48Year dhammakaya temple

พิธถี วายสงั ฆทานแด่คณะสงฆ์ ๓๒๓ วดั และพิธที ำ�บญุ อุทิศส่วนกศุ ลแด่ผวู้ ายชนม์ ในเหตุการณค์ วามไม่สงบ ๔ จงั หวัดชายแดนภาคใต้ ปีที่ ๑๔ ครง้ั ที่ ๑๐๑-๑๓๗ ครั้ง คทร้งัี่ วนั ที่ สจถดั างนานท่ี ประธานในพธิ ี (ต�ำแหนง่ ในขณะนั้น) จ�ขำนอวงน ฝ่ายสงฆ์ จ�ำนวนวดั (๑ คนั รถ สบิ ลอ้ = ๑๖ ตัน) ๑๐๑ วันท่ี ๒๒ เม.ย. ๕๗ วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี พระวิสทุ ธวิ งศาจารย์ ๓๒๓ ๑ กรรมการมหาเถรสมาคม รองเจ้าอาวาสวัดปากนำ้� ภาษเี จรญิ ๑๐๒ วันท่ี ๓๑ พ.ค. ๕๗ ศนู ย์ราชการอำ� เภอสะเดา พระครูพิทกั ษ์นมิ พเขต ๓๒๓ ๑ จ.สงขลา รองเจ้าคณะจงั หวดั สงขลา ๑๐๓ วนั ท่ี ๒๕ มิ.ย. ๕๗ ห้องประชุมโรงแรมมารีน่า พระเทพศีลวสิ ุทธ์ิ ๓๒๓ ๑ อ.สไุ หงโก-ลก จ.นราธวิ าส เจ้าคณะจังหวดั นราธวิ าส ๑๐๔ วนั ท่ี ๒๔ ก.ค. ๕๗ วัดพทุ ธภมู ิ พระราชวราจารย์ ๓๒๓ ๑ อ.เมอื ง จ.ยะลา จ.ยะลา-ปัตตานี-นราธวิ าส (ธรรมยตุ ) ๑๐๕ วนั ท่ี ๓ ส.ค. ๕๗ วัดพระธรรมกาย จ.ปทมุ ธานี พระวสิ ุทธวิ งศาจารย์ ๓๒๓ ๑ กรรมการมหาเถรสมาคม รองเจ้าอาวาสวัดปากนำ้� ภาษีเจรญิ ๑๐๖ วันท่ี ๒๐ ก.ย. ๕๗ วิทยาลัยพยาบาล พระเทพญาณโมลี ๓๒๓ ๑ บรมราชชนนี ท่ีปรึกษาเจ้าคณะจังหวดั สงขลา อ.เมือง จ.สงขลา ๑๐๗ วันท่ี ๒๒ พ.ย. ๕๗ ศนู ย์ปฏบิ ัตธิ รรมภาคใต้ พระราชศริ ธิ รรมเมธี ๓๒๓ ๑ อ.บางกล�่ำ จ.สงขลา รองเจ้าคณะภาค ๘ ๑๐๘ วันที่ ๒๗ ธ.ค. ๕๗ หอประชุมโรงเรียนพลวิทยา พระครูพทิ ักษ์นมิ พเขต ๓๒๓ ๑ อ.หาดใหญ่ จ.สงขลา รองเจ้าคณะจงั หวัดสงขลา  ๑๐๙ วันที่ ๒๘ ก.พ. ๕๘ วัดพทุ ธภมู ิ อ.เมอื ง จ.ยะลา พระราชมงคลวุฒาจารย์ ๓๒๓ ๑ เจ้าอาวาสวดั พุทธภูมิ ๑๑๐ วันท่ี ๒๘ ม.ี ค. ๕๘ วดั บุณณาราม (โคกงู) พระเทพศลี วสิ ุทธิ์ ๓๒๓ ๑ อ.ตากใบ จ.นราธิวาส เจ้าคณะจังหวดั นราธิวาส ๑๑๑ วนั ท่ี ๒๒ เม.ย. ๕๘ วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี พระวิสุทธวิ งศาจารย์ ๓๒๓ ๑ กรรมการมหาเถรสมาคม รองเจ้าอาวาสวดั ปากนำ�้ ภาษีเจรญิ ๑๑๒ วันที่ ๑๖ พ.ค. ๕๘ ศูนย์ปฏิบัตธิ รรมภาคใต้ พระเทพสทิ ธมิ นุ ี ๓๒๓ ๑ อ.บางกลำ�่ จ.สงขลา เจ้าคณะภาค ๑๘ ๑๑๓ วันที่ ๒๐ มิ.ย. ๕๘ ตโร.งสเะรบยี นารเบงั ญอ.จเมมอืรางชจูท.ปิศัตตานี เพจร้าะคเทณพะสภิทาธคิม๑นุ ๘ี ๓๒๓ ๑ ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย | 249

ครง้ั วนั ที่ สถานท่ี ประธานในพธิ ี (ต�ำแหนง่ ในขณะนน้ั ) จ�ำนวนวัด จ�ำนวน ท่ี จัดงาน ฝ่ายสงฆ์ ของ ๓๒๓ ๑๑๔ วันท่ี ๑๖ ก.ค. ๕๘ ออส.านรคาาามมรโันพรงรจพะ.ยเิธศะชี วล้าตงาสเผรุ อืคกชาธาร พท่ีประรธึกรษรามเวจง้าศคาณจาะรภยา์ ค ๑๘ (๑ คนั รถ สบิ ลอ้ = ๑๖ ตนั ) ๑ ๑๑๕ วนั ที่ ๒ ส.ค. ๕๘ วดั พระธรรมกาย จ.ปทุมธานี พระวสิ ุทธวิ งศาจารย์ ๓๒๓ ๑ กรรมการมหาเถรสมาคม รองเจ้าอาวาสวดั ปากนำ�้ ภาษีเจริญ ๑๑๖ วนั ท่ี ๑๙ ก.ย. ๕๘ อโร.งเมเรือียงนจอ.นสุบงขาลลาสงขลา ทพป่ีระรเึกทษพาญเจา้าณคณโมะลจี ังหวดั สงขลา ๓๒๓ ๑ ๑๑๗ วนั ที่ ๑๗ ต.ค. ๕๘ หโอร.องเมปเรอืรยี ะงนชจเมุบ.ปญัตจตมารนาี ชูทศิ พรนอรรงาะเธโจพิว้าาธคสาณภ(ธะิรารจรมงั มหมยวนุ ตุัดี )ยะลา- ปัตตานี- ๓๒๓ ๑ ๑๑๘ วันที่ ๒๓ ธ.ค. ๕๘ อศ.ูนบยา์ปงกฏลิบำ่� ัตธิจร.สรมงขภลาาคใต้ ทพ่ีประรธกึ รษรามเวจง้าศคาณจาะรภยา์ ค ๑๘ ๓๒๓ ๑ ๑๑๙ วนั ท่ี ๑๓ ก.พ. ๕๙ อวดั.เมพือทุ งธภจมู.ยิ ะลา พทป่ีระรรกึ าษชามเงจค้าลควณุฒะาจจงั หารวยัด์ ยะลา ๓๒๓ ๑ ๑๒๐ วนั ท่ี ๑๒ มี.ค. ๕๙ อวดั.สปุไรหะงชปุมาชดลี จธ.านรราาธิวาส พเจร้าะคเทณพะศจีลังหวสิวัดุทนธ์ิราธิวาส ๓๒๓ ๑ ๑๒๑ วนั ท่ี ๒๕ ม.ิ ย. ๕๙ อศ.ูนบยา์ปงกฏลบิ ่�ำตั ธิจร.สรมงขภลาาคใต้ เพจร้าะคเทณพะสภทิ าธคมิ ๑ุน๘ี ๓๒๓ ๑ ๑๒๒ วนั ท่ี ๓๑ ก.ค. ๕๙ จวัด.ปพทรมุ ะธธารรนมี กาย พระวสิ ุทธวิ งศาจารย์ ๓๒๓ ๑ ๑๒๓ วันที่ ๒๔ ก.ย. ๕๙ วอัด.ตบาุณกใณบาจรา.นมรา(โธควิ กางส)ู กรรมการมหาเถรสมาคม รองเจ้าอาวาสวัดปากนำ�้ ภาษีเจริญ พรอรงะเโจส้าภคณณคะณุ จังาหธวาัดรนราธิวาส ๓๒๓ ๑ ๑๒๔ วันที่ ๘ ต.ค. ๕๙ โหรองปเรรียะนชเมุ บญจมราชูทิศ เพจร้าะคโณพธะาจภังริหาวมัดมยุนะีลา-ปัตตาน-ี ๓๒๓ ๑ อ.เมือง จ.ปัตตานี นราธวิ าส (ธรรมยตุ ) ๓๒๓ ๑ ทวพัดีป่รโะรคธกึ กรษรสามมเวจาง้านศคคาณุณจาะรภยา์ ค ๑๘ ๑๒๕ วันที่ ๑๓ ก.พ. ๖๐ วดั พทุ ธภูมิ อ.เมอื ง จ.ยะลา 250 | ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย

คทร้ัง่ี วันท่ี สจถัดางนานที่ ประธานในพิธี (ต�ำแหน่งในขณะนน้ั ) จ�ำนวนวัด จ�ขำนอวงน ฝ่ายสงฆ์ (๑ คนั รถ สบิ ลอ้ = ๑๖ ตนั ) ๑๒๖ วนั ท่ี ๒๐ พ.ค. ๖๐ ศอ.นู บยา์ปงกฏลิบำ่� ตั ธิจร.สรมงขภลาาคใต้ พทป่ีระรธกึ รษรามเวจง้าศคาณจาะรภยา์ ค ๑๘ ๓๒๓ ๑ ๑๒๗ วนั ที่ ๒๔ ม.ิ ย. ๖๐ วอัด.ตบาุณกใณบาจรา.นมรา(โธควิ กางสู) เพจร้าะคคณรูสะนุอทำ� เรภธอรรสมะาบน้ากุยิจ้อย ๓๒๓ ๑ ๑๒๘ วันท่ี ๖ ส.ค. ๖๐ วดั พระธรรมกาย จ.ปทุมธานี พระวสิ ทุ ธวิ งศาจารย์ ๓๒๓ ๑ กรรมการมหาเถรสมาคม รองเจ้าอาวาสวัดปากนำ้� ภาษีเจรญิ ๑๒๙ วันที่ ๒๓ ก.ย. ๖๐ วดั พุทธภูมิ อ.เมือง จ.ยะลา ทพ่ีประรรกึ าษชามเงจค้าลควณุฒะาจจงั หารวยดั ์ ยะลา  ๓๒๓ ๑ ๑๓๐ วันท่ี ๑๑ พ.ย. ๖๐ ศนู ย์ปฏิบตั ิธรรมภาคใต้ พระธรรมวงศาจารย์ ๓๒๓ ๑ อ.บางกล่�ำ จ.สงขลา ทีป่ รึกษาเจ้าคณะภาค ๑๘ ๑๓๑ วันท่ี ๑๖ ธ.ค. ๖๐ ศนู ย์ปฏบิ ตั ิธรรมภาคใต้ พระราชศริ ิธรรมเมธี ๓๒๓ ๑ อ.บางกลำ�่ จ.สงขลา รองเจ้าคณะภาค ๘ ๑๓๒ วนั ท่ี ๒๗ ม.ค. ๖๑ อวัด.ตบาุณกใณบาจรา.นมรา(โธควิ กางส)ู พเจร้าะคเทณพะศจีลงั หวิสวดัุทนธ์ิราธิวาส ๓๒๓ ๑ ๑๓๓ วันที่ ๒๔ ก.พ. ๖๑ วดั พทุ ธภมู ิ อ.เมือง จ.ยะลา พระสุนทรวสิ ุทธานุวัตร ๓๒๓ ๑ เจ้าคณะอำ� เภอเบตง ๑๓๔ วนั ท่ี ๑๙ พ.ค. ๖๑ โอร.งหเารดียในหศญรีน่ จค.รสมงูลขนลิธาิ ทพวดั่ีประโรคธึกกรษรสามมเวจาง้านศคคาณณุจาะรภยา์ ค ๑๘ ๓๒๓ ๑ ๑๓๕ วันที่ ๒๓ มิ.ย. ๖๑ อวดั.ตบาุณกใณบาจรา.นมรา(โธควิ กางส)ู (เพวจรัด้าะโอคคารกวปู ยายิ สาวงวร)ดั คสณุ ิทธเจสิ า้าครปณระะอดำ� ษิ เภฐอ์ ตากใบ ๓๒๓ ๑ ๑๓๖ วนั ที่ ๒๑ ก.ค. ๖๑ โรงเรยี นเบญจมราชทู ศิ ๓๒๓ ๑ พระโพธาภริ ามมนุ ี อ.เมอื ง จ.ปัตตานี (เธจรา้ รคมณยะตุ จ)งั วหดั วยดั ะปลตั าตธารนรม-ี ยมะาลราา-นมราธวิ าส ๑๓๗ วันท่ี ๕ ส.ค. ๖๑ วดั พระธรรมกาย จ.ปทุมธานี พระวิสุทธวิ งศาจารย์ ๓๒๓ ๑ กรรมการมหาเถรสมาคม รองเจ้าอาวาสวัดปากนำ้� ภาษเี จรญิ รวมครัง้ ท่ี ๑-๑๓๗ ๑๓๙ แไดดลูข้จะ้อาทมกาูลงพหเวธินบ็ถีงั สวhาอื tยtpส:S/ัง/hwฆawrทinาwgน.kiแsaดlyG่คarnณeaamะtสi๑tงr๐aฆ.o์ ปr๓gี ๒/๑b๓o๐o๐kว/ดัinคdร๔e้งั xจ_สdงัังhหฆaวmทดั าmชนาabย๓oแ๒oดk๓น_dภวeาtดั aคilใ๔.pตh้จp๑งั?๐หidว=ปัด๔ีช๓๑า๐๑ย๐แดคนรภั้งาคใต้ ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย | 251

ผชู้โอว่ วยาเจท้าพอราวะภาสาววัดนพาธรระรธมรวรเิมทกศาย ...หลวงพอ่ ธัมมชโยท่านเคยกล่าวว่า ๑ เดือนมี ๓๐ วนั วดั พระธรรมกายรับบญุ ๑ วัน อีก ๒๙ วนั องคก์ รชาวพทุ ธทง้ั หลายนา่ จะมาร่วมกนั ช่วยภาคใตด้ ้วย เพ่ือความสามคั คขี องชาวพทุ ธ เหมอื นค�ำทวี่ ่า พุทธบุตรเป็นหนง่ึ เดียวกนั เหมือนดวงตะวนั ทม่ี ีดวงเดยี ว และพุทธบรษิ ทั ๔ เปน็ หนึง่ เดียวกัน เหมือนดวงตะวนั ทม่ี ดี วงเดยี ว... “...หลวงพอ่ ธมั มชโยทา่ นตงั้ ใจทจ่ี ะทำ� กจิ กรรมนต้ี อ่ เนอื่ งไปจนกวา่ สถานการณจ์ งั หวดั ชายแดน ภาคใต้จะสงบ และอยากให้พระสงฆ์และชาวพทุ ธสมคั รสมานสามคั คกี ัน ในช่วงต่อไปท่านกอ็ ยากให้มี พระในพ้นื ท่มี ากขึ้น โดยจะทำ� โครงการบวชพระ เพอ่ื ให้พระในพื้นทซี่ งึ่ เป็นพระลูกพระหลานเพิม่ จำ� นวน พระในแตล่ ะจงั หวดั ใหม้ ากขนึ้ ใหเ้ ขา้ มาชว่ ยกนั รกั ษาพระพทุ ธศาสนาในพนื้ ทเี่ อาไว้ ในสว่ นของชาวบา้ น กจ็ ะทำ� โครงการสง่ เสรมิ การสวดมนตใ์ นวดั หรอื รวมกลมุ่ สวดมนตก์ นั เองทบ่ี า้ น อยากใหเ้ กดิ การรวมกลมุ่ กนั ให้กำ� ลังใจซ่งึ กันและกัน “ชาวพทุ ธในพน้ื ทอี่ ย่าอพยพหนที งิ้ ถิน่ ทงิ้ บ้าน ท้งิ เมอื ง และท่ีอพยพออกไปก่อนแล้ว อยาก ให้ย้ายกลับมาพัฒนาบ้านเกิดเมืองนอน กลับมาหาหมู่ญาติ เพ่ือนฝูง และพระอาจารย์ เพื่อให้เกิด ความอบอุ่น มีความสุข ให้ก�ำลังใจกัน โยมให้ก�ำลังใจพระ พระก็ให้ก�ำลังใจโยม มาท�ำศาสนกิจ ปฏิบัติธรรมร่วมกัน และให้ครูพุทธในพ้ืนที่มาร่วมดูแลเด็กและชาวบ้าน ประสานความร่วมมือกัน ทั้งพระ ครู ชาวบ้าน รวมทั้งทหาร ต�ำรวจ เจ้าหน้าท่ี ซง่ึ ทผี่ ่านมาก็ปฏิบัตหิ น้าทีใ่ ห้ความสะดวก ดแู ล ความปลอดภัยให้เป็นอย่างดีมาโดยตลอด นอกจากนี้ก็มีความรู้สึกประทับใจเจ้าคณะพระสังฆาธิการ และคณะสงฆ์ ท่ใี ห้ความเมตตามาร่วมกจิ กรรมทจ่ี ดั ขน้ึ มิได้ขาด รวมทงั้ ภาครฐั ทั้งผู้ว่าราชการจังหวัด ศอ.บต. แม่ทพั ภาค ๔ ท่ใี ห้การสนบั สนนุ การจดั งานและมาร่วมงานเป็นประจ�ำทุกคร้ัง... “...จากนไ้ี ปกอ็ ยากให้หน่วยงานต่าง ๆ มาช่วยกนั เยอะ ๆ หลวงพ่อธัมมชโยท่านเคยกล่าวว่า ๑ เดอื นมี ๓๐ วัน วดั พระธรรมกายรับบุญ ๑ วัน อกี ๒๙ วัน องค์กรชาวพุทธทง้ั หลายน่าจะมาร่วมกนั ช่วยภาคใต้ด้วย เพื่อความสามัคคีของชาวพุทธเหมือนค�ำท่ีว่า ‘พุทธบุตรเป็นหน่ึงเดียวกัน เหมือน ดวงตะวนั ท่ีมดี วงเดยี ว’ และ ‘พทุ ธบริษทั ๔ เป็นหน่งึ เดยี วกนั เหมอื นดวงตะวนั ทีม่ ีดวงเดยี ว’...” 252 | ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย

โครงการสาธารณสงเคราะห์ วัดพระธรรมกายมีโครงการสาธารณสงเคราะห์เป็นจ�ำนวนมากท้ังภายในและ ตา่ งประเทศ โดยมที งั้ โครงการทที่ ำ� เปน็ ประจำ� อาทิ โครงการมอบกองทนุ หนนุ แรงใจชว่ ยครใู ต้ โครงการหน่วยแพทย์เคล่ือนท่ี ฯลฯ และโครงการมอบความช่วยเหลือตามสถานการณ์ อาทิ โครงการชว่ ยเหลอื ผปู้ ระสบภยั ธรรมชาตใิ นพน้ื ทตี่ า่ ง ๆ เปน็ ตน้ ทง้ั นเ้ี พอ่ื แกไ้ ขปญั หาเฉพาะหนา้ ของประชาชนและเอ้อื ประโยชน์ต่อสังคม โครงการเทเหลา้ -เผาบหุ รี่ เรมิ่ ปี พ.ศ. ๒๕๔๖ ทำ� ใหม้ วี ดั ประกาศเปน็ วดั ปลอดบหุ ร่ี ๑,๐๐๐ วดั และมสี ถาบนั การศกึ ษารว่ มกจิ กรรมกวา่ ๑๐๐ สถาบนั นกั เรยี นและนสิ ติ นกั ศกึ ษาเขา้ รว่ มกวา่ ๑๓,๐๐๐ คน และมผี ู้ประกาศตัวหักดบิ ไม่เกี่ยวข้องกับอบายมขุ กว่า ๗๕,๐๐๐ คน โครงการบ�ำเพ็ญกุศลแก่ผู้ประสบภัยจากเหตุการณ์ธรณีพิบัติ (สึนามิ) บ�ำเพ็ญกุศลท่ีจังหวัด ภูเก็ต เมื่อวันพุธที่ ๕ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๘ ที่อำ� เภอตะกัว่ ป่า จงั หวัดพงั งา เม่อื วันพธุ ท่ี ๑๙ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๘ และมอบเคร่อื งอปุ โภคบรโิ ภคแก่ประชาชนผู้ประสบภยั รวม ๓ ล้านบาท ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย | 253

โครงการชว่ ยเหลอื ผปู้ ระสบภยั นำ�้ ทว่ มในปี พ.ศ. ๒๕๔๙ เนอื่ งจากมนี ำ�้ ทว่ มครงั้ ใหญท่ ส่ี ดุ ในรอบ ๕๐ ปี ครอบคลมุ พืน้ ที่ ๔ จงั หวดั ภาคเหนือตอนล่างและพื้นทภ่ี าคกลางเกอื บทกุ จงั หวดั ในช่วงเดอื น สงิ หาคม - พฤศจกิ ายน พ.ศ. ๒๕๔๙ มกี ารมอบถงุ ยงั ชีพเพ่อื ช่วยเหลอื ผู้ประสบภัยใน ๑๘ จังหวดั รวม ๑๖๘ อำ� เภอ จำ� นวนกวา่ ๕๒,๐๐๐ ครวั เรอื น มอบถงุ ยงั ชพี กวา่ ๕๐,๐๐๐ ชดุ รวมเปน็ เครอ่ื งอปุ โภคบรโิ ภค กว่า ๒ ล้านชน้ิ โครงการสนบั สนนุ โรงพยาบาลธรรมศาสตรเ์ ฉลมิ พระเกยี รติ เมอื่ วนั ท่ี ๑ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๑ วัดพระธรรมกายโดยหลวงพ่อทัตตชีโวพร้อมด้วยผู้แทนคณะสงฆ์ และโรงพยาบาลธรรมศาสตร์ เฉลมิ พระเกียรติ น�ำโดย ศ.ดร.สรุ พล นติ ไิ กรพจน์ อธิการบดมี หาวทิ ยาลยั ธรรมศาสตร์ ร่วมลงนามใน การบรจิ าคเงนิ เพอ่ื ปรบั ปรงุ อาคารผปู้ ว่ ยโรงพยาบาลธรรมศาสตรเ์ ฉลมิ พระเกยี รติ โดยบรจิ าคเงนิ จำ� นวน ๒๗ ล้านบาท โครงการตกั บาตรพระ ๕๐๐,๐๐๐ รูป ๗๖ จงั หวดั ทกุ วดั ทวั่ ไทย จดั ครง้ั แรกทจ่ี ังหวดั ลำ� ปาง เมอื่ วันท่ี ๑๐ กมุ ภาพนั ธ์ พ.ศ. ๒๕๕๑ โดยร่วมกบั สมาคม ชมรม องค์กรชาวพทุ ธกว่า ๑๕๐ องค์กร จดั ไปแลว้ ทงั้ หมด ๓๘๑ ครงั้ จำ� นวนคณะสงฆร์ ว่ มงาน ๕๐๐,๒๒๒ รปู และไดจ้ ดั สง่ ขา้ วสารอาหารแหง้ ไปถวายพระภกิ ษ-ุ สามเณร มอบแก่ทหาร ต�ำรวจ ครู และชาวบ้าน ใน ๔ จงั หวดั ภาคใต้ กว่า ๙๐ คัน รถสบิ ล้อ เป็นน้�ำหนัก ๑,๔๔๐ ตนั (กว่า ๑.๔ ล้านกโิ ลกรัม) โครงการตกั บาตรพระ ๑ ลา้ นรปู ๗๗ จงั หวดั ทกุ วดั ทว่ั ไทย เรมิ่ ตน้ ในวนั ที่ ๒๕ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๓ จดั ตกั บาตรพระครบ ๑,๐๐๐,๐๐๐ รปู เมอื่ วนั ท่ี ๒๕ มนี าคม พ.ศ. ๒๕๕๕ ณ ถนนลาดหญา้ - วงเวยี นใหญ่ เขตธนบุรี กรุงเทพมหานคร จดั ไปแลว้ ทง้ั หมด ๘๓ ครง้ั และไดจ้ ดั สง่ ขา้ วสารอาหารแหง้ ไปถวายพระภกิ ษ-ุ สามเณร มอบแกท่ หาร ตำ� รวจ ครู และชาวบา้ น ใน ๔ จงั หวดั ภาคใต้ กวา่ ๒๐๐ คนั รถ สิบล้อ เป็นน้ำ� หนกั ๒,๔๐๐ ตนั (กว่า ๒.๔ ล้านกโิ ลกรมั ) 254 | ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย

โครงการตักบาตรพระ ๒ ล้านรูป ๗๗ จังหวัดทุกวัดท่ัวไทย นับต้ังแต่เร่ิมโครงการคร้ังแรก เมื่อวันที่ ๒๘ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๕ ถึงวันท่ี ๒๔ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๖๐ จัดมาแล้ว ๑๘๓ ครั้ง รวมจ�ำนวนคณะสงฆ์ร่วมงานกว่า ๑,๗๒๔,๖๐๐ รูป และน�ำข้าวสารอาหารแห้งที่ได้จากการตักบาตร ไปมอบแก่พีน่ ้องประชาชนใน ๔ จังหวดั ภาคใต้ ๔๘๐ คนั รถสิบล้อ กว่า ๗๔,๗๐๐ ตนั (กว่า ๗๔ ล้าน กโิ ลกรัม) โครงการมอบกองทุนหนุนแรงใจช่วยครูใต้ มอบทุนแก่ครูอาจารย์ในพ้ืนท่ี ๔ จังหวัดภาคใต้ เป็นประจ�ำทุกเดือน เริ่มคร้ังแรกในเดือนมกราคม พ.ศ. ๒๕๕๑ ครั้งล่าสุดมอบกองทุนหนุนแรงใจ ช่วยครูใต้ ปีท่ี ๑๑ ครัง้ ที่ ๑๐๒ ณ วัดพระธรรมกาย อ�ำเภอคลองหลวง จงั หวัดปทุมธานี เม่ือวันที่ ๕ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๖๑ โครงการช่วยเหลอื ผู้ประสบภยั น้�ำท่วมในปี พ.ศ. ๒๕๕๓ วัดพระธรรมกายร่วมกบั หน่วยงาน ทั้งภาครฐั และเอกชน กว่า ๓๐ องค์กร ในนามสหพนั ธ์รวมใจไทยทงั้ ชาติ มอบถงุ ยงั ชีพแก่ผู้ประสบภัย ใน ๒๐ จังหวัด คอื ปทมุ ธานี สระบุรี สุพรรณบุรี ลพบรุ ี พระนครศรอี ยธุ ยา สิงห์บรุ ี ชัยนาท อ่างทอง ราชบรุ ี ปราจนี บุรี สระแก้ว สมทุ รสงคราม เพชรบรุ ี นครสวรรค์ น่าน ชยั ภูมิ ขอนแก่น นครราชสีมา สงขลา และพทั ลุง รวมถุงยงั ชพี กว่า ๔๐,๐๐๐ ชุด น้�ำหนกั กว่า ๘๐,๐๐๐ กิโลกรัม มอบถงุ ยังชพี แกผ่ ้ปู ระสบภัยน�ำ้ ทว่ มในจงั หวดั สกลนคร มอบถุงยังชพี จ�ำนวนกวา่ ๒,๐๐๐ ชุด แก่ผู้ประสบภัยน้�ำท่วมใน ๖ อ�ำเภอของจังหวัดนครพนม ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย | 255

มอบถงุ ยังชพี ๙๐๐ ชดุ ช่วยผู้ประสบภยั นำ�้ ท่วมทจี่ งั หวดั น่าน โครงการช่วยเหลอื ผู้ประสบภยั น�้ำท่วมในปี พ.ศ. ๒๕๕๔ ในช่วงปลายปี ๒๕๕๔ ประเทศไทย เกิดมหาอุทกภัย วัดพระธรรมกายน�ำถุงยังชีพไปช่วยเหลือผู้ประสบภัยน้�ำท่วมในบริเวณ ๓๐ จังหวัด จ�ำนวน ๔๐๐,๐๐๐ ชดุ และช่วยเหลอื ผู้ประสบภยั ต่าง ๆ ทั่วประเทศด้วย โครงการชว่ ยเหลอื ผปู้ ระสบภยั นำ้� ทว่ มในปี พ.ศ. ๒๕๕๖ ในชว่ งเดอื นตลุ าคม วดั พระธรรมกาย นำ� ถุงยังชพี กว่า ๑๕,๐๐๐ ชุด ไปช่วยเหลือบรรเทาภยั น�้ำท่วมใน ๗ จังหวัด ได้แก่ ปราจนี บุรี นครนายก ฉะเชิงเทรา ชลบรุ ี พระนครศรอี ยุธยา ปทุมธานี และขอนแก่น รวมกว่า ๙,๐๐๐ ครัวเรอื น โครงการตกั บาตรพระนานาชาติ จัดพิธีตักบาตรพระนานาชาติ ๑๐,๐๐๐ รปู (๑๕ คร้ัง) ณ ถนนนิพทั ธ์อทุ ศิ ๓ ใจกลางนครหาดใหญ่ จังหวดั สงขลา โดยมีชาวพุทธจาก ๑๑ ประเทศมาร่วมงาน (ไทย มาเลเซยี สงิ คโปร์ เมยี นมา อินโดนีเซยี ฟิลิปปินส์ บรไู น ลาว กมั พชู า ศรลี ังกา และไต้หวนั ) ทงั้ นเ้ี พอ่ื นำ� อาหารทไ่ี ดไ้ ปชว่ ยเหลอื คณะสงฆ์ ทหาร ตำ� รวจ ครู นกั เรยี น และประชาชนในพน้ื ท่ี ๔ จงั หวดั ภาคใต้ โครงการช่วยเหลือผู้ประสบภัยนำ�้ ท่วมในปี พ.ศ. ๒๕๕๙ วัดพระธรรมกายมอบถุงยังชีพแก่ ผู้ประสบภยั น้ำ� ท่วมใน ๖ จงั หวัด ดังน้ี เชยี งใหม่ ศรสี ะเกษ ปทมุ ธานี น่าน พระนครศรอี ยุธยา สิงห์บุรี รวมถุงยงั ชพี กว่า ๔,๖๐๐ ชดุ โครงการชว่ ยเหลอื ผปู้ ระสบภยั นำ้� ทว่ มในปี พ.ศ. ๒๕๖๐ วดั พระธรรมกายมอบถงุ ยงั ชพี แกผ่ ปู้ ระสบอทุ กภยั ใน ๘ จังหวดั ดงั นี้ นครศรีธรรมราช นราธวิ าส สกลนคร นครพนม สงิ หบ์ รุ ี พระนครศรอี ยธุ ยา อทุ ยั ธานี และเพชรบรุ ี รวมถงุ ยงั ชพี กวา่ ๙,๐๐๐ ชดุ โครงการมอบสง่ิ ของช่วยเหลอื เด็กและเยาวชน • โครงการมอบนม-ขนมแกเ่ ยาวชน วดั พระธรรมกาย มอบนมกลอ่ งและขนมขบเคย้ี ว จำ� นวน ๕๐๐ ชน้ิ แกช่ มรม กองเกวยี นบา้ นไพรเพอ่ื เดก็ ไทยในถน่ิ ทรุ กนั ดารในโครงการ อาสาพัฒนาเด็กไทยในชนบท เพ่ือนำ� ไปมอบให้เด็ก ๆ ในโรงเรียนบ้านอูล่องและบ้านขนุนคล่ี อำ� เภอ ทองผาภมู ิ จังหวดั กาญจนบรุ ี เมือ่ วันท่ี ๓ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๖๐ 256 | ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย

• วนั ที่ ๘ มกราคม พ.ศ. ๒๕๖๑ วดั พระธรรมกายมอบของขวญั จำ� นวน ๒๕๐ ชดุ เนอื่ งในวนั เดก็ ประจ�ำปีพุทธศกั ราช ๒๕๖๑ แก่สมาคมนกั ข่าวปทมุ ธานี และรายการทนั ข่าว ๒๘ ช่อง 28 SD เพ่ือนำ� ไปมอบแก่เด็ก ๆ ตามโรงเรยี นและชมุ ชน • วันท่ี ๒๑ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๖๑ วัดพระธรรมกายมอบนำ้� ดืม่ จำ� นวน ๒๐๐ ขวด สนบั สนุน โครงการวง่ิ เพ่อื การกศุ ลไทบ้านเด้อรนั น่งิ มหาวทิ ยาลัยเทคโนโลยรี าชมงคลธัญบรุ ี จังหวดั ปทุมธานี โครงการช่วยเหลอื ผู้ประสบอคั คภี ยั ประเทศสหรฐั อเมรกิ า วันท่ี ๙ พฤศจกิ ายน พ.ศ. ๒๕๕๐ วัดพระธรรมกายมอบบะหม่ีส�ำเร็จรูป จ�ำนวน ๕๐,๐๐๐ ถ้วย แก่ส่วนราชการของเมืองแซนดีเอโก เพอ่ื มอบแก่ผู้ได้รบั ความเดือดร้อน โครงการช่วยเหลือผู้ประสบวาตภัยไซโคลนนาร์กีส ประเทศเมียนมา วัดพระธรรมกายมอบ ส่งิ ของช่วยเหลอื ๖ ครงั้ ระหว่างวนั ท่ี ๘ พฤษภาคม - ๑๘ มิถนุ ายน พ.ศ. ๒๕๕๑ กว่า ๒๐,๐๐๐ ชดุ อาทิ ยารกั ษาโรค ถุงยงั ชพี น้ำ� ดม่ื เครอ่ื งอุปโภค และผ้าไตรจวี ร มลู ค่ากว่า ๗,๐๐๐,๐๐๐ บาท พร้อม ท้ังหน่วยแพทย์ พยาบาล ช่วยเหลอื ผู้ประสบภยั ในพ้นื ทต่ี ่าง ๆ ของประเทศเมยี นมา โครงการมอบเงนิ ชว่ ยเหลอื ผปู้ ระสบภยั สนึ ามิ ประเทศญปี่ นุ่ เมอ่ื วนั ท่ี ๑๗ มนี าคม พ.ศ. ๒๕๕๔ โดยมอบเงนิ ๒๐๐,๐๐๐ บาท เพอื่ ช่วยเหลอื ผู้ประสบภยั ธรณีพิบัตแิ ละสึนามิแก่ชาวญีป่ ุ่นผ่านรายการ ครอบครัวข่าว สถานโี ทรทศั น์ไทยทวี สี ชี ่อง ๓ โครงการช่วยเหลอื ผ้ปู ระสบภยั แผ่นดนิ ไหว ประเทศเนปาล วนั ที่ ๒๙ เมษายน - ๘ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ มอบเครื่องอุปโภคบริโภค อาทิ อาหาร นำ�้ ดื่ม ยารักษาโรค ชุดปฐมพยาบาลเบื้องต้น เต็นท์ พลาสติกปูรองนอน ผ้าห่ม และตั้งโรงทานช่วยเหลือผู้ประสบภัยแผ่นดินไหวใน ๒๔ หมู่บ้าน รวมมลู ค่าความช่วยเหลอื ๒.๗ ล้านบาท โครงการช่วยเหลือผู้ประสบอัคคีภัย เมืองทวาย ประเทศเมียนมา วัดพระธรรมกายร่วมกับ ช่วยเหลือผู้ประสบภัยนำ้� ทว่ ม ณ เมอื งกาเล มณฑลสกาย ประเทศเมยี นมา โดยมอบเงิน ๕ ลา้ นจ๊าต เพ่อื ซอ่ มแซมท่อี ยู่อาศยั พรอ้ มมอบถุงยงั ชพี ข้าวสาร อาหารแหง้ เสื้อผ้า แก่ผปู้ ระสบภยั ดว้ ย ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย | 257

วดั ยงิ เงะในนามหลวงพอ่ อนิ ทญาณะ มอบถงุ ยงั ชพี บรรจเุ ครอื่ งอปุ โภคบรโิ ภค อาทิ ขา้ วและอาหารพรอ้ ม รบั ประทาน เวชภัณฑ์ จ�ำนวน ๒๐๐ ชดุ เสอ้ื ๑,๕๐๐ ตวั เพือ่ ช่วยเหลอื ผู้ประสบอคั คีภยั เม่อื วนั ที่ ๑ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ โครงการช่วยเหลือผู้ประสบภัยน้�ำท่วม ประเทศเมียนมา วัดพระธรรมกายมอบน�ำถุงยังชีพ จำ� นวนกวา่ ๑,๐๐๐ ชดุ รวมถงึ ขา้ วสารอาหารแหง้ นำ้� ดมื่ ไปชว่ ยเหลอื ผปู้ ระสบภยั นำ�้ ทว่ มทเี่ มอื งมณั ฑะเลย์ และมณฑลสกาย และร่วมกับองค์การยุวพุทธศาสนิกสัมพันธ์แห่งโลกพร้อมกับคณะสงฆ์เมียนมา มอบถุงยังชพี ช่วยผู้ประสบภยั น้�ำท่วมกว่า ๔๐๐ ครอบครวั ณ วัดอะมงิ กะลาชโย เมอื งพะโค และมอบ เงินซ่อมแซมท่อี ยู่อาศยั พร้อมมอบถงุ ยังชีพ ข้าวสาร อาหารแห้ง เส้ือผ้า ณ เมืองกาเล มณฑลสกาย โครงการชว่ ยเหลอื ผปู้ ระสบภยั นำ้� ทว่ ม ประเทศญปี่ นุ่ วดั พระธรรมกาย ประเทศไทย รว่ มกบั วดั พระธรรมกายอบิ าราขิ มอบเครอ่ื งอปุ โภคบรโิ ภคชว่ ยเหลอื ผปู้ ระสบภยั นำ�้ ทว่ มทอี่ ำ� เภอทสคึ บุ ะ จงั หวดั อบิ าราขิ อาทิ น�้ำดม่ื ขนาด ๑ ลติ ร จำ� นวน ๑๐๐ ขวด บะหม่กี ึ่งสำ� เร็จรูป จำ� นวน ๓๐๐ ชาม ขนมแห้ง ๒๕๐ ถงุ ข้าวสารถงุ ละ ๕ กิโลกรมั ๔ ถุง กระดาษช�ำระ ๖๐ ม้วน ซุปผงแบบเตมิ นำ้� ร้อนพร้อมดม่ื ๒๐ ถ้วย เป็นต้น เมอ่ื วันท่ี ๑๒ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ โครงการชว่ ยเหลอื ผปู้ ระสบภยั นำ้� ทว่ ม ประเทศศรลี งั กา วดั พระธรรมกายรว่ มกบั องคก์ รยวุ พทุ ธ- สงฆ์โลก (WBSY) ประเทศศรลี ังกา มหาเถรสมาคมศรลี งั กา ลงพนื้ ทม่ี อบถงุ ยังชีพ ๕๐๐ ชุด ช่วยเหลอื ผู้ประสบภัยน้ำ� ท่วม ๕ ชุมชน และถวายปัจจยั ช่วยเหลอื คณะสงฆ์ ๕ วดั ในเขตพื้นทเ่ี มือง Kalutara, Galle และ Matara ประเทศศรลี ังกา เม่อื วันท่ี ๕-๖ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๖๐ ช่วยผ้ปู ระสบภยั พบิ ัตใิ นประเทศศรีลงั กา 258 | ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย

โครงการช่วยเหลอื ผู้ประสบภยั น้�ำท่วม ประเทศบงั กลาเทศ วดั พระธรรมกายร่วมกับมหาเถร- สมาคมแห่งบงั กลาเทศ ลงพ้ืนท่มี อบถงุ ยงั ชพี ๔๐๐ ชุด ให้แก่วดั ๑๒ แห่ง ประชาชน ๒ ชมุ ชน ทไ่ี ด้รบั ความเดอื ดร้อนจากน้�ำท่วมในเมอื งจติ ตะกอง และจดั พิธสี วดธรรมจกั ร ณ วดั Chandgoan Sakyamuni Bhuddhist Vihara และวดั Gohira Shantemay Vihara เพื่อฟื้นฟูจิตใจและอทุ ศิ ส่วนกศุ ลแก่ผู้ประสบภยั โดยมีพระสงฆ์ สาธชุ น และนกั เรียนเข้าร่วมกจิ กรรม เมื่อวันที่ ๒๓-๒๖ มถิ ุนายน พ.ศ. ๒๕๕๘ วดั พระธรรมกายส่งเครื่องอปุ โภคบริโภคช่วยผู้ประสบภยั น้�ำท่วมในประเทศญป่ี ุ่น เม่ือวนั ท่ี ๑๒ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ ชว่ ยผปู้ ระสบภยั แผน่ ดนิ ไหวในประเทศเนปาล ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย | 259

โครงการคน้ ควา้ ทางวชิ าการ โครงการรวบรวมและศกึ ษาคัมภรี พ์ ระไตรปิฎกโบราณ วัดพระธรรมกายให้การสนับสนุนการค้นคว้า ทางวชิ าการแกโ่ ครงการตา่ ง ๆ หลายโครงการ โดยเฉพาะ อยา่ งยง่ิ โครงการเก่ยี วกบั พระไตรปิฎก โดยจัดตั้งโครงการ รวบรวมและศกึ ษาคมั ภรี พ์ ระไตรปฎิ กโบราณขนึ้ ในปี พ.ศ. ๒๕๕๓ เพอื่ อนรุ กั ษแ์ ละศกึ ษาคมั ภรี ใ์ บลาน โดยมนี กั วชิ าการ และผเู้ ชยี่ วชาญการอา่ นและวเิ คราะหภ์ าษาบาลจี ากหลาย ประเทศท�ำหน้าท่ีคัดเลือกคัมภีร์ใบลานที่เก่าแก่จากแตล่ ะ สายจารตี ไดแ้ ก่ คมั ภรี ใ์ บลานอกั ษรขอม คมั ภรี ใ์ บลานอกั ษร ธรรม คมั ภรี ใ์ บลานอกั ษรพม่า และคมั ภรี ์ใบลานอกั ษรสงิ หล แลว้ น�ำเนอื้ หาของคมั ภรี ใ์ บลาน เหล่านม้ี าศึกษาเปรียบเทียบ เพื่ออนุรักษไ์ ว้ให้อนชุ นร่นุ หลงั ไดศ้ กึ ษาตอ่ ไป 260 | ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย

สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๓ ลงนามบันทึกความร่วมมือทางวิชาการกับสถาบัน Sri Lanka International Buddhist Academy (SIBA) เพ่อื แปลพระไตรปิฎกบาลเี ป็นภาษาองั กฤษและภาษาสิงหล มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๔ จัดประชุมเชิงปฏิบัติการพระไตรปิฎกบาลี ณ สถาบันเทคโนโลยี แห่งเอเชีย (AIT) ครั้งที่ ๑ เพื่อสรุปแนวทางการจัดท�ำฐานข้อมูลและศึกษาเปรียบเทียบคัมภีร์ใบลาน บาลใี นแตล่ ะสายจารตี , ครง้ั ท่ี ๒ จดั ประชมุ เมอ่ื เดอื นกมุ ภาพนั ธ์ พ.ศ. ๒๕๕๖ เพอ่ื รายงานความคบื หน้า การท�ำงานด้านวิชาการและสรุปแนวทางการจัดทำ� ฐานข้อมูลและศึกษาเปรียบเทียบคัมภีร์ใบลานบาลี ในแต่ละสายจารตี กนั ยายน พ.ศ. ๒๕๕๔ ลงนามบนั ทกึ ความรว่ มมอื ทางวชิ าการกบั มหาวทิ ยาลยั สงฆแ์ หง่ สหภาพ เมยี นมา ๓ แหง่ ไดแ้ ก่ State Pariyatti Sasana University of Yangon, State Pariyatti Sasana University of Mandalay, และ International Theravada Buddhist Missionary University กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๖ จดั พิธถี วายพระไตรปิฎกฉบับสาธติ เล่มแรก คอื “สีลขนั ธวรรค” แห่งทฆี นกิ ายในพระสตุ ตันตปิฎก ณ ศูนย์ประชมุ อทุ ยานวทิ ยาศาสตร์ประเทศไทย จังหวดั ปทมุ ธานี กมุ ภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๖ จัดสมั มนาวชิ าการพระไตรปิฎกบาลี “การสบื ทอดพทุ ธธรรม : จาก พุทธกาลสู่โลกปัจจบุ ัน” มนี กั วชิ าการบาลชี ้ันน�ำของโลกมาเป็นวิทยากร ได้แก่ ศาสตราจารย์ Richard Gombrich จากมหาวทิ ยาลยั ออกซ์ฟอร์ด, ศาสตราจารย์ Oskar von Hinüüber ผู้เชย่ี วชาญภาษาบาลแี ละ ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย | 261

คัมภีร์ใบลาน, ศาสตราจารย์ Rupert Gethin ประธานสมาคมบาลีปกรณ์แห่งประเทศอังกฤษ และ ศาสตราจารย์ Masahiro Shimoda จากมหาวทิ ยาลยั โตเกยี ว ณ ศนู ยป์ ระชมุ อทุ ยานวทิ ยาศาสตรป์ ระเทศไทย จังหวดั ปทมุ ธานี กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๖ ลงนามบันทกึ ความร่วมมอื ทางวิชาการกับมหาวิทยาลยั สงฆ์ Tango แห่งภูฏาน เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๖ ถงึ ปจั จบุ นั โครงการจดั นทิ รรศการ “เลา่ เรอื่ งใบลาน สบื สานพทุ ธธรรม” ทกุ วนั อาทติ ย์ ณ สภาธรรมกายสากล เสา N 24 โดยเจา้ หนา้ ทผี่ มู้ ปี ระสบการณใ์ นการลงพนื้ ทอ่ี นรุ กั ษค์ มั ภรี ์ พระไตรปิฎกใบลานให้ความรู้แก่ผู้ที่สนใจ ต้ังแต่การสำ� รวจค้นหาคัมภีร์อายุเก่าแก่ การลงทะเบียนมัด คัมภีร์ การท�ำความสะอาดใบลานแต่ละแผ่น การลงด�ำเพ่อื ให้เส้นอักษรจารคมชดั การถ่ายภาพใบลาน ด้วยอปุ กรณ์ท่ที นั สมยั ตลอดจนถงึ การมัดห่อคมั ภีร์เพอื่ ยืดอายคุ ัมภีร์ เป็นต้น กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ โครงการสัมมนาเชิงปฏิบัติการ Intensive Workshop on Textual Criticism of Pali Canon ณ ศูนย์บริการข้อมูลวจิ ยั พระไตรปิฎก โดยมีนกั วชิ าการและผู้ทรงคณุ วฒุ ทิ ้งั ใน ประเทศและต่างประเทศเข้าร่วมสัมมนา อาทิ Prof. Oskar von Hinüü ber ผู้ได้รับการยกย่องให้เป็น ปรมาจารยด์ า้ นภาษาบาลแี ละคมั ภรี ใ์ บลานระดบั แนวหนา้ ของวงการวชิ าการ เขา้ รว่ มงานและใหค้ ำ� แนะนำ� เชงิ ลกึ ทเี่ ป็นประโยชน์และมคี ณุ ค่าย่งิ ต่อการด�ำเนนิ งานโครงการ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ ลงนามบันทึกความร่วมมอื ทางวชิ าการกบั สมาคมนกั เรียนเก่ากมั พูชา ในประเทศไทย (AFCT) ณ กรงุ พนมเปญ 262 | ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย

ตลุ าคม พ.ศ. ๒๕๕๘ โครงการบรรยายเร่อื ง “การศกึ ษาวเิ คราะห์เร่ืองอายุและปัจจยั ทท่ี ำ� ให้ อายสุ นั้ และอายยุ นื ในแนวพระพทุ ธศาสนา” โดยนางสาวรชั นี พรสี่ นกั วชิ าการไทยประจ�ำโครงการรวบรวม และศกึ ษาคมั ภีร์พระไตรปิฎกโบราณ เป็นตวั แทนไปนำ� เสนอผลงาน (An Analytical Study of Āyu and Factors Leading to Its Degeneration and Regeneration in Buddhism) ในงาน Canadian International Conference on Global Studies ณ มหาวทิ ยาลยั Ryerson เมืองโตรอนโต ประเทศแคนาดา ซึ่งจัดโดย Unique Conference Canada มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๙ โครงการบรรยายเรอื่ ง “การสบื ทอดอกั ษรธรรมจากอาณาจกั รล้านนา” โดยนางสาวรชั นี พรสี่ นักวิชาการไทยประจำ� โครงการรวบรวมและศกึ ษาคมั ภีร์พระไตรปิฎกโบราณ ได้ เป็นตวั แทนไปน�ำเสนอผลงานในหวั ข้อ “การสบื ทอดอกั ษรธรรมจากอาณาจกั รล้านนา” ในงานสมั มนา ด้านภาษาและวรรณกรรม ณ โรงแรมบางกอกโฮเทลโลตสั สขุ มุ วทิ กรงุ เทพมหานคร โดยงานสมั มนา คร้ังนี้จัดขึ้นโดยความร่วมมือของศูนย์การวิจัยและพัฒนางานวิจัยนานาชาติ (International Center for Research & Development : (ICRD) ประเทศศรลี งั กา, ภาควชิ าการศึกษาการส่อื สาร วทิ ยาลยั ไอทากา (Department of Communication Studies, Ithaca College) ประเทศสหรัฐอเมริกา, มหาวทิ ยาลยั จากาดคุรุ กรีปาลู (Jagadguru Kripalu University) ประเทศอนิ เดยี และ Unique Conference Canada กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๙ ลงนามในข้อตกลงร่วมกันเพื่อส่งเสริมการอนุรักษ์รักษาคัมภีร์ ใบลานรวมถงึ ส่งเสริมการศกึ ษาค้นคว้าและการฝึกอบรมท่ีเก่ียวข้องกบั หอสมุดแห่งชาตลิ าว กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ โครงการบรรยายเร่อื ง “เอกสารโบราณในโลกยคุ ปัจจุบัน งานด้าน การอนุรกั ษ์และความท้าทายในเชงิ เทคนคิ ” (Old Manuscripts in the Modern World) ณ หอประชมุ ใหญ่ มหาวิทยาลยั ศลิ ปากร (วงั ท่าพระ) โดย ดร.บรรเจดิ ชวลิตเรอื งฤทธิ์ ได้ร่วมบรรยายในหวั ข้อเรือ่ ง “คัมภรี ์ ใบลานพระไตรปิฎกในประเทศศรลี งั กาและประเทศเมยี นมา” และ ดร.สชุ าดา ศรีเศรษฐวรกุล บรรยาย ในหวั ข้อเรอื่ ง “คมั ภรี ใ์ บลานพระไตรปฎิ กอกั ษรขอมในประเทศไทยและประเทศกมั พชู า” ในงานสมั มนา วิชาการเรอ่ื ง “เอกสารโบราณในโลกยคุ ปัจจบุ ัน งานด้านการอนุรักษ์ และความท้าทายในเชิงเทคนิค” จัดโดยสมาคมอนุรักษ์เอกสารโบราณ, มหาวิทยาลัยศิลปากร, ศูนย์ภูมิภาคโบราณคดีและวิจิตรศิลป์, มหาวทิ ยาลยั คงิ สค์ อลเลจ ลอนดอน, มหาวทิ ยาลยั มหาจฬุ าลงกรณราชวทิ ยาลยั และสถาบนั วจิ ยั สงั คม จุฬาลงกรณ์มหาวทิ ยาลยั สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ โครงการสัมมนาเชิงปฏิบัติการภายใต้หัวข้อ Workshop on Pali Textual Criticism “Critical Edition of Pali Canon” ในหวั ขอ้ “Critical Edition of Pali Canon” โดยศาสตราจารย์ Oskar von Hinüüber ผู้เชีย่ วชาญด้านภาษาบาลีและปรากฤต และ Dr. Alexander Wynne เข้าร่วมสมั มนา ณ ศนู ย์บรกิ ารข้อมูลวจิ ัยพระไตรปิฎก กนั ยายน พ.ศ. ๒๕๕๙ โครงการบรรยายเรอ่ื ง “A Problem on the Origin of the Pali Canon of Khom Script Manuscripts Found in Thailand and Cambodia” โดย ดร.สชุ าดา ศรเี ศรษฐวรกลุ ณ คณะ อกั ษรศาสตร์ มหาวทิ ยาลยั โตเกยี ว ประเทศญ่ปี ุ่น ในงานสมั มนาวิชาการทางพระพุทธศาสนาประจำ� ปี ทใ่ี หญแ่ ละเกา่ แกส่ ดุ ในประเทศญป่ี นุ่ จดั โดย JAIBS หรอื สมาคมอนิ เดยี และพทุ ธศาสตรศ์ กึ ษาแหง่ ญปี่ นุ่ ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย | 263

ซง่ึ จดั ต่อเนอ่ื งเป็นประจ�ำทุกปี ต่อมาในวนั ท่ี ๑๕ ตลุ าคม พ.ศ. ๒๕๕๙ ไดเ้ ดนิ ทางไปนำ� เสนอผลงานวชิ าการเกยี่ วกบั คมั ภรี พ์ ระไตรปฎิ กใบลาน ในส่วนของงานวจิ ยั ด้านคมั ภรี ์และพทุ ธศาสตร์ศึกษา ณ มหาวทิ ยาลยั ภาษานานาชาตปิ ักกิ่ง ประเทศจีน ในงานสมั มนา Texts-Vision-Method : Asian and African Studies in the Era of Globalization โดยความร่วมมือ ของ Beijing Foreign Studies University และ SOAS, University of London ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ น�ำเสนอผลงานวชิ าการเกย่ี วกับคัมภีร์ พระไตรปฎิ กใบลานในสว่ นของงานวจิ ยั ทางดา้ นคมั ภรี แ์ ละพทุ ธศาสตร-์ ศกึ ษา ณ มหาวทิ ยาลยั ภาษานานาชาตปิ ักกง่ิ เมอื งปักกง่ิ ประเทศจนี ในงานสมั มนา Texts-Vision-Method : Asian and African Studies in the Era of Globalization โดยความร่วมมอื ของ Beijing Foreign Studies University และ SOAS แห่ง University of London มกราคม พ.ศ. ๒๕๖๐ นำ� เสนอผลงานการศกึ ษาและวเิ คราะห์ คมั ภรี พ์ ระไตรปฎิ ก รวมทงั้ โปรแกรมคอมพวิ เตอรท์ พ่ี ฒั นาขนึ้ เพอ่ื รองรบั การทำ� งานกบั คัมภรี ์ใบลานพระไตรปิฎกหลากสายจารตี ในงานสมั มนา The First International Seminar on Buddhist Manuscripts and Traditions ณ DCI Center for Buddhist Studies (DCIBS) จังหวัด พระนครศรอี ยธุ ยา 264 | ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย

มกราคม พ.ศ. ๒๕๖๐ โครงการบรรยายเรอื่ ง “การสืบทอดวรรณกรรมบาลจี ากประเทศสยาม ไปสู่ประเทศลงั กา เพอ่ื ฟื้นฟภู าวะวิกฤตทางพระพทุ ธศาสนาในศตวรรษท่ี ๑๘” โดยนางสาวรชั นี พรสี่ ในงานประชุมสัมมนานานาชาติด้านภาษา, วรรณกรรมและสังคม คร้ังท่ี ๔ (Fourth International Conference on Languages, Literature and Society) จัดที่ Nanyang Technological University ประเทศ สิงคโปร์ โดยความร่วมมอื ของ Ithaca College นวิ ยอร์ก ประเทศสหรฐั อเมริกา, ศนู ย์วจิ ยั และการพฒั นา นานาชาติ ประเทศศรลี ังกา และ Jagadguru Kripalu University ประเทศอินเดยี สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๖๐ โครงการมอบไฟล์ภาพคัมภีร์ใบลานและอุปกรณ์แก่ห้องสมุดวิจัย แห่งเมยี นมา ณ เมอื งย่างกุ้ง โดยพระครปู ลดั สุวัฒนโพธิคณุ ผู้อำ� นวยการโครงการรวบรวมและศกึ ษา คมั ภีร์พระไตรปิฎกโบราณ ได้ส่งมอบไฟล์ภาพและอปุ กรณ์ อาทิ กล้อง คอมพิวเตอร์ ไฟ และแท่นวาง ใบลานให้แก่ท่านผู้อ�ำนวยการห้องสมุดวิจัยแห่งเมียนมา ซึ่งเป็นผลสืบเน่ืองจากการลงนามบันทึก ขอ้ ตกลงรว่ มกนั (MOU) ในปี พ.ศ. ๒๕๕๓ ระหวา่ งโครงการรวบรวมและศกึ ษาคมั ภรี พ์ ระไตรปฎิ กโบราณ และมหาวทิ ยาลัย State Pariyatti Sasana University แห่งย่างกุ้ง ในการถ่ายภาพคมั ภรี ์ใบลานเก็บเป็น ไฟล์ภาพดจิ ทิ ลั และอนุรักษ์คมั ภีร์ใบลานร่วมกนั ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย | 265

สถาบันวิจัยนานาชาติธรรมชัย (Dhammachai International Research Institute; DIRI) โครงการวจิ ยั สืบคน้ หลกั ฐาน “ธรรมกาย” ในคัมภรี พ์ ุทธโบราณ สถาบันวิจัยนานาชาติธรรมชัย (Dhammachai International Research Institute ; DIRI) คือ สถาบันวิจัยวิชาการด้านพุทธศาสตร์เพื่อ ผลติ บคุ ลากรให้มคี วามรู้และเช่ยี วชาญด้านการวจิ ัยเรอ่ื ง “ธรรมกาย” รวมถงึ พฒั นาความรู้ความสามารถของนกั วชิ าการและผู้ทส่ี นใจด้านพทุ ธศาสตร์ โดย ร่วมมือกับคณาจารย์ผู้เชี่ยวชาญในมหาวิทยาลัยช้ันน�ำของโลก และเพ่ือเป็น ทนายแก้ต่างแก่พระพุทธศาสนาในค�ำสอนด้ังเดิมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่เกี่ยวกับ “ธรรมกาย” โดยรักษาและสืบทอดการปฏิบัติสมาธิที่พระเดช- พระคุณหลวงปู่พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนทฺ สโร) ตงั้ สัตยาธิษฐานปฏิบัตสิ มาธิ จนบรรลธุ รรมกายในวนั เพ็ญเดอื น ๑๐ พุทธศกั ราช ๒๔๖๐ ณ วัดโบสถ์บน บางคเู วียง จงั หวดั นนทบุรี วตั ถุประสงค์ในการจดั ตง้ั สถาบนั วจิ ัยนานาชาตธิ รรมชยั ๑. เพอื่ เป็นสถาบนั บ่มเพาะบคุ ลากรให้มคี วามรู้ความเช่ียวชาญเกย่ี วกบั เรือ่ งธรรมกาย ๒. เพอ่ื เปน็ สถาบนั การศกึ ษาคำ� สอนดงั้ เดมิ ของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทงั้ ภาคปรยิ ตั แิ ละภาคปฏบิ ตั ิ ๓. เพือ่ เป็นท่รี วบรวมหลักฐาน เอกสารโบราณ ทเ่ี กีย่ วกับค�ำสอนด้ังเดมิ ของพระสมั มา- สมั พุทธเจ้า โดยเฉพาะเกย่ี วกบั หลักฐานธรรมกาย ๔. เพอ่ื เป็นศูนย์กลางของการศกึ ษาค้นคว้าวชิ าการพระพทุ ธศาสนา ๕. เพื่อสืบทอดคำ� สอนดั้งเดมิ ของพระสัมมาสัมพทุ ธเจ้า ๖. เพอ่ื เป็นสถาบนั ท่ีสร้างความสมั พนั ธ์และความเข้าใจท่ีดแี ก่นกั วิชาการท่ัวโลก 266 | ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย

สถาบนั วจิ ยั นานาชาตธิ รรมชยั ดำ� เนนิ งาน จารึกลานเงนิ ประกบั ทอง ปจั จยาการและธรรมกาย ด้านการศึกษาค้นคว้าวิจัยหลักฐานธรรมกาย ที่มา : วัดพระเชตพุ นฯ ในคัมภีร์พุทธโบราณ ภายใต้การน�ำของหลวงพ่อ ธัมมชโย ผู้สถาปนาสถาบันฯ ที่มีวิสัยทัศน์และ มโนปณิธานในการธ�ำรงไว้ซ่ึงค�ำสอนดั้งเดิมของ องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าอันเป็นแก่นแท้ ในพระพทุ ธศาสนา โดยทมี งานคณะวจิ ยั สถาบนั ฯ ได้เรยี บเรยี งโอวาทของท่านไว้ดงั นี้ “ส่ิงหนึ่งที่เป็นความหวังของหลวงพ่อ มาหลายสิบปี ซึ่งเป็นส่ิงที่ต้องช่วยกันค้นคว้า ส่ิง นัน้ คือ คำ� ว่า “ธรรมกาย” ทยี่ ังมปี รากฏอยู่ตาม คัมภรี ์พุทธโบราณ และจารกึ เกบ็ ไว้ในภาษาต่าง ๆ ซง่ึ กระจดั กระจายกนั ไปทวั่ โลกในหลายประเทศ ทง้ั ประเทศที่นับถือพระพุทธศาสนาและประเทศท่ีไม่ ไดน้ บั ถอื เพราะสง่ิ ทเี่ กยี่ วขอ้ งกบั คำ� วา่ ธรรมกายนนั้ เป็นค�ำสอนดั้งเดิมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า คมั ภีร์พระธมั มกายาทิ ฉบับเทพชมุ นุม ดังน้ันหลวงพ่อจึงอยากให้ผู้ท่ีจบเปรียญธรรม ๙ ร.๓ วัดพระเชตุพนฯ ประโยค หรือนักวิชาการผู้ใฝ่การศึกษา ควรที่จะ ช่วยกันสืบค้นอย่างจริงจังในภาคภาษาบาลีหรือ คมั ภรี ์อุปปาตสันติอกั ษรธรรมลาว ภาษาโบราณอ่นื ๆ ทมี่ า : หอสมดุ แหง่ ชาตลิ าว “เนื่องจากยังมีนักวิชาการที่ไม่เข้าใจเรื่อง ธรรมกาย เพราะยังไม่ได้เห็นหลักฐานในคัมภีร์ พุทธโบราณ แต่ถ้าพวกเราช่วยกันสืบค้นจนได้ หลกั ฐานธรรมกายมาอา้ งองิ รองรบั เกย่ี วกบั ค�ำสอน ด้ังเดมิ ของพระสมั มาสัมพทุ ธเจ้าด้วยแล้ว เรากจ็ ะ ได้เอาหลักฐานเหล่านั้นไปแสดง ไปเปิดเผยให้ นกั วชิ าการทง้ั หลายในโลกนไี้ ดร้ ู้ ไดเ้ หน็ ไดร้ บั ทราบ สงิ่ ทเี่ ราคน้ ควา้ ออกมา ซงึ่ มหี ลกั ฐานเอกสารอา้ งองิ ชัดเจน ท�ำความจริงให้ปรากฏโดยปราศจากอคติ ตรงจุดน้ีแหละจะเป็นประโยชน์ต่อมวลมนษุ ยชาติ ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย | 267

จารกึ พระธรรมกาย พ.ศ. ๒๐๙๒ คัมภีร์ธมั มกายอักษรธรรมล้านนา ฉบบั วัดป่าสักนอ้ ย เชยี งใหม่ ทม่ี า : สถาบนั วจิ ัยสงั คม มหาวทิ ยาลัยเชยี งใหม่ “เมื่อเราได้น�ำเอกสารหลักฐาน อ้างอิงเกี่ยวกับเรื่องธรรมกายนี้ไปให้ นักวิชาการและชาวโลกได้รับทราบ ก็จะ เป็นโอกาสดีที่ชาวโลกพร้อมท่ีจะศึกษา ...สนั ติภาพของโลกนั้นเกิดข้ึนไดอ้ ยา่ งแนน่ อน ค�ำสอนเก่ียวกับเร่ืองวิชชาธรรมกาย ซึ่ง จากการท่ที ุกคนไดเ้ ข้าถึงสันตสิ ุขภายใน เป็นสาระส�ำคัญของชีวิตมนุษย์ เพราะ ทรี่ วมประชุมอยใู่ นธรรมกาย หลวงพ่อก็เชื่อเหมือนเดิมว่า สันติภาพ กลางกายของมนษุ ย์ทกุ คน...” ของโลกนั้นเกิดขึ้นได้อย่างแน่นอน จาก การทที่ กุ คนไดเ้ ขา้ ถงึ สนั ตสิ ขุ ภายในทร่ี วม ประชุมอยู่ในธรรมกายกลางกายของ มนษุ ย์ทกุ คน ซงึ่ ความเชอื่ อย่างนี้ไม่เคย หลุดจากใจเลย และก็เช่ือว่าในยุคสมัยเราน้ีแหละท่ีจะทำ� ส่ิงนี้ให้ปรากฏเกิดขึ้น เพราะภารกิจท่ีมาเกิด กเ็ พอ่ื การนี้ และเพอื่ ทจ่ี ะบอกกบั ชาวโลกใหร้ วู้ า่ ในตวั เขามสี งิ่ ทดี่ งี าม สงิ่ ทเ่ี ขาแสวงหาอยนู่ นั้ คอื ธรรมกาย แต่ถ้าหากเราไม่ท�ำสิง่ น้ี กไ็ ด้ช่อื ว่าเราไม่ได้ท�ำหน้าท่ี และไม่บรรลุวตั ถปุ ระสงค์ของการมาเกิดในชาตนิ ี้” จากถ้อยค�ำโอวาทขององค์สถาปนาสถาบันฯ ท�ำให้ทีมงานผู้บริหาร นักวิจัย ผู้ช่วยนักวิจัย ของสถาบันฯ ได้ตระหนกั และต้งั ใจทุ่มเททำ� งานจนเกดิ ผลจากการส�ำรวจในภาคสนามถงึ ๒๒ ประเทศ อีกท้ังได้สร้างความสัมพันธ์กับนักวิชาการด้านพุทธศาสนาและได้ลงนามสัญญาร่วมมือทางวิชาการกับ องคก์ ร จำ� นวน ๑๓ องคก์ ร / ๑๐ ประเทศ ไดค้ วามรแู้ ละพบหลกั ฐานโดยเฉพาะรอ่ งรอยเกยี่ วกบั ธรรมกาย ถงึ ๑๑ ประเทศ (แตก่ ท็ ราบวา่ ยงั มแี หลง่ ขอ้ มลู ชนั้ ปฐมภมู อิ ยอู่ กี หลายประเทศทค่ี ณะของเรายงั ตอ้ งศกึ ษา เพิ่มเติม) 268 | ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย

พบคำ� วา่ “ธรรมกาย” ปรากฏอยู่ในพระไตรปฎิ กกมั พชู าภาษาเขมรโบราณ ท่แี ปลมาจากภาษาบาลี หลักฐานคัมภรี ์พทุ ธโบราณสายจนี ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย | 269

การประชมุ เชงิ วชิ าการและสรา้ งความสมั พนั ธก์ ับผบู้ รหิ ารมหาวิทยาลยั ซีเปย่ เมืองซีอาน ในปีมหามงคลครบ ๑๐๐ ปี วิชชาธรรมกาย (นับจากปี ๒๔๖๐) คณะนักวิจัยสถาบันวิจัย นานาชาตธิ รรมชยั (DIRI) พร้อมด้วยกรรมการท่ปี รกึ ษาและอุปถัมภ์ คณาจารย์ และผู้สนับสนนุ ประจำ� ในทุกด้าน จงึ พร้อมใจกันท่ีจะสถาปนาอาคาร “สถาบันวจิ ัยนานาชาตธิ รรมชยั (DIRI)” ณ เมอื งดันนีดนิ ประเทศนิวซีแลนด์ให้ส�ำเร็จ ทั้งนี้เพ่ือเป็นการแสดงความกตัญญูบูชาธรรมแด่มหาปูชนียาจารย์ ทพ่ี วกเราเคารพบูชาอย่างยง่ิ และเพ่อื ตอบสนองนโยบาย ความตงั้ ใจ และวตั ถุประสงค์หลกั ทไ่ี ด้กล่าว มาแล้วข้างต้น สรุปการลงนามความร่วมมือทางวชิ าการ (MOU) ของ DIRI กับองคก์ รตา่ ง ๆ ๑. มหาวิทยาลยั ซดิ นยี ์ ประเทศออสเตรเลยี ๒. มหาวทิ ยาลยั โอทาโก ประเทศนวิ ซีแลนด์ ๓. มหาวทิ ยาลยั เคลานยิ า ประเทศศรลี ังกา ๔. มหาวทิ ยาลยั วอชิงตัน ประเทศสหรฐั อเมรกิ า ๕. มหาวทิ ยาลยั ออสโล ประเทศนอร์เวย์ ๖. มหาวทิ ยาลยั โคตมบดุ ดา ประเทศอนิ เดีย ๗. สถาบนั จติ วทิ ยาและสมาธิ ประเทศอิตาลี 270 | ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย

๘. ศูนย์พุทธศาสตร์แห่งมหาวทิ ยาลยั ออกซ์ฟอร์ด ประเทศองั กฤษ ๙. มหาวทิ ยาลยั มมุ ไบ ประเทศอนิ เดีย ๑๐. วัดต้าฝอ เมอื งกว่างโจว ประเทศสาธารณรฐั ประชาชนจนี ๑๑. มหาวทิ ยาลยั ซนุ ยัตเซน็ ประเทศสาธารณรฐั ประชาชนจีน ๑๒. มหาวทิ ยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวทิ ยาลัย วิทยาเขตวิทยาลัยสงฆ์นครน่านฯ ๑๓. มหาวทิ ยาลัยเคมบริดจ์ ประเทศองั กฤษ ผลงานวิจัยของสถาบนั DIRI • ร่องรอยธรรมกายในคมั ภรี ์ภาษาคานธารแี ละภาษาสันสกฤต • คัมภีร์ภาษาสนั สกฤตและปรากฤตจากแหล่งข้อมูลอเิ ลก็ ทรอนิกส์ • สมาธิภาวนาและธรรมกายในคมั ภีร์ภาษาจนี • ร่องรอยธรรมกายในคมั ภีร์อกั ษรขอมไทย • สมาธภิ าวนาและธรรมกายในคมั ภีร์อักษรธรรม • ร่องรอยธรรมกายในคมั ภีร์ใบลานภาษาเขมร ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย | 271

ภาพจากวัดเส้าหลนิ มณฑลเหอ่ หนาน และวัดหวั หลิน เมอื งกวางโจว มณฑลกวางตงุ้ • หลกั ฐานธรรมกายในคนั ธาระและเอเชยี กลาง (Traces of Dhammakaya Meditation in Gandāhra and Central Asia) • ธรรมกายในคมั ภรี ์มหาปรนิ ิรวาณสตู ร คมั ภีร์ต้นฉบับพระพุทธศาสนายุคต้น (The Concept of Dharmakāya in the Early Buddhist Manuscripts, the Mahāparinirvặna Sūtra) ª • รายงานการค้นพบคำ� ว่าธรรมกายในคมั ภรี ์สันสกฤต (Report on Findings of the Term ‘DHARMAKĀYA’ in Buddhist Sanskrit Literatures) • สมาธกิ บั ศนู ยก์ ลางกายในพระพทุ ธศาสนาจนี ยคุ ราชวงศฮ์ น่ั ตะวนั ออกและฉนิ ราชวงศห์ ลงั (Chinese Buddhist Meditation in Eastern Han and Later Chin Period : The Centre of the Body) • สมาธิภาวนาในคมั ภรี ์อักษรธรรม (Meditation in Tham Scripts Manuscripts) • ธรรมกายในคมั ภีร์พระธัมมกายาทิ (ฉบับเทพชมุ นุม) • ร่องรอยธรรมกายในคมั ภรี ใ์ บลานภาษาเขมร (Traces of Dhammakaya Meditation in Khmer Manuscripts) • หลักฐานวชิ ชาธรรมกายในคัมภรี ์จตุรารกั ขา • ร่องรอยธรรมกายในนครวดั 272 | ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย

...ผลงานวจิ ยั เกี่ยวกับค�ำว่า ธรรมกายนี้ ยอ่ มจะส่งผลอันไพบลู ย์ตอ่ พระพทุ ธศาสนาและสนั ติสขุ ภายใน ของมวลมนษุ ยชาติ... พบคำ� ว่า “พระธรรมกาย” จารึกไว้บนเสาหลัก (Grand Column) ของปราสาทนครวดั ท้ังหมดน้ีเป็นเพียงบางส่วนของงานวิจัยของสถาบันวิจัยนานาชาติธรรมชัย ซึ่งสามารถศึกษา ข้อมูลเพ่ิมเติมได้ที่ www.diri.ac.nz จะเหน็ ไดว้ า่ การพฒั นาและความสำ� เรจ็ ใด ๆ ของสถาบนั ฯ ในวนั น้ี นบั วา่ เปน็ ดอกผลของมหาปชู นยี าจารยใ์ นวชิ ชาธรรมกายทงั้ สนิ้ และผลงานวจิ ยั เกยี่ วกบั ค�ำวา่ ธรรมกายน้ี ย่อมจะส่งผลอันไพบูลย์ต่อพระพุทธศาสนาและสันติสุขภายในของมวลมนุษยชาติท้ังในปัจจุบันและ อนาคตอย่างแน่นอน ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย | 273



โครงการส่งเสรมิ กจิ กรรมเยาวชน ในปจั จบุ นั ศลี ธรรมในหมเู่ ยาวชนเส่ือมถอยลงไปมาก ท�ำใหเ้ กิดปญั หาสงั คมตามมา มากมาย การแก้ไขปัญหาเหล่านี้อย่างย่ังยืนจ�ำเป็นต้องปลูกฝังศีลธรรมลงในใจของเยาวชน เพอื่ ให้พวกเขามีหลักในการด�ำเนนิ ชวี ติ ท่ถี กู ต้องต่อไป ดว้ ยเหตนุ ้ีชมรมพุทธศาสตร์สากลฯ จงึ จัดท�ำโครงการขึ้นหลากหลายโครงการ เพื่อสร้างเยาวชนคนรุ่นใหม่ท่ีมีความรู้คู่คุณธรรม ซ่ึง นอกจากเป็นการช่วยลดปัญหาครอบครัวและสังคมแล้ว ยังช่วยสร้างบุคลากรที่มีคุณภาพ พร้อมท่ีจะพฒั นาประเทศชาตใิ หเ้ จรญิ รงุ่ เรอื งสืบไปอีกดว้ ย โครงการตอบปญั หาธรรมะ “ทางกา้ วหนา้ ” เป็นโครงการท่ีส่งเสริมให้เยาวชนได้ศึกษาหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยศึกษาธรรมะ ในหัวข้อ “มงคลชวี ติ ๓๘ ประการ” ซ่งึ จะท�ำให้เยาวชนมหี ลกั ในการดำ� เนินชวี ติ ทถี่ กู ต้องต่อไป โครงการตอบปัญหาธรรมะ “ทางก้าวหน้า” จัดขึ้นทุกปี คร้ังแรกจัดเม่ือ พ.ศ. ๒๕๒๕ มี ผเู้ ขา้ สอบ ๑๙๑ ทมี รวม ๓๘๒ คน ครง้ั ลา่ สดุ จดั เมอ่ื พ.ศ. ๒๕๖๐ มเี ยาวชนเขา้ สอบเฉลย่ี ๕-๖ ลา้ นคน ต่อปี ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย | 275

โครงการเดก็ ดี V-Star ผ้นู �ำฟืน้ ฟศู ีลธรรมโลก เป็นโครงการสร้างผู้น�ำเยาวชนต้นแบบด้านศีลธรรม โดยผ่านบทฝึกในกิจวัตรประจ�ำวัน อย่างต่อเนื่องจนเป็นนิสัย ควบคู่กับการท�ำกิจกรรมสร้างสรรค์สังคม และการเรียนรู้เร่ืองพระรัตนตรัย ทั้งนี้เพื่อปลูกฝังศีลธรรมแก่เยาวชนต้นแบบ แล้วขยายผลไปสู่เพื่อนเยาวชนและคนรอบข้างในสังคม ต่อไป โครงการน้จี ดั ข้ึน ๑๒ ครั้งแล้ว คร้ังที่ ๑ จดั เมอ่ื วนั ที่ ๑๙ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๑ ครั้งท่ี ๑๒ จัดระหว่างเดือนกรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๖๐ ถึงเดือนมีนาคม พ.ศ. ๒๕๖๑ ภายใต้ช่ือโครงการ V-Star Quality Award 276 | ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย

โครงการกฐนิ สัมฤทธิ์ ปัจจุบัน ชาวพุทธเข้าวัดน้อยลง ท�ำให้วัดท่ีเคยรุ่งเรืองเม่ือครั้งอดีตหลายวัดกลายเป็นวัดร้าง หรอื บางวดั กม็ กี ฐนิ ตกคา้ ง ซงึ่ สง่ ผลกระทบตอ่ อนาคตของพระพทุ ธศาสนาเปน็ อยา่ งยงิ่ หลวงพอ่ ธมั มชโย จงึ ด�ำริให้เดก็ ดี V-Star รับภารกิจส�ำคญั ในการปกป้องทำ� นุบำ� รุงพระพุทธศาสนา ด้วยการทำ� หน้าท่ีเป็น ตวั แทนของชมุ ชนไปทอดกฐนิ สมั ฤทธิใ์ นวดั ต่าง ๆ ทว่ั ประเทศที่ไม่มใี ครจองกฐนิ เพ่อื ไม่ให้มกี ฐนิ ตกค้าง อีกต่อไป โครงการ “กฐินสมั ฤทธิ์” เร่มิ ต้งั แต่ปี พ.ศ. ๒๕๕๑ เป็นต้นมา และจดั ต่อเน่อื งทุกปี นบั จาก ปี พ.ศ. ๒๕๕๑-๒๕๖๐ มโี รงเรยี นเข้าร่วมกจิ กรรม ๓,๘๐๙ โรงเรยี น และวดั ทีจ่ ดั ทอดกฐิน ๔,๖๐๙ วัด (ตัวเลขนี้เป็นตวั เลขการทอดกฐนิ สัมฤทธิใ์ นแต่ละปีทน่ี �ำมารวมกนั ) ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย | 277

โครงการสร้างสันติภาพโลกผา่ นสันติสุขภายใน (สอนวิธที �ำ สมาธแิ ก่ชาวต่างประเทศ) วัดพระธรรมกายและมูลนิธิธรรมกายจัดต้ังโครงการสร้างสันติภาพโลกผ่านสันติสุข ภายใน โดยมีเป้าหมายเพื่อเผยแผ่พระพุทธศาสนา วิชชาธรรมกาย ไปยังชาวท้องถ่ินทุก ๆ ประเทศทัว่ โลก ตามแนวคิด “World Peace through Inner Peace” สันติภาพท่ีแทจ้ รงิ ของโลก จะเกิดขน้ึ ได้ดว้ ยสันติสขุ ภายใน ซง่ึ เกิดจากการทำ� สมาธิ การแนะนำ� วธิ ที ำ� สมาธขิ องโครงการสรา้ งสนั ตภิ าพโลกผา่ นสนั ตสิ ขุ ภายใน มรี ะบบทเ่ี ปน็ มาตรฐาน มคี วามเปน็ สากล และไมเ่ กย่ี วกบั ความเชอ่ื (Non-Religious Meditation) การดำ� เนนิ งาน ของโครงการส่วนหนึ่งจัดข้ึนที่วัดพระธรรมกายและศูนย์ปฏิบัติธรรมท่ีอยู่ในประเทศต่าง ๆ ทกุ ทวปี ทัว่ โลก ด้วยภาษา ๙ ภาษา ไดแ้ ก่ ภาษาองั กฤษ จนี เยอรมัน ฝร่ังเศส ดัตช์ เดนมาร์ก นอร์เวย์ ญี่ปุ่น และมองโกเลีย โดยศูนย์ต่างประเทศทุกแห่งต่างจัดให้มีการปฏิบัติธรรมแก่ ชาวท้องถิน่ เป็นประจำ� ทุกสัปดาหห์ รอื อยา่ งนอ้ ยเดือนละคร้งั 278 | ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย

วัดพระธรรมกายลอนดอน อังกฤษ วดั พระธรรมกายสกอตแลนด์ วดั พระธรรมกายบาวาเรีย เยอรมนี วดั พระธรรมกายซีแอตเตลิ สหรัฐอเมริกา วดั พระธรรมกายชิคาโก สหรัฐอเมรกิ า วัดพระธรรมกายซลิ คิ อนวัลเลย์ สหรัฐอเมริกา วดั พระธรรมกายบอสตนั สหรัฐอเมริกา วัดพระธรรมกายแวนคเู วอร์ แคนาดา วัดพระธรรมกายโตเกียว ญป่ี ุ่น วัดภาวนาเกาลูน ฮ่องกง วดั ภาวนากรุงโซล เกาหลีใต้ วดั ภาวนามองโกเลยี วัดพทุ ธสมุ าตรา อินโดนีเซีย ศนู ยป์ ฏบิ ัตธิ รรมธมั มัสถาลิ เนปาล ศนู ย์ปฏบิ ตั ธิ รรมบรไู น วดั พระธรรมกายซดิ นีย์ ออสเตรเลยี วัดพระธรรมกายโอคแลนด์ นิวซีแลนด์ วดั พระธรรมกายโซโลมอน

ส่วนหนึง่ ของการนำ�สนั ตสิ ุขภายในไปสู่ใจชาวโลก วดั พระธรรมกายลอนดอน ประเทศองั กฤษ จดั สอนสมาธเิ บอื้ งตน้ สำ� หรบั ชาวทอ้ งถน่ิ เปน็ ประจำ� ทกุ สปั ดาหใ์ นวนั องั คาร (Tuesday Meditation Class for Beginners) โดยมชี าวองั กฤษท้ังเด็กและผู้ใหญ่ มาเรียนรู้และฝึกสมาธิ วัดพระธรรมกายคอร์ซัวร์ ลุสท์สโกว ประเทศเดนมาร์ก เปิดคอร์สสอนสมาธิแก่ชาวท้องถิ่น ทั้งจากโรงเรียน มหาวิทยาลัย บริษัท ห้างร้าน และองค์กรต่าง ๆ ตามวาระ และเปิดสอนสมาธิ ทุกวนั เสาร์-อาทติ ย์ วดั พระธรรมกายชคิ าโก ประเทศสหรฐั อเมรกิ า จดั สอนสมาธแิ กผ่ สู้ นใจ และมโี ครงการปฏบิ ตั ธิ รรม One Day Meditation Retreat เป็นประจำ� ทกุ เดือน วดั พระธรรมกายโจฮนั เนสเบริ ก์ สาธารณรฐั แอฟรกิ าใต้ จดั โครงการปฏบิ ตั ธิ รรมในแอฟรกิ าใต้ มา ๑๒ ปีแล้ว และเม่ือวันท่ี ๑๓-๑๔ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๖๑ พระครูภาวนาคุณวิเทศ เจ้าอาวาส วัดพระธรรมกายโจฮันเนสเบิร์ก ได้รับเกียรติเข้าร่วมประชุมสุดยอดผู้นำ� แห่งสันติภาพของทวีปแอฟริกา และมโี อกาสน�ำผู้ร่วมประชมุ ทุกท่านท�ำสมาธดิ ้วย วัดพระธรรมกายแคลิฟอร์เนีย ประเทศสหรัฐอเมริกา จัดโครงการปฏิบัติธรรมชาวท้องถ่ิน เพ่ือสอนสมาธิแก่ผู้ท่ีสนใจ โดยจัดกิจกรรมต่อเน่ืองเดือนละครั้ง ซึ่งช่วยให้ทุกคนมีความเข้าใจเร่ือง การทำ� สมาธิมากขน้ึ และรู้จกั วธิ ฝี ึกใจให้หยุดให้นง่ิ วัดภาวนามองโกเลีย ประเทศมองโกเลีย จัดอบรมคอร์สสมาธิพ้ืนฐานส�ำหรับชาวท้องถิ่น 280 | ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย

วดั พระธรรมกายคอร์ซวั ร์ ลสุ ท์สโกว เดนมารก์ เจา้ อาวาสวัดพระธรรมกายโจฮันเนสเบิร์ก แอฟรกิ าใต้ วัดพระธรรมกายสงิ คโปร์ ขณะประชมุ สุดยอดผู้น�ำแห่งสนั ติภาพของทวปี แอฟริกา วดั พระธรรมกายกุมมะ ญี่ปุน่ มองโกเลีย ด้วยภาษามองโกเลีย เป็นระยะเวลากว่า ๖ ปีแล้ว มีชาว มองโกเลยี เข้าร่วมโครงการรวมกว่า ๒,๐๐๐ คน (พ.ศ. ๒๕๖๑) วดั พระธรรมกายสงิ คโปร์ ประเทศสิงคโปร์ เปิดคอร์สสอนสมาธิ เบอ้ื งต้นด้วยภาษาจนี กลาง สัปดาห์ละ ๒ วนั แต่ละคอร์สใช้เวลา ๑๔-๑๕ สปั ดาห์ และมีคอร์สต่อเน่ืองอกี ๘ สัปดาห์สำ� หรบั ผู้ทส่ี นใจศกึ ษาเพ่มิ เตมิ วัดพระธรรมกายกุมมะ ประเทศญ่ีปุ่น จัดโครงการปฏบิ ตั ธิ รรม สดุ สปั ดาหส์ ำ� หรบั ชาวทอ้ งถนิ่ ณ หมบู่ า้ นปฏบิ ตั ธิ รรมในวัดพระธรรมกาย กมุ มะ ซงึ่ เปน็ หมบู่ า้ นปฏบิ ตั ธิ รรมแหง่ แรกของวดั พระธรรมกายในตา่ งประเทศ ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย | 281

บทธมั มโจคกัรกงปักาปรวสัตวนดสมูตนรต์๒๔ น. บทสวด “ธัมมจักกัปปวัตนสูตร” เป็นพระธรรมเทศนาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงประกาศพระสมั มาสมั โพธญิ าณ ซงึ่ ทำ� ใหค้ วามเปน็ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ สมบรู ณ์ กลา่ วคอื เม่ือทรงแสดงธรรมแลว้ พระอญั ญาโกณฑญั ญะกบ็ รรลธุ รรมตาม ทำ� ใหอ้ งคแ์ หง่ พระรตั นตรยั ครบบริบูรณ์ บทสวดน้ีจึงมีคุณค่าและความหมายอย่างยิ่ง ดังน้ันวัดพระธรรมกายจึงจัดให้มี โครงการสวดมนต์บทธมั มจกั กัปปวตั นสูตร ๒๔ น. โดยเร่ิมโครงการเม่อื วนั ท่ี ๑๙ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ (วนั อาสาฬหบชู า) ทงั้ นี้เพอื่ ถวายเป็นพทุ ธบชู า และบชู าพระมหาธรรมกายเจดยี ์ พระมหาเจดยี พ์ ระพทุ ธเจา้ ลา้ นพระองค์ อกี ทง้ั เพอ่ื ใหส้ าธชุ นผกู ใจไวก้ บั พระรตั นตรยั ซง่ึ จะเปน็ ทางมาแหง่ สริ มิ งคลและความดงี ามนานปั การ และยงั เปน็ การชว่ ยเคลอ่ื นจกั รแหง่ ธรรมสบื ทอด อายุพระศาสนาใหย้ นื ยาวตอ่ ไปอีกด้วย โครงการนไี้ ดร้ บั การตอบรบั อยา่ งดยี ง่ิ จากกลั ยาณมติ รทวั่ โลก ทำ� ใหย้ อดสวดนบั ตงั้ แต่ เร่ิมโครงการจนถงึ วนั ที่ ๒๗ สงิ หาคม พ.ศ. ๒๕๖๑ มีจ�ำนวนถงึ ๖๖๒,๐๐๐,๐๐๐ จบ 282 | ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย

สถติ กิ ารสวดธรรมจักร วันท่ี ๑๙ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ วนั อาสาฬหบูชา เรมิ่ โครงการสวดธรรมจกั รเป็นคร้งั แรก วนั ท่ี ๒๗ สงิ หาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ วนั ธรรมชัย สวดธรรมจักรครบ ๑,๐๐๐,๐๐๐ จบ วันที่ ๑๖ กนั ยายน พ.ศ. ๒๕๕๙ วนั ครูผู้ค้นพบวชิ ชาธรรมกาย ๙๙ ปี สวดธรรมจกั รครบ ๒,๐๐๐,๐๐๐ จบ วันที่ ๑๐ ตลุ าคม พ.ศ. ๒๕๕๙ วันคล้ายวนั เกดิ ๑๓๒ ปี พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนทฺ สโร) สวดธรรมจกั รครบ ๔,๐๐๐,๐๐๐ จบ วนั ท่ี ๒๙ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ สวดธรรมจกั รครบ ๕,๕๕๕,๕๕๕ จบ วนั ท่ี ๑๒ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๙ สวดธรรมจกั รครบ ๖,๖๖๖,๖๖๖ จบ วนั ท่ี ๑๔ พฤศจกิ ายน พ.ศ. ๒๕๕๙ วนั ลอยกระทง สวดธรรมจกั รครบ ๗,๐๐๐,๐๐๐ จบ วันท่ี ๒๐ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๙ สวดธรรมจกั รครบ ๗,๗๗๗,๗๗๗ จบ วันท่ี ๗ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ สวดธรรมจกั รครบ ๑๐,๑๐๑,๐๑๐ จบ วันที่ ๑๔ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ สวดธรรมจกั รครบ ๑๑,๑๑๑,๑๑๑ จบ วันที่ ๒๑ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ วนั คล้ายวนั เกดิ ๗๖ ปี หลวงพ่อทตั ตชโี ว สวดธรรมจักรครบ ๑๒,๓๔๕,๖๗๘ จบ วันท่ี ๑ มกราคม พ.ศ. ๒๕๖๐ วนั ขึน้ ปีใหม่ สวดธรรมจักรครบ ๑๔,๑๔๑,๔๑๔ จบ วนั ท่ี ๑๙ มกราคม พ.ศ. ๒๕๖๐ วันคล้ายวนั เกดิ ๑๐๘ ปี คณุ ยายอาจารย์มหารัตนอบุ าสิกา จันทร์ ขนนกยูง สวดธรรมจกั รครบ ๑๗,๑๙๑,๙๑๙ จบ วนั ที่ ๓ กมุ ภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๖๐ วนั มหาปชู นยี าจารย์ สวดธรรมจกั รครบ ๒๐,๐๐๐,๓๓๓ จบ วนั ท่ี ๑๑ กมุ ภาพนั ธ์ พ.ศ. ๒๕๖๐ วนั มาฆบชู า สวดธรรมจกั รครบ ๒๒,๐๐๑,๒๕๐ จบ วนั ที่ ๑๒ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๖๐ สวดธรรมจกั รครบ ๓๐,๐๐๐,๐๐๐ จบ วนั ที่ ๑๑ เมษายน พ.ศ. ๒๕๖๐ สวดธรรมจกั รครบ ๔๐,๐๐๐,๐๐๐ จบ วันที่ ๒๒ เมษายน พ.ศ. ๒๕๖๐ วนั คุ้มครองโลก, วนั คล้ายวนั เกดิ ๗๓ ปี หลวงพ่อธมั มชโย สวดธรรมจกั รครบ ๔๖,๔๖๔,๖๔๖ จบ วันท่ี ๑๐ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๖๐ วนั วสิ าขบชู า สวดธรรมจกั รครบ ๕๕,๕๕๕,๕๕๕ จบ วันท่ี ๘ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๖๐ วนั อาสาฬหบชู า สวดธรรมจกั รครบ ๙๐,๐๐๐,๐๐๐ จบ วันท่ี ๒๗ สงิ หาคม พ.ศ. ๒๕๖๐ วนั ธรรมชยั สวดธรรมจกั รครบ ๑๓๕,๑๓๕,๑๓๕ จบ วันที่ ๕ กนั ยายน พ.ศ. ๒๕๖๐ วันครูผู้ค้นพบวชิ ชาธรรมกาย ๑๐๐ ปี สวดธรรมจกั รครบ ๑๔๕,๑๔๕,๑๔๕ จบ วนั ที่ ๑๐ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐ วนั คล้ายวนั เกดิ ๑๓๓ ปี พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนฺทสโร) สวดธรรมจกั รครบ ๑๘๕,๑๘๕,๑๘๕ จบ วันท่ี ๓ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๖๐ วนั ลอยกระทง สวดธรรมจักรครบ ๒๑๐,๒๑๐,๒๑๐ จบ ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย | 283

วันท่ี ๒๑ ธนั วาคม พ.ศ. ๒๕๖๐ วนั คล้ายวนั เกดิ ๗๗ ปี หลวงพ่อ ทตั ตชีโว สวดธรรมจกั รครบ ๒๗๗,๗๗๗,๗๗๗ จบ วันท่ี ๑ มกราคม พ.ศ. ๒๕๖๑ วันขึ้นปีใหม่ สวดธรรมจักรครบ ๓๐๐,๐๐๒,๕๖๑ จบ วนั ท่ี ๑๙ มกราคม พ.ศ. ๒๕๖๑ วันคล้ายวนั เกดิ ๑๐๙ ปี คณุ ยาย อาจารย์ฯ สวดธรรมจกั ร ครบ ๓๓๐,๐๑๙,๑๐๙ จบ วนั ที่ ๓ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๖๑ วนั มหาปชู นยี าจารย์ สวดธรรมจักร ครบ ๓๕๓,๓๓๓,๓๓๓ จบ วันที่ ๑ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๖๑ วันมาฆบูชา สวดธรรมจักรครบ ๓๙๒,๐๐๑,๒๕๐ จบ วันที่ ๓๑ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๖๑ วันส้ินสุดโครงการธรรมยาตรา ปีท่ี ๖ สวดธรรมจกั รครบ ๔๓๔,๔๔๔,๔๔๔ จบ วันที่ ๒๒ เมษายน พ.ศ. ๒๕๖๑ วันคุ้มครองโลก สวดธรรมจักร ครบ ๔๖๖,๖๖๖,๖๖๖ จบ วนั ท่ี ๒๙ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๖๑ วนั วสิ าขบูชา สวดธรรมจักรครบ ๕๑๕,๑๕๑,๕๑๕ จบ วันท่ี ๒๗ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๖๑ วันอาสาฬหบชู า สวดธรรมจักร ครบ ๖๐๐,๐๐๐,๐๐๐ จบ วันที่ ๒๗ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๖๑ วันธรรมชัย สวดธรรมจักรครบ ๖๖๒,๐๐๐,๐๐๐ จบ 284 | ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย

สวติ เซอรแ์ ลนด์ ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย | 285



๕ บ“ธุครลรามกแรผลทละาจวงานิกกาัยกร”าศรขกึ สอษง่ งาเพสขรรอมิะงสกวดััมารพมศารึกสะษมัธารพรทุ มธกเจายา้ วดั พระธรรมกายสง่ เสรมิ การศกึ ษาตาม “ธรรมและวนิ ยั ” ของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ดว้ ยหลกั “ไตรสกิ ขา” คอื ศลี สมาธิ ปญั ญา และ หลกั “๓ ป” คอื ปรยิ ตั ิ ปฏบิ ตั ิ ปฏเิ วธ และส่งเสริมการศึกษาตามหลักสูตรของการคณะสงฆ์ ด้วยการจัดการเรียนการสอน ในแผนกบาลี แผนกธรรม และแผนกอภธิ รรม แลว้ สนบั สนนุ ใหพ้ ระภกิ ษุ สามเณร อบุ าสก อบุ าสกิ า ศกึ ษาจนจบขน้ั สงู สดุ อกี ทงั้ ยงั สง่ เสรมิ การศกึ ษาหลกั สตู รพทุ ธศาสตร์ ดว้ ยการ ส่งเรียนในสถาบันอุดมศึกษาทั้งในและต่างประเทศ ท�ำให้ในปัจจุบันวัดพระธรรมกาย มบี คุ ลากรจำ� นวนมากจบการศกึ ษาสงู สดุ ของการคณะสงฆ์ คอื เปรยี ญธรรม ๙ ประโยค และจบการศกึ ษาสงู สดุ ในทางโลก คอื ปรญิ ญาเอก ซงึ่ ทา่ นเหลา่ นตี้ า่ งตง้ั ใจนำ� ความรมู้ า พฒั นาทงั้ บคุ คลและองคก์ ร เพอื่ ความเจรญิ รงุ่ เรอื งของพระพทุ ธศาสนาตอ่ ไป

หลวงพอ่ ธมั มชโยกับการวางพนื้ ฐานงานวิชาการ วดั พระธรรมกาย พระครูปลัดสุวัฒนโพธคิ ุณ (พระมหาสมชาย านวุฑฺโฒ) MD., Ph.D เมื่อเดือนกมุ ภาพนั ธ์ พ.ศ. ๒๕๒๘ ขณะที่อาตมภาพ ก�ำลังปฏิบัติหน้าที่เป็นแพทย์ฝึกหัดอยู่ที่โรงพยาบาลตากสิน หลวงพ่อธัมมชโยได้มอบหมายให้ รศ.เสาวลักษณ์ เปี่ยมปิติ มาแจ้งข่าวอาตมภาพว่า “อนุญาตให้บวชได้วันวิสาขบูชาปีนี้ ให้ไปถามเจ้าตัวดูว่าพร้อมไหม” เม่ืออาตมภาพได้ทราบข่าว ก็มีความปีติใจมาก ไม่ต้องใช้เวลาคิดในการตัดสินใจเลย เพราะรู้สึกว่าเป็นหน้าท่ีและความปรารถนาของตนเองอยู่แล้ว เช้าวนั รุ่งขน้ึ จงึ ไปกราบหลวงพ่อธมั มชโยทกี่ ฏุ คิ ณุ ยายอาจารย์ฯ หลวงพ่อใหโ้ อวาทราว ๑ ชว่ั โมง และบอกวา่ จะใหท้ �ำหนา้ ทดี่ แู ล การเผยแผ่ธรรมะภาคพน้ื ตะวนั ออกโดยให้เวลาเตรยี มตวั ๕ ปี หลงั บรรพชาอปุ สมบทแลว้ หลวงพอ่ ทงั้ สองกม็ อบหมายใหท้ ำ� หนา้ ทดี่ แู ลการอบรมธรรมทายาท ซง่ึ ไดจ้ ดั บวชภาคพรรษาเปน็ รนุ่ แรกในปี พ.ศ. ๒๕๒๘ โดยจดั อบรมทก่ี ฏุ จิ าก ถอื เปน็ การเรม่ิ ใชศ้ นู ยก์ ลาง ธรรมกายแห่งโลก พนื้ ท่ี ๑,๐๐๐ ไร่แรกเป็นคร้งั แรก (พื้นที่ ๑,๐๐๐ ไร่ที่สอง เราเพ่งิ ท�ำสัญญาซอ้ื เม่อื ปี พ.ศ. ๒๕๒๙) ท่มุ เททำ� งานอบรมธรรมทายาทและขยายการรบั สามเณรประจำ� เพอื่ ศกึ ษาพระปรยิ ตั ธิ รรมอยู่ ๕ ปี จนอาตมภาพนกึ วา่ หลวงพอ่ ทา่ นลมื เรอื่ งการเผยแผภ่ าคพนื้ ตะวนั ออกไปแลว้ วนั หนงึ่ ในชว่ งพรรษา ท่ี ๕ หลวงพ่อท่านก็ถามว่า “พร้อมหรอื ยัง ให้เตรยี มตัวไปศึกษาต่อทป่ี ระเทศญี่ปุ่น” อาตมภาพกร็ ับคำ� หลวงพอ่ วา่ “ครบั ” และหาชอ่ งทางไปศกึ ษาตอ่ ดว้ ยบารมขี องหลวงพอ่ ในทส่ี ดุ ทางมหาวทิ ยาลยั โตเกยี ว กไ็ ดต้ อบรบั และชว่ ยขอทนุ การศกึ ษาจากรฐั บาลญปี่ นุ่ ให้ ซง่ึ ถอื เปน็ ทนุ การศกึ ษาทดี่ ที ส่ี ดุ ในประเทศญปี่ นุ่ มีหอพักและค่าตั๋วเคร่ืองบินรวมท้ังค่าใช้จ่ายต่าง ๆ ให้ด้วย จึงได้เดินทางไปศึกษาต่อท่ีประเทศญ่ีปุ่น เม่อื วนั ท่ี ๑๐ ตลุ าคม พ.ศ. ๒๕๓๓ โดยหลวงพ่อธมั มชโยและหลวงพ่อทัตตชีโวเมตตาไปส่งถึงสนามบนิ อาตมภาพเปน็ พระภกิ ษไุ ทยเพยี งรปู เดยี วในประเทศญปี่ นุ่ ขณะนน้ั ยงั ไมม่ วี ดั ไทยใด ๆ เลย วดั พระธรรมกาย ก็ยังไม่มีศูนย์ต่างประเทศแม้แต่แห่งเดยี ว 288 | ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย

...เม่ือศึกษาผลงานวิจยั ของนักวชิ าการชาวตะวนั ตก และชาวญีป่ นุ่ ในรอบ ๑๐๐ ปีทีผ่ า่ นมา พบว่าจำ� นวนมากมีความเหน็ แยง้ กบั ความเชอ่ื ตามจารตี แล้วนกั วิชาการเหล่านัน้ ก็มชี ่ือเสียงมาก มีความร้แู ละทักษะในการให้เหตุผลสงู หากวา่ จะแยง้ ความเห็นเหลา่ น้ัน กต็ อ้ งมีเหตุผลทด่ี ีกวา่ ... หลงั ทุ่มเทให้กบั การศกึ ษาอย่างหนกั จนผ่านด่านภาษาญป่ี ุ่น และสอบเข้าศกึ ษาต่อในระดับ ปริญญาโทและปริญญาเอกสาขาพุทธศาสตร์ มหาวิทยาลัยโตเกียวได้ อุปสรรคใหญ่ท่ีรออยู่ก็คือ การทำ� วจิ ยั เพราะเมอื่ ศกึ ษาผลงานวจิ ยั ของนกั วชิ าการชาวตะวนั ตกและชาวญปี่ นุ่ ในรอบ ๑๐๐ ปที ผ่ี า่ น มา พบว่าจ�ำนวนมากมีความเห็นแย้งกับความเช่ือตามจารีต แล้วนักวิชาการเหล่าน้ันก็มีช่ือเสียงมาก มคี วามรู้และทกั ษะในการให้เหตผุ ลสูง หากว่าจะแย้งความเหน็ เหล่าน้นั ก็ต้องมเี หตผุ ลทีด่ ีกว่า ในท่สี ดุ กไ็ ดข้ อ้ สรปุ วา่ จะต้องทำ� ตามนโยบายทหี่ ลวงพอ่ มอบหมายมา โดยสร้างความเหน็ ถกู ใหเ้ กดิ ขน้ึ ไมว่ ่างาน นนั้ จะยากเพยี งใด จงึ ไดต้ ดั สนิ ใจทำ� วจิ ยั ในเรอ่ื งพนื้ ฐานทส่ี ำ� คญั ของพระพทุ ธศาสนายคุ ดงั้ เดมิ แกข้ อ้ สรปุ ทไ่ี ม่ถูกต้อง ตัวอยา่ งความเห็นกระแสหลกั ในวงวชิ าการพระพุทธศาสนาของโลกทีไ่ มถ่ กู ต้อง ๑. ภาษาบาลเี ปน็ ภาษาของอนิ เดยี ตะวนั ตก ไมใ่ ชภ่ าษาของแควน้ มคธซง่ึ อยทู่ างอนิ เดยี ตะวนั ออก พระสัมมาสมั พทุ ธเจ้าไม่ได้ตรสั สอนด้วยภาษาบาลี พระไตรปิฎกภาษาบาลีถูกแปลมาจากพระไตรปิฎก ภาษามคธอกี ทอดหนึ่ง โดยมีหลกั ฐานสำ� คญั คอื จารึกพระเจ้าอโศก (สร้างขน้ึ เมือ่ หลงั พทุ ธกาล ๒๐๐ ปี เศษ) ท่พี บทางอนิ เดียตะวนั ตก มีความคล้ายคลงึ กบั ภาษาบาลีมากท่ีสุด ๒. พระวินยั ปิฎกส่วนใหญ่เกดิ จากคณะสงฆ์ในยคุ หลงั พทุ ธกาลเป็นผู้แต่งขึ้น โดยมเี หตผุ ลสำ� คญั อาทิ ในเมื่อพระอรหนั ต์ ๕๐๐ รปู ในคราวสงั คายนาคร้งั ท่ี ๑ มีมติไม่แก้ไขเพิ่มเตมิ สกิ ขาบททพ่ี ระสัมมา- สมั พทุ ธเจา้ ทรงบญั ญตั ไิ ว้ แลว้ ทำ� ไมพระวนิ ยั ปฎิ กของหนิ ยานนกิ ายตา่ ง ๆ ๖ นกิ ายทเี่ หลอื สบื ทอดมาถงึ ปัจจบุ ันจงึ มีจ�ำนวนสกิ ขาบทต่างกนั เช่น ๒๒๗ ข้อบ้าง ๒๕๐ ข้อบ้าง ถ้าพระพทุ ธเจ้าเป็นผู้ทรงบัญญัติ สกิ ขาบทท้งั หมดจริง พระวนิ ยั ของทกุ นิกายกค็ วรมจี �ำนวนสกิ ขาบทเท่ากนั ๓. พระสตุ ตนั ตปิฎกเนอื้ หาส่วนใหญเ่ กดิ จากคณะสงฆย์ คุ หลงั คอ่ ย ๆ แตง่ เตมิ เข้าไป โดยมเี หตผุ ล ส�ำคญั ๓ ประการ คอื ๓.๑ ภาษาบาลที ใ่ี ชใ้ นเนอ้ื หาสว่ นตา่ ง ๆ ของพระไตรปฎิ ก มลี กั ษณะภาษาเกา่ ใหมต่ า่ งกนั มาก เหมือนภาษาไทยปัจจุบันกับภาษาไทยสมัยพ่อขุนรามค�ำแหง ถ้าพระไตรปิฎกทั้งหมดถูกเรียบเรียง ข้ึนจากค�ำสอนพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในคราวสังคายนาคร้ังที่ ๑ จริง ลักษณะของภาษาท่ีใช้ก็ควรมี ความสม่ำ� เสมอ มีไวยากรณ์คล้ายกนั ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย | 289

๓.๒ เน้อื หาคำ� สอนในพระสตู รต่าง ๆ มีร่องรอยของพัฒนาการคำ� สอน เช่น ปฏจิ จสมปุ บาท บางทกี่ ก็ ลา่ วไว้ ๕ ขอ้ บา้ ง ๖ ขอ้ บา้ ง ๗ ขอ้ บา้ ง ๘ ขอ้ บา้ ง ๙ ขอ้ บา้ ง ๑๐ ขอ้ บา้ ง ๑๑ ขอ้ บา้ ง ๑๒ ขอ้ บา้ ง แสดงว่าเรม่ิ ต้นพระพุทธเจ้าตรสั สอนหลกั ธรรมง่าย ๆ ก่อน แล้วคณะสงฆ์ยคุ หลงั ค่อยคิดค้นเพมิ่ เตมิ ขึ้น ตามลำ� ดบั ๓.๓ รปู แบบการแบง่ คมั ภรี พ์ ระไตรปฎิ กเปน็ พระวนิ ยั พระสตู ร และพระอภธิ รรมปฎิ ก เปน็ รปู แบบ ทเ่ี กดิ ขึน้ ภายหลงั ในยคุ แรกมหี ลกั ฐานชัดเจนว่า พระพทุ ธเจ้าทรงแบ่งคำ� สอนของพระองค์เป็น ๙ อย่าง เรยี กว่า นวงั คสัตถุศาสน์ ๔. หลักธรรมปฏิบัติที่นำ� ไปสู่การตรสั รู้ธรรมมีระดบั สูงต่�ำไม่เท่ากนั เช่น มรรคมอี งค์ ๘ เป็นหลกั ปฏบิ ตั ิเบ้อื งต้น มรรคมอี งค์ ๑๐ (อเสขธรรม ๑๐) ซ่งึ มีเพมิ่ จากมรรคมอี งค์ ๘ อกี ๒ ข้อ คอื สัมมาวิมุตติ และสัมมาญาณ ซ่ึงมีกล่าวถึงอยู่มากมายหลายแห่งในพระไตรปิฎก พระพุทธเจ้าทรงค้นพบภายหลัง อยู่สูงกว่ามรรคมีองค์ ๘ สติปัฏฐาน ๔ เป็นหลักปฏิบัติที่สูงกว่ามรรคมีองค์ ๘ และโพชฌงค์ ๗ เป็นหลกั ปฏบิ ตั ทิ ่ีสงู กว่าสติปัฏฐาน ๔ อาตมภาพไดศ้ ึกษาวิจยั ประเด็นดังกล่าวข้างต้นอย่างละเอียดและด้วยความเปน็ กลาง จนได้ข้อสรุปชดั เจนว่า ๑. ภาษาบาลเี ป็นภาษาทพ่ี ระพทุ ธเจ้าทรงใช้ในการตรสั สอน ๒. พระวนิ ยั ปิฎกท้ัง ๒๒๗ สิกขาบท พระสมั มาสมั พทุ ธเจ้าเป็นผู้ทรงบญั ญตั ิขน้ึ ๓. พระสุตตันตปิฎกเกอื บทั้งหมดพระสมั มาสัมพุทธเจ้าเป็นผู้ตรัสสอน และพระอรหันต์ ๕๐๐ รปู ในคราวสงั คายนาคร้งั ท่ี ๑ เป็นผู้รวบรวมเรยี บเรยี ง ๔. พระสมั มาสมั พทุ ธเจ้าตรสั รู้ธรรมทั้งปวงต้ังแต่คนื ตรัสรู้ธรรม ไม่มีการค่อย ๆ คดิ ค้นหลักธรรม ใหม่ภายหลงั เหมือนนกั วชิ าการท�ำ หลกั ธรรมปฏบิ ัติทั้งหมด ทง้ั มรรคมอี งค์ ๘ ไตรสกิ ขา สตปิ ัฏฐาน ๔ โพชฌงค์ ๗ ลว้ นเปน็ เสน้ ทางสายเดยี วกนั ทนี่ ำ� ไปสกู่ ารตรสั รธู้ รรมทง้ั สน้ิ เพยี งแตพ่ ระพทุ ธองคท์ รงแจกแจง ในแง่มุมต่าง ๆ เพอ่ื ให้เหมาะกบั ผู้ฟัง กว่าจะได้ข้อสรุปท่ีชัดเจนน้ันไม่ง่ายเลย เพราะต้องนำ� เสนอหลักฐานท่ีหนักแน่นมีเหตุผลแก้ ความเห็นของนักวิชาการที่มีชื่อเสียงมีความสามารถสูงทั้งชาวตะวันตกและตะวันออกในรอบ ๑๐๐ ปี ที่ผ่านมาจ�ำนวนหลายสิบท่าน บางคราวเจอประเด็นยาก ๆ ก็ใช้วิธีค้นข้อมูลท้ังหมดอย่างละเอียด เสร็จแล้วน่ังสมาธิจนใจน่ิง หลังจากนั้นก็จ�ำวัด ต่ืนเช้ามาก็มักจะได้รับค�ำตอบท่ีดี เหมือนกายภายใน ช่วยท�ำงานให้ “หยดุ เป็นตวั ส�ำเร็จ” สมตามทพ่ี ระเดชพระคณุ หลวงปู่ท่านได้กล่าวไว้จรงิ ๆ รายละเอยี ดของบทวจิ ยั เหล่าน้ี ท่านท่สี นใจติดตามอ่านได้จาก “วารสารธรรมธารา” วารสาร วิชาการทางพระพทุ ธศาสนา จดั ท�ำโดยส�ำนักการศกึ ษา วดั พระธรรมกาย 290 | ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย

...หลวงพ่อจงึ เป็นผวู้ างรากฐานทกุ ประการของวัดพระธรรมกาย ทงั้ ธรรมปฏบิ ัติ วิชาการ การเผยแผ่ การสรา้ งศาสนสถาน พิธีกรรม และการจดั งานบญุ ทกุ อยา่ ง ดว้ ยความวิริยอตุ สาหะมาตลอด ๔๘ ปีเตม็ โดยไม่ค�ำนงึ ถงึ ความเหน่ือยยาก ไม่เคยย่อทอ้ ต่ออปุ สรรคใด ๆ เลย... ความหนักใจประการต่อมาคือ คณาจารย์มหาวิทยาลัยโตเกียวท่ีเป็นผู้ตรวจวิทยานิพนธ์ จะยอมรับข้อสรุปของเราหรือไม่ เพราะเหมือนกับไปเปล่ียนทิศทางของวงวิชาการพุทธศาสตร์ของโลก นกั วชิ าการบางทา่ นทอี่ าตมภาพไดแ้ ยง้ ความเหน็ ทา่ นไป กเ็ ปน็ อาจารยใ์ หญผ่ มู้ ชี อ่ื เสยี งของมหาวทิ ยาลยั โตเกียวเมื่อหลายสิบปีก่อน แต่ก็ไม่ได้คิดอะไรมาก ต้ังใจท�ำงานของเราให้ดีที่สุด เพ่ือท�ำความจริงให้ ปรากฏ สดุ ทา้ ยผลกป็ รากฏวา่ ทปี่ ระชมุ อาจารยใ์ นการตรวจวทิ ยานพิ นธใ์ หก้ ารยอมรบั อยา่ งเปน็ เอกฉนั ท์ เม่ือกลับมาวัดได้กราบเรียนผลการวิจัยแด่หลวงพ่อธัมมชโยทราบ ท่านปีติมาก บอกว่า อาตมภาพไดท้ ำ� ตามทท่ี า่ นปรารถนา สรา้ งความเหน็ ถกู ใหเ้ กดิ ขน้ึ กบั นกั วชิ าการ ซงึ่ จะมผี ลไปถงึ ประชาชน ท่ัวโลกในระยะยาว ความจรงิ แล้ว ความส�ำเร็จทเ่ี กดิ ขน้ึ ท้งั หมดเกดิ จากวสิ ัยทศั น์ของหลวงพ่อธมั มชโยที่ท่านมอง การณ์ไกล มอบภาระหน้าทใ่ี ห้ตัง้ แต่อาตมภาพยงั ไม่ได้บวช และท่านยังบอกว่า “จะช้าหรอื เร็วอายตนะ ภายในจะดงึ ดูดให้ท่านไปท�ำหน้าท่นี ้ี ตามผงั ท่มี ีอยู่” เมื่อเข้าใจภาพงานวิชาการดีแล้ว จึงเป็นการเปิดเส้นทางนำ� ไปสู่การส่งน้อง ๆ ทั้งพระภิกษุ อุบาสกและอุบาสิกาจ�ำนวนมากไปศึกษาต่อยังต่างประเทศ เพื่อกลับมาทำ� งานวิชาการทางพระพุทธ- ศาสนาจนถงึ ปัจจบุ ัน หลวงพ่อจึงเป็นผู้วางรากฐานทุกประการของวัดพระธรรมกาย ทั้งธรรมปฏิบัติ วิชาการ การเผยแผ่ การสรา้ งศาสนสถาน พธิ กี รรม และการจดั งานบญุ ทกุ อยา่ ง ดว้ ยความวริ ยิ อตุ สาหะมาตลอด ๔๘ ปีเต็ม โดยไม่ค�ำนึงถึงความเหนื่อยยาก ไม่เคยย่อท้อต่ออุปสรรคใด ๆ เลย ไม่ว่าจะหนักหน่วง ปานใด สมตามล�ำน�ำที่ว่า “หวั ใจด่ังเพชรเดด็ เดยี่ ว ไม่เคยท้งิ เราให้โดดเดี่ยว” เป็นบุญของอาตมภาพ และลกู ๆ ทกุ รปู ทุกคน ท่ีได้ตดิ ตามสร้างบุญในร่มบารมขี องหลวงพ่อธัมมชโย “พระพ่อ” ของลกู ทุกคน ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย | 291

ความภมู ใิ จท่ีไดเ้ รยี นจบ ป.ธ.๙ พระมหาสมบัติ อนิ ฺทปญโฺ  ป.ธ.๙, ดร. พระบาลี คอื รากฐานของพระพุทธศาสนา การเรยี น บาลีสามารถรักษาพระพุทธศาสนาให้อยู่คู่โลกได้ตราบนาน เท่านาน เพราะการเรียนบาลคี อื การทรงค�ำสอนของพระบรม- ศาสดาซ่งึ เป็นภาษาบาลใี ห้ด�ำรงอยู่คู่โลกตลอดไป การเรียนพระบาลีของคณะสงฆ์ไทยมีตั้งแต่ช้ัน ประโยค ๑-๒ ถงึ ประโยค ๙ ซ่งึ เป็นการเรียนพระไตรปิฎกให้ เข้าใจอย่างลึกซึ้ง การสอบผ่านแต่ละช้ันนั้น นักเรียนต้อง ท่องจ�ำแบบบาลีไวยากรณ์ให้แม่นยำ� ทัง้ ๔ เล่ม เรียนหลกั สตู ร ของแต่ละชน้ั ให้เข้าใจอย่างถ่องแท้ จึงจะสามารถสอบผ่านได้ ซ่งึ ต้องใช้ความพยายามและความอดทนอย่างสูงยง่ิ อาตมาบวชเปน็ สามเณรเมอื่ ปี พ.ศ. ๒๕๓๐ เรม่ิ เรยี น พระบาลีต้ังแต่ช้ันประโยค ๑-๒ เร่ือยมา จนเรียนจบ ป.ธ.๙ ในปี ๒๕๕๐ เมื่อบวชพระได้ ๑๒ พรรษา การที่อาตมามีโอกาสเรียนจนจบ ป.ธ.๙ เป็นความภูมิใจ ครั้งย่ิงใหญ่ของชีวิต เป็นประโยชน์ส�ำหรับตนเอง เพราะได้เรียนธรรมะอย่างลึกซ้ึง ยิ่งเรียนบาลี ย่ิงรู้ธรรมะได้หลากหลายนัย และเป็นแรงบันดาลใจให้ปฏิบัติธรรมมากยิ่งขึ้น เพ่ือเข้าถึงหลักธรรม ที่เรียนรู้มาอย่างแท้จรงิ และเป็นประโยชน์สำ� หรบั ผู้อน่ื คือ เมื่อรู้แล้วกน็ ำ� มาเทศน์สอนให้สาธชุ นเข้าใจ มีแนวทางในการด�ำเนินชีวิตท่ีถูกต้อง เม่ือน�ำหลักธรรมมาสอนให้สาธุชนประพฤติปฏิบัติตาม ท�ำให้ ชีวิตของพวกเขามีความสุขความเจริญย่ิง ๆ ขึ้นไป และท�ำให้สังคมและประเทศชาติมีความสงบสุข อย่างทับทวี ตัวอาตมาน้ัน เม่ือจบแล้วก็สอนบาลีแก่รุ่นน้องต่อไป นอกจากนั้นยังหาโอกาสแสดงธรรม ทางโทรทศั น์ อนิ เทอรเ์ นต็ และสอื่ โซเชยี ลเนต็ เวริ ก์ เพอื่ ใหป้ ระชาชนไดด้ ไู ดฟ้ งั จะไดม้ ชี อ่ งทางในการเรยี นรู้ ธรรมเพม่ิ ขนึ้ เขา้ ถงึ งา่ ยขนึ้ ซง่ึ จะชว่ ยเพม่ิ ปรมิ าณผปู้ ระพฤตธิ รรมมากขนึ้ สง่ ผลใหส้ งั คมเกดิ ความสงบสขุ ย่ิงขน้ึ ในเวลาน้ี อาตมาได้ไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาที่ประเทศสหรัฐอเมริกา ท�ำหน้าที่สอนธรรมะ แก่สาธุชน และได้รับหน้าที่เป็นผู้ประสานงานการเรียนการสอนและการสอบบาลีสนามหลวง ช่วยให้ พระธรรมทตู ไดเ้ รยี นรหู้ ลกั ธรรมเพม่ิ ขน้ึ สามารถน�ำไปเทศนส์ อนชาวพทุ ธและชาวทอ้ งถน่ิ ในสหรฐั อเมรกิ า ได้ ท�ำให้พระพทุ ธศาสนารุ่งเรอื งในประเทศน้ี และประชาชนมคี วามสขุ กันถ้วนหน้า 292 | ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย

...หลวงพ่อธมั มชโยให้โอกาสลูกพระลกู เณรไดเ้ รียนบาลี เพอ่ื ชว่ ยกันรกั ษาพระพทุ ธศาสนา ใหอ้ ยูค่ โู่ ลกตลอดไป ใหก้ �ำลังใจเพือ่ ใหส้ อบผา่ นยกชน้ั ทุกรปู ตลอดมา และจัดงานมุทิตาแก่ผู้ทีส่ อบผ่านบาลีทกุ ๆ ปีไมว่ า่ งเวน้ ... กวา่ จะมาถงึ จดุ นไี้ ด้ กำ� ลงั ใจเปน็ สงิ่ สำ� คญั อยา่ งมาก โดยเฉพาะกำ� ลงั ใจจากหลวงพอ่ ทง้ั ๒ รปู และคณุ ยายอาจารย์มหารตั นอบุ าสิกาจันทร์ ขนนกยูง กล่าวคือ หลวงพ่อธัมมชโยให้โอกาสลูกพระลูกเณรได้เรียนบาลี เพื่อช่วยกันรักษาพระพุทธ- ศาสนาให้อยู่คู่โลกตลอดไป ให้ก�ำลังใจเพื่อให้สอบผ่านยกช้ันทุกรูปตลอดมา และจัดงานมุทิตาแก่ผู้ที่ สอบผ่านบาลที กุ ๆ ปีไม่ว่างเว้น หลวงพ่อทัตตชีโวก็มาเยี่ยมเยียนอยู่เสมอ ดูแลท้ังความเป็นอยู่ การขบฉัน สถานที่จำ� วัด สถานทเ่ี รยี น ห้องนำ�้ ห้องสุขา และแนะนำ� ให้รู้จกั ดแู ลให้สะอาดและเป็นระเบียบ ดังทป่ี ัจจุบนั เรียกว่า ความดีสากล ส่วนคุณยายอาจารย์มหารตั นอุบาสิกาจนั ทร์ ขนนกยงู ท่านเป็นห่วงพระภกิ ษสุ ามเณรมาก ๆ เมื่อคร้ังยังมีชีวิตอยู่ ท่านมาถวายก�ำลังใจ ถวายช็อกโกแลต และปากกาท่ีจะใช้ในการสอบบาลีทุกปี ซ่งึ เรยี กกนั ว่า “ปากกาคณุ ยาย” เพราะได้ขวญั ก�ำลังใจจากมหาปชู นียาจารย์และหมู่คณะทกุ รูป ทุกท่าน ท�ำให้อาตมายนื หยดั เรยี นพระบาลี และตง้ั ใจศึกษาอย่างเตม็ ที่จนประสบความส�ำเร็จสอบผ่าน ป.ธ.๙ ในทส่ี ุด กราบขอบพระคุณมหาปูชนียาจารย์ที่คอยพร่�ำสอนอยู่เสมอ ขออนุโมทนาบุญกับหมู่คณะ ทใี่ หก้ ำ� ลงั ใจทกุ เวลา และอนโุ มทนาบญุ กบั สาธชุ นทกุ ทา่ นทสี่ นบั สนนุ ปจั จยั สตี่ ลอดมา จนอาตมาประสบ ความสำ� เร็จในวนั นี้ ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย | 293

หลวงพอ่ ธัมมชโย… ผอู้ ยู่เบือ้ งหลงั ความสำ� เรจ็ ของลูก ๆ ทุกรูป ทกุ คน พระมหาพงศศ์ ักด์ิ านิโย M.A., Ph.D. จากวิสัยทัศน์อันกว้างไกลของหลวงพ่อธัมมชโย และ ความเมตตาของพระอาจารย์านวุฑฺโฒ ในการเผยแผ่พระ- พุทธศาสนาผ่านงานด้านการศึกษาและวิชาการ จึงท�ำให้ อาตมภาพได้มโี อกาสเดินทางไปยงั ประเทศญ่ปี ุ่น เพือ่ ศึกษาและ ท�ำงานเผยแผ่ ณ วดั พระธรรมกายโอซาก้า ซงึ่ ในขณะนน้ั นับเป็น วัดพระธรรมกายแห่งท่ี ๒ ในประเทศญป่ี ุ่น จากจำ� นวน ๑๐ วดั และศูนย์ปฏบิ ตั ธิ รรมอีก ๑ ศูนย์ ทม่ี ใี นปัจจุบนั การเดินทางในครั้งนั้น เป็นอีกคร้ังหน่ึงท่ีถือได้ว่าเป็น การเปลี่ยนแปลงคร้งั ส�ำคัญในชวี ิต จากอารามใหญ่...สู่วดั น้อย ๆ ในต่างแดน จากสหธรรมิกหมู่ใหญ่...สู่สหธรรมิกคณะเล็ก ๆ จากวัฒนธรรมท่คี ุ้นเคย...สู่วฒั นธรรมทีแ่ ปลกใหม่ และมีหลายส่งิ หลายอย่างท่รี อคอยการเรยี นรู้จากเรา เร่ิมต้นจาก ๒ ปีในโรงเรยี นสอนภาษาญป่ี ุ่น ต่อด้วยปรญิ ญาตรี ๓ ปี ปริญญาโท ๒ ปี และ ปริญญาเอก ๓ ปี ในรว้ั มหาวิทยาลยั (Ryukoku University) และภายหลงั จากส�ำเร็จการศกึ ษา ได้ท�ำ หน้าทเ่ี ป็นนักวจิ ยั (Research Institute for Buddhist Culture) และอาจารย์ประจ�ำวิชาในมหาวทิ ยาลยั ๓ แห่ง (Ryukoku Univ., Doshisha Univ., Bukkyo Univ.) เป็นระยะเวลา ๗ ปี ซง่ึ ในระหว่างที่ศึกษาอยู่นี้ ไดท้ ำ� หนา้ ทเี่ ผยแผไ่ ปยงั ชาวไทยและชาวญปี่ นุ่ ใหไ้ ดร้ แู้ ละปฏบิ ตั ถิ งึ ค�ำสอนของพระพทุ ธศาสนา โดยเฉพาะ อย่างยง่ิ วธิ กี ารปฏิบตั ธิ รรมให้เข้าถงึ พระธรรมกายภายในตวั ในด้านวิชาการ เมื่อตอนศึกษาในระดับปริญญาตรี ได้มีโอกาสศึกษาถึงพระปฐมเทศนา “ธมั มจักกปั ปวตั นสตู ร” ทีส่ ืบทอดมาถงึ ปัจจบุ นั กว่า ๒๓ คัมภีร์ ซ่ึงผลจากการศกึ ษาค้นคว้า ท�ำให้เรา ทราบว่า “ธัมมจักกัปปวัตนสูตร” มีปรากฏอยู่ในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเท่าท่ีสืบทอดมาถึงปัจจุบัน ทุกนิกาย จึงอาจกล่าวได้ว่าเป็นพระสูตรที่เก่าแก่ที่มีมาต้ังแต่ครั้งพุทธกาล โดยเฉพาะอย่างยิ่ง “ธัมมจักกปั ปวตั นสูตร” ของฝ่ายเถรวาท เป็นโครงสร้างท่เี ก่าแก่ด้ังเดิมที่สดุ (ศึกษารายละเอียดเพ่ิมเติม ได้ใน “ธรรมธารา” วารสารวชิ าการทางพระพทุ ธศาสนา เล่ม ๒ หน้า ๑-๓๓) 294 | ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย

...แม้ตลอดระยะเวลา ๑๗ ปที ่ีผา่ นมา ทงั้ การเรียน การเผยแผ่ และความเป็นอยู่ ตอ้ งฟันฝ่าอุปสรรคขวากหนามนานปั การ แต่ไมเ่ คยคิดทอ้ ถอยเลยเมอ่ื คิดถงึ หลวงพอ่ ธัมมชโย ผู้เปรยี บเสมือนตะวนั ธรรมสอ่ งแสงสว่างน�ำทางลูก ๆ มาตลอด โดยไมเ่ ห็นแก่ความเหน่ือยยาก... เมอ่ื ศกึ ษาระดบั ปรญิ ญาโทและปรญิ ญาเอกไดว้ จิ ยั เรอื่ ง “สมถวปิ สั สนาในคมั ภรี พ์ ระพทุ ธศาสนา ยคุ ตน้ ถงึ ยคุ อรรถกถาฝา่ ยเหนอื และฝา่ ยใต”้ โดยเฉพาะอยา่ งยง่ิ ประเดน็ ความเขา้ ใจเรอื่ ง “ความจำ� เปน็ ของฌานสมาบตั ิต่อการบรรลธุ รรม” ซึง่ ผลจากการวจิ ัยสามารถระบุได้ว่า ในคมั ภรี ย์ คุ ตน้ อยา่ งพระวนิ ยั ปฎิ กและพระสตุ ตนั ตปฎิ กไดก้ ลา่ วอยา่ งชดั เจนวา่ “ฌานสมาบตั .ิ .. มคี วามจ�ำเป็นต่อการบรรลธุ รรม” ต่อมาในยคุ อรรถกถาช่วงต้น ยังคงให้ความสำ� คญั ของ “ฌานสมาบัต”ิ เช่นเดยี วกบั ในยคุ ต้น โดยใช้ศพั ท์เฉพาะว่า “อัปปนาสมาธ”ิ แต่ในขณะเดยี วกนั ได้ให้หนทางท่ี ๒ คือ “สมาธใิ นระดับเฉียด ฌาน” หรอื “อุปจารสมาธ”ิ เอาไว้ด้วย ในยคุ อรรถกถาชว่ งถดั มา ไดเ้ พมิ่ สมาธใิ นระดบั ทตี่ ำ่� กวา่ “อปั ปนาสมาธ”ิ และ “อปุ จารสมาธ”ิ เข้ามา กล่าวคอื “สมาธชิ ว่ั ขณะ” หรือ “ขณกิ สมาธิ” น่ันเอง กล่าวโดยสรปุ คือ ในคมั ภรี ์ยุคต้นต้องอาศยั “ฌานสมาบัติ” เป็นบาทเบือ้ งต้นในการบรรลุ ธรรม แต่ในยุคอรรถกถา แม้สมาธริ ะดับทีไ่ ม่ถึงฌานสมาบัตอิ ย่าง “ขณิกสมาธ”ิ หรอื “อปุ จารสมาธ”ิ ก็เป็นบาทเบื้องต้นในการบรรลุธรรมได้ นับเป็นวิวัฒนาการการตีความจากคัมภีร์ “ยุคต้น” ถึง “ยุค อรรถกถา” ทพ่ี บ (ศกึ ษารายละเอยี ดเพม่ิ เตมิ บางสว่ นไดใ้ นวารสาร “ธรรมธารา” เลม่ ๑ หนา้ ๑๕๙-๑๘๔, เล่ม ๔ หน้า ๑๙๓-๒๓๐) จากผลการวิจัยดังกล่าว ท�ำให้อาตมภาพย่ิงซาบซ้ึงในค�ำสอนของพระเดชพระคุณหลวงปู่ วดั ปากนำ�้ หลวงพอ่ ธมั มชโย ทไ่ี ดก้ ลา่ วถงึ วธิ กี ารปฏบิ ตั ธิ รรมเพอ่ื ใหเ้ ขา้ ถงึ พระธรรมกาย โดยใหค้ วามสำ� คญั ต่อ “ฌานสมาบตั ”ิ ในการบรรลธุ รรม เฉกเช่นเดยี วกบั “คัมภรี ์ยุคต้น” กล่าวคือ สมถะ (= ฌานสมาบัต)ิ นำ� ไปสู่ วปิ ัสนา (= ญาณทสั นะ) นั่นเอง แม้ตลอดระยะเวลา ๑๗ ปีท่ผี ่านมา ท้งั การเรยี น การเผยแผ่ และความเป็นอยู่ ต้องฟันฝ่า อุปสรรคขวากหนามนานัปการ แต่ไม่เคยคิดท้อถอยเลยเม่ือคิดถึงหลวงพ่อธัมมชโยผู้เปรียบเสมือน ตะวันธรรมส่องแสงสว่างน�ำทางลูก ๆ มาตลอด โดยไม่เห็นแก่ความเหน่ือยยาก เป็นผู้อยู่เบ้ืองหลัง ความส�ำเร็จของลูก ๆ ทุกรูป ทุกคน นับเป็นบุญลาภอันสูงสุดของอาตมภาพและเพ่ือนนักสร้างบารมี ทไี่ ด้สร้างบารมภี ายใต้ร่มเงาของหลวงพ่อธมั มชโย “พระพ่อ” ของพวกเราทุกรปู ทกุ คน ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย | 295

กญุ แจพระธรรม พระมหาธีรธรรม ธมมฺ ธีโร ป.ธ.๙, ศษ.ม., พธ.ด. หวั หนา้ ศนู ย์เบญจธรรม ดอนเมอื ง กรุงเทพมหานคร ประธานศนู ยส์ ง่ เสรมิ ศลี ธรรม จงั หวัดสรุ ินทร์ ครั้งหนึ่ง อาตมาเดินผ่านวัดแถวบ้าน มีเณรใหม่ พระใหม่มาสวดมนต์กันอยู่ใต้ต้นโพธิ์ ก็รู้สึกว่า เสียงน้ันก้อง เข้าไปในใจ จบั จติ จับใจ รู้สกึ ชอบมาก เปน็ ความโชคดที พ่ี น้ื ทแ่ี ถวนน้ั มพี ระพทุ ธศาสนาเปน็ หลักยึดเหน่ียวจิตใจ จึงทำ� ให้ชีวิตของอาตมามีแรงขับเคล่ือน หลัก ที่ท�ำให้รู้จักชีวิตพระ ชีวิตเณร คือได้ใกล้ชิดกับหลวงปู่ หลวงตา หลวงพ่อ ทำ� ให้ชอบบรรยากาศแบบวดั ๆ เม่อื อาตมาจบประถมศกึ ษาปีท่ี ๖ ก็เกิดภาพในใจ ว่า “จะต้องมาบวช รู้สกึ ว่าชีวิตพระชวี ติ เณรน่าจะมคี วามสขุ มคี วามสงบ” ถา้ มองดคู วามรสู้ กึ ตนเอง รสู้ กึ วา่ ชอบผา้ กาสาวพสั ตร์ ชอบเสยี งสวดมนต์ แตถ่ า้ จะบอกวา่ เดก็ บ้านนอกส่วนใหญ่จะบวชกนั ก็คงไม่ใช่ ต้องดจู ากอปุ นสิ ยั จริง ๆ ต่อมา อาตมาได้บวชทว่ี ดั พระธรรมกาย เมือ่ บวชแล้วรู้สกึ ว่าชีวติ พระชีวติ เณรไม่ง่าย เป็นชวี ิต ท่ีต้องใช้ความอดทน ต้องอยู่แบบสมถะ สันโดษ ดังนั้นจึงรู้สึกว่า ๒-๓ สัปดาห์ท่ีเป็นช่วงปรับตัวช่าง ยาวนานเหลอื เกิน นกึ ว่า ๒-๓ เดอื น แตท่ วา่ พออยไู่ ป ๆ กเ็ รม่ิ ปรบั ตวั ได้ โดยเฉพาะอยา่ งยง่ิ ภายใตส้ ภาพแวดลอ้ มทวี่ ดั พระธรรมกาย ท่ีหมู่คณะมีผู้น�ำคือ หลวงพ่อท้ังสองและคุณยายอาจารย์ฯ ได้เห็นความสมถะ ความสันโดษของท่าน ได้ฟังค�ำสอนของท่าน ซึ่งนำ� มาจากพระไตรปิฎก ได้เรียนนักธรรม เรยี นบาลี ได้นัง่ สมาธิ จากน้นั อาตมา ก็พัฒนาตนเองมาตลอด ตามกิจวตั ร กจิ กรรม การหล่อหลอม โดยพระอาจารย์ พระพเี่ ลย้ี ง ในกรอบ ในการดแู ลจากหลวงพ่อทง้ั สอง ซง่ึ ตอนนน้ั หลวงพ่อทตั ตชโี วบอกว่า ท่านได้รบั ค�ำสั่งโดยตรงจากหลวงพ่อธัมมชโยให้มาดแู ล สามเณรแบบถงึ ตวั ถงึ ใจ ถึงเป้า ท่านมาสอนแทบทกุ อย่าง เช่น การฉันไข่ วิธแี กว่งแขนออกก�ำลังกาย วธิ ีปลกู ผัก วธิ ีหล่อหลอม ฯลฯ ท่านสอนละเอยี ดมาก แม้แต่การตนื่ นอน การด่ืมนำ�้ การขับถ่าย ท้องผกู ท้องไม่ผกู วธิ ตี ัดเลบ็ มอื เลบ็ เท้า การเดนิ การพูด นอกจากนี้ ท่านยังให้ฝึกการอ่านออกเสียงค�ำควบกล�้ำ ร ล ส่งอาจารย์มาสอนภาษาไทย แบบเจาะลกึ เป็นพเิ ศษ ส่งอาจารย์มาสอนเร่ืองช่างไม้ เรอ่ื งการสร้างกุฏิ เรื่องการทำ� งานเป็นทมี เรยี กว่า แทบจะสอนทกุ อย่าง และท่านกม็ าสอนเองด้วยในยคุ นน้ั 296 | ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย

...พระบาลเี ป็นกุญแจหลักในการไปไขตพู้ ระไตรปฎิ ก ถา้ เราอ่านพระไตรปฎิ กภาษาไทย กค็ ือเราผา่ นกระบวนการ ทคี่ นอืน่ เขาแปลมาแลว้ แต่ในฐานะท่ีเราเป็นลกู พระพุทธเจา้ เราตอ้ งรจู้ กั ภาษาของท่าน เราจะตอ้ งแปลเอง เข้าใจเอง จะท�ำใหไ้ ด้อรรถรส ได้ความซาบซงึ้ ... ส่ิงอ�ำนวยความสะดวกความทนั สมัยในยคุ น้นั ไม่มี แต่มหี ัวใจและการต้ังใจสอน ด้วยคำ� สอน ทช่ี ดั เจนวา่ “ชดั ไหมลกู ....” ทำ� ใหเ้ รารกั ชวี ติ เณร รกั ชวี ติ พระ รกั พระพทุ ธศาสนา ทง้ั ปฏบิ ตั ิ ปรยิ ตั ิ ปฏเิ วธ ท้ังหมดน้อี ยู่ในจิต ในใจ ในชวี ติ ประจ�ำวันโดยลำ� ดบั สว่างไสวเร่ือยมา เม่อื กล่าวถงึ เรอื่ งการเรียนบาลี ก็ถอื ว่าเป็นเร่อื งหลักท่หี ลวงพ่อทัง้ สองทุ่มเท ทจ่ี ะให้สามเณร วัดพระธรรมกายสอบได้ยกช้ัน ตรงน้ีกลายเป็นพลังหลัก เป็นแรงจูงใจท่ีท�ำให้สามเณรต้ังใจเรียนบาลี เพราะท่านให้ความส�ำคัญเรือ่ งพระบาลมี าก ท่านถือว่า พระบาลเี ป็นกญุ แจหลกั ในการไปไขตู้พระไตรปิฎก ถ้าเราอ่านพระไตรปิฎกภาษา ไทย กค็ อื เราผ่านกระบวนการทค่ี นอน่ื เขาแปลมาแล้ว แต่ในฐานะทเ่ี ราเป็นลกู พระพทุ ธเจ้า เราต้องรู้จกั ภาษาของท่าน เราจะต้องแปลเอง เข้าใจเอง จะท�ำให้ได้อรรถรส ได้ความซาบซง้ึ ได้อรรถอธบิ ายด้วย ความเข้าใจของตนเองท่ไี ม่ได้ผ่านคนอน่ื ท�ำให้มคี วามมน่ั ใจท่จี ะปฏิบตั ติ าม จดุ นจี้ ะทำ� ใหเ้ ราเขา้ ถงึ พระไตรปฎิ กดว้ ยตวั เราเอง ทา่ นเลยใหเ้ ราจรงิ จงั กบั การเรยี นภาษาบาลี ไม่ใชเ่ รยี นเพอื่ สอบได้ แต่เรยี นเพอื่ นำ� มาขบคดิ มาฝึกตน แม้วา่ ทา่ นให้เรยี นเป็นหลกั แต่การปฏบิ ตั ธิ รรม เช้า-เย็นกไ็ ม่ให้ท้ิง ท่านต้องการให้เราศกึ ษาจรงิ ๆ แปลด้วยตนเองจริง ๆ แล้วเอามาปฏิบัติจรงิ ๆ ปริยัติ คอื การศกึ ษา ปฏบิ ตั ิ คอื การนำ� คำ� สอนในพระไตรปิฎกไปใช้ อย่างเช่น คำ� ว่า ขนั ติ คือ ความอดทน ถ้าเราแปลได้จรงิ ๆ เราจะได้รายละเอยี ดเป็นรูปวเิ คราะห์ว่าเป็นขันตไิ ด้อย่างไร หลวงพ่อยกย่อง ป.ธ.๙ มาก ท่านถอื ว่าเป็นวรี บรุ ุษกองทัพธรรม เป็นศาสนทายาท เป็นเพชร เม็ดงามของพระพุทธศาสนา ท่านให้ความส�ำคัญกับเร่ืองบาลีมาก เพราะท่านเห็นว่า บาลีบรรจุไว้ ซึ่งพระธรรมค�ำสอนที่เป็นแนวทางในการหลุดพ้นจากทุกข์ เป็นแนวทางสู่พระนิพพาน เป็นภาษาที่ พระพุทธเจ้าใช้ เป็นภาษาเดียวในโลกที่ถ่ายทอดพุทธธรรมค�ำสอนที่พระองค์เข้าถึง ท�ำให้เราเห็นว่า สิง่ ทก่ี �ำลังเล่าเรยี นอยู่น้ีไม่ใช่เร่อื งที่ไม่อยู่ในกระแสโลก แต่เป็นสิง่ ทีโ่ ลกต้องการ ๔๘ ปี วัดพระธรรมกาย | 297

ฉะน้ัน ใครที่มีโอกาสได้เรียนบาลี คนน้ันถือเป็นผู้ที่มีบุญลาภมาก โชคดีกว่าเรียนอย่างอื่น ท่ีท�ำให้ติดอยู่ในสังสารวัฏ แต่บาลีช่วยให้หลุดไปสู่พระนิพพานได้ เป็นภาษาเดียวที่ทำ� ให้ออกจากคุก (สังสารวฏั ) ได้ เดมิ ทอี าตมากไ็ มไ่ ดม้ ภี าพวา่ ตนเองจะตอ้ งจบ ป.ธ.๙ คดิ แคว่ า่ ได้ ป.ธ. ๖ กเ็ กง่ แลว้ แตย่ ง่ิ เรยี น ก็ย่ิงได้ความรู้ ได้ความอดทน ได้ตบะ เป็นช่วงเวลาท่ีเราได้หล่อหลอมชีวิตของตนเองด้วยพระปริยัติ เป็นช่วงเวลาทเ่ี ราได้อยู่กบั ความรู้ท่บี รสิ ุทธ์ิ ตอนเรยี นประโยคสงู อาตมาดหู นงั สือหนกั มาก ดูแล้วรู้สกึ ว่าใจสว่าง สงบ วนั หน่งึ ดูหนงั สือ ๑๕-๒๐ ชั่วโมง ดูหนังสอื หนักประมาณเดอื นสองเดอื น ง่วงก็ไม่ง่วง เพลยี ก็ไม่เพลยี ฟุ้งก็ไม่ฟุ้ง ใจสบาย ใจสว่าง ถ้าเรารู้จกั สมาธดิ ้วยแล้ว เราจะได้อารมณ์กมั มฏั ฐาน จะรู้สกึ มีความสุขในสมาธิ คอื ปฏเิ วธ คือ ใจสว่าง ใจสงบ ใจเกล้ยี ง พอสอบได้ก็รู้สึกดีใจ แต่ขณะเดียวกันก็ย้อนกลับมามองตนเองว่า เราจะท�ำประโยชน์ให้กับ พระศาสนาอย่างไรบ้าง ซ่งึ ถ้ามองดดู ี ๆ กจ็ ะเหน็ ว่า ความรู้ประโยค ๙ ยงั ไม่มากพอทจ่ี ะกำ� จัดกเิ ลส ตนเองหรือไปสอนคนอื่นให้ก�ำจัดกิเลสได้ เรายังต้องสะสมด้านปริยัติต่อไป ในขณะเดียวกัน ก็ต้องดู ท้ังปฏิบตั ิ ปฏเิ วธ ให้อยู่ในกรอบทห่ี ลวงพ่อท่านบอกว่า “ประโยค ๙ เสร็จแล้วกต็ ้องประโยค ๑๐” โดยอธั ยาศยั ของอาตมาเองชอบเทศน์ ชอบสอน ตงั้ ใจวา่ เราตอ้ งมคี วามรจู้ รงิ ๆ แตข่ ณะเดยี วกนั ปฏบิ ัตเิ รากไ็ ม่ท้งิ ต้องหาเวลานง่ั สมาธิ ต้องศกึ ษาเพ่มิ ค้นคว้าเพ่มิ เพราะอาตมามเี ป้าหมายอยากจะ เป็นผู้เผยแผ่ ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ ที่เป็นก�ำลังให้กับวิชชาธรรมกายให้ดีที่สุดไปตลอดชีวิต สร้าง เครือข่ายสาธชุ นทีเ่ ป็นสมั มาทิฐิ ให้แสงสว่างแผ่ขยายไปท่วั โลก วิชาการสกู่ ารเผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนา พระมหาชฏั พงศ์ กตปญุ โฺ , M.A., Ph.D. ขณะที่อาตมภาพศกึ ษาที่คณะวศิ วกรรมศาสตร์ มหาวทิ ยาลัยเชยี งใหม่ ชั้นปีท่ี ๑ ได้มีโอกาส เข้ารับการอบรมบรรพชาเป็นสามเณรในโครงการอปุ สมบทหมู่ธรรมทายาท ภาคฤดูร้อน ชน้ั อุดมศึกษา รุ่นท่ี ๒๕ ในปี พ.ศ. ๒๕๔๐ ณ วดั พระธรรมกาย ซ่งึ ในการอบรมครงั้ น้คี อื จดุ เปลี่ยนชีวติ ของอาตมภาพ เพราะท�ำให้อาตมภาพได้เข้าใจถึงมโนปณิธานของมหาปูชนียาจารย์ หลวงปู่ หลวงพ่อ และคุณยาย ที่จะสร้างบุญบารมี ร้ือสัตว์ขนสัตว์ไปสู่ที่สุดแห่งธรรม และตัวอาตมภาพน้ันก็มีความต้ังใจที่จะศึกษา ธรรมะทง้ั ภาคปรยิ ตั ิและภาคปฏบิ ัตใิ ห้ละเอียดลึกซ้งึ ย่งิ ๆ ขนึ้ ไป จึงตดั สินใจอยู่ในเพศสมณะต่อไปอกี โดยพกั การเรยี น ๑ ปี 298 | ๔๘ ปี วดั พระธรรมกาย