كتاب - تعليم حقوق الإنسان في مناهج الاجتماعيات - أخراج جديد2013

‫جدول رقم (‪ )34‬تحليل التباين لدلالة الفروق بين إجابات عينة الدراسة من المشرفين والمعلمين و‬ ‫الطلاو حول مستوى تناول مباد ء حقوق الإنسان من خلال طرق تدريس الاجتماعيات‬ ‫الدلالة‬ ‫دلالة‬ ‫قيمة (ف)‬ ‫متوسط‬ ‫مجموع‬ ‫درجة‬ ‫مصدر التباين‬ ‫السؤال‬ ‫عند ‪2925‬‬ ‫(ف) عند ‪2925‬‬ ‫المربعات‬ ‫المربعات‬ ‫الحرية‬ ‫دالة‬ ‫‪3911‬‬ ‫‪449174‬‬ ‫‪49151 39612‬‬ ‫‪0‬‬ ‫بين المجموعات‬ ‫‪4‬‬ ‫داخل المجموعات ‪29455 119433 567‬‬ ‫ي حظ في ا دول (‪ )47‬أن قيمة (ف) دالة حصـائي‪،‬ا عنـد مسـتوى الدلالـة (‪ )2220‬وهـو‬ ‫مـا يـدل علـى وجـود فـروق دالـة حصـائي‪،‬ا بـين جابـات عينـة الدراسـة علـى السـةال الأول المتعلـق‬ ‫ســتوى تنــاول معلمــي الاجتماعيــات لمبــادئ حقــوق الإنســان في الإســ م مــن خــ ل طــرق‬ ‫واسـتراتيجيات تـدريس المـواد الاجتماعيـة لطـ ل المرحلـة المتوسـطة سـتوى ثقـة (‪ ،)22,0‬وقـد‬ ‫يعود السبب لى تنوع العينة واخت ف رؤيتها لمعـاي طـرق واسـتراتيجيات التـدريس ‪ ،‬ولتحديـد‬ ‫اتجـاه الفـروق ن اسـتخدام اختبـار شـيفيا لا أنـا ت يظهـر اتجاه‪،‬ـا واضـح‪،‬ا لصـالح أي فئـة مـن‬ ‫فئات العينة ‪ ،‬وعلى ذلك يتم رفض الفرض الصـفري الثـامن و ثبـات وجـود الفـروق الإحصـائية‬ ‫الدالة ‪.‬‬ ‫‪ :3‬الإجابة عن سؤال الدراسة الرابع ‪:‬‬ ‫\" مــا مســتوى تضــمين مبــادئ حقــوق الإنســان في الإســ م في الأن ــطة الط بيــة لمنــاهج‬ ‫الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة من وجهة نظر عينة الدراسة من الم رفين التربويين والمعلمين‬ ‫والط ل؟\"‬ ‫وللإجابــة عــن هــذا الســةال ن اســتط ع رأي عينــة الدراســة مــن الم ــرفين التربــويين‬ ‫والمعلمين والط ل حول مدى تضـمين مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في الأن ـطة الط بيـة‬ ‫لمناهج الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة‪.‬‬ ‫وفيمـا يلـي تحليـل نتـائج اسـتجابات عينـة الدراسـة ‪ ،‬ونتـائج اختبـار الفـروض المتعلقـة‬ ‫بالسةال الراب ‪.‬‬

‫‪ : 4 -3‬تحليل نتائج إجابات عينة الدراسة من المشرفين التربويين‪.‬‬ ‫جدول رقم (‪ )11‬التكرارات والنسب المئوية ومقاييس التشتت وترتيب الفقرات للسؤال الثالث في استبانة المشرفين التربويين‬ ‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫‪4942‬‬ ‫مضمن‬ ‫جزئ ًيا‬ ‫كليًا‬ ‫‪4‬‬ ‫‪37‬‬ ‫‪4925‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫لا فضـل لأحـد مـن البشـر علـى ارخـر إلا بـالتقوى‬ ‫‪0‬‬ ‫‪29553‬‬ ‫‪2915‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪72 41‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫والعمل الصالح‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4945‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪11 29751‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫المسـاواة بـين البشـر في أصـل الكرامـة الإنسـانية‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2975‬‬ ‫دون تمييز‪..‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪63 29616‬‬ ‫‪4922‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫المساواة بين البشـر في أصـل التكليـو والمسـؤولية‬ ‫‪1‬‬ ‫‪01 29143‬‬ ‫دون تمييز‪.‬‬ ‫‪4935‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪62 40‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪33 29614‬‬ ‫‪4945‬‬ ‫العقيــــدة الإســــلامية الصــــحيحة هــــي الضــــمان‬ ‫‪42‬‬ ‫‪4922‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫للكرامة الإنسانية‬ ‫‪44‬‬ ‫‪10 29154‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫الحيـــاة هبـــة اف وهـــي مكفولـــة لكـــل إنســـان‬ ‫‪57 29141‬‬ ‫بنصوص الشريعة ‪.‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪30 29750‬‬ ‫على الأفـراد والمجتمعـات والـدول ايـة حـق حيـاة‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫الإنسان من كل اعتداء عليه دون مقتض شرعي ‪.‬‬ ‫‪5 29674‬‬ ‫ضمان سلامة جسد الإنسان من الاعتـداء عليهـا أو‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪07 29715‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪62 40‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫المساس بها دون مسوغ شرعي ‪.‬‬ ‫‪50 29611‬‬ ‫وجوو المحافظة على اسـتمرار الحيـاة البشـرية إ‬ ‫ما شاء اف ‪.‬‬ ‫في حالـة اسـتخدام القـوة أو المنازعـات المسـلحة‪ ،‬لا‬ ‫يجوز قتل من لا مشاركة لهم في القتـال كالشـيخ‬ ‫والمرأة والطفل‪.‬‬ ‫للجريح والمريض الحق في أن يداوى ‪.‬‬ ‫للأسير الحق في أن يطعم ويؤوى ويكسى‪.‬‬ ‫‪11 29616 4925 02 1 55 44 05 5‬‬ ‫‪ 40‬يحرم في حالات الحرو التمثيل بالقتلى‪.‬‬ ‫لا يجـوز قطـع الشـجر أو إتـلاف الـزرع والضـرع أو‬ ‫‪ 43‬تخريـب المبـاني والمنشـنت المدنيـة للعـدو بقصـو أو ‪17 29751 4925 05 5 15 1 32 6‬‬ ‫نسو أو غير ذلك دون مبرر شرعي‪.‬‬ ‫‪16 29115 4925 12 1 45 3 15 1‬‬ ‫‪ 41‬لكل إنسان حرمته في حياته وبعد موته‪.‬‬ ‫‪56‬‬ ‫‪29151‬‬ ‫‪4922‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪7‬‬ ‫علـى الـدول والمجتمـع ايـة جثمـان الإنسـان بعـد‬ ‫‪45‬‬ ‫موته ‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4905‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫الأســرة هــي الأســاس في بنــاء المجتمــع‪ ،‬والــزوا‬ ‫‪46‬‬ ‫‪29716‬‬ ‫‪4905‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫أساس تكوينها‪.‬‬ ‫‪47‬‬ ‫‪2912‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪7 29716‬‬ ‫‪4905‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫للرجـال وللنســاء الحــق في الــزوا وفــق الضــوابط‬ ‫‪41‬‬ ‫‪4945‬‬ ‫الشرعية‪.‬‬ ‫‪02‬‬ ‫‪71 29761‬‬ ‫‪2915‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪04‬‬ ‫‪2955‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫علــى المجتمــع والدولــة إزالــة العوائــق أمــام الــزوا‬ ‫‪00‬‬ ‫‪43 29154‬‬ ‫‪4925‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫وتيسير سبله‪.‬‬ ‫‪03‬‬ ‫‪4935‬‬ ‫‪65 43‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪06 29143‬‬ ‫‪4905‬‬ ‫‪62 40‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫على المجتمع والدولة اية الأسرة ورعايتها‬ ‫‪05‬‬ ‫‪4945‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫‪06‬‬ ‫‪16 29616‬‬ ‫‪4922‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪62 40‬‬ ‫المرأة مساوية للرجـل في الكرامـة الإنسـانية‪ ،‬ولهـا‬ ‫‪07‬‬ ‫‪15 29751‬‬ ‫من الحق مثل ما عليها من الواجبات‪.‬‬ ‫‪31 29172‬‬ ‫‪4945‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫‪01‬‬ ‫للمرأة شخصيتها المدنية ‪.‬‬ ‫‪1 29175‬‬ ‫‪4912‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪2915‬‬ ‫للمرأة ذمتها المالية المستقلة‬ ‫‪32‬‬ ‫‪40 29142‬‬ ‫‪2915‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪2912‬‬ ‫للمرأة حق الاحتفاظ باسمها ونسبها‪.‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪41 29175‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫على الرجـل واجـب الإنفـاق علـى الأسـرة ومسـئولية‬ ‫‪55 29173‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪65 43‬‬ ‫رعايتها‪.‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪05 29175‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫لكـــل طفـــل منـــذ ولادتـــه حـــق علـــى الأبـــوين في‬ ‫الحضانة والتربية والرعاية ‪.‬‬ ‫‪4 29113‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪60 29117‬‬ ‫لكل طفل منذ ولادته حق على المجتمع والدولة في‬ ‫‪70 29175‬‬ ‫الحضانة والتربية والرعاية ‪.‬‬ ‫‪77 29131‬‬ ‫تجـــب ايـــة الجـــنين والأم وإعطا همـــا العنايـــة‬ ‫المطلوبة‪.‬‬ ‫للآبــاء ومــن في حكمهــم‪ ،‬الحــق في اختيــار نــوع‬ ‫التربيـة الـتي يريـدون لأولادهـم في ضـوء الضـوابط‬ ‫الشرعية‪.‬‬ ‫للأبـــوين علـــى الأبنـــاء حقوقهمـــا وفقـــا لأحكـــام‬ ‫الشريعة‪.‬‬ ‫للأقارو الحق على ذويهم وفقا لأحكام الشريعة‪.‬‬ ‫لكـل إنسـان التمتـع بأهليتـه الشـرعية مـن حيـث‬ ‫الإلزام والالتزام‬ ‫إذا فقـد الإنسـان أهليتـه أو انتقصـ قـام وليـه ‪-‬‬ ‫مقامه‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫‪4942‬‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كل ًيا‬ ‫‪33‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪4905‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫طلب العلم فريضة على الرجل والمرأة ‪.‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪44‬‬ ‫‪29711‬‬ ‫‪4935‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫على المجتمع والدولة توفير التعلـيم وتيسـيره لأفـراد‬ ‫‪29154‬‬ ‫‪4905‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪62 40‬‬ ‫المجتمع‪.‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪3 29175‬‬ ‫‪2915‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫علـى الدولـة توجيـه التعلـيم ووسـائله إ مـا يحقـق‬ ‫‪37‬‬ ‫مصلحة المجتمع وفق الضوابط الشرعية‪.‬‬ ‫‪42 29154‬‬ ‫‪4945‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫على مؤسسات التربية أن تعمل على تربيـة الإنسـان‬ ‫‪31‬‬ ‫‪74 29143‬‬ ‫‪4922‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫دينيـــا ودنيويـــا تربيـــة متكاملـــة متوازنـــة تنمـــي‬ ‫‪12‬‬ ‫‪4945‬‬ ‫شخصــيته وتعــزز إ انــه بــاف واحترامــه للحقــوق‬ ‫‪14‬‬ ‫‪01 29175‬‬ ‫‪2912‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪34 29150‬‬ ‫‪2915‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫والواجبات و ايتها‪.‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪54 29173‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫علـى مؤسســات الإعــلام والتثقيـو أن تعمــل علــى‬ ‫‪03 29133‬‬ ‫‪4925‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫صــيانة التربيــة المتكاملــة والمتوازنــة ل نســان في‬ ‫‪11‬‬ ‫‪61 29140‬‬ ‫‪2912‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪64 29106‬‬ ‫ضوء الضوابط الشرعية‪.‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫الإسـلام هـو ديـن الفطـرة‪ ،‬ولا يجـوز ارسـة أ‬ ‫‪13 29106‬‬ ‫لون من الإكراه على الإنسان أو استغلال فقـره أو‬ ‫‪72 29150‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫جهله على تغيير دينه إ دين آخر أو إ الإلحاد‪.‬‬ ‫يولد الإنسان حرا وليس لأحد أن يسـتعبده أو يذلـه‬ ‫أو يقهره أو يستغله ولا عبودية لغير اف تعا ‪.‬‬ ‫يحــرم الاســتعمار بشــتى أنواعــه تحر ــا مؤكــدا‬ ‫باعتباره من أسوأ أنواع الاستعباد‪.‬‬ ‫للشـعوو الـتي تعـاني الاسـتعمار الحـق الكامـل في‬ ‫للتحرر منه ‪.‬‬ ‫للشعوو الحق في تقرير المصير‪.‬‬ ‫على جميع الـدول والشـعوو واجـب النصـرة للـدول‬ ‫المستضــعفة في كفاحهــا لتصــفية كــل أشــكال‬ ‫الاستعمار أو الاحتلال‪.‬‬ ‫لجميــع الشــعوو الحــق في الاحتفــاظ بشخصــيتها‬ ‫المســــتقلة والســــيطرة علــــى ارواتهــــا ومواردهــــا‬ ‫الطبيعية‪.‬‬ ‫لكـــل إنســـان الحـــق في حريـــة التنقـــل في إطـــار‬ ‫الضوابط الشريعة‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫‪2975‬‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫‪16‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪2962‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫لكـل إنسـان الحـق في اختيـار محـل إقامتـه داخـل‬ ‫‪17‬‬ ‫‪29142‬‬ ‫‪2965‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫بلاده أو خارجها‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪2975‬‬ ‫‪62 40‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪11 29104‬‬ ‫‪2912‬‬ ‫لكل إنسان إذا اضطهد حق اللجـوء إلـي بلـد آخـر‬ ‫‪52‬‬ ‫‪2915‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫يتوفر له فيه الأمن ‪.‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪13 29715‬‬ ‫‪2912‬‬ ‫‪50‬‬ ‫‪2912‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫ل نسان الحق على البلد الـذ لجـأ إليـه أن يجـيره‬ ‫‪53‬‬ ‫‪12 29716‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫حتى يبلغه مأمنه ما لم يكن سبب اللجوء اقـتراف‬ ‫‪51‬‬ ‫‪62 29751‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪55‬‬ ‫‪73 29175‬‬ ‫‪4902‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫جر ة في نظر الشرع‪.‬‬ ‫‪56‬‬ ‫‪61 29150‬‬ ‫‪4945‬‬ ‫‪57‬‬ ‫‪4945‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫العمـل حـق تكفلـه الدولــة والمجتمـع لكـل قــادر‬ ‫‪51‬‬ ‫‪61 29140‬‬ ‫‪4925‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫عليه‪.‬‬ ‫‪51‬‬ ‫‪35 29140‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪31 29150‬‬ ‫ل نسان حرية اختيار العمل اللائق بـه ـا تتحقـق‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫به مصلحته ومصلحة المجتمع‪.‬‬ ‫‪46 29131‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫‪00 29133‬‬ ‫للعامــــل حقــــه في الأمــــن والســــلامة وفي كافــــة‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫الضمانات الاجتماعية الأخرى‪.‬‬ ‫‪04 29143‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫لا يجــــوز تكليــــو العامــــل بمــــا لا يطيقــــه‪ ،‬أو‬ ‫‪10 29115‬‬ ‫إكراهه‪ ،‬أو استغلاله‪ ،‬أو الإضرار به‪.‬‬ ‫للعامــل ذكــ ًرا أو أنثــى أن يتقاضــى أجــرا عــادلا‬ ‫مقابـــل عملـــه دون تـــأخير ولـــه أي ًضـــا الإجـــازات‬ ‫والعلاوات والفروقات التي يستحقها نظا ًما‪.‬‬ ‫على العامل الإخلاص والإتقان في عمله ‪.‬‬ ‫إذا اختلو العمال وأصحاو العمل فعلـى الدولـة أن‬ ‫تتــدخل لفــض النــزاع ورفــع الظلــم وإقــرار الحــق‬ ‫والإلزام بالعدل دون تحيز‪.‬‬ ‫ل نســـــان الحـــــق في الكســـــب المشـــــروع‪ ،‬دون‬ ‫احتكار أو غش أو إضرار بالنفس أو بالغير‬ ‫علــــى الإنســــان ألا يتعامــــل بالربــــا المحــــرم وفــــق‬ ‫النصوص الشرعية‪.‬‬ ‫لكـل إنسـان الحــق في التملـك بـالطرق الشــرعية‬ ‫والتمتع قوق الملكية بما لا يضر به أو بغيره مـن‬ ‫الأفراد أو المجتمع‪.‬‬ ‫لا يجـوز نـزع الملكيـة إلا لضـرورات المنفعـة العامـة‬ ‫ومقابل تعويض فور وعادل‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫‪4922‬‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫‪62‬‬ ‫‪52‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫تحـــرم مصـــادرة الأمـــوال وحجزهـــا إلا بمقتضـــى‬ ‫‪29141‬‬ ‫‪2912‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫شرعي‪.‬‬ ‫‪64‬‬ ‫‪71 29131‬‬ ‫‪4945‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫لكــل إنســان الحــق في الانتفــاع بثمــرات إنتاجــه‬ ‫‪60‬‬ ‫‪4925‬‬ ‫العلمــي أو الأدبــي أو الفــل أو الــتقل ولــه ايــة‬ ‫‪63‬‬ ‫‪02 29143‬‬ ‫‪4935‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫مصالحه الأدبية والمالية العائدة لـه علـى أن يكـون‬ ‫‪61‬‬ ‫‪15 29106‬‬ ‫‪0 29715‬‬ ‫‪4902‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫هذا الإنتا غير مناف لأحكام الشريعة‪.‬‬ ‫‪65‬‬ ‫‪45 29761‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫لكـل إنسـان الحـق في أن يعـيش بيئـة نظيفـة مـن‬ ‫‪66‬‬ ‫‪4902‬‬ ‫المفاسـد والأوبئـة الأخلاقيـة تمكنـه مـن بنـاء ذاتـه‬ ‫‪67‬‬ ‫‪32 29150‬‬ ‫‪4922‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪41 29761‬‬ ‫‪4925‬‬ ‫معنويا‪.‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪11 29141‬‬ ‫‪4922‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪72‬‬ ‫‪14 29115‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫على المجتمع والدولـة أن يـوفرا ل نسـان العـيش في‬ ‫‪74‬‬ ‫‪51 29141‬‬ ‫‪4905‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫بيئة نظيفة ‪.‬‬ ‫‪70‬‬ ‫‪01 29150‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪1 29142‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫لكــل إنســان علــى مجتمعــه ودولتــه حــق الرعايــة‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫الصحية والاجتماعيـة بتهيئـة جميـع المرافـق العامـة‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫التي تحتا إليها في حدود الإمكانات المتاحة‪.‬‬ ‫تكفل الدولة لكـل إنسـان حقـه في عـيش كـريم‬ ‫يحقق له تمام كفايته وكفايـة مـن يعولـه ويشـمل‬ ‫ذلـك المأكـل والملـبس والمسـكن والتعلـيم والعـلا‬ ‫وسائر الحاجات الأساسية‬ ‫لكـل إنسـان الحـق في أن يعـيش آمنـا علـى نفسـه‬ ‫ودينه وأهله وعرضه وماله‪.‬‬ ‫ل نســــان الحــــق في الاســــتقلال بشــــؤون حياتــــه‬ ‫الخاصة في مسكنه وأسرته وماله واتصالاته‪.‬‬ ‫لا يجــــوز التجســــس أو الرقابــــة علــــى تصــــرفات‬ ‫الإنسان وتجب ايته من كل تدخل تعسفي‪.‬‬ ‫للمسكن حرمته في كل الأحوال ولا يجوز دخوله‬ ‫بغير إذن أهله أو بصورة غير مشروعة‪.‬‬ ‫لا يجوز هدم المسكن أو مصادرته أو تشريد أهلـه‬ ‫منه‪.‬‬ ‫النــاس سواســـية أمـــام الشـــرع‪ ،‬يســـتو في ذلـــك‬ ‫الحاكم والمحكوم‪.‬‬ ‫اللجوء إ القضاء حق مكفول للجميع‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫‪2912‬‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كل ًيا‬ ‫‪73‬‬ ‫‪67‬‬ ‫‪4902‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫المسؤولية في أساسها شخصية‪.‬‬ ‫‪71‬‬ ‫‪47‬‬ ‫‪29140‬‬ ‫‪2915‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪75‬‬ ‫‪29154‬‬ ‫‪2915‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫لا جر ة ولا عقوبة إلا بموجب أحكام الشريعة‪.‬‬ ‫‪76‬‬ ‫‪2915‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪77‬‬ ‫‪51 29115‬‬ ‫‪2912‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫المــتهم بــرى حتــى تثبــ إدانتــه بمحاكمــة عادلــة‬ ‫‪71‬‬ ‫‪2911‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫تـؤمن لـه فيهـا كـل الضـمانات الكفيلـة بالـدفاع‬ ‫‪71‬‬ ‫‪51 29115‬‬ ‫‪2915‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪4932‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫عنه‪.‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪75 29133‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫لا يجوز القبض على إنسان أو تقييد حريته أو نفيه‬ ‫‪4922‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪66 29161‬‬ ‫أو عقابه بغير موجب شرعي‪.‬‬ ‫‪76 29151‬‬ ‫‪4925‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫لا يجوز إخضاع أ فرد للتجارو الطبية أو العلمية‬ ‫‪13‬‬ ‫‪71 29175‬‬ ‫إلا برضــاه وبشــرط عــدم تعــرض صــحته وحياتــه‬ ‫‪4945‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪6 29124‬‬ ‫للخطر‪.‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫لا يجـــوز ســـن القـــوانين الاســـتثنائية الـــتي تخـــول‬ ‫‪53 29151‬‬ ‫السلطات التنفيذية التعد على كرامة الإنسان‪.‬‬ ‫‪12 29751‬‬ ‫يحـــرم أخـــذ الإنســـان رهينـــة بـــأ شـــكل مـــن‬ ‫‪41 29133‬‬ ‫الأشكال ولأ هدف من الأهداف‪.‬‬ ‫لكــل إنســان الحــق في التعــبير ريــة عــن رأيــه‬ ‫بشكل لا يتعارض مع المبادى الشرعية‪.‬‬ ‫لكــل إنســان الحــق في الــدعوة إ الخــير والأمــر‬ ‫بـــالمعروف والنهـــي عـــن المنكـــر وفقـــا لضـــوابط‬ ‫الشريعة الإسلامية‪.‬‬ ‫يحرم استغلال الإعـلام وسـوء اسـتعماله والتعـرض‬ ‫فيه للمقدسات وكرامة الأنبياء ‪ ،‬و ارسـة كـل‬ ‫مــا مــن شــأنه الإخــلال بــالقيم أو إصــابة المجتمــع‬ ‫بالتفكـــــك أو الانحـــــلال أو الضـــــرر أو زعزعـــــة‬ ‫الاعتقاد‪.‬‬ ‫لا يجوز إاـارة الكراهيـة القوميـة والمذهبيـة وكـل‬ ‫مــا يــؤد إ التحــريض علــى التمييــز العنصــر‬ ‫بكافة أشكاله‪.‬‬ ‫الولاية أمانة يحرم الاستبداد فيها وسـوء اسـتغلالها‬ ‫تحر ــــا مؤكــــدا ضــــمانا للحقــــوق الأساســــية‬ ‫ل نسان‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫مضمن‬ ‫جزئ ًيا‬ ‫كليًا‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫‪65‬‬ ‫‪29711‬‬ ‫‪2912‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪05‬‬ ‫‪5‬‬ ‫لكل إنسان حق الاشتراك في إدارة الشؤون العامة‬ ‫‪15‬‬ ‫لبلاده بصورة مباشرة أو غير مباشرة‪.‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪29106‬‬ ‫‪4925‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪7‬‬ ‫لكل إنسان الحق في تقلـد الوظـائو العامـة وفقـا‬ ‫‪16‬‬ ‫لأحكام الشريعة‪.‬‬ ‫ي حظ في ا دول السابق رقـم (‪ )42‬أن (‪ )%722‬مـن المبـاديء المسـتهدفة بالدراسـة فقـم‬ ‫يتم تضمينها في الأن ـطة الط بيـة لمنـاهج الاجتماعيـات للمرحلـة المتوسـطة بنسـبة تزيـد علـى‬ ‫(‪ )%12‬مـن وجهـة نظـر عينـة الدراسـة مـن الم ـرفين التربـويين ‪ ،‬وهـو المبـدأ ذوالـرقم(‪ )2,‬ونصـا‬ ‫\"ل بوين على الأبناء حقوقهما وفقا لأحكام ال ـريعة\" ‪ ،‬ويـرون أن مانسـبتا (‪ ) %14‬مـن المبـاديء‬ ‫المسـتهدفة بالدراسـة يـتم تضـمينها في الأن ـطة الط بيـة بنسـبة بـين (‪ ) %30‬وأقـل مـن (‪، ) %12‬‬ ‫ويــرون أن مانســبتا (‪ ) %7828‬مــن المبــاديء المســتهدفة بالدراســة يــتم تضــمينها في الأن ــطة‬ ‫الط بية بنسبة بين (‪ ) %32‬وأقل مـن (‪ ، ) %30‬أمـا المبـاديء المسـتهدفة بالدراسـة الـتي تقـل نسـبة‬ ‫تضــمينها في الأن ــطة الط بيــة لمنــاهج الاجتماعيــات للمرحلــة المتوســطة عــن (‪ )%32‬فهــي لا‬ ‫تتعدى سبعة مباديء تمثل مانسبتا (‪ )%822‬فقم من المبـاديء المسـتهدفة بالدراسـة ‪ ،‬وهـي المبـدأ‬ ‫ذو الرقم (‪ )8‬ونصا \" على الأفراد والمجتمعات والدول حماية حق حياة الإنسـان مـن كـل اعتـداء‬ ‫عليـا دون مقـتض شـرعي\"‪ ،‬والمبـدأ ذو الـرقم (‪ )27‬ونصـا \" للمـرأة شخصـيتها المدنيـة \" ‪ ،‬والمبـدأ ذو‬ ‫الـرقم (‪ )22‬ونصـا \" للمـرأة ذمتهـا الماليـة المسـتقلة \" ‪ ،‬والمبـدأ ذو الـرقم (‪ )38‬ونصـا \" لكـل نسـان‬ ‫الحق في اختيار محل قامتا داخل ب ده أو خارجها \" ‪ ،‬والمبـدأ ذو الـرقم (‪ )31‬ونصـا \" لكـل نسـان‬ ‫ذا اضـطهد حـق اللجـوء لـي بلـد خـر يتـوفر لـا فيـا الأمـن \" ‪ ،‬والمبـدأ ذو الـرقم (‪ )38‬ونصـا \"‬ ‫للإنسان الحق على البلد الـذي ـ ليـا أن يجـ ه حتـى يبل ـا م منـا مـا ت يكـن سـبب اللجـوء‬ ‫اقتراف جريمة في نظر ال رع \"‪ ،‬والمبدأ ذو الرقم (‪ )3,‬ونصا \" العمل حق تكفلـا الدولـة والمجتمـ‬ ‫لكل قادر عليا \"‪ ،‬وهي من المبادي المنتمية لى الحقوق السياسية وحقوق المرأة الاجتماعية ‪.‬‬

‫وقــد يعــود الســبب في رأي البــاحثين لضــعف تضــمينها في الأن ــطة الط بيــة لمنــاهج‬ ‫الاجتماعيــات للمرحلــة المتوســطة لى طبيعــة السياســة التعليميــة الــتي لاتتضــمن أهــدافها‬ ‫للمرحلة المتوسطة ما يةكد على أهمية تضمين هذه المبـاديء في الأن ـطة ‪ ،‬مـا لأنهـا مضـمنة‬ ‫في الأن ـطة الط بيـة للمـواد الدراسـية الأخـرى ‪ ،‬و مـا لأن مسـتواها أعـ مـن مسـتوى طـ ل‬ ‫المرحلة المتوسطة ‪ ،‬وفي جمي الحالات ت تت كد هذه النتيجة في أي دراسة سابقة ‪.‬‬ ‫وتتلخ النتيجة في الآتي ‪:‬‬ ‫جدول رقم (‪ )11‬توزيع المباديء بحسب نسب تضمينها في الأنشطة الطلابية لمناهج الاجتماعيات من وجهة نظر المشرفين التربويين‬ ‫نسبتها لى جملة المباديء‬ ‫عدد المباديء المضمنة‬ ‫نسبة تضمين المباديء في‬ ‫م‬ ‫المستهدفة بالدراسة‬ ‫الأن طة الط بية‬ ‫‪%722 7‬‬ ‫‪ %12 7‬ف كثر‬ ‫‪ 2‬من ‪ %30‬لى أقل من ‪%14 82 %12‬‬ ‫‪ 4‬من ‪ %32‬لى أقل من ‪%7828 78 %30‬‬ ‫‪%822 1‬‬ ‫‪ 3‬أقل من ‪%32‬‬

‫‪ : 9 -3‬تحليل نتائج إجابات عينة الدراسة من المعلمين‪.‬‬ ‫جدول رقم (‪ )12‬التكرارات والنسب المئوية ومقاييس التشتت وترتيب الفقرات للسؤال الثالث في استبانة المعلمين‬ ‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫‪4912‬‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4906‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫لا فضـل لأحـد مـن البشـر علـى ارخـر إلا بـالتقوى‬ ‫‪0‬‬ ‫‪29626‬‬ ‫‪4926‬‬ ‫‪63‬‬ ‫‪11 01‬‬ ‫‪16 03‬‬ ‫والعمل الصالح‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4951‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪04 29754‬‬ ‫‪4946‬‬ ‫‪41 1‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪11 00‬‬ ‫المسـاواة بـين البشـر في أصـل الكرامـة الإنسـانية‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2910‬‬ ‫دون تمييز‪..‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪52 29712‬‬ ‫‪4946‬‬ ‫‪01 40‬‬ ‫‪16 03‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪60 34‬‬ ‫المساواة بين البشـر في أصـل التكليـو والمسـؤولية‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0 29616‬‬ ‫دون تمييز‪.‬‬ ‫‪4912‬‬ ‫‪02 42‬‬ ‫‪11 00‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪30 29731‬‬ ‫‪4906‬‬ ‫العقيــــدة الإســــلامية الصــــحيحة هــــي الضــــمان‬ ‫‪42‬‬ ‫‪4901‬‬ ‫‪31 47‬‬ ‫‪12 02‬‬ ‫‪06 43‬‬ ‫للكرامة الإنسانية‬ ‫‪44‬‬ ‫‪70 29771‬‬ ‫‪02 42‬‬ ‫‪11 00‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫الحيـــاة هبـــة اف وهـــي مكفولـــة لكـــل إنســـان‬ ‫‪32 29731‬‬ ‫بنصوص الشريعة ‪.‬‬ ‫‪00 44‬‬ ‫‪16 03‬‬ ‫‪30 46‬‬ ‫‪13 29735‬‬ ‫على الأفـراد والمجتمعـات والـدول ايـة حـق حيـاة‬ ‫‪41 7‬‬ ‫‪30 46‬‬ ‫‪51 07‬‬ ‫الإنسان من كل اعتداء عليه دون مقتض شرعي ‪.‬‬ ‫‪1 29701‬‬ ‫ضمان سلامة جسد الإنسان من الاعتـداء عليهـا أو‬ ‫‪11‬‬ ‫‪51 01‬‬ ‫‪31 47‬‬ ‫‪03 29622‬‬ ‫‪42 5‬‬ ‫‪50 06‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫المساس بها دون مسوغ شرعي ‪.‬‬ ‫‪41 29612‬‬ ‫وجوو المحافظة على اسـتمرار الحيـاة البشـرية إ‬ ‫ما شاء اف ‪.‬‬ ‫في حالـة اسـتخدام القـوة أو المنازعـات المسـلحة‪ ،‬لا‬ ‫يجوز قتل من لا مشاركة لهم في القتـال كالشـيخ‬ ‫والمرأة والطفل‪.‬‬ ‫للجريح والمريض الحق في أن يداوى ‪.‬‬ ‫للأسير الحق في أن يطعم ويؤوى ويكسى‪.‬‬ ‫‪31 29111 4940 32 45 01 41 10 04‬‬ ‫‪ 40‬يحرم في حالات الحرو التمثيل بالقتلى‪.‬‬ ‫لا يجـوز قطـع الشـجر أو إتـلاف الـزرع والضـرع أو‬ ‫‪ 43‬تخريـب المبـاني والمنشـنت المدنيـة للعـدو بقصـو أو ‪10 29735 4942 00 44 16 03 30 46‬‬ ‫نسو أو غير ذلك دون مبرر شرعي‪.‬‬ ‫‪07 29711 4901 41 1 12 02 10 04‬‬ ‫‪ 41‬لكل إنسان حرمته في حياته وبعد موته‪.‬‬ ‫‪51‬‬ ‫‪29761‬‬ ‫‪4920‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪04‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪45‬‬ ‫ايـة جثمـان الإنسـان بعـد‬ ‫علـى الـدول والمجتمـع‬ ‫‪45‬‬ ‫موته ‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫‪47‬‬ ‫‪4932‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫الأســرة هــي الأســاس في بنــاء المجتمــع‪ ،‬والــزوا‬ ‫‪46‬‬ ‫‪29727‬‬ ‫‪4930‬‬ ‫‪41 7‬‬ ‫‪10 04‬‬ ‫‪11 00‬‬ ‫أساس تكوينها‪.‬‬ ‫‪47‬‬ ‫‪4922‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪45 29743‬‬ ‫‪4901‬‬ ‫‪41 7‬‬ ‫‪12 02‬‬ ‫‪16 03‬‬ ‫للرجـال وللنســاء الحــق في الــزوا وفــق الضــوابط‬ ‫‪41‬‬ ‫‪4922‬‬ ‫الشرعية‪.‬‬ ‫‪02‬‬ ‫‪63 29710‬‬ ‫‪2961‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪12 02‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪04‬‬ ‫‪2971‬‬ ‫‪42 5‬‬ ‫‪56 01‬‬ ‫‪31 47‬‬ ‫علــى المجتمــع والدولــة إزالــة العوائــق أمــام الــزوا‬ ‫‪00‬‬ ‫‪05 29605‬‬ ‫‪2910‬‬ ‫‪30 46‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫‪30 46‬‬ ‫وتيسير سبله‪.‬‬ ‫‪03‬‬ ‫‪4910‬‬ ‫‪11 00‬‬ ‫‪11 01‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪65 29121‬‬ ‫‪4910‬‬ ‫‪11 01‬‬ ‫‪06 43‬‬ ‫‪06 43‬‬ ‫على المجتمع والدولة اية الأسرة ورعايتها‬ ‫‪05‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪30 46‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪06‬‬ ‫‪11 29634‬‬ ‫‪2910‬‬ ‫‪40 6‬‬ ‫‪31 47‬‬ ‫‪51 07‬‬ ‫المرأة مساوية للرجـل في الكرامـة الإنسـانية‪ ،‬ولهـا‬ ‫‪07‬‬ ‫‪14 29112‬‬ ‫من الحق مثل ما عليها من الواجبات‪.‬‬ ‫‪74 29101‬‬ ‫‪4941‬‬ ‫‪40 6‬‬ ‫‪31 47‬‬ ‫‪51 07‬‬ ‫‪01‬‬ ‫للمرأة شخصيتها المدنية ‪.‬‬ ‫‪7 29720‬‬ ‫‪4910‬‬ ‫‪06 43‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪4920‬‬ ‫للمرأة ذمتها المالية المستقلة‬ ‫‪32‬‬ ‫‪6 29720‬‬ ‫‪4922‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪30 46‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪2976‬‬ ‫للمرأة حق الاحتفاظ باسمها ونسبها‪.‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪16 29711‬‬ ‫‪02 42‬‬ ‫‪16 03‬‬ ‫‪31 47‬‬ ‫على الرجـل واجـب الإنفـاق علـى الأسـرة ومسـئولية‬ ‫‪72 29101‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪10 04‬‬ ‫‪52 05‬‬ ‫رعايتها‪.‬‬ ‫‪01 41‬‬ ‫‪10 04‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪31 29701‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪12 02‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫لكـــل طفـــل منـــذ ولادتـــه حـــق علـــى الأبـــوين في‬ ‫الحضانة والتربية والرعاية ‪.‬‬ ‫‪5 29610‬‬ ‫‪11 00‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫‪02 42‬‬ ‫‪56 29761‬‬ ‫لكل طفل منذ ولادته حق على المجتمع والدولة في‬ ‫‪61 29710‬‬ ‫الحضانة والتربية والرعاية ‪.‬‬ ‫‪13 29774‬‬ ‫تجـــب ايـــة الجـــنين والأم وإعطا همـــا العنايـــة‬ ‫المطلوبة‪.‬‬ ‫للآبــاء ومــن في حكمهــم‪ ،‬الحــق في اختيــار نــوع‬ ‫التربيـة الـتي يريـدون لأولادهـم في ضـوء الضـوابط‬ ‫الشرعية‪.‬‬ ‫للأبـــوين علـــى الأبنـــاء حقوقهمـــا وفقـــا لأحكـــام‬ ‫الشريعة‪.‬‬ ‫للأقارو الحق على ذويهم وفقا لأحكام الشريعة‪.‬‬ ‫لكـل إنسـان التمتـع بأهليتـه الشـرعية مـن حيـث‬ ‫الإلزام والالتزام‬ ‫إذا فقـد الإنسـان أهليتـه أو انتقصـ قـام وليـه ‪-‬‬ ‫مقامه‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫‪4910‬‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كل ًيا‬ ‫‪33‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4951‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫طلب العلم فريضة على الرجل والمرأة ‪.‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪29610‬‬ ‫‪4932‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪10 04‬‬ ‫‪52 05‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪42 5‬‬ ‫‪06 43‬‬ ‫‪61 30‬‬ ‫على المجتمع والدولة توفير التعلـيم وتيسـيره لأفـراد‬ ‫‪29676‬‬ ‫‪4931‬‬ ‫‪02 42‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪52 05‬‬ ‫المجتمع‪.‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪46 29711‬‬ ‫‪4922‬‬ ‫‪40 6‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪52 05‬‬ ‫علـى الدولـة توجيـه التعلـيم ووسـائله إ مـا يحقـق‬ ‫‪37‬‬ ‫مصلحة المجتمع وفق الضوابط الشرعية‪.‬‬ ‫‪44 29617‬‬ ‫‪4930‬‬ ‫‪01 41‬‬ ‫‪11 00‬‬ ‫‪01 41‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪4901‬‬ ‫على مؤسسات التربية أن تعمل على تربيـة الإنسـان‬ ‫‪31‬‬ ‫‪60 29756‬‬ ‫‪4941‬‬ ‫‪41 1‬‬ ‫‪30 46‬‬ ‫‪52 05‬‬ ‫دينيـــا ودنيويـــا تربيـــة متكاملـــة متوازنـــة تنمـــي‬ ‫‪12‬‬ ‫‪4940‬‬ ‫شخصــيته وتعــزز إ انــه بــاف واحترامــه للحقــوق‬ ‫‪14‬‬ ‫‪41 29761‬‬ ‫‪2911‬‬ ‫‪46 1‬‬ ‫‪11 00‬‬ ‫‪12 02‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪06 29746‬‬ ‫‪4922‬‬ ‫‪01 41‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪10 04‬‬ ‫والواجبات و ايتها‪.‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪36 29133‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪01 41‬‬ ‫‪10 04‬‬ ‫علـى مؤسســات الإعــلام والتثقيـو أن تعمــل علــى‬ ‫‪12 29111‬‬ ‫‪2916‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪10 04‬‬ ‫‪01 41‬‬ ‫صــيانة التربيــة المتكاملــة والمتوازنــة ل نســان في‬ ‫‪11‬‬ ‫‪67 29761‬‬ ‫‪4920‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪12 02‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪64 29710‬‬ ‫ضوء الضوابط الشرعية‪.‬‬ ‫‪01 40‬‬ ‫‪56 01‬‬ ‫‪02 42‬‬ ‫الإسـلام هـو ديـن الفطـرة‪ ،‬ولا يجـوز ارسـة أ‬ ‫‪61 29661‬‬ ‫لون من الإكراه على الإنسان أو استغلال فقـره أو‬ ‫‪55 29761‬‬ ‫‪01 41‬‬ ‫‪10 04‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫جهله على تغيير دينه إ دين آخر أو إ الإلحاد‪.‬‬ ‫يولد الإنسان حرا وليس لأحد أن يسـتعبده أو يذلـه‬ ‫أو يقهره أو يستغله ولا عبودية لغير اف تعا ‪.‬‬ ‫يحــرم الاســتعمار بشــتى أنواعــه تحر ــا مؤكــدا‬ ‫باعتباره من أسوأ أنواع الاستعباد‪.‬‬ ‫للشـعوو الـتي تعـاني الاسـتعمار الحـق الكامـل في‬ ‫للتحرر منه ‪.‬‬ ‫للشعوو الحق في تقرير المصير‪.‬‬ ‫على جميع الـدول والشـعوو واجـب النصـرة للـدول‬ ‫المستضــعفة في كفاحهــا لتصــفية كــل أشــكال‬ ‫الاستعمار أو الاحتلال‪.‬‬ ‫لجميــع الشــعوو الحــق في الاحتفــاظ بشخصــيتها‬ ‫المســــتقلة والســــيطرة علــــى ارواتهــــا ومواردهــــا‬ ‫الطبيعية‪.‬‬ ‫لكـــل إنســـان الحـــق في حريـــة التنقـــل في إطـــار‬ ‫الضوابط الشريعة‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫‪2912‬‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫‪16‬‬ ‫‪75‬‬ ‫‪2951‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫لكـل إنسـان الحـق في اختيـار محـل إقامتـه داخـل‬ ‫‪17‬‬ ‫‪29711‬‬ ‫‪2960‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪06 43‬‬ ‫بلاده أو خارجها‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪2912‬‬ ‫‪51 07‬‬ ‫‪31 47‬‬ ‫‪40 6‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪16 29720‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫لكل إنسان إذا اضطهد حق اللجـوء إلـي بلـد آخـر‬ ‫‪52‬‬ ‫‪4921‬‬ ‫‪56 01‬‬ ‫‪06 43‬‬ ‫‪41 1‬‬ ‫يتوفر له فيه الأمن ‪.‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪15 29712‬‬ ‫‪4920‬‬ ‫‪50‬‬ ‫‪4920‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪11 00‬‬ ‫‪41 1‬‬ ‫ل نسان الحق على البلد الـذ لجـأ إليـه أن يجـيره‬ ‫‪53‬‬ ‫‪12 29701‬‬ ‫‪4930‬‬ ‫‪01 40‬‬ ‫‪10 04‬‬ ‫‪31 47‬‬ ‫حتى يبلغه مأمنه ما لم يكن سبب اللجوء اقـتراف‬ ‫‪51‬‬ ‫‪14 29763‬‬ ‫‪4922‬‬ ‫‪06 43‬‬ ‫‪12 02‬‬ ‫‪31 47‬‬ ‫‪55‬‬ ‫‪11 29771‬‬ ‫‪4946‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪30 46‬‬ ‫جر ة في نظر الشرع‪.‬‬ ‫‪56‬‬ ‫‪51 29715‬‬ ‫‪4952‬‬ ‫‪57‬‬ ‫‪4906‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪30 46‬‬ ‫العمـل حـق تكفلـه الدولــة والمجتمـع لكـل قــادر‬ ‫‪51‬‬ ‫‪53 29715‬‬ ‫‪4921‬‬ ‫‪41 1‬‬ ‫‪30 46‬‬ ‫‪52 05‬‬ ‫عليه‪.‬‬ ‫‪51‬‬ ‫‪43 29761‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪12 02‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪62 29710‬‬ ‫ل نسان حرية اختيار العمل اللائق بـه ـا تتحقـق‬ ‫‪00 44‬‬ ‫‪12 02‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫به مصلحته ومصلحة المجتمع‪.‬‬ ‫‪01 29766‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪31 47‬‬ ‫‪51 01‬‬ ‫‪3 29617‬‬ ‫للعامــــل حقــــه في الأمــــن والســــلامة وفي كافــــة‬ ‫‪02 42‬‬ ‫‪31 47‬‬ ‫‪16 03‬‬ ‫الضمانات الاجتماعية الأخرى‪.‬‬ ‫‪01 29777‬‬ ‫‪30 46‬‬ ‫‪30 46‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫لا يجــــوز تكليــــو العامــــل بمــــا لا يطيقــــه‪ ،‬أو‬ ‫‪54 29130‬‬ ‫إكراهه‪ ،‬أو استغلاله‪ ،‬أو الإضرار به‪.‬‬ ‫للعامــل ذكــ ًرا أو أنثــى أن يتقاضــى أجــرا عــادلا‬ ‫مقابـــل عملـــه دون تـــأخير ولـــه أي ًضـــا الإجـــازات‬ ‫والعلاوات والفروقات التي يستحقها نظامًا‪.‬‬ ‫على العامل الإخلاص والإتقان في عمله ‪.‬‬ ‫إذا اختلو العمال وأصحاو العمل فعلـى الدولـة أن‬ ‫تتــدخل لفــض النــزاع ورفــع الظلــم وإقــرار الحــق‬ ‫والإلزام بالعدل دون تحيز‪.‬‬ ‫ل نســـــان الحـــــق في الكســـــب المشـــــروع‪ ،‬دون‬ ‫احتكار أو غش أو إضرار بالنفس أو بالغير‬ ‫علــــى الإنســــان ألا يتعامــــل بالربــــا المحــــرم وفــــق‬ ‫النصوص الشرعية‪.‬‬ ‫لكـل إنسـان الحــق في التملـك بـالطرق الشــرعية‬ ‫والتمتع قوق الملكية بما لا يضر به أو بغيره مـن‬ ‫الأفراد أو المجتمع‪.‬‬ ‫لا يجـوز نـزع الملكيـة إلا لضـرورات المنفعـة العامـة‬ ‫ومقابل تعويض فور وعادل‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫‪2912‬‬ ‫مضمن‬ ‫جزئ ًيا‬ ‫كليًا‬ ‫‪62‬‬ ‫‪73‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫تحـــرم مصـــادرة الأمـــوال وحجزهـــا إلا بمقتضـــى‬ ‫‪29727‬‬ ‫‪2911‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪52 05‬‬ ‫‪02 42‬‬ ‫شرعي‪.‬‬ ‫‪64‬‬ ‫‪76 29741‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫‪30 46‬‬ ‫‪11 01‬‬ ‫‪02 42‬‬ ‫لكــل إنســان الحــق في الانتفــاع بثمــرات إنتاجــه‬ ‫‪60‬‬ ‫‪4946‬‬ ‫العلمــي أو الأدبــي أو الفــل أو الــتقل ولــه ايــة‬ ‫‪63‬‬ ‫‪17 29711‬‬ ‫‪4941‬‬ ‫‪06 43‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫مصالحه الأدبية والمالية العائدة لـه علـى أن يكـون‬ ‫‪61‬‬ ‫‪34 29731‬‬ ‫‪35 29722‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫‪02 42‬‬ ‫‪11 00‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫هذا الإنتا غير مناف لأحكام الشريعة‪.‬‬ ‫‪65‬‬ ‫‪11 29711‬‬ ‫‪4901‬‬ ‫‪41 1‬‬ ‫‪52 05‬‬ ‫‪30 46‬‬ ‫لكـل إنسـان الحـق في أن يعـيش بيئـة نظيفـة مـن‬ ‫‪66‬‬ ‫‪4940‬‬ ‫المفاسـد والأوبئـة الأخلاقيـة تمكنـه مـن بنـاء ذاتـه‬ ‫‪67‬‬ ‫‪41 29724‬‬ ‫‪2911‬‬ ‫‪06 43‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪37 29773‬‬ ‫‪4901‬‬ ‫معنويا‪.‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪61 29713‬‬ ‫‪4921‬‬ ‫‪41 7‬‬ ‫‪11 00‬‬ ‫‪10 04‬‬ ‫‪72‬‬ ‫‪01 29617‬‬ ‫‪4906‬‬ ‫‪01 40‬‬ ‫‪12 02‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫على المجتمع والدولـة أن يـوفرا ل نسـان العـيش في‬ ‫‪74‬‬ ‫‪50 29127‬‬ ‫‪4901‬‬ ‫‪31 47‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪01 41‬‬ ‫بيئة نظيفة ‪.‬‬ ‫‪70‬‬ ‫‪00 29703‬‬ ‫‪41 7‬‬ ‫‪11 01‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪02 29757‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫‪31 47‬‬ ‫لكــل إنســان علــى مجتمعــه ودولتــه حــق الرعايــة‬ ‫‪46 1‬‬ ‫‪10 04‬‬ ‫‪10 04‬‬ ‫الصحية والاجتماعيـة بتهيئـة جميـع المرافـق العامـة‬ ‫‪41 1‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫‪16 03‬‬ ‫التي تحتا إليها في حدود الإمكانات المتاحة‪.‬‬ ‫تكفل الدولة لكـل إنسـان حقـه في عـيش كـريم‬ ‫يحقق له تمام كفايته وكفايـة مـن يعولـه ويشـمل‬ ‫ذلـك المأكـل والملـبس والمسـكن والتعلـيم والعـلا‬ ‫وسائر الحاجات الأساسية‬ ‫لكـل إنسـان الحـق في أن يعـيش آمنـا علـى نفسـه‬ ‫ودينه وأهله وعرضه وماله‪.‬‬ ‫ل نســــان الحــــق في الاســــتقلال بشــــؤون حياتــــه‬ ‫الخاصة في مسكنه وأسرته وماله واتصالاته‪.‬‬ ‫لا يجــــوز التجســــس أو الرقابــــة علــــى تصــــرفات‬ ‫الإنسان وتجب ايته من كل تدخل تعسفي‪.‬‬ ‫للمسكن حرمته في كل الأحوال ولا يجوز دخوله‬ ‫بغير إذن أهله أو بصورة غير مشروعة‪.‬‬ ‫لا يجوز هدم المسكن أو مصادرته أو تشريد أهلـه‬ ‫منه‪.‬‬ ‫النــاس سواســـية أمـــام الشـــرع‪ ،‬يســـتو في ذلـــك‬ ‫الحاكم والمحكوم‪.‬‬ ‫اللجوء إ القضاء حق مكفول للجميع‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫‪2911‬‬ ‫مضمن‬ ‫جزئ ًيا‬ ‫كليًا‬ ‫‪73‬‬ ‫‪66‬‬ ‫‪4931‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫المسؤولية في أساسها شخصية‪.‬‬ ‫‪71‬‬ ‫‪42‬‬ ‫‪29761‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪10 04‬‬ ‫‪01 41‬‬ ‫‪75‬‬ ‫‪29753‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫‪46 1‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪51 07‬‬ ‫لا جر ة ولا عقوبة إلا بموجب أحكام الشريعة‪.‬‬ ‫‪76‬‬ ‫‪2912‬‬ ‫‪06 43‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫‪77‬‬ ‫‪15 29711‬‬ ‫‪2976‬‬ ‫‪06 43‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫المــتهم بــرى حتــى تثبــ إدانتــه بمحاكمــة عادلــة‬ ‫‪71‬‬ ‫‪2911‬‬ ‫‪10 04‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫‪00 44‬‬ ‫تـؤمن لـه فيهـا كـل الضـمانات الكفيلـة بالـدفاع‬ ‫‪71‬‬ ‫‪11 29711‬‬ ‫‪2912‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪11 01‬‬ ‫‪41 7‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪4930‬‬ ‫‪12 02‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫‪01 40‬‬ ‫عنه‪.‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪71 29710‬‬ ‫‪31 47‬‬ ‫‪10 04‬‬ ‫‪01 40‬‬ ‫لا يجوز القبض على إنسان أو تقييد حريته أو نفيه‬ ‫‪4922‬‬ ‫‪46 1‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫‪11 01‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪10 29617‬‬ ‫أو عقابه بغير موجب شرعي‪.‬‬ ‫‪77 29710‬‬ ‫‪4946‬‬ ‫‪06 43‬‬ ‫‪11 01‬‬ ‫‪06 43‬‬ ‫لا يجوز إخضاع أ فرد للتجارو الطبية أو العلمية‬ ‫‪13‬‬ ‫‪71 29763‬‬ ‫إلا برضــاه وبشــرط عــدم تعــرض صــحته وحياتــه‬ ‫‪4940‬‬ ‫‪00 44‬‬ ‫‪12 02‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪40 29714‬‬ ‫للخطر‪.‬‬ ‫‪41 1‬‬ ‫‪50 06‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫لا يجـــوز ســـن القـــوانين الاســـتثنائية الـــتي تخـــول‬ ‫‪51 29701‬‬ ‫السلطات التنفيذية التعد على كرامة الإنسان‪.‬‬ ‫‪33 29766‬‬ ‫يحـــرم أخـــذ الإنســـان رهينـــة بـــأ شـــكل مـــن‬ ‫‪31 29611‬‬ ‫الأشكال ولأ هدف من الأهداف‪.‬‬ ‫لكــل إنســان الحــق في التعــبير ريــة عــن رأيــه‬ ‫بشكل لا يتعارض مع المبادى الشرعية‪.‬‬ ‫لكــل إنســان الحــق في الــدعوة إ الخــير والأمــر‬ ‫بـــالمعروف والنهـــي عـــن المنكـــر وفقـــا لضـــوابط‬ ‫الشريعة الإسلامية‪.‬‬ ‫يحرم استغلال الإعـلام وسـوء اسـتعماله والتعـرض‬ ‫فيه للمقدسات وكرامة الأنبياء ‪ ،‬و ارسـة كـل‬ ‫مــا مــن شــأنه الإخــلال بــالقيم أو إصــابة المجتمــع‬ ‫بالتفكـــــك أو الانحـــــلال أو الضـــــرر أو زعزعـــــة‬ ‫الاعتقاد‪.‬‬ ‫لا يجوز إاـارة الكراهيـة القوميـة والمذهبيـة وكـل‬ ‫مــا يــؤد إ التحــريض علــى التمييــز العنصــر‬ ‫بكافة أشكاله‪.‬‬ ‫الولاية أمانة يحرم الاستبداد فيها وسـوء اسـتغلالها‬ ‫تحر ــــا مؤكــــدا ضــــمانا للحقــــوق الأساســــية‬ ‫ل نسان‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫‪71‬‬ ‫‪29614‬‬ ‫‪2910‬‬ ‫‪31 47 52 05 46‬‬ ‫‪1‬‬ ‫لكل إنسان حق الاشتراك في إدارة الشؤون العامة‬ ‫‪15‬‬ ‫لبلاده بصورة مباشرة أو غير مباشرة‪.‬‬ ‫‪57‬‬ ‫‪29715‬‬ ‫‪4920‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪45‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪46‬‬ ‫لكل إنسان الحق في تقلـد الوظـائو العامـة وفقـا‬ ‫‪16‬‬ ‫لأحكام الشريعة‪.‬‬ ‫ي حـ ـظ في ا ــدول الســابق رقــم (‪ )43‬أن (‪ )%423‬مــن المبـ ـاديء المسـ ـتهدفة بالدراســة‬ ‫بالدراسـة يـتم تضـمينها في الأن ـطة الط بيـة لمنـاهج الاجتماعيـات للمرحلـة المتوسـطة بنسـبة‬ ‫تزيد على (‪ )%10‬من وجهة نظر عينة الدراسة من المعلمين ‪ ،‬وهي المباديء ذات الأرقـام (‪ )3‬و(‪)43‬‬ ‫و(‪ ، )01‬ويـرون أن مانسـبتا (‪ )%1‬مـن المبـاديء المسـتهدفة بالدراسـة يـتم تضـمينها في الأن ـطة‬ ‫الط بية لمناهج الاجتماعيات للمرحلة المتوسـطة بنسـبة تزيـد علـى (‪ )%12‬وأقـل مـن (‪ )%10‬وهـي‬ ‫المبـ ـاديء ذات الأرقـــام (‪ )7‬و(‪ ),‬و(‪ )23‬و(‪ )20‬و(‪ )2,‬و(‪ ، )44‬وأن مانســـبتا (‪ ) %8022‬مـــن المبـــاديء‬ ‫المستهدفة بالدراسة يتم تضمينها بنسـبة بـين (‪ )%02‬وأقـل مـن (‪ ، ) %12‬وأن مـا نسـبتا (‪ )7728‬مـن‬ ‫المبـادي يـتم تضـمينها بنسـبة بـين (‪ )%30‬وأقـل مـن (‪ )%02‬أمـا المبـاديء المسـتهدفة بالدراسـة الـتي‬ ‫تقـل نسـبة تضـمينها في الأن ـطة الط بيـة لمنـاهج الاجتماعيـات للمرحلـة المتوسـطة عـن (‪)%30‬‬ ‫فهي تمثل مانسبتا (‪ )%7228‬من المباديء المستهدفة بالدراسة ‪ ،‬وهي المبدأ ذو الـرقم (‪ )27‬ونصـا \"‬ ‫للمرأة شخصيتها المدنية \"‪ ،‬والمبدأ ذو الرقم (‪ )22‬ونصا \" للمـرأة ذمتهـا الماليـة المسـتقلة \"‪ ،‬والمبـدأ‬ ‫ذو الـرقم (‪ )42‬ونصـا \" ذا فقـد الإنسـان أهليتـا أو انتقصـت قـام وليـا مقامـا\"‪ ،‬والمبـدأ ذو الـرقم‬ ‫(‪ )31‬ونصا \" لكل نسان ذا اضطهد حق اللجوء لـي بلـد خـر يتـوفر لـا فيـا الأمـن \" ‪ ،‬والمبـدأ ذو‬ ‫الرقم (‪ )38‬ونصا \" للإنسان الحق على البلد الذي ـ ليـا أن يجـ ه حتـى يبل ـا م منـا مـا ت‬ ‫يكـن سـبب اللجـوء اقـتراف جريمـة في نظـر ال ـرع \"‪ ،‬والمبـدأ ذو الـرقم (‪ )3,‬ونصـا \" العمـل حـق‬ ‫تكفلـا الدولـة والمجتمـ لكـل قـادر عليـا \"‪ ،‬والمبـدأ ذو الـرقم (‪ )87‬ونصـا \" لكـل نسـان الحـق في‬ ‫الانتفــاع بثمــرات نتاجــا العلمــي أو الأدبــي أو الفــني أو الــتقني ولــا حمايــة مصــالحا الأدبيــة‬ ‫والمالية العائدة لا على أن يكون هـذا الإنتـاج شـ منـاف لأحكـام ال ـريعة\"‪ ،‬والمبـدأ ذو الـرقم (‪)11‬‬

‫ونصـا \" لا يجـوز خضـاع أي فـرد للتجـارل الطبيـة أو العلميـة لا برضـاه وب ـرا عـدم تعـرض‬ ‫ـحتا وحياتـا للخطـر\"‪ ،‬والمبـدأ ذو الـرقم (‪ )18‬ونصـا\" لا يجـوز سـن القـوانين الاسـتثنائية الـتي‬ ‫تخول السـلطات التنفيذيـة التعـدي علـى كرامـة الإنسـان \"‪ ،‬والمبـدأ ذو الـرقم (‪ )1,‬ونصـا\" يحـرم‬ ‫أخـذ الإنسـان رهينـة بـ ي شـكل مـن الأشـكال ولأي هـدف مـن الأهـداف \"‪ ،‬والمبـدأ ذو الـرقم (‪)80‬‬ ‫ونصا \" لكل نسان حق الاشتراك في دارة ال ةون العامة لب ده بصورة مباشـرة أو شـ مباشـرة \"‬ ‫‪ ،‬وجميعها من المبادي المنتمية لى الحقوق السياسية وحقوق المرأة وحقوق المةلفين ‪.‬‬ ‫وقد يعود السبب في رأي الباحثين لضعف تضمينها في الأن طة الط بية لمنـاهج الاجتماعيـات‬ ‫بالمرحلـة المتوسـطة لى طبيعـة السياسـة التعليميـة الـتي لاتتضـمن أهـدافها للمرحلـة المتوسـطة‬ ‫مـا يةكـد علـى أهميـة تضـمين هـذه المبـاديء في الأن ـطة الط بيـة‪ ،‬لتضـمينها في أن ـطة مـواد‬ ‫دراسية أخرى أو لأنها أع من مستوى ط ل المرحلة المتوسطة ‪ ،‬وضـعف الاهتمـام بـسبراز حقـوق‬ ‫المـرأة والطفـل وحقـوق المـةلفين في الأنظمـة الاجتماعيـة وانعكاسـها علـى السياسـة التعليميـة ‪،‬‬ ‫وفي جمي الحالات ت تت كد هذه النتيجة في أي دراسة سابقة ‪.‬‬ ‫وتتلخ النتيجة في الآتي ‪:‬‬ ‫جدول رقم (‪ )12‬توزيع المباديء بحسب نسب تضمينها في الأنشطة الطلابية لمناهج الاجتماعيات من وجهة نظر المعلمين‬ ‫نسبتها لى جملة المباديء‬ ‫عدد المباديء المضمنة‬ ‫نسبة تضمين المباديء في‬ ‫م‬ ‫المستهدفة بالدراسة‬ ‫الأن طة الط بية‬ ‫‪%423 4‬‬ ‫‪ %10 7‬ف كثر‬ ‫‪ 2‬من ‪ %12‬لى أقل من ‪%1 8 %10‬‬ ‫‪ 4‬من ‪ %02‬لى أقل من ‪%8022 08 %12‬‬ ‫‪ 3‬من ‪ %30‬لى أقل من ‪%7728 72 %02‬‬ ‫‪%7228 77‬‬ ‫‪ 0‬أقل من ‪%30‬‬

‫‪ : 3 -3‬تحليل نتائج إجابات عينة الدراسة من الطلاب‪.‬‬ ‫جدول رقم (‪ )13‬التكرارات والنسب المئوية ومقاييس التشتت وترتيب الفقرات للسؤال الثالث في استبانة الطلاب‬ ‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير مضمن‬ ‫مضمن جزئًيا‬ ‫مضمن كليًا‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪29766 2977 1396 041 36 412 0291‬‬ ‫‪420‬‬ ‫لا فضــل لأحــد مــن البشــر علــى ارخــر إلا‬ ‫‪4‬‬ ‫بالتقوى والعمل الصالح‪.‬‬ ‫‪06 29710 2971 1391 041 3190 474 00‬‬ ‫‪442‬‬ ‫المســـاواة بـــين البشـــر في أصـــل الكرامـــة‬ ‫‪0‬‬ ‫الإنسانية دون تمييز‪..‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪29777 2977 1191 000 3191 470 0490‬‬ ‫‪426‬‬ ‫المســـاواة بـــين البشـــر في أصـــل التكليـــو‬ ‫‪3‬‬ ‫والمسؤولية دون تمييز‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪29131 4922 3590 471 0191 411 35‬‬ ‫‪475‬‬ ‫العقيـدة الإسـلامية الصـحيحة هـي الضـمان‬ ‫‪1‬‬ ‫للكرامة الإنسانية‬ ‫‪40‬‬ ‫‪29101 2911‬‬ ‫‪14 025 3290 454 0191‬‬ ‫‪411‬‬ ‫الحياة هبة اف وهي مكفولة لكـل إنسـان‬ ‫‪5‬‬ ‫بنصوص الشريعة ‪.‬‬ ‫على الأفراد والمجتمعات والدول ايـة حـق‬ ‫‪ 6‬حيــاة الإنســان مــن كــل اعتــداء عليــه دون ‪00 29145 2971 16 032 0190 416 0191 401‬‬ ‫مقتض شرعي ‪.‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪29141 2975 1191 011 07 435 0190‬‬ ‫‪404‬‬ ‫ضـمان سـلامة جسـد الإنسـان مـن الاعتـداء‬ ‫‪7‬‬ ‫عليها أو المساس بها دون مسوغ شرعي ‪.‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪29146 2913 1390 046 3296 453 0690‬‬ ‫‪434‬‬ ‫وجـــوو المحافظـــة علـــى اســـتمرار الحيـــاة‬ ‫‪1‬‬ ‫البشرية إ ما شاء اف ‪.‬‬ ‫‪45 29154 2916 1191 000 0596 401 32‬‬ ‫في حالـــــة اســـــتخدام القـــــوة أو المنازعـــــات‬ ‫‪ 1‬المسلحة‪ ،‬لا يجـوز قتـل مـن لا مشـاركة لهـم ‪452‬‬ ‫في القتال كالشيخ والمرأة والطفل‪.‬‬ ‫‪0 29166 4922 3791 417 0595 406 3791 417‬‬ ‫‪ 42‬للجريح والمريض الحق في أن يداوى ‪.‬‬ ‫‪01 29144 2977 1691 031 0190 416 01‬‬ ‫‪ 44‬للأسير الحق في أن يطعم ويؤوى ويكسى‪402 .‬‬ ‫‪67 29142 2966 5590 076 0390 446 0496 421‬‬ ‫‪ 40‬يحرم في حالات الحرو التمثيل بالقتلى‪.‬‬ ‫لا يجــــوز قطــــع الشــــجر أو إتــــلاف الــــزرع‬ ‫‪41 29105 2916 1491 021 3290 454 01‬‬ ‫‪412‬‬ ‫والضرع أو تخريب المبـاني والمنشـنت المدنيـة‬ ‫‪43‬‬ ‫للعدو بقصو أو نسو أو غير ذلك دون مبرر‬ ‫شرعي‪.‬‬ ‫‪1 29135 2910 3190 461 0191 411 34 455‬‬ ‫‪ 41‬لكل إنسان حرمته في حياته وبعد موته‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير مضمن‬ ‫مضمن جزئيًا‬ ‫مضمن كلًيا‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫‪0496 421‬‬ ‫‪66 29121 2967‬‬ ‫‪5190 074 0191 404‬‬ ‫‪3391 467‬‬ ‫على الدول والمجتمع ايـة جثمـان الإنسـان‬ ‫‪45‬‬ ‫‪32 452‬‬ ‫بعد موته ‪.‬‬ ‫‪46‬‬ ‫‪7 29160 2910‬‬ ‫‪1491 027 0590 406‬‬ ‫‪4191 11‬‬ ‫‪47‬‬ ‫‪0791 431‬‬ ‫الأســـرة هـــي الأســـاس في بنـــاء المجتمـــع‪،‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪43 29111 2917‬‬ ‫‪1091 041 0790 436‬‬ ‫‪00 442‬‬ ‫والزوا أساس تكوينها‪.‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪4596 71‬‬ ‫‪02‬‬ ‫‪77 29717 2964‬‬ ‫‪51 015 0490 426‬‬ ‫‪4691 11‬‬ ‫للرجــــال وللنســــاء الحــــق في الــــزوا وفــــق‬ ‫‪04‬‬ ‫‪41 29136 2913‬‬ ‫‪1191 001 0791 437‬‬ ‫‪0790 436‬‬ ‫الضوابط الشرعية‪.‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‪3690 414‬‬ ‫‪03‬‬ ‫‪65 29143 2961‬‬ ‫‪5191 070 0396 441‬‬ ‫‪35 475‬‬ ‫علــى المجتمــع والدولــة إزالــة العوائــق أمــام‬ ‫‪01‬‬ ‫‪4191 11‬‬ ‫الزوا وتيسير سبله‪.‬‬ ‫‪05‬‬ ‫‪16 29752 2950‬‬ ‫‪6391 341 0296 423‬‬ ‫‪0391 447‬‬ ‫‪06‬‬ ‫‪11 29763 2957‬‬ ‫‪5191 011 0391 447‬‬ ‫على المجتمع والدولة اية الأسرة ورعايتها‬ ‫‪07‬‬ ‫‪34 29154 2977‬‬ ‫‪5296 053 0’00 444‬‬ ‫‪0391 441‬‬ ‫‪3691 411 07 435‬‬ ‫المــــــرأة مســــــاوية للرجــــــل في الكرامــــــة‬ ‫‪01‬‬ ‫‪1 29155 2911‬‬ ‫‪3191 410‬‬ ‫الإنسانية‪ ،‬ولها من الحـق مثـل مـا عليهـا مـن‬ ‫‪3190 414 0691 431‬‬ ‫‪0191 411‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪5 29156 2917‬‬ ‫الواجبات‪.‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪54 055 0190 416‬‬ ‫‪62 29710 2961‬‬ ‫للمرأة شخصيتها المدنية ‪.‬‬ ‫‪56 29100 2974‬‬ ‫‪5096 063 01 402‬‬ ‫للمرأة ذمتها المالية المستقلة‬ ‫‪11 29103 2970‬‬ ‫‪5496 051 0196 403‬‬ ‫للمرأة حق الاحتفاظ باسمها ونسبها‪.‬‬ ‫‪4 29161 4924‬‬ ‫‪37 415 0196 403‬‬ ‫‪44 29137 2911‬‬ ‫‪1491 027 0191 411‬‬ ‫علــى الرجــل واجــب الإنفــاق علــى الأســرة‬ ‫ومسئولية رعايتها‪.‬‬ ‫لكل طفل منذ ولادتـه حـق علـى الأبـوين في‬ ‫الحضانة والتربية والرعاية ‪.‬‬ ‫لكـل طفـل منـذ ولادتـه حـق علـى المجتمـع‬ ‫والدولة في الحضانة والتربية والرعاية ‪.‬‬ ‫تجــــب ايــــة الجــــنين والأم وإعطا همــــا‬ ‫العناية المطلوبة‪.‬‬ ‫للآبـاء ومـن في حكمهـم‪ ،‬الحـق في اختيـار‬ ‫نـوع التربيـة الـتي يريـدون لأولادهـم في ضـوء‬ ‫الضوابط الشرعية‪.‬‬ ‫للأبوين على الأبناء حقوقهما وفقا لأحكام‬ ‫الشريعة‪.‬‬ ‫للأقـارو الحـق علـى ذويهـم وفقـا لأحكـام‬ ‫الشريعة‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير مضمن‬ ‫مضمن جزئيًا‬ ‫مضمن كليًا‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫‪52 052‬‬ ‫‪0196 413‬‬ ‫‪0491 427‬‬ ‫‪50 29716 2974‬‬ ‫‪5191 011‬‬ ‫‪0391 447‬‬ ‫‪4791 11‬‬ ‫لكـل إنسـان التمتـع بأهليتـه الشـرعية مـن‬ ‫‪34‬‬ ‫‪1491 027‬‬ ‫‪0091 440‬‬ ‫‪3690 414‬‬ ‫حيث الإلزام والالتزام‬ ‫‪30‬‬ ‫‪10 29771 2951‬‬ ‫‪1596 001‬‬ ‫‪0691 431‬‬ ‫‪0796 431‬‬ ‫‪33‬‬ ‫‪6 29112 2915‬‬ ‫‪5296 053‬‬ ‫‪0196 403‬‬ ‫‪0191 401‬‬ ‫إذا فقد الإنسان أهليته أو انتقص قام وليه‬ ‫‪31‬‬ ‫‪02 29137 2910‬‬ ‫‪ -‬مقامه‪.‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪52 052‬‬ ‫‪0696 433‬‬ ‫‪0391 447‬‬ ‫‪14 29132 2971‬‬ ‫طلب العلم فريضة على الرجل والمرأة ‪.‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪5596 071‬‬ ‫‪03 445‬‬ ‫‪0491 427‬‬ ‫‪10 29145 2973‬‬ ‫على المجتمع والدولـة تـوفير التعلـيم وتيسـيره‬ ‫‪37‬‬ ‫‪1396 041‬‬ ‫‪03 445‬‬ ‫‪3391 467‬‬ ‫لأفراد المجتمع‪.‬‬ ‫‪61 29121 2966‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪1391 041‬‬ ‫‪0191 411‬‬ ‫‪0791 437‬‬ ‫علـى الدولـة توجيـه التعلـيم ووسـائله إ مـا‬ ‫‪42 29170 2912‬‬ ‫‪5696 013‬‬ ‫‪00 442‬‬ ‫‪0491 427‬‬ ‫يحقـــق مصـــلحة المجتمـــع وفـــق الضـــوابط‬ ‫‪31‬‬ ‫‪5290 054‬‬ ‫‪05 405‬‬ ‫‪0191 401‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪47 29101 2911‬‬ ‫‪5196 011‬‬ ‫‪03 445‬‬ ‫‪4791 17‬‬ ‫الشرعية‪.‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪72 29144 2965‬‬ ‫علـى مؤسسـات التربيـة أن تعمـل علـى تربيـة‬ ‫‪31 29101 2975‬‬ ‫الإنســـان دينيـــا ودنيويـــا تربيـــة متكاملـــة‬ ‫‪13 29772 2951‬‬ ‫متوازنـة تنمـي شخصـيته وتعـزز إ انـه بـاف‬ ‫واحترامه للحقوق والواجبات و ايتها‪.‬‬ ‫علـى مؤسسـات الإعـلام والتثقيـو أن تعمـل‬ ‫علــى صــيانة التربيــة المتكاملــة والمتوازنــة‬ ‫ل نسان في ضوء الضوابط الشرعية‪.‬‬ ‫الإسلام هو دين الفطرة‪ ،‬ولا يجـوز ارسـة‬ ‫أ لــــون مــــن الإكــــراه علــــى الإنســــان أو‬ ‫استغلال فقـره أو جهلـه علـى تغـيير دينـه إ‬ ‫دين آخر أو إ الإلحاد‪.‬‬ ‫يولد الإنسـان حـرا ولـيس لأحـد أن يسـتعبده‬ ‫أو يذله أو يقهـره أو يسـتغله ولا عبوديـة لغـير‬ ‫اف تعا ‪.‬‬ ‫يحـــرم الاســـتعمار بشـــتى أنواعـــه تحر ـــا‬ ‫مؤكدا باعتباره من أسوأ أنواع الاستعباد‪.‬‬ ‫للشــــعوو الــــتي تعــــاني الاســــتعمار الحــــق‬ ‫الكامل في للتحرر منه ‪.‬‬ ‫للشعوو الحق في تقرير المصير‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير مضمن‬ ‫مضمن جزئيًا‬ ‫مضمن كليًا‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫‪5290 054‬‬ ‫‪0691 431‬‬ ‫‪03 445‬‬ ‫‪15 29140 2973‬‬ ‫على جميـع الـدول والشـعوو واجـب النصـرة‬ ‫‪13‬‬ ‫‪6291 320‬‬ ‫‪0196 403‬‬ ‫‪45 75‬‬ ‫للدول المستضعفة في كفاحها لتصفية كل‬ ‫‪15 29714 2955‬‬ ‫‪1790 031‬‬ ‫‪0196 411‬‬ ‫‪0390 446‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪5096 063‬‬ ‫‪0391 447‬‬ ‫‪01 402‬‬ ‫أشكال الاستعمار أو الاحتلال‪.‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪31 29125 2976‬‬ ‫‪57 015‬‬ ‫‪0490 426‬‬ ‫‪0491 421‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪53 29101 2974‬‬ ‫‪5096 063‬‬ ‫‪0691 430‬‬ ‫‪04 425‬‬ ‫لجميــــــع الشــــــعوو الحــــــق في الاحتفــــــاظ‬ ‫‪17‬‬ ‫‪74 29146 2965‬‬ ‫‪5296 053‬‬ ‫‪0191 417‬‬ ‫‪02 422‬‬ ‫بشخصيتها المستقلة والسيطرة على ارواتهـا‬ ‫‪11‬‬ ‫‪5291 050‬‬ ‫‪06 432‬‬ ‫‪0396 441‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪63 29711 2961‬‬ ‫‪5491 057‬‬ ‫‪0191 401‬‬ ‫‪0391 441‬‬ ‫ومواردها الطبيعية‪.‬‬ ‫‪52‬‬ ‫‪1191 011‬‬ ‫‪0391 441‬‬ ‫‪0791 437‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪51 29713 2961‬‬ ‫لكل إنسان الحق في حريـة التنقـل في إطـار‬ ‫‪50‬‬ ‫‪11 29141 2973‬‬ ‫‪5390 066‬‬ ‫‪0091 440‬‬ ‫‪0191 400‬‬ ‫الضوابط الشريعة‪.‬‬ ‫‪16 29103 2970‬‬ ‫‪53‬‬ ‫‪01 29117 2971‬‬ ‫‪1291 020‬‬ ‫‪01 412‬‬ ‫‪3496 451‬‬ ‫لكـل إنسـان الحـق في اختيـار محـل إقامتـه‬ ‫‪51‬‬ ‫‪5191 070‬‬ ‫‪0091 441‬‬ ‫‪0091 441‬‬ ‫داخل بلاده أو خارجها‪.‬‬ ‫‪55‬‬ ‫‪51 29133 2974‬‬ ‫‪1 29115 2914‬‬ ‫لكل إنسان إذا اضطهد حق اللجوء إلي بلد‬ ‫‪60 29104 2961‬‬ ‫آخر يتوفر له فيه الأمن ‪.‬‬ ‫ل نسان الحق على البلـد الـذ لجـأ إليـه أن‬ ‫يجيره حتـى يبلغـه مأمنـه مـا لم يكـن سـبب‬ ‫اللجوء اقتراف جر ة في نظر الشرع‪.‬‬ ‫العمـل حـق تكفلـه الدولـة والمجتمـع لكـل‬ ‫قادر عليه‪.‬‬ ‫ل نسان حرية اختيـار العمـل اللائـق بـه ـا‬ ‫تتحقق به مصلحته ومصلحة المجتمع‪.‬‬ ‫للعامـل حقـه في الأمـن والسـلامة وفي كافـة‬ ‫الضمانات الاجتماعية الأخرى‪.‬‬ ‫لا يجـوز تكليـو العامـل بمـا لا يطيقـه‪ ،‬أو‬ ‫إكراهه‪ ،‬أو استغلاله‪ ،‬أو الإضرار به‪.‬‬ ‫للعامــل ذكــ ًرا أو أنثــى أن يتقاضــى أجــرا‬ ‫عــادلا مقابــل عملــه دون تــأخير ولــه أي ًضــا‬ ‫الإجــــازات والعــــلاوات والفروقــــات الــــتي‬ ‫يستحقها نظامًا‪.‬‬ ‫على العامل الإخلاص والإتقان في عمله ‪.‬‬ ‫إذا اختلــو العمــال وأصــحاو العمــل فعلــى‬ ‫الدولـة أن تتـدخل لفـض النـزاع ورفـع الظلـم‬ ‫وإقرار الحق والإلزام بالعدل دون تحيز‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير مضمن‬ ‫مضمن جزئًيا‬ ‫مضمن كلًيا‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫‪11 012‬‬ ‫‪0590 406‬‬ ‫‪0691 431‬‬ ‫‪03 29131 2971‬‬ ‫‪11 015‬‬ ‫‪03 445‬‬ ‫‪01 412‬‬ ‫ل نسـان الحـق في الكسـب المشـروع‪ ،‬دون‬ ‫‪56‬‬ ‫‪1191 017‬‬ ‫‪0691 431‬‬ ‫‪0391 441‬‬ ‫احتكار أو غش أو إضرار بالنفس أو بالغير‬ ‫‪57‬‬ ‫‪04 29153 2971‬‬ ‫‪5190 014‬‬ ‫‪0391 447‬‬ ‫‪4191 10‬‬ ‫‪51‬‬ ‫‪51 015‬‬ ‫‪4190 14‬‬ ‫‪0091 441‬‬ ‫علـى الإنسـان ألا يتعامـل بالربـا المحـرم وفـق‬ ‫‪51‬‬ ‫‪12 29147 2971‬‬ ‫النصوص الشرعية‪.‬‬ ‫‪62‬‬ ‫‪5391 067‬‬ ‫‪04 425‬‬ ‫‪0596 401‬‬ ‫‪71 29712 2962‬‬ ‫لكـــل إنســـان الحـــق في التملـــك بـــالطرق‬ ‫‪64‬‬ ‫‪75 29132 2961‬‬ ‫‪17 035‬‬ ‫‪0191 411‬‬ ‫‪0190 404‬‬ ‫الشــرعية والتمتــع قــوق الملكيــة بمــا لا‬ ‫‪1190 016‬‬ ‫‪0591 407‬‬ ‫‪0591 407‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪11 29115 2970‬‬ ‫‪1191 010‬‬ ‫‪0791 431‬‬ ‫‪0391 441‬‬ ‫يضر به أو بغيره من الأفراد أو المجتمع‪.‬‬ ‫‪63‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪07 29143 2977‬‬ ‫‪5396 061‬‬ ‫‪0391 441‬‬ ‫‪0096 443‬‬ ‫لا يجـوز نـزع الملكيـة إلا لضـرورات المنفعـة‬ ‫‪33 29134 2976‬‬ ‫العامة ومقابل تعويض فور وعادل‪.‬‬ ‫‪65‬‬ ‫‪35 29141 2975‬‬ ‫‪1191 001‬‬ ‫‪0596 401‬‬ ‫‪0196 411‬‬ ‫تحـــــرم مصـــــادرة الأمـــــوال وحجزهـــــا إلا‬ ‫‪66‬‬ ‫‪51 29147 2961‬‬ ‫بمقتضى شرعي‪.‬‬ ‫‪46 29152 2915‬‬ ‫لكـــل إنســـان الحـــق في الانتفـــاع بثمـــرات‬ ‫إنتاجه العلمي أو الأدبـي أو الفـل أو الـتقل‬ ‫وله ايـة مصـالحه الأدبيـة والماليـة العائـدة‬ ‫لـه علـى أن يكـون هـذا الإنتـا غـير منـاف‬ ‫لأحكام الشريعة‪.‬‬ ‫لكل إنسان الحـق في أن يعـيش بيئـة نظيفـة‬ ‫من المفاسـد والأوبئـة الأخلاقيـة تمكنـه مـن‬ ‫بناء ذاته معنويا‪.‬‬ ‫علــى المجتمــع والدولــة أن يــوفرا ل نســان‬ ‫العيش في بيئة نظيفة ‪.‬‬ ‫لكــل إنســان علــى مجتمعــه ودولتــه حـــق‬ ‫الرعاية الصـحية والاجتماعيـة بتهيئـة جميـع‬ ‫المرافـق العامـة الـتي تحتـا إليهـا في حـدود‬ ‫الإمكانات المتاحة‪.‬‬ ‫تكفـل الدولـة لكـل إنسـان حقـه في عـيش‬ ‫كريم يحقق له تمـام كفايتـه وكفايـة مـن‬ ‫يعولــــه ويشــــمل ذلــــك المأكــــل والملـــــبس‬ ‫والمسكن والتعليم والعلا وسائر الحاجات‬ ‫الأساسية‬ ‫لكـل إنسـان الحـق في أن يعـيش آمنـا علـى‬ ‫نفسه ودينه وأهله وعرضه وماله‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير مضمن‬ ‫مضمن جزئًيا‬ ‫مضمن كلًيا‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫‪5096 063‬‬ ‫‪0096 443‬‬ ‫‪0191 401‬‬ ‫‪17 29136 2970‬‬ ‫ل نسان الحـق في الاسـتقلال بشـؤون حياتـه‬ ‫‪67‬‬ ‫‪5296 053‬‬ ‫‪0391 447‬‬ ‫‪06 432‬‬ ‫الخاصـــــة في مســـــكنه وأســـــرته ومالـــــه‬ ‫‪37 29114 2975‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪1791 037‬‬ ‫‪0191 411‬‬ ‫‪0391 441‬‬ ‫واتصالاته‪.‬‬ ‫‪30 29144 2976‬‬ ‫‪5391 067‬‬ ‫‪0090 444‬‬ ‫‪0191 400‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪5291 051‬‬ ‫‪0590 406‬‬ ‫‪01 402‬‬ ‫لا يجوز التجسس أو الرقابـة علـى تصـرفات‬ ‫‪72‬‬ ‫‪55 29131 2974‬‬ ‫‪5390 066‬‬ ‫‪0590 406‬‬ ‫‪0496 421‬‬ ‫الإنســان وتجــب ايتــه مــن كــل تــدخل‬ ‫‪74‬‬ ‫‪13 29103 2973‬‬ ‫‪53 065‬‬ ‫‪06 432‬‬ ‫‪04 425‬‬ ‫‪70‬‬ ‫‪64 29126 2961‬‬ ‫‪11 015‬‬ ‫‪0391 441‬‬ ‫‪0790 436‬‬ ‫تعسفي‪.‬‬ ‫‪73‬‬ ‫‪61 29711 2961‬‬ ‫‪5691 010‬‬ ‫‪05 405‬‬ ‫‪4196 13‬‬ ‫‪71‬‬ ‫‪05 29116 2971‬‬ ‫‪5790 016‬‬ ‫‪0491 427‬‬ ‫‪0491 427‬‬ ‫للمسكن حرمته في كل الأحوال ولا يجـوز‬ ‫‪75‬‬ ‫‪53 065‬‬ ‫‪0091 440‬‬ ‫‪0196 403‬‬ ‫دخولــــه بغــــير إذن أهلــــه أو بصــــورة غــــير‬ ‫‪76‬‬ ‫‪76 29712 2960‬‬ ‫‪77‬‬ ‫‪5196 073‬‬ ‫‪3291 451‬‬ ‫‪4196 73‬‬ ‫مشروعة‪.‬‬ ‫‪70 29140 2961‬‬ ‫‪5596 071‬‬ ‫‪0191 401‬‬ ‫‪4196 11‬‬ ‫‪71‬‬ ‫لا يجــــوز هــــدم المســــكن أو مصــــادرته أو‬ ‫‪71‬‬ ‫‪54 29135 2970‬‬ ‫تشريد أهله منه‪.‬‬ ‫‪12 29732 2962‬‬ ‫الناس سواسية أمام الشرع‪ ،‬يستو في ذلك‬ ‫‪71 29712 2961‬‬ ‫الحاكم والمحكوم‪.‬‬ ‫اللجوء إ القضاء حق مكفول للجميع‪.‬‬ ‫المسؤولية في أساسها شخصية‪.‬‬ ‫لا جر ــة ولا عقوبـــة إلا بموجـــب أحكـــام‬ ‫الشريعة‪.‬‬ ‫المــتهم بــرى حتــى تثبــ إدانتــه بمحاكمــة‬ ‫عادلـــة تـــؤمن لـــه فيهـــا كـــل الضـــمانات‬ ‫الكفيلة بالدفاع عنه‪.‬‬ ‫لا يجوز القبض على إنسان أو تقييـد حريتـه‬ ‫أو نفيه أو عقابه بغير موجب شرعي‪.‬‬ ‫لا يجوز إخضاع أ فرد للتجـارو الطبيـة أو‬ ‫العلميـــة إلا برضـــاه وبشـــرط عـــدم تعـــرض‬ ‫صحته وحياته للخطر‪.‬‬ ‫لا يجوز سن القوانين الاستثنائية التي تخـول‬ ‫الســلطات التنفيذيــة التعــد علــى كرامــة‬ ‫الإنسان‪.‬‬ ‫يحـرم أخـذ الإنسـان رهينـة بـأ شـكل مـن‬ ‫الأشكال ولأ هدف من الأهداف‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير مضمن‬ ‫مضمن جزئًيا‬ ‫مضمن كليًا‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪29122‬‬ ‫‪2966 5191 070 0191 401 0291‬‬ ‫‪421‬‬ ‫لكل إنسان الحق في التعبير رية عن رأيه‬ ‫‪12‬‬ ‫بشكل لا يتعارض مع المبادى الشرعية‪.‬‬ ‫‪14‬‬ ‫لكــل إنســان الحــق في الــدعوة إ الخــير‬ ‫‪10‬‬ ‫والأمـر بـالمعروف والنهـي عـن المنكـر وفقـا ‪52 29121 2970 5296 053 0691 431 0096 443‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪11‬‬ ‫لضوابط الشريعة الإسلامية‪.‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪16‬‬ ‫يحــرم اســتغلال الإعــلام وســوء اســتعماله‬ ‫والتعرض فيـه للمقدسـات وكرامـة الأنبيـاء‬ ‫‪ ،‬و ارســة كــل مــا مــن شــأنه الإخــلال ‪57 29105 2974 53 065 0391 447 0396 441‬‬ ‫بــــالقيم أو إصــــابة المجتمــــع بالتفكــــك أو‬ ‫الانحلال أو الضرر أو زعزعة الاعتقاد‪.‬‬ ‫لا يجوز إاـارة الكراهيـة القوميـة والمذهبيـة‬ ‫وكل مـا يـؤد إ التحـريض علـى التمييـز ‪31 29153 2975 5090 064 04 425 0691 431‬‬ ‫العنصر بكافة أشكاله‪.‬‬ ‫الولايـة أمانــة يحـرم الاســتبداد فيهـا وســوء‬ ‫‪73‬‬ ‫‪29777 2961 5191 070 07 435 4196‬‬ ‫اسـتغلالها تحر ـا مؤكـدا ضـمانا للحقـوق ‪13‬‬ ‫الأساسية ل نسان‪.‬‬ ‫‪71‬‬ ‫‪29712 2962 51 015 0491 421 4190‬‬ ‫‪16‬‬ ‫لكل إنسان حق الاشتراك في إدارة الشؤون‬ ‫العامة لبلاده بصورة مباشرة أو غير مباشرة‪.‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪29771 2951 51 015 0091 441 4190‬‬ ‫‪14‬‬ ‫لكل إنسان الحق في تقلد الوظائو العامـة‬ ‫وفقا لأحكام الشريعة‪.‬‬ ‫ي حـ ـظ في ا ــدول الســابق رقــم (‪ )48‬أن (‪ )%423‬مــن المبـ ـاديء المسـ ـتهدفة بالدراســة‬ ‫بالدراسـة يـتم تضـمينها في الأن ـطة الط بيـة لمنـاهج الاجتماعيـات للمرحلـة المتوسـطة بنسـبة‬ ‫بين (‪ )%02‬وأقل من (‪ )%0220‬من وجهة نظر عينة الدراسة من الط ل ‪ ،‬وهي المبـاديء ذات الأرقـام‬ ‫(‪ )3‬و(‪ )72‬و(‪ ، )2,‬ويرون أن مانسبتا (‪ )%7,28‬من المباديء المسـتهدفة بالدراسـة يـتم تضـمينها في‬ ‫الأن ـطة الط بيـة لمنـاهج الاجتماعيـات للمرحلـة المتوسـطة بنسـبة تزيـد علـى (‪ )%32‬وأقـل مـن‬ ‫(‪ ، )%02‬وأن مانسبتا (‪ ) %8822‬من المبـاديء المسـتهدفة بالدراسـة يـتم تضـمينها بنسـبة بـين (‪)%42‬‬ ‫وأقــل مــن (‪ ، ) %32‬أمــا المبــاديء المســتهدفة بالدراســة الــتي تقــل نســبة تضــمينها في الأن ــطة‬

‫الط بيـة لمنـاهج الاجتماعيـات للمرحلـة المتوسـطة عـن (‪ )%42‬فهـي تمثـل مانسـبتا (‪ )%7223‬مـن‬ ‫المبـاديء المسـتهدفة بالدراسـة ‪ ،‬وهـي المبـدأ ذو الـرقم (‪ )27‬ونصـا \" للمـرأة شخصـيتها المدنيـة \"‪،‬‬ ‫والمبـدأ ذو الـرقم (‪ )22‬ونصـا \" للمـرأة ذمتهـا الماليـة المسـتقلة \"‪ ، ،‬والمبـدأ ذو الـرقم (‪ )32‬ونصـا \"‬ ‫لل ــعول الحــق في تقريــر المصــ \" ‪ ،‬والمبــدأ ذو الــرقم (‪ )33‬ونصــا \" ميــ ال ــعول الحــق في‬ ‫الاحتفاظ ب خصـيتها المسـتقلة والسـيطرة علـى ثرواتهـا ومواردهـا الطبيعيـة \"‪ ،‬والمبـدأ ذو الـرقم‬ ‫(‪ )0,‬ونصـا \" لا يجـوز نـزع الملكيـة لا لضـرورات المنفعـة العامـة ومقابـل تعـويض فـوري وعـادل \"‪،‬‬ ‫والمبدأ ذو الرقم (‪ )18‬ونصا\" لا يجوز سن القـوانين الاسـتثنائية الـتي تخـول السـلطات التنفيذيـة‬ ‫التعدي على كرامة الإنسان \"‪ ،‬والمبـدأ ذو الـرقم (‪ )80‬ونصـا \" لكـل نسـان حـق الاشـتراك في دارة‬ ‫ال ةون العامة لب ده بصورة مباشرة أو ش مباشرة \" ‪ ،‬والمبـدأ ذو الـرقم (‪ )88‬ونصـا\" لكـل نسـان‬ ‫الحق في تقلد الوظـائف العامـة وفقـا لأحكـام ال ـريعة \"‪ ،‬وهـي مـن المبـادي المنتميـة لى الحقـوق‬ ‫الاجتماعية وحقوق المرأة وحقوق التوظيف ‪.‬‬ ‫وق ـد يعـود السـبب في رأي البــاحثين لض ـعف تض ـمينها في الأن ـطة الط بي ـة لمنــاهج‬ ‫الاجتماعيـات بالمرحلـة المتوسـطة لى طبيعـة المنـاهج التعليميـة أو لتضـمينها في أن ـطة مـواد‬ ‫دراسية أخرى أو لعدم م ءمتها لمسـتوى الطـ ل ‪ ،‬وضـعف الاهتمـام بـسبراز حقـوق المـرأة والطفـل‬ ‫وحقوق التوظيف ‪ ،‬وهي تمثل هموم حقيقية لل ـبال وتمـس مسـتقبلهم في ظـل تزايـد معـدلات‬ ‫البطالـة والخـوف مـن مسـتقبل التوظيـف ‪ ،‬وفي جميـ الحـالات ت تت كـد هـذه النتيجـة في أي‬ ‫دراسة سابقة ‪ .‬وتتلخ النتيجة في الآتي ‪:‬‬ ‫جدول رقم (‪ )13‬توزيع المباديء بحسب نسب تضمينها في الأنشطة الطلابية لمناهج الاجتماعيات من وجهة نظر الطلاب‬ ‫نسبتها لى جملة المباديء‬ ‫عدد المباديء المضمنة‬ ‫نسبة تضمين المباديء في الأن طة‬ ‫م‬ ‫المستهدفة بالدراسة‬ ‫الط بية‬ ‫‪ 7‬من ‪ %02‬لى أقل من ‪%423 4 %07‬‬ ‫‪ 2‬من ‪ %32‬لى أقل من ‪%7,28 71 %02‬‬ ‫‪ 4‬من ‪ %42‬لى أقل من ‪%8822 01 %32‬‬ ‫‪%7223 ,‬‬ ‫‪ 3‬أقل من ‪%42‬‬

‫‪ : 1 -3‬جوانب القوة في تضمين مباديء حقوق الإنسان الأنشطة الطلابية لمناهج الاجتماعيات‬ ‫يس ـتنتج مــن نتــائج الدراسـة أن هنــاك مجموعـة مــن مب ـاديء حق ـوق الإنســان في الإســ م‬ ‫بل ت متوسطات تضمينها في الأن طة الط بية لمناهج الاجتماعيـات (‪ %10‬فـ كثر ) مـن وجهـة‬ ‫نظر عينة الدراسة من الم رفين التربويين والمعلمين والط ل وهي المباديء الآتية ‪:‬‬ ‫جدول رقم (‪ )31‬المباد ء التي بلغ متوسطات نسب تضمينها في الأنشطة (‪ %72‬فأكثر ‪)3‬‬ ‫نص المبدأ‬ ‫متوسط‬ ‫رقم المبدأ‬ ‫نسبة‬ ‫تضمينه‬ ‫العقيدة الإسلامية الصحيحة هي الضمان للكرامة الإنسانية‬ ‫‪4914‬‬ ‫‪1‬‬ ‫للأبوين على الأبناء حقوقهما وفقا لأحكام الشريعة‬ ‫‪4901‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪ : 5 -3‬جوانب الضعف في في تضمين مباديء حقوق الإنسان الأنشطة الطلابية لمناهج الاجتماعيات‬ ‫يستنتج من نتائج الدراسة أن هناك مجموعة من مباديء حقـوق الإنسـان في الإسـ م بل ـت‬ ‫متوسطات تضمينها في الأن طة الط بية لمنـاهج الاجتماعيـات أقـل مـن (‪ ) %32‬مـن وجهـة نظـر‬ ‫عينة الدراسة من الم رفين التربويين والمعلمين والط ل وهي المباديء الآتية ‪:‬‬ ‫جدول رقم (‪ )31‬المباد ء التي بلغ متوسطات نسب تضمينها في الأنشطة أقل من (‪) %12‬‬ ‫نص المبدأ‬ ‫متوسط‬ ‫رقم المبدأ‬ ‫نسبة‬ ‫تضمينه‬ ‫على الأفراد والمجتمعات والدول اية حق حياة الإنسان من كل اعتداء عليه دون مقتض شرعي‬ ‫‪2910‬‬ ‫‪6‬‬ ‫للمرأة شخصيتها المدنية ‪.‬‬ ‫‪2953‬‬ ‫‪04‬‬ ‫للمرأة ذمتها المالية المستقلة‬ ‫‪2963‬‬ ‫‪00‬‬ ‫لكل إنسان إذا اضطهد حق اللجوء إلي بلد آخر يتوفر له فيه الأمن ‪.‬‬ ‫‪2964‬‬ ‫‪17‬‬ ‫ل نسان الحق على البلد الذ لجأ إليه أن يجيره حتى يبلغه مأمنه ما لم يكن سبب اللجوء اقتراف جر ة في نظر الشرع‪.‬‬ ‫‪2965‬‬ ‫‪11‬‬ ‫العمل حق تكفله الدولة والمجتمع لكل قادر عليه‪.‬‬ ‫‪2971‬‬ ‫‪11‬‬ ‫لا يجوز إخضاع أ فرد للتجارو الطبية أو العلمية إلا برضاه وبشرط عدم تعرض صحته وحياته للخطر‪.‬‬ ‫‪2971‬‬ ‫‪77‬‬ ‫لا يجوز سن القوانين الاستثنائية التي تخول السلطات التنفيذية التعد على كرامة الإنسان‪.‬‬ ‫‪2975‬‬ ‫‪71‬‬

‫نص المبدأ‬ ‫متوسط‬ ‫رقم المبدأ‬ ‫لكل إنسان حق الاشتراك في إدارة الشؤون العامة لبلاده بصورة مباشرة أو غير مباشرة‪.‬‬ ‫نسبة‬ ‫‪15‬‬ ‫تضمينه‬ ‫‪2977‬‬ ‫‪ : 2 -3‬اختبار فروض الدراسة لسؤال الدراسة الرابع‪:‬‬ ‫‪ : 4 -2 -3‬نتيجة اختبار الفرض التاسع ‪:‬‬ ‫ين الفرض التاس على الآتي ‪ \" :‬لا توجد فـروق ذات دلالـة حصـائية عنـد مسـتوى الدلالـة‬ ‫(‪ )2220‬بــين جابــات عينــة الدراســة مــن الم ــرفين التربــويين والمعلمــين‪ ،‬فيمــا يتعلــق ســتوى‬ ‫تضمين مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في الأن ـطة الط بيـة لمنـاهج الاجتماعيـات للمرحلـة‬ ‫المتوسطة\"‪.‬‬ ‫ولاختبـار الفـرض التاسـ قـام الباحثـان بقيـاس دلالـة الفـروق بـين جابـات عينـة الدراسـة‬ ‫باسـتخدام اختبـار (ت) لقيـاس دلالـة الفـروق بـين المجموعـات المسـتقلة ‪ ،‬علـى مسـتوى الدرجـة‬ ‫الكلية وجاءت النتائج على النحو الآتي ‪:‬‬ ‫جدول رقم (‪ )12‬اختبار (ت) لدلالة الفروق بين إجابات عينة الدراسة من المشرفين التربويين وإجابات‬ ‫عينة الدراسة من المعلمين حول مستوى تضمين مباد ء حقوق الإنسان في الأنشطة الطلابية لمناهج الاجتماعيات‬ ‫الدلالة‬ ‫دلالة‬ ‫قيمة‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫العدد‬ ‫المجموعة‬ ‫م‬ ‫عند ‪2925‬‬ ‫(ت) عند ‪2925‬‬ ‫(ت)‬ ‫المعيار‬ ‫غير دالة‬ ‫‪49667‬‬ ‫‪29611‬‬ ‫‪296110‬‬ ‫‪492321‬‬ ‫‪02‬‬ ‫المشرفين التربويين‬ ‫‪4‬‬ ‫‪291612‬‬ ‫‪494211‬‬ ‫‪52‬‬ ‫المعلمين‬ ‫‪0‬‬ ‫ي حظ في ا دول (‪ )32‬أن قيمة (ت) ش دالة حصائي‪،‬ا عند مستوى الدلالة (‪ )2220‬وهـو مـا‬ ‫يـدل علـى عـدم وجـود فـروق دالـة حصـائيا بـين جابـات عينـة الدراسـة مـن الم ـرفين التربـويين‬ ‫و جابات عينة الدراسة من المعلمين حـول مسـتوى تضـمين مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في‬ ‫الأن ـطة الط بيـة لمنـاهج الاجتماعيـات للمرحلـة المتوسـطة سـتوى ثقـة (‪ ، )22,0‬وعلـى ذلـك‬ ‫يتم قبول الفرض الصفري التاس لعدم وجود الفروق الإحصائية الدالة ‪.‬‬

‫‪ : 9 -2 -3‬نتيجة اختبار الفرض العاشر ‪:‬‬ ‫ين الفرض العاشر على الآتي ‪ \":‬لا توجد فروق ذات دلالة حصـائية عنـد مسـتوى الدلالـة‬ ‫(‪ )2220‬بين جابات عينة الدراسة من الم رفين التربويين والط ل فيمـا يتعلـق سـتوى تضـمين‬ ‫مبادئ حقوق الإنسان في الأن طة الط بية لمناهج الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة \"‪.‬‬ ‫ولاختبار الفرض العاشر قام الباحثان بقياس دلالة الفروق بين جابات عينـة الدراسـة‬ ‫باسـتخدام اختبـار (ت) لقيـاس دلالـة الفـروق بـين المجموعـات المسـتقلة ‪ ،‬علـى مسـتوى الدرجـة‬ ‫الكلية وجاءت النتائج على النحو الآتي ‪:‬‬ ‫جدول رقم (‪ )14‬اختبار (ت) لدلالة الفروق بين إجابات عينة الدراسة من المشرفين التربويين وإجابات‬ ‫عينة الدراسة من الطلاو حول مستوى تضمين مباد ء حقوق الإنسان في الأنشطة الطلابية لمناهج الاجتماعيات‬ ‫الدلالة‬ ‫دلالة‬ ‫قيمة‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫العدد‬ ‫المجموعة‬ ‫م‬ ‫عند ‪2925‬‬ ‫(ت) عند ‪2925‬‬ ‫(ت)‬ ‫المعيار‬ ‫دالة‬ ‫‪49615‬‬ ‫‪09003 -‬‬ ‫‪296110‬‬ ‫‪492321‬‬ ‫‪02‬‬ ‫المشرفين التربويين‬ ‫‪4‬‬ ‫‪291617‬‬ ‫‪297155‬‬ ‫‪522‬‬ ‫الطلاو‬ ‫‪0‬‬ ‫ي حـظ في ا ـدول (‪ )37‬أن قيمـة (ت) دالـة حصـائي‪،‬ا عنـد مسـتوى الدلالـة (‪ )2220‬وهـو مـا‬ ‫يدل على وجود فروق دالة حصائيا بـين جابـات عينـة الدراسـة مـن الم ـرفين التربـويين و جابـات‬ ‫عينـة الدراسـة مـن الطـ ل حـول مسـتوى تضـمين مبـادئ حقـوق الإنسـان في الأن ـطة الط بيـة‬ ‫لمناهج الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة ستوى ثقة (‪ ،)22,0‬وقد يعود السـبب لى سـلبية اتجـاه‬ ‫عينــة الطــ ل فــو الأن ــطة وهــو مــا يظهــر مــن المةشــرات الســلبية الــتي تبناهــا الطــ ل في‬ ‫استجاباتهم حول تضمين لمباديء في الأن طة ‪ ،‬وعلى ذلك يتم رفض الفرض الصـفري العاشـر‬ ‫لوجود الفروق الإحصائية الدالة ‪.‬‬ ‫‪ : 3 -2 -3‬نتيجة اختبار الفرض الحادي عشر‪:‬‬ ‫يـن الفـرض الحـادي ع ـر علـى الآتـي ‪ \":‬لا توجـد فـروق ذات دلالـة حصـائية عنـد‬ ‫مستوى الدلالـة (‪ )2220‬بـين جابـات عينـة الدراسـة مـن المعلمـين والطـ ل‪ ،‬فيمـا يتعلـق سـتوى‬

‫تضمين مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في الأن ـطة الط بيـة لمنـاهج الاجتماعيـات للمرحلـة‬ ‫المتوسطة\"‪.‬‬ ‫ولاختبـار الفـرض الحـادي ع ـر قـام الباحثـان بقيـاس دلالـة الفـروق بـين جابـات عينـة‬ ‫الدراسـة باسـتخدام اختبـار (ت) لقيـاس دلالـة الفـروق بـين المجموعـات المسـتقلة ‪ ،‬علـى مسـتوى‬ ‫الدرجة الكلية وجاءت النتائج على النحو الآتي ‪:‬‬ ‫جدول رقم (‪ )10‬اختبار (ت) لدلالة الفروق بين إجابات عينة الدراسة من المعلمين وإجابات عينة‬ ‫الدراسة من الطلاو حول مستوى تضمين مباد ء حقوق الإنسان في الأنشطة الطلابية لمناهج الاجتماعيات‬ ‫الدلالة‬ ‫دلالة‬ ‫قيمة‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫العدد‬ ‫المجموعة‬ ‫م‬ ‫عند ‪2925‬‬ ‫(ت) عند ‪2925‬‬ ‫(ت)‬ ‫المعيار‬ ‫دالة‬ ‫‪49615‬‬ ‫‪59461 -‬‬ ‫‪291612‬‬ ‫‪494211‬‬ ‫‪52‬‬ ‫المعلمين‬ ‫‪4‬‬ ‫‪291617‬‬ ‫‪297155‬‬ ‫‪522‬‬ ‫الطلاو‬ ‫‪0‬‬ ‫ي حـظ في ا ـدول (‪ )32‬أن قيمـة (ت) دالـة حصـائي‪،‬ا عنـد مسـتوى الدلالـة (‪ )2220‬وهـو مـا‬ ‫يـدل علـى وجـود فـروق دالـة حصـائيا بـين جابـات عينـة الدراسـة مـن المعلمـين و جابـات عينـة‬ ‫الدراســة مــن الطــ ل حــول مســتوى تضــمين مبــادئ حقــوق الإنســان في الإســ م في الأن ــطة‬ ‫الط بيـة لمنـاهج الاجتماعيـات للمرحلـة المتوسـطة سـتوى ثقـة (‪ ،)22,0‬وقـد يعـود السـبب لى‬ ‫فارق الخبرة بين العينتين وأسلول تقييم الأن طة الط بية واتجـاه عينـة الطـ ل السـلبي تجـاه‬ ‫الأن ـطة ‪ ،‬وعلـى ذلـك يـتم رفـض الفـرض الصـفري الحـادي ع ـر لوجـود الفـروق الإحصـائية‬ ‫الدالة ‪.‬‬ ‫‪ : 1 -2 -3‬نتيجة اختبار الفرض الثاني عشر‪:‬‬ ‫ي ـن الفـرض الثــاني ع ـر علــى الآت ـي ‪ \":‬لا توجــد ف ـروق ذات دلالــة حص ـائية عنــد‬ ‫مسـتوى الدلالـة (‪ )2220‬بـين جابـات عينـة الدراسـة مـن الم ـرفين التربـويين والمعلمـين والطـ ل‪،‬‬ ‫فيمـا يتعلـق سـتوى تضـمين مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في الأن ـطة الط بيـة لمنـاهج‬ ‫الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة\"‪.‬‬

‫ولاختبـار الفـرض الثـاني ع ـر قـام الباحثـان بقيـاس دلالـة الفـروق بـين جابـات عينـة‬ ‫الدراسة باستخدام تحليل التباين لقياس دلالة الفروق بين المجموعات المسـتقلة ‪ ،‬علـى مسـتوى‬ ‫الدرجة الكلية وجاءت النتائج على النحو الآتي ‪:‬‬ ‫جدول رقم (‪ )13‬تحليل التباين لدلالة الفروق بين إجابات عينة الدراسة من المشرفين والمعلمين و‬ ‫الطلاو حول مستوى تضمين مباد ء حقوق الإنسان في الأنشطة الطلابية لمناهج الاجتماعيات‬ ‫الدلالة‬ ‫دلالة‬ ‫قيمة (ف)‬ ‫متوسط‬ ‫مجموع‬ ‫درجة‬ ‫مصدر التباين‬ ‫السؤال‬ ‫عند ‪2925‬‬ ‫(ف) عند ‪2925‬‬ ‫المربعات‬ ‫المربعات‬ ‫الحرية‬ ‫دالة‬ ‫‪3911‬‬ ‫‪459112‬‬ ‫‪39511 79211‬‬ ‫‪0‬‬ ‫بين المجموعات‬ ‫‪4‬‬ ‫داخل المجموعات ‪29001 4019142 567‬‬ ‫ي حـظ في ا ـدول (‪ )34‬أن قيمـة (ف) دالـة حصـائي‪،‬ا عنـد مسـتوى الدلالـة (‪ )2220‬وهـو مـا‬ ‫ي ـدل علــى وجـود ف ـروق دالـة حصــائي‪،‬ا بــين جابــات عينـة الدراس ـة علــى الس ـةال الأول المتعلــق‬ ‫سـتوى تضـمين مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في الأن ـطة الط بيـة لمنـاهج الاجتماعيـات‬ ‫للمرحلـة المتوسـطة سـتوى ثقـة (‪ ،)22,0‬وقـد يعـود السـبب لى تنـوع العينـة واخـت ف رؤيتهـا‬ ‫ل ن ــطة الط بيــة لمنــاهج الاجتماعيــات ‪ ،‬ول تجاهــات الســالبة الــتي شلبــت علــى نوعيــة‬ ‫استجابات عينة الط ل حول تضمين المبـاديء في الأن ـطة الط بيـة ‪ ،‬ولتحديـد اتجـاه الفـروق‬ ‫ن اسـتخدام اختبـار شـيفيا لا أنـا ت يظهـر اتجاه‪،‬ـا واضـح‪،‬ا لصـالح أي فئـة مـن فئـات العينـة ‪،‬‬ ‫وعلى ذلك يتم رفض الفرض الصفري الثاني ع ر و ثبات وجود الفروق الإحصائية الدالة ‪.‬‬ ‫*****‬

‫‪ : 1‬مسلخص نتائج الدراسة ‪:‬‬ ‫أولًا‪ :‬فيما يتعلق بتضمين مباديء حقوق الإنسان في مناهج الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة ‪:‬‬ ‫أظهرت نتائج الدراسة مايلي ‪:‬‬ ‫‪ : )4‬يـرى الم ـرفون التربوي ـون أن (‪ )%73‬مــن المب ـاديء المس ـتهدفة بالدراس ـة البــالغ ع ـددها (‪)88‬‬ ‫مبـدأ مضـمنة في منـاهج الاجتماعيـات بالمرحلـة المتوسـطة بنسـبة تزيـد علـى (‪ ،)%10‬و أن منهـا‬ ‫مانسـبتا (‪ )%22‬مضـمنة بنسـبة بـين (‪ )%12‬وأقـل مـن (‪ ،)%10‬وأن منهـا مانسـبتا (‪ ) %0,‬مضـمنة‬ ‫بنســبة بــين (‪ ) %02‬وأقــل مــن (‪ ،) %12‬وأن منهــا مانســبتا (‪ )%1‬فقــم تقــل نســبة تضــمينها في‬ ‫المنـاهج عـن (‪ ،) %02‬بينمـا يـرى المعلمـون أن (‪ )%21‬مـن المبـاديء المسـتهدفة بالدراسـة مضـمنة في‬ ‫منـاهج الاجتماعيـات بالمرحلـة المتوسـطة بنسـبة تزيـد علـى (‪ ،)%10‬و أن منهـا مانسـبتا (‪)%7223‬‬ ‫مضـمنة بنسـبة بـين (‪ )%12‬وأقـل مـن (‪ ،)%10‬و أن منهـا مانسـبتا (‪ ) %0222‬مضـمنة بنسـبة بـين‬ ‫(‪ ) %02‬وأقـل مـن (‪ ،) %12‬وأن منهـا مانسـبتا (‪ )%7223‬فقـم تقـل نسـبة تضـمينها في المنـاهج عـن‬ ‫(‪ ،) %02‬و يـــرى الطـــ ل أن (‪ )%328‬مـــن المبـــاديء المســـتهدفة بالدراســـة مضـــمنة في منـــاهج‬ ‫الاجتماعيات بالمرحلة المتوسطة بنسبة بين(‪ )%12‬وأقل من (‪ ،)%10‬و أن منهـا مانسـبتا (‪) %8223‬‬ ‫مضـمنة بنسـبة بـين (‪ ) %02‬وأقـل مـن (‪ ،)%12‬و أن منهـا مانسـبتا (‪ )%40‬تقـل نسـبة تضـمينها في‬ ‫المناهج عن (‪. ) %02‬‬ ‫‪ : )9‬أن هناك مجموعة مـن مبـاديء حقـوق الإنسـان في الإسـ م بل ـت متوسـطات تضـمينها في‬ ‫منــاهج الإجتماعيــات (‪ %10‬فــ كثر ) مــن وجهــة نظــر عينــة الدراســة مــن الم ــرفين التربــويين‬ ‫والمعلمين والط ل ‪ ،‬وتمثل جوانب القوة في المناهج وهي المباديء الآتية ‪:‬‬ ‫‪ ‬المساواة بين الب ر في أ ل الكرامة الإنسانية دون تمييز‪.‬‬ ‫‪ ‬العقيدة الإس مية الصحيحة هي الضمان للكرامة الإنسانية‪.‬‬ ‫‪ ‬في حالة اسـتخدام القـوة أو المنازعـات المسـلحة‪ ،‬لا يجـوز قتـل مـن لا م ـاركة لهـم في القتـال‬ ‫كال يخ والمرأة والطفل‪.‬‬ ‫‪ ‬الأسرة هي الأساس في بناء المجتم ‪ ،‬والزواج أساس تكوينها‪.‬‬

‫‪ ‬علــى الدولــة توجيــا التعلــيم ووســائلا لى مــا يحقــق مصــلحة المجتمــ وفــق الضــوابم‬ ‫ال رعية‪.‬‬ ‫‪ ‬علـى مةسسـات التربيـة أن تعمـل علـى تربيـة الإنسـان دينيـا ودنيويـا تربيـة متكاملـة متوازنـة‬ ‫تنمي شخصيتا وتعزز يمانا بالله واحتراما للحقوق والواجبات وحمايتها‪.‬‬ ‫‪ : )3‬أن هنـاك مجموعـة مـن مبـاديء حقـوق الإنسـان في الإسـ م بل ـت متوسـطات تضـمينها في‬ ‫منـاهج الإجتماعيـات أق ـل مـن (‪ ) %02‬مـن وجهـة نظـر عينـة الدراس ـة مـن الم ـرفين الترب ـويين‬ ‫والمعلمين والط ل ‪ ،‬وتمثل جوانب الضعف في المناهج وهي المباديء الآتية ‪:‬‬ ‫‪ ‬للمرأة شخصيتها المدنية‪.‬‬ ‫‪ ‬ذا فقد الإنسان أهليتا أو انتقصت قام وليا مقاما‪.‬‬ ‫‪ ‬لكل نسان ذا اضطهد حق اللجوء لي بلد خر يتوفر لا فيا الأمن ‪.‬‬ ‫‪ ‬للإنسـان الحـق علـى البلـد الـذي ـ ليـا أن يجـ ه حتـى يبل ـا م منـا مـا ت يكـن سـبب‬ ‫اللجوء اقتراف جريمة في نظر ال رع‪.‬‬ ‫‪ ‬لا يجوز خضاع أي فرد للتجارل الطبية أو العلمية لا برضـاه وب ـرا عـدم تعـرض ـحتا‬ ‫وحياتا للخطر‪.‬‬ ‫‪ ‬لا يجـوز سـن القـوانين الاسـتثنائية الـتي تخـول السـلطات التنفيذيـة التعـدي علـى كرامـة‬ ‫الإنسان‪.‬‬ ‫‪ ‬يحرم أخذ الإنسان رهينة ب ي شكل من الأشكال ولأي هدف من الأهداف‪.‬‬ ‫‪ ‬لكل نسان حق الاشتراك في دارة ال ةون العامة لب ده بصورة مباشرة أو ش مباشرة‪.‬‬ ‫‪ :)1‬قبول الفـرض الصـفري الأول لعـدم وجـود فـروق دالـة حصـائيا عنـد مسـتوى الدلالـة (‪)2220‬‬ ‫بـين جابـات عينـة الدراسـة مـن الم ـرفين التربـويين و جابـات عينـة الدراسـة مـن المعلمـين حـول‬ ‫مســـتوى تضـــمين مبـــادئ حقـــوق الإنســـان في الإســـ م في الكتـــب الدراســـية المقـــررة لمنـــاهج‬ ‫الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة ستوى ثقة (‪.)22,0‬‬

‫‪ : )5‬رفض الفرض الصـفري الثـاني لوجـود فـروق دالـة حصـائيا بـين جابـات عينـة الدراسـة مـن‬ ‫الم ـرفين التربـويين و جابـات عينـة الدراسـة مـن الطـ ل حـول مسـتوى تضـمين مبـادئ حقـوق‬ ‫الإنسان في الإس م في الكتب الدراسية المقررة لمناهج الاجتماعيـات للمرحلـة المتوسـطة سـتوى‬ ‫ثقة (‪.)22,0‬‬ ‫‪ : )2‬رفض الفرض الصفري الثالث لوجود فـروق دالـة حصـائيا بـين جابـات عينـة الدراسـة مـن‬ ‫المعلمـين و جابـات عينـة الدراسـة مـن الطـ ل حـول مسـتوى تضـمين مبـادئ حقـوق الإنسـان في‬ ‫الإس م في الكتب الدراسية المقررة لمناهج الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة ستوى ثقة (‪.)22,0‬‬ ‫‪ : )0‬رفض الفرض الصفري الراب لوجـود فـروق دالـة حصـائيا بـين جابـات عينـة الدراسـة مـن‬ ‫الم رفين التربويين والمعلمـين والطـ ل حـول مسـتوى تضـمين مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م‬ ‫في الكتب الدراسية المقررة لمناهج الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة ستوى ثقة (‪.)22,0‬‬ ‫ثانيًا ‪ :‬فيما يتعلق بتناول معلمي الاجتماعيات مباديء حقوق الإنسان من خلال طرق واسترتراتيجيات‬ ‫تدريس المواد الاجتماعية للمرحلة المتوسطة ‪:‬‬ ‫أظهرت نتائج الدراسة مايلي ‪:‬‬ ‫‪ : )4‬يرى الم رفون التربويون أن (‪ )%8‬من المباديء المسـتهدفة بالدراسـة البـالغ عـددها (‪ )88‬مبـدأ‬ ‫يـتم تناولهـا مـن قبـل معلمـي الاجتماعيـات للمرحلـة المتوسـطة مـن خـ ل طـرق واسـتراتيجيات‬ ‫تدريس المواد الاجتماعية بنسبة تزيد على (‪ ،)%10‬و أن منها مانسبتا (‪ )%22‬يـتم تناولهـا بنسـبة‬ ‫بـين (‪ )%12‬وأقـل مـن (‪ ،)%10‬وأن منهـا مانسـبتا (‪ ) %0,‬يـتم تناولهـا بنسـبة بـين (‪ ) %02‬وأقـل مـن‬ ‫(‪ ،) %12‬وأن منهـا مانسـبتا (‪ )%77‬تقـل نسـبة تناولهـا مـن خـ ل طـرق واسـتراتيجيات التـدريس‬ ‫عـن (‪ ،) %02‬بينمـا يـرى المعلمـون أن (‪ )%1‬مـن المبـاديء المسـتهدفة بالدراسـة يـتم تناولهـا مـن قبـل‬ ‫معلمــي الاجتماعيــات للمرحلــة المتوســطة مــن خــ ل طــرق واســتراتيجيات تــدريس المــواد‬ ‫الاجتماعية بنسـبة تزيـد علـى (‪ ،)%10‬و أن منهـا مانسـبتا (‪ )%73‬يـتم تناولهـا بنسـبة بـين (‪)%12‬‬ ‫وأقل من (‪ ،)%10‬و أن منها مانسبتا (‪ ) %04‬يـتم تناولهـا بنسـبة بـين (‪ ) %02‬وأقـل مـن (‪ ،)%12‬وأن‬ ‫منهـا مانسـبتا (‪)%71‬تقـل نسـبة تناولهـا مـن خـ ل طـرق واسـتراتيجيات التـدريس عـن (‪ ،) %02‬و‬

‫يــرى الطــ ل أن (‪ )%72‬مــن المبــاديء المســتهدفة بالدراســة يــتم تناولهــا مــن قبــل معلمــي‬ ‫الاجتماعيـات للمرحلـة المتوس ـطة مــن خـ ل ط ـرق واس ـتراتيجيات ت ـدريس الم ـواد الاجتماعي ـة‬ ‫بنسبة بين (‪ )%82‬وأقل من (‪ ، )%8020‬و أن منها مانسـبتا (‪ )%20‬يـتم تناولهـا بنسـبة بـين (‪ ) %02‬وأقـل‬ ‫من (‪ ، ) %82‬و أن منها مانسبتا (‪ )%80‬تقل نسبة تناولها من خ ل طرق واسـتراتيجيات التـدريس‬ ‫عن (‪. ) %02‬‬ ‫‪ : )9‬أن هناك مجموعة من مباديء حقـوق الإنسـان في الإسـ م بل ـت متوسـطات تنـاول معلمـي‬ ‫الاجتماعيـات لهـا مـن خـ ل طـرق واسـتراتيجيات تـدريس المـواد الاجتماعيـة (‪ %10‬فـ كثر ) مـن‬ ‫وجهـة نظـر عينـة الدراسـة مـن الم ـرفين التربـويين والمعلمـين والطـ ل ‪ ،‬وتمثـل جوانـب القـوة في‬ ‫طرق التدريس واستراتيجياتها وهي المباديء الآتية ‪:‬‬ ‫‪ ‬لا فضل لأحد من الب ر على الآخر لا بالتقوى والعمل الصالح‪.‬‬ ‫‪ ‬العقيدة الإس مية الصحيحة هي الضمان للكرامة الإنسانية‪.‬‬ ‫‪ ‬الأسرة هي الأساس في بناء المجتم ‪ ،‬والزواج أساس تكوينها‪..‬‬ ‫‪ ‬لكل طفل منذ ولادتا حق على الأبوين في الحضانة والتربية والرعاية‪.‬‬ ‫‪ ‬طلب العلم فريضة على الرجل والمرأة‪.‬‬ ‫‪ : )3‬أن هناك مجموعة من مبـاديء حقـوق الإنسـان في الإسـ م بل ـت متوسـطات تنـاول معلمـي‬ ‫الاجتماعيات لها مـن خـ ل طـرق واسـتراتيجيات تـدريس المـواد الاجتماعيـة أقـل مـن (‪ ) %02‬مـن‬ ‫وجهة نظر عينة الدراسة من الم رفين التربويين والمعلمـين والطـ ل ‪ ،‬وتمثـل جوانـب الضـعف في‬ ‫طرق التدريس واستراتيجياتها وهي المباديء الآتية ‪:‬‬ ‫‪ ‬علــى الأفــراد والمجتمعــات والــدول حمايــة حــق حيــاة الإنســان مــن ك ـل اعتــداء عليــا دون‬ ‫مقتضى شرعي‪.‬‬ ‫‪ ‬للمرأة شخصيتها المدنية‪.‬‬ ‫‪ ‬للمرأة ذمتها المالية المستقلة‪.‬‬ ‫‪ ‬ذا فقد الإنسان أهليتا أو انتقصت قام وليا مقاما‪.‬‬

‫‪ ‬على مةسسات الإع م والتثقيف أن تعمـل علـى ـيانة التربيـة المتكاملـة والمتوازنـة للإنسـان‬ ‫في ضوء الضوابم ال رعية‪.‬‬ ‫‪ ‬لل عول الحق في تقرير المص ‪.‬‬ ‫‪ ‬لكل نسان ذا اضطهد حق اللجوء لي بلد خر يتوفر لا فيا الأمن ‪.‬‬ ‫‪ ‬لا يجوز نزع الملكية لا لضرورات المنفعة العامة ومقابل تعويض فوري وعادل‪.‬‬ ‫‪ ‬لا يجوز خضاع أي فرد للتجارل الطبية أو العلمية لا برضـاه وب ـرا عـدم تعـرض ـحتا‬ ‫وحياتا للخطر‪.‬‬ ‫‪ ‬لا يجـوز سـن القـوانين الاسـتثنائية الـتي تخـول السـلطات التنفيذيـة التعـدي علـى كرامـة‬ ‫الإنسان‪.‬‬ ‫‪ ‬لكل نسان حق الاشتراك في دارة ال ةون العامة لب ده بصورة مباشرة أو ش مباشرة‪.‬‬ ‫‪ :)1‬قبول الفرض الصفري الخامس لعدم وجود فروق دالة حصائيا بين جابـات عينـة الدراسـة‬ ‫مــن الم ــرفين التربــويين و جابــات عينــة الدراســة مــن المعلمــين حــول مســتوى تنــاول معلمــي‬ ‫الاجتماعيـات لمبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م مـن خـ ل طـرق واسـتراتيجيات تـدريس المـواد‬ ‫الاجتماعية لط ل المرحلة المتوسطة ستوى ثقة (‪.)22,0‬‬ ‫‪ : )5‬رفض الفرض الصفري السادس لوجود فروق دالة حصائيا بين جابـات عينـة الدراسـة مـن‬ ‫الم ـ ـرفين التربـــويين و جابـــات عينــة الدراســـة مـــن الطـــ ل حـ ـول مســـتوى تنـــاول معلمـــي‬ ‫الاجتماعيـات لمبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م مـن خـ ل طـرق واسـتراتيجيات تـدريس المـواد‬ ‫الاجتماعية لط ل المرحلة المتوسطة ستوى ثقة (‪.)22,0‬‬ ‫‪ : )2‬رفض الفرض الصفري الساب لوجود فروق دالـة حصـائيا بـين جابـات عينـة الدراسـة مـن‬ ‫المعلمـين و جابـات عينـة الدراسـة مـن الطـ ل حـول مسـتوى تنـاول معلمـي الاجتماعيـات لمبـادئ‬ ‫حقـوق الإنسـان في الإسـ م مـن خـ ل طـرق واسـتراتيجيات تـدريس المـواد الاجتماعيـة لطـ ل‬ ‫المرحلة المتوسطة ستوى ثقة (‪.)22,0‬‬

‫‪ : )0‬رفض الفرض الصفري الثامن لوجود فروق دالة حصائيا بـين جابـات عينـة الدراسـة مـن‬ ‫الم رفين التربويين والمعلمـين والطـ ل حـول مسـتوى تنـاول معلمـي الاجتماعيـات لمبـادئ حقـوق‬ ‫الإنسـان في الإسـ م مـن خـ ل طـرق واسـتراتيجيات تـدريس المـواد الاجتماعيـة لطـ ل المرحلـة‬ ‫المتوسطة ستوى ثقة (‪.)22,0‬‬ ‫ثال ًثا ‪ :‬فيمترا يتعلترق بتضترمين مبتراديء حقتروق الإنستران في الأنشترطة الطلابيترة لمنتراهج الاجتماعيترات‬ ‫للمرحلة المتوسطة ‪:‬‬ ‫أظهرت نتائج الدراسة مايلي ‪:‬‬ ‫‪ : )4‬يـرى الم ـرفون التربويـون أن (‪ )%722‬فقـم مـن المبـاديء المسـتهدفة بالدراسـة البـالغ عـددها‬ ‫(‪ )88‬مبـدأ مضـمنة في الأن ـطة الط بيـة لمنـاهج الاجتماعيـات للمرحلـة المتوسـطة بنسـبة تزيـد‬ ‫علـى (‪ ،)%12‬و أن منهـا مانسـبتا (‪ ) %14‬مضـمنة بنسـبة بـين (‪ ) %30‬وأقـل مـن (‪ ،) %12‬وأن منهـا‬ ‫مانسـبتا (‪ ) %7828‬مضـمنة بنسـبة بـين (‪ ) %32‬وأقـل مـن (‪ ، ) %30‬وأن منهـا مانسـبتا (‪ )%822‬تقـل‬ ‫نسـبة تضـمينها في الأن ـطة الط بيـة لمنـاهج الاجتماعيـات عـن (‪ ،)%32‬بينمـا يـرى المعلمـون أن‬ ‫(‪)%423‬فقــ ـم مـــن المبــ ـاديء المســ ـتهدفة بالدراســـة مضــ ـمنة في الأن ــ ـطة الط بيــ ـة لمنـــاهج‬ ‫الاجتماعيــات للمرحلــة المتوســطة للمرحلــة المتوســطة بنســبة تزيــد علــى (‪ ،)%10‬و أن منهــا‬ ‫مانسبتا (‪ )%1‬مضمنة بنسبة بـين (‪ )%12‬وأقـل مـن (‪ ،)%10‬و أن منهـا مانسـبتا (‪ ) %8022‬مضـمنة‬ ‫بنسـبة بـين (‪ ) %02‬وأقـل مـن (‪ ،) %12‬وأن منهـا مانسـبتا (‪ )7728‬مضـمنة بنسـبة بـين (‪ )%30‬وأقـل‬ ‫مــن (‪ ،)%02‬وأن منهــا مانســبتا (‪ )%7228‬تقــل نســبة تضــمينها في الأن ــطة الط بيــة لمنــاهج‬ ‫الاجتماعيــات عــن (‪ ،)%30‬و يــرى الطــ ل أن (‪ )%423‬فقــم مــن المبــاديء المســتهدفة بالدراســة‬ ‫مضــمنة في الأن ــطة الط بيــة لمنــاهج الاجتماعيــات للمرحلــة المتوســطة للمرحلــة المتوســطة‬ ‫بنسبة بين (‪ )%02‬وأقل من (‪ ،)%0220‬و أن منها مانسـبتا (‪)%7,28‬مضـمنة بنسـبة بـين (‪ )%32‬وأقـل‬ ‫مــن (‪ ،)%02‬و أن منهــا مانســبتا (‪ ) %8822‬تقــل نســبة تضــمينها في الأن ــطة الط بيــة لمنــاهج‬ ‫الاجتماعيات عن (‪. ) %32‬‬

‫‪ : )9‬أن هناك مجموعة مـن مبـاديء حقـوق الإنسـان في الإسـ م بل ـت متوسـطات تضـمينها في‬ ‫الأن طة الط بية لمناهج الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة (‪ %10‬ف كثر ) مـن وجهـة نظـر عينـة‬ ‫الدراسة من الم رفين التربويين والمعلمين والطـ ل ‪ ،‬وتمثـل جوانـب القـوة في الأن ـطة الط بيـة‬ ‫وهي المباديء الآتية ‪:‬‬ ‫‪ ‬العقيدة الإس مية الصحيحة هي الضمان للكرامة الإنسانية‪.‬‬ ‫‪ ‬ل بوين على الأبناء حقوقهما وفقا لأحكام ال ريعة‪.‬‬ ‫‪ : )3‬أن هنـاك مجموعـة مـن مبـاديء حقـوق الإنسـان في الإسـ م بل ـت متوسـطات تضـمينها في‬ ‫الأن طة الط بية لمناهج الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة أقل من (‪ ) %02‬مـن وجهـة نظـر عينـة‬ ‫الدراســة مــن الم ــرفين التربــويين والمعلمــين والطــ ل ‪ ،‬وتمثــل جوانــب الضــعف في الأن ــطة‬ ‫الط بية وهي المباديء الآتية ‪:‬‬ ‫‪ ‬علــى الأفــراد والمجتمعــات والــدول حمايــة حــق حيــاة الإنســان مــن ك ـل اعتــداء عليــا دون‬ ‫مقتضى شرعي‪.‬‬ ‫‪ ‬للمرأة شخصيتها المدنية‪.‬‬ ‫‪ ‬للمرأة ذمتها المالية المستقلة‪.‬‬ ‫‪ ‬لكل نسان ذا اضطهد حق اللجوء لي بلد خر يتوفر لا فيا الأمن ‪.‬‬ ‫‪ ‬للإنسـان الحـق علـى البلـد الـذي ـ ليـا أن يجـ ه حتـى يبل ـا م منـا مـا ت يكـن سـبب‬ ‫اللجوء اقتراف جريمة في نظر ال رع‪.‬‬ ‫‪ ‬العمل حق تكفلا الدولة والمجتم لكل قادر عليا‪.‬‬ ‫‪ ‬لا يجوز خضاع أي فرد للتجارل الطبية أو العلمية لا برضـاه وب ـرا عـدم تعـرض ـحتا‬ ‫وحياتا للخطر‪.‬‬ ‫‪ ‬لا يجـوز سـن القـوانين الاسـتثنائية الـتي تخـول السـلطات التنفيذيـة التعـدي علـى كرامـة‬ ‫الإنسان‪.‬‬ ‫‪ ‬لكل نسان حق الاشتراك في دارة ال ةون العامة لب ده بصورة مباشرة أو ش مباشرة‪.‬‬

‫‪ :)1‬قبول الفرض الصفري التاس لعدم وجـود فـروق دالـة حصـائيا بـين جابـات عينـة الدراسـة‬ ‫من الم رفين التربويين و جابات عينة الدراسة من المعلمين حول مسـتوى تضـمين مبـادئ حقـوق‬ ‫الإنسان في الإس م في الأن طة الط بية لمناهج الاجتماعيات للمرحلـة المتوسـطة سـتوى ثقـة‬ ‫(‪.)22,0‬‬ ‫‪ : )5‬رفض الفرض الصفري العاشر لوجود فـروق دالـة حصـائيا بـين جابـات عينـة الدراسـة مـن‬ ‫الم ـرفين التربـويين و جابـات عينـة الدراسـة مـن الطـ ل حـول مسـتوى تضـمين مبـادئ حقـوق‬ ‫الإنسان في الإس م في الأن طة الط بية لمناهج الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة سـتوى ثقـة‬ ‫(‪.)22,0‬‬ ‫‪ : )2‬رفض الفرض الصفري الحادي ع ر لوجود فروق دالة حصائيا بين جابات عينـة الدراسـة‬ ‫من المعلمين و جابات عينة الدراسة من الط ل حـول مسـتوى تضـمين مبـادئ حقـوق الإنسـان في‬ ‫الإس م في الأن طة الط بية لمناهج الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة ستوى ثقة (‪.)22,0‬‬ ‫‪ : )0‬رفض الفرض الصفري الثاني ع ر لوجود فروق دالة حصائيا بين جابات عينـة الدراسـة‬ ‫مـن الم ـرفين الترب ـويين والمعلم ـين والط ـ ل حـول مس ـتوى تض ـمين مبــادئ حق ـوق الإنســان في‬ ‫الإس م في الأن طة الط بية لمناهج الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة ستوى ثقة (‪.)22,0‬‬ ‫*****‬

‫الفصل الخامس‬ ‫التوصيات والمقترحات‬ ‫‪ : 4‬التوصيات‪.‬‬ ‫‪ : 9‬المقترحات ‪.‬‬

‫‪ : 1‬التوصيات في ضوء نتائج الدراسة‬ ‫في ضوء ما أسفرت عنا نتائج الدراسة فسن الباحثين يو يان بالآتي ‪:‬‬ ‫‪ .7‬الاستفادة من مجموعة المباديء المستخلصة في هذه الدراسة من ع ن القـاهرة لحقـوق‬ ‫الإنســان في الإســ م الممكــن تضــمينها في منــاهج الاجتماعيــات للمرحلــة المتوســطة وفي‬ ‫الأن ـطة الط بيـة المتعلقـة بهـا عنـد بنـاء منـاهج الاجتماعيـات و عـداد خطـم الأن ـطة‬ ‫الط بية أو تطويرها وفق منظومة خرائم المفاهيم ‪.‬‬ ‫‪ .2‬عــداد وثيقــة لتضــمين مبــاديء حقــوق الإنســان في المنــاهج التعليميــة وفي الأن ــطة‬ ‫الط بية لمراحـل التعلـيم العـام عامـة ومنـاهج الاجتماعيـات وأن ـطتها التربويـة علـى وجـا‬ ‫الخصــوص يــث تتضــمن الأهــداف وجــداول المــدى والتتــاب ــا يــت ءم مــ خصــائ‬ ‫الط ل في المراحل التعليمية المختلفة ؛ للإفادة منها عند بناء المناهج أو تطويرها‪.‬‬ ‫‪ .4‬مزيـد مـن العنايـة بـربم الأن ـطة الط بيـة حتويـات المنـاهج التعليميـة ـا يسـاعد‬ ‫علـى كسـال الطـ ل القـيم المتنوعـة وخا ـة تلـك المتصـلة بـاديء حقـوق الإنسـان في‬ ‫الإس م ‪.‬‬ ‫‪ .3‬تضمين بـرامج عـداد المعلمـين وبـرامج التـدريب أثنـاء الخدمـة مـا يسـاعد علـى كسـال‬ ‫المعلم ـين كفايــات تنــاول مبــاديء حق ـوق الإنســان في الإس ـ م مــن خ ـ ل طــرق التــدريس‬ ‫واستراتيجياتها ا يت ءم م خصائ الط ل في مراحل التعليم العام المختلفة‪.‬‬ ‫‪ .0‬ضرورة التركيز في مناهج الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة وأن ـطتها التربويـة وطـرق‬ ‫تدريسها على المباديء التي أظهـرت نتـائج الدراسـة الحاليـة قصـو‪،‬را في مسـتوى تضـمينها في‬ ‫محتــوى المنــاهج ‪ ،‬أو قصــو‪،‬را في مســتوى تضــمينها في الأن ــطة الط بيــة المتصــلة بهــا‪ ،‬أو‬ ‫قصو‪،‬را في مستوى تناول المعلمين لها من خ ل طرق التدريس واستراتيجياتها ‪.‬‬ ‫‪ .8‬مزيـد مـن العنايـة بتضـمين مبـاديء حقـوق الإنسـان السياسـية وخا ـة المتعلقـة ـق‬ ‫الم ــاركة في دارة ال ــةون العامــة للــب د بصــورة مباشــرة أو شــ مباشــرة ‪ ،‬والحقــوق‬

‫الاجتماعية المتعلقة قوق المرأة وحقوق الطفـل وحقـوق المـةلفين والمبـدعين و حترامهـا في‬ ‫مناهج الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة وأن طتها التربوية ‪.‬‬ ‫‪ .1‬ضـرورة تق ـديم بـرامج ت ـدريب أثن ـاء الخدمـة لمعا ـة نـواحي القص ـور في أداء المعلمــين‬ ‫المتعلقــ ـة بتنــ ـاول مبــ ـاديء حقـــوق الإنســـان في الإســ ـ م مـــن خــ ـ ل طــ ـرق التـــدريس‬ ‫واستراتيجياتها ‪.‬‬ ‫‪ .8‬ـدار قـرار سياسـي رفيـ المسـتوى للعنايـة بالتربيـة علـى حقـوق الإنسـان مـن خـ ل‬ ‫المناهج التعليمية والأن طة الط بية وأساليب التدريس ‪.‬‬ ‫‪ .,‬وضـ خطــة وطنيــة لتعلــيم مبــاديء حقــوق الإنســان في منــاهج التعلــيم العــام عامــة‬ ‫ومناهج المواد الاجتماعيةعلى وجا الخصوص في ضوء الخطة الأممية للتربية علـى حقـوق‬ ‫الإنسان ‪ ،‬و ن اء الأطر الإدارية والماليـة والفنيـة وتـوف المـوارد الب ـرية والماليـة للعمـل علـى‬ ‫تنفيذها‪.‬‬ ‫‪ .72‬ن ـاء مواقـ علـى شـبكة الإنترنـت بسشـراف تربـوي متخصـ تعنـى بـالتثقيف قـوق‬ ‫الإنسان في الإس م وكيفية اكتسال مبادئها المقررة في الإس م من مصـادر الـتعلم الـذاتي‬ ‫والتعليم المستمر ‪.‬‬ ‫*****‬

‫‪ : 2‬المقترحات للدراسات المستقبلية‬ ‫‪ .4‬جراء دراسات تربوية تستهدف الك ف عـن مسـتوى تضـمين مبـاديء حقـوق الإنسـان في‬ ‫الإس م في المناهج التعليمية المتنوعة في مراحل التعليم العام للبنين والبنـات وفي أن ـطتها‬ ‫التربوية وطرق واستراتيجيات تدريسها ‪.‬‬ ‫‪ .3‬جـراء دراسـات تربويـة تسـتهدف تقـويم بـرامج عـداد معلمـي ومعلمـات الاجتماعيـات‬ ‫لمراحـل التعلــيم العــام في المملكـة العربيـة الســعودية ‪،‬في ض ـوء مب ـاديء حق ـوق الإنســان في‬ ‫الإس م ‪.‬‬ ‫‪ .0‬جراء دراسات تربوية تتناول تقويم أساليب تطوير المناهج التعليمية في المملكـة العربيـة‬ ‫السعودية في ضوء مباديء حقوق الإنسان في الإس م المستهدفة في الدراسة الحالية ‪.‬‬ ‫‪ .8‬جـراء دراسـات تربويـة تسـتهدف تطـوير كفايـات المعلمـين والمعلمـات ـا يسـاعد علـى‬ ‫التثقيف قوق الإنسان في الإس م ‪.‬‬ ‫‪ .1‬جــراء دراســات تربويــة تســتهدف تصــميم أدوات لتقــويم الأداء التدريســي للمعلمــين‬ ‫والمعلمـات في تخصـ الاجتماعيـات ‪ ،‬وفي التخصصـات الأخـرى ‪ ،‬في ضـوء مبـاديء حقـوق‬ ‫الإنسان في الإس م‪.‬‬ ‫‪ .8‬أجــراء دراســات تربويــة تسـ ـتهدف تطـ ـوير بــرامج التـ ـدريب أثنــاء الخدمـ ـة للمعلمــين‬ ‫والمعلمات ‪ ،‬في ضوء مباديء حقوق الإنسان في الإس م‪.‬‬ ‫‪ .,‬جـراء دراسـات تجريبيـة أو شـبا تجريبيـة لقيـاس تـ ث بـرامج الأن ـطة الط بيـة في‬ ‫التثقيف قوق الإنسان في الإس م ‪.‬‬ ‫‪ .72‬جراء دراسات تربوية تستهدف قياس اتجاهـات الطـ ل والطالبـات والمعلمـين والمعلمـات‬ ‫تجـاه التثقيـف بـاديء حقـوق الإنسـان مـن خـ ل المنـاهج التعليميـة والأن ـطة الط بيـة‬ ‫وطرق التدريس ‪.‬‬ ‫*****‬

‫مراجع الدراسة‬ ‫‪ )7‬أبو ع م‪ ،‬رجاء محمود ‪ .‬مدخل لى مناهج البحث التربوي ‪ .‬الكويت ‪ :‬مكتبة‬ ‫الف ح للن ر والتوزي ‪7378،‬هـ‬ ‫‪ )2‬ع ن القاهرة حول حقوق الإنسان في الإس م‪ 73 ،‬محرم ‪7377‬هـ‪ 0 ،‬أشسطس‬ ‫‪7,,2‬م‪ ،‬منظمة المةتمر الإس مي‪.‬‬ ‫‪ )4‬الأنصـاري ‪ ،‬لبنـى عبـد الـرحمن ‪ .‬حـول تعلـيم حقـوق الإنسـان ‪ .‬ورقـة عمـل مقدمـة‬ ‫ضمن مةتمر حقوق الإنسان في السلم والحرل ‪ ،‬الرياض ‪ 7, -78 :‬شعبان ‪7323‬هـ‪.‬‬ ‫‪ )3‬بـادي ‪ ،‬شســان خال ـد ( ‪2227‬م) \" حق ـوق الإنسـان\" في مق ـرر التربي ـة المدني ـة للص ـف‬ ‫الأول الثانوي في فرنسا \" ‪.‬‬ ‫‪ )0‬بوشـرباك‪ ،‬أحمـد‪7,,0( ،‬م)‪\" ،‬حقـوق الإنسـان وحرياتـا الأساسـية في طـار منـاهج‬ ‫التعليم في دولة قطر\"‪ ،‬التربية ا ديدة‪ ،‬عدد خاص (‪ )08‬ص ص ‪.748 -744‬‬ ‫‪ )8‬بـادي ‪ ،‬شســان خال ـد ( ‪2227‬م) \" حق ـوق الإنسـان\" في مق ـرر التربي ـة المدني ـة للص ـف‬ ‫الأول الثانوي في فرنسا\" ‪.‬‬ ‫‪ )1‬التركي‪ ،‬ماجد بن عبدا لعزيز‪ .‬حقوق الإنسان في المملكة العربية السعودية ‪..‬‬ ‫الحقيقة والدعوى‪ .‬مجلة الإسعاف‪ ،‬العدد ‪ 78‬شعبان ‪7323‬هـ‪ ،‬الرياض‪ :‬جمعية اله ل‬ ‫الأحمر السعودي‪.‬‬ ‫‪ )8‬تعليم حقوق الإنسان ‪ .‬موق على شبكة الإنترنت ‪،‬الرابم ‪.‬‬ ‫‪http://www.hrpw.org/abstacts_31.htm‬‬ ‫‪ ),‬تقرير وتو يات اجتماع نة الخبراء العـرل المتخصصـين بتعلـيم حقـوق الإنسـان‬ ‫في الدول العربية في المدة من ‪ 2, -28‬يونيو‪2220‬م ص ‪.0‬‬ ‫‪ )72‬جمعيـة الهـ ل الأحمـر السـعودي ‪ .‬جهـود المملكـة في مجـال حقـوق الإنسـان ‪ .‬دليـل‬ ‫مةتمر حقوق الإنسان في السلم والحرل ‪ ،‬الرياض ‪ 7, -78 :‬شعبان ‪7323‬هـ‬

‫‪ )77‬حسن‪ ،‬بهي الدين‪ ،‬وسعيد‪ ،‬محمد السيد‪ .‬حقوقنا الآن وليس ش ‪،‬دا‪ .‬المواثيق‬ ‫الأساسية لحقوق الإنسان ‪ .‬القاهرة ‪2224:‬م ‪ ،‬مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان‪،‬‬ ‫سلسلة تعليم حقوق الإنسان‪.‬‬ ‫‪ )72‬الحقيل ‪ ،‬سليمان بن عبد الرحمن ‪ .‬حقوق الإنسان في الإس م والرد على ال بهات‬ ‫المثارة حولها ‪ .‬الطبعة الرابعة ‪،‬الرياض ‪7323 :‬هـ ‪ ،‬ص ‪.4,‬‬ ‫‪ )74‬خليـل‪ ،‬مهيـول هـادي علـي ( ‪7,,1‬م) \" تطـوير منـاهج ا رافيـا في مرحلـة التعلـيم‬ ‫الأساسي في اليمن في ضوء الاتجاهات العالمية المعا رة\" ‪ :‬رسالة دكتوراه شـ من ـورة‬ ‫‪،‬كلية التربية ‪ ،‬جامعة الإسكندرية‪.‬‬ ‫‪ )73‬زيـدان ‪،‬محمـد مصـطفى‪ .‬شـعث ‪ ،‬ـالح معتـوق ‪ .‬منـاهج البحـث في علـم الـنفس‬ ‫والتربية‪ .‬دار المجم العلمي للن ر والتوزي ‪.‬‬ ‫‪ )70‬ســاري‪ ،‬حلمــي‪7,,0( ،‬م)‪\" ،‬مفــاهيم حقــوق الإنســان‪ :‬دراســة اجتماعيــة تحليليــة‬ ‫لمضامين كتـب الل ـة العربيـة في مرحلـة التعلـيم الأساسـي\" دراسـات العلـوم الإنسـانية‪،‬‬ ‫المجلد (‪( )22‬أ) العدد (‪ ،)8‬ص ص ‪.2181 -2187‬‬ ‫‪ )78‬الســايح‪ ،‬الســعيد‪7,,0( ،‬م)‪\" ،‬الوضــ الــراهن لمنــاهج حقــوق الإنســان وحرياتــا‬ ‫الأساســية بالمرحلــة الثانويــة في الم ــرل\"‪ ،‬التربيــة ا ديــدة عــدد خــاص (‪ )08‬ص ص‬ ‫‪.781 -707‬‬ ‫‪ )71‬سعيد‪ ،‬عـاطف محمـد ( ‪7,,0‬م) \" حقـوق الإنسـان في منـاهج الدراسـات الاجتماعيـة‬ ‫بـالتعليم الأساسـي في مصـر ‪ :‬رسـالة ماجسـت شـ من ـورة ‪،‬كليـة التربيـة ‪ ،‬جامعـة‬ ‫عين شمس ‪.‬‬ ‫‪ )78‬ســلطان‪ ،‬حنــان عيســى ‪ .‬العبيــدي ‪،‬شــاع ســعيد ‪ .‬أساســيات البحــث العلمــي بــين‬ ‫النظرية والتطبيق ‪ .‬الرياض ‪ :‬دار العلوم للطباعة والن ر ‪7323 ،‬هـ ‪.‬‬

‫‪ )7,‬السكران ‪ ،‬براهيم ‪ ،‬والقاسـم ‪ ،‬عبـد العزيـز ‪ .‬المقـررات الدراسـية الدينيـة أيـن الخلـل‬ ‫‪،‬قــراءة في فقــا التعامــل مــ الآخــر والواقــ والحضــارة في المقــررات الدراســية ‪ .‬دراســة‬ ‫مقدمة لملتقى الحوار الوطني الثاني في مكة المكرمة ‪7323 ،‬هـ ‪.‬‬ ‫‪ )22‬سياسة التعليم في المملكة العربية السعودية ‪.‬‬ ‫‪ )27‬ال ــعراوي ‪ ،‬محمــد الحســيني مصــيلحي ‪ .‬المملكــة العربيــة الســعودية وتطبيقهــا‬ ‫لحقـوق الإنسـان في الإسـ م وتميزهـا علـى قواعـد القـانون الـدولي ‪،‬ورقـة عمـل مقدمـة‬ ‫ضمن مةتمر حقوق الإنسان في السلم والحرل ‪ ،‬الرياض ‪ 7, -78 :‬شعبان ‪7323‬هـ‬ ‫‪ )22‬شـحاتا ‪ ،‬حسـن ‪ .‬الن ـاا المدرسـي مفهومـا ووظائفـا ومجـالات تطبيقـا ‪ .‬الطبعـة‬ ‫السادسة ‪،‬القاهرة ‪ :‬الدار المصرية اللبنانية ‪2222،‬م‪.‬‬ ‫‪ )24‬عبـد العزيـز ‪ .‬حصـة بنـت سـلمان ‪ .‬مواقـف المملكـة العربيـة السـعودية مـن مسـ لة‬ ‫حقـوق الإنسـان ‪ .‬ورقـة عمـل مقدمـة ضـمن مـةتمر حقـوق الإنسـان في السـلم والحـرل ‪،‬‬ ‫الرياض ‪ 7, -78 :‬شعبان ‪7323‬هـ ‪.‬‬ ‫‪ )23‬عبـد الفتـاح ‪ ،‬ب ـ ‪ ،‬والـديب ‪ ،‬مايسـة (‪2222‬م) \" الثقافـة السياسـية لمعلمـي وطـ ل‬ ‫مرحلة التعليم ما قبل ا امعي \" مجلة أحوال مصرية ‪ ،‬السنة الثالثة ‪ ،‬العـدد التاسـ‬ ‫‪ ،‬يف ‪2222‬م‪.‬‬ ‫‪ )20‬عبـد المتجلـي ‪ ،‬محمـد رجـاء حنفـي ‪،‬الحريـات والحقـوق في الإسـ م ‪ .‬مكـة المكرمـة‬ ‫‪7321،‬هـ ‪ ،‬رابطة العات الإس مي ‪ ،‬ص ‪. 22‬‬ ‫‪ )28‬عب ـد المجيــد ‪ ،‬محمــد عب ـد الله (‪2222‬م) \" فاعليــة تصــور مقــترح لمنــاهج الدراســات‬ ‫الاجتماعيـة في تنميـة الـوعي السياسـي لت مي ـذ المرحل ـة الإعداديـة في مص ـر\" رس ـالة‬ ‫دكتوراه ش من ورة ‪ ،‬كلية التربية ‪ ،‬جامعة الإسكندرية ‪.‬‬ ‫‪ )21‬عدس ‪ ،‬عبد الـرحمن ‪ .‬أساسـيات البحـث التربـوي ‪ .‬ا ‪ . 2‬اربـد الأردن ‪ :‬دار الفرقـان‬ ‫‪7,,,‬م‪.‬‬

‫‪ )28‬العساف‪ ،‬الح بن أحمد ( ‪7378‬هـ)‪ .‬المدخل لى البحث في العلوم السلوكية‪.‬‬ ‫الرياض ‪ :‬مكتبة العبيكان‬ ‫‪ )2,‬ال زال ـي ‪ ،‬محمــد ‪ .‬حقــوق الإنســان بــين تع ـاليم الإســ م و عــ ن الأمــم المتحــدة ‪.‬‬ ‫الإسكندرية ‪7374 :‬هـ‪ ،‬دار الدعوة ‪ ،‬ص ‪.77‬‬ ‫‪ )42‬الفيصل ‪ ،‬سعود ‪ .‬كلمة احب السمو الملكـي وزيـر الخارجيـة السـعودي في المـةتمر‬ ‫العالمي لحقوق الإنسان ‪ ،‬المنعقد في فيينا في المدة من ‪ 20 -73‬يونية ‪7,,4‬م‪.‬‬ ‫‪ )47‬القحطـاني ‪ ،‬سـات و خـرون ‪ .‬منـاهج البحـث في العلـوم السـلوكية مـ تطبيقـات‬ ‫حصائية ‪ .‬الرياض‪7322،‬هـ ‪.‬‬ ‫‪ )42‬كـرم‪ ،‬سـامي ‪ .‬منـاهج البحـث في التربيـة وعلـم الـنفس ‪ .‬عمـان الأردن ‪ :‬دار المسـ ة‬ ‫للن ر والتوزي ‪2222،‬م‬ ‫‪ )44‬مجلس وزراء خارجية منظمة مةتمر العات الإس مي ‪،‬القـاهرة‪ 0 ،‬أشسـطس ‪،7,,2‬‬ ‫ع ن القاهرة حول حقوق الإنسان في الإس م ‪ .‬الرابم على شبكة الإنترنت ‪:‬‬ ‫‪http://www1.umn.edu/humanrts/arab/a004.html‬‬ ‫‪ )43‬المراد‪ ،‬محمد فضل‪ .‬استراتيجيات تعليم حقوق الإنسان ‪ ،‬الرياض ‪7320‬هـ ‪ :‬مقال‬ ‫من ور جلة المعرفة العدد ‪ 721‬فر ‪7320‬هـ ‪.‬‬ ‫‪ )40‬مرسـي ‪ ،‬محمـد مـن ‪ .‬البحـث التربـوي ‪ ،‬مفهومـا وأهميتـا وأنواعـا ‪ .‬البحـرين ‪:‬‬ ‫المةسسة العربية ‪2222 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ )48‬منظمة العفو الدولية ‪ ،‬موق المنظمة على شبكة الإنترنت الدولية ‪ ،‬الرابم‬ ‫‪http://www.amnesty-arabic.org/text/hre/fsteps/index.htm‬‬ ‫‪ )41‬نجيـب ‪ ،‬كمـال ( ‪2222‬م) \" التعلـيم وأزمـة الم ـاركة السياسـية في مصـر ‪ ،‬تحليـل‬ ‫نقـدي للبحـوث المتعلقـة بالتن ـئة السياسـية \" ورقـة ـث مقدمـة لى حلقـة دراسـات‬ ‫التعليم والت ـي الاجتمـاعي في الـوطن العربـي الـتي نظمتهـا الهيئـة اللبنانيـة للعلـوم‬ ‫التربوية ‪ ،‬مارس ‪2222‬م ‪.‬‬ ‫‪ )48‬النظام الأساسي للحكم في المملكة العربية السعودية‪.‬‬

‫‪ )4,‬وثيقــة مــنهج العلــوم الاجتماعيــة في التعلــيم العــام ‪ ،‬التطــوير التربــوي ‪ ،‬الإدارة‬ ‫العامة للمناهج ‪ ،‬وزارة التربية والتعليم ‪7324،‬هـ ‪.‬‬ ‫‪ )32‬وزارة حقـوق الإنسـان ‪ ،‬المملكـة الم ربيـة ‪ ،‬دليـل مرجعـي في مجـال حقـوق الإنسـان ‪،‬‬ ‫ـادر عـن اللجنـة الم ـتركة المكلفـة بتنفيـذ البرنـامج الـوطني الم ربـي للتربيـة علـى‬ ‫حقوق الإنسان ‪.‬‬ ‫‪ )37‬وزارة التربية والتعليم ‪ ،‬خطة الن اا لعام ‪7328‬هـ ‪.‬‬ ‫‪42) Perry, Michael J. , (1998 .The Idea Of Human Rights: Four‬‬ ‫‪Inquiries. New York :Oxford University Press.‬‬ ‫‪43) Torney - Purta, J.(1985 ،)Human Rights Education, in T.‬‬ ‫‪Husen et T. N .Postlethwaite, The International Encyclopedia‬‬ ‫‪Of Education, Oxford, Pergamon.2438 -2431 ،‬‬ ‫‪44) Audigier, F., 1991 ،Enseigner la societe, transmettre des‬‬ ‫‪valeurs: la formation civique et l'education aux droits de‬‬ ‫‪l'homme, Revue Francaise De Pedagogie, 49.38 -41 ،‬‬ ‫*****‬

‫الملاحق‬ ‫‪ )7‬المحكمين لمعيار الدراسة وأدوات الدراسة الميدانية ‪.‬‬ ‫‪ .7‬أ‪ .‬د‪ .‬محمـد بـن عبـد الـرحمن الـديحان ‪ ،‬أسـتاذ المنـاهج وطـرق التـدريس ‪ ،‬بكليـة‬ ‫التربية ‪ ،‬جامعة الملك سعود‪.‬‬ ‫‪ .2‬أ‪ .‬د‪ .‬عبد الله بن براهيم العجاجي ‪ ،‬أستاذ مناهج الدراسات الإجتماعية ‪ ،‬بكليـة‬ ‫التربية ‪ ،‬جامعة الملك سعود ‪.‬‬ ‫‪ .4‬أ‪ .‬د‪ .‬عبــد الــرحمن بــن محمــد ال ــعوان ‪ ،‬أســتاذ منــاهج الاجتماعيــات وطــرق‬ ‫تدريسها ‪ ،‬بكلية التربية ‪ ،‬جامعة الملك سعود ‪.‬‬ ‫‪ .3‬د ‪ .‬عبد الله بن نا ر الصبيح ‪ ،‬الأستاذ الم ارك لعلم النفس الإجتماعي ‪ ،‬بكليـة‬ ‫العلوم الاجتماعية ‪ ،‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإس مية ‪.‬‬ ‫‪ .0‬د ‪ .‬عبد الله بن عبد العزيز الموسى ‪ ،‬الأسـتاذ الم ـارك للمنـاهج وطـرق التـدريس ‪،‬‬ ‫بكلية العلوم الاجتماعية ‪ ،‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإس مية ‪.‬‬ ‫*****‬

‫‪ )2‬معيار الدراسة في ورتا النهائية‪.‬‬ ‫مبادئ حقوق الإنسان في الإس م‬ ‫م‬ ‫لا فضل لأحد من الب ر على الآخر لا بالتقوى والعمل الصالح‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫المساواة بين الب ر في أ ل الكرامة الإنسانية دون تمييز‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫المساواة بين الب ر في أ ل التكليف والمسةولية دون تمييز‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫العقيدة الإس مية الصحيحة هي الضمان للكرامة الإنسانية‬ ‫‪0‬‬ ‫الحياة هبة الله وهي مكفولة لكل نسان بنصوص ال ريعة ‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫على الأفراد والمجتمعات والدول حماية حـق حيـاة الإنسـان مـن كـل اعتـداء عليـا دون مقـتض‬ ‫‪1‬‬ ‫شرعي ‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ضمان س مة جسد الإنسان من الاعتداء عليها أو المساس بها دون مسو شرعي ‪.‬‬ ‫‪,‬‬ ‫وجول المحافظة على استمرار الحياة الب رية لى ما شاء الله ‪.‬‬ ‫في حالـة اسـتخدام القـوة أو المنازعـات المسـلحة‪ ،‬لا يجـوز قتـل مـن لا م ـاركة لهـم في القتـال‬ ‫‪72‬‬ ‫‪77‬‬ ‫كال يخ والمرأة والطفل‪.‬‬ ‫‪72‬‬ ‫للجريح والمريض الحق في أن يداوى ‪.‬‬ ‫ل س الحق في أن يطعم ويةوى ويكسى‪.‬‬ ‫‪74‬‬ ‫يحرم في حالات الحرل التمثيل بالقتلى‪.‬‬ ‫لا يجوز قط ال جر أو ت ف الزرع والضرع أو تخريب المباني والمن ت المدنية للعدو بقصف أو‬ ‫‪73‬‬ ‫نسف أو ش ذلك دون مبرر شرعي‪.‬‬ ‫‪70‬‬ ‫لكل نسان حرمتا في حياتا وبعد موتا‪.‬‬ ‫‪78‬‬ ‫على الدول والمجتم حماية جثمان الإنسان بعد موتا ‪.‬‬ ‫‪71‬‬ ‫الأسرة هي الأساس في بناء المجتم ‪ ،‬والزواج أساس تكوينها‪.‬‬ ‫‪78‬‬ ‫للرجال وللنساء الحق في الزواج وفق الضوابم ال رعية‪.‬‬ ‫‪7,‬‬ ‫على المجتم والدولة زالة العوائق أمام الزواج وتيس سبلا‪.‬‬ ‫على المجتم والدولة حماية الأسرة ورعايتها‬

‫مبادئ حقوق الإنسان في الإس م‬ ‫م‬ ‫المرأة مساوية للرجل في الكرامة الإنسانية‪ ،‬ولها من الحق مثل ما عليها من الواجبات‪.‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪27‬‬ ‫للمرأة شخصيتها المدنية ‪.‬‬ ‫‪22‬‬ ‫للمرأة ذمتها المالية المستقلة‬ ‫‪24‬‬ ‫للمرأة حق الاحتفاظ باسمها ونسبها‪.‬‬ ‫‪23‬‬ ‫على الرجل واجب الإنفاق على الأسرة ومسئولية رعايتها‪.‬‬ ‫‪20‬‬ ‫لكل طفل منذ ولادتا حق على الأبوين في الحضانة والتربية والرعاية ‪.‬‬ ‫‪28‬‬ ‫لكل طفل منذ ولادتا حق على المجتم والدولة في الحضانة والتربية والرعاية ‪.‬‬ ‫‪21‬‬ ‫تجب حماية ا نين والأم و عطاؤهما العناية المطلوبة‪.‬‬ ‫للآباء ومن في حكمهم‪ ،‬الحق في اختيار نوع التربية الـتي يريـدون لأولادهـم في ضـوء الضـوابم‬ ‫‪28‬‬ ‫ال رعية‪.‬‬ ‫‪2,‬‬ ‫ل بوين على الأبناء حقوقهما وفقا لأحكام ال ريعة‪.‬‬ ‫‪42‬‬ ‫‪47‬‬ ‫ل قارل الحق على ذويهم وفقا لأحكام ال ريعة‪.‬‬ ‫‪42‬‬ ‫لكل نسان التمت ب هليتا ال رعية من حيث الإلزام والالتزام‬ ‫‪44‬‬ ‫‪43‬‬ ‫ذا فقد الإنسان أهليتا أو انتقصت قام وليا ‪ -‬مقاما‪.‬‬ ‫‪40‬‬ ‫طلب العلم فريضة على الرجل والمرأة ‪.‬‬ ‫‪48‬‬ ‫على المجتم والدولة توف التعليم وتيس ه لأفراد المجتم ‪.‬‬ ‫على الدولة توجيا التعليم ووسائلا لى ما يحقق مصلحة المجتم وفق الضوابم ال رعية‪.‬‬ ‫‪41‬‬ ‫على مةسسات التربية أن تعمل على تربية الإنسان دينيا ودنيويا تربية متكاملة متوازنة تنمي‬ ‫‪48‬‬ ‫شخصيتا وتعزز يمانا بالله واحتراما للحقوق والواجبات وحمايتها‪.‬‬ ‫على مةسسات الإع م والتثقيف أن تعمل على ـيانة التربيـة المتكاملـة والمتوازنـة للإنسـان في‬ ‫ضوء الضوابم ال رعية‪.‬‬ ‫الإس م هو دين الفطرة‪ ،‬ولا يجوز ممارسة أي لون من الإكراه على الإنسان أو است ل فقره أو‬ ‫جهلا على ت ي دينا لى دين خر أو لى الإلحاد‪.‬‬