ثاني اثنين أدهم شرقاوي

‫ثاني اثنين‬

‫ثاني اثنين‬ ‫أدهم شرقاوي‬ ‫الطبعة الأولى ‪2020‬‬ ‫دار كلمات للنشر والتوزيع‬ ‫دولةالكويت‪/‬محافظةالعاصمة‬ ‫بريد إلكتروني‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫الموقع الإلكتروني‪:‬‬ ‫‪www. kalemat.com‬‬ ‫جميع الحقوق محفوظة للناشر‪ :‬لا يسمح بإعادة إصدار هذا الكتاب أو‬ ‫أي جزء منه أو تخزينه في نطاق استعادة المعلومات أو نقله بأ ّي شكل‬ ‫من الأشكال‪ ،‬دون إذن خطي مسبق من الناشر‪.‬‬ ‫‪* All rights reserved. No part of this book may be reproduced,‬‬ ‫‪stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any‬‬ ‫‪means without the prior written permission of the publisher.‬‬ ‫‪ISBN:‬‬ ‫ردمك‪:‬‬

‫ثاني اثنين‬ ‫رواية‬ ‫أدهم شرقاوي‬ ‫‪2020‬‬



‫الإهداء‬ ‫هذه ال ِّرواية ُمهداة إلى ال َّرجل الذي لم ي ُك ْن نب ًّيا‬ ‫ولكنَّه لم ي ُك ْن أي ًضا من النَّاس‬ ‫كان يق ُف في منزل ٍة وح َده‬ ‫أدنى من الأنبيا ِء قليل ًا‬ ‫وأعلى من الناس كثير ًا‬ ‫إلى أبي بكر ال ِصديق‬ ‫‪5‬‬

6

‫«إن الله بعثني إليكم‬ ‫فقلتم‪ :‬كذب َت‬ ‫وقال أبو بكر‪ :‬صد َق‬ ‫وواساني بماله ونفسه‪ ،‬فهل أنتم تاركو لي صاحبي؟!»‬ ‫ال َّنبيﷺ‬ ‫‪7‬‬

8

‫َأ َينْ ُق ُص ال ِّدي ُن وأنا َح ٌّي؟!‬ ‫أبو بكر ال ِّصديق‬ ‫‪9‬‬

10

‫أما قبل‪:‬‬ ‫وأتى من بعي ٍد تفو ُح منه رائحة الصحراء‪...‬‬ ‫عرب ٌي خالص لا ِشية فيه!‬ ‫نحي ٌل كأنه ُسنبلة قمح!‬ ‫دقيـق ال َّسـاقين كأنـه ع َّداء‪ ،‬ولكـن ثمة شـيء فيه يخبـرك أ َّن له‬ ‫ِسـباق ًا غير سـباقات النّاس!‬ ‫وجهه أبيض نجا من شمس الصحراء بأعجوبة!‬ ‫ظهـره فيـه انحناء قليل كأ ّنـه كان يحم ُل شـيئ ًا ثقيا ًل على كتفيه‬ ‫طـوال عمـره‪ ،‬ولكـن نظراتـه الثاقبـة تخبـرك أن هـذا ال ِحمـل لـم‬ ‫يكـن بإمـكان غيـره أن يحمله!‬ ‫لحيتـه مخضوبـة بحنـاء مائلة إلـى ال ُحمرة كأ َّن الشـمس لحظة‬ ‫المغيـب لم تجـد لها مـأوى غيرها!‬ ‫ثيابه بالية‪ ،‬ولكن الرجل عليه مسحة عراقة التاريخ!‬ ‫أرد ُت أن أسأله‪ :‬من أن َت؟!‬ ‫ولكن ثمة رجال تف ِق ُد لغت َك في حضرتهم‪ ،‬وقد كان واحد ًا منهم!‬ ‫أطلـ ُت النظـر إليـه وصمتي ُيكبلنـي‪ ،‬وفضولـي يقتلني لأعرف‬ ‫مـن هو ولكنـه أزاح عنـي كل هذا حيـن قال‪ :‬ل َك ال َّسالم‪.‬‬ ‫صوتـه عـذب كأن الحـروف تخـرج مـن ِحجـر إسـماعيل لا مـن‬ ‫فمـه‪ ،‬فيـه ِر َّقة كدعـوات الأمهات‪ ،‬وخشـوع كتلاوة سـورة الرحمن!‬ ‫‪11‬‬

‫ردد ُت عليه على الفور‪ :‬ول َك ال ّسلام‪.‬‬ ‫ثم قال‪ :‬من الرجل؟‬ ‫فقل ُت‪ :‬من العرب‪ ،‬وأن َت؟‬ ‫‪ -‬أبو بكر الصديق!‬ ‫‪ -‬أبو بكر مؤ ِّد ُب المرتدين؟!‬ ‫‪ -‬أبـو بكـر ثانـي اثنيـن إذ هما فـي الغـار ولا لق َب أحـ َّب إل ّي‬ ‫مـن هذا!‬ ‫هـو أبـو بكـر إذا‪ ،‬الرجـ ُل العـ َّدا ُء الـذي كان يركـ ُض إلـى الله‬ ‫بقلبـه فلـم يسـبقه أحـد! والـذي حمل الإسالم علـى كتفيـه كما‬ ‫لـم يفعـل أحد‪ .‬وفـي حضـرة أبي بكـر لا يعـر ُف المر ُء مـا يفعل‪،‬‬ ‫أنـا أمـام معجزة مـن لحـم ودم‪ .‬والمعجـزات لا تم ُّر بنـا كل يوم!‬ ‫‪12‬‬

‫أما بعد‪:‬‬ ‫عندمـا ينتهـي الأنبيـاء يبـدأ أبـو بكـ ٍر‪ ،‬وعندمـا ينتهـي أبـو بكر‬ ‫يبـدأ النـاس! هكـذا هو فئة وحـده! يأتـي دائم ًا أولاً ومـن المحال‬ ‫أن يسـبقه إلـى اللـه أحـد! وحين تع َّلـق الأمـر بالسـخاء والصدقة‬ ‫أتـى عمـر بن الخطـاب بنصف مالـه ممنّي ًا نفسـه أن يسـبق أبا بك ٍر‬ ‫هـذه المـ ّرة‪ ،‬فوجـد أن أبـا بكـ ٍر قـد جـاء بماله كلـه! وحيـن تع ّل َق‬ ‫الأمـر بالثبـات والشـجاعة فـاق أبو بكـ ٍر الجميـع كالعادة!‬ ‫أبـو بكـر محفـور فـي أذهاننـا علـى أنـه ذاك الشـخص العذب‬ ‫الرقيـق‪ ،‬وهـذا صحيح فهـو أرحم الأمـة بالأمة بشـهادة النبي ﷺ‪،‬‬ ‫وعمـر بـن الخطـاب محفـور فـي أذهاننـا علـى أنه ذاك الشـخص‬ ‫الصلـب‪ ،‬القـوي الشـرس إذا ما تعلـق الأمر بالدفاع عن الإسالم‪،‬‬ ‫وهـذا صحيـح أيضـ ًا‪ .‬ولكـن أبـا بك ٍر أثبـت فـي مواقف كثيـرة أنه‬ ‫أصلـب وأقـوى وأشـرس الصحابـة جميعـ ًا بمـن فيهـم عمـر بـن‬ ‫الخطاب نفسـه!‬ ‫كان أبـو بكـر ُيم ّثـل القـوة الناعمة‪ ،‬هـذه القوة التـي تلين حتى‬ ‫يعتقـ ُد المـر ُء أنهـا لا تسـتطيع أن تشـت ّد أبد ًا‪ ،‬ثـم إذا ما جـ َّد الج ّد‪،‬‬ ‫ووقـع الفـأس فـي الـرأس‪ ،‬وجـد َت تلـك النعومـة ك َّشـر ْت عـن‬ ‫‪13‬‬

‫أنيابهـا‪ ،‬ففاجـأت أعداءهـا وأحبابها على ال َّسـواء! الغـزال الناعم‬ ‫كان بإمكانـه أن يتحـول فـي الظـرف الحالـك إلـى أسـد هصور‪،‬‬ ‫وهـذا هو أبـو بكـ ٍر باختصار!‬ ‫وكـي لا يكـون الـكلام رجمـ ًا بالغيب‪ ،‬وادعـا ًء من غيـر دليل‪،‬‬ ‫فلنقـارن بيـن أبي بكـر وعمر في بعـض المواقف‪ ،‬وهـذه المقارنة‬ ‫ليسـت انتقاصـ ًا مـن عمـر بـن الخطـاب‪ ،‬معاذ اللـه‪ ،‬فعمـر حي ُث‬ ‫يضـ ُع قدمـه أتشـر ُف أن أضع رأسـي! ولكـن لأن عمر فـي حزمه‬ ‫وقوتـه لا ُيجـارى ومع هـذا أبو بكر سـبقه! المقارنة هنا لشـرح ما‬ ‫أسـميته القـوة الناعمـة التـي يمثلها أبـو بكر‪ ،‬وهـي ضرورية لفهم‬ ‫شـخصية أبـي بكر بمختلـف جوانبها‪ ،‬أبـو بكر كان رقيقـ ًا كوردة‪،‬‬ ‫بالمقابـل كان له شـوك قـا ٍس يجعل قطافه مسـتحيل ًا!‬ ‫يـوم الحديبيـة غضـ َب الصحابـة رضـوان اللـه عليهـم جميع ًا‬ ‫للـه‪ ،‬إذ رأوا فـي بنـود الصلـح إجحافـ ًا‪ ،‬حتـى أنهـم أول الأمـر‬ ‫لـم يمتثلـوا لأمـر النبـي ﷺ حيـن أمرهـم أن يحلقـوا رؤوسـهم‬ ‫وينحـروا هديهـم ويفكـوا إحرامهـم!‬ ‫فدخل النبي ﷺ خيمته وقال لأم سلمة‪ :‬يا أم سلمة ما شأن الناس؟!‬ ‫فقالـت لـه‪ :‬يـا رسـول الله قـد د َخ َلهم مـا رأيـ َت‪ ،‬فال تك َلم َّن‬ ‫منهـم إنسـان ًا‪ ،‬واع َمـ ْد إلـى هديـك فانحـره‪ ،‬واح ِلـ ْق‪ ،‬فلـو فعل َت‬ ‫ذلـك فعلـوا مثلك!‬ ‫‪14‬‬

‫فقـام النبـ ُّي ﷺ فلـم ُيك ِّلـم أحـد ًا‪ ،‬فنحـ َر هديه‪ ،‬وحلق رأسـه‪،‬‬ ‫فلمـا رأوه‪ ،‬قامـوا فنحـروا وحلقوا!‬ ‫وكان عمـر بـن الخطـاب يومهـا مـن بيـن الصحابـة الذيـن‬ ‫غضبـوا للـه‪ ،‬أمـا أبـو بكـر فـكان كالعـادة فئـة وحـده!‬ ‫جـاء عمر إلـى النبي ﷺ يفي ُض ُحبـ ًا لله ورسـوله‪ ،‬يمل ُؤه الغضب‬ ‫لهـذا الديـن يريـده أن يكـون عزيـز ًا‪ ،‬وقـال لـه‪ :‬يا رسـول الله ألسـنا‬ ‫علـى حـق وهم علـى باطل؟‬ ‫قال‪ :‬بلى‪.‬‬ ‫قال‪ :‬ألي َس قتلانا في الجنة‪ ،‬وقتلاهم في النار؟‬ ‫قال‪ :‬بلى‪.‬‬ ‫فقـال عمـر‪ :‬ففيـ َم نعطـي ال ّدن ّيـ َة مـن أنفسـنا‪ ،‬ونرجـع ول َّمـا‬ ‫يحكـم اللـه بيننـا وبينهـم؟!‬ ‫فقـال لـه النبـي ﷺ‪ :‬يـا ابـن الخطـاب إنـي رسـول اللـه‪ ،‬ولن‬ ‫يضيعنـي الله!‬ ‫فانطلـ َق عمـر ولم يصبـر متغيظـ ًا‪ ،‬فأتى أبا بكـر وقال لـه‪ :‬يا أبا‬ ‫بكر ألسـنا على حـق وهم علـى باطل؟‬ ‫فقال له أبو بكر‪ :‬بلى‪.‬‬ ‫فقال‪ :‬ألي َس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟‬ ‫فقال‪ :‬بلى‪.‬‬ ‫فقال عمر‪ :‬فعلا َم نعطي ال َّدين َة في ديننا؟!‬ ‫فقـال لـه أبـو بكـر‪ :‬يـا ابـن الخطـاب إ َّن الرجـل لنبـي‪ ،‬ولـن‬ ‫ُيض ّيعـه اللـه‪َ ،‬فالـ َزم َغـرز ُه أي تم َّسـك بأمـره!‬ ‫‪15‬‬

‫هـذه إحـدى نقـاط قوى أبـي بكـر‪ ،‬التسـليم الكامل لأمـر الله‬ ‫ورسـوله دون جـدال ومناقشـة‪ .‬والتسـليم والانصيـاع يحتـاج‬ ‫أحيانـ ًا إلـى قـوة أكبر مـن المعارضـة والجـدال! ثـم دارت الأيام‬ ‫وتب َّيـن للجميـع أن صلـح الحديبيـة التي حسـبوها هزيمـة معنوية‬ ‫كانـت فتحـ ًا عظيمـ ًا‪ ،‬وهكذا انتصـر ْت قوة أبـي بكـر الناعمة كما‬ ‫هـي دوم ًا!‬ ‫وحيـن أط َّلـ ْت عائشـة مـن حجرتهـا علـى الصحابـة وقالـت‬ ‫لهـم أكثـر جملـ ٍة مؤلمـة فـي تاريخ هـذا الكوكـب‪ :‬مات رسـول‬ ‫اللـه! رفـض عمـر بـن الخطـاب تصديـق الخبـر‪ ،‬وارتفـع صوته‬ ‫فـي المسـجد من هـول الفاجعـة‪ ،‬واعتبـر أن النبـ َّي ﷺ إنما ذهب‬ ‫لميقـات ربـه كما فعل موسـى عليه ال َّسالم من قبل‪ ،‬ثـم ت َّوج هذا‬ ‫كلـه بأن سـ َّل سـيفه‪ ،‬وقال‪ :‬واللـ ِه ليرجع َّن رسـول اللـه‪ ،‬فليقطعن‬ ‫أيـدي رجـال زعموا أنـه مات!‬ ‫ومعـذور واللـ ِه عمـر‪ ،‬إننـي أكت ُب عـن حادثة مـوت النبي ﷺ‬ ‫بعـد ألـ ٍف وأربعمئـة سـنة‪ ،‬والألـم يعتصرنـي‪ ،‬وقلبي ينفطـ ُر وأنا‬ ‫أتحسـس قـول عائشـة مـات رسـول اللـه! صع ٌب جـد ًا علـ َّي بعد‬ ‫مضـي هـذه القـرون أن أتخ َّيـ َل أن النب َّي ﷺ قـد ض َّمه قبـر‪ ،‬و ُأهي َل‬ ‫عليـه التـراب! فكيـف لـو كنـ ُت يومهـا معهـم ونـزل الخبـر عل َّي‬ ‫فجـأ ًة كالصاعقة؟!‬ ‫ولكـ َّن أبـا بكـ ٍر كان له شـأن آخر‪ ،‬هـذا ليس موضع رقـة وإنما‬ ‫‪16‬‬

‫موضـع صلابـة وتجلـد‪ ،‬وأبـو بكـر يكـون دائمـ ًا كمـا تقتضـي‬ ‫المواقـف لـه أن يكـون! دخـ َل المسـج َد ورأى عمـ َر فـي قمـة‬ ‫غضبـه وحزنـه وتأثـره‪ ،‬فلـم يكلمـه‪ ،‬وإنمـا دخـل بيـت عائشـة‪،‬‬ ‫واقتـرب مـن النبي ﷺ وهو مسـج ًى مغطـ ًى‪ ،‬فكشـف الغطاء عن‬ ‫وجهـه الشـريف‪ ،‬وق َّبلـه‪ ،‬وقـال لـه‪ :‬بأبـي أنت وأمـي‪ ،‬مـا أطيب َك‬ ‫حيـ ًا وميتـ ًا! أمـا الموتـة التـي كتبها اللـه عليـ َك فقد ذقتهـا‪ ،‬ثم لن‬ ‫يصيبـك بعدهـا موتـة أبد ًا!‬ ‫ثـ َّم ر َّد الغطـاء علـى وجهـه‪ ،‬فخـر َج وعمـر مـا زال يخطـ ُب فـي‬ ‫النـاس‪ ،‬فقـال لـه‪ :‬علـى ِرسـلك يا عمـر فأن ِصـ ْت‪ ،‬فلـم يلتفـ ْت إليه‬ ‫عمـر وتابـع كلامـه‪ ،‬فلمـا رآه أبـو بكـر علـى هـذه الحـال‪ ،‬تركـه‪،‬‬ ‫وأقبـل علـى الناس وقال‪ :‬أيهـا الناس‪ ،‬إنه مـن كان يعبـ ُد محمد ًا فإن‬ ‫محمـد ًا قـد مـات‪ ،‬ومـن كان يعبـ ُد الله فـإ َّن اللـه حي لا يمـوت‪ ،‬ثم‬ ‫تال ﴿ َو َما ُم َح َّم ٌد إِ َّل َر ُسـو ٌل َقـ ْد َخ َل ْت ِم ْن َق ْب ِل ِه ال ُّر ُسـ ُل َأ َفـإِ ْن َما َت َأ ْو‬ ‫ُقتِـ َل ا ْن َق َل ْب ُتـ ْم َع َلـى َأ ْع َقابِ ُك ْم َو َمـ ْن َينْ َق ِلـ ْب َع َلى َع ِق َب ْيـ ِه َف َل ْن َي ُضـ َّر ال َّل َه‬ ‫َشـ ْيئ ًا َو َسـ َي ْج ِزي ال َّل ُه ال َّشـا ِك ِري َن﴾‬ ‫فعلم الناس أن النبي ﷺ قد ما َت حق ًا!‬ ‫لـو كان أبـو بكـر رقيقـ ًا فقـط لـكان أولـى بالانهيـار يومهـا‬ ‫مـن عمـر‪ ،‬ولكـن أبـا بكـر قـوة ناعمـة‪ .‬رقيـق فـي موضـع الرقة‪،‬‬ ‫ثابـت فـي موضـع الثبـات‪ ،‬لهذا لم يكـن مسـتغرب ًا أن يكـون أكثر‬ ‫‪17‬‬

‫الصحابـة ثباتـ ًا هـو أكثرهـم رقـة‪ ،‬إنـه أبـو بكـر النمـوذج الفريـد‬ ‫الـذي لا يوجـد منـه نسـخة ثانيـة!‬ ‫أمـا القـوة الناعمـة فك َّشـر ْت عـن أنيابهـا يـوم ولـ َي أبـو بكـر‬ ‫الخلافـة وارتـد ْت العـر ُب‪ ،‬واجتمـع مجلـس الدفـاع الإسالمي‬ ‫الأعلـى بقيـادة الخليفـة الجديـد يبحثـون مـا يفعلـون أمـام هـذا‬ ‫المـأزق‪ .‬كان رأي جنـرالات التوحيـد يومهـا أن ُيفاوضـوا‬ ‫المرتديـن‪ ،‬أمـا أبو بكر وحده مـن دون الجميع قـرر أن ُيحاربهم!‬ ‫الرجل الأسـيف الـذي كان ُيبكيه القـرآن لب َس لأمـة الحرب حين‬ ‫قـرر الفرسـان الأشـداء أن يخلعوهـا! قـال لـه عمر بـن الخطاب‬ ‫يومهـا‪ :‬كيـف تقاتلهـم وقد قال رسـول اللـه ﷺ‪ُ :‬أمـر ُت أن أقاتل‬ ‫النـاس حتـى يقولـوا لا إلـه إلا الله‪ ،‬فـإن قالوها فقـد عصموا مني‬ ‫دماءهـم وأموالهـم إلا بحقهـا؟!‬ ‫فقـال لـه أبـو بكـر‪ :‬واللـ ِه لأقاتلـ َّن مـن فـ َّرق بيـن الـزكاة‬ ‫والصالة‪ ،‬وواللـ ِه لو منعونـي عقال بعيـر كان يؤ ُّدونه إلى رسـول‬ ‫اللـه لقاتلتهـم عليـه!‬ ‫فقال له عمر‪ :‬يا خليفة رسول الله تأ ّل ِف الناس وارف ْق بهم‪.‬‬ ‫فجذبـه أبـو بكر من ثوبه وقـال له‪ :‬أج َّبار فـي الجاهلية‪ ،‬خ َّوار في الإسالم‬ ‫يـا عمـر؟! إنـه قـد انقطـع الوحـي‪ ،‬وتـم الديـن‪ ،‬أينقـ ُص ال ّديـ ُن وأنـا حـ ُّي؟!‬ ‫فمضـوا علـى بركـة اللـه‪ ،‬وأ َّدبـوا المرتديـن‪ ،‬وأعـادوا القبائل‬ ‫إلـى حظيـرة الإسالم‪ ،‬وأثبـ َت أبو بكر مـر ًة ُأخـرى أنه يـرى بنور‬ ‫اللـ ِه‪ ،‬وأنـه وإن كان أر َّق مـن وردة فهـو أيض ًا أصلب مـن ال ّصخر!‬ ‫‪18‬‬

‫ثـم هـا هو أبـو بكر هنـا‪ ...‬فلمـاذا نحكـي عنـه مـا دام بإمكانه‬ ‫أن يحكـي هـو عـن نفسـه‪ ،‬لا شـيء أروع مـن أن نسـمع الحكاية‬ ‫مـن فـم الحكاية نفسـها!‬ ‫ألت ِفـ ُت إليـه وأسـأله‪ :‬يا خليفة رسـول اللـه‪ ،‬متى سـمع َت أول‬ ‫مـر ٍة بال ِّدين؟‬ ‫‪ -‬أول مـرة سـمع ُت بالديـن قبـل البعثـة إذ كنـ ُت يومـ ًا جالسـ ًا‬ ‫بفنـاء الكعبـة‪ ،‬وعلـى مقربة منـي يجل ُس زيـ ُد بن عمرو بـن نفيل‪،‬‬ ‫فمـ َّر بـه ُأميـة بـن أبـي الصلت فقـال لـه‪ :‬كيـف أصبح َت يـا باغي‬ ‫ا لخير ؟‬ ‫قال‪ :‬بخير‪.‬‬ ‫فقال ُأمية‪ :‬فهل وجد َت؟‬ ‫قال‪ :‬لا‪ ،‬ولم آ ُل من طلب‪.‬‬ ‫فلمـا سـمع ُت حديثهما‪ ،‬خرج ُت أبحـ ُث على ورقـة بن نوفل‪،‬‬ ‫وكان كثيـر النظـر إلى السـماء‪ ،‬كثيـر همهمة الصـدر‪ ،‬فلما وجدته‬ ‫اسـتوقفته‪ ،‬ثـم قصصـ ُت عليه ما كان بيـن الرجلين عنـد الكعبة‪.‬‬ ‫فقـال‪ :‬نعـم يا ابن أخـي‪ ،‬يخـر ُج نب ُّي من أوسـط العر ِب نسـب ًا‪،‬‬ ‫ولـي علم بالنسـب‪ ،‬وقومك أوسـط العرب نسـب ًا‪ ،‬وما أحسـبه إلا‬ ‫أن يكون مـن قريش‪.‬‬ ‫‪19‬‬

‫‪ -‬فمـا سـبب الحـوار بيـن زيـد بن عمـرو بـن ُنفيـل‪ ،‬وأمية بن‬ ‫أبـي الصلت‪ ،‬أعنـي أليس مسـتغرب ًا أن الرجلين يتحدثـان عن نبي‬ ‫آخـر الزمـان وهما مـن قريـش التي تعبـ ُد الأصنام؟‬ ‫‪ -‬لم يكن الرجلان على دين قريش!‬ ‫‪ -‬وكيف هذا؟‬ ‫‪ -‬أمـا زيـد بـن عمـرو بـن ُنفيـل فكـره ديـن قريـش‪ ،‬ورأى أن‬ ‫عبادتهـم شـرك‪ ،‬فخـر َج إلى الشـام قبـل البعثـة يبحث عـن الدين‬ ‫الحـق‪ ،‬فلقـ َي عالمـ ًا مـن علمـاء اليهـود‪ ،‬فقـال لـه‪ :‬أخبرنـي عن‬ ‫دينكـم‪ ،‬ف َلع ِّلـي إن رأيـ ُت الحـ َّق فيـه اتبعته‪.‬‬ ‫فقـال لـه‪ :‬لـن تكـون علـى ديننـا حتـى تأخـذ بنصيبـك مـن‬ ‫غضـب اللـه!‬ ‫فقـال لـه زيـد‪ :‬مـا أفِـ ُّر إلا مـن غضـب اللـه‪ ،‬ومـا أحمـل مـن‬ ‫غضـب اللـه شـيئ ًا وأنـا أسـتطيع أن لا أحملـه‪ ،‬فهـل تدلنـي على‬ ‫غير ه ؟‬ ‫‪ -‬ما أعلمه‪ ،‬إلا أن تكون حنيف ًا‪.‬‬ ‫‪ -‬ما الحنيف؟‬ ‫‪ -‬ديـن إبراهيـم‪ ،‬لـم يكـن يهوديـ ًا ولا نصرانيـ ًا‪ ،‬ولا يعبـ ُد إلا‬ ‫ا لله !‬ ‫فخـرج زيـد فلقـي عالم ًا مـن النصـارى‪ ،‬فقال لـه‪ :‬أخبرني عن‬ ‫دينكـم فلعلي إن رأيـ ُت الح َّق فيـه اتبعته‪.‬‬ ‫‪ -‬لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله‪.‬‬ ‫‪ -‬مـا أفِـ ُّر إلا مـن لعنة اللـه‪ ،‬وما أحم ُل مـن لعنة الل ِه شـيئ ًا وأنا‬ ‫‪20‬‬

‫أسـتطيع أن لا أحملها‪ ،‬فهل تدلنـي على غيره؟‬ ‫‪ -‬ما أعلمه‪ ،‬إلا أن تكون حنيف ًا‪.‬‬ ‫‪ -‬ما الحنيف؟‬ ‫‪ -‬ديـن إبراهيـم‪ ،‬لـم يكـن يهوديـ ًا ولا نصرانيـ ًا‪ ،‬ولا يعبـ ُد إلا‬ ‫ا لله ‪.‬‬ ‫فلمـا رأى زيـد قولهـم فـي إبراهيـم عليـه ال َّسالم‪ ،‬خـرج مـن‬ ‫عندهـم عائـد ًا إلـى مكة‪ ،‬وقـال‪ :‬الله َّم إني أشـهدك أنـي على دين‬ ‫إبراهيم‪.‬‬ ‫وكان زيـد هـو الذي جـاء بالحنيفية ديـن إبراهيم عليه ال َّسالم‬ ‫إلـى مكـة‪ ،‬وكان يوم ًا مسـند ًا ظهـره إلـى الكعبة‪ ،‬يقـول للناس‪ :‬يا‬ ‫معشـر قريـش‪ ،‬والل ِه ما منكـم من أحد علـى دين إبراهيـم غيري!‬ ‫وكان دمـث الأخالق‪ ،‬حلـو المعشـر‪ ،‬يصـل الرحـم‪ ،‬ويكرم‬ ‫الضيـف‪ ،‬ويحيي المـوؤودة‪ ،‬ويقـول للرجـل إذا أراد أن يئد ابنته‪:‬‬ ‫لا تقتلهـا أنـا أكفيـ َك مؤونتها! فيأخذهـا منه‪ ،‬فـإذا ترعرعت يقول‬ ‫قـال لأبيهـا‪ :‬إن شـئ َت دفعتهـا إليـك‪ ،‬وإن شـئ َت أبقي ُتهـا عنـدي‪،‬‬ ‫وأنـا أكفيـ َك مؤونتها!‬ ‫وكان يأبـى أن يـأكل مـا تذبـح قريـش‪ ،‬لأنـه ع ِلـ َم فـي توحيده‬ ‫الخالـص أن الذبـح إنمـا يجـب أن يكـون للـه‪ ،‬وقـد جلـ َس يوم ًا‬ ‫علـى مائـدة مـع النبـ ِّي ﷺ قبـل بعثتـه‪ ،‬وكان شـيخ ًا كبيـر ًا يومها‪،‬‬ ‫فلمـا ُوضـع الطعام أبى النبـي ﷺ أن يأكل من ذبائـح قريش لذات‬ ‫‪21‬‬

‫السـبب‪ ،‬وكذلـك لم يـأكل زيد مـن الذبائـح‪ ،‬وقال لقريـش‪ :‬إني‬ ‫لسـ ُت آ ُك ُل ممـا تذبحـون علـى أنصابكـم‪ ،‬ولا آ ُك ُل ممـا لـم ُيذكر‬ ‫اسـم اللـ ِه عليه!‬ ‫وكان يعيـ ُب علـى قريش ذبائحهـم‪ ،‬ويقول‪ :‬ال َّشـاة خلقها الله‪،‬‬ ‫وأنـزل لهـا من السـماء الماء‪ ،‬وأنبـت لها من الأرض العشـب‪ ،‬ثم‬ ‫تذبحونهـا على غير اسـم الله!‬ ‫‪ -‬يـا اللـه‪ ،‬يا له مـن رجل يا خليفة رسـول الله‪ ،‬خـرج يجو ُب‬ ‫الأرض باحثـ ًا عن الحق‪.‬‬ ‫‪ -‬نعـم يـا ُبنـي يا له مـن رجل‪ ،‬هـذا ليعلـم الناس أنه مـن أراد‬ ‫اللـه بصد ٍق ي َّسـر اللـ ُه له الطريـق إليه‪.‬‬ ‫‪ -‬فما فعل زي ٌد بعد البعثة؟‬ ‫‪ -‬لـم يـدرك زيـ ٌد البعثة‪ ،‬وإنمـا توفـي قبلها بخمس سـنوات‪،‬‬ ‫دون أن يعلـم أن ذلـك الـذي جلـ َس يومـ ًا معـه علـى مائدة‬ ‫واحـدة‪ ،‬ورفـ َض أن يـأكل مـن ذبائـح قريـش هو نبـ ُّي آخر‬ ‫الزمان!‬ ‫‪ -‬فهل ذكر النب ّي ﷺ زيد ًا بعد البعثة بشيء؟‬ ‫‪ -‬أجل يا ُبني‪ ،‬لقد ذكره كما يلي ُق بمؤمن صادق أن ُيذكر‪.‬‬ ‫‪ -‬وكيف هذا يا خليفة رسول الله؟‬ ‫‪ -‬كان زيـ ُد بـن عمـرو بن نفيـل صديق ًا لعامـر بن ربيعـة‪ ،‬فقال‬ ‫لـه يومـ ًا‪ :‬يـا عامـر إنـي خالفـ ُت قومـي‪ ،‬واتبعـ ُت ملـة إبراهيـم‬ ‫وإسـماعيل‪ ،‬ومـا كانـا يعبـدان‪ ،‬وكانـا يص ِّليـان إلـى هـذه القبلة‪،‬‬ ‫‪22‬‬

‫وأنـا أنتظـ ُر نبيـ ًا من بنـي إسـماعيل ُيبعـث‪ ،‬ولا أراني أدركـه لكبر‬ ‫سـني‪ ،‬وأنـا أؤمـن بـه وأص ّدقـه‪ ،‬وأشـه ُد أنه نبـي‪ ،‬فإن طالـ ْت بك‬ ‫حيـاة‪ ،‬فأقرئـه مني ال َّسالم!‬ ‫‪ -‬يـا اللـه! مـا هـذا الإيمـان الـذي يقـ ُف أمامـه المـر ُء إعجاب ًا‬ ‫وإجاللاً؟‬ ‫‪ -‬هو كذلك والله‪.‬‬ ‫‪ -‬فهل أبل َغ عام ٌر سلام زي ٍد إلى النبي ﷺ؟‬ ‫‪ -‬أجـل‪ ،‬لقـد فعـل‪ ،‬فمـا كان اللـه إلا أن يصـ ُدق هـذا الرجل‬ ‫الـذي صد َقـه‪ ،‬ل َّمـا أسـلم عامـر بـن ربيعة‪ ،‬جـاء إلـى النب ّي‬ ‫ﷺ وأخبـره بالـذي كان بينـه وبين زيـد‪ ،‬وأبلغه سالمه له‪.‬‬ ‫فـر َّد النبـ ُّي ﷺ ال َّسالم‪ ،‬وتر َّحـم عليـه‪ ،‬وقـال‪« :‬لقـد رأيته‬ ‫فـي الجن ِة يسـح ُب ذيـولاً»!‬ ‫‪ -‬فهل كان لزي ٍد من أولاد؟‬ ‫‪ -‬أجـل يـا ُبنـي‪ ،‬ابنه سـعيد بـن زيـد أحد العشـرة المبشـرين‬ ‫بالجنـة‪ ،‬ذريـة طيبـة بعضهـا مـن بعض‪.‬‬ ‫‪ -‬فهل ذكر النب ُّي ﷺ لسعي ٍد شيئ ًا عن أبيه؟‬ ‫‪ -‬أجـل قـد فعـل‪ ،‬فقد قـال يومـ ًا لسـعيد‪ :‬إن أبـا َك ُيبعـ ُث يوم‬ ‫القيامـة أمـ ًة وحـده بينـي وبين عيسـى‪.‬‬ ‫‪ -‬هـذا عـن زيـد بـن عمـرو بـن ُنفيـل يـا خليفـة رسـول الله‪،‬‬ ‫فمـاذا عـن أميـة بـن أبـي الصلت؟‬ ‫‪ -‬تلك قصة أخرى‪ ،‬مشرقة في بدايتها‪ ،‬محزنة في نهايتها‪.‬‬ ‫‪ -‬وكيف ذلك؟‬ ‫‪23‬‬

‫‪ -‬أميـة بـن أبي الصلـت شـاعر جاهلي أبـوه من ثقيـف‪ ،‬وأمه‬ ‫مـن قريـش‪ ،‬سـكن الطائـف‪ ،‬وأبـوه الصلـت كان شـاعر ًا‬ ‫أيضـ ًا‪ ،‬ولـم يكـن الطائـف كثيـر ال ِّشـعر‪ ،‬إذ أ ّن ال ّشـعر كان‬ ‫يكثـر فـي العـرب التـي تخـوض الحـروب‪ .‬كالأوس‬ ‫والخـزرج‪ ،‬أو القبائـل التـي ُتغيـر أو ُيغـا ُر عليهـا‪ .‬لهـذا‬ ‫قـ َّل شـعر الطائـف لمسـالمتها العـرب‪ ،‬وقـ َّل شـعر قريش‬ ‫لحرمتهـا عنـد العـرب إذ لـم تكـن ُتحـا َرب أو ُتحـا ِر ُب‬ ‫إلا نـادر ًا‪ ،‬علـى أ ّن أم ّيـة بـن أبـي ال ّصلـت كان أشـعر أهـل‬ ‫الطائـف فـي زمانـه‪.‬‬ ‫‪ -‬فماذا عن حديثه مع زيد وانتظاره نب َّي آخر الزمان؟‬ ‫‪ -‬كان أميـة فـي الجاهليـة يتصـ ُل بأهـل الكتـاب‪ .‬ويسـمع‬ ‫أخبارهـم‪ ،‬ويعلـم أن نبيـ ًا قـد حـان وقـت خروجـه‪ ،‬وكان‬ ‫علـى التوحيد‪ .‬فلـم يكن يعبـد الأصنام فـي الجاهلية‪ ،‬وقد‬ ‫تـرك في شـعره مـن معانـي التوحيـد ما لـم يتركـه أحد من‬ ‫شـعراء الجاهليـة فـكان يذكـر الجنَّـة والنـار‪ ،‬والملائكـة‪،‬‬ ‫والحشـر والحسـاب‪.‬‬ ‫‪ -‬وهل أدر َك البعثة أو توفي قبلها كما حدث لزيد؟‬ ‫‪ -‬أدر َك أميـة بـن أبـي الصلـت البعثـة‪ ،‬ولكـن للأسـف لـم‬ ‫ُيسـلم!‬ ‫‪ -‬لم ُيسلم وقد كان ينتظ ُر النب َّي ﷺ بشغف؟‬ ‫‪ -‬هـذا مـا حـدث‪ ،‬فلما بلغـه مبعث النبـ ّي ﷺ لم يؤمـن به‪ ،‬إذ‬ ‫ُيقـال أنـه كان ُيمنى نفسـه أن يكـون هو نبي آخـر الزمان‪.‬‬ ‫‪24‬‬

‫‪ -‬ومتـى مـات؟ أقصـد ألم يعـ ْش ما يكفـي بعد البعثـة ليرجع‬ ‫إلى الحق ويسـلم؟‬ ‫‪ -‬بلـى عا َش مـا يكفي‪ ،‬فقد توفي في ال َّسـنة التاسـعة للهجرة‪،‬‬ ‫قبـل وفاة النبي ﷺ بعـا ٍم واح ٍد!‬ ‫‪ -‬فهل ذكره النب ُّي بشي ٍء من حديثه؟‬ ‫‪ -‬نعـم لقـد ذكـره‪ ،‬فقـد كان النبـ ُّي ﷺ معجبـ ًا بشـعره لمـا‬ ‫يتضمنـه مـن معاني التوحيـد‪ ،‬وكان كلما سـم َع ِشـعره قال‬ ‫عنـه‪ :‬آمـن ِشـعره وكفـر قلبه!‬ ‫وسم َع مر ًة ِشعر ًا له فقال‪ :‬كاد أمية بن أبي الصلت أن ُيسلم‪.‬‬ ‫‪25‬‬

‫‪ -‬هـل يسـمح لـي خليفـة رسـول اللـه أن أرجع بـه أبعـد زمن ًا‬ ‫ممـا نتحـدث فيه الآن‪ ،‬فاسـأله عن شـي ٍء سـمعته؟‬ ‫‪ -‬فإلى أين تريد أن ترجع تحديد ًا؟ وعن أي شيء تري ُد أن تسأل؟‬ ‫‪ -‬سـمع ُت أنـ َك لم تسـجد لصنم قط فـي الجاهليـة‪ ،‬فهل هذا‬ ‫صحيح ؟‬ ‫‪ -‬أجـل يـا ُبنـي‪ ،‬وهـذا من فضـل اللـ ِه وكرمـه على عبـده أن‬ ‫نـ َّزه جبهتـه من السـجود لغيـره حتى فـي الجاهليـة حين ما‬ ‫كنـ ُت أعر ُف مـا الدين ومـا الإيمـان‪ ،‬فحين ناهـز ُت الحلم‬ ‫أخذنـي أبـي أبـو قحافة من يـدي ثـم انطلق بي إلـى مخدع‬ ‫فيـه الأصنـام‪ ،‬ثـم قـال لـي‪ :‬هـذه آلهتـك ال ُّشـم العوالـي‪،‬‬ ‫وتركنـي وذهـب‪ ،‬فدنـو ُت مـن الصنـم وقلـ ُت‪ :‬إنـي جائع‬ ‫فأطعمنـي‪ ،‬فلـم يـرد! فقل ُت‪ :‬إنـي عا ٍر فاكسـني‪ ،‬فلـم يرد!‬ ‫فألقيـ ُت عليـه حجـر ًا فخ َّر علـى وجهه‪.‬‬ ‫‪ -‬ألا ترى في هذا اصطفا ًء مبكر ًا ل َك يا خليفة رسول الله؟‬ ‫‪ -‬مـا ينبغـي للمـر ِء أن ُيزكي نفسـه يا ُبنـ َّي‪ ،‬ولكني أحمـ ُد الله‬ ‫سـبحانه إذ جعلنـي مـن القلـة النادرة التـي لم ُتشـرك به في‬ ‫الجاهليـة وإن لـم تكـن تعبـده حـ َّق عبادتـه إذ لـم يكن بعد‬ ‫إسالم ولا نبوة‪.‬‬ ‫‪26‬‬

‫‪ -‬ولكنـي مـا زلـ ُت أرى فـي الأمـر اصطفـا ًء‪ ،‬فكمـا اصطفى‬ ‫اللـه نب َّيـه مـن الشـر ِك والفواحـش‪ ،‬اصطفـى صاحبـه‬ ‫وخليفتـه‪ ،‬فأنـ َت الوحيـد الذي ُيقـال له خليفة رسـول الله‪،‬‬ ‫ومـن جاؤوا بعـدك إنما هم خلفـاؤك أنـ َت‪ ،‬لا خلفاؤه هو‪،‬‬ ‫وقـد كان َح ِر ّيـ ًا بمن سـيحمل هذا اللقب الفاخـر‪ ،‬والمركز‬ ‫المرمـوق أن يكـون فيـه شـيء مـن اصطفـاء النبوة‪.‬‬ ‫‪ -‬مـا أحسـبك يـا ُبنـي إلا يغلـ ُب علي َك حسـن ظنك بـي‪ ،‬وما‬ ‫زلـ ُت أحمـ ُد اللـه على العصمـة مـن الشـرك‪ ،‬ولا أعلو بها‬ ‫علـى النـاس ولا أفخـر‪ ،‬فلـولا أن تداركتنـي رحمـة ربـي‬ ‫لمسـني شـيء مـن الشـرك ممـا مـ َّس القوم‪.‬‬ ‫‪ -‬يا لتواضعك!‬ ‫‪ -‬يـا ُبنـي إن العاقـل مـن اته َم نفسـه في الشـر‪ ،‬واعتـرف لربه‬ ‫بالخيـر‪ ،‬ومـا أزيـد علـى أن أحمـده علـى أن عصمنـي من‬ ‫ا لشر ك ‪.‬‬ ‫‪ -‬حسن ًا‪ ،‬فماذا عن الخمر يا خليفة رسول الله؟‬ ‫‪ -‬ما بها؟‬ ‫‪ -‬هل شربتها في الجاهلية؟‬ ‫‪ -‬لا والل ِه ما عرف ُت طعمها‪ ،‬فقد كرهتها مبكر ًا بفضل الل ِه‪.‬‬ ‫‪ -‬وكيف كرهتها وأنت لم تذقها؟‬ ‫‪ -‬بـا ُبنـي أن العاقـل مـن ا ّتعـ َظ بغيـره‪ ،‬والجاهـل مـن كان‬ ‫موعظـ ًة لغيـره‪ ،‬وإنـي أحمـ ُد اللـه أن جعلني ا ّتعـ ُظ بغيري‪،‬‬ ‫ولـم يجعلنـي عظـ ًة لغيـري‪.‬‬ ‫‪27‬‬

‫‪ -‬وكيف ا ّتعظ َت بغيرك في مسألة الخمر؟‬ ‫‪ -‬مـرر ُت فـي الجاهلية وأنا في ريعان شـبابي برجل سـكران‪،‬‬ ‫يمسـك بعـرة البعيـر ويقربها مـن فمه يريـ ُد أن يأكلهـا‪ ،‬فإذا‬ ‫صـارت قريبـ ًا من فمـه‪ ،‬شـ َّم ريحهـا فألقاها من يـده‪ ،‬وهو‬ ‫يفعـل هـذا مـرار ًا وتكـرار ًا! فقلـ ُت فـي نفسـي واللـ ِه لا‬ ‫أشـربها قط‪ ،‬إنهـا تذه ُب بالعقـل‪ .‬وإذا ذهـ َب العقل ذهب ْت‬ ‫معـه المـروءة‪ ،‬ولـم أكن لأفـرط فـي مروءتي‪.‬‬ ‫‪ -‬وما زل َت تص ُّر على أنه لا اصطفاء في الأمر؟‬ ‫‪ -‬ما زل ُت أحم ُد الله على العافية ولا أزيد!‬ ‫‪ -‬فماذا عن صداقتك مع النبي ﷺ في الجاهلية؟‬ ‫‪ -‬كنـ ُت والنبـي ﷺ أترابـ ًا‪ ،‬فـكان يكبرنـي بعاميـن وبضعـة‬ ‫أشـهر‪ ،‬وكان أحسـن قريـش ُخلقـ ًا‪ ،‬وأصدقهـا حديثـ ًا‪،‬‬ ‫وأوثقهـا أمانـة‪ ،‬فالتقينـا كمـا يلتقي فتيـان القبيلـة الواحدة‪،‬‬ ‫فنشـأ ْت بيننـا صداقـة متينـة‪ ،‬أحببتـه وأح َّبنـي‪ ،‬وكان أثيـر ًا‬ ‫علـى قلبـي‪ ،‬وكنـ ُت أثير ًا علـى قلبـه‪ ،‬والمر ُء يعـرف مكانته‬ ‫فـي قلـوب الناس!‬ ‫‪ -‬هنيئ ًا ل َك‪.‬‬ ‫‪ -‬أي والل ِه هنيئ ًا لي‪ ،‬فعلى مثله ُيهنَّ ُأ المر ُء و ُيغبط‪.‬‬ ‫‪ -‬فماذا كن َت تعمل في الجاهلية؟‬ ‫‪ -‬كنـ ُت تاجـر ًا‪ ،‬وكذلـك كان أغلـب رجـال قريـش‪ ،‬وكنـ ُت‬ ‫أذهـ ُب للتجـارة فـي رحلتـي الشـتاء والصيف‪ ،‬في الشـتاء‬ ‫إلـى اليمـن‪ ،‬وفـي الصيـف إلـى الشـام‪ ،‬فأشـتري وأبيـع‪،‬‬ ‫‪28‬‬

‫وأصـد ُق الحديـث‪ ،‬ولا أغـش‪ ،‬فبـارك اللـه لي فـي رزقي‪،‬‬ ‫وكان رأس مالـي عنـد البعثـة أربعيـن ألـف درهـم‪.‬‬ ‫‪ -‬أي أن َك كن َت من أثرياء مكة قبل البعثة؟‬ ‫‪ -‬كنـ ُت ثريـ ًا فـي مالـي فقـط‪ ،‬فقيـر ًا فـي دينـي‪ ،‬فلمـا نطق ُت‬ ‫بالشـهادتين صـر ُت أثـرى أهـل الأرض!‬ ‫‪ -‬أثرى أهل الأرض بالشهادتين؟‬ ‫‪ -‬يـا ُبنـ َّي إن اللـه يعطـي الدنيـا لمـن ُيحبـه ولمـن لا ُيحبـه‪،‬‬ ‫ولكنـه لا يعطـي هـذا الديـن إلا لمن ُيحبـه‪ ،‬إ َّن اللـه أعطى‬ ‫الدنيـا كلهـا لسـليمان عليـه السالم‪ ،‬وكذلـك أعطاهـا‬ ‫للنمـرود‪ ،‬فلـو كانـت معيـار ًا للتفاضـل بيـن النـاس‪ ،‬لمـا‬ ‫أعطاهـا لنبـي وطاغيـة!‬ ‫‪ -‬صدقـ َت يا خليفة رسـول اللـه‪ ،‬فحدثني عن قصة إسالمك‬ ‫مـا دمنا قـد ذكرناها فقد حـان وقتها‪.‬‬ ‫‪ -‬كل مـا فـي الأمـر أنـي كما أخبرتـ َك كنـ ُت صديقـ ًا للنبي ﷺ‪،‬‬ ‫وكنـ ُت أعر ُف أنـه صادق لا يكـذب على النـاس حتى يكذب‬ ‫علـى اللـه‪ ،‬وكنـ ُت جالسـ ًا يومهـا فـي مجلـس مـن مجالـس‬ ‫قريـش‪ ،‬فذكروا أن محمـد ًا ﷺ يعي ُب عليهـم آلهتهم ودينهم‪،‬‬ ‫ويقـول أنـه جـاء بديـ ٍن خيـر مـن دينهـم‪ ...‬فخرجـ ُت أبح ُث‬ ‫عنه أري ُد أن أسـمع منه بشـأن هـذا الذي يتحدثون بـه‪ ،‬فلقيته‪،‬‬ ‫فقلـ ُت لـه‪ :‬يـا أبـا القاسـم فقد ُتـ َك اليو َم فـي مجلـس قوم َك‪،‬‬ ‫وقـد ذكـرو َك واتهمو َك بالعيـ ِب لآبائهـم وأمهاتهـم وآلهتهم‪.‬‬ ‫‪29‬‬

‫فقـال لـي‪ :‬يـا أبـا بكر إني رسـول اللـ ِه‪ ،‬وإنـي أدعوك إلـى الله‬ ‫الواحـد الأحـد‪ ،‬الفـرد الصمـد‪ ،‬الذي لـم يلد ولـم يولد‪.‬‬ ‫فقلـ ُت‪ :‬أشـه ُد أن لا إلـه إلا اللـه وأشـهد أن َك يا محم ّد رسـول‬ ‫ا لله ‪.‬‬ ‫‪ -‬هكـذا بـكل بسـاطة دون أن تتريـ َث أو أن ُتق ِّلـ َب الأمور في‬ ‫عقلك ؟‬ ‫‪ -‬يـا ُبنـ َّي بعـض الـكلام ينـز ُل فـي قلبـ َك مباشـرة‪ ،‬والحمـ ُد‬ ‫للـ ِه أن جعلنـي أول هـذه الأمة إسالم ًا وتصديق ًا وتسـليم ًا‪،‬‬ ‫ويكفينـي شـرف ًا شـهادة النبـي ﷺ حيـن قـال‪ :‬مـا دعـو ُت‬ ‫أحـد ًا إلى الإسالم إلا كانـت عنده كبـوة وتردد ونظـ ٍر‪ ،‬إلا‬ ‫أبـا بكـر‪ ،‬فحين دعوتـه أجابنـي ومـا تردد!‬ ‫‪ -‬هنيئ ًا ل َك هذه الشهادة يا خليفة رسول الله‪.‬‬ ‫‪ -‬بارك الله بك يا ُبني‪.‬‬ ‫‪ -‬فما أول ما فعلته بعد إسلامك؟‬ ‫‪ -‬أول مـا أسـلم ُت نظـر ُت فيمن أثـق ممن أعرف وأتوسـم به‬ ‫الخير‪ ،‬وبـدأ ُت أدعوهـم إلى الله‬ ‫‪ -‬فمن أسلم منهم على يديك؟‬ ‫‪ -‬ثلـة قليلـة العـدد‪ ،‬كثيـرة البركـة‪ ،‬اصطفاهـم الله بـأن كانوا‬ ‫حجـر الأسـاس لهـذا الديـن العظيـم‪ ،‬وهـم الزبيـر بـن‬ ‫العـوام‪ ،‬وعثمـان بـن عفـان‪ ،‬وطلحة بـن ُعبيد الله‪ ،‬وسـعد‬ ‫بـن أبـي وقـاص‪ ،‬وعثمـان بـن مظعـون‪ ،‬وأبـو عبيـدة بـن‬ ‫الجـراح‪ ،‬وعبـد الرحمـن بـن عـو ٍف‪ ،‬وأبو سـلمة بـن عبد‬ ‫‪30‬‬

‫الأسـد‪ ،‬والأرقـم بـن أبـي الأرقـم‪ ،‬وقـد دعوتهـم أفـراد ًا‬ ‫ِسـر ًا‪ ،‬وجئـ ُت بهـم إلـى النبـ َّي ﷺ فأسـلموا بيـن يديـه‪.‬‬ ‫‪ -‬كل هؤلاء في صحيفتك؟‬ ‫‪ -‬فضل الل ِه ُيؤتيه من يشاء من عباده يا ُبني‪.‬‬ ‫‪ -‬فماذا عن أهل بيتك؟‬ ‫‪ -‬مـا كان لـي أن أدعـو النـاس إلى الخير‪ ،‬وأنسـى أهـل بيتي‪،‬‬ ‫فالأقربـون أولـى بالمعـروف‪ ،‬لقـد دعـو ُت أهـل بيتـي‪،‬‬ ‫فأسـلم ْت زوجتـي أم رومـان‪ ،‬وأسـلم أولادي عبداللـه‪،‬‬ ‫وعائشـة وأسـماء‪ ،‬وخادمـي عامـر بـن فهيـرة‪.‬‬ ‫‪ -‬وهؤلاء العظماء في صحيفتك أيض ًا؟‬ ‫‪ -‬قل ُت ل َك من قبل‪ ،‬هذا من فضل الل ِه ُيؤتيه من يشاء‪.‬‬ ‫‪ -‬فماذا عن إسلام أبيك وأمك يا خليفة رسول الله؟‬ ‫‪ -‬أمـا أبـي فتأخـر إسالمه إلـى يـوم فتـح مكـة‪ ،‬وأمـا أمـي‬ ‫فأسـلم ْت باكـر ًا فـي بدايـة الدعـوة إلـى اللـه‪.‬‬ ‫‪ -‬فهل يأذن خليفة رسول الله أن يح ّدثني عن إسلام أمه؟‬ ‫‪ -‬لـ َك هـذا يـا ُبنـي‪ ،‬أما يـوم إسالم أمي فكانـت بدايته شـاقة‬ ‫عسـيرة‪ ،‬ثم مـ َّن الله علـى عبده أبـي بكر بأن جعـل خاتمته‬ ‫سـعيدة‪ ،‬اجتمعنـا يومهـا فـي دار الأرقـم بـن أبـي الأرقـم‬ ‫ثمانيـة وثلاثيـن رجا ًل ليـس غيرنـا علـى ظهـر الأرض من‬ ‫يوحـده ويعبـده حـ َّق عبادته! فألححـ ُت على النبـ ِّي ﷺ في‬ ‫الجهـر بدعوتنـا علـى مرأى ومسـمع مـن قريش‪.‬‬ ‫فقال لي‪ :‬يا أبا بك ٍر إ َّنا قليل‪.‬‬ ‫‪31‬‬

‫فمـا زلـ ُت ُألـ ُّح عليـه حتـى أجابنـي‪ ،‬فخرجنـا إلـى الكعبـة‪،‬‬ ‫فقمـ ُت فـي الناس خطيبـ ًا‪ ،‬وكنـ ُت أول خطيب في الإسالم يدعو‬ ‫إلـى اللـه بعـد النبي ﷺ‬ ‫‪ -‬فهل سـمح ْت لـ َك قري ٌش يومها بالـكلام هكذا جهـار ًا نهار ًا‬ ‫عند الكعبة؟‬ ‫‪ -‬أوتحس ُب أن قريش ًا كانت بتلك السماحة؟‬ ‫‪ -‬فما الذي حدث إذ ًا؟‬ ‫‪ -‬كن ُت سأح ّدثك ولكنك قطع َت عل َّي حديثي!‬ ‫‪ -‬أعتـذ ُر منـك يـا خليفـة رسـول اللـه‪ ،‬وواللـ ِه مـا هـي إلا‬ ‫اللهفـة‪ ،‬وحـب المعرفـة‪ ،‬فاعـذر فضولـي‪.‬‬ ‫‪ -‬لا بـأس عليـك يـا ُبنـي‪ ،‬المهم وأنـا أخط ُب في النـاس‪ ،‬قام‬ ‫إلـ َّي رجا ٌل مـن قريـش يضربونني ضربـ ًا شـديد ًا‪ ،‬ودنا مني‬ ‫عتبـة بن ربيعة وضربنـي على وجهي بنعليـه المخصوفتين‪،‬‬ ‫حتـى ورم وجهـي‪ ،‬وأغشـ َي علـ َّي‪ ،‬فحملونـي إلـى داري‬ ‫وهـم لا يشـكون فـي موتـي‪ ،‬فجـاء قومـي بنـو تيـم وقالوا‬ ‫لقريـش‪ :‬واللـ ِه لئـن مـا َت أبو بكـر لنقتلـ َّن عتبة بـن ربيعة‪.‬‬ ‫ثـم رجعـوا إلـ َّي فك ّلمونـي وأنـا لا أجيب من شـدة مـا نزل‬ ‫بـي من الضـرب واللطم‪ ،‬ثم اسـتفق ُت قبل المغـرب‪ ،‬وكان‬ ‫أول مـا قلـ ُت لهـم‪ :‬مـا فع َل رسـول الله؟‬ ‫‪ -‬تنسى نفسك وما أصاب َك وتسأل عن رسول الله؟‬ ‫‪ -‬ومـا لـي لا أسـال عنـه‪ ،‬فإنمـا أنـا رجـل مـن المسـلمين‪ ،‬وهـو‬ ‫الديـنكلـه‪،‬ومـا َي ُسـ ّرنيأن ُأعافـىجسـديو ُيشـاكهـوبشـوكة‪.‬‬ ‫‪32‬‬

‫‪ -‬بهذا القلب سبق َت الناس يا أبا بكر!‬ ‫‪ -‬يـا ُبنـي إن هذا الدين مسـؤولية وليس انتسـاب ًا‪ ،‬السـر يكمن‬ ‫فـي نظرتـك للأمـر‪ ،‬فحين تـرى أنك مجـرد تابع لـن تفعل‬ ‫إلا الفـرض فقـط‪ ،‬أمـا حين تحمل هـذا الدين علـى كتفيك‬ ‫فعليـ َك أن تهبـه وقتك ودمـ َك ومالك‪.‬‬ ‫‪ -‬بهـذا الفهـم سـبق َت الناس يـا خليفة رسـول الله‪ ،‬فمـا الذي‬ ‫حدث بعـد ذلك؟‬ ‫‪ -‬قالـو لأمـي‪ُ :‬انظـري أن ُتطعميه شـيئ ًا أو تسـقيه إيـاه‪ ،‬فأبي ُت‬ ‫أن آكل أو أشـرب حتـى أعلـم مـا حـ َّل بالنبـي ﷺ‪ ،‬فلمـا‬ ‫يئسـوا منـي‪ ،‬وخرجـوا عنـي وخلـو ُت بأمـي قل ُت لهـا‪ :‬ما‬ ‫فعـ َل رسـول الله؟‬ ‫فقالت‪ :‬والل ِه ما لي علم بصاحبك‪.‬‬ ‫فقل ُت‪ :‬اذهبي إلى أم جميل بنت الخطاب فاسأليها عنه‪.‬‬ ‫‪ -‬فلماذا أم جميل بنت الخطاب تحديد ًا؟‬ ‫‪ -‬لأنهـا مـن أوائـل النسـاء اللاتي أسـلمن لل ِه ورسـوله مـع زوجها‬ ‫سـعيد بن زيـد‪ ،‬وهي أخت حبيبـي وصديقي عمر بـن الخطاب‪،‬‬ ‫ولـم يكـن قد أسـلم بعـد‪ ،‬وكان بنو عـدي يخفون إسالمهم إذا‬ ‫أسـلم الواحـد منهـم خوفـ ًا من بطشـه‪ ،‬فسـبحان من جعل أشـد‬ ‫الرجـال عـدا ًء لدينه‪ ،‬أشـدهم فيمـا بعد دفاعـ ًا عنه‪.‬‬ ‫‪ -‬فما الذي حدث بين أمك وأم جميل بنت الخطاب؟‬ ‫‪ -‬ذهبـ ْت أمـي إليهـا وقالـت لهـا‪ :‬إن أبـا بكـر يسـألك عـن‬ ‫محمـد بـن عبـد اللـه‪.‬‬ ‫‪33‬‬

‫فقالـت لهـا أم جميـل‪ :‬مـا أعـر ُف أبا بكـر‪ ،‬ولا محمـد بن عبد‬ ‫اللـه‪ ،‬وإن كنـ ِت ُتحبين ذهبـ ُت مع ِك إلـى ابن ِك‪.‬‬ ‫فقالت لها أمي‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫فجـاءت بهـا أمـي إلـ ّي‪ ،‬فلمـا رأتني علـى هـذه الحـال قال ْت‪:‬‬ ‫واللـ ِه إن قومـ ًا نالـوا هـذا من َك لأهـل فسـ ٍق وفجور‪ ،‬وإنـي أرجو‬ ‫أن ينتقـم اللـ َه لـ َك منهم‪.‬‬ ‫فقل ُت‪ :‬ما فع َل رسول الله؟‬ ‫فقال ْت‪ :‬هذه أمك تسمع!‬ ‫فقل ُت‪ :‬لا بأس‪ ،‬لا علي ِك منها‪.‬‬ ‫فقالت‪ :‬هو بخير‪ ،‬سالم‪ ،‬صالح‪.‬‬ ‫فقل ُت‪ :‬أين هو؟‬ ‫فقالت‪ :‬في بيت الأرقم بن أبي الأرقم‪.‬‬ ‫فقلـ ُت‪ :‬واللـ ِه لا أذوق طعامـ ًا ولا أشـر ُب شـراب ًا حتـى أرى‬ ‫رسـول اللـه!‬ ‫فانتظرنـا حتـى إذا هـدأ ْت الحركـة‪ ،‬وسـكن النـاس‪ ،‬خرجتـا‬ ‫بـي أتكـئ عليهمـا من شـدة مـا أصابني‪ ،‬حتـى دخل ُت علـى النبي‬ ‫ﷺ‪ ،‬فجعلـ ُت ُأق ٌبلـه‪ ،‬فـر َّق لحالـي‪ ،‬فقلـ ُت لـه‪ :‬بأبـي أنـ َت وأمـي‬ ‫يـا رسـول اللـه‪ ،‬ليـس بـي بـأس إلا مـا نـال الفاسـق مـن وجهي‪،‬‬ ‫وهـذه أمـي َبـ َّر ٌة بولدهـا‪ ،‬وأنـ َت مبـارك‪ ،‬فـاد ُع لهـا‪ ،‬وادعهـا إلى‬ ‫اللـه‪ ،‬عسـى اللـه أن ينقذها بـك من النـار‪ .‬فدعا لها النبـ ّي ﷺ‪ ،‬ثم‬ ‫دعاهـا إلـى اللـه‪ .‬فأسـلم ْت‪ ...‬فنسـي ُت من الفـرح بإسالمها كل‬ ‫الـذي أصابني‪.‬‬ ‫‪34‬‬

‫‪ -‬هـل يسـمح لـي خليفـة رسـول اللـه أن أسـأله عـن أمريـن‬ ‫اسـتوقفاني فـي هـذه القصـة؟‬ ‫‪ -‬تف َّض ْل يا ُبني‪.‬‬ ‫‪ -‬لمـاذا أقسـم قومـك على قتـل عتبة بـن ربيعـة إذا أنت م َّت‪،‬‬ ‫فهـل كانوا علـى دينك؟‬ ‫لا لـم يكونـوا علـى دينـي‪ ،‬وأغلبهـم كان علـى ديـن قريـش‬ ‫وعتبـة بـن ربيعة‪ ،‬ولكنهـا العصبية القبليـة‪ ،‬فالعر ُب لـم تكن تترك‬ ‫ثأرهـا‪ ،‬ومـن ترك ثأره فـي عرفهم نزل مـن أعين النـاس‪ ،‬واتهموه‬ ‫فـي شـجاعته ومروءته‪.‬‬ ‫‪ -‬حسـن ًا فهمـ ُت‪ ،‬الأمـر الثانـي‪ :‬لمـاذا أنكـر ْت أم جميـل بن‬ ‫الخطـاب معرفتهـا بـ َك وبالنبـي ﷺ‪ ،‬وهـل كانت تخشـى‬ ‫على نفسـها؟‬ ‫‪ -‬لا واللـ ِه مـا كانـت تخشـى علـى نفسـها بقـدر مـا كانـت‬ ‫تخشـى علـى النبـي ﷺ ودعوتـه‪ ،‬ولـو كانت تخشـى على‬ ‫نفسـها ما طلبـ ْت من أمـي أن تأتي إلـي‪ ،‬ولكننـا تربينا على‬ ‫قضـاء حوائجنـا بالسـر والكتمان‪ ،‬وقـد كانـت فاطمة بنت‬ ‫الخطـاب امـرأة عاقلـة حكيمة‪ ،‬أمـا رأي َت أنها حين سـألتها‬ ‫عـن النبـي ﷺ‪ ،‬قالـ ْت‪ :‬هـذه أمـك تسـمع! لقـد خشـي ْت‬ ‫علـى الإسالم حتـى مـن أمـي‪ ،‬ومـا تكلمـ ْت إلا حيـن‬ ‫أخبرتهـا أنـه لا بـأس عليهـا من أمـي‪ .‬المؤمـن ك ِّيـ ٌس َف ِط ٌن‬ ‫يـا ُبنـي‪ ،‬يعـرف من أيـن ُتـؤكل الكتف‪ ،‬ومـاذا يجـب عليه‬ ‫أن يقـول‪ ،‬والأهـم أمـام من يقولـه‪ .‬فهذا الدين ليـس نظرية‬ ‫‪35‬‬

‫فقـط‪ ،‬وإنمـا سـلوك وتطبيـق ومنهـج حيـاة‪ ،‬وربمـا أضـ َّر‬ ‫المسـلم الدين بحماسـته فلم يـراع المواقف‪ ،‬ولم يحسـب‬ ‫العواقـب‪ ،‬وقـد كانـت فاطمـة بنـت الخطاب أعقـل من أن‬ ‫تقـع فـي فـخ التهور‪.‬‬ ‫‪ -‬الشـي ُء بالشـي ِء ُيذكـر يـا خليفـة رسـول اللـه‪ ،‬فحدثني عن‬ ‫شـي ٍء سـمعته مـن علـي بـن أبـي طالب أنه سـأل مـن حولـه‪ :‬من‬ ‫أشـجع مؤمـن آل فرعـون أم أبـو بكـر؟ فسـكتوا‪ ،‬فقـال‪ :‬واللـ ِه‬ ‫لسـاعة مـن أبي بكر خيـ ٌر من مـلء الأرض من مؤمـن آل فرعون‪،‬‬ ‫ذاك رجـ ٌل يكتـم إيمانـه‪ ،‬وأبـو بكـر يعلـ ُن إيمانه!‬ ‫‪ -‬رحـم اللـ ُه عليـ ًا‪ ،‬ذاك الرج ُل آمـ َن وصد َق وجاهـ َد وغل َب‪،‬‬ ‫أحببنـاه في اللـه‪ ،‬وأحبنا فـي الل ِه‪ ،‬ومـا قال هذا إلا ل ُحسـن‬ ‫ظنـه بي‪.‬‬ ‫‪ -‬فما قصة قوله هذا؟‬ ‫‪ -‬بينمـا النبـ ُّي ﷺ يصلـي فـي ِحجر إسـماعيل‪ ،‬إذ أقبـ َل عقبة‬ ‫بـن أبي معيـط فوضع ثوبـه في عنقـه‪ ،‬وخنقه خنق ًا شـديد ًا‪،‬‬ ‫فقمـ ُت إليـه‪ ،‬فأخـذ ُت بمنكبيـه ودفعتـه عـن النبـي ﷺ‬ ‫وقلـ ُت‪« :‬أتقتلـون رجا ًل أن يقـول ربـي الله»؟!‬ ‫‪ -‬فما فعل ْت قريش حينها؟‬ ‫‪ -‬التهـوا عن النبـي ﷺ‪ ،‬وأقبلوا علـ َّي يضربوننـي‪ ،‬ووالل ِه لقد‬ ‫سـ َّرني أن يتركـوه ويضربوني جعلنـي الله فداءه‪.‬‬ ‫‪ -‬واللـ ِه لقـد صـدق علي بن أبـي طالب لأن َت خيـر من مؤمن‬ ‫آل فرعون‪.‬‬ ‫‪36‬‬

‫‪ -‬غفر الل ُه ل َك يا ُبني‪ ،‬ما أراك إلا تحس ُن الظ َّن بي‪.‬‬ ‫‪ -‬فإن لم تكن أهل ًا ل ُحس ِن ال ّظ ّن‪ ،‬فمن عساه يكون؟‬ ‫‪ُ -‬ك َّف عن مديحي فأنا أعل ُم بنفسي‪.‬‬ ‫‪ -‬يصعـ ُب علـى المـر ِء أن يلجـم قلبـه يـا خليفة رسـول الله‪،‬‬ ‫وإنقلبـيهـوالـذييتحـد ُثلالسـاني‪،‬ولكـنكمـا ُتح ُّب‪.‬‬ ‫سـمع ُت يا خليفة رسـول اللـه أ َّن عمر بـن الخطـاب كان كلما‬ ‫رأى بالل بـن ربـاح قـال‪ :‬بالل سـيدنا وأعتقـه سـيدنا! يعنيـك‬ ‫أنـ َت‪ ،‬فمـا قصـة عتـق بلال؟‬ ‫‪ -‬كان المسلمون في مكة ينقسمون إلى ثلاثة أقسام‪:‬‬ ‫الأول‪ :‬هـم الذيـن مـن أشـراف قريـش وأعرقهـم نسـب ًا كأبـي‬ ‫حذيفـة بـن عتبـة بـن ربيعـة وهؤلاء لـم يكن يجـرؤ أحـد على أن‬ ‫يقربهـم لمكانتهـم فـي قومهم‪.‬‬ ‫الثانـي‪ :‬ضعفاء المسـلمين الذين كانـوا أحرار ًا ولكـن لم يكن‬ ‫لهـم عائلـة قويـة تحميهـم وتمنعهـم‪ ،‬كآل ياسـر‪ .‬فنالـ ْت منهـم‬ ‫قريشـ ًا أذ ًى وإذلالاً‪.‬‬ ‫الثالـث‪ :‬العبيـد الذيـن أسـلموا رغمـ ًا عـن أسـيادهم‪ ،‬وهؤلاء‬ ‫كانـوا فـي عـرف العـرب بضاعـة ُتبـاع و ُتشـترى‪ ،‬وليـس للعبـد‬ ‫ديـن غيـر دين سـيده‪ ،‬ولـو قام سـيد إلـى عبـده فذبحه مـا راجعه‬ ‫فـي هـذا أحد‪ ،‬فلـم يكن العبـد فـي الجاهلية إنسـان ًا بقـدر ما كان‬ ‫متاعـ ًا‪ ،‬وقـد كان بالل بـن ربـاح أحـد هـؤلاء‪ .‬فلمـا أسـلم بلال‬ ‫غضـ َب سـيده أميـة بـن خلـف غضبـ ًا شـديد ًا‪ ،‬وأقسـم أن يعذبـه‬ ‫‪37‬‬

‫حتـى يمـوت أو يرجـع عن دينـه! فـكان أمية يخـرج إلـى رمضاء‬ ‫مكـة إذا َح ِميـت الظهيرة‪ ،‬فيطرحـه على ظهره‪ ،‬ثم يأمـر بالصخرة‬ ‫العظيمـة فتوضـع علـى صـدره‪ ،‬ثـم يقـول‪ :‬لا تـزال هكـذا حتـى‬ ‫تمـوت أو تكفـر بمحمـد‪ ،‬وتعبـد الالت والعزى!‬ ‫فيقول‪َ :‬أ َح ٌد‪َ ،‬أ َحد‪.‬‬ ‫وكان ورقـة بـن نوفـل يمـ ُّر عليـه وهـو ُيعـذ ُب بذلـك فيقول‪:‬‬ ‫واللـ ِه أحـ ٌد أحـ ٌد يـا بالل‪ ،‬ثـم يلتف ُت إلـى أميـة ومن معـه فيقول‬ ‫لهـم‪ :‬واللـ ِه لئـن قتلتمـوه على هـذا لأ ّتخذ َّنـه حنانـ ًا‪ ،‬أي لأجعل َّن‬ ‫قبـره موضـع حنـان فـأزوره دومـ ًا مترحمـ ًا عليه‪.‬‬ ‫وكنـ ُت أنا أمـ ُّر ببلا ٍل وهـو ُيعـ ّذ ُب فيعتصر قلبي ألمـ ًا من هول‬ ‫مـا أراه‪ ،‬حتـى قلـ ُت يومـ ًا لأمية بـن خلـف‪ :‬ألا تتقي اللـه في هذا‬ ‫المسـكين‪ ،‬حتى متى؟‬ ‫فقال‪ :‬أن َت أفسدته فأن ِقذه مما ترى‪.‬‬ ‫فقلـ ُت‪ :‬أفعـ ُل‪ ،‬عنـدي غالم أسـود‪ ،‬أجلـ ُد منـه وأقـوى‪ ،‬وهو‬ ‫علـى دينـك‪ ،‬أبادلـ َك بـه بلالاً‪.‬‬ ‫فقال‪ :‬قبل ُت‪.‬‬ ‫فأخذ ُت بلالاً منه‪ ،‬وقل ُت له أن َت ح ٌّر لوجه الله!‬ ‫‪ -‬فهل كان بلال بن رباح هو الوحيد الذي أعتقته؟‬ ‫‪ -‬أعتق ُت بفض ِل الله سبع ًة كانوا ُيع َّذبون في دينهم‪.‬‬ ‫‪ -‬فمن هم؟‬ ‫‪ -‬بالل‪ ،‬وعامـر بـن فهيـرة‪ ،‬وأم ُعبيـس‪ ،‬و ِزنيـ َّرة‪ ،‬والنهديـة‬ ‫وابنتهـا‪ ،‬وجاريـة ابـن عمـرو بـن مؤمـل‪.‬‬ ‫‪38‬‬

‫‪ -‬فهل من قصة ُتروى في عتق هؤلاء؟‬ ‫‪ -‬بعضهـم كان مجـ َّرد صفقـة بيع وشـراء‪ ،‬ثـم يعقبه َمـن ُعتِق‬ ‫لوجـه اللـه‪ ،‬وبعضهم قـد كان فيهـم قصة‪.‬‬ ‫‪ -‬فهل يتكرم خليفة رسول الله بإخباري بها؟‬ ‫‪ -‬لـ َك هـذا يـا ُبنـي‪ ،‬فأمـا ِز ِّنيـرة الروميـة فكانـت أمـ ًة لعمـر‬ ‫بـن الخطـاب‪ ،‬أسـلم ْت قبلـه‪ ،‬فـكان يضربهـا حتـى ذه َب‬ ‫بصرهـا‪ ،‬فقالـت قريـش‪ :‬مـا أذهـ َب بصرهـا إلا الال َت‬ ‫والعـزى‪.‬‬ ‫فقالـ ْت وهـي لا تبصـ ُر‪ :‬والل ِه مـا هو كذلك‪ ،‬وما تـدري اللات‬ ‫والعـزى مـن يعبدها‪ ،‬وربي قـادر على أن يـر َّد عل َّي بصري‪.‬‬ ‫فـر َّد اللـ ُه عليهـا بصرهـا صبيحة تلـك الليلـة‪ ،‬فقالـ ْت قريش‪:‬‬ ‫هـذا مـن سـحر محمد‪.‬‬ ‫وكانـت قريـش تقول‪ :‬لـو كان هـذا الدين خيـر ًا ما سـبقتنا إليه‬ ‫ِز ِّني�رة ‪ ،‬فأن�زل الل�ه تعالى قوله ﴿ َو َقـا َل ا َّل ِذيـ َن َك َف ُروا لِ َّل ِذيـ َن آ َمنُوا‬ ‫َلـ ْو َكا َن َخ ْيـ ًرا َّما َسـ َب ُقو َنا إِ َل ْي ِه﴾‬ ‫فلما سمع ُت بخبرها اشتريتها واعتقتها‪.‬‬ ‫وأمـا النهديـة وابنتهـا‪ ،‬فقـد كانتـا لامـرأ ٍة مـن عبـد الـدار‪،‬‬ ‫فمـرر ُت بهمـا وقـد بعثتهمـا سـيدتهما إلى طحيـ ٍن لهـا تطحنانه‪،‬‬ ‫وهـي تقـول‪ :‬واللـ ِه لا أعتقكمـا ابـد ًا!‬ ‫فقل ُت لها‪ :‬تحللي من يمينك‪.‬‬ ‫فقالت‪ :‬قد تحلل ُت‪ ،‬وأن َت أفسدتهما فأعتِقهما‪.‬‬ ‫فقل ُت لها‪ :‬ب َك ْم؟‬ ‫‪39‬‬

‫فقالت‪ :‬بكذا وكذا درهم‪.‬‬ ‫فقلـ ُت‪ :‬قـد أخذتهما وهمـا حرتان‪ ،‬وقلـ ُت لهما‪َ :‬أ ْر ِجعـا إليها‬ ‫طحينها ‪.‬‬ ‫فقالتا‪ :‬حتى نفرغ منه ونرده إليها‪.‬‬ ‫فقل ُت‪ :‬ذلك لكما إن شئتما‪.‬‬ ‫وأمـا جاريـة ابن عمرو بـن مؤمل‪ ،‬فكانـت مسـلمة‪ ،‬وكان َح ُّي‬ ‫بنـي مؤمـن مـن َعـدي‪ ،‬وكان عمـر بـن الخطـاب يعذبهـا لتتـرك‬ ‫الإسالم وهـو يومئـذ علـى الشـرك‪ ،‬فيضربهـا حتـى إذا مـ َّل منها‬ ‫قـال‪ :‬أعتـذ ُر إليـك‪ ،‬إنـي لـم أتـرك ِك إلا ملل ًا‪.‬‬ ‫فتدعو عليه‪...‬‬ ‫فلما سمع ُت بخبرها‪ ،‬اشتريتها من سيدها وأعتقتها‪.‬‬ ‫‪ -‬لل ِه أن َت كم جاهد َت بنفسك ومالك في سبيل الله‪.‬‬ ‫‪ -‬يا ُبني من علم أنه لل ِه هو‪ ،‬هان عليه في سبيله كل شيء!‬ ‫‪ -‬أتـدري يـا خليفـة رسـول اللـه أنـي أتحـر ُق شـوق ًا أن نصل‬ ‫فـي حديثنـا إلـى يـوم الهجـرة‪ ،‬ولكـن قبلهـا أتـأذن لـي أن‬ ‫أسـألكعـنموقفيـنحصالمع َكقبـلالهجـرةالشـريفة؟‬ ‫‪ -‬وما هما يا ُبني؟‬ ‫‪ -‬أريـ ُد أن تتكـرم علـ َّي وتحدثنـي عـن رهانـك مـع ُأبـي بـن‬ ‫خلـف‪ ،‬وعـن هجرتـك التـي لـم تكتمـل إلـى الحبشـة‪.‬‬ ‫‪ -‬ل َك هذا فاسم ْع‪.‬‬ ‫‪ -‬كلي آذان صاغية يا خليفة رسول الله‪ ،‬فتف َّضل‪.‬‬ ‫‪40‬‬

‫‪ -‬فأمـا رهانـي مـع ُأبـي بـن خلـف فـكان ذلـ َك قبـل الهجرة‬ ‫كمـا ذكـر َت‪ ،‬ولـم يكـن ال ِّرهـان قـد ُحـ ِّر َم بعـد فـي ديـن‬ ‫الإسالم‪ ،‬والقصـة هي أن الـروم وفـارس اقتتلتـا‪ ،‬فهزم ْت‬ ‫فـار ُس الـروم‪ ،‬فبلغنـا ذلـك فـي مكـة‪ ،‬فشـ َّق ذلـ َك علينـا‬ ‫لأن النبـي ﷺ كـره أن يظهـر المجـوس عبـدة النـار علـى‬ ‫أهـل الكتـاب من الـروم‪ ،‬بينمـا فرح مشـركو قريـش بنصر‬ ‫فـارس وشـمتوا‪ ،‬وكانـوا يقولـون لنـا‪ :‬إنكـم أهـل كتـاب‬ ‫والنصـارى أهـل كتـاب‪ .‬ونحـن أم ُّيـون‪ ،‬وقد ظهـ َر إخواننا‬ ‫مـن أهل فـارس علـى إخوانكـم من أهـل الكتـاب‪ ،‬وإنكم‬ ‫إن قاتلتمونـا لنظهـر َّن عليكـم‪ .‬كمـا ظهـر ْت فـارس علـى‬ ‫الروم‪.‬‬ ‫فأنـزل اللـه تعالـى قوله ﴿ألـم ُغ ِل َبـ ِت ال ُّرو ُم فِـي َأ ْد َنـى الاْ ْر ِض‬ ‫َو ُهـم ِّمـن َب ْعـ ِد َغ َلبِ ِهـ ْم َسـ َي ْغ ِل ُبو َن فِي بِ ْض ِع ِسـنِي َن﴾‪.‬‬ ‫فخرجـ ُت إلى الكفـار فقلـ ُت‪َ :‬أ َف ِرحتـم بظهـور إخوانكم على‬ ‫إخواننـا‪ ،‬فال تفرحـوا‪ ،‬ولا ي َقـ َّر َّن اللـه أعينكـم‪ ،‬واللـ ِه ليظهـ َر َّن‬ ‫الـروم علـى فـارس‪ ،‬أخبرنـا نبينـا بذلك‪.‬‬ ‫فقام إل َّي ُأبي بن خلف الجمعي فقال‪ :‬كذب َت يا أبا ف ِصي ْل‪.‬‬ ‫فقل ُت‪ :‬أن َت أكذ ُب يا عدو الله!‬ ‫فقـال‪ :‬أراهنـك علـى عشـر قلائـص منـي وعشـر قلائـص‬ ‫منـك‪ ،‬فإن ظهـرت الروم علـى فـارس دفعتها إليـ َك‪ ،‬وإن ظهرت‬ ‫فـارس علـى الـروم دفعتها إلـ َّي على أن تكـون مـدة الرهان ثلاث‬ ‫سنو ا ت ‪.‬‬ ‫‪41‬‬

‫‪ -‬وما هي القلائص يا خليفة رسول الله؟‬ ‫‪ -‬القلوص هي الفت َّية من الإبل‪.‬‬ ‫‪ -‬حسن ًا فهم ُت‪ ،‬فماذا حدث بعد ذلك؟‬ ‫‪ -‬جئـ ُت إلـى النبـي ﷺ فأخبرتـه بالـذي كان بيننـا مـن رهـان‪،‬‬ ‫فقـال لـي‪ :‬ما هكـذا ذكر ُت لكـم‪ ،‬وإنمـا بضع سـنين فهي من‬ ‫الثالث إلـى التسـع فزايـده فـي ال ُمـدة و ِز ْد عليه فـي الرهان‪.‬‬ ‫فخرج ُت فلقي ُت ُأب ّي ًا‪ ،‬فقال لي‪ :‬لعلك ندم َت؟‬ ‫فقلـ ُت‪ :‬لا‪ ،‬ولكـن تعـال أزيـدك فـي ال ِّرهـان وفـي المـدة‪،‬‬ ‫فاجعلهـا مئـة قلـوص إلـى تسـع سـنين‪.‬‬ ‫فقال‪ :‬قد قبل ُت‪.‬‬ ‫فلمـا خشـ َي ُأبـ ُّي بـن خلـف أن أخـرج مـن مكـة مهاجـر ًا إلى‬ ‫المدينـة لمـا تناهـى إلى مسـامعه أن المسـلمين قد بـدأوا بالهجرة‬ ‫إليهـا‪ ،‬جاءنـي وقال لـي‪ :‬إني أخـا ُف أن تخر َج من مكـة‪ ،‬فينقضي‬ ‫أجـل الرهـان ول َّمـا تدفع لـي فأ ِق ْم لـي ضامنـ ًا كفيل ًا‪.‬‬ ‫‪ -‬فما الذي حدث بعد ذلك؟‬ ‫‪ -‬خـرج ُأبـي بـن خلف إلـى ُأحـد‪ ،‬ثم رجـع إلى مكـة وما َت‬ ‫فيهـا مـن أثـر جراحـه التـي جرحـه إياهـا النبـ ُّي ﷺ حيـن‬ ‫بـارزه يـوم ُأحد‪.‬‬ ‫ثـم هزمـ ْت الرو ُم أهـ َل فـارس يـوم الحديبيـة‪ ،‬وكان ذلك بعد‬ ‫سـبع سـنوات من رهاننـا‪ ،‬فقبـ َض ابني عبـد الله الرهـان من ورثة‬ ‫ُأبـي بـن خلـف‪ ،‬وجاءني بهـا‪ ،‬فأخذتها إلـى النبـي ﷺ‪ ،‬فقال لي‪:‬‬ ‫تصـ َّد ْق بها‪.‬‬ ‫‪42‬‬

‫‪ -‬أمـا حدثت َك نفسـك ولـو للحظة أنـه من الممكن أن تخسـر‬ ‫الرهان؟‬ ‫‪ -‬لا واللـ ِه مـا شـكك ُت ولا ارتبـ ُت فـي وعـد اللـه ووعـد‬ ‫رسـوله‪ ،‬وكنـ ُت علـى يقيـن بأنـي سـأفوز بالرهـان‪ ،‬ومـا‬ ‫كانـت تعنيني النـوق موضـوع الرهـان‪ ،‬وإنما كنـ ُت ُأراهن‬ ‫علـى صـدق اللـه ورسـوله‪.‬‬ ‫‪ -‬لل ِه َد ّر َك يا أبا بكر‪.‬‬ ‫‪ -‬فهل انتهينا من هذه القصة؟‬ ‫‪ -‬أجـل انتهينـا‪ ،‬فهل تتكـرم وتحدثني الآن عـن هجرتك التي‬ ‫لـم تكتمل إلى الحبشـة؟‬ ‫‪ -‬لك هذا يا ُبني‪.‬‬ ‫‪ -‬كلي آذان صاغية يا خليفة رسول الله‪.‬‬ ‫‪ -‬لمـا زاد ْت قريـش فـي أذاهـا لنـا‪ ،‬خرجـ ُت مهاجـر ًا إلـى‬ ‫الحبشـة أريـ ُد أن ألحـق بجعفـر بـن أبـي طالـب ومن معـه هناك‪،‬‬ ‫حتـى إذا بلغـ ُت برك الغمـاد وهي منطقـة تبع ُد مسـيرة خمس ليا ٍل‬ ‫عـن مكـة‪ ،‬لقيني هنـاك ربيعة ابـن ال َّدغنة‪ ،‬واسـمه ربيعـة بن فهيم‬ ‫مـن قبيلـة القـارة وال َّدغنـة أمـه وكان ُينسـ ُب إليها لشـهرتها‪ ،‬فقال‬ ‫لـي‪ :‬أيـن تريـ ُد يا أبـا بكر؟‬ ‫فقل ُت‪ :‬أخرجني قومي‪ ،‬فأري ُد أن أسيح في الأرض وأعبد ربي‪.‬‬ ‫فقـال‪ :‬فـإن مثلـك يا أبـا بكـر لا َيخـر ُج ولا ُيخرج‪ ،‬إنك ُتكسـ ُب‬ ‫المعـدو َم‪ ،‬وتصـ ُل ال َّرحم‪ ،‬وتحمـ ُل الـك َّل‪ ،‬و ُتقري الضيـف‪ ،‬و ُتعين‬ ‫علـى نوائـب الحـق‪ ،‬فأنا ل َك جـا ٌر‪ ،‬ارجـ ْع فاعبـ ْد ر َّبك فـي بلد َك‪.‬‬ ‫‪43‬‬

‫فرجعـ ُت ورجـ َع معي ابـن ال َّدغنة‪ ،‬فلمـا صرنا في مكـة‪ ،‬طا َف‬ ‫بالبيـت‪ ،‬ثـم أقبـل على سـادة قريش فـي دار الندوة وقـال لهم‪ :‬إ َّن‬ ‫أبـا بكر لا َيخـر ُج ولا ُيخـر ُج‪ ،‬أ ُتخرجون رجل ًا ُيكسـ ُب المعدوم‪،‬‬ ‫ويصـل الرحـم‪ ،‬ويحمـل الـك َّل‪ ،‬و ُيقـري الضيـف‪ ،‬ويعيـن علـى‬ ‫نوائـب الحق‪.‬‬ ‫فسـكتوا برهـ ًة‪ ،‬لمـا علمـوا مـن صـدق وصفه لـي‪ ،‬ثـم قالوا‪:‬‬ ‫ُمـ ْر أبـا بكـ ٍر فليعبـ ْد ر َّبـه فـي داره فليصـ ِّل فيهـا‪ ،‬وليقـرأ ما شـاء‪،‬‬ ‫ولا ُيؤذينـا‪ ،‬فإننـا نكـره أن يفتن نسـاءنا وأبناءنا عن دينهـم فيتبعوا‬ ‫د ينه ‪.‬‬ ‫فقال لهم‪ :‬لكم هذا‪.‬‬ ‫فلبـ ُث زمانـ ًا علـى هـذا‪ ،‬ثـم بنيـ ُت مسـجد ًا فـي فنـاء داري‪،‬‬ ‫فكنـ ُت أصلـي فيـه‪ ،‬وأقـرأ القـرآن‪ ،‬فكانت قريـش تم ُّر بـي فتقف‬ ‫تسـمع لصلاتـي وقراءتـي‪ ،‬فسـاء ذلك سـادة قريش‪ ،‬فجـاؤوا إلى‬ ‫ابـن ال َّدغنـة وقالـوا لـه‪ :‬إ َّنـا كنَّـا أجرنـا أبـا بكـ ٍر بجـوارك على أن‬ ‫يعبـد ربـه في داره‪ ،‬فجـاوز ذلك‪ ،‬فبنى مسـجد ًا في فنـاء داره‪ ،‬وإنا‬ ‫قـد خشـينا أن يفتـن نسـاءنا وأبناءنـا‪ ،‬فانهه‪ ،‬فـإن أحـ َّب أن يقتصر‬ ‫علـى أن يعبـد ر َّبه فـي داره فعـ َل‪ ،‬وإن أبـى إلا أن ُيعلن‪ ،‬فسـله أن‬ ‫يـر َّد إليـ َك ذمتـ َك‪ ،‬فإنا نكـره أن نر َّد جـوارك فيه ولكننـا لا نرضى‬ ‫أن يجهـر بصلاتـه وقراءته‪.‬‬ ‫فجاءنـي ابـن ال َّدغنـة‪ ،‬فقـال‪ :‬يـا أبـا بكـر‪ ،‬قـد علمـ َت الـذي‬ ‫‪44‬‬

‫أجر ُتـ َك عليـه‪ ،‬فإمـا أن تقتصر علـى أن تعبد ربك فـي بيتك‪ ،‬وإما‬ ‫أن ُترجـ ْع إلـ َّي ذمتـي‪ ،‬فإنـي لا أح ُّب أن تسـم َع العر ُب أنـه ُأصيب‬ ‫رجـ ٌل وهـو فـي جـواري‪ ،‬وأنا فـي غنى عـن قتـال قريش‪.‬‬ ‫فقلـ ُت لـه‪ :‬فإنـي أر ُّد إليـك جـوار َك‪ ،‬وأرضى بجـوار اللـ ِه ع َّز‬ ‫و جل ‪.‬‬ ‫‪ -‬لفتني يا خليفة رسول الله ُنبل ابن ال َّدغنة‪.‬‬ ‫‪ -‬أجـل واللـ ِه‪ ،‬لقـد كان رجا ًل نبيا ًل‪ ،‬وهكـذا كانـت أخلاق‬ ‫العـرب فـي الجاهليـة‪ ،‬فعلى شـركهم‪ ،‬كانت فيهـم أخلا ٌق‬ ‫حميـدة‪ ،‬وهـذه أقـ َّر لهـم بهـا النبـ ُّي ﷺ يـوم قـال‪« :‬إنمـا‬ ‫ُبعثـ ُت لأتمـم مـكارم الأخلاق»‪ .‬فقـد أق َّر أن للقـوم أخلاق ًا‬ ‫حميـدة‪ ،‬ولكنهـا أخلاق تعجـ ُب أحيان ًا من نبلها ثـم يقابلها‬ ‫عـادات تعجب مـن ِخ َّسـتها ووضاعتها‪ ،‬وما بعـث الله نب َّيه‬ ‫ﷺ إلا بديـن التوحيد‪ ،‬ثـم ل ُيبقي على هذه العـادات والقيم‬ ‫النبيلـة‪ ،‬ويهـدم العـادات السـيئة‪ ،‬ويقيـم مكانهـا عـادات‬ ‫الإسالم وأخلاقه‪.‬‬ ‫‪ -‬صدق َت والل ِه‪.‬‬ ‫‪ -‬فه ْل اكتفي َت بما حدثت َك به مما طلب َت؟‬ ‫‪ -‬أمـا عمـا طلبـ ُت فقـد اكتفيـ ُت‪ ،‬وأمـا منـك فال‪ ،‬فمـا زال‬ ‫للحديـث بقيـة!‬ ‫‪45‬‬

‫‪ -‬والآن يـا خليفـة رسـول اللـه أريـ ُد أن أسـأل َك عـن شـي ٍء‬ ‫غبطـكعليـهالنـاسمنـذأنحـد َثلـ َكحتـىقيـامال َّسـاعة!‬ ‫‪ -‬وما هو يا ُبني؟‬ ‫‪ -‬هجرتك مع النبي ﷺ من مكة إلى المدينة‪.‬‬ ‫‪ -‬واللـ ِه لهـي أجمـل أيـام عمـري‪ ،‬فعلـى مـا فيهـا من مشـقة‬ ‫السـفر‪ ،‬وخـوف أن ُنـدرك‪ ،‬والقلـق علـى النبـي ﷺ وعلى‬ ‫ديـن الإسالم‪ ،‬إلا أن كل هـذا لا شـيء مقارنـة أن تمشـي‬ ‫معـه فـي رحلـة غ َّيـر ْت وجـه هـذا الكوكـب إلـى الأبـد‪،‬‬ ‫ونقلـ ْت الإسالم من مشـقة الدعوة إلى ِسـعة الدولـة‪ ،‬وأن‬ ‫تختلـي بـه في الغـار وحدكمـا ثلاثة أيـام لهو أجمـل ما في‬ ‫العمـر‪ ،‬ويسـتحق أن ُأغبـط عليه‪.‬‬ ‫‪ -‬فحدثنـي عنهـا إذ ًا‪ ،‬فكلـي شـوق أن أسـمع القصـة مـن‬ ‫صا حبهـا ‪.‬‬ ‫‪ -‬ل َك هذا يا ُبني‪ ،‬فأعرني سمع َك‪.‬‬ ‫‪ -‬أعر ُت َك قلبي قبل سمعي‪.‬‬ ‫‪ -‬كنـ ُت كثيـر ًا مـا أسـتأذ ُن النبـ َّي ﷺ فـي الهجرة‪ ،‬فيقـول لي‪:‬‬ ‫لا تعجـل‪ ،‬لعـ َّل اللـه أن يجعـ َل ل َك صاحبـ ًا‪ .‬فكنـ ُت أمتث ُل‬ ‫أمـره وأنتظـر‪ ،‬ومـا كنـ ُت أعل ُم أنـه ُيخبئني لنفسـه!‬ ‫‪46‬‬

‫وكان مـن عـادة النبـي ﷺ أن يأتينـي فـي بيتـي إمـا صباحـ ًا‪،‬‬ ‫أو مسـا ًء‪ ،‬فجاءنـي يومـ ًا عنـد منتصـف الظهيـرة‪ ،‬فقلـ ُت‪ :‬مـا جاء‬ ‫رسـول اللـه ﷺ في هـذه ال َّسـاعة إلا لأمر قـد حدث‪ .‬فلمـا دخ َل‬ ‫أفسـح ُت لـه ليجلـس إلـى جـواري علـى سـريري وليـس عندي‬ ‫يومهـا إلا أسـماء وعائشـة‪.‬‬ ‫فقال لي‪َ :‬أ ْخ ِر ْج عني من عندك‪.‬‬ ‫فقل ُت‪ :‬يا رسول الله‪ ،‬إنما هما ابنتا َي‪ ،‬وما ذا َك فدا َك أبي وأمي؟‬ ‫‪ -‬إنه قد ُأذ َن لي في الخروج والهجرة‪.‬‬ ‫‪ -‬ال ُّصحبة يا رسول الله‪.‬‬ ‫‪ -‬ال ُّصحبة يا أبا بكر‪.‬‬ ‫وكان قلبـي ُيح ّدثنـي أنـه سـيصحبني معـه‪ ،‬فكن ُت قـد أعدد ُت‬ ‫ناقتيـن للسـفر‪ ،‬فأخبرته بالأمـر‪ ،‬وقل ُت له‪ُ :‬خ ْذ إحـدى الراحلتين‪.‬‬ ‫فقال لي‪ :‬بالثمن يا أبا بكر‪.‬‬ ‫فقل ُت له‪ :‬كما تشاء يا رسول الله‪.‬‬ ‫‪ -‬فلمـاذا أصـ َّر علـى أن يدفع ثمـن الناقة لك‪ ،‬مع أنـه لم يكن‬ ‫بينكمـا حسـاب‪ .‬وهو القائـل‪ :‬إن أم َّن الناس علـ َّي بصحبته‬ ‫ومالـه أبو بكر؟‬ ‫‪ -‬هـذا لتكـون هجرتـه إلـى الله بنفسـه ومالـه‪ ،‬ولهذا لـم ُأل َّح‬ ‫عليه فقـد فهمـ ُت مغزاه‪.‬‬ ‫‪ -‬حسن ًا‪ ،‬فما الذي حدث بعدها؟‬ ‫‪ -‬رسـمنا خطـة الهجـرة‪ ،‬وهـي أن نخرج مشـي ًا علـى الأقدام‬ ‫إلـى غـار ثـور‪ ،‬ونمكـث هنـاك ثلاثة أيـام‪ ،‬فقـد علمنـا أن‬ ‫‪47‬‬

‫قريشـ ًا لا ُبـ َّد أن تخـرج فـي طلبنـا‪ ،‬فـإذا اختبأنـا هنـاك‪ ،‬ما‬ ‫تلبـث قريـش أن تعتقـد أننـا سـبقناهم فتكـ َّف عـن طلبنـا‪.‬‬ ‫وكنـا قـد اسـتأجرنا رجا ًل عالمـ ًا بالصحـراء داهية‪ ،‬اسـمه‬ ‫عبـد الله بـن ُأريقط ليكـون دليلنا إلـى المدينـة‪ ،‬ويختار لنا‬ ‫طريقـ ًا لا يسـلكه النـاس عـادة‪ ،‬واتفقنـا أن يأتينا عنـد الغار‬ ‫مـع خادمـي عامر بـن فهيـرة والنوق التـي سـنركب عليها‪،‬‬ ‫فـإذا أتـ َّم اللـ ُه لنـا هـذا‪ ،‬انطلقنـا برعاية اللـ ِه إلـى المدينة‪.‬‬ ‫وأوصـى النبـ ُّي ﷺ عل ًّي بن أبـي طالب‪ ،‬أن يبي َت في فراشـه تلك‬ ‫الليلـة حتـى تطمئـن قريـ َش أنه فـي بيتـه‪ ،‬وأوصـاه أن يـ ُر َّد الأمانات‬ ‫إلـى أصحابهـا‪ ،‬فلـم يكـن عنـد أحد مـن قريش شـيء يخشـى عليه‬ ‫إلا وضعـه عنـد النبـي ﷺ لمـا يعلمون مـن صدقـه وأمانته‪.‬‬ ‫وخرجنـا ولا يعلـم بمكاننا مـن الناس إلا علي بـن أبي طالب‪،‬‬ ‫وأهـل بيتـي‪ .‬وعبـد اللـه بـن ُأريقـط‪ ،‬وخادمـي عامـر بـن فهيرة‪،‬‬ ‫ول َّمـا كنـا على مشـارف مكة‪ ،‬وقـف النب ُّي ﷺ مودعـ ًا لها والحزن‬ ‫يعتصـ ُر قلبـه وقال‪ :‬إن ِك لأحـ ُّب أر ِض اللـ ِه إل َّي‪ ،‬ولـولا أ ّن أهل ِك‬ ‫أخرجونـي من ِك مـا خرج ُت‪.‬‬ ‫ونحـن فـي الطريـق إلى غار ثـور كن ُت أسـي ُر مـر ًة أمامـه ومر ًة‬ ‫وراءه‪ ،‬فقـال لـي‪ :‬ما هـذا يا أبـا بكر؟‬ ‫فقلـ ُت‪ :‬يـا رسـول اللـه أذكـ ُر ال َّرصـد فأكـون أمامـك‪ ،‬وأذكـ ُر‬ ‫ال ّطلـ َب فأكـون وراءك‪ ،‬فإنـي أخشـى عليـك‪.‬‬ ‫‪48‬‬

‫فلمـا وصلنا إلـى غار ثـور دخلنا فاختبأنـا‪ ،‬وفقدتنـا قري ٌش في‬ ‫مكـة‪ ،‬وجـاء أبـو جهـل إلـى بيتـي يسـأل ابنتي أسـماء عنـي وقال‬ ‫لهـا‪ :‬أيـن أبو ِك؟‬ ‫فقالت‪ :‬ما أدري أين أبي‪.‬‬ ‫فرفـع يـده فلطمهـا على وجههـا لطمة قوية سـقط منهـا القرط‬ ‫الـذي تضعه فـي أذنها!‬ ‫‪ -‬لكم الله يا آل أبي بكر كم تحملتم في سبيل الل ِه‪.‬‬ ‫‪ -‬بـل الحمـد للـ ِه والمنـة أن اختارنـا مـن دون النـاس لنكون‬ ‫جنـود ًا فـي هـذه الهجـرة المباركة‬ ‫‪ -‬فما الذي حدث بعد ذلك؟‬ ‫‪ -‬تبعـ ْت قريـش آثارنـا حتى وصلـوا إلـى جبل ثـور‪ ،‬فاختلط‬ ‫عليهـم الأمـر‪ ،‬فصعـدوا الجبل‪ ،‬ومـروا بالغار‪ ،‬فـرأوا على‬ ‫بابـه نسـيج العنكبـوت‪ ،‬فقالـوا‪ :‬لو دخـ َل هنا أحـد لم يكن‬ ‫نسـيج العنكبوت علـى بابه‪.‬‬ ‫وأنـا في الداخل أخشـى علـى النبـي ﷺ‪ ،‬وقل ُت له‪ :‬يا رسـول‬ ‫اللـه لـو أن أحدهم نظـر تحت قدميـه لأبصرنا‪.‬‬ ‫فقال لي‪ :‬يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما‪.‬‬ ‫فأن�زل الل�ه تعال�ى علي�ه قرآن� ًا ﴿إِ َّل َتن ُصـ ُرو ُه َف َقـ ْد َن َصـ َر ُه ال َّل ُه‪،‬‬ ‫إِ ْذ َأ ْخ َر َجـ ُه ا َّل ِذيـ َن َك َفـ ُروا َثانِـ َي ا ْثنَ ْيـ ِن إِ ْذ ُه َمـا فِـي ا ْل َغـا ِر إِ ْذ َي ُقـو ُل‬ ‫لِ َصا ِحبِـ ِه َل َت ْحـ َز ْن إِ َّن ال َّلـ َه َم َعنَـا َف َأنـ َز َل ال َّلـ ُه َسـ ِكينَ َت ُه َع َل ْيـ ِه َو َأ َّيـ َد ُه‬ ‫بِ ُجنُـو ٍد َّلـ ْم َت َر ْو َهـا َو َج َع َل َك ِل َمـ َة ا َّل ِذي َن َك َفـ ُروا ال ُّسـ ْف َل ٰى َو َك ِل َم ُة ال َّل ِه‬ ‫ِهـ َي ا ْل ُع ْل َيـا َوال َّلـ ُه َع ِزيـ ٌز َح ِكي ٌم﴾‪.‬‬ ‫‪49‬‬

‫‪ -‬يـا لِح ّظـك يـا أبـا بكـر‪ ،‬يطمئنـك بصوتـه العـذب‪ ،‬وير ّب ُت‬ ‫علـى قلبـك بأجمـل مـا قيـل فـي الطمأنينـة فـي تاريـخ‬ ‫البشـرية‪ ،‬يـا أبـا بكـر مـا ظنـك باثنيـن اللـه ثالثهمـا‪ .‬ويـا‬ ‫لحظـك إذ ينـز ُل فيك قـرآن ُيتلـى إلى يـوم القيامة ويشـه ُد‬ ‫أنـ َك كنـ َت صاحبـه‪.‬‬ ‫‪ -‬هـذا فضـل اللـ ِه يؤتيـه مـن يشـاء‪ ،‬والحمـد لل ِه علـى فضله‬ ‫الـذي آتانا‪.‬‬ ‫‪ -‬فهـل كنتـم تعلمون شـيئ ًا من أخبـار قريش وأنتما فـي الغار‬ ‫قبـل أن يصـل إليكمـا بقيـة فريق الهجـرة المباركـة لإكمال‬ ‫الرحلة؟‬ ‫‪ -‬كنا نعرف كل أخبارهم‪.‬‬ ‫‪ -‬وكيف هذا؟‬ ‫‪ -‬أخبر ُتـ َك أننـا أعددنـا للأمـر خطـة محكمـة وكان مـن بنود‬ ‫الخطـة أن يبقـى ابنـي عبـد اللـ ِه فـي مكـة نهـار ًا يسـتطل ُع‬ ‫أخبـار قريـش‪ ،‬ويعـرف ما هـم فاعلون مـن أمرهـم‪ ،‬وماذا‬ ‫يقولـون و ُيد ّبـرون‪ ،‬فـإذا كان الليـل انسـ َّل إلينـا فـي الغـار‬ ‫وأخبرنـا بخبـر القـوم‪ ،‬وكان يبقـى سـاهر ًا عنـد بـاب الغار‬ ‫يحرسـنا فـإذا كان الصبـاح عاد إلى مكـة‪ .‬فرآه القـوم هناك‬ ‫فـي النهـار فلـم يشـكوا للحظـة أنه بـات فـي بيته‪.‬‬ ‫‪ -‬هـي واللـ ِه خطـة محكمـة‪ ،‬ولكـن ألـم يخطـر ببالكمـا أن‬ ‫قريشـ ًا قـد تتبـ ُع الأثـر إلـى غـار ثـور مـر ًة أخـرى؟‬ ‫‪ -‬على يقيننا أن قريش ًا ما كانت تعود‪ ،‬إلا أننا احتطنا للأمر‪.‬‬ ‫‪50‬‬