзин выходят далеко за «горизонт» современных научныхзнаний. Например, эти свойства позволяют более глубоко осознать проблемуОзма, которая в науке возникла как проблема языка общения с инопланетя-нами. Как им сообщить, где Левое, а где Правое? Однако эта проблема носитболее фундаментальный характер и распространяется не только на язык об-щения с иными цивилизациями. Она распространяется, прежде всего, на кос-мологию. Современная теория Большого взрыва стоит на фундаменте законаХаббла (закон всеобщего разбегания галактик). В физике и астрономии крас-ное смещение определено как увеличение длины электромагнитной волны,полученной датчиком по сравнению с длиной волны, испускаемой источни-ком. Наоборот, уменьшение в длине волны называют фиолетовым 119

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016смещением. Свойства этих четырёх матриц И-Цзин позволяют осознать инва-риантные «цветовые смещения», которые происходят в этих мирах. Каждаястрока матрицы И-Цзин имеет собственное «цветовое смещение», которыетесно связаны между собой инвариантными преобразованиями. Эти «цвето-вые смещения» проявляются, например, у разных народов в письменности:  Мир: чтение слева направо и сверху вниз (правоспиральность);  Зазеркальный мир: чтение справа налево и сверху вниз (левоспираль- ность);  Антимир: чтение слева-направо и снизу-вверх;  Зазеркальный Антимир: чтение справа налево и снизу-вверх. Из этого можно сделать единственно разумный вывод о том, что каждыйнарод несёт в себе «генетический отпечаток памяти», отражающий его исто-рическое Прошлое. Если это историческое Прошлое народов совместить с ис-торическим Прошлым планеты, у которой правоспиральные минеральныекристаллы преобладают над левоспиральными, то возникнет осознание того,что природной (правоспиральной) средой обитания славянской культурыявляется МИР, где чтение текста происходит слева направо и сверху вниз, то-гда как в Зазеркальном мире чтение текста идёт справа налево и сверху вниз,т.е. левосприальность имеет место как зеркальное отражение, но она не явля-ется доминирующей. Это проявляется и в символах. Крест православный икрест католический, по отношению друг к другу, характеризуются зеркаль-ной симметрией, и они не возникли стихийно. Они отражают суть православ-ных и католических «ценностей», которые проявляются уже на уровне гене-тики. В этом случае среду обитания китайской культуры можно отнести к За-зеркальному АнтиМиру, где чтение символов происходит справа налево иснизу-вверх. Подобные свойства матрицы И-Цзин проявляются и в самой мат-рице, в которой существуют собственные четыре сектора со свойствамиМира, Зазеркального Мира, Зазеркального Антимира и Антимира. Подобныесвойства не являются простой аналогией. Скорее это аналогия всех аналогий,отражающая свойства четырёх природных стихий, проявленных в матрице И-Цзин. Эти «генетические свойства четырёх стихий» проявляются во всех фи-зических законах. 7.5.1. ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ МИРЫ Матрица И-Цзин демонстрирует суть сокровенных тайн «цветовых сме-щений» в космосе. Современное состояние вселенной характеризуется в кос-мологии «красным смещением», которое связывают с «разбеганием галак-тик». Следовательно, матрица И-Цзин убедительно свидетельствует о том,что «красное смещение» не есть чудо природы, а является одним из аспектовеё циклической жизнедеятельности. Цветовые смещения матрицы позво-ляют утверждать, что вслед за красным смещением придут очередные (оран-жевое, жёлтое), после которого процессы разбегания галактик сменятся про-цессами их «сжатия» (зелёное, голубое, синее и фиолетовое). Существуетмного самых шокирующих гипотез о существовании параллельных миров.Цветовые смещения позволяют осознать причину, по которой 120

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016современная цивилизация никогда не может вступить с ними в контакт. Мыживём в мире «собственного кваркового смещения» Единого Кваркового Поля и мо-жем теоретически вступать в контакты с цивилизациями, также живущими вдиапазоне «красного смещения». Связь с цивилизациями из других «цвето-вых смещений» недоступна. Представьте себе вложенные друг в друга куклы-матрёшки. Каждая из них находится в изоляции от других. Их надо вынутьдруг из друга, расставить в ряд и только тогда может возникнуть принципи-альная возможность связи с цивилизациями из других «цветовых смещений».Но это будет возможно только тогда, когда наука научится извлекать эти мат-рёшки друг из друга, меняя «цветовые смещения», разделяющие эти вложен-ные друг в друга параллельные миры. 7.5.2. МАТРИЦА И-ЦЗИН. ГЕОМЕТРИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ Каждая гексаграмма матрицы И-Цзин состоит из двух триграмм, каждаяиз которых имеет в каноне куба строго определённое местоположение. Рас-смотрим ещё одну геометрическую интерпретацию этой матрицы. Рисунок 30. Прежденебесное расположение. В этой матрице отражено взаим-ное вращение друг относительно друга базисных троек системы координат,как бы демонстрируя природный принцип: «все вращается, всё из-вращается».Каждой гексаграмме «приписан» собственный цвет радуги. При переходе кследующей строке, происходит циклический сдвиг цветов радуги на одну по-зицию вправо, формируя на главной диагонали матрицы белый цвет. Мат-рица И-Цзин отражает свойства гексаграмм, порождаемых последователь-ным движением гексаграмм, которая при материализации порождается дуад-ное пространство-время. Эту матрицу можно рассматривать как результатвекторного произведения вектора-столбца на вектор-строку. Каждый эле-мент этих векторов есть триграмма, которая занимает в каноне куба строгоопределённое местоположение. При этом соответствующие триграммы век-тора строки (верхние триграммы гексаграмм) и вектора-столбца (нижниетриграммы гексаграмм) представляются базисными тройками, порождаю-щими ортогональную вращающуюся систему координат. Произведение век-тора-строки на вектор – столбец порождает главную диагональ матрицы И-Цзин. Каждая гексаграмма матрицы имеет численное значение (восьмерич-ный код). При этом старший разряд восьмеричной позиционной системысчисления занимает триграмма, стоящая в векторе –столбце (нижняя три-грамма гексаграммы), а младший позиционный разряд восьмеричного кодаформирует триграмма вектора-строки. Каждая нижняя триграмма соответ-ствующего элемента вектора-столбца служит «мировой осью», вокруг кото-рой вращаются все триграммы вектора-строки., порождая модель куба. В ре-зультате каждый кубик-строка оказывается смещён относительно предыду-щего и последующего кубиков-строк, порождая «цветовые смещения». Каж-дый столбец матрицы также порождает свой кубик (и «цветовые смещения»),вращающийся вокруг соответствующего элемента вектора-строки, Главнаядиагональ куба делит все гексаграммы на две группы, в которых гекса-граммы связаны друг с другом отношениями «фань». 121

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016 Рисунок 31. Гиперкуб. Легко убедиться, что матрица И-Цзин является про-екцией гиперкуба (куб, каждая вершина которого является кубом) на плос-кость. На данном рисунке принят свастичный обход вершин кубиков (и ги-перкуба в целом). При этом обход янской и иньской граней происходит в од-ном и том же направлении. Модели кубиков, расположенные на диагоналяхгиперкуба, связаны между собой отношениями «фань-дуй». В результате «ин-версии» янская грань (жёлтая) у этих кубиков становится иньской (голубой),а иньская янской. В качестве девятой вершины кубика размещены соответ-ствующие триграммы, которые, умножаясь на все триграммы соответствую-щего кубика, порождают его «цветовое смещение», трансформируя таким об-разом триграммные кубики в соответствующие гексаграммные. Триграммыдевятых вершин, расположенных на диагоналях куба, реализуют закон сохра-нения «три Ян + три Инь». Эти триграммы лежат в Замысле соответствующихкубиков. Все кубики вращаются вокруг собственной (локальной) оси враще-ния и вокруг глобальной оси вращения гиперкуба. Это «мировая ось враще-ния» гиперкуба (пара кубиков, стоящих в центре схемы, вокруг которой вра-щаются все остальные кубики). Из этой модели можно осознать, что одина-ковые (по форме) кубики отражают разную суть, т.к. в Замысле этих кубиковлежат разные триграммы, ориентирующие кубики в пространстве гиперкуба,порождая собственный набор гексаграмм (удвоенных триграмм). В этой мо-дели центральный «лепесток» является удвоенным и представляет собойудвоенный куб, олицетворяющий ВЕЛИКИЙ ПРЕДЕЛ (Замысел куба), из ко-торого материализуется гиперкуб. Каждый кубик имеет собственную «стрелувремени» - «спин куба» (диагональ куба, вокруг которой вращаются всеостальные вершины кубика), контролируя, регулируя, и управляя местопо-ложением этих кубиков в пространстве гиперкуба, придавая им разные смыс-ловые оттенки (цвета радуги). На пересечении всех диагоналей каждого ку-бика (9-я вершина кубика) стоит триграмма, хранящая в себе Замысел кубика(и его местоположение в гиперкубе). Каждая вершина этих кубиков способнапорождать собственное пространство и формировать собственный кубик.«Стрелы времени» на диагоналях куба отражают относительную обрати-мость времени, которая в физике может интерпретироваться как «центро-бежное разбегание» (антигравитация) кубиков» от Великого предела куба(Замысла). Если изменить направление всех «стрел времени» на противопо-ложное, то поведение кубиков можно интерпретировать как их «центростре-мительное сближение» (гравитация). Важная особенность этого простран-ства заключается в том, что в Замысле этой матрицы лежит дуадная ортого-нальная система координат. Гексаграммы, стоящие на главной диагонали, бу-дем называть резонансными, т.к. такие гексаграммы удваивают базисныеорты. Рисунок 32.1. Периодическая система природного движения символовКниги Перемен. В этом рисунке все гексаграммы разбиты на восемь гекса-граммных секторов, с каждым из которых связана его секторообразующаятриграмма. Все гексаграммные сектора наложены на узоры Древнего ЦветкаЖизни, каждый «лепесток которого порождает собственный триграммный 122

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016кубик. Умножая все триграммные вершины кубика на секторообразующуютриграмму, получаем соответствующий гексаграммный сектор круговой диа-граммы. «Секториальные» триграммы в каждом секторе круговой диа-граммы выступают в роли старшего позиционного разряда гексаграмм(«подкладываются» под соответствующие триграммы кубиков). В центресхемы расположен Великий предел (Замысел триграммных янского и инь-ского кубиков с внутренней двойственностью. Разворачивание Замысла по-рождает первую диагональ гиперкуба (янский и иньский кубики с внешнейдвойственностью, которые являются «перевёртышами» соответствующихкубиков Великого предела). Первая диагональ, смещаясь, порождает вторуюдиагональ гиперкуба, которой соответствуют красный и синий цвета. В этойдиагонали белый цвет смещается на место красного, вызывая циклическоесмещение всех остальных вершин кубика. Факт подобного смещения фикси-руется смещением всех соответствующих цветов радуги. Вторая диагональ,смещаясь, порождает третью диагональ гиперкуба, которой соответствуюторанжевый и голубой цвета, порождая оранжевое смещение кубика (оранже-вый цвет становится первым, а красный-последним). Третья диагональ куба,смещаясь, порождает четвёртую диагональ, которая снова становится пер-вой. Нетрудно видеть, что кубики, лежащие на противоположных сторонахсоответствующих диагоналей гиперкуба, по отношению друг к другу, явля-ются «перевёртышами», т.е. отношения между ними соответствуют отноше-ниям «фань-дуй». Эти механизмы проявляются на всех уровнях иерархиисимволов Книги Перемен. Рисунок 32.2. Энергетическая решётка галактик. На этой схеме приведенафотография из журнала «Нэшил джиогрэфик» (Д.Мелхиседек, Древняя ТайнаЦветка Жизни», том 1, стр.71). На этой фотографии показаны галактики,окружённые энергетическими сферами. На фотографии видна энергетиче-ская сфера крошечной галактики с двумя спиралевидными рукавами, заклю-чённая вместе с группой отдельно стоящих звёзд в энергетическую сферу.Вне этой сферы есть другая огромная энергетическая сфера (решётка из ше-стиугольников). Если предположить, что каждый «шестиугольник» связан сВеликим пределом, расположенным в центре этой решётки, то можноосознать природные механизмы, порождающие такую «корпускулярно-волновую» кристаллическую решётку, в которой Великий предел - это«корпускула» галактики, а сотовая решётка-её «волновое» поле.Это фотоможет служить экспериментальным доказательством того, что галактикипредставляют собой агрегированный супермультиплет звёздного скопленияматерии, который формируется по образу и подобию с супермультиплетамимикромира, и символами Книги Перемен. 7.6. ЗАКОНЫ СОХРАНЕНИЯ ПОСЛЕНЕБЕСНОГО РАСПОЛОЖЕНИЯ 7.6.1. ПОСЛЕНЕБЕСНОЕ РАСПОЛОЖЕНИЕ Рисунок 33. Посленебесное расположение гексаграмм. Посленебесное распо-ложение символов гуа приписывают Вэнь-Вану. Данное расположение, также,как и Прежденебесное, известно в двух формах: круговая и табличная формы 123

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016записи. В этой матрице нумерация гексаграмм происходит справа налево исверху вниз. Такой порядок следования соответствует «Зазеркальномумиру», в котором все расположения связаны инвариантными преобразовани-ями (рисунок 29). В классической матрице И-Цзин эта нумерация происходитсправа налево и снизу-вверх, что соответствует Зазеркальному антимиру. По-добные инвариантные преобразования позволяют предполагать, что Пре-жденебесное и Посленебесное расположения также должны быть связаныинвариантными преобразованиями. Из рисунка 33 видно, что в круговойформе записи нумерация всех гексаграмм Посленебесного расположенияначинается снизу и происходит по часовой стрелке, в то время как в Прежде-небесном расположении гексаграммы с номерами 01-32 располагаются про-тив часовой стрелки, а гексаграммы с номерами 33-64 располагаются по ча-совой стрелке. другом отношениями «фань», помогая осознать природу зер-кальной инверсии символов триграмм и гексаграмм, относительно главнойдиагонали матрицы. В векторе-столбце вначале формируются иньские три-граммы на иньской грани, а потом янские на янской грани. В векторе-строкевначале формируются иньские триграммы на янской грани, а потом янскиетриграммы на иньской грани. В результате, при переходе через главную диа-гональ, смыслы триграмм в гексаграммах изменяются на противоположныеи гексаграммы испытывают «инверсию полюсов» - переворачиваются без из-менения числовых значений триграмм. Таким образом, геометрическое ис-толкование символов гексаграмм позволяет более глубоко осмыслить их об-разный мир. Матрицу Посленебесного расположения гексаграмм связываютс именем Вэнь - Вана. Однако секрет расположения гексаграмм в порядкеВэнь-Вана пока не раскрыт, как и закономерности его взаимосвязей с дру-гими расположениями символов Книги Перемен. Почему гексаграммы После-небесного расположения перечислены именно в таком порядке? По этому по-воду существует несколько диаметрально противоположных версий. 1. Никакого Закона Вэнь-Вана не существует, гексаграммы расположены вслучайном порядке. Однако этот порядок нельзя считать случайным, т.к. суще-ствует несколько закономерностей, которые невозможно игнорировать. Всесмежные гексаграммы группируются в пары, в которых системообразующиетриграммы этих пар связаны преимущественно отношениями «фань-к». 2. Закон Вэнь-Вана безусловно существует, но он пока не открыт. Именно этаверсия привлекает исследователей к данной проблеме. Против этой версииговорят годы, века и даже тысячелетия безрезультатной работы сотен иссле-дователей. 3. Закон Вэнь-Вана существует, но только этот закон - не для тогорасположения, который называют порядком Вэнь-Вана. Настоящий, истинныйпорядок Вэнь-Вана был немного другим: он был искажён умышленно. Вэнь-Ван,в соответствии с истинным расположением узнал смыслы гексаграмм, а по-том переставил гексаграммы так, чтобы ими было удобно пользоваться, неизменяя их смысла. 124

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016 Неумышленное искажение порядка следования гексаграмм. Если когда-либо бу-дет найден идеальный порядок гексаграмм, и будет установлено, что этот по-рядок только чуть-чуть отличается от порядка Вэнь-Вана, тогда можно вестиречь об «ошибке переписчика», т.е. ошибка переписчика может исказить однуили несколько гексаграмм. Однако нетрудно убедиться, что это маловеро-ятно, т.к. набор гексаграмм в Прежденебесном и Посленебесном расположе-нии один и тот же. 4. Возможно, что совокупность частных закономерностей, обнаруженных врасположении Вэнь - Вана и есть искомый Закон? Если другие расположения от-ражают свойства закрытых систем, то Посленебесное расположение отра-жает закономерности открытых систем, в которых эти закономерности ха-рактеризуются свойствами фракталов? Эти догадки о том, что в основе По-сленебесного расположения заложена не одна, а несколько закономерностей,в которых наблюдаются единичные «дефекты», не вписывающиеся в «про-крустово ложе» логики, симметрии, гармонии, видимо, следует отклонить,ибо именно Посленебесное расположение лежит у древних китайцев в основепредсказательных прогнозов. Многолетние и даже столетние попытки найтиЗакон Вэнь - Вана напоминают философскую проблему о единстве случайно-сти и закономерности. Эти попытки породили множество трактатов, анало-гичных известным трактатам с доказательствами Великой Теоремы Ферма.Все эти попытки могут свидетельствовать только об одном: решение надоискать в другом месте [1]: 1. Порядок Вэнь-Вана не является природным, хотя он и получен из природного(Посленебесного), с учётом прагматических (прогностических) целей. Одна извозможных целей такой прагматической группировки может состоять в том,что, располагая соответствующие гексаграммы парами, связанными отноше-ниями «фань» и «дуй», можно более эффективно прогнозировать Будущие Со-бытия и/или Перемены, или по наступившим Событиям и/или Переменамоценить их Прошлое. Выбирая, например, в комплементарной паре гекса-грамм левую гексаграмму, и принимая ей за Прошлые События и Перемены,можно для них оценить прогноз Будущих Событий и Перемен по правой частикомплементарной пары. 2. Природные механизмы движения символов Книги Перемен в Прежденебесномрасположении свидетельствуют о том, что гексаграммные матрицы строятсяпо образу и подобию. Это непреложный природный закон сохранения, который,как и закон «три Ян + три Инь», не может нарушаться. Единственный и до-статочно очевидный принцип связи гексаграмм, заключается в том, что онигруппируются в пары по принципу переворачивания (фань), а там, где пере-ворачивание приводит к исходной гексаграмме, - по принципу дополнитель-ности (дуй), порождая обратные пропорции: канонические (уравновешен-ные) и не канонические (не уравновешенные). Канонические пропорции –это пропорции, в которых левая и правая части характеризуются 125

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016отношениями «фань»-«дуй». Не канонические пропорции характеризуютсяотношениями либо «фань» (зеркальная симметрия), либо «дуй» («зарядовая»симметрия). 3. Природные механизмы четырёх основных расположений символов триграммдоказывают существование инвариантных преобразований между ними. Это позволяет сделать вывод о том, что эти расположения связаны инва-риантными преобразованиями, из которых однозначно можно сделать выводо том, является ли матрица Вэнь-Вана истинной или она искажена по ошибкеили по умыслу. При этом свойства Прежденебесного и Дополняющего распо-ложений отражают свойства Замысла дуадного пространства (дуадная квар-ковая система координат), а свойства Посленебесного и Восьми врат распо-ложений характеризуются Замыслом триадного пространства (триаднаякварковая система координат). 7.6.2. ТКАЦКИЙ СТАНОК ПОСЛЕНЕБЕСНОГО РАСПОЛОЖЕНИЯ Анализ природных механизмов движения символов Книги Перемен поз-волил осознать тривиальную истину о том, что многомерное пространство-время эволюцирует не как попало, а в точном соответствии с Замыслом, ко-торый постоянно находится в движении, трансформируя Великий пределТай-Цзи в Великий предел У-Цзи, и наоборот, в соответствии с принципом«домино», порождающим природные механизмы движения символов гуа.Принцип «домино» реализует вечный двигатель движения символов гуа.Этот принцип реализуется путём последовательных «локальных инверсий»базисных орт многомерного пространства-времени символов гуа, в резуль-тате которых из Великого предела Тай-Цзи «материализуется» многомерноепространство-время Тай-Цзи. Это структурированное пространство-время, вкотором есть «ширина», «длина» и «высота». Далее, активируя принцип «до-мино», многомерное пространство-время Тай-Цзи «дематериализуется» в Ве-ликий предел У-Цзи, который несёт в себе Замысел многомерного функцио-нального пространства, в котором нет ни «ширины», ни «длины», ни «вы-соты» и которое находится по «ту сторону» явленного Мира. Замысел связы-вает структурируемое и функциональное пространства в Единое многомер-ное пространство-время, в структурно-функциональном единстве. Великийпредел У-Цзи, в результате «локальных инверсий» (принцип «домино»), «му-тирует» в Великий предел «Тай-Цзи», с последующей «материализацией» вмногомерное пространство-время явленного Мира. При этом принцип «до-мино» реализуется в точном соответствии с законом сохранения «один Ян +один Инь» (для монограмм), «два Ян + два Инь» (для дуаграмм), «три Ян +три Инь» (для триграмм), «шесть Ян + шесть Инь» (для гексаграмм), и т.д.Закон сохранения движения символов гуа порождает «генетический код» того илииного расположения янских и иньских символов гуа, которые формируются илипоследовательно (рисунок 28), или параллельно (рисунок 34). Данный рисунок позволяет осознать суть «вечного двигателя вселенной»,в единстве четырёх миров (Мир, Зазеркальный Мир, Зазеркальный Антимир,Антимир»), связанных между собой инвариантными преобразованиями 126

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016«фань», «дуй», «фань-дуй». Параллельное движение янских и иньских три-грамм проявляется в том, что смежные гексаграммы в круговых диаграммахсвязываются в комплементарные пары, в результате чего символы в компле-ментарных парах двигаются синхронно и синфазно. Круговые диаграммысимволов гексаграмм Посленебесного расположения порождают «шестерёнкивечного двигателя», которые движутся синхронно и синфазно так, что в точкахих соприкосновения формируется комплементарная пара гексаграмм, порож-дая четыре сектора матрицы Посленебесного расположения. Вращающиеся«шестерёнки» «Мир-Зазеркальный Мир», «Зазеркальный Мир-ЗазеркальныйАнтимир», «Зазеркальный Антимир-Антимир» и «Антимир-Мир», соприкаса-ясь гексаграммными «зубчиками», порождают четыре формы гексаграммныхрасположений, связанных между собой инвариантными преобразованиями.Первый и второй сектора «вращающегося креста» порождают янские наборыгексаграмм, а третий и четвёртый секторы порождают иньские наборы гек-саграмм. На главных диагоналях матриц располагаются чистые гексаграммы(удвоенные триграммы), из которых формируется два канона куба. Отноше-ния «фань» между секторами I и II, III и IV формируется путём зеркальногоотражения матрицы (I или IV) вокруг вертикальной оси. Отношения «фань-дуй» реализуются между секторами I и IV, II и III. Исходная матрица зеркальноотражается вокруг горизонтальной оси с последующей зарядовой перенор-мировкой (непрерывные чёрточки заменяются прерывными, а прерывные-непрерывными). Складывая вместе янские и иньские гексаграммы секторовI и IV, II и III, получим две матрицы И-Цзин, у которых на главных диагоналяхстоят чистые гексаграммы. Рисунок 34.2. Небеса Будущего. Рассмотрим для примера матрицу И-Цзин,сформированную секторами II и III. На рисунке слева янские гексаграммыразмешены на жёлтом фоне, а иньские на синем. Накладывая полученныематрицы друг на друга, поучим матрицу Небес Будущего, которые тольконачинают формироваться. Комплементарные пары гексаграмм в этих матри-цах связаны символом «=», который фиксирует обратную зависимость междуними. Но это не знаки равенства. Например, в этой матрице правая и леваягексаграмма соотносятся между собой как в микромире положительно заря-женная элементарная частица «протон» и отрицательно заряженная частица«электрон», порождая атом водорода. Рассмотрим более подробно свойстваматрицы Небес Будущего. Рисунок 35.1. Янские гексаграммы. Эта матрица обладает и другими важ-ными особенностями. Каждые две строки матрицы формируют куб, в кото-ром нижние триграммы формируют «мировую ось» (спин), определяющуюориентацию кубика в пространстве канона куба. В этой матрице каждая гек-саграмма связана с каждой собственными рычажными весами. В этой мат-рице, для примера, выделены четыре гексаграммы (на зелёном фоне), соеди-нённые пунктирной зелёной линией, числовые значения символов которыхформируют рычажные весы 127

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 201607 =− 0523 21Используя в качестве операций отношения сложение и вычитание, в со-ответствии с основным свойством пропорции (сумма крайних членов равнасумме средних членов) получаем 07+21=23+05=28.Рисунок 35.2. Иньские гексаграммы. Иньские триграммы формируются ана-логично. Однако в иньской матрице не все гексаграммы группируются в ком-плементарные пары. Так, в рассматриваемом примере это правило наруша-ется: (15+43)≠ (14+35). Причина в том, что в рассматриваемом примере вовтором крайнем члене весов присутствует «дефектная» гексаграмма. Еслиэту гексаграмму «перевернуть», то получим (15+34)= (14+35)=51 (в восьме-ричном коде). Такие «дефектные» гексаграммы, которые необходимо «пере-ворачивать», выделены в матрице жёлтым фоном.Рисунок 35.3. Небеса Будущего: реконструкция. Накладывая иньские гекса-граммы на янские, со сдвигом влево, получаем искомую матрицу Небес Буду-щего, которая отражает свойства Небес Будущего, которых ещё нет, но которыеобязательно будут. В этой матрице главной диагональю будут комплементар-ные пары резонансных (чистых) гексаграмм. На дополнительной диагоналиразмещаются четыре не комплементарные пары гексаграмм с отношениями«фань-к»: левая и правая гексаграммы перевёрнуты без изменения числовыхзначений. Эти гексаграммы соединены знаком «≠». Если на главной диаго-нали стоят комплементарные пары резонансных триграмм, то на дополни-тельной диагонали матрицы выстраиваются в такой же последовательностикомплементарные пары, сформированные из левых и правых гексаграмм. Всеостальные пары гексаграмм являются комплементарными, с отношениями«фань-дуй» (соединены знаком «=»). Рисунок 35.4. Вырожденный канон куба. В полученной таким образом мат-рице Посленебесного расположения присутствует 28 комплементарных пар,в которых реализуются отношения «фань»-«дуй» (на рисунке эти смежныегексаграммы соединены символом «=», и четыре пары гексаграмм, междутриграммами в которых реализуются отношения «фань-к» (переворачива-ние). Эти две пары гексаграмм (соединены символом «≠») порождают не ка-нонические (не уравновешенные) рычажные весы, отражая суть «дефектамногомерного пространства» символов Книги Перемен. Этот «дефект» харак-теризует вырожденность многомерного пространства –времени и проявляетсяв системах любой природы, как канон. В физике микромира он отражает «де-фект масс»: масса синтезированной элементарной частицы меньше суммымасс частиц, из которых она синтезирована. В Платоновых телах подобный«дефект» проявляется как «структурный дефект»: «число вершин кристалла-икосаэдра (12 вершин), синтезированного из двух кубов (16 вершин), на че-тыре вершины меньше; «число вершин кристалла-додекаэдра (20 вершин),синтезированного из двух икосаэдров (24 вершины), на четыре вершиныменьше». При обратных процессах распада кристаллов, недостающие 128

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016вершины проявляются из «дефектов». Важнейшая особенность «символьныхдефектов» заключается в том, что при использовании отношений «фань» или«дуй» к левой или правой части ничего не изменится. Вырожденные гекса-граммные пары порождают удвоенный куб («склейка» из двух триграммныхкубов), в вершинах которых располагаются соответствующие триграммы.Если в качестве вершин куба принять восемь гексаграмм, то из них формиру-ется вырожденный куб гексаграмм. При этом обход вершин в этих кубах реа-лизуется по сечениям. Можно только догадываться о роли «дефектных» гек-саграмм в уравновешивании всей матрицы, на главной диагонали которойстоят иньские «дефектные» гексаграммы (выделены зелёным фоном). Ана-логами этих неуравновешенных пар гексаграмм в генетике являются, пред-положительно, «воблирующие гены», которые постоянно «вибрируют». Эти«вырожденные» пары гексаграмм порождают неуравновешенный куб, пери-одически вызывая «инверсию полюсов» в расположениях символов, порож-дая прямой и обратный порядок следования комплементарных пар, активи-руя новые циклы инвариантных преобразований. Канон вырожденного куба несёт в себе Замысел многомерного пространства-времени мира гармонии. Это та «бессмертная клетка вечного двигателя» мирагармонии, которая никогда не умирает (сохраняется). Пока эта клетка жива,будет жить и мир гармонии, в его четырёх испостасях. Это «батарейка вечныхчасов вселенной». При археологических раскопках, проводившихся в 1973 г. вместечке Мавандуй был обнаружен самый древний экземпляр “Книги пере-мен”, датируемый 180-170 гг. до н.э. Порядок следования гексаграмм в этомрасположении получил название “мавандуйский”. Это расположение, в ре-зультате инвариантных преобразований, также отражает природные меха-низмы движения гексаграмм. 7.6.3. МАВАНДУЙСКОЕ РАСПОЛОЖЕНИЕ ГЕКСАГРАММ Рисунок 36.1. Мавандуйское расположение гексаграмм. В этой схеме гекса-граммы располагаются в порядке, который получил название “мавандуй-ский”. Первое отличие от матрицы Прежденебесного и Посленебесного рас-положения: в этой матрице в качестве первого столбца размещаются «чи-стые» (резонансные) гексаграммы (удвоенные триграммы). Второе отличиезаключается в том, что эту матрицу формируют две разные последователь-ности системообразующих векторов: триграммный вектор-строка и триграм-мный вектор –столбец. Третье отличие заключается в том, что вектор-стол-бец формирует верхнюю часть гексаграмм, а вектор-строка формирует ниж-нюю часть гексаграммных строк, т.е. в каждой строке матрицы все верхниетриграммы являются одинаковыми, а нижние триграммы формируются три-граммным вектором-строкой. Рисунок 36.2. Модификация Мавандуйского расположения. Эта матрица по-лучается непосредственно из Мавандуйской путём возвращения «чистых»(резонансных) гексаграмм на их исходное место – на главную диагональ мат-рицы. Из этой матрицы видно, что в четырёх верхних (янских) строках 129

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016резонансные гексаграммы характеризуются последовательностью числовыхзначений (00, 66, 55, 33), в то время как в четырёх нижних (иньских) строкахэта последовательность составляет (77,11,22, 44). Синими стрелками соеди-нены комплементарные пары гексаграмм, численное значение сумм которыхравна 77. Оранжевые стрелки соединяют между собой комплементарныепары гексаграмм. Нетрудно увидеть, что на главной диагонали резонансныегексаграммы размещаются парами (четыре смежных пары), и если в этихсмежных парах просуммировать отдельно числовые значения верхних три-грамм и значения нижних триграмм, то окажется, что сумма двоичных значе-ний верхних триграмм и нижних равна 7, а сумма двух резонансных гекса-грамм равна 77. Однако природные механизмы движения символов КнигиПеремен априори предполагают, что все матрицы формируются по образу иподобию. И в первую очередь это касается системообразующих строки истолбца матрицы. Рисунок 36.3. Реконструкция Мавандуйской матрицы. Выполняя инвариант-ные преобразования матрицы, перестанавливая строки и столбцы, в соответ-ствии с матричной алгеброй, получаем реконструированное Мавандуйскоерасположение гексаграмм, в которой триграммы в вектор-строке и вектор-столбце имеют один и тот же порядок следования. Эта матрица соответствуетприродным законам движения символов Книги Перемен. Главная диагональэтих матриц характеризует агрегированную «мировую ось» (спин матрицы),вокруг которой «вращаются» все элементы этих матриц. Главная диагональматрицы характеризует параллельное движение гексаграмм. Поэтому смеж-ные пары «чистых» гексаграмм реализуют закон сохранения «шесть Ян +шесть Инь» (00+77=77; 66+11=77; 55+22=77; 33+44=77). На главной диа-гонали выделены жёлтым фоном смежные пары гексаграмм, соответствую-щие закону сохранения «шесть Ян + шесть Инь»: одна пара гексаграмм стоитна главной диагонали, а вторая пара расположена на побочных диагоналяхматрицы, порождая рычажные весы, уравновешивающие две комплементар-ных пары гексаграмм. В результате получим: (00+77; 07+70); (66+11;61+16); (55+22; 52+25); (33+44; 34+43). Главная диагональ определяетнаправление формирования гексаграмм. Отметим, что в реконструирован-ной матрице использовалась в качестве вектора-строки и вектора –столбцаиспользовалась вектор-строка схемы 02, т.е. если в качестве системообразу-ющего вектора использовать вектор-столбец схемы 02, то мы получим инуюматрицу Мавандуйского расположения, порождая неоднозначность её толко-вания. Рассмотрим два варианта расположений на предмет их соответствияприродному порядку следования триграмм в каноне куба. На жёлтом фонеприведено исходное расположение, соответствующее вектору-строке Маван-дуйского расположения. На голубом фоне приведено расположение, соответ-ствующее вектору-столбцу. Рисунок 37.1. Вектор-строка как исходное расположение триграмм. В этойсхеме в качестве исходных вектора-строки и вектора-столбца принят вектор-строка Мавандуйского расположения. В этом векторе смежные триграммыобразуют комплементарные пары. Это означает, что данный триграммный 130

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016вектор отражает параллельное формирование комплементарных пар (янская+ иньская триграмма). Каждая следующая пара формируется по схеме обменаразноимёнными кварками. В результате внутренняя кварковая структуратриграмм изменилась. В каждой триграмме осталось только два вида кварков(два чёрных и один красный, или два красных, а один чёрный). В результатетриграммы в сформированной кварковой системе координат заняли иное ме-стоположение, в соответствии с китайским утверждением: «малочисленноедоминирует над многочисленным». Под триграммами приведена последова-тельность формирования базисных орт кварковой системы координат, в со-ответствии с китайским утверждением «малочисленное доминирует надмногочисленным». Для сравнения над триграммами приведена последова-тельность формирования базисных орт кварковой системы координат, длясхемы с обменом одноименными кварками. Каждая триграмма также привя-зывается к базисным ортам в соответствии с «малочисленное доминируетнад многочисленным». Рисунок 37.2. Корпускулярно-волновая модель «отражения». Эта схемараскрывает механизм формирования исходного расположения, с параллель-ным формированием комплементарных пар триграмм на модели «отраже-ния». В этой модели условно принято, что нечётные триграммы являются ян-скими, а чётные –иньскими, поэтому все комплементарные пары характери-зуются структурой входящих в их состав триграмм: янская+ иньская. Рисунок 37.8. Канон куба. Великий предел, материализуясь, порождаеттекущую комплементарную пару триграмм, используя механизм обмена раз-ноимёнными кварками. При дематериализации комплементарная параприходит в исходное состояние. Суть обмена заключается в том, что янская ииньская триграммы Великого предела обмениваются разноимённымикварками, порождая в результате ту или иную комплементарную парутриграмм. В результате закон сохранения «три Ян + три Инь» не нарушается.Особенность данной схемы заключается в том, что для данногорасположения Великий предел перед материализацией очереднойкомплементарной пары триграмм переворачивается. Рисунок 37.3. Корпускулярно-волновая модель «отражения». В этой схемеисходное расположение приведено к традиционному, при котором первымив комплементарных парах стоят янские триграммы, а потом иньские. Мате-риализация комплементарных пар с последующей дематериализацией по-рождают модель «корпускулярно-волнового единства», который проявля-ется в данной модели. Рисунок 37.4. Канон куба. В этой схеме геометрическое местоположениетриграмм не изменилось: комплементарные пары триграмм располагаютсяна диагоналях куба. Однако канон куба проявлен здесь в иной форме-в формезвёздного тетраэдра: три янские триграммы размещаются на янской грани иодна на иньской, а три иньских триграммы размешаются на иньской грани иодна на янской. Изменилась ориентация базисных кварковых орт в простран-стве куба и порядок обхода вершин куба, Обход вершин куба происходит 131

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016здесь вначале по жёлтому, а потом по голубому сечениям куба, формируя вовнутренней структуре триграмм иную эволюционную память. Рисунок 37.5. Вектор-столбец как исходное расположение триграмм. Этотрисунок отличается от рисунка 37.1 порядком следования триграмм, но смеж-ные пары триграмм здесь не являются комплементарными. Рисунок 37.6. Корпускулярно-волновая модель «отражения». В этой схемеимеют место запрещённые обмены разноимёнными одноцветными квар-ками: две иньские триграммы не могут принять два янских кварка без обменана иньские, а две янские триграммы не могут принять два иньских кварка безобмена их на янские. Рисунок 37.7. Корпускулярно-волновая модель «отражения». В этой схемесделана попытка привести расположение к традиционному виду, используя«переворачивание» Великого предела. Однако полученная последователь-ность триграмм не соответствует природным механизмам параллельногодвижения триграмм. В ней также присутствуют запрещённые обмены разно-имёнными, но одноцветными, кварками. Здесь янские триграмм располага-ются на янской грани куба, а иньские на иньской, но их ориентация в про-странстве куба изменилась: комплементарные пары стали располагаться нарёбрах куба, изменяя соответственно ориентацию базисных кварковых орт впространстве куба. Обход вершин куба в этом расположении происходит вна-чале по жёлтому, а затем по голубому сечениям. Рисунок 37.8. Канон куба. Великий предел, материализуясь, порождает те-кущую комплементарную пару триграмм, используя механизм обмена разно-имёнными кварками. При дематериализации комплементарная пара прихо-дит в исходное состояние. Суть обмена заключается в том, что янская и инь-ская триграммы Великого предела обмениваются разноимёнными кварками,порождая в результате ту или иную комплементарную пару триграмм. В ре-зультате закон сохранения «три Ян + три Инь» не нарушается. Особенностьданной схемы заключается в том, что для данного расположения Великийпредел перед материализацией очередной комплементарной пары триграммпереворачивается. Резюме. Данное расположение не соответствует природному порядкуследования триграмм. Поэтому оно не может формировать Мавандуйскоерасположение. 7.6.4. НЕБЕСА ГАРМОНИИ. РЕКОНСТРУКЦИЯ ПОСЛЕНЕБЕСНОГО РАСПОЛОЖЕНИЯ Вот и пришло время ответить на вопросы о Посленебесном расположениигексаграмм, которое связывают с именем Вэнь-Вана, и которые были постав-лены выше: Закон Вэнь-Вана существует, но только этот закон - не для тогорасположения, который называют порядком Вэнь-Вана: этот порядок нельзя считать случайным, т.к. матрица Вэнь-Вана содержит тот же самый набор гексаграмм, что и матрица Прежденебесного располо- жения; все смежные гексаграммы группируются в пары, в которых гексаграммы (удвоенные триграммы) связаны преимущественно отношениями «фань- 132

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016 к»; это свидетельствует о том, что матрица является неканонической (не полностью уравновешенной); из матрицы Вэнь-Вана следует, в ней каждая гексаграмма не связана с каждой собственными рычажными весами. Поэтому истинное Посленебесного расположение должно бытьканонизировано (полностью уравновешено). И такое канонизированное распо-ложение гексаграмм получено (рисунок 34.2, Небеса Будущего). Эти Небеса порождают «четыре стихии гармоничных миров» (рисунок 38).Этот рисунок демонстрирует, что реконструированная матрица Посленебесногорасположения также существует в четырёх формах (рисунок 38). Рисунок 38.1. В этой форме порядок следования комплементарных парпроисходит слева направо и сверху вниз. В этой форме на главной диагоналикуба располагаются комплементарные пары чистых гексаграмм (гекса-граммы в кружках). На дополнительной диагонали располагаютсявырожденные пары гексаграмм, с отношениями «фань-к», порождающиенеканонические рычажные весы. Все остальные комплементарные пары гекса-грамм формируются с использованием отношений «фань»-«дуй». Рисунок 38.2. В этой форме порядок следования гексаграмм - справа налево исверху вниз. Формируется путём применения отношений «фань». Это проявля-ется в зеркальном отражении рисунка 38.1 с последующим переворачиваниемгексаграмм, как это имеет место в Мавандуйском расположении гексаграмм. Рисунок 38.3. В этой форме порядок следования гексаграмм - справа налево иснизу-вверх. Формируется путём применения отношений «фань-дуй» к рисунку38.2, после его переворачивания вокруг горизонтальной оси и последующейзарядовой перенормировки (в каждой гексаграмме непрерывные чёрточкизаменяются на прерывные, а прерывные на непрерывные). Рисунок 38.4. В этой форме порядок следования гексаграмм – слева направо иснизу-вверх. Формируется путём применения отношений «фань» к рисунку 38.3,с зеркальным отражением вокруг вертикальной оси, с переворачиванием гек-саграмм. Последующая «фань-дуй» перенормировка порождает исходное рас-положение (рисунок 38.1). В результате этих инвариантных преобразованийна главной диагонали располагаются комплементарные пары чистых гекса-грамм. Выше были рассмотрены основные расположения символов Книги Пе-ремен, с точки зрения проявления в них природных операционных механиз-мов движения. Но в Книге Перемен существуют и иные расположения, междусимволами которых проявлены отношения «фань», «дуй», «прямой и обрат-ный порядки следования». Эти расположения способны порождать иныемиры, если между символами этих расположений существуют инвариантныепреобразования, и они способны порождать комплементарные пары симво-лов. 133

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016 7.7. ИНЫЕ РАСПОЛОЖЕНИЯ Только в этом случае эти группировки символов будут «жизнеспособ-ными». Так, в книге В.Масленникова [13] приведены 12 вариантов базовых(гексаграммных) циклов Книги Перемен, применительно к триграммнымциклам из восьми триграмм). Все эти расположения, предположительно, яв-ляются производными от основных. Но соответствуют ли они природнымрасположениям? На этот вопрос ещё предстоит ответить. Ещё один способгруппировки гексаграмм - по “дворцам” - зафиксирован в сочинении ранне-ханьского ицзиниста Цзин Фана (77-33) “Цзин-ши и чжуань” (“Комментарийг-на Цзина к [Книге] перемен”). Это расположение, в котором порядок следо-вания гексаграмм изменён, с учётом неких специфических (прогностических)целей, т.е. оно изначально не является природным. 7.7.1. ВОСЕМЬ ДВОРЦОВ В основе построения системы “дворцов” лежит принцип поочерёдного из-менения черт в позициях. Каждый дворец задаётся “чистой” гексаграммой.Поскольку таких гексаграмм восемь, то и дворцов тоже восемь. Рисунок 39. Восемь дворцов. В каждом “дворце” каждая из пяти гексаграмм,находящихся после “чистой”, отличается от предыдущей только одной чер-той, причём изменение черт происходит снизу-вверх. Гексаграммы в шестомстолбце совпадают с “чистыми” только верхней чертой. Ее изменение при-вело бы к переходу в другой дворец. Такими сцепленными дворцами, охваты-вающими в сумме 48 гексаграмм (первые шесть столбцов), являются дворцыЦянь и Кунь, Дуй и Гэнь, Ли и Кань, Чжэнь и Сюнь, между которыми реализу-ются отношения «дуй», и закон сохранения «шесть Ян + шесть Инь», т.е. ониформируют комплементарные пары гексаграмм. Нетрудно убедиться, что исоответствующие триграммы (выделены курсивом), как и соответствующиегексаграммы характеризуются отношениями «дуй» и законом сохранения«три Ян + три Инь». Но последовательность гексаграмм в каждой строке неформирует собственный куб, т.к. здесь закон сохранения «шесть Ян + шестьИнь» по строкам не выполняется, но он выполняется по столбцам, порождая«гибридные» кубики, в которых верхние и нижние триграммы. Однако здесьгексаграммы связаны друг с другом инвариантными преобразованиями не погоризонтали, а по вертикали., порождая гибридные триграммные кубики, вгексаграммах которых верхние и нижние триграммы «сплетаются» в двой-ные спирали. В первых четырёх столбцах верхние триграммы формируютсяв прямом порядке, по канону куба, в последующих четырёх столбцах уже ниж-ние триграммы следуют в обратном порядке, по канону куба. Смежныестолбцы во втором-четвёртом столбцах связаны между собой двойными спи-ралями, порождаемые верхними триграммами. В пятом - седьмом столбцахдвойные спирали, но уже в обратном направлении, формируются нижнимитриграммами. При этом и двойные спирали верхних триграмм (красныестрелки) движутся навстречу двойным спиралям, «сотканным» из нижнихтриграмм (синие стрелки). Столбец дворцов порождает «чистый» гексаграм-мный куб, который можно назвать «старшим» кубом, из которого рождаютсявсе гибридные («младшие») кубики. Взаимоотношения между триграммами 134

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016седьмого и восьмого столбца нарушают гармонию отношений, которая суще-ствует между остальными «младшими» столбцами. Но и эти столбцы связы-ваются между собой парными отношениями нижних триграмм, реализуя за-кон сохранения «три Ян + три Инь» и параллельное движение этих столбцовдруг относительно друга. Видимо, говорить о том, что узоры данной матрицыкто-то, когда-то подсмотрел где-то (например, на панцире черепахи), не при-ходится. 7.7.2. ТЕТРАГРАММЫ Ниже пойдёт речь о древнекитайской книге «Тайсюань-цзин». Идеи, зало-женные в этой книге, могут и сегодня быть перспективными для современ-ной науки. Слово «сюань» означает «иссиня-черный» (цвет ночного неба), атакже как «скрытый», «таинственный», «тайна», т.е. название книги можноперевести как «Книга Великой Тайны» [9]. Читателям, знакомым с Книгой Пе-ремен [6,7], Канонами Единого Знания [1] и настоящей книгой, могут узнатьмного интересного… Здесь пойдёт речь только о природных механизмах дви-жения символов биграмм и тетраграмм (рисунок 40). Биграммы - это символы, состоящие из двух чёрточек, а символытетраграмм составлены из четырёх чёрточек. Эта книга появилась на свет2000 лет назад, автором (составителем) которой считается Ян Сюнь. Однакоэта книга и сегодня мало кому известна. А многие из тех, кому она известна,отмахиваются от неё, считая, что она не имеет такой ценности, как «И-Цзин».Основная ошибка критиков состоит в непонимании и недооценке философииэтой книги. Эта философия исходит из того, что в природе существуют триосновные силы. Две из которых Ян и Инь, представляющие негативные и по-зитивные процессы. Третья сила создаёт все по-настоящему новое. Если силыЯн и Инь порождают дуадную логику «да-нет», то здесь имеет место триаднаялогика «да-нет-иначе». Третья сила, согласно «Тайсюань-цзину»- это силаЖень (человечество). И в этом есть Великий смысл: современная цивилиза-ция будет жить только в том случае, если вместо Старого (дуадного) мышле-ния она освоит Новое (триадное) мышление. Вверху приведены символы би-грамм и их смысловое обозначение. На рисунке слева приведён рисунок с об-ложки книги Дерека Уолтерса «Книга Великой тайны, забытое дополнение кКниге Перемен» [9], на которую символы нанесены на рисунок с символамибиграмм. Если представить этот рисунок в форме восьмиугольника, то суммачисловых значений биграмм на диагоналях этого восьмиугольника будут навсех диагоналях будет равна 10 (без учёта биграммы 05), порождая магиче-скую матрицу размерностью 3х3, и канон куба, в котором сумма числовыхзначений биграмм на диагоналях также равна 10. Следует отметить особо,что Великий предел этого куба порождает удвоенная биграмма 05, дающая всумме 10. Таким образом, уже из обложки этой книги можно сделать вывод,что комплементарные пары биграмм порождают закон сохранения компле-ментарности биграмм, который характеризуется числом 10 (01+09=10;02+08=10; 03+06=10; 04+06=10; 05+05=10). Два набора биграмм не копи-руют в точности друг друга, а формируют комплементарные пары 135

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016в соответствии с законом сохранения числа 10. При этом только комплемен-тарная пара биграмм (зелёная + жёлтая) формируется из полного наборачёрточек. Заметим, что закон сохранения комплементарности триграмм «триЯн + три Инь» в числовом эквиваленте характеризуется числом 07 (0+07=07;01+06=07; и т.д.). Это может означать, что все законы сохранения компле-ментарности в природе можно определять числовыми эквивалентами. Избиграмм формируются тетраграммы, в которых позиции считаются не снизу-вверх, как в триграммах, а сверху вниз. Каждая черта тетраграммы может бытьсплошной, может быть разделённой на две или три части, демонстрируя тро-ичную позиционную систему счисления: 00,01,02,03,04,05,06,07,08; 10,11,12,13,14,15,16,17,18 … Слева приведена матрица тетраграмм, которая разделена на три части:ДИ(Земля), ЖЕНЬ (Человек) и ТЯНЬ (Небо). Эта матрица обладает многимизамечательными свойствами, которые необходимо рассматривать отдельно.Старшая черта в ТЯНЬ непрерывная, в ЖЕНЬ-прерывная )разделена на двечасти, а в ДИ-разделена на три части. РЕЗЮМЕ 3. КНИГА ПЕРЕМЕН И ОБЩАЯ ТЕОРИЯ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ СОБЫТИЙ ИПЕРЕМЕН 1. Анализ движения символов Книги Перемен, позволил сделать вывод отом, что различные расположения символов Книги Перемен (монограмм, ду-аграмм, триграмм, гексаграмм) отражают природные, многоуровневые, мо-дели движения материи вообще. Это значит, что эти модели нельзя «фальси-фицировать». Они неизбежно будут подтверждаться практикой. 2. Особо значимой является идея Великого предела-центра, из которогорасходятся (материализуются) и в которое сходятся (дематериализуются)как время, так и пространство. Пространство не является пустым и не служиттолько вместилищем материальных тел. В материализованном простран-стве-времени проявляются только материальные тела, которые по своимструктурно-функциональным формам соответствуют свойствам Замысла со-ответствующего пространства-времени. 3. Замысел любой системы характеризуется законом его сохранения. ПокаЗамысел системы сохраняется, сохраняется и система. Канон куба отражаетважнейший закон сохранения триграмм «три Ян + три Инь»: символы три-грамм, стоящих на одной и той же диагонали кубика всегда равны сумме трёх прерывных и трёх непрерывных чёрточек. В некоторых расположениях,которые будут рассмотрены далее, этот закон может проявляться не на диа-гоналях канона куба, а на его рёбрах, соединяющих янскую и иньскую граникуба. 4. Пространство – время Книги Перемен является многомерным, свойствакоторого проявляется в свойствах расположений символов Книги Перемен.Это пространство символов не является пустым геометризованным вмести-лищем. Оно характеризуется динамикой, постоянно разворачиваясь 136

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016 (материализуясь) из первоисточника (Замысла) и сворачиваясь (демате-риализуясь) в него, порождая циклы поистине космической динамики, вединстве «проявленного» (материализация) и «непроявленного» (дематери-ализация). 5. По своему Замыслу многомерное пространство Книги Перемен можетбыть вырожденным, дуадным или триадным. Вырожденное пространство – это истинно нейтральное пространство, ко-торое характеризуется функциональными свойствами. Это пространство по-рождает Единое поле, которое можно называть и физическим вакуумом, иторсионными полями, и эфиром, способными к материализации и дематери-ализации. Единое поле способно проявлять и структурный аспекты, порож-дая на первом этапе однородное и изотропное материальное пространство. Дуадное пространство материализуется из вырожденного пространства.В этом пространстве-времени каждому Событию (или Перемене) сопостав-лено противоположное ему по направлению Событие или Перемена. Кварко-вая система координат этого пространства характеризуется свойствами клас-сической декартовой системы координат, т.е. в Замысле этого пространства-времени лежат антагонистические отношения между Событиями (Переме-нами). Это пространство не полностью материализовано и связано с вырож-денным пространством «дефектными» кварками. Триадное пространство - является полностью материализованным. Ономожет порождаться как вырожденным пространством, так и дуадным про-странством, если в последнем изменить Замысел, в результате чего «дефект-ные» кварки будут материализованы. В Замысле этого пространства-вре-мени лежит кварковая триадная система координат. Одноименные базисныеорты этой системы координат комплексно сопряжены. В этом пространствеантагонизмов нет в принципе. 6. Анализ свойств Прежденебесного расположения позволил сделать вы-вод о том, что это расположение отражает самую сокровенную тайну совре-менной космологии - тайну Небес, которые были до Большого взрыва. Это не-проявленное (вырожденное) пространство, в котором События и Переменыявляются дематериализованными. В этом пространстве нет ни «ширины», ни«длины», ни «высоты». Оно является бесформенным и характеризуется функ-циональными свойствами. Материализация этого пространства порождаетструктурные свойства («ширину», «высоту», «длину»), а вместе с ним и мате-риальные События и Перемены. 7. Проведённый анализ Посленебесного расположения позволил обосно-вать истинное расположение, которое соответствует канону куба. Это значит,что Посленебесное расположение не есть измышление древних китайскихмудрецов. Оно также отражает природные механизмы движения символовтриграмм по канону куба. Однако Посленебесное расположение гексаграммпо Вэнь-Вану не является природным расположением. Оно отражает чистопрагматический аспект группировки гексаграмм по парам, позволяя по свой-ствам одной выпавшей гексаграммы прогнозировать её свойства, 137

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016используя смежную с ней гексаграмму. 8. Отношения «фань» и «дуй» проявлены во всех расположениях символовКниги Перемен, порождая Единую рычажную формулу и Единое рычажноеуравнение, и, следовательно, качественно иную механику Событий и Пере-мен, которая может, и будет (!) с успехом использоваться во всех отрасляхЗнания, в физической, социальной и духовной сферах, как Единая Теория Со-бытий и Перемен. Отношения «фань», «дуй», «фань-дуй», прямой и обратныйпорядок следования символов Книги Перемен отражают законы сохраненияприродных законов СРТ-инвариантности. Совершенномудрые хорошо зналиприродные законы сохранения и использовали их во всех сферах Бытия. Онимыслили в категориях природных отношений «фань», «дуй», «фань-дуй», по-рождая иносказательность, всеобщность и многомерность высказываний.Особую значимость природным механизмам движения символов Книги Пе-ремен придаёт принцип относительности:  механизмы движения символов Книги Перемен порождаются одними и теми же отношениями «фань», «дуй», «фань-дуй», которые являются всеобщими, универсальными и проявляются в системах любой при- роды, как отношения между символами (смыслообразами);  отношения между символами (смыслообразами) являются абстракт- ными (относительными);  относительность проявляется в рычажных весах и рычажных уравне- ниях, форма которых является неизменной. 9. Анализ символов Книги Перемен, с позиции природных механизмовдвижения триграмм, позволил дать им геометрическое истолкование как«локальной генетической памяти». Совокупность «локальной памяти» сим-волов в расположениях формирует «генетический код» того или иного распо-ложения символов Книги Перемен. Каждая триграмма, в её Пути (Дао) по ка-нону куба, хранит свой «эволюционный след». Если чёрточку старшего пози-ционного разряда триграммы ассоциировать с Будущим, чёрточку среднегопозиционного разряда триграммы с Настоящим, а чёрточку младшего пози-ционного разряда триграммы – с Прошлым, то в следующей триграммеНастоящее становится Прошлым, Будущее становится Настоящим и появля-ется ещё одна чёрточка в старшем позиционном разряде, которая будет ха-рактеризовать новое Будущее. Совокупность чёрточек в триграммах и их по-рядок следования порождает генетический код символов Книги Перемен.При этом совокупность чёрточек в старших триграммах имеет особое геомет-рическое толкование, проявляя свойства базисных троек кварковой системыкоординат того или иного расположения триграмм, определяющих свойстваЗамысла соответствующего многомерного пространства-времени. 10. Обоснована и создана Единая природная модель движения символовгуа – Общая Теория Относительности Событий и Перемен (ОТО СП). В фунда-менте ОТО СП лежит философия и идеология Единого Знания, проявленная вприродных механизмах движения символов Книги Перемен. ОТО СП исполь-зует математический аппарат рычажных весов и рычажных уравнений, какинструмент исследования объективной реальности и отражает качественно 138

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016иной уровень целостного научного мышления и абстрактный математиче-ский формализм - символьную модель Событий и Перемен, в основе которойлежат абстрактные отношения между дополнительными (символьными) ве-личинами. 11. В основе природных механизмов движения триграмм лежит принцип«домино». Принцип «домино» порождает цепную реакцию «локальных ин-версий» чёрточек триграмм. Суть его заключается в следующем. В процессетрансформации одного расположения в свою противоположность происхо-дят «локальные инверсии» чёрточек триграмм: прерывная (или непрерыв-ная) чёрточка в том или ином позиционном разряде триграммы трансформи-руется в непрерывную (или прерывную), используя отношения «фань»,«дуй», «фань-дуй», порождая неканонические (не уравновешенные) рычаж-ные уравнения. Последовательность «локальных инверсий» приводит к тому,что триграммы в комплементарной паре оказываются подвергнутыми «гло-бальной инверсии» чёрточек (все прерывные чёрточки заменяются на непре-рывные, а все непрерывные чёрточки трансформируются в прерывные), вы-зывая неуравновешенность в смежных комплементарных парах… Принцип «домино» является важнейшим источником самодвижения ма-терии вообще. В современной цивилизации, жизнедеятельность которойопределяется теорией управляемого хаоса, «неуправляемый хаос» в какой-тоодной сфере может активировать принцип «домино» … 12. Природные принципы изменчивости и принципы оптимального само-регулирования, продемонстрированные на каноне куба движения четырёхприродных стихий (зима-весна-лето-осень), позволили выявить природныемеханизмы оптимального саморегулирования (принципы maxmin-minmax).Природа не отдаёт предпочтение какому-либо одному принципу min или max.Она их использует комплексно. 13. Голографичность модели вечного движения материи, отражённой вдвижении символов Книги Перемен, имеет очень важное значение для наукивообще, и для космологии, в частности, т.к. позволяет прогнозировать состо-яние эволюции Вселенной. Анализ «цветовых смещений» позволит предска-зать, сколько ещё предстоит локальных «цветовых смещений», чтобы транс-формировать матрицу Небес Настоящего в матрицу Небес Будущего. Можно суверенностью считать расположение, приведённое на схеме «Семья», небе-сами Посленебесного расположения триграмм Будущего. 14. Реконструированная матрица Небес Будущего позволяет сделать вы-вод о том, что Разум людей, идущих по Духовному пути эволюции, способенпостроить эти Небеса на Земле, не дожидаясь, пока эти Небеса возникнут врезультате естественной эволюции в Будущем. 139

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016 ЧАСТЬ II. МЕТОДОЛОГИЯ СТРАТЕГИЧЕСКОГО ПРОГНОЗИРОВАНИЯ 8. МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ 8.1. НАУЧНЫЙ МЕТОД. Общее доверие к науке стало настолько велико, что мы порой простоотождествляем понятия «знание» и «научное знание», считая их почти сино-нимами. Но это далеко не так. Существует немало видов знания, источникомкоторых является отнюдь не наука, а наш, к примеру, житейский опыт, эсте-тические впечатления, религиозное откровение и т.д. Однако знание, добы-ваемое наукой, явно выбивается из этого общего ряда, намного превосходяостальные виды своей полнотой, убедительностью и чисто практическимисилой и пользой. За счёт чего же ему это удаётся? В основном за счёт метода,которым оно добывается, а также при помощи особого способа его организа-ции и построения. Сущность научного метода можно представить очень просто: это такаяпроцедура получения научного знания, с помощью которой его можно вос-произвести, проверить и передать другим. В основном человека всегда инте-ресует два вопроса: ЧТО такое какая-то реальность и КАК с ней обращаться. Метод - это ответ на вопросы второго типа, и во многих случаях именнотакие ответы имеют решающее значение. В одной старой китайской притченекий щедрый рыболов делится своим уловом с голодным крестьянином. Нокогда тот приходит за рыбой и во второй, и в третий раз, становится ясно, чтомного проще решить проблему, научив крестьянина самого ловить рыбу, чемкаждый раз разводить филантропию. Научить, как ловить рыбу, - значит,дать метод, т.е. систему правил, приёмов практической деятельности. То жеотносится и к деятельности познавательной. Знать, как добывается знание, -значит, дать всем желающим возможность, во-первых, воспроизводить и про-верять достоверность уже имеющегося знания, а во-вторых, получать новое,ранее неизвестное. Наука тем и выделяется из других форм общественногосознания, что в ней методы получения нового знания стали предметом само-стоятельного анализа и открытого обсуждения. В итоге родилась самостоя-тельная научная дисциплина - «Методология научного познания». 8.1.1. ОСОБЕННОСТИ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ Европейской родиной науки считается Древняя Греция. В родоначальни-ках науки греки оказались вовсе не потому, что больше других накопили фак-тических знаний или технических решений (последние они в основном заим-ствовали у своих географических соседей). «Учёными» в современном значе-нии этого слова их сделал пристальный интерес к самому процессу мышле-ния, его логике и содержанию. Древнегреческие мудрецы не просто собиралии накапливали факты, суждения, откровения или высказывали новые пред-положения, они начали их доказывать, аргументировать, т.е. логически выво-дить одно знание из другого, тем самым придавая ему систематичность, упо-рядоченность и согласованность. Иными словами, был определён метод наве-дения порядка в хаотичном прежде мире разнообразных опытных знаний, ре-цептов, решений и т.д. Это был настоящий методологический прорыв. Второй 140

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016такого же класса прорыв был осуществлён лишь в Новое время, в XVII в., когдабыла осознана важность экспериментально-математических методов, на ос-нове которых выросло классическое естествознание. Созданная античнымимыслителями логика (учение о законах и формах правильного мышления)относилась уже не к самому познаваемому миру непосредственно, а к мышле-нию о нем! То есть объектом анализа стали не вещи или стихии, а их мысли-тельные аналоги - абстракции, понятия, суждения, числа, законы и т.п. Оказа-лось, что эта идеальная реальность по-своему упорядочена, логична и зако-номерна, и ничуть не меньше, если не больше, чем сам материальный мир. Амыслительные операции с идеальными объектами выходили куда более пло-дотворными и значимыми, даже и в практическом отношении, чем те же са-мые манипуляции с их материальными прототипами. Знание как бы «при-поднялось» над материальным миром и сформировало свою собственную, от-носительно самостоятельную, сферу бытия - сферу теории. Но самое важное -был апробирован первый образец подлинно научного знания, интуитивнопоняты основные его особенности, резко отличающие его от донаучного ивненаучного знания. Основные особенности этой теории:  Научное знание характеризуется систематичностью, а также логиче- ской выводимостью одних знаний из других.  Объектами научного (теоретического) познания выступают не сами по себе предметы и явления реального мира, а их своеобразные аналоги - идеализированные объекты.  Важным признаком научного познания является осознанный кон- троль над самой процедурой получения нового знания, фиксация и предъявление строгих требований к методам познания.  Научное описание исследуемых объектов требует строгости и одно- значности языка, чётко фиксирующего смысл и значение понятий.  Научное знание претендует на общеобязательность и объективность открываемых истин, т.е. их независимость от познающего субъекта, безусловную воспроизводимость.  Наука изучает только те явления, которые повторяются, и поэтому ее главная задача - искать законы их существования. ОТО СП позволяет более глубоко осознать теорию познания, ибо в её фун-даменте лежат отношения и взаимоотношения между объектами и субъек-тами любой природы, которые оказались одними и теми же в самых разныхнауках, которых насчитывается уже свыше 15000. 8.1.2. ЭМПИРИЧЕСКИЙ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ УРОВНИ ПОЗНАНИЯ Главная опора, фундамент науки - это, конечно, установленные факты.Если они установлены правильно (подтверждены многочисленными свиде-тельствами наблюдений, экспериментов, проверок и т.д.), то считаются бес-спорными и обязательными. Это эмпирический, т.е. опытный базис науки.Количество накопленных наукой фактов непрерывно возрастает. Есте-ственно, они подвергаются первичному эмпирическому обобщению, 141

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016приводятся в различные системы и классификации. Обнаруженные в опытеобщность фактов, их единообразие свидетельствуют о том, что найден некийэмпирический закон, общее правило, которому подчиняются непосред-ственно наблюдаемые явления. Но значит ли это, что наука выполнила своюглавную задачу, состоящую, как известно, в установлении законов? К сожале-нию, нет. Ведь фиксируемые на эмпирическом уровне закономерности, какправило, мало что объясняют. Обнаружили, к примеру, древние наблюдатели,что большинство светящихся объектов на ночном небе движется по чёткимкругообразным траекториям, а несколько других совершают какие-то пет-леобразные движения. Общее правило для тех и других, стало быть, есть,только как его объяснить? А объяснить непросто, если не знать, что первые -это звезды, а вторые - планеты, и их «неправильное» поведение в небе вы-звано совместным с Землёй вращением вокруг Солнца. Кроме того, эмпири-ческие закономерности обычно малоэвристичны, т.е. не открывают дальней-ших направлений научного поиска. Эти задачи решаются уже на другомуровне познания - теоретическом. Проблема различения двух уровней науч-ного познания - теоретического и эмпирического (опытного) - вытекает изодной специфической особенности его организации. Суть этой особенностизаключается в существовании различных типов обобщения доступного изу-чению материала. Наука ведь устанавливает законы. А закон - есть суще-ственная, необходимая, устойчивая, повторяющаяся связь явлений, т.е. нечтообщее, а если строже - то и всеобщее для того или иного фрагмента реально-сти. Общее же (или всеобщее) в вещах устанавливается путём абстрагирова-ния, отвлечения от них тех свойств, признаков, характеристик, которые по-вторяются, являются сходными, одинаковыми во множестве вещей одногокласса. Суть формально-логического обобщения как раз и заключается в от-влечении от предметов такой «одинаковости», инвариантности. Данный спо-соб обобщения называют «абстрактно-всеобщим». Это связано с тем, что вы-деляемый общий признак может быть взят совершенно произвольно, слу-чайно и никак не выражать сути изучаемого явления. Например, известноеантичное определение человека как существа «двуногого и без перьев» впринципе применимо к любому индивиду и, следовательно, является аб-страктно-общей его характеристикой. Но разве оно что-нибудь даёт для по-нимания сущности человека и его истории? Определение же, гласящее, чточеловек - это существо, производящее орудия труда, напротив, формально кбольшинству людей неприменимо. Однако именно оно позволяет постро-ить некую теоретическую конструкцию, в общем удовлетворительно объяс-няющую историю становления и развития человека. Здесь имеет место ужепринципиально иной вид обобщения, позволяющий выделять всеобщее впредметах не номинально, а по существу. В этом случае «всеобщее» понима-ется не как простая одинаковость предметов, многократный повтор в них од-ного и того же признака, а как закономерная связь многих предметов, превра-щающая их в моменты, стороны единой целостности, системы. А внутри этойсистемы всеобщность, т.е. принадлежность к системе, включает не 142

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016только одинаковость, но и различия, и даже противоположности. Общностьпредметов реализуется здесь не во внешней похожести, а в единстве гене-зиса, общем принципе их связи и развития. Именно эта разница в способахотыскания общего в вещах, т.е. установления закономерностей, и разводитэмпирический и теоретический уровни познания. На уровне чувственно-практического опыта (эмпирическом) возможно фиксирование только внеш-них общих признаков вещей и явлений. Существенные же внутренние их при-знаки здесь можно только угадать, схватить случайно. Объяснить же их иобосновать позволяет лишь теоретический уровень познания. В теории про-исходит переорганизация или переструктуризация добытого эмпирическогоматериала на основе некоторых исходных принципов. Это вроде игры в дет-ские кубики с фрагментами разных картинок. Для того чтобы беспорядочноразбросанные кубики сложились в единую картинку, нужен некий общий за-мысел, принцип их сложения. В детской игре этот принцип задан в виде гото-вой картинки-трафаретки. А вот как такие исходные принципы организациипостроения научного знания отыскиваются в теории - великая тайна науч-ного творчества. Считается, что наука потому и считается делом сложным итворческим, что от эмпирии к теории нет прямого перехода. Теория не стро-ится путём непосредственного индуктивного обобщения опыта. Это, ко-нечно, не означает, что теория вообще не связана с опытом. Изначальныйтолчок к созданию любой теоретической конструкции даёт как раз практи-ческий опыт. И проверяется истинность теоретических выводов опять-такиих практическими приложениями. Двойственность, взаимосвязь и взаимоза-висимость эмпирического и теоретического методов можно отразить рычаж-ным уравнениемТеоретический метод → =− Фиксация фактов →Интепретация Эмпирическийфактов → метод →Это уравнение отражает в динамике равновесие между теорией и практи-кой, и подчёркивает ситуацию, при которой роль теории увеличивается, адоля практики, соответственно, уменьшается. За эмпирическим знанием, ис-торически и логически, закрепилась функция сбора, накопления и первичнойрациональной обработки данных опыта. Его главная задача - фиксация фак-тов. Объяснение же, интерпретация их - дело теории. Чрезвычайно важнуюроль в этом уравнении, отражающем эволюционные переходы от \"теоретиче-ского\" к \"эмпирическому\" и обратно, играет категория научной Меры сораз-мерности. Она характеризуется отношением \"Мера-объяснения\"/\"Мера-по-нимания\" и отражает количественные и качественные характеристики эво-люции науки. Количественно эта Мера характеризует изменение взаимоот-ношения научных долей \"теоретического\" и \"эмпирического\". С точки зрениякачества – она характеризует направление эволюции от \"теоретического\" к\"эмпирическому\", или наоборот. Эта Мера полностью аналогична ее экономи-ческой интерпретации, как курс конвертации валюты. 143

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016Теоретический =− Мера понимания → метод → Эмпирический Мера метод → объяснения →В нашем случае МераМера соразмерности = объяснМенеиряа → >1отражает ситуацию, при которой теорпионяидмоамнииняи→рует над практикой (идётвпереди практики). В ОТО СП имеет место именно эта ситуация: «Сознаниеопределяет Бытие», в то время как в современной науке практика домини-рует над теорией: «Бытие определяет Сознание». Отметим чрезвычайно ак-туальный момент: Процесс Познания Истины заканчивается на уровне построениясоответствующей теории, в основе которой лежат законы, аксиомы ипостулаты, истинность которых уже не требует доказательств.В фундаменте ОТО СП лежат каноны природы, которые проявляются всистемах любой природы, как законы, аксиомы и постулаты. Поэтому каноныприроды можно только верифицировать и невозможно фальсифицировать. 8.1.3. ГРАНИЦЫ НАУЧНОГО МЕТОДА Достижения научного метода огромны и неоспоримы. С его помощью че-ловечество не без комфорта обустроилось на всей планете, поставило себе наслужбу энергию воды, пара, электричества, атома, начало осваивать около-земное космическое пространство и т.п. Если к тому же не забывать, что по-давляющая часть всех достижений науки получена за последние полторысотни лет, то эффект получается колоссальный - человечество самым очевид-ным образом ускоряет своё развитие с помощью науки. Если наука и дальшебудет развиваться с таким ускорением, то какие удивительные перспективыожидают человечество! ... Примерно такие настроения владели цивилизован-ным миром в 60-70-е гг. нашего века. Однако ближе к его концу блистатель-ные перспективы немножко потускнели, восторженных ожиданий поубави-лось и даже появилось некоторое разочарование: с обеспечением всеобщегоблагополучия наука явно не справлялась. Сегодня общество смотрит на наукукуда более трезво. Оно начинает постепенно осознавать, что у научного ме-тода есть свои издержки, область действия и границы применимости. Самойнауке это было ясно уже давно. В методологии науки вопрос о границах науч-ного метода дебатируется по крайней мере со времён И. Канта. То, что разви-тие науки непрерывно наталкивается на всевозможные преграды и границы,- естественно. На то и разрабатываются научные методы, чтобы их преодоле-вать. 1. Одну из таких границ очерчивает наш опыт. Как ни критикуй эмпиризмза неполноту или односторонность, исходная его посылка все-таки верна: ко-нечным источником любого человеческого знания является опыт (во всехвозможных формах). А опыт наш, хоть и велик, но неизбежно ограничен. Хотя 144

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016бы временем существования человечества. Десятки тысяч лет общественно-исторической практики - это, конечно, немало, но что это по сравнению с веч-ностью? И можно ли закономерности, подтверждаемые лишь ограниченнымчеловеческим опытом, распространять на всю безграничную Вселенную? Рас-пространять-то, конечно, можно, только вот истинность конечных выводов вприложении к тому, что находится за пределами опыта, всегда останется неболее чем вероятностной. 2. Другая граница, естественно, относится к противникам эмпиризма - крационализму, отстаивающим дедуктивную модель развёртывания знания.Но и здесь положение не лучше. Ведь в этом случае все частные утвержденияи законы теории выводятся из общих первичных допущений, постулатов, ак-сиом и пр. При этом все первичные постулаты и аксиомы, не выводимые и,следовательно, не доказуемые в рамках данной теории, всегда чреваты воз-можностью опровержения. Это относится и ко всем фундаментальным, т.е.наиболее общим теориям. Таковы, в частности, постулаты бесконечностимира, его материальности, симметричности и пр. Нельзя сказать, что этиутверждения вовсе бездоказательны. Они доказываются хотя бы тем, что всевыводимые из них следствия не противоречат друг другу и реальности. Новедь речь может идти только об изученной нами реальности. Современнаянаука может функционировать только в пределах истинности принятых по-стулатов, но за пределами \"осознанного мира\" истинность этих постулатов изоднозначной превращается опять-таки в вероятностную. Поэтому сами осно-вания современной науки не имеют абсолютного характера и, в принципе, влюбой момент могут быть поколеблены. 3. Ещё один пограничный барьер на пути к всемогуществу науки и возвелаприрода человека. Загвоздка оказалась в том, что человек - существо макро-мира (т.е. мира предметов, сопоставимых по своим размерам с человеком). Исредства, используемые учёными в научном поиске - приборы, язык описанияи пр. - того же масштаба. Когда же человек со своими макроприборами и мак-ропредставлениями о реальности начинает штурмовать микро - или мега-мир, то неизбежно возникают нестыковки. Наши макропредставления неподходят к этим мирам, никаких прямых аналогов привычным нам вещамтам нет, и поэтому сформировать макрообраз, полностью адекватный микро-миру, невозможно. Для нас, например, все электроны одинаковы: ни в какомэксперименте они неразличимы. Возможно, что это и не так, но, чтобынаучиться их различать, надо самому человеку стать размером с электрон. Аэто невозможно. Таким образом, можно подвести своеобразный итог сказан-ному: наш «познавательный аппарат» при переходе к областям реальности,далёким от повседневного опыта, теряет свою надёжность. Учёные вроде бынашли выход: для описания недоступной опыту реальности они перешли наязык абстрактных обозначений и математики. Что такое, например, «аромат»или «цвет» кварка? Совершенно определённые физические понятия? Этонекие физические состояния субэлементарных частиц, которым соответ-ствуют определённые математические параметры. Больше о них ничего 145

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016сказать нельзя. Реальность исчезла, когда дело дошло до математическихформул. И дело не только в том, что это не слишком удобно: представьте себе,что фразу «солнце всходит и заходит» пришлось бы передавать окружающимс помощью системы ньютоновских уравнений. Сложность ситуации в том, чтосами логика и математика родом из привычного нам макромира. На тех «эта-жах» реальности, до которых сумел добраться учёный мир, они работают. Авот сработают ли на следующих этажах?! В основе нового научного мышле-ния лежит математика двойственных многоуровневых отношений, которыена любом уровне формируют двойственные пары, отличающиеся друг отдруга, в первую очередь, структурной сложностью. Поэтому следует при-знать, что мир един, что он на любом уровне иерархии формирует двойствен-ное отношение Мера Мир проявленый непроявленного мира Мера =− Мир непроявленныйпроявленного мираИ эти \"миры\", по отношению друг к другу, являются дополнительными.Их никогда нельзя будет увидеть одновременно \"нашими инструменталь-ными средствами\". Но их свойства можно осознать, используя методы кос-венной верификации, поскольку в их основе будут лежать отношения обрат-ной пропорциональности. Такие отношения на всех уровнях иерархии явля-ются неопровержимыми в принципе, хотя они могут отражать многообразиеформ и смыслов, описываемых тем или иным двойственным отношением.4. Узость современного научного мышления породило ещё одну погра-ничную полосу, которую наука соорудила себе сама. Мы привыкли к выраже-ниям типа: «наука расширяет горизонты». Это, конечно, верно. Но не менееверно и обратное утверждение: наука не только расширяет, но и значительносужает горизонты человеческого воображения. Любая теория, разрешая одниявления, как правило, запрещает другие. Классическая термодинамика за-претила вечный двигатель, теория относительности наложила строжайшийзапрет на превышение скорости света, генетика не разрешает наследованиеприобретённых признаков и т.п. К. Поппер даже отважился на утверждение:«чем больше теория запрещает, тем она лучше»! Открывая человеку большиевозможности, современная наука одновременно высвечивает и области не-возможного. И чем более развита наука, тем больше «площадь» этих запре-щённых областей. Наука - не волшебница. И хотя мечтать, как говорится, невредно, делать это рекомендуется исключительно в разрешённых наукойнаправлениях, двигаясь из одного \"научного чулана\" в другой, \"подсвечивая\"себе дорогу частными индуктивными знаниями.5. Ещё одно значимое ограничение потенциала научного метода связанос его инструментальной по сути природой. Научный метод - инструмент в ру-ках человека, обладающего свободой воли. Он может подсказать человеку,как добиться того или иного результата, но он ничего не может сказать о том,что именно надо человеку делать. Человечество за два последних столетия 146

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016настолько укрепилось в своём доверии к науке, что стало ожидать от неё ре-комендаций практически на все случаи жизни. И во многом эти ожиданияоправдываются. Наука может существенно поднять комфортность существо-вания человека, избавить от голода, многих болезней и даже клонировать егопочти готова. Она знает или будет знать, как это сделать. А вот во имя чеговсе это надо делать, что, в конечном счёте, хочет человек утвердить на Земле- эти вопросы вне компетенции науки. Наука - это рассказ о том, что в этоммире есть и что в принципе может быть. О том же, что «должно быть» в соци-альном, конечно, мире - она молчит. Это уже предмет выбора человека, кото-рый он должен сделать сам. «Научных рекомендаций» здесь быть не может.Так считает наука. И она очень сильно ошибается. Социологии, психологии,физиологии, и всем другим наукам о человеке, очень много может дать новаянаука - Милогия, фундамент которой формирует теория многоуровневыхдвойственных отношений. Действительно, она может давать научные реко-мендации, и разрабатывать прогнозы развития общества на тех или иныхэтапах развития общества. Так сегодня многим видным учёным уже ясно, чтожизненный цикл современной технотронной цивилизации завершается, чтоглобальный кризис, охвативший все сферы жизнедеятельности обществаможно преодолеть только на основе нового мышления, на основе формиро-вания новой научной парадигмы. Однако никто из учёных не может с полнойуверенностью сказать о том, какие аксиомы и постулаты должны лежать воснове нового научного метода познания. Современная наука только конста-тирует, что современные наука и научный метод, безусловно, полезны инеобходимы, но, к сожалению, не всемогущи. Точные границы научного ме-тода пока ещё размыты, неопределённы. Но то, что они есть, несомненно. Этоне трагедия и не повод лишать науку доверия. Это всего лишь признаниефакта, что реальный мир гораздо богаче и сложнее, чем его образ, создавае-мый наукой. В основе ОТО СП заложен именно новый научный метод, который позволяетосознать не только реальный мир, но и мир, который лежит за пределами\"осознанного мира\". 8.2. ЛОГИКА И ЗАКОНОМЕРНОСТИ РАЗВИТИЯ НАУКИ Две с половиной тысячи лет истории науки не оставляют сомнения в том,что она развивается, т.е. необратимо качественно изменяется со временем.Наука постоянно наращивает свой объем, непрерывно разветвляется, услож-няется и т.п. Как уже отмечалось, развитие это оказывается неравномерным:с «рваным» ритмом, причудливым переплетением медленного кропотливогонакопления новых знаний с «обвальным» эффектом внедрения в тело науки«сумасшедших идей», за непостижимо короткое время опрокидывающихскладывавшиеся веками картины мира. Фактическая история науки внешневыглядит довольно таки дробно и хаотично. Но наука изменила бы самойсебе, если бы в этом «броуновском движении» гипотез, открытий, теорий непопыталась бы отыскать некую упорядоченность, закономерный ход станов-ления и смены идей и концепций, т.е. обнаружить скрытую логику развития 147