ترجمة البلقيني دراسة و تحقيق

‫ا َﳊ ْﻤ ُﺪ ِﷲﱠ َﲪ ًﺪا َﻛﺜِ ًﲑا َﻃ ﱢﻴ ًﺒﺎ ُﻣ َﺒﺎ َر ًﻛﺎ ﻓِﻴ ِﻪ َﻛ َﲈ ُﳛِ ﱡﺐ َو َﻳ ْﺮ َﴇ اﻟﺬي َو ﱠﻓ َﻘﻨِﻲ ﻹﲤﺎ ِم ﻫﺬا اﻟ َﻌ َﻤ ِﻞ ا ُﳌ َﺘ َﻮا ِﺿ ِﻊ‪َ ،‬ﺳﺎﺋِ َﻠ ًﺔ‬ ‫إ ﱠﻳﺎه َﺗ َﻌﺎ َﱃ َأ ْن َﻳ ُﻜﻮ َن َﻋ َﲆ اﻟ َﻮ ْﺟ ِﻪ اﻟﺬي ُﳛِ ﱡﺒﻪ َو َﻳ ْﺮ َﺿﺎه‪ُ ،‬ﻣ َﺘ َﻘـ ﱠﺒ ًﻼ‪َ ،‬ﻣ ْﻜ ُﺘﻮ ًﺑـﺎ ﰲ اﻷَ ْﻋـ َﲈ ِل اﻟ ﱠﺼـﺎﳊﺎ ِت‪ُ ،‬ﻣ ْﺜﺮ ًﻳـﺎ ﻟﻠ َﻤ ْﻜ َﺘ َﺒـ ِﺔ‬ ‫ا ِﻹ ْﺳ َﻼ ِﻣ ﱠﻴ ِﺔ‪ ،‬ﻧﺎﻓِ ًﻌﺎ ﻟ َﻄ َﻠ َﺒ ِﺔ اﻟ ِﻌ ْﻠ ِﻢ‪ ،‬و َﲨِﻴ ِﻊ اﳌُ ْﺴﻠِﻤﲔ‪.‬‬ ‫َأ ْﺧﺘِ ُﻢ َﲢﻘﻴ َﻖ و ِد َراﺳ َﺔ ِﻛﺘَﺎب \" َﺗ ْﺮ َ َﲨﺔ اﻟﺒُ ْﻠ ِﻘﻴﻨِ ّﻲ\" ﺑﺨﺎﲤ ٍﺔ َﺗ ْﺴ َﺘ ْﻌ ِﺮ ُض َأ ْﺑ َﺮ َز َﻧﺘَﺎ ِﺋ ِﺞ اﻟﺒَ ْﺤ ِﺚ‪ ،‬و َﺑﻌ َﺾ اﻟ ﱠﺘ ْﻮ ِﺻﻴَﺎت‪.‬‬ ‫أو ًﻻ ‪ :‬ﻧﺘﺎﺋ ُﺞ اﻟ َﺒ ْﺤ ِﺚ ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟ ﱠﺘ ْﺤ ِﻘﻴ ِﻖ واﻟ ﱢﺪ َراﺳ ِﺔ ﻟﻜِ َﺘﺎب \" َﺗ ْﺮ َ َﲨﺔ اﻟ ُﺒ ْﻠ ِﻘﻴﻨِ ّﻲ\" َﻇ َﻬ َﺮ ْت ﱄ اﻟﻌﺪﻳ ُﺪ ِﻣ َﻦ اﻟﻨﱠ َﺘﺎﺋِﺞ‪ِ ،‬ﻣ ْﻦ َأ ْﺑ َﺮ ِز َﻫﺎ‪:‬‬ ‫‪َ -1‬أ ﱠن اﷲَ َﻳ ﱠ َﴪ ﳍﺬه اﻷ ﱠﻣﺔ َﻣ ْﻦ َﳛﻔ ُﻆ ﳍﺎ دﻳ َﻨﻬﺎ وﺳ ﱠﻨ َﺔ ﻧﺒ ﱢﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ أﻳ ِﺪ ُﻋ َﻠ َﲈ َء َأ ْﺳ َﻬ ُﺮوا َﻟ ْﻴ َﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻴﺤﻔﻈﻮا دﻳـ َﻦ ر ﱢﲠـﻢ‪،‬‬ ‫وﺳﻨ َﺔ ﻧﺒ ﱢﻴﻬﻢ َﺻ ﱠﲆ ا ُﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠ َﻢ‪ ،‬و َﺣ ْﻔ َﻆ ﻣﺎ َﻛ َﺘ ُﺒﻮه ﻟ ُﻴﺰا َل ﻏﺒﺎ ُر اﻟﻮﻗ ِﺖ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻳﺮى اﻟ ﱡﻨﻮ َر َﻋـ َﲆ َأ ْﻳـ ِﺪﻳﻨَﺎ َﺑ ْﻌـ َﺪ‬ ‫ِﻣ َﺌﺎ ِت اﻟ ﱢﺴﻨِﲔ‪.‬‬ ‫‪َ -2‬أ ﱠن َأ ْﺻ َﺪ َق َﻣﺼﺪ ٍر َو َأ ْﻓ َﻀ َﻠﻪ ﻟِ َ ْﱰ َ َﲨ ِﺔ ﻫﺬا اﻟ َﻌ َﻠﻢ اﻟ َﻜﺒِﲑ‪ ،‬اﻹ َﻣﺎم اﻟ ُﺒ ْﻠ ِﻘﻴﻨِ ّﻲ ﻫﻮ ﻣﺎ َﻛ َﺘ َﺒﻪ اﺑ ُﻨـﻪ َﺟـ َﻼ ُل اﻟـ ﱢﺪﻳ ِﻦ َﻋ ْﺒـ ُﺪ‬ ‫اﻟ ﱠﺮ ْ َﲪ ِﻦ‪َ ،‬ﻓ َﻘ ْﺪ َﻛﺎ َن اﻟ ُﻌ ْﻤ َﺪ َة ِﰲ َﺗ ْﺮ َ َﲨﺘِ ِﻪ ِﻋ َﻨ َﺪ اﳌُ َ ْﱰ ِﲨِ َﲔ َواﳌُ َﺆ ﱢر ِﺧ َﲔ‪َ ،‬ﻛ َﺄ ْﻣ َﺜﺎ ِل اﺑﻦ َﻗﺎ ِﴈ ُﺷ ْﻬ َﺒﺔ‪َ ،‬واﺑﻦ َﺣ َﺠ ٍﺮ‪.‬‬ ‫‪َ -3‬أ ﱠن اﻹ َﻣﺎ َم اﻟ ُﺒ ْﻠ ِﻘﻴﻨِ ّﻲ ﻣﻦ ُﺣ ﱠﻔﺎ ِظ اﻟ َﻘ ْﺮ ِن اﻟ ﱠﺜﺎﻣ ِﻦ ا ِﳍ ْﺠ ِﺮ ّي اﻟﻜِ َﺒﺎر‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛـﺎن ُﻳ َﺴـ ﱠﻤﻰ َﺷـ ْﻴ ُﺦ ا ِﻹ ْﺳـﻼ ِم ﰲ ﻋ ِﴫـه‪،‬‬ ‫ُﻣ ْﻜﺜِ ٌﺮ ﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺘ ْﺼﻨِﻴ ِﻒ‪َ ،‬ﻳﻐﻠ ُﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻘ ُﺪ ﰲ ﺗﺼﻨﻴ ِﻔﻪ‪ ،‬وﻳﺘﻤ ﱠﻴ ُﺰ ﺑ َﺴ َﻌ ِﺔ اﻻ ﱢﻃﻼ ِع‪ ،‬واﻟ ُﻮﻗﻮ ِف َﻋ َﲆ َﻣ َﺼـﺎدِ َر َﻛﺜِـﲑ ٍة‪،‬‬ ‫واﻟ ﱠﺘﻔﻨ ِﻦ ﰲ اﻟ ُﻌ ُﻠﻮم‪.‬‬ ‫‪ -4‬أن اﺑﻦ اﻟ ُﺒ ْﻠ ِﻘﻴﻨِ ّﻲ َﺟ َﻼل اﻟ ﱢﺪﻳ ِﻦ َﺧ َﻠ َﻒ َواﻟِ َﺪه ﰲ اﻻﺟﺘ َﻬﺎ ِد وا ِﳊ ْﻔ ِﻆ َو ُﻋ ُﻠﻮ ِم ا ِﻹ ْﺳ َﻨﺎدِ‪َ ،‬و َﺗ َﻔ ﱡﻨﻨِﻪ ﰲ اﻟ ُﻌ ُﻠـﻮ ِم‪ ،‬وﻳـﺪ ﱡل‬ ‫َﻋ َﲆ َذﻟِﻚ آ َﺛﺎره ِﻣ َﻦ ا ُﳌ ّﺼ ﱠﻨ َﻔﺎت‪ ،‬وﻧ ﱠﺺ َﻏ ُﲑ َوا ِﺣ ٍﺪ ﻣﻦ اﻟ ُﻌ َﻠ َﲈء َﻋ َﲆ َذﻟﻚ‪.‬‬ ‫‪ -5‬اﻫﺘﲈ ُم اﻟ ُﻌ َﻠﲈء ﺑِ َﺠ ْﻤ ِﻊ ِﺳ َ ِﲑ آﺑﺎﺋِﻬﻢ وﻛﺘﺎ َﺑﺘِﻬﺎ؛ ﻟﺘﻘﺮﻳﺒِﻬﺎ ﻟﻠ ﱠﻨﺎ ِس ﻟﻼ ْﺳﺘِ َﻔﺎدةِ ﻣﻨﻬﺎ‪َ ،‬و َﻛ َﺬا اﻟ ُﻌ َﻠـ َﲈ ُء اﻟﻜِ َﺒـﺎ ُر اﻫﺘﻤـﻮا‬ ‫ﺑﺘﺄﻟﻴ ِﻒ اﻟ ُﻜ ُﺘ ِﺐ ﻷَ ْﺑ َﻨﺎﺋِ ِﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪َ -6‬أ ﱠن َﺗ ْﺮ َ َﲨ َﺔ اﻟ ُﺒ ْﻠ ِﻘﻴﻨِ ّﻲ ﺧﺰاﻧ ٌﺔ ﻣﻬ ﱠﻤ ٌﺔ ﻣﻦ ﺧﺰاﺋﻦ اﻟﺘﻔﺴ ِﲑ‪ ،‬واﳊﺪﻳ ِﺚ‪ ،‬واﻟ ِﻔ ْﻘ ِﻪ‪ ،‬و ُأﺻﻮﻟِ ِﻪ‪ ،‬و ُأﺻﻮ ِل اﻟـ ﱢﺪﻳ ِﻦ‪ ،‬وﻛـﺬا‬ ‫اﻟ ﱡﻠﻐ ِﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ َﺗ ْﺮ َ َﲨ ًﺔ ﻟﻪ َﻓ َﺤ ْﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ُﺧﻼﺻ ُﺔ ُﺟ ُﻬﻮدِه ﻓﻴﲈ َﺑ َﺮ َع ﻓﻴﻪ ِﻣ َﻦ اﻟ ُﻌ ُﻠﻮ ِم‪ ،‬وﻫﺬا ُﻳﻈ ِﻬ ُﺮ ﻣﻘـﺪا َر‬ ‫ﺛﺮا ِء ﻣﺎ ﱠدﲥﺎ اﻟ ِﻌ ْﻠ ِﻤ ﱠﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -7‬أ ﱠن ﻟﻠ ُﺒ ْﻠ ِﻘﻴﻨِ ّﻲ اﻧﻔﺮدا ٍت اﻧﻔﺮ َد ﲠﺎ ﻋﻦ ﻏﲑه ﰲ اﳊﺪﻳ ِﺚ واﻟ ِﻔ ْﻘ ِﻪ و ُأﺻﻮ ِل اﻟ ﱢﺪﻳ ِﻦ‪ ،‬ﳑـﺎ ﻳـﺪ ﱡل َﻋـ َﲆ َﺳـ َﻌ ِﺔ ِﻋ ْﻠ ِﻤـ ِﻪ‪،‬‬ ‫َو ُﻋ ْﻤ ِﻖ َﻓ ْﻬ ِﻤ ِﻪ‪.‬‬ ‫‪ُ -8‬و ُﺟﻮ ُد َﻛﺜِ ٍﲑ ِﻣ َﻦ ا َﳌ ْﺨ ُﻄﻮ َﻃﺎت ﰲ َﻛﺎ ﱠﻓﺔ اﻟ ُﻌ ُﻠﻮ ِم اﻟ ﱠﴩ ِﻋ ﱠﻴ ِﺔ ﻻ زاﻟﺖ ﺑﺤﺎﺟ ٍﺔ إﱃ ﻣـﻦ ﻳﻮﻟﻴﻬـﺎ اﻻﻫـﺘﲈم واﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟ ﱠﺘﺤﻘﻴ ِﻖ واﻟ ﱢﺪ َرا َﺳ ِﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﲢﺘﻮﳞﺎ اﳌَ ْﻜ َﺘ َﺒﺎ ُت اﻟ َﻌ َﺮﺑِ ﱠﻴﺔ‪َ ،‬و َﻏ ْﲑﻫﺎ‪ ،‬وﲢﺘﺎ ُج إﱃ ﻣﻦ ُ ْﳜ ِﺮ ُﺟﻬﺎ إِﱃ اﻟ ﱡﻨﻮر‪.‬‬ ‫‪340‬‬

‫ﺛﺎﻧ ًﻴﺎ ‪ :‬ﺗﻮﺻﻴﺎ ُت اﻟ َﺒ ْﺤ ِﺚ ‪:‬‬ ‫‪ُ -1‬أو ِﴆ ﺑﺎﻻﻫﺘﲈ ِم ﺑﺎﳌَ ْﺨ ُﻄﻮ َﻃﺎ ِت ﰲ َﻛﺎ ﱠﻓﺔ اﻟ ُﻌ ُﻠﻮ ِم اﻟ ﱠﴩـ ِﻋ ﱠﻴ ِﺔ‪ ،‬وإِ ْﺧ َﺮاﺟﻬـﺎ ﻟﻠﻨﱡـﻮر‪ ،‬ﻟﺘﺘﺤﻘـﻖ اﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬـﺎ‪،‬‬ ‫واﻟ ﱠﺴﲑ ﰲ َﺧ ﱢﻂ َﲢ ِﻘﻴ ِﻖ ا َﳌ ْﺨ ُﻄﻮ َﻃﺎت‪ ،‬اﻟﺬي َﻳ ْﻔ َﺘ ِﻘ ُﺮ وﺧﺎﺻ ًﺔ ﰲ َﺟﺎ ِﻣ َﻌﺘِ َﻨﺎ اﻟ َﻐ ﱠﺮاء ا َﳉﺎ ِﻣ َﻌﺔ اﻹ ْﺳـﻼ ِﻣ ﱠﻴﺔ ﺑِ َﻐـ ﱠﺰ َة إِﱃ‬ ‫َﻣﻦ َﻳ ِﺴ ُﲑ ﻓِﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪ُ -2‬أو ِﴆ اﳉﺎﻣﻌ َﺔ ا ِﻹ ْﺳﻼ ِﻣ ﱠﻴ َﺔ ﺑﲈ ﻓﻴﻬﺎ ُﻛ ﱢﻠﻴﺔ ُأ ُﺻﻮ ِل اﻟ ﱢﺪﻳ ِﻦ اﻟ َﻌ َﻤ َﻞ َﻋ َﲆ إِ َﻗﺎ َﻣ ِﺔ َﻣ ْﺮ َﻛ ٍﺰ ﻟِ َﺘ ْﺤ ِﻘﻴ ِﻖ ا َﳌ ْﺨ ُﻄﻮ َﻃﺎ ِت‪َ ،‬ﻳﻔـﺘ ُﺢ‬ ‫اﳌَ َﺠﺎ َل ﻟِ َﻄ َﻠﺒ ِﺔ اﻟ ِﻌ ْﻠ ِﻢ ِﳋﺪﻣ ِﺔ دِﻳﻨِ ِﻬﻢ ﺑِﺈِ ْﺧ َﺮا ِج ُﻛ ُﺘ ِﺐ اﻟ ُﻌ ُﻠ ُﲈ ِء‪َ ،‬و َﲢ ِﻘﻴ ِﻘ َﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ُ -3‬أو ِﴆ اﳌُ ْﻬ َﺘ ﱢﻤﲔ ﰲ َ َﳎﺎ ِل َﲢ ِﻘﻴ ِﻖ ا َﳌ ْﺨ ُﻄﻮﻃﺎ ِت اﻟ َﻌ َﻤ َﻞ َﻋ َﲆ َﲢ ِﻘﻴ ِﻖ ُﻣﺼﻨﱠﻔﺎ ِت اﻟ ُﺒ ْﻠ ِﻘﻴﻨِ ّﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ زاﻟﺖ َ ْﳐ ُﻄﻮ َﻃـﺔ‪،‬‬ ‫َﻓ ِﻬ َﻲ َﻛﺜِﲑ ٌة‪َ ،‬و َ ْﲢ َﺘﺎ ُج إِﱃ ُﻣ َﺸ ﱢﻤ ِﺮﻳﻦ َو َأ ْﺻ َﺤﺎ ِب ِ َﳘ ٍﻢ َﻋﺎﻟِﻴ ٍﺔ ِﳋﺪ َﻣﺘِ َﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ُ -4‬أو ِﴆ ا ُﳌ ْﻬ َﺘ ﱢﻤﲔ ﰲ ﳎﺎ ِل َﲢ ِﻘﻴ ِﻖ اﳌَ ْﺨ ُﻄﻮﻃﺎ ِت‪ ،‬اﻟ َﻐ ُﻴﻮرﻳﻦ ﻋﲆ ﺗﺮا ِث اﻷُ ﱠﻣ ِﺔ اﻟ َﻌ َﻤ َﻞ َﻋـ َﲆ َﲢ ِﻘﻴـ ِﻖ اﻟ ُﻜ ُﺘـ ِﺐ اﻟﺘـﻲ‬ ‫ُﻃﺒﻌ ْﺖ ُدون َﲢ ِﻘﻴ ٍﻖ؛ وذﻟﻚ ﻟﻸﺧﻄﺎ ِء واﻟ ﱠﺘ ْﺼ ِﺤﻴ َﻔﺎ ِت اﻟﺘﻲ َﻇ َﻬ َﺮ ْت ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪341‬‬

‫َ َُ‬ ‫َ َ ﻗﺎﺋِﻤ َﺔ َ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺩِﺭِ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟِﻊِ‬ ‫‪342‬‬

‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ‬ ‫أو ًﻻ ‪ :‬اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ‪:‬‬ ‫\"اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ\"‬ ‫‪ .1‬اﻻﺑﺘﻬﺎج ﰲ ﺑﻴﺎن اﺻﻄﻼح اﳌﻨﻬﺎج‪ :‬أﲪﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ اﳊﴬـﻣﻲ‪1343) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﻋﻨﺎﻳـﺔ ﳏﻤـﺪ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎن‪ ،‬دار اﳌﻨﻬﺎج‪ ،‬ﺟﺪة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1426 ،‬ﻫـ‪2005 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .2‬إﺑﺮاز اﳌﻌﺎﲏ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ‪ :‬وﻫﻮ ﴍح ﻣـﺘﻦ اﻟﺸـﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﻘـﺮاءات اﻟﺴـﺒﻊ‪ ،‬ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ‬ ‫اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ \"أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ\"‪) ،‬ت‪665‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎﰊ اﳊﻠﺒﻲ وأوﻻده‪ ،‬ﻣﴫ‪1349 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .3‬اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ ودراﺳﺔ ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻪ وﻣﻮارده ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻹﺻﺎﺑﺔ‪ :‬ﺷﺎﻛﺮ ﳏﻤﻮد ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1417 ،‬ﻫـ‪1997 ،‬م‪.‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫اﻹﲠﺎج ِﰲ ﴍح اﳌﻨﻬﺎج ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺎج اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻋﻠـﻢ اﻷﺻـﻮل ﻟﻠﺒﻴﻀـﺎوي‪ :‬ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺎﰲ‬ ‫اﻟﺴﺒﻜﻲ )‪756‬ﻫـ(‪ ،‬ووﻟﺪه ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﺴﺒﻜﻲ )‪771‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪1416 ،‬ﻫـ‪1995 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .5‬أﺑﻮ زرﻋﺔ اﻟﺮازي وﺟﻬﻮده ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﲢﻘﻴﻖ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻀﻌﻔﺎء وأﺟﻮﺑﺘﻪ ﻋﲆ أﺳـﺌﻠﺔ اﻟﱪذﻋـﻲ‪:‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﺳﻌﺪي اﳍﺎﺷﻤﻲ‪ ،‬ﳎﻠﺲ إﺣﻴﺎء اﻟﱰاث ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1402 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .6‬إﲢﺎف اﳋﲑة اﳌﻬﺮة ﺑﺰواﺋﺪ اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ اﻟﻌﴩة‪ :‬أﲪـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ اﻟﺒﻮﺻـﲑي‪840) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ دار‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬دار اﳌﺸﻜﺎة ﻟﻠﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪1420 ،‬ﻫـ‪1999 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .7‬اﻹﺗﻘﺎن ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮءان‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪911) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻣﺮﻛـﺰ اﻟﺪراﺳـﺎت‬ ‫اﻟﻘﺮءاﻧﻴﺔ‪ ،‬ﳎﻤﻊ اﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ اﳌﺼﺤﻒ اﻟﴩﻳﻒ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪.‬‬ ‫‪ .8‬إﲤﺎم اﻟﺪراﻳﺔ ﻟﻘﺮاء اﻟﻨﻘﺎﻳﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪911) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﻣﻄﺒـﻊ ﻣﻈﻬـﺮ اﻟﻌﺠﺎﻳـﺐ‪،‬‬ ‫ﻛﻠﻜﺘﺔ‪1862 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .9‬اﻹﺣﺎﻃﺔ ﰲ أﺧﺒﺎر ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ \"ﻟﺴـﺎن اﻟـﺪﻳﻦ اﺑـﻦ اﳋﻄﻴـﺐ\"‪776) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻏﺴﺎن‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳋﺎﻧﺠﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1393 ،‬ﻫـ‪1973 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .10‬إﺣﻜﺎم اﻷﺣﻜﺎم ﴍح ﻋﻤﺪة اﻷﺣﻜﺎم‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻘﺸﲑي \"اﺑﻦ دﻗﻴـﻖ اﻟﻌﻴـﺪ\"‪702) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪343‬‬

‫‪ .11‬اﻷﺣﻜﺎم اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﺼﻐﺮى \"اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ\"‪ :‬ﻋﺒﺪ اﳊﻖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻹﺷﺒﻴﲇ‪581) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫أم ﳏﻤﺪ ﺑﻨﺖ أﲪﺪ اﳍﻠﻴﺲ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺠﺪة‪ ،‬اﻟﺮﻳـﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫‪1413‬ﻫـ‪1993 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .12‬اﻷﺣﻜﺎم اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﻜﱪى‪ :‬ﻋﺒﺪ اﳊﻖ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻹﺷـﺒﻴﲇ‪581) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ‬ ‫ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻜﺎﺷﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪1422 ،‬ﻫـ‪2001 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .13‬اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ‪ :‬ﻋﺒـﺪ اﳊـﻖ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻹﺷـﺒﻴﲇ‪،‬‬ ‫)‪582‬ﻫـ(‪،‬ﲢﻘﻴﻖﲪﺪي اﻟﺴﻠﻔﻲ‪ ،‬وﺻﺒﺤﻲاﻟﺴﺎﻣﺮاﺋﻲ‪،‬ﻣﻜﺘﺒﺔاﻟﺮﺷﺪ‪،‬اﻟﺮﻳﺎض‪1416،‬ﻫـ‪1995،‬م‪.‬‬ ‫‪ .14‬اﻹﺣﻜﺎم ﰲ أﺻﻮل اﻷﺣﻜﺎم‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻵﻣـﺪي‪631) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﺿـﺒﻂ وﻛﺘﺎﺑـﺔ ﺣـﻮاﳾ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﺠﻮز‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .15‬أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﳉﻮزﺟﺎﲏ‪259) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺻـﺒﺤﻲ اﻟﺴـﺎﻣﺮاﺋﻲ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1405 ،‬ﻫـ‪1985 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .16‬إﺣﻴﺎء ﻋﻠﻮم اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠﻐﺰاﱄ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻐـﺰاﱄ‪505) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار اﳌﻌﺮﻓـﺔ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪1402 ،‬ﻫــ‪،‬‬ ‫‪1982‬م‪.‬‬ ‫‪ .17‬اﻻﺧﺘﻴﺎرات اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﺘﺎوى ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬اﺧﺘﺎرﻫﺎ ﻋﲇ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟـﺒﻌﲇ اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ‪،‬‬ ‫)‪803‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺣﺴﺎن اﻟﻔﻘﻲ‪ ،‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .18‬أدب اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒـﺔ اﻟـ ﱢﺪﻳﻨَ َﻮري‪276 ) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪،‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪1424 ،‬ﻫـ‪2003 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .19‬ارﺗﺸﺎف اﻟﴬب ﻣﻦ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻷﻧﺪﻟﴘـ‪\" ،‬أﺑـﻮ ﺣﻴـﺎن\"‪745) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫رﺟﺐ ﻋﺪﻧﺎن ﳏﻤﺪ‪ ،‬وﻣﺮاﺟﻌﺔ رﻣﻀـﺎن ﻋﺒـﺪ اﻟﺘـﻮاب‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ اﳋـﺎﻧﺠﻲ‪ ،‬اﻟﻘـﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫‪1418‬ﻫـ‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .20‬اﻹرﺷﺎد إﱃ ﻗﻮاﻃﻊ اﻷدﻟﺔ ﰲ أﺻﻮل اﻻﻋﺘﻘﺎد‪ :‬ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳉـﻮﻳﻨﻲ‪478 ) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬ﻋﲇ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳋﺎﻧﺠﻲ ﺑﻤﴫ‪1369 ،‬ﻫـ‪1950 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .21‬اﻹرﺷﺎد ِﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﲈء اﳊﺪﻳﺚ‪ :‬اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳋﻠﻴﲇ‪446) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮ‬ ‫إدرﻳﺲ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪1409 ،‬ﻫـ‪1989 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .22‬إرواء اﻟﻐﻠﻴﻞ ﰲ ﲣﺮﻳﺞ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﺎر اﻟﺴﺒﻴﻞ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﻧـﺎﴏ اﻟـﺪﻳﻦ اﻷﻟﺒـﺎﲏ‪1420) ،‬ﻫــ(‪ ،‬اﳌﻜﺘـﺐ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1399 ،‬ﻫـ‪1979 ،‬م‪.‬‬ ‫‪344‬‬

‫‪ .23‬أﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ‪ :‬ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺰﳐﴩي‪538) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﺣﻴﻢ ﳏﻤـﻮد‪ ،‬دار اﳌﻌﺮﻓـﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪1402 ،‬ﻫـ‪1982 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .24‬أﺳﺎﻣﻲﻣﻦ روىﻋﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺸﺎﳜﻪ اﻟﺬﻳﻦ ذﻛﺮﻫﻢ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ :‬ﻋﺒــﺪ اﷲ‬ ‫اﺑﻦ ﻋﺪي اﳉﺮﺟﺎﲏ‪365) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺎﻣﺮ ﺣﺴـﻦ ﺻـﱪي‪ ،‬اﻟﻨـﺎﴍ دار اﻟﺒﺸـﺎﺋﺮ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪،‬‬ ‫‪1414‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .25‬اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ اﻟﻨﻤﺮي‪463) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴـﻖ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﳌﻌﻄﻲ ﻗﻠﻌﺠﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1414 ،‬ﻫـ‪1993 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .26‬اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ )‪728‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ رﺷﺎد ﺳﺎﱂ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﺳﻌﻮد‪ ،‬اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪.1403 ،‬‬ ‫‪ .27‬اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ﰲﻣﻌﺮﻓﺔاﻷﺻﺤﺎب‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ اﻟﻨﻤﺮي‪463) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺎدل أﲪـﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﳌﻮﺟﻮد‪ ،‬وﻋﲇ ﳏﻤﺪ ﻋﻮض‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1415 ،‬ﻫـ‪1995 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .28‬أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳉﺰري \"اﺑﻦ اﻷﺛﲑ\"‪630) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋـﲇ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﻋﻮض‪،‬وﻋﺎدلأﲪﺪﻋﺒﺪاﳌﻮﺟﻮد‪،‬داراﻟﻜﺘﺐاﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬ﺑﲑوت‪،‬اﻟﻄﺒﻌﺔاﻷوﱃ‪1417،‬ﻫـ‪1996 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .29‬أﴎار اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ اﻷﻧﺒـﺎري \"اﺑـﻦ اﻷﻧﺒـﺎري\"‪577) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ ﲠﺠـﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﻄﺎر‪ ،‬اﳌﺠﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪.‬‬ ‫‪ .30‬أﺳﻨﻰ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﰲ ﴍح روض اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ :‬زﻛﺮﻳﺎ اﻷﻧﺼﺎري‪925) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﳏﻤـﺪ ﺗـﺎﻣﺮ‪ ،‬دار‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1422 ،‬ﻫـ‪.2000 ،‬‬ ‫‪ .31‬اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﰲ ﻗﻮاﻋﺪ وﻓﺮوع ﻓﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ اﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ‪911) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻔﻀﻴﲇ‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﴫﻳﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1421 ،‬ﻫـ‪2001 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .32‬اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ‪ :‬ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﺴﺒﻜﻲ \" اﺑﻦ اﻟﺴـﺒﻜﻲ \"‪771) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋـﺎدل‬ ‫أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻮﺟﻮد‪ ،‬ﻋﲇ ﳏﻤﺪ ﻋﻮض‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1411 ،‬ﻫـ‪1991 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .33‬اﻻﺷﺘﻘﺎق‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ درﻳﺪ اﻷزدي‪321) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺴـﻼم ﳏﻤـﺪ ﻫـﺎرون‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫اﳌﺜﻨﻰ‪ ،‬ﺑﻐﺪاد‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1399 ،‬ﻫـ‪1979 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .34‬اﻹﴍاف ﻋـﲆ ﻣـﺬاﻫﺐ اﻟﻌﻠـﲈء‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر‪318) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺻـﻐﲑ أﲪـﺪ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎري‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﻜﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬اﻹﻣﺎرات‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1425 ،‬ﻫـ‪2004 ،‬م‪.‬‬ ‫‪345‬‬

‫‪ .35‬اﻹﺻﺎﺑﺔ ﰲ ﲤﻴﻴﺰ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ‪852) ،‬ﻫـ(ﲢﻘﻴﻖ ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺠـﺎوي‪،‬‬ ‫دار اﳉﻴﻞ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1412 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .36‬اﻷﺻﻮل ﰲ اﻟﻨﺤﻮ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ اﻟﴪاج اﻟﺒﻐﺪادي‪316) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﳊﺴـﲔ اﻟﻔـﺘﲇ‪،‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1405 ،‬ﻫـ‪1985 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .37‬إﻇﻬﺎر اﻟﻌﴫ ﻷﴎار أﻫﻞ اﻟﻌﴫ \"ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ\"‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻴﻘﺎﻋﻲ‪885) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺷﺪاد اﻟﻌﻮﰲ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨـﻮرة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫‪1412‬ﻫـ‪1992 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .38‬اﻹﻋﻼم ﺑﻔﻮاﺋﺪ ﻋﻤﺪة اﻷﺣﻜﺎم‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻷﻧﺼـﺎري‪\" ،‬اﺑـﻦ اﳌﻠﻘـﻦ\"‪804) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳌﺸﻴﻘﺢ‪ ،‬دار اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1417 ،‬ﻫـ‪1997 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .39‬اﻷﻋﻼم‪ ،‬ﻗﺎﻣﻮس ﺗﺮاﺟﻢ‪ ،‬ﻷﺷﻬﺮ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﺮب واﳌﺴﺘﻐﺮﺑﲔ واﳌﺴﺘﴩﻗﲔ‪ :‬ﺧﲑ اﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺰرﻛﲇ‪ ،‬دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ‪1980 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .40‬أﻋﻴﺎن اﻟﻌﴫ وأﻋﻮان اﻟﻨﴫ‪ :‬ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﻳﺒﻚ اﻟﺼﻔﺪي‪764) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﲇ أﺑـﻮ زﻳـﺪ وزﻣـﻼؤه‪،‬‬ ‫دار اﻟﻔﻜﺮ اﳌﻌﺎﴏ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬ودار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1418 ،‬ﻫـ‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .41‬اﻷﻏﺎﲏ‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻷﺻﻔﻬﺎﲏ \" أﺑﻮ اﻟﻔﺮج\"‪365) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺳﻤﲑ ﺟﺎﺑﺮ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .42‬اﻻﻏﺘﺒﺎط ﺑﻤﻦ رﻣﻲ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼط‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﻠﺒﻲ \"ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤـﻲ\"‪841) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲇ رﺿﺎ‪ ،‬دار اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1408 ،‬ﻫـ‪1988 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .43‬إﻛﲈل اﳌﻌﻠﻢ ﺑﻔﻮاﺋﺪ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻴﺤﺼﺒﻲ‪544) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤـﺪ ﺣﺴـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ‪،‬‬ ‫أﲪﺪ ﻓﺮﻳﺪ اﳌﺰﻳﺪي‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1427 ،‬ﻫـ‪.2006 ،‬‬ ‫‪ .44‬اﻹﻛﲈل ﰲ رﻓﻊ اﻻرﺗﻴﺎب ﻋﻦ اﳌﺆﺗﻠﻒ واﳌﺨﺘﻠﻒ ﰲ اﻷﺳﲈء واﻟﻜﻨﻰ‪ :‬ﻋﲇ ﺑـﻦ ﻫﺒـﺔ اﷲ اﺑـﻦ ﻣـﺎﻛﻮﻻ‪،‬‬ ‫)‪475‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1411 ،‬ﻫـ‪1990 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .45‬اﻹﳌﺎع إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺻﻮل اﻟﺮواﻳﺔ وﺗﻘﻴﻴﺪ اﻟﺴﲈع‪ :‬ﻋﻴﺎض ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ اﻟﻴﺤﺼـﺒﻲ‪544) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ أﲪﺪ ﺻﻘﺮ‪ ،‬دار اﻟﱰاث‪ ،‬ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪1379 ،‬ﻫـ‪1970 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .46‬اﻷم‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪204) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ رﻓﻌـﺖ ﻓـﻮزي‪ ،‬ﻋﺒـﺪ اﳌﻄﻠـﺐ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫‪1422‬ﻫـ‪2001 ،‬م‪ ،‬دار اﻟﻮﻓﺎء‪ ،‬اﳌﻨﺼﻮرة‪.‬‬ ‫‪ .47‬اﻹﻣﺎم ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺣﺎدﻳﺚ اﻷﺣﻜﺎم‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻘﺸﲑي \"اﺑﻦ دﻗﻴـﻖ اﻟﻌﻴـﺪ\"‪702) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ آل ﲪﻴﺪ‪ ،‬دار اﳌﺤﻘﻖ‪.‬‬ ‫‪346‬‬

‫‪ .48‬اﻷﻣﻮال‪ :‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻼم \"أﺑﻮ ﻋﺒﻴـﺪ\"‪224) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ ﻋـﲈرة‪ ،‬دار اﻟﴩـوق‪ ،‬ﺑـﲑوت‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1409 ،‬ﻫـ‪1989 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .49‬إﻧﺒﺎء اﻟﻐﻤﺮ ﺑﺄﺑﻨﺎء اﻟﻌﻤﺮ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋـﲇ اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ اﻟﻌﺴـﻘﻼﲏ‪852) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺐ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1406 ،‬ﻫـ‪1986 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .50‬اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻟﺴﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋﲆ اﳌﱪد‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ وﻻد اﻟﺘﻤﻴﻤـﻲ اﻟﻨﺤـﻮي‪332) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ زﻫﲑ ﻋﺒﺪ اﳌﺤﺴﻦ ﺳﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1416 ،‬ﻫـ‪1996 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .51‬اﻷﻧﺲ اﳉﻠﻴﻞ ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺪس واﳋﻠﻴﻞ‪ :‬ﳌﺠﲑ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ‪ :‬ﻋـﺪﻧﺎن ﻳـﻮﻧﺲ ﻋﺒـﺪ اﳌﺠﻴـﺪ‬ ‫ﻧﺒﺎﺗﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ دﻧﺪﻳﺲ‪ ،‬ﻋ ﱠﲈن‪1420 ،‬ﻫـ‪1999 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .52‬اﻷﻧﺴﺎب‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ‪562) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﺗﻘـﺪﻳﻢ وﺗﻌﻠﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋﻤـﺮ اﻟﺒـﺎرودي‪،‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1408 ،‬ﻫـ‪1988 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .53‬اﻷوﺳﻂ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ واﻹﲨﺎع واﻻﺧﺘﻼف‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر‪318) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺻﻐﲑ أﲪـﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﻨﻴﻒ‪ ،‬دار ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1405 ،‬ﻫـ‪1985 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .54‬إﳚﺎز اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﴫﻳﻒ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻄﺎﺋﻲ‪672) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ ﻋـﺜﲈن‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻷوﱃ‪1430 ،‬ﻫـ‪2009 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .55‬اﻹﻳﻀﺎح ﰲ ﴍح اﳌﻔﺼﻞ‪ :‬ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺪوﻳﻨﻲ \"اﺑﻦ اﳊﺎﺟﺐ\"‪646) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻨـﺎي‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﲇ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﺎﲏ‪ ،‬ﺑﻐﺪاد‪.‬‬ ‫‪ .56‬ﺑﺤﺮ اﻟﺪم ﻓﻴﻤﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻤﺪح أو ذم‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳍﺎدي‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ وﴆ اﷲ‬ ‫اﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ ،‬دار اﻟﺮاﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1409 ،‬ﻫـ‪1989 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .57‬اﻟﺒﺤﺮ اﳌﺤﻴﻂ ﰲ أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲠﺎدر اﻟﺰرﻛﴚ‪794 ) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ ﳏﻤـﺪ ﺗـﺎﻣﺮ‪ ،‬دار‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1421 ،‬ﻫـ‪2000 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .58‬ﺑﺤﺮ اﳌﺬﻫﺐ ﰲ ﻓﺮوع ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺮوﻳﺎﲏ‪502) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫أﲪﺪ ﻋﺰو ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪ ،‬دار إﺣﻴﺎء اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1423 ،‬ﻫـ‪2002 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .59‬ﺑﺪاﻳﺔ اﳌﺠﺘﻬﺪ وﳖﺎﻳﺔ اﳌﻘﺘﺼﺪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﺑﻦ رﺷﺪ اﳊﻔﻴﺪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪595) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻓﺮﻳﺪ ﻋﺒـﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳉﻨﺪي‪ ،‬دار اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪1425 ،‬ﻫـ‪2004 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .60‬اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ :‬إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪776) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬اﳉﻴﺰة‪.‬‬ ‫‪347‬‬

‫‪ .61‬ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺰﻫﻮر‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﻳﺎس اﳊﻨﻔﻲ‪852) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ ﻣﺼـﻄﻔﻰ‪ ،‬اﳍﻴﺌـﺔ اﳌﴫـﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪1403 ،‬ﻫـ‪1983 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .62‬ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ‪ :‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﻜﺎﺳﺎﲏ‪587) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1982 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .63‬اﻟﺒﺪر اﻟﻄﺎﻟﻊ ﺑﻤﺤﺎﺳﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﺸـﻮﻛﺎﲏ‪1250) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺣﻼق‪ ،‬دار اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1427 ،‬ﻫـ‪2006 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .64‬اﻟﺒﺪر اﳌﻨﲑ ﰲ ﲣﺮﻳﺞ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﰲ اﻟﴩح اﻟﻜﺒﲑ‪ ،‬ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ااﻷﻧﺼـﺎري \"اﺑـﻦ‬ ‫اﳌﻠﻘﻦ\"‪804) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺼﻄﻔﻰ أﺑﻮ اﻟﻐﻴﻂ ﻋﺒﺪ اﳊﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن‪ ،‬دار اﳍﺠﺮة‪ ،‬اﻟﺮﻳـﺎض‪،‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1425 ،‬ﻫـ‪2004 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .65‬اﻟﱪﻫﺎن ﰲ أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳉﻮﻳﻨﻲ‪478) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟـﺪﻳﺐ‪ ،‬دار‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1400 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .66‬اﻟﱪﻫﺎن ﰲ أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳉﻮﻳﻨﻲ‪478) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴـﻖ ﺻـﻼح ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﻮﻳﻀﺔ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1418 ،‬ﻫـ‪1997 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .67‬اﻟﺒﻐﺎل‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺑﺤﺮ اﳉـﺎﺣﻆ‪255) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟﺴـﻼم ﻫـﺎرون‪ ،‬ﻣﻄﺒـﻮع ﺿـﻤﻦ رﺳـﺎﺋﻞ‬ ‫اﳉﺎﺣﻆ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳋﺎﻧﺠﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫‪ .68‬ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻄﻠﺐ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻠﺐ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺟﺮاده \"اﺑﻦ اﻟﻌﺪﻳﻢ\"‪660) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺳـﻬﻴﻞ‬ ‫زﻛﺎر‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .69‬ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻮﻋﺎة ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻠﻐﻮﻳﲔ واﻟﻨﺤﺎة‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪911) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺻﻴﺪا‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪1399 ،‬ﻫـ‪1979 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .70‬اﻟﺒﻠﻐﺔ ﰲ ﺗﺮاﺟﻢ أﺋﻤﺔ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﻠﻐﺔ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب اﻟﻔﲑوزأﺑـﺎدي‪817 ) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ‬ ‫اﳌﴫي‪ ،‬دار ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1421 ،‬ﻫـ‪2000 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .71‬ﲠﺠﺔ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ إﱃ ﺗﺮاﺟﻢ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﺒﺎرﻋﲔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪـﺪ اﻟﻐـﺰي‪864) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار‬ ‫اﺑﻦ ﺣﺰم‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1421 ،‬ﻫـ‪2004 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .72‬ﺑﻴﺎن اﳌﺨﺘﴫ ﰲ ﻋﻠﻤﻲ اﻷﺻﻮل واﳉﺪل‪ :‬ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻷﺻـﻔﻬﺎﲏ‪748 ) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫ﳛﻴﻰ ﻣﺮاد‪ ،‬دار اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪1427 ،‬ﻫـ‪2006 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .73‬ﺑﻴﺎ ُن اﳌﺨﺘ ِﴫ وﻫﻮ ﴍح ﳐﺘﴫ اﺑﻦ اﳊﺎﺟ ِﺐ ﰲ أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ‪ :‬ﳏﻤﻮد ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻷﺻـﺒﻬﺎﲏ‪،‬‬ ‫)‪749‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﲇ ﲨﻌﺔ ﳏﻤﺪ‪ ،‬دار اﻟﺴﻼم‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪1424 ،‬ﻫـ‪2004 ،‬م‪.‬‬ ‫‪348‬‬

‫‪ .74‬اﻟﺒﻴﺎن اﳌﻐﺮب ﰲ أﺧﺒﺎر اﻷﻧﺪﻟﺲ واﳌﻐﺮب‪ :‬ﳏﻤﺪ اﳌﺮاﻛﴚ \" اﺑﻦ ﻋﺬارى \"‪695) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1400 ،‬ﻫـ‪1980 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .75‬ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﳞﺎم ﰲ ﻛﺘﺎب اﻷﺣﻜﺎم‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن اﻟﻔﺎﳼ‪628) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ اﳊﺴﲔ‬ ‫آﻳﺖ ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬دار ﻃﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1418 ،‬ﻫـ‪1997 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .76‬اﻟﺒﻴﺎن ﰲ ﻓﻘﻪ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ :‬ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ اﳋﲑ اﻟﻌﻤﺮاﲏ‪558) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ أﲪـﺪ ﺣﺠـﺎزي أﲪـﺪ‬ ‫اﻟﺴﻘﺎ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1423 ،‬ﻫـ‪2002 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .77‬ﺑﻴﺎن ﻣﺸﻜﻞ اﻵﺛﺎر‪ :‬أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﻄﺤـﺎوى‪321) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺷـﻌﻴﺐ اﻷرﻧـﺆوط‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1415 ،‬ﻫـ‪1994 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .78‬اﻟﺒﻴﺎن واﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﳌﻦ أﺧﺮج ﻟﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻣﺲ ﺑﴬب ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﻳﺢ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﺣﻴﻢ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ‪،‬‬ ‫)‪826‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻛﲈل ﻳﻮﺳﻒ اﳊﻮت‪ ،‬دار اﳉﻨﺎن‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1410 ،‬ﻫـ‪1990 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .79‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس ﻣﻦ ﺟـﻮاﻫﺮ اﻟﻘـﺎﻣﻮس‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﻣﺮﺗﴣـ اﻟﺰﺑﻴـﺪي‪1250) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﻠـﻴﻢ‬ ‫اﻟﻄﺤﺎوي‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻜﻮﻳﺖ‪1407 ،‬ﻫـ‪1987 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .80‬ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ اﻟﻮردي \"ﺗﺘﻤﺔ اﳌﺨﺘﴫ ﰲ أﺧﺒﺎر اﻟﺒﴩ\"‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻈﻔﺮ اﻟﻮردي‪749) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1417 ،‬ﻫـ‪1996 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .81‬ﺗﺎرﻳﺦ أﺳﲈء اﻟﺜﻘﺎت ﳑﻦ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻌﻠﻢ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي \"اﺑﻦ ﺷﺎﻫﲔ\"‪385) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴـﻖ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﳌﻌﻄﻲ ﻗﻠﻌﺠﻲ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1406 ،‬ﻫـ‪1986 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .82‬ﺗﺎرﻳﺦ أﺳﲈء اﻟﻀﻌﻔﺎء واﻟﻜﺬاﺑﲔ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي \"اﺑﻦ ﺷـﺎﻫﲔ\"‪385) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ‬ ‫اﻟﺮﺣﻴﻢ ﳏﻤﺪ أﲪﺪ اﻟﻘﺸﻘﺮي‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1409 ،‬ﻫـ‪1989 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .83‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪748) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﻤﺮ ﻋﺒـﺪ اﻟﺴـﻼم ﺗـﺪﻣﺮي‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺎب‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1414 ،‬ﻫـ‪1993 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .84‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ‪ :‬ﻓﺆاد ﺳﺰﻛﲔ‪ ،‬ﻧﻘﻠﻪ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﳏﻤﻮد ﻓﻬﻤﻲ ﺣﺠﺎزي‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪1411 ،‬ﻫـ‪1991 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .85‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻓﺮﻳﺪ ﺑﻚ‪ ،‬دار اﻟﻨﻔﺎﺋﺲ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .86‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري‪256) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1986 ،‬م‪.‬‬ ‫‪349‬‬

‫‪ .87‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﺠﺪد ﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم وأﺧﺒﺎر ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ اﻷﻋﻼم وﻣﻦ وردﻫﺎ ﻣـﻦ اﻷﻋـﻼم \" اﳌﻌـﺮوف ﺑـﺬﻳﻞ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد\"‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد اﻟﺒﻐﺪادي \"اﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر\"‪643) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘـﺎدر‬ ‫ﻋﻄﺎ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ 1417 ،‬ه‪1997 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .88‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺟﺮﺟﺎن‪ :‬ﲪﺰة ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﻬﻤﻲ )‪ 427‬ﻫـ(‪ ،‬ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻌﻴـﺪ ﺧـﺎن‪ ،‬ﻋـﺎﱂ اﻟﻜﺘـﺐ‪،‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ‪ 1407‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .89‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪارﻣﻲ‪280) :‬ﻫـ(‪ ،‬ﻋﻦ أﰊ زﻛﺮﻳﺎ ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ ﻣﻌـﲔ‪233) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﰲ ﺟـﺮح‬ ‫اﻟﺮواة وﺗﻌﺪﻳﻠﻬﻢ‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ أﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻧﻮر ﺳﻴﻒ‪ ،‬دار اﳌﺄﻣﻮن ﻟﻠﱰاث‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .90‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻠﲈء ﺑﻐﺪاد اﳌﺴﻤﻰ ﺑﻤﻨﺘﺨﺐ اﳌﺨﺘﺎر‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ راﻓـﻊ اﻟ ﱠﺴـﻼﻣﻲ‪774) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴـﻖ ﻋﺒـﺎس‬ ‫اﻟﻌﺰاوي‪ ،‬اﻟﺪار اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺳﻮﻋﺎت‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1420 ،‬ﻫـ‪2000 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .91‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم \"اﳌﺸﻬﻮر ﺑﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم\"‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳋﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐـﺪادي )‪463‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫دار اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .92‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﺑـﻦ ﻋﺴـﺎﻛﺮ اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ‪571) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻏﺮاﻣـﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮوي‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1415 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .93‬ﺗـﺎرﻳﺦ ﻣﴫـ ﰲ اﻟﻌﴫـﻳﻦ اﻷﻳـﻮﰊ واﳌﻤﻠـﻮﻛﻲ‪ :‬ﺳـﺤﺮ اﻟﺴـﻴﺪ ﺳـﺎﱂ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ ﺷـﺒﺎب اﳉﺎﻣﻌـﺔ‪،‬‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪2006 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .94‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﲈء ووﻓﻴﺎﲥﻢ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ \"اﺑﻦ َز ْﺑﺮ اﻟﺮﺑﻌﻲ\" )‪ 397‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﷲ أﲪـﺪ‬ ‫اﳊﻤﺪ‪ ،‬دار اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪ 1410‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .95‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ ﺑﺘﺤﺮﻳﺮ اﳌﺸﺘﺒﻪ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋـﲇ اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ اﻟﻌﺴـﻘﻼﲏ‪852) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋـﲇ ﳏﻤـﺪ‬ ‫اﻟﺒﺠﺎوي‪ ،‬اﻟﺪار اﳌﴫﻳﺔ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﱰﲨﺔ‪.‬‬ ‫‪ .96‬اﻟﺘﺒﻴﺎن ﻟﺒﺪﻳﻌﺔ اﻟﺒﻴﺎن‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪\" ،‬اﺑﻦ ﻧﺎﴏ اﻟﺪﻳﻦ\"‪842) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﴍح ﳌﻨﻈﻮﻣﺘـﻪ ﰲ‬ ‫وﻓﻴﺎت اﳊﻔﺎظ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻜﺎﺷـﺔ‪ ،‬دار اﻟﻨـﻮادر‪ ،‬دﻣﺸـﻖ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫‪1429‬ﻫـ‪2008 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .97‬ﺗﺒﻴﲔ ﻛﺬب اﳌﻔﱰي ﻓﻴﲈ ﻧﺴﺐ إﱃ اﻹﻣﺎم أﰊ اﳊﺴﻦ اﻷﺷﻌﺮي‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪،‬‬ ‫)‪571‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1399 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .98‬ﺗﺘﻤﺔ اﻹﺑﺎﻧﺔ ﻋﻦ أﺣﻜﺎم ﻓﺮوع اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ – ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳊﺠﺮ إﱃ ﻛﺘﺎب اﳊﻮاﻟﺔ‪ :-‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫اﳌﺘﻮﱄ‪478) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﺒﴚ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪1429 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪350‬‬

‫‪ .99‬ﺗﺘﻤﺔ اﻹﺑﺎﻧﺔ ﻋﻦ أﺣﻜﺎم ﻓﺮوع اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ – ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺮاض إﱃ ﻛﺘـﺎب اﳌﺴـﺎﻗﺎة ‪ :-‬ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ اﳌﺘﻮﱄ‪478) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴﻔﻴﺎﲏ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪1428 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .100‬ﺗﺘﻤﺔ اﻹﺑﺎﻧﺔ ﻋﻦ ﻓﺮوع اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺘﻮﱄ‪478) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ أﻳﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﳊـﺮﰊ‪،‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪1428 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .101‬اﻟﺘﺤﺒﲑﴍح اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﰲأﺻﻮلاﻟﻔﻘﻪ‪:‬ﻋﻼءاﻟﺪﻳﻦأﰊاﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻠﲈن اﳌﺮداوي اﳊﻨﺒﲇ‪885) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﻋﻮض ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺮﲏ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1421 ،‬ﻫـ‪2000 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .102‬اﻟﺘﺤﺒﲑ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ‪ :‬ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﺴـﻤﻌﺎﲏ‪562) ،‬ﻫــ(‪ ،‬وﺿـﻊ ﺣﻮاﺷـﻴﻪ ﺧﻠﻴـﻞ‬ ‫اﳌﻨﺼﻮر‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1418 ،‬ﻫـ‪1997 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .103‬ﲢﻔﺔ اﻷﺣﻮذي ﺑﴩح ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﳌﺒـﺎرﻛﻔﻮري‪1353) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺐ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1410 ،‬ﻫـ‪1990 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .104‬ﲢﻔﺔ اﻷﴍاف‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳌﺰي )‪742‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺼـﻤﺪ ﴍف اﻟـﺪﻳﻦ‪ ،‬اﳌﻜﺘـﺐ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪1403‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .105‬ﲢﻔﺔ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﰲ ذﻛﺮ رواة اﳌﺮاﺳﻴﻞ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﺑﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻲ \"أﺑـﻮ زرﻋـﺔ\"‪836) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻧﻮارة‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪1999 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .106‬ﲢﻔﺔاﻟﻄﺎﻟﺐﺑﻤﻌﺮﻓﺔأﺣﺎدﻳﺚﳐﺘﴫاﺑﻦاﳊﺎﺟﺐ‪:‬إﺳﲈﻋﻴﻞﺑﻦﻋﻤﺮﺑﻦﻛﺜﲑ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪776) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد اﻟﻜﺒﻴﴘ‪ ،‬دار اﺑﻦ ﺣﺰم‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1416 ،‬ﻫـ‪1996 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .107‬اﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﴩﻳﻔﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﺨﺎوي‪902 ) ،‬ﻫـ (‪ ،‬ﻋﻨـﻲ ﺑﻄﺒﻌـﻪ‬ ‫وﻧﴩه‪ ،‬أﺳﻌﺪ ﻃﺮاﺑﺰوﲏ اﳊﺴﻴﻨﻲ‪1400،‬ﻫـ‪1980 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .108‬ﲢﻔﺔ اﳌﺤﺘﺎج ﺑﴩح اﳌﻨﻬﺎج‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ \"اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﳍﻴﺘﻤﻲ\"‪974) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﺿـﺒﻂ وﺗﺼـﺤﻴﺢ ﻋﺒـﺪ‬ ‫اﷲ ﳏﻤﻮد ﻋﻤﺮ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1421 ،‬ﻫـ‪2001 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .109‬اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﰲ أﺧﺒﺎر ﻗﺰوﻳﻨﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺮاﻓﻌﻲ‪624) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺰﻳـﺰ اﷲ اﻟﻌﻄـﺎردي‪،‬‬ ‫دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1408 ،‬ﻫـ‪1987 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .110‬ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪748) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار إﺣﻴﺎء اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .111‬اﻟﺘﺬﻳﻴﻞ واﻟﺘﻜﻤﻴﻞ ﰲ ﴍح ﻛﺘﺎب اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻷﻧﺪﻟﴘ‪\" ،‬أﺑـﻮ ﺣﻴـﺎن\"‪745) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﺣﺴﻦ ﻫﻨﺪاوي‪ ،‬دار اﻟﻘﻠﻢ دﻣﺸﻖ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1419 ،‬ﻫـ‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪351‬‬

‫‪ .112‬ﺗﺮﲨﺎن ﺷﻌﺐ اﻹﻳﲈن‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ رﺳﻼن اﻟﺒﻠﻘﻴﻨﻲ‪805) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟـﺪﻋﺠﺎن‪،‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻮم واﳊﻜﻢ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1424 ،‬ﻫـ‪2004 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .113‬ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣﺸﺎﻳﺦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﺑـﻦ ﻋـﲇ اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ‪ :‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺣـﺎﺗﻢ اﻟﻌـﻮﲏ‪ ،‬دار ﻋـﺎﱂ‬ ‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ‪ ،‬ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1423 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .114‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﻔﻮاﺋﺪ وﺗﻜﻤﻴﻞ اﳌﻘﺎﺻﺪ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻄﺎﺋﻲ‪672) ،‬ﻫـ(‪ ،‬اﳌﻄﺒﻌﺔ اﳌﲑﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1319 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .115‬اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ﳌﻦ ﺧﺮج ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺼـﺤﻴﺢ‪ :‬ﺳـﻠﻴﲈن ﺑـﻦ ﺧﻠـﻒ اﻟﺒـﺎﺟﻲ‪474) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ أﲪﺪ ﻟﺒﺰار‪ ،‬ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮاﻛﺶ‪.‬‬ ‫‪ .116‬ﺗﻌﺮﻳﻒ أﻫﻞ اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ ﺑﻤﺮاﺗﺐ اﳌﻮﺻﻮﻓﲔ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ \"ﻃﺒﻘﺎت اﳌﺪﻟﺴﲔ\"‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋـﲇ اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ‬ ‫اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ‪852) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﲑاﳌﺒﺎرﻛﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1413 ،‬ﻫـ‪1993 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .117‬اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻤﺼﻄﻠﺤﺎت ﺻﺒﺢ اﻷﻋﺸﻰ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻗﻨﺪﻳﻞ اﻟﺒﻘﲇ‪ ،‬اﳍﻴﺌﺔ اﳌﴫﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب‪1983 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .118‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺔ ﻋﲆ ا ُﳌ َﻘ ﱠﺮب‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﳊﻠﺒـﻲ \"اﺑـﻦ اﻟﻨﺤـﺎس\"‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﲨﻴـﻞ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋﻮﻳﻀـﺔ‪،‬‬ ‫‪1324‬ﻫـ‪2004 ،‬م‪ ،‬وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻋﲈن‪.‬‬ ‫‪ .119‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺔ ﻋﲆ ﻛﺘﺎب ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ :‬اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻔﺎرﳼ \"أﺑﻮ ﻋﲇ\"‪377) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﻮض ﺑـﻦ ﲪـﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮزي‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1412 ،‬ﻫـ‪1991 ،‬م‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬ج‪1410 1‬ﻫـ‪1990 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .120‬ﺗﻐﻠﻴﻖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋـﲇ اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ اﻟﻌﺴـﻘﻼﲏ )‪852‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺳـﻌﻴﺪ اﻟﻘﺰﻗـﻲ‪ ،‬اﳌﻜﺘـﺐ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬ودار ﻋﲈر‪ ،‬ﻋ ﱠﲈن‪1405 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .121‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺒﺤﺮ اﳌﺤﻴﻂ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻷﻧﺪﻟﴘ‪\" ،‬أﺑﻮ ﺣﻴﺎن\"‪745) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋـﺎدل أﲪـﺪ ﻋﺒـﺪ‬ ‫اﳌﻮﺟﻮد‪ ،‬ﻋﲇ ﳏﻤﺪ ﻋﻮض‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1413 ،‬ﻫـ‪1993 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .122‬اﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﺒﺴﻴﻂ‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻮاﺣﺪي‪468 ) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻔﻮزان‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪1340 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .123‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺘﻮح اﳊﻤﻴﺪي‪488) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ زﺑﻴﺪة‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪1415 ،‬ﻫـ‪1995 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .124‬ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ‪852) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤـﺪ ﻋﻮاﻣـﺔ‪ ،‬دار اﻟﺮﺷـﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪1412 ،‬ﻫـ‪1992 ،‬م‪.‬‬ ‫‪352‬‬

‫‪ .125‬اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ واﻹرﺷﺎد‪ :‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﺒﺎﻗﻼﲏ‪403) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﲇ أﺑﻮ زﻳـﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1418 ،‬ﻫـ‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .126‬ﺗﻘﻴﻴﺪ اﳌﻬﻤﻞ وﲤﻴﻴﺰ اﳌﺸﻜﻞ‪ :‬اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻐﺴﺎﲏ اﳉﻴﺎﲏ‪498) ،‬ﻫـ(‪ ،‬اﻋﺘﻨﻰ ﺑـﻪ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮان‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﻋﺰﻳﺰ ﺷﻤﺲ‪ ،‬دار ﻋﺎﱂ اﻟﻔﻮاﺋﺪ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1421 ،‬ﻫـ‪2000 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .127‬اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﳌﻌﺮﻓﺔ رواة اﻟﺴﻨﻦ واﳌﺴﺎﻧﻴﺪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨـﻲ اﻟﺒﻐـﺪادي \"اﺑـﻦ ﻧﻘﻄـﺔ\"‪629) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1408 ،‬ﻫـ‪1988 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .128‬ﺗﻜﻤﻠﺔ اﻹﻛﲈل‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﺒﻐﺪادي \"اﺑﻦ ﻧﻘﻄﺔ\"‪629) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻴـﻮم ﻋﺒـﺪ رب‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى‪ ،‬ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1410 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .129‬اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ اﳊﺒﲑ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ‪852) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋـﺎدل أﲪـﺪ ﻋﺒـﺪ اﳌﻮﺟـﻮد‪،‬‬ ‫وﻋﲇ ﳏﻤﺪ ﻋﻮض‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1419 ،‬ﻫـ‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .130‬ﺗﻠﺨﻴﺺ اﳌﺴﺘﺪرك‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪748) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .131‬اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﰲأﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳉﻮﻳﻨﻲ‪478) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺟﻮﱂ اﻟﻨﻴﺒﺎﱄ‪ ،‬ﺷـﺒﲑ‬ ‫أﲪﺪاﻟﻌﻤﺮي‪،‬داراﻟﺒﺸﺎﺋﺮاﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬ﺑﲑوت‪،‬ﻣﻜﺘﺒﺔداراﻟﺒﺎز‪،‬ﻣﻜﺔ‪،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1417 ،‬ﻫـ‪1996 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .132‬ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻛﺘﺎب اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟـﺬﻫﺒﻲ‪) ،‬ت‪ ،(748‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻳـﺎﴎ ﺑـﻦ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬ﴍﻛﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1419 ،‬ﻫـ‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .133‬اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻄﱪي \"اﺑﻦ اﻟﻘﺎص\"‪335) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺎدل أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻮﺟـﻮد‪ ،‬وﻋـﲇ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﻣﻌﻮض‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻧﺰار ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎز‪.‬‬ ‫‪ .134‬ﺗﻠﻘﻴﺢ ﻓﻬﻮم أﻫﻞ اﻷﺛﺮ ﰲ ﻋﻴﻮن اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺴﲑ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﳉﻮزي‪597 ) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫اﻵداب‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫‪ .135‬اﻟﺘﻠﻘﲔ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﳌﺎﻟﻜﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‪422) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺛﺎﻟﺚ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻐﺎﲏ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻧﺰار‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎز‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪.‬‬ ‫‪ .136‬اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﳌﺎ ﰲ اﳌﻮﻃﺄ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﲏ واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﱪ اﻟﻨﻤـﺮي‪463) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻌﻠﻮى وآﺧﺮون‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻘﺮﻃﺒﺔ‪.‬‬ ‫‪ .137‬اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻔﲑوز أﺑﺎدي اﻟﺸﲑازي‪476) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋـﲈد اﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫أﲪﺪ ﺣﻴﺪر‪ ،‬دار ﻋﺎﱂ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1403 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .138‬اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ واﻹﻳﻘﺎظ ﳌﺎ ﰲ ذﻳﻮل ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ‪ :‬أﲪﺪ راﻓﻊ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﻄﻬﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﳼ‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪.‬‬ ‫‪353‬‬

‫‪ .139‬ﺗﻨﺰﻳﻪ اﻟﴩﻳﻌﺔ اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ ﻋﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺸﻨﻴﻌﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻜﻨﺎﲏ‪963) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ اﻟ ﱢﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‪،‬‬ ‫‪1401‬ﻫـ‪1981 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .140‬ﺗﻨﻘﻴﺢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ِﰲ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳍﺎدي اﳊﻨﺒﲇ )‪744‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺳـﺎﻣﻲ ﺑـﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺎد اﷲ وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻧﺎﴏ اﳋﺒﺎﲏ‪ ،‬أﺿﻮاء اﻟﺴـﻠﻒ‪ ،‬اﻟﺮﻳـﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‪1428 ،‬ﻫــ‪،‬‬ ‫‪2007‬م‪.‬‬ ‫‪ .141‬ﺗﻨﻘﻴﺢ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟـﺬﻫﺒﻲ‪748) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻣﺼـﻄﻔﻰ أﺑـﻮ‬ ‫اﻟﻐﻴﻂ ﻋﺒﺪ اﳊﻲ ﻋﺠﻴﺐ‪ ،‬دار اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪1421 ،‬ﻫـ‪2000 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .142‬ﲥﺬﻳﺐ اﻷﺳﲈء واﻟﻠﻐﺎت‪ :‬ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﴍف اﻟﻨﻮوي‪676) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .143‬ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ‪852 ) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﺿـﺒﻂ وﻣﺮاﺟﻌـﺔ ﺻـﺪﻗﻲ ﲨﻴـﻞ‬ ‫اﻟﻌﻄﺎر‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1415 ،‬ﻫـ‪1995 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .144‬ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﳌـﺰي )‪742‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺑﺸـﺎر ﻋـﻮاد ﻣﻌـﺮوف‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1403 ،‬ﻫـ‪1983 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .145‬ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻷزﻫـﺮي‪370) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟﺴـﻼم ﳏﻤـﺪ ﻫـﺎرون‪ ،‬اﳌﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫اﳌﴫﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ واﻷﻧﺒﺎء واﻟﻨﴩ‪ ،‬اﻟﺪار اﳌﴫﻳﺔ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﱰﲨﺔ‪.‬‬ ‫‪ .146‬ﲥﺬﻳﺐ ﺳﻨﻦ أﰊ داود‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب اﻟﺰرﻋﻲ \"اﺑﻦ ﻗﻴﻢ اﳉﻮزﻳﺔ\"‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ أﲪﺪ ﺷﺎﻛﺮ‪ ،‬وﳏﻤﺪ ﺣﺎﻣـﺪ‬ ‫اﻟﻔﻘﻲ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮع ﺑﺤﺎﺷﻴﺔ ﳐﺘﴫ اﻟﺴﻨﻦ ﻟﻠﺨﻄﺎﰊ‪ ،‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .147‬اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ :‬اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺒﻐﻮي‪516) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋـﺎدل أﲪـﺪ ﻋﺒـﺪ‬ ‫اﳌﻮﺟﻮد‪ ،‬وﻋﲇ ﳏﻤﺪ ﻋﻮض‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1418 ،‬ﻫـ‪1997 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .148‬ﲥﺬﻳﺐ ﻣﺴﺘﻤﺮ اﻷوﻫﺎم ﻋﲆ ذوي اﳌﻌﺮﻓﺔ وأوﱄ اﻷﻓﻬﺎم‪ :‬ﻋﲇ ﺑـﻦ ﻫﺒـﺔ اﷲ اﺑـﻦ ﻣـﺎﻛﻮﻻ‪475) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﺳﻴﺪ ﻛ َﴪوي ﺣﺴﻦ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1410 ،‬ﻫـ‪1990 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .149‬ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺸﺘﺒﻪ ﰲ ﺿﺒﻂ أﺳﲈء اﻟﺮواة وأﻧﺴﺎﲠﻢ وأﻟﻘﺎﲠﻢ وﻛﻨﺎﻫﻢ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪\" ،‬اﺑـﻦ‬ ‫ﻧﺎﴏ اﻟﺪﻳﻦ\"‪842) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻌﺮﻗﺴﻮﳼ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫‪1414‬ﻫـ‪1993 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .150‬ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﻘﺎﺻﺪ واﳌﺴﺎﻟﻚ ﺑﴩح أﻟﻔﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ اﳌﺮادي \"اﺑﻦ أم ﻗﺎﺳـﻢ\"‪749) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﲇ ﺳﻠﻴﲈن‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1422 ،‬ﻫـ‪2001 ،‬م‪.‬‬ ‫‪354‬‬

‫‪ .151‬اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻷﻧﺼﺎري‪\" ،‬اﺑﻦ اﳌﻠﻘﻦ\"‪804) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ دار اﻟﻔـﻼح ﻟﻠﺒﺤـﺚ اﻟﻌﻠﻤـﻲ‬ ‫وﲢﻘﻴﻖ اﻟﱰاث‪ ،‬ﺑﺈﴍاف ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺮﺑﺎط وﲨﻌﺔ ﻓﺘﺤﻲ‪ ،‬دار اﻟﻨﻮادر‪ ،‬دﻣﺸـﻖ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫‪1429‬ﻫـ‪2008 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .152‬اﻟﺜﻘﺎت‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن اﻟﺒﺴﺘﻲ )‪354‬ﻫـ(‪ ،‬ﺑﻤﺮاﻗﺒﺔ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻌﻴﺪ ﺧﺎن‪ ،‬داﺋﺮة اﳌﻌـﺎرف اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﺔ‪،‬‬ ‫اﳍﻨﺪ‪1401 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .153‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﰲ أﺣﻜﺎم اﳌﺮاﺳﻴﻞ‪ :‬ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻛﻴﻜﻠﺪي اﻟﻌﻼﺋﻲ‪761) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﲪﺪي اﻟﺴﻠﻔﻲ‪،‬‬ ‫دار ﻋﺎﱂ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1407 ،‬ﻫـ‪1981 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .154‬اﳉﺎﺋﺤﺔ اﻟﻔﺎﺿﺤﺔ ﰲ ﻧﻘﺾ ﻛﺘﺎب اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﰲ ﲤﻴﻴﺰ اﻟﺼﻨﺎﺑﺤﺔ ﻟﻠﺒﻠﻘﻴﻨـﻲ‪ ،‬وﲢﻘﻴﻘـﻪ ﳌﺸـﻬﻮر‬ ‫ﺣﺴﻦ‪ :‬ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺎﻳﻚ‪ ،‬دار اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻀﻴﺎﺋﻴﺔ‪1428 ،‬ﻫـ‪2008 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .155‬ﺟﺬوة اﳌﻘﺘﺒﺲ ﰲ ذﻛﺮ وﻻة اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺘﻮح ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﻤﻴﺪي‪488) ،‬ﻫـ(‪ ،‬اﻟﺪار اﳌﴫﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﱰﲨﺔ‪1966 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .156‬اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺮازي‪327) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار إﺣﻴـﺎء اﻟـﱰاث اﻟﻌـﺮﰊ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪،‬‬ ‫‪1372‬ﻫـ‪1952 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .157‬ﲨﺎع اﻟﻌﻠﻢ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪204) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ أﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .158‬ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﴫي \"اﺑﻦ درﻳﺪ\"‪321) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار ﺻﺎدر‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬داﺋـﺮة اﳌﻌـﺎرف‬ ‫اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺪر أﺑﺎد‪1345 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .159‬ﲨﻬﺮة أﻧﺴﺎب اﻟﻌﺮب‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ اﺑـﻦ ﺣـﺰم اﻷﻧﺪﻟﴘـ‪456 ) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟﺴـﻼم ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﻫﺎرون‪ ،‬دار اﳌﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .160‬ﺟﻮاﻫﺮ اﻟﺴﻠﻮك ﰲ أﻣﺮ اﳋﻠﻔﺎء واﳌﻠﻮك‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﻳﺎس اﳊﻨﻔـﻲ‪852) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ‬ ‫زﻳﻨﻬﻢ‪ ،‬اﻟﺪار اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻨﴩ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1426 ،‬ﻫـ‪2006 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .161‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﻔﻴﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﻘـﺮﳾ‪775) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟﻔﺘـﺎح‬ ‫اﳊﻠﻮ‪ ،‬ﻋﻴﺴﻰ اﻟﺒﺎﰊ اﳊﻠﺒﻲ وأوﻻده‪1398 ،‬ﻫـ‪1978 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .162‬اﳉﻮاﻫﺮ واﻟﺪرر ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟﺴـﺨﺎوي‪902) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺟﺲ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ‪ ،‬دار اﺑﻦ ﺣﺰم‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1419 ،‬ﻫـ‪199 ،‬م‪.‬‬ ‫‪355‬‬

‫‪ .163‬ﺣﺎﺷﻴﺔ إﻋﺎﻧﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻋﲆ ﺣﻞ أﻟﻔﺎظ ﻓﺘﺢ اﳌﻌﲔ ﻟﴩح ﻗﺮة اﻟﻌﲔ ﺑﻤﻬﲈت اﻟﺪﻳﻦ‪ :‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﺴـﻴﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺷﻄﺎ اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ \"اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺒﻜﺮي \"‪) ،‬ﺑﻌﺪ ‪1302‬ﻫـ (‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒـﺎﰊ اﳊﻠﺒـﻲ وأوﻻده‪،‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1356 ،‬ﻫـ‪1983 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .164‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ﻋﲆ اﻟﴩح اﻟﻜﺒﲑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﺮﻓﺔ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1422 ،‬ﻫـ‪2002 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .165‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺮﻣﲇ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺮﻣﲇ \"اﻟﻜﺒـﲑ\"‪957) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ ﳏﻤـﺪ ﺗـﺎﻣﺮ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺐ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1422 ،‬ﻫـ‪.2000 ،‬‬ ‫‪ .166‬ﺣﺎﺷﻴﺘﺎ ﻗﻠﻴﻮﰊ وﻋﻤﲑة َﻋ َﲆ َ ْﴍح َﺟ َﻼل اﻟ ﱢﺪﻳﻦ ا َﳌ َﺤ ﱢ ّﲇ َﻋ َﲆ ِﻣ ْﻨ َﻬﺎج اﻟ ﱠﻄـﺎﻟِﺒِﲔ‪ :‬ﻗﻠﻴـﻮﰊ‪ :‬ﺷـﻬﺎب اﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ‪1069) ،‬ﻫـ(‪ ،‬وﻋﻤﲑة‪ :‬ﺷﻬﺎب اﻟـﺪﻳﻦ أﲪـﺪ اﻟﱪﻟﴘـ‪ ،‬ﴍح ﺟـﻼل اﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫اﳌﺤﲇ‪864) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .167‬اﳊﺎوي اﻟﻜﺒﲑ‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺎ َو ْر ِد ّي‪450) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋـﺎدل أﲪـﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﺟـﻮد‪ ،‬ﻋـﲇ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﻋﻮض‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1414 ،‬ﻫـ‪1994 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .168‬ﺣﺴﻦ اﳌﺤﺎﴐة ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﴫ واﻟﻘﺎﻫﺮة‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ اﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ‪911) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬دار إﺣﻴﺎء اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1387 ،‬ﻫـ‪1967 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .169‬ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﺻﻔﻬﺎﲏ \"أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ\"‪430) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪،‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1409 ،‬ﻫـ‪1988 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .170‬ﺧﺮﻳﺪة اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ وﻓﺮﻳﺪة اﻟﻐﺮاﺋﺐ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ ﻣﻈﻔـﺮ اﻟـﻮردي‪749) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌـﺔ ﻣﺼـﻄﻔﻰ اﻟﺒـﺎﰊ‬ ‫اﳊﻠﺒﻲ وأوﻻده‪1341 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .171‬ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺣﻜﺎم ﰲ ﻣﻬﲈت اﻟﺴﻨﻦ وﻗﻮاﻋﺪ اﻹﺳﻼم‪ :‬ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ ﴍف اﻟﻨـﻮوي‪676) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫ﺣﺴﲔ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﳉﻤﻞ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1418 ،‬ﻫـ‪1997 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .172‬اﳋﻼﻓﻴﺎت‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‪458) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻦ ﺣﺴﻦ آل ﺳﻠﲈن‪ ،‬دار اﻟﺼﻤﻴﻌﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1414 ،‬ﻫـ‪1994 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .173‬اﻟﺪارس ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺪارس‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻌﻴﻤﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪978) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1410 ،‬ﻫـ‪1990 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .174‬اﻟﺪر اﳌﺨﺘﺎر ﴍح ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻷﺑﺼﺎر وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﺤﺎر‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ اﳊﻨﻔـﻲ اﳊﺼـﻜﻔﻲ‪1088) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﺧﻠﻴﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1423 ،‬ﻫـ‪2002 ،‬م‪.‬‬ ‫‪356‬‬

‫‪ .175‬درر اﳊﻜﺎم ﴍح ﳎﻠﺔ اﻷﺣﻜﺎم‪ :‬ﻋﲇ ﺣﻴـﺪر‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ وﺗﻌﺮﻳـﺐ‪ :‬اﳌﺤـﺎﻣﻲ ﻓﻬﻤـﻲ اﳊﺴـﻴﻨﻲ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺐ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .176‬درر اﻟﻌﻘﻮد اﻟﻔﺮﻳﺪة ﰲ ﺗﺮاﺟﻢ اﻷﻋﻴﺎن اﳌﻔﻴﺪة‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻘﺮﻳﺰي‪845) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤـﻮد اﳉﻠـﻴﲇ‪،‬‬ ‫دار اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1423 ،‬ﻫـ‪2002 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .177‬اﻟﺪرر اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﰲ أﻋﻴﺎن اﳌﺎﺋﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ‪852) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﳉﻴﻞ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .178‬اﻟﺪرر ِﰲ اﺧﺘﺼﺎر اﳌﻐﺎزي واﻟﺴﲑ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ اﻟﻨﻤﺮي‪463) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺷـﻮﻗﻲ‬ ‫ﺿﻴﻒ‪ ،‬وزارة اﻷوﻗﺎف اﳌﴫﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪1386 ،‬ﻫـ‪1966 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .179‬اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺸﺎﰲ ﻋﲆ اﳌﻨﻬﻞ اﻟﺼﺎﰲ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﻐﺮي ﺑـﺮدي اﻷﺗـﺎﺑﻜﻲ‪874) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻓﻬـﻴﻢ ﳏﻤـﻮد‬ ‫ﺷﻠﺘﻮت‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﳌﴫﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1999 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .180‬اﻟﺪﻳﺒﺎج اﳌﺬﻫﺐ ﰲ ﻣﻌﺮﻓـﺔ أﻋﻴـﺎن ﻋﻠـﲈء اﳌـﺬﻫﺐ‪ :‬إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻧـﻮر اﻟـﺪﻳﻦ اﳌـﺎﻟﻜﻲ \"اﺑـﻦ ﻓﺮﺣـﻮن \"‪،‬‬ ‫)‪799‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺄﻣﻮن ﺑﻦ ﳏﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﳉ ّﻨﺎن‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‪1417 ،‬ﻫــ‪،‬‬ ‫‪1996‬م‪.‬‬ ‫‪ .181‬دﻳﻮان \"وﺳﻘﻂ اﻟﺰﻧﺪ\"‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ\"أﺑـﻮ اﻟﻌـﻼء اﳌﻌـﺮي\"‪ ،‬دار ﺑـﲑوت‪ ،‬ودار ﺻـﺎدر‪ ،‬ﺑـﲑوت‪،‬‬ ‫‪1376‬ﻫـ‪1957 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .182‬دﻳﻮان اﻹﺳﻼم‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻐﺰي )‪1167‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺳـﻴﺪ ﻛﴪـوي ﺣﺴـﻦ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺐ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ 1411 ،‬ﻫـ‪1990 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .183‬دﻳﻮان اﻷﻋﺸﻰ اﻟﻜﺒﲑ‪ :‬ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻗﻴﺲ \"اﻷﻋﺸﻰ\"‪ ،‬ﴍح وﺗﻌﻠﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﺣﺴـﲔ‪ .‬اﳌﻜﺘـﺐ اﻟﴩـﻗﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1968 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .184‬دﻳﻮان اﻟﺒﻮﺻﲑي‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺒﻮﺻﲑي‪696) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺳـﻴﺪ ﻛـﻴﻼﲏ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌـﺔ ﻣﺼـﻄﻔﻰ‬ ‫اﻟﺒﺎﰊ اﳊﻠﺒﻲ وأوﻻده‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1393 ،‬ﻫـ‪1973 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .185‬دﻳﻮان اﳊﲈﺳﺔ‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺎ اﺧﺘﺎره أﺑﻮ ﲤﺎم ﻣﻦ أﺷﻌﺎر اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أوس اﻟﻄـﺎﺋﻲ \"أﺑـﻮ ﲤـﺎم\"‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌـﺔ‬ ‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪ ،‬ﻣﴫ‪1322 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .186‬دﻳﻮان اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳌﺤﺪث اﻹﻣﺎم اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ‪ :‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺪر أﺑﺎد اﻟﺪﻛﻦ‪1381 ،‬ﻫـ‪1962 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .187‬دﻳﻮان اﳌﺘﻨﺒـﻲ‪ :‬أﲪـﺪ ﺑـﻦ اﳊﺴـﲔ اﻟﻜـﻮﰲ \"أﺑـﻮ اﻟﻄﻴـﺐ اﳌﺘﻨﺒـﻲ\"‪354) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار ﺑـﲑوت‪ ،‬ﺑـﲑوت‪،‬‬ ‫‪1403‬ﻫـ‪1983 ،‬م‪.‬‬ ‫‪357‬‬

‫‪ .188‬ذﺧﲑةاﳊﻔﺎظاﳌﺨﺮجﻋﲆ اﳊﺮوف واﻷﻟﻔﺎظ \"اﻟﺬﺧﲑة ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﰲﺗﺮاﺟﻢاﻟﻀﻌﻔﺎءوﻋﻠﻞاﳊﺪﻳﺚ\"‪:‬ﳏﻤﺪﺑﻦﻃﺎﻫﺮاﳌﻘﺪﳼ‪507)،‬ﻫـ(‪،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳉﺒـﺎر‬ ‫اﻟﻔﺮ َﻳﻮاﺋﻲ‪ ،‬دار اﻟﺴﻠﻒ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬دار اﻟﺪﻋﻮة‪ ،‬إﻟﻪ أﺑﺎد‪ ،‬اﳍﻨﺪ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1416 ،‬ﻫـ‪1996 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .189‬ذﻛﺮ أﺳﲈء اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﳑﻦ ﺻﺤﺖ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮ‬ ‫اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪385) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ُﺑﻮران اﻟ ﱠﻀﻨﱠﺎوي‪ ،‬وﻛﲈل ﻳﻮﺳﻒ اﳊـﻮت‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1406 ،‬ﻫـ‪1985 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .190‬ذﻛﺮ أﺳﲈء ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ وﻫﻮ ﻣﻮﺛﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ )‪748‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ وﺗﻌﻠﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ ﺷـﻜﻮر‬ ‫اﺑﻦ ﳏﻤﻮد اﳊﺎﺟﻲ أﻣﺮﻳﺮ اﳌﻴﺎدﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻨﺎر‪ ،‬اﻟﺰرﻗﺎء‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1406 ،‬ﻫـ‪1986 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .191‬ذﻛﺮ ﻣﻦ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﲈء وﻧﻘﺎد اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ وﺛﻘﻪ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪ‪ ،‬وﻣـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ ﻗـﺎل ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻗﻮﻻن‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي \"اﺑﻦ ﺷﺎﻫﲔ\"‪385) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻖ أﺑـﻮ ﻣﻌـﺎذ ﻃـﺎرق ﺑـﻦ ﻋـﻮض اﷲ‬ ‫ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻻﺣﻴﺎء اﻟﱰاث اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1412 ،‬ﻫـ‪1992 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .192‬ذﻳﻞ اﻟﺘﺒﻴﺎن ﻟﺒﺪﻳﻌﺔ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ ﺗﺮاﺟﻢ اﳊﻔﺎظ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ‪852) ،‬ﻫـ(‪ ،‬اﻋﺘﻨﻰ ﺑـﻪ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1422 ،‬ﻫـ‪2001 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .193‬ذﻳﻞ اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﰲ رواة اﻟﺴﻨﻦ واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳌﻜﻲ‪832) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻛﲈل ﻳﻮﺳﻒ اﳊﻮت‪،‬‬ ‫دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1410 ،‬ﻫـ‪1990 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .194‬اﻟﺬﻳﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﱪ ﰲ ﺧﱪ ﻣﻦ ﻋﱪ‪ :‬أﲪﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﺣﻴﻢ اﺑـﻦ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ \"أﺑـﻮ زرﻋـﺔ\"‪836) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1409 ،‬ﻫـ‪1989 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .195‬اﻟﺬﻳﻞ ﻋﲆ رﻓﻊ اﻹﴏ‪ ،‬أو ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻌﻠﲈء واﻟﺮواة‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﺨﺎوي‪902 ) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫ﺟﻮدة ﻫﻼل ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮد ﺻﺒﺢ‪.‬‬ ‫‪ .196‬رﺟﺎل ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﻨﺠﻮﻳﻪ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ‪428) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﻠﻴﺜـﻲ‪ ،‬دار‬ ‫اﻟﺒﺎز‪ ،‬ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1407 ،‬ﻫـ‪1987 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .197‬رﺣﻠﺔ اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻠﻮاﰐ‪ ،‬دار ﺻﺎدر‪ ،‬ﺑﲑوت‪1412 ،‬ﻫـ‪1992 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .198‬اﻟﺮد اﻟﻮاﻓﺮ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪\" ،‬اﺑﻦ ﻧﺎﴏ اﻟﺪﻳﻦ\"‪842) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ زﻫـﲑ اﻟﺸـﺎوﻳﺶ‪،‬‬ ‫اﳌﻜﺘﺐ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1393 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .199‬اﻟﺮد ﻋﲆ اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﳞﺎم‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ )‪748‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺧﺎﻟﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ اﳌﴫي‪ ،‬اﻟﻔﺎروق اﳊﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1426 ،‬ﻫـ‪2005 ،‬م‪.‬‬ ‫‪358‬‬

‫‪ .200‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪240) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ أﲪﺪ ﺷﺎﻛﺮ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .201‬رﺳﺎﺋﻞ اﺑﻦ ﺣﺰم اﻷﻧﺪﻟﴘ‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ اﺑﻦ ﺣﺰم اﻷﻧﺪﻟﴘ‪456 ) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ إﺣﺴـﺎن ﻋﺒـﺎس‪،‬‬ ‫اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺪراﺳﺎت واﻟﻨﴩ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1987 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .202‬رﻓﻊ اﻹﴏ ﻋﻦ ﻗﻀﺎة ﻣﴫ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ‪852) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﲇ ﳏﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ‪،‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳋﺎﻧﺠﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1418 ،‬ﻫـ‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .203‬رﻓﻊ اﳊﺎﺟﺐ ﻋﻦ ﳐﺘﴫ اﺑﻦ اﳊﺎﺟﺐ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﺴﺒﻜﻲ \"اﺑﻦ اﻟﺴـﺒﻜﻲ\"‪771) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﻋﲇ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻮض‪ ،‬ﻋـﺎدل أﲪـﺪ ﻋﺒـﺪ اﳌﻮﺟـﻮد‪ ،‬دار ﻋـﺎﱂ اﻟﻜﺘـﺐ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫‪1419‬ﻫـ‪1999 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .204‬اﻟﺮواة اﻟﺜﻘﺎت اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﲈ ﻻ ﻳﻮﺟﺐ ردﻫﻢ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪـﺪ اﻟـﺬﻫﺒﻲ‪748) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﻮﺻﲇ‪ ،‬دار اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1412 ،‬ﻫـ‪1992 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .205‬اﻟﺮوض اﻷﻧﻒ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺴﲑة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳋﺜﻌﻤـﻲ \"اﻟﺴـﻬﻴﲇ\"‪،‬‬ ‫)‪581‬ﻫـ(‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻖ وﺗﻘﺪﻳﻢ وﺿﺒﻂ ﻃﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮءوف ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻜﻠﻴﺎت اﻷزﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﳐﺘـﺎر‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫‪ .206‬اﻟﺮوض اﳌﻌﻄﺎر ﰲ ﺧﱪ اﻷﻗﻄﺎر‪ :‬ﻣﻌﺠﻢ ﺟﻐﺮاﰲ ﻣﻊ ﻓﻬﺎرس ﺷﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌـﻨﻌﻢ ا ِﳊﻤـﲑي‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ إﺣﺴﺎن ﻋﺒﺎس‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1984 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .207‬اﻟﺮوﺿﺔ اﻟﺒﻬﻴﺔ اﻟﺰاﻫﺮة ﰲ ﺧﻄﻂ اﳌﻌﺰﻳﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻈﺎﻫﺮ اﳌﴫي‪692) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫أﻳﻤﻦ ﻓﺆاد ﺳﻴﺪ‪ ،‬اﻟﺪار اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻜﺘﺎب‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1417 ،‬ﻫـ‪1996 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .208‬روﺿﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ‪ :‬ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﴍف اﻟﻨﻮوي‪676) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺎدل أﲪـﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﺟـﻮد‪ ،‬ﻋـﲇ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﻋﻮض‪ ،‬دار ﻋﺎﱂ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪1423 ،‬ﻫـ‪2003 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .209‬روﺿﺔ اﻟﻨﺎﻇﺮ وﺟﻨﺔ اﳌﻨﺎﻇﺮ ﰲ أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ ﻋﲆ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ اﳌﻘﺪﳼ‪620) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﻨﻤﻠـﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ اﻟﺮﺷـﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1414 ،‬ﻫـ‪1993 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .210‬زاد اﳌﻌﺎد ﰲ ﻫﺪي ﺧﲑ اﻟﻌﺒﺎد‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ أﻳـﻮب اﻟﺰرﻋـﻲ \"اﺑـﻦ ﻗـﻴﻢ اﳉﻮزﻳـﺔ\"‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻨﺎر اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ واﻟﻌﴩون ‪1415 ،‬ﻫـ‪1994،‬م‪.‬‬ ‫‪ .211‬اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ أﻟﻔﺎظ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻷزﻫﺮي‪ ،‬اﳍﺮوي‪370) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ‬ ‫اﳌﻨﻌﻢ ﻃﻮﻋﻲ ﺑﺸﻨﺎﰐ‪ ،‬دار اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1419 ،‬ﻫـ‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪359‬‬

‫‪ .212‬اﻟﺴﻼح‪ :‬أﰊ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻼم‪224) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻀﺎﻣﻦ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1405 ،‬ﻫـ‪1985 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .213‬ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ وﳾء ﻣﻦ ﻓﻘﻬﻬﺎ وﻓﻮاﺋﺪﻫﺎ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻧﺎﴏ اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻟﺒـﺎﲏ‪1420) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫اﳌﻜﺘﺐ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪1405 ،‬ﻫـ‪1985 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .214‬ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ اﻟﻀـﻌﻴﻔﺔ واﳌﻮﺿـﻮﻋﺔ وأﺛﺮﻫـﺎ اﻟﺴـﻴﺊ ﰲ اﻷﻣـﺔ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﻧـﺎﴏ اﻟـﺪﻳﻦ اﻷﻟﺒـﺎﲏ‪،‬‬ ‫)‪1420‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1420 ،‬ﻫـ‪2000 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .215‬اﻟﺴﻠﻮك ﳌﻌﺮﻓﺔ دول اﳌﻠﻮك‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻘﺮﻳﺰي‪845) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﻗﺎم ﺑﻨﴩـه ﻣﺼـﻄﻔﻰ زﻳـﺎدة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺪون ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﴩ‪.‬‬ ‫‪ .216‬ﺳﻤﻂ اﻟﻨﺠﻮم اﻟﻌﻮاﱄ ﰲ أﻧﺒﺎء اﻷواﺋﻞ واﻟﺘﻮاﱄ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ اﻟﻌﺼﺎﻣﻲ اﳌﻜﻲ‪1111) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺎدل أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻮﺟﻮد‪ ،‬ﻋﲇ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻮض‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫‪1419‬ﻫـ‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .217‬ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻘﺰوﻳﻨﻲ‪273) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﺣﻜﻢ ﻋﲆ أﺣﺎدﻳﺜﻪ وآﺛﺎره وﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴـﻪ ﳏﻤـﺪ ﻧـﺎﴏ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻟﺒﺎﲏ‪ ،‬اﻋﺘﻨﻰ ﺑﻪ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻦ ﺣﺴﻦ آل ﺳﻠﲈن‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪.‬‬ ‫‪ .218‬ﺳﻨﻦ أﰊ داود‪ :‬أﺑﻮ داود ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ‪275 ) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﺣﻜـﻢ ﻋـﲆ أﺣﺎدﻳﺜـﻪ وآﺛـﺎره‬ ‫وﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﻧﺎﴏ اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻟﺒﺎﲏ‪ ،‬اﻋﺘﻨـﻰ ﺑـﻪ ﻣﺸـﻬﻮر ﺑـﻦ ﺣﺴـﻦ آل ﺳـﻠﲈن‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ اﳌﻌـﺎرف‪،‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪.‬‬ ‫‪ .219‬ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﻣﺬي‪279 ) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﺣﻜﻢ ﻋﲆ أﺣﺎدﻳﺜﻪ وآﺛﺎره وﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﻧـﺎﴏ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻟﺒﺎﲏ‪ ،‬اﻋﺘﻨﻰ ﺑﻪ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻦ ﺣﺴﻦ آل ﺳﻠﲈن‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪.‬‬ ‫‪ .220‬ﺳﻨﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ :‬ﻋﲇ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ‪385) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﺷـﻌﻴﺐ اﻷرﻧـﺎؤوط وآﺧـﺮون‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1424 ،‬ﻫـ‪2004 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .221‬اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ )‪458‬ﻫـ(‪ ،‬ﳎﻠﺲ داﺋـﺮة اﳌﻌـﺎرف‪ ،‬اﳍﻨـﺪ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫‪1344‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .222‬اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )‪303‬ﻫـ(‪ ،‬ﺣﺴﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌـﻨﻌﻢ ﺷـﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1421 ،‬ﻫـ‪2001 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .223‬ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪303 ) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﺣﻜﻢ ﻋﲆ أﺣﺎدﻳﺜﻪ وآﺛﺎره وﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴـﻪ ﳏﻤـﺪ ﻧـﺎﴏ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻟﺒﺎﲏ‪ ،‬اﻋﺘﻨﻰ ﺑﻪ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻦ ﺣﺴﻦ آل ﺳﻠﲈن‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪.‬‬ ‫‪360‬‬

‫‪ .224‬اﻟﺴﻨﻦ واﻷﺣﻜﺎم ﻋﻦ اﳌﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﳌﻘﺪﳼ \"ﺿـﻴﺎء‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ\"‪643) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻜﺎﺷﺔ‪ ،‬دار ﻣﺎﺟﺪ َﻋـ ْﲑي‪ ،‬ﺟـﺪة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫‪1425‬ﻫـ‪2004 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .225‬ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ا َﳋﺘﲇ‪260) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﻷﰊ زﻛﺮﻳﺎ ﳛﻴﻰ ﺑـﻦ ﻣﻌـﲔ‪233) ،‬ﻫــ(‪:‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ أﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻧﻮر ﺳﻴﻒ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺪار‪ ،‬اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1408 ،‬ﻫـ‪1988 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .226‬ﺳﺆاﻻت أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﱪﻗﺎﲏ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ )‪425‬ﻫـ( ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﻐـﺪادي‬ ‫)‪385‬ﻫـ(‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﻘﺸﻘﺮي‪،‬ﻛﺘﺐ ﺧﺎﻧﻪ ﲨﻴﲇ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1404 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .227‬ﺳﺆاﻻت أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﱪﻗﺎﲏ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑـﻦ ﻏﺎﻟـﺐ )‪425‬ﻫــ( ﻟﻠـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ‬ ‫اﻟﺒﻐﺪادي )‪385‬ﻫـ(‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ ﳎﺪي اﻟﺴﻴﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺮءان‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫‪ .228‬ﺳﺆاﻻت أﰊ داود ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ زﻳﺎد ﳏﻤﺪ ﻣﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ اﻟﻌﻠـﻮم واﳊﻜـﻢ‪ ،‬اﳌﺪﻳﻨـﺔ‬ ‫اﳌﻨﻮرة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1414 ،‬ﻫـ‪1994 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .229‬ﺳﺆاﻻت أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻟﻺﻣـﺎم اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﳉـﺮح واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ‪ :‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ‬ ‫اﻷزﻫﺮي‪ ،‬دار اﻟﻔﺎروق اﳊﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1427 ،‬ﻫـ‪2006 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .230‬ﺳﺆاﻻت أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ وﻏﲑه ﻷﰊ اﳊﺴﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ :‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋـﲇ ﺣﺴـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴـﺪ‪ ،‬دار‬ ‫ﻋﲈر‪ ،‬ﻋﲈن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1408 ،‬ﻫـ‪1988 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .231‬ﺳﺆاﻻتأﰊﻋﺒﻴﺪاﻵﺟـﺮيأﺑـﺎداودﺳـﻠﻴﲈنﺑـﻦاﻷﺷـﻌﺚاﻟﺴﺠﺴـﺘﺎﲏ‪275)،‬ﻫــ(‪:‬ﲢﻘﻴـﻖﻋﺒـﺪاﻟﻌﻠـﻴﻢ‬ ‫اﻟﺒﺴﺘﻮي‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ دار اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﻳﺎن‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1418 ،‬ﻫـ‪1997 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .232‬ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻮﻓﻖ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘـﺎدر‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫اﳌﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1404 ،‬ﻫـ‪1984 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .233‬ﺳﺆاﻻت ﲪﺰة ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻏﲑه ﻣﻦ اﳌﺸـﺎﻳﺦ‪ :‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻣﻮﻓـﻖ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘـﺎدر‪،‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1404 ،‬ﻫـ‪1984 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .234‬ﺳﺆاﻻت ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻟﻌﲇ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1404 ،‬ﻫـ‪1984 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .235‬ﺳﺆاﻻتﻣﺴﻌﻮدﺑﻦﻋﲇاﻟﺴﺠﺰي‪،‬ﻣﻊأﺳﺌﻠﺔاﻟﺒﻐﺪادﻳﲔﻋﻦأﺣﻮالاﻟﺮواةﻷﰊﻋﺒﺪاﷲ اﳊﺎﻛﻢ‪405) :‬ﻫـ(‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪ ،‬دار اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1408 ،‬ﻫـ‪1988 ،‬م‪.‬‬ ‫‪361‬‬

‫‪ .236‬ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪748) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺑﺈﴍاف ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧـﺎؤوط‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪1405 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .237‬اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﴫﻳﻒ‪ُ :‬ﻋ ْﺜ َﲈن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟ ﱠﺪ ِوﻳﻨﻲ \"اﺑﻦ اﳊﺎﺟﺐ\"‪646) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺣﺴـﻦ أﲪـﺪ‬ ‫اﻟﻌﺜﲈن‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﳌﻜﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1415 ،‬ﻫـ‪1995 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .238‬ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ ﰲ أﺧﺒﺎر ﻣﻦ ذﻫﺐ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﳊﻲ ﺑﻦ اﻟﻌﲈد اﳊﻨـﺒﲇ‪1089) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار إﺣﻴـﺎء اﻟـﱰاث‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪.‬‬ ‫‪ .239‬ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ ﰲ أﺧﺒﺎر ﻣﻦ ذﻫﺐ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﳊﻲ ﺑﻦ اﻟﻌﲈد اﳊﻨﺒﲇ‪1089) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒـﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎدر ﻋﻄﺎ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1419 ،‬ﻫـ‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .240‬ﴍح اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﲆ أﻟﻔﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟﻘـﺮﳾ \"اﺑـﻦ ﻋﻘﻴـﻞ\"‪769) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﳏﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ دار اﻟﱰاث‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪1419 ،‬ﻫـ‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .241‬ﴍح أﺑﻴﺎت ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴﺐ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﻐﺪادي‪1093 ) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ رﺑـﺎح‪،‬‬ ‫أﲪﺪ ﻳﻮﺳﻒ دﻗﺎق‪ ،‬دار اﳌﺄﻣﻮن ﻟﻠﱰاث‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1398 ،‬ﻫـ‪1980 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .242‬ﴍح أﺻﻮل اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ وإﲨﺎع اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ‪:‬‬ ‫ﻫﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ‪418) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﲪـﺪان اﻟﻐﺎﻣـﺪي‪ ،‬دار ﻃﻴﺒـﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‪1423 ،‬ﻫـ‪2003 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .243‬ﴍح اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻄـﺎﺋﻲ‪672) ،‬ﻫــ(‪ ،،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟﺴـﻴﺪ‪ ،‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﺪوي‬ ‫اﳌﺨﺘﻮن‪ ،‬ﻫﺠﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬اﳌﻬﻨﺪﺳﲔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1410 ،‬ﻫـ‪1990 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .244‬ﴍح اﻟﺴﻨﺔ‪ :‬اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد اﻟﺒﻐـﻮي‪516) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺷـﻌﻴﺐ اﻷرﻧـﺎؤوط‪ ،‬وﳏﻤـﺪ زﻫـﲑ‬ ‫اﻟﺸﺎوﻳﺶ‪ ،‬اﳌﻜﺘﺐ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1403 ،‬ﻫـ‪1983 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .245‬ﴍح أﻟﻔﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻄﺎﺋﻲ \" ﻻﺑـﻦ اﻟﻨـﺎﻇﻢ \"‪ 686) ،‬ﻫــ (‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴـﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ‪ ،‬دار اﳉﻴﻞ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .246‬ﴍح اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻄﺎﺋﻲ‪672) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﻫﺮﻳﺪي‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺒﺤـﺚ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ وإﺣﻴﺎء اﻟﱰاث اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى‪ ،‬ﻣﻜﺔ‪.‬‬ ‫‪ .247‬ﴍح ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ :‬ﻣﻐﻠﻄﺎي ﺑﻦ ﻗﻠﻴﺞ اﻟﺒﻜﺠﺮي‪762) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻛﺎﻣـﻞ ﻋﻮﻳﻀـﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﻧـﺰار‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎز وأوﻻده‪ ،‬ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1419 ،‬ﻫـ‪1999 ،‬م‪.‬‬ ‫‪362‬‬

‫‪ .248‬ﴍح ﻋﻠﻞ اﻟﱰﻣﺬي‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳊﻨﺒﲇ \"اﺑﻦ رﺟﺐ\" )‪795‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳘﺎم ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪1421 ،‬ﻫـ‪2001 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .249‬ﴍحﻛﺘﺎبﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪:‬اﳊﺴﻦﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴﲑاﰲ‪368) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ رﻣﻀﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻮاب‪ ،‬ﳏﻤﻮد ﻓﻬﻤـﻲ‬ ‫ﺣﺠﺎزي‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺪاﻳﻢ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﱰاث أم اﳍﻴﺌﺔ اﳌﴫﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب‪1986 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .250‬اﻟﺸﲈﺋﻞ اﳌﺤﻤﺪﻳﺔ‪ :‬ﻟﻠﱰﻣﺬي‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺳﻴﺪ ﻋﻤﺮان‪ ،‬دار اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪1426 ،‬ﻫـ‪2005 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .251‬ﺻﺒﺢ اﻷﻋﺸﻰ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻹﻧﺸﺎ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪي‪821) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﳌﴫﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪،‬‬ ‫‪1340‬ﻫـ‪1922 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .252‬اﻟﺼﺤﺎح ﺗﺎج اﻟﻠﻐﺔ وﺻﺤﺎح اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ :‬إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﲪـﺎد اﳉـﻮﻫﺮي‪393) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ أﲪـﺪ ﻋﺒـﺪ‬ ‫اﻟﻐﻔﻮر ﻋﻄﺎر‪ ،‬دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪1404 ،‬ﻫـ‪1984 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .253‬ﺻﺤﻴﺢ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﴩح اﻟﻜﺮﻣﺎﲏ \"اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺪراري\"‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ اﻟ َﻜ ْﺮ َﻣـﺎ ِ ّﲏ‪،‬‬ ‫)‪786‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1411 ،‬ﻫـ‪1991 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .254‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري‪256) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ زﻫﲑ ﺑـﻦ ﻧـﺎﴏ اﻟﻨـﺎﴏ‪،‬‬ ‫دار ﻃﻮق اﻟﻨﺠﺎة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1422 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .255‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري‪256) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﺑﻦ رﺟﺐ‪ ،‬دار اﻟﻔﻮاﺋـﺪ‪ ،‬اﳌﻨﺼـﻮرة‪،‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1427 ،‬ﻫـ‪2006 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .256‬ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ أﰊ داود‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻧﺎﴏ اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻟﺒﺎﲏ‪1420) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻏـﺮاس ﻟﻠﻨﴩـ واﻟﺘﻮزﻳـﻊ‪،‬‬ ‫اﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1423 ،‬ﻫـ‪2002 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .257‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﴩح اﻟﻨﻮوي‪ :‬ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ ﴍف اﻟﻨـﻮوي‪676) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار إﺣﻴـﺎء اﻟـﱰاث اﻟﻌـﺮﰊ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪ ،‬اﳌﻄﺒﻌﺔ اﳌﴫﻳﺔ ﺑﺎﻷزﻫﺮ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1347 ،‬ﻫـ‪1929 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .258‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري )‪261‬ﻫــ(‪ ،‬اﻋﺘﻨـﻰ ﺑـﻪ أﺑـﻮ ﺻـﻬﻴﺐ اﻟﻜﺮﻣـﻲ‪ ،‬ﺑﻴـﺖ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪1419 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ِ .259‬ﺻ َﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﳉﻮزي‪597 ) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻃﺎرق ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ‪ ،‬دار اﺑـﻦ‬ ‫ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪ .260‬اﻟﺼﻠﺔ‪ :‬ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ اﳋﺰرﺟـﻲ \"اﺑـﻦ ﺑﺸـﻜﻮال\"‪578) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﴍﻳـﻒ أﺑـﻮ اﻟﻌـﻼ‬ ‫اﻟﻌﺪوي‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1429 ،‬ﻫـ‪2008 ،‬م‪.‬‬ ‫‪363‬‬

‫‪ .261‬اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻜﺒﲑ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو اﻟﻌﻘـﻴﲇ‪322 ) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﲪـﺪي اﻟﺴـﻠﻔﻲ‪ ،‬دار اﻟﺼـﻤﻴﻌﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1420 ،‬ﻫـ‪2000 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .262‬اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪303) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﻮد إﺑﺮاﻫﻴﻢ زاﻳﺪ‪ ،‬دار اﻟﺒـﺎز‪ ،‬ﻣﻜـﺔ‬ ‫اﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1406 ،‬ﻫـ‪1986 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .263‬اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋـﲇ اﺑـﻦ اﳉـﻮزي‪597 ) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ أﺑـﻮ اﻟﻔـﺪاء ﻋﺒـﺪ اﷲ‬ ‫اﻟﻘﺎﴈ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1406 ،‬ﻫـ‪1986 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .264‬اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ‪ ،‬ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪385 ) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘـﺎدر‪،‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1404 ،‬ﻫـ‪1984 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .265‬اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﺨﺎوي‪902 ) ،‬ﻫـ (‪ ،‬دار ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳊﻴﺎة‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .266‬ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻔﺎظ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪911) ،‬ﻫـ(‪ ،‬راﺟﻊ اﻟﻨﺴﺨﺔ وﺿﺒﻂ أﻋﻼﻣﻬـﺎ‪ ،‬دار‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1403 ،‬ﻫـ‪.1983 ،‬‬ ‫‪ .267‬ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻳﻌﲆ اﻟﻔﺮاء اﻟﺒﻐـﺪادي اﳊﻨـﺒﲇ‪526 ) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﲈن اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪1419 ،‬ﻫـ‪1999 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .268‬اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺴﻨﻴﺔ ﰲ ﺗﺮاﺟﻢ اﳊﻨﻔﻴﺔ‪ :‬ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘـﺎدر اﻟﺘﻤﻴﻤـﻲ‪1005) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح ﳏﻤﺪ اﳊﻠﻮ‪ ،‬دار اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1403 ،‬ﻫـ‪1983 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .269‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜﱪى‪ :‬ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺑـﻦ ﻋـﲇ اﻟﺴـﺒﻜﻲ \"اﺑـﻦ اﻟﺴـﺒﻜﻲ\"‪771) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ واﳊﻠﻮ‪ ،‬دار إﺣﻴﺎء اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫‪ .270‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ ﻗﺎﴈ ُﺷﻬﺒﺔ )‪851‬ﻫـ(‪ ،‬ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ ﺧﺎن‪ ،‬ﻋـﺎﱂ اﻟﻜﺘـﺐ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1407 ،‬ﳘـ‪1987 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .271‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‪ :‬إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪776) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﳊﻔﻴﻆ ﻣﻨﺼـﻮر‪ ،‬دار‬ ‫اﳌﺪار اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪2004 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .272‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻹﺳﻨﻮي‪772) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﺑﺈﴍاف ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳـﺎت ﰲ دار‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1416 ،‬ﻫـ‪1996 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .273‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻷزدي‪412) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻋﻄﺎ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1419 ،‬ﻫـ‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪364‬‬

‫‪ .274‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‪ :‬ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟﺸـﻬﺮزوري\"اﺑـﻦ اﻟﺼـﻼح\"‪643) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﻫﺬﺑـﻪ‬ ‫ورﺗﺒﻪ واﺳﺘﺪرك ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻮوي‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺠﻴﺐ‪ ،‬دار اﻟﺒﺸـﺎﺋﺮ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ‬ ‫اﻷوﱃ‪1413 ،‬ﻫـ‪1992 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .275‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻔﻘﻬﺎء‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﺸﲑازي ‪476) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ إﺣﺴﺎن ﻋﺒﺎس‪ ،‬دار اﻟﺮاﺋـﺪ اﻟﻌـﺮﰊ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .276‬اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﺒﲑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟﺰﻫـﺮي )‪230‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋـﲇ ﳏﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ اﳋـﺎﻧﺠﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1412 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .277‬ﻃﺒﻘﺎت اﳌﻔﴪﻳﻦ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻷدﻧﺮوي‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﳋﺰي‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻮم واﳊﻜـﻢ‪،‬‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪1417 ،‬ﻫـ‪1997 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .278‬اﻟﻄﺒﻘﺎت‪ :‬ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط اﻟﻌﺼﻔﺮي‪240) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺳﻬﻴﻞ ز ﱠﻛﺎر‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪1993 ،‬م‪1414 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .279‬اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﰲ ﲤﻴﻴﺰ اﻟﺼﻨﺎﺑﺤﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺒﻠﻘﻴﻨﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺸﻬﻮر ﺣﺴﻦ آل ﺳﻠﲈن‪ ،‬اﻟﺪار اﻷﺛﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻋ ﱠﲈن‪،‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1427 ،‬ﻫـ‪2006 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .280‬ﻋﺎرﺿﺔ اﻷﺣﻮذي ﺑﴩح ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻣـﺬي‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻹﺷـﺒﻴﲇ \"اﺑـﻦ اﻟﻌـﺮﰊ اﳌـﺎﻟﻜﻲ\"‪،‬‬ ‫)‪543‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .281‬اﻟ ُﻌ َﺒﺎب اﻟﺰاﺧﺮ واﻟ ﱡﻠﺒﺎب اﻟﻔﺎﺧﺮ‪ :‬اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ اﻟ ﱠﺼـﻐﺎﲏ‪650) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﺣﺴﻦ آل ﻳﺎﺳﲔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﳌﻌﺎرف‪ ،‬ﺑﻐﺪاد‪1397 ،‬ﻫـ‪1977 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .282‬اﻟﻌﱪ ﰲ ﺧﱪ ﻣﻦ ﻏﱪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪـﺪ اﻟـﺬﻫﺒﻲ‪) ،‬ت‪ ،(748‬ﲢﻘﻴـﻖ أﺑـﻮ ﻫـﺎﺟﺮ اﻟﺴـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺑﺴـﻴﻮﲏ‬ ‫زﻏﻠﻮل‪748 ) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .283‬ﻋﺠﺎﻟﺔ اﳌﺒﺘﺪي وﻓﻀﺎﻟﺔ اﳌﻨﺘﻬﻲ ﰲ اﻟﻨﺴﺐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ اﳊـﺎزﻣﻲ‪584) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﷲ‬ ‫ﻛﻨﻮن‪ ،‬ﳎﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1393 ،‬ﻫـ‪1973 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .284‬اﻟﻌﺪد ﰲ اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻴﺪه اﳌﺮﳼ‪458) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳊﺴـﲔ اﻟﻨـﺎﴏ‪،‬‬ ‫ﻋﺪﻧﺎن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻈﺎﻫﺮ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1413 ،‬ﻫـ‪1993 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .285‬اﻟﻌﺰﻳﺰ ﴍح اﻟﻮﺟﻴﺰ \"اﻟﴩح اﻟﻜﺒﲑ\"‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺮاﻓﻌﻲ‪623) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺎدل أﲪـﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﳌﻮﺟﻮد‪ ،‬ﻋﲇ ﳏﻤﺪ ﻋﻮض‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1417 ،‬ﻫـ‪1997 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .286‬ﻋﴫ ﺳﻼﻃﲔ اﳌﲈﻟﻴﻚ‪ :‬ﳏﻤﻮد رزق ﺳﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻵداب ﺑﺎﳉﲈﻣﻴﺰ‪1369 ،‬ﻫـ‪1951 ،‬م‪.‬‬ ‫‪365‬‬

‫‪ .287‬ﻋﻘﺪ اﳉﲈن ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ أﻫﻞ اﻟﺰﻣﺎن \" ﻋﴫ ﺳـﻼﻃﲔ اﳌﲈﻟﻴـﻚ ﺣـﻮادث وﺗـﺮاﺟﻢ\"‪ :‬ﳏﻤـﻮد ﺑـﻦ أﲪـﺪ‬ ‫اﻟﻌﻴﻨﻲ‪855) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ أﻣﲔ‪ ،‬اﳍﻴﺌﺔ اﳌﴫﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب‪1412 ،‬ﻫـ‪1992 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .288‬ﻋﻠﻞ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺼﺤﻴﺢ ﳌﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﺑﻦ ﻋﲈر اﻟﺸـﻬﻴﺪ‪317) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﻠﺒﻲ اﻷﺛﺮي‪ ،‬دار اﳍﺠﺮة‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪1421 ،‬ﻫـ‪1991 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .289‬ﻋﻠﻞ اﻟﱰﻣﺬي اﻟﻜﺒﲑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﻣﺬي‪279 ) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﺗﺮﺗﻴﺐ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻘﺎﴈ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﲪـﺰة‬ ‫دﻳﺐ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻷﻗﴡ‪ ،‬ﻋﲈن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1406 ،‬ﻫـ‪1987 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .290‬ﻋﻠﻞ اﳊﺪﻳﺚ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل‪ :‬ﻋﲇ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳌـﺪﻳﻨﻲ‪234) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻣـﺎزن ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫اﻟﴪﺳﺎوي‪ ،‬دار اﺑﻦ اﳉﻮزي‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1430 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .291‬ﻋﻠﻞ اﳊﺪﻳﺚ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺮازي‪327) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1405 ،‬ﻫـ‪1985 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .292‬اﻟﻌﻠﻞ اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮاﻫﻴﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑـﻦ اﳉـﻮزي‪597 ) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﺿـﺒﻂ ﺧﻠﻴـﻞ‬ ‫اﳌﻴﺲ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1403 ،‬ﻫـ‪1983 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .293‬اﻟﻌﻠﻞ اﻟﻮاردة ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪385) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻔﻮظ اﻟﺮﲪﻦ زﻳـﻦ‬ ‫اﷲ اﻟﺴﻠﻔﻲ‪ ،‬دار ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1405 ،‬ﻫـ‪1985 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .294‬اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل رواﻳﺔ اﳌَ ﱡﺮوذي وﻏﲑه‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ وﴆ اﷲ ﻋﺒﺎس‪ ،‬اﻟﺪار اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ‬ ‫اﻷوﱃ‪1408 ،‬ﻫـ‪1988 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .295‬اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪241) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ وﴆ اﷲ ﻋﺒـﺎس‪ ،‬دار اﳋـﺎﲏ‪،‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1422 ،‬ﻫـ‪2001 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .296‬ﻋﻤﺪة اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻦ ﻛﻼم ﺧﲑ اﻷﻧﺎم‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﳌﻘﺪﳼ‪600) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ‬ ‫اﻷرﻧﺎؤوط‪ ،‬دار اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪1413 ،‬ﻫـ‪1992 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .297‬ﻋﻤﺪة اﻟﻘﺎري ﴍح ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪ :‬ﳏﻤﻮد ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻌﻴﻨﻲ‪855) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﺿﺒﻂ وﺗﺼﺤﻴﺢ ﻋﺒـﺪ اﷲ‬ ‫ﳏﻤﻮد ﻋﻤﺮ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1421 ،‬ﻫـ‪2001 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .298‬ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪303) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻓـﺎروق ﲪـﺎدة‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1406 ،‬ﻫـ‪1985 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .299‬ﻋﻮن اﳌﻌﺒﻮد ﴍح ﺳﻨﻦ أﰊ داود‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺷﻤﺲ اﳊﻖ اﻟﻌﻈﻴﻢ آﺑﺎدي‪1329) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﻋﺜﲈن‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‪ ،‬اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1388 ،‬ﻫـ‪1968 ،‬م ‪.‬‬ ‫‪ .300‬اﻟﻌﲔ‪ :‬اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي‪175 ) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻬﺪي اﳌﺨﺰوﻣﻲ‪ ،‬و إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﺎﻣﺮاﺋﻲ‪.‬‬ ‫‪366‬‬

‫‪ .301‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳉﺰري‪833) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪،‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1400 ،‬ﻫـ‪1980 ،‬م‪ ،‬ﻋﻨﻲ ﺑﻨﴩه‪ ،‬ج‪ .‬ﺑﺮﺟﺴﺘﱰاﴎ‪.‬‬ ‫‪ .302‬ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ‪ :‬ﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳋﻄـﺎﰊ‪388) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻐﺮﺑـﺎوي‪ ،‬دار‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪1402 ،‬ﻫـ‪1982 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .303‬ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﳉﻮزي‪597 ) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﳌﻌﻄﻲ أﻣﲔ ﻗﻠﻌﺠـﻲ‪ ،‬دار‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1425 ،‬ﻫـ‪2004 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .304‬ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﻟﺪﻳﻨﻮري‪276) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳉﺒﻮري‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌـﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﲏ‪ ،‬ﺑﻐﺪاد‪1977 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .305‬ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن \"اﳌﺴﻤﻰ ﺑﻨﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب\"‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺰﻳﺰ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ‪1382) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ وﻣﻄﺒﻌـﺔ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﻋﲇ ﺻﺒﻴﺢ وأوﻻده‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫‪ .306‬اﻟﻔﺎﺋﻖ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ‪ :‬ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺰﳐﴩي‪538) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﻀـﻞ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺠﺎوي‪ ،‬ﻋﻴﺴﻰ ﻟﺒﺎﰊ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .307‬ﻓﺘﺎوى اﻟﺴﺒﻜﻲ‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺎﰲ اﻟﺴﺒﻜﻲ‪756) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .308‬اﻟﻔﺘﺎوى اﻟﻜﱪى اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ \"اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﳍﻴﺘﻤﻲ\"‪974) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ وﻣﻄﺒﻌـﺔ اﳌﺸـﻬﺪ‬ ‫اﳊﺴﻴﻨﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫‪ .309‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﰲ اﻟﻜﻨﻰ واﻷﻟﻘﺎب‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻣﻨﺪه اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ‪395) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ أﺑـﻮ ﻗﺘﻴﺒـﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮ ﳏﻤﺪ اﻟﻔﺎرﻳﺎﰊ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻜﻮﺛﺮ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1417 ،‬ﻫـ‪1196 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .310‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﺑﴩح ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ اﻟﻌﺴـﻘﻼﲏ‪852) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار اﳌﻌﺮﻓـﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت ‪1379‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .311‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳊﻨﺒﲇ \"اﺑﻦ رﺟﺐ\" )‪795‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫ﻃﺎرق ﺑﻦ ﻋﻮض اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪ ،‬دار اﺑﻦ اﳉﻮزي‪ ،‬اﻟﺪﻣﺎم‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1422 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .312‬ﻓﺘﺢ اﳌﻐﻴﺚ ﴍح أﻟﻔﻴﺔ اﳊﺪﻳﺚ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﺨﺎوي‪902 ) ،‬ﻫـ (‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1403 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .313‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﴩج ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻄﻼب‪ :‬زﻛﺮﻳﺎ اﻷﻧﺼﺎري‪925) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌـﺔ ﻣﺼـﻄﻔﻰ اﻟﺒـﺎﰊ اﳊﻠﺒـﻲ‬ ‫وأوﻻده‪1367 ،‬ﻫـ‪1948 ،‬م‪.‬‬ ‫‪367‬‬

‫‪ .314‬اﻟﻔﺮوع‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ُﻣ ْﻔﻠﺢ اﳌﻘﺪﳼ‪763) ،‬ﻫـ(‪ ،‬راﺟﻌﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘﺎر أﲪﺪ ﻓﺮاج‪ ،‬ﻋﺎﱂ اﻟﻜﺘـﺐ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪،‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪1388 ،‬ﻫـ‪1967 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .315‬ﻓﻬﺮس اﳋﺰاﻧﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟ ﱡﺼﺒﻴﺤﻴﺔ ﺑ َﺴﻼ‪ :‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤﺪ ﺣﺠﻲ‪ ،‬ﻣﻌﻬﺪ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻜﻮﻳﺖ‪،‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1406 ،‬ﻫـ‪1985 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .316‬اﻟﻔﻬﺮس اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﱰاث اﻟﻌﺮﰊ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﳌﺨﻄﻮط‪ :‬ﻣﺆﺳﺴﺔ آل اﻟﺒﻴـﺖ‪ ،‬اﳌﺠﻤـﻊ اﳌﻠﻜـﻲ ﻟﺒﺤـﻮث‬ ‫اﳊﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .317‬ﻓﻬﺮس اﻟﻔﻬﺎرس واﻷﺛﺒﺎت وﻣﻌﺠﻢ اﳌﻌﺎﺟﻢ واﳌﺸﻴﺨﺎت واﳌﺴﻠﺴﻼت‪ :‬ﻋﺒﺪ اﳊـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜﺒـﲑ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﲏ‪1382) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ إﺣﺴﺎن ﻋﺒﺎس‪ ،‬دار اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .318‬ﻓﻬﺮس اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻮﺟﻮدة اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻷزﻫﺮﻳﺔ إﱃ ﺳﻨﺔ ‪1364‬ﻫـ‪1945 ،‬م‪ :‬ﻣﻄﺒﻌـﺔ اﻷزﻫـﺮ‪1364 ،‬ﻫــ‪،‬‬ ‫‪1945‬م‪.‬‬ ‫‪ .319‬ﻓﻬﺮس اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ :‬ﻋﺜﲈن ﳏﻤﻮد ﺣﺴـﲔ‪ ،‬ﻣﻌﻬـﺪ‬ ‫اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1407 ،‬ﻫـ‪1986 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .320‬ﻓﻬﺮس اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻴﺪن‪ ،‬ب‪ .‬ﻓﻮرﻫـﻮف‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﻟﻴـﺪن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‪،‬‬ ‫‪1980‬م‪.‬‬ ‫‪ .321‬ﻓﻬﺮس اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت‪ :‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺘﺤﺪة‪ :‬ﻧﴩة ﺑﺎﳌﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﺘﻲ اﻗﺘﻨﺘﻬـﺎ اﻟـﺪار‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪1955 -1936‬م‪ ،‬ﻓﺆاد ﺳﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ دار اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪1380 ،‬ﻫـ‪1961 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .322‬ﻓﻬﺮس اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪1423 ،‬ﻫـ‪2002 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .323‬ﻓﻬﺮس ﳎﺎﻣﻴﻊ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ﰲ دار اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳـﺔ ﺑﺪﻣﺸـﻖ‪ :‬ﻳﺎﺳـﲔ ﳏﻤـﺪ اﻟﺴـﻮاس‪ ،‬ﻣﻌﻬـﺪ‬ ‫اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1408 ،‬ﻫـ‪1987 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .324‬ﻓﻬﺮس ﳐﻄﻮﻃﺎت ﺑﻠﺪﻳﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ :‬إﻋﺪاد ﻳﻮﺳﻒ زﻳﺪان‪ ،‬اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪1417 ،‬ﻫـ‪1996 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .325‬ﻓﻬﺮس ﳐﻄﻮﻃﺎت دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ‪ :‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﳎﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪.‬‬ ‫‪ .326‬ﻓﻬﺮس ﳐﻄﻮﻃﺎت دار اﻟﻜﺘﺐ اﳌﴫﻳﺔ‪ :‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪1348 ،‬ﻫـ‪1930 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .327‬ﻓﻬﺮس ﳐﻄﻮﻃﺎت ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻷوﻗﺎف اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﳌﻮﺻﻞ‪ :‬ﺳﺎﱂ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق أﲪﺪ‪ ،‬وزارة اﻷوﻗﺎف واﻟﺸﺌﻮن‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪1402 ،‬ﻫـ‪1982 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .328‬ﻓﻮات اﻟﻮﻓﻴﺎت‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻜﺮ اﻟﻜﺘﺒﻲ‪764) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ إﺣﺴﺎن ﻋﺒﺎس‪ ،‬دار ﺻﺎدر‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .329‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﺤﻴﻂ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻔﲑوزأﺑﺎدي‪817) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪368‬‬

‫‪ .330‬اﻟﻘﺎﻧﻮن ﰲ اﻟﻄﺐ‪ :‬ا ُﳊ َﺴ ْ ُﲔ ﺑ ُﻦ َﻋ ْﺒ ِﺪ اﷲِ اﻟ َﺒ ْﻠ ِﺨ ﱡﻲ \"اﺑـﻦ ﺳـﻴﻨﺎ\"‪428) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﻧـﻮﺑﻠﻴﺲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫‪1999‬م‪.‬‬ ‫‪ .331‬ﻗﺮة اﻟﻌﻴﻮن ﺑﺘﻮﺛﻴﻖ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ واﳌﺘﻮن‪ :‬ﻧﺎﻓـﺬ ﺣﺴـﲔ ّﲪـﺎد‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ اﻟﺮﺷـﺪ‪ ،‬اﻟﺮﻳـﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫‪1426‬ﻫـ‪2005 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .332‬ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﲈﻟﻴﻚ اﻟﺴﻴﺎﳼ واﳊﻀﺎري‪ :‬أﲪﺪ ﺣﻄﻴﻂ‪ ،‬دار اﻟﻔﺮات‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫‪2003‬م‪.‬‬ ‫‪ .333‬ﻗﻄﺮ اﻟﺴﻴﻞ ﰲ أﻣﺮ اﳋﻴﻞ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ رﺳﻼن اﻟﺒﻠﻘﻴﻨﻲ‪805) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺣـﺎﺗﻢ ﺻـﺎﻟﺢ اﻟﻀـﺎﻣﻦ‪ ،‬دار‬ ‫اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1430 ،‬ﻫـ‪2009 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .334‬ﻗﻼﺋﺪ اﳉﲈن ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﺮب اﻟﺰﻣﺎن‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪي‪821) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫اﻷﺑﻴﺎري‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﳌﴫي‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻠﺒﻨﺎﲏ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1402 ،‬ﻫـ‪1982 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .335‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻷﺣﻜﺎم ﰲ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻷﻧﺎم‪ :‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﺴﻠﻤﻲ‪660) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار‬ ‫اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .336‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﻮراﻧﻴﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ )‪728‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ أﲪﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﳋﻠﻴـﻞ‪،‬‬ ‫دار اﺑﻦ اﳉﻮزي‪.‬‬ ‫‪ .337‬اﻟﻜﺎﺷﻒ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻟﻪ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪـﺪ اﻟـﺬﻫﺒﻲ‪) ،‬ت‪ ،(748‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﻋﻮاﻣﺔ‪ ،‬دار اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮءان‪ ،‬ﺟﺪة‪ 1413 ،‬ﻫـ‪1992 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .338‬اﻟﻜﺎ ِﰲ ِﰲ ﻓﻘﻪ اﻹﻣﺎم اﳌﺒﺠﻞ أﲪﺪ ﺑﻦ َﺣﻨْ َﺒﻞ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ اﳌﻘﺪﳼ‪620) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫اﳌﻜﺘﺐ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ‪1408 ،‬ﻫـ‪1988 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .339‬اﻟﻜﺎﰲ ﰲ ﻓﻘﻪ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﱪ اﻟﻨﻤـﺮي‪463) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺐ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1413 ،‬ﻫـ‪1992 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .340‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳉﺰري \"اﺑﻦ اﻷﺛﲑ\"‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻘﺎﴈ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1415 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .341‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟﺮﺟﺎل‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺪي اﳉﺮﺟﺎﲏ‪365) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺳﻬﻴﻞ زﻛﺎر‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪1404 ،‬ﻫـ‪1988 ،‬م‪.‬‬ ‫‪369‬‬

‫‪ .342‬ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺮوق‪َ ،‬أ ْﻧ َﻮا ُر ا ْﻟ ُ ُﱪو ِق ِﰲ َأ ْﻧ َﻮا ِء ا ْﻟ ُﻔ ُﺮو ِق‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﺼﻨﻬﺎﺟﻲ \"اﻟﻘـﺮاﰲ\"‪684) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ أﲪﺪ ﴎاج‪ ،‬ﻋﲇ ﲨﻌﺔ ﳏﻤﺪ‪ ،‬دار اﻟﺴﻼم‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1421 ،‬ﻫـ‪2001 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .343‬اﻟﻜﺘﺎب‪ :‬ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ َﻗﻨﱪ \"ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ\"‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟﺴـﻼم ﳏﻤـﺪ ﻫـﺎرون‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ اﳋـﺎﻧﺠﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪1408 ،‬ﻫـ‪1988 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .344‬ﻛﺸﺎف اﻟﻘﻨﺎع ﻋﻦ ﻣﺘﻦ اﻹﻗﻨﺎع‪ :‬ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﺒﻬﻮﰐ‪1046) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ وﺗﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﻫﻼل ﻣ َﺼ ْﻴﻠﻴﺤﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻫﻼل‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1402 ،‬ﻫـ‪1982 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .345‬اﻟﻜﺸﺎف ﻋﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻏﻮاﻣﺾ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ وﻋﻴﻮن اﻷﻗﺎوﻳﻞ ﰲ وﺟﻮه اﻟﺘﺄوﻳﻞ‪ :‬ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺰﳐﴩي‪،‬‬ ‫)‪538‬ﻫـ(‪ ،‬دار إﺣﻴﺎء اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق اﳌﻬﺪي‪.‬‬ ‫‪ .346‬ﻛﺸﻒ اﳋﻔﺎء وﻣﺰﻳﻞ اﻹﻟﺒﺎس ﻋﲈ اﺷﺘﻬﺮ ﻣـﻦ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻋـﲆ أﻟﺴـﻨﺔ اﻟﻨـﺎس‪ :‬إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫اﻟﻌﺠﻠﻮﲏ‪1162) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﺿﺒﻂ وﺗﺼﺤﻴﺢ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳋﺎﻟﺪي‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪،‬‬ ‫‪1422‬ﻫـ‪2001 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .347‬ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن ﻋﻦ أﺳﺎﻣﻲ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﻔﻨﻮن‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ \"ﺣـﺎﺟﻲ ﺧﻠﻴﻔـﺔ\"‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﴍف اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺎﻟﺘﻘﺎﻳﺎ‪ ،‬ورﻓﻌﺖ ﺑﻴﻠﻜﺔ اﻟﻜﻠﻴﴘ‪ ،‬دار إﺣﻴﺎء اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .348‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺮواﻳﺔ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳋﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي )‪463‬ﻫـ(‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬اﳌﺪﻳﻨـﺔ اﳌﻨـﻮرة‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴﻮرﻗﻲ‪ ،‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﲪﺪي اﳌﺪﲏ‪.‬‬ ‫‪ .349‬اﻟﻶﱄ اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪911) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺐ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .350‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب ﰲ ﲢﺮﻳﺮ اﻷﻧﺴﺎب‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪911) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ أﲪـﺪ ﻋﺒـﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬وأﴍف أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1411 ،‬ﻫـ‪1991 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .351‬اﻟﻠﺒﺎب ﰲ ﲥﺬﻳﺐ اﻷﻧﺴﺎب ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳉﺰري‪630) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار ﺻﺎدر‪ ،‬ﺑﲑوت‪1400 ،‬ﻫـ‪1980 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .352‬ﳊﻆ اﻷﳊﺎظ ﺑﺬﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻔﺎظ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﺑـﻦ ﻓﻬـﺪ اﳍﺎ ِﺷـ ِﻤ ّﻲ‪871) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺐ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1419 ،‬ﻫـ‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .353‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺮم ﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر )‪711‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﳌﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫‪ .354‬اﳌﺒﺪع ﴍح اﳌﻘﻨﻊ‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ ﻣﻔﻠﺢ‪884) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار ﻋـﺎﱂ اﻟﻜﺘـﺐ‪ ،‬اﻟﺮﻳـﺎض‪1423 ،‬ﻫــ‪،‬‬ ‫‪2003‬م‪.‬‬ ‫‪370‬‬

‫‪ .355‬اﳌﺒﺴﻮط‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻬﻞ اﻟﴪﺧﴘ‪490) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫‪1414‬ﻫـ‪1993 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .356‬ﻣﺘﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﳌﺴﻤﻰ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴـﺒﻊ‪ :‬اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﻓـﲑة اﻟﺸـﺎﻃﺒﻲ‪،‬‬ ‫)‪590‬ﻫـ(‪ ،‬ﺿﺒﻂ وﺗﺼﺤﻴﺢ ﳏﻤﺪ ﲤﻴﻢ اﻟﺰﻋﺒﻲ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ دار اﳍﺪى‪ ،‬اﳌﺪﻳﻨـﺔ اﳌﻨـﻮرة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ‪،‬‬ ‫‪1426‬ﻫـ‪2005 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .357‬اﳌﺠﺮوﺣﲔ ﻣﻦ اﳌﺤﺪﺛﲔ واﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن اﻟﺒﺴﺘﻲ‪354) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﻮد‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ زاﻳﺪ‪ ،‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1412 ،‬ﻫـ‪1992 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .358‬ﳎﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ وﻣﻨﺒﻊ اﻟﻔﻮاﺋﺪ‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﳍﻴﺜﻤﻲ‪807) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ دروﻳـﺶ‪ ،‬دار‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1414 ،‬ﻫـ‪1994 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .359‬اﳌﺠﻤﻊ اﳌﺆﺳﺲ ﻟﻠﻤﻌﺠﻢ اﳌﻔﻬﺮس‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ‪852) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻳﻮﺳـﻒ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳌﺮﻋﺸﲇ‪ ،‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1415 ،‬ﻫـ‪1994 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .360‬ﳎﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ )‪728‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ أﻧﻮر اﻟﺒﺎز‪ ،‬ﻋﺎﻣﺮ اﳉﺰار‪ ،‬دار اﻟﻮﻓﺎء‪،‬‬ ‫اﳌﻨﺼﻮرة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ 1426 ،‬ﻫـ‪2005 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .361‬اﳌﺠﻤﻮع ﴍح اﳌﻬﺬب‪ :‬ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﴍف اﻟﻨﻮوي‪676) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .362‬ﳏﺎﺳﻦ اﻻﺻﻄﻼح‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ رﺳﻼن اﻟﺒﻠﻘﻴﻨﻲ‪805) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ‪ ،‬ﻣﻄﺒـﻮع ﰲ‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﻼح‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ دار اﻟﻜﺘﺐ‪1974 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .363‬اﳌﺤﺘﺴﺐ ﰲ ﺗﺒﻴﲔ وﺟﻮه ﺷﻮاذ اﻟﻘﺮاءات واﻹﻳﻀﺎح ﻋﻨﻬﺎ‪ :‬ﻋـﺜﲈن ﺑـﻦ ِﺟ ﱢﻨـﻲ اﳌﻮﺻـﲇ‪392 ) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﻋﲇ اﻟﻨﺠﺪي ﻧﺎﺻﻒ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﳊﻠﻴﻢ اﻟﻨﺠـﺎر‪ ،‬ﻋﺒـﺪ اﻟﻔﺘـﺎح إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺷـﻠﺒﻲ‪ ،‬وزارة اﻷوﻗـﺎف‪،‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺲ اﻷﻋﲆ ﻟﻠﺸﺌﻮن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﳉﻨﺔ إﺣﻴﺎء ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪1415 ،‬ﻫـ‪1994 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .364‬اﳌﺤﺮر اﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﳊﻖ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ اﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ اﻷﻧﺪﻟﴘ‪546) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ اﻟﺸﺎﰲ ﳏﻤﺪ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1422 ،‬ﻫـ‪2001 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .365‬اﳌﺤﺮر ﰲ اﻟﻔﻘﻪ ﻋﲆ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴـﺔ )‪728‬ﻫــ(‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫اﳌﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .366‬اﳌﺤﺮر ﰲ ﻓﻘﻪ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﺮاﻓﻌـﻲ‪624) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ ﺣﺴـﻦ‬ ‫إﺳﲈﻋﻴﻞ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪142 ،‬ﻫـ‪2005 ،‬م‪.‬‬ ‫‪371‬‬

‫‪ .367‬اﳌﺤﺼﻮل ﰲ ﻋﻠﻢ اﻷﺻﻮل‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺮازي‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻃﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﻓﻴﺎض اﻟﻌﻠﻮاﲏ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1400 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .368‬اﳌﺤﻜﻢ واﳌﺤﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ‪ :‬ﻋـﲇ ﺑـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﺳـﻴﺪه اﳌـﺮﳼ‪458) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴـﺪ‬ ‫ﻫﻨﺪاوي‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪2000 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .369‬اﳌﺤﲆ ﺑﺎﻵﺛﺎر‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ اﺑﻦ ﺣﺰم اﻷﻧﺪﻟﴘ‪456 ) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔـﺎر ﺳـﻠﻴﲈن اﻟﺒﻨـﺪاري‪،‬‬ ‫دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1408 ،‬ﻫـ‪1988 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .370‬اﳌﺤﻤﺪون ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وأﺷﻌﺎرﻫﻢ‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻔﻄـﻲ‪646) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺣﺴـﻦ ﻣﻌﻤـﺮي‪،‬‬ ‫‪1390‬ﻫـ‪1970 ،‬م‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎرﻳﺲ‪.‬‬ ‫‪ .371‬اﳌﺤﻴﻂ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬اﻟﺼﺎﺣﺐ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد‪385) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺣﺴﻦ آل ﻳﺎﺳﲔ‪ ،‬ﻋﺎﱂ اﻟﻜﺘﺐ‪،‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1414 ،‬ﻫـ‪1994 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .372‬ﳐﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟـﺮازي‪721) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﻋﻨـﻲ ﺑﱰﺗﻴﺒـﻪ‪ ،‬ﳏﻤـﻮد ﺧـﺎﻃﺮ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜـﺮ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .373‬اﳌﺨﺘﴫ اﳌﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺪﺑﻴﺜﻲ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟـﺬﻫﺒﻲ‪784) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺐ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1405 ،‬ﻫـ‪1985 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .374‬ﳐﺘﴫ ﺳﻨﻦ أﰊ داود‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻮي اﳌﻨﺬري‪656) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ ﺣﺎﻣـﺪ اﻟﻔﻘـﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﻐﻼف دار اﻟﺒﺎز‪ ،‬ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬داﺧﻞ اﻟﻜﺘﺎب دار اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .375‬اﳌﺨﺘﴫ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻫﺠﺮة رﺳﻮل اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ واﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼﺎر وﻃﺒﻘـﺎت اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ‪ ،‬ووﻓـﺎﲥﻢ وﺑﻌـﺾ ﻧﺴـﺒﻬﻢ وﻛﻨـﺎﻫﻢ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻳﺮﻏـﺐ ﻋـﻦ ﺣﺪﻳﺜـﻪ \"اﻟﺘـﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻷوﺳﻂ\"‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري‪256) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺗﻴﺴﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ أﺑﻮ ﲪﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷـﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1426 ،‬ﻫـ‪2005 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .376‬ﳐﺘﴫ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﺴﺆل واﻷﻣﻞ ﰲ ِﻋ ْﻠﻤﻲ اﻷﺻﻮ ِل واﳉﺪل‪ :‬ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟـﺪوﻳﻨﻲ \"اﺑـﻦ اﳊﺎﺟـﺐ\"‪،‬‬ ‫)‪646‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻧﺬﻳﺮ ﲪﺎدو‪ ،‬دار اﺑﻦ ﺣﺰم‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1424 ،‬ﻫـ‪2006 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .377‬اﳌﺨﺼﺺ‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻴﺪه اﳌﺮﳼ‪458) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺧﻠﻴﻞ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺟﻔـﺎل‪ ،‬دار إﺣﻴـﺎء‬ ‫اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1417 ،‬ﻫـ‪1996 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .378‬اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﳌﻌﻬﺪ اﻻﺳﺘﴩاق ﰲ ﻟﻴﻨﻴﻐﺮاد \"اﻟﻔﻬﺮس اﳌﺨﺘﴫ\"‪ :‬أﻧﺲ ﺧﺎﻟﻴـﺪوف‪ ،‬ﻧﺎووﻛـﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﴩ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻜﻮ‪1986 ،‬م‪.‬‬ ‫‪372‬‬

‫‪ .379‬اﳌﺪﺧﻞ إﱃ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري \"أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻛﻢ\"‪405 ) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﻜﻤﻴـﻞ‬ ‫واﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻟﻠﻤﺪﺧﻞ إﱃ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎدي ﻋﻤﲑ اﳌﺪﺧﲇ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻔﺮﻗـﺎن‪ ،‬ﻋﺠـﲈن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ‬ ‫اﻷوﱃ‪1421 ،‬ﻫـ‪2001 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .380‬اﳌﺪوﻧﺔ اﻟﻜﱪى‪ :‬ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ اﻷﺻﺒﺤﻲ‪179) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار ﺻﺎدر‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .381‬ﻣﺮآة اﳉﻨﺎن وﻋﱪة اﻟ َﻴ ْﻘﻈﺎن ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﻌﺘـﱪ ﻣـﻦ ﺣـﻮادث اﻟﺰﻣـﺎن‪ :‬ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﺳـﻌﺪ اﻟﻴـﺎﻓﻌﻲ‪،‬‬ ‫)‪768‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1413 ،‬ﻫـ‪1993 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .382‬اﳌﺮاﺳﻴﻞ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺮازي‪327) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﺷﻜﺮ اﷲ ﺑﻦ ﻧﻌﻤـﺔ اﷲ ﻗﻮﺟـﺎﲏ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1418 ،‬ﻫـ‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .383‬ﻣﺮﻋﺎة اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ﴍح ﻣﺸﻜﺎة اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ‪ :‬ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟﺴـﻼم اﳌﺒـﺎرﻛﻔﻮري‪1353) ،‬ﻫــ(‪،‬‬ ‫ﻣﻄﺒﻮع ﺑﺤﺎﺷﻴﺔ ﻣﺸﻜﺎة اﳌﺼـﺎﺑﻴﺢ ﻟﻠﺘﱪﻳـﺰي‪ ،‬دارة اﻟﺒﺤـﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ واﻟـﺪﻋﻮة واﻹﻓﺘـﺎء‪ ،‬اﳉﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻨﺎرس اﳍﻨﺪ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ 1404 ،‬ﻫـ‪1984 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .384‬اﳌﺰﻫﺮ ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﻠﻐﺔ وأﻧﻮاﻋﻬﺎ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪911) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ أﲪـﺪ‬ ‫ﺟﺎد اﳌﻮﱃ‪ ،‬ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺠﺎوي‪ ،‬ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬دار اﳉﻴﻞ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .385‬ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻹ َﻣﺎم َأ ْ َﲪﺪ ﺑﻦ َﺣﻨْ َﺒﻞ وإِ ْﺳ َﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳـﻪ‪ ،‬ﺑﺮواﻳـﺔ إ ْﺳـ َﺤﺎق ﺑـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر اﳌـﺮوزي \"ﺟـﺰء‬ ‫اﳌﻨﺎﺳﻚ واﻟﻜﻔﺎرات\"‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﺮ اﳉﺤـﻴﲇ‪ ،‬اﳉﺎﻣﻌـﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬اﳌﺪﻳﻨـﺔ اﳌﻨـﻮرة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ‬ ‫اﻷوﱃ‪1425 ،‬ﻫـ‪2004 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .386‬اﳌﺴﺘﺨﺮج ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺪرك‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪806) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﻋﺒـﺪ اﳌـﻨﻌﻢ ﺑـﻦ‬ ‫رﺷﺎد‪ ،‬دار اﳉﻴﻞ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1411 ،‬ﻫـ‪1991 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .387‬اﳌﺴﺘﺪرك ﻋﲆ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري \"أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊـﺎﻛﻢ\"‪405 ) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار‬ ‫اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .388‬اﳌﺴﺘﺪرك ﻋﲆ ﳎﻤﻮع ﻓﺘﺎوى ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم أﲪﺪ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﲨﻊ وﺗﺮﺗﻴﺐ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ‬ ‫ﻗﺎﺳﻢ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪1418‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .389‬اﳌﺴﺘﺼﻔﻰ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻷﺻﻮل‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻐﺰاﱄ‪505) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ اﻟﺸـﺎﰲ‪،‬‬ ‫دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1413 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .390‬اﳌﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ ذﻳـﻞ ﺗـﺎرﻳﺦ ﺑﻐـﺪاد‪ ،‬ﻻﺑـﻦ اﻟﻨﺠـﺎر)‪643‬ﻫــ(‪ :‬اﻧﺘﻘـﺎء أﲪـﺪ ﺑـﻦ أﻳﺒـﻚ اﺑـﻦ اﻟـﺪﻣﻴﺎﻃﻲ‬ ‫)‪749‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻗﻴﴫ أﺑﻮ ﻓﺮح‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪373‬‬

‫‪ .391‬ﻣﺴﻨﺪ أﰊ ﻳﻌﲆ اﳌﻮﺻﲇ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ‪307) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺣﺴﲔ ﺳـﻠﻴﻢ أﺳـﺪ‪ ،‬دار اﳌـﺄﻣﻮن ﻟﻠـﱰاث‪،‬‬ ‫دﻣﺸﻖ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪1406‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .392‬ﻣﺴﻨﺪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪ‪ :‬إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﻨﻈﲇ )‪238‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟﻐﻔـﻮر اﻟﺒﻠـﻮﳾ‪،‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻹﻳﲈن‪ ،‬اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪1410 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .393‬ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺰار‪292) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺎدل ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻮم واﳊﻜﻢ‪ ،‬اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﳌﻨﻮرة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪.‬‬ ‫‪ .394‬ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺪارﻣﻲ \"اﳌﻌﺮوف ﺑﺴﻨﻦ اﻟﺪارﻣﻲ\"‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟـﺪارﻣﻲ‪255) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫ﺣﺴﲔ ﺳﻠﻴﻢ أﺳﺪ‪ ،‬دار اﳌﻐﻨﻲ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1421 ،‬ﻫـ‪2000 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .395‬ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪204) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫‪1400‬ﻫـ‪1980 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .396‬اﳌﺴﻨﺪ‪ :‬اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ) ‪241‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺑـﺈﴍاف ﺷـﻌﻴﺐ اﻷرﻧـﺆوط‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1416 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .397‬ﻣﺸﺎرق اﻷﻧﻮار َﻋ َﲆ ﺻﺤﺎح اﻵﺛﺎر‪ :‬ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻴﺤﺼﺒﻲ‪544) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1423 ،‬ﻫـ‪2002 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .398‬ﻣﺸﺎﻫﲑ ﻋﻠﲈء اﻷﻣﺼﺎر‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن اﻟﺒﺴﺘﻲ‪354) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﺑﻦ اﳉﻮزي‪ ،‬اﻟﺪﻣﺎم‪.‬‬ ‫‪ .399‬ﻣﺼﺒﺎح اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﰲ زواﺋﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﻮﺻﲑي‪840) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻮﺳـﻰ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﻋﲇ‪ ،‬و ﻋﺰت ﻋﲇ ﻋﻄﻴﺔ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﳊﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫‪ .400‬اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﴩح اﻟﻜﺒﲑ‪ :‬أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﳌﻘـﺮي اﻟﻔﻴـﻮﻣﻲ‪770) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار اﻟﻔﻜـﺮ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪ ،‬ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺴﻘﺎ‪.‬‬ ‫‪ .401‬ﻣﺼﻨﻒ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ اﻟﻜﻮﰲ‪235) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﻋﻮاﻣـﺔ‪،‬‬ ‫ﴍﻛﺔ دار اﻟﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﺟﺪة‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮءان‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1427 ،‬ﻫـ‪2006 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .402‬ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻦ ﳘﺎم اﻟﺼـﻨﻌﺎﲏ‪211) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺣﺒﻴـﺐ اﻟـﺮﲪﻦ‬ ‫اﻷﻋﻈﻤﻲ‪ ،‬اﳌﻜﺘﺐ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1403 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .403‬اﳌﻌﺎرف‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﻟﺪﻳﻨﻮري‪276) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺛـﺮوت ﻋﻜﺎﺷـﺔ‪ ،‬دار اﳌﻌـﺎرف‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪374‬‬

‫‪ .404‬اﳌَ َﻌﺎ ِﱂُ ا ُﳉ ْﻐ َﺮاﻓِ ﱠﻴﺔ ا ْﻟ َﻮا ِر َدة ِﰲ اﻟ ﱢﺴ َﲑةِ اﻟ ﱠﻨ َﺒ ِﻮ ﱠﻳ ِﺔ‪ :‬ﻋﺎﺗﻖ ﺑﻦ ﻏﻴﺚ اﻟ َﺒﻼدي‪ ،‬دار ﻣﻜﺔ ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ‬ ‫اﻷوﱃ‪1402 ،‬ﻫـ‪1982 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .405‬ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ‪ :‬ﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳋﻄﺎﰊ‪388) ،‬ﻫـ(‪ ،‬اﳌﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻠﺐ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ ‪ 1351‬ﻫــ‪،‬‬ ‫‪1932‬م‪.‬‬ ‫‪َ .406‬ﻣ َﻌﺎ ِﱂُ َﻣ ﱠﻜ َﺔ اﻟ ﱠﺘﺄ ِرﳜِ ﱠﻴ ِﺔ َوا ْﻷَ َﺛ ِﺮ ﱠﻳ ِﺔ‪َ :‬ﻋﺎﺗِﻖ ﺑﻦ َﻏ ْﻴﺚ اﻟ َﺒ َﻼدي‪ ،‬دار َﻣ ﱠﻜﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪.‬‬ ‫‪ .407‬ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮءان وإﻋﺮاﺑﻪ‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﴪي \"اﻟﺰﺟﺎج\"‪311 ) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﳉﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪه ﺷـﻠﺒﻲ‪،‬‬ ‫دار ﻋﺎﱂ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1408 ،‬ﻫـ‪1988 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .408‬ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮءان‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ َﻣ ْﺴ َﻌﺪة \"اﻷﺧﻔﺶ اﻷوﺳﻂ\"‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺪى ﳏﻤﻮد ﻗﺮاﻋﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳋـﺎﻧﺠﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1411 ،‬ﻫـ‪1990 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .409‬ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮءان‪ :‬ﳛﻴﻰ ﺑﻦ زﻳﺎد اﻟﻔ ﱠﺮاء‪207) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﻋﺎﱂ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ‪1403 ،‬ﻫــ‪،‬‬ ‫‪1983‬م‪.‬‬ ‫‪ .410‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان‪ :‬ﻳـﺎﻗﻮت ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊﻤـﻮي‪626) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار إﺣﻴـﺎء اﻟـﱰاث اﻟﻌـﺮﰊ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪،‬‬ ‫‪1399‬ﻫـ‪1979 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .411‬اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ‪ :‬ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻄـﱪاﲏ‪360) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﲪـﺪي اﻟﺴـﻠﻔﻲ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ اﺑـﻦ ﺗﻴﻤﻴـﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .412‬اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ذﻛـﺮ أﺳـﲈء ﺷـﻴﻮخ اﻷﺋﻤـﺔ اﻟ ﱠﻨﺒـﻞ‪ :‬ﻋـﲇ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺴـﺎﻛﺮ اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ‪،‬‬ ‫)‪571‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺳﻜﻴﻨﺔ اﻟﺸﻬﺎﰊ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪1401 ،‬ﻫـ‪1981 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .413‬اﳌﻌﺠﻢ اﳌﻔﻬﺮس أو ﲡﺮﻳﺪ أﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺸـﻬﻮرة واﻷﺟـﺰاء اﳌﻨﺜـﻮرة‪ :‬أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ‬ ‫اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ‪852) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺷﻜﻮر اﳌﻴﺎدﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪1418 ،‬ﻫـ‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .414‬ﻣﻌﺠﻢ اﳌﺆﻟﻔﲔ‪ :‬ﻋﻤﺮ رﺿﺎ ﻛﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1414 ،‬ﻫـ‪1993 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .415‬اﳌﻌﺠﻢ ﰲ أﺻﺤﺎب اﻟﻘﺎﴈ اﻟﺼﺪﰲ أﰊ ﻋﲇ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪594) ،‬ﻫـ(‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﻘﻀـﺎﻋﻲ‬ ‫\"اﺑﻦ اﻷ ﱠﺑﺎر\"‪658) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺑﻴﺎري‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﳌﴫي‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺎب اﻟﻠﺒﻨـﺎﲏ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1410 ،‬ﻫـ‪1989 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .416‬ﻣﻌﺠﻢ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ واﳊﺪﻳﺜﺔ‪ :‬ﻋﻤﺮ رﺿﺎ ﻛﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ‪1418 ،‬ﻫــ‪،‬‬ ‫‪1997‬م‪.‬‬ ‫‪375‬‬

‫‪ .417‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺎ أﻟﻒ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ :‬ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ اﳌﻨﺠﺪ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﳉﺪﻳـﺪ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪،‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1402 ،‬ﻫـ‪1982 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .418‬ﻣﻌﺠﻢ ﳏﺪﺛﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ روﺣﻴﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻴﻮﰲ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫‪1413‬ﻫـ‪1993 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .419‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس ﺑﻦ زﻛﺮﻳـﺎ‪395) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟﺴـﻼم ﳏﻤـﺪ ﻫـﺎرون‪ ،‬دار‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1399 ،‬ﻫـ‪1979 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .420‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺬﻛﺮة ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ‪:‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﳌﻘﺪﳼ‪507) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋـﲈد اﻟـﺪﻳﻦ أﲪـﺪ‬ ‫َﺣﻴْﺪر‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1406 ،‬ﻫـ‪1985 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .421‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻌﺠﲇ‪261) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﺑﱰﺗﻴﺐ اﳍﻴﺜﻤـﻲ واﻟﺴـﺒﻜﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﻈـﻴﻢ‬ ‫اﻟﺒﺴﺘﻮي‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺪار‪ ،‬اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1405 ،‬ﻫـ‪1985 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .422‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﳏﺮز‪233) ،‬ﻫـ(‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻘﺼﺎر‪ ،‬اﳌﺠﻤـﻊ اﻟﻌﻠﻤـﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪1405 ،‬ﻫـ‪1985 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .423‬ﻣﻌﺮﻓﺔاﻟﺴﻨﻦواﻵﺛﺎر‪:‬أﲪﺪﺑﻦاﳊﺴﲔ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ )‪458‬ﻫـ(‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﳌﻌﻄﻲ ﻗﻠﻌﺠﻲ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪراﺳـﺎت‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔﺑﺒﺎﻛﺴﺘﺎن‪،‬وداراﻟﻮﻋﻲﺑﺤﻠﺐ‪،‬وﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬واﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﳌﻨﺼﻮرة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1412 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .424‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﺻﻔﻬﺎﲏ \"أﺑﻮ ﻧﻌـﻴﻢ\"‪430) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋـﺎدب ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ‬ ‫اﻟﻌﺰازي‪ ،‬دار اﻟﻮﻃﻦ ﻟﻠﻨﴩ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1419 ،‬ﻫـ‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .425‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻣﻨﺪة اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ‪395) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋـﺎﻣﺮ ﺣﺴـﻦ ﺻـﱪي‪،‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1426 ،‬ﻫـ‪2005 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .426‬ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻧﻮاع ﻋﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ‪ :‬ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺸﻬﺮزوري\"اﺑﻦ اﻟﺼﻼح\"‪643) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ‬ ‫اﻟﻠﻄﻴﻒ اﳍﻤﻴﻢ‪ ،‬وﻣﺎﻫﺮ اﻟﻔﺤﻞ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1423 ،‬ﻫـ‪2002 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .427‬ﻣﻌﺮﻓﺔﻋﻠﻮماﳊﺪﻳﺚ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري \"أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻛﻢ\"‪405 ) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻖ وﺗﺼـﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ ﺣﺴﲔ‪ ،‬ﻓﻞ )اﻛﺲ(‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1397 ،‬ﻫـ‪1977 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .428‬اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ :‬ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺒﺴـﻮي )‪277‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ أﻛـﺮم ﺿـﻴﺎء اﻟﻌﻤـﺮي‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1401 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .429‬ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮل اﻹ َﻣﺎم اﳌﻄﻠﺒﻲ‪ :‬إذا ﺻﺢ ا َْﳊ ِﺪﻳﺚ ﻓ ُﻬ َﻮ ﻣﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺎﰲ اﻟﺴﺒﻜﻲ‪756) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫ﻛﻴﻼﲏ ﳏﻤﺪ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪،‬‬ ‫‪376‬‬

‫‪ .430‬اﳌﻌﲔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﳌﺤﺪﺛﲔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪748) ،‬ﻫــ(‪ ،‬وﺿـﻊ ﺣﻮاﺷـﻴﻪ ﳏﻤـﺪ اﻟﺴـﻌﻴﺪ ﺑﺴـﻴﻮﲏ‬ ‫زﻏﻠﻮل‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1419 ،‬ﻫـ‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .431‬ﻣﻐـﺎزي رﺳـﻮل اﷲ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ اﻟﻮاﻗـﺪي‪207) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌـﺔ اﻟﺴـﻌﺎدة‪ ،‬ﻣﴫـ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫‪1367‬ﻫـ‪1948 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .432‬اﳌﻐﺎزي‪ :‬ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ‪141) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲨﻊ ودراﺳﺔ ﳏﻤـﺪ ﺑﺎﻗﺸـﻴﺶ أﺑـﻮ ﻣﺎﻟـﻚ‪ ،‬ﻛﻠﻴـﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠـﻮم‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أﻛﺎدﻳﺮ‪1994 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .433‬ﻣﻐﺎﲏ اﻷﺧﻴﺎر ﰲ ﴍح أﺳﺎﻣﻲ رﺟﺎل ﻣﻌﺎﲏ اﻵﺛﺎر‪ :‬ﳏﻤﻮد ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟﻌﻴﻨـﻲ‪855) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺴﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1426 ،‬ﻫـ‪1427 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .434‬ا ُﳌ ْﻐ ِﺮب ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﻌ ِﺮب‪ :‬ﻧﺎﴏ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴـﻴﺪ اﳌﻄـ ّﺮزي‪610 ) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﻮد ﻓـﺎﺧﻮري‬ ‫وﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﳐﺘﺎر‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ‪ ،‬ﺣﻠﺐ‪1399 ،‬ﻫـ‪1979 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .435‬ﻣﻐﻨﻲاﻟﻠﺒﻴﺐﻋﻦﻛﺘﺎب اﻷﻋﺎرﻳﺐ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻷﻧﺼﺎري \"اﺑﻦ ﻫﺸﺎم\"‪761) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒـﺪ‬ ‫اﻟﻠﻄﻴﻒﳏﻤﺪاﳋﻄﻴﺐ‪،‬اﳌﺠﻠﺲاﻟﻮﻃﻨﻲﻟﻠﻔﻨﻮنواﻟﺜﻘﺎﻓﺔواﻷدب‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1423 ،‬ﻫـ‪2002 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .436‬اﳌﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﲪﻞ اﻷﺳـﻔﺎر‪ :‬ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﺣﻴﻢ ﺑـﻦ اﳊﺴـﲔ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ‪806) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار اﳌﻌﺮﻓـﺔ‪ ،‬ﺑـﲑوت‪،‬‬ ‫‪1402‬ﻫـ‪1982 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .437‬اﳌﻐﻨﻲ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪748) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ أﺑﻮ اﻟﺰﻫﺮاء ﺣﺎزم اﻟﻘﺎﴈ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1418 ،‬ﻫـ‪1997 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .438‬اﳌﻐﻨﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ اﳌﻘﺪﳼ‪620) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋﺒـﺪ اﳌﺤﺴـﻦ اﻟﱰﻛـﻲ‪،‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﳏﻤﺪ اﳊﻠﻮن‪ ،‬دار ﻋﺎﱂ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ‪1426 ،‬ﻫـ‪2005 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .439‬ﻣﻔﺮدات أﻟﻔﺎظ اﻟﻘﺮآن‪ :‬اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ اﳌﻔﻀـﻞ \"اﻟﺮاﻏـﺐ اﻷﺻـﻔﻬﺎﲏ\"‪502) ،‬ﻫــ(‪ ،‬دار اﻟﻘﻠـﻢ‪،‬‬ ‫دﻣﺸﻖ‪.‬‬ ‫‪ .440‬اﳌﻔﺼﻞ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻹﻋﺮاب‪ :‬ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺰﳐﴩي‪538) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋـﲇ ﺑـﻮ ﻣﻠﺤـﻢ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫اﳍﻼل‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1993 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .441‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻘﺪر واﳊﺮﻳﺔ ﻋﻨﺪ أواﺋﻞ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‪ :‬ﳏﻤﻮد ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1416 ،‬ﻫـ‪1995 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .442‬اﳌﻘﺎدﻳﺮ اﻟﴩﻋﻴﺔ واﻷﺣﻜﺎم اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﲠﺎ‪ ،‬ﻛﻴﻞ – وزن – ﻣﻘﻴﺎس‪ ،‬ﻣﻨـﺬ ﻋﻬـﺪ اﻟﻨﺒـﻲ ﺻـﲆ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ وﺗﻘﻮﻳﻤﻬﺎ ﺑﺎﳌﻌﺎﴏ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻧﺠﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺮدي‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1426 ،‬ﻫـ‪2005 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .443‬اﳌﻘﺘﻀﺐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳌ ّﱪد‪285) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ ﻋﻀﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻋﺎﱂ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪377‬‬

‫‪ .444‬اﳌﻘﺘﻨﻰ ﰲ ﴎد اﻟﻜﻨﻰ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪748) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳌﺮاد‪ ،‬اﳉﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‪1408 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .445‬اﳌﻘﺮب‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﺆﻣﻦ اﳊﴬﻣﻲ \"اﺑﻦ ﻋﺼﻔﻮر\"‪669) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘﺎر اﳉﻮاري‪ ،‬ﻋﺒـﺪ اﷲ‬ ‫اﳉﺒﻮري‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﺎﲏ‪ ،‬ﺑﻐﺪاد‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1392 ،‬ﻫـ‪1972 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .446‬اﳌﻘﺼﺪ اﻷرﺷﺪ ﰲ ذﻛﺮ أﺻﺤﺎب اﻹﻣﺎم أﲪﺪ‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﺑـﻦ ﻣﻔﻠـﺢ‪884) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﲈن اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪1990 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .447‬اﳌﻘﺼﺪ اﻷﺳﻨﻰ ﰲ ﴍح ﻣﻌﺎﲏ أﺳﲈء اﷲ اﳊﺴﻨﻰ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻐﺰاﱄ‪505) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺑﺴـﺎم ﻋﺒـﺪ‬ ‫اﻟﻮﻫﺎب اﳉﺎﰊ‪ ،‬دار اﳉﻔﺎن واﳉﺎﰊ‪ ،‬ﻗﱪص‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1407 ،‬ﻫـ‪1987 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .448‬اﳌﻜﺎﻳﻴﻞ واﳌﻮازﻳﻦ اﻟﴩـﻋﻴﺔ‪ :‬ﻋـﲇ ﲨﻌـﺔ ﳏﻤـﺪ‪ ،‬اﻟﻘـﺪس ﻟﻺﻋـﻼن واﻟﻨﴩـ‪ ،‬اﻟﻘـﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‪،‬‬ ‫‪1421‬ﻫـ‪2001 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .449‬ﻣﻦ ﻛﻼم أﰊ زﻛﺮﻳﺎ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ اﻟﺮﺟﺎل \"رواﻳﺔ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺪﻗﺎق ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻃﻬـﲈن\"‪ :‬ﲢﻘﻴـﻖ أﲪـﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﻧﻮر ﺳﻴﻒ‪ ،‬دار اﳌﺄﻣﻮن ﻟﻠﱰاث‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .450‬ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺮازي‪606) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ أﲪﺪ ﺣﺠﺎزي اﻟﺴﻘﺎ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻜﻠﻴـﺎت‬ ‫اﻷزﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1406 ،‬ﻫـ‪1986 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .451‬اﳌﻨﺘﺨﺐ ﻣﻦ ﻛِ َﺘﺎب اﻟﺴﻴﺎق ﻟ َﺘﺎ ِرﻳﺦ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺼﲑﻓﻴﻨﻲ‪641) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﺿﺒﻂ ﻧﺼـﻪ ﺧﺎﻟـﺪ‬ ‫ﺣﻴﺪر‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1414 ،‬ﻫـ‪1993 ،‬م‪ .‬ﲣﺮﻳﺞ‬ ‫‪ .452‬اﳌﻨﺘﺨﺐ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ اﻟ ِﻜ ﱢﴘ‪249) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﺑـﻦ اﻟﻌـﺪوي‪ ،‬دار‬ ‫ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1423 ،‬ﻫـ‪2002 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .453‬اﳌﻨﺘﻈﻢ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻠﻮك واﻷﻣﻢ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ اﳉﻮزي‪597 ) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺳـﻬﻴﻞ زﻛـﺎر‪ ،‬دار‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1415 ،‬ﻫـ‪1995 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .454‬اﳌﻨﺜﻮر ﰲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲠﺎدر اﻟﺰرﻛﴚـ‪794 ) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﺗﻴﺴـﲑ ﻓـﺎﺋﻖ أﲪـﺪ ﳏﻤـﻮد‪ ،‬وزارة اﻷوﻗـﺎف‬ ‫واﻟﺸﺌﻮن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1405 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .455‬اﳌﻨﻬﺎج اﻟﺴﻮي ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪911) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ أﲪﺪ ﺷﻔﻴﻖ‬ ‫َدﻣﺞ‪ ،‬دار اﺑﻦ ﺣﺰم‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1408 ،‬ﻫـ‪1988 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .456‬ﻣﻨﻬﺎج اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ‪ :‬ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﴍف اﻟﻨﻮوي‪676) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳊﺪاد‪ ،‬دار اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1421 ،‬ﻫـ‪2000 ،‬م‪.‬‬ ‫‪378‬‬

‫‪ .457‬ﻣﻨﻬﺎج اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻋﻠﻢ اﻷﺻﻮل‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﻴﻀﺎوي‪658) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴـﻖ ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﺷـﻴﺦ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪.2006 ،‬‬ ‫‪ .458‬اﳌﻨﻬﻞ اﻟﺼﺎﰲ واﳌﺴﺘﻮﰱ ﺑﻌﺪ اﻟﻮاﰲ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﻐﺮي ﺑﺮدي اﻷﺗﺎﺑﻜﻲ‪874) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ‬ ‫أﻣﲔ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﱰاث‪ ،‬اﳉﺰء اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1993،‬م‪.‬‬ ‫‪ .459‬اﳌﻬﺬب ﰲ ﻓﻘﻪ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﺸﲑازي‪476) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ اﻟـﺰﺣﻴﲇ‪ ،‬دار‬ ‫اﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪ ،‬اﻟﺪار اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1417 ،‬ﻫـ‪1996 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .460‬اﳌﻬﲈت ﰲ ﴍح اﻟﺮوﺿﺔ واﻟﺮاﻓﻌﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻹﺳﻨﻮي‪772) ،‬ﻫــ(‪ ،‬اﻋﺘﻨـﺎء أﺑـﻮ اﻟﻔﻀـﻞ اﻟـﺪﻣﻴﺎﻃﻲ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ اﻟﱰاث اﻟﺜﻘﺎﰲ اﳌﻐﺮﰊ‪ ،‬دار اﺑﻦ ﺣﺰم‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1430 ،‬ﻫـ‪2009 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .461‬اﳌﻮاﻋﻆ واﻻﻋﺘﺒﺎر ﺑﺬﻛﺮ ا ِﳋﻄﻂ واﻵﺛﺎر \"اﳌﻌﺮوف ﺑـﺎﳋﻄﻂ اﳌﻘﺮﻳﺰﻳـﺔ\"‪ :‬أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ اﳌﻘﺮﻳـﺰي‪،‬‬ ‫)‪845‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1987 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .462‬ﻣﻮاﻫﺐ اﳉﻠﻴﻞ ﻟﴩح ﳐﺘﴫ اﳋﻠﻴـﻞ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﻄﺮاﺑﻠﴘـ اﳌﻐـﺮﰊ \"اﳊﻄـﺎب اﻟ ﱡﺮﻋﻴﻨـﻲ\"‪،‬‬ ‫)‪954‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ زﻛﺮﻳﺎ ﻋﻤﲑات‪ ،‬دار ﻋﺎﱂ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1423 ،‬ﻫـ‪2003 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .463‬اﳌﺆﺗﻠﻒ واﳌﺨﺘﻠﻒ‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪385) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘـﺎدر‪،‬‬ ‫دار اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1406 ،‬ﻫـ‪1986 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .464‬ﻣﻮرد اﻟﻠﻄﺎﻓﺔ ﰲ ﻣﻦ وﱄ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ واﳋﻼﻓﺔ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﻐﺮي ﺑـﺮدي اﻷﺗـﺎﺑﻜﻲ‪874) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫ﻧﺒﻴﻞ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﲪﺪ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﳌﴫﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪1997 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .465‬ﻣﻮﺿﺢ أوﻫﺎم اﳉﻤﻊ واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳋﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي )‪463‬ﻫـ(‪ ،‬ﺗﺼﺤﻴﺢ وﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻋﺒـﺪ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﳌﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪1405 ،‬ﻫـ‪1985 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .466‬ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ﰲ ﻧﻘﺪ اﻟﺮﺟﺎل‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪) ،‬ت‪ ،(748‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﲇ ﳏﻤﺪ ﻋﻮض‪ ،‬وﻋﺎدل‬ ‫أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻮﺟﻮد‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1416 ،‬ﻫـ‪1995 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .467‬ﻧﺘﺎج اﻟﻔﻜﺮ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟ ﱡﺴﻬﻴﲇ‪581) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺎدل أﲪﺪ ﻋﺒـﺪ اﳌﻮﺟـﻮد‪،‬‬ ‫وﻋﲇ ﳏﻤﺪ ﻋﻮض‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1412 ،‬ﻫـ‪1992 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .468‬اﻟﻨﺠﻮم اﻟﺰاﻫﺮة ﰲ ﻣﻠﻮك ﻣﴫ واﻟﻘﺎﻫﺮة‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﻐﺮي ﺑﺮدي اﻷﺗﺎﺑﻜﻲ‪874) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻖ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﺣﺴﲔ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬دار ﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1413 ،‬ﻫـ‪1992 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .469‬ﻧﺰﻫﺔ اﻷﻟﺒﺎب ﰲ اﻷﻟﻘﺎب‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ‪852) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﳏﻤﺪ ﻳﻦ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﺪﻳﺮي‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1409 ،‬ﻫـ‪1989 ،‬م‪.‬‬ ‫‪379‬‬

‫‪ .470‬ﻧﺼﺐ اﻟﺮاﻳﺔ ﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳍﺪاﻳﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ‪762) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫‪ .471‬ﻧﻈﻢ اﻟﻌﻘﻴﺎن ﰲ أﻋﻴﺎن اﻷﻋﻴﺎن‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪911) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﺮﻳـﺮ ﻓﻴﻠﻴـﺐ ﺣﺘـﻲ‪،‬‬ ‫اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪1927 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .472‬ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﻏﺼﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﺮﻃﻴﺐ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ اﳌ ّﻘﺮي اﻟﺘﻠﻤﺴـﺎﲏ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ إﺣﺴـﺎن ﻋﺒـﺎس‪ ،‬دار‬ ‫ﺻﺎدر‪ ،‬ﺑﲑوت‪1408 ،‬ﻫـ‪1988 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .473‬اﻟﻨﻜﺖ اﻟﻈﺮاف‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ‪852) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟﺼـﻤﺪ ﴍف اﻟـﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫اﳌﻜﺘﺐ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪1403‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .474‬ﻧﻜﺖ ا ِﳍﻤﻴﺎن ﰲ ﻧﻜﺖ اﻟ ُﻌﻤﻴﺎن‪ :‬ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﻳﺒﻚ اﻟﺼﻔﺪي‪764) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻃﺎرق اﻟﻄﻨﻄـﺎوي‪ ،‬دار‬ ‫اﻟﻄﻼﺋﻊ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﺑﺪون رﻗﻢ ﻃﻠﻌﺔ وﺗﺎرﻳﺦ ﻧﴩ‪.‬‬ ‫‪ .475‬ﳖﺎﻳﺔ اﳌﺤﺘﺎج إﱃ ﴍح اﳌﻨﻬﺎج ﰲ اﻟﻔﻘﻪ ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺮﻣﲇ \"اﻟﺼـﻐﲑ\"‪،‬‬ ‫)‪1004‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪1424 ،‬ﻫـ‪2003 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .476‬ﳖﺎﻳﺔ اﳌﻄﻠﺐ ودراﻳﺔ اﳌﺬﻫﺐ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳉﻮﻳﻨﻲ‪478) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﳏﻤﻮد اﻟﺪﻳﺐ‪،‬‬ ‫دار اﳌﻨﻬﺎج‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪1430 ،‬ﻫـ‪2009 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .477‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ واﻷﺛﺮ‪ :‬اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳉﺰري \"اﺑﻦ اﻷﺛﲑ\"‪606) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﻮد‬ ‫اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ وﻃﺎﻫﺮ اﻟﺰاوي‪ ،‬دار إﺣﻴﺎء اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .478‬ﻧﻴﻞ اﻷوﻃﺎر ﻣﻦ أﴎار ﻣﻨﺘﻘﻰ اﻷﺧﺒﺎر‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ‪1250) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋـﲇ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﻋﻮض‪ ،‬ﻋﺎدل ﻋﺒﺪ اﳌﻮﺟﻮد‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1420 ،‬ﻫـ‪2000 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .479‬اﳍﺪاﻳﺔ واﻹرﺷﺎد ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻫﻞ اﻟﺜﻘﺔ واﻟﺴﺪاد اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺮج ﳍﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺟﺎﻣﻌﻪ \"اﳌﻌﺮوف ﺑﺮﺟﺎل‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري\"‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻜﻼﺑـﺎذي‪398 ) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﻠﻴﺜـﻲ‪ ،‬دار اﳌﻌﺮﻓـﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1407 ،‬ﻫـ‪1987 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .480‬ﻫﺪي اﻟﺴﺎري‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ‪852) ،‬ﻫـ(‪ ،‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .481‬ﻫﺪﻳﺔ اﻟﻌﺎرﻓﲔ أﺳﲈء اﳌﺆﻟﻔﲔ وآﺛﺎر اﳌﺼﻨﻔﲔ‪ :‬إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺒﻐﺪادي‪ ،‬دار إﺣﻴـﺎء اﻟـﱰاث اﻟﻌـﺮﰊ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪1955 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .482‬اﻟﻮاﰲ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت‪ :‬ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﻳﺒﻚ اﻟﺼﻔﺪي‪764) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ أﲪﺪ اﻷرﻧـﺎؤوط‪ ،‬وﺗﺮﻛـﻲ ﻣﺼـﻄﻔﻰ‪،‬‬ ‫دار إﺣﻴﺎء اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1420 ،‬ﻫـ‪2000 ،‬م‪.‬‬ ‫‪380‬‬

‫‪ .483‬اﻟﻮﺳﻴﻂ ﰲ اﳌﺬﻫﺐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻐﺰاﱄ‪505) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ أﲪﺪ ﳏﻤﻮد إﺑـﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﳏﻤـﺪ ﳏﻤـﺪ ﺗـﺎﻣﺮ‪،‬‬ ‫دار اﻟﺴﻼم‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1417 ،‬ﻫـ‪1997 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .484‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن وأﻧﺒﺎء أﺑﻨﺎء اﻟﺰﻣﺎن‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑـﻦ ﺧﻠﻜـﺎن‪681) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ إﺣﺴـﺎن‬ ‫ﻋﺒﺎس‪ ،‬دار ﺻﺎدر ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .485‬اﻟﻮﻓﻴﺎت‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ راﻓﻊ اﻟ ﱠﺴﻼﻣﻲ‪774) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻬﺪي ﻋﺒـﺎس‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ‬ ‫اﻷوﱃ‪1402 ،‬ﻫـ‪1982 ،‬م‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧ ًﻴﺎ‪ :‬اﳌﺨﻄﻮﻃﺔ‪:‬‬ ‫‪ .486‬أﺳﺌﻠﺔ وأﺟﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ‪ :‬ﳐﻄﻮط‪ ،‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ رﺳﻼن اﻟﺒﻠﻘﻴﻨﻲ‪805) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮرة ﺑﻤﺮﻛـﺰ ﲨﻌـﺔ‬ ‫اﳌﺎﺟﺪ‪ ،‬رﻗﻢ )‪ ،(1502280‬ورﻗﻢ ورود )‪.(11614‬‬ ‫‪ .487‬ﺗﺪرﻳﺐ اﳌﺒﺘﺪي وﲥﺬﻳﺐ اﳌﻨﺘﻬﻲ‪ :‬ﳐﻄﻮط‪ ،‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ رﺳﻼن اﻟﺒﻠﻘﻴﻨﻲ‪805) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺼـﻮرة ﻣـﻦ دار‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬رﻗﻢ )‪ ،(2301‬واﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﺼﻮرة ﺑﻤﺮﻛﺰ ﲨﻌـﺔ اﳌﺎﺟـﺪ‪ ،‬رﻗـﻢ )‪،(1472710‬‬ ‫ورﻗﻢ ورود )‪.(1991‬‬ ‫‪ .488‬ﺗﺼﺤﻴﺢ اﳌﻨﻬﺎج‪ :‬ﳐﻄﻮط‪ ،‬ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ رﺳـﻼن اﻟﺒﻠﻘﻴﻨـﻲ‪805) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮرة ﻣـﻦ دار اﻟﻜﺘـﺐ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬رﻗﻢ )‪ ،(2007‬واﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﺼﻮرة ﺑﻤﺮﻛﺰ ﲨﻌـﺔ اﳌﺎﺟـﺪ‪ ،‬رﻗـﻢ )‪ ،(1472779‬ورﻗـﻢ‬ ‫ورود )‪.(2962‬‬ ‫‪ .489‬رﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﻜﺎح‪ :‬ﳐﻄﻮط‪ ،‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ رﺳﻼن اﻟﺒﻠﻘﻴﻨﻲ‪805) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺼﻮرة ﺑﻤﺮﻛـﺰ ﲨﻌـﺔ اﳌﺎﺟـﺪ‪،‬‬ ‫رﻗﻢ )‪ ،(1770694‬ورﻗﻢ ورود )‪.(11452‬‬ ‫‪ .490‬اﻟﻔﺘﺢ اﳌﻮﻫﺐ ﰲ اﳊﻜﻢ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ واﳌﻮﺟﺐ‪ :‬ﳐﻄﻮط‪ ،‬ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ رﺳـﻼن اﻟﺒﻠﻘﻴﻨـﻲ‪805) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﻧﺴـﺨﺔ‬ ‫ﻣﺼﻮرة ﻣﻦ ﺗﺸﺴﱰﺑﻴﺘﻲ ﺑﺪﺑﻠﻦ ﺑﺎﻳﺮﻟﻨﺪا‪ ،‬رﻗﻢ )‪ ،(4436‬واﻟﻨﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮرة ﺑﻤﺮﻛـﺰ ﲨﻌـﺔ اﳌﺎﺟـﺪ‪ ،‬رﻗـﻢ‬ ‫)‪ ،(1479097‬ورﻗﻢ ورود )‪.(297‬‬ ‫‪ .491‬اﳌﺠﺎﻟﺲ اﻟﺒﻠﻘﻴﻨﻴﺔ‪ :‬ﳐﻄﻮط‪ ،‬ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ رﺳـﻼن اﻟﺒﻠﻘﻴﻨـﻲ‪805) ،‬ﻫــ(‪ ،‬ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮرة ﻣـﻦ دار اﻟﻜﺘـﺐ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﳎﻤﻮع ﻣﻦ ﻋﴩـﻳﻦ ورﻗـﺔ‪ ،‬رﻗـﻢ )‪ ،(1465‬واﻟﻨﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮرة ﺑﻤﺮﻛـﺰ ﲨﻌـﺔ‬ ‫اﳌﺎﺟﺪ‪ ،‬رﻗﻢ )‪ ،(1478069‬ورﻗﻢ ورود )‪.(1065‬‬ ‫‪ .492‬اﳌﻠﲈت ﺑﺮد اﳌﻬﲈت‪ :‬ﳐﻄﻮط‪ ،‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ رﺳﻼن اﻟﺒﻠﻘﻴﻨﻲ‪805) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺼﻮرة ﺑﻤﺮﻛﺰ ﲨﻌـﺔ اﳌﺎﺟـﺪ‪،‬‬ ‫رﻗﻢ )‪ ،(1500736‬ورﻗﻢ ورود )‪.(4661‬‬ ‫‪ .493‬ﻣﻨﻬﺞاﻷﺻﻠﲔ‪:‬ﳐﻄﻮط‪ ،‬ﻋﻤﺮﺑﻦرﺳـﻼناﻟﺒﻠﻘﻴﻨـﻲ)‪805‬ﻫــ(‪،‬ﻧﺴـﺨﺔﻣﺼـﻮرةﻣـﻦﺗﺸﺴـﱰﺑﻴﺘﻲﺑـﺪﺑﻠﻦ‬ ‫ﺑﺎﻳﺮﻟﻨﺪا‪ ،‬رﻗﻢ )‪ ،(3406‬واﻟﻨﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮرة ﺑﻤﺮﻛـﺰ ﲨﻌـﺔ اﳌﺎﺟـﺪ‪ ،‬رﻗـﻢ )‪ ،(1488218‬ورﻗـﻢ ورود‬ ‫)‪.(3772‬‬ ‫‪381‬‬

‫‪ .494‬ﻧﴩ اﻟﻌﺒﲑ ﻟﻄﻲ اﻟﻀﻤﲑ‪ :‬ﳐﻄﻮط‪ ،‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ رﺳﻼن اﻟﺒﻠﻘﻴﻨﻲ‪805) ،‬ﻫـ(‪ ،‬ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮرة ﺑﻤﺮﻛـﺰ ﲨﻌـﺔ‬ ‫اﳌﺎﺟﺪ‪ ،‬رﻗﻢ )‪ ،(2008845‬ورﻗﻢ ورود )‪.(13704‬‬ ‫ﺛﺎﻟ ًﺜﺎ‪ :‬اﳌﻮاﻗﻊ اﻻﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ .495‬ﻣﻨﺘﺪى اﻟﻌﻘﺎب ﻋﲆ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ‪.www.alokab.com ،‬‬ ‫‪ .496‬ﻣﻮﻗﻊ اﳌﻌﺮﻓﺔ َﻋ َﲆ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟ َﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ‪.www.marefa.org ،‬‬ ‫‪ .497‬ﻣﻮﻗﻊ ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى َﻋ َﲆ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟ َﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ‪.www.uqu.edu.sa ،‬‬ ‫‪ .498‬ﻣﻮﻗﻊ وﻳﻜﺒﻴﺪﻳﺎ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﳊﺮة َﻋ َﲆ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟ َﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ‪.ar.m.wikipedia.org ،‬‬ ‫‪ .499‬ﻣﻮﻗﻊ ﻳﺎﺳﻤﲔ اﻟﺸﺎم ﻋﲆ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ‪.www.yasmin-alsham.com ،‬‬ ‫‪382‬‬

‫ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ُ‬ ‫‪ .1‬ﻓﻬﺮﺱُ ﺍﻵﻳﺎ ِﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﻓﻬﺮ ُﺱ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳ ِﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻷﻋﻼ ِﻡ ﺍﳌﱰﺟﻢ ﳍﺎ‪.‬‬ ‫‪383‬‬

‫ُ‬ ‫َ ﻓﻬﺮ ُ ْﺱ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕِ ﺍﻟﻘﺮءﺍﻧﻴﺔِ‬ ‫‪384‬‬

‫ﻓﻬﺮس اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬ ‫رﻗﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫م‬ 245 ) ('& -1 221 ml -2 227 À ¿¾½ ¼»º¹¸¶ -3 138 PONM L -4 221 B A -5 103 ËÊ ÉÈ Ç Æ ÅÄà ÂÁ -6 188 8 7 6 -7 120 gfedcb a`_^ -8 142 s r q p o n m l k j i h -9 } |{ zyx wvut 135 × Ö ÕÔÓÒ ÑÐÏÎÍ -10 190 ~}|{ zyxw vu tsrq -11 190 ZY -12 143 %$#\"! -13 227 ¼»º¹¸¶µ´ -14 303 { zy xw -15 202 xwvu ts -16 190 gfe dc -17 189 ،142 l k j i h g f e d -18 n m 240 ¼ » º ¹ -19 248 DCB -20 188 y xwvu t s -21 385

200 RQPONM LK JIH -22 260 # \"!  -23 142 Ô ÓÒÑ ÐÏ -24 137 + * ) ( ' & % $ # \" ! -25 10/ .-, 182 ،143 0 / -26 218 U T -27 217 ،216  dcba`_^ -28 210 ¾ ½¼ » º ¹¸ -29 215  $#\" ! -30 22 À ¿¾ ½ ¼ » -31 126 DC B A @ ? > = < ; : 9 8 7 6 -32 R QPO NM LK JIHGFE 206 ¶ µ ´³²±°¯ -33 - , + * ) ( ' & % $ # \" 143 : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / . -34 C BA @?>= <; 194 ،182 } | -35 194 ihgfe dc -36 142 s rq -37 79 ،76 &% $#\" -38 77  A @ ?>=<;:987 -39 202 ،201 ÐÏÎ ÍÌ Ë -40 206 ba`_ ^] -41 125 s rqp o n -42 386

125  ¤£¢¡  ~} -43 184 ¿ ¾ ½ ¼ » º  -44 213 RQ PONM -45 127 N MLKJ IHGF -46 127 w vuts rq ponmlk ji -47 202 ¿ ¾½¼ » -48 196 ،182 ,+ -49 189  d -50 203 CBA @? >=<; -51 211 ÅÄ Ã ÂÁ À¿ -52 121 / .- ,+* )( -53 50 È ÇÆÅÄà ÂÁ -54 143 ] \\ [ Z Y X W V U T S R Q -55 cb a ` _ ^ 202 ¸¶µ´ -56 314 7 6 5 4  -57 50  ÖÕÔÓ -58 . - , + *) ( ' & % $ # \"!  126 -59 2 1 0 / 22 ì ë ê é èç æ å äã â á à -60 123 { zyxw v u t -61 211 ¨§¦ ¥¤£¢ -62 86 £ ¢ ¡  -63 335 ®¬«ª ©¨ -64 335 ±° ¯®¬«ª© -65 387

88 i hg fed -66 76  8765 -67 143 S RQP -68 f e d c b a ` _ ^ ] \\ [Z YX 143 v u t s r q p on m l k j i h g -69 ~} |{zyxw 204 ¼»º¹¸¶ µ ´³ -70 196 ،193 V U T S -71 192 ،191 ! -72 192 ،191  543210/. -, -73 -, + *) (' & % $# \"! -74 212 320 /. - , + *) -75 ،310 ،309 ba -76 312 ،311 204 b a `_^]\\[ZY XW VU -77 204 ¡  ~ -78 388

‫ُ‬ ‫َ َ ﻓﻬﺮﺱ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩِﻳﺚِ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫‪389‬‬