كتاب - تعليم حقوق الإنسان في مناهج الاجتماعيات - أخراج جديد2013

‫‪ )4‬يعمق الإيمان بدأ ال ورى والحوار في ضوء ال ريعة الإس مية ‪.‬‬ ‫‪ )3‬يدرك مالا من حقوق وما عليا من واجبات ‪.‬‬ ‫‪ )0‬يعي التحديات والم ك ت التي تواجا مجتمعا وأمتا ‪ ،‬ويسهم في حلها ‪.‬‬ ‫‪ )8‬يدرك الع قات والص ت التي تربم بين المجتمعات العربية والإس مية والعالمية‪.‬‬ ‫‪ )1‬يتزود ببعض المفاهيم والحقائق والخبرات الاجتماعية التي تساعده علـى التكيـف‬ ‫م مجتمعا وبيئتا وحياتا المستقبلة لمواكبة التطور المعرفي والتقني ‪.‬‬ ‫‪ )8‬يعي أهمية التفاعل المتوازن بين الإنسان والبيئة ويدرك دوره تجاهها ‪.‬‬ ‫‪ ),‬يقدر قيمة العمـل ب نواعـا المختلفـة ‪ ،‬وحاجـة مجتمعـا ووطنـا لى القـوى العاملـة‬ ‫المةهلة والمدربة ‪.‬‬ ‫‪ )72‬ينمي قدرتا على التفك العلمي والتحليل المنطقي والإبداع والابتكار ‪.‬‬ ‫‪ )77‬يحـافظ علـى ـحتا و ـحة مجتمعـا ‪ ،‬ويمــارس عـادات الاسـته ك الرش ـيد في‬ ‫كافة المجالات ‪.‬‬ ‫وعلـى سـبيل المثـال ولـيس الحصـر تتضـمن مقـررات العلـوم والدراسـات الاجتماعيـة والوطنيـة‬ ‫بعض الوحـدات والموضـوعات ذات الصـلة بتعلـيم حقـوق الإنسـان ومنهـا علـى سـبيل المثـال ولـيس‬ ‫الحصر‪ :‬عوامل ترابم العات الإس مي ‪ ،‬وبعض م ك ت العات الإس مي ‪ ،‬المنظمـات والهيئـات‬ ‫العربيـة والإسـ مية والعالميـة أهـدافها ون ـاطاتها و ثارهـا علـى الثقافـة والاقتصـاد والع قـات‬ ‫الدولية ‪ ،‬ومن مبـادئ حقـوق الإنسـان الـتي تتضـمنها العلـوم والدراسـات الاجتماعيـة والوطنيـة ‪:‬‬ ‫الوعي ب همية التفاعـل المتـوازن بـين الإنسـان والبيئـة‪ ،‬و دراك الـدور الفاعـل للإنسـان للمحافظـة‬ ‫على مقومات البيئة الطبيعية السليمة مـن التلـوث ‪ ،‬والتعـايو الإنسـاني مـ فتلـف العنا ـر‬ ‫الب ـرية المعتمـدة علـى بعضـها الـبعض في الثقافـة والاقتصـاد ‪ .‬والتعـرف علـى طبيعـة ال ـعول‬ ‫وعطاءاتها في تنمية البلدان ‪ ،‬والتوعية بالأخطار والكوارث الطبيعية والصحية والأوبئـة العالميـة‬ ‫‪،‬ومناق ـة أسـبال هـذه الكـوارث وأثرهـا علـى اسـتقرار الإنسـان وأمنـا و ـحتا في أماكنهـا وفي‬ ‫البلدان المجاورة والعات ‪.‬‬

‫تعليم حقوق الإنسان في الأن طة المدرسية ‪:‬‬ ‫تعــد الأن ــطة المدرســية أحــد عنا ــر المــنهج المعنيــة ببنــاء شخصــية الطالــب والتــ ث في‬ ‫سـلوكا‪ ،‬و تاحـة الفر ـة لـا للم ـاركة في خدمـة المجتمـ ‪ .‬ويمكـن أن تنفـذ بـرامج الأن ـطة‬ ‫المدرسـية داخـل المدرسـة أو خارجهـا ‪ ،‬ويمكـن أن ي ـارك فيهـا أوليـاء أمـور الطـ ل‪ .‬وقـد ثبـت مـن‬ ‫التجربة أن تفعيل الن اطات المدرسية يةدي لى نتائج يجابيـة تسـاعد علـى تزويـد المـتعلم بقـدر‬ ‫كـاف مـن المهـارات والقـيم الـتي تمكنـا مـن التفاعـل مـ مجتمعـا ب ـكل يجابي‪،‬واختيـار نـوع‬ ‫الن ـاا المناسـب لخصائصـا ‪ ،‬والاسـتمرار في موا ـلة الـتعلم الـذاتي لتحقيـق التنميـة الذاتيـة‬ ‫وتقديم الخدمات الاجتماعية المتنوعة لوطنا وأمتا ‪ .‬وهذه الأن طة تتطلـب مـن المـتعلم ابتكـار‬ ‫الأفكار والتخطيم والم اركة في التنفيذ والتقويم والتطوير (‪. )23‬‬ ‫وتوفر الأن طة المدرسية فر ‪،‬ا كث ة لممارسة الصـدق والأمانـة وحسـن التـدب ‪ ،‬ومسـاعدة‬ ‫شــ القـ ـادرين ‪ ،‬والتكافـ ـل المدرسـ ـي العــام ‪ ،‬والــبر والتـ ـواد والتعـ ـاطف ‪ ،‬والم ــاركة في الســراء‬ ‫والضـراء‪ ،‬وحريـة الـرأي والصـراحة في المجـاهرة بـا ‪ ،‬وتنميـة القـدرة علـى النقـد وتقبـل مـا يـث ه‬ ‫الناقدون ‪ ،‬والرد المت ني المهذل ‪ ،‬ون ر الأفكار الصالحة ومناق تها وت ييـدها ‪ ،‬والاطـ ع والبحـث‬ ‫والموازنــة بــين المبــادئ الدينيــة والاجتماعيــة والثقافيــة المختلفــة ‪ ،‬وترســيخ المبــادئ وتحويــل‬ ‫الاتجاهات لى عادات سلوكية راسخة (‪.)20‬‬ ‫وتتنـوع الأن ـطة المدرسـية بتنـوع شاياتهـا وأهـدافها لكنهـا ت ـترك جميعهـا في شايـة التربيـة‬ ‫والتعلــيم ‪ ،‬وهــي تســتهدف المــتعلمين كمــا تســتهدف عنا ــر الأســرة التربويــة والتعليميــة‬ ‫‪،‬وتتضــمن خطــم وبــرامج الأن ــطة المدرســية المعــززة لحقــوق الإنســان مجموعــة مــن المبــادئ‬ ‫والمعاي من أهمها الآتي (‪:)28‬‬ ‫أن ي ـترك الطـ ل في قـرارات التخطـيم لهـذه الأن ـطة وتحديـد أهـدافها وسياسـاتها‪ ،‬وأن‬ ‫ي ـاركوا بفعاليـة في تنفيـذها‪ .‬وأن يمنحـوا الـدعم الكـافي للو ـول لى المـوارد الـتي يحتاجونهـا‬ ‫كالمعلومــات والـ ـدعم المـ ـادي والمعنــوي‪ .‬وأن تكـ ـون نابعــة مــن أولويــات حاجــاتهم وم ـ ـك تهم‬ ‫الاجتماعيـــة‪ .‬وأن يعطـــوا الفر ـــة ل بتكـــار والت ـــي في الأفكـــار‪ .‬وأن ي ـــاركوا في تقـــويم‬

‫الأن طة‪.‬ومن ذلك أيضا أن ين ئ الط ل مجالس تعليمية ومجـالس ن ـاا ومجـالس شـورى‬ ‫في المـدارس يقومـون مـن خ لهـا ناق ـة الحقـوق والوجبـات الخا ـة بهـم وبالأسـرة التربويـة ‪،‬‬ ‫وتقديم المقترحات والتو يات ذات الع قة بن اطاتهم لى دارات المدارس ‪.‬‬ ‫ومـن أنـواع الأن ـطة الداعمـة لتعلـيم حقـوق الإنسـان في المنـاهج التعليميـة السـعودية مـا‬ ‫يلي ‪:‬‬ ‫‪ ‬المجـــالس المدرســـية الـــتي ي ـــارك فيهـــا المـــتعلمين مثـــل ‪ :‬مجلـــس المدرســـة ‪،‬ومجلـــس‬ ‫الصف‪،‬ومجلس الط ل‪،‬ومجلس الن اا‪ ،‬و نة التوجيا والإرشاد ‪.‬‬ ‫‪ ‬جماعــات الأن ــطة المدرســية ومنهــا ‪ :‬جماعــة الهــ ل الأحمر‪،‬جماعــة الصــحافة ‪،‬جماعــة‬ ‫الإذاعـة المدرسـية‪،‬جماعة الثقافـة ‪،‬جماعـة المسـرح ‪،‬جماعـة التوعيـة الإسـ مية ‪،‬جماعـة الفنـون‬ ‫الت كيلية ‪،‬جماعة الرح ت ‪،‬جماعة العلوم …‪ ..‬وفوها ‪.‬‬ ‫‪ ‬ا معيــات والمعســكرات والأنديــة ‪ ،‬والمراكــز الط بيــة ‪ ،‬ومنهــا جمعيــة الك ــافة‪،‬وجمعية‬ ‫الهــ ل الأحمــر ‪ ،‬وجمعيــة الخدمــة الوطنيــة ‪ ،‬ومعســكرات التــدريب المهنيــة ‪،‬والنــادي العلمــي ‪،‬‬ ‫ومراكز الموهوبين …‪ ..‬وفوها ‪.‬‬ ‫وتهــتم وزارة التربيــة والتعلــيم في المملكــة العربيــة الســعودية جموعــة مـ ـن الم ــاري‬ ‫التربوية والتعليمية الداعمة لحقوق الإنسان ومنها على سبيل المثال الآتي ‪:‬‬ ‫‪ ‬م اري التربية الخا ة ورعاية الطـ ل المعـوقين ودمـج الطـ ل ذوي الاحتياجـات الخا ـة‬ ‫في التعليم العام ‪ ،‬ورعاية الط ل الموهوبين والمبدعين والمتفوقين دراسيا ‪.‬‬ ‫‪ ‬م اري التعليم الإليكتروني والتعلم التفاعلي ‪.‬‬ ‫‪ ‬م اري المدارس الرائدة والمدارس المعززة للصحة ‪ ،‬ومدارس ا ودة العالمية ‪.‬‬ ‫‪ ‬م اري الأمومة والطفولة ورعاية حقوق الطفل‪.‬‬ ‫‪ ‬م روعات مكافحة الأمية ‪.‬‬ ‫‪ ‬الم روع ال امل لتطوير المناهج التعليمية ‪.‬‬

‫‪ ‬م روع حصر القيم في مناهج التعليم ومنهـا ‪ :‬التسـامح والحـوار والوسـطية ‪ ،‬وحقـوق الإنسـان‬ ‫في الإسـ م ‪،‬والعمــل التطــوعي والم ــاركة الإجتماعيـة ‪،‬والعمــل المهــني والم ــاركة في التنميــة‪،‬والأمن‬ ‫والسـ مة ‪،‬والعنايـة بالبيئـة والمحافظـة عليها‪،‬والأ ـاا الصـحية والت ذيـة السـليمة‪،‬وحقوق الوالـدين‬ ‫والحقوق الأسرية‪،‬وحقوق ا ـ ان والتعامـل مـ الآخر‪،‬وترشـيد الإسـته ك وتـ في الإسـراف ‪،‬والمواطنـة‬ ‫الصالحة ‪.‬‬ ‫‪ ‬م روع الأدل النبوي سلوك راق ومنهاج حياة وتفعيلا في العمليـة التربويـة ‪ ،‬وشايتـا تعميـق‬ ‫القـيم الإسـ مية النبيلـة وشـرس الآدال النبويـة في نفـوس الناشـئة وبناؤهـا وفـق مصـفوفة قـيم تمثـل‬ ‫الثقافة الإس مية العامة لمدرسة في السلوك ‪ ،‬يلتزم بها جمي المعلمين والمتعلمين عل ‪،‬ما وعمـ ا ومنهج‪،‬ـا‬ ‫وفــق مرتبتهــا ل ــرعية اســتحباب‪،‬ا أو وجو‪،‬بــا حســب حكمهــا ال ــرعي و برازهــا في شــتى مجــالات المــواد‬ ‫وعلومها والخطم الدراسية ومنظومة العمل التربوي بجمي جوانبها‪.‬‬ ‫الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ‪:‬‬ ‫اتفـق علـى الإعـ ن العـالمي لحقـوق الإنسـان بالإجمـاع في ديسـمبر عـام ‪ 7,38‬في ا معيـة‬ ‫العموميــة بــالأمم المتحــدة‪ .‬وقــد انطــوى علــى ث ثــين بنــدا هــدفها التوعيــة قــوق الإنســان‬ ‫واحترامهــا واحــترام الحريــات الأساســية‪ .‬كمــا تضــمن حــق الحيــاة‪ ،‬الحريــة‪ ،‬الأمــن‪ ،‬واعتبــار‬ ‫الإنسـان بريئـا حتـى تثبـت دانتـا‪ .‬أمـا حقـوق الإنسـان فقـد شملـت الحقـوق ال خصـية‪ ،‬المدنيـة‪،‬‬ ‫السياسية‪ ،‬الاقتصادية‪ ،‬الاجتماعية والثقافية‪.‬‬ ‫تصنيف حقوق الإنسان‪:‬‬ ‫يرى بعض الباحثين أنا يمكن تصنيف الحقوق لى ث ث فئات (‪:)21‬‬ ‫‪ )7‬الحقوق المدنية والسياسية وهي مرتبطة بالحريات‪ ،‬وت مل الحقوق التالية‪:‬‬ ‫• الحق في الحياة والحرية والأمن‪.‬‬ ‫• وعدم التعرض للتعذيب والتحرر من العبودية‪.‬‬ ‫• الم اركة السياسية وحرية الرأي والتعب والتفك والضم والدين‪.‬‬

‫• حرية الاشتراك في ا معيات والتجم ‪.‬‬ ‫‪ )2‬الحقوق الاقتصادية والاجتماعية وهي مرتبطة بالأمن وت مل‪:‬‬ ‫• العمل‪.‬‬ ‫• والتعليم والمستوى ال ئق للمعي ة‪.‬‬ ‫• والم كل والم وى والرعاية الصحية‪.‬‬ ‫‪ )4‬الحقوق البيئية والثقافية والتنموية وت مل‪:‬‬ ‫• حق العيو في بيئة نظيفة ومصونة من التدم ‪.‬‬ ‫• الحق في التنمية الثقافية والسياسية والاقتصادية‪.‬‬ ‫ويــرى بــ ي (‪ )28()perry 1998,13‬أن هــذه الحقــوق نوعــان‪ :‬نــوع يجــابي وهــو مجموعــة‬ ‫الحقـوق الـتي تتضـمن في ـياشتها مـا يجعـل الحكومـات مسـئولة عـن تقـديم مـا يحسـن أوضـاع‬ ‫رعاياهـا‪ .‬ونـوع سـلبي وهـو مجموعـة الحقـوق الـتي تتضـمن في ـياشتها مـا يجعـل الحكومـات‬ ‫ضـعيفة بسـبب المحافظـة علـى حقـوق رعاياهـا أمـام تلـك الحكومـات نفسـها‪ .‬وبنـاء علـى وجهـة‬ ‫نظر ب ي فسن البنود من ‪ 7‬لى‪ 27‬سلبية والبنود من ‪ 22‬لى ‪ 28‬يجابية‪.‬‬ ‫و هنـاك مـن يصـنفها بنـاء علـى المبـادئ الـتي تتضـمنها حقـوق الإنسـان وهـي‪ :‬المسـةولية‪،‬‬ ‫المساواة‪ ،‬الأمن‪ ،‬العدالة‪ ،‬التسامي‪ ،‬الهوية‪ ،‬الحرية‪ ،‬التضامن والس م‪.‬‬ ‫تعليم حقوق الإنسان‪ :‬تعلــيم حقــوق الإنســان مــن الموضــوعات الــتي اهــتم بهــا عــدد مــن‬ ‫البـاحثين التربـويين؛ ففـي ـث أجـراه تـورني‪ -‬بورتـا (‪)2,( )Torny-purta 1985, 2348‬يفيـد‬ ‫ب ن تعليم حقوق الإنسان ينب ـي لـا أن يبـدأ مـن مرحلـة الطفولـة‪ .‬كمـا يحـدد بعـد ذلـك أربعـة‬ ‫أهداف هي‪:‬‬ ‫‪ – 7‬التوعية بعمومية الحاجة لى التمت قوق الإنسان‪.‬‬ ‫‪ – 2‬التعريف بالمةسسات التي تناضل من أجل هذه الحقوق‪.‬‬ ‫‪ – 4‬التفك بالحالات التي انتهكت فيها حقوق الإنسان‪.‬‬ ‫‪ – 3‬ثارة الاهتمام والتعاطف م ضحايا ذلك الانتهاك‪.‬‬

‫كما ي لى أن \"تعلـيم حقـوق الإنسـان يتضـمن مجموعـة مـن المهـارات والمعـارف والمواقـف‬ ‫منها‪:‬‬ ‫‪ .7‬المهـارات‪ :‬مـن قبيـل الإ ـ اء لى الآخـرين‪ ،‬جـراء تحليـل أخ قـي‪ ،‬التعـاون‪ ،‬الاتصـال‪ ،‬حـل‬ ‫الم ك ت‪ ،‬والاعتراض على الوض القائم‪ .‬وتساعد هذه المهارات الط ل في المسائل التالية‪:‬‬ ‫‪ -‬تحليل العات المحيم بهم‪،‬‬ ‫‪ -‬تف ُّهم أن حقوق الإنسان هي طريقة لتحسين حياتهم وحياة الآخرين‪،‬‬ ‫‪ -‬العمل من أجل حماية حقوق الإنسان‪.‬‬ ‫‪ .2‬المعـارف‪ :‬مـن قبيـل معرفـة وجـود وثـائق لحقـوق الإنسـان؛ ومعرفـة الحقـوق الـتي تتضـمنها‬ ‫تلك الوثائق؛ وأن هذه الحقوق ش قابلة للتصرف وتنطبق على جميـ الب ـر؛ ومعرفـة عواقـب‬ ‫انتهـاك حقـوق الإنسـان‪ .‬وتسـاعد هـذه المعـارف الأطفـال علـى حمايـة حقـوقهم وحقـوق الآخـرين‬ ‫كذلك‪.‬‬ ‫‪ .4‬المواقف‪ :‬مـن قبيـل أن حقـوق الإنسـان ذات أهميـة؛ وأن الكرامـة الإنسـانية مت ـلة في جميـ‬ ‫الب ر؛ وأنا ينب ي احترام الحقوق؛ وأن التعاون أفضل مـن الصـراع؛ وأننـا مسـئولون عـن أفعالنـا؛‬ ‫وأننـا نسـتطي أن فساـن عالمنـا ذا حاولنـا ذلـك‪ .‬وتسـاعد هـذه المواقـف علـى تنميـة الأطفـال‬ ‫أخ قيـا‪ ،‬وتع ـ ُّدهم للم ــاركة الإيجابي ـة في المجتم ـ ‪ \".‬وي ـرى أوديجييــا ( ‪)Audigier,1991,45‬‬ ‫(‪)42‬أن تعليم حقوق الإنسان ينب ي لا أن يتضمن الآتي‪:‬‬ ‫‪ -‬مجموعة من المفاهيم مثل‪ :‬الحرية‪ ،‬الكرامة‪ ،‬السلطة الخ‪.‬‬ ‫‪ -‬التفك بالأسس والأسئلة التي تخترق وسائل حقوق الإنسان مثل‪ :‬م ك ت وسائل الإع م‪.‬‬ ‫‪ -‬الحياة المدرسية وما يدور فيها داخل وخارج الفصل الدراسي‪.‬‬ ‫و يتضـح ممـا سـبق أن حقـوق الإنسـان تنطـوي علـى معلومـات ومهـارات يسـلم الكـث مـن‬ ‫التربويين بسمكانيـة تعليمهـا وبالتـالي يمكـن تضـمينها في الكتـب المدرسـية‪ ،‬ولـو اختلفـت وجهـات‬ ‫النظر في الإجابة على الأسئلة‪ :‬كيف؟ ا ذا؟ ومتى؟ ذ أن هذا الاخت ف من طبيعة العمـل في‬ ‫تصميم المناهج‪.‬‬

‫إعلان القاهرة حول حقوق الإنسان في الإسلام (‪:)34‬‬ ‫ن جازتـا مـن قبـل مجلـس وزراء خارجيـة منظمـة مـةتمر العـات الإسـ مي‪ ،‬القـاهرة‪0 ،‬‬ ‫أشسطس ‪7,,2‬‬ ‫الديباجة‬ ‫ت كيـدا للــدور الحضــاري والتــاروي ل مــة الإسـ مية الــتي جعلــها الله خــ أمــة أورثــت‬ ‫الب رية حضارة عالمية متوازنة ربطت الدنيا بالآخرة وجمعت بـين العلـم والإيمـان‪ ،‬ومـا يرجـى أن‬ ‫تقـوم بـا هـذه الأمـة اليـوم لهدايـة الب ـرية الحـائرة بـين التيـارات والمـذاهب المتناقضـة وتقـديم‬ ‫الحلول لم ك ت الحضارة المادية المزمنة‪ .‬ومساهمة في ا هود الب رية المتعلقـة قـوق الإنسـان‬ ‫الــتي تهــدف لى حمايتــا مــن الاســت ل والاضــطهاد وتهــدف لى ت كيــد حريتــا وحقوقــا في‬ ‫الحياة الكريمة التي تتفق م ال ريعة الإس مية‪ .‬وثقة منهـا بـ ن الب ـرية الـتي بل ـت في مـدارج‬ ‫العلم المادي ش نا بعيـدا‪ ،‬لا تـزال‪ ،‬وسـتبقي في حاجـة ماسـة لى سـند يمـاني لحضـارتها و لى وازع‬ ‫ذاتي يحرس حقوقها‪.‬‬ ‫و يمانا ب ن الحقوق الأساسية والحريات العامة في الإس م جزء من دين المسـلمين لا يملـك‬ ‫أحد ب كل مبدئي تعطيلها كليا أو جزئيا‪ ،‬أو خرقهـا أو تجاهلـها في أحكـام لهيـة تكليفيـة أنـزل‬ ‫الله بهـا كتبـا‪ ،‬وبعـث بهـا خـان رسـلا وتمـم بهـا مـا جـاءت بـا الرسـالات السـماوية وأ ـبحت‬ ‫رعايتهـا عبـادة‪ ،‬و همالهـا أو العـدوان عليهـا منكـرا في الـدين وكـل نسـان مسـةول عنهـا فـرده‪،‬‬ ‫والأمة مسةولة عنها بالتضـامن‪ ،‬وأن الـدول الأعضـاء في منظمـة المـةتمر الإسـ مي ت سيسـا علـي‬ ‫ذلك تعلن ما يلي‪:‬‬ ‫المادة ‪7‬‬ ‫أ‪ -‬الب ر جميعا أسرة واحـدة جمعـت بيـنهم العبوديـة لله والبنـوة لآدم وجميـ النـاس متسـاوون‬ ‫في أ ل الكرامة الإنسانية وفي أ ل التكليف والمسةولية دون تمييز بيـنهم بسـبب العـرق أو اللـون‬ ‫أو الل ـة أو ا ـنس أو المعتقـد الـديني أو الانتمـاء السياسـي أو الوضـ الاجتمـاعي أو شـ ذلـك‬

‫مـن الاعتبـارات‪ .‬وأن العقيـدة الصـحيحة هـي الضـمان لنمـو هـذه الكرامـة علـى طريـق تكامـل‬ ‫الإنسان‪.‬‬ ‫ل‪ -‬أن الخلق كلهم عيـال الله وأن أحـبهم ليـا أنفعهـم لعيالـا وأنـا لا فضـل لأحـد مـنهم علـى‬ ‫الآخر لا بالتقوى والعمل الصالح‪.‬‬ ‫المادة ‪2‬‬ ‫أ‪ -‬الحياة هبة الله وهي مكفولة لكل نسان‪ ،‬وعلى الأفراد والمجتمعات والدول حماية هذا الحـق‬ ‫من كل اعتداء عليا‪ ،‬ولا يجوز زهاق روح دون مقتض شرعي‪.‬‬ ‫ل‪ -‬يحرم اللجوء لى وسائل تفضي لى فناء الينبوع الب ري‪.‬‬ ‫ج‪ -‬المحافظة على استمرار الحياة الب رية لى ما شاء الله واجب شرعي‪.‬‬ ‫د‪ -‬سـ مة جسـد الإنسـان مصـونة‪ ،‬ولا يجـوز الاعتـداء عليهـا‪ ،‬كمـا لا يجـوز المسـاس بهـا ب ـ‬ ‫مسو شرعي‪ ،‬وتكفل الدولة حماية ذلك‪.‬‬ ‫المادة ‪4‬‬ ‫أ‪ -‬في حالة اسـتخدام القـوة أو المنازعـات المسـلحة‪ ،‬لا يجـوز قتـل مـن لا م ـاركة لهـم في القتـال‬ ‫كال ــيخ والمــرأة والطفــل‪ ،‬وللجــريح والمــريض الحــق في أن يــداوى ول ســ أن يطعــم ويــةوى‬ ‫ويكسـى‪ ،‬ويحـرم التمثيـل بـالقتلى‪ ،‬ويجـب تبـادل الأسـرى وت قـي واجتمـاع الأسـر الـتي فرقتهـا‬ ‫ظروف القتال‪.‬‬ ‫ل‪ -‬لا يجـوز قطـ ال ـجر أو تـ ف الـزرع والضـرع أو تخريـب المبـاني والمن ـ ت المدنيـة للعـدو‬ ‫بقصف أو نسف أو ش ذلك‪.‬‬ ‫المادة ‪3‬‬ ‫لكـل نسـان حرمتـا والحفـاظ علـى سمعتـا في حياتـا وبعـد موتـا وعلـى الـدول والمجتمـ حمايـة‬ ‫جثمانا ومدفنا‪.‬‬

‫المادة ‪0‬‬ ‫أ‪ -‬الأسـرة هـي الأسـاس في بنـاء المجتمـ ‪ ،‬والـزواج أسـاس تكوينهـا وللرجـال والنسـاء الحـق في‬ ‫الزواج ولا تحول دون تمتعهم بهذا الحق قيود من ةها العرق أو اللون أو ا نسية‪.‬‬ ‫ل‪ -‬على المجتم والدولة زالة العوائق أمام الزواج وتيس سبلا وحماية الأسرة ورعايتها‪.‬‬ ‫المادة ‪8‬‬ ‫أ‪ -‬المرأة مساوية للرجل في الكرامة الإنسانية‪ ،‬ولها من الحق مثـل مـا عليهـا مـن الواجبـات ولهـا‬ ‫شخصيتها المدنية وذمتها المالية المستقلة وحق الاحتفاظ باسمها ونسبها‪.‬‬ ‫ل‪ -‬على الرجل عبء الإنفاق على الأسرة ومسئولية رعايتها‪.‬‬ ‫المادة ‪1‬‬ ‫أ‪ -‬لكـل طفـل عنـد ولادتـا حـق علـى الأبـوين والمجتمـ والدولـة في الحضـانة والتربيـة والرعايـة‬ ‫المادية والصحية والأدبية كما تجب حماية ا نين والأم و عطاؤهما عناية خا ة‪.‬‬ ‫ل‪ -‬للآبـاء ومـن في حكمهـم‪ ،‬الحـق في اختيـار نـوع التربيـة الـتي يريـدون لأولادهـم مـ وجـول‬ ‫مراعاة مصلحتهم ومستقبلهم في ضوء القيم الأخ قية والأحكام ال رعية‪.‬‬ ‫ج ‪ -‬ل بوين على الأبناء حقوقهما ول قارل حق على ذويهم وفقا لأحكام ال ريعة‪.‬‬ ‫المادة ‪8‬‬ ‫لكـل نسـان التمتـ ب هليتـا ال ـرعية مـن حيـث الإلـزام والالتـزام و ذا فقـدت أهليتـا أو انتقصـت‬ ‫قام وليا ‪ -‬مقاما‪.‬‬ ‫المادة ‪,‬‬ ‫أ‪ -‬طلـب العلـم فريضـة والتعلـيم واجـب علـى المجتمـ والدولـة وعليهـا تـ مين سـبلا ووسـائلا‬ ‫وضمان تنوعا ـا يحقـق مصـلحة المجتمـ ويتـيح للإنسـان معرفـة ديـن الإسـ م وحقـائق الكـون‬ ‫وتسخ ها لخ الب رية‪.‬‬

‫ل‪ -‬من حق كل نسان على مةسسات التربية والتوجيا المختلفة من الأسـرة والمدرسـة وأجهـزة‬ ‫الإعــ م وش هــا أن تعمــل علــى تربيــة الإنســان دينيــا ودنيويــا تربيــة متكاملــة متوازنــة تنمــي‬ ‫شخصيتا وتعزز يمانا بالله واحتراما للحقوق والواجبات وحمايتها‪.‬‬ ‫المادة ‪72‬‬ ‫الإس م هو دين الفطرة‪ ،‬ولا يجوز ممارسة أي لون من الإكراه على الإنسان أو اسـت ل فقـره أو‬ ‫جهلا على ت ي دينا لى دين خر أو لى الإلحاد‪.‬‬ ‫المادة ‪77‬‬ ‫أ‪ -‬يولد الإنسان حرا وليس لأحد أن يستعبده أو يذلا أو يقهره أو يست لا ولا عبوديـة ل ـ الله‬ ‫تعالي‪.‬‬ ‫ل‪ -‬الاســتعمار ب ــتى أنواعــا وباعتبــاره مــن أســوأ أنــواع الاســتعباد محــرم تحريمــا مةكــدا‬ ‫ولل عول التي تعانيا الحق الكامل للتحرر منا وفي تقرير المص ‪ ،‬وعلـى جميـ الـدول وال ـعول‬ ‫واجب النصـرة لهـا في كفاحهـا لتصـفية كـل أشـكال الاسـتعمار أو الاحـت ل‪ ،‬و ميـ ال ـعول‬ ‫الحق في الاحتفاظ ب خصيتها المستقلة والسيطرة على ثرواتها ومواردها الطبيعية‪..‬‬ ‫المادة ‪72‬‬ ‫لكل نسان الحق في طار ال ريعة في حرية التنقل‪ ،‬واختيار محل قامتا داخـل بـ ده أو خارجهـا‬ ‫ولا ذا اضطهد حق اللجوء لي بلد خر وعلى البلد الذي ليا أن يج ه حتـى يبل ـا م منـا‬ ‫ما ت يكن سبب اللجوء اقتراف جريمة في نظر ال رع‪.‬‬ ‫المادة ‪74‬‬ ‫العمل حق تكفلا الدولة والمجتم لكل قادر عليـا‪ ،‬وللإنسـان حريـة اختيـار العمـل ال ئـق بـا ممـا‬ ‫تتحقق با مصلحتا ومصلحة المجتم ‪ ،‬وللعامل حقا في الأمـن والسـ مة وفي كافـة الضـمانات‬ ‫الاجتماعيـة الأخـرى‪ .‬ولا يجـوز تكليفـا ـا لا يطيقـا‪ ،‬أو كراهـا‪ ،‬أو اسـت لا‪ ،‬أو الإضـرار بـا‪،‬‬ ‫ولـا ‪ -‬دون تمييـز بـين الـذكر والأنثـى‪ -‬أن يتقاضـى أجـرا عـادلا مقابـل عملـا دون تـ خ ولـا‬ ‫الإجـازات والعـ وات والفروقـات الـتي يسـتحقها‪ ،‬وهـو مطالـب بـالإخ ص والإتقـان‪ ،‬و ذا اختلـف‬

‫العمال وأ حال العمل فعلى الدولة أن تتـدخل لفـض النـزاع ورفـ الظلـم و قـرار الحـق والإلـزام‬ ‫بالعدل دون تحيز‪.‬‬ ‫المادة ‪73‬‬ ‫للإنسان الحق في الكسـب الم ـروع‪ ،‬دون احتكـار أو شـو أو ضـرار بـالنفس أو بـال والربـا ممنـوع‬ ‫مةكدا‪.‬‬ ‫المادة ‪70‬‬ ‫أ‪ -‬لكـل نسـان الحـق في التملـك بـالطرق ال ـرعية‪ ،‬والتمتـ قـوق الملكيـة ـا لا يضـر بـا أو‬ ‫ب ه من الأفـراد أو المجتمـ ‪ ،‬ولا يجـوز نـزع الملكيـة لا لضـرورات المنفعـة العامـة ومقابـل تعـويض‬ ‫فوري وعادل‪.‬‬ ‫ل‪ -‬تحرم مصادرة الأموال وحجزها لا قتضى شرعي‪.‬‬ ‫المادة ‪78‬‬ ‫لكل نسان الحق في الانتفـاع بثمـرات نتاجـا العلمـي أو الأدبـي أو الفـني أو الـتقني‪ .‬ولـا الحـق في‬ ‫حمايــة مصــالحا الأدبيــة والماليــة العائــدة لــا علــى أن يكــون هــذا الإنتــاج شــ منــاف لأحكــام‬ ‫ال ريعة‪.‬‬ ‫المادة ‪71‬‬ ‫أ‪ -‬لكل نسان الحـق في أن يعـيو بيئـة نظيفـة مـن المفاسـد والأوبئـة الأخ قيـة تمكنـا مـن بنـاء‬ ‫ذاتا معنويا‪ ،‬وعلى المجتم والدولة أن يوفرا لا هذا الحق‪.‬‬ ‫ل‪ -‬لكل نسان على مجتمعا ودولتا حق الرعاية الصحية والاجتماعيـة بتهيئـة جميـ المرافـق‬ ‫العامة التي تحتاج ليها في حدود الإمكانات المتاحة‪.‬‬ ‫ج‪ -‬تكفل الدولة لكل نسان حقا في عيو كـريم يحقـق لـا تمـام كفايتـا وكفايـة مـن يعولـا‬ ‫وي مل ذلك الم كل والملبس والمسكن والتعليم والع ج وسائر الحاجات الأساسية‪.‬‬

‫المادة ‪78‬‬ ‫أ‪ -‬لكـــل نســـان الحـــق في أن يعـــيو منـــا علـــى نفســـا ودينـــا وأهلـــا وعرضـــا ومالـــا‪.‬‬ ‫ل‪ -‬للإنسـان الحـق في الاسـتق ل ب ـةون حياتـا الخا ـة في مسـكنا وأسـرتا ومالـا واتصـالاتا‪،‬‬ ‫ولا يجــوز التجســس أو الرقابــة عليــا أو الإســاءة لــي سمعتــا وتجــب حمايتــا مــن كــل تــدخل‬ ‫تعسفي‪.‬‬ ‫ج‪ -‬للمسـكن حرمتـا في كـل الأحـوال ولا يجـوز دخولـا ب ـ ذن أهلـا أو بصـورة شـ م ـروعة‪،‬‬ ‫ولا يجوز هدما أو مصادرتا أو ت ريد أهلا منا‪.‬‬ ‫المادة ‪7,‬‬ ‫أ‪ -‬الناس سواسية أمام ال رع‪ ،‬يستوي في ذلك الحاكم والمحكوم‪.‬‬ ‫ل‪ -‬حق اللجوء لى القضاء مكفول للجمي ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬المسةولية في أساسها شخصية‪.‬‬ ‫د‪ -‬لا جريمة ولا عقوبة لا وجب أحكام ال ريعة‪.‬‬ ‫هــ‪ -‬المـتهم بـرئ حتـى تثبـت دانتـا حاكمـة عادلـة تـةمن لـا فيهـا كـل الضـمانات الكفيلـة‬ ‫بالدفاع عنا‪.‬‬ ‫المادة ‪22‬‬ ‫لا يجـوز القـبض علـى نسـان أو تقييـد حريتـا أو نفيـا أو عقابـا ب ـ موجـب شـرعي‪ .‬ولا يجـوز‬ ‫تعريضــا للتعــذيب البــدني أو النفســي أو أي مــن أنــواع المعــام ت المذلــة أو القاســية أو المنافيــة‬ ‫للكرامة الإنسانية‪ ،‬كما لا يجوز خضاع أي فرد للتجارل الطبية أو العلميـة لا برضـاه وب ـرا‬ ‫عدم تعرض حتا وحياتا للخطـر‪ ،‬كمـا لا يجـوز سـن القـوانين الاسـتثنائية الـتي تخـول ذلـك‬ ‫للسلطات التنفيذية‪.‬‬ ‫المادة ‪27‬‬ ‫أخذ الإنسان رهينة محرم ب ي شكل من الأشكال ولأي هدف من الأهداف‪.‬‬

‫المادة ‪22‬‬ ‫أ‪ -‬لكــل نســان الحــق في التعــب ريــة عــن رأيــا ب ــكل لا يتعــارض مــ المبــادئ ال ــرعية‪.‬‬ ‫ل‪ -‬لكـل نسـان الحـق في الـدعوة لى الخـ والأمـر بـالمعروف والنهـي عـن المنكـر وفقـا لضـوابم‬ ‫ال ريعة الإس مية‪.‬‬ ‫ج‪ -‬الإع م ضرورة حيويـة للمجتمـ ‪ ،‬ويحـرم اسـت لا وسـوء اسـتعمالا والتعـرض للمقدسـات‬ ‫وكرامة الأنبياء فيا‪ ،‬وممارسة كل مـا مـن شـ نا الإخـ ل بـالقيم أو ـابة المجتمـ بالتفكـك‬ ‫أو الاف ل أو الضرر أو زعزعة الاعتقاد‪.‬‬ ‫د‪ -‬لا يجـوز ثـارة الكراهيـة القوميـة والمذهبيـة وكـل مـا يـةدي لى التحـريض علـى التمييـز‬ ‫العنصري بكافة أشكالا‪.‬‬ ‫المادة ‪24‬‬ ‫أ‪ -‬الولايــة أمانــة يحــرم الاســتبداد فيهــا وســوء اســت لها تحريمــا مةكــدا ضــمانا للحقــوق‬ ‫الأساسية للإنسان‪.‬‬ ‫ل‪ -‬لكـل نسـان حـق الاشـتراك في دارة ال ـةون العامـة لـب ده بصـورة مباشـرة أو شـ مباشـرة‪،‬‬ ‫كما أن لا الحق في تقلد الوظائف العامة وفقا لأحكام ال ريعة‪.‬‬ ‫المادة ‪23‬‬ ‫كل الحقوق والحريات المقررة في هذا الإع ن مقيدة ب حكام ال ريعة الإس مية‪.‬‬ ‫المادة ‪20‬‬ ‫ال ريعة الإس مية هي المرج الوحيد لتفس أو توضيح أي مادة من مواد هذه الوثيقة‪.‬‬ ‫******‬

‫الدراسات السابقة ‪:‬‬ ‫لقـد أجريـت دراسـات عديـدة في مجـال تحـري ورود حقـوق الإنسـان في الكتـب المدرسـية وقـد‬ ‫بينت نتائج مجموعـة منهـا ضـيق العنايـة قـوق الإنسـان‪ ،‬ويـورد الباحثـان أهـم مـا تو ـ ليـا‬ ‫من دراسات ذات لة مباشرة وش مباشرة وضوع الدراسة الحالية‪:‬‬ ‫أولا‪ :‬دراسات ذات صلة مباشرة ‪:‬‬ ‫دراسة (ساري‪4995 ،‬م) (‪)30‬‬ ‫بعنوان \" مفاهيم حقوق الإنسـان‪ :‬دراسـة اجتماعيـة تحليليـة لمضـامين كتـب الل ـة العربيـة‬ ‫في مرحلـة التعلـيم الأساسـي في الأردن \" وفيهـا قـام الباح ـث بتحليـل خمسـة ع ـر كتابـا مــن‬ ‫كتـب الل ـة العربيـة في مرحلـة التعلـيم الأساسـي في الأردن فوجـد الباحـث أن أكثـر المفـاهيم‬ ‫ش ـيوعا كان ـت مف ـاهيم الحــق‪ :‬في تقري ـر المص ـ ‪ ،‬وفي المســاواة أمــام القــانون‪ ،‬وأقل ـها الحــق‪ :‬في‬ ‫التملك‪ ،‬وفي تكافة الفرص‪ ،‬وفي الضمان الصحي‪.‬‬ ‫دراسة(السايح‪4995 ،‬م) (‪)33‬‬ ‫بعنـوان \" الوض ـ الـراهن لمنــاهج حق ـوق الإنسـان وحريات ـا الأساسـية بالمرحل ـة الثانوي ـة في‬ ‫الم رل\" وفيهـا قـام الباحـث بتحليـل مجموعـة مـن كتـب المرحلـة الثانويـة في الم ـرل ودلـت نتـائج‬ ‫تحليل الكتب على أنها لا تتناول بقدر كاف عددا من الحقوق الأساسية‪.‬‬ ‫دراسة(بوشرباك‪4995 ،‬م) (‪)31‬‬ ‫بعنـوان \" حقـوق الإنسـان وحرياتـا الأساسـية في طـار منـاهج التعلـيم في دولـة قطـر \" وفيهـا‬ ‫قام الباحث بتحليل مجموعة من كتـب الدراسـات الاجتماعيـة وأسـفرت نتـائج التحليـل عـن أن‬ ‫كتــب الدراســات الاجتماعيــة للتعلــيم العــام في قطــر تتضــمن بعــض حقــوق الإنســان‪ ،‬مثــل‪:‬‬ ‫ال ـورى في الإسـ م‪ ،‬والحقـوق الـتي تكفلـها الدولـة للمـواطنين‪ ،‬وواجبـات المـواطن تجـاه وطنـا‪،‬‬ ‫وعدم التمييز بين الناس‪.‬‬

‫دراسة(سعيد‪4995 ،‬م) (‪)35‬‬ ‫بعنـوان \" تـدريس حقـوق الإنسـان في منـاهج الدراسـات الاجتماعيـة بـالتعليم الأساسـي في‬ ‫مصر \" وفيها قام الباحث بتحليل مجموعة من كتب الدراسات الاجتماعية واسـتخدم اسـتبيان‬ ‫وبطاقة م حظة لمعرفة مـدى الاهتمـام بتـدريس مجموعـة مـن المبـادئ لحقـوق الإنسـان وأسـفرت‬ ‫نتـائج الدراسـة عـن أن كتـب الدراسـات الاجتماعيـة للتعلـيم الأساسـي في مصـر وطـرق تدريسـها‬ ‫تتضمن بعض حقوق الإنسان‪ ،‬ويضيق فيها الاهتمام بكث من المبادئ ‪.‬‬ ‫دراسة(بادي‪3114 ،‬م) (‪)36‬‬ ‫بعنـوان \" حقـوق الإنسـان\" في مقـرر التربيـة المدنيـة للصـف الأول الثـانوي في فرنسـا \" وفيهـا‬ ‫قــام الباحــث بتحليــل كتــال التربيــة المدنيــة للصــف الأول الثــانوي القــائم علــى المفــاهيم‬ ‫ومستخدم‪،‬ا بنود \"الإعـ ن العـالمي لحقـوق الإنسـان\"‪ .‬و مصـنف ليـا لـيفين الـذي يتضـمن تقسـيم‬ ‫بنـود\"الإعـ ن العـالمي لحقـوق الإنسـان\" لى نوعين‪،‬ومصـنف الأمـم المتحـدة الـذي ي ـمل تصـنيف‬ ‫بنود \"الإعـ ن العـالمي لحقـوق الإنسـان\" لى سـتة وع ـرين موضـوعا أساسـيا‪ ،‬كـل موضـوع منهـا‬ ‫يتضمن مجموعة من البنود‪ ،‬وكل بنـد يمكـن أن ينضـوي تحـت أكثـر مـن موضـوع‪ ،‬وقـد تو ـل‬ ‫الباحـث لى أن كتـال التربيـة المدنيـة يتضـمن خمسـة وع ـرين مفهومـا لحقـوق الإنسـان هـي‪:‬‬ ‫البطالـة والمواطنـة و الكياسـة والمـواطن المسـتهلك وعقـد العمـل و الزوجـان والتمييـز و القـانون‬ ‫وحقــوق الإنســان ودوام العمــل و الاقتصــاد شــ القــانوني والم ــروع الــوطني والعائلــة والبنــوة و‬ ‫الإضرال و الهوية و الهجرة و الأمة و الفقر و مبادئ ا مهورية و الرعايـة الاجتماعيـة و القـانون‬ ‫والضمان و الأمن والتضامن و النقابية ‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬دراسات ذات صلة غير مباشرة ‪:‬‬ ‫دراسة (خليل‪4997 ،‬م) (‪)37‬‬ ‫بعنوان \" تطوير مناهج ا رافيا في مرحلة التعليم الأساسي في اليمن في ضوء الاتجاهـات‬ ‫العالمية المعا ـرة \" وفيهـا قـام الباحـث بر ـد أهـم الاتجاهـات العالميـة المعا ـرة في مجـال تطـوير‬

‫منــاهج ا رافيــا ومنهــا الاتجــاه فــو تعلــيم حقــوق الإنســان والاتجــاه فــو التربيــة البيئيــة‬ ‫والتربية السكانية ‪ ،‬وقد أسفرت نتائج دراستا عن الآتي ‪:‬‬ ‫‪ -‬تتوافر المعاي في أهداف المنهج بنسبة ‪ %77‬فقم ‪.‬‬ ‫‪ -‬تتوافر المعاي في المحتوى بنسبة ‪ %20‬فقم ‪.‬‬ ‫وبالنسبة لتطبيق المعاي استنتج الباحث الآتي ‪:‬‬ ‫‪ -‬أن المفاهيم تتوفر في المجال المعرفي بنسبة ‪ %42‬للتربية البيئية و‪ %43‬للتربية السكانية ‪ ،‬بينمـا‬ ‫لا تتوفر ط قاا في المجالين الانفعالي والمهاري ‪.‬‬ ‫وعند تطبيق الباحث للتصور المقترح لتطوير مناهج ا رافيا تو ل لى مجموعة مـن الفـروق‬ ‫الدالـة حصـائي‪،‬ا لصـالح المجموعـة التجريبيـة في نتـائج الاختبـارات التحصـيلية البعديـة علـى‬ ‫مستوى كل مهارة وعلى مستوى المهارات بصفة عامة ‪.‬‬ ‫دراسة (عبد الفتاح ‪ ،‬والديب‪3111 ،‬م) (‪)31‬‬ ‫بعنـوان \" الثقافـة السياسـية لمعلمـي وطـ ل مرحلـة التعلـيم مـا قبـل ا ـامعي \" وفيهـا قـام‬ ‫الباحثان باستخدام المنهج الو في وأسفرت نتائج الدراسة عن الآتي ‪:‬‬ ‫‪ -‬ضعف دور أجهزة الإع م في تكوين الثقافة السياسية والثقافة الاجتماعية والـوعي بـالحقوق‬ ‫لدى الطلبة ‪.‬‬ ‫‪ -‬تضاؤل دور المدرسة في تكوين الوعي السياسي والوعي بالحقوق الاجتماعية ‪.‬‬ ‫‪ -‬تضاؤل معرفة الط ل بالرموز السياسيين والوقائ المحلية والعربية ‪.‬‬ ‫دراسة (نجيب‪3113 ،‬م) (‪)31‬‬ ‫بعنــوان \" التعلــيم وأزمــة الم ــاركة السياســية في مصــر ‪ ،‬تحليــل نقــدي للبحــوث المتعلقــة‬ ‫بالتن ـئة السياسـية \" وفيهـا قـام الباحـث بر ـد جملـة الدراسـات الـتي تناولـت هـذا الموضـوع في‬ ‫مصر وخرج بالنتائج الآتية ‪:‬‬ ‫‪ -‬تمثل البحوث التي اهتمت بتحليل المحتوى للمقررات الدراسية ‪ %23‬وعددها ‪ 01‬دراسة ‪.‬‬ ‫‪ -‬تمثل البحوث التي اهتمت بدراسة دور المدرسة في التن ئة السياسية ‪. %2720‬‬

‫‪ -‬تمثل البحوث التي اهتمت بدراسة وعي ط ل التعليم العام وا امعات بالحقوق ‪. %7020‬‬ ‫‪ -‬تمثل البحوث التي تناولت الفكر السياسي للمعلم ‪. %7324‬‬ ‫‪ -‬تمثل البحوث التي حاولت تطوير المناهج في ضوء معاي الحقوق ‪. %,20‬‬ ‫دراسة (عبد المجيد‪3113 ،‬م) (‪)12‬‬ ‫بعن ـوان \" فاعليــة تصــور مقــترح لمنــاهج الدراســات الاجتماعي ـة في تنميــة الــوعي السياســي‬ ‫لت ميـذ المرحلـة الإعداديـة في مصـر \" وفيهـا قـام الباحـث باسـتخدام المـنهج التجـريبي بعـد أن‬ ‫مم وحدة تعليمية في الدراسات الاجتماعية وقام بتدريسها ‪ ،‬وخرج بالنتائج الآتية ‪:‬‬ ‫‪ -‬وجود فروق دالة حصائيا لصالح المجموعـة التجريبيـة في محـاور الـوعي بـالأمور السياسـية‬ ‫على المستوى المحلي ‪ ،‬والوطني ‪ ،‬والقومي ‪ ،‬والعالمي ‪.‬‬ ‫‪ -‬وجــود فــروق دالــة حصــائيا لصــالح المجموعــة التجريبيــة في محــاور الــوعي بالقضــايا‬ ‫الاقتصادية والاجتماعية‪.‬‬ ‫‪ -‬وجـود فـروق دالـة حصـائيا لصـالح المجموعـة التجريبيـة في اتخـاذ المواقـف السياسـية‪ ،‬وفي‬ ‫الاســتعداد للم ــاركة السياســية‪ ،‬وفي تكــوين مواقــف واتجاهــات خا ــة‪ ،‬وفي تكــوين مفــاهيم‬ ‫للوعي بالحقوق‪.‬‬ ‫التعليق على الدراسات السابقة ‪:‬‬ ‫أكدت الدراسات السابقة على الآتي ‪:‬‬ ‫‪ .7‬تفاوت مستوى تضمين مباديء حقوق الإنسان في المنـاهج التعليميـة في مراحـل لتعلـيم‬ ‫العام باخت ف السياسات التعليمية واخت ف البلدان ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ضــعف تنــاول بعــض المبــاديء لحقــوق الإنســان المتعلقــة بــالحقوق السياســية وبعــض‬ ‫الحقوق الاجتماعية المتعلقة قوق التملـك وتكـافة الفـرص في بعـض المنـاهج ومنهـا‬ ‫مناهج الاجتماعيات‪.‬‬

‫‪ .4‬تضمين بعض المناهج الدراسية ل جتماعيات مباديء تتصل بال ـورى ‪ ،‬والحقـوق الـتي‬ ‫تكفلها الدول للمواطنين ‪ ،‬وواجبات المواطن تجاه وطنا ‪ ،‬وعدم التمييز بين الناس‪.‬‬ ‫‪ .3‬ضعف تضـمين المنـاهج التعليميـة في بعـض الـدول العربيـة مبـاديء الحـق في الم ـاركة‬ ‫السياسية والانتخابات بينما يظهر الاهتمام بها في بعض مناهج الدول الأوربية ‪.‬‬ ‫‪ .0‬أهميـة تطـوير المنـاهج التعليميـة وخا ـة منـاهج الاجتماعيـات ـا يضـمن تضـمينها‬ ‫مباديء حقوق الإنسان‬ ‫وتنوع ـت أس ـاليب البح ـث في الدراســات الســابقة ب ـين البح ـث الو ـفي والبح ـث التحليلــي‬ ‫والبحــث التجــريبي تبع‪،‬ــا لتنــوع أهــدافها ‪ ،‬وتنوعــت المنــاهج المســتهدفة لمعرفــة مــدى تضــمينها‬ ‫مباديء حقوق الانسان بين مناهج الل ة العربية والاجتماعيـات والتربيـة المدنيـة ‪ .‬كمـا تنوعـت‬ ‫العينات بين الكتب الدراسية في الدراسـات التحليليـة والمعلمـين في الدراسـات الو ـفية والطـ ل‬ ‫في الدراسات التجريبية ‪.‬‬ ‫وقـد اسـتفاد الباحثـان مـن الدراسـات السـابقة في مجـال تحديـد م ـكلة الدراسـة و ـياشة‬ ‫تساؤلاتها واختيار معيارها وأدواتها الميدانية ‪.‬‬ ‫*****‬

‫مراجع الفصل الثاني ‪:‬‬ ‫‪ )7‬تقرير وتو يات اجتماع نـة الخـبراء العـرل المتخصصـين بتعلـيم حقـوق الإنسـان في الـدول‬ ‫العربية في المدة من ‪ 2, -28‬يونيو‪2220‬م ص ‪.0‬‬ ‫‪ )2‬الحقيـل ‪ ،‬سـليمان بـن عبـد الـرحمن ‪ .‬حقـوق الإنسـان في الإسـ م والـرد علـى ال ـبهات المثـارة‬ ‫حولها ‪ .‬الطبعة الرابعة ‪،‬الرياض ‪7323 :‬هـ ‪ ،‬ص ‪.4,‬‬ ‫‪ )4‬ال زالـي ‪ ،‬محمـد ‪ .‬حقـوق الإنسـان بـين تعـاليم الإسـ م و عـ ن الأمـم المتحـدة ‪ .‬الإسـكندرية ‪:‬‬ ‫‪7374‬هـ‪ ،‬دار الدعوة ‪ ،‬ص ‪.77‬‬ ‫‪ )3‬عــ ن القــاهرة حــول حقــوق الإنســان في الإســ م ‪ 73 ،‬محــرم ‪7377‬هــ ‪ 0 ،‬أشســطس ‪7,,2‬م ‪،‬‬ ‫منظمة المةتمر الإس مي ‪.‬‬ ‫‪ )0‬عبـد المتجلـي ‪ ،‬محمـد رجـاء حنفـي ‪،‬الحريـات والحقـوق في الإسـ م ‪ .‬مكـة المكرمـة ‪7321،‬هــ ‪،‬‬ ‫رابطة العات الإس مي ‪ ،‬ص ‪. 22‬‬ ‫‪ )8‬وزارة حقـوق الإنسـان ‪ ،‬المملكـة الم ربيـة ‪ ،‬دليـل مرجعـي في مجـال حقـوق الإنسـان ‪ ،‬ـادر عـن‬ ‫اللجنة الم تركة المكلفة بتنفيذ البرنامج الوطني الم ربي للتربية على حقوق الإنسان‪.‬‬ ‫‪ )1‬تقرير وتو يات اجتماع نـة الخـبراء العـرل المتخصصـين بتعلـيم حقـوق الإنسـان في الـدول‬ ‫العربية في المدة من ‪ 2, -28‬يونيو‪2220‬م ص ‪.0‬‬ ‫‪ )8‬النظام الأساسي للحكم في المملكة العربية السعودية ‪ ،‬المادة الأولى ‪.‬‬ ‫‪ ),‬التركـي ‪ ،‬ماجـد بـن عبـد العزيـز ‪ .‬حقـوق الإنسـان في المملكـة العربيـة السـعودية ‪ ..‬الحقيقـة‬ ‫والدعوى‪ .‬مجلة الإسعاف ‪ ،‬العدد ‪ 78‬شعبان ‪7323‬هـ ‪ ،‬الرياض ‪ :‬جمعية اله ل الأحمر السعودي ‪.‬‬ ‫‪ )72‬الأنصاري ‪ ،‬لبنى عبد الرحمن ‪ .‬حول تعليم حقوق الإنسان ‪ .‬ورقة عمـل مقدمـة ضـمن مـةتمر‬ ‫حقوق الإنسان في السلم والحرل ‪ ،‬الرياض ‪ 7, -78 :‬شعبان ‪7323‬هـ‪.‬‬ ‫‪ )77‬عبد العزيز ‪ .‬حصة بنت سلمان ‪ .‬مواقف المملكة العربية السعودية من مس لة حقـوق الإنسـان‬ ‫‪ .‬ورقـة عمـل مقدمـة ضـمن مـةتمر حقـوق الإنسـان في السـلم والحـرل ‪ ،‬الريـاض ‪ 7, -78 :‬شـعبان‬ ‫‪7323‬هـ ‪.‬‬

‫‪ )72‬الفيصـل ‪ ،‬سـعود ‪ .‬كلمـة ـاحب السـمو الملكـي وزيـر الخارجيـة السـعودي في المـةتمر العـالمي‬ ‫لحقوق الإنسان ‪ ،‬المنعقد في فيينا في المدة من ‪ 20 -73‬يونية ‪7,,4‬م‪.‬‬ ‫‪ )74‬ال عراوي ‪ ،‬محمد الحسيني مصيلحي ‪ .‬المملكة العربية السعودية وتطبيقها لحقوق الإنسان‬ ‫في الإس م وتميزها على قواعد القانون الدولي ‪،‬ورقة عمل مقدمة ضمن مةتمر حقـوق الإنسـان في‬ ‫السلم والحرل ‪ ،‬الرياض ‪ 7, -78 :‬شعبان ‪7323‬هـ‬ ‫‪ )73‬عبد العزيز ‪ .‬حصة بنت سلمان ‪ .‬مواقف المملكة العربية السعودية من مس لة حقـوق الإنسـان‬ ‫‪ .‬مرج سابق ‪.‬‬ ‫‪ )70‬جمعية اله ل الأحمر السعودي ‪ .‬جهود المملكة في مجال حقوق الإنسان ‪ .‬دليل مةتمر حقوق‬ ‫الإنسان في السلم والحرل ‪ ،‬الرياض ‪ 7, -78 :‬شعبان ‪7323‬هـ‬ ‫‪ )78‬النظام الأساسي للحكم في المملكة العربية السعودية ‪ ،‬المادة الث ثون ‪.‬‬ ‫‪ )71‬سياسة التعليم في المملكة العربيـة السـعودية ‪ .‬البـال الأول ‪ .‬الأسـس العامـة الـتي يقـوم عليهـا‬ ‫التعليم ‪.‬‬ ‫‪ )78‬منظمة العفو الدولية ‪ ،‬موق المنظمة على شبكة الإنترنت الدولية ‪ ،‬الرابم‬ ‫‪http://www.amnesty-arabic.org/text/hre/fsteps/index.htm‬‬ ‫‪ )7,‬تعليم حقوق الإنسان ‪ .‬موق على شبكة الإنترنت ‪،‬الرابم ‪.‬‬ ‫‪http://www.hrpw.org/abstacts_31.htm‬‬ ‫‪ )22‬سياسة التعليم في المملكة العربيـة السـعودية ‪ .‬البـال الأول ‪ .‬الأسـس العامـة الـتي يقـوم عليهـا‬ ‫التعليم ‪.‬‬ ‫‪ )27‬سياسة التعليم في المملكة العربية السعودية ‪ .‬البال الثاني‪ .‬شاية التعليم وأهدافا العامة ‪.‬‬ ‫‪ )22‬السكران ‪ ،‬بـراهيم ‪ ،‬والقاسـم ‪ ،‬عبـد العزيـز ‪ .‬المقـررات الدراسـية الدينيـة أيـن الخلـل ‪،‬قـراءة في‬ ‫فقـا التعامـل مـ الآخـر والواقـ والحضـارة في المقـررات الدراسـية ‪ .‬دراسـة مقدمـة لملتقـى الحـوار‬ ‫الوطني الثاني في مكة المكرمة ‪7323 ،‬هـ ‪.‬‬ ‫‪ )24‬وثيقة منهج العلوم الاجتماعية في التعليم العام ‪ ،‬التطوير التربوي ‪ ،‬الإدارة العامة للمناهج ‪،‬‬ ‫وزارة التربية والتعليم ‪7324،‬هـ ‪.‬‬

‫‪ )23‬الفهد‪ ،‬عبد الله سليمان ‪ .‬مقومات الن اا الط بـي في التعلـيم العـام للمـرحلتين الإبتدائيـة‬ ‫والمتوسطة نطقة الرياض من وجهة نظر رواد الأن طة ‪ .‬مجلة مستقبل التربية العربية ‪ ،‬العـدد‬ ‫‪ ، 22‬يناير ‪2227‬م ‪ :‬القاهرة ‪ :‬المركز العربي للتعليم والتنمية‪.‬‬ ‫‪ )20‬شـحاتا ‪ ،‬حسـن ‪ .‬الن ـاا المدرسـي مفهومـا ووظائفـا ومجـالات تطبيقـا ‪ .‬الطبعـة السادسـة‬ ‫‪،‬القاهرة ‪ :‬الدار المصرية اللبنانية ‪2222،‬م‪.‬‬ ‫‪ )28‬وزارة التربية والتعليم ‪ ،‬خطة الن اا لعام ‪7328‬هـ ‪.‬‬ ‫‪ )21‬بادي ‪ ،‬شسان خالد ( ‪2227‬م) \" حقوق الإنسان\" في مقـرر التربيـة المدنيـة للصـف الأول الثـانوي‬ ‫في فرنسا \" ‪.‬‬ ‫‪28) Perry, Michael J. , (1998 .The Idea Of Human Rights: Four‬‬ ‫‪Inquiries. New York :Oxford University Press.‬‬ ‫‪29) Torney - Purta, J.(1985 ،)Human Rights Education, in T. Husen et T.‬‬ ‫‪N .Postlethwaite, The International Encyclopedia Of Education, Oxford,‬‬ ‫‪Pergamon .2438 -2431 .‬‬ ‫‪30) Audigier, F., 1991 ،Enseigner la societe, transmettre des valeurs: la‬‬ ‫‪formation civique et l'education aux droits de l'homme, Revue Francaise‬‬ ‫‪De Pedagogie, 49.48-37.‬‬ ‫‪ )47‬مجلـس وزراء خارجيـة منظمـة مـةتمر العـات الإسـ مي ‪،‬القـاهرة‪ 0 ،‬أشسـطس ‪ ، 7,,2‬عـ ن‬ ‫القاهرة حول حقوق الإنسان في الإس م ‪ .‬الرابم على شبكة الإنترنت ‪:‬‬ ‫‪http://www1.umn.edu/humanrts/arab/a004.html‬‬ ‫‪ )42‬ساري‪ ،‬حلمي‪7,,0( ،‬م)‪\" ،‬مفاهيم حقوق الإنسان‪ :‬دراسـة اجتماعيـة تحليليـة لمضـامين كتـب‬ ‫الل ة العربية في مرحلة التعليم الأساسي\" دراسات العلوم الإنسانية‪ ،‬المجلد (‪( )22‬أ) العدد (‪ ،)8‬ص‬ ‫ص ‪.2181 -2187‬‬ ‫‪ )44‬السايح‪ ،‬السعيد‪7,,0( ،‬م)‪\" ،‬الوض الراهن لمناهج حقوق الإنسان وحرياتا الأساسية بالمرحلة‬ ‫الثانوية في الم رل\"‪ ،‬التربية ا ديدة عدد خاص (‪ )08‬ص ص ‪.781 -707‬‬ ‫‪ )43‬بوشـرباك‪ ،‬أحمـد‪7,,0( ،‬م)‪\" ،‬حقـوق الإنسـان وحرياتـا الأساسـية في طـار منـاهج التعلـيم في‬ ‫دولة قطر\"‪ ،‬التربية ا ديدة‪ ،‬عدد خاص (‪ )08‬ص ص ‪.748 -744‬‬

‫‪ )40‬سـعيد‪ ،‬عـاطف محمـد ( ‪7,,0‬م) \" حقـوق الإنسـان في منـاهج الدراسـات الاجتماعيـة بـالتعليم‬ ‫الأساسي في مصر ‪ :‬رسالة ماجست ش من ورة ‪،‬كلية التربية ‪ ،‬جامعة عين شمس ‪.‬‬ ‫‪ )48‬بادي ‪ ،‬شسان خالد ( ‪2227‬م) \" حقوق الإنسان\" في مقـرر التربيـة المدنيـة للصـف الأول الثـانوي‬ ‫في فرنسا\" ‪.‬‬ ‫‪ )41‬خليل‪ ،‬مهيول هادي علي ( ‪7,,1‬م) \" تطوير مناهج ا رافيا في مرحلـة التعلـيم الأساسـي في‬ ‫اليمن في ضوء الاتجاهات العالمية المعا رة\" ‪ :‬رسالة دكتوراه ش من ورة ‪،‬كلية التربيـة ‪ ،‬جامعـة‬ ‫الإسكندرية‪.‬‬ ‫‪ )48‬عبـد الفتـاح ‪ ،‬ب ـ ‪ ،‬والـديب ‪ ،‬مايسـة (‪2222‬م) \" الثقافـة السياسـية لمعلمـي وطـ ل مرحلـة‬ ‫التعليم ما قبل ا امعي \" مجلة أحوال مصرية ‪ ،‬السنة الثالثة ‪ ،‬العدد التاس ‪ ،‬يف ‪2222‬م‪.‬‬ ‫‪ )4,‬نجيب ‪ ،‬كمال ( ‪2222‬م) \" التعليم وأزمة الم اركة السياسية في مصر ‪ ،‬تحليل نقدي للبحوث‬ ‫المتعلقة بالتن ئة السياسية \" ورقة ث مقدمة لى حلقة دراسات التعليم والت ي الاجتماعي في‬ ‫الوطن العربي التي نظمتها الهيئة اللبنانية للعلوم التربوية ‪ ،‬مارس ‪2222‬م ‪.‬‬ ‫‪ )32‬عبد المجيد ‪ ،‬محمد عبد الله (‪2222‬م) \" فاعلية تصور مقـترح لمنـاهج الدراسـات الاجتماعيـة في‬ ‫تنمية الوعي السياسي لت ميذ المرحلـة الإعداديـة في مصـر\" رسـالة دكتـوراه شـ من ـورة ‪ ،‬كليـة‬ ‫التربية ‪ ،‬جامعة الإسكندرية ‪.‬‬ ‫*****‬

‫الفصل الثالث‬ ‫منهج الدراسة وإجراءاتها‬ ‫‪ -4‬منهج الدراسة ‪.‬‬ ‫‪ -3‬إجراءات الدراسة‪.‬‬ ‫‪ -4‬مجتمع الدراسة ‪.‬‬ ‫‪ -1‬عينة الدراسة ‪.‬‬ ‫‪ -5‬أدوات الدراسة‪.‬‬ ‫‪ -6‬الأساليب الإحصائية المستخدمة‪.‬‬

‫‪ -4‬منهج الدراسة ‪:‬‬ ‫اسـتخدم الباحثـان في الدراسـة الحاليـة المـنهج الو ـفي ( المسـحي ) باعتبـاره أكثـر منـاهج‬ ‫البحـث العلمـي م ئمـة لأهـداف هـذه الدراسـة ‪ ،‬حيـث تمكـن الباحثـان بواسـطتا مـن \"و ـف‬ ‫الظاهرة موضوع الدراسة من حيث طبيعتها ودرجة وجودهـا في الواقـ وتحليـل وتفسـ بياناتهـا‬ ‫وفق ما أسفرت عنا نتائج المسح \"‪)7(.‬‬ ‫فالدراسـة الحاليـة تهـدف لى تحديـد مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م المنصـوص عليهـا في‬ ‫ع ن القاهرة الممكن تعليمها ضمن مناهج الاجتماعيات للمرحلة المتوسـطة مـن التعلـيم العـام‬ ‫في المملكــة العربيــة الســعودية ‪ ،‬وتهــدف لى تحديــد مســتوى تعلــيم مبــادئ حقــوق الإنســان في‬ ‫الإســـ م _المنصـــوص عليهـــا في عـــ ن القـــاهرة لحقـــوق الإنســـان في الإســـ م _ في منـــاهج‬ ‫الاجتماعيات للمرحلـة المتوسـطة مـن التعلـيم العـام بالمملكـة العربيـة السـعودية مـن وجهـة نظـر‬ ‫عينـة الدراسـة مـن الم ـرفين التربـويين والمعلمـين والطـ ل‪ ،‬و هـذا المـنهج العلمـي أفـاد الباحثـان‬ ‫عند مراجعتهما للدراسـات السـابقة وعنـد تطبيـق جـراءات الدراسـة الميدانيـة وتحليـل نتائجهـا‪،‬‬ ‫وعلى هذا فسن المنهج الو في (المسحي ) هو المنهج المتب في الدراسة الحالية ‪.‬‬ ‫‪ -9‬إجراءات تطبيق الدراسة ‪.‬‬ ‫سار الباحثان لتطبيق الدراسة الميدانية وفق الإجراءات التالية ‪:‬‬ ‫‪ )7‬حصـر الدراسـات السـابقة في عـدد مـن الـدول بهـدف اسـتخ ص جوانـب القصـور في تضـمين‬ ‫المناهج التعليمية مبادئ حقوق الإنسان‪.‬‬ ‫‪ )2‬عداد معيار الدراسـة (مبادئ حقوق الإنسان في الإس م المنصوص عليها في ع ن القـاهرة‬ ‫الممكن تعليمها ضـمن منـاهج الاجتماعيـات للمرحلـة المتوسـطة مـن التعلـيم العـام في المملكـة‬ ‫العربيــة الســعودية) وذل ـك بالاعتمــاد علـى مجموعــة مــن مصــادر ومرجعيــات تعلــيم حقــوق‬ ‫الإنسـان في منـاهج التعلـيم‪ ،‬وتحليـل عـ ن القـاهرة لحقـوق الإنسـان في الإسـ م واسـتخ ص‬ ‫المبــادئ الممكــن تعليمهــا ضــمن منــاهج الاجتماعيــات للمرحلــة المتوســطة بالمملكــة العربيــة‬

‫السـعودية وعـرض معيـار الدراسـة علـى مجموعـة مـن المحكّمـين مـن الأكـاديميين والمسـةولين‬ ‫التربويين لتحكيما والت كد من دقا وثباتا وارتباطـا ب هـداف وحـدود الدراسـة الحاليـة ‪ ،‬ثـم‬ ‫خراج المعيار في ورتا النهائية (أنظر الم حق)‪.‬‬ ‫‪ )4‬عـداد أدوات الدراسـة الميدانيـة في ضـوء معيـار الدراسـة (مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م‬ ‫المنصــوص عليهــا في عــ ن القــاهرة الممكــن تعليمهــا ضــمن منــاهج الاجتماعيــات للمرحلــة‬ ‫المتوسـطة مـن التعلـيم العـام في المملكـة العربيـة السـعودية)‪ ،‬ونتـائج الدراسـات السـابقة الـتي‬ ‫تناولــت بالدراســة واقــ التربيــة علــى حقــوق الإنســان ‪ ،‬والت كــد مــن ــدقها وثباتهــا(أنظــر‬ ‫الم حق)‪.‬‬ ‫‪ .7‬تطبيـق اسـتبانة الم ـرفين التربـويين للمـواد الاجتماعيـة‪ ،‬واسـتبانة معلمـي الاجتماعيـات‬ ‫للمرحلــة المتوســطة ‪ ،‬و اســتبانة الطــ ل ‪ ،‬أدوات الدراســة الميدانيــة مــ المعلومــات ال زمــة‬ ‫لتقـويم تعلـيم مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في منـاهج الاجتماعيـات للمرحلـة المتوسـطة‪،‬‬ ‫وتحديد جوانب القوة وجوانب القصور في تعليمها من خـ ل التعـرف علـى مـدى تضـمين مبـادئ‬ ‫حقوق الإنسان في الإس م في الكتب الدراسية المقـررة ل جتماعيـات في المرحلـة المتوسـطة ملـة‬ ‫الصفوف ‪ :‬الأول ‪ ،‬والثاني ‪ ،‬والثالـث‪ ،‬والتعـرف علـى مـدى تنـاول معلمـي الاجتماعيـات للمرحلـة‬ ‫المتوســطة لمبــادئ حقــوق الإنســان في الإســ م مــن خــ ل طــرق التــدريس ملــة مقــررات‬ ‫الاجتماعيـات في جملـة ـفوف المرحلـة المتوسـطة‪ ،‬والتعـرف علـى مـدى تضـمين مبـادئ حقـوق‬ ‫الإنسـان في الإسـ م في الأن ـطة الط بيـة ل جتماعيـات في المرحلـة المتوسـطة ملـة مقـررات‬ ‫الاجتماعيات في جملة فوف المرحلة المتوسطة‪.‬‬ ‫‪ )3‬تقديم تو ياتعلمية في ضوء نتـائج الدراسـة تسـاعد علـى التثقيـف بـادئ حقـوق الإنسـان‬ ‫في الإس م و تضمينها في الكتب الدراسية المقررة ل جتماعيات في المرحلة المتوسطة‪.‬‬ ‫‪ -3‬مجتمع الدراسة‪:‬‬ ‫يتكون مجتم الدراسة من الآتي ‪:‬‬ ‫‪ .7‬الم رفين التربويين للمواد الاجتماعية‪.‬‬

‫‪ .2‬معلمي الاجتماعيات في المرحلة المتوسطة ‪.‬‬ ‫‪ .4‬ط ل الصف الأول الثانوي للعام الدراسي ‪7328/7320‬هـ ‪.‬‬ ‫وفيما يلي بيان مجتم الدراسة وتوزيعهم على المناطق التعليمية‪.‬‬ ‫جدول رقم (‪ )7‬توزي مجتم الدراسة من الم رفين التربويين للمواد الاجتماعية ‪ ،‬ومعلمي الاجتماعيات‬ ‫للمرحلة المتوسطة ‪ ،‬وط ل الصف الأول الثانوي لعام ‪7328/7320‬هـ سب الإدارات التعليمية ‪.‬‬ ‫مجتم الدراسة‬ ‫ط ل الصف الأول‬ ‫المعلمين‬ ‫الم رفين التربويين‬ ‫الإدارة التعليمية‬ ‫م‬ ‫الثانوي‬ ‫‪30381‬‬ ‫‪599‬‬ ‫‪24‬‬ ‫الرياض‬ ‫‪7‬‬ ‫‪454‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الأف ج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪478‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪1‬‬ ‫حوطة بني تميم‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2758‬‬ ‫‪46‬‬ ‫‪3‬‬ ‫الخرج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1846‬‬ ‫‪79‬‬ ‫‪3‬‬ ‫الدوادمي‬ ‫‪0‬‬ ‫‪451‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪2‬‬ ‫الزلفي‬ ‫‪8‬‬ ‫‪940‬‬ ‫‪38‬‬ ‫‪2‬‬ ‫المجمعة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪907‬‬ ‫‪44‬‬ ‫‪3‬‬ ‫القويعية‬ ‫‪8‬‬ ‫‪722‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪2‬‬ ‫عفيف‬ ‫‪,‬‬ ‫‪1090‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪2‬‬ ‫وادي الدواسر‬ ‫‪72‬‬ ‫‪372‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪1‬‬ ‫شقراء‬ ‫‪77‬‬ ‫‪298‬‬ ‫‪23‬‬ ‫مكة المكرمة‬ ‫‪72‬‬ ‫‪11116‬‬ ‫‪316‬‬ ‫‪12‬‬ ‫الطائف‬ ‫‪74‬‬ ‫‪9804‬‬ ‫‪447‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪73‬‬ ‫‪19728‬‬ ‫‪92‬‬ ‫‪4‬‬ ‫جدة‬ ‫‪70‬‬ ‫‪2601‬‬ ‫‪49‬‬ ‫‪2‬‬ ‫القنفذة‬ ‫‪78‬‬ ‫‪1379‬‬ ‫‪266‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪71‬‬ ‫‪10479‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪2‬‬ ‫الليث‬ ‫‪78‬‬ ‫‪586‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪2‬‬ ‫المدينة المنورة‬ ‫‪7,‬‬ ‫‪628‬‬ ‫الع‬ ‫المهد‬

‫ط ل الصف الأول‬ ‫مجتم الدراسة‬ ‫الم رفين التربويين‬ ‫الإدارة التعليمية‬ ‫م‬ ‫الثانوي‬ ‫‪2417‬‬ ‫المعلمين‬ ‫‪2‬‬ ‫ينب‬ ‫‪22‬‬ ‫‪6043‬‬ ‫‪8‬‬ ‫القصيم‬ ‫‪27‬‬ ‫‪1612‬‬ ‫‪68‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪1246‬‬ ‫‪194‬‬ ‫‪3‬‬ ‫الرس‬ ‫‪24‬‬ ‫‪16850‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪14‬‬ ‫عنيزه‬ ‫‪23‬‬ ‫‪8043‬‬ ‫‪48‬‬ ‫‪13‬‬ ‫ال رقية‬ ‫‪20‬‬ ‫‪3205‬‬ ‫‪379‬‬ ‫‪2‬‬ ‫الأحساء‬ ‫‪28‬‬ ‫‪6685‬‬ ‫‪225‬‬ ‫‪8‬‬ ‫حفر الباطن‬ ‫‪21‬‬ ‫‪3387‬‬ ‫‪77‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪28‬‬ ‫‪709‬‬ ‫‪223‬‬ ‫‪2‬‬ ‫عس‬ ‫‪2,‬‬ ‫‪1700‬‬ ‫‪126‬‬ ‫‪3‬‬ ‫بي ا‬ ‫‪42‬‬ ‫‪3000‬‬ ‫‪39‬‬ ‫‪5‬‬ ‫رجال الم‬ ‫‪47‬‬ ‫‪685‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪2‬‬ ‫سراة عبيده‬ ‫‪42‬‬ ‫‪4822‬‬ ‫‪91‬‬ ‫‪11‬‬ ‫محايل‬ ‫‪44‬‬ ‫‪6010‬‬ ‫‪39‬‬ ‫‪6‬‬ ‫النماص‬ ‫‪43‬‬ ‫‪2342‬‬ ‫‪181‬‬ ‫‪7‬‬ ‫حائل‬ ‫‪40‬‬ ‫‪1383‬‬ ‫‪168‬‬ ‫‪3‬‬ ‫تبوك‬ ‫‪48‬‬ ‫‪2564‬‬ ‫‪93‬‬ ‫‪4‬‬ ‫الباحة‬ ‫‪41‬‬ ‫‪2110‬‬ ‫‪52‬‬ ‫‪2‬‬ ‫المخواة‬ ‫‪48‬‬ ‫‪1293‬‬ ‫‪73‬‬ ‫‪2‬‬ ‫الحدود ال مالية‬ ‫‪4,‬‬ ‫‪6024‬‬ ‫‪67‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ا وف‬ ‫‪32‬‬ ‫‪4071‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪7‬‬ ‫القريات‬ ‫‪37‬‬ ‫‪4056‬‬ ‫‪218‬‬ ‫‪5‬‬ ‫جيزان‬ ‫‪32‬‬ ‫‪168‬‬ ‫‪242‬‬ ‫بيا‬ ‫‪186977‬‬ ‫‪120‬‬ ‫نجران‬ ‫‪5247‬‬ ‫المجموع‬

‫وي حـظ مـن توزيـ مجتمـ الدراسـة أن المنـاطق التعليميـة الـتي تضـم أكـبر عـد ‪،‬دا مـن‬ ‫مجتم الدراسة للفئات الث ث المستهدفة هي ‪:‬‬ ‫‪ -‬منطقة الرياض ‪ ،‬وتضم ما نسبتا ‪ %7822‬من مجتم الدراسة من الطـ ل ومانسـبتا ‪%7723‬‬ ‫مــن مجتمــ الدراســة مــن المعلمــين ‪ ،‬ومــا نســبتا ‪ %,2,‬مــن مجتمــ الدراســة مــن الم ــرفين‬ ‫التربويين‪.‬‬ ‫‪ -‬منطقــة مكــة المكرمــة – تعلــيم جــدة ‪ ،‬وتضــم مــا نســبتا ‪ %7228‬مــن مجتمــ الدراســة مــن‬ ‫الطـ ل ‪ ،‬ومـا نسـبتا ‪ %820‬مـن مجتمـ الدراسـة مـن المعلمـين‪ ،‬ومـا نسـبتا ‪ % 1222‬مـن مجتمـ‬ ‫الدراسة من الم رفين التربويين‪.‬‬ ‫‪ -‬المنطقة ال رقية ‪ ،‬وتضم ما نسبتا ‪ %,27‬من مجتم الدراسة من الطـ ل ‪ ،‬ومـا نسـبتا ‪%122‬‬ ‫من مجتم الدراسة من المعلمين ‪ ،‬وما نسبتا ‪ %028‬من مجتم الدراسة من الم رفين التربويين‪.‬‬ ‫‪ -‬منطقـة عسـ ‪ ،‬وتضـم مـا نسـبتا ‪ %428‬مـن مجتمـ الدراسـة مـن الطـ ل ‪ ،‬ومـا نسـبتا ‪%324‬‬ ‫من مجتم الدراسة من المعلمين ‪ ،‬وما نسبتا ‪ %424‬من مجتم الدراسة من الم رفين التربويين‪.‬‬ ‫ولذلك احتار الباحثان هذه المناطق لاختيار عينة الدراسة منها‪.‬‬ ‫‪ - 1‬عينة الدراسة ‪:‬‬ ‫تتكون عينة الدراسة من الآتي ‪:‬‬ ‫‪ )7‬مجموعـة ممثلـة لمجتمـ الدراسـة مـن الم ـرفين التربـويين للمـواد الاجتماعيـة في المنـاطق‬ ‫التعليمية الآتية ‪( :‬الرياض ‪ ،‬جدة ‪،‬ال رقية ‪،‬عس ) ‪.‬‬ ‫‪ )2‬مجموعة ممثلـة لمجتمـ الدراسـة مـن معلمـي الاجتماعيـات للمرحلـة المتوسـطة في المنـاطق‬ ‫التعليمية الآتية ‪( :‬الرياض ‪ ،‬جدة ‪ ،‬ال رقية‪،‬عس ) ‪.‬‬ ‫‪ )4‬مجموعـة ممثلـة لمجتمـ الدراسـة مـن طـ ل الصـف الأول الثـانوي في المنـاطق التعليميـة‬ ‫الآتية ‪( :‬الرياض ‪ ،‬جدة ‪،‬ال رقية ‪،‬عس ) ‪.‬‬ ‫وذلك ل عتبارات التالية‪:‬‬ ‫أ‪ .‬لأن معظم مجتم الدراسة يتركز في المناطق التعليمية المنتقاة‪.‬‬

‫ل‪ .‬توزي المناطق التعليمية المنتقاة ج رافيا ‪ ،‬حيث يقترل توزيعها لى شمـول منـاطق المملكـة‬ ‫العربية السعودية شرقاا وشرب‪،‬ا وشمالا وجنوبا ‪ ،‬وهو ما يساعد على تمثيل مجتم الدراسة ‪.‬‬ ‫ج‪ .‬لانتهاء ط ل الصف الأول الثانوي من دراسـة المقـررات الدراسـية للمرحلـة المتوسـطة وبقـاء‬ ‫أثرها عليهم في ال الب‪.‬‬ ‫وقــد ن اختيــار عينــة الدراســة للفئــات الث ثــة المســتهدفة مــن الم ــرفين التربــويين والمعلمــين‬ ‫والطــ ل بالطريقــة الع ــوائية حيــث طلــب مــن كــل دارة تربيــة وتعلــيم توزيــ الاســتبانات‬ ‫بالطريقــة الع ــوائية علــى (‪ )72‬ع ــرة م ــرفين تربــويين للمــواد الاجتماعيــة‪ ،‬و(‪ )22‬ع ــرين‬ ‫معلم‪،‬ـا للمـواد الاجتماعيـة للمرحلـة المتوسـطة‪ ،‬و(‪ )722‬ومئـة وع ـرين طالب‪،‬ـا مـن طـ ل الصـف‬ ‫الأول الثانوي م مراعاة الآتي ‪:‬‬ ‫‪ -‬تنوي العينة بتنوع خصائ مجتم الدراسة ‪.‬‬ ‫‪ -‬تنوي العينة بتنوع مت ات الدراسة ‪.‬‬ ‫‪ -‬شمول تنوع مراكز الإشراف التربوي والمدارس الحكومية والأهلية في المدن والقرى‪.‬‬ ‫وفيما يلي توزي عينة الدراسة وف اقا لمت ات الدراسة ‪:‬‬ ‫جدول رقم (‪ )2‬توزي عينة الدراسة على المناطق التعليمية ‪.‬‬ ‫المجموع‬ ‫عس‬ ‫المناطق التعليمية‬ ‫الرياض‬ ‫العينة‬ ‫أداة الدراسة‬ ‫الدمام جدة‬ ‫‪32‬‬ ‫‪72 72 72 72‬‬ ‫العينة المقررة‬ ‫استبانة الم رفين‬ ‫‪22‬‬ ‫‪30 8 0‬‬ ‫العينة‬ ‫‪%8228‬‬ ‫نسبة العينة المستجيبة لى مجتم الدراسة‬ ‫المستجيبة‬ ‫‪%02‬‬ ‫نسبة العينة المستجيبة لى‬ ‫المقررة‬ ‫‪82‬‬ ‫‪22 22 22 22‬‬ ‫العينة المقررة‬ ‫‪02‬‬ ‫‪78 8 7, 1‬‬ ‫استبانة المعلمين العينة‬ ‫‪%22,8‬‬ ‫نسبة العينة المستجيبة لى مجتم الدراسة‬ ‫المستجيبة‬ ‫‪%8220‬‬ ‫نسبة العينة المستجيبة لى‬ ‫المقررة‬

‫المجموع‬ ‫عس‬ ‫المناطق التعليمية‬ ‫الرياض‬ ‫العينة‬ ‫أداة الدراسة‬ ‫الدمام جدة‬ ‫العينة المقررة ‪022 720 720 720 720‬‬ ‫استبانة الط ل‬ ‫‪022 722 702‬‬ ‫‪722‬‬ ‫‪728‬‬ ‫العينة‬ ‫المستجيبة‬ ‫نسبة العينة المستجيبة لى مجتم الدراسة ‪% 2221‬‬ ‫‪%722‬‬ ‫نسبة العينة المستجيبة لى‬ ‫المقررة‬ ‫وفيما يلي توزي عينة الدراسة المستجيبة وفقاا لمت ات الدراسة ‪:‬‬ ‫‪ )7‬توزيــ عينــة الدراســة مــن الم ــرفين التربــويين وفقاــا لمــت ات الدراســة الآتيــة ‪ ( :‬المنطقــة‬ ‫التعليمية‪ ،‬التخص ‪ ،‬المةهل‪ ،‬الخبرة ‪ ،‬العمر ) ‪:‬‬ ‫جدول رقم (‪ )4‬توزي عينة الدراسة من الم رفين التربويين وفقاا لمت ات الدراسة ‪.‬‬ ‫عدد أفراد العينة النسبة المجموع‬ ‫متغيرات الدراسة‬ ‫‪%05‬‬ ‫الرياض ‪5‬‬ ‫‪02‬‬ ‫‪%32‬‬ ‫‪6‬‬ ‫الشرقية‬ ‫المنطقة‬ ‫‪%05‬‬ ‫‪5‬‬ ‫جدة‬ ‫‪%02‬‬ ‫عسير ‪1‬‬ ‫‪02‬‬ ‫‪%32‬‬ ‫‪6‬‬ ‫تاريخ‬ ‫التخصص‬ ‫‪%72‬‬ ‫‪41‬‬ ‫جغرافيا‬ ‫‪2‬‬ ‫دكتوراه ‪2‬‬ ‫‪02 %45‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ماجستير‬ ‫المؤهل‬ ‫‪%15‬‬ ‫بكالوريوس ‪47‬‬ ‫‪%42‬‬ ‫أقل من ‪ 3‬سنوات ‪0‬‬ ‫‪02 %05‬‬ ‫‪5‬‬ ‫من ‪ – 3‬أقل من ‪ 42‬سنوات‬ ‫الخبرة‬ ‫‪%65‬‬ ‫عشر سنوات فأكثر ‪43‬‬ ‫‪2‬‬ ‫من ‪ -02‬أقل من ‪ 32‬سنة ‪2‬‬ ‫‪02 %55‬‬ ‫‪44‬‬ ‫من ‪ -32‬أقل من ‪ 12‬سنة‬ ‫العمر‬ ‫‪%15‬‬ ‫‪ 12‬سنة فأكثر ‪1‬‬

‫‪ )0‬توزيــ عينــة الدراســة مــن المعلمــين وفقاــا لمــت ات الدراســة الآتيــة ‪ ( :‬المنطقــة التعليميــة‪،‬‬ ‫التخص ‪ ،‬المةهل‪ ،‬الخبرة ‪ ،‬العمر ) ‪:‬‬ ‫جدول رقم (‪ )3‬توزي عينة الدراسة من المعلمين وف اقا لمت ات الدراسة ‪.‬‬ ‫المجموع‬ ‫عدد أفراد العينة النسبة‬ ‫متغيرات الدراسة‬ ‫‪%41‬‬ ‫الرياض ‪7‬‬ ‫‪52‬‬ ‫‪%31‬‬ ‫‪41‬‬ ‫الشرقية‬ ‫المنطقة‬ ‫‪%40‬‬ ‫‪6‬‬ ‫جدة‬ ‫‪%36‬‬ ‫عسير ‪41‬‬ ‫‪%03‬‬ ‫تاريخ ‪21‬‬ ‫‪02 %32‬‬ ‫‪27‬‬ ‫ج رافيا‬ ‫التخص‬ ‫‪%3‬‬ ‫تربية ‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫دكتوراه ‪2‬‬ ‫‪02 %3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ماجست‬ ‫المةهل‬ ‫‪%,8‬‬ ‫بكالوريوس ‪38‬‬ ‫‪%22‬‬ ‫أقل من ‪ 4‬سنوات ‪77‬‬ ‫‪02 %33‬‬ ‫‪22‬‬ ‫من ‪ – 4‬أقل من ‪ 72‬سنوات‬ ‫الخبرة‬ ‫‪%43‬‬ ‫ع ر سنوات ف كثر ‪71‬‬ ‫‪%43‬‬ ‫من ‪ -22‬أقل من ‪ 42‬سنة ‪71‬‬ ‫‪02 %33‬‬ ‫‪22‬‬ ‫من ‪ -42‬أقل من ‪ 32‬سنة‬ ‫العمر‬ ‫‪%22‬‬ ‫‪ 32‬سنة ف كثر ‪77‬‬ ‫‪ )4‬توزيـ عينـة الدراسـة مـن الطـ ل وفقاـا لمـت ات الدراسـة الآتيـة ‪ ( :‬المنطقـة التعليميـة‪ ،‬نـوع‬ ‫المدرسة ‪ ،‬عدد سنوات الدراسة ‪ ،‬العمر ) ‪:‬‬

‫جدول رقم (‪ )0‬توزي عينة الدراسة من الط ل وفقاا لمت ات الدراسة ‪.‬‬ ‫المجموع‬ ‫النسبة‬ ‫عدد أفراد العينة‬ ‫مت ات الدراسة‬ ‫‪022‬‬ ‫‪022‬‬ ‫‪%2722‬‬ ‫‪728‬‬ ‫الرياض‬ ‫المنطقة‬ ‫‪022‬‬ ‫‪%23‬‬ ‫‪722‬‬ ‫الدمام‬ ‫‪022‬‬ ‫‪%4223‬‬ ‫‪702‬‬ ‫جدة‬ ‫نوع المدرسة‬ ‫‪%2323‬‬ ‫‪722‬‬ ‫عدد السنوات‬ ‫‪%,023‬‬ ‫‪311‬‬ ‫عس‬ ‫‪%328‬‬ ‫‪24‬‬ ‫حكومية‬ ‫الدراسية‬ ‫‪%8828‬‬ ‫‪334‬‬ ‫أهلية‬ ‫‪%7222‬‬ ‫‪07‬‬ ‫‪ 4‬سنوات‬ ‫العمر‬ ‫‪%722‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪ 3‬سنوات‬ ‫‪%7223‬‬ ‫‪02‬‬ ‫أكثر من ‪ 3‬سنوات‬ ‫‪%3423‬‬ ‫‪271‬‬ ‫من ‪ -70‬أقل من ‪ 71‬سنة‬ ‫‪%3822‬‬ ‫‪247‬‬ ‫من ‪ -71‬أقل من ‪ 7,‬سنة‬ ‫‪ 7,‬سنة ف كثر‬ ‫‪ -5‬أدوات الدراسة ‪:‬‬ ‫أولا‪ :‬استبانا للم رفين التربويين للمواد الاجتماعية هدفها الآتي ‪:‬‬ ‫أ) التعـرف علـى مـدى تضـمين مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في الكتـب الدراسـية المقـررة‬ ‫ل جتماعيات في المرحلة المتوسـطة ملـة الصـفوف ‪ :‬الأول ‪ ،‬والثـاني ‪ ،‬والثالـث‪ ،‬مـن وجهـة نظـر‬ ‫الم رفين التربويين ‪.‬‬ ‫ل) التعرف على مدى تناول معلمي الاجتماعيات للمرحلة المتوسـطة لمبـادئ حقـوق الإنسـان في‬ ‫الإســ م مــن خــ ل طــرق التــدريس ملــة مقــررات الاجتماعيــات في جملــة ــفوف المرحلــة‬ ‫المتوسطة‪ ،‬من وجهة نظر الم رفين التربويين‪.‬‬

‫ج) التعــرف علــى مــدى تضــمين مبــادئ حقــوق الإنســان في الإســ م في الأن ــطة الط بيــة‬ ‫ل جتماعيــات في المرحلــة المتوســطة ملــة مقــررات الاجتماعيــات في جملــة ــفوف المرحلــة‬ ‫المتوسطة‪ ،‬من وجهة نظر الم رفين التربويين‪.‬‬ ‫ثاني‪،‬ا‪ :‬استبانا لمعلمي المواد الاجتماعية للمرحلة المتوسطة هدفها الآتي ‪:‬‬ ‫أ) التعـرف علـى مـدى تضـمين مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في الكتـب الدراسـية المقـررة‬ ‫ل جتماعيات في المرحلة المتوسـطة ملـة الصـفوف ‪ :‬الأول ‪ ،‬والثـاني ‪ ،‬والثالـث‪ ،‬مـن وجهـة نظـر‬ ‫معلمي الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة‪.‬‬ ‫ل) التعرف على مدى تناول معلمي الاجتماعيات للمرحلة المتوسـطة لمبـادئ حقـوق الإنسـان في‬ ‫الإســ م مــن خــ ل طــرق التــدريس ملــة مقــررات الاجتماعيــات في جملــة ــفوف المرحلــة‬ ‫المتوسطة‪ ،‬من وجهة نظر معلمي الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة‪.‬‬ ‫ج) التعــرف علــى مــدى تضــمين مبــادئ حقــوق الإنســان في الإســ م في الأن ــطة الط بيــة‬ ‫ل جتماعيــات في المرحلــة المتوســطة ملــة مقــررات الاجتماعيــات في جملــة ــفوف المرحلــة‬ ‫المتوسطة‪ ،‬من وجهة نظر معلمي الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة‪.‬‬ ‫ثالث‪،‬ا‪ :‬استبانا لط ل الصف الأول الثانوي هدفها الآتي ‪:‬‬ ‫أ) التعـرف علـى مـدى تضـمين مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في الكتـب الدراسـية المقـررة‬ ‫ل جتماعيات في المرحلة المتوسـطة ملـة الصـفوف ‪ :‬الأول ‪ ،‬والثـاني ‪ ،‬والثالـث‪ ،‬مـن وجهـة نظـر‬ ‫الط ل‪.‬‬ ‫ل) التعرف على مدى تناول معلمي الاجتماعيات للمرحلة المتوسـطة لمبـادئ حقـوق الإنسـان في‬ ‫الإســ م مــن خــ ل طــرق التــدريس ملــة مقــررات الاجتماعيــات في جملــة ــفوف المرحلــة‬ ‫المتوسطة‪ ،‬من وجهة نظر الط ل‪.‬‬ ‫ج) التعــرف علــى مــدى تضــمين مبــادئ حقــوق الإنســان في الإســ م في الأن ــطة الط بيــة‬ ‫ل جتماعيــات في المرحلــة المتوســطة ملــة مقــررات الاجتماعيــات في جملــة ــفوف المرحلــة‬ ‫المتوسطة‪ ،‬من وجهة نظر الط ل‪.‬‬

‫وجمي أدوات الدراسة قام الباحثان بسعدادها مت‪،‬بعين الخطوات الآتية ‪:‬‬ ‫‪ ‬حصر مبادئ حقوق الإنسان في الإسـ م المنصـوص عليهـا في عـ ن القـاهرة الممكـن تعليمهـا‬ ‫ضــمن منــاهج الاجتماعيــات للمرحلــة المتوســطة مــن التعلــيم العــام في المملكــة العربيــة‬ ‫السعودية ‪.‬‬ ‫‪ ‬الاستفادة من بعض المصادر المتوفرة لمنـاهج البحـث العلمـي الـتي تناولـت الخطـوات العلميـة‬ ‫لبناء أدوات جم المعلومات للدراسات التربوية ‪.‬‬ ‫‪ ‬الاسـتعانة بـ راء بعـض المتخصصـين في مجـالات المنـاهج وطـرق التـدريس ومنـاهج البحـث‬ ‫العلمي في الدراسات الإنسانية والتربوية ‪.‬‬ ‫‪ ‬بناء أدوات الدراسة وفقاا لمعيار الدراسة‪.‬‬ ‫‪ ‬عرض أدوات الدراسة على مجموعـة مـن المح ّكمـين مـن الأكـاديميين المتخصصـين للت كـد‬ ‫من الصدق الموضوعي لأدوات الدراسة‪.‬‬ ‫‪ ‬خراج أدوات الدراسة في ورتها النهائيـة الصـالحة مـ المعلومـات المسـتهدفة في الدراسـة‬ ‫الحالية‪.‬‬ ‫وتكونت أدوات الدراسة من الآتي‪:‬‬ ‫‪ )7‬خطـال تضـمن التعريـف بالدراسـة وأهـدافها وأهـداف الاسـتبانة وسـبب اختيـار المسـتجيب‬ ‫عضـ ‪،‬وا م ـاركاا برأيـا في الحكـم علـى واقـ تعلـيم مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م مـن خـ ل‬ ‫مناهج الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة من التعليم العام في المملكة العربية السعودية‪.‬‬ ‫‪ )2‬تعليمـات تتعلـق بكيفيـة الإجابـة علـى بنـود الاسـتبانة ‪ ،‬وتضـمنت شـروحات عـن مكونـات‬ ‫الاستبانة وأقسامها ومثال لكيفية الإجابة على بنودها‪.‬‬ ‫‪ )4‬محتوى الاستبانة ويتكون من الأقسام الآتية ‪:‬‬ ‫‪ ‬القسـم الأول ويتعلـق ـدى تضـمين مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في الكتـب الدراسـية‬ ‫المقـررة ل جتماعيـات في المرحلـة المتوسـطة ملـة الصـفوف‪ :‬الأول‪ ،‬والثـاني‪ ،‬والثالـث‪ ،‬وفيـا‬ ‫حـددت الاسـتجابات علـى طريقـة ليكـرت بث ثـة اختيـارات هـي‪(:‬مض ـمن كلي‪،‬ـا ‪ ،‬مضــمن‬ ‫جزئي‪،‬ــا ‪ ،‬شــ مضــمن) وأعطيــت القــيم التاليــة علــى التــوالي (‪ )2 ،7 ،2‬لاســتخدامها في‬ ‫التحليل الإحصائي ‪.‬‬

‫القسم الثـاني يتعلـق ـدى تنـاول معلمـي الاجتماعيـات للمرحلـة المتوسـطة لمبـادئ حقـوق‬ ‫‪‬‬ ‫الإنســان في الإســ م مــن خــ ل طــرق التــدريس ملــة مقــررات الاجتماعيــات في جملــة‬ ‫‪‬‬ ‫فوف المرحلـة المتوسـطة ‪ ،‬وفيـا حـددت الاسـتجابات علـى طريقـة ليكـرت بث ثـة اختيـارات‬ ‫هي ‪( :‬يتناول كلي‪،‬ـا ‪ ،‬يتنـاول جزئي‪،‬ـا ‪ ،‬لا يتنـاول وأعطيـت القـيم التاليـة علـى التـوالي (‪،7 ،2‬‬ ‫‪ )2‬لاستخدامها في التحليل الإحصائي ‪.‬‬ ‫القسم الثالث يتعلق دى تضمين مبادئ حقوق الإنسان في الإسـ م في الأن ـطة الط بيـة‬ ‫ل جتماعيات في المرحلة المتوسـطة ملـة مقـررات الاجتماعيـات في جملـة ـفوف المرحلـة‬ ‫المتوسـطة ‪ ،‬وفيـا حـددت الاسـتجابات علـى طريقـة ليكـرت بث ثـة اختيـارات هـي‪(:‬مضـمن‬ ‫كل ‪،‬يــا ‪ ،‬مضــمن جزئ ‪،‬يــا ‪ ،‬شــ مضــمن ) وأعطيــت القــيم التاليــة علــى التــوالي (‪)2 ،7 ،2‬‬ ‫لاستخدامها في التحليل الإحصائي ‪.‬‬ ‫‪ )3‬ا ـزء الأخـ مـن الاسـتبانة ويتعلـق بالتعليقـات والإضـافات الـتي يـرى المسـتجيب أهميـة‬ ‫الإشارة ليها ‪ ،‬وقد ترك هذا ا زء مفتوح‪،‬ا ‪ ،‬واختياري‪،‬ا لتقدير المستجيب (انظر الم حق)‪.‬‬ ‫صدق أدوات الدراسة ‪:‬‬ ‫الصدق الظاهري لأدوات الدراسة ‪:‬‬ ‫للت كد من دق أدوات الدراسة قام الباحثان بعـرض أدوات الدراسـة مرفقـة بالمعيـار ‪ ،‬علـى‬ ‫خمســة مــن الأكــاديميين المتخصصــين في مجــال المنــاهج وطــرق التــدريس في كليــة العلــوم‬ ‫الاجتماعية بالرياض ‪ ،‬جامعة الإمام محمد بن سـعود الإسـ مية‪،‬وفي كليـة التربيـة بالريـاض ‪،‬‬ ‫جامعة الملك سعود ‪( ،‬أنظر الملحق) ‪.‬‬ ‫الاتساق الداخلي لأدوات الدراسة ‪:‬‬ ‫ن حســال الاتســاق الــداخلي لأدوات الدراســة باســتخدام معامــل ارتبــاا ب ســون لقيــاس‬ ‫الع قــة بــين متوســم كــل مفــردة والمتوســم العــام للدرجــة الكليــة ‪ ،‬لكــل ســةال مــن أســئلة‬ ‫الاستبانة وجاءت نتيجة الاتساق الداخلي على النحو الآتي ‪:‬‬

‫جدول رقم (‪ )8‬معامل ارتباا ب سون لقياس الع قة بين متوسم كل مفردة والمتوسم العام‬ ‫للدرجة الكلية ‪ ،‬لكل سةال من أسئلة الاستبانة‬ ‫للسؤال الثالث‬ ‫معامل ارتباط بيرسون‬ ‫للسؤال الأول‬ ‫الأدوات‬ ‫م‬ ‫للسؤال الثاني‬ ‫‪291711‬‬ ‫‪291774‬‬ ‫‪291112‬‬ ‫استبانة المشرفين التربويين‬ ‫‪4‬‬ ‫‪291014‬‬ ‫‪291712‬‬ ‫‪291711‬‬ ‫استبانة المعلمين‬ ‫‪0‬‬ ‫‪291150‬‬ ‫‪291153‬‬ ‫‪291110‬‬ ‫استبانة الطلاو‬ ‫‪3‬‬ ‫أي أن معامــل الارتبــاا دالــة حصــائيا عنــد مســتوى الدلالــة (‪ )2227‬ممــا يــدل علــى الاتســاق‬ ‫الداخلي لأدوات الدراسة ‪.‬‬ ‫ثبات أدوات الدراسة ‪:‬‬ ‫استخدم الباحثان لقياس ثبات أدوات الدراسة المعادلات الإحصائية الآتية ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫حسال معامل الثبات (ألفا كرنباخ) لكل سةال من أسئلة الاستبانة‪.‬‬ ‫حســال معامــل الثبــات بطريقــة التجزئــة النصــفية (المفــردات ذوات الأرقــام الفرديــة مــ‬ ‫المفردات ذوات الأرقام الزوجية)لكل سةال من أسئلة الاستبانة ‪.‬‬ ‫وجاءت نتائج الثبات على النحو الآتي ‪:‬‬ ‫جدول رقم (‪ )1‬معامل الثبات ألفا كرنباخ والتجزئة النصفية‬ ‫قيمة التجزئة النصفية‬ ‫قيمة ألفا‬ ‫للسؤال الثالث‬ ‫السؤال‬ ‫السؤال الأول‬ ‫للسؤال‬ ‫السؤال‬ ‫السؤال‬ ‫الأدوات‬ ‫م‬ ‫الثاني‬ ‫الثالث‬ ‫الثاني‬ ‫الأول‬ ‫‪291103‬‬ ‫‪291143‬‬ ‫‪291165‬‬ ‫‪291116 291111 291145‬‬ ‫استبانة المشرفين‬ ‫‪4‬‬ ‫التربويين‬ ‫‪291651‬‬ ‫‪291560‬‬ ‫‪291605‬‬ ‫‪291140 291701 291706‬‬ ‫استبانة المعلمين‬ ‫‪0‬‬ ‫‪291656‬‬ ‫‪291173‬‬ ‫‪291502‬‬ ‫‪291764 291645 291656‬‬ ‫استبانة الطلاو‬ ‫‪3‬‬ ‫أي أن معامــل الثبــات دالــة حصــائي‪،‬ا عنــد مســتوى الدلالــة (‪ )2227‬وهومــا ي ــ لى أن معامــل‬ ‫الثبات عالية مي أدوات الدراسة على مستوى جمي الأسئلة التي تتضمنها‪.‬‬

‫‪ -2‬الأساليب الإحصائية ‪:‬‬ ‫قام الباحثان باستخدام الأساليب الإحصائية الآتية ‪:‬‬ ‫‪ ‬حســال الاتســاق الــداخلي لأداوات الدراســة باســتخدام معامــل ارتبــاا ب ســون لقيــاس‬ ‫الع قـة بـين متوسـم كـل مفـردة والمتوسـم العـام للدرجـة الكليـة ‪ ،‬لكـل سـةال مـن أسـئلة‬ ‫الاستبانات ‪.‬‬ ‫‪ ‬حسال معامل الثبات (ألفا كرنباخ) لكل سةال من أسئلة الاستبانات‪.‬‬ ‫‪ ‬حســال معامــل الثبــات بطريقــة التجزئــة النصــفية (المفــردات ذوات الأرقــام الفرديــة مــ‬ ‫المفردات ذوات الأرقام الزوجية)لكل سةال من أسئلة الاستبانات ‪.‬‬ ‫‪ ‬حسـال التكـرار والنسـب المئويـة والمتوسـم والافـراف المعيـاري لكـل مفـردة والدرجـة الكليـة‬ ‫لكل سةال من أسئلة الاستبانات‪.‬‬ ‫‪ ‬ترتيب المفردات وفق المتوسطات لكل سةال من أسئلة الاستبانات‪.‬‬ ‫‪ ‬قياس الفروق الإحصائية بين المتوسطات في استجابة عينة الدراسة من الم ـرفين التربـويين‬ ‫والمعلمـين والطـ ل علـى مسـتوى الدرجـة الكليـة في كـل سـةال مـن أسـئلة أدوات الدراسـة‬ ‫باستخدام معامل تحليل التباين‪.‬‬ ‫‪ ‬قياس الفروق الإحصـائية بـين المتوسـطات في اسـتجابة عينـة الدراسـة علـى مسـتوى الدرجـة‬ ‫الكلية في كل سةال من أسئلة أدوات الدراسة باستخدام اختبار (ت) تبع‪،‬ا لاخت ف الفئات‪.‬‬ ‫*****‬

‫مراج الفصل الثالث ‪:‬‬ ‫‪ .7‬العسـاف‪ ،‬ـالح بـن أحمـد ( ‪7378‬هــ)‪ .‬المـدخل لى البحـث في العلـوم السـلوكية‪ .‬الريـاض ‪:‬‬ ‫مكتبة العبيكان‪.‬‬ ‫‪ .2‬أبو ع م‪ ،‬رجاء محمود ‪ .‬مدخل لى مناهج البحث التربوي ‪ .‬الكويت ‪ :‬مكتبة الفـ ح للن ـر‬ ‫والتوزي ‪7378،‬هـ‬ ‫‪ .4‬كـرم‪ ،‬سـامي ‪ .‬منـاهج البحـث في التربيـة وعلـم الـنفس ‪ .‬عمـان الأردن ‪ :‬دار المسـ ة للن ـر‬ ‫والتوزي ‪2222،‬م‬ ‫‪ .3‬القحطاني ‪ ،‬سات و خرون ‪ .‬منـاهج البحـث في العلـوم السـلوكية مـ تطبيقـات حصـائية ‪.‬‬ ‫الرياض‪7322،‬هـ ‪.‬‬ ‫‪ .0‬سـلطان‪ ،‬حنــان عيســى ‪ .‬العبيــدي ‪،‬ش ـاع س ـعيد ‪ .‬أساس ـيات البح ـث العلم ـي ب ـين النظري ـة‬ ‫والتطبيق ‪ .‬الرياض ‪ :‬دار العلوم للطباعة والن ر ‪7323 ،‬هـ ‪.‬‬ ‫‪ .8‬زيدان ‪،‬محمد مصطفى‪ .‬شعث ‪ ،‬الح معتوق ‪ .‬مناهج البحث في علم الـنفس والتربيـة‪ .‬دار‬ ‫المجم العلمي للن ر والتوزي ‪.‬‬ ‫‪ .1‬عدس ‪ ،‬عبد الرحمن ‪ .‬أساسيات البحث التربوي ‪ .‬ا ‪ . 2‬اربد الأردن ‪ :‬دار الفرقان ‪7,,,‬م‪.‬‬ ‫‪ .8‬مرسـي ‪ ،‬محمـد مـن ‪ .‬البحـث التربـوي ‪ ،‬مفهومـا وأهميتـا وأنواعـا ‪ .‬البحـرين ‪ :‬المةسسـة‬ ‫العربية ‪2222 ،‬م‪.‬‬ ‫*****‬

‫الفصل الرابع‬ ‫تحليل نتائج الدراسة الميدانية ومناقشتها‬ ‫‪ : 4‬الإجابة عن سؤال الدراسة الثاني ‪.‬‬ ‫‪ : 4 -4‬تحليل نتائج إجابات عينة الدراسة من المشرفين التربويين‪.‬‬ ‫‪ : 9 -4‬تحليل نتائج إجابات عينة الدراسة من المعلمين‪.‬‬ ‫‪ : 9 -4‬تحليل نتائج إجابات عينة الدراسة من الطلاب‪.‬‬ ‫‪ : 1 -4‬اختبار فروض الدراسة لسؤال الدراسة الثاني‪.‬‬ ‫‪ : 9‬الإجابة عن سؤال الدراسة الثالث ‪.‬‬ ‫‪ : 4 -9‬تحليل نتائج إجابات عينة الدراسة من المشرفين التربويين‪.‬‬ ‫‪ : 9 -9‬تحليل نتائج إجابات عينة الدراسة من المعلمين‪.‬‬ ‫‪ : 9 -9‬تحليل نتائج إجابات عينة الدراسة من الطلاب‪.‬‬ ‫‪ : 1 -9‬اختبار فروض الدراسة لسؤال الدراسة الثالث‪.‬‬ ‫‪ : 3‬الإجابة عن سؤال الدراسة الرابع ‪.‬‬ ‫‪ : 4 -3‬تحليل نتائج إجابات عينة الدراسة من المشرفين التربويين‪.‬‬ ‫‪ : 9 -3‬تحليل نتائج إجابات عينة الدراسة من المعلمين‪.‬‬ ‫‪ : 9 -3‬تحليل نتائج إجابات عينة الدراسة من الطلاب‪.‬‬ ‫‪ : 1 -3‬اختبار فروض الدراسة لسؤال الدراسة الرابع‪.‬‬ ‫‪ : 1‬ملخص نتائج الدراسة ‪.‬‬

‫الفصل الرابع ‪ :‬تحليل نتائج الدراسة الميدانية ومناقشتها‬ ‫يتنـاول الباحثـان في هـذا الفصـل عـرض وتحليـل نتـائج الدراسـة الميدانيـة الـتي تو ـ‬ ‫ليها بعد تطبيق أدوات الدراسـة الميدانيـة و خضـاع بياناتهـا للتحلـي ت الإحصـائية ال زمـة مـن‬ ‫أجل الإجابـة عـن أسـئلة الدراسـة واختبـار فروضـها‪ ،‬كمـا سـيتناولا فيـا مناق ـة مـا ن التو ـل‬ ‫ليا من نتائج في ضوء أهداف الدراسة وضمن حدودها الموضوعية ‪.‬‬ ‫تحليل نتائج الدراسة الميدانية ‪.‬‬ ‫‪ :4‬الإجابة عن سؤال الدراسة الثاني ‪)4(.‬‬ ‫\" مـا مسـتوى تضـمين مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في الكتـب الدراسـية المقـررة‬ ‫لمناهج الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة من وجهة نظر عينة الدراسـة مـن الم ـرفين التربـويين‬ ‫والمعلمين والط ل ؟\"‬ ‫وللإجابــة عــن هــذا الســةال ن اســتط ع رأي عينــة الدراســة مــن الم ــرفين التربــويين‬ ‫والمعلمـين والطـ ل حـول مـدى مسـتوى تضـمين مبـادئ حقـوق الإنسـان في الإسـ م في الكتـب‬ ‫الدراسية المقررة لمناهج الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة‪.‬‬ ‫وفيمـا يلـي تحليـل نتـائج اسـتجابات عينـة الدراسـة ‪ ،‬ونتـائج اختبـار الفـروض المتعلقـة‬ ‫بالسةال الثاني ‪.‬‬ ‫قام الباحثان بالإجابة عن سؤال الدراسة الأول من خلال إعدادهما لمعيار الدراسة وتحكيمه ‪.‬‬

‫‪ : 4‬الإجابة عن سؤال الدراسة الثاني ‪.‬‬ ‫‪ : 4 -4‬تحليل نتائج إجابات عينة الدراسة من المشرفين التربويين‪.‬‬ ‫جدول رقم (‪ )8‬التكرارات والنسب المئوية ومقاييس التشتت وترتيب الفقرات للسؤال الأول في استبانة المشرفين التربويين‬ ‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كل ًيا‬ ‫‪01‬‬ ‫‪4912‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫لا فضـل لأحـد مـن البشـر علـى ارخـر إلا بـالتقوى‬ ‫‪4‬‬ ‫‪29523‬‬ ‫‪4955‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪62 40‬‬ ‫‪12 6‬‬ ‫والعمل الصالح‪.‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪4955‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪6 29542‬‬ ‫‪4962‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫المسـاواة بـين البشـر في أصـل الكرامـة الإنسـانية‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4915‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪65 43‬‬ ‫دون تمييز‪..‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5 29542‬‬ ‫‪4945‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪62 40‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4905‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫المساواة بين البشـر في أصـل التكليـو والمسـؤولية‬ ‫‪7‬‬ ‫‪0 29511‬‬ ‫‪4932‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫دون تمييز‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪62 40‬‬ ‫‪04 29651‬‬ ‫‪4952‬‬ ‫العقيــــدة الإســــلامية الصــــحيحة هــــي الضــــمان‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4952‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫للكرامة الإنسانية‬ ‫‪42‬‬ ‫‪66 29175‬‬ ‫‪4912‬‬ ‫‪44‬‬ ‫‪4952‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪72 41‬‬ ‫الحيـــاة هبـــة اف وهـــي مكفولـــة لكـــل إنســـان‬ ‫‪40‬‬ ‫‪54 29154‬‬ ‫‪4915‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪62 40‬‬ ‫بنصوص الشريعة ‪.‬‬ ‫‪43‬‬ ‫‪4955‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪65 43‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪17 29103‬‬ ‫على الأفـراد والمجتمعـات والـدول ايـة حـق حيـاة‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫الإنسان من كل اعتداء عليه دون مقتض شرعي ‪.‬‬ ‫‪40 29627‬‬ ‫ضمان سلامة جسد الإنسان من الاعتـداء عليهـا أو‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪72 41‬‬ ‫‪44 29107‬‬ ‫المساس بها دون مسوغ شرعي ‪.‬‬ ‫‪07 29104‬‬ ‫وجوو المحافظة على اسـتمرار الحيـاة البشـرية إ‬ ‫‪42 29764‬‬ ‫ما شاء اف ‪.‬‬ ‫‪02 29616‬‬ ‫في حالـة اسـتخدام القـوة أو المنازعـات المسـلحة‪ ،‬لا‬ ‫يجوز قتل من لا مشاركة لهم في القتـال كالشـيخ‬ ‫‪3 29751‬‬ ‫والمرأة والطفل‪.‬‬ ‫للجريح والمريض الحق في أن يداوى ‪.‬‬ ‫للأسير الحق في أن يطعم ويؤوى ويكسى‪.‬‬ ‫يحرم في حالات الحرو التمثيل بالقتلى‪.‬‬ ‫لا يجـوز قطـع الشـجر أو إتـلاف الـزرع والضـرع أو‬ ‫تخريـب المبـاني والمنشـنت المدنيـة للعـدو بقصـو أو‬ ‫نسو أو غير ذلك دون مبرر شرعي‪.‬‬ ‫لكل إنسان حرمته في حياته وبعد موته‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كل ًيا‬ ‫‪7‬‬ ‫‪4952‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫علـى الـدول والمجتمـع ايـة جثمـان الإنسـان بعـد‬ ‫‪45‬‬ ‫‪29107‬‬ ‫‪4955‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪72 41‬‬ ‫موته ‪.‬‬ ‫‪46‬‬ ‫‪4912‬‬ ‫‪47‬‬ ‫‪1 29625‬‬ ‫‪4905‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪62 40‬‬ ‫الأســرة هــي الأســاس في بنــاء المجتمــع‪ ،‬والــزوا‬ ‫‪41‬‬ ‫‪4932‬‬ ‫أساس تكوينها‪.‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪00 29751‬‬ ‫‪4935‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫‪02‬‬ ‫‪4922‬‬ ‫للرجـال وللنســاء الحــق في الــزوا وفــق الضــوابط‬ ‫‪04‬‬ ‫‪52 29716‬‬ ‫‪4925‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫الشرعية‪.‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‪4912‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫‪03‬‬ ‫‪16 29124‬‬ ‫‪4915‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪62 40‬‬ ‫علــى المجتمــع والدولــة إزالــة العوائــق أمــام الــزوا‬ ‫‪01‬‬ ‫‪4912‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫وتيسير سبله‪.‬‬ ‫‪05‬‬ ‫‪31 29175‬‬ ‫‪4935‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪06‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪62 40‬‬ ‫على المجتمع والدولة اية الأسرة ورعايتها‬ ‫‪07‬‬ ‫‪12 29715‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪62 40‬‬ ‫‪71 29106‬‬ ‫‪4902‬‬ ‫المرأة مساوية للرجـل في الكرامـة الإنسـانية‪ ،‬ولهـا‬ ‫‪01‬‬ ‫‪01 29104‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪65 43‬‬ ‫من الحق مثل ما عليها من الواجبات‪.‬‬ ‫‪4915‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪41 29751‬‬ ‫‪4932‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫للمرأة شخصيتها المدنية ‪.‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪4925‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪06 29113‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫للمرأة ذمتها المالية المستقلة‬ ‫‪37 29143‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫للمرأة حق الاحتفاظ باسمها ونسبها‪.‬‬ ‫‪71 29711‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪62 40‬‬ ‫على الرجـل واجـب الإنفـاق علـى الأسـرة ومسـئولية‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫رعايتها‪.‬‬ ‫‪51 29761‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫لكـــل طفـــل منـــذ ولادتـــه حـــق علـــى الأبـــوين في‬ ‫‪45 29751‬‬ ‫الحضانة والتربية والرعاية ‪.‬‬ ‫‪15 29165‬‬ ‫‪77 29106‬‬ ‫لكل طفل منذ ولادته حق على المجتمع والدولة في‬ ‫الحضانة والتربية والرعاية ‪.‬‬ ‫تجـــب ايـــة الجـــنين والأم وإعطا همـــا العنايـــة‬ ‫المطلوبة‪.‬‬ ‫للآبــاء ومــن في حكمهــم‪ ،‬الحــق في اختيــار نــوع‬ ‫التربيـة الـتي يريـدون لأولادهـم في ضـوء الضـوابط‬ ‫الشرعية‪.‬‬ ‫للأبـــوين علـــى الأبنـــاء حقوقهمـــا وفقـــا لأحكـــام‬ ‫الشريعة‪.‬‬ ‫للأقارو الحق على ذويهم وفقا لأحكام الشريعة‪.‬‬ ‫لكـل إنسـان التمتـع بأهليتـه الشـرعية مـن حيـث‬ ‫الإلزام والالتزام‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫‪4942‬‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كل ًيا‬ ‫‪30‬‬ ‫‪4912‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫إذا فقـد الإنسـان أهليتـه أو انتقصـ قـام وليـه ‪-‬‬ ‫‪33‬‬ ‫‪73 29150‬‬ ‫‪4915‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫مقامه‪.‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪4952‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪05 29751‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪62 40‬‬ ‫طلب العلم فريضة على الرجل والمرأة ‪.‬‬ ‫‪4952‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪41 29751‬‬ ‫على المجتمع والدولة توفير التعلـيم وتيسـيره لأفـراد‬ ‫‪4942‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫المجتمع‪.‬‬ ‫‪37‬‬ ‫‪1 29627‬‬ ‫‪4935‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫علـى الدولـة توجيـه التعلـيم ووسـائله إ مـا يحقـق‬ ‫‪31‬‬ ‫‪1 29627‬‬ ‫‪4912‬‬ ‫مصلحة المجتمع وفق الضوابط الشرعية‪.‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪4915‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪70 29140‬‬ ‫‪4962‬‬ ‫على مؤسسات التربية أن تعمل على تربيـة الإنسـان‬ ‫‪14‬‬ ‫‪4932‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫دينيـــا ودنيويـــا تربيـــة متكاملـــة متوازنـــة تنمـــي‬ ‫‪10‬‬ ‫‪36 29143‬‬ ‫‪4935‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫شخصــيته وتعــزز إ انــه بــاف واحترامــه للحقــوق‬ ‫‪13‬‬ ‫‪01 29751‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪65 43‬‬ ‫‪43 29616‬‬ ‫‪4915‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫والواجبات و ايتها‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪4 29511‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫علـى مؤسســات الإعــلام والتثقيـو أن تعمــل علــى‬ ‫‪11 29657‬‬ ‫صــيانة التربيــة المتكاملــة والمتوازنــة ل نســان في‬ ‫‪35 29517‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫ضوء الضوابط الشرعية‪.‬‬ ‫‪41 29625‬‬ ‫الإسـلام هـو ديـن الفطـرة‪ ،‬ولا يجـوز ارسـة أ‬ ‫لون من الإكراه على الإنسان أو استغلال فقـره أو‬ ‫جهله على تغيير دينه إ دين آخر أو إ الإلحاد‪.‬‬ ‫يولد الإنسان حرا وليس لأحد أن يسـتعبده أو يذلـه‬ ‫أو يقهره أو يستغله ولا عبودية لغير اف تعا ‪.‬‬ ‫يحــرم الاســتعمار بشــتى أنواعــه تحر ــا مؤكــدا‬ ‫باعتباره من أسوأ أنواع الاستعباد‪.‬‬ ‫للشـعوو الـتي تعـاني الاسـتعمار الحـق الكامـل في‬ ‫للتحرر منه ‪.‬‬ ‫للشعوو الحق في تقرير المصير‪.‬‬ ‫على جميع الـدول والشـعوو واجـب النصـرة للـدول‬ ‫المستضــعفة في كفاحهــا لتصــفية كــل أشــكال‬ ‫الاستعمار أو الاحتلال‪.‬‬ ‫لجميــع الشــعوو الحــق في الاحتفــاظ بشخصــيتها‬ ‫المســــتقلة والســــيطرة علــــى ارواتهــــا ومواردهــــا‬ ‫الطبيعية‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫‪4935‬‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫‪15‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫لكـــل إنســـان الحـــق في حريـــة التنقـــل في إطـــار‬ ‫‪16‬‬ ‫‪29674‬‬ ‫‪2972‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫الضوابط الشريعة‪.‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪74 29741‬‬ ‫‪2955‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫لكـل إنسـان الحـق في اختيـار محـل إقامتـه داخـل‬ ‫‪11‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫بلاده أو خارجها‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪15 29124‬‬ ‫‪4935‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪52‬‬ ‫‪4905‬‬ ‫لكل إنسان إذا اضطهد حق اللجـوء إلـي بلـد آخـر‬ ‫‪54‬‬ ‫‪16 29616‬‬ ‫‪4905‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫يتوفر له فيه الأمن ‪.‬‬ ‫‪50‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪61 29711‬‬ ‫‪4945‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫ل نسان الحق على البلد الـذ لجـأ إليـه أن يجـيره‬ ‫‪53‬‬ ‫‪33 29674‬‬ ‫‪4932‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫حتى يبلغه مأمنه ما لم يكن سبب اللجوء اقـتراف‬ ‫‪51‬‬ ‫‪55 29631‬‬ ‫‪4922‬‬ ‫‪55‬‬ ‫‪51 29631‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫جر ة في نظر الشرع‪.‬‬ ‫‪4932‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫‪56‬‬ ‫‪65 29143‬‬ ‫‪4945‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫العمـل حـق تكفلـه الدولــة والمجتمـع لكـل قــادر‬ ‫‪57‬‬ ‫‪13 29165‬‬ ‫‪4932‬‬ ‫عليه‪.‬‬ ‫‪51‬‬ ‫‪71 29151‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫ل نسان حرية اختيار العمل اللائق بـه ـا تتحقـق‬ ‫‪10 29124‬‬ ‫به مصلحته ومصلحة المجتمع‪.‬‬ ‫‪61 29175‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫للعامــــل حقــــه في الأمــــن والســــلامة وفي كافــــة‬ ‫‪14 29124‬‬ ‫الضمانات الاجتماعية الأخرى‪.‬‬ ‫لا يجــــوز تكليــــو العامــــل بمــــا لا يطيقــــه‪ ،‬أو‬ ‫إكراهه‪ ،‬أو استغلاله‪ ،‬أو الإضرار به‪.‬‬ ‫للعامــل ذكــ ًرا أو أنثــى أن يتقاضــى أجــرا عــادلا‬ ‫مقابـــل عملـــه دون تـــأخير ولـــه أي ًضـــا الإجـــازات‬ ‫والعلاوات والفروقات التي يستحقها نظا ًما‪.‬‬ ‫على العامل الإخلاص والإتقان في عمله ‪.‬‬ ‫إذا اختلو العمال وأصحاو العمل فعلـى الدولـة أن‬ ‫تتــدخل لفــض النــزاع ورفــع الظلــم وإقــرار الحــق‬ ‫والإلزام بالعدل دون تحيز‪.‬‬ ‫ل نســـــان الحـــــق في الكســـــب المشـــــروع‪ ،‬دون‬ ‫احتكار أو غش أو إضرار بالنفس أو بالغير‬ ‫علــــى الإنســــان ألا يتعامــــل بالربــــا المحــــرم وفــــق‬ ‫النصوص الشرعية‪.‬‬ ‫لكـل إنسـان الحــق في التملـك بـالطرق الشــرعية‬ ‫والتمتع قوق الملكية بما لا يضر به أو بغيره مـن‬ ‫الأفراد أو المجتمع‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫‪4945‬‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫‪51‬‬ ‫‪63‬‬ ‫‪4902‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫لا يجـوز نـزع الملكيـة إلا لضـرورات المنفعـة العامـة‬ ‫‪62‬‬ ‫‪29143‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫ومقابل تعويض فور وعادل‪.‬‬ ‫‪4945‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪64‬‬ ‫‪51 29761‬‬ ‫تحـــرم مصـــادرة الأمـــوال وحجزهـــا إلا بمقتضـــى‬ ‫‪4905‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫شرعي‪.‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪62 29674‬‬ ‫‪4935‬‬ ‫‪63‬‬ ‫‪4915‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫لكــل إنســان الحــق في الانتفــاع بثمــرات إنتاجــه‬ ‫‪61‬‬ ‫‪53 29631‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫العلمــي أو الأدبــي أو الفــل أو الــتقل ولــه ايــة‬ ‫‪30 29674‬‬ ‫‪4932‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫مصالحه الأدبية والمالية العائدة لـه علـى أن يكـون‬ ‫‪65‬‬ ‫‪47 29616‬‬ ‫‪4935‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫هذا الإنتا غير مناف لأحكام الشريعة‪.‬‬ ‫‪66‬‬ ‫‪31 29733‬‬ ‫‪4932‬‬ ‫‪67‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫‪42 0‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫لكـل إنسـان الحـق في أن يعـيش بيئـة نظيفـة مـن‬ ‫‪61‬‬ ‫‪34 29674‬‬ ‫‪4905‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫المفاسـد والأوبئـة الأخلاقيـة تمكنـه مـن بنـاء ذاتـه‬ ‫‪61‬‬ ‫‪12 29733‬‬ ‫‪4925‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪72‬‬ ‫‪61 29150‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫معنويا‪.‬‬ ‫‪11 29142‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪76 29117‬‬ ‫على المجتمع والدولـة أن يـوفرا ل نسـان العـيش في‬ ‫بيئة نظيفة ‪.‬‬ ‫لكــل إنســان علــى مجتمعــه ودولتــه حــق الرعايــة‬ ‫الصحية والاجتماعيـة بتهيئـة جميـع المرافـق العامـة‬ ‫التي تحتا إليها في حدود الإمكانات المتاحة‪.‬‬ ‫تكفل الدولة لكـل إنسـان حقـه في عـيش كـريم‬ ‫يحقق له تمام كفايته وكفايـة مـن يعولـه ويشـمل‬ ‫ذلـك المأكـل والملـبس والمسـكن والتعلـيم والعـلا‬ ‫وسائر الحاجات الأساسية‬ ‫لكـل إنسـان الحـق في أن يعـيش آمنـا علـى نفسـه‬ ‫ودينه وأهله وعرضه وماله‪.‬‬ ‫ل نســــان الحــــق في الاســــتقلال بشــــؤون حياتــــه‬ ‫الخاصة في مسكنه وأسرته وماله واتصالاته‪.‬‬ ‫لا يجــــوز التجســــس أو الرقابــــة علــــى تصــــرفات‬ ‫الإنسان وتجب ايته من كل تدخل تعسفي‪.‬‬ ‫للمسكن حرمته في كل الأحوال ولا يجوز دخوله‬ ‫بغير إذن أهله أو بصورة غير مشروعة‪.‬‬ ‫لا يجوز هدم المسكن أو مصادرته أو تشريد أهلـه‬ ‫منه‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫‪4912‬‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كل ًيا‬ ‫‪74‬‬ ‫‪4915‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫النــاس سواســـية أمـــام الشـــرع‪ ،‬يســـتو في ذلـــك‬ ‫‪70‬‬ ‫‪03 29751‬‬ ‫‪4945‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫الحاكم والمحكوم‪.‬‬ ‫‪73‬‬ ‫‪4935‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪62 40‬‬ ‫‪71‬‬ ‫‪46 29751‬‬ ‫‪4905‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫اللجوء إ القضاء حق مكفول للجميع‪.‬‬ ‫‪75‬‬ ‫‪60 29143‬‬ ‫‪4945‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫‪76‬‬ ‫‪32 29715‬‬ ‫‪2912‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫المسؤولية في أساسها شخصية‪.‬‬ ‫‪77‬‬ ‫‪2912‬‬ ‫‪71‬‬ ‫‪11 29716‬‬ ‫‪2975‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫لا جر ة ولا عقوبة إلا بموجب أحكام الشريعة‪.‬‬ ‫‪71‬‬ ‫‪2975‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪64 29175‬‬ ‫‪4905‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫المــتهم بــرى حتــى تثبــ إدانتــه بمحاكمــة عادلــة‬ ‫‪14‬‬ ‫تـؤمن لـه فيهـا كـل الضـمانات الكفيلـة بالـدفاع‬ ‫‪10 29140‬‬ ‫‪4925‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪55 44‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪32 6‬‬ ‫عنه‪.‬‬ ‫‪14 29150‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫‪02 1‬‬ ‫لا يجوز القبض على إنسان أو تقييد حريته أو نفيه‬ ‫‪13‬‬ ‫‪11 29142‬‬ ‫‪13 29716‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪52 42‬‬ ‫أو عقابه بغير موجب شرعي‪.‬‬ ‫لا يجوز إخضاع أ فرد للتجارو الطبية أو العلمية‬ ‫‪56 29154‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪45 3‬‬ ‫‪15 1‬‬ ‫إلا برضــاه وبشــرط عــدم تعــرض صــحته وحياتــه‬ ‫‪75 29115‬‬ ‫‪05 5‬‬ ‫‪12 1‬‬ ‫‪35 7‬‬ ‫للخطر‪.‬‬ ‫لا يجـــوز ســـن القـــوانين الاســـتثنائية الـــتي تخـــول‬ ‫‪72 29711‬‬ ‫السلطات التنفيذية التعد على كرامة الإنسان‪.‬‬ ‫يحـــرم أخـــذ الإنســـان رهينـــة بـــأ شـــكل مـــن‬ ‫الأشكال ولأ هدف من الأهداف‪.‬‬ ‫لكــل إنســان الحــق في التعــبير ريــة عــن رأيــه‬ ‫بشكل لا يتعارض مع المبادى الشرعية‪.‬‬ ‫لكــل إنســان الحــق في الــدعوة إ الخــير والأمــر‬ ‫بـــالمعروف والنهـــي عـــن المنكـــر وفقـــا لضـــوابط‬ ‫الشريعة الإسلامية‪.‬‬ ‫يحرم استغلال الإعـلام وسـوء اسـتعماله والتعـرض‬ ‫فيه للمقدسات وكرامة الأنبياء ‪ ،‬و ارسـة كـل‬ ‫مــا مــن شــأنه الإخــلال بــالقيم أو إصــابة المجتمــع‬ ‫بالتفكـــــك أو الانحـــــلال أو الضـــــرر أو زعزعـــــة‬ ‫الاعتقاد‪.‬‬ ‫لا يجوز إاـارة الكراهيـة القوميـة والمذهبيـة وكـل‬ ‫مــا يــؤد إ التحــريض علــى التمييــز العنصــر‬ ‫بكافة أشكاله‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كليًا‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫الولاية أمانة يحرم الاستبداد فيها وسـوء اسـتغلالها‬ ‫‪ 11‬تحر ــــا مؤكــــدا ضــــمانا للحقــــوق الأساســــية ‪50 29746 4905 45 3 15 1 12 1‬‬ ‫ل نسان‪.‬‬ ‫‪67‬‬ ‫‪29741‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫‪02‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪52 42 32‬‬ ‫‪6‬‬ ‫لكل إنسان حق الاشتراك في إدارة الشؤون العامة‬ ‫‪15‬‬ ‫لبلاده بصورة مباشرة أو غير مباشرة‪.‬‬ ‫‪57‬‬ ‫‪29616‬‬ ‫‪4902‬‬ ‫‪45‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪52 42 35‬‬ ‫‪7‬‬ ‫لكل إنسان الحق في تقلـد الوظـائو العامـة وفقـا‬ ‫‪16‬‬ ‫لأحكام الشريعة‪.‬‬ ‫ي حظ في ا دول السابق رقم (‪ )8‬أن (‪ )%73‬من المباديء المسـتهدفة بالدراسـة مضـمنة‬ ‫في منــاهج الاجتماعيــات بالمرحلــة المتوســطة بنســبة تزيــد علــى (‪ )%10‬مــن وجهــة نظــر عينــة‬ ‫الدراسة من الم رفين التربويين ‪ ،‬وهـي المبـاديء ذات الأرقـام (‪ )2‬و(‪)4‬و(‪ )3‬و(‪ ),‬و(‪ )72‬و(‪)72‬و(‪)73‬‬ ‫و(‪ )70‬و(‪ )78‬و(‪)40‬و(‪ )48‬و(‪ ، )37‬ويــرون أن مانســبتا (‪ )%22‬مــن المبــاديء المســتهدفة بالدراســة‬ ‫مضمنة في مناهج الاجتماعيات بالمرحلة المتوسطة بنسبة أكثر من (‪ )%12‬وأقل مـن (‪ )%10‬وهـي‬ ‫المبـــ ـاديء ذات الأرقـــــام (‪ )7‬و(‪ )0‬و(‪ )77‬و(‪ )74‬و(‪ )71‬و(‪)24‬و(‪ )23‬و(‪ )20‬و(‪ )2,‬و(‪ )44‬و(‪ )43‬و(‪)4,‬‬ ‫و(‪ )32‬و(‪ )33‬و(‪ )83‬و(‪ )17‬و(‪ ، )12‬وأن مانسبتا (‪ ) %0,‬مـن المبـاديء المسـتهدفة بالدراسـة مضـمنة‬ ‫بنسبة بين (‪ ) %02‬وأقل مـن (‪ ، ) %12‬أمـا المبـاديء المسـتهدفة بالدراسـة الـتي تقـل نسـبة تضـمينها‬ ‫في منــاهج الاجتماعيــات بالمرحلــة المتوسـ ـطة عــن (‪ )%02‬فهــي لا تتعـ ـدى ســتة مبـ ـاديء تمثــل‬ ‫مانسـبتا (‪ )%1‬فقـم مـن المبـاديء المسـتهدفة بالدراسـة ‪ ،‬وهـي المبـدأ ذو الـرقم (‪ )31‬ونصـا \" لكـل‬ ‫نسان ذا اضطهد حق اللجوء لي بلد خر يتوفر لا فيا الأمن \" ‪ ،‬والمبدأ ذو الـرقم (‪ )38‬ونصـا \"‬ ‫للإنسان الحق على البلد الـذي ـ ليـا أن يجـ ه حتـى يبل ـا م منـا مـا ت يكـن سـبب اللجـوء‬ ‫اقتراف جريمة في نظر ال ـرع \"‪ ،‬والمبـدأ ذو الـرقم (‪ )11‬ونصـا \" لا يجـوز خضـاع أي فـرد للتجـارل‬ ‫الطبية أو العلمية لا برضاه وب را عدم تعرض حتا وحياتا للخطـر \"والمبـدأ ذو الـرقم (‪)18‬‬ ‫ونصا\" لا يجوز سن القوانين الاستثنائية التي تخول السـلطات التنفيذيـة التعـدي علـى كرامـة‬ ‫الإنسان \"‪ ،‬والمبدأ ذو الـرقم (‪ )1,‬ونصـا \" يحـرم أخـذ الإنسـان رهينـة بـ ي شـكل مـن الأشـكال ولأي‬

‫هدف من الأهداف \" ‪ ،‬والمبدأ ذو الرقم (‪ )82‬ونصا \" لكل نسان الحـق في التعـب ريـة عـن رأيـا‬ ‫ب كل لا يتعارض م المبادئ ال رعية \" ‪ ،‬وجميعها من المبادي المنتمية لى الحقوق السياسية‪.‬‬ ‫وقد يعود السبب في رأي الباحثين لضـعف تضـمينها في منـاهج الاجتماعيـات بالمرحلـة‬ ‫المتوسطة لى طبيعة السياسة التعليمية التي لاتتضـمن أهـدافها للمرحلـة المتوسـطة مـا يةكـد‬ ‫على أهمية تضمين هذه المبـاديء في منـاهج الاجتماعيـات ‪ ،‬وقـد تكـون موجـودة في منـاهج أخـرى‬ ‫شــ الاجتماعيــات ‪ ،‬أو أن مســتواها أعــ مــن مســتوى طــ ل المرحلــة المتوســطة ‪ ،‬وفي جميــ‬ ‫الحالات ت تت كد هذه النتيجة في أي دراسة سابقة ‪.‬‬ ‫وتتلخ النتيجة في الآتي ‪:‬‬ ‫جدول رقم (‪ )9‬توزيع المباديء بحسب نسب تضمينها في مناهج الاجتماعيات للمرحلة المتوسطة من وجهة نظر المشرفين التربويين‬ ‫نسبتها لى جملة المباديء‬ ‫م نسبة تضمين المباديء في المناهج عدد المباديء المضمنة‬ ‫المستهدفة بالدراسة‬ ‫‪%73 72‬‬ ‫‪ %10 7‬ف كثر‬ ‫‪ 2‬من ‪ %12‬لى أقل من ‪%22 71 %10‬‬ ‫‪ 4‬من ‪ %02‬لى أقل من ‪%0, 07 %12‬‬ ‫‪%1 8‬‬ ‫‪ 3‬أقل من ‪%02‬‬

‫‪ : 9 -4‬تحليل نتائج إجابات عينة الدراسة من المعلمين‪.‬‬ ‫جدول رقم (‪ )01‬التكرارات والنسب المئوية ومقاييس التشتت وترتيب الفقرات للسؤال الأول في استبانة المعلمين‬ ‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫‪4960‬‬ ‫مضمن‬ ‫جزئ ًيا‬ ‫كليًا‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4910‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫لا فضـل لأحـد مـن البشـر علـى ارخـر إلا بـالتقوى‬ ‫‪0‬‬ ‫‪29532‬‬ ‫‪4901‬‬ ‫‪04‬‬ ‫‪31 47‬‬ ‫‪61 30‬‬ ‫والعمل الصالح‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4976‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪34 29720‬‬ ‫‪4931‬‬ ‫‪40 6‬‬ ‫‪31 47‬‬ ‫‪51 07‬‬ ‫المسـاواة بـين البشـر في أصـل الكرامـة الإنسـانية‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4946‬‬ ‫دون تمييز‪..‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪51 29617‬‬ ‫‪4901‬‬ ‫‪41 7‬‬ ‫‪11 01‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪4901‬‬ ‫‪04‬‬ ‫‪02 42‬‬ ‫‪71 31‬‬ ‫المساواة بين البشـر في أصـل التكليـو والمسـؤولية‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4 29176‬‬ ‫دون تمييز‪.‬‬ ‫‪4956‬‬ ‫‪40 6‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪52 05‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪31 29617‬‬ ‫‪4900‬‬ ‫العقيــــدة الإســــلامية الصــــحيحة هــــي الضــــمان‬ ‫‪42‬‬ ‫‪4916‬‬ ‫‪41 1‬‬ ‫‪11 01‬‬ ‫‪31 47‬‬ ‫للكرامة الإنسانية‬ ‫‪44‬‬ ‫‪61 29742‬‬ ‫‪02 42‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫‪11 00‬‬ ‫الحيـــاة هبـــة اف وهـــي مكفولـــة لكـــل إنســـان‬ ‫‪53 29774‬‬ ‫بنصوص الشريعة ‪.‬‬ ‫‪41 1‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫‪16 03‬‬ ‫‪11 29757‬‬ ‫على الأفـراد والمجتمعـات والـدول ايـة حـق حيـاة‬ ‫‪10‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫‪62 32‬‬ ‫الإنسان من كل اعتداء عليه دون مقتض شرعي ‪.‬‬ ‫‪41 29577‬‬ ‫ضمان سلامة جسد الإنسان من الاعتـداء عليهـا أو‬ ‫‪02 42‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪10 04‬‬ ‫‪55 29761‬‬ ‫‪46 1‬‬ ‫‪00 44‬‬ ‫‪60 34‬‬ ‫المساس بها دون مسوغ شرعي ‪.‬‬ ‫‪05 29760‬‬ ‫وجوو المحافظة على اسـتمرار الحيـاة البشـرية إ‬ ‫ما شاء اف ‪.‬‬ ‫في حالـة اسـتخدام القـوة أو المنازعـات المسـلحة‪ ،‬لا‬ ‫يجوز قتل من لا مشاركة لهم في القتـال كالشـيخ‬ ‫والمرأة والطفل‪.‬‬ ‫للجريح والمريض الحق في أن يداوى ‪.‬‬ ‫للأسير الحق في أن يطعم ويؤوى ويكسى‪.‬‬ ‫‪11 29711 4901 02 42 30 46 11 01‬‬ ‫‪ 40‬يحرم في حالات الحرو التمثيل بالقتلى‪.‬‬ ‫لا يجـوز قطـع الشـجر أو إتـلاف الـزرع والضـرع أو‬ ‫‪ 43‬تخريـب المبـاني والمنشـنت المدنيـة للعـدو بقصـو أو ‪30 29734 4910 41 7 32 45 56 01‬‬ ‫نسو أو غير ذلك دون مبرر شرعي‪.‬‬ ‫‪33 29705 4931 41 7 31 47 50 06‬‬ ‫‪ 41‬لكل إنسان حرمته في حياته وبعد موته‪.‬‬

‫الترتيب‬ ‫الانحراف‬ ‫المتوسط‬ ‫غير‬ ‫مضمن‬ ‫مضمن‬ ‫المباد ء‬ ‫م‬ ‫المعيار‬ ‫مضمن‬ ‫جزئيًا‬ ‫كل ًيا‬ ‫‪73‬‬ ‫‪4942‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫ت‪%‬‬ ‫علـى الـدول والمجتمـع ايـة جثمـان الإنسـان بعـد‬ ‫‪45‬‬ ‫‪29131‬‬ ‫‪4960‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪32 45‬‬ ‫‪12 02‬‬ ‫موته ‪.‬‬ ‫‪46‬‬ ‫‪4916‬‬ ‫‪47‬‬ ‫‪1 29635‬‬ ‫‪4941‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪00 44‬‬ ‫‪72 35‬‬ ‫الأســرة هــي الأســاس في بنــاء المجتمــع‪ ،‬والــزوا‬ ‫‪41‬‬ ‫‪4952‬‬ ‫أساس تكوينها‪.‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪06 29731‬‬ ‫‪4952‬‬ ‫‪41 7‬‬ ‫‪06 43‬‬ ‫‪62 32‬‬ ‫‪02‬‬ ‫‪2970‬‬ ‫للرجـال وللنســاء الحــق في الــزوا وفــق الضــوابط‬ ‫‪04‬‬ ‫‪60 29122‬‬ ‫‪4922‬‬ ‫‪01 40‬‬ ‫‪31 47‬‬ ‫‪10 04‬‬ ‫الشرعية‪.‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‪4901‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪31 47‬‬ ‫‪51 01‬‬ ‫‪03‬‬ ‫‪04 29617‬‬ ‫‪4961‬‬ ‫‪40 6‬‬ ‫‪06 43‬‬ ‫‪60 34‬‬ ‫علــى المجتمــع والدولــة إزالــة العوائــق أمــام الــزوا‬ ‫‪01‬‬ ‫‪4966‬‬ ‫‪10 04‬‬ ‫‪11 00‬‬ ‫‪41 7‬‬ ‫وتيسير سبله‪.‬‬ ‫‪05‬‬ ‫‪03 29727‬‬ ‫‪4930‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪01 40‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪06‬‬ ‫‪4921‬‬ ‫‪00 44‬‬ ‫‪01 41‬‬ ‫‪52 05‬‬ ‫على المجتمع والدولة اية الأسرة ورعايتها‬ ‫‪07‬‬ ‫‪15 29724‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪01 40‬‬ ‫‪70 36‬‬ ‫‪76 29114‬‬ ‫‪4931‬‬ ‫المرأة مساوية للرجـل في الكرامـة الإنسـانية‪ ،‬ولهـا‬ ‫‪01‬‬ ‫‪52 29121‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪41 1‬‬ ‫‪71 37‬‬ ‫من الحق مثل ما عليها من الواجبات‪.‬‬ ‫‪4956‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪5 29554‬‬ ‫‪4930‬‬ ‫‪02 42‬‬ ‫‪01 41‬‬ ‫‪50 06‬‬ ‫للمرأة شخصيتها المدنية ‪.‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪4900‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪6 29606‬‬ ‫‪06 43‬‬ ‫‪12 02‬‬ ‫‪31 47‬‬ ‫للمرأة ذمتها المالية المستقلة‬ ‫‪11 29711‬‬ ‫‪41 7‬‬ ‫‪31 41‬‬ ‫‪11 01‬‬ ‫للمرأة حق الاحتفاظ باسمها ونسبها‪.‬‬ ‫‪71 29771‬‬ ‫‪41 7‬‬ ‫‪46 1‬‬ ‫‪72 35‬‬ ‫على الرجـل واجـب الإنفـاق علـى الأسـرة ومسـئولية‬ ‫‪46 1‬‬ ‫‪36 41‬‬ ‫‪11 01‬‬ ‫رعايتها‪.‬‬ ‫‪31 29747‬‬ ‫‪41 1‬‬ ‫‪10 04‬‬ ‫‪12 02‬‬ ‫لكـــل طفـــل منـــذ ولادتـــه حـــق علـــى الأبـــوين في‬ ‫‪44 29733‬‬ ‫الحضانة والتربية والرعاية ‪.‬‬ ‫‪10 29714‬‬ ‫‪56 29737‬‬ ‫لكل طفل منذ ولادته حق على المجتمع والدولة في‬ ‫الحضانة والتربية والرعاية ‪.‬‬ ‫تجـــب ايـــة الجـــنين والأم وإعطا همـــا العنايـــة‬ ‫المطلوبة‪.‬‬ ‫للآبــاء ومــن في حكمهــم‪ ،‬الحــق في اختيــار نــوع‬ ‫التربيـة الـتي يريـدون لأولادهـم في ضـوء الضـوابط‬ ‫الشرعية‪.‬‬ ‫للأبـــوين علـــى الأبنـــاء حقوقهمـــا وفقـــا لأحكـــام‬ ‫الشريعة‪.‬‬ ‫للأقارو الحق على ذويهم وفقا لأحكام الشريعة‪.‬‬ ‫لكـل إنسـان التمتـع بأهليتـه الشـرعية مـن حيـث‬ ‫الإلزام والالتزام‬