كتاب - تعليم حقوق الإنسان في مناهج الاجتماعيات - أخراج جديد2013

‫مبادئ حقوق الإنسان في الإس م‬ ‫م‬ ‫يولد الإنسان حرا ولـيس لأحـد أن يسـتعبده أو يذلـا أو يقهـره أو يسـت لا ولا عبوديـة ل ـ الله‬ ‫‪4,‬‬ ‫تعالى‪.‬‬ ‫يحرم الاستعمار ب تى أنواعا تحريما مةكدا باعتباره من أسوأ أنواع الاستعباد‪.‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪37‬‬ ‫لل عول التي تعاني الاستعمار الحق الكامل في للتحرر منا ‪.‬‬ ‫‪32‬‬ ‫لل عول الحق في تقرير المص ‪.‬‬ ‫‪34‬‬ ‫على جمي الدول وال عول واجب النصرة للدول المستضعفة في كفاحها لتصفية كل أشكال‬ ‫الاستعمار أو الاحت ل‪.‬‬ ‫‪33‬‬ ‫ميـ ال ـعول الحـق في الاحتفـاظ ب خصـيتها المسـتقلة والسـيطرة علـى ثرواتهـا ومواردهـا‬ ‫‪30‬‬ ‫الطبيعية‪.‬‬ ‫‪38‬‬ ‫‪31‬‬ ‫لكل نسان الحق في حرية التنقل في طار الضوابم ال ريعة‪.‬‬ ‫لكل نسان الحق في اختيار محل قامتا داخل ب ده أو خارجها‪.‬‬ ‫‪38‬‬ ‫لكل نسان ذا اضطهد حق اللجوء لي بلد خر يتوفر لا فيا الأمن ‪.‬‬ ‫للإنسان الحق على البلد الذي ليا أن يج ه حتى يبل ا م منا مـا ت يكـن سـبب اللجـوء‬ ‫‪3,‬‬ ‫‪02‬‬ ‫اقتراف جريمة في نظر ال رع‪.‬‬ ‫‪07‬‬ ‫العمل حق تكفلا الدولة والمجتم لكل قادر عليا‪.‬‬ ‫‪02‬‬ ‫للإنسان حرية اختيار العمل ال ئق با مما تتحقق با مصلحتا ومصلحة المجتم ‪.‬‬ ‫للعامل حقا في الأمن والس مة وفي كافة الضمانات الاجتماعية الأخرى‪.‬‬ ‫‪04‬‬ ‫لا يجوز تكليف العامل ا لا يطيقا‪ ،‬أو كراها‪ ،‬أو است لا‪ ،‬أو الإضرار با‪.‬‬ ‫للعامـل ذكـر‪،‬ا أو أنثـى أن يتقاضـى أجـرا عـادلا مقابـل عملـا دون تـ خ ولـا أي ‪،‬ضـا الإجـازات‬ ‫‪03‬‬ ‫والع وات والفروقات التي يستحقها نظا ‪،‬ما‪.‬‬ ‫‪00‬‬ ‫على العامل الإخ ص والإتقان في عملا ‪.‬‬ ‫‪08‬‬ ‫ذا اختلف العمال وأ حال العمل فعلى الدولة أن تتدخل لفض النزاع ورف الظلم و قرار الحق‬ ‫والإلزام بالعدل دون تحيز‪.‬‬ ‫للإنسان الحق في الكسب الم روع‪ ،‬دون احتكار أو شو أو ضرار بالنفس أو بال‬

‫مبادئ حقوق الإنسان في الإس م‬ ‫م‬ ‫على الإنسان ألا يتعامل بالربا المحرم وفق النصوص ال رعية‪.‬‬ ‫‪01‬‬ ‫لكل نسان الحق في التملك بالطرق ال رعية والتمت قوق الملكية ا لا يضر بـا أو ب ـ ه‬ ‫‪08‬‬ ‫من الأفراد أو المجتم ‪.‬‬ ‫‪0,‬‬ ‫لا يجوز نزع الملكية لا لضرورات المنفعة العامة ومقابل تعويض فوري وعادل‪.‬‬ ‫تحرم مصادرة الأموال وحجزها لا قتضى شرعي‪.‬‬ ‫‪82‬‬ ‫لكل نسان الحق في الانتفاع بثمـرات نتاجـا العلمـي أو الأدبـي أو الفـني أو الـتقني ولـا حمايـة‬ ‫‪87‬‬ ‫مصالحا الأدبية والمالية العائدة لا على أن يكون هذا الإنتاج ش مناف لأحكام ال ريعة‪.‬‬ ‫‪82‬‬ ‫لكل نسان الحق في أن يعيو بيئة نظيفة من المفاسد والأوبئة الأخ قية تمكنا مـن بنـاء ذاتـا‬ ‫معنويا‪.‬‬ ‫‪84‬‬ ‫على المجتم والدولة أن يوفرا للإنسان العيو في بيئة نظيفة ‪.‬‬ ‫‪83‬‬ ‫لكل نسان على مجتمعا ودولتا حق الرعاية الصحية والاجتماعية بتهيئة جمي المرافق العامة‬ ‫‪80‬‬ ‫التي تحتاج ليها في حدود الإمكانات المتاحة‪.‬‬ ‫تكفل الدولة لكل نسان حقا في عيو كريم يحقق لا تمام كفايتا وكفاية من يعولا وي مل‬ ‫‪88‬‬ ‫‪81‬‬ ‫ذلك الم كل والملبس والمسكن والتعليم والع ج وسائر الحاجات الأساسية‬ ‫‪88‬‬ ‫لكل نسان الحق في أن يعيو منا على نفسا ودينا وأهلا وعرضا ومالا‪.‬‬ ‫‪8,‬‬ ‫للإنسان الحق في الاستق ل ب ةون حياتا الخا ة في مسكنا وأسرتا ومالا واتصالاتا‪.‬‬ ‫‪12‬‬ ‫لا يجوز التجسس أو الرقابة على تصرفات الإنسان وتجب حمايتا من كل تدخل تعسفي‪.‬‬ ‫‪17‬‬ ‫للمسكن حرمتا في كل الأحوال ولا يجوز دخولا ب ذن أهلا أو بصورة ش م روعة‪.‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪14‬‬ ‫لا يجوز هدم المسكن أو مصادرتا أو ت ريد أهلا منا‪.‬‬ ‫‪13‬‬ ‫الناس سواسية أمام ال رع‪ ،‬يستوي في ذلك الحاكم والمحكوم‪.‬‬ ‫اللجوء لى القضاء حق مكفول للجمي ‪.‬‬ ‫المسةولية في أساسها شخصية‪.‬‬ ‫لا جريمة ولا عقوبة لا وجب أحكام ال ريعة‪.‬‬

‫مبادئ حقوق الإنسان في الإس م‬ ‫م‬ ‫‪10‬‬ ‫المتهم برئ حتى تثبت دانتا حاكمة عادلة تةمن لا فيهـا كـل الضـمانات الكفيلـة بالـدفاع‬ ‫‪18‬‬ ‫عنا‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪18‬‬ ‫لا يجوز القبض على نسان أو تقييد حريتا أو نفيا أو عقابا ب موجب شرعي‪.‬‬ ‫‪1,‬‬ ‫‪82‬‬ ‫لا يجـوز خضـاع أي فـرد للتجـارل الطبيـة أو العلميـة لا برضـاه وب ـرا عـدم تعـرض ـحتا‬ ‫‪87‬‬ ‫وحياتا للخطر‪.‬‬ ‫‪82‬‬ ‫لا يجوز سن القوانين الاستثنائية التي تخول السلطات التنفيذية التعدي على كرامة الإنسان‪.‬‬ ‫‪84‬‬ ‫يحرم أخذ الإنسان رهينة ب ي شكل من الأشكال ولأي هدف من الأهداف‪.‬‬ ‫لكل نسان الحق في التعب رية عن رأيا ب كل لا يتعارض م المبادئ ال رعية‪.‬‬ ‫‪83‬‬ ‫لكل نسان الحق في الدعوة لى الخ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفقا لضوابم ال ريعة‬ ‫‪80‬‬ ‫‪88‬‬ ‫الإس مية‪.‬‬ ‫يحرم است ل الإع م وسوء استعمالا والتعرض فيا للمقدسات وكرامة الأنبياء ‪ ،‬وممارسـة‬ ‫كل ما من ش نا الإخ ل بالقيم أو ابة المجتم بالتفكك أو الافـ ل أو الضـرر أو زعزعـة‬ ‫الاعتقاد‪.‬‬ ‫لا يجوز ثارة الكراهية القومية والمذهبية وكل ما يةدي لى التحريض على التمييز العنصري‬ ‫بكافة أشكالا‪.‬‬ ‫الولاية أمانة يحرم الاستبداد فيها وسوء است لها تحريما مةكدا ضمانا للحقوق الأساسية‬ ‫للإنسان‪.‬‬ ‫لكل نسان حق الاشتراك في دارة ال ةون العامة لب ده بصورة مباشرة أو ش مباشرة‪.‬‬ ‫لكل نسان الحق في تقلد الوظائف العامة وفقا لأحكام ال ريعة‪.‬‬

‫‪ )4‬أدوات الدراسة الميدانية (استبانة الم رفين التربويين‪ ،‬واستبانة المعلمين‪،‬‬ ‫واستبانة الط ل )‪.‬‬ ‫أولاً ‪ :‬مقدمة استبانة المشرفين التربويين‬ ‫الحمـد لله رل العـالمين ‪ ،‬والصـ ة والسـ م علـى رسـول الله الأمـين ‪ ،‬وعلـى لـا و ـحبا‬ ‫أجمعين‪ ،‬ومن تبعهم بسحسان لى يوم الدين ‪ ..‬وبعد ‪:‬‬ ‫عزيزنا المشرف التربوي ‪:‬‬ ‫يقوم الباحثان بدراسة و فية بعنوان (تعليم مبادئ حقوق الإنسان في الإسلام في مناهج الاجتماعيات‬ ‫للمرحلة المتوسطة)‪ .‬وتتضمن أهداف الدراسة التعرف على جوانب القوة وجوانب القصور في تعليم‬ ‫مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في منـاهج الاجتماعيـات للمرحلـة المتوسـطة مـن وجهـة نظـر‬ ‫الم رفين التربويين ‪ ،‬ويهدف الباحثان من هذه الاستبانة لى الآتي ‪:‬‬ ‫‪ .2‬التعرف على مدى تضمين مبادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في الكتـب الدراسـية المقـررة‬ ‫ل جتماعيات في المرحلـة المتوسـطة ملـة الصـفوف ‪ :‬الأول ‪ ،‬والثـاني ‪ ،‬والثالـث‪ ،‬مـن وجهـة‬ ‫نظر الم رفين التربويين ‪.‬‬ ‫‪ .4‬التعــرف علــى مــدى تنــاول معلمــي الاجتماعيــات للمرحلــة المتوســطة لمبــادئ حقــوق‬ ‫الإنســان في الإســ م مــن خــ ل طــرق التــدريس ملــة مقــررات الاجتماعيــات في جملــة‬ ‫فوف المرحلة المتوسطة‪ ،‬من وجهة نظر الم رفين التربويين‪.‬‬ ‫‪ .3‬التعـرف علـى مـدى تضـمين مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في الأن ـطة الط بيـة‬ ‫ل جتماعيات في المرحلة المتوسـطة ملـة مقـررات الاجتماعيـات في جملـة ـفوف المرحلـة‬ ‫المتوسطة‪ ،‬من وجهة نظر الم رفين التربويين‪.‬‬ ‫ولأنكـم مـن الم ـرفين التربـويين ل جتماعيـات ‪ ،‬ولمـا لـرأيكم مـن أهميـة بال ـة سـتفيد‬ ‫البـاحثين بـسذن الله تعـالى في التو ـل لى نتـائج علميـة مفيـدة ‪،‬تسـاعدهما علـى تمـام جـراءات‬

‫تقـويم منـاهج الاجتماعيـات في المرحلـة المتوسـطة في ضـوء مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م ‪،‬‬ ‫فقـد ن اختيـاركم للإجابـة علـى مفـردات هـذه الاسـتبانة ‪ ،‬وي مـل الباحثـان في تجـاوبكم ومـنح‬ ‫هـذه الاسـتبانة بعـض كـين وقـتكم ‪،‬شـاكر‪،‬ين ذلـك لكـم سـلفاا‪ ،‬وسـتكون جـابتكم محـل تقـدير‬ ‫البـاحثين‪ ،‬ولـن تسـتخدم ل ـ أشـراض هـذه الدراسـة ‪ .‬كمـا ي مـل الباحثـان في التوا ـل معكـم‬ ‫للإجابــة عــن استفســاراتكم المتصــلة بالاســتبانة مــن خــ ل العنــوان الآتــي ‪ :‬تلفــون وفــاكس‬ ‫‪27328044,‬‬ ‫تعليمات تتعلق بكيفية الإجابة على بنود الاستبانة‬ ‫‪ .7‬تتكون الاستبانة من جزأين ‪ :‬ا زء الأول يتعلق علومات عامة عن الم رف التربوي ‪،‬‬ ‫وا زء الثاني ‪ :‬يتعلق بتقويم تعليم حقوق الإنسان في الإس م في مناهج الاجتماعيات‬ ‫للمرحلة المتوسطة من وجهة نظر الم رفين التربويين ‪.‬‬ ‫‪ .2‬تتكون الاستبانة في ا زء الثاني من ث ثة أقسام ( القسم الأول ‪ :‬يتعلق دى‬ ‫تضمين المبدأ في الكتب الدراسية المقررة ل جتماعيات في المرحلة المتوسطة‪ ،‬ملة‬ ‫الصفوف‪ :‬الأول ‪ ،‬والثاني ‪ ،‬والثالث ‪ ،‬والقسم الثاني ‪ :‬يتعلق دى تناول معلمي‬ ‫الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة للمبدأ من خ ل طرق التدريس ملة مقررات‬ ‫الاجتماعيات في جملة فوف المرحلة المتوسطة ‪،‬والقسم الثالث‪ :‬يتعلق دى تضمين‬ ‫المبدأ في الأن طة الط بية ل جتماعيات في المرحلة المتوسطة ملة مقررات‬ ‫الاجتماعيات في جملة فوف المرحلة المتوسطة أيض‪،‬ا )‪.‬‬ ‫‪ .4‬تتكون مبادئ حقوق الإنسان في الإس م من (‪ )88‬ستة وكانين مبدأ‪ ،‬استخلصت من‬ ‫ع ن القاهرة لحقوق الإنسان في الإس م‪.‬‬ ‫‪ .3‬يرجى وض ع مة (‪ )/‬في المكان الذي تراه يتفق م الواق من وجهة نظرك أمام كل‬ ‫مبدأ من مبادئ حقوق الإنسان في الإس م في كل قسم من الأقسام الث ثة‪ ،‬ويتضح لك‬ ‫ذلك من المثال الآتي‪:‬‬

‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫مدى تناول معلمي‬ ‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫مبادى حقوق الإنسان في الإسلام‬ ‫م‬ ‫الأنشطة الطلابية‬ ‫الاجتماعيات للمرحلة‬ ‫الكتب الدراسية المقررة‬ ‫المتوسطة للمبدأ من‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫خلال طرق التدريس‬ ‫المتوسطة‬ ‫المتوسطة‬ ‫غير‬ ‫مضمن جزئيًا‬ ‫مضمن‬ ‫لا يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫كل ًيا‬ ‫جزئيًا‬ ‫كل ًيا‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫‪/‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪/‬‬ ‫المســـاواة بـــين البشـــر في أصـــل الكرامـــة‬ ‫‪4‬‬ ‫الإنسانية دون تمييز‪.‬‬ ‫‪ .0‬تـذكر أنـك سـتقدم جابتـك ل ـرض البحـث فقـم وأنـك ستسـهم في تقـديم نتـائج‬ ‫ستسهم بعون الله تعالى في تطوير المناهج الدراسية القائمة في ضـوء مبـادئ حقـوق الإنسـان‬ ‫في الإسـ م‪ .‬لـذلك فسنـا مـن الضـروري أن تتحـرى الإجابـات الصـحيحة الموافقـة للواقـ ‪،‬‬ ‫وليس من الضروري أن تذكر اسمك‪.‬‬ ‫الجزء الأول ‪ :‬معلومات عامة عن المشرف التربوي‬ ‫‪ .8‬يرجو الباحثان منك تعبئة المعلومات الآتية وذكر اسمك اختياريا‪ ،‬حيث ستفيد‬ ‫هذه المعلومات في تصنيف عينة الدراسة وفي الإجابة على بعض تساؤلات الدراسة ولن‬ ‫تستخدم لأشراض أخرى‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أوًلا‪ً:‬معلوماتًعامةً‬ ‫ً‬ ‫الدولةًً‬ ‫المنطقةًالتعليميةً‬ ‫ً‬ ‫السمًًًً(اختياري)ً‬ ‫تربيةً ً‬ ‫تاريخً ً‬ ‫بكالوريوسً ً‬ ‫جغ ارفياً ً‬ ‫دكتو ارهً ً‬ ‫مادةًالتخصصً‬ ‫ماجستيرً ً‬ ‫المؤهلًالعلميً‬ ‫ثالًثا‪ :‬العمر‬ ‫ثانًيا‪ :‬عدد سنوات الخبرة في الإشراف التربوي‬ ‫من ‪ – 11‬أقل من ‪ 11‬سنة ‪.‬‬ ‫من أقل من سنة – أقل من ‪ 1‬سنوات‪.‬‬ ‫من ‪-11‬أقل من ‪ 21‬سنة‪.‬‬ ‫من ‪ 1‬سنوات – أقل من ‪ 01‬سنوات ‪.‬‬ ‫‪ 21‬سنة فأكثر ‪.‬‬ ‫عشر سنوات فأكثر ‪.‬‬

‫ثانيًا ‪ :‬مقدمة استبانة المعلمين ‪.‬‬ ‫الحمـد لله رل العـالمين ‪ ،‬والصـ ة والسـ م علـى رسـول الله الأمـين ‪ ،‬وعلـى لـا و ـحبا‬ ‫أجمعين‪ ،‬ومن تبعهم بسحسان لى يوم الدين ‪ ..‬وبعد ‪:‬‬ ‫عزيزنا معلم الاجتماعيات ‪:‬‬ ‫يقوم الباحثان بدراسة و فية بعنـوان (تعليم مبادئ حقوق الإنسان في الإسلام في منـاهج الاجتماعيـات‬ ‫للمرحلة المتوسطة)‪ .‬وتتضمن أهداف الدراسة التعرف على جوانب القوة وجوانب القصـور في تعلـيم‬ ‫مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في منـاهج الاجتماعيـات للمرحلـة المتوسـطة مـن وجهـة نظـر‬ ‫معلمي الاجتماعيات‪ ،‬ويهدف الباحثان من هذه الاستبانة لى الآتي ‪:‬‬ ‫‪ .0‬التعرف على مدى تضمين مبادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في الكتـب الدراسـية المقـررة‬ ‫ل جتماعيات في المرحلـة المتوسـطة ملـة الصـفوف ‪ :‬الأول ‪ ،‬والثـاني ‪ ،‬والثالـث‪ ،‬مـن وجهـة‬ ‫نظر معلمي الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة‪.‬‬ ‫‪ .8‬التعــرف علــى مــدى تنــاول معلمــي الاجتماعيــات للمرحلــة المتوســطة لمبــادئ حقــوق‬ ‫الإنســان في الإســ م مــن خــ ل طــرق التــدريس ملــة مقــررات الاجتماعيــات في جملــة‬ ‫فوف المرحلة المتوسطة‪ ،‬من وجهة نظر معلمي الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة‪.‬‬ ‫‪ .1‬التعـرف علـى مـدى تضـمين مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في الأن ـطة الط بيـة‬ ‫ل جتماعيات في المرحلة المتوسـطة ملـة مقـررات الاجتماعيـات في جملـة ـفوف المرحلـة‬ ‫المتوسطة‪ ،‬من وجهة نظر معلمي الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة‪.‬‬ ‫ولأنكـم مـن معلمـي الاجتماعيـات للمرحلـة المتوسـطة ‪ ،‬ولمـا لـرأيكم مـن أهميـة بال ـة‬ ‫سـتفيد البـاحثين بـسذن الله تعـالى في التو ـل لى نتـائج علميـة مفيـدة ‪،‬تسـاعدهما علـى تمـام‬ ‫جـراءات تقـويم منـاهج الاجتماعيـات في المرحلـة المتوسـطة في ضـوء مبـادئ حقـوق الإنسـان في‬ ‫الإســ م ‪ ،‬فقــد ن اختيــاركم للإجابــة علــى مفــردات هـ ـذه الاســتبانة ‪ ،‬وي مــل الباحثـ ـان في‬ ‫تجاوبكم ومنح هذه الاستبانة بعض كين وقتكم‪ ،‬شـاك ‪،‬رين ذلـك لكـم سـلفاا‪ ،‬وسـتكون جـابتكم‬ ‫محـل تق ـدير البـاحثين‪ ،‬ولــن تسـتخدم ل ــ أشـراض ه ـذه الدراسـة ‪ .‬كمــا ي مـل الباحث ـان في‬

‫التوا ل معكم للإجابة عن استفساراتكم المتصلة بالاستبانة من خـ ل العنـوان الآتـي ‪ :‬تلفـون‬ ‫وفاكس ‪27328044,‬‬ ‫تعليمات تتعلق بكيفية الإجابة على بنود الاستبانة‬ ‫‪ .1‬تتكون الاستبانة من جزأين ‪ :‬ا زء الأول يتعلق علومات عامة عن المعلم‪ ،‬وا زء‬ ‫الثاني ‪ :‬يتعلق بتقويم تعليم حقوق الإنسان في الإس م في مناهج الاجتماعيات للمرحلة‬ ‫المتوسطة من وجهة نظر المعلمين ‪.‬‬ ‫‪ .8‬تتكون الاستبانة في ا زء الثاني من ث ثة أقسام ( القسم الأول ‪ :‬يتعلق دى‬ ‫تضمين المبدأ في الكتب الدراسية المقررة ل جتماعيات في المرحلة المتوسطة‪ ،‬ملة‬ ‫الصفوف‪ :‬الأول ‪ ،‬والثاني ‪ ،‬والثالث ‪ ،‬والقسم الثاني ‪ :‬يتعلق دى تناول معلمي‬ ‫الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة للمبدأ من خ ل طرق التدريس ملة مقررات‬ ‫الاجتماعيات في جملة فوف المرحلة المتوسطة ‪،‬والقسم الثالث‪ :‬يتعلق دى تضمين‬ ‫المبدأ في الأن طة الط بية ل جتماعيات في المرحلة المتوسطة ملة مقررات‬ ‫الاجتماعيات في جملة فوف المرحلة المتوسطة أي ‪،‬ضا )‪.‬‬ ‫‪ .,‬تتكون مبادئ حقوق الإنسان في الإس م من (‪ )88‬ستة وكانين مبدأ‪ ،‬استخلصت من‬ ‫ع ن القاهرة لحقوق الإنسان في الإس م‪.‬‬ ‫‪ .72‬يرجى وض ع مة (‪ )/‬في المكان الذي تراه يتفق م الواق من وجهة نظرك أمام كل‬ ‫مبدأ من مبادئ حقوق الإنسان في الإس م في كل قسم من الأقسام الث ثة‪ ،‬ويتضح لك‬ ‫ذلك من المثال الآتي‪:‬‬

‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫مدى تناول معلمي‬ ‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫مبادى حقوق الإنسان في الإسلام‬ ‫م‬ ‫الأنشطة الطلابية‬ ‫الاجتماعيات للمرحلة‬ ‫الكتب الدراسية المقررة‬ ‫المتوسطة للمبدأ من‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫خلال طرق التدريس‬ ‫المتوسطة‬ ‫المتوسطة‬ ‫غير‬ ‫مضمن جزئيًا‬ ‫مضمن‬ ‫لا يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫كليًا‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كل ًيا‬ ‫‪/‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪/‬‬ ‫المســـاواة بـــين البشـــر في أصـــل الكرامـــة‬ ‫‪4‬‬ ‫الإنسانية دون تمييز‪.‬‬ ‫‪ .77‬تـذكر أنـك سـتقدم جابتـك ل ـرض البحـث فقـم وأنـك ستسـهم في تقـديم نتـائج‬ ‫ستسهم بعون الله تعالى في تطوير المناهج الدراسية القائمة في ضـوء مبـادئ حقـوق الإنسـان‬ ‫في الإسـ م‪ .‬لـذلك فسنـا مـن الضـروري أن تتحـرى الإجابـات الصـحيحة الموافقـة للواقـ ‪،‬‬ ‫وليس من الضروري أن تذكر اسمك‪.‬‬ ‫الجزء الأول ‪ :‬معلومات عامة عن المعلم‬ ‫‪ .72‬يرجو الباحثان منك تعبئة المعلومات الآتية وذكر اسمك اختياريا‪ ،‬حيث ستفيد‬ ‫هذه المعلومات في تصنيف عينة الدراسة وفي الإجابة على بعض تساؤلات الدراسة ولن‬ ‫تستخدم لأشراض أخرى‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أولًا‪ً:‬معلوماتًعامةً‬ ‫ً‬ ‫الدولةًً‬ ‫المنطقةًالتعليميةً‬ ‫ً‬ ‫السمًًًً(اختياري)ً‬ ‫تربيةً ً‬ ‫تاريخً ً‬ ‫بكالوريوسً ً‬ ‫جغ ارفياً ً‬ ‫دكتو ارهً ً‬ ‫مادةًالتخصصً‬ ‫ماجستيرً ً‬ ‫المؤهلًالعلميً‬ ‫ثالًثا‪ :‬العمر‬ ‫ثانًيا‪ :‬عدد سنوات الخبرة في الإشراف التربوي‬ ‫من ‪ – 11‬أقل من ‪ 11‬سنة ‪.‬‬ ‫من أقل من سنة – أقل من ‪ 1‬سنوات‪.‬‬ ‫من ‪-11‬أقل من ‪ 21‬سنة‪.‬‬ ‫من ‪ 1‬سنوات – أقل من ‪ 01‬سنوات ‪.‬‬ ‫‪ 21‬سنة فأكثر ‪.‬‬ ‫عشر سنوات فأكثر ‪.‬‬

‫ثالثًا ‪ :‬مقدمة استبانة الطلاب ‪.‬‬ ‫الحمـد لله رل العـالمين ‪ ،‬والصـ ة والسـ م علـى رسـول الله الأمـين ‪ ،‬وعلـى لـا و ـحبا‬ ‫أجمعين‪ ،‬ومن تبعهم بسحسان لى يوم الدين ‪ ..‬وبعد ‪:‬‬ ‫عزيزنا الطالب ‪:‬‬ ‫يقوم الباحثان بدراسة و فية بعنـوان (تعليم مبادئ حقوق الإنسان في الإسلام في منـاهج الاجتماعيـات‬ ‫للمرحلة المتوسطة)‪ .‬وتتضمن أهداف الدراسة التعرف على جوانب القوة وجوانب القصـور في تعلـيم‬ ‫مبادئ حقوق الإنسان في الإس م في مناهج الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة ‪ ،‬ويهـدف الباحثـان‬ ‫من هذه الاستبانة لى الآتي ‪:‬‬ ‫‪ .8‬التعرف على مدى تضمين مبادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في الكتـب الدراسـية المقـررة‬ ‫ل جتماعيـات في المرحلـة المتوسـطة ملـة الصـفوف‪ :‬الأول‪ ،‬والثـاني ‪ ،‬والثالـث‪ ،‬مـن وجهـة‬ ‫نظرك‪.‬‬ ‫‪ .,‬التعــرف علــى مــدى تنــاول معلمــي الاجتماعيــات للمرحلــة المتوســطة لمبــادئ حقــوق‬ ‫الإنســان في الإســ م مــن خــ ل طــرق التــدريس ملــة مقــررات الاجتماعيــات في جملــة‬ ‫فوف المرحلة المتوسطة‪ ،‬من وجهة نظرك‪.‬‬ ‫‪ .72‬التعـرف علـى مـدى تضـمين مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في الأن ـطة الط بيـة‬ ‫ل جتماعيات في المرحلة المتوسـطة ملـة مقـررات الاجتماعيـات في جملـة ـفوف المرحلـة‬ ‫المتوسطة‪ ،‬من وجهة نظرك‪.‬‬ ‫ولأنك مـن الطـ ل الـذين اجتـازوا المرحلـة المتوسـطة ‪ ،‬وقـد سـبق لـك دراسـة مقـررات‬ ‫الاجتماعيات في فوف المرحلـة المتوسـطة الث ثـة ‪ ،‬ونظـ ‪،‬را لمـا لرأيـك مـن أهميـة بال ـة سـتفيد‬ ‫البـاحثين بـسذن الله تعـالى في التو ـل لى نتـائج علميـة مفيـدة تسـاعدهما علـى تمـام جـراءات‬ ‫تقـويم منـاهج الاجتماعيـات في المرحلـة المتوسـطة في ضـوء مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م ‪،‬‬ ‫فقد ن اختيارك للإجابة على مفردات هذه الاستبانة ‪ ،‬وي مل الباحثان في تجاوبـك ومـنح هـذه‬

‫الاسـتبانة اهتمامك‪،‬شـاكرين لـك التعـاون‪ ،‬وسـتكون جابتـك محـل تقـدير البـاحثين‪ ،‬ولـن‬ ‫تستخدم ل أشراض هذه الدراسة ‪.‬‬ ‫تعليمات تتعلق بكيفية الإجابة على بنود الاستبانة‬ ‫‪ .74‬تتكون الاستبانة من جزأين ‪ :‬ا زء الأول يتعلق علومات عامة عن الطالب‪ ،‬وا زء‬ ‫الثاني ‪ :‬يتعلق بتقويم تعليم حقوق الإنسان في الإس م في مناهج الاجتماعيات للمرحلة‬ ‫المتوسطة من وجهة نظر الط ل ‪.‬‬ ‫‪ .73‬تتكون الاستبانة في ا زء الثاني من ث ثة أقسام ( القسم الأول ‪ :‬يتعلق دى‬ ‫تضمين المبدأ في الكتب الدراسية المقررة ل جتماعيات في المرحلة المتوسطة‪ ،‬ملة‬ ‫الصفوف‪ :‬الأول ‪ ،‬والثاني ‪ ،‬والثالث ‪ ،‬والقسم الثاني ‪ :‬يتعلق دى تناول معلمي‬ ‫الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة للمبدأ من خ ل طرق التدريس ملة مقررات‬ ‫الاجتماعيات في جملة فوف المرحلة المتوسطة ‪،‬والقسم الثالث‪ :‬يتعلق دى تضمين‬ ‫المبدأ في الأن طة الط بية ل جتماعيات في المرحلة المتوسطة ملة مقررات‬ ‫الاجتماعيات في جملة فوف المرحلة المتوسطة أيض‪،‬ا )‪.‬‬ ‫‪ .70‬تتكون مبادئ حقوق الإنسان في الإس م من (‪ )88‬ستة وكانين مبدأ‪ ،‬استخلصت من‬ ‫ع ن القاهرة لحقوق الإنسان في الإس م‪.‬‬ ‫‪ .78‬يرجى وض ع مة (‪ )/‬في المكان الذي تراه يتفق م الواق من وجهة نظرك أمام كل‬ ‫مبدأ من مبادئ حقوق الإنسان في الإس م في كل قسم من الأقسام الث ثة‪ ،‬ويتضح لك‬ ‫ذلك من المثال الآتي‪:‬‬

‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫مدى تناول معلمي‬ ‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫مبادى حقوق الإنسان في الإسلام‬ ‫م‬ ‫الأنشطة الطلابية‬ ‫الاجتماعيات للمرحلة‬ ‫الكتب الدراسية المقررة‬ ‫المتوسطة للمبدأ من‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫خلال طرق التدريس‬ ‫المتوسطة‬ ‫المتوسطة‬ ‫غير‬ ‫مضمن جزئيًا‬ ‫مضمن‬ ‫لا يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫كل ًيا‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫‪/‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪/‬‬ ‫المســـاواة بـــين البشـــر في أصـــل الكرامـــة‬ ‫‪4‬‬ ‫الإنسانية دون تمييز‪.‬‬ ‫‪ .71‬تـذكر أنـك سـتقدم جابتـك ل ـرض البحـث فقـم وأنـك ستسـهم في تقـديم نتـائج‬ ‫ستسهم بعون الله تعالى في تطوير المناهج الدراسية القائمة في ضـوء مبـادئ حقـوق الإنسـان‬ ‫في الإسـ م‪ .‬لـذلك فسنـا مـن الضـروري أن تتحـرى الإجابـات الصـحيحة الموافقـة للواقـ ‪،‬‬ ‫وليس من الضروري أن تذكر اسمك‪.‬‬ ‫الجزء الأول ‪ :‬معلومات عامة عن الطالب‬ ‫‪ .78‬يرجو الباحثان منك تعبئة المعلومات الآتية وذكر اسمك اختياريا‪ ،‬حيث ستفيد‬ ‫هذه المعلومات في تصنيف عينة الدراسة وفي الإجابة على بعض تساؤلات الدراسة ولن‬ ‫تستخدم لأشراض أخرى‪.‬‬ ‫أولًا‪ً:‬معلوماتًعامةً‬ ‫المنطقةًالتعليميةً ً‬ ‫الدولةًً ً‬ ‫السمًًًً(اختياري)ً ً‬ ‫أهليً ً‬ ‫حكوميً ً‬ ‫نوعًالمدرسةًالمتوسطةًالتيًتخرجًفيهاًالطالبً‬ ‫ثالًثا‪ :‬العمر‬ ‫ثانًيا‪ :‬عدد السنوات الدراسية التي مكثها في المتوسطة‬ ‫من ‪ –02‬أقل من ‪ 03‬سنة ‪.‬‬ ‫‪ 1‬سنوات‪.‬‬ ‫من ‪-03‬أقل من ‪ 09‬سنة‪.‬‬ ‫‪ 2‬سنوات ‪.‬‬ ‫‪ 09‬سنة فأكثر ‪.‬‬ ‫‪ 2‬سنوات فأكثر ‪.‬‬

‫رابعًا ‪ :‬الجزء الثاني من استبانة المشرفين التربويين ‪ ،‬واستبانة المعلمين ‪ ،‬واستبانة الطلاب ‪.‬‬ ‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫مدى تناول معلمي‬ ‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫الأنشطة الطلابية‬ ‫الاجتماعيات للمرحلة‬ ‫الكتب الدراسية المقررة‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫المتوسطة للمبدأ من‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫م مبادى حقوق الإنسان في الإسلام‬ ‫المتوسطة‬ ‫خلال طرق التدريس‬ ‫المتوسطة‬ ‫غير‬ ‫مضمن جزئيًا‬ ‫مضمن‬ ‫لا يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫كليًا‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫لا فضــل لأحــد مــن البشــر علــى ارخــر إلا‬ ‫‪4‬‬ ‫بالتقوى والعمل الصالح‪.‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪3‬‬ ‫المســـاواة بـــين البشـــر في أصـــل الكرامـــة‬ ‫‪1‬‬ ‫الإنسانية دون تمييز‪..‬‬ ‫‪5‬‬ ‫المســـاواة بـــين البشـــر في أصـــل التكليـــو‬ ‫‪6‬‬ ‫والمسؤولية دون تمييز‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫العقيـدة الإسـلامية الصـحيحة هـي الضـمان‬ ‫‪1‬‬ ‫للكرامة الإنسانية‬ ‫‪1‬‬ ‫الحياة هبة اف وهي مكفولة لكـل إنسـان‬ ‫‪42‬‬ ‫بنصوص الشريعة ‪.‬‬ ‫‪44‬‬ ‫‪40‬‬ ‫على الأفراد والمجتمعات والدول ايـة حـق‬ ‫حيــاة الإنســان مــن كــل اعتــداء عليــه دون‬ ‫‪43‬‬ ‫مقتض شرعي ‪.‬‬ ‫‪41‬‬ ‫ضـمان سـلامة جسـد الإنسـان مـن الاعتـداء‬ ‫عليها أو المساس بها دون مسوغ شرعي ‪.‬‬ ‫وجـــوو المحافظـــة علـــى اســـتمرار الحيـــاة‬ ‫البشرية إ ما شاء اف ‪.‬‬ ‫في حالـــــة اســـــتخدام القـــــوة أو المنازعـــــات‬ ‫المسلحة‪ ،‬لا يجـوز قتـل مـن لا مشـاركة لهـم‬ ‫في القتال كالشيخ والمرأة والطفل‪.‬‬ ‫للجريح والمريض الحق في أن يداوى ‪.‬‬ ‫للأسير الحق في أن يطعم ويؤوى ويكسى‪.‬‬ ‫يحرم في حالات الحرو التمثيل بالقتلى‪.‬‬ ‫لا يجــــوز قطــــع الشــــجر أو إتــــلاف الــــزرع‬ ‫والضرع أو تخريب المبـاني والمنشـنت المدنيـة‬ ‫للعدو بقصو أو نسو أو غير ذلك دون مبرر‬ ‫شرعي‪.‬‬ ‫لكل إنسان حرمته في حياته وبعد موته‪.‬‬

‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫مدى تناول معلمي‬ ‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫الأنشطة الطلابية‬ ‫الاجتماعيات للمرحلة‬ ‫الكتب الدراسية المقررة‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫المتوسطة للمبدأ من‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫م مبادى حقوق الإنسان في الإسلام‬ ‫المتوسطة‬ ‫خلال طرق التدريس‬ ‫المتوسطة‬ ‫غير‬ ‫مضمن جزئيًا‬ ‫مضمن‬ ‫لا يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫كل ًيا‬ ‫جزئيًا‬ ‫كل ًيا‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كل ًيا‬ ‫على الدول والمجتمع ايـة جثمـان الإنسـان‬ ‫‪45‬‬ ‫بعد موته ‪.‬‬ ‫‪46‬‬ ‫‪47‬‬ ‫الأســـرة هـــي الأســـاس في بنـــاء المجتمـــع‪،‬‬ ‫‪41‬‬ ‫والزوا أساس تكوينها‪.‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪02‬‬ ‫للرجــــال وللنســــاء الحــــق في الــــزوا وفــــق‬ ‫‪04‬‬ ‫الضوابط الشرعية‪.‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‪03‬‬ ‫علــى المجتمــع والدولــة إزالــة العوائــق أمــام‬ ‫‪01‬‬ ‫الزوا وتيسير سبله‪.‬‬ ‫‪05‬‬ ‫‪06‬‬ ‫على المجتمع والدولة اية الأسرة ورعايتها‬ ‫‪07‬‬ ‫المــــــرأة مســــــاوية للرجــــــل في الكرامــــــة‬ ‫‪01‬‬ ‫الإنسانية‪ ،‬ولها من الحـق مثـل مـا عليهـا مـن‬ ‫‪01‬‬ ‫الواجبات‪.‬‬ ‫للمرأة شخصيتها المدنية ‪.‬‬ ‫للمرأة ذمتها المالية المستقلة‬ ‫للمرأة حق الاحتفاظ باسمها ونسبها‪.‬‬ ‫علــى الرجــل واجــب الإنفــاق علــى الأســرة‬ ‫ومسئولية رعايتها‪.‬‬ ‫لكل طفل منذ ولادتـه حـق علـى الأبـوين في‬ ‫الحضانة والتربية والرعاية ‪.‬‬ ‫لكـل طفـل منـذ ولادتـه حـق علـى المجتمـع‬ ‫والدولة في الحضانة والتربية والرعاية ‪.‬‬ ‫تجــــب ايــــة الجــــنين والأم وإعطا همــــا‬ ‫العناية المطلوبة‪.‬‬ ‫للآبـاء ومـن في حكمهـم‪ ،‬الحـق في اختيـار‬ ‫نـوع التربيـة الـتي يريـدون لأولادهـم في ضـوء‬ ‫الضوابط الشرعية‪.‬‬ ‫للأبوين على الأبناء حقوقهما وفقا لأحكام‬ ‫الشريعة‪.‬‬

‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫مدى تناول معلمي‬ ‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫الأنشطة الطلابية‬ ‫الاجتماعيات للمرحلة‬ ‫الكتب الدراسية المقررة‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫المتوسطة للمبدأ من‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫م مبادى حقوق الإنسان في الإسلام‬ ‫المتوسطة‬ ‫خلال طرق التدريس‬ ‫المتوسطة‬ ‫غير‬ ‫مضمن جزئيًا‬ ‫مضمن‬ ‫لا يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫كل ًيا‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كل ًيا‬ ‫للأقـارو الحـق علـى ذويهـم وفقـا لأحكـام‬ ‫‪32‬‬ ‫الشريعة‪.‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪30‬‬ ‫لكـل إنسـان التمتـع بأهليتـه الشـرعية مـن‬ ‫‪33‬‬ ‫حيث الإلزام والالتزام‬ ‫‪31‬‬ ‫‪35‬‬ ‫إذا فقد الإنسان أهليته أو انتقص قام وليه‬ ‫‪ -‬مقامه‪.‬‬ ‫‪36‬‬ ‫طلب العلم فريضة على الرجل والمرأة ‪.‬‬ ‫‪37‬‬ ‫على المجتمع والدولـة تـوفير التعلـيم وتيسـيره‬ ‫‪31‬‬ ‫لأفراد المجتمع‪.‬‬ ‫‪31‬‬ ‫علـى الدولـة توجيـه التعلـيم ووسـائله إ مـا‬ ‫‪12‬‬ ‫يحقـــق مصـــلحة المجتمـــع وفـــق الضـــوابط‬ ‫الشرعية‪.‬‬ ‫علـى مؤسسـات التربيـة أن تعمـل علـى تربيـة‬ ‫الإنســـان دينيـــا ودنيويـــا تربيـــة متكاملـــة‬ ‫متوازنـة تنمـي شخصـيته وتعـزز إ انـه بـاف‬ ‫واحترامه للحقوق والواجبات و ايتها‪.‬‬ ‫علـى مؤسسـات الإعـلام والتثقيـو أن تعمـل‬ ‫علــى صــيانة التربيــة المتكاملــة والمتوازنــة‬ ‫ل نسان في ضوء الضوابط الشرعية‪.‬‬ ‫الإسلام هو دين الفطرة‪ ،‬ولا يجـوز ارسـة‬ ‫أ لــــون مــــن الإكــــراه علــــى الإنســــان أو‬ ‫استغلال فقـره أو جهلـه علـى تغـيير دينـه إ‬ ‫دين آخر أو إ الإلحاد‪.‬‬ ‫يولد الإنسـان حـرا ولـيس لأحـد أن يسـتعبده‬ ‫أو يذله أو يقهـره أو يسـتغله ولا عبوديـة لغـير‬ ‫اف تعا ‪.‬‬ ‫يحـــرم الاســـتعمار بشـــتى أنواعـــه تحر ـــا‬ ‫مؤكدا باعتباره من أسوأ أنواع الاستعباد‪.‬‬

‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫مدى تناول معلمي‬ ‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫الأنشطة الطلابية‬ ‫الاجتماعيات للمرحلة‬ ‫الكتب الدراسية المقررة‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫المتوسطة للمبدأ من‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫م مبادى حقوق الإنسان في الإسلام‬ ‫المتوسطة‬ ‫خلال طرق التدريس‬ ‫المتوسطة‬ ‫غير‬ ‫مضمن جزئيًا‬ ‫مضمن‬ ‫لا يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫كل ًيا‬ ‫جزئيًا‬ ‫كل ًيا‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كل ًيا‬ ‫للشــــعوو الــــتي تعــــاني الاســــتعمار الحــــق‬ ‫‪14‬‬ ‫الكامل في للتحرر منه ‪.‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪13‬‬ ‫للشعوو الحق في تقرير المصير‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫على جميـع الـدول والشـعوو واجـب النصـرة‬ ‫للدول المستضعفة في كفاحها لتصفية كل‬ ‫‪15‬‬ ‫‪16‬‬ ‫أشكال الاستعمار أو الاحتلال‪.‬‬ ‫‪17‬‬ ‫لجميــــــع الشــــــعوو الحــــــق في الاحتفــــــاظ‬ ‫‪11‬‬ ‫بشخصيتها المستقلة والسيطرة على ارواتهـا‬ ‫‪11‬‬ ‫ومواردها الطبيعية‪.‬‬ ‫‪52‬‬ ‫‪54‬‬ ‫لكل إنسان الحق في حريـة التنقـل في إطـار‬ ‫‪50‬‬ ‫الضوابط الشريعة‪.‬‬ ‫لكـل إنسـان الحـق في اختيـار محـل إقامتـه‬ ‫داخل بلاده أو خارجها‪.‬‬ ‫لكل إنسان إذا اضطهد حق اللجوء إلي بلد‬ ‫آخر يتوفر له فيه الأمن ‪.‬‬ ‫ل نسان الحق على البلـد الـذ لجـأ إليـه أن‬ ‫يجيره حتـى يبلغـه مأمنـه مـا لم يكـن سـبب‬ ‫اللجوء اقتراف جر ة في نظر الشرع‪.‬‬ ‫العمـل حـق تكفلـه الدولـة والمجتمـع لكـل‬ ‫قادر عليه‪.‬‬ ‫ل نسان حرية اختيـار العمـل اللائـق بـه ـا‬ ‫تتحقق به مصلحته ومصلحة المجتمع‪.‬‬ ‫للعامـل حقـه في الأمـن والسـلامة وفي كافـة‬ ‫الضمانات الاجتماعية الأخرى‪.‬‬ ‫لا يجـوز تكليـو العامـل بمـا لا يطيقـه‪ ،‬أو‬ ‫إكراهه‪ ،‬أو استغلاله‪ ،‬أو الإضرار به‪.‬‬

‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫مدى تناول معلمي‬ ‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫الأنشطة الطلابية‬ ‫الاجتماعيات للمرحلة‬ ‫الكتب الدراسية المقررة‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫المتوسطة للمبدأ من‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫م مبادى حقوق الإنسان في الإسلام‬ ‫المتوسطة‬ ‫خلال طرق التدريس‬ ‫المتوسطة‬ ‫غير‬ ‫مضمن جزئيًا‬ ‫مضمن‬ ‫لا يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫كل ًيا‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫للعامــل ذكــ ًرا أو أنثــى أن يتقاضــى أجــرا‬ ‫‪53‬‬ ‫عــادلا مقابــل عملــه دون تــأخير ولــه أي ًضــا‬ ‫‪51‬‬ ‫الإجــــازات والعــــلاوات والفروقــــات الــــتي‬ ‫‪55‬‬ ‫‪56‬‬ ‫يستحقها نظا ًما‪.‬‬ ‫‪57‬‬ ‫‪51‬‬ ‫على العامل الإخلاص والإتقان في عمله ‪.‬‬ ‫‪51‬‬ ‫‪62‬‬ ‫إذا اختلــو العمــال وأصــحاو العمــل فعلــى‬ ‫الدولـة أن تتـدخل لفـض النـزاع ورفـع الظلـم‬ ‫‪64‬‬ ‫وإقرار الحق والإلزام بالعدل دون تحيز‪.‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪63‬‬ ‫ل نسـان الحـق في الكسـب المشـروع‪ ،‬دون‬ ‫احتكار أو غش أو إضرار بالنفس أو بالغير‬ ‫علـى الإنسـان ألا يتعامـل بالربـا المحـرم وفـق‬ ‫النصوص الشرعية‪.‬‬ ‫لكـــل إنســـان الحـــق في التملـــك بـــالطرق‬ ‫الشــرعية والتمتــع قــوق الملكيــة بمــا لا‬ ‫يضر به أو بغيره من الأفراد أو المجتمع‪.‬‬ ‫لا يجـوز نـزع الملكيـة إلا لضـرورات المنفعـة‬ ‫العامة ومقابل تعويض فور وعادل‪.‬‬ ‫تحـــــرم مصـــــادرة الأمـــــوال وحجزهـــــا إلا‬ ‫بمقتضى شرعي‪.‬‬ ‫لكـــل إنســـان الحـــق في الانتفـــاع بثمـــرات‬ ‫إنتاجه العلمي أو الأدبـي أو الفـل أو الـتقل‬ ‫وله ايـة مصـالحه الأدبيـة والماليـة العائـدة‬ ‫لـه علـى أن يكـون هـذا الإنتـا غـير منـاف‬ ‫لأحكام الشريعة‪.‬‬ ‫لكل إنسان الحـق في أن يعـيش بيئـة نظيفـة‬ ‫من المفاسـد والأوبئـة الأخلاقيـة تمكنـه مـن‬ ‫بناء ذاته معنويا‪.‬‬ ‫علــى المجتمــع والدولــة أن يــوفرا ل نســان‬ ‫العيش في بيئة نظيفة ‪.‬‬

‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫مدى تناول معلمي‬ ‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫الأنشطة الطلابية‬ ‫الاجتماعيات للمرحلة‬ ‫الكتب الدراسية المقررة‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫المتوسطة للمبدأ من‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫م مبادى حقوق الإنسان في الإسلام‬ ‫المتوسطة‬ ‫خلال طرق التدريس‬ ‫المتوسطة‬ ‫غير‬ ‫مضمن جزئيًا‬ ‫مضمن‬ ‫لا يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫كليًا‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫لكــل إنســان علــى مجتمعــه ودولتــه حـــق‬ ‫‪61‬‬ ‫الرعاية الصـحية والاجتماعيـة بتهيئـة جميـع‬ ‫المرافـق العامـة الـتي تحتـا إليهـا في حـدود‬ ‫‪65‬‬ ‫الإمكانات المتاحة‪.‬‬ ‫‪66‬‬ ‫‪67‬‬ ‫تكفـل الدولـة لكـل إنسـان حقـه في عـيش‬ ‫كريم يحقق له تمـام كفايتـه وكفايـة مـن‬ ‫‪61‬‬ ‫يعولــــه ويشــــمل ذلــــك المأكــــل والملـــــبس‬ ‫والمسكن والتعليم والعلا وسائر الحاجات‬ ‫‪61‬‬ ‫‪72‬‬ ‫الأساسية‬ ‫‪74‬‬ ‫‪70‬‬ ‫لكـل إنسـان الحـق في أن يعـيش آمنـا علـى‬ ‫‪73‬‬ ‫نفسه ودينه وأهله وعرضه وماله‪.‬‬ ‫‪71‬‬ ‫ل نسان الحـق في الاسـتقلال بشـؤون حياتـه‬ ‫الخاصـــــة في مســـــكنه وأســـــرته ومالـــــه‬ ‫واتصالاته‪.‬‬ ‫لا يجوز التجسس أو الرقابـة علـى تصـرفات‬ ‫الإنســان وتجــب ايتــه مــن كــل تــدخل‬ ‫تعسفي‪.‬‬ ‫للمسكن حرمته في كل الأحوال ولا يجـوز‬ ‫دخولــــه بغــــير إذن أهلــــه أو بصــــورة غــــير‬ ‫مشروعة‪.‬‬ ‫لا يجــــوز هــــدم المســــكن أو مصــــادرته أو‬ ‫تشريد أهله منه‪.‬‬ ‫الناس سواسية أمام الشرع‪ ،‬يستو في ذلك‬ ‫الحاكم والمحكوم‪.‬‬ ‫اللجوء إ القضاء حق مكفول للجميع‪.‬‬ ‫المسؤولية في أساسها شخصية‪.‬‬ ‫لا جر ــة ولا عقوبـــة إلا بموجـــب أحكـــام‬ ‫الشريعة‪.‬‬

‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫مدى تناول معلمي‬ ‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫الأنشطة الطلابية‬ ‫الاجتماعيات للمرحلة‬ ‫الكتب الدراسية المقررة‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫المتوسطة للمبدأ من‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫م مبادى حقوق الإنسان في الإسلام‬ ‫المتوسطة‬ ‫خلال طرق التدريس‬ ‫المتوسطة‬ ‫غير‬ ‫مضمن جزئيًا‬ ‫مضمن‬ ‫لا يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫كليًا‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫المــتهم بــرى حتــى تثبــ إدانتــه بمحاكمــة‬ ‫‪75‬‬ ‫عادلـــة تـــؤمن لـــه فيهـــا كـــل الضـــمانات‬ ‫‪76‬‬ ‫‪77‬‬ ‫الكفيلة بالدفاع عنه‪.‬‬ ‫‪71‬‬ ‫‪71‬‬ ‫لا يجوز القبض على إنسان أو تقييـد حريتـه‬ ‫‪12‬‬ ‫أو نفيه أو عقابه بغير موجب شرعي‪.‬‬ ‫‪14‬‬ ‫لا يجوز إخضاع أ فرد للتجـارو الطبيـة أو‬ ‫‪10‬‬ ‫العلميـــة إلا برضـــاه وبشـــرط عـــدم تعـــرض‬ ‫‪13‬‬ ‫صحته وحياته للخطر‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫لا يجوز سن القوانين الاستثنائية التي تخـول‬ ‫الســلطات التنفيذيــة التعــد علــى كرامــة‬ ‫الإنسان‪.‬‬ ‫يحـرم أخـذ الإنسـان رهينـة بـأ شـكل مـن‬ ‫الأشكال ولأ هدف من الأهداف‪.‬‬ ‫لكل إنسان الحق في التعبير رية عن رأيه‬ ‫بشكل لا يتعارض مع المبادى الشرعية‪.‬‬ ‫لكــل إنســان الحــق في الــدعوة إ الخــير‬ ‫والأمـر بـالمعروف والنهـي عـن المنكـر وفقـا‬ ‫لضوابط الشريعة الإسلامية‪.‬‬ ‫يحــرم اســتغلال الإعــلام وســوء اســتعماله‬ ‫والتعرض فيـه للمقدسـات وكرامـة الأنبيـاء‬ ‫‪ ،‬و ارســة كــل مــا مــن شــأنه الإخــلال‬ ‫بــــالقيم أو إصــــابة المجتمــــع بالتفكــــك أو‬ ‫الانحلال أو الضرر أو زعزعة الاعتقاد‪.‬‬ ‫لا يجوز إاـارة الكراهيـة القوميـة والمذهبيـة‬ ‫وكل مـا يـؤد إ التحـريض علـى التمييـز‬ ‫العنصر بكافة أشكاله‪.‬‬ ‫الولايـة أمانــة يحـرم الاســتبداد فيهـا وســوء‬ ‫اسـتغلالها تحر ـا مؤكـدا ضـمانا للحقـوق‬ ‫الأساسية ل نسان‪.‬‬

‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫مدى تناول معلمي‬ ‫مدى تضمين المبدأ في‬ ‫الأنشطة الطلابية‬ ‫الاجتماعيات للمرحلة‬ ‫الكتب الدراسية المقررة‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫المتوسطة للمبدأ من‬ ‫للاجتماعيات في المرحلة‬ ‫م مبادى حقوق الإنسان في الإسلام‬ ‫المتوسطة‬ ‫خلال طرق التدريس‬ ‫المتوسطة‬ ‫غير‬ ‫مضمن جزئيًا‬ ‫مضمن‬ ‫لا يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫يتناول‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫كليًا‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كل ًيا‬ ‫لكل إنسان حق الاشتراك في إدارة الشؤون‬ ‫‪15‬‬ ‫العامة لبلاده بصورة مباشرة أو غير مباشرة‪.‬‬ ‫‪16‬‬ ‫لكل إنسان الحق في تقلد الوظائو العامـة‬ ‫وفقا لأحكام الشريعة‪.‬‬

‫الخاتمة‬ ‫قال سبحانه وتعالى ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫(ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن‬ ‫أكرمكم عند الله أتقاكم ) سورة الحجرات ‪ :‬الآية ‪. 61‬‬ ‫وآخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين‬ ‫وصلى الله وسلم على بنينا محمدوعلى آله ومن تبعه إلى يوم الدين‬ ‫*****‬

‫مختصر السيرة الذاتية للمؤلف الأول‬ ‫دينـة الطـائف‬ ‫أ‪ .‬د ‪ .‬سعود بن حسين بن سعيد الزهراني‬ ‫‪ ‬ولد بقرية الحكمان نطقة الباحة في عام ‪7487‬هـ‪.‬‬ ‫‪ ‬تلقى تعليما الابتدائي بقرية الحكمـان ‪ ،‬والمتوسـم والثـانوي في المعهـد العلمـي‬ ‫وتخرج فيا عام ‪74,8‬هـ‪.‬‬ ‫المؤهلات والخبرات والعضويات والمشاركات المحلية والدولية ‪:‬‬ ‫‪ ‬حصل على البكالوريوس في الحضارة والنظم الإس مية م دبلوم عداد تربوي من كلية ال ريعة‬ ‫بجامعة أم القرى كة المكرمة بتقدير ممتاز م مرتبة ال رف الأولى في عام ‪7322‬هـ‪.‬‬ ‫‪ ‬حصل على الماجست في التربية من كلية التربية بجامعة أم القرى كة المكرمة بتقـدير ممتـاز‬ ‫م مرتبة ال رف الأولى في عام ‪7328‬هـ ‪.‬‬ ‫‪ ‬حصل على دبلوم الإدارة المدرسية لما فوق المرحلة الابتدائية من كليـة التربيـة بجامعـة أم القـرى‬ ‫كة المكرمة بتقدير ممتاز والترتيب الأول في عام ‪7372‬هـ ‪.‬‬ ‫‪ ‬حصل على دكتوراه الفلسفة في التاريخ الحديث من أكاديمية روسيا للعلوم بسجماع الأ وات‬ ‫والتو ية بطباعة البحث في عام ‪2222‬م‪.‬‬ ‫‪ ‬حصل على الـدكتوراه في التربيـة تخصـ منـاهج وطـرق تـدريس في كليـة العلـوم الاجتماعيـة‬ ‫بالرياض جامعة الإمام محمد بن سعود الإس مية في العام الدراسي ‪7320/7323‬هـ ‪.،‬‬ ‫‪ ‬حصل على شهادة أستاذ ( بروفيسور ) الع قات والتبادل الثقافي من الاتحاد الأكـاديمي الـدولي‬ ‫وسكو عضو منظمة اليونسكو الدولية ‪ ،‬في يوليو عام ‪2222‬م ‪.‬‬ ‫‪ ‬حصـل علـى لقـب المعلـم المثـالي علـى مسـتوى المملكـة العربيـة السـعودية مـن مركـز جـدة للعلـوم‬ ‫والتكنولوجيا في عام ‪ 7370‬هـ ‪.‬‬ ‫‪ ‬حصل على تقدير جامعة الصداقة بين ال عول في موسكو عام ‪2222‬م هوده العلمية والتربوية‬ ‫وجهوده في البحث العلمي ودوره في ثراء الع قات الثقافية العربية الروسية ‪.‬‬ ‫‪ ‬حصل على جائزة مكتب التربية العربي لدول الخليج للبحوث والدراسات في دورتها السادسة في ‪23‬‬ ‫جمادى الأولى ‪7347‬هـ الموافق ‪ 8‬مايو ‪2272‬م‪.‬‬ ‫‪ ‬حصل على جائزة الإبداع الإداري من م روع توا ل زهران للعام ‪7342‬هـ ‪.‬‬

‫‪ ‬حصل على وسام رائد ا ودة في التربية والتعليم في العام الدراسي ‪7344/7342‬هـ‪.‬‬ ‫‪ ‬حصل علـى مجموعـة مـن شـهادات التقـدير وخطابـات ال ـكر لـبعض ن ـاطاتا في مجـال التربيـة‬ ‫والتعليم والبحث العلمي‪.‬‬ ‫‪ ‬تلقى أكثـر مـن ‪ 20‬دورة تدريبيـة للقيـادات التربويـة في مجـالات المنـاهج التعليميـة والتخطـيم‬ ‫والتنظيم والاتصال والتفويض وا ودة والتدريب والإدارة وش ها‪.‬‬ ‫‪ ‬تدرج في ممارسة الأعمال التربوية والتعليمية منـذ العـام الدراسـي ‪7324‬ه ـ مـن معلـم لى وكيـل‬ ‫مدرسة لى مدير لى م رف تربوي ثم مساعد‪،‬ا لمدير عام ثم مدير‪،‬ا عام‪،‬ا ل كاديمية السعودية في‬ ‫موسكو ثم مست ا‪،‬را تربو ‪،‬يا متفرشاا بوزارة التربية والتعليم ثم مدي ‪،‬را عام‪،‬ا لتطوير المناهج ومدي ‪،‬را‬ ‫تنفيذي‪،‬ا للم روع ال امل لتطوير المناهج ‪ ،‬ثم مدي ‪،‬را للتربية والتعليم للبنين حافظة الخرج ‪،‬‬ ‫ثم مدي ‪،‬را عا ‪،‬ما للتربية والتعليم للبنين نطقة المدينة المنورة ‪ ،‬ثم مدير‪،‬ا عام‪،‬ا للتربية والتعلـيم‬ ‫للبنين وللبنات نطقة المدينة المنورة سمى مدير عام التربية والتعليم نطقة المدينة المنورة ‪،‬‬ ‫ثم مست ار‪،‬ا تربوي‪،‬ا بوزارة التربية والتعليم ‪.‬‬ ‫‪ ‬ترأس العمل في أكثر من ‪ 70‬نة تربوية وفريق عمل داخل المملكة وخارجها ‪.‬‬ ‫‪ ‬عضو في أكثر من ‪ 32‬مجلس و نة في جوانب اجتماعية و دارية وتربوية وتعليمية ‪.‬‬ ‫‪ ‬شارك رئي ‪،‬سا أو عضو‪،‬ا ممث للملكة العربية السعودية في أكثر من ‪ 70‬لقاء ومةتمر دولي ولا فيها‬ ‫م اركات علمية محكمة ‪.‬‬ ‫‪ ‬لـا الكـث مـن الم ـاركات والن ـاطات المتنوعـة الرياضـية والاجتماعيـة والثقافيـة والإع ميـة‬ ‫والتربوية والتعليمية والتدريبية ‪.‬‬ ‫‪ ‬لا أكثر من ‪ 22‬مةلفاا علمي‪،‬ا مودع‪،‬ا في المكتبات المحلية والدولية بين رسائل علمية وكتب و وث‬ ‫علمية و وث عمل وم اركات داخلية وخارجية ‪ ،‬ودواوين شعر ‪.‬‬ ‫‪ ‬لا موق ليكتروني على شبكة الإنترنت العالمية يتضمن تفا يل الس ة الذاتية ومجموعة من‬ ‫البحوث وأوراق العمل والمقالات والم ـاركات الثقافيـة والتربويـة والتعليميـة ‪ ،‬ورابـم الموقـ علـى‬ ‫الإنترنت هو ‪:‬‬ ‫‪http://dr-saudalzahrani.com‬‬ ‫‪‬‬

‫مختصر السيرة الذاتية للمؤلف الثاني‬ ‫أ‪.‬د‪.‬عبد الله بن سليمان بن محمد الفهد‬ ‫‪ ‬أستاذ المناهج وطرق التدريس‪ .‬عضو هيئة التدريس بقسم المناهج وطرق التدريس بجامعة الإمام‬ ‫محمد بن سعود الإس مية ‪ ،‬نائب رئيس جمعية الك افة العربية السعودية وأمينها العام ‪.‬‬ ‫المؤهلات والخبرات والعضويات والمشاركات المحلية والدولية ‪:‬‬ ‫‪ ‬بكـالوريوس مـن قسـم الاجتمـاع كليـة العلـوم الاجتماعيـة جامعـة الإمـام محمـد بـن سـعود‪ ،‬عـام‬ ‫‪7328‬هـ‪.‬‬ ‫‪ ‬دبلوم عام في التربية (شعبة مدرسين)‪ ،‬عام ‪7372‬هـ‪.‬‬ ‫‪ ‬دبلوم خاص في التربية‪ ،‬مناهج وطرق تدريس‪ ،‬عام ‪7372‬هـ‪.‬‬ ‫‪ ‬ماجست في تقويم المناهج من المملكة المتحدة (بريطانيا) جامعة ويلز‪ ،‬كارديف‪ ،‬عام ‪7370‬هـ ‪.‬‬ ‫‪ ‬دكتوراه في تطوير المناهج وطرق التدريس من المملكة المتحدة (بريطانيا) جامعة ويلز‪،‬كارديف‪،‬‬ ‫عام‪7378‬هـ‪.‬‬ ‫‪ ‬حصل على العديد من الدورات العلمية في المهارات والمعارف ‪ ،‬والإشراف التربوي ‪ ،‬والع قات العامة‪،‬‬ ‫والحاسب الآلي والإدارة والقيادة ‪..‬الخ‪..‬‬ ‫‪ ‬حصل على شهادة الطالب المثالي في كلية العلوم الاجتماعية عام ‪7328‬هـ‪.‬‬ ‫‪ ‬حصل على شهادة الطالب المثالي في جامعة الإمام عام ‪7328‬هـ‪.‬‬ ‫‪ ‬حصـل علـى شـهادة (‪ )ICT‬مـن مةسسـة ‪ BCTA‬في المملكـة المتحـدة‪ ،‬وشـهادة أخـرى في تقنيـة‬ ‫المعلومات من جامعة مان ستر في المملكة المتحدة ‪ ،‬والعديد من شهادات ال كر والتقدير من وزارة‬ ‫التربية والتعليم‪ ،‬وزارة التعليم العالي‪ ،‬وزارة الصحة‪ ،‬وزارة الداخلية‪ ،‬وزارة الحج‪ ،‬والرئاسة العامة‬ ‫لرعاية ال بال‪،‬و بعض ا معيات العلمية والخ ية‪...‬الخ‪.‬‬ ‫‪ ‬تدرج في ممارسة الأعمال الأكاديمية والقيادة التربوية والتعليمية والك فية وتقلـد العديـد مـن‬ ‫المنا ب القيادية من أبرزها‪:‬‬ ‫‪ ‬وكيل عمادة شةون المعاهد في الخارج‪.‬‬ ‫‪ ‬عميد شةون المعاهد في الخارج‪.‬‬ ‫‪ ‬مفوض تنمية القيادات الك فية‪.‬‬

‫‪ ‬المدير التنفيذي معية الك افة العربية السعودية‪.‬‬ ‫‪ ‬الأمين العام معية الك افة العربية السعودية‪.‬‬ ‫‪ ‬نائب رئيس جمعية الك افة العربية السعودية‪.‬‬ ‫‪ ‬رئيس الصندوق الك في ورئيس مجلس الإدارة‪.‬‬ ‫‪ ‬نائب رئيس اللجنة العلياء لرواد الحركة الك فية‪.‬‬ ‫‪ ‬وكيل وزارة التربية والتعليم المساعد للتطوير التربوي‪.‬‬ ‫‪ ‬وكيل وزارة التربية والتعليم المكلف للإعداد والتطوير ‪.‬‬ ‫‪ ‬وكيل وزارة التربية والتعليم المكلف للتخطيم والتطوير ‪.‬‬ ‫‪ ‬الأمين العام لمجلس التطوير التربوي‪.‬‬ ‫‪ ‬أشرف على العديد من رسائل الماجست والدكتوراه في التربية ‪ ،‬وشـارك في مناق ـة العديـد مـن‬ ‫رســائل الماجســت والــدكتوراه في التربيــة والمنــاهج ‪ ،‬وشــارك في العديــد مــن الــبرامج الإذاعيــة‬ ‫والتلفازية‪.‬‬ ‫‪ ‬عضو في أكثر من خمسين مجلـس و نـة وهيئـة علميـة واجتماعيـة و داريـة وتربويـة وتعليميـة‬ ‫محلية ودولية من أبرزها ‪:‬‬ ‫‪ ‬عضو جمعية التعليم مدى الحياة (‪ )Learning for Life‬في الولايات المتحدة الأمريكية‪.‬‬ ‫‪ ‬عضو ومست ار في المنظمة العالمية للتدريب وتنمية الموارد الب رية ‪.‬‬ ‫‪ ‬عضو مجلس الإدارة في ا معية السعودية للعلوم التربوية والنفسية‪.‬‬ ‫‪ ‬عضو نة خبراء المناهج في المنظمة الك فية العربية‪.‬‬ ‫‪ ‬مةسس ومدير م روع مدارس تعليم السباحة في المملكة العربية السعودية‪.‬‬ ‫‪ ‬مةسس الصندوق الك في في المملكة العربية السعودية‪.‬‬ ‫‪ ‬عضو اللجنة الك فية العالمية‪.‬‬ ‫‪ ‬عضو اللجنة الدستورية العالمية‪.‬‬ ‫‪ ‬رئيس اللجنة الك فية العربية‪.‬‬ ‫‪ ‬عضو في بعض ا معيات العالمية والعربية والمحلية في تخص التربية والاجتماع والمناهج‬ ‫وطرق التدريس‪.‬‬

‫‪ ‬شارك رئي ‪،‬سا أو عضو‪،‬ا ممث للملكة العربية السعودية في أكثر من لقاء ومـةتمر دولـي ولـا فيهـا‬ ‫م اركات علمية محكمة ومن أبرزها ‪:‬‬ ‫‪ ‬رئيس وفد المملكة في المةتمر العربي الأوربي المنعقد في لبنان‪ ،‬عام‪7324،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ ‬رئيس وفد المملكة في المةتمر الك في العالمي في اليونان عام ‪7324‬هـ‪.‬‬ ‫‪ ‬رئيس وفد المملكة في مةتمر رواد الحركة الك فية في العات العربي تونس عام ‪7328‬هـ‪.‬‬ ‫‪ ‬رئاس ـة وفــد المملك ـة في المــةتمر الك ــفي الع ـالمي الســادس والث ث ـون عــام ‪2222‬م والســاب‬ ‫والث ثون عام ‪2220‬م والثامن والث ثون ‪2228‬م والتاس والث ثون ‪2277‬م‪.‬‬ ‫‪ ‬لا الكث من الم اركات والن اطات المتنوعة الثقافية والإع مية والتربوية والتعليمية والتدريبية‬ ‫‪ ‬لا أكثر من ‪ 22‬دراسة و ث علمي محكم من و‪،‬را أو مقبولا للن ر في مجالات التربية والمناهج‬ ‫وطرق التدريس والتخطيم والتطوير التربوي وتطوير البرامج والمناهج الك فية ‪.‬‬ ‫‪ ‬حصل على جائزة مكتب التربية العربي لدول الخليج للبحوث والدراسات في دورتها السادسة في ‪23‬‬ ‫جمادى الأولى ‪7347‬هـ الموافق ‪ 8‬مايو ‪2272‬م‪.‬‬ ‫‪ ‬رئـيس فريـق عـداد م ـروع سـتراتيجية جمعيـة الك ـافة العربيـة السـعودية‪ .‬كتـال من ـور عـام‬ ‫‪7324‬هـ‪.‬‬ ‫‪ ‬رئيس فريق عداد م روع المرج في موضوعات الدراسة المتقدمة لقادة الوحدات كتـال من ـور‬ ‫عام ‪7324‬هـ‪.‬‬ ‫‪ ‬رئيس فريق عداد ستراتيجية جمعية الك افة العربية السعودية ‪7342‬هـ‪.‬‬ ‫‪‬‬

1- or indirect , and the social rights that concern with women rights, child rights, and creators and publishers rights and respect it in the social subjects curriculums for the intermediate school and its education activities. 2- Make national plan to learn the principles of human rights in the all education curriculums generally and social subjects curriculums specially in the light of education national plan on the human rights ,and establish art ,financial and administrative national and saving financial and human resources to executive it . The main suggestions are : 1- Make educational study to discover the implication of the principles of human rights in Islam in the variety educational curriculums in the general education school for both boys and girls and in its educational activities and the way and strategic study. 2- Make educational study to develop training programmed during the teachers services for both males and females in the light of the principles of human rights in Islam. *****

1- than (45 % ) from the educationalist supervisors ,and percent of (12.8 ) of it from the point of view the teachers and percent of (66.2 ) from the point of view of the students. Third: The study result appear the acceptance of the first, fifth ninth supposes of the zero study ,where the result didn't appear differences indicated to statistic on the level of sign (0.05 ) from the response of study sample , where the results appeared refusing the others zero suppose for reason of statistic difference which indicated between study sample response in the sign level (0.05) . The important recommendation of study are : 3- Prepare a document to implicate the principles of human rights in the educational curriculums and students activities general to all education school ,and the curriculums of social subjects and all its educational activities specially where implicate aims and scope charts and followed which convince with students distinguish in the different education school ,and to benefit of it when we built or develop the curriculums. 4- Implication programmed of preparing teachers and training programmed during the service to what help to gain teachers enough in taking the principles of human rights in Islam through study method and its strategic which convenient with student specialist in the different general education school . More care of implication the principles of political human rights specially that concern with contribution rights in the administration the general affairs to the country with direct

1- percent exceed to (70 % ) from the point of view of the educationalist supervisors ,and percent of (10.4 % ) from the point of view of the teachers ,and include percent of only (3.4 % ) with the percent between (50 % ) and less than (50.5 ) of the point of view of the students . Second : The results of study appear some sides of incapacity in implication the principles of human rights in Islam in the social subjects curriculums for the intermediate school and in the students activities which joined with it ,and in the taking of social subjects teachers to it through teaching methods which resemble in the followings : 2- Implication of the percent of ( 7% ) of the principles exposed to study in the social subjects curriculums for the intermediate school and in the students activities with percent less than (50 % ) from the point of view of educationalist supervisors ,and percent of (10.4 % ) of it from the point of view of teachers and percent of (35 % ) of it from the point of students . 3- Taking percent of (11 % ) of the principles exposed to study from the social subjects teachers for the intermediate school through the ways and strategic of teaching social subjects with the percent less than (50 % ) from the point of view of educationalist supervisors and percent of (17 % ) of it from the opinion of the teachers and (65 % ) from the point of view of the students . Implication percent of (26.8 % ) of the principles exposed to studying in the students activities to the social subjects curriculums for the intermediate school with percent less

they are (500) they resemble (0.27% ) of the study society ,they chosen study sample to the three categories exposed to by random way from four educational areas in (Riyadh , Jeddah , Eastern region and Asir ).the study result can be summarize as follow : First : The study results appear some sides of force in implication the principles of human rights in Islam in the social subjects curriculums for the intermediate school and in the students activities which concern with it ,and in taking of social subjects teachers through method of teaching resemble in the followings : 2- implication of (14 % ) of the principles exposed to study in the social subjects curriculums for the intermediate school with (75 % ) from the point of view of the educationalist supervisors and percent of (27 % ) of it from the point of view of teachers and (4.6 % ) of it with point of view of students. 3- Taking of (8% ) of the principles exposed to study from social subjects teachers to the intermediate school through ways and strategic of teaching social subjects with percents more than (75 % ) from the point of view of the educationalist supervisors and percent of ( 7% ) of it from the point of view of teachers ,and percent of (4.6 % ) of it with percent between (60 % ) and less than(65.5 % ) from the point view of the students . Implication of percent of only (1.2 % ) of the principles exposed to study in the student activities to the social subjects curriculums for the intermediate school with

To answer the above questions the two researchers make the following procedures research : 1- Prepare study standard ( the principles of human rights in Islam which we can implicated in the social subjects students for the intermediate school ) according to scientific standards after confirming of its truth and evident ,and prepare field study tools on its light. 2- Make a field study to limitation the force and incapacity sides in the implication the principles of human rights in Islam in the social subjects curriculums for the intermediate school and in the students activities which concern with it ,and in taking the teachers of social subjects to it through ways and teaching strategic. The two researchers used in the curriculums field study (survey description ) the tools of field study contents from many reports , one of them to educational supervisors and other to the teachers and the last one to the students. The aims of it is recognition the sides of force and incapacity in the implication the principles of human rights in Islam in the social subjects curriculums for the intermediate school and in the students activities which concerned with it ,and in taking of the social subjects teachers to it through the ways and studies strategic from the point of view of study sample . The field study sample contents of group of educationalist supervisors to the social subjects , their number ( 20 ) supervisor they resemble (8.26 % ) from the study society, and group of society subjects teachers for the intermediate school and they are (50) teacher they resemble (0.96% )from the study society ,and sample of the secondary first class and

What is the level of learning the principles of human rights in Islam which has been provided for in Cairo announcement to the human rights in Islam in the social subjects curriculums for the intermediate school from the general education in kingdom of Saudi Arabia from the point of view of sample of study from the educationalist supervisors ,teachers and students? From the main study question there are many questions : 1- What are the principles of human rights in Islam which provided for in Cairo announcement and we can learn from the social subjects curriculums to the intermediate school from the general education in the kingdom of Saudi Arabia? 2- What is the level of implication the principles of human rights in Islam in the studying books to the social subjects curriculums to the intermediate school from the point of view of study sample of the educational supervisors, teachers and students? 3- What is the level of implication of taking social subjects teachers to the principles of human rights in Islam through methods and strategic of teaching social subjects to the student of intermediate school from the point of view of study sample of the educationalist supervisors ,teachers and students ? 4- What is the level of implication of the principles of human rights in Islam in the students activities to the social subjects curriculums from the point of view of sample study from the educational supervisors, teachers and students?

Study Summary The title of study ( learning the principles of human rights in the social subjects curriculums for the intermediate school in Saudi Arabia ) . The study aimed to the followings : 1- Limitation the principles of human rights in Islam which provided for in Cairo announcement which can be taught among the curriculums of social subjects for the intermediate school in Saudi Arabia. 2- Limitation the level of implication of the principles of Islamic human rights in the curriculums of the social subjects for the intermediate school from the point of view of the sample study from the educationalist supervisors, students and teachers . 3- Limitation the level of taking social subjects teachers to the principles of human rights in Islam through methods and strategic of teaching social subjects to the student for the intermediate school from the point of view of study sample of the educationalist supervisors ,teachers and students . 4- Limitation the level of implication the principles of human rights in Islam in the students activities to the social subjects curriculums from point of view of sample study from the educational supervisors, teachers and students. The problem of study appeared in the main following question:

Kingdom of Saudi Arabia Learning the principles of human rights in social subjects curriculums for intermediate school in Saudi Arabia Description study Prof. Saud Hussein Al Zuhrani Philosophy Doctorate in History .Moscow 2000 A.D. Education Doctorate in Curriculums .Riyadh 1424 A.H. Prof International Relation .Moscow 2001 A.D. Prof. Abdullah Suleiman Al-fhad Prof Curriculums and Teaching Method