✍️©️ พระเวสสันดรเจ้าแห่งทาน โดย พระมหาอุเทน ปัญญาปริทัตต์

พระมหาอเุ ทน ปญญาปริทตั ต แสวงหาจนลวงเวลาคงมีอยูไมนอย (พระแมเจาทํา OT) พระแมเจา คงไมทรงทราบหรอกวา หมอมฉันสองพี่นองถูกพราหมณแกรายกาจ ผูแสวงหาทรัพยผูกมัดไว แกเฆ่ียนตีหมอมฉันสองพ่ีนอง เหมือน นายโคบาลตีฝูงโค หากหมอมฉันสองพี่นองไดพบพระแมเจาผูเสด็จ กลับมาจากการแสวงหาผลไมนอยใหญในยามเย็น พระแมเจาคง ประทานผลไมและรวงผึ้งแกพราหมณแกน้ี แกไดกินอ่ิมแลวคงไมรีบ พาลูกทั้งสองเดินไป เทาของหมอมฉันสองพ่ีนองระบมหมดแลว แต พราหมณแกก็ยังไมสนใจพาเดินไปอีก” พระชาลีราชกุมารและพระกัณหาราชกุมารีปรารถนาพบ พระมารดามัทรี ทรงพิลาปรําพันในสถานที่น้ันๆ ดวยประการฉะนี้แล. จบกัณฑกุมาร ๑๗๗

พระเวสสนั ดรเจา แหง ทาน ความรักของแม โสไรยชายฐานะตระกูลดีแตงงานมีครอบครัวไดใหกําเนิด พยานรักกับภรรยาคลอดออกมาเปนบุตร ๒ คน ยามเชาของวันหน่ึง โสไรยพรอมกับสหายรักและบริวารน่ังยานออกไปทานํ้านอกพระนคร มองเห็นพระมหากัจจายนะผูมีผิวพรรณวรรณะผุดผองดั่งทองทา ยืนอยูท่ีประตูนอกเมืองกําลังหมจีวรถือบาตรเพื่อเดินเขาไปรับอาหาร บิณฑบาต เกิดจิตปฏิพัทธตอพระเถระถึงกับคิดมิดีมิรายวา “พระรูปน้ี ผิวพรรณวรรณะงดงามย่ิงนัก ไดมาเปนภรรยาของเรานาจะดี หรือไม ภรรยาของเราก็นาจะมีผิวพรรณวรรณะเหมือนกับพระรูปน้ี” โสไรยเกิดประทุษจิตตอพระอรหันต พลันอัตภาพของเขาก็ เปลี่ยนกลายเปนสตรีอยางสมบูรณแบบ รูสึกเกอเขินอับอายรีบหลบ ลงจากยานเดนิ ผละหนจี ากไปทนั ที สหายรกั บรวิ ารทง้ั หลายเหน็ ผหู ญงิ คนหน่ึงเดินจากไปหลังไวๆ ไดแตฉงนสงสัยวา นั่นอะไรๆ แตไมรูวา เปนโสไรยบุตรเศรษฐีท่ี transform เปลี่ยนรูปรางแปลงเพศเปนสตรี ไปเรียบรอยแลว (transformer ของจริง) พอแมญาติพ่ีนองออกตาม เท่ียวคนหาไมพบเลยสําคัญวาเขาคงเสียชีวิตไปแลว เศราโศกเสียใจ กันมาก จึงทําบุญอุทิศใหแกผูวายชนมไป ฝายชายโสไรยเพ่ิงแตกเนื้อสาวสะพร่ังรูปรางหนาตาผิวพรรณ วรรณะดี กลายเปนหญิงสาวโสภาอยางไมคาดฝน เปลี่ยนชื่อเปน ๑๗๘

พระมหาอเุ ทน ปญ ญาปริทัตต “โสไรยา” เดินตอยๆ ตามหลังหมูพอคากองเกวียนท่ีกําลังเดินทาง กลับเมืองตักกสิลา ขณะเดินตามมาอยูนั้นนางไดมอบแหวนวงหนึ่ง ใหแกพอคานั้นขออาศัยนั่งบนเกวียนเดินทางไปเมืองตักกสิลาดวย เมื่อเดินทางไปถึงเมืองตักกสิลาแลว พวกพอคาเห็นวาบุตร เศรษฐีในเมืองตักกสิลายังขาดภรรยาคูครอง พิจารณาเห็นหนาตาสาว แปลกหนาวางดงามเหมาะสมคูควรจึงมอบใหเปนภรรยาคูครองของ บุตรเศรษฐีเมืองตักกสิลา นางโสไรยาอยูรวมกินฉันภรรยาสามีกับบุตร เศรษฐเี มอื งตักกสิลา ตอมาไมน านก็ต้ังครรภใหก าํ เนิดพยานรักออกมา เปนบุตร ๒ คน ภายหลังนางโสไรยาเปลี่ยนกลับเพศเปนชายอยางสมบูรณแบบ อีกคร้ัง เพราะสหายรักท่ีเดินทางมาทําการคาที่เมืองตักกสิลาพบปะ เจอกันทราบเร่ืองพาไปกราบขอขมาพระมหากัจจายนะ พระเถระมา เผยแผธรรมอยูในเมืองตักกสิลาพอดี โสไรยเกิดความสลดสังเวชใจ กับอัตภาพของตนที่เปลี่ยนกายเปนเพศหญิงและกลับมาเปนเพศชาย ตามเดมิ อกี จงึ ขอบวชอปุ สมบทเปน สทั ธวิ หิ ารกิ ของพระมหากจั จายนะ พระอุปชฌายมหากัจจายนะพาพระนวกะใหมโสไรยเดินทางออกจาก เมืองตักกสิลากลับมาอยูท่ีพระเชตวันมหาวิหาร เมืองสาวัตถี เมอ่ื พระนวกะใหมโ สไรยมาอยทู พ่ี ระเชตวนั มหาวหิ ารแลว ชาว บานชาวเมืองประหลาดใจมากกับเรื่องราวพิสดารของทานที่เปลี่ยน เพศเปนหญิงและกลับมาเปนชายอีกครั้ง จึงพากันมามากมายกราบ เรียนถาม คําถามท่ีรบกวนใจพระโสไรยอยูตลอดจนรูสึกรําคาญคือ ๑๗๙

พระเวสสันดรเจาแหง ทาน “ระหวางบุตร ๒ คนท่ีเกิดจากครรภภรรยาของทานสมัยเปนชาย กับ บุตร ๒ คนท่ีเกิดจากครรภของตัวทานโดยตรงขณะเปนหญิง ทานรัก เสนหาบุตรทางไหนมากกวากัน” พระโสไรยตอบชัดถอยชัดคําวา “รักสิเนหาบุตรท่ีเกิดจากครรภขณะเปนหญิงมากกวา” ทา นโสไรยราํ คาญมากกบั คาํ ถามนที้ จ่ี ะตอ งคอยตอบอยบู อ ยๆ อึดอัดระอาจึงปลีกตัวออกมาทําความเพียรจนบรรลุอรหัตผลสําเร็จ เปนพระอรหันต กลับไปใหคําตอบสุดทายคําตอบเดียววา “ข้ึนช่ือวา ความสิเนหาในบุตรคนไหนๆ ของเราไมมี เราไมมีความรักสิเนหาใน บุตรคนไหนเลย” พระอรหันตคือพระผูส้ินรัก วันวาเลนไทน พระเรา จะมาต่ืนเตนอะไรกับความรักเลา ขาพเจาเลาเรื่องบุรุษแปลงเพศดวยอํานาจกรรม โดยไมตอง ทําศัลยกรรมอาศัยมีดหมอเลย เพื่อบอกใหทราบวา แมรักลูกมากกวา พอ แมนั้นอุมทองรักษาครรภอยูตลอดเวลา ๘-๙ เดือน ย่ิงทองโตก็ย่ิง อุยอายขยับเขย้ือนลําบาก จะไปไหนมาไหนก็ตองระมัดระวังทุกยาง กาว เวลาคลอดลูกความอดทนของแมตอความเจ็บปวดทุกขทรมาน ชนิดมองเห็นเดือนเห็นดาวนั้นสูงมาก ความอดทนเปนเลิศทีเดียว วา กันวา ถาใหชายเปนฝายตั้งครรภและคลอดลูกเองจะอดทนกับความ เจ็บปวดทุกขทรมานนั้นไมไหวถึงกับตองตายทั้งกลม เวลาลูกคลอด ออกมาจากครรภแ ลว สายรกน้ันเหนียวมากเอากรรไกรตัดขาดลาํ บาก น่ันคือสายรกแหงความผูกพัน นัยบงช้ีวา ลูกอาจจะตัดแมขาด แตแม ตัดลูกไมขาด แมเริ่มผูกพันต้ังแตเวลาท่ีลูกอยูในทองทีเดียว และยิ่ง เพิ่มความรักความผูกพันเปนทวีคูณ เม่ือลูกนอยไดมาอยูในออมกอด ท่ีอบอุนดูดดื่มนํ้านมคือเลือดที่กลั่นออกมาจากอก ๑๘๐

พระมหาอเุ ทน ปญญาปรทิ ัตต อน่ึง เวลาจะคลอดลูก คุณหมอผูรับฝากครรภพิจารณาเห็นวา ลูกในครรภของแมคนนี้นํ้าหนักเกินมากไปจะคลอดลูกยากมาก อาจ เกิดปญหาทําใหเสียชีวิตจะตองตายไมฝายใดก็ฝายหนึ่ง แมอาจตาย หรือลูกอาจตายก็ได คุณหมอจึงตองใหเลือกเอาอยางใดอยางหน่ึง ระหวางแมอยู แตลูกตาย แมตาย แตลูกอยู ถามพอ พอจะเลือกใหแมอยู ปลอยใหลูกตาย ถามแม แม จะเลือกตัวตาย แตลูกตองอยู และถาถามลูกที่ผานวัยไรเดียงสาเติบ ใหญข้ึนมาแลววา ระหวางพอกับแม รักใครมากกวากัน ลูกจะตอบ ทันทีวา รักแมมากกวาพอ เวลาสามีภรรยาหยารางกันลูกเลือกจะอยู กับแมมากกวาอยูกับพอ และแมก็เลือกใหลูกอยูกับแมมากกวาใหไป อยูกับพอ นับแตนั้นแมก็กลายเปนหญิงเหล็กทันที ไมระยอทอถอย ทํางานเล้ียงลูกตามลําพังคนเดียวได สวนพอก็อาจจะไปมีคนใหม พอ บางคนก็มีความรับผิดชอบทํางานสงเงินมาใหชวยแมเลี้ยงลูกดวย แต ทราบสวนมากวา พอไปมีคนใหมแลวก็ปลอยใหเปนภาระของแมเล้ียง ลูกคนเดียว สมมุติวาแมมีลูกอยูสองคน ลูกคนหน่ึงเปนผูชายรูเดียงสาเดิน เหินไปไหนมาไหนไดดี ลูกอีกคนหน่ึงเปนผูหญิงเร่ิมรูเดียงสา แตยังไม หยานมแม ลูกทั้งสองคนนั้นอยูกับแมในกลางปาใหญ วันหนึ่งแมออก ไปแสวงหาผลไมนอยใหญคนเดียว กลับมาไมเห็นลูกท้ังสองคนเลย เที่ยวคนหาที่ไหนก็ไมเจอ จะรูสึกอยางไร หัวใจแทบแตกสลายใชไหม หัวอกของผูเปนแมยอมรูดี ทุกขวิตกกังวลเปนที่สุด คืนนั้นทั้งคืนอยา หวังวาจะนอนหลับตาได ๑๘๑

พระเวสสันดรเจา แหงทาน แมผูโชครายคนน้ันคือพระนางมัทรีพระชายาของพระ เวสสันดรนั่นเอง พระนางประสบกับคืนวิปโยคพระลูกทั้งสอง พระ โอรสชาลีพระธิดากัณหาพลัดพรากหายจากไปอยางไรรองรอย เสด็จ รอ งเรยี กเทยี่ วคน หาตามภผู าปา ไมภ เู ขาและถา้ํ ภายใตแ สงจนั ทรต ลอด ทั้งคืน กระท่ังรุงสางพระวรกายเหน็ดเหน่ือยออนลากรรแสงร่ําไหจน นํ้าพระเนตรจะเปนสายเลือด สุดทายถึงกับวิสัญญีภาพลมสลบลง ตอเบื้องพระพักตรพระเวสสันดรภัสดา นา แปลกใจอยอู ยา งหนงึ่ ความทกุ ขร ะทมพระหฤทยั ถงึ เพยี งน้ี เพราะเหตุไรพระเวสสันดรไมทรงบอกความจริงแกพระนางมัทรีเลย ปลอยใหเสด็จเท่ียวคนหาตลอดท้ังคืนจนพระวรกายเหนื่อยออนถึง วิสัญญีภาพลมสลบลงในตอนเชา พระเวสสันดรคงทรงทราบความรัก บุตรธิดาของผูเปนมารดาดีวาเปนอยางไร และคงทรงทราบอัธยาศัย จริงๆ ของสตรีดวย อัธยาศัยทํานองนี้ แมพราหมณชูชกยังทราบเลย วา “ช่อื วา สตรีไมส มควรแกก ารขอ ยอมทาํ อันตรายตอ ทาน มกั มัธยัสถ ตระหนี่ถ่ีเหนียว” ตาแกจึงไมมาขอพระโอรสชาลีพระธิดากัณหาชินา ขณะพระนางมัทรียังประทับอยูในอาศรมไมเสด็จออกไปสูปาแสวงหา ผลไมนอยใหญ พระนางมัทรีทรงมีฉันทะพระอัธยาศัยเสมอพระเวสสันดร ก็จริง แตเรื่องจาคะบริจาคพระโอรสพระธิดานาจะยาก แมพระ เวสสันดรทรงบริจาคใหเปนทานไปแลวก็ยังตองปดเงียบเปนความ ลับไวกอน พระหฤทัยตองแข็งเด็ดเด่ียวดุจเพชรเลยทีเดียว นิ่งเฉยไว ไมเอื้อนเอยปริพระโอษฐตรัสบอกความจริงเลย ทรงรอคอยเวลาท่ี ๑๘๒

พระมหาอุเทน ปญ ญาปริทตั ต เหมาะสม เวลาที่เหมาะสมนั้นคือพระนางมัทรีทรงเหน็ดเหนื่อยพระ วรกายออนลาหมดแลว ไมมีเร่ียวแรงกําลังแมจะตรัสพอตอวา ถาขืน บอกความจริงกอนขณะเรี่ยวแรงกําลังวังชาดี พระนางมัทรีอาจรับไม ไดและเกิดผลเสียตอทาน (เกิดกรณีตุบต๊ับ กษัตริยก็กษัตริยเถอะ ไม แนเหมือนกัน) สําหรับผูหญิงโดยธรรมชาติของอัธยาศัยจริงแลวตองปลอย ใหไดตัดพอตอวาระบายความอัดอ้ันตันใจออกมาใหหมดเสียกอน จน กระทั่งเหน็ดเหนื่อยออนลาหมดกําลังตอสูโนนแหละ จึงคอยใจเย็นๆ คอยๆ บอกความจริง คุณๆ ผูสามีทั้งหลายควรทราบอัธยาศัยสตรีวา มักเปนแบบน้ีไว เวลาคุณๆ ผูภรรยาคิ้วขมวดตาแดงก่ําถลึงข้ึงโกรธ ตองเงียบกริบไวสถานเดียวกอน อาจตองกมหนาทําตาปริบๆ ดวย พระเวสสนั ดรเองกท็ รงกม พระพกั ตรท อดพระเนตรลงตาํ่ ตลอด ไมต รสั พระวาจาใดๆ เลย ตองปลอยใหสตรีตัดพอตอวาไป จนเหน็ดเหนื่อย ออนลาหมดเรี่ยวแรงกําลัง จึงจะพูดจะช้ีแจงอะไรได เพราะชวงเวลา หนาสิ่วหนาขวานน้ันเหตุผลอะไรดีๆ ก็ไมมีความหมาย “น้ําเช่ียว อยา เอาเรือไปขวาง” อยางไรก็ตาม สุดทายทุกส่ิงทุกอยางก็ลงเอยดวยดี จบลงดวย การท่ีพระนางมัทรีทรงมีพระปติโสมนัสอนุโมทนาปยบุตรปยบุตรีทาน อุดมของพระเวสสันดรโพธิสัตว แตเร่ืองราวตอนตนกัณฑมัทรีท่ีแสดง ถึงหัวอกของผูเปนแมของพระนางมัทรีวาดวงพระหฤทัยแทบแตก สลาย เม่ือไมเห็นพระโอรสพระธิดา เสด็จเท่ียวคนหาตลอดราตรีนั้น เหตุการณแบบน้ีแสดงใหเห็นถึงพลังความรักผูกพันหวงหาอาทรของ ๑๘๓

พระเวสสนั ดรเจาแหงทาน ผูเปนแมวายิ่งใหญมาก คุณลูกๆ หญิงและชายทั้งหลายในปจจุบันนี้ ควรทราบและตระหนักรูไว อยาทําใหแมตองรองไหเสียใจอยาง เด็ดขาด บาปมหันตนะบอกกอน เร่ืองราวความรักย่ิงใหญ ความผูกพันหวงหาอาทรของผูเปน มารดาแมผูใหกําเนิดบุตรธิดาปรากฏในกัณฑมัทรีที่ ๙ กัณฑเดน แหงมหาชาติเวสสันดรชาดกน้ีแลว นาอานนาศึกษามาก. ๑๘๔



¡Ñ³±ทÕè ù มัทรี