ذيل لب الألباب في تحرير الأنساب

‫‪    ١٥٠‬‬ ‫أرض ﻣﴫ)‪.(١‬‬ ‫اﻟ ﱡ ْﴪ َﻳﺎﲏ‪ :‬ﻣﻨﺴﻮب إﱃ أرض ﺑﺴﻮرﻳﺔ)‪ (٢‬وﻫﻲ أرض اﳉﺰﻳﺮة‪ ،‬ﲠﺎ ﻛﺎن ﻧـﻮح‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻗﻮﻣﻪ ﻗﺒﻞ اﻟ َﻐ َﺮق‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ)‪ :(٣‬وﻛﺎن ُﻳ َﺸﺎ ِﻛ ُﻞ اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮﰊ إﻻ أﻧﻪ ُﻣـ َﺤ ﱠﺮف ٌ ‪،‬‬ ‫وﻫـﻮ ﻛـﺎن ﻟـﺴﺎن ﲨﻴـﻊ َﻣـ ْﻦ ﰲ ﺳـﻔﻴﻨﺔ ﻧـﻮح إﻻ رﺟـ ًﻼ واﺣـﺪ ًا ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ ُﺟـ ْﺮ ُﻫﻢ‬ ‫ﻓﻜـﺎن ﻟـﺴﺎﻧﻪ ﻟـﺴﺎن اﻟﻌـﺮب اﻷول‪ ،‬ﻓﻠـﲈ ﺧﺮﺟـﻮا ﻣـﻦ اﻟـﺴﻔﻴﻨﺔ ﺗـﺰوج إرم)‪ (٤‬ﺑـﻦ‬ ‫ﺳــﺎم ﺑﻌــﺾ ﺑﻨﺎﺗــﻪ وﻓــﻴﻬﻢ)‪ (٥‬ﺳــﺎر اﻟﻠــﺴﺎن اﻟﻌــﺮﰊ ﰲ وﻟــﺪه‪ ،‬وﺑﻘــﻲ اﻟﻠــﺴﺎن‬ ‫اﻟـﴪﻳﺎﲏ ﻣـﻦ وﻟـﺪ َأ ْر َﻓﺨـﺸﺪ ﺑـﻦ ﺳـﺎم إﱃ أن وﺻـﻞ إﱃ ﻗﺤﻄـﺎن)‪ (٦‬ﻣـﻦ ذرﻳﺘـﻪ‬ ‫وﻛــﺎن ﺑــﺎﻟﻴﻤﻦ ﻓﻨــﺰل ﻫﻨــﺎك ﺑﻨــﻮ إﺳــﲈﻋﻴﻞ ﻓــﺘﻌﻠﻢ ﻣــﻨﻬﻢ ﺑﻨــﻮ ﻗﺤﻄــﺎن اﻟﻠــﺴﺎن‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬ ‫)‪» (١‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٢١٨/٣) :‬‬ ‫)‪ (٢‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﺳﻮرﻧﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻫـﻮ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون اﻟـﺴﻠﻤﻲ اﻷﻟﺒـﲑي اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ‪ ،‬ﻋـﺎﱂ اﻷﻧـﺪﻟﺲ وﻓﻘﻴﻬﻬـﺎ‪.‬‬ ‫»ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻠﲈء اﻷﻧﺪﻟﺲ«‪.(٣٥٩/١) :‬‬ ‫)‪ (٤‬ﰲ )أ(‪ :‬ازم‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٥‬ﰲ اﳌﺼﺎدر‪ :‬ﻓﻤﻨﻬﻢ‪ .‬وﻫﻮ اﻟﻈﺎﻫﺮ‪.‬‬ ‫)‪ (٦‬ﰲ اﳌﺼﺎدر‪ :‬إﱃ َﻳ ْﺸ ُﺠﺐ ﺑﻦ ﻗﺤﻄﺎن‪.‬‬

‫‪    ١٥١‬‬ ‫وأﺧـﺮج اﳊـﺎﻛﻢ وﺻـﺤﺤﻪ ﰲ »اﳌـﺴﺘﺪرك«)‪ (١‬واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﰲ »اﻟـ ﱡﺸ َﻌﺐ«)‪(٢‬‬ ‫ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎل‪ُ » :‬أ ِْﳍ َﻢ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻫﺬا اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮﰊ إﳍﺎﻣ ًﺎ«‪» .‬ﻣﺰﻫﺮ«)‪.(٣‬‬ ‫وﰲ ﻓﺘـﺎوى اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ)‪ (٤‬ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳـﻼم‪ :‬ﺳـﺒﺐ ﺗـﺴﻤﻴﺔ اﻟـﴪﻳﺎﻧﻴﺔ ﺑـﺬﻟﻚ أن‬ ‫اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺣﲔ ﻋﻠـﻢ آدم اﻷﺳـﲈء ﻋﻠﻤـﻪ إﻳﺎﻫـﺎ ﴎ ًا ﻋـﻦ اﳌﻼﺋﻜـﺔ وأﻧﻄﻘـﻪ ﺑـﲈ‬ ‫ذﻛﺮ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬ ‫اﻟ ﱡﺴ ْﻐﻨَﺎ ِﻗﻲ)‪ :(٥‬اﻹﻣﺎم ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ اﳊﻨﻔﻲ‪ ،‬ﻣﺆﻟﻒ »اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﴍح اﳍﺪاﻳﺔ«)‪.(٦‬‬ ‫اﻟﺴﻔﺎري‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺣﺎرة َﺳ ﱠﻔﺎر ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ » ُﻫ ﱠﻮ« ﺑﺼﻌﻴﺪ ﻣﴫ‪ ،‬وﺳﻔﺎ َرة أﺣﺪ‬ ‫ﺑﻄـﻮن ﺑﻨـﻲ ﺑـﻼ ْر ِﻣـ ْﻦ َﻟ َﻮاﺗـﻪ)‪ (٧‬اﻟـﺬﻳﻦ ﻳﻨﺰﻟـﻮن أرض ﻣـﴫ‪ ،‬ﻳﻨـﺴﺐ إﻟﻴﻬـﺎ ﴍف‬ ‫اﻟـﺪﻳﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮاﺣـﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑــﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟ ﱠﺮ َﺑ ِﻌــﻲ اﻟــ ﱠﺴﻔﺎري‪،‬‬ ‫)‪.(٤٧٦/٢) (١‬‬ ‫)‪.(٢٣٤/٢) (٢‬‬ ‫)‪» (٣‬اﳌﺰﻫﺮ ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﻠﻐﺔ« ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪ ،(٢٩/١) :‬واﻧﻈﺮ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(١٤-١٣/١) :‬‬ ‫)‪ (٤‬أي اﳍﻴﺘﻤﻲ )ص‪.(١٨٠‬‬ ‫)‪ (٥‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺳﻐﻨﺎق ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ أﻋﲈل ﺑﺨﺎرى‪» .‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٤٥٠/٢٥) :‬‬ ‫)‪» (٦‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٢١٣/١) :‬‬ ‫)‪ (٧‬ﰲ )أ(‪ :‬أﺣﺪ ﺑﻄﻮن ﺑﻨـﻲ ﺑـﻼزن‪ ،‬وﰲ )ب(‪ :‬ﺑﻨـﻲ ﺑﻼزﻣـﻦ‪ ،..‬وﰲ )ﺟـ(‪ :‬ﺑـﻼن ﺑـﻦ ﻟﻮاﻣـﻪ‪ ،‬وﰲ‬ ‫)د(‪ :‬ﺑﻼزن ﻧﻮاﺑﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺮاﺟـﻊ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ذﻛـﺮ اﻟﻨـﺴﺎﺑﺔ ﰲ ﺑﻄـﻮن ﻟﻮاﺗـﺔ‪ :‬ﺑﻨـﻲ ﺑـﻼر‪ .‬ﻛـﲈ‬ ‫ﰲ »ﻗﻼﺋﺪ اﳉﲈن«‪.‬‬

‫‪    ١٥٢‬‬ ‫ﺣ ﱠﺪث ﻋﻨﻪ اﳌﻘﺮﻳﺰي‪ ،‬وﻧﺴﺒﻪ ﻛﺬﻟﻚ)‪.(١‬‬ ‫اﻟﺴﻘـﺴﻴﻨﻲ)‪ :(٢‬ﺳـﻠﻴﲈن ﺑـﻦ اﻟـﺴﻮا)‪ (٣‬ﻣﺆﻟـﻒ »زﻫـﺮة اﻟﺮﻳـﺎض وﻧﺰﻫـﺔ اﻟﻘﻠـﻮب‬ ‫اﳌﺮاض« ﻧﺴﺨﺘﻪ ﰲ ﳎﻠﺪﻳﻦ ﺑﺮواق اﻟﻴﻤﻦ ﺑﺎﳉﺎﻣﻊ اﻷزﻫﺮ‪.‬‬ ‫اﻟـﺴﻔﻜﺮدري‪ :‬أﺑـﻮ ﺣﻔـﺺ ﳐﺘـﴫ »ﻏﺮﻳـﺐ اﻟﺮواﻳـﺔ«‪ .‬ذﻛـﺮه ﻋﺒـﺪ اﻟﻘـﺎدر ﰲ‬ ‫أواﺧﺮ »ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﻔﻴﺔ«)‪ ،(٤‬وﻗﺎل‪ :‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ‪.‬‬ ‫اﻟــ ﱢﺴ ْﻠﻔﻲ‪ :‬ﺑﻜــﴪ اﻟــﺴﲔ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟــﻼم‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔــﺎء‪ِ ] ،‬ﻣــ ْﻦ[)‪ (٥‬ﻗﻄﻴﻌــﺔ اﻟﺮﺑﻴــﻊ‬ ‫ﺑﺒﻐﺪاد درب اﻟ ﱢﺴ ْﻠﻔﻲ‪َ ،‬ﺳ َﻜ َﻨ ُﻪ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ َﻋ ﱠﺒﺎد اﻟﻘ ﱠﻄﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺎد اﻟ ﱠﺮ َوا ِﺟﻨﻲ)‪.(٦‬‬ ‫اﻟ ﱠﺴ َﻠ ِﻘﻲ‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﺘﲔ وﻗﺎف‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﻤﺮو أﲪﺪ ﺑﻦ روح ﻫﺠﺎه اﻟﺒُ ْﱰﺤ ُ ي)‪،(٧‬وﺑﻌﲔ‬ ‫ﻣﻔﺘـــﻮح)‪ (٨‬اﻷول ﻳﻮﺳـــﻒ ﺑـــﻦ ﻳﻌﻘـــﻮب اﻟـــ ﱠﺴﻠﻌﻲ)‪ (٩‬ﺻـــﺎﺣﺐ اﻟـــ ﱠﺴﻠﻌﺔ‪..‬اﻟـــﺦ‪.‬‬ ‫)‪» (١‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٤٨/١٢) :‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ ،‬ووﻗﻊ ﰲ »ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن«‪ :(٩٦٢/٢) :‬اﻟﺴﺘﻴﺴﻴﻨﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ :‬وﺳﲈه ﰲ »ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن«‪ :(٢٥٧/١) :‬ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ داود اﻟﺴﻮاري‪.‬‬ ‫)‪» (٤‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣١٧/٢) :‬‬ ‫)‪ (٥‬زﻳﺎدة ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬ ‫)‪» (٦‬ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء«‪ (٦/٣١) :‬و »ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺸﺘﺒﻪ«‪.(٧٨/٥) :‬‬ ‫)‪ (٧‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﻟﺒﺤﱰي ]اﻟﺴﻠﻘﻲ[‪ .‬وﻫﻮ ﺣﺸﻮ‪.‬‬ ‫)‪ (٨‬ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬ ‫)‪(٩‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﻟﺴﻠﻘﻲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫‪    ١٥٣‬‬ ‫»ﺗﺒﺼﲑ«)‪.(١‬‬ ‫اﻟ ﱠﺴ َﲈﻋﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ إﱃ ﺳﲈﻋﺔ َﺟ ّﺪ)‪ ،(٢‬و َﻣ ْﻮ ِﺿﻊ ُﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﺴﲈﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ ﱡﺴ ْﻤ ِﺤﻲ‪ :‬ﺑﻀﻢ أوﻟﻪ وﺳﻜﻮن ﺛﺎﻧﻴﻪ‪ ،‬ﻧﺴﺒ ًﺔ إﱃ ُﺳ ْﻤﺢ َﺑ ْﻄﻦ ﻣﻦ َﺑ ِﺠ ْﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﻟـ ﱡﺴ َﻤﻨِ ﱠﻴﺔ)‪ :(٣‬ﺑـﻀﻢ اﻟـﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠـﺔ‪ ،‬وﻓـﺘﺢ اﳌـﻴﻢ‪ ،‬ﻃﺎﺋﻔـﺔ ﻣـﻦ َﻋ َﺒـ َﺪة اﻷﺻـﻨﺎم‪،‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﺳﺦ‪ ،‬و ُﻳ ْﻨ َﺴ ُﺒﻮن إﱃ » ُﺳﻮ ْﻣ َﻨﺎت«‪ ،‬اﺳﻢ َﻣ ْﻌ َﺒ ِﺪﻫﻢ ﰲ ﺑﻌـﺾ ﺟﺰاﺋـﺮ‬ ‫اﳍﻨﺪ‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ)‪» ،(٤‬ﴍح ﻟﻘﻄﺔ اﻟﻌﺠﻼن«‪.‬‬ ‫وﰲ »اﻟﻘﺎﻣﻮس«)‪ :(٥‬اﻟ ُﺴ َﻤﻨﻴﺔ َﻛ ُﻌ َﺮﻧﻴﺔ ﻗﻮ ٌم ﺑﺎﳍﻨﺪ َد ْﻫ ِﺮ ﱠﻳﺔ ﻗﺎﺋﻠﻮن ﺑﺎﻟ ﱠﺘﻨَﺎ ُﺳﺦ‪.‬‬ ‫اﻟـــ ﱠﺴ ْﻤ ُﻬﻮدي)‪ :(٦‬إﱃ َﺳـــ ْﻤ ُﻬﻮد ﺑــﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬واﻟـــﺴﻜﻮن‪ ،‬وﺿـــﻢ اﳍـــﺎء‪ ،‬وﺑﺎﻟـــﺪال‬ ‫اﳌﻬﻤﻠـﺔ ﻗﺮﻳـﺔ ﻛﺒـﲑة ﻋـﲆ ﺷـﺎﻃﺊ ﺑﺤـﺮ اﻟﻨﻴـﻞ ﺑﺎﻟـﺼﻌﻴﺪ‪ ،‬و ُﻳ َﻘـﺎل ﺑﺎﻟﻄـﺎء ﻋـﻮض‬ ‫اﻟﺪال‪ ،‬ﻛﲈ ﰲ »اﳌﺮاﺻﺪ«)‪.(٧‬‬ ‫)‪» (١‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٧٣٩-٧٣٨/٢) :‬‬ ‫)‪» (٢‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٢٥/٢) :‬‬ ‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﺴﻤﺘﻴﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢١٩/٣٥) :‬‬ ‫)‪) (٥‬ص‪.(١٥٥٧‬‬ ‫)‪ (٦‬أﻓــﺎد اﻟﺰﺑﻴــﺪي ﰲ »ﺗــﺎج اﻟﻌــﺮوس«‪ (٣٨٨/١٩) :‬ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﰲ اﻟﻜــﻼم ﻋــﲆ ﻫــﺬه‬ ‫اﻟﻨﺴﺒﺔ‪.‬‬ ‫)‪.(٧٣٩/٢) (٧‬‬

‫‪    ١٥٤‬‬ ‫اﻟــ ﱡﺴ ْﻤﻨﻲ‪ :‬ﺑــﻀﻢ اﻟــﺴﲔ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﳌــﻴﻢ‪ ،‬واﻟﻨــﻮن ﻧــﺴﺒﺔ إﱃ ُﺳــ ْﻤ َﻨﺔ ﻗﺮﻳــﺔ‬ ‫ﺑِ ُﺒﺨــﺎ َرى‪ ،‬وﻣــﺎء ﺑــﲔ اﳌﺪﻳﻨــﺔ واﻟــﺸﺎم ُﻗــ ْﺮب وادي اﻟ ُﻘــ َﺮى‪ ،‬وﻧﺎﺣﻴــﺔ ﺑﺠــﺮش‪،‬‬ ‫و َﻣ ْﻮ ِﺿﻊ)‪.(١‬‬ ‫ﻛﺬا ﰲ »ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«)‪ (٢‬وﻏﲑه‪.‬‬ ‫اﻟــ ﱢﺴﻨْ ِﺪواﲏ‪ :‬إﱃ اﻟــ ﱢﺴﻨْ ِﺪ ﱠﻳﺔ ﺑﻜــﴪ اﻟــﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟﻨــﻮن‪ ،‬وﻛــﴪ‬ ‫اﻟﺪال‪ ،‬وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﺜﻨﺎة اﻟ ﱠﺘ ْﺤﺘِ ﱠﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻫﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺔ ﻋﲆ ﳖﺮ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﲔ‬ ‫ﺑﻐﺪاد واﻷﻧﺒﺎر‪ ،‬ﻟﻴﺤﺼﻞ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﻨﺴﺒﺘﲔ)‪.(٣‬‬ ‫ذﻛﺮه اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن)‪.(٤‬‬ ‫اﻟ ﱠﺴﻨُﻮ ِﳼ‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﺎﳌﻐﺮب)‪ ،(٥‬ﻛﲈ ﰲ »ﻃﺒﺎق اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ«‪.‬‬ ‫)‪ (١‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪.‬‬ ‫)‪.(٢٥٤/٣) (٢‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻛـﺬا ﰲ اﻟﻨـﺴﺨﺘﲔ‪ ،‬وﺻـﻮاب اﻟﻌﺒـﺎرة‪ :‬وﻳﻨـﺴﺐ إﻟﻴﻬـﺎ اﻟـﺴﻨﺪواﲏ‪ ،‬ﻟﻴﺤـﺼﻞ اﻟﻔـﺮق ﺑـﲔ ﻫـﺬه‬ ‫اﻟﻨﺴﺒﺔ واﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﺑﻼد اﻟﺴﻨﺪ اﳌﺠﺎور ﻟﺒﻼد اﳍﻨﺪ‪ .‬ﻛﲈ ﰲ »وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.‬‬ ‫)‪» (٤‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٣٨٤/٤) :‬‬ ‫وﳑﻦ ﻳﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻟـﺴﻨﺪواﲏ اﳌﺘـﻮﰱ ﺳـﻨﺔ )‪٥٠٣‬ﻫـ(‪» .‬ﺗـﺎج اﻟﻌـﺮوس«‪:‬‬ ‫)‪.(٢٢٢/٨‬‬ ‫)‪ (٥‬اﺳﻤﻬﺎ‪َ :‬ﺳﻨُﻮﺳﺔ‪ ،‬وﳑﻦ ُﻧﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﻌﻴﺐ اﻟـﺴﻨﻮﳼ‪» .‬ﺗـﺎج اﻟﻌـﺮوس«‪:‬‬ ‫)‪.(١٥٤/١٦‬‬

‫‪    ١٥٥‬‬ ‫اﻟ ﱡﺴ ْﻮ ْﻓ َﺴ َﻄﺎ ِﺋﻲ‪ :‬ﻧِ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ ُﺳﻮﻓ َﺴ َﻄﺎء‪ ،‬وﻫﻮ اﺳـﻢ ﻳﻮﻧـﺎﲏ ُﻣ َﺮ ﱠﻛـﺐ ﻣﻨـﺴﻮب إﻟﻴـﻪ‪،‬‬ ‫وﻫـﻮ اﺳـﻢ ﻣﻮﺿـﻮع ﻟﻠ ِﺤ ْﻜﻤـﺔ اﳌُ َﻤ ّﻮ َﻫـﺔ اﳌﻼﺑـﺴﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻠـﻢ اﳌﺰﺧـﺮف اﳌـﺰ ﱠﻳﻦ‬ ‫ﻇـﺎﻫﺮه وﻫـﻮ ﺑﺎﻃـﻞ؛ ﻷن »ﺳـﻮف«)‪ (١‬ﻣﻌﻨـﺎه‪ :‬اﻟ ِﻌ ْﻠـﻢ واﳊﻜﻤـﺔ‪ ،‬و» ُأ ْﺳـﻄﺎ« ﻣﻌﻨـﺎه‬ ‫اﳌﺰﺧ َﺮف واﻟ َﻐ َﻠـﻂ‪ ،‬وﳘـﺎ أﻳـﻀ ًﺎ ﺑﻤﻌﻨـﻰ‪َ ،‬ﻓ ُﺴﻮﻓـ َﺴ َﻄﺎ ﻣﻌﻨـﺎه‪ :‬ﻋﻠـﻢ اﻟ َﻐ َﻠـﻂ‪ ،‬وﻣﻨـﻪ‬ ‫اﺷﺘﻘﺖ اﻟ ﱠﺴ ْﻔ َﺴ َﻄﺔ‪ ،‬ﻛﲈ ا ْﺷ ُﺘ ﱠﻘﺖ اﻟ َﻔ ْﻠ َﺴﻔﺔ ﻣﻦ َﻓ ْﻴ َﻼ ُﺳﻮﻓ ًﺎ ‪-‬ﻣﻀﺎ ًﻓﺎ وﻣﻀﺎ ًﻓﺎ إﻟﻴﻪ‪-‬‬ ‫‪ ،‬وﻣﻌﻨـــﺎه ﺑﺎﻟـــﴪﻳﺎﻧﻴﺔ ُﻣــــ ِﺤ ﱡﺐ اﳊﻜﻤـــﺔ‪ ،‬اﻧﺘﻬـــﻰ‪» .‬اﺑـــﻦ اﻟﻌـــﺮﰊ«)‪ .(٢‬ﻳﻘـــﺎل‪:‬‬ ‫اﻟ ﱡﺴﻮ ْﻓــ َﺴ َﻄﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ورﺑــﲈ ﻗﻴــﻞ‪ :‬اﻟ ﱡﺴﻮ ْﻓــ َﺴ َﻄﺎﻧﻴﺔ ﺑﻨــﻮن ﺑﻌــﺪ اﻷﻟــﻒ ﻗــﻮم ُﻳﻨْ ِﻜــ ُﺮون‬ ‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‪» .‬ﺑﺮﻣﺎوي«‪.‬‬ ‫اﻟ ﱡﺴ َﻮ ْﻳﺪي‪ :‬ﺑﺎﻟﻀﻢ‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﻮاو‪ ،‬إﱃ ُﺳ َﻮﻳﺪ َر َﺟﻞ‪ ،‬وإﱃ ﺑﻠﺪ ﺑﺎﳌﻮﺻـﻞ ُﻳﻘـﺎل‬ ‫ﳍﺎ اﻟ ﱡﺴ َﻮ ْﻳ َﺪاء ُﻧﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻃﺮﺧـﺎن اﳊﻜـﻴﻢ‪ ،‬ﻋـﺰ اﻟـﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫أﺑــﻮ إﺳــﺤﺎق‪ ،‬اﳌﻌــﺮوف ﺑﺎﻟــ ﱡﺴ َﻮﻳﺪي اﻷَ ْﻧــ َﺼﺎري اﻟﺪﻣــﺸﻘﻲ‪ ،‬ﺷــﻴﺦ اﻷﻃﺒــﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺎم‪ .‬ذﻛﺮه اﳌﻘﺮﻳﺰي ﰲ »اﳌﻘﻔﻰ«)‪.(٣‬‬ ‫اﻟـ ﱡﺴ ْﻬﲇ‪ :‬ﺑﺎﻟـ ﱠﻀﻢ ﻧِـ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ اﻟـ ﱠﺴ ْﻬﻞ ﺑـﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﻫـﻮ َﻧ ِﻘـﻴﺾ اﳉﺒـﻞ ﻋـﲆ ﻏـﲑ‬ ‫ﻗﻴﺎس‪ .‬ﻗﺎﻟﻪ »اﳉﻮﻫﺮي«)‪.(٤‬‬ ‫)‪ (١‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪» :‬ﺳﻮ« ﺧﻄﺄ‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ )ب(‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﺑﻦ ﻏﺮس‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ )ب(‪.‬‬ ‫)‪» (٣‬اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ«‪/١) :‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(٣٥٨‬‬ ‫)‪» (٤‬اﻟﺼﺤﺎح«‪) :‬ص‪.(٣٣٧‬‬

‫‪    ١٥٦‬‬ ‫اﻟـ ﱠﺴ َﻼ ِﻣﻲ‪ :‬إﱃ ﻗﺮﻳـﺔ اﻟـ ﱠﺴ َﻼ َﻣﺔ ﺑـﺎﻟ ﱠﺘ ْﺨ ِﻔﻴﻒ‪ ،‬ﻣـﻦ اﻟ ﱠﻄـﺎﺋﻒ ذﻛﺮﻫـﺎ اﻟﺒِ َﻘـﺎﻋﻲ ﰲ‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﻴﻨﺔ)‪.(١‬‬ ‫اﻟ ﱠﺴ َﻼ ِوي)‪ :(٢‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺎﴈ اﻟـ ﱡﺴ ُﻠ ّﻮ‪ .‬ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳊـﻖ‪:‬‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺄﻗﴡ اﳌﻐﺮب‪.‬‬ ‫اﻟـﺴﻴﺎﺋﻲ‪ :‬ﺑـﺴﲔ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ وﻣﺜﻨـﺎة ﲢـﺖ‪ ،‬ﺳـﻴﺎ ﻗﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ ُﻗـ َﺮى ﺑﺨـﺎرى ﻣﻨﻬـﺎ أﺑـﻮ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺷﻴﺦ اﳊﻨﻔﻴﺔ)‪ .(٣‬ذﻛﺮه اﻟﻘﺎﴈ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﳊﻨﻔﻲ‪.‬‬ ‫اﻟ ﱢﺴ ْ َﲑاﻣﻲ‪ :‬ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﻧﻈﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﻒ اﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫اﻹﻣـــﺎم اﻟﻌ ﱠﻼﻣـــﺔ اﳌﻔـــﻨﻦ اﻟ ﱠﻨ ْﺤـــﻮي اﻟﺒﻴـــﺎﲏ‪ ،‬ذﻛـــﺮه ا ُﳌـــ َﺼ ﱢﻨﻒ ﰲ »ﻃﺒﻘـــﺎت‬ ‫اﻟ ﱡﻨ َﺤﺎة«)‪ (٤‬ﻫﻜﺬا‪.‬‬ ‫وﻧﻘـﻞ ﻋـﻦ ﺧـﻂ ﺷـﻴﺨﻨﺎ اﻟﻐﻨﻴﻤـﻲ ﻧﻘـ ًﻼ ﻋـﻦ ﺑﻌـﺾ اﻟﻔـﻀﻼء أﻧـﻪ اﻟـﺼﲑاﻣﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺎد اﳌﻬﻤﻠﺔ ﰲ ﺧﻂ اﻟ ﱠﺴ ْﻌﺪ اﻟ ﱠﺘ ْﻔ َﺘﺎ َزاﲏ وأﻧﻪ ‪-‬أﻋﻨـﻲ اﻟـﺼﲑاﻣﻲ‪ -‬أﺧـﺬ ﻋـﻦ‬ ‫)‪ (١‬ﻋﻨﻮان اﻟﺰﻣﺎن )‪ ٣٢/٥‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(٤٦٢‬‬ ‫)‪» (٢‬اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(٢٠٧/١١) :‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻛـﺬا ذﻛـﺮه ﰲ ﺑـﺎب اﻟــﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠـﺔ وﻫـﻮ ﺧﻄــﺄ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ أﲨﻌـﺖ اﳌــﺼﺎدر ﻋـﲆ أﻧـﻪ اﻟــﺸﻴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟـﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤـﺔ ﻧـﺴﺒﺔ إﱃ »ﺷـﻴﺎ« ﻣـﻦ ﻗـﺮى ﺑﺨـﺎرى‪» .‬اﻹﻛـﲈل« ﻻﺑـﻦ ﻣـﺎﻛﻮﻻ‪(٥٣٧/٤) :‬‬ ‫و»اﳉــﻮاﻫﺮ اﳌــﻀﻴﺔ«‪ (٣٢٢/٢) :‬و »ﺗﺒــﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒــﻪ«‪ (٧١٥/٢) :‬و »ﺗﻮﺿــﻴﺢ اﳌــﺸﺘﺒﻪ«‪:‬‬ ‫)‪.(١١/٥‬‬ ‫)‪» (٤‬ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻮﻋﺎة«‪.(٣٤٦/٢) :‬‬

‫‪    ١٥٧‬‬ ‫اﻟﺴﻌﺪ)‪َ (١‬ﻓ ْﻠ ُﻴ َﺤ ﱠﺮر‪.‬‬ ‫اﻟـ ﱢﺴﻴﻐﻲ‪ :‬ﺑﻜـﴪ أوﻟـﻪ‪ ،‬وﻳﻘـﺎل ﺑﺎﻟـﺼﺎد‪ ،‬ﻧِـ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ ِﺳـﻴﻎ‪ ،‬آﺧـﺮه ﻏـﲔ ﻣﻌﺠﻤـﺔ‪،‬‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺑ ُﺨ َﺮاﺳﺎن ذﻛﺮ ذﻟﻚ ﺻﺎﺣﺐ »اﻟﻘﺎﻣﻮس« ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻠﻐﻮﻳﻦ«)‪.(٢‬‬ ‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٣٦٣/٣٢) :‬‬ ‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ‪» :‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﺤﻴﻂ«‪) :‬ص‪ (١٠١٢‬و »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٥٣٤/٢٢) :‬‬

‫‪       ١٥٨‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟ ﱠﺸﺎ ِﺑـﻲ‪ :‬ﺑﺸﲔ ﻣﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬وﳘﺰة ﳑﺪودة‪ ،‬وﻣﻮﺣﺪة‪ ،‬ﻧِ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ ﺷﺎﺑﺔ ﻗﺮﻳﺔ)‪.(١‬‬ ‫اﻟـــ ﱠﺸﺎ ِرﻋﻲ‪ :‬إﱃ اﻟـــﺸﺎرع اﳌﻮﺿـــﻊ اﳌـــﺸﻬﻮر ﺑﺎﻟﻘـــﺎﻫﺮة‪ ،‬وإﱃ ﺷـــﺎرع دار‬ ‫اﻟﺮﻗﻴــﻖ)‪ (٢‬ﳏﻠــﺔ ﻏــﺮﰊ ﺑﻐــﺪاد ﻣﺘــﺼﻠﺔ ﺑــﺎﳊﺮﻳﻢ اﻟ ﱠﻄــﺎ ِﻫ ِﺮي)‪ (٣‬وﺷــﺎرع اﳌﻴــﺪان‬ ‫ﺑﺎﳉﺎﻧــﺐ اﻟــ ﱠ ْﴩ ِﻗﻲ ﻣــﻦ ﺑﻐــﺪاد‪ ،‬واﻟــﺸﺎرع ﻗــﺮب ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﳌﻨــﺼﻮر ﻣــﻦ ِﺟ َﻬــﺔ‬ ‫اﻷَ ْﻧ َﺒﺎر)‪.(٤‬‬ ‫اﻟ ﱠﺸﺎ ِري‪ :‬إﱃ َﺷﺎ َرة ﻗﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻋﻤـﻞ ُﻣ ْﺮ ِﺳـ ﱠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﳛﻴﻰ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬اﻟ َﻐﺎﻓﻘﻲ اﳌﺮ ّﳼ اﻟ ﱠﺸﺎري‪ ،‬اﳌﻘﺮئ‪َ ،‬ﻧ ِﺰﻳﻞ ﺳﺒﺘﺔ‪.‬‬ ‫ذﻛﺮه اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء«)‪.(٥‬‬ ‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪ (٣٠٤/٣) :‬و »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(١٦٣/٣) :‬‬ ‫)‪ (٢‬ﰲ )أ( و)ﺟـ(‪ :‬اﻟﺪﻗﻴﻖ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﰲ )أ‪ ،‬ب(‪ :‬اﻟﻈــﺎﻫﺮي‪ .‬ﺑﺎﻟﻈــﺎء اﳌﻌﺠﻤــﺔ‪ ،‬ﺧﻄــﺄ‪ ،‬واﻟﺘــﺼﺤﻴﺢ ﻣــﻦ اﳌــﺼﺎدر‪ ،‬وﻗــﺪ ﺳــﻤﻴﺖ‬ ‫ﺑـﺬﻟﻚ ﻧـﺴﺒﺔ إﱃ ﻃـﺎﻫﺮ ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ اﻷﻣـﲑ‪ ،‬وﻫـﻲ ﳏﻠـﺔ ﻏـﺮﰊ ﺑﻐـﺪاد ﻛـﺎن ﻣـﻦ ﳉـﺄ إﻟﻴﻬـﺎ َأ ِﻣـ َﻦ‬ ‫ﻓﺴﻤﻴﺖ ﺑﺎﳊﺮﻳﻢ‪» .‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٤٥٥/٣١) :‬‬ ‫)‪» (٤‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٣٠٧/٣) :‬‬ ‫)‪» (٥‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر«‪.(٦٠٩/٢) :‬‬

‫‪       ١٥٩‬‬ ‫اﻟ ﱠﺸﺎ ِرﻗﻲ‪ :‬إﱃ َﺷﺎ ِر َﻗﺔ‪ ،‬ﺣﺼﻦ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻦ أﻋﲈل َﺑ َﻠﻨْ ِﺴ ﱠﻴﺔ)‪.(١‬‬ ‫وإﱃ اﻟـﺸﺎرﻗﺔ ﻣﻮﺿـﻊ ﺑـﺄﻋﲆ َﺣـ َﺮاز ﻣـﻦ ﺑـﻼد اﻟـﻴﻤﻦ ﻣﻨﻬـﺎ اﳌﻘـﺮئ اﻟﻔﺎﺿـﻞ‬ ‫ﲨـﺎل اﻟـﺪﻳﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟـﺸﺎرﻗﻲ ﻣـﺎت ﺳـﻨﺔ‬ ‫إﺣﺪى وﻋﴩﻳﻦ وﺛﲈﻧﲈﺋﺔ‪ .‬ذﻛﺮه اﻟﻔﺎﳼ)‪ (٢‬ﰲ »ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻜﺔ«)‪.(٣‬‬ ‫اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ)‪ :(٤‬رﴈ اﷲ ﻋﻨـﻪ إﱃ ﺟـﺪه ﺷـﺎﻓﻊ‪ ،‬واﻟﻨﱢـ ْﺴ َﺒ ُﺔ إﱃ اﻟـﺸﺎﻓﻌ ﱢﻲ ﺷـﺎﻓﻌ ﱞﻲ‬ ‫أﻳﻀ ًﺎ‪ ،‬وﻻ ُﻳ َﻘـﺎل‪َ :‬ﺷـ ْﻔ َﻌ ِﻮي ﻓﺈﻧـﻪ ﳊـﻦ‪ ،‬وإن ﻛـﺎن ﻗـﺪ وﻗـﻊ ﰲ ﺑﻌـﺾ ﻛﺘـﺐ اﻟﻔﻘـﻪ‬ ‫ﻟﻠ ُﺨ َﺮاﺳــﺎﻧﻴﲔ)‪ (٥‬ﻛــ»اﻟﻮﺳــﻴﻂ« وﻏــﲑه‪ ،‬وﻫــﻮ َﺧ َﻄــ ٌﺄ َﻓ ْﻠ ُﻴ ْﺠ َﺘﻨَــﺐ‪ ،‬ﻛــﲈ َﻧ ﱠﺒــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ‬ ‫اﻟﻨﻮوي وﻏﲑه‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ »اﻹﺷﺎرات«)‪ (٦‬ﻻﺑﻦ اﳌﻠﻘﻦ)‪.(٧‬‬ ‫اﻟــ ﱠﺸﺎ َﻟﻨْ ِﺠﻲ‪ :‬ﺑﻔـﺘﺢ اﻟـﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤـﺔ واﻟـﻼم‪ ،‬ﺑﻴـﻨﻬﲈ أﻟـﻒ ﺳـﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن‬ ‫)‪ (١‬ﻳﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ رﺟﻞ ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﻟﻘـﺮآن ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ‪ :‬اﻟـﺸﺎرﻗﻲ‪ ،‬اﺳـﻤﻪ أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ‪.‬‬ ‫»ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٣٠٧/٣) :‬‬ ‫)‪ (٢‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﻔﺎرﳼ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬اﳌﺴﻤﻰ ﺑـ »اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺜﻤﲔ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻠﺪ اﻷﻣﲔ«‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬أﻓــﺎد اﻟﺰﺑﻴــﺪي ﰲ »ﺗــﺎج اﻟﻌــﺮوس«‪ (٢٨١/٢١) :‬ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﰲ اﻟﻜــﻼم ﻋــﲆ ﻫــﺬه‬ ‫اﻟﻨﺴﺒﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (٥‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﻟﻠﺨﺮاﺳﻴﲔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٦‬اﺳﻤﻪ ﺑﺘﲈﻣﻪ‪» :‬اﻹﺷﺎرات إﱃ ﻣﺎ وﻗﻊ ﰲ اﳌﻨﻬﺎج ﻣﻦ اﻷﺳﲈء واﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﻠﻐﺎت«‪.‬‬ ‫)‪ (٧‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢٨١/٢١) :‬‬

‫‪       ١٦٠‬‬ ‫اﻟﻨـــﻮن‪ ،‬وﰲ آﺧﺮﻫـــﺎ ﺟـــﻴﻢ‪ ،‬ﻧـــﺴﺒ ًﺔ إﱃ ﺑﻴـــﻊ اﻷﺷـــﻴﺎء ﻣـــﻦ اﻟـــ ﱠﺸ ْﻌﺮ ﻛـــﺎﳌﺨﻼة‬ ‫واﳌِ ْﻘ َﻮد)‪ (١‬واﳊﺒﻞ ﻧﺴﺒﺔ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ)‪» .(٢‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر«)‪.(٣‬‬ ‫اﻟ ﱠﺸ ْ َﱪا ُﻣ ﱡﻠــﴘ‪ :‬إﱃ ﺷــﱪاﻣ ّﻠﺲ‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ ﺷــﻴﺨﻨﺎ ﻋﻼﻣــﺔ اﻟﻌــﴫ‪ ،‬ﺷــﻴﺦ اﻟﻔﻘﻬــﺎء‬ ‫واﻟ ُﻘـ ﱠﺮاء واﳌﺤـﺪﺛﲔ ﺑﻤـﴫ‪ ،‬أﺑـﻮ اﳊـﺴﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﻧـﻮر اﻟـﺪﻳﻦ ﻋـﲇ اﻟﺒـﺼﲑ‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﳌﻜﻨﻰ ﺑﺄﰊ اﻟﻀﻴﺎء‪ ،‬واﻟﻨﻮر)‪- (٤‬أﺑﻘﺎه اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.-‬‬ ‫َﺷــ ْ َﱪى َﻛـــ َﺴ ْﻜﺮى ﺛﻼﺛـــﺔ وﲬــﺴﻮن ﻣﻮﺿـــﻌ ًﺎ ﻛﻠﻬـــﺎ ﺑﻤــﴫ‪ ،‬ﻣﻨﻬـــﺎ ﻋـــﴩة‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﻮﻓﻴــﺔ‪ ،‬وﲬــﺴﺔ ﺑﺎ ُﳌ ْﺮﺗﺎﺣﻴــﺔ‪ ،‬وﺳــﺘﺔ ﺑﺠﺰﻳــﺮة ُﻗ َﻮ ْﻳــﺴﻨﺎ‪ ،‬وإﺣــﺪى ﻋــﴩة‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﻴـﺔ‪ ،‬وﺳـﺒﻌﺔ ﺑﺎﻟـ ﱠﺴ َﻤﻨﱡﻮ ِد ﱠﻳﺔ‪ ،‬وﺛﻼﺛـﺔ ﺑﺎﳌﻨﻮﻓﻴـﺔ‪ ،‬وﺛﻼﺛـﺔ ﺑﺠﺰﻳـﺮة ﺑﻨـﻲ َﻧـ ْﴫ‪،‬‬ ‫وأرﺑﻌﺔ ﺑﺎﻟ ُﺒ َﺤﲑة‪ ،‬واﺛﻨﺎن ﺑ َﺮ ْﻣﺴﻴﺲ‪ ،‬واﺛﻨﺎن ﺑﺎﳉﻴﺰة‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪» ،‬ﻗﺎﻣﻮس«)‪.(٥‬‬ ‫اﻟـ ﱡﺸ َﺒﺎ ْرﰐ)‪ :(٦‬ﺑـﻀﻢ اﳌﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬وﻣﻮﺣـﺪة‪ ،‬ﺑﻌـﺪﻫﺎ أﻟـﻒ‪ ،‬ﺛـﻢ راء ﺳـﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻧِـ ْﺴ َﺒ ًﺔ‬ ‫)‪ (١‬ﻫﻮ اﳊﺒﻞ ﻳﺸﺪ ﰲ اﻟﺰﻣﺎم أو اﻟﻠﺠﺎم ﺗﻘﺎد ﺑﻪ اﻟﺪاﺑﺔ‪» .‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٧٧/٩) :‬‬ ‫)‪ (٢‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﻄﱪي‪.‬‬ ‫)‪» (٣‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٧٤/٢) :‬‬ ‫)‪ (٤‬اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ )‪١٠٨٧‬ﻫـ(‪ ،‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺛﺮ«‪.(٢٢٧/٢) :‬‬ ‫)‪) (٥‬ص‪ (٥٢٩‬وﻗــﺪ اﺳــﺘﺪرك ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺰﺑﻴــﺪي ﰲ »ﺗــﺎج اﻟﻌــﺮوس« )‪ (١٢٨/١٢‬ﻓﺄوﺻــﻠﻬﺎ إﱃ‬ ‫)‪ (٧٢‬ﻣﻮﺿﻌ ًﺎ‪.‬‬ ‫)‪(٦‬ﻛـﺬا أﺛﺒﺘﻬـﺎ ﻫﻨـﺎ‪ ،‬وﻫـﻮ ﺧـﻼف ﻣﻘﺘـﴣ اﻟﱰﺗﻴـﺐ‪ ،‬وﻗـﺪ وﻗﻌـﺖ ﰲ )أ(و)ﺟــ( و)د(‪ :‬اﻟـﺸﺒﺎري‪.‬‬ ‫ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫‪       ١٦١‬‬ ‫إﱃ ﻣﻮﺿـﻊ ﺑـﺎﳌﻐﺮب ُﻳ ْﻨـ َﺴ ُﺐ إﻟﻴﻬـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬ ‫اﻷﻋﲆ ا َﳌ َﻌﺎﻓِ ِﺮي ا َﳋ ِﻄﻴﺐ ُﻣ ْﻘﺮئ َﻣ ْﺸ ُﻬﻮر‪ ،‬ﻣﺎت ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺘﲔ وﺳﺘﲈﺋﺔ‪.‬‬ ‫ذﻛﺮه اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء«)‪.(١‬‬ ‫اﻟ ـ ﱢﺸ ْﺠ ِﻌﻲ‪ :‬ﺑﻜـﴪ اﻟـﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﳉـﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻋـﲔ ﻣﻬﻤﻠـﺔ‪،‬‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺑﻨﻲ ِﺷ ْﺠﻊ‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ َﻋﺎ ِﻣﺮ ﺑﻦ َﻟ ْﻴﺚ‪.‬‬ ‫ﺿﺒﻄﻬﺎ اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ اﳌﻘﺮئ اﳌﺪﲏ)‪.(٢‬‬ ‫اﻟ ﱠﺸ ْﺪ َﻗﻢ‪ :‬ﺑﺎﻟﺪال اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﰲ »اﻟﻘﺎﻣﻮس«)‪َ :(٣‬ﻛ َﺠ ْﻌ َﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺤﻞ ﻟﻠﻨﱡ ْﻌ َﲈن ﺑﻦ‬ ‫اﳌﻨﺬر وﻣﻨﻪ اﻟ ﱠﺸ ْﺪ َﻗ ِﻤ ﱠﻴﺎت ﻣﻦ اﻹﺑﻞ‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﴩاﰊ‪ :‬أﻳﻀ ًﺎ)‪ (٤‬إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﻋﲆ ﺑﺎب ﳖﺎوﻧﺪ ﻧﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﴩاﰊ‪ ،‬ا ﱠد َﻋﻰ اﻟﺴﲈع ﻣـﻦ ﻋـﲇ رﴈ اﷲ ﻋﻨـﻪ‪ .‬ذﻛـﺮه اﺑـﻦ اﻟﻨﱠ ﱠﺠـﺎر)‪(٥‬‬ ‫ﰲ »ﺗﺎرﳜﻪ«‪.‬‬ ‫اﻟ ﱡ َﴩا ِﺣﻲ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﺸﲔ‪ ،‬وﺣﺎء ﻣﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ُ َﴍاح ا َﳌ َﻌﺎﻓِ ِﺮي‬ ‫)‪»(١‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«‪.(٤٦٤/١) :‬‬ ‫)‪» (٢‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٣٦٨/٥) :‬‬ ‫)‪) (٣‬ص‪.(١٤٥٤‬‬ ‫)‪ (٤‬أي‪ :‬ﻏﲑ ﻣﺎ ﰲ »ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٥٠/١) :‬‬ ‫)‪ (٥‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫‪       ١٦٢‬‬ ‫اﻟ ﱡ َﴩاﺣﻲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺻﻠﻴﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ‪ .‬ﻫﻜـﺬا ﺿـﺒﻄﻪ اﳊـﺎﻓﻆ ﰲ‬ ‫»اﻟﺘﺒﺼﲑ«)‪.(١‬‬ ‫اﻟـ ﱠ َﴩاﰲ‪ :‬ﺑﻔـﺘﺢ اﻟـﺸﲔ واﻟـﺮاء اﳌﺨﻔﻔﺘـﲔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔـﺎء‪ ،‬إﱃ َ َﴍاف ﺟـﺪ ﻋـﺜﲈن‬ ‫ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ َ َﴍاف‪ .‬ﻛﺬا ﺿﺒﻄﻪ اﻟﺴﺒﻜﻲ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ«)‪.(٢‬‬ ‫اﻟ ﱠ َﴩ َﺧﺎﲏ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬واﻟﺮاء‪ ،‬واﳋـﺎء اﳌﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬وﺑﻌـﺪ اﻷﻟـﻒ ﻧـﻮن‪ ،‬ﻗﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫أﻋﲈل إ ْرﺑِﻞ ﺑﻘـﺮب َﺷـ ْﻬ َﺮ ُزور‪ .‬ذﻛـﺮ ذﻟـﻚ اﺑـﻦ ﺧﻠﻜـﺎن)‪ (٣‬ﰲ ﺗﺮﲨـﺔ اﻹﻣـﺎم أﰊ‬ ‫ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ اﻟﺼﻼح‪.‬‬ ‫اﻟ ﱡ ْﴩ ِﻃﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن َردا إﱃ َوا ِﺣ ِﺪه‪ ،‬وﻫـﻮ اﻟـ ﱡ ْﴩﻃﺔ وزان ُﻏ ْﺮ َﻓـﺔ‪ ،‬وﻓـﺘﺢ اﻟـﺮاء‬ ‫ﻣﺜﺎل ُر َﻃ َﺒﺔ ﻟﻐﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻢ اﳉُﻨْﺪ‪ ،‬واﳉﻤﻊ ُ َﴍط ﻣﺜﻞ ُر َﻃﺐ‪.‬‬ ‫واﻟـ ﱡ َﴩط ﻋـﲆ ﻟﻐـﺔ اﳉﻤـﻊ‪ :‬أﻋـﻮان اﻟـﺴﻠﻄﺎن اﻟﻮاﺣـﺪة ُ ْﴍ َﻃـﺔ‪ ،‬ﻣﺜـﻞ ُﻏ ْﺮ َﻓـﺔ‬ ‫و ُﻏـــ َﺮف‪ ،‬وإذا ﻧـــﺴﺐ إﱃ ﻫـــﺬا ﻗﻴـــﻞ ُ ْﴍﻃِـــﻲ ﺑﺎﻟـــﺴﻜﻮن َردا إﱃ واﺣـــﺪه)‪.(٤‬‬ ‫»ﻣﺼﺒﺎح« )‪ (٥‬ﺑﻤﻌﻨﺎه‪ ،‬وﰲ »اﻟﻘﺎﻣﻮس«)‪ :(٦‬ﻫﻮ ُﻃﴍﻲ ﻛﱰ ُ ْﻛﻲ و ُﺟ َﻬﻨﻲ)‪.(٧‬‬ ‫)‪» (١‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪ ،(٨٠٨/٢) :‬ﻟﻜﻦ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺸﲔ‪.‬‬ ‫)‪.(٢٠٩/٧) (٢‬‬ ‫)‪» (٣‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٢٤٥/٣) :‬‬ ‫)‪ (٤‬ﰲ )أ(‪ :‬واﺣﺪ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪» (٥‬اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ«‪.(٣٠٩/١) :‬‬ ‫)‪) (٦‬ص‪.(٨٦٩‬‬ ‫)‪ (٧‬أي ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺮاء وﻓﺘﺤﻬﺎ‪ْ ُ :‬ﴍﻃﻲ و ُ َﴍﻃﻲ‪ .‬واﻧﻈﺮ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٤٠٨/١٩) :‬‬

‫‪       ١٦٣‬‬ ‫اﻟ ﱢﺸ ْﻴـ ِﺸﻴْﻨِﻲ‪ :‬ﺑـﺸﻴ َﻨ ْﲔ ﻣﻌﺠﻤﺘـﲔ‪ ،‬ﺑﻴـﻨﻬﲈ ﲢﺘﺎﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﻓﻨـﻮن‪ ،‬ﻓﻴـﺎء ﻧـﺴﺒﺔ)‪ .(١‬ﺿـﺒﻄﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺸﻴﺸﻴﻨﻲ اﳌَ َﺤ ﱢﲇ)‪.(٢‬‬ ‫اﻟــ ﱠﺸﻌ ِﺮي‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﻟــﺸﲔ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟﻌــﲔ وﻓﺘﺤﻬــﺎ‪ ،‬وﺑﻌــﺪﻫﺎ راء‪ ،‬ﻧــﺴﺒ ًﺔ إﱃ‬ ‫اﻟـ ﱠﺸ ْﻌﺮ وﻋﻤﻠـﻪ وﺑﻴﻌــﻪ‪ .‬ذﻛـﺮ ذﻟــﻚ اﺑـﻦ ﺧﻠﻜــﺎن)‪ (٣‬ﰲ ﺗﺮﲨـﺔ زﻳﻨــﺐ اﺑﻨـﺔ ﻋﺒــﺪ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ اﻟ ﱠﺸ ْﻌ ِﺮ ﱠﻳﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ ﱡﺸ ْﻘ َﺮاﻃِــ ِﴘ‪ :‬ﻗــﺎل اﻹﻣــﺎم أﺑــﻮ ﺷــﺎﻣﺔ ﰲ دﻳﺒﺎﺟــﺔ ﴍﺣــﻪ ﻋــﲆ »اﻟﻘــﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟ ﱡﺸ ْﻘ َﺮاﻃــﺴﻴﺔ«)‪ (٤‬ﻧﻈــﻢ اﻟــﺸﻴﺦ اﻟــﺼﺎﻟﺢ اﳉﻠﻴــﻞ اﻟﻌــﺎﱂ اﻟﻔﺎﺿــﻞ اﻟﻨﺒﻴــﻞ أﰊ‬ ‫ﳏﻤــﺪ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ زﻛﺮﻳــﺎ ﳛﻴــﻰ ﺑــﻦ ﻋــﲇ اﻟ ﱡﺸ ْﻘ َﺮاﻃــﴘ)‪ (٥‬ﻣــﻦ أﻫــﻞ‬ ‫ُﺷ ْﻘ َﺮا ِﻃ َﺴﺔ‪ ،‬ذﻛﺮ ﱄ أﳖﺎ ﺑﻠﺪة ﻣﻦ ﺑﻼد اﳉَ ِﺮﻳﺪ ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪ ،‬وﲠﺎﻣﺸﻪ‪ :‬ذﻛﺮ‬ ‫ﱄ ﺑﻌـﺾ ﻣـﻦ ﻋـﺮف ﻫـﺬه اﻟـﺒﻼد‪َ :‬ﻧ ْﻔﻄـﺔ)‪ ،(٦‬و َﻗـ ْﺴﻄِ ْﻴﻠِ َﻴﺔ‪ ،‬و َﺗـ ْﻮ َزر‪ ،‬و َﻗ ْﻔـ َﺼﺔ ﺑـﻼد‬ ‫ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴـﺔ ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗـﺴﻤﻰ ﺑـﻼد اﳉَ ِﺮﻳـﺪ و َﺷـ ْﻘ َﺮاﻃﺲ ﺑﻠـﺪة ﻓـﻴﲈ ﻫﻨﺎﻟـﻚ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬ﻛﺬا ﻗﺎل‪ ،‬وﻫﻮ ﴍح ﻏﲑ دﻗﻴﻖ ﻟﻠﻨﺴﺒﺔ‪ ،‬إذ أﻧﻪ ﻳﺆدي إﱃ ﻛـﻮن اﻟﻨـﺴﺒﺔ »اﻟﺸﻴـﺸﻨﻲ«‪ ،‬واﻟـﺼﻮاب‬ ‫ﻛـﲈ ﻗـﺎل اﻟـﺴﺨﺎوي ﰲ »اﻟـﻀﻮء اﻟﻼﻣـﻊ«‪ :‬ﺑﻤﻌﺠﻤﺘـﲔ ﻣﻜـﺴﻮرﺗﲔ ﺗـﲇ ﻛـﻞ واﺣـﺪة ﲢﺘﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫وآﺧﺮه ﻧﻮن‪...‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻋﻨـﻮان اﻟﺰﻣـﺎن )‪ ١٥٠/٣‬ﺗﺮﲨـﺔ رﻗـﻢ ‪ ،(٣٢٤‬وﻗـﺪ ﺗﻜﻠـﻢ اﻟـﺴﺨﺎوي ﻋـﲆ ﻧـﺴﺒﺘﻪ ﰲ اﻟـﻀﻮء‬ ‫اﻟﻼﻣﻊ) ‪ (٢١٠/١١‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﳌﺤﻠﺔ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪» (٣‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٣٤٥/٢) :‬‬ ‫)‪ (٤‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﻟﺸﻘﺮاﻃﻴـﺴﻴﺔ‪ .‬ﺧﻄـﺄ‪ ،‬واﻟﺸﻘﺮاﻃـﺴﻴﺔ ﻗـﺼﻴﺪة ﻻﻣﻴـﺔ ﰲ ﺳـﲑة رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﲆ‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﻓﻬﺮﺳﺔ اﺑﻦ ﺧﲑ اﻹﺷﺒﻴﲇ«‪) :‬ص‪.(٣٧٥‬‬ ‫)‪ (٥‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﺸﻘﺮاﻃﻴﴘ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٦‬ﰲ )ﺟـ( ‪ :‬ﻗﻔﻄﺔ‪.‬‬

‫‪       ١٦٤‬‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗـﺴﻤﻰ ﺑـﻼد اﳉَ ِﺮﻳـﺪ و َﺷـ ْﻘ َﺮاﻃﺲ ﺑﻠـﺪة ﻓـﻴﲈ ﻫﻨﺎﻟـﻚ‪ .‬وﰲ ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﻧﺴﺦ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻧﺴﺒﺔ ﻧﺎﻇﻤﻬﺎ ﺑﻠﻔﻆ اﻟ ﱠﺘ ْﻮ َز ِري‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻠﻔﻆ اﻟ َﻘ ْﻔـ ِﴢ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻌﻞ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻣﻦ أﻋﲈل ذﻟﻚ)‪ ،(١‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬ ‫اﻟــ ﱠﺸ ْﻘ َﺮا ِوي‪ :‬إﱃ َﺷــ ْﻘ َﺮاء ﻣــﻦ ﺿــﻴﺎع زرع‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﴈ ﺻــﻔﻲ اﻟــﺪﻳﻦ أﺑــﻮ‬ ‫ﳏﻤـﺪ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ اﻟﻔﻘﻴـﻪ‪ .‬ذﻛـﺮه اﺑـﻦ رﺟـﺐ ﰲ »ﻃﺒﻘـﺎت‬ ‫اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ«)‪.(٢‬‬ ‫اﻟ ﱡﺸ ْﻘ ِﺮي‪ :‬ﺑﺎﻟـﻀﻢ واﻟـﺴﻜﻮن إﱃ ُﺷـ ْﻘ َﺮة ﺑﻄـﻦ ﻣـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘـﻴﺲ )‪ .(٣‬وإﱃ ﺑﻠﻴـﺪة‬ ‫ﺑﲔ ﺷﺎﻃﺒﺔ و َﺑ َﻠﻨﺴﻴﺔ )‪.(٤‬‬ ‫اﻟ ﱢﺸ ْﻠﺤﻲ‪ :‬ﺑﻜـﴪ‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﻟـﻼم‪ ،‬وﰲ آﺧﺮﻫـﺎ ﺣـﺎء ﻣﻬﻤﻠـﺔ‪ ،‬ﻧـﺴﺒﺔ إﱃ ِﺷـ ْﻠﺢ‬ ‫ﻣﻦ ُﻗ َﺮى ﺑﻐﺪاد)‪.(٥‬‬ ‫اﻟ ـ ﱠﺸ ْﻠ ِﺠﻲ‪ :‬ﺑﺎﳌﻌﺠﻤـﺔ واﳉـﻴﻢ‪ ،‬ﻗﺮﻳـﺔ ﺑـﺒﻼد اﻟـﱰك‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ‬ ‫)‪ (١‬ﻫـــﻮ ﻛـــﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓـــﺸﻘﺮاﻃﺲ ﻗﺮﻳـــﺔ ﻣـــﻦ ﻋﻤـــﻞ ﺗـــﻮزر‪ .‬ﻛـــﲈ ﰲ »اﻟﻮﻓﻴـــﺎت« ﻻﺑـــﻦ اﳋﻄﻴـــﺐ‪:‬‬ ‫)ص‪.(٢٥٣‬‬ ‫)‪.(٢٤٢/٤) (٢‬‬ ‫)‪» (٣‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٥٧/٢) :‬‬ ‫)‪ (٤‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺑﻠﺒﻨـﺴﻴﺔ‪ .‬ﺧﻄـﺄ‪ ،‬وﻗـﺎل ﰲ »ﻣﻌﺠـﻢ اﻟﺒﻠـﺪان«‪َ :(٣٥٤/٣) :‬ﺷـ ْﻘﺮ‪ .‬ﺑﻔـﺘﺢ أوﻟـﻪ وﺳـﻜﻮن‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﻪ ﺟﺰﻳﺮة َﺷ ْﻘﺮ ﴍﻗﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪...‬‬ ‫)‪» (٥‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٨١٧/٢) :‬‬

‫‪       ١٦٥‬‬ ‫اﻟ ﱠﺸ ْﻠ ِﺠﻲ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﺒﻠﺨﻲ‪» .‬ﺗﺒﺼﲑ«)‪.(١‬‬ ‫اﻟــ ﱠﺸﻜَ ِﲇ‪ :‬ﺑﻔـﺘﺢ اﻟـﺸﲔ واﻟﻜـﺎف‪ ،‬إﱃ َﺷـ َﻜﻞ ﰲ ﺑﻨـﻲ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ َﺻ ْﻌـ َﺼ َﻌﺔ‪:‬‬ ‫َﺷ َﻜﻞ ‪-‬ﳏﺮك اﻟﻜﺎف‪ -‬اﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ا َﳊ ِﺮﻳﺶ‪ ،‬وﰲ َﻛ ْﻠﺐ‪ :‬ﺷﻜﻞ ﺑﻦ َﻳ ْﺮ ُﺑﻮع‬ ‫ﺑﻦ اﳊﺎرث)‪.(٢‬‬ ‫اﻟ ﱢﺸ ْﻠ ِﺒﻲ‪ :‬ﺑﻜﴪ اﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ وﺳﻜﻮن اﻟﻼم ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺎء ﻣﻮﺣﺪة إﱃ ِﺷ ْﻠﺐ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻷﻧـﺪﻟﺲ ﻋـﲆ ﺳـﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤـﺮ‪ُ ،‬ﻳﻨـﺴﺐ إﻟﻴﻬـﺎ اﺑـﻦ ﻋـﲈر اﻟـﺸﺎﻋﺮ اﳌﻬـﺮي‬ ‫اﻟﺸﻠﺒﻲ‪» .‬اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن«)‪.(٣‬‬ ‫َﺷــ َﻠ ْﻮﺑِﲔ)‪ :(٤‬أو َﺷــ َﻠ ْﻮﺑِﻴ َﻨﺔ ﺑﻠــﺪ ﺑــﺎﳌﻐﺮب ﻣﻨــﻪ أﺑــﻮ ﻋــﲇ اﻟــ ﱠﺸ َﻠﻮﺑﻴﻨﻲ اﻟﻨﺤــﻮي‪.‬‬ ‫»ﻗﺎﻣﻮس«)‪.(٥‬‬ ‫وﻗـــﺎل اﻟـــ ﱠﺪ َﻣﺎﻣﻴﻨﻲ)‪ (٦‬ﰲ »ﴍح اﳌﻐﻨـــﻲ«)‪ (٧‬ﰲ ﻣﺒﺤـــﺚ »إذن«‪ :‬اﻟـــ ﱠﺸ ُﻠﻮﺑﲔ‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬وﺿﻢ اﻟﻼم‪ ،‬وﻓﺘﺤﻬﺎ أﻳﻀ ًﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﻮاو ﺣﺮف ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻪ‬ ‫)‪ (١‬اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫)‪» (٢‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢٩٥/٢٩) :‬‬ ‫)‪» (٣‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٤٢٨/٤) :‬‬ ‫)‪ (٤‬وﻗﻴﻞ ﺑﻀﻢ اﻟﻼم ﻛﲈ ﺳﻴﺄﰐ‪.‬‬ ‫)‪) (٥‬ص‪.(١٥٦١‬‬ ‫)‪ (٦‬ﻫـﻮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ اﳌﺨﺰوﻣـﻲ اﻟﻘـﺮﳾ‪ ،‬ﺑـﺪر اﻟـﺪﻳﻦ‪ .‬اﳌﺘـﻮﰱ ﺳـﻨﺔ )‪٨٢٧‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫»اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪ (١٨٤/٧) :‬و »ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ«‪.(١٨١/٧) :‬‬ ‫)‪ (٧‬أي »ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴﺐ« ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪.‬‬

‫‪       ١٦٦‬‬ ‫اﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬وﺿﻢ اﻟﻼم‪ ،‬وﻓﺘﺤﻬﺎ أﻳﻀ ًﺎ‪ ،‬وﺑﻌـﺪ اﻟـﻮاو ﺣـﺮف ﻳﻨﻄـﻖ ﺑـﻪ ﺑـﲔ‬ ‫اﻟﺒﺎء واﻟﻔﺎء‪ ،‬وﻫﻮ أﻋﺠﻤﻲ)‪ .(١‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟ ﱡﺸ ُﻤ ﱢﻨﻲ‪ :‬اﻟ ﱠﺸ َﻠﻮﺑﲔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻼم‪ ،‬وﻛـﴪ اﳌﻮﺣـﺪة‪،‬‬ ‫وﺳـﻜﻮن اﳌﺜﻨـﺎة اﻟﺘﺤﺘﻴـﺔ‪ ،‬وﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻧـﻮن‪ ،‬ﻫﻜـﺬا ﺿـﺒﻄﻪ اﺑـﻦ ﺧﻠﻜـﺎن)‪ ،(٢‬إﻻ أﻧـﻪ‬ ‫ﺟﻌﻠــﻪ ﺑﻴــﺎء اﻟﻨــﺴﺒﺔ ﻓﻘــﺎل أﺑــﻮ ﻋــﲇ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﳌﻌــﺮوف‬ ‫ﺑﺎﻟ ﱠﺸ َﻠﻮﺑﻴﻨﻲ اﻹ ْﺷﺒِﻴﲇ‪ ،‬ﻛﺎن إﻣﺎﻣ ًﺎ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬وﻟﺪ ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺎ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ)‪ (٣‬وﺳﺘﲔ‬ ‫وﲬـــﺴﲈﺋﺔ‪ ،‬وﺗـــﻮﰲ ﺳـــﻨﺔ ﲬـــﺲ وأرﺑﻌـــﲔ وﺳـــﺘﲈﺋﺔ‪ ،‬وﻫـــﺬه اﻟﻨـــﺴﺒﺔ إﱃ‬ ‫اﻟ ﱠﺸ َﻠﻮﺑﲔ وﻫﻲ ﺑﻠﻐﺔ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ :‬اﻷﺑﻴﺾ اﻷﺷﻘﺮ‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻨﺎﺑﺰي)‪ :(٤‬إﱃ ﺷﻨﺎﺑﺰ ﳏﻠﺔ ﺑﺎﳉﺎﻧﺐ اﻟـﴩﻗﻲ ﻣـﻦ َوا ِﺳـﻂ‪ ،‬ﻧـﺴﺐ إﻟﻴﻬـﺎ أﺑـﻮ‬ ‫ﻣﻨـﺼﻮر اﳌـﺬﻛﻮر ﰲ اﳊـﺪﻳﺚ اﳌﺴﻠـﺴﻞ ﰲ ﺻـﻔﺔ اﻟﻮﺿـﻮء ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ اﺑـﻦ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد)‪ (٥‬اﻟﺬي رواه اﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﻟﻨﻮع اﻟﻌﺎﴍ ﻣﻦ »ﻋﻠﻮم اﳊﺪﻳﺚ«)‪.(٦‬‬ ‫)‪ (١‬ﰲ )أ( و)ﺟـ(‪ :‬ﻋﺠﻤﻲ‪.‬‬ ‫)‪» (٢‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٤٥١/٣) :‬‬ ‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺳـﺖ‪ .‬ﺧﻄـﺄ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺟـﺎءت ﺳـﻨﺔ وﻓﺎﺗـﻪ ﰲ )ب( و)د( ﻋـﲆ اﻟـﺼﻮاب ﻟﻜـﻦ ﺑﺎﻷرﻗـﺎم‬ ‫)‪٥٦٢‬ﻫـ(‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻮاﻓﻖ ﳌﺎ ﰲ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﺸﻨﺎﻳﺰي‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٥‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬أﰊ ﻣﺴﻌﻮد‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬ ‫)‪» (٦‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻮم اﳊﺪﻳﺚ«‪) :‬ص‪ ،(١٧٩‬وراﺟﻊ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻟﺰاﻣ ًﺎ‪.‬‬

‫‪       ١٦٧‬‬ ‫اﻟـ ﱢﺸﻨْﺘِ َﻴﺎﲏ‪ :‬ﺑﻜـﴪ اﳌﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﻟﻨـﻮن‪ ،‬وﻛـﴪ اﻟﻔﻮﻗﻴـﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻧـﻮن‪ ،‬ﺛـﻢ‬ ‫ﻳـﺎء‪ُ ،‬ﻧـ ِﺴ َﺐ إﻟﻴﻬـﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﻋﻴـﺎش ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺧﻠـﻒ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺎش‬ ‫اﻟ ُﻘ ْﺮ ُﻃﺒﻲ ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟ ُﻘ ﱠﺮاء‪ .‬ذﻛﺮه اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ »ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ«)‪.(١‬‬ ‫اﻟ ﱠﺸﻨْ ُﻬﻮري‪ :‬ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ راء ﻣﻬﻤﻠـﺔ‪،‬‬ ‫َﺑ ْﻠـ َﺪة ﺑ ُﻘـﻮص ﻣـﻦ َﺻـﻌﻴﺪ ﻣـﴫ اﻷَ ْﻋـ َﲆ‪ .‬ﺿـﺒﻄﻬﺎ اﳌﻨـﺬري ﰲ ﺗﺮﲨـﺔ ﻋﺒـﺪ اﷲ‬ ‫ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟ ﱡﺘﺠﻴﺒﻲ)‪ (٢‬اﻟ ﱠﺸ ْﻨ ُﻬﻮري)‪.(٣‬‬ ‫اﻟ ﱠﺸﻨِﻴْﻨِﻲ‪ :‬ﺑﻔـﺘﺢ اﳌﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬وﻛـﴪ اﻟﻨـﻮﻧﲔ‪ ،‬ﺑﻴـﻨﻬﲈ ﲢﺘﺎﻧﻴـﺔ‪ .‬ﺿـﺒﻄﻬﺎ اﻟﺒﻘـﺎﻋﻲ‬ ‫ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﻟﱪﻫﺎن اﳋُ َﺠ ْﻨ ِﺪي)‪ ،(٤‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﳌﺎ ﻫﻲ‪.‬‬ ‫اﻟـ ﱠﺸ ْﻮ َﺑ ِﺮي‪ :‬إﱃ ﺷـﻮﺑﺮ ﻗﺮﻳـﺔ ﺑﺎﳌﻨﻮﻓﻴـﺔ ﻣـﻦ أﻋـﲈل ﻣـﴫ‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ ﺷـﻴﺨﻨﺎ ﺷـﻴﺦ‬ ‫اﻹﻓﺘــﺎء واﻟﺘــﺪرﻳﺲ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ اﻟــﺸﻮﺑﺮي اﻟــﺸﺎﻓﻌﻲ)‪ ،(٥‬وأﺧــﻮه ﺷــﻴﺦ‬ ‫اﳌﺬﻫﺐ اﻟﻨﻌﲈﲏ أﲪﺪ اﳊﻨﻔﻲ)‪ (٦‬أﺑﻘﺎﳘﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬ ‫)‪» (١‬ﻏﺎﻳـﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ«‪ (٦٠٧/١) :‬وﻓﻴـﻪ‪ :‬اﻟـﺸﻨﺘﻴﺎﱄ‪ ،‬وﻛـﺬا وﻗـﻊ ﰲ ﺑﻌـﺾ اﳌـﺼﺎدر‪ ،‬وﻣـﺎ ﰲ »ﺗـﺎج‬ ‫اﻟﻌﺮوس«‪ (٢٩٧/٣٥) :‬ﻣﻮاﻓﻖ ﳌﺎ ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬إن ﺷﻨﺘﻴﺎن ﺑﻠﺪ ﻣﻦ أﻋﲈل ﻗﺮﻃﺒﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﻟﻨﺠﻴﺒﻲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬وﺗﺮﲨﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ »ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم«‪.(٣١٦/٤٥) :‬‬ ‫)‪ (٤‬وﺗﺮﲨﻪ اﻟﺴﺨﺎوي ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(٣٤١/٥) :‬‬ ‫)‪» (٥‬اﻷﻋﻼم« ﻟﻠﺰرﻛﲇ‪.(١١/٦) :‬‬ ‫)‪» (٦‬ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺛﺮ«‪.(١١٠/١) :‬‬

‫‪       ١٦٨‬‬ ‫ﺗـﻮﰲ اﻟـﺸﻴﺦاﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟـﺸﻬﺎب أﲪـﺪ اﳌﺮﻗـﻮم ﺳـﻨﺔ )‪١٠٦٤‬ﻫـ(‪ ،‬ﺛـﻢ ﺗـﻮﰲ‬ ‫ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤـﺪ اﳌﺮﻗـﻮم ﰲ ﺛـﺎﲏ ﲨـﺎدى اﻷول ﺳـﻨﺔ )‪١٠٦٩‬ﻫـ( ﻋـﻦ‬ ‫إﺣـﺪى وﺗـﺴﻌﲔ ﺳـﻨﺔ‪ ،‬وﻫـﻮ ُﳑَ ﱠﺘـ ٌﻊ ﺑﺠﻤﻴـﻊ َﺣ َﻮاﺳـﻪ‪ ،‬وﺻـ ﱠﲆ ﻋﻠﻴـﻪ وﻟـﺪه اﻟﻜﺒـﲑ‬ ‫ﺳـﻴﺪي أﲪـﺪ اﳊﻨﻔـﻲ ﺑﺠـﺎﻣﻊ اﻷزﻫـﺮ ﰲ َﻣــ ْﺤ َﻔ ٍﻞ ﱂ ُﻳـ َﺮ ﻣﺜﻠـﻪ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺻـ ﱠﲆ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫وﻟﺪه اﻵﺧﺮ ﺳﻴﺪي ﳏﻤﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺎﻟﺸﻴﺨﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ دﻓﻦ ﻋﲇ أﺧﻴﻪ)‪ (١‬ﺑﻤـﺪﻓﻦ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة ُﺳ َﻜ ْﻴﻨَﺔ ﺑﺎﻟ ُﻘﺮب ﻣﻦ َﺷ َﺠﺮة اﻟ ﱡﺪر‪ ،‬وﻫﻮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﲈ ﻗﻴﻞ ﰲ أﰊ اﻟﱪﻛﺎت‪:‬‬ ‫أﺑــﻮ اﻟﱪﻛــﺎت ﻟــﻮ َد َر ِت اﳌﻨﺎﻳــﺎ ﺑﺄ ﱠﻧــﻚ َﻓــ ْﺮ ُد َﻋــ ْ ِﴫ َك ﱂ ُﺗــ ِﺼ ْﺒ َﻜﺎ‬ ‫ﻛﻔﻰ اﻹﺳـﻼم ﺛ ْﻠـ ًﲈ ﻓﻘـﺪ ﺷـﺨﺺ ﻋﻠﻴـــﻪ ﺑـــﺄﻋﲔ اﻟﺜﻘﻠـــﲔ ُﻳ ْﺒ َﻜـــﺎ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮاﺑﺎﲏ)‪ :(٢‬ﺑﻠﺪة ﻣﻦ أﻋﲈل ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺮاﺳﺎن)‪ ،(٣‬ﻣﻨﻬﺎ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ اﷲ اﻟﻨﺤﻮي)‪.(٤‬‬ ‫)‪ (١‬ﻛﺬا‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﰲ )أ(و)د(‪ :‬اﻟﺸﻬﺮﺑﺎي‪ ،‬وﰲ )ﺟـ(‪ :‬اﻟﺸﻬﺮاي‪ ،‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬ ‫)‪» (٣‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٣٧٥/٣) :‬‬ ‫)‪ (٤‬ﺗﺮﲨﻪ اﻟﺼﻔﺪي ﰲ »اﻟﻮاﰲ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت«‪.(٤٥٤/١٧) :‬‬

‫‪   ١٦٩‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟ ﱠﺼﺎ ِﺑﺊ‪ :‬ﲠﻤﺰة آﺧـﺮه‪ ،‬ﻗﻴـﻞ‪ :‬ﻧِـ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ َﺻـﺎﺑﺊ ﺑـﻦ ﻣﺘﻮﺷـﻠﺢ ﺑـﻦ إدرﻳـﺲ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫اﻟــﺴﻼم‪ ،‬وﻗﻴــﻞ‪ :‬اﻟــﺼﺎﺑﺊ ﻋﻨــﺪ اﻟﻌــﺮب ﻣــﻦ َﺧــ َﺮج ﻋــﻦ دﻳﻨــﻪ‪ .‬ذﻛــﺮ ذﻟــﻚ اﺑــﻦ‬ ‫ﺧﻠﻜﺎن)‪ (١‬ﰲ ﺗﺮﲨﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﻼل اﻟﺼﺎﺑﺊ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ اﳌـﺸﻬﻮرة‪،‬‬ ‫واﻟﻨﱠ ْﻈﻢ اﻟﺒﺪﻳﻊ‪.‬‬ ‫وﰲ »اﳌـﺼﺒﺎح«)‪َ :(٢‬ﺻـ َﺒﺄ ِﻣـ ْﻦ دﻳـ ٍﻦ إﱃ دﻳـ ٍﻦ َﻳـ ْﺼ َﺒﺄ ﻣﻬﻤـﻮز ﺑﻔﺘﺤﺘـﲔ‪َ :‬ﺧـ َﺮج‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻮ ﺻﺎﺑﺊ‪ ،‬ﺛﻢ ُﺟ ِﻌ َﻞ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺐ َﻋ َﻠ ًﲈ ﻋـﲆ ﻃﺎﺋﻔـﺔ ﻣـﻦ اﻟ ُﻜ ﱠﻔـﺎر ُﻳﻘـﺎل إﳖـﺎ َﺗ ْﻌ ُﺒـ ُﺪ‬ ‫اﻟ َﻜﻮا ِﻛـــ َﺐ ﰲ اﻟ َﺒـــﺎ ِﻃﻦ و ُﺗﻨْـــ َﺴ ُﺐ إﱃ اﻟﻨـــﴫاﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻈـــﺎﻫﺮ‪ ،‬وﻫـــﻢ اﻟـــ ﱠﺼﺎﺑﺌﺔ‬ ‫واﻟــ ﱠﺼﺎﺑِﺌﻮن‪ ،‬و َﻳــ ﱠﺪ ُﻋﻮن أﳖــﻢ ﻋــﲆ دﻳــﻦ ﺻــﺎﺑﺊ ﺑــﻦ ﺷــﻴﺚ ﺑــﻦ آدم‪ ،‬وﳚــﻮز‬ ‫اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻓﻴﻘﺎل‪ :‬اﻟ ﱠﺼﺎ ُﺑﻮن‪.‬‬ ‫اﻟ ﱠﺼﺎﻋﺪي‪ :‬ﻧِ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ ﺟﺪ)‪.(٣‬‬ ‫اﻟ ﱠﺼ َﺤﻔﻲ‪َ :‬ﻧ َﻘـ َﻞ اﳌُـ َﺼﻨﱢﻒ ُ )‪ (٤‬ﰲ »ﴍح اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ«)‪ (٥‬ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻫـﺸﺎم أﻧـﻪ ﻗـﺎل‪:‬‬ ‫وﻣــﻦ اﻟ ﱠﻠﺤــﻦ ﻗــﻮﳍﻢ‪» :‬ﻻ ُﻳﺆﺧــﺬ اﻟﻌﻠــﻢ ﻣــﻦ ُﺻــ ُﺤﻔﻲ« ﺑــﻀﻤﺘﲔ‪ ،‬واﻟــﺼﻮاب‬ ‫)‪» (١‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٥٤/١) :‬‬ ‫)‪» (٢‬اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ«‪.(٣٣٢/١) :‬‬ ‫)‪» (٣‬اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ«‪.(٣٢٣/٢) :‬‬ ‫)‪ (٤‬أي‪ :‬اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (٥‬اﳌﺴﻤﻰ »ﺗﺪرﻳﺐ اﻟﺮاوي«‪.(٢٠٨/٢٠) :‬‬

‫‪   ١٧٠‬‬ ‫ﺑﻔﺘﺤﺘﲔ َردا إﱃ َﺻ ِﺤﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ُﻓ ِﻌ َﻞ ﲠﺎ ﻣﺎ ُﻓ ِﻌﻞ ﺑـ » َﺣﻨِﻴﻔﺔ«‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬ ‫اﻟـ ﱠﺼ ْﺨ ِﺮي‪ :‬إﱃ َﺑ َﻠـﺪ ﺑﺎﻷﻧـﺪﻟﺲ)‪ُ ،(١‬ﻳﻨـﺴﺐ إﻟﻴﻬـﺎ ﺧﻠـﻒ ﺑـﻦ ﻣـﺮوان ﺑـﻦ أﻣﻴـﺔ ﺑـﻦ‬ ‫َﺣ ْﻴ َﻮة‪» .‬ذﻛﺮه ﻋﻴﺎض«)‪.(٢‬‬ ‫اﻟﺼﻔﻨﺎﻗﻲ‪ :‬ﺑﺼﺎد ﻣﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺴﻔﻨﺎﻗﻲ ﺑﺎﻟﺴﲔ)‪ُ ،(٣‬ﻳ ْﻨ َﻈﺮ‪.‬‬ ‫اﻟ ﱠﺼ َﻔﺎ ُﻗﴘ‪ :‬إﱃ َﺻ َﻔﺎ ُﻗﺲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺼﺎد‪ ،‬واﻟﻔﺎء‪ ،‬وﺿﻢ اﻟﻘﺎف‪ ،‬وﺑﺎﻟﺴﲔ‪ ،‬ﻗﺎل ﰲ‬ ‫»اﻟﻘﺎﻣﻮس«)‪ :(٤‬ﺑﻔـﺘﺢ اﻟـﺼﺎد‪ ،‬وﺿـﻢ اﻟﻘـﺎف‪ ،‬ﺑﻠـﺪ ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴـﺔ ﻋـﲆ اﻟﺒﺤـﺮ‪ْ ُ ،‬ﴍ ُ ُﲠـﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﻵﺑﺎر‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬ ‫اﻟــ ﱠﺼ َﻔ ِﻮي‪ُ :‬ﻣﻌـﲔ اﻟـﺪﻳﻦ اﻟـﴩﻳﻒ ﳏﻤـﺪ ﻣﺆﻟـﻒ »ﺟﻮاﻣـﻊ)‪ (٥‬اﻟﺘﺒﻴـﺎن ﺗﻔـﺴﲑ‬ ‫اﻟﻘـﺮآن«)‪ (٦‬وﻏـﲑه‪ ،‬وﻫـﻮ اﺑـﻦ ﻋـﻢ)‪ (٧‬اﻟـﺴﻴﺪ ﻋﻴـﺴﻰ اﻟـ ﱠﺼ َﻔﻮي ﺷـﺎرح »اﻟـﺸﻔﺎ«)‪(٨‬‬ ‫)‪ (١‬ﻳﻘﺎل ﳍﺎ‪ :‬اﻟﺼﺨﺮة‪.‬‬ ‫)‪» (٢‬ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪارك«‪.(٤٩/٢) :‬‬ ‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻮﻋﺎة«‪.(٣٤٧/١) :‬‬ ‫)‪) (٤‬ص‪.(٧١٢‬‬ ‫)‪ (٥‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺟﺎﻣﻊ‪ .‬ﺧﻄﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (٦‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن«‪.(٦١٠/١) :‬‬ ‫)‪ (٧‬ﰲ )ب(‪ :‬وﻫــﻮ ﻋــﻢ‪ ،...‬وﰲ )ﺟـــ(‪ :‬وﻫــﻮ ﺟــﺪ‪ ،‬وﻣــﺎ ﰲ )أ( ﻫــﻮ اﳌﻮاﻓــﻖ ﳌــﺎ ﰲ »اﻟــﻀﻮء‬ ‫اﻟﻼﻣﻊ«‪.‬‬ ‫)‪ (٨‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن«‪.(١٠٥٤/٢) :‬‬

‫‪   ١٧١‬‬ ‫وﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ ﻧِ ْﺴ َﺒﺔ إﱃ أﺑﻴﻪ اﻟـﺴﻴﺪ ﺻـﻔﻲ)‪ (١‬اﻟـﺪﻳﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ‬ ‫اﳊـﺴﻴﻨﻲ اﻹﳚـﻲ‪ُ ،‬وﻟِـﺪ)‪ (٢‬ﺳـﻨﺔ اﺛﻨﺘـﲔ وﺛﻼﺛـﲔ وﺛﲈﻧﲈﺋـﺔ ﺑـﺈﻳﺞ وﻻزم واﻟـﺪه‬ ‫وﻋﻤﻪ‪ ،‬وارﲢﻞ إﱃ َﻛ ْﺮ َﻣﺎن و ُﺧ َﺮاﺳﺎن‪ ،‬وأﺧـﺬ ﻋـﻦ اﳌـﻮﱃ ﻋـﲇ أﺣـﺪ ﻋﻈـﲈء‬ ‫ﺗﻼﻣﺬة اﻟﺴﻴﺪ ا ُﳉ ْﺮ َﺟﺎﲏ‪ ،‬وﻟﻪ ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«)‪ (٣‬ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ ﱡﺼ َﻤ ْﻴﺪي‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻓـﺘﺢ اﳌـﻴﻢ وﲣﻔﻴﻔﻬـﺎ‪ ،‬وإﺳـﻜﺎن اﻟﺘﺤﺘﻴـﺔ‪ ،‬ﻧـﺴﺒﺔ‬ ‫إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى دﻣﺸﻖ)‪.(٤‬‬ ‫اﻟ ﱠﺼﻨَﺎ ِﻓﲑي‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻮن ﳐﻔﻔﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻓﺎء ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﺛـﻢ ﲢﺘﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫ﺳـﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ راء ﻣﻬﻤﻠـﺔ‪ ،‬إﱃ َﺻـﻨَﺎﻓﲑ ﻣـﻦ َﻋ َﻤـﻞ اﻟ َﻘ ْﻠ ُﻴﻮﺑﻴـﺔ‪ .‬ﺿـﺒﻄﻪ اﳊـﺎﻓﻆ اﺑـﻦ‬ ‫ﺣﺠﺮ ﰲ »اﻟﺪرر اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ«)‪ (٥‬ﰲ ﺗﺮﲨﺔ وﱄ اﷲ ﳛﻴﻰ اﻟ ﱠﺼ َﻨﺎﻓﲑي‪.‬‬ ‫اﻟ ﱡﺼ َﻮ ْﻳﺘﻲ‪ :‬إﱃ ُﺻ َﻮﻳﺖ ﻣﻦ ُﺟ َﺬام‪ ،‬ﺑﻀﻢ اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻓـﺘﺢ اﻟـﻮاو‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﺛـﻢﻣﺜﻨـﺎة ﻓﻮﻗﻴـﺔ‪ُ ،‬ﻧـ ِﺴ َﺐ إﻟﻴﻬـﺎﺿـﻴﺎء اﻟـﺪﻳﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦإﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳉﺒـﺎر ﺑـﻦ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺑﻦ ﺷﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻘﺪﳼ اﻟﻜﺎﺗﺐ‪» ،‬ﻣﻘﻔﻰ«)‪.(٦‬‬ ‫)‪ (١‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﺣﻨﻔﻲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬أي ﻣﻌﲔ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫)‪.(١٨٥/١١) (٣‬‬ ‫)‪ (٤‬وﳑـﻦ اﺷـﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ ﳍـﺎ‪ :‬راﻓـﻊ ﺑـﻦ ِﻫ ْﺠـ َﺮس ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺷـﺎﻓﻊ اﻟـ ﱡﺼ َﻤﻴﺪي‪» .‬ذﻳـﻞ ﺗـﺬﻛﺮة‬ ‫اﳊﻔﺎظ«‪) :‬ص‪.(٣٥‬‬ ‫)‪.(٢٠١/٦) (٥‬‬ ‫)‪ (٦‬ﱂ أﺟﺪه ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ« ﻓﻴﻐﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﻈﻦ أﻧﻪ وﻗﻊ ﰲ اﻷﺟﺰاء اﻟﺘـﻲ ﱂ ﺗـﺼﻠﻨﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻠﺼﻮﻳﺘﻲ اﻟﺬﻫﺒ ﱡﻲ ﰲ »ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم«‪.(٣٦٧/٤٧) :‬‬

‫‪    ١٧٢‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟ ﱡﻀ َﺒﻌﻲ‪ :‬إﱃ ُﺿ َﺒ ْﻴ َﻌﺔ ﺑﻦ َرﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻧِـﺰار ﺑـﻦ َﻣﻌـﺪ)‪ (١‬ﺑـﻦ ﻋـﺪﻧﺎن‪ ،‬وﰲ اﻷﻧـﺼﺎر‬ ‫ُﺿـ َﺒ ْﻴ َﻌﺔ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋـﻮف َﺑ ْﻄـﻦ ﻣـﻦ اﻷَ ْوس)‪». (٢‬ﺟـﺎﻣﻊ‬ ‫اﻷﺻﻮل«)‪.(٣‬‬ ‫اﻟــ ﱠﻀﺒَﻨِﻲ‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﺘــﲔ‪ ،‬وﻧــﻮن‪ ،‬إﱃ َﺿــﺒﻴﻨﺔ ﺑﻄــﻦ ﻣــﻦ ُﺟــ َﺬام)‪ ،(٤‬و َﺿــﺒِﻴﻨﺔ ﺑﻔــﺘﺢ‬ ‫اﻟـﻀﺎد‪ ،‬وﻛـﴪ اﳌﻮﺣـﺪة‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﻴـﺔ‪ ،‬وﺑـﺎﻟﻨﻮن‪ ،‬وﺑﻌـﺾ أﻫـﻞ اﳊـﺪﻳﺚ‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟ ﱡﻀ َﺒ ْﻴﻨﻲ)‪.(٥‬‬ ‫)‪ (١‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺳﻌﺪ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬وﻗــﺪ اﺳــﺘﺪرك اﺑــﻦ اﻷﺛــﲑ ذﻟــﻚ ﻋــﲆ اﻟــﺴﻤﻌﺎﲏ ﰲ »اﻟﻠﺒــﺎب«‪ ،(٢٦٠/٢) :‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﱂ‬ ‫ﻳـﻮرده اﻟـﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »اﻟﻠـﺐ«‪ (٧٩/٢) :‬ﺑـﻞ اﻗﺘـﴫ ﰲ اﻟﻜـﻼم ﻋـﲆ ﻧـﺴﺒﺔ اﻟـﻀﺒﻌﻲ ﻋـﲆ ﻣـﺎ‬ ‫ذﻛﺮه اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﰲ »اﻷﻧﺴﺎب«‪.‬‬ ‫)‪.(٥٣٥/١٢) (٣‬‬ ‫)‪» (٤‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٧٩/٢) :‬‬ ‫)‪ (٥‬ﻧﺒﻪ ﻋﲆ ذﻟـﻚ اﺑـﻦ اﻷﺛـﲑ ﰲ »اﻟﻠﺒـﺎب« )‪ (٢٦١-٢٦٠/٢‬ﻣـﺴﺘﺪرﻛ ًﺎ ﻋـﲆ اﻟـﺴﻤﻌﺎﲏ‪ ،‬ﻓﺄﻏﻔـﻞ‬ ‫اﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ »اﻟﻠــﺐ«‪ (٧٩/٢) :‬اﻟﻮﺟــﻪ اﻟﺜــﺎﲏ‪-‬اﻟــ ﱡﻀ َﺒ ْﻴﻨﻲ‪ -‬واﻛﺘﻔــﻰ ﺑــﺬﻛﺮ اﻟﻮﺟــﻪ اﻷول‪-‬‬ ‫اﻟﻀﺒﻨﻲ‪.-‬‬

‫‪    ١٧٣‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟ ﱠﻄــﺎﺑِﺜﻲ‪ :‬إﱃ َﻃﺎﺑِـﺚ ﻗﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ ُﻗـ َﺮى اﻟﺒـﴫة)‪ ،(١‬ﻣﻨﻬـﺎ ﻋـﲇ ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ‪ .‬ذﻛﺮه اﺑﻦ ﻓﺮﺣﻮن ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ«)‪.(٢‬‬ ‫اﻟ ﱠﻄﺎ ُﺣﻮﲏ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ إﱃ اﻟ ﱠﻄﺎ ُﺣﻮﻧﺔ)‪ ،(٣‬وإﱃ اﻟﻄﺎﺣﻮن ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ َﻣ ْﻐ ِﺮﺑ ًﺎ)‪ (٤‬ﺳﺘﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﻣﻴ ًﻼ)‪.(٥‬‬ ‫اﻟ ﱠﻄﺎ َﻟﺒَﺎﲏ‪ :‬ﻧِ ْﺴ َﺒﺔ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻧﺎﺑﺖ)‪ (٦‬ﺑﻦ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ اﻟ ﱠﻄﺎﻟ َﺒـﺎﲏ اﻟﺒﻐـﺪادي اﳊﻨـﺒﲇ‬ ‫اﻷَ َزﺟﻲ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻮاﻋﻆ‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ‪ ،‬وﻧﺎﺑﺖ ﺑﻨﻮن‪ ،‬ﻛﺬا ﻗـﺎل اﳌﻨـﺬري‪ ،‬وﻗـﺎل‪:‬‬ ‫واﻟ ﱠﻄﺎ َﻟﺒـﺎﲏ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻄـﺎء اﳌﻬﻤﻠـﺔ‪ ،‬وﺑﻌـﺪ اﻷﻟـﻒ ﻻم ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ)‪ ،(٧‬وﺑـﺎء ﻣﻮﺣـﺪة‪،‬‬ ‫وﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﻮن ﻣﻜﺴﻮرة)‪ ،(٨‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻟ ﱢﻨ ْﺴ َﺒﺔ ﳌﺎذا‪.‬‬ ‫)‪» (١‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢٩١/٥) :‬‬ ‫)‪» (٢‬اﻟﺪﻳﺒﺎج اﳌﺬﻫﺐ«‪) :‬ص‪.(١١٣‬‬ ‫)‪» (٣‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(٨٣/٢) :‬‬ ‫)‪ (٤‬ﰲ )ب( و)د(‪ :‬ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (٥‬وﻗﺎل ﻳﺎﻗﻮت ﰲ »ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪ :(٤/٤) :‬اﻟﻄﺎﺣﻮﻧﺔ‪ ...‬ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (٦‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺛﺎﺑﺖ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٧‬ﻟﻜﻦ ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ »اﻟﺘﺒﺼﲑ«‪ :(٨٦٨/٣) :‬ﺑﻜﴪ اﻟﻼم‪.‬‬ ‫)‪ (٨‬واﻧﻈﺮ‪» :‬إﻛﲈل اﻹﻛﲈل«‪.(٣٧/٤) :‬‬

‫‪    ١٧٤‬‬ ‫اﻟ ﱠﻄــﺎ ُووﳼ)‪ :(١‬ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺧﻠﻜــﺎن)‪ (٢‬ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ أﰊ اﻟﻔــﻀﻞ اﻟﻌﺮاﻗــﻲ اﺑــﻦ‬ ‫ﳏﻤــﺪ‪ :‬وﱂ أﻋﻠــﻢ ﻧــﺴﺒﺔ اﻟ ﱠﻄــﺎ ُووﳼ إﱃ أ ﱢي ﳾء‪ ،‬وﺳــﻤﻌﺖ ﲨﺎﻋــﺔ ﻣــﻦ‬ ‫ﻓﻘﻬﺎﺋﻬﻢ ُﻳﻨْ َﺴﺒﻮن إﱃ ﻫﺬه اﻟﻨﱢ ْﺴ َﺒﺔ و َﻳ ْﺰ ُﻋﻤﻮن أﳖﻢ ﻣﻦ َﻧ ْﺴﻞ َﻃﺎ ُووس ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻣﻨﻬﻢ)‪ ،(٣‬واﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬ ‫اﻟ ﱠﻄ َﺒﻨَــﺎوي‪ :‬إﱃ َﻃ َﺒ َﻨـﺎو)‪ (٤‬ﺑﻔــﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠـﺔ‪ ،‬واﳌﻮﺣـﺪة‪ ،‬وﲣﻔﻴـﻒ اﻟﻨـﻮن‪ ،‬ﺛــﻢ‬ ‫واو‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺳﻨﺠﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ)‪.(٥‬‬ ‫اﻟﻄﺸﺎﲏ‪ :‬إﱃ ﻃﺸﺎﻧﺔ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ َﻣ ْﻨﺒِﺞ ﻣﻨﻬﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺒﻬﺮاﲏ)‪(٦‬‬ ‫ذﻛﺮﻫـﺎ اﳊـﺎﻓﻆ اﳌﻨـﺬري ﰲ »اﻟﺘﻜﻤﻠـﺔ« ﰲ ﺗﺮﲨـﺔ اﻷدﻳـﺐ اﻟﺒـﺎرع أﰊ ﻋـﲇ‬ ‫اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ رواﺣﺔ اﻷﻧﺼﺎري اﳊَ َﻤﻮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬وﱂ ﻳﻀﺒﻄﻬﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬أﻓــﺎد اﻟﺰﺑﻴــﺪي ﰲ »ﺗــﺎج اﻟﻌــﺮوس«‪ (٢١٦/١٦) :‬ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﰲ اﻟﻜــﻼم ﻋــﲆ ﻫــﺬه‬ ‫اﻟﻨﺴﺒﺔ‪.‬‬ ‫)‪» (٢‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٢٥٩/٣) :‬‬ ‫)‪ (٣‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﻓﻴﻬﻢ‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬ﻛﺬا‪ ،‬وﰲ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪َ :(٣٤٦/٣٥) :‬ﻃ َﺒﻨﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (٥‬وﳑﻦ ﻳﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪ :‬اﻹﻣﺎم ﻧﺎﴏ اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ ﳛﻴـﻰ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ رﻛـﻦ اﻟـﺪﻳﻦ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ‬ ‫ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻄﺒﻨﺎوي‪» .‬اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(٢١٢/١١) :‬‬ ‫)‪ (٦‬ﰲ )أ(و)د(‪ :‬اﻟﺴﻬﺮاﲏ‪.‬‬

‫‪    ١٧٥‬‬ ‫اﻟ ﱡﻄ ْﻐﺮاوي)‪ :(١‬ﺑﻀﻢ اﻟ ﱠﻄـﺎء‪ ،‬ﻧِـ ْﺴ َﺒ ًﺔ ﳌـﻦ ﻳﻜﺘـﺐ »اﻟ ﱡﻄ ْﻐـﺮي«)‪ (٢‬وﻫـﻲ اﻟ ﱡﻄـ ﱠﺮة اﻟﺘـﻲ‬ ‫ُﺗ ْﻜ َﺘــ ُﺐ ﰲ أﻋــﲆ اﻟ ُﻜ ُﺘــﺐ ﺑــﺎﻟﻘﻠﻢ اﻟﻐﻠــﻴﻆ‪ ،‬وﻣــﻀﻤﻮﳖﺎ ﻧﻌــﻮت اﳌﻠــﻚ اﻟــﺬي‬ ‫ﺻﺪر ﻋﻨﻪ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻫﻲ ﻟﻔﻈﺔ أﻋﺠﻤﻴﺔ)‪ .(٣‬ذﻛﺮه اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن)‪.(٤‬‬ ‫اﻟ ﱠﻄــ ْﻮﳼ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﻟﻄــﺎء‪ ،‬إﱃ َﻃــ ْﻮس)‪ (٥‬ﻗﺮﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻋﻤــﻞ ِﻏ ْﺮ َﻧﺎﻃــﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ أﺑــﻮ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟ ﱠﻄ ْﻮﳼ اﻷﻧﺪﻟﴘ‪َ .‬ﻗ ﱠﻴ َﺪ ُه أﺑﻮ َﺣ ﱠﻴﺎن)‪.(٦‬‬ ‫اﻟ ﱡﻄ ْﻮ ِﰲ‪ :‬إﱃ ُﻃ ْﻮ َﰱ ُﻓ ْﻌ َﲆ ِﻣ ْﻦ أﻋﲈل َ ْﴏ َ ْﴏ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻲ ﺑﻐـﺪاد‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ ﻧﺠـﻢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻮي ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﺳـﻌﻴﺪ اﻟ ﱡﻄـﻮﰲ ﺛـﻢ اﻟﺒﻐـﺪادي‬ ‫اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻷﺻﻮﱄ‪ .‬ذﻛﺮه اﺑﻦ رﺟﺐ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ«)‪.(٧‬‬ ‫اﻟ ﱡﻄﻴُﻮرﻳـﺎت‪ :‬اﻧﺘﺨـﺎب اﻟـ ﱢﺴ َﻠﻔﻲ ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ أﰊ اﳊـﺴﲔ)‪ (٨‬اﳌﺒـﺎرك ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬ ‫اﳉﺒـﺎر اﻟـ ﱠﺼ ْ َﲑﰲ‪ ،‬اﳌﻌـﺮوف ﺑـﺎﺑﻦ اﻟ ﱡﻄ ُﻴـﻮري ﰲ ﳎﻠـﺪﻳﻦ‪ .‬ﻛـﺬا ﰲ »ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬ ‫اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ«)‪.(٩‬‬ ‫)‪ (١‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﻄﻔﺮاوي‪ ،‬ﺑﺎﻟﻔﺎء‪ ،‬وﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﻄﻔﺮي‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻷﻋﺠﻤﻴﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪» (٤‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(١٩٠/٢) :‬‬ ‫)‪ (٥‬وﺳﲈﻫﺎ اﻟﺰﺑﻴﺪي ﰲ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪َ :(٢١٧/١٦) :‬ﻃ ْﻮ َﺳﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (٦‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢١٧/١٦) :‬‬ ‫)‪» (٧‬ذﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ«‪.(٣٠٢/٢) :‬‬ ‫)‪ (٨‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﳊﺴﻦ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬ ‫)‪» (٩‬اﳌﻌﺠﻢ اﳌﻔﻬﺮس«‪) :‬ص‪ ،(٣١٦‬و »اﻟﻄﻴﻮرﻳﺎت« ﻣﻄﺒﻮع‪.‬‬

‫‪    ١٧٦‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟ ﱡﻈـ َﺮاﰲ‪ :‬ﺑﺎﻟـﻀﻢ ﻗﺮﻳـﺔ ﻗﺮﻳﺒـﺔ ﻣـﻦ اﳉَﻨَـﺪ ﺑـﺎﻟ َﻴ َﻤﻦ‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ اﳌﺨـﺎﺋﻲ)‪.(١‬‬ ‫ذﻛﺮ ذﻟﻚ اﺑﻦ اﻟﺴﺒﻜﻲ ﰲ »اﻟﻜﱪى«)‪ (٢‬ﰲ ﺗﺮﲨﺔ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻴﲈﲏ‪.‬‬ ‫اﻟ ﱢﻈ ْﻬ ِﺮي‪ :‬ﻣﻨﺴﻮب إﱃ اﻟ ﱠﻈ ْﻬﺮ‪ ،‬واﻟﻜﴪ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﲑات اﻟﻨﱠ َﺴﺐ »ﺑﻴﻀﺎوي«‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﰲ »اﳌﻐﻨﻲ«‪ :‬ﻛﺎﻹ ْﻣ ِﴘﰲ اﻟ ﱢﻨ ْﺴ َﺒﺔ إﱃ اﻷَﻣﺲ)‪.(٣‬‬ ‫)‪ (١‬ﰲ )أ(‪ :‬اﳌﺠﺎﰊ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬ ‫)‪.(٨٦/٧) (٢‬‬ ‫)‪ (٣‬اﻧﻈـﺮ‪» :‬ﺗـﺎج اﻟﻌـﺮوس«‪ ،(٤٠٨/١٥) :‬وﻗـﺪ َﻧـ َﺴ َﺐ ﻫـﺬا اﻟﻘـﻮل ﻷﰊ ﺳـﻌﻴﺪ اﻟـﺴﻜﺮي اﻷدﻳـﺐ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮي اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ )‪٢٧٥‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪    ١٧٧‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟ َﻌــﺎﻟِ ِﻘﻴْﻨﻲ‪ :‬ﺑـﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﺑﻌـﺪ اﻷﻟـﻒ ﻻم وﻗـﺎف ﻣﻜـﺴﻮرﺗﲔ‪ ،‬وﲢﺘﻴـﺔ ﺳـﺎﻛﻨﺔ‪،‬‬ ‫وﻧﻮن‪ ،‬ﻧِﺴﺒ ًﺔ إﱃ َﻋﺎﻟِﻘﲔ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻈﺎﻫﺮ دﻣـﺸﻖ‪ ،‬ﻣـﺎت ﲠـﺎ اﳌﻠـﻚ اﻟﻌـﺎدل أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ‬ ‫ﺑﻦ أﻳﻮب‪ .‬ذﻛﺮه اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن)‪.(١‬‬ ‫اﻟ َﻌﺒَﺎ ِدﻳﺪي‪ :‬اﺳﻤﻪ أﺑﻮ زﻳﺪ‪ُ ،‬ﻳﻨﺴﺐ إﱃ اﻟ َﻌ َﺒﺎدﻳﺪ)‪ .(٢‬ﻗﺎل اﳉﻮﻫﺮي)‪ :(٣‬اﻟ َﻌ َﺒﺎدِﻳﺪ‬ ‫اﻟ ِﻔ َﺮق ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺬاﻫﺒﻮن ﰲ ﻛﻞ وﺟﻪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟ َﻌ َﺒﺎﺑﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻘـﺎل‪ :‬ﺻـﺎر اﻟﻘـﻮم‬ ‫ﻋ َﺒﺎ ِدﻳﺪ)‪ (٤‬وﻋ َﺒﺎﺑِﻴﺪ‪ ،‬واﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻬﻢ َﻋ َﺒﺎ ِدﻳﺪي‪.‬‬ ‫ﻗــﺎل »س«)‪ :(٥‬ﻷﻧــﻪ ﻻ واﺣــﺪ ﻟــﻪ –أي‪ :‬ﻣــﻦ ﻟﻔﻈــﻪ‪ ،-‬وواﺣــﺪه‪َ :‬ﻓ ْﻌ ُﻠــﻮل‪ ،‬أو‬ ‫ﻓِ ْﻌﻠﻴﻞ‪ ،‬أو ﻓِ ْﻌ َﻼل ﰲ اﻟﻘﻴﺎس‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬ ‫اﻟ َﻌﺒْﺘﻨﺎوي‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﳌﻮﺣﺪة‪ ،‬وﻣﺜﻨﺎة ﻓﻮﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻧِ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ َﻋ ْﺒﺘﻨـﺎ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻧﺎﺑﻠﺲ‪ .‬ﻛﺬا ﺿﺒﻄﻬﺎ اﻟﱪﻫﺎن اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬ ‫)‪» (١‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٧٨/٥) :‬‬ ‫)‪ (٢‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﻌﺒﺎدﻳﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪» (٣‬اﻟﺼﺤﺎح«‪) :‬ص‪.(٤٤١‬‬ ‫)‪ (٤‬ﰲ )أ(‪ :‬ﻋﺒﺎﺑﻴﺪ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٥‬أي ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﰲ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٣٣٧/٨) :‬‬

‫‪    ١٧٨‬‬ ‫اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﲪــﺪان ﺑـﻦ َﲪِﻴــﺪ –ﺑـﺎﻟﺘﻜﺒﲑ‪ -‬ﺷـﻬﺎب اﻟــﺪﻳﻦ اﻟ َﻌ ْﺒ َﺘ َﻨـﺎوي أﺣــﺪ‬ ‫اﳌُ ْﺴﻨِﺪﻳﻦ)‪.(١‬‬ ‫اﻟ ِﻌـ ْ َﱪاﲏ‪ :‬واﻟ ِﻌ ْ َﱪاﻧﻴـﺔ ﺑﻜـﴪ اﻟﻌـﲔ اﳌﻬﻤﻠـﺔ ﻓـﻴﻬﲈ‪ ،‬ﻧِـ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ اﻟ ِﻌـ ْﱪي ﺑﻜـﴪ‬ ‫اﻟﻌﲔ وﺳﻜﻮن اﳌﻮﺣﺪة‪ِ ،‬ز ْﻳ َﺪت اﻷﻟﻒ واﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻋﲆ ﻏﲑ ﻗﻴﺎس‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﻘـﺴﻄﻼﲏ‪ :‬ﻧِـ ْﺴ َﺒﺔ إﱃ اﻟ ِﻌـ ْﱪ ﺑﻜـﴪ اﻟﻌـﲔ‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﳌﻮﺣـﺪة‪ ،‬ﻋـﲆ‬ ‫ﻏـﲑ ﻗﻴـﺎس‪ ،‬ﻗﻴـﻞ‪ :‬ﺳـﻤﻴﺖ ﺑـﺬﻟﻚ ﻷن اﳋﻠﻴـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟـﺴﻼم ﺗﻜ ﱠﻠـﻢ ﲠـﺎ ﳌـﺎ َﻋـ َ َﱪ‬ ‫اﻟ ُﻔـ َﺮات ﻓـﺎرا ﻣـﻦ َﻧ ْﻤـ ُﺮود‪ ،‬وﻗﻴـﻞ‪ :‬إن اﻟﺘـﻮراة ِﻋـ ْ َﱪاﲏ واﻹﻧﺠﻴـﻞ ْﴎ َﻳـﺎﲏ‪ ،‬وﻋـﻦ‬ ‫ﺳـﻔﻴﺎن‪ :‬ﻣـﺎ َﻧـ َﺰ َل ﻣـﻦ اﻟـﺴﲈء وﺣـ ﱞﻲ إﻻ وﻫـﻮ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧـﺖ اﻷﻧﺒﻴـﺎء ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﻼم ﺗﱰﲨ ُﻪ)‪ (٢‬ﻟﻘﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬ ‫وﰲ »ﻓﺘـﺎوى اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ« ﻗـﺎل‪ُ :‬ﺳـﻤﻴﺖ اﻟ ِﻌ ْ َﱪاﻧﻴـﺔ ﻷﳖـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﻋﻨـﺪ ُﻋ ُﺒـﻮر‬ ‫اﻟ ﱠﻨ ْﻬﺮ)‪.(٣‬‬ ‫اﻟ َﻌﺒْـﺪﻻوي‪ :‬ذﻛـﺮ اﺑـﻦ ﺧﻠﻜـﺎن)‪ (٤‬ﰲ ﺗﺮﲨـﺔ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻃـﺎﻫﺮ اﳋﺰاﻋـﻲ أن‬ ‫)‪ (١‬اﻟﺬي ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪ (٢٧٣/١) :‬اﻟ َﻌﻨَ ْﺒﺘﺎوي‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ َﻋﻨَ ْﺒﺘﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺗﺮﲨﻪ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬واﻧﻈﺮ‪» :‬ﻋﻤﺪة اﻟﻘﺎري ﴍح ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.(١٣٥/١) :‬‬ ‫)‪» (٤‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٨٨/٣) :‬‬

‫‪    ١٧٩‬‬ ‫اﻟــﻮزﻳﺮ أﺑــﺎ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ اﳌﻐــﺮﰊ َذ َﻛــ َﺮ ﰲ ﻛﺘــﺎب »اﳋَــ َﻮاص«)‪ (١‬أن اﻟﺒﻄــﻴﺦ‬ ‫اﻟ َﻌ ْﺒﺪﻻوي ﻣﻨﺴﻮب إﱃ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺬﻛﻮر‪ ،‬وﻫـﺬا اﻟﻨـﻮع ﻣـﻦ اﻟﺒﻄـﻴﺦ ﱂ أره ﰲ‬ ‫ﳾء ﻣﻦ اﻟـﺒﻼد إﻻ ﰲ اﻟـﺪﻳﺎر اﳌـﴫﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻌﻠـﻪ ُﻧـ ِﺴ َﺐ إﻟﻴـﻪ ﻷﻧـﻪ ﻛـﺎن َﻳـ ْﺴ َﺘ ِﻄﻴﺒﻪ‪،‬‬ ‫أو أﻧﻪ أول ﻣﻦ َز َر َﻋ ُﻪ ﻫﻨﺎك‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬ ‫اﻟ ُﻌﺘْ ِﻤﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﻀﻢ واﻟﺘﺎء اﻟﻔﻮﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻧِ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ ُﻋ ْﺘ َﻤﺔ َﺑ َﻠ ٌﺪ ِﻣ ْﻦ ِﺟﺒﺎل اﻟ َﻴ َﻤﻦ ﰲ ﺑـﻼد‬ ‫ُو َﺻﺎب‪ .‬ذﻛﺮ ذﻟﻚ اﻟﻔﺎﳼ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺣﺴﲔ ﰲ »ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻜﺔ«‪.‬‬ ‫اﻟ َﻌ َﺠـﲇ‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﺘـﲔ‪ ،‬إﱃ َﻋ َﻤـﻞ اﻟ َﻌ َﺠـﻞ اﻟﺘـﻲ َ ُﲡ ﱡﺮﻫـﺎ اﻟـ ﱠﺪ َواب‪ُ ،‬ﻧـ ِﺴ َﺐ إﻟﻴـﻪ أﺑـﻮ‬ ‫ﺳـﻌﺪ ﻋـﺜﲈن ﺑـﻦ ﻋـﲇ اﻟﻔﻘﻴـﻪ‪ ،‬ﺗـﻮﰲ ﺳـﻨﺔ ‪٥١٧‬ﻫـ‪ ،‬ﺗﻔﻘـﻪ ﺑﺎﻟﻘـﺎﴈ ﺣـﺴﲔ‪ ،‬وﻟـﻪ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺔ ﻋﲆ »اﳊﺎوي«)‪.(٢‬‬ ‫وأﻣــﺎ أﺑـــﻮ اﻟﻔﺘـــﻮح أﺳــﻌﺪ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﻮد اﻹﻣــﺎم ُﻣﻨْ َﺘ ِﺠــ )‪(٣‬ـﺐ اﻟـــﺪﻳﻦ ﺷـــﺎرح‬ ‫»اﻟﻮﺳـﻴﻂ« و»اﳌﻬـ ﱠﺬب« واﳌــﺬﻛﻮر ﰲ ﻣـﺴﺄﻟﺔ اﻟـ ﱠﺪ ْور ﻓﻬــﻮ اﻟ ِﻌ ْﺠـﲇ ﺑﺎﻟ َﻜــ ْﴪ‬ ‫واﻟ ﱡﺴ ُﻜﻮن ﻧِـ ْﺴ َﺒ ًﺔ إﱃ ِﻋ ْﺠـﻞ ﺑـﻦ ُﳉَـﻴﻢ ‪-‬ﺑـﻀﻢ اﻟـﻼم‪ ،‬وﻓـﺘﺢ اﳉـﻴﻢ‪َ -‬ﻗﺒﻴﻠـﺔ‪ ،‬ﻛـﺬا‬ ‫ﺿﺒﻄﻪ اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن)‪.(٤‬‬ ‫)‪ (١‬ﺳﲈه اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن‪» :‬أدب اﳋﻮاص«‪.‬‬ ‫)‪» (٢‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٤٣٨/٢٩) :‬‬ ‫)‪ (٣‬ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ :‬ﻣﻨﺘﺨﺐ‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬ ‫)‪» (٤‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٢٠٩/١) :‬‬

‫‪    ١٨٠‬‬ ‫اﻟﻌﺠﺎﱂ‪ :‬ﻗﻮ ٌم ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬واﻟﻨﱢ ْﺴﺒﺔ َﻋ ْﺠ َﻠ ِﻤﻲ‪» .‬ﻗﺎﻣﻮس«)‪.(١‬‬ ‫اﻟﻌﺪﳼ‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﺘـﲔ إﱃ اﻟ َﻌـ َﺪس اﳌﻌـﺮوف)‪ ،(٢‬وﺑـﻀﻤﺘﲔ إﱃ ُﻋـ ُﺪس ﺑـﻦ زﻳـﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ َﺑ ْﻄ ٌﻦ ﻣﻦ ﲤﻴﻢ)‪.(٣‬‬ ‫اﻟ ُﻌـ َﺪ ْﻳﻨﻲ‪ :‬ﺑـﻀﻢ اﻟﻌـﲔ‪ ،‬وﻓـﺘﺢ اﻟـﺪال اﳌﻬﻤﻠﺘـﲔ‪ ،‬ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻳـﺎء ﺳـﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬وﻧـﻮن‪،‬‬ ‫ﻣﻨـﺴﻮﺑﺔ إﱃ ذي ُﻋ َﺪﻳﻨـﺔ ﺑﺘﻌـﺰ‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ ﺣـﺴﲔ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﺣـﺴﲔ ﺑـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ‬ ‫اﻟ ﱠﺰﺑ ْﻴـﺪي اﻟ ُﻌـ َﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬ﺳـﻤﻊ اﻟﻜﺜـﲑ وﺗﻔﻘـﻪ‪ ،‬ﻣـﺎت ﺳـﻨﺔ ﻧﻴـﻒ وﺛﻼﺛـﲔ وﺳـﺘﲈﺋﺔ‪،‬‬ ‫اﻧﺘﻬﻰ »ﺗﺒﺼﲑ«)‪.(٤‬‬ ‫اﻟ ُﻌ ْﺮ ِﴈ‪ :‬ﺑﺎﻟﻀﻢ‪ ،‬واﻟﺴﻜﻮن‪ ،‬وﻣﻌﺠﻤﺔ إﱃ » ُﻋ ْﺮض« ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬و َﺑ ْﻠ َﺪة‬ ‫ﺑﲔ َﺗ ْﺪ ُﻣﺮ)‪ (٥‬واﻟ ﱠﺮ ﱠﻗﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ أﺑـﻮ اﳌﻜـﺎرم ﻓـﻀﺎﻟﺔ ﺑـﻦ ﻧـﴫ اﷲ ﺑـﻦ َﺣـ ﱠﻮاس)‪ .(٦‬ذﻛـﺮه‬ ‫اﳌﻨﺬري ﰲ »اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ«)‪.(٧‬‬ ‫)‪) (١‬ص‪.(١٤٦٦‬‬ ‫)‪» (٢‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(١٠٩/٢) :‬‬ ‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﲨﻬﺮة أﻧﺴﺎب اﻟﻌﺮب«‪.(٢٣٢/١) :‬‬ ‫)‪» (٤‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٩٩٧/٣) :‬‬ ‫)‪ (٥‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺗﺪﻣﲑ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬ ‫)‪ (٦‬ﻛــﺬا ﰲ اﻟﻨـــﺴﺦ وﻫـــﻮ اﳌﻮاﻓــﻖ ﳌـــﺎ ﰲ »ﺗـــﺎج اﻟﻌــﺮوس«‪ ،(٣٩٩/١٨) :‬وﺟـــﺎء ﰲ ﺑﻌـــﺾ‬ ‫اﳌﺼﺎدر‪ :‬ﺟﻮاس‪ .‬ﺑﺎﳉﻴﻢ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﺗﻜﻤﻠﺔ اﳌﻨﺬري‪.‬‬ ‫)‪/١) (٧‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(١٣١‬‬

‫‪    ١٨١‬‬ ‫اﻟ َﻌـ َﺰﰲ‪ :‬ﺑﻔـﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠـﺔ‪ ،‬واﻟـﺰاي‪ ،‬ﺛـﻢ ﻓـﺎء‪ ،‬ﻧـﺴﺒﺔ إﱃ َﻋ َﺰ َﻓـﺔ اﻟﻠﺨﻤـﻲ ﺿـﺒﻄﻪ‬ ‫اﳌﻘﺮﻳﺰي ﰲ »اﳌﻘﻔﻰ«)‪.(١‬‬ ‫وﻧﻘــﻞ اﻟــﺸﺎﻣﻲ أن اﻹﻣــﺎم اﳌﺤــﺪث أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ)‪(٢‬‬ ‫أﲪﺪ اﻟ َﻌ َﺰﰲ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻫﻮ ﺗﻠﻤﻴﺬ اﻟﻘﺎﴈ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬ ‫اﻟ َﻌ ــ ﱠﺴﺎﳼ‪ :‬ﺑﻤﻬﻤــﻼت‪ ،‬واﻟﻌــﲔ ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ‪ ،‬واﻟــﺴﲔ ﻣــﺸﺪدة‪ ،‬ﻧــﺴﺒﺔ ُﳌﻨْ َﻴــﺔ‬ ‫َﻋ ﱠﺴﺎس‪ .‬ﺿﺒﻄﻬﺎ اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ)‪ (٣‬ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ)‪.(٤‬‬ ‫اﻟ َﻌــ ْﺴ َﻘﻼﲏ‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ أوﻟــﻪ‪ ،‬واﻟﻘــﺎف‪ ،‬إﱃ َﻋــ ْﺴ َﻘﻼن ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻣــﻦ ﻓﻠــﺴﻄﲔ)‪،(٥‬‬ ‫و َﻋ ْﺴ َﻘﻼن ﳏﻠﺔ ﺑِ َﺒ ْﻠﺦ‪ ،‬وأﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﻗـﺎل‪ :‬ﻗﺮﻳـﺔ‪ .‬ﻧﻘﻠـﻪ اﳋﻠـﻴﲇ ﻋـﻦ اﻟﺮاﻓﻌـﻲ ﰲ‬ ‫»ﺗﺎرﻳﺦ ﻗﺰوﻳﻦ«)‪.(٦‬‬ ‫)‪ (١‬ﻋـﺰاه ﰲ »ﻓﻬﺎرﺳـﻪ« إﱃ )‪ ،(٢٤٣/٣‬وﱂ أﺟـﺪه ﰲ اﳌﻮﺿـﻊ اﻟـﺬي أﺷـﺎر إﻟﻴـﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠـﻪ ﺣـﺪث‬ ‫ﺧﻄﺄ ﻣﻄﺒﻌﻲ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻗﻮﻟـﻪ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‪ .‬ﻣﻠﺤـﻖ ﰲ )ب( ﰲ اﳊﺎﺷـﻴﺔ اﻟﻴـﴪى‪ ،‬ووﻗـﻊ ﰲ )أ( و)د(‪ :‬أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎس‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﺒﺎﻋﻲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬وﺗﺮﲨﻪ اﻟﺴﺨﺎوي ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(٢٤١/١٠) :‬‬ ‫)‪» (٥‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(١١٤/٢) :‬‬ ‫)‪ (٦‬ﻛﺬا وﻗﻌﺖ اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺧﻄﺄ ﻓﻴﻬـﺎ ﻗﻠـﺐ‪ ،‬ﻓـﺎﻟﺮاﻓﻌﻲ ﻣﺘـﺄﺧﺮ ﺟـﺪ ًا ﻋـﻦ اﳋﻠـﻴﲇ‬ ‫وﻫـﻮ اﻟـﺬي ﻳﻨﻘـﻞ ﻋﻨـﻪ‪ ،‬وﻛـﻼم اﳋﻠـﻴﲇ ﰲ »اﻹرﺷـﺎد«‪ ،(٩٣٨/٣) :‬وﻧﻘﻠـﻪ ﻋﻨـﻪ اﻟﺮاﻓﻌـﻲ ﰲ‬ ‫»اﻟﺘﺪوﻳﻦ«‪ (٤٧١/٣) :‬ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ وردان اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ‪.‬‬

‫‪    ١٨٢‬‬ ‫اﻟ ُﻌ ْﺴﻜﺮي‪ :‬ﺑﺎﻟﻀﻢ إﱃ ُﻋﺴﻜﺮ ﻣﻦ ُﻗ َﺮى َﻧﺎ ُﺑ ْﻠﺲ‪َ ،‬ﺿ َﺒ َﻄ ُﻪ اﻟﻘﻄﺐ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ‬ ‫اﳊﻠﺒﻲ)‪ (١‬ﰲ »ﺗﺎرﳜﻪ«‪.‬‬ ‫اﻟ َﻌ َﺼ ِﻤﻲ‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﺘﲔ‪ ،‬ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ َﻧ ْﻀ َﻠﺔ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ)‪ (٢‬وﺑﻀﻢ أوﻟﻪ إﱃ ُﻋ َﺼﻴﻢ ﺑـﻦ‬ ‫اﳊﺎرث اﻟﺼﺤﺎﰊ)‪ .(٣‬ﻗﺎﻟﻪ اﳍَ َﺠ ِﺮ ﱡي)‪.(٤‬‬ ‫اﻟ ُﻌـ ْﺼ ُﻔﺮي)‪ :(٥‬ﺑﺎﻟـﻀﻢ إﱃ اﻟ ُﻌـ ْﺼ ُﻔﺮ اﳌﻌـﺮوف‪ ،‬وإﱃ ﻓﺨـﺬ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺮب ذﻛـﺮه‬ ‫اﳋﻄﻴـﺐ اﻟﺒﻐـﺪادي ﰲ »اﳌﺘﻔـﻖ واﳌﻔـﱰق«)‪ (٦‬ﰲ ﺗﺮﲨـﺔ ﺧﻠﻴﻔـﺔ ﺑـﻦ ﺧﻴـﺎط‬ ‫اﻟ ُﻌ ْﺼ ُﻔ ِﺮي‪.‬‬ ‫اﻟ ُﻌ َﻄ ْ ِﲑي‪ :‬ﻣﻦ ُﻋ َﻄ ْﲑ ﺑﻀﻢ أوﻟﻪ‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻳﺎء‪ ،‬ﺛﻢ راء ﻣﻬﻤﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ َﻌ ِﻘ ْﻴ ِﻘـﻲ‪ :‬إﱃ َﻋ ِﻘﻴـﻖ اﳌﺪﻳﻨـﺔ‪ُ ،‬ﻧـ ِﺴ َﺐ إﻟﻴـﻪ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ‬ ‫اﳊـﺴﲔ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﻢ؛ ﻷﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻨـﺰل ﻓﻴـﻪ‪ ،‬ذﻛـﺮه‬ ‫)‪ (١‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻨـﻮر ﺑـﻦ ﻣﻨـﲑ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﳊـﺎﻓﻆ‪ ،‬ﻗﻄـﺐ اﻟـﺪﻳﻦ‪ ،‬اﳌﺘـﻮﰱ ﺳـﻨﺔ‬ ‫)‪٧٣٥‬ﻫـ(‪ ،‬ﻟﻪ »ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﴫ« ﱂ ﻳﺘﻢ ﺗﺒﻴﻴﻀﻪ‪» .‬اﻷﻋﻼم«‪.(٥٣/٤) :‬‬ ‫)‪» (٢‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(١٠٨/٣٣) :‬‬ ‫)‪ (٣‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »اﻹﺻﺎﺑﺔ«‪.(٥٠٥/٤) :‬‬ ‫)‪ (٤‬ﻫــﻮ ﻫــﺎرون ﺑــﻦ زﻛﺮﻳــﺎ‪ ،‬أﺑــﻮ ﻋــﲇ اﳍَ َﺠــﺮي اﳌﺘــﻮﰱ ﺳــﻨﺔ )‪٣٠٠‬ﻫــ(‪ ،‬ﻟــﻪ ﻛﺘــﺎب »اﻟﻨــﻮادر«‪.‬‬ ‫»اﻷﻋﻼم« ﻟﻠﺰرﻛﲇ‪.(٦٠/٨) :‬‬ ‫)‪ (٥‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﻌﺼﻔﲑي‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪.(٣٨/٢) (٦‬‬

‫‪    ١٨٣‬‬ ‫اﳊـﺎﻓﻆ اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ)‪ (١‬ﰲ ﺗﺮﲨـﺔ أﲪـﺪ ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ‬ ‫ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ اﻟ َﻌﻘﻴﻘـﻲ‪ ،‬ﻗـﺎل)‪ :(٢‬وإﻟﻴـﻪ ُﺗ ْﻨـ َﺴ ُﺐ دار اﻟ َﻌﻘﻴﻘـﻲ اﻟﺘـﻲ ﻋﻨـﺪ ﺑـﺎب‬ ‫اﻟﱪﻳﺪ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻤﺮﻫﺎ)‪ (٣‬ﻣﺪرﺳﺔ اﳌﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺑﻴﱪس‪.‬‬ ‫اﻟ ُﻌ َﻘﻴﺒ ـﻲ)‪ :(٤‬ﻧـﺴﺒﺔ إﱃ اﻟ ُﻌ َﻘﻴﺒـﺔ)‪ (٥‬ﻣﻮﺿـﻊ ﺑﺪﻣـﺸﻖ‪ ،‬ذﻛـﺮه اﻟﻔـﺎﳼ ﰲ ﺗﺮﲨـﺔ‬ ‫ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺪﻣـﺸﻘﻲ اﻟ َﻘ ْﻠﻌـﻲ ﻧـﺎﴏ اﻟـﺪﻳﻦ اﻟ ُﻌ َﻘ ْﻴﺒـﻲ‪ ،‬ﻛـﺎن‬ ‫إﻣﺎﻣ ًﺎ ﰲ اﻟﻘﺮاءات‪.‬‬ ‫اﻟ ُﻌ ْﻠــﻮي‪ :‬ﺑــﺴﻜﻮن اﻟــﻼم‪ :‬ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ اﳍﻤــﺪاﲏ اﻟ ُﻌ ْﻠــﻮي اﻟﻜــﻮﰲ‬ ‫اﻷَ ْر َﺣﺒـﻲ ﺻـﺎﺣﺐ ﻋـﲇ‪ ،‬وﻗـﺎﻟﻮا ﰲ اﻟﻨﱢـ ْﺴ َﺒﺔ إﱃ اﻟ َﻌﺎﻟِﻴـﺔ ‪-‬وﻫـﻲ ﻣﻮﺿـﻊ ﺑﻘـﺮب‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ :-‬اﻟ ُﻌ ْﻠﻮي‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎس‪ :‬ﻋ ﱞﲇ أو َﻋﺎ َﻟﻮي‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ ُﻣ َﻠ ﱠﺨﺼ ًﺎ ﻣﻦ »اﻟﺮﴈ«‪.‬‬ ‫اﻟ ِﻌ َﲈدي‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ اﻟ ِﻌ َﲈدﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻼد اﳌﻮﺻﻞ)‪ُ ،(٦‬ﻧ ِﺴ َﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ‬ ‫)‪» (١‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٠١٤/٣) :‬‬ ‫)‪ (٢‬ﱂ أﺟﺪه ﻣﻦ ﻛﻼم اﳊﺎﻓﻆ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻛـﺬا ﰲ اﻟﻨـﺴﺨﺘﲔ‪ ،‬وﻳﻈﻬـﺮ أن ﺻـﻮاﲠﺎ‪» :‬ﺻـﺎرت« أو ﻣـﺎ ﻳـﺆدي ﻣﻌﻨﺎﻫـﺎ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻗـﺎل اﻟﺰﺑﻴـﺪي‬ ‫ﰲ »ﺗــﺎج اﻟﻌــﺮوس«‪ :(١٨١/٢٦) :‬ﻫــﻮ ﺻــﺎﺣﺐ اﻟــﺪار اﻟﺘــﻲ ﺻــﺎرت اﳌﺪرﺳــﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳــﺔ‬ ‫ﺑﺪﻣﺸﻖ‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﻟﻌﻘﺒﻲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٥‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﻟﻌﻘﺒﻴﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪ ،‬واﻧﻈﺮ »ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٣٧٨/١) :‬‬ ‫)‪» (٦‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(١٤٩/٤) :‬‬

‫‪    ١٨٤‬‬ ‫ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳍَ ﱠﻜﺎ ِري‪َ ،‬ﺣ ﱠﺪث ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑـﻦ ﺧﻠﻴـﻞ‪ ،‬وﻣـﺎت ﺑﻤﺪﻳﻨـﺔ‬ ‫اﻟ ﱠﺮ ْﻣﻠـــﺔ ﺛﺎﻟـــﺚ ﻋـــﴩ ﲨـــﺎدى اﻷوﱃ ﺳـــﻨﺔ ‪٦٩١‬ﻫـــ)‪ .(١‬ذﻛـــﺮه اﳌﻘﺮﻳـــﺰي ﰲ‬ ‫»اﳌﻘﻔﻰ«)‪.(٢‬‬ ‫اﻟ َﻌ َﻤــ ِﺪي‪ :‬ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻌـﲔ اﳌﻬﻤﻠـﺔ‪ ،‬واﳌـﻴﻢ‪ ،‬و َﻛـ ْﴪ اﻟـﺪال اﳌﻬﻤﻠـﺔ ﻧـﺴﺒ ًﺔ إﱃ‬ ‫رﺻﻴﻒ اﻟ َﻌ َﻤﺪ ﺑﺜﻐﺮ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ُﻧـ ِﺴ َﺐ إﻟﻴـﻪ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﺜﲈن ﺑـﻦ أﻣـﲑك)‪ (٣‬ﺑـﻦ‬ ‫أﰊ ﻧـﴫ‪ ،‬أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﻨـﺸﺎوري اﻷﺻـﻞ‪ ،‬ا َﳋ ﱠﻴـﺎط‪ ،‬اﻹ ْﺳـ َﻜﻨﺪري‪ ،‬اﻟ َﻌ َﻤـﺪي‪،‬‬ ‫ﻟِ ُﺴ ْﻜﻨﺎه ﲠﺎ أﺟﺎز ﻟﻪ اﻟ ﱢﺴ َﻠﻔﻲ واﺑﻦ ﺑ ﱢﺮي‪» .‬ﻣﻘﻔﻰ«)‪.(٤‬‬ ‫اﻟ َﻌ ِﻤ ْﻴــﺪي‪ :‬ﺑﻔــﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠــﺔ‪ ،‬وﻛــﴪ اﳌــﻴﻢ‪ ،‬وﺳــﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﻴــﺔ‪ ،‬ﺑﻌــﺪﻫﺎ دال‬ ‫ﻣﻬﻤﻠﺔ‪ .‬ﻛﺬا ﺿﺒﻄﻪ اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن)‪ ،(٥‬وﻗﺎل‪ :‬وﻻ أﻋﺮف ﻫﺬه إﱃ ﻣﺎذا‪.‬‬ ‫اﻟ ِﻌ ﱢﻤﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﻜﴪ‪ ،‬إﱃ » ِﻋﻢ« ﻗﺮﻳﺔ ﺑـﲔ)‪َ (٦‬ﺣ َﻠـﺐ و َأ ْﻧ َﻄﺎﻛﻴـﺔ‪ُ ،‬ﻧـﺴﺐ إﻟﻴﻬـﺎ ﺑـﴩان‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ اﻟ ِﻌ ﱢﻤﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﻄﱪاﲏ‪» .‬ﺗﺒﺼﲑ«)‪.(٧‬‬ ‫)‪ (١‬ﰲ )أ(‪ .(٩٩١) :‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﱂ أﺟﺪه ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ اﳌﻘﻔﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻬﺎرﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﻪ وﻗﻊ ﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﳌﻔﻘﻮد‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ :‬أﻣﺮك‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬ ‫)‪» (٤‬اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ«‪/٦) :‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(٢٦٥٥‬‬ ‫)‪» (٥‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٢٥٨/٤) :‬‬ ‫)‪ (٦‬ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺑﲔ‪ .‬ﺳﻘﻂ ﻣﻦ )أ(‪.‬‬ ‫)‪» (٧‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٠٢٦/٣) :‬‬

‫‪    ١٨٥‬‬ ‫اﻟ َﻌ َﻼﻣﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ َﻋ َﻼﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ َﳋْﻢ)‪.(١‬‬ ‫اﻟ َﻌ ْﻴـــ َﺬاﰊ‪ :‬إﱃ َﻋ ْﻴـــ َﺬاب‪ ،‬ﺑﻔـــﺘﺢ اﻟﻌـــﲔ‪ ،‬وﺳـــﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﻴـــﺔ‪ ،‬وﻓـــﺘﺢ اﻟـــﺬال‬ ‫اﳌﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬وﺑﻌـﺪ اﻷﻟـﻒ ُﻣ َﻮ ﱠﺣـ َﺪة‪ ،‬ﺑﻠـﺪة ﻋـﲆ ﺷـﺎﻃﺊ ﺑﺤـﺮ ُﺟـ ﱠﺪة‪ .‬ﺿـﺒﻄﻬﺎ اﺑـﻦ‬ ‫ﺧﻠﻜﺎن)‪ (٢‬ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻧﴫ اﷲ ﺑﻦ ﻗﻼﻗﺲ)‪ (٣‬اﻟﺸﺎﻋﺮ)‪.(٤‬‬ ‫اﻟ َﻌ ْﻴــ َﺰ ِري‪ :‬إﱃ َﻋ ْﻴ َﺰرﻳــﺔ ﻣــﻦ ُﻗــ َﺮى ﺑﻴــﺖ اﳌﻘــﺪس)‪ .(٥‬ذﻛــﺮه اﳌﻘﺮﻳــﺰي)‪ (٦‬ﰲ‬ ‫ﺗﺮﲨـﺔ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺧﻠﻴـﻞ اﻟ ُﻌـ ْﺮﴈ ﻧﻘـ ًﻼ ﻋﻨـﻪ‪ ،‬وأن اﻟ ُﻌـ ْﺮﴈ ﻧـﺴﺒﺔ إﱃ ُﻋـ ْﺮض‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ َﺑﺎﻟِﺲ‪.‬‬ ‫اﻟ ِﻌ َﻴﺒِﻲ‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‪ ،‬وﻛﴪ اﳌﻮﺣﺪة‪ ،‬ﻧﺴﺒ ًﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‬ ‫ﺑﻦ ُﺑ ْﺰ َﻏﺶ ‪-‬ﺑـﻀﻢ اﳌﻮﺣـﺪة‪ ،‬واﻟـﺰاي واﻟﻐـﲔ واﻟـﺸﲔ اﳌﻌﺠـﲈت‪-‬؛ ﻷن أﺑـﺎه‬ ‫ﻛـﺎن ﳛﻤـﻞ اﻟ ِﻌ َﻴـﺐ اﻟﺘـﻲ ﻓﻴﻬـﺎ ﻛﺘـﺐ اﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ؛ ﻷﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻓﻴﺠـ ًﺎ‪ -‬أي‪ :‬ﺳـﺎﻋﻴ ًﺎ‪.-‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ اﳌﻨﺬري وﻏﲑه‪ ،‬ذﻛﺮه اﺑﻦ رﺟﺐ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ«)‪.(٧‬‬ ‫)‪ (١‬ﻧـﺴﺐ إﻟﻴﻬـﺎ اﻟﻘـﺎﴈ ﺗـﺎج اﻟـﺪﻳﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺑـﻦ ﺧﻠـﻒ اﻟﻌﻼﻣـﻲ اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ‪» .‬ﺗـﺎج‬ ‫اﻟﻌﺮوس«‪.(١٣٨/٣٣) :‬‬ ‫)‪» (٢‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٣٨٨/٥) :‬‬ ‫)‪ (٣‬ﰲ )أ(‪ :‬ﻗﻼس‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬واﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(٩٨٣/٣) :‬‬ ‫)‪ (٥‬اﻧﻈﺮ‪» :‬اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(٢١٧/١١) :‬‬ ‫)‪ (٦‬ﱂ أﺟﺪه ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »اﳌﻘﻔﻰ«‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﻪ ﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﳌﻔﻘﻮد‪.‬‬ ‫)‪» (٧‬ذﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ«‪.(٦٨/٤) :‬‬

‫‪      ١٨٦‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟ َﻐﺎ ِﲏ‪ :‬ﻛﺎﻟﻘﺎﴈ ﺑﺎﻟﻨﻮن‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ َﻏﺎ َﻧﺔ إﺣﺪى ﻣﺪاﺋﻦ اﻟﺘﻜﺮور‪ .‬ذﻛﺮ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن اﻟﺘﻜﺮوري)‪.(١‬‬ ‫اﻟ ُﻐ ْﺒـ َﺸﺎﲏ‪ :‬ﺑـﻀﻢ اﻟﻐـﲔ اﳌﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﳌﻮﺣـﺪة‪ ،‬واﻟـﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤـﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻨﻮن‪ ،‬ﺳﺒﺎع ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟ ُﻌ ﱠﺰى)‪ . (٢‬اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ »ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل«)‪.(٣‬‬ ‫اﻟﻐﺰﻣﻴﻨﻲ‪ :‬ﺑﻐﲔ وزاي ﻣﻌﺠﻤﺘﲔ‪ .‬ﻗﺎل ﰲ »ﺗﺎج اﻟﱰاﺟﻢ«)‪ :(٤‬ﻧﺴﺒ ًﺔ إﱃ َﻗـ َﺼﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ أﻗﺼﺎب ُﺧ َﻮارزم‪ ،‬وإﻟﻴﻬـﺎ ﻳﻨـﺴﺐ اﻟﻌﻼﻣـﺔ ﳐﺘـﺎر ﺑـﻦ ﳏﻤـﻮد اﻟﺰاﻫـﺪي أﺑـﻮ‬ ‫اﻟﺮﺟـﺎء‪ ،‬اﳌﻠﻘـﺐ ﻧﺠـﻢ اﻟـﺪﻳﻦ اﳊﻨﻔـﻲ‪ ،‬ﺷـﺎرح اﻟﻘـﺪوري‪ ،‬وﻟـﻪ رﺳـﺎﻟﺔ ﺳـﲈﻫﺎ‬ ‫»اﻟﻨﺎﴏﻳﺔ«‪ .‬وﺗﻘﺪم ﲠﺎﻣﺶ ﺣﺮف اﻟﺰاي‪.‬‬ ‫اﻟ ُﻐ َﲈري)‪ :(٥‬ﺑﺎﻟﻀﻢ‪ ،‬وﲣﻔﻴـﻒ اﳌـﻴﻢ‪ ،‬إﱃ ُﻏـ َﲈرةﻣـﻦ َﻗ َﺒﺎﺋـﻞ اﻟ َ ْﱪ َﺑـﺮ‪ :‬اﳊـﺴﻦ‬ ‫)‪ (١‬ﻋﻨﻮان اﻟﺰﻣﺎن )‪ ٢٦/٥‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(٤٥٩‬‬ ‫)‪ (٢‬ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪.(٤٨١/١٢) (٣‬‬ ‫)‪) (٤‬ص‪.(٢٩٥‬‬ ‫)‪ (٥‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ ‪ :‬اﻟﻐﲈزي‪..‬إﱃ ﻏﲈزة‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬

‫‪      ١٨٧‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟ ُﻐ َﲈري ِﺳ ْﺒﻂ ِز َﻳﺎدة)‪.(١‬‬ ‫وﺑ ُﻤ ْﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺜﻘﻴـﻞ‪ ،‬وزاي‪ :‬ﻗـﺎﴈ ﺗـﻮﻧﺲ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎس أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﺑـﻦ ﺣـﺴﻦ اﻷﻧـﺼﺎري اﺑـﻦ اﻟ َﻐـ ﱠﲈز اﻟ َﻐـ ﱠﲈزي آﺧـﺮ ﻣـﻦ روى اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻋﺎﻟﻴـ ًﺎ ﻣـﻦ‬ ‫أﺻﺤﺎب اﺑﻦ ُﻫ َﺬﻳﻞ‪ ،‬ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﺗﺴﻌﲔ وﺳﺘﲈﺋﺔ ﺑﺘﻮﻧﺲ)‪.(٢‬‬ ‫اﻟ َﻐ ْﻤ ِﺮي‪ :‬إﱃ َﻏ ْﻤ َﺮة ﻗﺮﻳـﺔ ﺑﺎﻟﺒـﴫة‪ ،‬وﻗﺮﻳـﺔ ﺑﺎﻷﻧـﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ)‪(٣‬‬ ‫اﻟ َﻐ ْﻤ ِﺮي اﻟﴪﻗﺴﻄﻲ اﳊﺎﻓﻆ اﻟ ﱠﺮ ﱠﺣﺎل‪.‬‬ ‫اﻟ َﻐ ْﻴﻄِﻲ‪ :‬ﻧﺠﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟ ﱠﺴ َﻜﻨْ َﺪ ِري اﻷﺻﻞ اﳌﴫي)‪.(٥)... (٤‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺸﻌﺮاﲏ ﰲ »اﻟﺬﻳﻞ «)‪ :(٦‬ﺗﻮﰲ ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء ﺳﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ ‪٩٨١‬ﻫـ‪.‬‬ ‫)‪» (١‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢٦٦/١٣) :‬‬ ‫)‪» (٢‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٢٦٤/١٥) :‬‬ ‫)‪(٣‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪ .‬ﺧﻄـﺄ‪ ،‬واﻟﺘـﺼﺤﻴﺢ ﻣـﻦ ﻣـﺼﺎدر ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﻛـ »ﺟـﺬوة اﳌﻘﺘـﺒﺲ«‪:‬‬ ‫)ص‪.(٥٣٤‬‬ ‫)‪(٤‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ«‪ ،(٤٠٣/٨) :‬وﻏﲑه‪ .‬واﻟ َﻐﻴْﻄﻲ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ » َﻏﻴْﻂ اﻟﻌـ ﱠﺪة« ﺑﻤـﴫ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺳﻜﻦ ﲠﺎ‪.‬‬ ‫)‪(٥‬ﻛﻠﻤﺔ ﱂ ﺗﻈﻬﺮ ﱄ‪.‬‬ ‫)‪ (٦‬اﻧﻈﺮ‪» :‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٥٢٤/١٩) :‬‬

‫‪     ١٨٨‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟ َﻔــﺎ ِﺧ َﺮاﲏ‪ :‬ﺑﻜـﴪ اﳋـﺎء‪ ،‬إﱃ)‪ (١‬ﺑﻴـﻊ اﻟ َﻔ ﱠﺨـﺎر)‪ ،(٢‬وإﱃ اﻟ َﻔﺎ ِﺧ َﺮاﻧﻴـﺔ ﻗﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫َﺳـ َﻮاد َوا ِﺳـﻂ‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﻔﻘﻴـﻪ أﺑـﻮ اﳊـﺴﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﻫـﻼل ﺑـﻦ ﲬـﻴﺲ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ‬ ‫اﻟ َﻔــﺎ ِﺧﺮاﲏ اﳊﻨــﺒﲇ‪ ،‬وﻳﻠﻘــﺐ ﺑﻤﻌــﲔ اﻟــﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺗــﻮﰲ ﺑﺒﻐــﺪاد ﰲ ﺣــﺎدي ﻋــﴩ‬ ‫اﳌﺤﺮم ﺳﻨﺔ ‪٥٩١‬ﻫـ ذﻛﺮه اﺑﻦ رﺟﺐ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎﲥﻢ«)‪.(٣‬‬ ‫اﻟ َﻔﺎ ِرﳼ‪ :‬إﱃ ﺑﻼد ﻓﺎرس‪ُ ،‬ﻗﻄﺐ ﳑﻠﻜﺘﻬﺎ ﺷﲑاز)‪.(٤‬‬ ‫وإﱃ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ﻋﲆ ﳖﺮ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﻦ ﻗﺮى ﺑﻐﺪاد‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ‬ ‫ﺑـﻦ أﰊ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﻦ ]أﰊ[)‪ (٥‬اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ أﰊ اﳉـﻮد اﻟﺰاﻫـﺪ اﻟﻔﻘﻴـﻪ‬ ‫اﳊﻨﺒﲇ‪ .‬ذﻛﺮه اﺑﻦ رﺟﺐ ﰲ »ﻃﺒﻘﺎﲥﻢ«)‪ ،(٦‬واﳊﺎﻓﻆ اﳌﻨﺬري‪.‬‬ ‫)‪ (١‬ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬إﱃ‪ .‬ﺳﻘﻂ ﻣﻦ )أ(‪.‬‬ ‫)‪» (٢‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(١٤١/٢) :‬‬ ‫)‪» (٣‬ذﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ«‪.(٣٢٣/٣) :‬‬ ‫)‪ (٤‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ ،‬وﰲ »اﻟﻠﺒﺎب«‪ :(٤٠٣/٢) :‬دار ﳑﻠﻜﺘﻬﺎ ﺷﲑاز‪.‬‬ ‫)‪ (٥‬زﻳﺎدة ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر‪.‬‬ ‫)‪» (٦‬ذﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ«‪.(١٧٣/٤) :‬‬

‫‪     ١٨٩‬‬ ‫اﻟ َﻔﺎ ِري‪ :‬ﺑﺎﳌﻬﻤﻠﺔ إﱃ ﻓﺎر ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻲ أرﻣﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ ﻳﺎﻗﻮت)‪» .(١‬ﺗﺒﺼﲑ«)‪.(٢‬‬ ‫اﻟ َﻔ ْﺨ ِﺮي‪ :‬إﱃ اﻟ َﻔ ْﺨ ِﺮﻳﺔ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻨﻬﺮ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﺎﻫﻲ)‪.(٣‬‬ ‫ذﻛﺮه اﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ »اﻟﺬﻳﻞ«)‪.(٤‬‬ ‫اﻟ َﻔ َﺮا ِﻫﻴـ ِﺬي‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﺘـﲔ‪ ،‬وﻛـﴪ اﳍـﺎء‪ ،‬وﲢﺘﻴـﺔ ﺳـﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬إﱃ ﻓﺮاﻫﻴـﺬ‬ ‫َﺑ ْﻄﻦ ﻣﻦ اﻷزد)‪.(٥‬‬ ‫وﻋﺒــﺎرة »ﺟــﺎﻣﻊ اﻷﺻــﻮل«)‪ :(٦‬اﻟ َﻔ َﺮاﻫﻴــﺬي ﺑﻔــﺘﺢ اﻟﻔــﺎء‪ ،‬وﲣﻔﻴــﻒ اﻟــﺮاء‪،‬‬ ‫وﺳـﻜﻮن اﻟﻴـﺎء ﲢﺘﻬـﺎ ﻧﻘﻄﺘـﺎن‪ ،‬وﺑﺎﻟـﺬال اﳌﻌﺠﻤـﺔ‪ ،‬ﻣﻨـﺴﻮب إﱃ ﻓﺮاﻫﻴـﺬ ﺑـﻦ‬ ‫ﺷــﺒﺎﺑﺔ)‪ (٧‬ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ ﻓﻬــﻢ ﺑــﻦ ﻏــﻨﻢ ﺑــﻦ دوس‪َ ،‬ﺑ ْﻄــﻦ ﻣــﻦ اﻷزد‪ ،‬وﻳﻘــﺎل ﰲ‬ ‫)‪» (١‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٢٢٥/٤) :‬‬ ‫)‪» (٢‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١١٤٦/٣) :‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻛﺬا رﺳﻤﺖ ﰲ )أ(و)ب(‪ ،‬ووﻗﻌﺖ ﰲ )ﺟـ( و)د(‪ :‬اﻟﺪﺑﺎﻫﻲ‪ ،‬وﲢﺘﺎج إﱃ ﻣﺰﻳﺪ ﲢﺮﻳﺮ‪.‬‬ ‫)‪(٤‬ﻛـﺬا‪ ،‬وﱂ ﻳﺘﺤــﺮر ﱄ اﳌﻘــﺼﻮد‪ ،‬وﻳﻘـﻊ ﰲ اﻟﻘﻠــﺐ أن ﻳﻜــﻮن ﺻـﻮاﲠﺎ‪ :‬ذﻛــﺮه اﺑــﻦ اﻟــﺪﺑﻴﺜﻲ‪...‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻲ ﱂ أﺟﺪه ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬ ‫وﳑـﻦ ﻳﻨـﺴﺐ إﱃ ﻫـﺬه اﻟﻘﺮﻳـﺔ‪ :‬أﺑـﻮ اﳊـﺴﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﺛـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﺣـﺼﲔ اﻟﻔﺨـﺮي اﻟﺒﻐـﺪادي‪.‬‬ ‫»ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺸﺘﺒﻪ«‪.(١٥٢/٣) :‬‬ ‫)‪»(٥‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(١٤٨/٢) :‬‬ ‫)‪.(٧٨٠/١٢)(٦‬‬ ‫)‪ (٧‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺳﺒﺎﺑﺔ‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬

‫‪     ١٩٠‬‬ ‫اﻟﻨﱢــ ْﺴ َﺒﺔ إﻟــﻴﻬﻢ أﻳــﻀ ًﺎ اﻟﻔﺮﻫــﻮذي‪ .‬اﻧﺘﻬــﻰ‪ .‬ﻓﺘﺒــﻊ اﻷﺻــ ُﻞ)‪ (١‬ﰲ ذﻟــﻚ »ﺟــﺎﻣ َﻊ‬ ‫اﻷﺻـﻮل«‪ ،‬وﻋﺒـﺎرة »اﻟﻘـﺎﻣﻮس«)‪ (٢‬ﰲ اﻟـﺪال اﳌﻬﻤﻠـﺔ‪ :‬واﻟ ُﻔ ْﺮ ُﻫـﻮد ﺑﺎﻟـﻀﻢ أﺑـﻮ‬ ‫َﺑ ْﻄﻦ)‪ ،(٣‬ﻣﻨﻬﻢ اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ‪ ،‬وﻫﻮ ُﻓ ْﺮ ُﻫﻮدي و َﻓ َﺮاﻫﻴﺪي‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬ ‫وذﻛـــﺮ ﰲ اﻟـــﺬال اﳌﻌﺠﻤـــﺔ)‪ :(٤‬اﻟ ُﻔ ْﺮ ُﻫـــﺬ ﺑﺎﻟـــﻀﻢ اﻟ ُﻔ ْﺮ ُﻫـــﺬ وﻛـــﺬا اﻟ ُﻔ ْﺮ ُﻫـــﻮذ‬ ‫واﻟ َﻔ َﺮاﻫﻴﺬ‪ ،‬أو اﻟﺼﻮاب ﰲ اﻟ ﱡﻜﻞ ﺑﺎﻟﺪال اﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬ ‫اﻟ ِﻔ ْﺮ َﺷـــــ ْﻮﻃﻲ‪ :‬إﱃ ﻓِ ْﺮ َﺷـــــ ْﻮط َﻛـــــ ِ ْﱪ َذ ْون ﻗﺮﻳـــــﺔ ﺑـــــﺼﻌﻴﺪ ﻣـــــﴫ‪ .‬ﻛـــــﺬا ﰲ‬ ‫»اﻟﻘﺎﻣﻮس«)‪.(٥‬‬ ‫اﻟ ُﻔ ْﺮ ِﻋﻲ‪ :‬إﱃ اﻟ ُﻔ ْﺮع ﺑﺎﻟﻀﻢ‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﺮاء‪ ،‬ﻗﺮﻳﺔ ﺑ ُﻘ ْﺮب اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﴩﻳﻔﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴـﺔ اﻟ ﱠﺮ َﺑـﺬة‪ ،‬ﺑﻴﻨﻬـﺎ وﺑـﲔ اﳌﺪﻳﻨـﺔ أرﺑـﻊ ﻟﻴـﺎل‪ ،‬ﻣـﺎت ﲠـﺎ ﻋـﺮوة ﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ أﺣـﺪ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﺴﺒﻌﺔ‪ ،‬و ُدﻓِﻦ ﲠﺎ‪.‬‬ ‫ُﻓ ْﺮ َﻗﺎﲏ‪ :‬إﱃ اﻟ ُﻔ ْﺮﻗﺎن‪.‬‬ ‫اﻟ ُﻔ ْﺮ ُﻗﺒـﻲ‪ :‬ﺣﻜـﻰ َﻳ ْﻌ ُﻘـﻮب ﰲ اﻟ َﺒـ َﺪل اﻟﻔﺮﻗﺒﻴـﺔ واﻟـﴩﻗﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻗـﺎل ﺑﻌـﻀﻬﻢ‪ :‬ﻫـﻮ‬ ‫)‪ (١‬أي‪» :‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.‬‬ ‫)‪) (٢‬ص‪.(٣٩١‬‬ ‫)‪ (٣‬أي‪ :‬ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﺑﻄﻮن اﻷزد‪» .‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٤٩٤/٨) :‬‬ ‫)‪) (٤‬ص‪.(٤٢٩‬‬ ‫)‪) (٥‬ص‪.(٨٧٩‬‬

‫‪     ١٩١‬‬ ‫ﻣﻨﺴﻮب إﱃ ُﻓ ْﺮ ُﻗﻮب‪ ،‬وﺣﺬﻓﻮا اﻟﻮاو ﰲ اﻟﻨﺴﺒﺔ‪.‬‬ ‫وﰲ »ﻃﺒﻘــﺎت اﻟــﺪاﲏ«)‪ :(١‬زﻫــﲑ اﻟ ُﻔ ْﺮ ُﻗﺒــﻲ اﻟﻨﺤــﻮي ﻏــﲑ ﻣﻨــﺴﻮب ﻳﻌــﺮف‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺴﺎﺋﻲ)‪.(٢‬‬ ‫ﻗــﺎل »ط«)‪ :(٣‬وردت ﻫــﺬه اﻟﻨــﺴﺒﺔ ﰲ اﻟﺜﻴــﺎب)‪ (٤‬وﰲ اﻟﺮﺟــﺎل‪ ،‬ﻓــﻴﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﻳﻜـﻮن إﱃ ﻣﻮﺿـﻊ‪ ،‬وﻳﻜـﻮن اﻟﺮﺟـﻞ ُﻳ ْﻨـ َﺴﺐ إﱃ ﻋﻤـﻞ ﻫـﺬه اﻟﺜﻴـﺎب‪ ،‬أو ﺑﻴﻌﻬـﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺬا ﲠﺎﻣﺶ)‪.(٥‬‬ ‫اﻟ َﻔ َﺮ ِﻣـﻲ‪ :‬ﻧـﺴﺒﺔ إﱃ اﻟ َﻔ َﺮ َﻣـﺎ َأ ﱠول ُﻣـ ُﺪن ﻣـﴫ ﻣـﻦ ﺟﻬـﺔ اﻟـﺸﲈل‪ ،‬وﻗـﺪ َﺧ ُﺮ َﺑـﺖ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻬـﺎ ﺣـﺴﲔ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﻟ َﻔ َﺮﻣـﻲ‪ ،‬أﺑـﻮ ﻋـﲇ ﻣـﻦ‬ ‫ﻣـﻮاﱄ ُ َﴍ ْﺣﺒﻴـﻞ ﺑـﻦ َﺣـ َﺴﻨﺔ ﺣـﺪث ﻋـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ داود اﳌﻜـﻲ‪ ،‬وﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ‬ ‫أﻳﻮب اﻟﻌ ﱠﻼف‪ ،‬واﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺒﺎ)‪ (٦‬وﻏـﲑﻫﻢ‪ ،‬ﺗـﻮﰲ ﰲ ]ذي[)‪ (٧‬اﻟﻘﻌـﺪة ﺳـﻨﺔ‬ ‫)‪ (١‬أي‪» :‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء« ﻷﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﲏ‪ .‬واﻧﻈﺮ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٥٠٤/٣) :‬‬ ‫)‪ (٢‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«‪.(٢٥٩/١) :‬‬ ‫)‪ (٣‬ﰲ )أ( و)د(‪» :‬ك«‪ .‬ﺧﻄــﺄ‪ ،‬وﻣــﺎ أﺛﺒﺘﻨــﺎه ﻣــﻦ )ب(‪ ،‬وﻛﺘــﺐ ﻧﺎﺳــﺨﻬﺎ ﰲ اﳊﺎﺷــﻴﺔ ﺑــﺈزاء ﻫــﺬا‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ‪ :‬ﻟﻌﻠﻪ اﻟﺮﺷﺎﻃﻲ‪.‬اﻫـ‪ .‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻫﻮ ﻛﲈ ﻗـﺎل‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﴏح اﻟﺰﺑﻴـﺪي ﺑﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬا اﻟﻘـﻮل إﻟﻴـﻪ‬ ‫ﰲ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٥٠٥/٣) :‬‬ ‫)‪ (٤‬ﻗﺎل اﻷزﻫﺮي‪ :‬اﻟﻔﺮﻗﺒﻴﺔ ﺛﻴﺎب ﺑﻴﺾ ﻣﻦ ﻛﺘﺎن‪» .‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٢٥٤/٤) :‬‬ ‫)‪ (٥‬ﻛﺬا وﻗﻌﺖ اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪.‬‬ ‫)‪ (٦‬ﻛــﺬا‪ ،‬وﰲ اﳌــﺼﺪر اﳊــﺴﻦ ﺑــﻦ ﻏﻠﻴــﺐ‪ ،‬وﻳﻈﻬــﺮ أﻧــﻪ اﻟــﺼﻮاب ﺣﻴــﺚ ﱂ أﺟــﺪ ﺗﺮﲨــﺔ ﳌــﻦ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺒﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻏﻠﻴﺐ اﳌﴫي ﻓﻤﻦ رﺟﺎل »اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ«‪.‬‬ ‫)‪ (٧‬زﻳﺎدة ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬

‫‪     ١٩٢‬‬ ‫‪٣٣٤‬ﻫـ‪» .‬ﻣﻘﻔﻰ«)‪.(١‬‬ ‫اﻟ َﻔ ْﺮ َﻧ ِﺜـﻲ‪ :‬ﺑـﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﻟـﺮاء‪ ،‬وﻓـﺘﺢ اﻟﻨـﻮن‪ ،‬ﺛـﻢ ُﻣﺜﻠﺜـﺔ‪ ،‬و َﻓ ْﺮ َﻧـﺚ ﻣـﻦ ُﻗـﺮى‬ ‫ُد َﺟ ْﻴـﻞ ﻣﻨﻬـﺎ ﺗـﺎج اﻟـﺪﻳﻦ أﺑـﻮ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻋـﲇ اﻟﻨﺨﻌـﻲ اﻷﺷـﱰي‬ ‫اﻟ َﻔ ْﺮ َﻧﺜِــﻲ اﻟــﺸﺎﻋﺮ اﳌﻨــﺸﺊ)‪ ،(٢‬واﻟﺰاﻫــﺪ اﻟــﺸﻴﺦ ﻋــﲇ اﻟ َﻔ ْﺮ َﻧﺜِــﻲ ﻣــﻦ أﻫــﻞ ﺳــﻔﺢ‬ ‫ﻗﺎﺳﻴﻮن وأوﻻده‪» .‬ﺗﺒﺼﲑ«)‪.(٣‬‬ ‫اﻟ َﻔ ْﺮوي‪ :‬إﱃ َﻓ ْﺮ َوة َﺟ ّﺪ)‪ .(٤‬وﺑِ َﻔ ْﺘﺢ اﻟﺮاء إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﺑِ َﴪﺧﺲ ﻧﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻘﲈن‬ ‫ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟ َﻔ َﺮوي‪ ،‬ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ]أﺑﻮ[)‪ (٥‬أﲪﺪ ﺑﻦ َﻋ ِﺪي‪» .‬ﺗﺒﺼﲑ«)‪.(٦‬‬ ‫اﻟ َﻔـ ﱠﺼﺎص‪ :‬اﻟ ﱠﻄ ﱢﻴـﺐ ﺑـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﲪـﺪون ﻟﻘـﺐ ﻟـﻪ‪ ،‬وﻛﻨﻴﺘـﻪ أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ‬ ‫اﻟﺒﻐـﺪادي اﻟﻨﱠ ﱠﻘـﺎش‪ ،‬وﻳﻌـﺮف ﺑﺎﻟ ﱠﺜ ﱠﻘـﺎب)‪ ،(٧‬وﺑـﺎﻷول)‪ ،(٨‬أﺧـﺬ اﻟﻘـﺮاءة َﻋ ْﺮﺿـ ًﺎ ﻋـﻦ‬ ‫اﻟﻴﺰﻳﺪي‪ .‬ذﻛﺮه اﻟ ﱠﺪاﲏ)‪.(٩‬‬ ‫)‪» (١‬اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ«‪/٣) :‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(١٢٦٨‬‬ ‫)‪ (٢‬ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ :‬اﳌﻨﴘ‪ .‬واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬ ‫)‪» (٣‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١١٠٥/٣) :‬‬ ‫)‪» (٤‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(١٥٣/٢) :‬‬ ‫)‪ (٥‬زﻳﺎدة ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬ ‫)‪» (٦‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١١٠٦/٣) :‬‬ ‫)‪ (٧‬ﰲ )أ(‪ :‬ﺑﺎﻟﻨﻘﺎب‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٨‬أي‪ :‬ﺑﺎﻟ َﻔ ﱠﺼﺎص‪.‬‬ ‫)‪ (٩‬أي ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء«‪ .‬واﻧﻈﺮ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس«‪.(٧٧/١٨) :‬‬

‫‪     ١٩٣‬‬ ‫اﻟ َﻔ ِﺼﻴْﺤﻲ‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ‪ ،‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﰊ زﻳـﺪ اﻷَ ْﱰﺳـ َ َا َﺑﺎ ِذي‪،‬‬ ‫ُﺷ ِﻬﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺘﻜﺮاره ﻋﲆ » َﻓ ِﺼﻴﺢ َﺛ ْﻌ َﻠﺐ «)‪ ،(١‬ﻣﺎت ﰲ ﺛﺎﻟﺚ ﻋﴩ اﳊﺠﺔ ﺳﻨﺔ‬ ‫)‪٥١٦‬ﻫـ()‪.(٢‬‬ ‫اﻟﻔﻄﻴﻤﻲ‪ :‬ﰲ ﺧﻮﻻن‪ ،‬إﱃ آل ﻓﻄﻴﻤﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﻣﻊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑـﻦ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺮﴈ وأﺧﺮﺑﻮا َﺻ ْﻌﺪة)‪ (٣‬ﻣﻌﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻄﲑﲏ‪ :‬ﰲ اﻷزدﻳﲔ‪ ،‬إﱃ اﻟﻔﻄﲑن)‪ (٤‬ﻣﻦ اﻷَ ْزد‪.‬‬ ‫اﻟ َﻔ َﻠ ِﺠﻲ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻔﺎء واﻟﻼم‪ ،‬وﰲ آﺧﺮه ﺟﻴﻢ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﺒﻨﻲ ﺟﻌﺪة)‪ (٥‬ﲠﺎ‬ ‫ﻣﻨ )‪(٦‬ـﱪ ُﻳ َﻘـﺎ ُل ﳍـﺎ)‪َ (٧‬ﻓ َﻠـﺞ اﻷَ ْﻓـ َﻼج ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ اﻟﻴﲈﻣـﺔ ذﻛـﺮه اﺑـﻦ ﺧﻠﻜـﺎن)‪ (٨‬ﰲ‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ أﰊ اﳌﻜﺸﻮح)‪ (٩‬ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﺜﺮﻳﺔ)‪ (١٠‬اﻟﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬وﻋﺒـﺎرة اﺑـﻦ اﻟﻨﺠـﺎر ﰲ »ذﻳـﻞ ﺗـﺎرﻳﺦ ﺑﻐـﺪاد«‪ :‬ﻟﻜﺜـﺮة إﻋﺎدﺗـﻪ ﻛﺘـﺎب اﻟﻔـﺼﻴﺢ ﻟﺜﻌﻠـﺐ‪ .‬وﻋﺒـﺎرة‬ ‫اﻟﻔﲑوز أﺑﺎدي ﰲ »اﻟﺒﻠﻐﺔ ﰲ ﺗﺮاﺟﻢ أﺋﻤﺔ اﻟﻠﻐﺔ«‪ :‬ﻟﻜﺜﺮة ﺗﺪرﻳﺴﻪ ﻓﺼﻴﺢ ﺛﻌﻠﺐ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ »ذﻳﻞ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد« ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر‪ (١٧/٣) :‬و »اﻟ ُﺒ ْﻠﻐﺔ«‪) :‬ص‪ (٤٦‬وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﻣﻌﲆ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬وﻗﻌﺖ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﰲ )ﺟـ( و)د(‪ :‬اﻟﻔﻄﻴﻮﲏ‪ ..‬إﱃ اﻟﻔﻄﻴﻮن‪.‬‬ ‫)‪ (٥‬ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺣﻔﺪة‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬ ‫)‪ (٦‬ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺳﲑ‪ .‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬ ‫)‪ (٧‬ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ :‬ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻣﻦ اﳌﺼﺪر‪.‬‬ ‫)‪»(٨‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن«‪.(٣٧٢/٦) :‬‬ ‫)‪(٩‬ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﻜﺸﻮح‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪(١٠‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬اﻟﻄﺮﺛﻴﺔ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫‪     ١٩٤‬‬ ‫اﻟ َﻔﻨَﺎري‪ :‬أﺑﻮ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺣﺴﻦ ﺟﻠﺒﻲ)‪ (١‬ﺣﻔﻴﺪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻤﺲ اﻟـﺪﻳﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﲪﺰة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻧـﺴﺒﺔ إﱃ ﺻـﻨﻌﺔ اﻟﻔﻨـﺎر‪ ،‬أو إﱃ ﻗﺮﻳـﺔ ﻣـﺴﲈة ﺑﻔﻨـﺎر‪ ،‬وﻟـﺪ ﺟـﺪه‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪٧٥١‬ﻫـ وﺗﻮﰱ ﰲ ﺑﻼده ﺑﺎﻟﺮوم ﺳﻨﺔ ‪٨٣٤‬ﻫـ‪.‬‬ ‫اﻟ َﻔﻨَﻮي‪:‬ﺑﻔﺘﺤﺘﲔ إﱃ ﻣﻜﺎن ﺑﺸﲑاز‪.‬‬ ‫اﻟ َﻔﻨﱠـﺎﻛﻲ‪ :‬ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻔـﺎء وﺗـﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨـﻮن ﺿـﺒﻄﻬﺎ اﺑـﻦ اﻟـﺴﺒﻜﻲ ﰲ »اﻟﻄﺒﻘـﺎت«)‪(٢‬‬ ‫ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﻹﻣﺎم أﰊ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊـﺴﲔ اﻟ َﻔﻨﱠـﺎﻛﻲ ﺗـﻮﰲ ﺳـﻨﺔ ‪٤٤٨‬ﻫـ‪،‬‬ ‫وﱂ َﻳ ْﺬ ُﻛﺮ ﻷ ﱢي َﳏَ ﱟﻞ ﻫﻲ‪.‬‬ ‫اﻟ ُﻔﻨﻴَﺎﲏ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻧﻮن‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺜﻨﺎة‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ُﻓﻨﻴﺎن ﻣﻦ ﻗﺮى ﻓﺮﻏﺎﻧﺔ‪.‬‬ ‫»ﺗﺒﺼﲑ«)‪.(٣‬‬ ‫اﻟ َﻔﻨَﻜــﻲ)‪ :(٤‬ﺑﻔــﺎء وﻧــﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺘــﺎن‪ ،‬إﱃ َﻓﻨَﻜــﺔ ﺑﻠــﺪ ﺑﺎﻷﻧــﺪﻟﺲ ﻣــﻦ أﻋــﲈل‬ ‫ﻗﺮﻃﺒـﺔ‪ ،‬و َﻓﻨَـﻚ أﻳـﻀﺎ ﺣـﺼﻦ ﻋـﲆ ﳖـﺮ ﻳﻨﺒـﻊ ﻣـﻦ دﻳـﺎر ﺑﻜـﺮ ﳚـﺎوز ﺟﺰﻳـﺮة اﺑـﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‪ ،‬و َﻓﻨﻚ أﻳ ًﻀﺎ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺴﻤﺮﻗﻨﺪ‪ ،‬وﻳﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﲈ‪.‬‬ ‫)‪(١‬ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﰲ »اﻟــﻀﻮء اﻟﻼﻣــﻊ«‪،(١١٥/٣) :‬ﻟﻜـﻦ وﻗــﻊ ﻓﻴــﻪ‪ :‬ﺣـﺴﻦ ﺷــﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻗــﺎل اﻟــﺴﺨﺎوي‪:‬‬ ‫ﻣﻌﻨﺎه ﺳﻴﺪي‪.‬‬ ‫)‪.(١٦/٤) (٢‬‬ ‫)‪ (٣‬ﱂ أﺟﺪه ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »اﻟﺘﺒﺼﲑ«‪ ،‬ووﺟﺪت ﰲ »ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«‪ :(١١٧/١) :‬أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﺳﲈﻋﺔ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻔﻨﻴﺎﲏ‪ ،‬وﻧﺺ ﻋﲆ أﻧﻪ ﺑﻜﴪ اﻟﻔﺎء‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬اﻷﻧﺴﺎب)‪ ،(٤٠٣/٤‬واﻟﻠﺒﺎب )‪ ،(٤٤٣/٢‬وﻓﺎﺗﺖ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻓﻠﻢ ﻳﻮردﻫﺎ ﰲ اﻟﻠﺐ‪.‬‬

‫‪     ١٩٥‬‬ ‫اﻟ َﻔ ْﻬ َﻠـﻮي‪ :‬إﱃ َﻓ ْﻬ َﻠـﺔ‪ ،‬وﻫـﻮ اﺳـﻢ ﻳﻘـﻊ ﻋـﲆ ﲬـﺴﺔ ﺑﻠـﺪان‪ :‬أﺻـﻔﻬﺎن‪ ،‬واﻟـﺮي‪،‬‬ ‫وﻣﺎه ﳖﺎوﻧﺪ‪ ،‬و َ َﳘ َﺬان‪ ،‬وأذ ِرﺑﻴﺠﺎن‪ ،‬وﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﺪال اﳌﻬﻤﻠﺔ)‪.(١‬‬ ‫اﻟ َﻔ َﻼﺣﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ واﻟﺘﺨﻔﻴـﻒ‪ ،‬إﱃ ﻓـﻼح َﺟـﺪ)‪ .(٢‬وإﱃ اﻟ َﻔ َﻼﺣـﲔ ﺑـﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‬ ‫أﻳﻀ ًﺎ وآﺧﺮه ﻧﻮن ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ أﻋﲈل ﺗﻮﻧﺲ ﺑﺎﳌﻐﺮب ﲠﺎ)‪ (٣‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﻘﺎﺳ )‪(٤‬ـﻢ اﻟـ ﱠﺴ َﻜ ْﻨﺪري اﳌﻮﻟـﺪ‪ ،‬اﳌـﴫي‬ ‫اﳌﻨْ َﺸﺄ‪ ،‬اﳌﺎﻟﻜﻲ ذﻛﺮه اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﰲ »ﻣﻌﺠﻤﻪ«)‪.(٥‬‬ ‫)‪ (١‬ﰲ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ اﻟﺪرﻳﺔ‪.‬‬ ‫)‪» (٢‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(١٦٤/٢) :‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ ،‬واﳉﺎدة‪ :‬ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬اﻟﻌﺒــﺎرة ﰲ )ﺟــ( ‪ :‬ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ أﰊ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪...‬‬ ‫)‪ (٥‬وﺗﺮﲨﻪ اﻟﺴﺨﺎوي ﰲ »اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ«‪.(٣٠٢/١٠) :‬‬

‫‪     ١٩٦‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟ َﻘــﺎ ُﺑﻮﳼ‪ :‬ﺑـﻀﻢ اﳌﻮﺣـﺪة إﱃ َﻗــﺎ ُﺑﻮس َر ُﺟـﻞ و َﻣ ْﻮ ِﺿــﻊ)‪ ،(١‬وإﱃ ﻗﺮﻳـﺔ ﻣــﻦ‬ ‫ﻗﺮى ﳖﺮ ﻣﻠﻚ‪.‬‬ ‫اﻟ َﻘـﺎ ِد ِﳼ‪ :‬ﺑﻜـﴪ اﳌﻬﻤﻠﺘـﲔ إﱃ َﻗـﺎ ِدس ﺟﺰﻳـﺮة ﻏـﺮب اﻷﻧـﺪﻟﺲ ُﻗـ ْﺮب اﻟـﱪ‬ ‫ﻃﻮﳍـﺎ ﻧـﺼﻒ ﻳـﻮم‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ ﻛﺎﻣـﻞ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ اﻟﻐﻔـﺎري)‪ ،(٢‬رﺣـﻞ إﱃ‬ ‫اﳌﴩق‪ ،‬وﻣﺎت ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﺳﺘﲔ وأرﺑﻌﲈﺋﺔ)‪.(٣‬‬ ‫وﻗﺎدﺳـﻴﺔ َﺳـﺎ ُﻣ ﱠﺮاء ﻗﺮﻳـﺔ ﻛﺒـﲑة ﻣﻨﻬـﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ‪ ،‬أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎس‬ ‫اﻟﴬﻳﺮ اﳌﻘﺮئ‪ .‬ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﻋﴩﻳﻦ وﺳﺘﲈﺋﺔ)‪ .(٤‬ذﻛﺮه اﻟﺬﻫﺒﻲ)‪.(٥‬‬ ‫اﻟ َﻘﺎ َﺳﺎﲏ‪ :‬إﱃ ﻗﺎﺳﺎن أﻳﻀ ًﺎ ﺑﻠـﺪة ﺑﺨﺮاﺳـﺎن‪ ،‬وﻧﺎﺣﻴـﺔ ﺑﺄﺻـﺒﻬﺎن‪ ،‬وﺑﻠـﺪة ﻛﺒـﲑة‬ ‫ﱰﺑِ ُ ْ ُﻛ ْﺴ َﺘﺎن ﺧﻠﻒ ﺳﻴﺤﻮن)‪.(٦‬‬ ‫)‪» (١‬ﻟﺐ اﻟﻠﺒﺎب«‪.(١٦٧/٢) :‬‬ ‫)‪» (٢‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٠٩٣/٣) :‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‪ ،‬واﻟﺬي ﰲ اﳌﺼﺎدر‪٤٣٠) :‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫)‪» (٤‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١٠٩٣/٣) :‬‬ ‫)‪» (٥‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم«‪.(٥٤/٤٥) :‬‬ ‫)‪» (٦‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان«‪.(٢٩٥/٤) :‬‬

‫‪     ١٩٧‬‬ ‫اﻟ َﻘــﺎ ِري‪ :‬إﱃ ﻗــﺎر ﻗﺮﻳــﺔ ﺑــﺎﻟﺮي‪ ،‬وﻗــﺎرا ﻣــﻦ أﻋــﲈل ﲪــﺺ ﺑﻌــﺾ أﻫﻠﻬــﺎ‬ ‫ﻧﺼﺎرى‪» .‬ﺗﺒﺼﲑ«)‪.(١‬‬ ‫اﻟ ِﻘﺒَﺎﰊ‪ :‬ﺑﺎﻟﻜـﴪ إﱃ ِﻗ َﺒـﺎب َﳏَ ﱠﻠـﺔ ﺑﻨﻴـﺴﺎﺑﻮر وﺑـﺴﻤﺮﻗﻨﺪ أﻳـ ًﻀﺎ‪ ،‬وﻗﺒـﺎب أﻳـﻀ ًﺎ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺄﺷـﻤﻮم اﻟﺮﻣـﺎن)‪ (٢‬ﻣـﻦ اﻟﻮﺟـﻪ اﻟﺒﺤـﺮي ﻣـﻦ اﻟـﺪﻳﺎر اﳌـﴫﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺒـﺎب ﻗﺮﻳـﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﺑﻘﺮب َﺑ ْﻌ ُﻘﻮﺑﺎ)‪ .(٣‬ذﻛـﺮه اﺑـﻦ ﻗـﺎﴈ ﺷـﻬﺒﺔ)‪ (٤‬ﰲ ﺗﺮﲨـﺔ اﻟﻌﻼﻣـﺔ ﳏﻴـﻲ‬ ‫اﻟـﺪﻳﻦ ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣـﺴﻦ اﻟـﻮاﻋﻆ اﻟﻘﺒـﺎﰊ اﳌـﴫي‪ ،‬وإﱃ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎب ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ دﻣﻴﺎط‪.‬‬ ‫اﻟ َﻘـ ْ ِﱪي‪ :‬ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻘـﺎف‪ ،‬وﺳـﻜﻮن اﳌﻮﺣـﺪة‪ ،‬ﺛـﻢ راء‪ ،‬ﻧـﺴﺒ ًﺔ إﱃ َﻗـ ْ َﱪة‪ ،‬ﺑﻠـﺪ ﻋـﻦ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﲔ ﻣﻴ ًﻼ ﻣﻦ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻃﺎﻟـﺐ ﺑـﻦ أﻳﻤـﻦ‬ ‫ﺑﻦ ﻣﺪرك ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻘﻴﴘ اﻟﻘﱪي اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﳌﺆدب »ﻣﻘﻔﻰ«)‪.(٥‬‬ ‫اﳌﻘ ــﺪوﲏ)‪ :(٦‬ﻗــﺎل اﻟﻘﺮﻃﺒــﻲ‪ :‬وﻗــﺪ ﺗــﺸﺪد ﻗﺎﻓــﻪ)‪ ،(٧‬ﻧــﺴﺒ ًﺔ إﱃ ﺑﻠــﺪة ﻏــﺮﰊ‬ ‫)‪» (١‬ﺗﺒﺼﲑ اﳌﻨﺘﺒﻪ«‪.(١١٤٤/٣) :‬‬ ‫)‪ (٢‬ﰲ )أ( و)ب( و)د(‪ :‬اﻟﺮﻣﺎﲏ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﰲ )أ( و)د(‪ :‬ﻳﻌﻘﻮﺑﺎ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪» (٤‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ« ﻟﻪ‪.(١١٢-١١١/٤) :‬‬ ‫)‪» (٥‬اﳌﻘﻔﻰ اﻟﻜﺒﲑ«‪ /٥) :‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ‪.(١٨٢٧‬‬ ‫)‪ (٦‬ﻛﺬا ذﻛﺮه ﰲ ﺣﺮف اﻟﻘﺎف!! ووﻗﻌﺖ ﰲ )أ(‪ :‬اﳌﻘﺬوﲏ‪،‬وﰲ )ﺟـ(‪:‬اﻟﻘﺪوﲏ‪.‬‬ ‫)‪ (٧‬ﻛﺘﺐ ﻧﺎﺳﺦ )ﺟـ( ﺑﺈزاء ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ‪ :‬اﻟﻈﺎﻫﺮ داﻟﻪ‪.‬‬

‫‪     ١٩٨‬‬ ‫ﻗـﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﻴﻨﻬـﺎ ﲬـﺴﺔ ﻋـﴩ ﻳﻮﻣـ ًﺎ اﺳـﻤﻬﺎ ﺑﻠﻐـﺔ اﻟﻴﻮﻧـﺎﻧﻴﲔ ﻣﻘـﺪوﻧﻴﺎ)‪ (١‬ﻛﺎﻧـﺖ‬ ‫ﴎﻳﺮ ُﻣ ْﻠﻚ إﺳﻜﻨﺪر اﻟﺜﺎﲏ وﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﺑﻠﻘﻊ‪ .‬أﻓﺎده اﳌﻮﱃ أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد)‪.(٢‬‬ ‫اﻟ َﻘ َﺮا ِﺣ َﺼﺎري‪ :‬إﱃ َﻗ َﺮا ِﺣ َﺼﺎر ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎف‪ ،‬واﻟﺮاء‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻷﻟﻒ‪ ،‬وﻛـﴪ‬ ‫اﳊـــﺎء وﻓـــﺘﺢ اﻟـــﺼﺎد اﳌﻬﻤﻠﺘـــﲔ‪ ،‬وﺑﻌـــﺪ اﻷﻟـــﻒ راء‪ ،‬ﻗـــﺎل ﰲ »ﳐﺘـــﴫ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪان«)‪َ :(٣‬ﻣ ْﺮج ﻛﺒﲑ ﻣﻦ َﺷ َﲈ َ ّﱄ ﺣﻠﺐ اﻧﺘﻬـﻰ‪ .‬ﻗـﺎل اﳌﺤـﺐ ﺑـﻦ اﻟـ ﱢﺸ ْﺤ َﻨﺔ‪َ :‬ﺑـ ْﻞ‬ ‫ُﺑ َﻠ ْﻴ َﺪة ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺮوم‪.‬‬ ‫اﻟ ُﻘ ْﺮ ُﻗﺒـﻲ‪ :‬ﻗﻴـﻞ ﺑﻘـﺎﻓﲔ‪ ،‬ﻛـﲈ ﰲ »اﻟﻘـﺎﻣﻮس«)‪ ،(٤‬وﻗـﺪ ﺗﻘـﺪم ﰲ اﻟﻔـﺎء زﻫـﲑ ﺑـﻦ‬ ‫ﻣﻴﻤﻮن اﳌﻘﺮئ اﻟﻨﺤﻮي ﻛﺎن ﰲ زﻣﻦ ﻋﺎﺻﻢ‪.‬‬ ‫اﻟ ِﻘ ْﺮ ِﻣﻄِﻲ)‪ :(٥‬ﺑﻜﴪ اﻟﻘـﺎف واﳌـﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻴـﻨﻬﲈ)‪ (٦‬راء ﺳـﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬اﻟﻔـﻀﻞ ﺑـﻦ اﻟﻌﺒـﺎس‬ ‫اﻟ ِﻘ ْﺮ ِﻣﻄِﻲ)‪ (٧‬اﻟﺒﻐﺪادي روى ﻋﻨﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ »اﻟﺼﻐﲑ«‪ .‬وأورده اﳋﻄﻴـﺐ ﰲ‬ ‫)‪ (١‬ﰲ )أ(‪ :‬ﻣﻘﺪودﻧﻴﺎ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪» (٢‬ﺗﻔــﺴﲑ أﰊ اﻟـــﺴﻌﻮد«‪ ،(٢٤١/٥) :‬وأﺑـــﻮ اﻟـــﺴﻌﻮد ﻫـــﻮ ﳏﻤــﺪ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻣـــﺼﻄﻔﻰ‬ ‫اﻟﻌﲈدي‪ ،‬اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ )‪٩٨٢‬ﻫـ( ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﻔﺴﲑ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺳﻤﻪ‪» .‬اﻷﻋﻼم«‪.(٥٩/٧) :‬‬ ‫)‪» (٣‬ﻣﺮاﺻﺪ اﻹﻃﻼع«‪.(١٠٧١/٣) :‬‬ ‫)‪) (٤‬ص‪.(١٥٦‬‬ ‫)‪ (٥‬ﻛـﺬا ﰲ اﻟﻨـﺴﺦ‪ ،‬وﻫـﻮ ﺗـﺼﺤﻴﻒ‪ ،‬ﺻـﻮاﺑﻪ اﻟﻘﺮﻃﻤـﻲ ﺑﺘﻘـﺪﻳﻢ اﻟﻄـﺎء ﻋـﲆ اﳌـﻴﻢ‪ ،‬وﻫـﺬه اﻟﻨـﺴﺒﺔ‬ ‫ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﰲ »اﻷﻧﺴﺎب«‪ (٤٨٣/٤) :‬وذﻛﺮ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﰲ اﳌﻨﺴﻮﺑﲔ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫)‪(٦‬ﰲ )أ(‪ :‬ﲠﺎ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (٧‬ﻛﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺦ‪ ،‬وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ ﻛﲈ ﺗﻘﺪم‪.‬‬

‫‪     ١٩٩‬‬ ‫»ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد«)‪ ،(١‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﻮﺛﻴﻘ ًﺎ وﻻ ﲡﺮﳛ ًﺎ‪ ،‬وﻛﺬا ﱂ أﻗﻒ ﻷﺣﺪ ﻏﲑه‬ ‫ﻋﲆ ﻛﻼم ﻓﻴﻪ‪» .‬ﺳﺨﺎوي«‪.‬‬ ‫اﻟ َﻘﺮﻧﺒﻲ)‪ :(٢‬ﺑﻘﺎف وﻧﻮن وﻣﻮﺣﺪة‪ ،‬ذﻛﺮه اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ »اﳌﺆﺗﻠﻒ«‪.‬‬ ‫ﻗــﺎل اﻟﻘــﺮﳾ ﰲ »ﻃﺒﻘــﺎت اﳊﻨﻔﻴــﺔ«)‪ (٣‬ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ اﻟﻘﺮﻧﺒﻲ اﻟﺰاﻫﺪي‪ :‬رأﻳﺘﻬﺎ ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎف‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺮﻧﺒﻄﻲ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ اﻟﻘﺮﻧﺒﻄﻲ‪ ،‬اﲥﻤﻪ اﺑﻦ اﳉﻮزي‪.‬‬ ‫اﻟ ُﻘـــ َﺮوي‪ :‬ﻣﻨــﺴﻮب إﱃ اﻟ َﻘ ْﺮ َﻳــﺔ ﻋــﲆ ﻏــﲑ ﻗﻴــﺎس‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺬﻫﺐ ﻳــﻮﻧﺲ‪،‬‬ ‫واﻟﻘﻴﺎس ﻗﺮﻳﻲ »ﳖﺎﻳﺔ« )‪.(٤‬‬ ‫اﻟﻘــﺴﻄﻼﲏ)‪ :(٥‬إﱃ ﻗـﺴﻄﻴﻠﻴﺔ)‪ (٦‬ﻣـﻦ إﻗﻠـﻴﻢ إﻓﺮﻳﻘﻴـﺔ ﻏـﺮب َﻗ ْﻔـ َﺼﺔ‪ .‬ذﻛـﺮه اﺑــﻦ‬ ‫َﻓ ْﺮ ُﺣﻮن ﰲ »ﻃﺒﻘﺎت اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ«)‪ .(٧‬وﻋﺒﺎرة »اﻟﻘﺎﻣﻮس«)‪ :(٨‬واﻟ َﻘـ ْﺴ َﻄ َﻼﻧﻴﺔ َﻗـﻮ ُس‬ ‫)‪.(٣٧١/١٢) (١‬‬ ‫)‪ (٢‬ﰲ )أ(‪ :‬اﻟﻘﺰﻳﻨﻲ‪ .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪.(٢٢/٢) (٣‬‬ ‫)‪» (٤‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ«‪.(٨٢/٤) :‬‬ ‫)‪ (٥‬ﻛﺘـﺐ ﰲ ﻫــﺎﻣﺶ )ب( ﺑــﺈزاء ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻊ‪ُ :‬ﻋــﺮف ﲠــﺬه اﻟﻨــﺴﺒﺔ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ‬ ‫ﺑﻜﺮ‪ ...‬اﻟﻘﺴﻄﻼﲏ‪.‬‬ ‫)‪ (٦‬ﰲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ »اﻟﺪﻳﺒﺎج اﳌﺬﻫﺐ«‪ :‬ﻗﺴﻄﻠﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫)‪» (٧‬اﻟﺪﻳﺒﺎج اﳌﺬﻫﺐ«‪) :‬ص‪.(٣٨‬‬ ‫)‪) (٨‬ص‪.(١٣٥٤‬‬