М.И. Беляев Каноны Событий и Перемен. Книга 2

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016их со-Знания (в части Знаний, интересов, идеалов, нравственности, семьи…)эта возможность ничтожно мала!!!16.3. ПЕРИОДИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ДУХОВНОЙ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКАДанная книга появляется на Свет в год Обезьяны. И это очень символично Человек → min еще не обезьяна → min1: уже не человек → max =− Обезьяна → maxЭто уравнение отражает процесс деградации Человека в Обезьяну, кото-рая по форме будет человеком, а, по сути, существом с уровнем интеллектаниже уровня животного. Человек → max уже не обезьяна → max2: еще не человек → min =− Обезьяна → minА это уравнение отражает обратный процесс, в результате которого Чело-век снова может стать Человеком. Но это не значит, что обратный процессможет быть активирован автоматически. Дифференциация сознания ужетрансформировала Человека в биоробота, который по уровню своего интел-лектуального развития приближается к уровню обезьяны, хотя и становитсядьявольски хитрее. Все стремительнее усиливаются процессы трансформа-ции биороботов в биоклонов, по завершении которых человек, как вид, исчез-нет с планеты Земля, т.е. обратный процесс возрождения человека станет не-возможным. Может быть, эта информация поможет, наконец, осознать, чтосознание людей совсем не такое, каким они его представляет себе? З. Фрейдобосновал, что ведущим у человека является его «подсознательное». К. Юнгобобщил «подсознательное» до уровня коллективного бессознательного»,как бы утверждая тем самым, что человек существо бессознательное. Это зна-чит, что человек (и цивилизация) могут стать «сознательными» только надуховном Пути развития. Это и есть Путь к Себе, Путь от «обезьяны» к «Бого-человеку». Путь к Себе - это, прежде всего, Путь Духовного развития, порож-дающий многомерную Периодическую систему эволюции сознания человека.Сознание - это ключевое слово психологии, однако оно и сегодня остаётся за-гадкой для учёных. Вот как об этом пишет В.М. Аллахвердов [19, с.155]:«Из книги в книгу нам сообщают, что со-знание- это совместноезнание. Сила этого аргумента такая же, как этимологическоедоказательство того, что спи-на - это то, на чём спят, или что со-мнение – это совместное мнение, а со-бак-а – это совместный бакженского рода. Вывод же из всего этого, …, крайне загадочен». Это высказывание свидетельствует о том, что современная психологиятакже далека от понимания сознания человека, как и физика от пониманиясути физической теории суперструн, которая может стать инструментом По-знания генетической Сверхпамяти материи вообще, в единстве Прошлого,Настоящего и Будущего. Предлагаемая ниже трактовка сознания несёт в себедуховную суть и рассматривается в единстве с категориями «подсознатель-ное-бессознательное-сверхсознательное, позволяя множество всех частных 248

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016(вербальных и не вербальных) формулировок определить на основе много-уровневого подхода, при котором категория «сознание» на каждом уровнеиерархии приобретает иной смысл. Поэтому сознание следует, видимо, рас-сматривать как Великий предел, в единстве духовного и материалистиче-ского сознания, позволяя уже на начальном этапе исследования проблемы от-делить «муху от котлеты». Это главное звено многомерного Со-Знания, рож-дающего на всех уровнях иерархии агрегированные рычажные весы. Мера (Вера) МатериалистическогоДуховное сознание сознания Мера (Вера) =− Материалистическое сознаниеДуховного сознания Духовное сознание не рождается и не уничтожается. Сознание имеет двааспекта-сознание проявленное и сознание непроявленное. Материалистическое сознание-это сознание проявленное. Оно несёт при-роду рождения и уничтожения. Это сознание, которое проявляется в опреде-лённых формах. Основная масса людей живёт и мыслит в рамках материали-стического сознания, даже не подозревая о существовании духовного созна-ния. В качестве Меры сознания в этих рычажных весах используется Вера. Духовное сознание-не проявленное (не имеющее формы).Идеальное Со-Знание, в единстве духовного и материалистического, естьсоответствие знаний человека Единому Знанию об объективной реальности. Такоеопределение позволяет рассмотреть и иные аспекты сознания, доступные че-ловеку – это Душа, Дух и Разум.Разум Душа Дух =− Человек (Ум)Душа человека проявляется в его чувствах, желаниях, и других аспектахэмоциональности, отражающие аспекты бессознательного.Дух, это некая сущность, которая проявляет сознательные (осмыслен-ные) поступки», на подсознательном уровне эволюционного опыта прошлыхжизней.Ум-характеризует качества человека. Если у него есть подсознательнаясвязь с душой, то такого человека называют душевным. Если у него есть под-сознательная связь с духом, то такого человека называют духовным.Человек - носитель непроявленного сознания, которое может отождеств-ляться с живым умом, или холодным рассудком человека.Холодный Рассудок отражает такое состояние сознания человека, при кото-ром в его поступках проявляются условные рефлексы и инстинкты, как про-явление бессознательного. Сознание человека с холодным рассудком не мо-жет выйти за пределы «бессознательного». Сознание такого человека «ли-нейное» (подсознательное-сознательное). 249

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016 Живой Ум – отражает свойства «Сознательного». Человек с таким созна-нием несёт в себе свойства духовности, и характеризуется уже триединством.Рычажные весы позволяют более глубоко осознать и другие проблемы пси-хологии, в их единстве. Это значит, что ОТО СП способно видеть невидимое (бес-форменное). Разум характеризуется целостным сознанием, т.е. триединством «Ум-Душа-Дух». Если такое триединство нарушено, то такой человек обладаетущербным сознанием. 16.4. ПРИНЦИПЫ ОПТИМАЛЬНОГО ДУХОВНОГО САМОРЕГУЛИРОВАНИЯи 2. Эти принципы в полной мере можно осознать из рычажных уравнений 1 1: Сущность → =− Душа → Дух → Личность → Сущность → Душа → 2: Дух → =− Личность → В первом уравнении, действующие силы характеризуются принципомmaxmin, а плечи рычагов сил - принципом minmax. Во втором рычажном урав-нении принципы саморегулирования меняются местами: действующие силыисповедуют принцип minmax, а плечи рычагов сил - принцип maxmin. Мера со-размерности определяет диапазон, характеризующий границу уравновешен-ности («амплитуду качания»). Уравнение 1 отражает путь духовного восхождения человека (трансформа-ции его в Сущность более высокого порядка, с последующим замыканием насвоё собственное подсознание). Уравнение 2 отражает путь бездуховного раз-вития. В этих рычажных уравнениях одна перекладина весов служит для дру-гой Мерой соразмерности и потому, если в любом из этих рычажных уравне-ний поменять местами компоненты одной из перекладин, то одно рычажноеуравнение трансформируется в другое. Например, если в первом рычажномуравнении поменять местами Дух и Душу, то поменяются местами Личностьс Сущностью, порождая диаметрально противоположный процесс. Личность → Дух → 1: Душа → =− Сущность → Из этого рычажного уравнения, используя инвариантные преобразова-ния, естественным образом получим следствие, что все духовные компо-ненты рычажных весов характеризуются динамическим триединством. [Сущность → ]=− [Дух → ] ∗ [Душа → ] [Личность → ] [Дух → ]=− [Сущность → ] ∗ [Личность → ] [Душа → ] [Душа → ]=− [Личность → ] ∗ [Сущность → ] [Дух → ] 250

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016 [Личность → ]=− [Дух → ] ∗ [Душа → ] [Сущность → ]Если на одной перекладине рычажного уравнения исповедуется принципmaxmin, то на второй перекладине будет доминировать диаметрально проти-воположный принцип оптимальности-minmax. Их полученных выраженийвытекают правила инвариантных динамических следует, что в классическойдуховной триаде отсутствует важнейший Божественный компонент-«всевидя-щее око» Бога (Сущность). Божественное «Всевидящее око» это и есть духов-ная память Прошлого человека (Личности). И в духовных учениях это «всеви-дящее око» отображается в виде глаза в центре духовного треугольника (Дух-Душа -Личность).Двойные спирали эволюции сознания. Многие образованные люди считают,что их сознание принадлежит только им, и более никому. Такое убеждениевозникает только потому, что они сами так считают, допуская три основныеошибки [19]: отождествление сознания и тела; отождествление своего тела и своего Я;  «приватизация того, что им не принадлежит. Духовная эволюция человека формируется рычажными уравнениями«четырёх стихий» Сознания.Синтез сознания1: Сверх − сознание → =− Бес − сознание → ; Сознание → Под − сознание →Деградация сознания2: Сверх − сознание → =− Бес − сознание → ; Сознание → Под − сознание →Правая часть в этих уравнениях отражает отношения между Под-созна-нием и Бес-сознанием. Под-сознание (Подсознательное) -это подводная часть«айсберга сознания». Бес-сознание (Бессознательное) – это надводная (мень-шая часть) «айсберга сознания». Согласно З. Фрейду современный человек ха-рактеризуется «бессознательным». С точки зрения духовности - это состоя-ние характеризуется его душевными качествами (чувства, переживания ит.д.). Переход к левой части рычажных весов отражает качественные новыедуховные отношения: «Сознательное -Сверх-сознательное». Сознание (Созна-тельное) - в этом состоянии человек начинает жить со- Знанием. Это состоя-ние отражает степень его духовной эволюции. Сверх-сознание (Сверх-Созна-тельное) отражает высшую стадию его духовного сознания, когда человекначинает жить в соответствии с природными канонами Единого Знания. Назавершающем этапе синтеза «Последний становится Первым», т.е. Сверх-созна-ние человека становится его Под-сознанием, и человек уже на подсознатель-ном уровне начинает руководствоваться Канонами Единого Знания, т.е. его 251

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016«Под-сознательное» приобретает качественно иной смысл. Например, чело-век задаёт себе какой-либо вопрос – и немедленно получает подсознатель-ный ответ, который априори соответствует природным канонам, примени-тельно к той или иной ситуации. Золотое уравнение гармонии Со-Знания. Выразим компоненты рычажныхуравнений 1 и 2 в долях от Единицы.Сверх-сознание =1; Под-сознание=0,618; Сознание=0,382; Бес-сознание=0,618.Определим отношения главного звена Сверх − сознание ± = 1± ; (∗) Под − сознание 0, 618Меру соразмерности определим отношениями Сознание ± = 0,382 ± ; (∗∗) Под − сознание 0, 618Подставляя полученные отношения в уравнения 1 и 2, получим золотое уравнениегармонии Со-Знания (см. 1.10).1: , → =− , → ; , → , → , ,2: ,→ =− , → ; , , , → ,→В уравнении 1 отношение (*) в левой части уменьшается от 1 до 0, 618, а вправой части оно увеличивается от 0,618 до Единицы. Мера соразмерности(**) в левой части увеличивается от 0,382 до 0,618, в то время как в правойчасти она уменьшается от 0,618 до 0,382. При достижении граничных значе-ний Мера соразмерности «переворачивается», в результате чего «перевора-чивается» и главное звено, активируя процесс в рычажном уравнение 2, порож-дая циклические принципы оптимального саморегулирования Сознания че-ловека (maxmin-minmax) в уравнении 1 увеличивается в пределах от 0,382 до0,618, а в уравнении 2 уменьшается от 0,618 до 0,382. В уравнении 2, при выходе за пределы Меры соразмерности, Сознаниетрансформируется в Сверх-сознание, которое затем погружается в Под-созна-ние, активируя уравнение 2 уже на более высоком уровне иерархии. В уравнении 1, при выходе за пределы Меры соразмерности, Сознаниетрансформируется в Бес-сознательное, погружается в Под-сознание, активи-руя уравнение 1 уже на более низком уровне иерархии сознания. Триединство сознания. «Четыре стихии» сознания человека «Подсозна-тельное-Бессознательное-Сознательное-Сверхсознательное» порождаюттриединство. Каждая компонента рычажных весов сознания выражается че-рез три других. Используя основное свойство пропорции: отношение междусредними членами равно отношению между крайними членами, получим: 252

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016 Сверх − сознание = Сознание Бес − сознание ; Под − сознание Бес − сознание Под − сознание = Сознание Сверх − сознание ; БесС−озсноазнниаени=еС=веСрвхе−рхс−озсноазнниаениПБеоедсП−о−дСссоо−озззсннноааазнннниииаееени;е ;При этом отношения, заключённые в круглые скобки, есть Мера сораз-мерности («курс конвертации») между двумя соответствующими компле-ментарными величинами, играя роль «курса конвертации» между этими ве-личинами.Рисунок 72.1.Периодическая система эволюции сознания. Синтез. Рисуноксодержит 4 периода эволюции «четырёх стихий» сознания: «Подсознатель-ное-Бессознательное-Сознательное-Сверхсознательное». Эти «стихии» по-рождают многоуровневые рычажные весы и уравнения. При этом на каждомуровне иерархии формируются собственные (агрегированные) рычажные весы(и уравнения), в которых каждая из четырёх стихий приобретает иной смысл(омонимия). Агрегированные компоненты рычажных весов на рисунке разме-щены в квадратных скобках с указанием уровня их иерархии (указаны крас-ными цифрами). В агрегированных рычажных весах (и уравнениях) каждоеотношение, как в левой части, так и в правой части рычажных весов группи-руются в комплементарные пары, которые на рисунках ассоциируются с со-ответствующими комплементарными парами триграмм Книги Перемен. Вовсех агрегированных рычажных уравнениях Мера соразмерности Сознание → min ± Бес − сознание → max < 1;определяет эволюционный процесс трансформации Под-сознания вСверх-сознание.Период 1. В этом периоде формируется Жизненный опыт человека.Отношение «Под-сознание» - «Бес-сознание» отражает эволюционныепроцессы увеличения доли бессознательных стереотипов мышления. Отношение «Бес-сознание» - «Сознание» отражает процесс увеличениядоли условных рефлексов и инстинктов, формируя Рассудок (холодный ум) по-степенно накапливая «Жизненный опыт», в отношении «Сознание» - «Сверх-сознание». Следовательно, жизненный опыт, как Сверх-сознание данногоуровня эволюции сознания, отражает эволюционный опыт накопленияусловных рефлексов и инстинктов. Этому периоду поставлена в соответствиекомплементарная пара старших триграмм. Период 2. В этом периоде, в правой части рычажного уравнения отноше-ние «Под-сознание» - «Бес-сознание» проявляется как агрегированное отно-шение уровня 2 «Рассудок-Жизненный опыт». 253

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016 Отношение «Бес-Сознание» - «Сознание» формируется как новое агреги-рованное отношение уровня 2 «Жизненный опыт - Интуиция», т.е. Интуиция от-ражает новый уровень и смысл Сознания. На завершающем этапе категория«Сверх-сознание» проявляется как «Живой ум», в основе которого лежит ин-туиция. Период 3. В этом периоде все отношения являются агрегированными от-ношениями уровня 3. В этом периоде «Живой ум» агрегированного отноше-ния «Интуиция»-«Живой ум», в правой части рычажного уравнения, форми-рует в левой части уравнения комплементарное отношение «Мудрость» -«Духовность». Период 4. Это завершающий период, в котором агрегированное отношениев правой части рычажного уравнения «Мудрость-Духовность» порождает отношение в левой части «Святость-Божественное сознание»,отражающая высшую ступень духовной эволюции человека. На этом уровнев левой части рычажных весов формируется Божественное сознание чело-века, характеризуя таким образом качественно новую Духовную сущность(Бого-человек).Рисунок 72.2. Периодическая система эволюции сознания. Распад.Распад духовности. Очевидно, что могут идти обратные процессы, при ко-торых происходят деградационные процессы распада сознания. Более того, всовременной цивилизации преобладают именно процессы распада сознания.Из рисунка видно, что процессы распада идут в обратном направлении. Мерасоразмерности («курс конвертации» Под-сознания в Сверх-сознание) на каж-дом уровне иерархии характеризуется отношением Сознание → max ± Бес − сознание → min > 1;Процессы распада сознания выходят далеко за «горизонты осознания» со-временных людей. Выше были рассмотрены процессы распада сознания отБого-человека до биоклона. Существуют ещё одна эзотерическая версия де-градации цивилизаций: где-то, когда-то люди создали искусственный интел-лект, который захватил власть и превратил своих создателей в биоклонов, азатем началась экспансия этого искусственного Разума….По сути это особый вид духовной смерти, где человек с виду вполне логи-чен, он вроде бы здраво мыслит и рассуждает, но по сути представляет собойнекое искусственное существо, которое считает себя «человеком разумным».Как известно, если нет души, значит, нет и человека. Рисунок 72.3. Цепные дроби. Закон сохранения комплементарных величин.Выше (см. 1.15) были рассмотрены некоторые сведения из теории цепныхдробей. На этом рисунке показаны их особенности. Положим, что в этой цеп-ной дроби на каждом уровне иерархии соблюдается закон сохранения ком-плементарной пары «4+6=10». Применим к дроби «(4/6) +1» оператор«фань», получим «(1/(4/6))+1». Для того, чтобы инвариантность не измени- 254

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016лась, необходимо к этой дроби применить отношение «дуй». В результате по-лучим «(1/(6/4))-1». При этом преобразовании в явном виде учитывался при-нятый закон сохранения комплементарности пары «4+6=10», т.е. отношение«дуй» число 4 преобразует в 6, а 6 преобразует в 4. В результате закон сохра-нения этой пары не нарушается, порождая рычажные весы в форме цепнойдроби. Рисунок 72.4. Цепные дроби. Закон сохранения комплементарных партриграмм. Рассмотрим закон сохранения «три Ян + три Инь» для одной ком-плементарной пары триграмм (старшие триграммы). На рисунке показано,что применение отношения «фань» к этой паре порождает рычажные весы вформе цепной дроби. Рисунок 72.5. Прежденебесное расположение. Иерархия триграмм. Если Пре-жденебесное расположение триграмм вытянуть в одну цепочку, то можно за-метить, что каждая последующая комплементарная пара триграмм вложенав предыдущую, наподобие русских матрёшек. На рисунках 72.6, 72.7 операции отношения между триграммами в компле-ментарных парах обозначаются символом «/» (по соображению минимиза-ции размера всего рисунка). В этом рисунке между смежными комплементар-ными парами триграмм также выполняется закон сохранения «три Ян + триИнь» и, следовательно, данная цепная дробь будет представлять собой агре-гированные рычажные весы триграмм Книги Перемен. Математический ап-парат цепных дробей может быть с успехом использован и для других распо-ложений триграмм. Каждая из комплементарных пар триграмм отражаетопределённую ступень эволюции сознания человека: Человек-Человекразумный-Совершенномудрый-Богочеловек. Рисунок 72.6. Многомерные рычажные уравнения синтеза сознания. Многиеучёные и сегодня считают, что развитие материи идёт по восходящей спи-рали (все выше, и выше ...). Мной уже много лет назад было обосновано, чтоприрода развивается по двойной спирали (восходящая и нисходящая спи-раль). Поэтому эволюция сознания не является исключением из общего пра-вила и также происходит по двойной спирали. Двойные спирали эволюциисознания представлены здесь в форме цепной дроби, в которой смежные ком-плементарные пары сознания отражают определённый уровень агрегиро-ванного сознания: Человек-Человек разумный-Совершенномудрый-Богочеловек.Из рисунка видно, что эволюция сознания порождает двойную спираль, ян-ские и иньские компоненты которых формируют комплементарные пары аг-регированного сознания:Янская спираль Иньская спиральПод-сознание Стереотипы Под-сознанияЖизненный опыт Рассудок;Интуиция Живой ум;Духовность Мудрость;Святость Божественное Сверх-сознание; 255

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016На рисунке каждый уровень иерархии отношений сознания имеет разныйсмысл:  неандерталец - человек,  человек - человек разумный,  человек разумный - совершенномудрый,  совершенномудрый - богочеловек). На самом нижнем уровне размещается (условно) неандерталец (ещё нечеловек). Подобная классификация уровней сознания не претендует на пол-ноту, но она позволяет создать методологию, в соответствии с которой ста-нет возможным мониторить агрегированные уровни сознания людей на раз-ных этапах их эволюционного развития. Неандерталец-Человек. Комплементарная пара «неандерталец-человек»несёт в себе относительный(«единичный») смысл, от которой начинаетсядвойная спираль эволюции сознания (в долях от Единицы). Человек-Человек разумный. У Человека, по мере накопления жизненногоопыта (условных рефлексов и инстинктов) формируется рассудок («Холодныйум»). У Человека разумного жизненный опыт трансформируется в Подсозна-тельное (Интуиция), формируя у человека «Живой ум». Таким образом, в со-знании человека доминирует «Рассудок», а у человека разумного - «Живой ум». Человек разумный-Совершенномудрый. В этом отношении начинается фор-мироваться духовный аспект сознания, придавая агрегированным «четырёмстихиям» сознания новые смыслы Живой ум трансформируется в Мудрость,которая перерастает в Духовность. Таким образом, у Совершенномудрогоначинает доминировать Духовность, т.е. Совершенномудрый человек начи-нает жить в единстве материального и духовного. Совершенномудрый –Богочеловек. На завершающем этапе Духовность пе-рерастает в Святость, порождая поистине Божественное Сверх-Сознание. Рисунок 72.7. Многомерные рычажные уравнения деградаци (распада)сознания. Данный рисунок отражает свойства нисходящей (деградационной)двойной спирали эволюции сознания, в которой «стрела времени» направ-лена в обратную сторону (относительная обратимость времени). В современ-ной цивилизации доминирует именно эта спираль, которая «гасит» сознаниелюдей. У некоторых людей может возникнуть естественный вопрос о том,какое отношение это имеет к Книге Перемен. Самое непосредственное, есливсе отношения выразить через символы Книги Перемен, между которымиустановить «рыночные отношения спроса и предложения», которые на каж-дом уровне иерархии также будут иметь иные смыслы. Например, в эконо-мике на самом нижнем уровне рассматриваются отношения спроса и предло-жения товара, на более высоком уровне эти отношения интерпретируютсякак агрегированные спрос и предложение групп товаров…. 16.5. ПРИРОДНЫЕ ЗАКОНЫ ФОРМИРОВАНИЯ МНОГОМЕРНОГО ГЕНЕТИЧЕСКОГО КОДА СОЗНАНИЯ Сопоставляя компоненты рычажных весов эволюции сознания с соответ-ствующими азотистыми основаниями рычажных весов генетического кода 256

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016 Урацил( ) =− Цитозин( ) Гуанин( ) Аденин( )Эти рычажные весы, по образу и подобию, порождают круговую диа-грамму генетического кода (рисунок 70.1). Применительно к генетическомукоду сознания в качестве базисных будут рычажные весы Сверх − сознание( ) Бессознание( ) Сознание( ) =− Подсознание( )Круговая диаграмма генетического кода (рисунок 70.1) позволяет, в самом первомприближении осознать принципы формирования многомерного генетическогокода сознания.Генетические монограммы сознания. Таковыми являются первые четыреоснования, порождающих базисные рычажные весы генетического кода сознания: Сверх − сознание( ) Бессознание( ) Сознание( ) =− Подсознание( )Генетические дуаграммы сознания. Из монограмм формируются четырекомплементарных набора генетических дуаграмм: () () () =− () ; () =− () ; () () () () () =− () ; () =− () ; () ()Отметим, что в отличие от ДНК «азотистых оснований» генетическогокода сознания не существует. Но, в соответствии с канонами Единого Знания,эти основания формируют две пары комплементарных оснований рычажныхвесов сознания и проявляются на материальном плане как совокупностьсвойств. Из этих рычажных весов видно, что «азотистые основания» сознаниямогут служить в качестве операторов, на которые «домножаются» все компо-ненты базисных рычажных весов монограмм. Это может рассматриваться как«акт осознания» тем или иным оператором, с собственной точки зрения от-ражая смыслы базисных рычажных весов.Генетические триграммы сознания. Генетические триграммы сознанияформируются по образу и подобию: каждая генетическая дуаграммасознания используется как «оператор», на который «умножаются» всекомпоненты базисных рычажных весов генетических монограмм. Врезультате такого «умножения» получаются 64 триады сознания, которыеформируют триплетную матрицу, свойства которой аналогичны матрице И- 257

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016Цзин. В этой матрице все триады связаны друг с другом собственнымирычажными весами, формируя сложное «переплетение» сознаний. При этомкаждая триада сознания имеет собственный смысл. Нпример, заменяя втриаде ACG «азотистые основания» их значениями из рычажных весовсознания получим, что данная триала имеет агрегированный смысл«бессознательного»: Сознательное( ) ∗< Бессознательное( ),Сверхсознательное ( ) = Подсознательное ( )Однако среди этих триад имеются и иные триады, например, ACC. Этой триадеможно сопоставить только триаду AGG. В совокупности эти триады порождаютудвоенную триаду сознания AACCGG, порождая удвоенный «кодон сознания».Сверхсознательное ( ) = Сознательное( ) ∗< Бессознательное( ), Подсознательное ( )Из круговой диаграммы генетического кода видно, что подобные комплементар-ные триады располагаются в круговой диаграмме друг против друга. Эти «четыре стихии» сознания порождают многомерные природные от-ношения, которые могут быть представлены и в форме многомерных рычаж-ных весов (рисунок 55), и в форме клеточной матрицы многомерных природ-ных отношений (рисунок 56). Выше были рассмотрены (рисунок 72.1) четыре,отражающие многомерные эволюционные процессы синтеза и распада со-знания. Природные законы формирования многомерных рычажных весов(рисунки 55, 56) позволяют сделать вывод о том, что сознание человека явля-ется многомерным, что в клеточной матрице многомерных рычажных отно-шений каждый тип сознания (как некий элемент этой матрицы) связан с каж-дым иным типом сознания инвариантными преобразованиями (собствен-ными рычажными весами). Естественно, что каждый тип сознания имеетстрого определённый (многоуровневый) смысл (рисунок 72.1). И эти смыслымогут повторяться на разных уровнях иерархии сознания. Так, каждому сим-волу Книги Перемен присуще индивидуальное имя. Однако важно отметить,что 8 триграмм и их удвоение (8 гексаграмм), имеют одно и тоже название,хотя имеют разный иерархический уровень сложности. В соответствии с при-родными законами формирования многомерных рычажных весов сознания,сознание людей является многомерным и обладает такими свойствами, чтомежду сознанием людей (каждого с каждым) должны существовать инвари-антные отношения. Однако в современных условиях эта матрица сознанияуже основательно разрушена. 16.6. ПЕРИОДИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ДУХОВНОЙ ЭВОЛЮЦИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ Выше были рассмотрены проблемы эволюции человека. Но всех людейсвязывает между собой внешняя среда (Общество), которая имеет важноезначение для формирования их генетического кода личности. Люди в Обще-стве вступают в определённые взаимодействия, порождая соответствующиеобщности: семья, род, народ, цивилизация. В основе этой Периодической си-стемы лежат рычажные уравнения: 258

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016 Сверх − сознание Бес − сознание → max = − Под −→сmозaнxание1: Сознание ; → min → min Сверх − сознание Бес − сознание → min → min2: Сознание =− Под − сознание ;Рисунок 73.1. Рычаж→ноmеaуxравнение духовного си→нтmезaаx сознания. Уравнение 1.Из рисунка видно, что это уравнение разворачивается (материализуется) изЗамысла (Великого предела). Оно отражает эволюционные процессы синтезаСо-знания. Этот процесс носит многоуровневый характер и проявляется навсех уровнях иерархии «человек-семья-род-народ-цивилизация». Рисунок 73.2. Рычажное уравнение духовной деградации сознания. Уравнение2. Отражает эволюционные процессы распада Со-знания. Этот процесс такженосит многоуровневый характер и проявляются на всех уровнях иерархии«цивилизация народ-род-семья-человек». И это уравнение также разворачи-вается из Замысла (Великого предела). У современной цивилизации нет За-мысла. Сегодня многие люди понимают, что современная цивилизация живётв условиях управляемого Хаоса, в котором планируются периодические ми-ровые кризисы. Сегодня на планете осталось очень мало самодостаточныхгосударств. Во главе многих из них стоят межнациональные «менеджеры».Разрушены институты национальных элит, народов, родов, семьи. Люди всеболее и более трансформируются в биороботов и биоклонов, т.е. процессы де-градации не являются случайностью. Они организованы и все стремительнеепретворяются в жизнь. Однако цикличность эволюционных процессов за-ставляет всерьёз переосмыслить все сферы жизнедеятельности современнойцивилизации, том числе и для организаторов управляемого хаоса. Доста-точно, например, вспомнить уроки колонизации странами Европы материкови континентов планеты. Похоже сегодня эти процессы начинают активиро-ваться в обратную сторону - жители бывших колониальных стран начинаютколонизировать территорию Европы. Можно эти процессы свести к самымразным причинам. Но какие бы ни были причины, следствия очевидны - Ев-ропа все более колонизируется, а управляемый Хаос все стремительнеетрансформируется в Хаос неуправляемый. Кроме того, организаторы управ-ляемого Хаоса в своей теории не учли и планетарный фактор (глобальныйконфликт природы и цивилизации) и начали «рубить сук, на котором они сидятсами». Суть этого конфликта заключается в том, что наша планета начинаетполучать из космоса все более высокочастотные вибрации, в то время как со-временная цивилизация, в результате материализации доктрины управляе-мого Хаоса, нарабатывает все большие объёмы негативных (низкочастот-ных) вибраций, которые вступают в конфликт с высокочастотными вибраци-ями пла- 259

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016неты, порождая, таким образом, все более разрушительные планетарные ка-таклизмы … И уже недалёк тот час, когда вся мощь планеты выплеснетсянаружу и очистит «авгиевы конюшни» от паразитической цивилизации». Вэзотерике существует информация о людях-растениях, о людях-животных,людях - рептилоидах, и т.д. Может ли такое существовать в нашей реально-сти? Да, может. Но речь не идёт о том, что в человека вселилась животная илирастительная душа. Это результат деградации его сознания. Когда человекзавершает очередной деградационный «виток», его сознание погружается вмир иных существ, стоящих на более низком эволюционном уровне развития.И не только человек, но и цивилизация тоже может стать рептилоидной илидаже «растительной», т.к. её сознание будет «опущено» до уровня рептилои-дов, или растений (потребителей благ, которых они не создавали). Человече-ские детёныши, душа и дух, будут иметь человеческую форму, но их души поуровню сознания будут принадлежать иным эволюционным глобусам (ми-рам). В силу своего эволюционного опыта, такая цивилизация может бытьвысокоразвитой в технологическом отношении, но духовное сознание людейбудет деградировано и соответствовать рептилоидному(или даже растительному) уровню сознания. Современные «почта», «теле-граф», «телефон» и система образования находятся под контролем «манипу-ляторов общественного сознания», трансформирующих сознание людей в со-знание растений. Есть ли выход из данной ситуации? В рычажном уравнении отношение«Народ/Семья (Род)» играет роль Меры соразмерности. Сегодня величинаэтого отношения >1. Изменив это отношение на противоположное, можноактивировать противоположный процесс - процесс возрождения семьи, Рода,Народа, цивилизации. Этот процесс неизбежно затронет и человека, которыйиз биоклонов, биороботов снова станет Человеком и далее пойдёт по духов-ному Пути эволюции, трансформируясь в Бого-Человека. 16.7. ЭВОЛЮЦИЯ СОВРЕМЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ 16.7.1. МИР ГАРМОНИИ И ДИСГАРМОНИИ Главная проблема, которую пытается решить наука - проблема устойчи-вого развития системы «Природа-Общество-Человек». Рисунок 74.1. Мир гармонии и дисгармонии. Замысел жизнедеятельностисовременной цивилизации, изначально, проявляет в нашем мире Законборьбы противоположностей в дуадной системе координат. Это Мирдисгармонии. В этих условиях решение проблемы планирования устойчивогоразвития системы «Природа-Общество-Человек» невозможно, поопределению. Замысел жизнедеятельности устойчивого и гармоничногоразвития цивилизации проявляет Закон Единства противоположностей втриадной системе координат. Это Мир гармонии. В этих условиях проблемыустойчивого развития не существует. Система, по определению, развиваетсяустойчиво. Очевидно, человечеству необходимо решать проблемуустойчивого развития своего Мира, буквально начиная с себя – с каждогочеловека, и далее, совместно – в организации своего общественного 260

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016проживания, и далее, всеобще - в отношении ко всей природе. Отношениемежду Миром гармонии и Миром дисгармонии связаны между собойинвариантными преобразованиями ленты Мёбиуса. Дуадное мышление позволяет оперировать на главнейших направлениях своейэволюции принципами оптимальности: или принципом максимума (max), илипринципом минимума (min). Человек и Общество подходят к проблемамоптимизации своей жизнедеятельности однобоко. По умолчанию считается,что замкнутые системы исповедуют принцип минимума. Но у природы нет «любимых» принципов оптимальности. Вообще всеприродные принципы имеют статус «равные среди равных». Поэтому взамкнутых системах, в соответствии с принципом дополнительности(комплементарности) природа пользуется как принципом «maxmin», так ипринципом «minmax». Именно в таком мировоззренческом прочтении встаётзадача устойчивого развития системы «Человек-Общество-Природа». Человечество, в наш технократический век, исповедует материалистиче-ское мировоззрение, т.е. воспринимает и изучает только материальный мир,видимый с приборами, или без них, поэтому аналогию механизмов эволюци-онного движения многомерных систем Реальности не осознаёт, и не исполь-зует. Будучи по Замыслу бесценным Творением, человечество, в рамкахтолько материального потребления, сдерживает эволюционное развитие сво-его со-Знания и, тем самым, ставит цивилизацию под угрозу уничтожения!Жизненные ситуации людей и народов – это либо «борьба за место под солн-цем», либо: «так уж произошло - судьба». Рабская покорность сделала людейпонуро плетущимся, либо бешено спешащим бездуховным «стадом». Людейнаучили и приучили мыслить и жить, как потребителей благ, развивая сред-ства производства и подстраивая окружающий мир для достижения своегокомфорта. Сознание человека, по уровнию своего сознания, все более соотвествуетсознанию растений, нацеленного только на потребление благ. У людей в сердце нет Бога, а значит, со-Знанием не проявлен смысл Бы-тия и Творчество Духа. Тип жизнедеятельности мира Дуадного-«взял уОбщества ресурсы-вернул отходы». Это мир управляемого Хаоса, в котором ужесегодня планируются мировые кризисы. Хаос без кризисов не мыслим. Нам внушают, что мы живём в Обществе Потребителей. Но это Обществоантагонистическое. В этом Обществе меньшинство (олигархи) потребляютбольшинство. В их ведении мировые СМИ. «Почта, телеграф, телефон» форми-руют нужное им общественное мнение, или, наоборот, формируют хаос мне-ний, позволяя принять выгодное для них решение, как результат обществен-ного мнения. Попытки «склеивать» противоречия в таком Обществе толькоактивизируют процессы глобализации Зла. Сегодня многие из тех, кто гордо 261

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016называет себя «человеком разумным», на деле живёт только понятиями о соб-ственной разумности. А жить по «понятиям» - это криминал. Современная ци-вилизация:  не живёт по законам мироздания, потому, что эти законы не знает; не знает и не живёт по законам природы, считая себя царём природы; не живёт даже по тем законам, которые творит сама для себя, вне рамокзаконов мироздания.Тип жизнедеятельности мира Триадного: «Даёшь Обществу больше-получаешьот Общества ещё больше (с процентом). В этом мире, по определению, не можетбыть кризисов. Это Мир устойчивого и гармонического развития. Это Обще-ство Производителей благ. Это империя Добра. Это поистине Ноосферное Об-щество, в котором отношения между Человеком, Обществом и Природой ха-рактеризуются триединством. В этом Обществе нет антагонизмов в прин-ципе - Общество живёт по природным законам гармонии. Отношения дисгармонии и гармонии. Модель «Рычажные весы» проявляетпроцессы оптимального регулирования для «Мира без кризисов» и для«Мира кризисов». Мера гармонии ± Мера дисгармонииопределяет ход и исход эволюции цивилизации. В соответствии с методом стратегического прогнозирования, отношениядисгармонии определяются рыночными отношениями Г − предложение гармонии; Д − предложение дигармонии; Д − спрос дигармонии; Г − спрос гармонии; которых Г − дуадный мир гармонии; Д − дуадный мир дисгармонии.Рыночные отношения характеризуются антагонизмами, вдоминируют (являются самодостаточными) огтношения дисгармонии. Триадные рыночные отношения характеризуются дополнительностью.Здесь нет антагонистических противоречий в принципе. Рисунок 74.2. Замысел отношений дисгармонии. Дуадные «рыночные» отно-шения проявляются в свойствах кварковых триады и антитриады. Свойстваэтих отношений проявляются в дуадной системе координат. На рисунке свой-ства этих отношений отражены соответствующими чёрточками триграмм.Старшие триграммы несут в себе Замысел отношений дисгармонии. Млад-шие триграммы характеризуют проявленные рыночные отношения дисгар-монии и формируются последовательно. Вначале янские триграммы, а потоминьские. В Замысле этого мира лежит дуадная (антагонистическая) системакварковых координат, порождая рычажные уравнения. 262

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016 Предложение Предложение гармонии ( Г) → дисгармонии( Д) →1: Спрос =− Спрос дисгармонии ( Д) → гармониии ( Г) → Предложение Предложение гармонии ( Г) → дисгармонии ( Д) →2: Спрос =− Спрос дисгармонии ( Д) → гармониии ( Г) →Первое уравнение отражает процессы усиления отношений гармонии,второе, наоборот, усиливает отношения дисгармонии, в некотором диапа-зоне, определяемым Мерой соразмер-ности (средние члены уравнений), т.е. Замысел отношений дисгармонии не из-меняется. Общество Потребителей. Формирование комплементарных пар три-грамм в этом пространстве реализуется путём обмена одноименными квар-ками -вначале обходятся все янские триграммы, а потом реализуется переходна обход иньских триграмм. В соответствии с этим формируются и условияБытия дуадной цивилизации. Условия БЫТИЯ современной цивилизациихарактеризуются дуадным антагонистическим типом, порождая непрерывныекризисы во всех сферах жизнедеятельности, сливаясь в один глобальный мировойкризис цивилизации. Этот тип жизнедеятельности уже изначально проявлен вЗамысле дуадного пространства, свойства которого описываются дуадной си-стемой координат, порождая Общество Потребителей, в котором каждыйчеловек стремится дать Обществу меньше, а получить от Общества больше. От-метим особо, что в мире дисгармонии отношения дисгармонии доминируют(являются самодостаточными), порождая эго-отношения, которые лежат вфундаменте Общества Потребителей: «взять у Природы ресурсы- вернутьотходы». Человечество НЕ ПОЗНАЛО истинных Законов Природы и испове-дует научную парадигму познания, основанную на ложном представленииРеальности. Искажение мировоззренческой концепции, исказило и саму Ре-альность. В современной цивилизации устойчивое развитие не планируется.Вместо этого планируются устойчивые мировые кризисы. Цивилизация пошлатехнократическим путём развития, осознавая только материальный мир иразвивая средства производства для комфорта проживания, все глубже иглубже погружается в Мир Хаоса, Мир Лжи. Сегодня многие люди не верят ни-кому и ни во что, зная, что всё в нашем современном мире построено не про-сто на лжи, а на абсолютной ЛЖИ. Ложь сегодня во всём, от «большой поли-тики», до отношений между людьми. Люди устали от Лжи и жаждут любойкрупинки истины. Современному человеку внушили мысль, что он «человекразумный». Но интеллект этих «мудрецов» все больше и больше искажается:Истина подменяется Ложью, вместо мудрости ценится хитрость, вместо 263

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016любви - секс, в том числе совершенно неестественный-однополый, и т.д., от-ражая суть деградированного со-Знания. ОТО СП позволяет видеть Истину нена основе личных подсознательных ощущений и догадок, а на основе ЕдиногоЗнания [1]. Современному человек внушили, что он является Потребителемобщественных благ. Но ему никто не объяснил, что Потребители делятся натех, Кто потребляет (таких меньшинство) и тех, Кого потребляют (такихбольшинство). Поэтому Знания нужны, чтобы помочь человеку стать снова «че-ловеком разумным», задуматься над своими жизненными ценностями и уви-деть тупик, в который уже вошло человечество, ибо основной задачей пере-стройки мировоззрения на современном этапе является не техническое со-вершенствование, а повышение уровня со-Знания, в единстве духовного и ма-териалистического. Современное научное со-Знание является «дьявольскисложным». И только тот учёный, кто «во мраке Незнания, карабкается покаменистым утёсам науки», пробивает себе путь к Свету, постигая суть «дья-вольски сложного» Знания, которое становится для него «дьявольски про-стым». Новое научное со-Знание строится на совершенно ином фундаменте.Здесь Истинные Знания «Божественно просты». Для учёного эти прописныеИстины не скрыты «за семью печатями», он их активно использует, формируя«Божественно сложные» Знания. И наши славянские предки (северныеволхвы) хорошо знали об этом [8]: «Мир диавольски сложен- Мир диавольски прост»; «Мир Божественно прост-Мир Божественно сложен». Рисунок 72.3. Замысел отношений гармонии. Рыночные отношения этогоМира также проявляются в свойствах триграмм Книги Перемен. Однако ры-ночные отношения здесь проявляются как триадные, группируясь по трисмежных кварка. Кварковые триграммы, отражающие эти отношения,формируются путём обмена разноимёнными кварками. Триадные рыночные отношения характеризуются дополнительностью.Здесь нет антагонистических противоречий в принципе. Старшие триграммыпо своему смыслу не различимы. Они порождаются кварковыми триадами.Здесь нет антикварков. Разница заключается в том, что кварковые триадыстарших триграмм сдвинуты друг относительно друга на 90 . Все триграммыпроявляются комплементарными парами, характеризуя суть отношенийгармонии. В этом мире отношения гармонии доминируют. Общество Производителей. В Замысле Общества Производителей лежиттриадное пространство, свойства которого отражаются в триадной системекоординат. В триадном пространстве нет антагонистических отношений. Этопространство порождает мир гармонии. Все комплементарные пары форми-руются путём обмена разноимёнными кварками. Жизнедеятельность циви-лизации в этом пространстве характеризуется гармоническими отношени-ями, порождая Общество Производителей, в котором каждый человек отдаётОбществу больше, и получает от Общества ещё больше (с процентом): «взял у 264

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016Прнироды ресурсы-вернул с процентом». По форме (внутренняя кварковаяструктура) Замысел Мира гармонии полностью совпадает с внутреннейструктурой барионного семейства микромира. Рисунок 74.4. Золотая пропорция гармонии. На рисунке приведена золо-тая пропорция отношений гармонии. Из этой пропорции видно, чтопроизведение крайних членов равно произведению средних членов:1*0,382=0,618*0,618=0,382. Естественно, что в этой пропорции отно-шение в левой части равно отношению в правой части 1,618=1,618. Единица характеризует целостное отношение гармонии. Закон сохранения гармонии. Проявляется в том, что гармония всегда оста-ётся равной Единице, т.е. предложение гармонии (AD) +спрос дисгармонии(AC) всегда равно Единице (AB). Рисунок 74.5. Золотая пропорция дисгармонии. На рисунке приведена зо-лотая пропорция отношений дисгармонии. Из этой пропорции видно,что и здесь произведение крайних членов равно произведению среднихчленов: 1*0,382=0,618*0,618=0,382. Естественно, что в этой пропор-ции отношение в левой части равно отношению в правой части0,618=0,618. Единица характеризует целостное отношение дисгармонии. Закон сохранения дисгармонии. Проявляется в том, что дисгармония всегдаостаётся равной Единице, т.е. предложение дисгармонии ( ∗ ∗) +спрос гар-монии ( ∗ ∗) всегда равно Единице ( ∗ ∗). Таким образом, из золотых пропорций гармонии и дисгармонии можно сделатьосновной вывод о том, что золотая пропорция может формировать какустойчивую гармонию, так и устойчивый хаос. Рисунок 74.6. Золотые рычажные весы. Эти весы свидетельствуют о том,что в этих агрегированных рычажных весах существует некая общая зона, вкоторой сохраняется самодостаточность (отношение 0,618) гармонии (илидисгармонии). Золотые рычажные весы формируются золотыми пропорци-ями (рисунки 74.4 и 74.5). В агрегированных рычажных весах золотая пропор-ция (рисунок 74.4) размещается в «числителях» золотых рычажных весов, а зо-лотая пропорция (рисунок 74.5) в «знаменателях» золотых весов. В этих рычажных весах отношения между гармонией и дисгармонией форми-руют устойчивую область, в которой отношения между гармонией и дисгармонией(или между дисгармонией и гармонией) характеризуется самодостаточностью (вдолях от Единицы=0,618). Эту величину по праву можно называть «золотой само-достаточностью». Рисунок 74.7. Золотое рычажное уравнение. Это уравнение формируется пообразу и подобию золотых рычажных весовой характеризуют в динамике са-модостаточность или гармонии, или дисгармонии. В этом золотом уравнениигармония или дисгармония характеризуются самодостаточностью. Может 265

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016быть показаться интересным тот факт, что направление стрелок в левой ча-сти уравнения направлены вниз, отражая при этом разный смысл отношений(min, max), а в правой части эти стрелки направлены в противоположную сто-рону, но отражая эволюционные смыслы. Отметим, что природа может использовать и альтернативынй способформирования золотых весов и золотого уравнения. Резюме. 1. Золотые пропорции гармонии и дисгармонии, золотые рычажные весыи золотые рычажные уравнения свидетельствуют о том, что у Природы нетизбранных («любимых») направлений эволюции. 2. Эволюция золотых рычажных уравнений гармонии, в которых гармо-ния характеризуется отношением золотой самодостаточности (0,618), может,при выходе Меры соразмерности за пределы «зоны гармонии», привести к«инверсии полюсов» Золотого уравнения. В результате золотое уравнениегармонии будет трансформировано в золотое уравнение, в котором дисгар-мония становится самодостаточной (0,618), порождая самодостаточный Хаосотношений. 3.Жизнедеятельность современной цивилизации характеризуется самодоста-точным золотым рычажным уравнением дисгармонии (самодостаточным Хаосом). 4. Золотые рычажные весы и золотое рычажное уравнение могут быть ис-пользованы не только для описания мультидвойственных социальных отно-шений, но и вообще для описания мультидвойственных отношений системлюбой природы. 16.7.2. МНОГОМЕРНЫЕ РЫЧАЖНЫЕ УРАВНЕНИЯ И МЕТОД СТРАТЕГИЧЕСКОГО ПРОГНОЗИРОВАНИЯ. Выше были рассмотрена матрица системы линейных уравнений много-мерного LT-пространства-времени (рисунок 45). Эта матрица Решений харак-теризует отношения в Таблице законов Природы. Далее были подробно обос-нованы принципы оптимального саморегулирования экономических отно-шений (рисунок 65). Ниже приведена матрица Решений рыночных отношенийсимволов Книги Перемен (рисунок 76). Эта матрица получена из матрицы И-Цзин путём перегруппировки гексаграмм, в соответствии с матрицей Решенийсистемы линейных уравнений (рисунок 75). С каждой триграммой связаны соот-ветствующие рыночные отношения спроса и предложения: нижняя треугольнаяматрица характеризует все возможные рыночные отношения (Решения) Произ-водителя (нижняя непрерывная чёрточка триграмм). Верхняя треугольная мат-рица отражает все рыночные отношения (Решения) Потребителя (нижняя пре-рывная чёрточка триграмм). Эта матрица является полным аналогом матрицыРешений системы линейных уравнений, порождаемых многомерным рычаж-ным уравнением (рисунок 75). Данная матрица обладает рядом интересных особенностей.  гексаграммы нижней треугольной матрицы связаны с соответствующими гексаграммами верхней треугольной матрицы отношениями «фань-дуй»; 266

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016  комплементарные пары гексаграмм, связанные отношениями «фань- дуй», расположены на соответствующих местах нижней и верхней тре- угольных матриц;  гексаграммы сектора «Мир» связаны с гексаграммами сектора Зазеркаль- ный антимир» отношениями «фань»;  гексаграммы сектора «Антимир» связаны с гексаграммами сектора «За- зеркальный мир» отношениями «фань»; Эта матрица свидетельствует о том, что категория «рыночные отношения»характеризует, в самом общем случае, «рыночные отношения» в природе.Экономические отношения являются частным случаем этих природных отно-шений. 16.7.3. РЕШЕНИЕ МНОГОМЕРНЫХ РЫЧАЖНЫХ УРАВНЕНИЙ Решение многомерных рычажных уравнений также реализуется принци-пами оптимального саморегулирования maxmin, mimmax. Рисунок 75.1. Многомерное рычажное уравнение. Данный рисунокнапоминает постановку двойственной задачи линейного программирования.Однако здесь двойственная система линейных уравнений, и ограничений кним, имеют иную интерпретацию. Левая часть отражает минимизацию функционала ( )= →при ограничениях ≥Правая часть отражает максимизацию функционала ( )= → при ограничениях ≥ Ограничения играют роль Меры соразмерности между функционалами.Совместное решение этих систем уравнений порождает матрицу оптималь-ных Решений, в которой нижняя треугольная матрица является, по сути от-ражает минимизацию функционала ( ), а верхняя треугольная матрица –максимизацию функционала ( ). Рисунок 75.02. Матрица Решений линейных уравнений. Нижняя треугольнаяматрица представляет собой решение системы линейных уравнений мето-дом подстановки: из первого уравнения находим x1. Подставляя это значениево второе уравнение, получаем x2, и т.д. Верхняя треугольная матрица такжеотражает решение системы линейных уравнений методом подстановки.Столбцы матрицы Решений есть вектор-столбец, который определяется какY=AX. Строки матрицы характеризуют вектор-строку неизвестных X=A-1 Y,где A-1 –обратная матрица. 267

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016 Коэффициенты матриц A и A-1, по отношению друг к другу, несут смысл«курса конвертации» вектора-строки X в вектор-столбец Y, и наоборот. Дан-ная матрица Решений обладает многими феноменальными свойствами. Во-первых, она по структуре полностью совпадает с матрицей И-Цзин, т.е.элемент матрицы связан с каждым собственными рычажными весами (и/илиуравнениями); Во-вторых, в полученных Решениях коэффициенты матриц A и A-1 явля-ются постоянными (часто имеющих этноконфессиональную окраску) — всеэто сознательно, на чётко и подробно разработанной научной основе внедря-емые составляющие «управляемого хаоса», служащие главной цели —демонтажу ныне существующих национальных государств, национальных элит,институтов семьи, традиционных культур, моральных и нравственных традиций. На их место должно, по замыслу глобалистов, прийти нечто совершенноновое, а именно — общество, состоящее из людей со стёртой историческойпамятью. В-третьих, изменение членов вектора-столбца Y и вектора-строки X, при-водит к простому пересчёту значений этих векторов. Эти свойства матрицы Решений многомерного рычажного уравнения позволяютполучать оптимальные Решения, путём мониторинга исследуемой системы споследующей корректировкой значений векторов X и Y. Резюме. 1. Рассматриваемый метод решения многомерных рычажных уравнений, воснове которого положено использование модифицируемой двойственнойзадачи линейного программирования, следует рассматривать только как постановку задачи, которую необходимо апробировать на практике. 2. Представляется перспективной и задача оптимального многомерныхсистем рычажных уравнений, в которых на каждом уровне иерархиирычажные всы будут представлены соответствующими золотымирычажными уравнениями.16.7.4. ТЕОРИЯ УПРАВЛЯЕМОГО ХАОСА «Этот кризис не закончится ни в августе, ни в сентябре, ни в октябре, ни в ноябре, ни в 2010-м году, ни в 2012-м, ни в 2015-м… Этот кризис не закончится никогда, до тех пор, пока мы не достигнем своих целей. Наши цели вам хорошо известны. Единое мировое правительство – вот, что нам нужно. И оно будет сформировано – нравится вам эта идея, или нет. Вы сами нас об этом попросите. Потому что дальше будет только хуже и хуже, хуже и хуже. Скоро вы поймёте, что так называ- емый кризис ещё даже не начинался. Это не кризис, дорогие мои, – это управляемый хаос. И далеко не многие из вас, увидят, чем он закон- чится… Общество ещё слишком далеко от того, чтобы не только при- нять идею единого мирового правительства, но и увидеть в новом ми- ровом порядке своё единственное спасение. Поэтому сначала мы 268

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016 должны привести общество в необходимое для этого состояние. Для этого нужно гораздо больше, чем экономический паралич – нужны войны, голод и эпидемии по всему миру». Згибнев Бжезинский. Из этого «откровения» можно осознать, что гитлеровский «майн кампф»является просто детским лепетом». В основе современных «цивилизован-ных» отношений лежит Ложь, которая является составной частью теорииуправляемого Хаоса и используется как оружие массового поражения сознаниялюдей. Во-первых, задача сокращения численности населения, не представляю-щего интерес для организаторов нового мирового порядка. Неолиберальныереформы приводят к демографической катастрофе, снижая рождаемость ивызывая скачок смертности. Сексуальная революция, пропаганда потреби-тельства, индивидуализм резко сокращают рождаемость. Социал-дарвинизми равнодушие к бедствию ближних лишают людей воли к жизни и подстёги-вают смертность. Формирование огромного социального дна из нищих, без-домных и беспризорников создало ненасытный механизм «эвтаназии» – этикатегории людей быстро умирают. А «дно» втягивает в себя все новые кон-тингенты. Во-вторых, задача ослабления или разрушения национальных государств,с перехватом управления этими государствами со стороны транснациональ-ных корпораций, транснациональных преступных синдикатов, наднацио-нальных органов и организаций, подконтрольных инициаторам запуска тех-нологий управляемого хаоса. При решении этой задачи имело место совме-щение «мягких форм» технологий управляемого хаоса с варварскими воен-ными агрессиями (например, Югославия, Ирак). Как следствие, эти процессыдолжны вести к концентрации контроля над финансовыми, военными и ин-формационными ресурсами мирового сообщества со стороны организаторовуправляемого хаоса. Технологии управляемого хаоса – это новый неконтро-лируемый международными организациями вид оружия массового пораже-ния, инструмент в миропроектной борьбе. Сегодня, фактически без объявле-ния и широкой огласки идёт мировая война нового типа, в которой применя-ются инструменты формирования управляемого хаоса в национальных эко-номиках и социальной сфере. В результате в хаос превращается экономиче-ская и социальная жизнь стран, которые становились (и становятся) жертвойэтой войны. А сами агрессоры сидят у пульта управления этим оружием, дер-жат хаос в стане противника под контролем, и формируют механизмы хаосапутём «содействия демократии и рыночным реформам», вытесняя идеологию».Деидеологизация, идейный плюрализм, сбрасывание «балласта» ценностей,резкое повышение материальных запросов, прежде всего у «элиты», потеряуправляемости экономикой, беспредел «демократических», якобы самостий-ных, движений … Эволюция триадного Общества Производителей и дуадногоОбщества Потребителей, по своей эволюционной сути имеют диаметрально 269

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016противоположные направления. Это отражается и в относительной обрати-мости времени, и в свойствах рычажных уравнений. В фундамент управляемого хаоса положена перестройка массового созна-ния и мировоззрения посредством жёсткого воздействия современныхсредств манипуляций всей духовной сферой человека с применением инфор-мационных и социально-культурных технологий. Это – мировая информаци-онно-психологическая война. В ходе ее было достигнуто разрушение куль-туры солидарности, широкое внедрение культа денег и социал-дарвинист-ских стереотипов в представлениях о человеке и обществе. Способность боль-ших масс населения к сопротивлению, самоорганизации и развитию быларезко снижена. Объективно существующая реальность кажется современнымлюдям уже не такой убедительной: Ложь кажется Истиной, а Истина ассоци-ируется с Ложью. В результате у людей нарушается главный инстинкт –ин-стинкт самосохранения, порождая сознание «ниже уровня плинтуса».Сегодня под контролем «бжезинских» находятся не только СМИ («почта», «те-леграф», «телефон»), но и система образования, направленные на искажениеи забвение истории народов, на формирование у молодого поколения лож-ных стереотипов знания и сознания.При этом и национальное государство под давлением международныхфинансовых институтов начинает служить инструментом такой глобализа-ции – прежде всего, проводя приватизацию и сокращая расходы на социаль-ные нужды и на поддержание таких национальных систем, как наука и куль-тура. Государства же организуют потоки массовой нелегальной миграции ра-бочей силы, делая ее совершенно бесправной и резко удешевляя ее цену. Ры-чажные весы, отражающие взаимоотношения между Порядком и Хаосом,можно записать в следующей форме Порядок +1 Мера хаоса −1 Мера порядка Хаос =−В этом уравнении отношение между Мерой Порядка и Мерой Хаоса харак-теризуется Мерой соразмерности Мера порядка ± Мера соразмерности = Мера хаосаЭта Мера характеризует «курс конвертации» Порядка в Хаос, или Хаоса вПорядок. Мера порядка ± Мера соразмерности = Мера хаоса >1порождает рычажное уравнение +1 −1 Порядок → Мера хаоса → Мера порядка → =− Хаос → которое, в соответствии с принципом оптимального саморегулированияminmax трансформирует Порядок в Хаос. Процессы глобализации управляе-мого Хаоса можно отразить следующей задачей линейного программирова-ния, рассмотренной ниже. 270

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016 Теория управляемого Хаоса. Постановка задачи. Заданы целевые функции ( ) → , и ( ) → , которые следует минимизировать при ограни-чениях, отражающих Меру соразмерности функционалов Мера Порядка Мера Хаоса ≥и ≤Рычажное уравнение для этой теории можно записать в следующем виде Порядок Хаос ∑ =1 ∑ =1 → +1 ∑1= ∑ =n ≤ −1 ∑ =1 ∑ =1 ≥ ∑1= ∑ =n →1: =− Мера соразмерности = ∑ ∑ ≥ >1 ∑ ∑ ≤ Решение этого многомерного рычажного уравнения порождает матрицуРешений теории управляемого Хаоса.Теория управляемого хаоса является в современной цивилизации доминирующей.Здесь интересы меньшинства доминируют над интересами большинства. Всоответствии с этой теорией устойчивое развитие может быть достигнутотолько в интересах «избранного» меньшинства. При этом устойчивое развитиедля этого меньшинства достигается путём планирования глобальных кризисов длябольшинства населения. Современная цивилизация, в условиях управляемого хаоса, под «песни си-рен», бодро шагает к своей гибели. У цивилизации нет Единого Разума. Единый Разум давно расчленён на множество уникальных (но ничтожномалых даже у лауреатов Нобелевских премий) эго-разумов. Человек потерял ос-новной инстинкт природы –способность к самосохранению. Его сознаниеопустилось уже до уровня «растений». Этому уровню соответствует сознаниемногих людей из Общества Потребителей: они способны только потреблятьблага, которые они не создавали. Такие существа все стремительнее трансфор-мируются в биороботов и биоклонов. Таковы основные положения и итоги,вытекающие из теории управляемого хаоса. 16.7.5. ТЕОРИЯ УПРАВЛЯЕМОГО ПОРЯДКА Рассмотренная выше модель управляемого Хаоса позволяет сформиро-вать и модель устойчивого развития, отражающего гармонию отношений вовсех сферах жизнедеятельность современной цивилизации. «19. Когда будут устранены такого рода ложь и лицемерие-народ будетсчастлив во сто крат. Лживость, жажда наживы, воровство, жестокостьк живым существам-всё исчезнет тогда, когда люди будут обладать истин-ными знаниями. Ибо пороки людские –от недостатка знаний. Именно знанияпокажут людям, что это в их личных интересах-быть простыми и добрыми, 271

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016умерить личные «земные» желания и освободиться от пагубных страстей».(Дао Дэ Цзин, под редакцией В. Антонова. IBSN 978-1-89751-024-7, интернетисточник). Теория управляемого Порядка. Постановка задачи. Заданы целевые функ-ции ( ) → , и ( ) → , которые следует минимизировать приограничениях, отражающих Меру соразмерности функционалов Мера Порядка Мера Хаоса ≥и ≤ Порядок Хаос ∑ =1 ∑ =1 → +1 ∑1= ∑ =n ≤ −1 ∑ =1 ∑ =1 ≥ ∑1= ∑ =n → 1: =− Мера соразмерности = ∑ ∑ ≥ >1 ∑ ∑ ≤Решение этого многомерного рычажного уравнения порождает матрицуРешений теории управляемого Хаоса. При этом каждое неравенство ≤, = 1,2, … , определяет принцип maxmin оптимального саморегулирова-ния состояния Порядка. В соответствии с принципом дополнительности не-равенства ≥и ≤тесно взаимосвязаны друг с другом. Изменение одного атрибута (i-го) в j-мпроцессе ij-го неравенства вызывает инвариантные изменения в другом (ij-м) неравенстве, порождая «динамические рычаги» регулирования реального j-го процесса, характеризующего устойчивое и гармоническое развитие Порядок Хаос2: ∑ =1 → +1 ∑ =1 ≥ −1 ∑ =1 ≤ ∑ =1 → =− i = 1/2, … , k; Мера соразмерности = ∑ ≤ <1 ∑ ≥ Если в первом уравнении идут динамические процессы, трансформирую-щие Порядок в Хаос, то во втором уравнении уже Хаос трансформируется вПорядок. В этом рычажном уравнении нет необходимости уравновешиватьХаос и Порядок, ибо Порядок уже изначально доминирует в этом рычажномуравнении, характеризуя устойчивое развитие гармонии. Мера соразмерно-сти здесь отражает имеет иное содержание: она характеризует принцип оп-тимального саморегулирования maxmin. 272

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016 Теория управляемого порядка является реальной альтернативой теорииуправляемого хаоса. В основе теории управляемого порядка лежат природныепринципы саморегулирования отношений порядка. Здесь нет хаоса, а планированиеустойчивого развития происходит в интересах большинства. 16.7.6. ГЛОБАЛИЗМ МОРАЛИ И ПРАВА Нормы морали и права принято отличать друг от друга по следующимипризнакам: 1. По происхождению. Нормы морали складываются в обществе на основепредставлений людей о добре и зле, чести, совести, справедливости. Они при-обретают обязательное значение по мере осознания и признания их боль-шинством членов общества. Нормы права, устанавливаемые государством,после вступления в законную силу сразу же становятся обязательными длявсех лиц, находящихся в сфере их действий. 2. По форме выражения. Нормы морали не закрепляются в специальных ак-тах. Они содержатся в сознании людей. Правовые же нормы получают выра-жение в официальных государственных актах (законах, указах, постановле-ниях) 3. По способу охраны от нарушений. Нормы морали и нормы права в право-вом гражданском обществе в подавляющем большинстве случаев соблюда-ются добровольно на основе естественного понимания людьми справедливо-сти их предписаний. Реализация и тех и других норм обеспечивается внутрен-ним убеждениям, а также средствами общественного мнения. Такие способы охраны являются не достаточными для моральных норм, длякоторых необходимо, также, как и для правовых норм, применять и мерыгосударственного принуждения. 4. По степени детализации. Нормы морали выступают в виде наиболееобобщённых правил поведения (будь добрым, справедливым, честным). Пра-вовые же нормы представляют собой детализированные, по сравнению с мо-ральными нормами, правила поведения. В них закрепляются чётко опреде-лённые юридические права и обязанности участников общественных отно-шений. Обязанность соблюдать нормы права есть моральный долг всех граж-дан правового государства, однако «мораль к делу не пришьёшь», т.е. нормы мо-рали не защищены законом. Глобализм дуадный характеризует все стороныжизнедеятельности современной цивилизации. Особенно рельефно его про-явления сказываются в Морали и Праве. Мораль → Мера Права →1: Мера Морали → =− Право → ;2: Мораль → =− Мера Права → ; Мера Морали → Право →Уравнение 1 отражает процессы усиления норм Права за счёт деградацииморали (и моральных норм). Этот процесс формируется (и контролируется)переменной величиной Мерой соразмерности 273

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016 Мера соразмерности = − Мера Морали → >1 Мера Права → В современном обществе доминирует концепция Права (Закона), в ущербморали. Конституции государств, которые, по писанному Праву, считаютсяосновным законом стран и народов, таковыми не являются. Они являются всеголишь декларативным документом, лежащим в основе писанного Права. Уравнение 2 отражает диаметрально противоположные процессы. ЗдесьМораль и моральные нормы доминируют над нормами Права. Эти процессыформируются и контролируются переменной величиной Меры соразмерно-сти Мера Морали → Мера соразмерности = − Мера Права → <1 В этом уравнении доминируют каноны Морали (не убий, не укради, …).Эти каноны в СССР интерпретировалась как «Моральный кодекс». Однако вусловиях доминирования Законов Права, эти каноны оказались не жизнен-ными. Только тогда, когда Каноны Морали станут Основным законом страны(Конституцией морали), только тогда, когда каждый канон Морали в этойКонституции будет подкреплён соответствующими нормативными (правовыми)Актами, только тогда нормы Морали станут основной движущей силойпостроения гармоничного общества, ибо эти каноны будут неукоснительнособлюдаться во всех сферах жизнедеятельности государства. Например, мораль-ный канон «не обмани», позволит привлечь к административной и уголовнойответственности журналистов, фальсифицирующих информацию в СМИ, бизнесменов за обман покупателей и партнёров по бизнесу, и т.д. Если вэтих уравнениях с категориями «Мера морали» и «Мера Права» соотнестиопределённые качественные и количественные показатели, то появится воз-можность контролировать, регулировать и управлять процессами взаимоот-ношений между нормами Морали и нормами Права. Нормы Морали должныбыть важнее норм Права. Это требование изначально содержится в Замыслерычажного уравнения 2. Если в базисных рычажных весах (рисунок 55) [] [] [] =− [] ; заменить главное звено «[ ] − [ ]» на комплементарную» пару «[Мораль]-[Право]», и рассматривать эти отношения в динамике, то получим базисноерычажное уравнение, которое будет лежать в Замысле природных законовформирования многомерных рычажных весов Морали и Права (рисунок 55,56) [Мораль] → [Мера Права] → [Мера Морали] → =− [Право] → ; 274

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016 Полученная таким образом матрица будет отражать динамику взаимоот-ношений, при которых Мораль будет доминировать над Правом на всех уров-нях иерархии. Полученная таким образом клеточная матрица природных от-ношений Морали и Права позволит на всех уровнях иерархии мониторить вдинамике текущие состояния между Моралью и Правом, внося, при необхо-димости, соответствующие коррективы в результаты мониторинга, в соот-ветствии с принципами оптимального саморегулирования (maxmin-minmax).Если в такой клеточной матрице природных отношений Морали иПрава заменить базисное рычажное уравнение 2 на рычажное уравнение 1,то получим клеточную матрицу многомерных отношений, в которой в каж-дой комплементарной паре «мораль-право» будет доминировать Право надМоралью, в соответствии с принципами оптимального саморегулирования. 16.7.7. НООСФЕРНЫЙ ЦВЕТОК ЖИЗНИ СИСТЕМЫ «ОБЩЕСТВО-ЧЕЛОВЕК-ПРИРОДА» Что такое «живое» и что такое «неживое»? На этот вопрос у науки нет вра-зумительного ответа. Есть только некоторые наборы свойств, по которым от-личают «живое» от «неживого». Но при этом чёткой грани между этими кате-гориями не существует. Но можно ли понять, что такое жизнь, ограничиваясьизучением плоти организмов- молекул и хромосом, клеток, тканей и органов?Очевидно, что ответ отрицательный. В самом общем случае всё живое харак-теризуется гомеостазом, который порождается механизмами обмена веще-ством и энергией в организмах, а также осуществляемый ими вещественно-энергетический обмен с внешней средой. Но даже неживые системы могут«дышать». Это свидетельствует о том, что граница между живым и неживымявляется достаточно «размытой». Однако в самом общем случае можно ска-зать, что Живое представляет собой саморегулируемые системы, функциони-рование которых может быть описано рычажным уравнением оптимальногосаморегулирования (золотого уравнения), которое отражает гармонию живыхсистем любой природы.И только система «Человек-Общество – Природа» живёт сегодня не поканонам природы, все глубже и глубже погружаясь в пучину «бессознательного» и«сознательного» Хаоса, расчленяя Целое на части.Эта система может быть корректно описана на языке рычажных уравне-ний. Эволюцию цивилизации, в общем случае, можно отразить рычажнымуравнением Мера природногоОбщество |Природа → Человека → Мера =− Природа|Общество →ноосферногоВ даннЧомелуорваевкнае→нии отношение 275

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016 Мера ноосферного Человека → min Мера < 1; природного Человека → maxотражает Меру соразмерности Человека между Обществом и Природой и ха-рактеризует процесс трансформации системы Природа|Общество , в кото-рой «Природа» доминирует над «Обществом» в систему Общество |Природа ,в которой Общество доминирует над Природой. Очевидно, что эти состоянияотражают крайние точки эволюции системы. Система Природа|Обществоотражает полную власть Природы над человеком. В этом сценарии человек иОбщество могут быть полностью зависимы от природы. СистемаОбщество |Природа , наоборот, может отражать полную власть Обществанад Природой. Однако такая ситуация разрушает природу и её нельзя допус-кать. Истина, как говорится, лежит по середине, но может отражать разныесценарии.Первый сценарий, по которому движется современная цивилизация, харак-теризует процесс эволюции в сторону системы Общество |Природа , но вэтой системе Человек использует свой эволюционный опыт бессознательногоЭГО. Поэтому процессы эволюции сопровождаются истощением природныхресурсов и увеличением природных отходов. Это Путь в Никуда.Второй сценарий также описывается этим рычажным уравнением, но сутьего уже иная. Здесь при переходе в состояние Общество |Природа Человекменяет свою суть. Он начинает осознавать своё единство с Обществом и При-родой и его эволюционный опыт «бессознательного» ЭГО начинает транс-формироваться в эволюционный опыт «сознательного». Это принципиальноиной опыт «сознательного». Человек и Общество начинают жить по природнымзаконам, а не понятиям об этих законах. Начинает трансформироваться и самоОбщество. Оно становится коллективным сознательным. А на завершающемэтапе такой эволюции родится и Ноосфера, в гармоническом единстве Обще-ство-Человек-Природа. Триады «Общество-Человек-Природа» и «Природа-Человек –Общество» гармонически дополняют друг друга, порождая золотоерычажное уравнение оптимального саморегулирования и триадный Цветок Жизни(рисунок 51, 52), в котором каждая триада характеризуется триединством. Приэтом все три «кварка» в каждой триаде характеризуются «трехцветностью»(«триграммностью»), как бы утверждая природный принцип триединства.Цветок Жизни для системы «Общество-Человек может иметь разные За-мыслы, порождая на материальном плане Дуадный или Триадный Цветки.Дуадный Цветок Жизни несёт в себе эволюционный опыт «Бессознатель-ного». Триадный Цветок Жизни несёт в себе эволюционный опыт коллективногосознательного. Поэтому такой Цветок Жизни можно по праву называть Но-осферным Цветком Жизни. Каждый «лепесток» этого Цветка связан с каждым 276

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016единым гармоническим гомеостазом, в единстве Общества, Человека и При-роды. Человек в этой системе является «срединным» элементом между При-родой (Земля) и высокодуховным Обществом (Небом), живущим по Боже-ственным природным канонам эволюции системы «Природа-Человек-Обще-ство». Создание такого общества, с точки зрения Высшего Разума, отражаетвысшую ступень эволюции цивилизации, которая станет поистине бессмерт-ной. Такая цивилизация сможет успешно проживать вместе с планетой дажена этапе её «огненной» эволюции, при которой планета и Солнечная системана определённом этапе их эволюции могут превратиться в «плазменные»структуры. В этом случае ноосферная цивилизация сможет не только органи-зованно уходить на тонкие планы и дожидаться там окончания плазменногоэтапа эволюции Солнечной системы. Она сможет уходить на огненные планыи продолжать жить на своей планете, готовя её и себя к новому жизненномуциклу на плотном плане, реализуя таким образом кругооборот Жизни си-стемы «Общество-Человек-Природа» в единстве с Божественными канонамиприроды. Если сейчас посмотреть на жизнедеятельность современной циви-лизации, то каждый увидит безрадостную картину все усиливающейся дегра-дации Общества, Человека и Природы: На нашей планете идёт мировая война во всех сферах и на всех уровняхжизнедеятельности людей. И это не случайность, не Недомыслие. Это Умысел,который лежит в Замысле современной глобализации. Многие учёные говорят отом, что процессам глобализации нет альтернативы. Вот только никто не го-ворит о какой глобализации идёт речь: о глобализации Хаоса (Зла), или оглобализации Порядка (Добра)? Современная цивилизация всё глубже погружается вобласть управляемого хаоса, который уже начинает трансформироваться в хаоснеуправляемый. Современная наука не является системой знания, её знания несистемные. Наука стала ремеслом, а ремесленники, имея даже высшие сте-пени квалификации, не могут творить новое Знание. Они могут только изоб-ретать новые ремёсла, создавать новые инструменты, необходимые им впрактической деятельности, в пределах существующего научного (инженер-ного) знания. ОТО СП позволяет верифицировать научные теории и фальси-фицировать лженаучные теории, не вписывающиеся в «прокрустово ложе»природных Принципов оптимальной самоорганизации. Согласно природным Канонам Творения [1] любая система имеет соб-ственный Замысел. Каков Замысел – такова и система. В основе теории управ-ляемого глобального хаоса лежит антагонистический Замысел. Вся историясовременной цивилизации свидетельствует о том, как отдельные антагони-стические противоречия в отдельных сферах деятельности людей посте-пенно трансформировались вначале в локальные конфликты, а затем и в гло-бальные мировые кризисы. Многие учёные говорят о разработке рекоменда-ций по устойчивому развитию общества. Но это иллюзии! Сегодня вместоустойчивого развития общества (Порядка) планируются глобальные миро- 277

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016вые кризисы (Хаос). Составной частью современного Хаоса является «коло-низация» ЕС странами, которые ранее были их колониями («инверсия коло-ниальных полюсов»). Это свидетельствует о том, что управляемый хаос начи-нает перерастать в хаос неуправляемый («колонизаторы наступили насобственные грабли»). Средства массовой информации служат мощным ору-жием массового уничтожения общественного сознания. Разум планеты ужене является самодостаточным. Активно идут завершающие процессы уничто-жения самодостаточных государств, вместо которых насаждаются марионе-точные режимы. Национальные элиты разрушены, уничтожены. Усилива-ются процессы разрушения семей. На государственном уровне принимаютсязаконы об однополых браках, и т.д. Замысел ноосферной цивилизации. Теория Управляемого Порядка явля-ется реальной альтернативой теории управляемого хаоса. В Замысле этойтеории лежит Замысел гармонического развития [1]. В Мире устойчивого По-рядка может планироваться только устойчивое (бескризисное) развитие.ОТО СП содержит методологию стратегического прогнозирования, на основекоторый можно создать теорию и практику управляемого порядка. И этотоже будет глобализация, но в её Замысле будут лежать природные прин-ципы оптимального саморегулирования «maxmin-minmax». Особую важностьсмены Замысла придаёт утверждение северных волхвов [8]: «Всё вращается-всё из-вращается». В современной (западной) цивилизации все «ценности»уже вывернуты наизнанку. И подобные извращения уже заложены в искажён-ный Замысел цивилизации, порождая периодические «инверсии разума» -разные по форме, но одинаковые по сути (синонимия). В триадном Замыслеподобных «извращений» нет в принципе. Здесь «инверсии разума» приводятк иным (альтернативным) формам разума (омонимия). Сегодня у современ-ной цивилизации появляется уникальный шанс – жить по природным зако-нам. Таких цивилизаций (по информации Свыше) в космосе мало (всегооколо 7%). Каждый Человек, если он ещё человек, должен сделать свой Вы-бор: уйти вместе с цивилизацией в Небытие, или изменить своё эго - миро-воззрение, порождаемое эволюционным опытом бессознательного на эволю-ционный опыт сознательного и стать на путь формирования поистине Но-осферной цивилизации. Каждому нужно помнить, что никто «не можетспасти человека от него самого, спасение утопающих-дело рук самих утопающих».Для этого необходимо, чтобы ОТО СП стало фундаментом его Мышления (иМировоззрения). Главная задача для современной цивилизации, если она хочет жить, а невыживать: необходимо изменить Замысел жизнедеятельности цивилизации. В Замысел цивилизации необходимо заложить рычажные весы (и уравне-ние) гармонии (рисунок 04.6). Только в этом случае можно обеспечить гармо-ническое и устойчивое развитие системы «Человек-Общество-Природа», жиз-недеятельность которой будет реализована по природным канонам ЕдиногоЗнания. 278

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,201616.8. ПУТЬ К СЕБЕ«Мировоззренческий феномен современной науки я вижу как раз в том,что при множественности интерпретаций (в том числе и не научных)возникает, тем не менее, некая единая голографическая картина, кото-рая и оказывает определяющее влияние на формирование современной ци-вилизации». Н.Н. Моисеев.Как научиться видеть невидимое? У этого мировоззренческого феноменаесть множество интерпретаций. Прежде всего, отметим, что в математикеэтот феномен проявляется в законе больших чисел. И если, играя в кости,одна из них налита свинцом, то при большом числе испытаний, мы непре-менно заметим, что одна из граней этой кости выпадает чаще другой. Но ка-кое отношение закон больших чисел имеет к управлению обществом, к фор-мированию его мировоззрения? На этот важнейший вопрос, проливающийсвет на то, кто и как управляет современной цивилизацией, надлежит найтиответ. В противном случае, ответ просто не понадобится… Надо научиться ви-деть, кто и как формирует голографическую картину жизнедеятельности со-временной цивилизации. Рассмотрим следующие рычажные весы, отражаю-щие инвариантные преобразования объективной реальности. Мир Мир объективной зазеркальной реальности реальности Антимир =− Антимир объективной зазеркальной реальности реальностиИз системологии известно, что в любой системе существует главное звено,потянув за которое можно распутать всю системную цепочку. Поэтому задачаопределения главного звена является первоочередной задачей анализа. Мы живём вмире объективной реальности. Поэтому не можем экспериментально видетьиные миры, ибо наши приборы созданы только для нашего мира. И всё же мыможем косвенно видеть эти миры в их единстве. В первом приближении можносчитать, что эти миры соотносятся между собой как Бытие-Небытие, мир Ви-димый и мир Невидимый, мир плотный и мир тонкий, и т.д. Избитое пред-ставление о том, что чем шире круг знаний человека, тем больше видит онсвоё незнание, т.к. граница с незнанием отодвигается, не соответствует ис-тине. Истинное знание-это точка начала начал, в которой располагается За-мысел Истины и потому в ней нет границы с незнанием. Обычный человекрасширяет не круг знаний, а круг заблуждений. «Мудрец не знает многого, азнающий много –не мудрец». Эти слова учителя Лао ясно свидетельствуют отом, что процесс По-Знание - есть сжатие Знаний в Начало Начал. Как научиться управлять невидимым? Видеть невидимые миры, хотя быкосвенно, конечно важно, но гораздо важнее научиться управлять этимимирами. Но как? Рычажное уравнение позволяет увидеть «невидимую руку»,которой как бы нет (она стоит за пределами главного звена), но именно она 279

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016регулирует, контролирует и управляет эволюцией миров. Если главным зве-ном системы являются крайние члены уравнения, то средние члены характе-ризуют Меру соразмерности, которая уравновешивает «Большее» с «Мень-шим», представляя «Одинаковое» как «Разное», а «Разное» как «Одинаковое».Эта пара отношений является связующим звеном между компонентами глав-ного звена. Она связывает реальный мир (Мир объективной реальности) имир виртуальный (Антимир зазеркальной реальности), порождая Антимиробъективной реальности и Зазеркальный мир.Таким образом, для того, чтобы управлять главным звеном системы необ-ходимо знать Меру соразмерности между дополнительными величинамиглавного звена. Изменяя Мера соразмерности (плечи рычагов Силы главногозвена системы любой природы), можно всегда добиться нужного результата.Отношения гармонии и дисгармонии.Человек, идущий по Пути к Себе,понимает, что все явления находятся в постоянном развитии. Он видитграницы его постижения мира, и пытается расширить область своегопонимания, созерцая мир в развитии. Он видит закономернуюповторяемость развития всех явлений и потому способен осуществлятьглавную задачу на каждом этапе своего Пути к Себе. У каждого человека наего Пути к Себе есть осмысленная цель всей его деятельности, которая всегдаимеет четкое выражение. При этом он осознаёт, что за текущей целью всегдаесть задачи более высокого уровня. Именно эти задачи и определяютдальновидность его Пути. Он постоянно сопоставляет Прошлое с Настоящим,направляя свое видение в Будущее. Все Задачи вытекают из осмысленныхцелей, которые определяются природой вселенских процессов. Каждыйчеловек ежечасно и ежеминутно делает тот или иной неосознанный Выбор,принимая то или иное. Человек на Пути к Себе, делает этот Выбор ужеосознанно. Современная наука должна осознать эти простые Истины ивместо «дьявольски сложного мира» антагонизмов построить «Божественносложный» Мир гармонии природных систем. Поскольку все жизненноважные процессы в современной цивилизации трансформируются вглобальные отношения дисгармонии, то это позволяет отразить этипроцессы следующим рычажными уравнением Гармония → ∑ Обстоятельства → 1: Состояния → =− Дисгармония → ; ∑ Дисгармония –главная эволюционная цель, которая формируется неслучайно. Обстоятельства-это совокупность условий, при которых возникаетопределённая ситуация в той или иной сфере жизнедеятельности цивилиза-ции. Состояние-множество устойчивых значений переменных параметров втой или иной сфере жизнедеятельности цивилизации. Состояние будутустойчивым до тех пор, пока не возникнут возмущающие силы под влияниемопределённых обстоятельств.В уравнении 1 Мера соразмерности равна 280

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016 ∑ Состояния → >1∑ Обстоятельства →Манипуляторы формируют Обстоятельства, которые вызывают наруше-ние устойчивых состояний жизнедеятельности цивилизации, порождая мно-жество частных устойчивых состояний, при тех же самых обстоятельств., т.е.неустойчивые состояния начинают доминировать над обстоятельствами,увеличивая отношения дисгармонии. Тех, кто управляет процессами глоба-лизации дисгармонии надо «узнавать не по ушам, а по их делам». Если их дея-тельность направлена на разрушение стабильного состояния общества в тойили иной сфере, используя соответствующие «обстоятельства», то это врагицивилизации, неважно по умыслу ли, по недомыслию ли. Для «раскачки» об-щественного сознания пятая колонна постоянно и непрерывно делает акцентна общественные недостатки (даже если их немного), замалчивая достоин-ства (особенно когда их много). Подобное непропорциональное использованиесредств массовой информации приводит постепенно к нужным для манипуляторовсознания результатам, формируя устойчивые стереотипы общественногосознания. «Щепки», которые являются отходами от обработки «древесины»становятся в сознании людей главной ценностью, а ценная «древесина»» какбы выносится за «скобки». Такое непропорциональное использование «по-чты, телеграфа и телефона», которые находится в частной собственности пя-той колонны, позволяет формировать устойчивые стереотипы обществен-ного сознания и являются той «лакмусовой бумажкой», которая позволяетотличать оппозиционеров от пятой колонны. Такие методы позволяют выда-вать наглую Ложь за Истину. Непропорциональное освещение Событий и Пе-ремен, под флагом «независимой прессы», порождает двойные стандарты,разрушающие общественное сознание. Сегодня во всех сферах жизнедеятель-ности Общества Силы Тьмы, их союзники (пятая колонна), развязали противРоссии мировую информационную войну, используя «независимые» СМИ. Ноизвестно, что во время ведения войны в стране вводится чрезвычайное поло-жение. Поэтому уже сегодня становится актуальным введениечрезвычайного информационного положения. В первую очередь, необхо-димо исключить из СМИ информационные материалы, которые бы освещалиСобытия и Перемены непропорционально их истинной сути, а журналистов,освещающие События и Перемены в искажённом свете, привлекать (на времявведения чрезвычайного информационного положения) к ответственности,по всей строгости военного времени. Правильная оценка Событий и Перемен,освещаемых в прессе может служить Мера соразмерности, определяющаянаправление эволюционного развития. Эта Мера характеризуется отноше-нием плеч рычагов Силы гармонии и Силы дисгармонии ∑ Состояния →∑ Обстоятельства → <1281

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016 Эта Мера отражает процесс уменьшения устойчивых состояний, за счёт ихгармонического синтеза, порождая глобальные процессы отношений гармо-нии. Государство должно контролировать величину этой Меры, путём приня-тия соответствующих правовых актов, позволяющих контролировать вели-чину этой Меры в заданных границах. Гармония – главная эволюционная цель, которую необходимо сформиро-вать современной цивилизации. И Пресса должна всемерно способствоватьпроцессам гармонизации. При этом Мера соразмерности позволяет одно-значно оценивать истинную суть процессов, происходящих в культуре, искус-стве, образовании, воспитании и т.д., используя соответствующие компле-ментарные системные величины. Это означает, что глобализм гармонии имеет совершенно иной смысл в про-тивовес глобализму дисгармонии, порождая иное рычажное уравнение 2.2: Гармония → =− ∑ Обстоятельства → ; ∑ Состояния → Дисгармония → В этом уравнении множество обстоятельств порождают синтез частныхустойчивых состояний, порождая в конечном итоге глобальное устойчивоесостояние, при котором рычажное уравнение гармонии трансформируется вЕдиное агрегированное рычажное уравнение системы «Человек-Природа-Об-щество». Эта система, не на словах, а на деле, будет отражать свойства «жи-вой» Ноосферы, в клеточной матрице которой (рисунки 55, 56) каждое рычаж-ное уравнение будет связано с каждым, собственным рычажным уравнением,формируя поистине ноосферный гомеостаз Единой системы «Человек-При-рода-Общество». Свойства этой природной системы можно проследить напримере Цветка Жизни барионного семейства микромира (рисунок 52), в ко-тором все элементарные частицы порождают целостный «живой» организм»,доказывая тем самым, что гомеостаз является главным звеном всех живыхсистем, демонстрируя проявление высших отношений гармонии. Необходимо осознать, что в Замысле барионного семейства микромирауже изначально заложены отношения гармонии, которые формируются ры-чажными весами гармонии (рисунок 02.6). Весы гармонии - это «бессмертнаяклетка» систем любой природы. Пока жива эта клетка, жива и система.Если в клеточной матрице химических элементов (рисунки 61, 62), в кото-рой каждый химический элемент связан с каждым собственными рычаж-ными весами, заменить рычажные весы на рычажные уравнения и синхрони-зировать их между собой, в соответствии с принципами оптимального само-регулирования minmax-maxmin, то получим Единую Периодическую систему«живых» химических элементов, в единстве корпускулярного и волнового ге-нома. Глобализм Добра и Зла. Сегодня разве что самые ленивые не слышали и невели споры о глобализме. Коммунисты мечтали о глобализации в интересахбольшинства (коммунизм). Но светлые мечты народа, материализованныене по Единому Закону, а по «Понятиям» об Едином Законе не могли не 282

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016привести к Краху, ибо творить Новое по «Понятиям» - это Криминал.Большинство существующих теорий построения Нового Общества рождалитолько ре-формы (новые формы), без изменения их смысла. Поэтому новыенаучные теории предполагают диаметрально противоположный метод-метод от противного: «ре-формы» необходимо сменить на «ре-смыслы»(старым формам придать новые смыслы). Многие учёные сознают, чтоэволюционные тенденции свидетельствуют о том, что глобализму нетальтернативы. Вот только никто не осознает, что категория глобализматакже является двойственной, порождая или Глобализм Зла (Мир Глобальныхантагонизмов), который эволюцирует в многомерном дуадном пространстве–времени, или Глобализм Добра (Мир Глобальной Гармонии), которыйрождается в многомерном триадном пространстве-времени. Дуадный глобализм характеризуется глобальными антагонизмами (и ми-ровыми кризисами) во всех сферах жизнедеятельности общества. Наука, осо-знавая пагубный характер подобного глобализма, пытается создать условия(и теорию) для устойчивого развития общества. Однако в условиях Глобальныхантагонизмов можно вести речь не об устойчивом развитии, а о устойчивом вы-живании. В Мире Глобальных антагонизмов невозможно планировать устой-чивое развитие. Сегодня, в соответствии с теорией управляемого хаоса плани-руются не только локальные кризисы (в отдельных сферах жизнедеятель-ности), но и мировые кризисы (во всех сферах жизнедеятельности). В основеэтой теории лежат технологии двойных стандартов, которые активизируютв подсознании людей соответствующие антагонистические противоречия,используемые для организации «цветных революций», свержение неугодныхрежимов, и т.д. Антагонизмы - это важнейшая питательная теории Зла (теорияуправляемого Мирового Хаоса, в интересах меньшинства людей). Разрушив этусреду, можно возродить Замысел Нового общества, в котором будут домини-ровать теория Добра (теория управляемого Мирового Порядка, в интересах боль-шинства людей), которой сегодня ещё нет. Её необходимо создать. Устойчивоеразвитие и не антагонистические (гармонические) отношения можно реали-зовать только в рамках Глобализма Добра. В мире многомерного триадногопространства-времени антагонизмов нет уже в Замысле такого пространства.Здесь противоречия не носят антагонистический характер. Только в такомпространстве-времени можно говорить об устойчивом и гармоничном разви-тии общества во всех сферах его жизнедеятельности. На первом этапе теорияДобра должна восприниматься как Учение о Светлом будущем, т.е. как идео-логическое Учение о Вере. Общественное сознание многих людей сегодня этиподобную идеологию о Светлом Будущем считает ложными. Подобная судьбапостигла и множество других светлых проектов построения Нового Обще-ства, в том числе и коммунистического, которые уже изначально были обре-чены на провал, ибо они были «без царя в голове». Но думающим людям нужнопомнить, что истина, даже если её не признает большинство, не перестаёт 283

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016быть таковой. Смысл «Веры» наиболее ярко проявляется в древнекитайскойкатегории «Дао» - Учении, которое освещает Пути целенаправленного разви-тия общества и которым руководствовались китайские императоры:  переход из области хаоса, в область общества «малого процветания»,  переход из «малого Процветания» в «Великое процветание». Золотое рычажное уравнение позволяет осознать, что это уравнение можетпорождать как устойчивое состояние гармонии (Большое процветание), так иустойчивое состояние дисгармонии (Малое процветание). Выход за пределы зоныгармонии (дисгармонии) порождает зону рисков, которая ведет к потери Дао.Теряя Дао (Веру), общество «малого процветания», утрачивает стержень раз-вития, уклоняется в сторону от «правильного» пути, уходя в область разру-шения, ибо если нет Веры, нет идеологии – нет развития, всё сваливается вхаос. Вера несёт в себе содержание, которое наполняет формы Бытия (и По-Знания), гармонизируя и выстраивая все Движущие Силы Общества (инауки) в одном направлении, по одному целевому вектору развития. Сложе-ние сил приводит к значительному рывку в развитии. Если же одна (или не-сколько) из сил или частей бытия, мировосприятия меняет свою направлен-ность, внося диссонанс в векторную направленность, происходит то, чтодревние называли «потеря Дао». Трансформация общества «малого процве-тания» в «Великое процветание», по сути, есть достижение качественно но-вого состояния, которое является идеальным обществом китайского этноса:единство по всем вопросам от самого верха до самого низа, и осознанное взя-тие обязательств, с их неукоснительным выполнением. Для достижения со-стояния «Великое процветание» обязательно должны быть выработаныпринципы, критерии и требования к условиям перехода к этому периоду, атакже выработаны рамки и содержание Веры, определены критерии (как осо-знанные, так и воспринимаемые бессознательно в метафизическом плане)как самой Веры, так и тех сил, которые будут возглавлять процесс перемен.Категория «малое процветание» и «большое процветание» являются в ДаоМерой соразмерности, которая характеризует граничные условия для Дао. Глобализм Добра (Великое процветание) ДАО(Добро) → Мера Мера Малого процветания →1: =− Хаос(Зло) → Великого процветания → Глобализм Зла (Малое процветание) ДАО(Добро) → Мера Мера Малого процветания →2: =− Хаос(Зло) → Великого процветания →«Малое процветание»-«Большое процветание» определяют границы, в пределахкоторых возможно устойчивое развитие. Хотелось бы надеяться, что 284

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016современное Общество осознала суть этой древнекитайской теории Дао…Сегодня современное общество всё стремительнее теряет ДАО, вываливаясь запределы «малого процветания», и всё глубже проваливаясь в пучину хаоса.Национальные элиты, национальная идеология, национальная культура,экономика, философия - это важнейшие цели Сил Зла, которые используютсядля потери национальных ДАО, и которые уничтожаются в ходе «цветныхреволюций». Сегодня идёт борьба идеологии Добра и идеологии Зла, придоминировании идеологии Зла. В основе этой идеологии лежат такназываемые «западные ценности». Добро → Идеология Добра →Идеология Зла → =− Зло →Идеология «добра», которая изначально была заложена в «западные цен-ности», уже, по сути, трансформировалась в антиценности, которые сегоднянавязываются всему человечеству. Человек, зомбированный «западнымиценностями»: свобода слова, демократия, права человека, и т.д., не может осо-знать, что эти «ценности» являются фальшивками, т.к. используются в инте-ресах разжигания антагонизмов (глобального Зла) и несут разрушительныйсмысл. Современная цивилизация - это Мир, в котором Ложь кажется Исти-ной, а Истина Ложью. Ложь превращает человека в зомби, хотя он и не считаетсебя таковым. Психиатры подтвердят, что зомбированного чем-либо чело-века вылечить крайне тяжело. Что делать в такой ситуации? Необходимо,прежде всего осознать: «Человека нельзя спасти от себя самого- «спасение уто-пающих-дело рук самих утопающих». Это значит, что Человек, если он ещё человек, должен встать на Путь Но-вого мышления. Это непомерно трудный, но единственно возможный Путь кСебе. Но как найти этот Путь (ДАО)? 1.Необходимо изменить Меру соразмерности своего Мировоззрения: в ре-зультате чего тип жизнедеятельности «Бытие определяет Сознание» сменитсятипом жизнедеятельности «Сознание определяет Бытие»! Сознание Мераопределяет Бытие → Бессознательного → =− Бытие ; МераСознательного → определяет Сознание →Сегодня процессы разрушения Сознания всё более усиливаются, и людистремительно теряют свой Путь (ДАО):Сверх − Сознательное → Бес − сознательное → Сознательное → =− Под − Сознательное → ;Здесь отношение Сознательное → Бес − Сознательное → > 1;является Мерой соразмерности между Сверх-сознательным и Под-Сознатель-ным. В этом рычажном уравнении Сознание человека (и общества) всё болееиз «Бессознательного» трансформируется в «Подсознательное», т.е. все более 285

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016полно контролируется исключительно безусловными (и условными) ре-флексами и инстинктами.Путь к Себе –это диаметрально противоположный Путь: на смену опыта«Бессознательного», приходит опыт «Сознательного». Это принципиальноиной опыт. Поэтому вопрос: «Как обогнать, не догоняя», является тривиальнопростым: необходимо в приведённом выше уравнении эволюции сознанияизменить Меру соразмерности на противоположную, т.е.В резуМлеьртаатсоерраызчмаежрнноосетуира=внБенесиСе−опзСрноиазтонебалртьеентлёоьтенво→иед→ < 1;Сверх − Сознательное → =− Бес − сознательное → Сознательное → Под − Сознательное →Это уравнение и будет характеризовать Путь человека к Себе (от Под-Со-знательного» к «Сверх-Сознательному» («совершенно мудрому»).2.Необходимо изменить Замысел жизнедеятельности цивилизации.Помните: каков Замысел –такова и система. В основе современного глоба-лизма лежит дуадный Замысел. Этот Замысел уже изначально содержит всебе антагонистические противоречия. Вся история современной цивилиза-ции свидетельствует о том, как постепенно отдельные антагонистическиепротиворечия в отдельных сферах деятельности людей постепенно транс-формировались вначале в локальные конфликты, а затем и в глобальные. Се-годня можно констатировать, что все отдельные глобальные конфликты ужетрансформировались в Глобальный мировой кризис цивилизации. Нацио-нальные элиты разрушены, уничтожены и подменены транснациональнымикорпорациями. Активно идут процессы по уничтожению самодостаточныхгосударств, вместо которых насаждаются марионеточные режимы. Средствамассовой информации в этих процессах являются мощным оружием массо-вого уничтожения общественного сознания. Разум планеты уже не являетсясамодостаточным. В фундаменте Нового мышления лежит Истина (а неЛожь). Когда совершается революция, то происходит захват«почты», «телеграфа» и «телефона», т.е. средства массовой информацииподвергаются цензуре. В Средствах массовой информации необходима рево-люция. Их необходимо поставить под контроль цензуры. Основанная цельцензуры - вещать Истину. Любая Ложь, попавшая в СМИ, должна повлечь засобой ответственность в законодательном порядке. Это мировоззрение ха-рактеризуется типом жизнедеятельности: «Бытие определяет Со-Знание».Это мировоззрение необходимо трансформировать в свою противополож-ность: «Сознание определяет Бытие». Этот значит, что в первую очередьнеобходимо искоренить Ложь. В Мире гармонии нет такой категории – Ложь.Там это невозможно по определению. Там есть только одна категория – Ис-тина, то есть, факт. Хранящуюся изначально информацию невозможно подде-лать. Эта информация фиксируется в Хрониках цивилизации, роль которойдолжны взять на себя СМИ. Информация, публикуемая в Хрониках –должныбыть верифицирована. Как Вы измените эту запись? Хранилище информации 286

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016устроено так, что люди имеют право только на считывание информации, и неболее. Так что при просмотре записи Вы увидите только беспристрастнуюфиксацию Событий и Перемен, не искажённую комментаторами всех мастей.В этом мире не будет:  лживых «исторических учебников», не будет лживых «историче- ских хроник», искажающих Прошлое в Настоящем, и, следова- тельно, искажая и уничтожая Будущее;  лживых теорий, которые выдаются за научные;  исчезнут лживые направления в науке,  исчезнет «рыночная экономика», как инструмент «правового» обмана потребителей;  и т.д. Жизнь людей полностью изменится, ибо они увидят, какие пути завелипредыдущие цивилизации в тупик и привели их к гибели. История нашейпланеты свидетельствует о том, что даже в относительно небольшом истори-ческом отрезке (около 6000 лет) на планете находят обширные территории(и руины городов), которые были уничтожены ядерным оружием. Нас уси-ленно стараются убедить, что за этими катаклизмами стоят инопланетяне.Конечно, нельзя исключать фактор инопланетян, но здесь следует искатьдругие причины. Если в Замысле цивилизации стоит дуадный Замысел, тоэтот Замысел, материализуется, порождая вначале локальные конфликты (ивойны) в отдельных сферах жизнедеятельности людей. В конечном итоге этилокальные конфликты синтезируются в глобальные мировые конфликты ивойны. Сегодня на нашей планете идёт мировая война, которая ведётся навсех уровнях жизнедеятельности людей, пока на информационном уровне.Это эпилог существованию современной цивилизации. Именно в этом основ-ная и важнейшая причина гибели многих и многих высокоразвитых цивили-заций, живших на нашей планете в стародавние времена. Не владея ЕдинымЗнанием, современная цивилизации также не способна выйти за пределы Замысла антагонистической системы. Поэтому ей грозит уничтожение(как физическое, так и духовное). Современная цивилизация потеряла ДАО,всё глубже скатываясь и становясь жертвой «управляемого хаоса».Глобализм «ЗЛА» (Великий Хаос) ДАО(Зло) → Мера Мера Малого Хаоса →1: =− Хаос(Добро) → Великого Хаоса →Глобализм «ДОБРА» (Малый Хаос) ДАО(Зло) → Мера Мера Малого Хаоса →2: =− Хаос(Добро) → Великого Хаоса → 287

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016 Сегодня в СМИ культивируется информация о том, что уничтожение про-шлых цивилизаций происходило по вине инопланетян и всячески игнориру-ется информация о том, что на планете существовали в прошлом высокораз-витые цивилизации. И если такая информация появляется, то её всячески пы-таются уничтожить, хорошо понимая, что у цивилизации без Прошлого нет, ине может быть Будущего. Почему они погибли? Почему они уничтожили самисебя? Почему наши враги развалили СССР? Потому, что пятая колонна, ис-пользуя СМИ, сумела выиграть информационную войну в битве за сознаниелюдей, исказив его до неузнаваемости. Развязанная сегодня против Россиимировая информационная война преследует ту же самую цель –окончатель-ное разрушить, уже не СССР, а Россию. История ведения боевых действий сви-детельствует о том, что на этот период государством принимаются исключи-тельные меры-введение чрезвычайного положения. Сегодня становится всёактуальней введение государством чрезвычайного положения в информаци-онной сфере и привлечения к строгой ответственности работников СМИ занепропорциональное (и потому не объективное) освещение Событий и Пере-мен, за их искажение. Современная наука, как система, не имеет ЕдиногоТворца (Творящего начала). Она не только не признает факта отсутствияЕдиного Творца, Единой Меры, но она яростно борется с любыми проявлени-ями этой \"ереси\", Современная Наука стала ремеслом, а ремесленники, имеядаже высшие степени квалификации, не могут творить новое Знание. Они мо-гут только изобретать новые научные ремесла, создавать новые инстру-менты, необходимые им в практической деятельности, в пределах существу-ющего научного (инженерного) знания. РЕЗЮМЕ 7. МЕТОДОЛОГИЯ СТРАТЕГИЧЕСКОГО ПРОГНОЗИРОВАНИЯ 1. Любой математический формализм ограничен. Поэтому математиче-ский формализм рычажных весов и рычажных уравнений является много-уровневым и позволяет, используя символы, сформулировать на каждомуровне иерархии, по принципу аналогии аналогий, соответствующие моделипонятий и смыслообразов. Природные механизмы движения символов КнигиПеремен, исследованные с использованием этих абстрактных (относительных) моделей, позволяют с уверенностью утверждать о егоэффективности и всеобщности. Далее, используя традиционные численныематематические методы, эти абстрактные модель трансформируются из сим-вольной в статическую или динамическую модель, в которой вместо аб-страктных отношений между дополнительными величинами используютсяконкретные числовые величины, присущие объективной реальности. 2. ОТО СП содержит методологию и механику стратегического прогнози-рования, позволяя легко и изящно решать задачи практически в области лю-бых наук, в том числе и в области философии, и других гуманитарных науках,а математика получает мощный математический инструмент, способный эф-фективно решать не только прикладные задачи. Так, философия получит ма-тематические инструменты для исследования и научного прогнозирования 288

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016Прошлого, Настоящего и Будущего систем любой природы, не отвергая за-коны диалектики, а напротив, используя их в рычажных весах и рычажныхуравнениях более эффективно. Суть метода - закон сохранения Замысла и гомеостаза системы на всехэтапах её эволюции, отражающий «рыночные отношения» между Замыслом(главным звеном исследуемой системы (Великий предел Книги Перемен) ишестью параметрами, выделенными из ее Замысла, взаимосвязь между кото-рыми реализуется путём использования канонов сохранения целостности си-стемного Замысла. Объектом исследования этой механики являются природные События иПеремены, которые могут быть описаны, при анализе, диагностике и прогно-зировании развития систем. Методы исследования. Используется методология ОТО СП, которая в пол-ной мере проявляется в единстве системного, диалектического, логико-гно-сеологического и исторического подходов, в теории и методах проектирова-ния сложных систем любой природы. Методы исследования базируются наприродных механизмах движения символов Книги Перемен, и Канонах Еди-ного Знания [1], в основе которых лежит Единая рычажная формула и рычаж-ное уравнение, из которых выводятся все формулы и все уравнения всех наук. Научная новизна. 1. Созданы новые методы стратегического прогнозирования, отличающиеся отизвестных и соответствующие базовым канонам системогенеза ОТО СП, поз-воляющие реализовать стратегическое прогнозирование путей развитиянауки вообще. 2. Обоснован универсальный метод оптимального прогнозирования, в единствепринципов «maxmin - minmax» и «minmax- maxmin». Новизна метода стратегического прогнозирования заключается и в том,что он использует природные принципы оптимального саморегулирования«maxmin-minmax», позволяющие не только прогнозировать Будущее, но и со-здавать его. Принцип «maxmin» («minmax») является универсальным при-родным принципом оптимальности. Существующие методы оптимальногопрогнозирования основывались, главным образом на принципе «max» или«min». При этом, по умолчанию, предполагалось, что природа исповедуетпринцип оптимальности «min». Но у природы нет «любимых» принципов, из-бранных направлений эволюции, и т.д. Природа использует эти принципы иканоны, как «равные среди равных». 3. Обоснована суть математики и механики механизмов гармонии идисгармонии. В основе этой математики лежит золотая пропорция, золотыерычажные весы и золотое рычажное уравнение, порождая механизмы опти-мальной самоорганизации систем любой природы, в фундаменте которых ле-жит золотое сечение. Эти механизмы позволяют создавать интеллектуаль-ные системы обладающие разумом и функционирующие в соответствии сприродными канонами Единого Знания. Такие системы могут быть с успехом 289

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016реализованы в системе «Человек-Общество-Природа», ибо только в такой си-стеме можно обеспечить устойчивое и гармоническое развитие современнойцивилизации, которая погрязла в устойчивом хаосе «выживания». 4. ОТО СП способно создавать новые теории и принципиально новую механику- механику стратегического прогнозирования систем любой природы. 5. Методология и методы стратегического прогнозирования могут бытьиспользованы для успешного решения чрезвычайно широкого круга современных задачанализа и синтеза систем, с большим числом внутренних и внешних факторов,в том числе задачи формирования у Человека Нового мышления. Особеннобольшое значение ОТО СП будет иметь для процесса принятия стратегиче-ских управленческих решений, когда ошибочные решения влекут за собой се-рьёзные материальные потери. Механика стратегического прогнозированияпозволяет принимать оптимальные решения в любых условиях обстановки,целенаправленно формировать стратегическое мышление, которое предпо-лагает использование Единого Знания, позволяющего предвидеть возникаю-щие ситуации для выработки эффективных решений в самых различных сфе-рах жизнедеятельности, в том числе в условиях неопределённости. Ввидукрайней важности влияния качества и обоснованности прогнозов на даль-нейшую результативность процессов в самых различных видах деятельно-сти, способы повышения эффективности решения задач стратегическогопрогнозирования являются научной задачей архиважной актуальности. 5. Особую актуальность Методология стратегического прогнозирования (иОТО СП) имеют для системы «Человек-Общество-Природа», позволяя сформи-ровать стратегический тип мышления: путём анализа Прошлого, прогнози-ровать Будущее, а затем в Настоящем, которое является Мерой соразмерно-сти между Прошлым и Будущим, принимать Решения, которые корректи-руют, или даже кардинально изменяют Будущее современной цивилизации. 6. В современной науке, и прежде всего в физике, доминирует концепцияматематизации науки: «чем абстрактнее, тем ближе к Истине», порождая«дьявольски» сложные теории. В Общей Теории Относительности Событий иПеремен абсолютная абстрактность проявлена в явном виде, порождая«Божественно» простую Единую Теорию, из которой выводятся все остальныетеории. Апробация методов стратегического прогнозирования. 1. Используя методологию стратегического прогнозирования ОТО СПпозволяет обосновать отношения, складывающиеся между Прошлым, Настоящими Будущим систем любой природы. Она позволила вывести из рычажного урав-нения все законы классической механики И.Ньютона, 2. Методология стратегического прогнозирования была обоснована длянекоторых важных сфер научной деятельности:  обоснована внутренняя кварковая структура основных семейств микромира,  обоснована механика экономических отношений спроса и предложения: 290

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016 Экономические отношения спроса и предложения изначально отража-ются в символах триграмм, каждая чёрточка - кварк в которых имеет опреде-лённый экономический смысл. Метод стратегического прогнозирования, воснове которого лежат отношения «спроса» и «предложения» (прямые и об-ратные связи) между компонентами систем любой природы, которые вписы-ваются в канон куба, оказались полностью применимы к описанию моделейэкономических отношений (как антагонистических, так и гармонических).На примере сохранения Замысла системы экономических отношений, и про-гнозирования этих отношений в Будущем, обосновываются этапы эволюцииэкономических теорий и место современной рыночной экономики в этом эво-люционном процессе.  Обоснована механика социальных отношений, механика формирования гене- тического кода личности, механика эволюции системы «Человек -Обще- ство-Природа.  Методология стратегического прогнозирования позволила обосновать эволюционные циклы формирования генетического кода личности и основные этапы его эволюции. По образу и подобию, эту методологию можно раз- вернуть и для более детальных прогнозов эволюции отдельных си- стемных параметров, сгруппированных в комплементарные пары. ЗАКЛЮЧЕНИЕ После прочтения любой книги читатель, подводя итоги прочитанному,вправе задать себе и автору вопрос: «О чём эта книга и каково её основноепредназначение?» Такой вопрос может возникнуть, прежде всего, потому, чтоэту книгу очень непросто принять, ибо она не разделяет науки и научные дис-циплины на «точные», и «неточные». Современная математика не ставитсвоей целью описание всеобщих законов строения Мира, а ищет её приклад-ное применение к решению конкретных задач. Современная философия, пре-тендуя на роль науки наук, тем не менее оперирует только качественными(диалектическими) описаниями, оперируя порой устаревшими научнымиконцепциями, не имея строгого математического аппарата, используя кото-рый можно было бы качественные (диалектические) описания «переводить»на язык математики. ОТО СП, используя метод стратегического прогнозиро-вания Событий и Перемен в системах любой природы, способна «переводить»на язык математики, как качественные, так и количественные оценки состо-яния систем. Следовательно, ответ на вопрос: «О чём эта книга и каково еёосновное назначение?» - можно сформулировать следующим образом: выявлены природные механизмы движения символов Книги Перемен, от- ражающие самый фундаментальный закон сохранения, который является абсолютным физическим законом, который никогда не нарушается (СРТ- инвариантность); 291

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016 каноны движения символов Книги Перемен позволили реконструировать Посленебесное расположение гексаграмм, которое позволило сделать вы- вод о том, что закон Вэнь-Вана существует, но он относится к иному расположению гексаграмм; анализ свойств Посленебесного расположения гексаграмм и реконструи- рованной матрицы Небес Будущего позволил обосновать вывод о том, что последняя отражает свойства Небес, которых ещё нет, но которые будут, и прийти к заключению, что Разум цивилизации, идущей по Духовному пути эволюции, способен построить эти Небеса на Земле, не дожидаясь, пока они возникнут естественным путём (а они обязательно возникнут!), однако для этого необходимо Новое мышление; глубокое осмысление Канонов Единого Знания [1], раскрытых в настоя- щей книге и справедливых для систем любой природы, проявляет Меха- низмы Творения Мироздания и отвечает на все мировоззренческие во- просы; заложены основы принципиально новой науки - Общей Теории Относи- тельности Событий и Перемен, в которой проявлено Единое Знание, скры- тое в движении символов Книги Перемен, способное верифицировать научные знания и фальсифицировать лженаучные; дано более глубокое осмысление многомерной Матрицы Законов При- роды (LT-матрица), которая по своим свойствам аналогична свойствам матрицы И-Цзин, и вскрывает для сознания не только голограммную кар- тину Мироздания, но позволяет осознать разумом базис междисципли- нарного синтеза Веры и Знаний, отсутствие которого, и в научном плане, и в плане созидания и развития любых аспектов Бытия, ведёт цивилиза- цию к краху! многомерные природные отношения описываются многомерными ры- чажными весами и порождают периодические матрицы, которые группи- руются в клеточные матрицы канонов природы. обоснована Методология стратегического прогнозирования Событий и Перемен, в основе которой лежит природная механика канонов движения материи, проявленных в расположениях символов Книги Перемен. Таким образом, движение символов Книги Перемен отражает самые со-кровенные тайны природных канонов движения материи, которые нашлисвоё отражение в ОТО СП. Ценность ОТО СП состоит в том, что она отражаетединство Человека, Общества и Природы, и указывает истинный путь разви-тия науки. Однако эти Божественно простые истины, скрытые в Книге Пере-мен, и проявленные в ОТО СП, смогут осилить на первом этапе, только телюди, которые способны переосмыслить Путь (Дао) от дьявольски сложныхистин к Божественно простой Истине и простроить Путь Человека (и Циви-лизации) к Себе, возрождая национальные элиты общества, разрушенные Си-лами Тьмы. Путь к Себе может пройти только Идущий по нему. Для него ОТОСП станет фундаментом Нового мировоззрения. Мудрость канонов природынельзя ни купить, ни продать. Но даже если бы это было возможно, ни один 292

М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016из владельцев мудрости не стал бы ей торговать. Поэтому, если человек, про-читав эту книгу, извлечёт для себя хотя бы частицу мудрости, то цель книгбудет достигнута. И помните, -нельзя спасти человека от него самого, спасениеутопающих-дело рук самих утопающих. Необходимо, чтобы каждый человек,если он ещё человек, встал на Путь к Себе, на Путь Нового мышления. Человеку необходимо сформировать в Замысле своей жизнедеятельностизолотое рычажное уравнение самодостаточной гармонии (рисунок 02.4), кото-рое будет лежать в основе его нового мировоззрения. У каждого человека, впроцессе его воспитания, обучения и становления, формируется собственноемировоззрение, порождающего у него собственный иллюзорный мир. Эти«миры», по своим свойствам, во многом аналогичны компьютерным «вирту-альным мирам». Поэтому изменить мировоззрение человека и его сознаниенесоизмеримо сложнее, чем взять какую-нибудь неприступную крепость. Но иного Пути нет. От этого будет зависеть и личное Будущее, и НовыйМиропорядок Будущего всей цивилизации, ибо только тогда, когда будетсформирован Замысел «бессмертной клетки» системы «Человек-Общество-Природа», только тогда станет возможным реализация устойчивого и гармо-ничного развития цивилизации, в единстве с природными канонами. «…Знающий Путь – и без следов найдёт правильное направление. … Имеющий истинное знание-идёт прямым путём». (Дао Дэ Цзин). Прямой Путь к Себе совершенно ровен, а Вера освещает По-Знание, транс-формируясь в Новое Знание и порождая на очередном этапе Пути к Себе Но-вую Веру. Но люди идут извилистыми тропинками во Тьме Незнания. Искренне желаю, чтобы на Вашем Пути к Себе «тропа не встала дыбом».Удачи. 293

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016 ПЕРВОИСТОЧНИКИ 1. М.И. Беляев. «Каноны Единого Знания», «Ленанд», Москва, 2013г. 2. М.И. Беляев, «Основы милогии», «Зита-1», г.Краснознаменск, 1999г. 3. М.И. Беляев, «Милогия», «Муниципальная власть», г.Краснознаменск,2001г. 4. А.Е. Лукьянов. «ДАО Книги Перемен», Москва, Инсан, 1993г 5. Стюарт Алви Олсон. «Тай-Цзи в согласии с И-Цзином», София, 2003г. 6. В.Е. Еремеев. «Символы и числа Книги Перемен», М. 2002г. 7. Ю.К. Шуцкий, «Китайская классическая Книга Перемен», 2-е издание,исправленное и дополненное, под ред. А.И. Кобзева, М., Наука, Восточная ли-тература, 1993г. 8. «Праведы. Древнее священное Знание северных волхвов», ЗАО «Между-народная академия меганауки», «Белые альвы», 2005г. 9.Дерек Уолтерс, «Книга Великой Тайны, забытое дополнение к Книге Пе-ремен», София, ИД «Гелиос», 2002г. 10. О.Л. Кузнецов, Б.Е. Большаков, \"Устойчивое развитие: Научные основыпроектирования в системе природа-общество-человек\", «Гуманистика»,Санкт-Петербург-Москва-Дубна, 2002г. 11. «Лао-цзы», 2-е издание, Минск, ИООО «Современное слово», 2005г. 12. «Дао Дэ Цзин», под ред. В.Антонова, «New Atlanteans», Lakefield, 2007г. 13. В. Масленников, «Теория Перемен. Опыт соединения древнего и совре-менного знания», М., «Глобус»,2000г. 14. Л.Тарасов, «Этот удивительно симметричный мир», М., «Просвеще-ние», 1982г. 15.В.И. Говоровъ. «Начала Православной арифметики», «Шемшук и К»,2011г. 16. Д.Мельхиседек. «Древняя тайна Цветка Жизни, том 1, София, 2000г. 17. Д.Мельхиседек. «Древняя тайна Цветка Жизни, том 2, София, 2001г. 18. В.М. Аллахвердов. «Методологическое путешествие по океану бессо-знательного к таинственному острову сознания», СПБ, Издательство «Речь»,2003г. 19. О.Е. Дудоров. «Теория Перемен. Тайны И Цзин», интернет источник. 20. П.П. Гаряев. «Волновой геном», М., Общественная польза, 1994г. 21. В.Г.Масленников, А.Г.Теслинов. «Теория и практика диалектическогомышления»,-Жуковский: МИМ ЛИНК, -(Гуманитарное образование мене-джера»), 2000г. 294



М.И.Беляев, «Общая Теория Относительности Событий и Перемен,©,2016ПРИЛОЖЕНИЕ. РИСУНКИ 01-76. Рисунок 01. Обратная пропорция и законы движения триггамм 295

М.И.Беляев, «Каноны Событий и Перемен», книга 2, ©, 2016Рисунок 02. Золотая пропорция.Система символов Книги Перемен 296