دورية إلكترونية ،أكاديمية ،ذخائر الترقيم الدولي: محّكمة ،نصف سنوية. ISSN : 2458_7168 مجلة ذخائر للعلوم الإنسانية العدد الثالث: رمضان 1439هـ /يونيو 2018م. 1
العدد الثالث ذخائر يونيو 2018 الناشر: مركز فاطمة الفهرية للأبحاث والدراسات(مفاد) ()[email protected] تتوفرأعدادالمجلةحصريا علىwww.nashiri.net : ذخائر للعلوم الإنسانية: دورية إلكترونية ،أكاديمية ،مح ّكمة ،تصدر مرتين في السنة. تهتم بقضايا العلوم الإنسانية والاجتماعية. تفتح أبوابها في وجه الباحثين والأساتذة الجامعيين لنشر دراساتهم العلمية الأصيلة ذات الصلة بقضاياالأدب ،واللغات ،والإعلام ،والعلوم الشرعية ،والتاريخ، والأنثروبولوجيا ،والآثار ،والتراث ،والاقتصاد ،والجغرافيا ،والتربية ،والفنون... العنوان البريدي: باسم مدير المجلة :ص ب 6256ـ الأدارسة ( )30040ـ فاس ـ المغرب العنوان الإلكتروني: [email protected] 1
العدد الثالث يونيو 2018 الهيأة العلمية مدير المجلة أحمد بوعود -جامعة عبد المالك السعدي -تطوان (المغرب) عبد الباسط المستعين أحمد محمد خاطر -جامعة المالديف الإسلامية (-جزرالمالديف) آمال كامل محمد عبد الله -جامعة السلطان قابوس (سلطنة عمان) هيأة التحرير أمين عويسي -جامعة فرحات عباس -سطيف ( 1الجزائر) مولاي المصطفى صوصي حسن ضايض -جامعة سيدي محمد بن عبد الله -فاس (المغرب) رشيد عموري حسيب إلياس حديد -جامعة الموصل (العراق) صوفية علوي مدغري حسين أسود -جامعة بينغول (تركيا) رجاء الرحيوي حيد ر عبود الشمر ي -جامعةالقادسية (العراق) المراجعة اللغوية خالد صقلي -جامعة سيدي محمد بن عبد الله -فاس (المغرب) زكرياء السرتي خولة خليل حسين شخاترة -جامعة جدارا (الأردن) هشام ياسين السر عمي سعد محمد -الكلية الاماراتية الكندية الجامعية ـ-أم القيوين هشام دحماني (الإمارات العربية المتحدة) سعيد أحمد صالح فرج -جامعة الملك خالد -أبها (السعودية) عادل بن عبد الشكور الزرقي -جامعة الملك سعود (السعودية) عبد الرحمان بودراع -جامعة عبد المالك السعدي -تطوان (المغرب) عبد الرزاق قاسم الشحادة -جامعة الزيتونة الأردنية (الأردن) عبد العظيم صغيري -جامعة القرويين (المغرب) عبد المنعم العزوزي -جامعة سيدي محمد بن عبد الله -فاس (المغرب) فليح مضحي احمد السامرائي -جامعة المدينة العالمية (ماليزيا) محاسن محمد علي حسين الوقاد -جامعة عين شمس (مصر) محماد رفيع -جامعة سيدي محمد بن عبد الله -فاس (المغرب) محمد الفاضل بن علي اللافي -جامعة طيبة -المدينة المنورة (السعودية) محمد عوده مرعي الشرفات -جامعة اليرموك -إربد(الأردن) مهدى محمد القصاص -جامعة المنصورة(مصر) 2
قواعد النشر ذخائر ـ يشترط في البحوث المقدمة للنشر في المجلة أن تكون أصيلة ولم يسبق نشرها ،وألا تكون مستلة من عمل أكاديمي (أطروحة أو رسالة)، وألا تكون موضوع مساهمة في نشاط علمي سابق. ـ تعنى المجلة أيضا بنشر الترجمات ،والقراءات ،ومراجعات الكتب ،وعروض الأطروحات ،والمتابعات العلمية حول المؤتمرات ،والندوات، والنشاطات الأكاديمية الحديثة ،ذات الصلة بالحقول المعرفية التي تدخل في نطاق اختصاصها. ـ يرفق كل بحث بملخصين ،أحدهما بلغة الدراسة ،والثاني باللغة الإنجليزية ،يتراوح بين 100و 300كلمة ،وبالسيرة الذاتية للباحث. ـ ترسل البحوث مطبوعة ،ومضبوطة ،ومراجعة بدقة إلى البريد الإلكتروني للمجلة. ـ لا ينبغي أن تقل عدد كلمات البحوث والدراسات عن خمسة آلاف كلمة ولا تتجاوز ثمانية آلاف كلمة ،بما في ذلك الملاحق والأشكال المرفقة. أما قراءات الكتب ،وعرض الأطروحات ،والتقارير ،فبين ألف وخمسة آلاف كلمة... ترسل الجداول ،والصور ،والخرائط ،والأشكال المرفقة في ملفات مستقلة، ـ تخضع جميع البحوث ،بعد إجازتها ويشار فـي أسفل الوثيقة إلى عنوانها ،ومصدرها؛ مع تحديد موضعها في المتن. ـ من هيأة التحرير ،للتحكيم العلمي تتقيد البحوث على مستوى الحواشي بترقيم آلي تسلسلي متجدد ،خاص بكل صفحة ،ومثبت في أسفلها ،ولا يقبل نظام الإحالات داخل المتن. على نحو سري تعتمد الأصول العلمية المتعارفة في التوثيق على الشكل الآتي :اسم المؤلف، ـ وعنوان الكتاب ،واسم المحقق ،أو المترجم؛ إن توفرا ،ثم اسم الناشر ،أو دار النشر ،ومكانها ،ورقم الطبعة ،وتاريخها ،ثم رقم الصفحة .وإذا تعلق الأمر بمساهمة ضمن كتاب (تأليف مشترك أو أعمال مؤتمرات وندوات)؛ فيذكر اسم الكاتب ،وعنوان المساهمة ،وموضوع التأليف المشترك ،أو المؤتمر ،والجهة الناشرة ،أو منسق فريق التأليف ،ثم دار النشر ،ومكانها، ورقم الطبعة ،وتاريخها ،ثم رقم الصفحة .أما بالنسبة للمجلات؛ فيذكر اسم الكاتب ،وعنوان المقال ،ثم اسم المجلة ،والجهة التي تصدرها ،وعددها، وتاريخه ،فرقم الصفحة .وفي لائحة المراجع تحدد أرقام الصفحتين الأولى والأخيرة بالنسبة لمقالات المجلات ،ومساهمات الأعمال المشتركة. ـ تختم كل دراسة بقائمة المصادر والمراجع مرتبة ترتيبا هجائيا حسب أسماء الشهرة ،أوألقاب المؤلفين. ـ تختص هيأة تحرير المجلة بإجازة ،أو رفض قراءات الكتب ،وعرض الأطروحات ،وتقارير الأنشطة العلمية .كما تختص بالفحص الأولي للبحوث والدراسات ،وتقرر مدى أهليتها للتحكيم. ـ تخضع جميع البحوث ،بعد إجازتها من هيأة التحرير ،للتحكيم العلمي على نحو سري .وللمجلة؛ بناء على رأي المحكمين ،أن تطلب إجراء تعديلات شكلية ،أو شاملة على البحوث قبل الحسم في قبولها النهائي. ـ تبلغ المجلة قرارات الرفض إلى المعنيين بها ،وهي غير ملزمة بإبداء أسباب الرفض. ـ تعبر المواد المنشورة عن آراء أصحابها ،ويتحملون كامل المسؤولية في صحة البيانات ،ودقة المعلومات ،والاستنتاجات. ـتطبعالبحوثبخطمن نوع ،TraditionalArabic:مقاسه16:في المتن،و14فيالهامش،بمسافة عاديةبينالأسطر،و العنوانالرئيسيTra�: ،ditional Arabic 16 Grasوالعناوين الفرعية .Traditional Arabic 14 Gras :أما البحوث باللغتين الفرنسية ،أوالإنجليزية ،فتكتب بخط من نوع: Times New Romanمقاسه14 :في المتن ،و 12في الهامش .أما مقاييس حواشي الصفحات؛ فتضبط كما يلي :أعلى ،02 :أسفل ،02 :يمين،02,50 : يسار ،02 :رأس الورقة ،01,50 :أسفل الورقة.01,25 : 3
المحتويات 68 4 فقه الموازنات في قضايا سياسية معاصرة المحتويات د .محمد الناسك (المغرب) 6 91 افتتاحية دراسات المسائل الفقهية التي حكى فيها ابن رشد إجماع الصحابة في كتابه بداية المجتهد ونهاية 8 المقتصد :1(:من أول الكتاب إلى آخر الوصايا) حكمة سليمان عليه السلام بين العهد القديم والقرآن الكريم د .أحمد بن صالح البراك (السعودية) د .محمد إبراهيم الشربيني صقر (ماليزيا) 115 28 حكم تغيير لون الشعر بالصبغات القديمة والحديثة -دراسة فقهية مقارنة مقومات السلم المدني المتضمنة في وثيقة المدينة د .عبد الحميد بن عبد السلام بنعلي (السعودية) ذة .فاطمة أنهيشم (المغرب) 136 51 الخطاب الفقهي المالكي وحراك مجتمع المغرب الأوسط الوسيط-المجتمع الشلفي أنموذجا حاجة الحضارات إلى فقه السيرة النبوية :وثيقة المدينة أنموذجا ذة .غنية عباسي (الجزائر) د .بنعيسى النية (المغرب) 154 4 العلاقات التجارية بين شمال المغرب والمغارب من الفترة الوسيطة إلى التاريخ المعاصر ذ .وليد موحن (المغرب)
المحتويات ذخائر تقارير حول أنشطة علمية 168 241 الأبعاد الاتصالية في تبليغ رسالة الإسلام دراسة تقريرعنندوة :سؤال الأخلاق في العلوم الإسلامية: في السمات الاتصالية للرسول محمد صلى الله مشكلات وقضايا عليه وسلم د.أحمد الفراك (المغرب) د .رضوان بلخيري /عابدي لدمية (الجزائر) 245 200 تقريرحول :مؤتمر“ :في الحاجة إلى التأويل” الشخصية الرسالية للمراكز البحثية الإسلامية: ذ.يحيى أقبيب (المغرب) معالمها ووظائفها :محاولة في التأسيس والتقعيد قراءات في كتب 250 د .مصطفى الحكيم (المغرب) تقديملكتاب“ :العقل الفقهي وتحرير الاجتهاد” 212 للدكتور مولاي المصطفى صوصي قراءة في مشروع التعليم العالي ،لمنظمة التعاون والتنمية ( )OCDEمقاربات ورهانات دة.فاطمة اسويطط (المغرب) د .مكي سعدالله (الجزائر) 255 أطروحات ورسائل قراءةفيكتاب“ :الحداثة عند طه عبد الرحمن من 235 النقد المعرفي المزدوج إلى بناء المفهوم”للأستاذة تقريرحولأطروحةفيموضوع:الظاهر والمؤول في القرآن سعيدة الملكاوي الكريم :دراسة أصولية فقهية ذة .رجاء الرحيوي (المغرب) عبد الإلاه بالقاري (المغرب) 5
افتتاحية بصدور العدد الثالث تكون مجلة ذخائر للعلوم الإنسانية قد استكملت العام الأول لميلادها ،وأطفأت أولى الشمعات في مشوارها .وقد توجته بإصدار عددين في موعدهما المحدد في شهري دجنبر ويونيو من كل سنة. قد يبدو أننا في بداية الطريق ،وأنمقدار العطاء مازال متواضعا؛ لكن الذي لا تراه عين المتتبع هو أن عمل الهيأة العلمية وطاقم التحرير لا يتوقف على مدى كل الفترة الفاصلة بين الأعداد لإرضاء الباحثين وتثمين مشاريعهم وأبحاثهم. وبإسدال الستار على تجربة السنة الأولى ،نعلن تجديد العزم على المضي سويا في مضمار البحث العلمي وطريقه الشاق ،لأن بلداننا ما زالت في حاجة ماسة إلى جهود مضاعفة للحاق بركب الأمم الرائدة في هذا المجال. وإذا كانت المعرفة أفضل رأسمال يمكن للشعوب أن تستثمر فيه ،ومهما تطلبت من تكاليف؛ فإن مردودها من غير شك ،سيكون أفضل بكثير .ورغم أن مجلتنا ليست لها موارد مادية تسخرها لهذه الغاية النبيلة؛ فإنها اختارت مبدأ الدعم والاحتضان والتشجيع ،علها تساهم قدر المستطاع في خدمة البحث العلمي بالوطن العربي والإسلامي ،ورفع لوائه ،والتحريض على خوض غماره ،واتخاذ الأسباب لتجويده ،وبسط اليد لأهله ،خاصة منهم الباحثون عن منابر لنشر دراساتهم ،وإيصال ثمرة بحوثهم، وزبدة جهودهم الفكرية إلى منتديات القراء ،ووضعها بين أيدي زملائهم الباحثين. لقد ألزمنا أنفسنا على القيام بهذه الرسالة،ناهضين بما ستوجبه من أعباء ،وما تقتضيه من عناء .وكلما ازداد الإقبال على النشر بالمجلة ،شعرنا بحجم الأمانة وثقل المسؤولية .لذلك نلتمس من قرائنا الكرام الصفح والمعذرة إن تأخرنا في الرد عن مراسلاتهم واستفساراتهم الكثيرة ،ونطمئنهم أن أعمالهم لن يطالها الإهمال ،وما أصدرت بشأنه اللجنة العلمية قرارا يبلغ إلى صاحبه في الحال. نجدد التأكيد على أن مجلة ذخائر للعلوم الإنسانية مصممة العزم على أن تبقى وفية لمبادئهاإزاء أسرة البحث العلمي وفق قواعده المتعارفة. وعلى الله توكلنا ،فإنه تعالى نعم المعين. فاس في 05 :رمضان المعظم 1439هـ 21 /ماي 2018م مدير المجلة: عبد الباسط المستعين 6
ذخائر دراسا ت� 7
د .محمد إبراهيم الشربيني صقر* حكمة سليمان عليه السلام بين العهد القديم والقرآن الكريم * -الكلية الجامعية الإسلامية السلطان أحمد شاه -بهانج -ماليزيا. 8
ذخائر لاشكأنالأنبياء-عليهمالسلام-اصطفاهماللهتعالىعلىسائرخلقه،و َح َّملهمأمانةتبليغرسالتهإلىالناس؛ليعبدواإله ًاملخص واحد ًا،لاشريكله.وقدخصاللهتعالىالأنبياء-عليهمالسلام-بصفاتو ِن َعملاتوجدفيغيرهممنالبشر،ومنهؤلاءالأنبياء؛ سيدنا سليمان عليه السلام؛ الذي جمع الله تعالى له بين ال ُملك والنبوة ،وآتاه الله من المعجزات؛ ما رفع بها قدره ،وخصه بصفات جليلة؛ كان من أبرزها صفة الحكمة. وقد تحدث العهد القديم عن حكمة سليمان عليه السلام في أكثر من سفر من الأسفار المقدسة،والتي وصفتها بأنها فاقت حكمة أهل الشرق جميعا؛ ولكنها أغفلت أنه صاحب عقيدة ودعوة ،وأنه استخدم حكمته في دعوة أهل زمانه إلى الايمان بالله اليهود. يحبه الذي التصوير وهذا بحت ًا؛ مادي ًا تصويرا السلام الواحد؛ كما تحدث عنها القرآن الكريم. العهد القديم َص َّور حكمة سليمان عليه وفيهذاالبحثألقيالضوءعلىحكمةسليمان عليهالسلامفيالعهدالقديمكماصورتهاأسفاريهود،وكذلكأنقلماوردعن حكمته عليه السلام في القرآن الكريم ،مبين ًا آراء المفسرين والعلماء عن حقيقة هذه الحكمة ،ثم أقارن بين ماجاء في الأسفار اليهودية وما ورد في القرآن الكريم ،من حيث الاتفاقوالاختلاف. وقد قسمت البحث إلى مقدمة وتمهيدوثلاثة فصول وخاتمة .فالتمهيد يتحدث عن التعريف ببعض مصطلحات البحث ،والفصل الأول عن :حكمة سليمان في العهد القديم ،والفصل الثاني عن :حكمة سليمان في القرآن الكريم ،ثم الفصل الثالث عن المقارنة بينهما. الكلمات المفتاحية :حكمة سليمان ،العهد القديم ،القرآن الكريم. Abstract: There is no doubt that prophets – peace be upon them - were chosen by Allah from all His creatures to be charged with the mission of con- veying His Message to the people; to worship the one God, no partner to Him. Allah privileged the prophets – peace be upon them – with qualities and blessings that were not given to other human beings. One of these prophets; is our Master Suleiman; that Allah bestowed upon him kingdom and prophecy, as well as the miracles that raised his status. He also priv- ileged him with great qualities; of which wisdom was the most notable. The Old Testament talked about the wisdom of Suleiman in more than one of the Holy Scriptures, which stated that it even exceeded the wisdom of 9
the people of the Orient altogether, but overlooked the fact that he was a man of faith and call and that he used his wisdom to call people of his time to have faith in one God, as it was stated in the Holy Qur’an. The Old Testament depicted the wisdom of Suleiman – peace be upon him – in a purely material way that appeals to the Jews. In this research, I highlight the wisdom of Suleiman – peace be upon him – in the Old Testament as it was depicted in the Scriptures of the Jews. I, also, convey what came about his wisdom in the Holy Qur’an, noting the views of commentators and scholars about the fact of this wisdom. Then, I compare between what came in the Jewish Scriptures and what was mentioned in the Holy Qur’an, in terms of similarities and differences. Keywords:Wisdom of Suleiman , Old Testament, The Holy Quran مقدمة . وعلى آله وصحبه وسلم، والصلاة والسلام على سيدنا محمد ع،الحمد لله رب العالمين ....وب ع د وحكمته في القرآن، في العهد القديمvتأتي أهمية هذا البحث لبيان الفرق بين حكمة سليمان ،والمقارنة بينهما،والقرآن الكريم،الكريممن خلال عرض حكمة سليمان عليه السلام في العهد القديم ورَدّ ما،وبيان أن هذه الحكمة مصدرها الوحي الإلهي وليست حكمة أرضية مصدرها الشخص نفسه .يناقض هذه الحكمة؛ مما أثاره كُ َّتاب العهد القديم حول سليمان عليه السلام ،وقد سلكت في هذا البحث منهج المقارنة بين ما ورد في العهد القديم عن حكمة سليمانعليهالسلام مبين ًا آراء المفسرين،وما ورد في القرآن الكريم عن حكمته مع الاستئناس بالحديث النبوي الشريف ، ثم المقارنة بين ماجاء في الأسفار اليهودية وما ورد في القرآن الكريم،والعلماء عن حقيقة هذه الحكمة .من حيث الاتفاقوا لاختلاف 10
ذخائر : ت ة ا ا او ،ا ا ما تأ ﱠو ا إن .اوا، ا:تاﻩو؛ً ءواانأار؛:ً وأ ا ن و ، ا: ا اار ور ا ا تا .حواا :ا ا-1 إ ا ﻩو ، دتو ،ا ا ا ،ُ ْ ِ وا ،4لF4ُ.ْ ََ ِا:وا،،ُ َاِْااو2F2.موا،ة: ِوا،ةو1F1...وح،ةو.َْْ َوافّْا:::َ ﱡاااو3F3.ِ..ُاْْ ٌِااو .ا7F7.ِْاَُوذا،إايأ...:ّ ً ِاَ ْ ُو6وF6.أَ،ِ سمُ ﱠااُ ِ َ َْ ِءﱠالَوَ أِ اََ ْ ا::ووا5F5 :و،أاااو .حنااوداا-أ . ا:و-ب .ل ا:و-ج .وا ا:و-د .ا-ه ،وت ،يا ،درو ن : ،تا ،ا بأ ،يا -1 380ص،1ج،دت،ا ،وبا :،اآنار،،نأ-2 104ص،1ج،م1983،ـ1403،و :ا،ا،وت ،ـ 1426 ،ا ا،ا ،وت ،ا سا ،ب ،دىوزآ ا-3 1095ص،1ج،م2005 ،طال،َ اَ ﱠ:واإ،اا،رتر، ُدو ِزيآن-4 257ص،3ج،م2000،1979،و :ا،مواوزارة،اارا ،1ج،م2008،ـ1429،و :ا،ا،ةا،ةااا،رأ،-5 537ص 141ص،12ج،ه1414، ا:ا،دردار،وت،بان،م،را-6 ،م2001ط،ااثاءإداروت،ض :،ا،أ،يز-7 69ص،4ج 11
.ساالواا-و .ابالواو،ماأإلء-ي :ح ا-2 :ر،نةحاوردت و،ءوو،انالاماا -أ 1F8.دة دوإ ء ﷲ وا ا إ: ا-ب 2F9.اتاوداتانوم وإ،زابو،دةالوا،ارفوا،ام ا: وا-ج 3F10.لوالابا 4F11يااياا :او-د :أي،ا،ءاتّ و-ه 5F12بواو،اا ً .وءا،:وءاا اوو،لوذول؛ا،وطاااإتااإ،اًﻩد::ًًو ا :ااا -1 :ا ا-أ و.ذأ إ:ء ًايو،:ااا؛ااا:لء.ا ﷲ :لكانوا،ةياقوا،... ا: 1F13.دود : وا.نذن:ل .نا:و.ا 124،1ج،ه1405،وا،ابادار،وت،تا،،ا-1 ،د،وت،ااانر .د:،راتا،ؤوفا،ويا-2 291ص،1ج،ه1410،وا،ادار،اادار ا :،ناماا،ا،يا-3 957ص،1ج،م2000-ـ1420و :ا،ا،وت،ا ا :،نكوإكإزلنناارج،أ،اا-4 479ص،2ج،م1973 –ه1393،اا،ابادار،وت 61ص،3ج،م1997ط،ندار،،واا،ا،را-5 12
ذخائر :ا ا-ب ء :وا،زدﻩو :؛زإاا 2F14او اً (Bible)ساباولاا :حا ا-2 \"اا ﷲ.اً نياوا:،(Neوw.ءTestament)،ماااواا،ااإ و دا ر و.را و ، .ارةاو،اا-وار .أ 3F15\" .راةاا–زو-،ياما اأنز ب ﱠُ إن ااما ن :ولا ،ار أ ا ا ا ث نابﱠُ إنو،،اااوارأةااتﱡَ اازأا ما ا ا ،وا،ل :رأو؛ما نأاوز،اثرأة مندرناأو.ناو،او،دو 4F16.ما نرﻩ ،ا رأ ا ر ﻩ ن ءت و ن ض فو ،ا مرأو ،ول كا .رأاا؛او،ور ا را أن ر ،و ار ا و .اارأنارأو،رأاا :ةمأنرىواداياا ،ا : و.راة ا:نا وا ا ار ( \" أ .ا،دا،نوا،وجا 177ص،2ج،دت،ةادار،ر،اا :،اا،اإ-1 720ص،2ج،،اا،-2 ف58،57ص،3م،ت.د،،ةا،اوأتد،حامإ،مإ-3 ،م1988 ،8ط ،ا ا ،ةا – دا – ند ر ،أ ، : ذ ا -4 96 -95ص،دت،ةا،ازي أ:،ارإ،ﷲر،يا،247،246ص 13
را ار ى دا نا أن إ ارو ...ا راااﻩوااءدرأو،رار (ب ،ول،ثرا،ةا،ع) :ادو،اإة مرأ،ولمرأ،اكا،ولكا،ا .(أ،،را،ا ،ا،ل،اا،بأ) :رأو،واارج( أ ،51)رإااااو-ما،ااروإ،(ر ًا-،ن2إ3)وندو)اد:وإوفإ،اًوأحرناﻩنن.وو،(،فدآاور،(إًار(د ،ن ، ،س ، ، ،لدا ،ل ر و.(،،ز،،ق،م، .راءوا،راءرأوا نا ،اخ ع ،ا ،د ، ،روخ ) :و ،ا 1F17رـ( أ ًذلدً اراﻩةدواو،رنارا،يدنوإ،ااسادو.(اذنراناىار،ونلا ذرو،م1563 - 1554\" ا\"ً.ارااﻩاةأاو 2F18.م1672 \"سا\" َ »ِإ ﱠ : ُنَ ْ َ ُ َل:ََ6 .«َ لِوْ ُأ َذكاَ ْالَ ْ »ا: ُﷲءلَ َ،وَ ،رًْ َ ٍوْ ُمِ َناَ ْ َ ُِ ناو ﱡب ﱠاا َءىَ َ 1F19 َنُ ْ ِ ِ ) ً أاوا(ا)سابءو،ا واااااتاورو،و-1ا ،دا و س ار ﻩ ( و )( أو ) أنزأرواو،إبورأرأىو،وف أي:س آنوااانوداود،أ، ).اارأرجأنورا (138ص،م1990،ه1410ط،و،ةا،ا :وا،16 -15ص،م2007،ه1428،1ط،مادار،ةا،ﷲاا،،را-2 فو31ص،م2005،2ط،ادار،ةا،ااإا،، 14
ذخائرل،،ب،ِ ٌََََِّْكَََََُﱠُِِْرَََِْْْْْاَِإََُِنأَََُِِبداﱡًُِْْْوٍُُِوَمَُﱠُاَََِْدَاََََْتَ،ََِوَََََََِْْﱡاَْأََََُُُُﱠََِنْإَََِِكﱠَإمََِاَََُِْْﱠوََََُِاَﱠأ7ًَْوََََ،َ1.َوِيًََمََّْ80ِاًََِْوَْاَََِّو.ََ«ََلًَََوْ؟ََاَْوٍُوََْاَاََوََََُْكوََََ،ًَِﱡًََََِِاَِوْرِ،ََُِِوَِاﱠَجُِِّأََأَ2َُِْاِFَو20ََْ(َِِْأََُْْ.ًَأاإَﻩَُُِِْْْرَءأََََََََِْْا9ََََََُُِِْْْوََِْأ.ََُِ»ة.ٌَََََََُِِّْْوأ:ََْﷲًَََََُُُِِْْْْْْأَاًٌَََََِْاأََذًًََََََََُُُِِِاْوَِواَََُذلََُْ،ﱡإَُِْو.ًًَََََََِِِْنُنََََََُِْْ1َِوَأأَََ1وَْْرًََُ،َأَأَََْْووَ.ٍَََََِوَُِْْ،ََرََ1َََْنَََْْ3ََََِِْْأََِ.َِا1ََُِأدكَََََََو4ََُُْدُِْْاَُا.َﱠودٌَََُْذََِْلاََََندََََِ،َبَِ1ََََِكْكَّو5ََﱠََأﱠَﱠْﱠٌََن.ةًَِوﱠَ«اََْكاَْْوَﻩُتَاَََََِِذٍَِكََِْمَََُِْْ،ََََُﱠُأَََُ1ًَُُُُْاَْ2َْْنَُاﱠﱠََأَنََََُْْو،َِْْاََﱠَََِْأ،َََُيبََََََََُِِِِِِّّّْْْﱠْْْأأََُِووََََْْﱠَََِِاأاا 3F21 .ارااو،اﻩارولمرأءو انبً ذ،بو،ووااارونبأإاءووىء،امامنا،،ننأقنأ:ا،وً ارًﻩاأوو،اءلﻩدبناأ .اﻩ ما نﷲوأن،رﻩبكااةاو داو،ةام،، ؛ما نمو،اﻩر .باوق نو،نأنااو، ا:ﻩي ا:ن-1 قواسابااا،ريا،) ا. ا:ماوا،أورلات 407ص،م2003،1ط،وت،ا ،ٍ َََِِِْ أَََُِِْْدََْأوٍَََُُاَْدََِْوََََُنًََُْﱠَََاَََََُيََََُِْْوَََوﱠِاَ،َنًَََْْْأﱠِرََََُْْ ََِْْﱠإَْأَِ»َََ:وَََََِِْاﱠﱠًَِنُُ َِكِ،ﱠََِِلُِْْ،َََُُأَُُْْدَِل َُْوَُداََْدَْأَُوًََ َْوََََِ8ِ،َِْْ .َْ«ََُوََِﱠًَََُْْاَََِاًَِْْنأََُِْ اامَُذََََََْواَََََِِأًلُْْجََََُِِْنﱠْْاأَأ»ََََبوﱡ:ًَُِْﱠًَََْاأَِِل(َ1ْ ََْ3َََََإأوِﱠوﱡ-َ»ِ7ننًِ:ََْ ن:َْ1ََ أَُ(ْو،.ََ1َْة9ًَِْ،5ًََُن-.َُِ5ََُِِِﷲَُ:ا3ْﷲَُمًَ–َوَىِﱠأَلًَِءلَِْاوََََرََََََْْْﱠ11َِِ َكو01ََأْ ََﱠ.«ًضواَََُِِْا،َرَِِْ)َْْ.ََِأ«َْبكاًَِِِْ7)َااََِ-1ََ-ُْْْ322َرََُ 15
::ت،..ََيًََََُُُِِِدََُِِِِِْ،َااََََْْْذاَِّأَاَواﱠَوَِِإ1ََِْوللاَََ9َ،إَ»َََُِِْ.ُ:ََِِلَََُِِْْْا2ِْ2َأنَِوُِْ3ََ4ََََُْ،ََِّا.ُْْن.ََِ«ىﱠاِرَِِ»َِاُْﱡََََِِْ:َ.َةْْم1ْاااُ»ِِFُْ2َ2ًَْْاْ(مﱠاﱠََ:ََوََََِِْْْتاَة2ءُاََِْْأَِأَاََ8َْْاُْوَََُاََِْو.َاَْ«ََاََُْْة1ََُأَُُأءوأَﱠ8َََِِْْْاَاﱡََََََُْْأنُ.واﱠاََْْاِوَََْوِِ.ََِْْ«ﱠُ2َِﱠﱠْ،َُِِﱡَ2اَََِﱠْ2َُاِأَِْو.َْﻩُِا1َْ«َِِااْ»َ1ﷲَ.ُِِ.ُ«ََِْْ7ُا:ِﻩوَََُُِِِْْ.اَﱡ،َْوُوَََََََََُِِِْْيِْواٌَُِِاَْت:لَُُلَُِِِْْﱠَنَﱠَََْْاِاَََُواَوْْوَُْاَْاََََأََر2ََََِِﱠَْْ5ََُْ2اََََََِْْْاﱠوا0.ََْْاََُاَِْﱠووِاَ،ََة.َُِْوََِْأٍََََِ،ْ،َُْاََْْ،اََََََُِِْيَاَِاُِْوُْا»َََََََِِْْْْاْاوِا:ْاَذلََأٍََََُإ»ا،َِنََِْْﱠإ:،َََُِلًَُُُْحَنأََوَََََِِْْاَوﻩ2َِأٍََِ،َْوَن6ََِﱠﱠ.ِﱡُِيْاَُازو.ِوَََََُ«َِْاََِِْْى.ناا،ََِ«ِِِّْﱠااًَََََُِِِْبَِْأَََِِ،ََُْْاََْأةَََُِِْْاِِاأَََا.ُةُْْ«ََﱠََْأًََُِِْْْا َاٍَِ2ُْيَََْْﻩأا:ْ7َِاﱠْلوَُِِْْﻩَِوَِِ.ٍَاَ«ﱠ»ِاأِوﱡﻩَِِﻩوةَُُﱠََََِو:وَِ:لََِ،ْتُِِﻩاَِ.ِْْأٌُِ1ٌَُِاَََُ6َََُِِْْْاَِووْ»ْ»ِّْ)ََََُِِِاإاا ؛ما نوارثو ،تا م ،وعا ، ، و ،ا ،و ن إ اءا اأر كا إن ،راوا ءوا لو واوا ،انوا ..ًَِِِِِْْوَََْ،َْنَاِوًَََََِِِِْْْ ْاأَََُﻩَُِ ََََُِْأَََْ َنَِﱠََيَوَا ََِْو3.ﱠُاَ 1ََِ وَِِْ.،َََْ ﱠِْْ اَبََِِِف:ٍُِِرََِْﱡَْآِ اﱠَِ ِ َاََِْﱠِرلَََُووََِوََ ﱡ،قْﱠااَِِ َِ.وََِْإ3ِنََ ْ2اناًَُ.ِْ َِ2ََِْْF23(ُاََاا.ًََُِِِِْ َوَيََِو3ََِْ ِ4ًَِاا ُﱠِ.ََ اﻩزَِِْرََُِِْْ ِِِﱠنَََ َناَََِاِِْوَ،ََُُِِْرَوَُﱠاَُُﷲضَُِِِْنرَََِْﱠََِْكَِماوِْ.َ .ِأَ.و.ََْ.ُ2َ.و،ََُ9ﱠاسَََِِِوو)ََْﱠ33ِﱠ03َ اا أنو،ما ناارأ أن:و ،إأﷲوأن،ااﻩنر ن ﻩو ﷲ و ،ةا ت و ،ا ،ةادنأاو،لواواسانما 28-16 : 3ولكا-1 34 -29 :4 –ولكا-2 16
ذخائر امااب ﱠُ ن،ارواﻩ او ،ا ﻩ رأ واوذ ،ةا ما ن .اآنواااانراااا اآناما ن:اا بآة،ةةما ناآناث واااااﷲون،وا؛وﷲ تاوا .موو،ةاواناا،اﷲإﻩدأد،اتيً ً،ااﷲً اﻩ،ت،ووا،تووا ﻩورد،ما ن.ًوً اد ًااوارأًاتءاتاﻩت،تاءاو آراء و ، ما ا ت ءا ا را و ً َ َ ﱠًَ يِ –ا ﱠِ ﱠمُِ ْ َاْ اَ َ وَ –ً نْ ِ .واءا ٍِّْ اِ يَ َ َ َنَوَْ د َاووُد َد ُوو َودا َْ َ آْﷲَ َوَ }ن:أ1تF24{نلِ ُِْْ؛ةاِﻩِدَ وِ ،توو،ةراووآ-،تماىواو،الةًااولًاا-،فتأارً نواومً وﷲاوف،دأووااداًآ،لوً \":تاًً ﻩ،وآ ﻩ ،نا دﻩ يا ،ﻩو ا: - -وا إذ.ءوااراو،واوااارفواما تو2F25 \".ااتاأو نَِوُألوَ ِاْ ﱠاَ ِ َ واَ ْ ِّ ُ و ُاسة ﱠاَاَأ ﱡوَ َل َا َودَوا ُمو َد ُناَ ْ َ4ُ F27 {نثَ ردِ ِووَُ}اَد ْوا:ُثْروَْ ملاَ َُ 3اF26َاَنﱠث ِإءرٍ ْنَ ءّ ُِ نِأ (15 )ارة-1 ،7ِ 85َ ِ صِ َ،َ .2َجَنو،،ـِِ14َ ا1ط3ِ َ،ةُ َ َْ َا:َُْ َ ﻩدَا،،ثُ رَإ:ﻩُاَءِ َاِرْلَْدا،وتَ 9َو9ْ7َ2:،ِإ ﱠ\"ر،ا:ρ47اصﷲِ ،ل1ُ 7جُار،َ،د َلَ :َالَ َةَ َْ، ُيأزﻩاوِ َأر(ْ.ٌاََ-2َ -َ 3 (16 )ارة-4 17
وا اإ ءةو ا رو وا وارث [ْ1َ5ََو:}ا:ا]{ونلِ ِدْوُ اْ داِﻩدلِ اَ ِ األْ ِّاإٍِ ََ اَ َ َدوةﱠَيإيزِ ﱠااض ِﻩﱠِ ُ َْْ اَنََأورً ْ ِ نثَرلَاَْ.ُ وَدَ ووُا َدلَْ َ آا 1F28.ضدلاإرثأنن { ْ ﱠٍمُُِووََِ}َْاُْﱠَُِاَوَﱠُو.َسَِاْنِ مََِِّْْاُﱠَْانلَ ََُاَءذَِْمَإِ}ْايعدَِرأواِ{وُاداَاَْنََََََِِنَْوذْْ إنﱠِِ،َِثمَِْوًَُِْْْاِﱠانوَُوأَو}ًِننُِْنَََُّيَْْأوَآ{ذًدْنِإَوُاوَد َنَنْمًََََُْ َاََُْوََُْذدَاﱠَوَووََُيا}داْ َأوﱠنَ }َ\"آَ:ن*ر2اF29{ننِولِِِيَووَأ ااوااﻩأ-ما-نوداودً و{ أيً ْ ِ َوً ْ ُ َ ْ َ آ .ةا نعرزناجأ،اعدرنار منا وداد،ً إ :ُنوا ل ناَ ﷲ ﱠ :لﻩأاﻩبوما زردرورضا :ل؟ و:ل !أر إ ا ُر ﱠدت رعا ج ذا ،و و و ا رعا و ،ن 3 0{ َنَ ْ َ ُ َ َ ْ ﱠَ َ } ؛و ﱠُ ّ ُو .رإرضو :ما داودل F3 وواأنزأأأما نو .ثاإاأنرأىما داودأنوذ؛ ما داودإنن-ما-نوداودن ن }اوما داودﷲما نو آ } و:لاوداودذأننوأداودإأواا{ أي 233ص،19ج،ـ 1984ط،اارا،،واا،ا،را-1 (79-78 )ارة-2 ،ـ1417،و :ا،زواواادار،ةا،اة،،ا-3 246ص،2ج،م1997 18
ذخائر 1F31.ءالا {ً وً ِ ﱠﱠْ َََ َ وََ ُ ،،ﱠِ َاِِْْْ ﱠَأِ2َ F32.نَُِ -ََِنٌِْﱠﱠا ﱠَااَُلِبُ ﱠَُِرَِ َُْو:وﱠلُ،َبَُُِ اََِ ِﱠْﱠماََوَاَْاا،ُ تس َُِاأْﱠسَ ﱠََََِِْْْوَوَأااََ ن،لَِِِ َْْنﱠَُِوَأَْﱠْاارِااَََإﱠصَبِ َََََُُِِِْْْﱡَِِْنِ َُﱠنََُِِْاَ ََوَََُْ،َُْاَِاِِْﱠءُْﱠاأََااﱠ ﱡمن ِاَََُبِ َِ نَِﱠَ أََِ-َْاِرََِِّْ ﱠَََُوووََِِ ءﻩ؛ووما نثياﻩواآناو ث أما اورد،ااﻩاا اﻩو،رنانأاما ن اااو،ااإأو؛ااوردت ،ااوردر ،م،ُِ ََِِ ُِﱠََِْاْاَََ3ََFَ33«ُِْذَََََُ ََْاََُْندََِوإ ﱠُُِاا:َدىَأَُﱠَإَِﱠْ ُِاْالَُِْنُ َََََََُِﱠ\"ْْ َََُ:ولََُْ َ،وَََِ،ْ ٍَََََِْﱠََِِ:َوْىَ َََََِ َْْإَذﱠََِﱡََ ﱡَُﷲ،اﱠَِإىن:َََُِِِْﱠََََِِِِّّْ،َِِِِﱠَِاَُُلَََْْْ ََََُُِﱡَرََنُ نْ،مإَأﱠِأَنَ،ُِِ ﱠُِّا:اْوَََّ»ِاْإ:ُِةَِﱠَِاْاََُِِْدَُُا َِْوأَ ُار:دَََلَةالَََ ََََََْإَِ\"ُُ،ىَُ ْﻩَََِِّأََاَْ اَ ََْﱡْءََََوََِ ةوارأما داودإء،نأان ؛،اما داودإ،ىاان،اأ ما نءاوو،ىما داود و ،ا ف إ ؛أ إ أن راد ، رأى ،ا أ ن ، و ف وذ ؛ أ و ،ا ف ،ىا قوإ ىا ص ما ن داودءوً ،ااويامو،وذ.ىداو ا ا ،ضا ،ريا م : ،آنا م ا ،أ ،ا -1 269ص،11ج،م2003،ـ1423 :ا،،ادار،دا اإما :،ناربنامإ،أ،زاا-29 246ص،1ج،م1991،ـ1411،و :ا،اادار،وت ب،،،(6769)،اأةاادإذاب،ااب،اا،ريا-3 (1720 )،افانب، 19
ما نامإاً و،ما نءووما نةىَ َََُِِْْرَََََِ ََﱠوآَََُُِِْنُُ1ٍََََُُِْْPَْْ34ﱠFا.انَْ\"ﱡِْْأُْاتُاُُأَََََِِْاِْوَََِِِِِ َتََِﱠَ ْأذََُُْ ََإُِﱠٍِِذﱠفََ َﱠاََُِْْوَ َأَدََََِ َُِْاََ ِدتََِِﱠََُِْْْﱠََاْنََََََُْْاﱠاَﱠﱠَْذَ قَََُُ ََإََِِِِوََﱡَْْمَُاََُةَُّﱠﱠرََِنَأََِرَِﱠََََْاواأنَْذَىاََُأَ ِمْإِْاَِْﱡِرَُِبََََُُِِِِْْْْْْاَﱡفُْاَُُُِ َ ُْْىﻩاُِِوَﱠاآََرْْاﱠََ ََ دََْﱠﱠِّْوِاٍِ ُأََُِواﱡََََََْدُْاََََُِْاََِ َِنَِِِﱠْرِمِِأُﱠَََْْىَ دََََََِِْوَََََُُُِِْا:إُِْْلدََََُُِإََََِِِْْﱠُاىَأأَُِِإِرفََُِِْةًًٍَِِﱠْرأْاَََُنََّ َِِﱡَََُمَََُِْْﱠَاُْ اَُِْْاََََََُذدََََِﱠَاإَرَنِوٍَََِِِاُﱠذْأأَذََََُِﱠَمََف َوََُ َُْنََأوََََِْذََِﱠَِﱠَإوِْﱠََُُِوَِﱠَََِِْْ اْناوًََََُُْبَ ََََََُُْْ اأاَاتًََََُُِِْْْﱠََََِْﱠَْْاَََُُِ ْىََِاُنََنﱠَََْﱠََنُذأََََْىدََََُِِوََََُُِْدْااَنَُِِْْدْواََُْإْتُُِِِوﱠاَِِِْْدَُااوَْاوْدَنﱠََْأاََِﱠَنرَءرََُﱠَِِِإىأﻩََُُِْاأََودَََُْ ُ ِْأََ َاٌُُْاَﱠََْ َََُُِِِِِْْ اَاََُُِلَىْﱠََََُُْ َُِْْاََُِِوْﱠََ\" َذوَََََُِِأ ر،اآناما ن أن:و ،ا ا إ ود ،سا ن ا ن ، ا ،،ا-ا–اااﻩءت .داا؛ادا اآنواااننر ا:اا ناا،اآناواانا ن؛ أن ن ا آنوا ا ، ،ف أو وذ،نانك نذاو،ا :ارااو؛وازور نروناابأن،ااار -1 ن ة؛وا ا دة ،د ،أر ي ما إأاﻩدواو،و؛ما .نوا ، ا:اااثاءإدار،وت،جاحجا،ف،ويا-1 18ص،12ج،ه1392 20
ذخائر أا( و) رأىأنثورأأو ون د ذ و ،نأا ن ا نذرااأأ؛ً ؤردزا وو،،إ او ،وا دة ما . ات؛ ًءاما ن أن:1P P35F (13-1 :11 )ولكاء نواً اتأاإو،ﷲ،ءاً ،وأ،ىًأر،اً آواءبااوأموا، 2 P36F ورأﻩوو؛ ﻩو ،ا ا ا واا قوإ ا ا او .اااا ن او ا ا ﻩ أ و اوا رأ او .اءاتﻩ،ىأتﻩوو،ما َ َِدْر َوفْ ِْأ،َ ْمَ َو،ََاِْ ْا ِنﱠََ َأْ ََو3،نٍ َِْإُاْ َ َِ ْ َ َو،نٍ َرْ ِإِّ ُ ِ ُكَ َْأِّ إِ2)ذ:ل3P37F(إسِ و ﱡُْ إا ا ﻩ رأ ر ؛ ما ن و أ-2 ،ﷲإةودةما أإرةدوناءواوااتا ،ﻩ.ﻩد:ًَََُِ«1ََويِؤََُُ2ِْاَِِْْ2دآََََُِِِكَِِْاََتَِيٍَََِِآَِِﱠ9ْدْوَِءََﱠِﱠَوأﱠَُا.َِّاَيإااِرﱠَدﱠِوََْبَوَِِّانَََِِِِْْْأِتَنﱠَََُ،ٍِ،ُْاِيَََِّْاَْْ(ﱠََرِْ.َِو،ُِ«ََاََُبًََُُْﱠاْنَِأَﱠَََرََِِِْْنِاََََِووَََُِْاَََُِّتنِوََِِْوًٍَآَُُِﻩ6،ُِِْْذِكَُْﱠٍِْا.ََْواُِنََوَُﱠُِْوََُدًَُُُِِّْْأدَوأثَِّوِ،ِْؤُﱠَََ1أََْْأَُُْْتر0ﱡٍَََََُِِووَََْش،ِْأذََِانﱠَوا،إ،َِِِىَِنِّتْطإنِﱠِِﱠَََُْأِﱡﱠااَﱠأَََََُْْتإُورَِِأ1ُُُِِِِِّّْْت2َﱠمًٍٍَََْأَ،َََى.اِِكََُِْآﱠَََءِءََْآِِْءﱠْاََِْ»ُاوَاَُُْرَََُْ:َُننِدََو،و:َِّيﱠَُنََِِأنََاََََََََُِِّْْْﱠََِْْْاِِِْوَْاََأََِِْإُ.ََُُِِِْْنٍَِأَُِوَُِِّْْبَاَِِأَََِِﱡََُِْﱠِِاُقْﻩًُُُءٍإاَََِِِِِّْْلَََََََََََِْأََُةًَإإََُِِِِ»َاثُ7بَََنََِ:ّزِﱠ1ِرَََْأ.َْﱠَأَ1َِِّنَأًاَوَِ.ُاَََبِأ8ََََأْﱡوَوَََََِِْ3.َََْﱠدَََنًوَإ1َِْاُ.ءاُءلََ3ًَِْااَِِﱡرِﱠَ.َِِقَََوََ.ََُ«َِاًََِنبُُُِّْنﱡًََََُُُِِِِّأْﱠََُْوَََءََُْْْأِأاَََِْْْنََُﱠبََُِّاََُُﱠَُِنَْﱠُِﱠِرَِِْْنْاَِ،ََُﱠناَازَُلَََََََََََََِِِِِْْْأاََََََُِِْْْ5وََِنُنَﱠََََُُِْْ.ْر،َََُِْوََوَأَوِوَََََوَأَ4َُوﱠ1َ،ِاْأ1،،ََِأىَ1.ببِدَِّﱡََََُِْور-ََُُْﱠﱠ-َُاوِْْ12دوََُُِاأأأااَََ ﱠ (11 3-2 : 30 :ل-3 21
رة ر و ،اا ن ءؤوا كا عإ ما أأو واووذ؛دارةاو،وداا – – ن ا دو ،ا ع وا ا كا مو 1P .38F و،ااﻩ ،أ؛ازاورارنأً وامااننآا،إااانآةاةأ طن َِ َُِِْبوَِ }َْ َْ :ُُْوَاْبيَ َوَِلَُْ َََْوََْ ،إََِِمََُ و:ََْنإََْ َوْوارََُ وََولَ ِوَ*َ َِْإَِ َوُوٌََا[او1َِِ ا6إَءَ3ُْ إ:ِرءَُذوََإرﱠَِبَنَﱠاْ]إَِأ{ﱡإَءاوءوَْرﷲأًَوَََنُﻩز َِﱠَِدَْْوَو َﱠوُُاأتودََ ٍِمدََونََْروََُدآاِّدَوََِﱠناَُِإاَوَِْﱠِ َرَّحْذٍَُِ ُُِوَنِْوََنََِإوُرَََُْْ َََموَوَْأََِِ َاُاَََََُِْْوإََبَََْإِذًَﱡنْأََوءََْآُوََوَْأَََُْﱠَِﱠإوََِ}ُو 2 {F39 [90:م]{نِ َ َ ْ ِ ىَ:ْ ذِ ﱠِإ َلُ نْ إِ اءً َْأِ َْ َ ْ ُ ُ َ ْ أَ ﱠءاُ ْﻩَِ ْ اεُُاََُُِ ّاوىَ َ َِ ﷲا ﱠَِـَ} ُأوْأو ،او،اآناوما نذءو ن ّ ا يا ا ا [أ3و0:،صّ ]{ابﱠإوا َأعُ ﱠ ِإُ ْ اَوْابَ وْ ِ َنَ ْ َ ُ َدأو ُواَ إِ ةرَ ْ َ } َوإَو::لو إةإ،رذا ..ون، 3 .P40F .اترإ وواا،داربذااءاتواﷲأﻩو .ةاماتا إواا:ε-دال [102:ة{ ]ا َنِ ْ ﱠا ﱠِ ـَ َو ُنَ ْ َ ُ َ َ َ َ } َو:ل 4 .P41F ااً نوإ،ءناε ،ر،وض–دار–ما–نوداود،،نا-1 315ص،ةا،الأ،ىاأم،ا 83 -82 :مرة-2 1090ص،12ج،اادار،ةا،آنآاا،ا،ا-3 ريا :،اوااآنااروح،داب،- 4 343ص،1ج،ـ1415ط،اادار،وت 22
ذخائر ،وا ا.وعرااوىابواة،ماواةنامًووا،نآوا اوا،ااوردتاانً ااوناوأننأداناأن :اطاأناءاااأنإي؛ا ،سناو، ًاا ااجرءنأ؛اانأو و،ذيااأنان -1ا ما نتااﻩ.أتناالابُ ىدب-2 ًنو،م؛.اااةاددوادو،،نتانمأدﻩأ:دباأا؛اأونن،اىِنذُ أود؛،مًواأمااااودو،اد-3ةدوادو .ان؛ لراتاأما؛او؛نأااا و-4 ﷲ :اأنأرادنﷲل،ىواحا .ا 1P42F!؟–ما–نوداودﷲننزاو ،اابذاﷲنااأنإفو و،ءرؤن،نةداو،نأا !بءاإن،ةاأما ننذ ص،م2011،ه1432،1ط،ادار،ن،واآناءوراةا،،-1 ف303 23
الخاتمة لقد انتهيت – بتوفيق الله تعالى – من هذه الدراسة ،وخلصت إلىالنتائج والتوصيات الآتية: أولاً :النتائج: 1-الحكمة هي :إصابة الحق في الأقوال والأفعال،ووضع الشيء في موضعه ،والحكم عليه حكم ًا صحيح ًا عادلاً ،من غير إفراط ولا تفريط؛ وذلك نتيجة للعلم النافع ومعرفة الأشياء على حقيقتها. 2-العهد القديم صَ ّور حكمة سليمان vتصويرا مادياً بحت ًا؛ وهذا التصوير الذي يحبه اليهود. 3 -حكمة سليمان vفي نظر كتاب العهد القديم لم تكن مقدسة ،ولم يكن مصدرها الوحي الإلهي، لأن كتاب العهد القدم نفوا عن سيدنا سليمان vصفة النبوة ،وذكروا في أسفارهم ما ينافي هذه الحكمة. 4-القرآن الكريم وصف سيدنا سليمان vبالنبوة والتقوى والورع والعلم والحكمة ،والشكر ،ولم يذكر شيئاً يتنافى مع مقام النبوة والحكمة ،كما فعل كتاب العهد القديم. 5-في آيات القرآن الكريم يظهر واضحاً أن مصدر حكمة سليمان vهو الوحي الإلهي ،فسليمان v نبي موحى إليه كما أوحى الله إلى الأنبياء والرسل -عليهم السلام .- 6 -في قضية المرأتين التي حكم فيها سيدنا سليمان vنجد أن التشابه يكاد أن يكون واضح ًا بين ما ورد في العهد القديم ،وما ورد في الحديث النبوي؛ إلا أن القصة في العهد القديم بها شيء من التحريف. ثانيًا :التوصيات: 1-ضرورة دراسة الجوانب الأخرى من حياة سيدنا سليمان ،vورد الشبهات التي أثارهاأعداء الإسلام حول مقام نبوته. 2 -ضرورة اهتمام الباحثين بتأليف موسوعة عن الأنبياء والرسل ،توضح سيرتهم وما فيها من عبر وعظات ،وترد الشبهات التي أثيرت حولهم. والحمد لله أول ًا وآخراً ،وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. 24
قائمة المراجع ذخائر .اآن ا-1 .(اا–ا)اساب ا-2 200َ0،1ﱠ979:،وو:اا،مإو،ارةا اوز،ااار،ترا،طر،يزاِ دلوُ نآ،-3َ ا .م .دت،،ةا،أم،أ، ا-4 .م1997ط،ندار،،واا،ا،ر ا-5 :،نا رب نا مإ ، أ ،زا ا-6 .م1991،ـ1411،و :ا،اادار،وت،اإما :،نكوإكإزلنناارج،أ،ا ا-7 .م1973 –ه1393،اا،ابادار،وتا .ه1414، ا:ا،دردار،وت،بان،م،ر ا-8 ،ا آنا ر ، ، نأ - -9 .م1983،ـ1403،و :ا،ا،وت،وبا : ،و،ةا،اآنوااانوداود،أ، -10 .م1990،ه1410ط اثاءإداروت،ض :،ا،أ،يز -11 .م2001ط،ا ،1ط،ادار،ن،واآناءوراةا،، -12 .م2011،ه1432 :،اوااآنااروح،داب، -13 .ـ1415ط،اادار،وتريا .ت.د،،ةا،اوأتد،حامإ،م إ-14 ا، ا دار ،وت ،ا ا ا ،إ ،ري ا-15 .م1987 –ه1407،ا ،ضا ،ريا م : ،آنا م ا ،أ ، ا-16 .م2003،ـ1423 :ا،ادار،دااا .ه1405،وا،ابادار،وت،تا،، ا-17 ،ة ا:ا،ا ادار ،وت ،ااا ،د ،زي ا-18 .ـ1413 25
.دت،اادار،ةا،آنآاا،ا، ا-19 :،ناماا،ا،ي ا-20 .م2000-ـ1420و :ا،ا،وت،اا .م2007،ه1428،1ط،مادار،ﷲا،،ر ا-21 .م1988،8ط،اا،ةا–دا–ندر،أ، -22 وا ا دار،ةا ،ا ة ، ، ا-23 .م1997،ـ1417،و :ا،زوا 1429،و :ا،ا،ةا،ةااا،رأ، -24 .ه ،1ط ،وت ،ا قوا سا با ا ا ، ريا ، ا-25 .م2003 ،اا،ا،وت،اسا،ب،دىوزآ ا-26 .م2005،ـ1426 ،وت،يا،درون :،تا،ابأ،ي ا-27 .دت،ا ،و ض– دار – ما – نو داود ، ،ن ا-28 .ه1421،ةا،الأ،ىاأم،ا،ر إلالاااا،ريايااأ، -29 1955 /ـ1374ط،ااءإدار،ةا،ااد :،εﷲلر .م دار ،ر ،ا ا : ،ا ا ،اإ -30 .دت،ةا ،ااانر . د:،راتا،ؤوفا،وي ا-31 .ه1410،وا،ادار،اادار،د،وت ااثاءإدار،وت،جاحجا،ف،وي ا-32 .ه1392، ا:ا .دت،ةا،ازي أ:،ارإ،ﷲر،ي ا-33 .م2005،2ط،ادار،ةا،ااإا،، -34 26
ذخائر 27
ذة.فاطمة أنهيشم* مقومات السلم المدني المتضمنة في وثيقة المدينة * -باحثة -جامعةمحمد الخامس -كلية الآداب -الرباط -المغرب. 28
ذخائر ملخص تعتبر وثيقة المدينة التي كتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثابة دستور أمة ،يدخل فيها كل من ينتمي إلى نفس الموطن ،يتمتع مواطنيها بقوانين وحقوق تكفل لهم كرامتهم وحريتهم ،ويتحملون واجبات والتزامات اتجاه وطنهم واتجاه أفراد المجتمع ،وهو ما يسمى في القوانين الوضعية بدستور العقد المدني الاجتماعي ،ويتجلى هذا من خلال بنود الوثيقة التي عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين الأنصار ،وبين اليهود والمشركين ،بعيدا عن الدعوة إلى الله تعالى التي اختصه الله بها، وهذا إن دل على شيء إنما يدل على وعي الرسول الكريم بأهمية إرساء قانون الدولة المدنية ،والقيام بها على أحسن وجه ووفق لقانون يشمل كل الأفراد ،دون تمييز بينهم من حيث الشكل ،والجنس، واللون ،والمعتقد ،بحيث يتمتع كل المواطنين بوطنيتهم ،ويتحملون مسؤوليتهم وواجباتهم جميعا اتجاه وطنهم ،ولقد اعترف المستشرقون وغير واحد منهم بأن أول من وضع قانون الدولة المدنية هو محمد صلى الله عليه وسلم ،حيث قال أحدهم ”:بأن محمدا كان رجل دين ورجل دولة بامتياز” .حيث تضمنت الوثيقة مقومات قوية ومهمة لتحقيق السلم المدني بين أفراد المجتمع رغم اختلاف المعتقد، لتحقيق التعايش والتكافل بين الجميع ،وتعتبر وثيقة المدينة المرجع الأساسي لبعض القوانين الوضعية لبناء الدولة المدنية ،بكونها أول وثيقة تاريخية وضعت لبناء ما يسمى الآن بالدولة. Abstract: The need of civilizations to the Prophet’s biography, the city document model. The current observer in the problem of the contemporary world is the problem of the type of state, the type of its relations with the people on its territory, the extent to which they enjoy their rights and their lives, and the contemplator in the prophetic document finds that it represents the religious origin of the civilizational experiment in building the civil state with Islamic reference. It is necessary for this article to stand on the exem- plary ideal picture of the divine wisdom in the building of man and society and the engineering of the state, through our study of the document to stand on the purposes of the civilizational project that it stipulated. 29
مقدمة إن الإسلام منهج إصلاح اجتماعي متكامل ،ودين تحقيق المصلحة ودرء المفسدة ،وترجيح الأولويات الكبرى ودين الموازنة بين الخير والشر ،فهو ليس نظاما تعبديا فحسب ،وإنما هو نظام اقتصادي، تربوي ،سياسي ،واجتماعي ،في كلياته وجزئياته ،الأصولية أو الفرعية ،فهودين سلم وسلام وأمن وطمانينة،ودين يسر ووسطية واعتدال ،يقول تعالى ”:وَ َك َذ ِل َك َج َعلْنَا ُك ْم أُمَّ ًة َوسَط ًا لِّ َتكُونُو ْا شُ َهدَاء عَلَى ال َنّاسِ َوَي ُكونَ ال ّرَسُولُ عَ َل ْي ُكمْ شَ ِهيداً” ، 44Fفالله تعالى اختار سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم آخر رسله وخاتمهم ،وختم للإنسانية أجمع بكتابه الحكيم ذو الرحمة والهداية والرشاد .والذي يعتبر دستور ومرجع هذه الأمة ،ومنهاجها الأصلح وطريقها الأقوم ،وأكمل لهاالدين وأتمه على يد رسوله الأكرم ،صلى الله عليه وسلم،ورسالته ليست محطة تربوية شخصي ُة يتوقف عندها ،وإنما هي رسالة عالمية بوصفها رحمة للعالمين ،بكل ما تحمل من معاني الرحمة في الاقتصاد والسياسة والأسرة وحفظ الحقوق ،ورعاية الضعفاء،يقول تعالى في هذا الصدد“ :وَمَا َأرْسَ ْل َنا َك إِ َّل رَ ْحمَةً لِلْ َعالَ ِمي َن”45F ،ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أُسوة حسنة،فقد تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها، وأوضح ما كان مبهما ،وبين ما كان مجملا ،وقد عالج جميع جوانب ومناحي الحياة ،سواء الدنيوية أوالأخروية ،وكل ما يهم الإنسان على وجه الخصوص ،والجماعة والمجتمع على وجه العموم ،وكما هو معلوم أن الإنسان اجتماعي بطبعه ،ويحتاج للعيش وسطالجماعة ،حتى تستقيم حياته وتستوي على سوقه ،ولكي تتحقق هذه الحياة سواء الفردية أو الجماعية لابد من توفر عنصر مهم وأساسي لسيرورة الحياة،ألا وهو السلم والسلام ،والأمن والأمان والطمأنينة ،سواء تعلق الأمر بالسلم النفسي الداخلي،أو الخارجي ،المتمثل في مقومات العيش وسط الجماعة ،حتى ينعم الإنسان بالراحة والاستقرار ،ليتمكن من أداء دور وجوده في هذه الحياة ،وهو أعظم ما خصه الله تعالى به وهو العبادة والاستخلاف في الأرض وإعمارها على أحسن وجه ،والجهاد في تحقيق المسؤولية الملقاة على عاتقه سواء اتجاه خالقه،أو نفسه،أو أسرته،أو مجتمعه،أو وطنه،أو اتجاه أمته الإسلامية ،ولن يتأتى هذا الدور إلا باستشعار الفرد بداخله السلم والأمان ،لكي يستقر به مقامه وتهدئ نفسه ،لهذا كان محور بحثنا حول السلم ،لكن ليس بإطلاق ،ولكن بتخصيصه بالسلم المدني ومقوماته من خلال وثيقة المدينة التي كتبها صلى الله عليه وسلم عند هجرته للمدينة ،واستخراج أهم ما تتضمنه من مقومات عقدية وأخلاقية واجتماعية لتحقيق مبدأ السلم الذي نحن بصدد الحديث عنه. مع العلم أننا في حاجة ماسة لتناول هذا الموضوع ،والذي يمكن أن نعتبره موضوع العصر ،وخاصة ما نراه في واقعنا الحالي ،وما تمر به دول العرب خصوصا ،مثل سوريا والعراق ومصر ...من حروب وتقتيل وتدمير ،وهذا مما جاء الإسلام ليصدع بأنه مخالف تماما لمقاصد الشريعة السمحة. 30
ذخائر :عاأ و،موااوأداةاتأعاا از،اأواافوإن،رضقوةاورةأ ا قا نو ،نا فو نوا واار اتن،اواإوﷲلاا،او ،ااأرضو،اادة،ةوااا .راأواااءاتواتاوو :عااتراا ، اجوا ا را تدرا ،ا تراا ن ك .اوا،اوااةوا،رااتودرا :أااوااتراا امتدرا،نا،رةاا ا- ارااﻩ ث .2015ا،1دا،42ا،نوا راا ﻩ و و ،و و ا ﻩ وأ ،ا ﷲ ر .اودوراوا ،دي،اأإ :رةااوءق - و راا ﻩو ،م2012 ا ،ا دا اا ا ،قا ر اقاوادلرةاص .اﻩ ﻩ–واأ،ددرا،وﷲلاات - لاورااﻩ و.380دا،م2013ا،اان .ددااد د ح ءت راا ﻩ ، ،ول را رةا ا و- .ااعوا و،2006،110دب،ا،واناا و- رااﻩأن و.ونوااا،افووزارةر ودوا،ااواراا .وأوافأإ ن أن ا ،ا د ا ت اجا ةا .موواادنأو،صادناوأ 31
:اا و،اوداءوذ،اااااا لوذ،ااعا،اااتأص ،نوساإياامىواار .نادﻩﷲاةاورةأ :عاإ ،اوااادوأت :وعاا ىإعا،وونأر،وﷲلاا نا و ا وا أ دوا ،ا را ا ﻩ ،ادننوواو،لاأو، إ لوا ،و ،رو ،و ،و ،ود ،أ فا ك؟ااة،ع ااناااتوام :ولا اندﻩأولو،واعا .فأن ، ا:و،مو،موا،وا،ِ ا:و،مِ و:ُأا:-1ا .14Fع6 وامو ، ، ، و ،با اءة ا:وا ، ﷲ ءأ :موا :وأ، ا: وا.و أ:إو،ﷲو .24F7رو،دا ا \" و:لا :ا،اناداتباءو و،ومارﻩإ :و،3F48\"اأ ا:و،5F\"50 ان \":و،4F\"49 اااداآاأ \": ،م2005 :ا ،ا ا ،ا اثا : ،ا سا ،ديأوزا -1 .1121 :ص،دة،وتزواواا .1122 :ص،ا-2 .94 :آ،ءارة-3 .208 :آ،ةارة-4 .61 :آ،لرة-5 32
ذخائر ،أأنواأنو،ال ا:مو،بزاءا .ااو،إأ إذا:نإءاأرو عواد م و وا،أن،ياا .باﻩونو :اا -2 وأم ارووا،ن.بإ اوقأ يً ً و،وا،يوا طاأو ،نِاثانااوا.روتو.اوعبوااباةواواةءااَ َياأو،َااو ن اا أ ل و ،ةوا م زأ ا لا وأن .1F51ملاراع أو،سزلاأو،اناإأدىإذاااو .فاحوامانو،رياو :اآاص ا-3 و ،لا و ا ة ا آا صا إن :،ا َُْ ُ ِإ ﱠنِ وَ ،ْ ﱠوااتِ اَُُاَ ُﱠِ ا ﱠوََوَْ ِّ ً اﱠ َ ِ ْ ِّ اِاُ ُ ا ْداُ َ آ َ ِ ا ﱠ َ َأ ﱡَ ﴿ :ل • \":ا لو ،م .3P 5PF3ُوام،2P P25F﴾نٌ ِ ُنو ﱞُ َ ْْنَُأ.5PُْنF5P\"ُِT14 ْرَُو.ُُ4PT41َ4F5PTُ\"41َََُُْْ ِتأََْْ َْْاُ َُُُِاََََِِْاﱠَْوذاَُنوَُِِْءَََُُ َُْودْﱠَُِأإُ،قﱠٌُ َِاﱠوَََنااََِوََْ،ََْْ\"َََُُْْْْْوًََﱠََََُُِْوَُْأَوََََُْْ ََِِْﱠمٍَََْْﱠَََْْ اَُُْٰﱠَإََِاإِءا ِنََُْﱠﱠَُُاََِِْْواَََوََاَََََُُُِِْﱠاَنَََْإَِوََإ ﱠ1T4ِ\"T14\"\"َ :::اَ ﱠُ ِ اَ ُ ُوُْ َأَْووو ِ ْإُ اْ•••َُِ ْوََأَُ ، و نو ا وا ،واارا نو .185 :ص،د،وادار،م2008ا،اا،اا،اويا-1 .208 :،ةارة-2 .17 :ص،3ج،اناما،ا-3 .61 :آ،لرة-4 .35 :آ،رة-5 33
ناد\" ا:املاداتإدﻩو، .1 P \"FP65 ن ادانإذا م وأباأ ْ ُ ْ ُ َ ِ .3P 58FPَ ﱠَ ْ ا اُ ُ ْدداُ ُْ َ َو ٌممََ َنُ:َُ ِّ نَاِ ِّ َوُ ،َ نََِْ اُ ُا ﱠََ َ َِ ء ﱠا\": ذو2P و57PF\" َن•ُ َ ْ َ .ﷲدوعوامءتﻩ اول درا:اا وإحأولءإ،عتأنوﷲلاا رأو،تواةارواناو،ا ر إ ا ،ا اا -دوا نا - نا او،ارجةاو،وااعد،نا ﷲموأ،اأوواالةاوأنو،ةااواونو .رااواااأ،ةوو ؟اﻩتإذن ات -1 \" و:4F59 او،بااااقإاأ:با وأ،وداوادع،روانوﷲﷲلر راوا،\"ابا\":1رانوردتاﻩ\"ود \"...باال\"وأ:47 نرو،(39 -37 -22 :د) ااتناوردا :ا قإاأنإ،نااارااور،(46 )ااتث( و42)ا لا إ إ بأ ا ل ن ،با ا ن أ،اداافامار،وﷲ لُ َ ِ اْاُُ ْ َ َ رَ ِ ُ \":األاا اون ،ا اا ل با اا وردت ب إن :ل (5F)06 ا .199 : ص:3ج،اناما،ا-1 .32آ،ارة-2 126 :ص،2ج،اانا،ا-3 ،اا،يما :،اةا،يايابأما-4 .369 :ص،2ج،ابدارا،م1990 :ا دا،ااااعاار،ادارلات،اأ-5 .4 :ص،م1969ا،17 34
ذخائرُ َ ْ َ ُ ّ َواْ .(ُ 2ﱠF)62\" ﱞًََُ ُْ وََ ً ً ََِْ َْانِ ﱡِ ُِْ ُْان َأَ ََْ َ وَََْةَ َُ ﱠ ٌ ﱠْ َ ا ﱠ َن َ\"وِ ُإ:ًْ َأْاُ َ ْ َ ن َأو.(1F)16َ \"َ َ َونُْ َُ ْ ﱠَ ﻩٌَ ْ ُ ْ َُ ََُووَأ ،إ و ى ا ر ن ارإ و ﷲ لا أن أي .(3F36)ساأناتن وﷲلااماراةأول:ةا .(4F)46 طواطواوأدوأ،دااإ وا اوا ات ا ،اا و ةا م إذن .ااأرضوما وردت و.5F65ااثإ،واواوا،د :ةا وا وا ل نا ةا اد ة ظأ ا ا .6F6قوانوا افأ تاو ،ا ا ا ةا :ح و ة .أأونناةاإا،تواولا وةاأ،وناناتموتا .7F67نا دو اا د أ يوا ،ا ر ول ا .اوا،ا مموا،اإوﷲلاأيا :8Fم68 ا ،و،اااإذا، اوإذ،ودوااأإاروإذا،د الأ أ ،ووا دا ونا ن و ،و د ، ن .216آ،ةارة- 1 .103آ،ءارة- 2 .4 :ص،ادارلات،ا-3 .75 :ص،م1973،وا،ااواواتا،وياا- 4 .دة،واوقا،م2004 :ا،اا،اا-5 .56 :ص،1ج،واعا،اازاد،ادياجاأ-6 أدواتأفدرا–اومواتال،اأ-7 .42 :ص،وراتا .42 :ص،ا- 8 35
،دأ،وﷲانتااانا :الﻩو،اواءناوأ ،ةااراأأي،ودودواآنأان ذ- ناوا،اانافاا و.19PF6 P واءوم .وصااان،نا،اواءو دمأنواأ،اتناةو\":(Gipp) ل و- وأناو،انم،إاوإ،دد وأناو،اواأ،مرتأأي.0P7F2\"P .نواقواافار،ااإ دئاوو،وواا\" :ول - . \"3 وا ، وا أ أو أن ن افا ا 71FP P ن وﷲا داو،4\"FP72 P وورر،واآننا\"أن:أرسل و- ،اوامأو،ةعوﷲاأن .أاااةا،اواوو ء أ أي ،رإ أ ا را و و ال ﻩ أن وو،وانف،ذان ﱠةار ،وا،وا،اواادأنوو،تإفو،نم واﻩياااو،ماروا .دوأماليا راا أن:لاةاابءو ءامأأردو،وﷲلاةوإورﻩ .(5F37)و،اا 1-ARNOLD. SIR THOMAS W. THE CALIPHATE, 1924, Oxford at the clarendon press. p:198. 2- GIBB H.A.R. MOHAMMEDANISM an historical survey, second edition, 1953, A GALAXY BOOK, New York. Oxford university press. P: 3. 3- MACDONALD. DUNCAN B, Development of Muslim Theology, Jurisprudence and constitutional Theory, New York, Charles Scribners Sons, 1903, p:67. 4- ARNOLD. SIR THOMAS W. THE CALIPHATE, 1924, Oxford at the clarendon press. p:30. .68 -65 :ص،وﷲلاةاا،اأ- 5 36
ذخائر ان،اااااناالأمااو ،ا وأ أ ا و ر أ نو ، ةا َ را ن و ﷲ ،اااأمانااﻩأ .ءوااف و،ﷲلاأ،ارواامااأن \":و،سااة،إأاﷲربا ،اوأ أ أ ،ن إ أ ناأ ﷲ أ ا وموا،ووووو أرو ،د نو ،اأ ء و ، و ِّ و .(1F)47 \"... ،ااسااةاداﻩ وا د يا ، رفوا اوا وا اوا وا ا أندا و.فناادوإوا أنء،اارواﷲرا .تنوقا،كونوما غدن،امأط،اامأ .سوأ :اﻩى -2 :ل،(2F75)اأنىناأأنواا ا روا ،ا أ ر ا وا ا د ا ن \" .اذو،(3F76)\"دفروادااقإ :)تقإاأوردمأناا ذو،واسااحو،دإونأورد،(ه151 ا دا دونرو ا ن تا د ا قإ ا دإ ا أاأنسااذ و.اأما،د اأبأ \":داﻩاأورد وزارةراﻩ،م2006،110 :د،ب،وانااو،ا- 1 14 :ص،ونوااا،افو نااو،وو،ةااا،ياءمأ- 2 .107 : ص.م1983،وا،راتواا .6 :ر،20 :ص،ا،سرواوا،وزن-3 37
وﷲﷲلر\" أن:ﻩأاوﷲا .(1F7)قإاأوردﻩياباﻩروان ا \":2F78أدماالباوردت ا :لا،ﷲوﷲ .اءبااوﷲﷲلرأن :لأب .أيازالباوردت ى تواا ن وا ،ا ا وردت ا قا ﻩ او د دةزأو ،داتا فاأو ،راتا وا ا .ف دإونرواقإادإا ورادأقإا اوأورد روا .3F79ل ورياأوردو،دوردتا وردأن،أاوءااو،ااصاﻩ ق ءت صا ﻩ و.يوا ، وا ،داود أ نو ،أ م .(4F08)اوردتاقا ورد ى ،ا م ج ا ﻩ وإذا و ،ا در ا را را أ ،ا ا أإن .ةاإةقوردتاوأن،ام تذ ،(5F18) و و ،د ا اد تذ رادرو ةا .أروان ،اا،يما :،اةا،يايابأما-1 .369 :ص،2ج،ابدارا،م1990 :ا ،وقادار،م1989،ا،وا،رة :،الب،ماأ-2 .80 :ص،وت .369 :ص،2ج،يما :،اةا،يايابأما-3 5 :ص،ادارلات،ا- 4 دار،م1997 :ا،زرضر-رز :،افبأ،أذريا- 5 308 :ص،1ج،واا 38
ذخائر او اء اأ أو ،أو دا حاو ح ص ا ﻩ أ .(1F82)ورةوأولاما :اورر -3 :(2F83)مأثإاﻩاأرا ن :ول ا د :ا ا االأم :ا ا و روا قإ ا و ،نو ا ﻩ أن ل .ةواو ذ ،ر رﻩا ا ﻩرأ و ﷲ لا أن ﻩ اوا رة دا ط زاد ا و ،ن ة ة ن يار تاا و ،نا ن ا ن ،ا نا ا .3F48 ااووﷲلاااموإ،قوا ،ور ر أإ نو ا ن يا ء مأ أيا ا او رتوااإوﷲمأولروةرتدا .(4F85)روة .(5F86)روواإو،ةواوانىكو و ،ةوا و ن نر أرى لا ا أر وأ .وأأوﷲنىوأددارنو (6 P P87F ):ا -4 ن، فأإ47ﻩ وأ52وك ء .داو،دااراانى،دا :أو وادع،روانوﷲﷲلر و:1F8قإال :طواطو،اوأدوأ،ودا 5 :ص،ادارلات،ا- 1 .8 :ص،ا-2 .5 :ص،ادارلات،ا-3 10 :ص،مأردأول،ياءمأ- 4 .12 : ص.وانااو،اأ- 5 .47 -41 :ص،ةااوايااا،ﷲ- 6 39
نوانان،وﷲابا،ااﷲ .(2P )8P9F ااد...و،،و،بو .369 :ص،2ج،اةا،ما-1 .سادونةواأإ-2\":ا-2 ن وا وف (أ )أي َ ون و ، ن ،ر ون ا-3 .نا .نانواوفيو،ونرف و-4 .وفيوونر (رجا)رثا و-5 .نانواوفيوونرة و-6 .نانواوفيوونر و-7 .نانواوفيووونررا و-8 ن وا وف ي و و و ن ر ف و و-9 .نا .نانواوفيوونرا -10 .نانواوفيوونروسو -11 وأ،أواءوفﻩأن ()اَ ُ نناوإن -12 .دو ،إأو، (وﻩادوا)داأوناناوإن -13 .أونوأوإن،ناندأو،وانأو .او، و-14 .سادوناناوإن،أدةواﷲذوإن -15 .ونةواند وإ-16 .لواءإﷲلدون،ةوانا وإن-17 .تز وإن-18 .ﷲءدلُ نا وإن-19 دو لو ،و ك وا ،وا ي أ نا نا وإن -20 . ناوإن،لاوأن( إد)دا وإ-21 .مإو، ﻩوإ،ووأن،مواوآ،اأ وإ-22 .لوفو،اموﷲن،آواﻩأو .وﷲوإ،وﷲإدﻩن،ءاوإ-23 .نرادانانداوإن-24 40
ذخائر الاات :اا أو،وواادناااﻩاتاﻩاذن ؟؟ادن ،وأإوأ،او،دنودد،ناأفدوإن -25 .وا( إ) .فدوسووةورثاوراد( ذ-30 إ-26 .وأإواإفدد و-31 .وإن -32 .دوناوإن،فد،اوإن -33 .اوإن -34 .دوإن -35 .وﷲذنإأج وإ-36 .اأﷲوإنإ،وأ،وإ،حروإ-ب36 وإن،اﻩأرباوإن،ناوداوإن-37 ،دونواواا .ماوإن،ؤاوإ-()ب37 .نرادانانداوإن-38 .اﻩامبوإن-39 .آورراوإن-40 .أذنإروإ-41 وإ،وﷲإدﻩندﻩفراأوثاﻩأننوإ-42 .ﻩوأاﻩأﷲوإن،وﷲ .وروإ-43 .بداوإن-44 ذإادذاوإ،ووإادوإذا-45 .اربإ،نا .ياسأ-()ب45 ا وإن.اأاااﻩ،وأا،وسدوإن-46 .ﻩوأاﻩقأﷲوإنإ،دون ﷲوإن،وأإآوآجوإ،إأودونباال إ-47 .\"وﷲﷲلرو،وار 41
(50و25 -20و12 -1د)اان :ولم ا ةا وا ا أ مرا ا ،\"سادون\" أت،اااااااوأ،م ،وﷲءيانادأأااو ،رااةولةاﻩو،اأواأإادون .واااتسأإ،ما انو،اا \"دد\" أادوأنإ و\"أ،(رون\" )اا\"أناا وذ.ت،ووا ءا د ا و و.(12 -1) دا ،( ا ن ) \"ا ف د دو إذ ، ا را وا ا ا .1F09أدطااااانو،ا إأو،ناء :ناأااأن ءاط .تواوقدت و.ﻩأو،أو،لا .اةووةاةوماان،او لناا و.2F19وءوااأياط واوان،واءوواواآ\" وا:ﷲ .3\"قF92 ومإاا لا م ءوا ن :انأ ة ا ا و ا ون ، وا ود رج ا ن ا ن وا.وا .ااةداجواودرج،اع وا ا ،ا اب دا ا ا أ او ﻩ اب دا نا ف و ،ا ﻩ م أ ة ا ء و ،اا وإ ،و ،و ،و ،د فا ر وا .اا صا ر درا – و اا ا وا م ،ري أ-1 .25 -24 : ص.ا .46 :ص،وانااو،ا- 2 .72 :،لرة-3 42
ذخائر .(48و31و13)د .ب ا:ام ا تنو،ةاواودا،اااادأنا و،وادو،أيواا :وا،ارتاد .واارا انااﻩإ\":ل،ونا ةا ﻩأو ،أا ا كوإ ، ا رتأ و ،1F\"39 ا .ا درةا .مدرةاو،مبداا اءاتإااو،وﷲاصذنإ،بنا ،ونمإو،اوفاولا د ي ن و ،وا دار و و ،ا و دو و دأو،وأوو،رروا .(2F49)نالا اءإو،راو،ا .(48و31و13)د :اا .ةانو،نواوانوادوااو،نا ،ارﻩواإااةاارقااأإن :موالراةدةو،ااما اقأأ إذاأنوناو،رأندرإ حااو،... ا... ا:ﻩلوررأج .3F95نورﻩ ﻩَ اَ ْا ِإَ\":ولأ،يااﷲءااورةاتاانأ،او .256 :ء،ةارة-1 ،دادار،م1996 -1416وا،اياداور،ﷲزي-2 .30 -22 :ص ددرا–وﷲلاات،اانﻩ-اأ- 3 8 :ص،ةااا،م1996ا،وا- 43
َ ْ َ َ َأً ِ َ ْ ُ ﱡُ ْر ِضَ ِْ َ َ َ َ َرﱡ َءَ ْ َ \" َو:و،1F96\".ِّ2َF\"79 نْ َاِ َِ ِْ ُُ اْ ُﱡاُ َنَ ﱠَ ﱠَ ﱠسََ ِ ﱠِّاُﻩِاْ ُِ واواادون،ااناءااﻩنإذن وﷲلااو،ناﷲأراد .اﻩدل (15،12و11 -3)د ا.ق ا:ام ا ا ن واوا ا ق ﻩ ،دا ﻩ اءا ل ﷲذ و ، و إذا نا ءأ أ اح قإ ل و ا ،اوا اءاوإقا واأإذا \":لاءا .تاءاأوناواىألاءانو.3F98\"أوزاربا ،ءا ةا أو ،داأو نا ن اء نرا ا ءو أ .راةاو،افاتانواةوا أووادا،دتوودلأنوأو رأيأو ، م أن أو .ب .واااودرءاوو،وا ،ﷲَ ْ َوأ،ََو4F9\"َُْْ ِ ِ َرِو ْا ْ َﷲُُِوَإأُ َﻩنوألدََُُْنَ ْﱠَاَاُُْ إَ،ِِ وَأََِِ ﱠُ ارَوافَ ُ ِ ﱠِا َيأأاَِإُ َاآ.4ُ2َ ُد-ِ2اَﱠذ3إاِنََ ﱡأَِ :َِ \"ْ :ُ.5ْ اF\"10ن َاَلْ لَُ ِنَْ ُْ َا،ُنَُأﱠإِو\"َ:ِ َٰوُأوَ وا ا ،اا ا دا ا ا ،ءورو ةا فا ر وا ة ر ،ونواوا وا ،اا و.ﷲأرادرووإرضفأو وﷲلاإافناعلعاإ .اﷲأيالوا .256 :ء،ةارة-1 .99 :،رة-2 .4أرة-3 .59 :،ءارة-4 .51،آ،رارة-5 44
ذخائر (46و،2 )ا.ءة و:اام ا ا ، ا ت يوا ،اا ا دا ء ما ا ، انا ة 64 أ وردت: م :أو م إ ق ، ا5 ، ا4 ، ء3 ، ا2 ، 1 P 05F1P ا P 014PF P 0F31P عأ P 2P0F1 P 0PF1 ا :و ﻩو ن ذ عو 7. م، ا، نا86 P 180FP P F0P17 P 06P1F :9 P01F9 ا • P ا و و د ت ون ون اد اااارادوانا،اا .واادةزإديااوا،رواواوااةا :ال • أأوماسأةوااسأم،ان ا ،ى واردرو وأو أو ، أوإدوا،وأودونىا نبأوااءنواناأن\"ا .رﻩ ْأ)ُ َيرﱡرَ َأوَاًةا،َةِاوَنًﱠُأاةوأْ ُُ ﱠأُ اِﻩِاإَءﱠنإِ﴿:ةةاوولأ،\"ةاا\"ةاناة.(ا2و:.\"ا) .ط1P 0P01F(نِ ووُُ َْ .(ةدوأا ن يا ،و ار ا ن وا وا إن ئا \":ل،1P 11FP أزرأووازرواأو،دا .1P 1F2P \"نر .أاياﻩو :ا-1 (23،ن\" )اساا \"و:ل،انو-2 .أأيوﷲال،ءع أ:-3 .د،(23،ف\")اأءآو \" إ:وﷲل،انو-4 .(120،\")اأناإ\"إن:ل،يااانو-5 .(45،)\"أ\"واد:ل،نانو-6 .ن :ل،انو-7 .نأمأي،نأﻩل،منو-8 .70 :ص،واناا و:اأ-9 .92آ،ءرة-10 .71 :ص،واناا و:اأ-11 45
رآ فو ،ﻩ إ وزﻩو ا رآ ا ا إن .2 P P1F3\"ىأوزر وازرةرو \":، ﻩ إا نوأ ،ا ،ةوا أ ا ا إ ما ا و ن ق ،ا ادأ د ا وا أن ، ا روح دة ،ا دا نو ا او ، .ادﻩأنموا (40،33،25،21،14 :د)ا،قان :ام ا دو رد ا دئا ن ر ،ا ر در إذا .أرنةاعأن،وﷲلا ،و وا رد ،و ناا ق -واةوالا-د–ةا–ا :قةا ) ا-دواادا-واوا-أيا تر ة أ ،و ا ا را و ،(3F14)( وا اراااا نااجادأاو ل،اداوا،توااتادةوااوا،ا .4F15دوناونوا،وا،وا،اة دا ض ن و ﷲ لا ف ل ا ...و وا ،دلا امو ، اف اد ن ونوا ا وا .ونا أ إن وا ،ا د وردت ا ا تا ﻩ و نوأ ،د إ يا ا ا أ ،و وا رض رة أ توا ضو ، .وأ .21 :،رارة-1 .18 :،رة-2 .99 -28 :ص،وانااو،اأ- 3 .8 :ص،ددرا–وﷲلاات-4 46
ذخائر الخاتمة نخلص إلى النتائج التالية: • إن السلم هو ضرورة كونية تهم إرساء معالم الأمن والأمان والطمأنينة والاستقرار النفسي والروحي والوطني وحتى الدولي ،في حياة الأفراد من أجل استمرار حياتهم ،وقد نصت عليه آيات كثيرة. • إن وثيقة المدينة أطلق عليها عدة مسميات من بينها :الوثيقة ،الدستور ،الكتاب ،الصحيفة، المعاهدة ،النظام .بالإضافة إلى ورودها في عدة كتب ،وبأسانيد مختلفة ،تدل على صحتها ،وأن محتواها لا يتعارض مع النصوص النقلية والاستدلالات العقلية ،وخاصة أن واضعها لا ينطق عن الهوى ،بل قوله قول حكيم ورزين وثابت. • اعتراف بعض المستشرقين مثل”:جيب”“ ،ماكدونالد”“ ،توماس أرلوند”“ ،نالينو” بأن محمدا صلى الله عليه وسلم ،كان رجل دين ودولة ،وذلك من خلال إقامته لمعالم الدولة المدنية ،لها قوانين خاصة بها ونظم دستورية هامة ،يخضع لها كل من ينتمي إلى موطنها ،رغم اختلاف الدين والجنس والعرق واللغة... • تضمن وثيقة المدينة لمقومات خاصة بتحقيق السلم ،كمقوم حق المواطنة( ،بنود 12 1-و25 20- و ،)50ومقوم استتباب الأمن ،بنود (13و 31و ،)48ومقوم التحلي بالأخلاق ،البنود ( 11 3-و،)15،12 ومقوم وحدة الانتماء( ،البندان 2و ،)46ومقوم ضمان الحقوق( ،البنود.)40 ،33 ،25 ،21 ،14 : • يتضح من بنود الوثيقة التي ذكرنا ،أنه بالتزام هذه المقومات بين جميع أفراد الدولة ،بعيدا عن الفرقة والصراع والتنازع والثأر والانتقام ،فإنه بلا شك سيتحقق السلم ،ويسود التعايش الاجتماعي، والتكافل والتعاون بين كل شخصيات هذه الدولة. • وأخيرا فإنه يمكن اعتبار هذه الوثيقة مرجعا أساسيا لقيام الدولة بمفهومها الحداثي ،لكون بنودها تضمنت كل ما تتضمنه المواثيق والمعاهدات الدولية الحالية ،إن لم نقل بأنها تعتبر أول دستور قانوني وضع في التاريخ على يد سيد الخلق وأشرفهم ،سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ،لذا ندعو كل حكام العالم الالتزام بما جاء فيها من قوانين وتوجيهات تخدم الصالح العام والخاص على حد سواء لتحقيق السلم الاجتماعي المدني ،والدولي معا. 47
قائمة المراجع ــا ،ا ،و ا ،رة : ،ال ب ،ا أ م • ا .وت،وقادار،م1989 .واا،اازاد،ادياجا• أ درا-ا و م وا ت ا ل ،ا • أ اا،م1996ا،و ا.وراتاأدواتأ .ةا ا ،اارا-ادار ،داوودي ن ،انا ظا دات ،اا • .م2009 : ا.اا .وﷲلاةاا،أ• ا ما :،اةا،يابأماي• ا .ابدارا،م1990 :ا،اا،ي .اثادار،اا،اتا،اء• ا و ،و و ،ةا ا ا ،ء مأ ي• ا .م1983،وا،راتوااناا .دودار،م2008ا،اااا،اوي• ا ،اا،ااثا :،اسا،ديأوز• ا .وتزواواا،م2005 :ا -1416 و ا ،ا يا دا و ر ،زي ﷲ • .دادار،م1996 داا،ةااوايااا،ﷲ • .م1987 دار ،و ا ، دقا ا لوأ ا ،دق • ا .م1980،م ا،ااواواتا،ااوي• ا .م1973و U 48
ذخائر :ا - ARNOLD. SIR THOMAS W. THE CALIPHATE, 1924, Oxford at the clarendon press. - GIBB H.A.R. MOHAMMEDANISM an historical survey, second edition, 1953, A GALAXY BOOK, New York. Oxford university press. - MACDONALD. DUNCAN B, Development of Muslim Theology, Jurisprudence and constitutional Theory, New York, Charles Scribners Sons, 1903. - ARNOLD. SIR THOMAS W. THE CALIPHATE, 1924, Oxford at the clarendon press. :تاU درا – و اا ا وا م ، أ ري • .تاودراثا ا.2014 ا.اصار .تدرا و2006،110دب،وانااو،أ• ا .ونوااا،افووزارةر اعاار،ادارلات،أ• ا .م1969ا،17دا،ااا ار،ياءمأامأردأول،ءمأي• ا درالا و.ـ1392ولدا،ادمعا .ةااا –وﷲلاات،انﻩأ،• ا .ةااا،م1996ا،و ا-ددرا 49
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261