دروس مادة اللغة العربية للفصل الاول سنة ثالثة متوسط

‫‪ -‬ﻧﻈﺮًا ﻷّﻧﻪ أ ّﻡﻲ‬ ‫‪ -4‬ﻻ ﻳﺨﺰي اﷲ رﺳﻮﻟﻪ ﺻّﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳّﻠﻢ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻻّﺕﺼﺎﻓﻪ ﺑﺎﻷﺥﻼق اﻟﺤﻤﻴﺪة‬ ‫‪ -‬ﻷّﻧﻪ ﻳّﺘﺼﻒ ﺑﺎﻷﺥﻼق اﻟﺤﻤﻴﺪة‬ ‫‪ -‬ﻟﺴﺒﺐ اّﺕﺼﺎﻓﻪ ﺑﺎﻷﺥﻼق اﻟﺤﻤﻴﺪة‬ ‫‪ -5‬ﺳﺄل اﻟ ّﺮﺟﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻴﺘﺄ ّآﺪ ﻡﻦ أّﻧﻪ هﻮ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﺳﻤﻌﻪ ﻡﻦ ﺻﻮت اﻟ ّﺴﺤﺎب‬ ‫‪ -‬ﻟﻜﻲ ﻳﺘﺄ ّآﺪ ﻡﻦ أّﻧﻪ هﻮ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﺳﻤﻌﻪ ﻡﻦ ﺻﻮت اﻟ ّﺴﺤﺎب‬ ‫‪ -‬ﻟﻐﺮض اﻟﺘﺄ ّآﺪ ﻡﻦ أّﻧﻪ هﻮ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﺳﻤﻌﻪ ﻡﻦ ﺻﻮت اﻟ ّﺴﺤﺎب‬ ‫‪ -‬ﺣّﺘﻰ ﻳﺘﺄ ّآﺪ ﻡﻦ أّﻧﻪ هﻮ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﺳﻤﻌﻪ ﻡﻦ ﺻﻮت اﻟ ّﺴﺤﺎب‬ ‫‪ -6‬أﻡﺮ اﻷﻧﺼﺎري زوﺟﺘﻪ ﺑﺈﻃﻔﺎء اﻟ ّﺴﺮاج أﺛﻨﺎء اﻷآﻞ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺥﻮﻓًﺎ ﻡﻦ اآﺘﺸﺎف اﻟ ّﻀﻴﻒ أّﻧﻬﻤﺎ ﻻ ﻳﺄآﻼن ﻡﻌﻪ‬ ‫‪ -‬ﻟﺌ ّﻼ ﻳﻜﺘﺸﻒ اﻟ ّﻀﻴﻒ أّﻧﻬﻤﺎ ﻻ ﻳﺄآﻼن ﻡﻌﻪ‬ ‫‪ -‬ﺣّﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﺘﺸﻒ اﻟ ّﻀﻴﻒ أّﻧﻬﻤﺎ ﻻ ﻳﺄآﻼن ﻡﻌﻪ‬ ‫س‪ -3‬ﻡﺎ اﻟّﺘﻌﻠﻴﻞ ؟‬ ‫س‪ -4‬ﻡﺎ اﻟ ّﺼﻴﻎ اﻟﺘﻲ ﺕﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ أﺳﻠﻮب اﻟّﺘﻌﻠﻴﻞ ﻡﻦ أﺟﻞ اﻟ ّﺴﺒﺐ أو‬ ‫اﻟﻐﺮض ؟‬ ‫اﻟـﺸـﺮح ‪:‬‬‫ﺑﻌﺪ أن ﺣﺎوﻟﺖ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟ ّﺴﺎﺑﻘﺔ هّﻴﺎ ﺑﻨﺎ اﻵن إﻟﻰ اﻟﺘﺄ ّآﺪ ﻡﻦ ﺻ ّﺤﺔ إﺟﺎﺑﺘ ﻚ واﻟﺘﻌ ّﺮف إﻟ ﻰ ﺻ ﻴﻎ‬ ‫اﻟّﺘﻌﻠﻴﻞ ‪.‬‬ ‫ج‪ -1‬اﻷﺳﺒﺎب أو اﻷﻏﺮاض اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟ ّﺴﺎﺑﻘﺔ هﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻟﻴﺘﺤّﻨﺚ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬اﻟﺘﺰ ّود ﺑﺎﻟ ّﻄﻌﺎم واﻟ ّﺸﺮاب ) أو ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ( ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﻷّﻧﻪ أ ّﻡـﻲ ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﻻّﺕﺼﺎﻓﻪ ﺑﺎﻷﺥﻼق اﻟﺤﻤﻴﺪة وﻡﺴﺎﻋﺪة اﻟ ّﻀﻌﻔﺎء ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ﻟﻴﺘﺄ ّآﺪ ﻡﻦ أّﻧﻪ هﻮ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﺳﻤﻌﻪ ﻡﻦ ﺻﻮت ﻓﻲ اﻟ ّﺴﺤﺎب ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﺥﻮﻓًﺎ ﻡﻦ اآﺘﺸﺎف اﻟ ّﻀﻴﻒ أّﻧﻬﻤﺎ ﻻ ﻳﺄآﻼن ﻡﻌﻪ ‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬أﺳﻠﻮب اﻟّﺘﻌﻠﻴﻞ ﻡﻦ أﺟﻞ اﻟ ّﺴﺒﺐ أو اﻟﻐﺮض ﻓﻲ اﻷﻡﺜﻠﺔ هﻮ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻻم اﻟّﺘﻌﻠﻴﻞ ) ﻟﻴﺘﺤّﻨﺚ ( ‪ -‬آﻲ ‪ -‬ﻗﺼﺪ‬ ‫‪ -2‬اﻟ ّﺴﺒﺐ – رﻏﺒﺔ‬ ‫‪ -3‬ﻷّﻧﻪ – ﻧﻈﺮًا‬ ‫‪ -4‬اﻟ ّﻼم – ﻷّﻧﻪ – ﻟﺴﺒﺐ‬ ‫‪ -5‬ﻻم اﻟّﺘﻌﻠﻴﻞ ) ﻟﻴﺘﺄ ّآﺪ ( – ﻟﻜﻲ – ﻟﻐﺮض – ﺣّﺘﻰ‬ ‫‪ -6‬ﺥﻮﻓًﺎ – ﻟﺌ ّﻼ – ﺣّﺘﻰ ﻻ‬ ‫ج‪ -3‬اﻟّﺘﻌﻠﻴﻞ هﻮ ﺑﻴﺎن ﺳﺒﺐ ﺷﻲء وإﺛﺒﺎﺕﻪ ﺑﺎﻟ ّﺪﻟﻴﻞ ‪.‬‬ ‫ج‪ -4‬اﻟ ّﺼﻴﻎ اﻟﺘﻲ ﺕﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ أﺳﻠﻮب اﻟّﺘﻌﻠﻴﻞ ﻡﻦ أﺟﻞ اﻟ ّﺴﺒﺐ أو اﻟﻐﺮض‬‫هﻲ ‪ :‬ﻷن ‪ -‬رﻏﺒﺔ ‪-‬ﻧﻈﺮًا ‪ -‬ﺥﻮﻓًﺎ ‪ -‬ﻧﺘﻴﺠﺔ ‪ -‬ﺑﺴﺒﺐ‪ -‬ﻻم اﻟّﺘﻌﻠﻴﻞ‪ -‬آﻲ ‪ -‬ﻟﻜﻲ ‪ -‬ﺣّﺘﻰ ‪ -‬ﻟ ﺌ ّﻼ ‪ -‬ﻟﻜ ﻲ‬ ‫ﻻ ‪ -‬ﺣّﺘﻰ ﻻ ‪...‬‬

‫• أﺱـﺌـﻠـﺔ اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬاﺗـﻲ ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬أﺟﺐ ﻋﻦ هﺬﻩ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻡﺒّﻴﻨًﺎ اﻟ ّﺴﺒﺐ أو اﻟﻐﺮض ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﻌﻴﺶ وﺣﺪﻩ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة ؟‬ ‫‪-2‬ﻟﻤﺎذا ُﻳﻤﻨﻊ ﺟﻠﻮس اﻷﻃﻔﺎل اﻟ ّﺼﻐﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﻋﺪ اﻷﻡﺎﻡّﻴﺔ ﻟﻠﺴّﻴﺎرة ؟‬ ‫‪ -3‬ﻟﻤﺎذا ﻳﻌﺒﺪ اﻹﻧﺴﺎن رّﺑﻪ ؟‬ ‫‪ -4‬ﻟﻤﺎذا ﺕﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ اﻟ ّﺪراﺳﺔ ؟‬ ‫س‪ -2‬اﺳﺘﻌﻤﻞ هﺬﻩ اﻟ ّﺼﻴﻎ ﻓﻲ ﺟﻤﻞ ﻡﻔﻴﺪة ﻡﻦ إﻧﺸﺎﺉﻚ ‪:‬‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ‪ -‬ﻟﺌ ّﻼ ‪ -‬رﻏﺒﺔ ‪ -‬ﻗﺼﺪ ‪.‬‬‫س‪ -3‬أآﺘﺐ ﻓﻘﺮة ﺕﺘﺤ ّﺪث ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻡﺪى اهﺘﻤﺎم اﻟ ّﺪول اﻟﻤﺘﻘ ّﺪﻡﺔ ﺑﺎﻟ ّﺮﻳﺎﺽﺔ ﻡ ﺴﺘﻌﻤ ًﻼ أﺳ ﻠﻮب اﻟّﺘﻌﻠﻴ ﻞ آّﻠﻤ ﺎ أﻡﻜ ﻦ‬ ‫ذﻟﻚ ‪.‬‬

‫• أﺟـﻮﺏـﺔ اﻟـﺘﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬاﺗـﻲ ‪:‬‬ ‫ج‪ -1 -1‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﻌﻴﺶ وﺣﺪﻩ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة ﻷّﻧﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻡﺴﺎﻋﺪة اﻵﺥﺮﻳﻦ أو ﻷّﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ آ ّﻞ أﻋﺒﺎء‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة ‪.‬‬ ‫‪ُ -2‬ﻳﻤﻨﻊ ﺟﻠﻮس اﻷﻃﻔﺎل اﻟ ّﺼﻐﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﻋﺪ اﻷﻡﺎﻡّﻴﺔ ﻟﻠﺴّﻴﺎرة‬‫ﺥﻮﻓًﺎ ﻡﻦ اﻟﺤﻮادث أو ﻡﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ أو اّﺕﻘﺎء ﻟﻠ ّﺼﺪﻡﺎت اﻟّﻨﺎﺕﺠﺔ‬ ‫ﻋﻦ آﺒﺢ اﻟﺴّﻴﺎرة ‪.‬‬ ‫‪-3‬ﻳﻌﺒﺪ اﻹﻧﺴﺎن رّﺑﻪ اﺑﺘﻐﺎء ﻡﺮﺽﺎﺕﻪ أو ﻟﻨﻴﻞ رﺽﺎﻩ أو ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻷواﻡﺮﻩ‬ ‫‪ -4‬أﺟﺘﻬﺪ ﻓﻲ اﻟ ّﺪراﺳﺔ ﻷﻧﺠﺢ أو ﻟﻜﻲ أﻧﺠﺢ أو رﻏﺒﺔ ﻡّﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫اﻟّﻨﺠﺎح‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺼﻴﻎ اﻵﺕﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻞ ﻡﻔﻴﺪة ‪:‬‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ‪ :‬ﺣﺼﻞ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻋﻠﻰ اﻻﻡﺘﻴﺎز ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺕﻔ ّﻮﻗﻪ ﻓﻲ اﻟ ّﺪراﺳﺔ أو‬ ‫اﻻﺥﺘﺒﺎر – ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺸﻬﺎدة ‪.‬‬ ‫ﻟﺌ ّﻼ ‪ُ :‬وﺽﻊ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻤﺮور ﻟﺌ ّﻼ ﺕﻘﻊ اﻟﻔﻮﺽﻰ ﻓﻲ ﺣﺮآﺔ اﻟ ّﺴﻴﺮ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺕﻨﺠ ّﺮ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺤﻮادث – ﺕﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻮادث اﻟﻤﺮور ‪.‬‬ ‫رﻏﺒﺔ ‪ :‬ﺷﺎرآﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ رﻏﺒ ًﺔ ﻡّﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﻮز ‪.‬‬ ‫ﻗﺼﺪ ‪ :‬ﺳﺎﻓﺮ أﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﺒﻘﺎع اﻟﻤﻘ ّﺪﺳﺔ ﻗﺼ َﺪ أداء ﻓﺮﻳﻀﺔ اﻟﺤ ّﺞ ‪.‬‬ ‫ج‪ -3‬ﻓﻘﺮة ﺣﻮل ﻡﺪى اهﺘﻤﺎم اﻟ ّﺪول اﻟﻤﺘﻘ ّﺪﻡﺔ ﺑﺎﻟ ّﺮﻳﺎﺽﺔ ‪:‬‬ ‫ﺕﻮَﻟﻲ اﻟ ّﺪول اﻟﻤﺘﻘ ّﺪﻡﺔ اهﺘﻤﺎﻡًﺎ ﺑﺎﻟﻐًﺎ ﻟﻠ ّﺮﻳﺎﺽﺔ ﻧﻈﺮًا ﻟﻔﻮاﺉﺪهﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮة ‪،‬‬ ‫و ذﻟﻚ ﺑﺒﻨﺎء ﻡﺮاﻓﻖ رﻳﺎﺽّﻴﺔ ﻓـﻲ آ ّﻞ ﺑﻠﺪّﻳﺔ رﻏﺒ ًﺔ ﻡﻨﻬﺎ ﻓـﻲ ﺕـﻌﻤﻴﻢ‬ ‫ﻡﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﻋﻤﺪت إﻟﻰ اﺥﺘﻴﺎر ﻡﺪ ّرﺑﻴﻦ أآّﻔﺎء ﻗﺼﺪ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻷهﺪاف‬ ‫اﻟﻤﻨﺸﻮدة ﻡﻨﻬﺎ ‪ ،‬و ﻟﺌ ّﻼ ﺕﻤﺎرس ﺑﻄﺮق ﻓﻮﺽﻮّﻳﺔ ‪ ،‬و ﻓـﻲ اﻟ ّﻄﺮﻗﺎت‬ ‫ﺕﺘﺴّﺒﺐ ﻓﻲ إزﻋﺎج اﻟﻤﺎ ّرة ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﻡﺎ ّدة أﺳﺎﺳّﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎهﺞ اﻟﺘﺮﺑﻮّﻳﺔ‬ ‫و اﻻﺥﺘﺒﺎرات ﻓﻲ ﻡﺨﺘﻠﻒ ﻡﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟّﺘﻌﻠﻴﻢ ﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺟﻴﻞ ﻗﻮ ّي ﺟﺴﻤّﻴًﺎ‬ ‫و ﻋﻘﻠّﻴًﺎ ﻋﻤ ًﻼ ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ اﻟﻘﺎﺉﻞ ‪ \" :‬اﻟﻌﻘﻞ اﻟ ّﺴﻠﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ اﻟ ّﺴﻠﻴﻢ \" ‪.‬‬

‫ﺍﻟﹼﻨﺸﺎﻁ‪:‬ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻋﻠﻰ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭّﻴﺔ ﻭﺇﻟﻘﺎﺌﻬﺎ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻓﺼﻴﺤﺎ ﻤﻌّﺒ ًﺭﺍ‬ ‫‪ -‬ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﻤﺂﺴﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟ ّﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ّﺴﻠﻡ‬ ‫‪ -‬ﺤﺴﻥ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟ ﹼﺸﺭﻁ‬ ‫‪ -‬ﺩﻋﻡ ﺁﺭﺍﺌﻪ ﺒﺎﻟﺤﺠﺞ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﻭﺍﻟ ﹼﺸﻭﺍﻫﺩ‬ ‫‪ -‬ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﻭﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺭﻫﻨﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻤل ‪ -‬ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺴﻠﺔ‪ -‬ﻨﺼﻭﺹ ﺃﺩﺒّﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷ ّﻭل ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒّﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺹ‪.16‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﹼﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪.1978/1977 ،‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻤّﻴﺯ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻤﺂﺴﻴﻬﺎ ﻟﺘﺠﹼﻨﺒﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﻥ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟ ﹼﺸﺭﻁ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭّﻴﺔ ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﺪرس‬ ‫• ﺘـﻤـﻬـﻴـﺩ‬ ‫• ﺍﻟـﻨـﺹ‬ ‫• ﺍﻟـﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻷﺩﺒـﻴـﺔ‬ ‫• ﻗـﻭﺍﻋـﺩ ﺍﻟﻠـﻐـﺔ‬ ‫• ﺃﺴـﺌـﻠـﺔ ﺍﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ ﺍﻟـﺫﺍﺘـﻲ‬ ‫• ﺃﺠـﻭﺒـﺔ ﺍﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ ﺍﻟـﺫﺍﺘـﻲ‬

‫• ﺗﻤﻬﻴﺪ‪:‬‬‫إ ّن ﻣﺎ ﻳﻌـﺎﻧﻴﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎر واﻟﻤﺂﺳﻲ ﻣﻌﻈ ُﻤﻪ ﻧﺎﺗﺞ ﻋﻦ اﻟﺤﺮوب واﻟﻔـﺘﻦ‪ ،‬وﻟـﺬا ﻗﺎﻣـﺖ ﺷﺨﺼﻴﺎت‬ ‫وهﻴﺌﺎت ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟّﺘﻌﺎﻳﺶ اﻟ ّﺴﻠﻤﻲ ﺑﻴﻦ آـﺎّﻓﺔ اﻷﺟﻨﺎس‪ .‬وﻣﻦ ﺑﻴﻦ هﺆﻻء ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ اّﻟـﺬي ﻳﺼ ّﻮر ﻟﻨﺎ ﻓﻲ هﺬﻩ‬ ‫اﻷﺑﻴﺎت أﺿﺮار اﻟﺤﺮب داﻋﻴﺎ إﻟﻰ اﻟ ّﺴﻠﻢ اﻟﺸﺎﻣﻞ ‪.‬‬ ‫ﺡﺎول – ﻋﺰﻳﺰي اﻟﻄﺎﻟﺐ – أن ﺗـﻜﺘﺸﻒ ﻣﻮﻗﻒ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗــﻚ اﻟﻤﺘﻤﻌّﻨﺔ ﻟﻬـﺬﻩ اﻷﺑﻴﺎت ﻣﺠﺘﻬ ًﺪا ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻬﻤﻬﺎ‪.‬‬

‫ِﺑﻠﻬﻴ ٍﺐ َﺷ ّﺐ ﻓﻲ اﻟ َﻜ ْﻮن َﺟ ِﺤﻴ ًﻤﺎ‬ ‫• اﻟﻨ ّﺺ‪:‬‬ ‫َﻗ ْﺪ أﺷﺎَﺑ ْﺖ ﻥﺎ ُرهﺎ اﻟ ّﻄﻔ َﻞ اﻟﻔ ِﻄﻴ َﻤﺎ‬ ‫‪-1‬أ ْﺿﺮﻡﻮهﺎ َوا ْﺹ َﻄﻠﻮا ﻡﻦ ﻥﺎرهﺎ‬ ‫ﺡ َﺮ َﻡﺖ ﻡﻦ َﻋﻄﻔﻪ ذاك اﻟَﻴﺘﻴﻤـﺎ‬ ‫‪-2‬یﺎ َﻟ َﻬﺎ ِﻡﻦ ﻏﺎر ٍة ُﻡـﺮ ِﻋَﺒـــ ٍﺔ‬ ‫ﻡﻦ َﻟ َﻈﺎهﺎ وارَﺗ َﻮ ْوا ﻡﻨﻬﺎ ُﺳﻤﻮﻡﺎ‬ ‫‪-3‬أ ْﻓـ َﺠــ َﻌﺖ أ ًّﻡﺎ و أ ْو َد ِت ﺑَﺄ ٍب‬ ‫ﺳﺎغ ﻓﻲ ُدﻥﻴﺎك ﻋﻴ ٌﺶ َﻟﻦ َیﺪوﻡﺎ‬ ‫و ﺗﺤ ّﺪى اﻟﻜﻮ َن ﺟﱠﺒـﺎ ًرا َﻇُﻠﻮﻡﺎ‬ ‫‪ُ -4‬ه ْﻢ أ َرادوهـﺎ َﻋ ْﻮًﻥـﺎ ﻓﺎ ْآَﺘـ َﻮ ْوا‬ ‫‪َ -5‬ر ﱢب َﻟـ ْﻮ َﻻ أ َﻡــ ٌﻞ ﻓﻴﻚ آﻤـﺎ‬ ‫ﻇـﺎ ِﻡًﺌـﺎ ﻟﻠـ ّﺪم َﺳ ّﻔﺎآـﺎ أﺛﻴﻤﺎ‬ ‫‪-6‬ﺟﺎوز اﻹﻥﺴﺎ ُن ﻓﻴـﻪ ﺡـــ ﱠﺪ ُﻩ‬ ‫ُﺗﻨ ِﺸ ُﺊ اﻟﻨﺎ وَﺗ ْﺴَﺘ ْﻌ ِﺪي اﻟﺨﺼﻮﻡﺎ‬ ‫و ا ْه ِﺪﻩ‪ ،‬ر ﱢب ِﺹ َﺮا ًﻃﺎ ُﻡ ْﺴَﺘ ِﻘﻴ َﻤﺎ‬ ‫‪َ -7‬و َﺗ َﺮاءى آﺎﺷـ ًﺮا ﻋﻦ ﻥـﺎﺑـﻪ‬‫‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﻠﻮي‪-‬‬ ‫‪ -8‬ﻓﺎ ْﻗ َﻄـ ِﻊ اﻟﻠّ ُﻬﻢّ ﺑﺎﻟّﻨـﺎر َیـ ًﺪا‬ ‫‪ -9‬وا ْﻡَﻨ ِﺢ اﻟﻌﺎَﻟﻢ ِﺳﻠﻤـﺎ ﺷﺎ ِﻡ ًﻼ‬‫‪ - 1‬اﻗﺮأ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻗﺮاءات ﺹﺤﻴﺤﺔ ﻣﺤﺎوﻻ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺑﻌﺾ اﻟ ّﺸﻌﺮاء ﻓﻲ‬ ‫إﻟﻘﺎﺉﻬﻢ اﻟﻔﺼﻴﺢ واﻟﻤﻌّﺒﺮ‪.‬‬ ‫‪ -2‬اﻧﺘﺒﻪ إﻟﻰ ﻗﺮاءﺗﻚ ﻟﻬﻤﺰة اﻟﻮﺹﻞ‬ ‫وا ْﺹﻄﻠﻮا – ﻓـﺎ ْآَﺘ َﻮ ْوا – و ا ْرﺗ َﻮ ْوا – ﻓﺎْﻗ َﻄﻊ – َوا ْﻣَﻨﺢ – وا ْه ِﺪِﻩ‪.‬‬

‫‪ -3‬واﻧﺘﺒﻪ إﻟﻰ ﻗﺮاءاﺗﻚ ﻟﻜﻠﻤﺔ‪ :‬ﻟﻠ ّﺪم )ﺑﺘﻀﻌﻴﻒ اﻟﺪال ﻓﻘﻂ(‬ ‫و إﻟﻰ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﺳﻢ اﻟﺠﻼﻟﺔ »اﻟّﻠﻬﻢ« ﻓﻲ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ »ﻓﺎ ْﻗ َﻄ ِﻊ اﻟّﻠ ُﻬﻢ«‪.‬‬ ‫أ( اﻟﻘﺎﻡﻮس اﻟّﻠﻐﻮي‪:‬‬ ‫اﺷﺮح اﻟﻤﻔﺮدات واﻟﻌﺒﺎرات اﻵﺗﻴﺔ ﻣﺴﺘﻌﻴًﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﻣﻮس وﺳﻴﺎق اﻟﻜﻼم‬‫اﺿﺮﻣﻮهﺎ – اﺹﻄﻠﻮا – ﻏﺎرة – أﺷﺎﺑﺖ – أْﻓﺠﻌﺖ – أودت – ﻟﻈﺎهﺎ – ﺳﺎغ – آﺎﺷ ًﺮا ﻋﻦ ﻧﺎﺑﻪ – ﻇﺎﻣﺌﺎ‪.‬‬ ‫ب( اﻷﺳﺌﻠﺔ‪:‬‬ ‫أ‪-‬ﺡﻮل اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬ﻋﻢ ﻳﺘﺤ ّﺪث اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﻴﺪة؟‬ ‫س‪ -2‬ﻣﺎ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوب؟‬ ‫س‪ -3‬ﻣﺎ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة؟‬ ‫اﻟﺸﺮح‪:‬‬ ‫أ‪-‬اﻟﻘﺎﻡﻮس اﻟّﻠﻐﻮي‪:‬‬ ‫‪ -‬اﺿﺮﻣﻮهﺎ‪ :‬أﺷﻌﻠﻮهﺎ – أوﻗﺪوهﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻮﻗﺪ اﻟﻨﺎر ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﺹﻄﻠﻮا ﻣﻦ ﻧﺎرهﺎ‪ :‬ﺗﺪﻓﺄوا‬ ‫‪ -‬ﻏﺎرة‪ :‬هﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪ ّو‪.‬‬ ‫‪ -‬أﺷﺎﺑﺖ‪ :‬ﺷّﻴﺒﺘﻪ أي ﺟﻌﻠﺖ ﺷﻌﺮﻩ ﻳﺒﻴ ﱡﺾ‪.‬‬ ‫‪ -‬أْﻓ َﺠﻌﺖ‪ :‬أ ْوﺟﻌﺖ‪ ،‬ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﺗﺤﺰن ﺡﺰﻧﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬أودت‪ :‬أهﻠﻜﺖ ﻗﺘﻠﺖ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻈﺎهﺎ ‪ :‬ﻟﻬﺒﻬﺎ )ﻣﺜﻞ ﻟﻬﺐ اﻟﻨﺎر(‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺳﺎغ‪ :‬ﺳﻬﻞ وهﻨﺄ وﻃﺎب اﻟﻌﻴﺶ‪.‬‬ ‫‪ -‬آﺎﺷ ًﺮا ﻋﻦ ﻧﺎﺑﻪ‪ :‬آﺸﻒ ﻋﻦ ﻧﺎﺑﻪ وأﺑﺪاﻩ ﺑﻐﺮض اﻟﺒﻄﺶ واﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﻣﺜﻞ اﻷﺳﺪ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ أﺡﺪ‬ ‫ﻟﻴﺒﻄﺶ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻇﺎﻣًﺌﺎ‪ :‬ﻇﻤ َﺊ‪ :‬ﻋﻄﺶ‪.‬‬ ‫ب‪-‬اﻷﺟﻮﺑﺔ‪:‬‬ ‫ﺡﻮل اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬ﻳﺘﺤ ّﺪث اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺤﺮب وﻧﺘﺎﺉﺠﻬﺎ داﻋًﻴﺎ إﻟﻰ اﻟ ّﺴﻠﻢ‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوب هـﻮ اﺳﺘﻨﻜﺎ ُرﻩ ﻟﻬﺎ وﻟﻠﻤﺘﺴّﺒﺒﻴﻦ ﻓـﻲ إﺿﺮاﻣﻬﺎ‬ ‫و ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟ ّﺴﻠﻢ اﻟﺸﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫ج‪ -3‬اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة‪:‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻟﻠﺤﺭﺏ ِﻟﻤﺎ ﺘﺴّﺒﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺂﺴﻲ ﻭﺩﻋﻭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ّﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻤل‬ ‫ﺡﻮل اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮّﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳّﻴﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬ﺡﺎول أن ﺗﺤ ّﺪد اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑﻘﺮاءﺗﻚ ﻟﻸﺑﻴﺎت اﻷوﻟﻰ‬ ‫و اﻟﺘﻮّﻗﻒ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اّﻟﺬي ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻌﻨﻰ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ أي ﺑﻴﺖ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻔﻜﺮة اﻷوﻟﻰ؟‬ ‫س‪ -2‬ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻷ ّول؟‬ ‫س‪ -3‬ﺑﻢ وﺹﻒ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺮب؟‬ ‫س‪ -4‬اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺘﻴﻦ اﻷوﻟﻴﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ أهﻮال اﻟﺤﺮب؟‬

‫س‪ -5‬ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ اﻟﺤﺮب ﻟﻠﻄﻔﻞ اﻟﻔﻄﻴﻢ؟ )أي اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻦ اﻟ ّﺮﺿﺎع(‪.‬‬ ‫س‪ -6‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻟﻸم واﻷب؟‬ ‫س‪ -7‬ﻣ ّﻢ ﺡﺮﻣﺖ اﻟﻴﺘﻴﻢ؟‬ ‫س‪-8‬هﻞ ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﻣﺂﺳﻴﻬﺎ اﻟﻤﺘﺴﺒ ّﺐ ﻓﻲ إﺷﻌﺎل ﻓﺘﻴﻠﻬﺎ؟ ﻟﻤﺎذا؟‬ ‫س‪-9‬ﻣﺎ اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻷوﻟﻰ؟‬ ‫اﻟ ّﺸﺮح‪:‬‬ ‫ﺡﻮل اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻷوﻟﻰ‪) :‬اﻟﺒﻴﺖ اﻷول‪ -‬إﻟﻰ – اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺮاﺑﻊ(‪.‬‬ ‫ج‪ -1‬ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻔﻜﺮة ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟ ّﺮاﺑﻊ‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻷ ّول اﻟﻤﺘﺴّﺒﺒﻴﻦ ﻓﻲ إﺿﺮام اﻟﺤﺮب ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻃﻤﺎﻋﻬﻢ وأﻏﺮاﺿﻬﻢ اﻟﺪﻧﻴﺌﺔ‪.‬‬ ‫ج‪ -3‬وﺹﻒ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺮب ﺑﺎﻟﺠﺤﻴﻢ ) أي ﺟﻬّﻨﻢ( ‪.‬‬ ‫ج‪ -4‬اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ أهﻮال اﻟﺤﺮب ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺘﻴﻦ اﻷوﻟﻴﻦ هﻲ‪:‬‬ ‫ﻧﺎرهﺎ‪ -‬ﻟﻬﻴﺐ – ﺟﺤﻴﻢ – ﻏﺎرة ﻣﺮﻋﺒﺔ‪.‬‬ ‫ج‪ -5‬أﺷﺎﺑﺖ ﻧﺎر اﻟﺤﺮب اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻔﻄﻴﻢ‪.‬‬ ‫ج‪ -6‬أﻓﺠﻌﺖ اﻷ ّم‪ ،‬وأودت ﺑﺎﻷب‪.‬‬ ‫ج‪-7‬ﺡﺮﻣﺖ اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻣﻦ ﻋﻄﻒ أﺑﻴﻪ‪.‬‬‫ج‪ -8‬ﻻ ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﻣﺂﺳﻴﻬﺎ اﻟﻤﺘﺴّﺒﺐ ﻓﻲ إﺷﻌﺎل ﻓﺘﻴﻠﻬﺎ ﻷ ّن اﻟﺤﺮب ﻻ ﺗﺴﺘﺜﻨﻲ أﺡ ًﺪا ﺑﻞ ﺗﺪ ّﻣﺮ آ ّﻞ ﺷﻲء‪ ،‬وﺗﺼﻴﺐ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺄﺿﺮارهﺎ‪.‬‬ ‫ج‪ -9‬اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻤﺂﺴﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻭﺨﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺡﻮل اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬ ‫س‪-1‬اﻗﺮأ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬هﻞ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ اﻟﺴﺎدس ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ؟‬ ‫س‪-2‬ﻟﻮﻻ أﻣﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﷲ) رّﺑﻪ( آﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻋﻴﺸﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ؟‬ ‫س‪-3‬ﻣﺎ اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ؟‬ ‫ﺡﻮل اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬ ‫س‪-1‬اﻗﺮأ اﻟﺒﻴﺘﻴﻦ اﻟﺴﺎدس واﻟ ّﺴﺎﺑﻊ هﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ؟‬ ‫س‪-2‬وﻓﻲ أي ﺑﻴﺖ ﻳﺘﻐّﻴﺮ اﻟﻤﻌﻨﻰ؟‬ ‫س‪-3‬ﻣﻦ ﻳﻠﻮم اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺘﻴﻦ اﻟﺴﺎدس واﻟ ّﺴﺎﺑﻊ؟‬ ‫س‪-4‬آﻴﻒ ﺟﺎوز اﻹﻧﺴﺎن ﺡ ّﺪﻩ؟‬ ‫س‪-5‬آﻴﻒ ﺹ ّﻮرﻩ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟ ّﺴﺎﺑﻊ؟‬ ‫س‪-6‬ﻣﺎ اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ؟‬ ‫ﺡﻮل اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪:‬‬ ‫س‪-1‬اﻗﺮأ اﻟﺒﻴﺘﻴﻦ اﻷﺥﻴﺮﻳﻦ ‪ :‬إﻟﻰ ﻣﻦ ﻳّﺘﺠﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ؟‬ ‫س‪-2‬ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ؟ ﻟﻤﺎذا؟‬ ‫س‪-3‬إﻻم ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺥﻴﺮ رّﺑﻪ؟‬ ‫س‪-4‬ﻋﻼم ﻳﺪ ّل دﻋﺎؤﻩ ﻟﻤﻨﺢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟ ّﺴﻠﻢ اﻟﺸﺎﻣﻞ و اﻟﻬﺪاﻳﺔ؟‬ ‫س‪-5‬ﻣﺎ اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟ ّﺮاﺑﻌﺔ؟‬

‫اﻟ ّﺸﺮح‪:‬‬ ‫ﺡﻮل اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ) اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺨﺎﻣﺲ(‬ ‫ج‪-1‬ﻻ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺒﻴﺖ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ اﻟ ّﺴﺎدس ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ‪.‬‬ ‫ج‪-2‬ﻟﻮﻻ أﻣﻞ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﷲ ﻳﻜﻮن ﻋﻴﺸﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺟﺤﻴ ًﻤﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺤﺮب‬ ‫ﻟﻮﻻ أﻣﻞ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﷲ ﻟﻤﺎ هﻨﺄ ﻋﻴﺸﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫ج‪-3‬اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺭﺠﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ) ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ( ﺃﻭ ﺃﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺭّﺒﻪ ﻫﻭ ﺍﹼﻟﺫﻱ ﺠﻌل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻫﻨﻴﺌﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻭﻻ ﺃﻤل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺭّﺒﻪ ﻟﻜﺎﻨﺕ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺠﺤﻴ ًﻤﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‪.‬‬ ‫ﺡﻮل اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪) :‬اﻟﺒﻴﺘﺎن اﻟﺴﺎدس واﻟﺴﺎﺑﻊ(‪.‬‬ ‫ج‪-1‬ﻧﻌﻢ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﻴﺘﻴﻦ اﻟﺴﺎدس واﻟ ّﺴﺎﺑﻊ ﻋﻼﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ‪.‬‬ ‫ج‪-2‬ﻳﺘﻐّﻴﺮ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟّﺜﺎﻣﻦ‪.‬‬ ‫ج‪-3‬ﻳﻠﻮم اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺘﻴﻦ اﻟﺴﺎدس واﻟﺴﺎﺑﻊ اﻹﻧﺴﺎن اﻟ ّﻈﺎﻟﻢ و اﻟﻤﺘﺠّﺒﺮ‬ ‫اّﻟﺬي ﻳﻠﺠﺄ إﻟﻰ إﺷﻌﺎل ﻧﺎر اﻟﺤﺮب دون ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻟﻨﺘﺎﺉﺠﻬﺎ اﻟﻮﺥﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ج‪-4‬ﺟﺎوز اﻹﻧﺴﺎن ﺡ ّﺪﻩ ﺑﺠﺒﺮوﺗﻪ وﻇﻠﻤﻪ ﻣﺘﺤﺪّﻳﺎ اﻟﻜﻮن) اﻟﻌﺎَﻟﻢ(‪.‬‬ ‫ج‪-5‬ﺹ ّﻮرﻩ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟ ّﺴﺎﺑﻊ ﻓﻲ ﺹﻮرة أﺳﺪ ﻣﻔﺘﺮس ﻳﻜ ّﺸﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺎﺑﻪ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺒﻄﺶ ﺑﺄﺥﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎن وﻣﺘﻌ ّﻄ ًﺸﺎ إﻟﻰ إراﻗﺔ اﻟﺪﻣﺎء و ﺑﺄّﻧﻪ‬ ‫ﺁﺙﻢ) ﻣﺬﻧﺐ( ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫ج‪-6‬اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻭﺼﻑ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺠّﺒﺭ ﻭﺍﻟ ﹼﻅﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌ ﹼﻁﺵ ﻟﺴﻔﻙ ﺍﻟ ّﺩﻤﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺡﻮل اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ) اﻟﺒﻴﺘﺎن اﻟّﺜﺎﻣﻦ واﻟﺘﺎﺳﻊ(‪.‬‬ ‫ج‪-1‬ﻳّﺘﺠﻪ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺘﻴﻦ اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟّﺘﺎﺳﻊ إﻟﻰ رّﺑﻪ ﺑﺎﻟ ّﺪﻋﺎء‪.‬‬ ‫ج‪-2‬ﻳﺪﻋﻮ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﻋﻠﻰ َﺹﺎﻧﻌﻲ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﻤﺪ ّﻣﺮة واﻟ ّﺪﻋﺎة إﻟﻰ اﻟّﺘﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻧﺤﻮ اﻟﺘﺴّﻠﺢ ﻷّﻧﻬﻢ ﻳﺘﺴﺒﺒﻮن ﻓﻲ دﻣﺎر اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻣﺂﺳﻲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ج‪-3‬ﻳﺪﻋﻮ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺥﻴﺮ رّﺑﻪ إﻟﻰ ﻣﻨﺢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟ ّﺴﻠﻢ اﻟ ّﺸﺎﻣﻞ‬ ‫و هﺪاﻳﺔ اﻟﺒﺸﺮ إﻟﻰ اﻟ ّﺼﺮاط اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‪.‬‬ ‫ج‪ -4‬ﻳﺪ ّل دﻋﺎؤﻩ ﻟﻤﻨﺢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟ ّﺴﻠﻢ اﻟﺸﺎﻣﻞ و اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻋﻠﻰ رﻏﺒﺘﻪ‪،‬و دﻋﻮﺗﻪ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ اﻟ ّﺴﻠﻤﻲ‪.‬‬ ‫ج‪-5‬اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳّﻴﺔ اﻟ ّﺮاﺑﻌﺔ‪:‬‬‫ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺭّﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﺼﺎﻨﻌﻲ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟ ّﺩﻤﺎﺭ ﻭﻤﻨﺢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟ ّﺴﻠﻡ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻤل ﻭ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ‪.‬‬

‫• اﻟ ّﺪراﺳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬ﻓﻲ اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻷوﻟﻰ ﻳﺘﺤ ّﺪث اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﻋـﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎة‬ ‫اﻷﺳﺮة ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺉﺞ اﻟﺤﺮب آﻴﻒ ذﻟﻚ؟‬ ‫س‪ -2‬ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﺘﻌﺠﺐ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﻣـﻦ اﻟﻬﺠﻮم اﻟﻮﺡﺸﻲ اﻟﺒﺎﻋﺚ‬ ‫ﻟﻠﺮﻋﺐ واﻟﻔﺰع ﻣﺎ اﻟﻌﺒﺎرة اّﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ؟‬ ‫س‪ -3‬ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟ ّﺮاﺑﻊ ﻋﺒﺎرات ﺗﺪ ّل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻤﺘﺴّﺒﺒﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺮوب‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻳﻦ أّﻧﻬﺎ ﺗـﻜﻮن ﻓـﻲ ﺹﺎﻟﺤﻬﻢ وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ‪ .‬اﺳﺘﺨﺮج هـﺬﻩ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرات‪.‬‬ ‫س‪-4‬ﻣﺎ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﻴﺪة؟ ﻟﻤﺎذا؟‬ ‫س‪-5‬اﺳﺘﺨﺮج اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻹﻧﺸﺎﺉﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻴﺪة واذآﺮ ﻧﻮﻋﻬﺎ؟‬ ‫س‪-6‬اﺳﺘﺨﺮج أﺡﺴﻦ ﺑﻴﺖ ﻳﺼﻒ ﻓﻴﻪ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﺑﺸﺎﻋﺔ اﻟﺤﺮب وﺑّﻴﻦ ﻟﻤﺎذا؟‬ ‫س‪-7‬ﻓﻲ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻧﺰﻋﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻢ ﺗﻈﻬﺮ هﺬﻩ اﻟﻨﺰﻋﺔ؟‬ ‫س‪-8‬هﻞ ﺗﻮاﻓﻖ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوب؟ ﻟﻤﺎذا؟‬ ‫س‪-9‬ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﻦ اﻵﺗﻴﻴﻦ‪:‬‬ ‫‪ -‬ارﺗﻮى ﻣﻦ اﻟﻤﺎء‪.‬‬ ‫‪ -‬ارﺗﻮى ﻣﻦ ﺳﻤﻮﻣﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟ ّﺸﺮح‪:‬‬‫ج‪ -1‬ﻳﺘﺤ ّﺪث اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻷﺳﺮة ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺉﺞ اﻟﺤﺮب ﻓﻲ اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫ُﺗﺸﻴﺐ اﻟﻔﻄﻴ َﻢ‪ ،‬وﺗﺆﻟﻢ اﻷ ّم‪ ،‬وﺗﻬﻠﻚ اﻷب‪ ،‬وﺗﺤﺮم اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻣﻦ ﻋﻄﻒ أﺑﻴﻪ‪.‬‬ ‫أي ﺗﺼﻴﺐ ﺟﻤﻴﻊ أﻓﺮاد اﻷﺳﺮة ﺹﻐﻴﺮهﺎ وآﺒﻴﺮهﺎ‪.‬‬ ‫ج‪-2‬اﻟﻌﺒﺎرة اﻟ ّﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌ ّﺠﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﻮم اﻟﻤﺮﻋﺐ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫‪َ -‬ﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﺎرة ﻣﺮﻋﺒﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻳﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻃﻔﻞ ذآﻲ‪.‬‬ ‫ج‪-3‬اﻟﻌﺒﺎرات اﻟ ّﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻤﺘﺴﺒّﺒﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺮوب واﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺮاﺑﻊ هﻲ ‪:‬‬ ‫اآﺘﻮوا ﻣﻦ ﻟﻈﺎهﺎ – وارﺗﻮوا ﻣﻨﻬﺎ ُﺳﻤﻮﻣﺎ‪.‬‬ ‫ج‪-4‬اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﻴﺪة هﻮ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺨﺒﺮي ﻷ ّن اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﺑﺼﺪد وﺹﻒ اﻟﺤﺮب وﻣﺂﺳﻴﻬﺎ‬ ‫واﻟﻤﺘﺴّﺒﺐ ﻓﻴﻬﺎ اّﻟﺬي هﻮ اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ج‪-5‬اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻹﻧﺸﺎﺉﻴﺔ اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﻘﺼﻴﺪة وﻧﻮﻋﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻳﺎ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﻠﺘﻌﺠﺐ‪.‬‬ ‫رب‪ :‬ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ )ﻳﺎ رب( ﻧﺪاء‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻗﻄﻊ‪ -‬وا ْﻣَﻨ ْﺢ – و اهﺪﻩ‪ :‬أﻣﺮ ﻏﺮﺿﻪ اﻟ ّﺪﻋﺎء‬ ‫ج‪-6‬أﺡﺴﻦ ﺑﻴﺖ ﻳﺼﻒ ﻓﻴﻪ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﺑﺸﺎﻋﺔ اﻟﺤﺮب ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﻳﺎ َﻟ َﻬﺎ ِﻣﻦ ﻏﺎرٍة ُﻣﺮ ِﻋَﺒـــ ٍﺔ َﻗ ْﺪ أﺷﺎَﺑ ْﺖ ﻧﺎ ُرهﺎ اﻟ ّﻄﻔ َﻞ اﻟﻔ ِﻄﻴ َﻤﺎ‬ ‫ﻳﺼﻒ ﻟﻨﺎ اﻟﺤﺮب هﺠﻮ ًﻣﺎ ﻣﺮﻋﺒﺎ ﺑﺸﻴﺐ ﻣﻦ ﻧﺎرهﺎ)وﻳﻼﺗﻬﺎ( اﻟﻔﻄﻴﻢ‬ ‫و هﺬا أﺑﻠﻎ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻟﻬﻮل اﻟﺤﺮب وﺑﺸﺎﻋﺘﻬﺎ وﺗﺄﺙﻴﺮهﺎ اﻟ ّﺸﺪﻳﺪ ﺡّﺘﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﻄﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ج‪-7‬ﺗﻈﻬﺮ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻜﺮار اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟـﻜﻮن – اﻟﻌـﺎﻟﻢ‬ ‫و ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ودﻋﺎﺉﻪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ آّﻠﻪ ﺑﺎﻟ ّﺴﻠﻢ و اﻟﻬﺪاﻳﺔ ودﻋﻮﺗﻪ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ اﻟ ّﺴﻠﻤﻲ وﻧﺒﺬ اﻟﺤﺮب‪.‬‬

‫ج‪ -8‬ﻧﻌﻢ أواﻓﻖ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوب ﻷّﻧﻬﺎ ﺁﻓﺔ و وﺑﺎل ﻋـﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮّﻳﺔ ﺗﺰرع اﻟ ّﺪﻣﺎر و اﻟﻌﺪاوة‪ ،‬و ﺗﻌ ّﻜﺮ ﺹﻔﻮ ﻋـﻴﺸﻬﻢ ﻓـﺎﻷﺡﺮى‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس أن ﻳﻌﻴﺸﻮا ﻓﻲ ﺳﻼم وأﻣﻦ وﺡ ّﺐ وﺗﻌﺎون ورﺥﺎء ‪.‬‬ ‫ج‪-9‬اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﻴﻦ اﻵﺗﻴﻴﻦ‪:‬‬ ‫ارﺗﻮى ﻣﻦ اﻟﻤﺎء‪ :‬ﺷﺮب وﺷﺒﻊ هﺬا ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺡﻘﻴﻘﻲ ﻟﻤﻌﻨﻰ ارﺗﻮى‪.‬‬‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‪:‬ارﺗﻮى ﻣﻦ ﺳﻤﻮﻣﻬﺎ‪:‬هﻮ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻣﺠﺎزي وآﺄ ّن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﺘﺴّﺒﺐ ﻓﻲ‬ ‫إﺷﻌﺎل ﻓﺘﻴﻠﺔ اﻟﺤﺮب ﻳﺸﺮب ﺁﻻﻣﻬﺎ و ﻣﺂﺳﻴﻬﺎ ﺡـﺘﻰ ﻳﺸﺒﻊ أي ﻳﺘﻀ ّﺮر‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ وﻳﺘﺄّﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﻧﻘﻮل أروى اﻟﻌﺎﻃﺶ‪ :‬أي ﺳﻘﺎﻩ اﻟﻤﺎء ﻓﺄﺷﺒﻌﻪ‪.‬‬ ‫و ﻳﻘﺎل َر َوى اﻟﺤﺪﻳ َﺚ‪ :‬ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻬﻮ را ٍو وﺟﻤﻌﻪ ُر َواة‬ ‫َر َو ْت ﻋﺎﺉﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻬﻲ َرا ِوﻳﺔ‬ ‫اﻟ ﱢﺮواﻳﺔ هﻲ اﻟﻘ ّﺼﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬ ‫َﺗ َﺮ ّوى ﻓﻲ اﻷﻣﺮ‪ :‬ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ وﺗَﻔ ّﻜ َﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺗﺮ ّوى اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ‬

‫• اﻟﻘﻮاﻋﺪ‪:‬‬ ‫ﻻﺡﻆ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫َر ﱢب َﻟــ ْﻮ َﻻ أ َﻣــ ٌﻞ ﻓﻴﻚ ﻟﻤـﺎ ﺳﺎغ ﻓﻲ ُدﻧﻴﺎك ﻋﻴ ٌﺶ َﻟﻦ َﻳﺪوﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‪:‬‬ ‫س‪-1‬هﻨﺎك ﺷﺮط ﺟﻌﻞ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﺎﺉ ًﻐﺎ ﻣﺎ هﻮ؟‬ ‫س‪ -2‬أﻳﻦ اﻷداة اّﻟﺘﻲ ﺗﻔﻴﺪ اﻟ ّﺸﺮط؟‬ ‫س‪-3‬ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﺟﻤﻠﺘﺎن ﺗﺤﺘﻬﻤﺎ ﺳﻄﺮ اﺳﺘﺨﺮﺟﻬﻤﺎ‬ ‫س‪-4‬ﻣﺎذا ﺗﺴ ّﻤﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻷوﻟﻰ؟‬ ‫س‪-5‬وﻣﺎذا ﺗﺴ ّﻤﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ؟‬ ‫اﻟﺸﺮح‪:‬‬ ‫ج‪-1‬اﻟﺸﺮط اّﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﺎﺉﻐﺎ هﻮ اﻷﻣﻞ ﻓﻲ اﷲ‪.‬‬ ‫ج‪-2‬اﻷداة اّﻟﺘﻲ ﺗﻔﻴﺪ اﻟ ّﺸﺮط هﻲ‪ :‬ﻟﻮﻻ‪.‬‬ ‫ج‪-3‬اﻟﺠﻤﻠﺘﺎن‪:‬‬ ‫اﻷوﻟﻰ‪ :‬أﻣﻞ ﻓﻴﻚ‪.‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺳﺎغ ﻓﻲ دﻧﻴﺎك ﻋﻴﺶ‪.‬‬ ‫ج‪-4‬ﺗﺴ ّﻤﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﺟﻤﻠﺔ اﻟﺸﺮط»أﻣﻞ ﻓﻴﻚ«‪.‬‬ ‫ج‪-5‬وﺗﺴ ّﻤﻰ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺟﻮاب اﻟ ّﺸﺮط»ﻟﻤﺎ ﺳﺎغ ﻓﻲ دﻧﻴﺎك ﻋﻴﺶ«‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‪:‬‬ ‫ﻣﺜﺎل‪َ:‬ﻟﻮﻻ أﻣﻞ ﻓﻴﻚ ﻟﻤﺎ ﺳﺎغ ﻓﻲ دﻧﻴﺎك ﻋﻴﺶ‪.‬‬ ‫س‪-1‬هﻞ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺜﺒﺘﺔ أم ﻣﻨﻔﻴﺔ؟‬ ‫س‪-2‬ﺡﺎول ﺹﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺁﺥﺮ أي ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل»ﻋﺪم«‪.‬‬ ‫س‪-3‬وﺟﻮد اﻷﻣﻞ ﻓﻲ اﷲ آﻴﻒ ﺟﻌﻞ اﻟﻌﻴﺶ؟‬ ‫س‪-4‬أي وﺟﻮد اﻟ ّﺸﺮط آﻴﻒ ﺟﻌﻞ ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط ؟‬ ‫س‪-5‬ﻣﺎذا ﺗﻔﻴﺪ »َﻟ ْﻮﻻ«؟‬‫س‪-6‬وهﻞ هﻨﺎك أداة ﺷﺮط أﺥﺮى ﺗﻔﻴﺪ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻧﻔ َﺴ ُﻪ ؟اذآﺮهﺎ‪،‬و أﻋﻂ ﻣﺜﺎ ًﻻ‬ ‫اﻟ ّﺸﺮح‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻔﻴﺔ ﺑﺤﺮف )ﻣﺎ( ﻣﺎ ﺳﺎغ‬ ‫ج‪َ -2‬ﻋﺪم ﺳﻮغ اﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ج‪ -3‬وﺟﻮد اﻷﻣﻞ ﻓﻲ اﷲ ﺟﻌﻞ اﻟﻌﻴﺶ ﺳﺎﺉ ًﻐﺎ)أي هﻨﻴًﺌﺎ و ﻃّﻴﺒﺎ(‪.‬‬ ‫ج‪ -4‬وﺟﻮد اﻟ ّﺸﺮط »ﻟﻮﻻ أﻣﻞ ﻓﻴﻚ« ﺟﻌﻞ ﺟﻮاب اﻟ ّﺸﺮط»ﻟﻤﺎ ﺳﺎغ ‪«...‬‬ ‫ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﻟﺤﺼﻮل وهﻮ»ﻋﺪم ﺳﻮغ اﻟﻌﻴﺶ«‪.‬‬ ‫ج‪ -5‬ﺗﻔﻴﺪ»ﻟﻮﻻ« اﻣﺘﻨﺎع اﻟﺠﻮاب ﻟﻮﺟﻮد اﻟ ّﺸﺮط‪.‬‬ ‫ج‪ -6‬ﻧﻌﻢ هﻨﺎك أداة أﺥﺮى ﺗﻔﻴﺪ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻧﻔ َﺴ ُﻪ هﻲ‪َ :‬ﻟ ْﻮﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻟﻮﻣﺎ ﺟﺒﺮوت اﻹﻧﺴﺎن وﻃﻐﻴﺎﻧﻪ َﻟ َﻤﺎ وﻗﻌﺖ اﻟﺤﺮوب‬

‫اﻷﻡﺜﻠﺔ‪:‬‬‫أ‪-‬أدوات ﺷﺮط ﺟﺎزﻡﺔ‪ :‬أي ﺗﺠﺰم اﻷﻓﻌﺎل ﻡﺜﻞ ﺗﺠﺘﻬ ْﺪ‪ ،‬ﺗﻨﺠ ْﺢ(‪.‬‬ ‫‪-1‬إن ﺗﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ دراﺳﺘﻚ ﺗﻨﺠ ْﺢ‪.‬‬ ‫ﺤﺭﻓﺎﻥ‬ ‫‪-2‬إذ ﻣﺎ ﺗﺒﺘﻌ ْﺪ ﻋﻦ اﻟﻔﻮاﺡﺶ ﺗﺰد ْد ﻣﻦ اﷲ ﻗﺮًﺑﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫‪َ -3‬و َﻣ ْﻦ َﻳﱠﺘ ِﻖ ا َﷲ َﻳ ْﺠ َﻌ ْﻞ ﻟﱠ ُﻪ َﻣ ْﺨ َﺮ ًﺟﺎ )اﻵﻳﺔ(‪.‬‬ ‫‪َ -4‬وﻣﺎ َﺗ ْﻔ َﻌُﻠﻮا ِﻣ ْﻦ َﺥْﻴ ٍﺮ َﻳ ْﻌَﻠ ْﻤ ُﻪ ا ُﷲ )اﻵﻳﺔ(‪.‬‬ ‫‪ -5‬ﻣﺘﻰ ﺗﺰ ْرﻧﻲ ُأ ْآ ِﺮ ْﻣ َﻚ‪.‬‬ ‫‪ -6‬أْﻳَﻨ َﻤﺎ َﺗ ُﻜﻮُﻧﻮا ُﻳ ْﺪ ِر ْآ ُﻜ ْﻢ اﻟ َﻤ ْﻮ ُت )اﻵﻳﺔ(‪.‬‬‫‪ -7‬ﻳﻘﻮل اﻟ ّﻄﻔﻞ ﻷﺑﻴﻪ ﻣﻘّﻠ ًﺪا ﻟﻪ‪»:‬آﻴﻔﻤﺎ ﺗﻌﻤ ْﻞ أ ْﻋﻤ ْﻞ«‬ ‫‪ -8‬أ ّي آﺘﺎ ٍب ﻣﻔﻴ ٍﺪ ﺗﻘﺮْأﻩ ُﻳ َﻮ ﱢﺳ ْﻊ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎِﺗ َﻚ‪.‬‬ ‫ب‪-‬أدوات ﺷﺮط ﻏﻴﺮ ﺟﺎزﻡﺔ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻟﻮ ﻋِﻠﻤ َﺖ ﻓﺎﺉﺪة ﻻ ْﺟﺘﻬﺪ َت ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻪ‪.‬‬ ‫‪ -2‬آّﻠﻤﺎ أوَﻗﺪوا ﻧﺎ ًرا ِﻟﻠﺤﺮب أ ْﻃَﻔﺄهﺎ اﷲ )اﻵﻳﺔ(‪.‬‬ ‫‪ -3‬وإذا ُﺡّﻴﻴﺘﻢ ﺑﺘﺤّﻴﺔ ﻓﺤّﻴﻮا ﺑﺄﺡﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ أور ّدوهﺎ)اﻵﻳﺔ(‪.‬‬ ‫‪ -4‬اﻟ ّﺮﻳﺎﺿﺔ ﻣﻔﻴﺪة ﻟﻠﺠﺴﻢ أ ّﻣﺎ اﻹآﺜﺎر ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺘﻀّﻴﻊ اﻟﻮﻗﺖ وﺗﺘﻌﺐ‬‫اﻟﺠﺴﻢ أو‪:‬أ ّﻣﺎ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ ﺑﻘﻮاﻋﺪهﺎ ﻓﺘﺮّﺑﻲ اﻷﺥﻼق وﺗﻨ ّﻤﻲ اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‪ :‬اﻗﺮأ اﻷﻡﺜﻠﺔ ﺛ ّﻢ اﺳﺘﺨﺮج ﻡﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬أدوات اﻟ ّﺸﺮط‪.‬‬ ‫ب‪ -‬اﻟﺠﻤﻞ اﻟﺸﺮﻃﻴﺔ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط‪.‬‬ ‫د‪ -‬اذآﺮ ﻣﺎ ﺗﻔﻴﺪ آ ّﻞ أداة ﻣﻦ أدوات اﻟ ّﺸﺮط‪.‬‬ ‫ﻟﻠ ّﺰﻣﺎن – ﻟﻠﺤﺎل– ﻟﻠﻤﻜﺎن – رﺑﻂ اﻟﺠﻮاب ﺑﺎﻟﺸﺮط – ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ –‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ – ﺗﺼﻠﺢ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷﺡﻮال – ﺗﻔﻴﺪ اﻣﺘﻨﺎع اﻟﺠﻮاب‬ ‫ﻻﻣﺘﻨﺎع اﻟ ّﺸﺮط – اﻟﺘﻜﺮار – َﺗﻔﺼﻴﻞ‪.‬‬

‫اﻟ ّﺸﺮح‪:‬‬‫ﻓﺎﺉﺪة آ ّﻞ أداة‬ ‫ﺟﻮاب اﻟ ّﺸﺮط‬ ‫ﺟﻤﻞ اﻟ ّﺸﺮط‬ ‫أدوات‬ ‫اﻟ ّﺸﺮط‬ ‫ﺡﺮف ﻳﺮﺑﻂ اﻟﺠﻮاب ﺑﺎﻟ ّﺸﺮط‬ ‫ﺗﺠﺘﻬﺪ‪ ...‬ﺗﻨﺠﺢ‬ ‫ﺡﺮف ﻳﺮﺑﻂ اﻟﺠﻮاب ﺑﺎﻟ ّﺸﺮط‬ ‫ﺗﺒﺘﻌﺪ‪ ...‬ﺗﺰد ْد ﻣﻦ اﷲ ﻗﺮَﺑﺎ‬ ‫إن‬ ‫إذ ﻣﺎ‬ ‫اﺳﻢ ﻳﺪ ّل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻗﻞ‪.‬‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﺨﺮﺟﺎ‬ ‫ﻳّﺘﻖ اﷲ‬ ‫َﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻪ اﷲ‬ ‫َﺗْﻔ َﻌُﻠﻮا ﻣﻦ‬ ‫َﻣﺎ‬ ‫اﺳﻢ ﻳﺪ ّل ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ‪.‬‬ ‫أآﺮﻣﻚ‬ ‫َﻣﻬﻤﺎ‬ ‫اﺳﻢ ﻳﺪ ّل ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ‪.‬‬ ‫ﺥﻴﺮ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺪر ْآﻜﻢ اﻟﻤﻮت‬ ‫ﺗﺰرﻧﻲ‬ ‫أّﻳﺎن‬ ‫اﺳﻢ ﻳﺪ ّل ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺰﻣﺎن‪.‬‬ ‫اﺳﻢ ﻳﺪ ّل ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺰﻣﺎن‪.‬‬ ‫أﻋﻤﻞ‬ ‫ﺗﻜﻮﻧﻮا‬ ‫أﻳﻨﻤﺎ‬ ‫ﻳ َﻮﺳﻊ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻚ‬ ‫أﻳﻦ‬ ‫اﺳﻢ ﻳﺪ ّل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺎن‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫أّﻧﻰ‬ ‫اﺳﻢ ﻳﺪ ّل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺎن‪.‬‬ ‫آﺘﺎب ﻣﻔﻴﺪ‬ ‫َﺡ ْﻴﺜﻤﺎ‬ ‫اﺳﻢ ﻳﺪ ّل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺎن‪.‬‬ ‫َآ ْﻴﻔﻤﺎ‬ ‫اﺳﻢ ﻳﺪ ّل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺎن‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺮأﻩ‬ ‫أ ّي‬ ‫اﺳﻢ ﻳﺪ ّل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎل‪.‬‬ ‫أﻣﻞ ﻓﻴﻚ‬ ‫َﻟ ْﻮﻻ‬ ‫ﻟﻮﻣﺎ‬‫اﺳﻢ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷﺡﻮال اﻟ ّﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ ﻓﺎﺉﺪة‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫هﻨﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ اﻣﺘﻨﺎع اﻟﺠﻮاب ﻟﻮﺟﻮد اﻟﺸﺮط‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺳﺎغ ﻓﻲ دﻧﻴﺎك ﻋﻴﺶ‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ اﻣﺘﻨﺎع اﻟﺠﻮاب ﻟﻮﺟﻮد اﻟﺸﺮط‬ ‫ﻻﺟﺘﻬﺪت ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ اﻣﺘﻨﺎع اﻟﺠﻮاب ﻻﻣﺘﻨﺎع اﻟ ّﺸﺮط‬‫)ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻓﺎﺉﺪة اﻟﻌﻠﻢ‪/‬ﻻ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻪ(‪.‬‬ ‫ﻓﺎﺉﺪة آ ّﻞ أداة‬ ‫ﺟﻮاب اﻟ ّﺸﺮط‬ ‫ﺟﻤﻞ اﻟ ّﺸﺮط‬ ‫أدوات‬ ‫اﻟ ّﺸﺮط‬‫ﻳﻔﻴﺪ اﻟّﺘﻜﺮار)آّﻠﻤﺎ ﺗﻜﺮر اﻟ ّﺸﺮط ﺗﻜ ّﺮر اﻟﺠﻮاب(‪.‬‬ ‫أﻃﻔﺄهﺎ اﷲ‬ ‫أوﻗﺪوا ﻧﺎ ًرا‬ ‫آّﻠﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮب‬ ‫ﻳﺪ ّل ﻋﻠﻰ زﻣﺎن اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﺤّﻴﻮا‪...‬‬ ‫إذا‬‫ﺡﺮف ﺗﻔﺼﻴﻞ)آﺒﻴﺎن ﻣﻀﺎر أو ﻣﺰاﻳﺎ اﻟ ّﺮﻳﺎﺿﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺘﻀﻴﻊ اﻟﻮﻗﺖ‪...‬‬ ‫ﺡّﻴﻴﺘﻢ ﺑﺘﺤﻴﺔ‬ ‫أ ّﻣﺎ‬ ‫ﻓﺘﺮّﺑﻲ اﻷﺥﻼق‪..‬‬ ‫اﻹآﺜﺎر ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ‪...‬‬ ‫ﻣﻼﺡﻈﺔ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬ﺟﻮاب ﺷﺮط »أ ّﻣﺎ« ﻳﻘﺘﺮن ﺑﺎﻟﻔﺎء)ﻓﺘﻀّﻴﻊ‪-‬ﻓﺘﺮﺑﻲ‪(...-‬‬‫ب‪ -‬اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸﺮط ﻣﻨﻌﺪم )أ ّﻣﺎ( هﻲ اّﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻣﻘﺎم أداة‬ ‫اﻟ ّﺸﺮط وﻓﻌﻠﻪ )أ ّﻣﺎ اﻹآﺜﺎر‪.(...‬‬

‫ج‪ِ -‬ﻓﻌﻼ اﻟ ّﺸﺮط واﻟﺠﻮاب ﻳﻜﻮﻧﺎن ﻣﻀﺎرﻋﻴﻦ وﻣﺎﺿﻴﻴﻦ أو ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ‬ ‫‪ -‬اﺳﺘﻌﻦ ﺑﺎﻷﻣﺜﻠﺔ واﻟﺠﺪول وأﺟﺐ ﻋﻦ هﺬﻩ اﻷﺳﺌﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻨﺘﺎج‪:‬‬ ‫س‪ -1‬ﻣﺎ أدوات اﻟ ّﺸﺮط ؟‬ ‫س‪ -2‬ﻣﺎذا ﺗ َﺴ ّﻤﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ؟‬ ‫س‪ -3‬و ﻣﺎذا ﺗ َﺴ ّﻤﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ؟‬ ‫س‪ -4‬أذآﺮ أدوات اﻟ ّﺸﺮط اﻟﺠﺎزﻣﺔ وﻓﺎﺉﺪة آ ّﻞ واﺡﺪة ﻣﻨﻬﺎ ‪.‬‬ ‫س‪ -5‬أذآﺮ أدوات اﻟ ّﺸﺮط ﻏﻴﺮ اﻟﺠﺎزﻣﺔ وﻓﺎﺉﺪة آ ّﻞ واﺡﺪة ﻣﻨﻬﺎ ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻨﺘﺎج ﻋﺎم‪:‬‬ ‫أدوات اﻟ ّﺸﺮط هﻲ اّﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻠﺘﻴﻦ ‪ :‬ﺗﺴ ّﻤﻰ اﻷوﻟﻰ »ﺟﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸﺮط« واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ »ﺟﻮاب اﻟ ّﺸﺮط«‪.‬‬ ‫أدوات اﻟ ّﺸﺮط اﻟﺠﺎزﻣﺔ هﻲ‪:‬‬ ‫»إن«و»إذ ﻣﺎ« ﺡﺮﻓﺎن ﻳﻔﻴﺪان رﺑﻂ اﻟﺠﻮاب ﺑﺎﻟ ّﺸﺮط‬ ‫أ ّﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ اﻷدوات »ﻓﺄﺳﻤﺎء«وهﻲ‪:‬‬ ‫» َﻣﻦ«ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ‪،‬و»ﻣﺎ« و » َﻣ ْﻬﻤﺎ«ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ‬‫»ﻣﺘﻰ« و»أّﻳﺎن« ﻟﻠ ّﺰﻣﺎن و »أﻳﻦ« و »أﱠﻧﻰ« و »ﺡﻴﺜﻤﺎ« و »أﻳﻨﻤﺎ« ﻟﻠﻤﻜﺎن »آﻴﻔﻤﺎ« ﻟﻠﺤﺎل و»أ ّي« ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﺗﻀﺎف إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﺗﺼﻠﺢ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷﺡﻮال اﻟ ّﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫‪ -‬أدوات اﻟ ّﺸﺮط ﻏﻴﺮ اﻟﺠﺎزﻣﺔ هﻲ‪:‬‬ ‫»ﻟﻮ« ﺡﺮف ﻳﻔﻴﺪ اﻣﺘﻨﺎع اﻟﺠﻮاب ﻻﻣﺘﻨﺎع اﻟ ّﺸﺮط‬ ‫»ﻟﻮﻻ« و »ﻟﻮﻣﺎ« ﻳﻔﻴﺪان اﻣﺘﻨﺎع اﻟﺠﻮاب ﻟﻮﺟﻮد اﻟ ّﺸﺮط‬ ‫»آّﻠﻤﺎ« ﻳﻔﻴﺪ اﻟّﺘﻜﺮار‬ ‫»إذا« ﻟﻠﺰﻣﺎن اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫»أ ّﻣﺎ« ﺡﺮف ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎم أداة اﻟ ّﺸﺮط وﻓﻌﻠﻪ وﻳﺠﺐ أن ﻳﻘﺘﺮن ﺟﻮاﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺎء‪.‬‬

‫• أﺳـﺌـﻠـﺔ اﻟّﺘﺼـﺤـﻴﺢ اﻟـﺬاﺗﻲ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬ﺑّﻴﻦ أدوات اﻟ ّﺸﺮط و ﻓﺎﺉﺪﺗﻬﺎ وﻋّﻴﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸﺮط وﺟﻮاﺑﻪ‬ ‫‪ -‬ﻳﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫»وﻣﻦ ﻳّﺘ ِﻖ ا َﷲ ُﻳ َﻜﱢﻔ ْﺮ َﻋْﻨ ُﻪ َﺳﱢﻴَﺌﺎِﺗ ِﻪ ‪ «...‬اﻵﻳﺔ‪ 05‬ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق‪.‬‬ ‫‪ -‬و ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫»وإ َذا َرَأ ْوا ِﺗ َﺠﺎ َرًة َأ ْو َﻟ ْﻬ ًﻮا ِاﻧَﻔ ﱡﻀﻮا ِإَﻟْﻴ َﻬﺎ‪ «...‬اﻵﻳﺔ‪11‬ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺠﻤﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬و ﻳﻘﻮل ﻋ ّﺰ وﺟ ّﻞ‪:‬‬ ‫»وﻣﺎ ُﺗﻨِﻔُﻘﻮا ﻣﻦ َﺥْﻴ ٍﺮ ُﻳ َﻮفّ ِإَﻟﻴ ُﻜﻢ…«‪ 272‬ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪.‬‬ ‫‪-‬إذ ﻣﺎ ﺗﺼﺎﺡ ْﺐ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺗﺴﺘﻔ ْﺪ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫و ﻣﻦ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻤﻌﺮوف ﻓﻲ ﻏﻴﺮ أهﻠﻪ ﻳﻜﻦ ﺡﻤﺪﻩ ذ ّﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ و ﻳﻨـﺪ ِم‬ ‫‪ -‬ﻳﻘﻮل اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﻳﻤﺪح أ ّﻣﻪ‪:‬‬ ‫أﻧ ِﺖ اﻟﺤﻴﺎة ﺟﻤﺎﻟﻬــﺎ وﺑﻬﺎؤهـﺎ ﻟﻮﻻ ِك ﻟﻢ ﻧﻨﻌـﻢ ﺑﻬﺎ ﻟـﻮﻻ ِك‬ ‫‪ -‬و ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ َﻏِﻨﻤ ُﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻠﻦ أرى ﺷﻴًﺌﺎ ﻳﻀﺎرع ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮد ِرﺿﺎ ِك‬ ‫ﻏِﻨﻤﺖ‪ُ :‬ﻓﺰت ﺑﻪ واآﺘﺴﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺎل وﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻳﻀﺎرع‪ُ :‬ﻳﺸﺎﺑﻪ‪،‬‬ ‫س‪-2‬أآﻤﻞ اﻟﺠﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ﺑﺠﻮاب اﻟ ّﺸﺮط‬ ‫‪ -‬إذا اﻟﺘﻘﻴﺖ ﺑﺄﺳﺘﺎذك‪...‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻮ أدرك آ ّﻞ إﻧﺴﺎن أﺥﻄﺎر اﻟﺤﺮب‪...‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺘﻰ ﺗﺴﻤﻊ ﺁذا َن اﻟ ّﺼﻼة‪...‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺘﻰ ﻳﺘﺤ ﱠﻞ ﺑﺎﻷﺥﻼق اﻟﺤﺴﻨﺔ‪...‬‬ ‫س‪-3‬اﻣﻸ اﻟﻔﺮاغ ﺑﺄداة ﺷﺮط ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪:‬‬ ‫‪ ... -‬ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺟﻬﺎد وﻋﺒﺎدة‪.‬‬ ‫‪ -‬إ ّن اﻟﺸﺒﺎب ‪ ...‬ﺳﻤﺎ ﺑ ُﻄﻤﻮﺡﻪ َﺟ َﻌﻞ اﻟﻨﺠﻮم ﻣﻮاﻃﺊ اﻷﻗﺪام‬‫)ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻴﺪ ﺁل ﺥﻠﻴﻔﺔ(‬ ‫‪ ... -‬ﻗﺮاءة ﻣﻔﻴﺪة ﺗﻘﺮأهﺎ ﺗﺠ ِﻦ ﺙﻤﺎرهﺎ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺗﻚ‪.‬‬ ‫‪ ... -‬ﺗﻮاﻇﺐ ﻋﻠﻰ دراﺳﺘﻚ ﺗﺤﻘﻖ ﻧﺘﺎﺉﺞ ﺡﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪ ... -‬اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺎ اهﺘﺪى اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻰ اﻟﺼﺮاط اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‪.‬‬ ‫س‪ -4‬اﺳﺘﺨﺪم أﺳﻠﻮب اﻟ ّﺸﺮط ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟ ّﺪﻣﺎر واﻟﺨﺮاب ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺤﺮب‪.‬‬ ‫‪ -‬ازدهﺎر اﻟﺒﻼد ﻳﺘﺤّﻘﻖ ﺑﺈﺥﻼص اﻟﻤﻮاﻃﻦ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺴﺠﻮد ﷲ وﺡﺪﻩ ﻳﺘﺤ ّﺮر اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﻟﻐﻴﺮﻩ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻗ ّﻮة اﻷ ّﻣﺔ ﺑﺎّﺗﺤﺎد أﺑﻨﺎﺉﻬﺎ‪.‬‬ ‫س‪ -5‬اﺳﺘﻌﻤﻞ أدوات اﻟ ّﺸﺮط اﻵﺗﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻞ ﻣﻔﻴﺪة‪:‬‬ ‫ﻣﺎ ـ ﻣﻦ ـ آﻴﻔﻤﺎ ـ إ ْن ـ َﺡﻴﺜﻤﺎ‪.‬‬ ‫س‪-6‬هﻞ آﻠﻤﺔ »ارﺗﻮت« ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎرة اﻵﺗﻴﺔ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎ ًﻻ ﺡﻘﻴﻘﻴﺎ أو‬ ‫ﻣﺠﺎزﻳﺎ ؟ ﻟﻤﺎذا ؟‬ ‫» ﺳﻘﻰ ﺡﺪﻳﻘﺘﻪ ﺡﺘﻰ ارﺗﻮت أﺷﺠﺎرهﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء«‪.‬‬

‫• أﺟـﻮﺑﺔ اﻟّﺘﺼﺤـﻴﺢ اﻟـ ّﺬاﺗﻲ‪:‬‬‫ﺟﻮاﺑﻪ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸﺮط‬ ‫ﻓﺎﺉﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ج‪-1‬‬‫ﻳﻜّﻔﺮ ﻋﻨﻪ ﺳّﻴﺌﺎﺗﻪ‬ ‫أدوات اﻟ ّﺸﺮط‬ ‫اﻧﻔ ّﻀﻮا إﻟﻴﻬﺎ‪...‬‬ ‫َﻳﱠﺘ ِﻖ ا َﷲ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮ ّف إﻟﻴﻜﻢ‪...‬‬ ‫ﺗﺴﺘﻔ ْﺪ ﻣﻨﻪ‬ ‫رأ ْوا ﺗﺠﺎرة‪...‬‬ ‫ﻟﻠ ّﺰﻣﺎن اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫إذا‬ ‫ﻳﻜﻦ ﺡﻤﺪﻩ‪...‬‬ ‫ﺗﻨﻔﻘﻮا ﻣﻦ ﺥﻴﺮ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻢ ﻧﻨﻌﻢ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺡﺮف ﻳﻔﻴﺪ رﺑﻂ اﻟﺠﻮاب ﺗﺼﺎﺡﺐ ﻋﺎﻟ ًﻤﺎ‬ ‫إذ ﻣﺎ‬‫ﻓَﻠﻦ أرى ﺷﻴًﺌﺎ‪...‬‬ ‫ﺑﺎﻟ ّﺸﺮط‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫ﻣﻦ ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ اﻣﺘﻨﺎع اﻟﺠﻮاب ﻟﻮﺟﻮد ِك )اﻷم(‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫اﻟ ّﺸﺮط‪.‬‬ ‫ﻏﻨﻤﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ج‪ -2‬إﺗﻤﺎم اﻟﺠﻤﻞ ﺑﺠﻮاب اﻟ ّﺸﺮط‪.‬‬ ‫‪ -‬إذا اﻟﺘﻘﻴﺖ ﺑﺄﺳﺘﺎذك ﺳّﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ )ﺑّﻠﻎ ﻟﻪ ﺗﺤّﻴﺘﻲ(‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻮ أدرك آ ّﻞ إﻧﺴﺎن أﺥﻄﺎر اﻟﺤﺮب ﻻﺥﺘﺎر اﻟ ّﺴﻠﻢ)ﻻﻧﺘﺸﺎر اﻟ ّﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ(‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺘﻰ ﺗﺴﻤﻊ أذا َن اﻟ ّﺼﻼة ﻳﺠﺐ أن ﺗﻠّﺒﻲ اﻟّﻨﺪاء‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ ﻳﺘﺤ ّﻞ ﺑﺎﻷﺥﻼق اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻳﺤﺘﺮﻣﻪ اﻟّﻨﺎس )ﻳﻜﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺡﻘﻴﻘﻴﺎ(‪.‬‬ ‫ج‪ -3‬ﻣﻸ اﻟﻔﺮاغ ﺑﺄداة ﺷﺮط ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺟﻬﺎد وﻋﺒﺎدة‪.‬‬ ‫‪ -‬إ ّن اﻟﺸﺒﺎب إذا ﺳﻤﺎ ﺑ ُﻄﻤﻮﺡﻪ َﺟ َﻌﻞ اﻟﻨﺠﻮم ﻣﻮاﻃﺊ اﻷﻗﺪام‬‫)ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻴﺪ ﺁل ﺥﻠﻴﻔﺔ(‬ ‫‪ -‬أ ّي ﻗﺮاءة ﻣﻔﻴﺪة ﺗﻘﺮْأهﺎ ﺗﺠ ِﻦ ﺙﻤﺎرهﺎ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺗﻚ‪.‬‬ ‫‪ -‬آّﻠﻤﺎ ﺗﻮاﻇ ْﺐ ﻋﻠﻰ دراﺳﺘﻚ ﺗﺤﻘ ْﻖ ﻧﺘﺎﺉﺞ ﺡﺴﻨﺔ )إ ْن ﺗﻮاﻇ ْﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‪ ..‬إذ ﻣﺎ ﺗﻮاﻇ ْﺐ ‪.(...‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻮﻻ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺎ اهﺘﺪى اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻰ اﻟﺼﺮاط اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‪.‬‬ ‫ج‪ -4‬اﺳﺘﺨﺪام أﺳﻠﻮب اﻟ ّﺸﺮط ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ‫‪ -‬ﻟﻮﻻ اﻟﺤﺮب ﻟﻤﺎ وﻗﻊ اﻟﺪﻣﺎر واﻟﺨﺮاب‪.‬‬ ‫‪ -‬إذا أﺥﻠﺺ آﻞ ﻣﻮاﻃﻦ ُﺗﺤّﻘﻖ اﻟﺒﻼد ازدهﺎ ًرا‪.‬‬ ‫‪َ -‬ﻣ ْﻦ ﻳﺴﺠ ْﺪ ﻟّﻠﻪ وﺡﺪﻩ ﻳﺘﺤ ّﺮ ْر ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﻟﻐﻴﺮﻩ‪.‬‬ ‫‪ -‬إذا آﺎﻧﺖ اﻷ ّﻣﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻓﺎﻋﻠﻢ أ ّن أﺑﻨﺎءهﺎ ﻣّﺘﺤﺪون‪) .‬ﻓﺒﺎّﺗﺤﺎد‬ ‫أﺑﻨﺎﺉﻬﺎ(‪.‬‬ ‫ج‪ -5‬اﺳﺘﻌﻤﺎل أدوات اﻟ ّﺸﺮط ﻓﻲ ﺟﻤﻞ ﻣﻔﻴﺪة‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺎ ُﺗﻨﻔ ْﻖ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺗﺠ ْﺪ ﺟﺰاءﻩ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ )ﺗﺪ ّﺥﺮﻩ ﻟﻴﻮم‬

‫اﻟﺠﺰاء(‪.‬‬ ‫‪َ -‬ﻣ ْﻦ ﻳﺤﺘﺮ ْم َﻧﻔ َﺴ ُﻪ ُﻳﺤﺘﺮ ْم )ﻳﺤﺘﺮﻣﻪ اﻟﻨﺎس( َﻣ ْﻦ ﻳﺤّﻘ ْﻖ ﻧﺘﻴﺠ ًﺔ ﺡﺴﻨﺔ‬ ‫َﻳُﻔ ْﺰ ﺑﺎﻟﺠﺎﺉﺰة‪.‬‬ ‫‪ -‬آﻴﻔﻤﺎ ﺗﻘﺮْأ أﻗﺮْأ – آﻴﻔﻤﺎ ﺗﺼﻨ ْﻊ أﺹﻨ ْﻊ‪.‬‬ ‫‪ -‬إن ﺗﺤﺎﻓ ْﻆ ﻋﻠﻰ ﺹ ّﺤﺘﻚ ﺗِﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض‪.‬‬ ‫‪ -‬إن ﺗﺠﺘﻬ ْﺪ ﻓﻲ دراﺳﺘﻚ ﺗﺤّﻘ ْﻖ ﻧﺘﺎﺉﺞ ﻣﺮﺿﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺡﻴﺜﻤﺎ اّﺗﺠ ْﻪ أﺟﺪ اﻟ ّﻄﺮﻳ َﻖ ﻣﻌّﺒﺪة‪.‬‬ ‫ج‪ -6‬آﻠﻤﺔ »ارﺗﻮى« ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎرة اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺳﻘﻰ ﺡﺪﻳﻘﺘﻪ ﺡﺘﻰ ارﺗﻮت أﺷﺠﺎرهﺎ ﻣ َﻦ اﻟﻤﺎء‪.‬‬‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ ﺡﻘﻴﻘﻴﺎ ﻷ ّن »ارﺗﻮى« ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺷﺮب اﻟﻤﺎء ﺡّﺘﻰ ﺷﺒﻊ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﹼﺸﺎﻁ‪ :‬ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻭ ّﺠﻬﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﻋﺎﻟﻡ ﻴﺴﻭﺩﻩ ﺍﻟﻌﺩل ﻭ ﺍﻟﹼﺘﻘ ّﺩﻡ ﻭ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‪ :‬ﻤﺠﹼﻠﺔ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺴﻜﻭ »ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ« ﻤﺎﺭﺱ‪1982‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ‪:‬ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺒﺎﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﺇﻟﻰ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟ ّﺴﺎﻋﺔ ﻭﺇﺒﺩﺍﺀ ﺭﺃﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻏﺭ ﺱ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟ ّﺴﻠﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﺪرس‬ ‫• ﺍﻟـﻨـﺹ‬ ‫• ﺍﻟﺸﺭﺡ‬

‫• ﺗﻤﻬﻴﺪ‪:‬‬‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻳ ﺴﻮدﻩ اﻟ ّﻈﻠ ﻢ‪ ،‬واﻟﺤ ﺮوب ﻇﻬ ﺮت أﺻ ﻮات ﺗﻨ ﺎدي ﺑﺎﻟﻌ ﺪل واﻟ ّﺴﻼم ﻓ ﻲ ﺷ ﻜﻞ هﻴﺌ ﺎت ﻣﺜ ﻞ ﻣﻨ ّﻈﻤ ﺔ‬‫اﻟﻴﻮﻥﺴـﻜﻮ اّﻟﺘﻲ ﺗﺄ ّﺱﺴﺖ ﻟﻠ ّﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺤﺮّﻳﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ وﻟﻨﺸﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﺗﻬﺘ ّﻢ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﻠــﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ه ﻲ ﻣﻨ ّﻈﻤ ﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﻸﻣ ﻢ اﻟﻤﺘﺤ ّﺪة أو ﺷﺨ ﺼﻴﺎت ﺱ ﻌﻴﺎ ﻣﻨﻬ ﺎ ﻥﺤ ﻮ ﺗﺤﻘﻴ ﻖ ﻋ ﺎﻟﻢ ﻳ ﺴﻮدﻩ اﻟﻌ ﺪل واﻟﺘﻘ ّﺪم‬ ‫واﻟ ّﺴﻼم‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻋﺰﻳﺰي اﻟﻄﺎﻟﺐ – ﻥﻀـﻊ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ هﺬا اﻟﻤﻘﺎل اّﻟﺬي ﻳﻌﺎﻟﺞ ﻗﻀﻴﺔ هﺎ ّﻣﺔ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟ ّﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺎول‬ ‫ﻗﺮاءﺗﻪ ﺑﺘﻤ ّﻌﻦ و ﻓﻬﻤﻪ‪.‬‬

‫• اﻟﻨ ّﺺ‪:‬‬‫إ ّن اﻟ ّﺰﻳ ﺎدة اﻟﻤ ﺴﺘ ّﻤﺮة ﻓ ﻲ أﺱ ﻠﺤﺔ اﻟ ّﺪﻣﺎر اﻟ ّﺸﺎﻣﻞ واﻟّﺘﺤ ﺴﻴﻦ اﻟﻤﺘﻮاﺻ ﻞ ﻓ ﻲ أداﺉﻬ ﺎ َﻟَﻴِﻘﻔ ﺎ ِن َﺡﺠ ﺮ َﻋْﺜ ﺮة ﻓ ﻲ‬‫ﻃﺮﻳﻖ ِﺑﻨﺎ ِء ﻋﺎَﻟﻢ ُﻳﺮﻓﺮف ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺪ ُل واﻟﺘﻘﺪّ ُم واﻟ ّﺴﻼ ُم ﻋﻠﻰ ﺝﻤﻴﻊ اﻟ ّﺸﻌﻮب‪ ،‬وإ ّن ﻥﺘﺎﺉﺞ هﺬا اﻟﻮﺽ ﻊ َﻟَﺘﺒﻌ ُﺚ ﻋﻠ ﻰ‬‫اﻟﻘﻠﻖ واﻟ َﺠــ َﺰع ﻟﺴﺒﺒْﻴﻦ‪ :‬ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﻥﺎﺡﻴﺔ َﺗ َﺪ ُع ﺷَ ﺒَﺢ اﻟّﺘﻬﺪﻳ ﺪ ﺑﻮﻗ ﻮع ﻣﺠ ﺰرة ُﻣﻨَﻘ ِﻄ َﻌ ﺔ اﻟﱠﻨﻈﻴ ﺮ ُﻳﺨ ّﻴﻢ ﻓ ﻮق اﻟﻌﺎَﻟـ ـﻢ‬‫ﺑﺄ ْﺱﺮﻩ‪ ،‬ﻻﺱّﻴﻤﺎ وأ ّن اﻹ ْﺷ َﻌﺎﻋﺎتِ اﻟ ّﺬرﻳ َﺔ ﻻ ﺗﻌ ﺮف ﺡ ﺪو ًدا ﺝﻐﺮاﻓﻴ ﺔ وﺑﺎﻟّﺘ ﺎﻟﻲ ﻓﻤ ﺎ ِﻣ ﻦ ﺑﻠ ٍﺪ وﻣ ﺎ ِﻣ ﻦ ﺷ ﻌﺐ اﻵن‬ ‫ِﺑ َﻤْﺄ َﻣ ٍﻦ ﻣﻦ ﺁﺙﺎر ﺡﺮب ُآﺒﺮَى ُﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺱﻠﺤﺔ اﻟّﻨ َﻮ ِوﻳ ُﺔ‪.‬‬‫و ﻣ ﻦ ﻥﺎﺡﻴ ﺔ أﺥ ﺮى‪ ،‬ﻓ ﺈ ّن اﻟﻤ ﻮارد اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ واﻟﻤﺎدﻳ ﺔ اﻟﻬﺎﺉﻠ َﺔ اّﻟﺘ ﻲ ُﺗﺨ ﱠﺼﺺ ﻟ ﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟ ّﺴﻼح و ﻟُﺒﺤ ﻮث‬‫اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻌﺴﻜﺮ ّي إّﻥﻤﺎ َﺗ ْﺴَﺘﻨ ِﺰ ُف اﻟ َﻤـﻮار َد اﻟ ﱠﻼزﻣ َﺔ ﻟﻠﻜﻔﺎح اﻟﻌﺎﻟَﻤﻲ ﺽ ّﺪ اﻟﻔﻘﺮ اّﻟﺬي َﺗ ْﺮ َزح ﺗﺤﺖ َو ْﻃﺄَﺗِﻪ ُﺷ ﻌﻮ ٌب‬‫آﺜﻴﺮة‪ .‬ذﻟﻚ أ ّن ﻋﺪ ًدا آﺒﻴ ًﺮا ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻨﺪﺱﻴﻦ واﻟﺒﺎﺡﺜﻴـﻦ ُﻳﻜ ّﺮ ُﺱ ﻮن ﻣ ﻮاهﺒﻬﻢ وﻃﺎﻗ ﺎﺗِﻬﻢ ﻻﺑﺘﻜ ﺎر أدوات اﻟَﻔﻨ ﺎء آﻤ ﺎ‬‫ُﺗﻨَﻔﻖ ﺁﻻ ُف اﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻣﻦ اﻟـــ ّﺪوﻻرات ﻟﻬﺬا اﻟﻐ ﺮض آ ّﻞ ﻋ ﺎم‪ .‬وﻟ ﻮ أ ّن ﺝ ﺰ ًءا ﻳ ﺴﻴ ًﺮا ﻣ ﻦ ه ﺬﻩ اﻟﻤ ﻮار ِد اﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ‬‫واﻟﻤﺎﻟﻴ ِﺔ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴﺔ اﺱُﺘﺨﺪِم ِﺑ ِﺪراﻳﺔ وَﺗَﺒ ﱡﺼ ٍﺮ َﻟ َﻜﺎن آﺎﻓﻴﺎ ﻟﻌﻜﺲ اﻻﺗﺠﺎهﺎت اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وَﻟﺄﺗﺎح اﻟﻔﺮﺻ ﺔ ﻟﻠ ّﺸﺮوع‬‫ﻓﻲ ﺗﻀﻴﻴﻖ اﻟ ُﻬ ّﻮة اّﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ اﻷﻣﻢ اﻟ ّﺼﻨﺎﻋﻴﺔ واﻷﻣ ﻢ اﻟّﻨﺎﻣﻴ ﺔ‪ ،‬وﺑ ﻴﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋ ﺎت اﻟﻤﺤﻈﻮﻇ ﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋ ﺎت‬ ‫اﻟﻤﺤﺮوﻣﺔ داﺥﻞ آﻞّأ ّﻣﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟَﻜﺎن ﻓﻲ ﻣﻘﺪورﻥﺎ أن ﻥﻐّﻴﺮ وﺝ َﻪ اﻷر ِض ﺗﻐﻴﻴ ًﺮا ﺗﺎ ّﻣﺎ ‪.‬‬‫و ﻣﻦ هﻨﺎ ﻳﺘﱠﻀﺢ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺪع ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠ ّﺸﻚ اﻟﺨﻴﺎ ُر اّﻟ ﺬي وﺽ ﻌﻨﺎ أﻣﺎﻣ ﻪ‪َ :‬ﻓِﺈ ّﻣ ﺎ أن ﻳ ﺴﺘﻤـ ّﺮ ﺱ ﺒﺎق اﻟّﺘ ﺴّﻠﺢ ﺗﻐ ّﺬﻳ ﻪ‬‫ﺝﻤﻴ ُﻊ ﺻ ﻨﻮف اﻟ ّﻈﻠ ﻢ وُﻳﻄﻴ ﻞ ﺡﺒ ﺎ َل ا َﻷَﺙ َﺮِة واﻷﻥﺎﻥﻴ ِﺔ وﻳ ﻀﺎﻋـﻒ ِﺑ َﺪ ْو ِرﻩ ﻣ ﻦ أﺱ ﺒﺎب اﻟّﻨ ﺰاع وأﺥﻄ ﺎر اﺷ ﺘﻌﺎل‬‫اﻟﻤﻮﻗ ﻒ اﻟﻌ ﺎﻟﻤ ّﻲ‪ ،‬وإ ّﻣ ﺎ أن ﺗَﺘَﻜ ﺎﺙﻒَ اﻷﻣ ُﻢ وﺗَ ﻀﻊ ه ﺪ َف اﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤ ﺸﺘﺮك ﻓ ﻮق اﻟﻤﻄَ ﺎﻣﺢ اﻟﻘ ﺼﻴﺮة اﻷﺝَ ﻞ‬‫واﻟﻤﺼﺎِﻟﺢ اﻟﻔﺮدﻳ ِﺔ‪ ،‬وﻋﻨ َﺪﺉ ٍﺬ ﻳﻤﻜﻦ أن ُﻳﻜ ّﺮس اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺎت اﻟﻌﺎَﻟﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴﺔ اﻟﻬﺎﺉَﻠ ِﺔ ﻟﻸﻏﺮا ِض‬ ‫اﻟ ﱢﺴﻠﻤﻴ ِﺔ ﻓﻴﻔﻴ ُﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﺗﻤ ّﻬـــﺪ اﻟﻄّﺮﻳﻖ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺒﻨﻴ ٍﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻌﺪ ِل و اﻟّﺘﻀﺎﻣﻦ‪.‬‬‫و ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻴﻮﻥﺴﻜﻮ ﻋﻠﻰ ﻣ ّﺪ ﻥﺸﺎﻃﻬﺎ إﻟﻰ َآﺎّﻓﺔ ﻣ ﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺤﻴ ـﺎة اﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ‪ .‬ذﻟ ﻚ أ ّن ﻣﻴﺜﺎﻗﻬ ﺎ‬‫اﻟّﺘﺄﺱﻴﺴ َﻲ ُﻳﻌﻠﻦ أّﻥﻪ »ﻟﻤّﺎ آﺎﻥﺖ اﻟﺤﺮوب َﺗَﺘ َﻮﱠﻟ ُﺪ ﻓﻲ ﻋﻘﻮل اﻟﺒﺸـﺮ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻳﺠﺐ أن ُﺗﺒﻨﻰ ﺡ ﺼﻮ ُن اﻟ ﱠﺴﻼم«‬‫وهﻲ َﺗﺒﺬ ُل ﻓﻲ َهﺬﻩ اﻟ ّﺴﺒﻴﻞ آ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻓ ﻲ َو ْﺱ ِﻌﻬـ ـﺎ ﻟِﻺ ْﺱ ﻬﺎم ﻓ ﻲ ﻏَ ْﺮس ﻓﻜ ﺮة َﻥ ْﺰع اﻟ ﺴّﻼح ﻓ ﻲ أﻋﻤ ﺎق اﻟ ّﻀﻤﺎﺉﺮ‪،‬‬ ‫وإﺡﺪا ِث ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺗﺪرﻳﺠ ّﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮل ﻓﻲ اّﺗﺠﺎﻩ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟ ّﺴﻼ ِم‪.‬‬‫أﺡﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎر أﻣﺒﻮ )ﺑﺘﺼﺮّف(‪ - .‬رﺱﺎﻟﺔ اﻟﻴﻮﻥﺴﻜﻮ –‬

‫• اﻟﺴﺆال ‪:‬‬‫‪ -‬اﻗﺮأ اﻟﻨ ّﺺ ﻗﺮاءات ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻣﺮاﻋﻴﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اّﻟﺘﻲ درﺱﺘﻬﺎ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻥﺼﺐ اﺱﻢ إ ّن »إ ّن اﻟﺰﻳﺎدَة ـ إ ّن ﻥﺘﺎﺉ َﺞ‬ ‫‪ ...‬إﻟﺦ واﻟﻤﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫َﺡﺠ َﺮ ‪َ -‬ﺷﺒ َﺢ ‪.«...‬‬ ‫‪ -‬و ﻻ ﺗﻨﺲ اﺡﺘﺮام ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻮﻗﻒ واﻥﺘﺒﻪ إﻟﻰ ﻗﺮاءة‪:‬‬ ‫اﻵن ـ ﺁﺙﺎر ـ ﺁﻻف ـ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻨﺼﺐ اﻟ ّﻼم‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺡـﺎول أن ﺗﺪرس هـﺬا اﻟﻨ ّﺺ ﺑﻤﻔﺮدك ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺑﺎﻷﺱﺌﻠﺔ و اﻟﻘﺎﻣﻮس‬ ‫و اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻨ ّﺺ ﻥﻔﺴﻪ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻌﻮد إﻟﻰ اﻟ ّﺸﺮح‪.‬‬ ‫أ‪-‬اﻟﻘﺎﻡﻮس اﻟّﻠﻐﻮي‪:‬‬ ‫ﺡﺠﺮ ﻋﺜﺮة ـ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ اﻟّﻨﻈﻴﺮ ـ ﻳﺨّﻴﻢ ـ ﺗﺴﺘﻨﺰف ـ ﺗﺮزح ﺗﺤﺖ وﻃﺄﺗﻪ)اﻟﻔﻘﺮ( ـ ﻳﻜ ّﺮﺱﻮن ـ دراﻳﺔ ـ ﺻﻨﻮف ـ‬ ‫اﻷَﺙﺮة ـ ﺗﺘﻜﺎﺙﻒ ـ اﻹﺱﻬﺎم‪.‬‬ ‫ب‪-‬اﻷﺱﺌﻠﺔ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬ﻣﺎ اﻟﺸﻲء اّﻟﺬي ﻳﻘﻒ ﺡﺠﺮة ﻋﺜﺮة ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻨﺎء ﻋﺎﻟﻢ ﻳﺴﻮدﻩ‬ ‫اﻟﻌﺪل واﻟﺘﻘ ّﺪم واﻟ ّﺴﻼم؟‬ ‫س‪ -2‬ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اّﻟﺬي ﺝﻌﻞ ﻥﺘﺎﺉﺞ ﺻﻨﺎﻋﺔ أﺱﻠﺤﺔ اﻟﺪﻣﺎر اﻟﺸﺎﻣﻞ ﺗﺒﻌﺚ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﻖ ؟‬ ‫س‪ -3‬وﺽﻌﻨﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ أﻣﺎم ﺥﻴﺎرﻳﻦ ﻣﺎ اّﻟﺬي ﺗﺮاﻩ ﻣﻔﻴ ًﺪا ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ؟ ﻟﻤﺎذا؟‬ ‫س‪ -4‬ﻣﺎ دور اﻟﻴﻮﻥﺴﻜﻮ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟ ّﺴﻼم ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ؟‬ ‫س‪ -5‬اﺱﺘﺨﺮج اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ ﻟﻠﻨ ّﺺ؟‬ ‫س‪ -6‬اﺱﺘﺨﺮج اﻷﻓﻜﺎر اﻷﺱﺎﺱﻴﺔ ﻟﻠﻨ ّﺺ؟‬ ‫ج‪ -‬اﻟ ّﺪراﺱﺔ اﻷدﺑﻴﺔ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬ﻣﺎ أﺱﻠﻮب اﻟﻨ ّﺺ؟ ﻟﻤﺎذا؟‬ ‫س‪-2‬اﺱﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻨ ّﺺ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻤﺠﺎزﻳﺔ اﻟﻤﻨﺎﺱﺒﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﻌﺎﻥﻲ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻋﺎﻟﻢ ﻳﺴﻮدﻩ اﻟﻌﺪل واﻟﺘﻘ ّﺪم واﻟ ّﺴﻼم‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻬ ّﺪد آّﻠﻪ ﺑﻤﺠﺰرة ﻓﺮﻳﺪة ﻣﻦ ﻥﻮﻋﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﺱﺘﻨﻔﺎد اﻟﻤﻮارد‪.‬‬ ‫س‪ -3‬آﻴﻒ ﻋّﺒﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻦ ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﺑﻴﻦ اﻷﻣﻢ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ واﻷﻣﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ؟‬ ‫س‪ -4‬ﻣﺎذا ﺗﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻹﻋﻼن اﻟﻮارد ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺜﺎق اﻟﺘﺄﺱﻴﺴﻲ ﻟﻤﻨﻈ ّﻤﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮﻥﺴﻜﻮ ؟‬ ‫س‪ -5‬ﻣﺎ اﻷﺱﻠﻮب اّﻟﺬي اﺱﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻹﻗﻨﺎع اﻟﻘ ّﺮاء؟‬ ‫س‪ -6‬ﻓﻲ اﻟﻨ ّﺺ أﺱﻠﻮب ﺷﺮط‪:‬‬ ‫أ‪ -‬اﺱﺘﺨﺮﺝﻪ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬ﻋّﻴﻦ أداة اﻟﺸﺮط وﻓﺎﺉﺪﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬ﺡ ّﺪد ﺝﻤﻠﺔ اﻟﺸﺮط وﺝﻮاﺑﻪ‪.‬‬ ‫س‪ -7‬اآﺘﺐ ﻓﻘﺮة ﺗﺒّﻴﻦ ﻓـﻴﻬﺎ ﻣﺴﺎﻋﻲ اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻘ ّﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟ ّﺴﺒﺎق ﻥـﺤﻮ‬ ‫اﻟﺘﺴّﻠﺢ ﻋﻮض اﺱﺘﻌﻤﺎل اﻟﻤـﻮارد اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ و اﻟﻤﺎدﻳﺔ و اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻷﻏﺮاض ﺱﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫• اﻟﺸﺮح‪:‬‬ ‫أ‪ -‬اﻟﻘﺎﻡﻮس اﻟّﻠﻐﻮي‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺡﺠﺮ ﻋﺜﺮة‪ :‬ﻣﺜﻞ اﻷﺱﺒﺎب اّﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻋﺎﺉﻘﺎ أﻣﺎم ﺑﻨﺎء ﻋﺎﻟﻢ ﻳﺴﻮدﻩ‬ ‫اﻟﻌﺪل‪ ...‬ﺑﺤﺠﺮة ﺗﺘﻌّﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺎﻋﻲ ﺑﻨﺎء ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻔﺎﺽﻞ – ﻋﺎﺉًﻘﺎ‬ ‫‪ -‬ﺡﺎﺝ ًﺰا‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ اﻟﻨﻈﻴﺮ‪ :‬ﻓﺮﻳﺪة ﻣﻦ ﻥﻮﻋﻬﺎ ـ ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻳﺨّﻴﻢ‪ :‬ﻳﻐ ّﻄﻲ ـ ﻳﻐﺸﻰ )ﻳﺨّﻴﻢ اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮن( ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺨّﻴﻢ ﺷﺒﺢ‬ ‫اﻟّﺘﻬﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗﺴﺘﻨﺰف‪ :‬ﺗﺴﺘﻨﻔﺪ ـ ﺗﺴﺘﻬﻠﻚ )ﻳﺴﺘﻨﺰف ﻣﺮض دم اﻟﻤﺮﻳﺾ(‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗﺮزح ﺗﺤﺖ وﻃﺄة اﻟﻔﻘﺮ‪ :‬ﺗﻌﺎﻥﻲ اﻟﻔﻘﺮ ـ ﺗﻘﺎﺱﻴﻪ وﺗﻜﺎﺑﺪﻩ ﻓﻜﺄن اﻟﻔﻘﺮ‬ ‫أﺽﻌﻔﻬﺎ وأﺗﻌﺒﻬﺎ وداﺱﻬﺎ ﺑﻘﺪﻣﻪ ﻓﻠﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﻘﻴﺎم‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻳﻜ ّﺮﺱﻮن‪ :‬ﻳﺨ ّﺼﺼﻮن ـ ﻳﺠّﻨﺪون‪.‬‬ ‫‪ -‬دراﻳﺔ‪ :‬ﻋﻠﻢ ـ وﺗﻔﻜﻴﺮ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺻﻨﻮف‪ :‬أﻥﻮاع‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻷَﺙ َﺮة‪ :‬ﺗﻔﻀﻴﻞ اﻹﻥﺴﺎن ﻥﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ـ ﺡ ّﺐ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﻔﺮط‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗﺘﻜﺎﺙﻒ‪ :‬ﺗﺘﻀﺎﻓﺮ ـ ﺗﺘﻌﺎون‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻹﺱﻬﺎم‪ :‬اﻻﺷﺘﺮاك‪.‬‬ ‫ب‪-‬اﻷﺟﻮﺑﺔ‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬اﻟ ّﺸﻲء اّﻟﺬي ﻳﻘﻒ ﺡﺠﺮة ﻋﺜﺮة ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻨﺎء ﻋﺎﻟﻢ ﻳﺴﻮدﻩ اﻟﻌﺪل‬ ‫و اﻟﺘﻘ ّﺪم واﻟ ّﺴﻼم هﻮ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة ﻓﻲ أﺱﻠﺤﺔ اﻟ ّﺪﻣﺎر اﻟﺸﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫‪ -‬واﻟﺘﺤﺴﻴﻦ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ ﻓﻲ أداﺉﻬﺎ)اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻮﻇﻴﻔﺘﻬﺎ(‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬اﻟﺴﺒﺐ اّﻟﺬي ﺝﻌﻞ ﻥﺘﺎﺉﺞ ﺻﻨﺎﻋﺔ أﺱﻠﺤﺔ اﻟ ّﺪﻣﺎر اﻟﺸﺎﻣﻞ ﺗﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﻖ هﻮ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺷﺒﺢ اﻟّﺘﻬﺪﻳﺪ ﺑﻮﻗﻮع ﻣﺠﺰرة ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻬﺎ ﻳﻐ ّﻄﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄآﻤﻠﻪ ﻷ ّن‬ ‫اﻹﺷﻌﺎ َﻋﺎ ِت اﻟﺬرﻳﺔ ﻻ ﺗﻌﺮف ﺡﺪو ًدا‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﻮارد اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ و اﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ اّﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻟﻐﺮض اﻟﺘﺴّﻠﺢ‬‫ﺑﺪل اﺱﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ وﺽﻌﻴﺔ اﻷﻣﻢ اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ واﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻤﺤﺮوﻣﺔ‪.‬‬ ‫ج‪ -3‬وﺽﻌﻨﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ أﻣﺎم ﺥﻴﺎرﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﻴﺎر اّﻟﺬي أراﻩ ﻣﻔﻴ ًﺪا ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ هﻮ‪:‬‬ ‫ﺗﻜﺎﺙــﻒ اﻷﻣﻢ ووﺽﻊ هﺪف اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤﺸﺘﺮك‪ ،‬وﺗﺴﺨﻴﺮ‬ ‫ﻃﺎﻗﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ و اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴﺔ ﻟﻸﻏـﺮاض اﻟ ّﺴﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﻣﻨـﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﺗﺆ ّدي إﻟﻰ إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻌﺪل‬ ‫و اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ‪ ،‬ﺑﺪل اﺱﺘﺨﺪام هﺬﻩ اﻟ ّﻄﺎﻗﺎت ﻓﻲ اﻟ ﱢﺴﻼح اﻟﻤﺪ ّﻣﺮ اّﻟﺬي‬ ‫ﻳﻨﺸﺮ اﻟﻌﺪاوة واﻟ ّﻈﻠﻢ‪.‬‬ ‫ج‪ -4‬دور اﻟﻴﻮﻥﺴﻜﻮ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟ ّﺴﻼم ﻓـﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ هﻮ ﻏﺮس ﻓﻜﺮة ﻥﺰع‬ ‫اﻟ ّﺴﻼح ﻓﻲ أﻋﻤــﺎق اﻟﻀﻤﺎﺉﺮ‪ ،‬وإﺡﺪاث ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺗﺪرﻳﺠﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮل‬ ‫ﻓﻲ اّﺗﺠﺎﻩ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟ ّﺴﻼم‪.‬‬ ‫ج‪-5‬اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ ﻟﻠﻨ ّﺺ‪:‬‬

‫دﻋﻮة اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻟـﻰ اﺱﺘﻐﻼل اﻟـﻤﻮارد اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ و اﻟ ـﻤﺎدﻳﺔ و اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ ﻟﻸﻏ ﺮاض اﻟ ّﺴﻠﻤﻴﺔ ﺑ ﺪل‬ ‫اﺱﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ ّﺴﺒﺎق ﻥﺤﻮ اﻟﺘﺴﻠﺢ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟ ّﺴﻠﻢ واﻟﻌﺪل واﻟّﺘﻘﺪم‪.‬‬ ‫ج‪ -6‬اﻷﻓﻜﺎر اﻷﺱﺎﺱﻴﺔ ﻟﻠﻨ ّﺺ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺻﻨﻊ أﺱﻠﺤﺔ اﻟ ّﺪﻣﺎر اﻟﺸﺎﻣﻞ وﺗﺤﺴﻴﻦ وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﻳﺤﻮل دون ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﺪل واﻟّﺘﻘﺪم واﻟ ّﺴﻼم‪.‬‬ ‫‪ -2‬اﺱﺘﻐﻼل اﻟﻤﻮارد اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ و اﻟﻤﺎدﻳﺔ و اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﺎق ﻥـﺤﻮ‬ ‫اﻟﺘﺴّﻠﺢ ﺑﺪل اﺱﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻷﻏﺮاض اﻟ ّﺴﻠﻤﻴﺔ وإﺱﻌﺎد اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪ -3‬وﺽﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﻣﺎم ﺥﻴﺎر ﺗﻜﺎﺙﻒ اﻷﻣﻢ ﻟﺘﺴﺨﻴﺮ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﻏﺮاض اﻟ ّﺴﻠﻤﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﺪل واﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺑﺪل اﻻﺱﺘﻤﺮار ﻓﻲ‬ ‫اﻟ ّﺴﺒﺎق ﻥﺤﻮ اﻟﺘﺴّﻠﺢ ﺑﺪاﻓﻊ اﻷﻥﺎﻥﻴـــﺔ واﻷﺙﺮة‪.‬‬‫‪ -4‬دور اﻟﻴﻮﻥﺴﻜﻮ ﻓﻲ ﻏﺮس ﻓﻜﺮة ﻥﺰع اﻟ ّﺴﻼح ﻓﻲ اﻷذهﺎن واﻟﻀﻤﺎﺉﺮ ﺱﻌﻴﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻥﺤﻮ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟ ّﺴﻼم‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺪراﺱﺔ اﻷدﺑﻴﺔ‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬أﺱﻠﻮب اﻟﻨ ّﺺ ﺥﺒﺮي ﻷ ّن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﺼﺪد ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﻮﺽﻊ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﺪهﻮر ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺴﺎﺑﻖ ﻥﺤﻮ اﻟﺘﺴﻠﺢ ودﻋﻮﺗﻪ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻳﺴﻮدﻩ اﻟﻌﺪل‬ ‫و اﻟﺘﻘﺪم واﻟﻤﺴﺎواة واﻟ ّﺴﻼم‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻤﺠﺎزﻳﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻋﺎﻟﻢ ﻳﺴﻮدﻩ اﻟﻌﺪل واﻟﺘﻘ ّﺪم واﻟ ّﺴﻼم = ﻋﺎﻟﻢ ﻳﺮﻓﺮف ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺪل‬ ‫واﻟﺘﻘﺪم واﻟ ّﺴﻼم ﻓﻜﺄ ّن اﻟﻌﺪل واﻟﺘﻘﺪم واﻟ ّﺴﻼم راﻳﺔ) َﻋَﻠٌﻢ( ﺗﺮﻓﺮف‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎَﻟﻢ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻬ ّﺪد آّﻠﻪ ﺑﻤﺠﺰرة ﻓﺮﻳﺪة ﻣﻦ ﻥﻮﻋﻬﺎ =‬ ‫‪ .‬ﺷﺒﺢ اﻟّﺘﻬﺪﻳﺪ ﺑﻮﻗﻮع ﻣﺠﺰرة ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ اﻟﻨﻈﻴﺮ ﻳﺨّﻴﻢ ﻓﻮق اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫‪ .‬آﺄ ّن ﺗﻬﺪﻳﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻮﻗﻮع ﻣﺠ َﺰرة رهﻴﺒﺔ ﺷﺒﺢ ﻳﻐﻄﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ آّﻠﻪ‬ ‫)ﺑﺄﺱﺮﻩ( آﻤﺎ ﻳﻐ ّﻄﻲ اﻟّﻠﻴﻞ اﻟﻜﻮن )اﻟﻌﺎﻟﻢ(‪.‬‬ ‫‪ -‬اﺱﺘﻨﻔﺎد اﻟﻤﻮارد = ﺗﺴﺘﻨﺰف اﻟﻤﻮارد‪ ،‬ﻓﻜﺄ ّن ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟ ّﺴﻼح‬ ‫ﻣﺮض ﻳﺴﺘﻨﺰف دﻣﺎء اﻷﻣﻢ )أي َﻣ َﻮاردهﺎ(‪.‬‬ ‫ح‪-3‬ﻋّﺒﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻦ ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﺑﻴﻦ اﻷﻣﻢ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ واﻷﻣﻢ اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﺗﻀﻴﻴﻖ اﻟﻬ ّﻮة اّﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ اﻷﻣﻢ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ واﻷﻣﻢ اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﻓﻜﺄ ّن ﺑﻴﻦ‬ ‫هﺬﻩ اﻷﻣﻢ – ُه ﱠﻮة ) ُﺡﻔﺮة( – ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺗﻀﻴﻴﻘﻬﺎ ﺑﺘﺤﺴﻴﻦ وﺽﻌﻴﺔ اﻷﻣﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ج‪ -4‬أﻓﻬﻢ ﻣﻦ اﻹﻋﻼن اﻟﻮارد ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺜﺎق اﻟﺘﺄﺱﻴﺴﻲ ﻟﻤﻨ ّﻈﻤﺔ اﻟﻴﻮﻥﺴﻜﻮ‬ ‫» ﻟ ّﻤﺎ آﺎﻥﺖ اﻟﺤﺮوب ﺗﺘﻮّﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻘﻮل اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻔﻲ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻳﺠﺐ أن‬ ‫ﺗﺒﻨﻰ ﺡﺼﻮن اﻟ ّﺴﻼم «‬ ‫إ ّن ﻓﻜﺮة اﻟﺤﺮب ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ ﻋﻘﻮل اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻔﻲ هﺬﻩ اﻟﻌﻘﻮل ﻥﻔﺴﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻏﺮس ﻓﻜﺮة اﻟ ّﺴــﻼم وﻋّﺒﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ» ﺑﺒﻨﺎء ﺡﺼﻮن اﻟ ّﺴﻼم «‬ ‫و هﺬا اﻟّﺘﻌﺒﻴﺮ أﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺡﻴﺚ ﺗﺮﺱﻴﺦ هﺬﻩ اﻟﻔﻜــﺮة ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫ج‪ -5‬اﻷﺱﻠﻮب اّﻟﺬي اﺱﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻹﻗﻨﺎع اﻟﻘ ّﺮاء هﻮ أﺱﻠﻮب اﻟّﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫وﺑﻴﺎن اﻟ ّﺴﺒﺐ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻷﺱﺒﺎب اّﻟﺘﻲ ﺡﺎﻟﺖ دون ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﺪل واﻟﺘﻘﺪم واﻟ ّﺴﻼم‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻷﺱﺒﺎب اّﻟﺘﻲ دﻋﺖ إﻟﻰ اﻟﻘﻠﻖ ﻣﻦ ﻥﺘﺎﺉﺞ أﺱﻠﺤﺔ اﻟﺪﻣﺎر اﻟ ّﺸﺎﻣﻞ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻷﺱﺒﺎب اّﻟﺘﻲ دﻓﻌﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول إﻟﻰ اﻟﺘﻔّﻨﻦ ﻓﻲ ﺻﻨﻊ اﻷﺱﻠﺤﺔ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬ ‫ج‪ -6‬أﺱﻠﻮب اﻟﺸﺮط اﻟﻮارد ﻓﻲ اﻟﻨ ّﺺ‪:‬‬ ‫» وﻟﻮ أ ّن ﺝﺰ ًءا ﻳﺴﻴ ًﺮا ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻤﻮارد اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴﺔ‬ ‫اﺱُﺘﺨﺪم ﺑﺪراﻳﺔ وﺗﺒ ّﺼﺮ َﻟﻜﺎن آﺎﻓﻴﺎ ﻟﻌﻜﺲ اﻻّﺗﺠﺎهﺎت اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ«‪.‬‬ ‫أداة اﻟﺸﺮط‪ :‬ﻟﻮ‪ :‬ﺡﺮف ﺷﺮط ﻳﻔﻴﺪ اﻣﺘﻨﺎع اﻟﺠﻮاب ﻻﻣﺘﻨﺎع اﻟ ّﺸﺮط‪.‬‬ ‫ﺝﻤﻠﺔ اﻟﺸﺮط‪ :‬أ ّن ﺝﺰ ًءا ﻳﺴﻴ ًﺮا )ﻗﻠﻴﻼ( ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻤﻮارد اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫و اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴﺔ اﺱﺘﺨﺪم‪...‬‬ ‫ﺝﻮاب اﻟ ّﺸﺮط‪َ :‬ﻟ َﻜﺎ َن آﺎﻓﻴﺎ‪...‬‬ ‫ج‪ -7‬اﻟﻔﻘﺮة‪:‬‬‫ﺗ ﺴﻌﻰ اﻟ ﺪول اﻟﻤﺘﻘ ّﺪﻣ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟ ﺴّﺒﺎق ﻥﺤ ﻮ اﻟﺘ ﺴّﻠﺢ‪ ،‬ﻣﻨﻔﻘ ﺔ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻤﺠ ـﺎل أﻣ ﻮاﻻ ﻃﺎﺉﻠ ﺔ )هﺎﺉﻠ ﺔ( وﻣﺠّﻨ ﺪة‬‫ﺝﺤﺎﻓﻞ ﻣﻦ ﺝﻴﻮش اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻤﻔ ّﻜﺮﻳﻦ‪ ،‬وآ ّﻞ ذﻟﻚ ﻟﻐﺮض ﺗـﺪﻣﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻏﻴﺮ ﺁﺑﻬﺔ)ﻣﻬﺘ ّﻤﺔ( ﺑﺎﻷﺥﻄﺎر اّﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﻢ‬‫ﻋ ﻦ ذﻟ ﻚ واّﻟﺘ ﻲ ﻻ ﺗﻨﺠ ﻮ ﻣﻨﻬ ﺎ أ ّي دوﻟ ﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺠ ـ ّﺮد اﻹﻥ ﺴﺎن ﺑ ﺬﻟﻚ ﻋ ﻦ إﻥ ﺴﺎﻥﻴﺘﻪ وأﺥﻼﻗ ﻪ اّﻟﺘ ﻲ آ ّﺮﻣ ﻪ اﷲ ﺑﻬ ﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺘﺤ ّﻮل إﻟﻰ أﺱﺪ ﻣﻔﺘﺮس‪.‬‬‫و ﻟﻮ ﻓﻜ ﺮ اﻹﻥ ﺴﺎن ﻣﻠّﻴ ﺎ واﺱ ﺘﻌﻤﻞ ه ﺬﻩ اﻟ ّﻄﺎﻗ ﺎت اﻟ ّﻀﺨﻤﺔ ﻷﻏ ﺮاض ﺱ ﻠﻤﻴﺔ ﻟﻘ ﻀﻰ ﻋﻠ ﻰ آﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ ﻣﻌﺎﻥ ﺎة‬ ‫إﺥـﻮاﻥﻪ ‪ ،‬و ﻟﺤّﻘﻖ اﻟ ّﺴﻼم و اﻷﻣـﻦ و اﻟ ّﺮﺥﺎء ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻘ ّﺮ ﻋﻴﺸـــﻪ وﺡﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻡﻼﺣﻈﺔ‪:‬‬ ‫أﻥﺼﺤﻚ ـ ﻋﺰﻳﺰي اﻟ ّﻄﺎﻟﺐ ـ ﺑﻤﻄﺎﻟﻌﺔ ﻣﺠّﻠﺔ اﻟﻴﻮﻥﺴﻜﻮ اّﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻣﻮﺽﻮﻋﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻌﺎﻟﻤﻨﺎ اّﻟﺬي ﻥﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ ﻻﺱّﻴﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌّﻠﻖ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﺤﻀﺎرة و اﻟّﺘﺮﺑﻴﺔ‪...‬أو ﻃﺎﻟﻊ ﻣﺠﻼت أﺥﺮى‬ ‫ﻟﺘﺜﺮي ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻚ وﻗﺎﻣﻮﺱﻚ اﻟّﻠﻐﻮي‪.‬‬

‫ﺍﻟﹼﻨﺸﺎﻁ‪ :‬ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺍﻟ ِﺤﺠﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‪ :‬ﻨ ّﺹ » ﻗﺩﺭﺓ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻌﺙ « ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﺍﻷ ّﻭل – ﻨ ّﺹ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭ ّﺠﻬﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻤّﻴﺯ ﻟﻠﹼﻨﺸﺎﻁ‪:‬‬‫‪ -‬ﻗـﺩﺭﺓ ﺍﻟﹼﺘﻠﻤﻴﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﺠﺠﺔ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻷﺩﹼﻟـﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﹼﺘﻌﻠﻴل‬ ‫‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﹼﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻁﺭﺡ ﻭ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺼ ّﺤﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﺪرس‬ ‫• ﺘـﻤـﻬـﻴـﺩ‬ ‫• ﺃﺴـﺌـﻠـﺔ ﺍﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ ﺍﻟـﺫﺍﺘـﻲ‬ ‫• ﺃﺠـﻭﺒـﺔ ﺍﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ ﺍﻟـﺫﺍﺘـﻲ‬

‫• اﻟّﺘﻤﻬﻴﺪ‪:‬‬ ‫ﺗﺄ ّﻣﻞ هﺬﻩ اﻟﺤﺎدﺛﺔ‪:‬‬ ‫ﻗﺎل رﺟ ٌﻞ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ :‬إ ّن ﻓﻼًﻥﺎ رﺟ ُﻞ ِﺻﺪ ِق‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ‪ :‬أ َﺳﺎَﻓ ْﺮ َت ﻣﻌﻪ؟ ﻗﺎل اﻟ ﱠﺮﺟ ُﻞ‪َ :‬ﻻ ﻗﺎل‪َ :‬أ َآﺎﻥ ْﺖ َﺑْﻴَﻨ َﻚ وَﺑْﻴَﻨـ ُﻪ ﺥﺼﻮﻣ ٌﺔ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻬﻞ اْﺋَﺘ َﻤْﻨَﺘ ُﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﻲ ٍء؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ .‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮ‪:‬ﻓﺄﻥ َﺖ اّﻟﺬي ﻻ ِﻋﻠـﻢ ﻟﻪ ﻟﻚ ِﺑﻪ َأ َراك رأیَﺘﻪ یﺮﻓﻊ رْأ َﺳﻪ َویﺨﻔﻀﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ‪.‬‬ ‫س‪ -1‬ﻣﺎ اﻟﺤﻜﻢ اّﻟﺬي أﺻﺪرﻩ اﻟ ّﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺡﺒﻪ ؟‬ ‫س‪-2‬ﻋﻼم َﺑَﻨﻰ ﺡﻜﻤﻪ‪ :‬ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻈﺎهﺮ؟‬ ‫س‪-3‬إﻻم أرﺷﺪﻩ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ؟‬ ‫س‪ -4‬ﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة اّﻟﺘﻲ ﻥﺴﺘﺨﻠﺼﻬﺎ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺤﺎدﺛﺔ ؟‬ ‫اﻟ ّﺸﺮح‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬اﻟﺤﻜﻢ اّﻟﺬي أﺻﺪرﻩ اﻟ ّﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺡﺒﻪ‪ :‬وﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﺼﺪق‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬ﺑﻨﻰ ﺡﻜﻤﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻈﺎهﺮ )رﺁﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ یﺮﻓﻊ رأﺳﻪ ویﺨﻔﻀﻪ‬ ‫›یﺼّﻠﻲ‹(‪.‬‬ ‫ج‪-3‬أرﺷﺪﻩ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨ ّﻄﺎب رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ إﻟﻰ ﺑﻨﺎء ﺡﻜﻤﻪ ﻋﻠﻰ اﻟّﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫و اﻟ ّﺪﻟﻴﻞ‪.‬‬ ‫س‪ -4‬اﻟﻔﺎﺋﺪة اّﻟﺘﻲ ﻥﺴﺘﺨﻠﺼﻬﺎ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺤﺎدﺛﺔ هﻲ أ ّن آ ّﻞ ﺡﻜﻢ یﻨﺒﻐﻲ أن‬‫ُیﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﻟ ّﺪﻟﻴﻞ واﻟﺤ ّﺠﺔ ویﻠﺘﺰم ﺻﺎﺡﺒﻪ اﻟﺪّﻗﺔ واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ُیﺼ ِﺪر أﺡﻜﺎﻣﺎ ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ دون‬ ‫درایﺔ وﺗﺒ ّﺼﺮ‪.‬‬ ‫اﻟ ِﺤ َﺠﺎج‪:‬‬ ‫‪ -‬ارﺟﻊ إﻟﻰ ﻥ ّﺺ اﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﻤﻮ ّﺟﻬﺔ وأﺟﺐ ﻋﻦ هﺬیﻦ اﻟ ّﺴﺆاﻟﻴﻦ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬ﻣﺎ اﻷﺳﻠﻮب اّﻟﺬي اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻹﻗﻨﺎع اﻟﻘ ّﺮاء؟‬ ‫س‪ -2‬اذآﺮ ﻣﺜﺎ ًﻻ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ؟‬ ‫‪ -‬ارﺟﻊ إﻟﻰ ﻥ ّﺺ اﻟﻘﺮاءة ودراﺳﺔ اﻟﻨﺼﻮص» ﻗﺪرة اﷲ ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺚ«‬ ‫و أﺟﺐ ﻋﻦ هﺬا اﻟ ّﺴﺆال ‪.‬‬ ‫س‪ -3‬ﻣﺎ اﻟﺤﺠﺞ اّﻟﺘﻲ ﺡﺎ ّج ﺑﻬﺎ إﺑﺮاهﻴ ُﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم اﻟﻨﻤﺮو َد ﻹﺛﺒﺎت وﺟﻮد اﷲ و ﻗﺪرﺗﻪ ؟‬ ‫اﻟ ّﺸﺮح‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬اﻷﺳﻠﻮب اّﻟﺬي اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻹﻗﻨﺎع اﻟﻘ ّﺮاء هﻮ أﺳﻠﻮب اﻟّﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫و ذآﺮ اﻟ ّﺴﺒﺐ‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬ﻣﺜﻞ ذآﺮﻩ ﻟﻠﺴﺒﺒﻴﻦ اﻟّﻠﺬیﻦ ﺡﺎﻻ دون ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻨﺎء ﻋﺎﻟﻢ یﺴﻮدﻩ اﻟﻌﺪل‬ ‫و اﻟﺘﻘﺪم و اﻟ ّﺴﻠﻢ‪.‬وهﻤﺎ‪:‬‬ ‫‪ -1‬اﻟ ّﺰیﺎدة اﻟﻤﺴﺘ ّﻤﺮة ﻓﻲ أﺳﻠﺤﺔ اﻟ ّﺪﻣﺎر اﻟ ّﺸﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫‪ -2‬اﻟّﺘﺤﺴﻴﻦ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ ﻓﻲ أداﺋﻬﺎ‪.‬‬ ‫ج‪-3‬اﻟﺤﺠﺞ اّﻟﺘﻲ ﺡﺎ ّج ﺑﻬﺎ إﺑﺮاهﻴ ُﻢ اﻟّﻨﻤﺮو َد ﻹﺛﺒﺎت وﺟﻮد اﷲ وﻗﺪرﺗﻪ هﻤﺎ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻹﺡﻴﺎء واﻹﻣﺎﺗﺔ‪.‬‬ ‫‪ -2‬إﺗﻴﺎن اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻻﺡﻆ اﻵیﺔ اﻟﻜﺮیﻤﺔ‪:‬‬ ‫یﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬یﺎ َز َآ ِﺮﱠیﺎ ُء ِإَّﻧﺎ ُﻧَﺒ ﱢﺸ ُﺮك ِﺑ ُﻐ َﻼ ٍم ِا ْﺳ ُﻤ ُﻪ َی ْﺤ َﻲ َﻟ ْﻢ َﻧ ْﺠ َﻌﻞ ﻟﱠ ُﻪ ِﻡ ْﻦ َﻗ ْﺒ ُﻞ َﺳ ِﻤًّﻴﺎ‬ ‫)‪َ (7‬ﻗﺎ َل َر ﱢب أّﻧﻰ َی ُﻜﻮ ُن ِﻟﻲ ُﻏ َﻼ ٌم َو َآﺎﻧ ِﺖ ا ْﻡ َﺮَأِﺗﻲ َﻋﺎ ِﻗ ًﺮا َو َﻗ ْﺪ َﺑَﻠ ْﻐ ُﺖ ِﻡ َﻦ اﻟ ِﻜَﺒ ِﺮ ﻋِﺘًّﻴﺎ)‪(8‬‬ ‫َﻗﺎ َل َآ َﺬِﻟ َﻚ َﻗﺎ َل َرﱡﺑ َﻚ ُه َﻮ َﻋَﻠ ﱠﻲ َهﱢﻴ ٌﻦ َو َﻗ ْﺪ َﺧَﻠ ْﻘُﺘ َﻚ ِﻡ ْﻦ َﻗ ْﺒ ُﻞ َو َﻟ ْﻢ َﺗ ُﻚ َﺵ ْﻴًﺌﺎ)‪﴾(9‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻡﺮیﻢ‬ ‫ﻋﺎﻗ ًﺮا‪ :‬ﻻ َﺗﻠﺪ – ﻋﻘﻴﻢ‪.‬‬ ‫ُﻋِﺘﻴﺎ‪ :‬اﻟّﻨﻬﺎیﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﺮ‪.‬‬ ‫س‪ -1‬ﻣ ّﻢ ﺗﻌ ّﺠ َﺐ َزآﺮیﺎ ُء ﻋﻠﻴﻪ اﻟ ّﺴﻼم؟‬ ‫س‪ -2‬ﻣﺎ اﻟﺤ ّﺠﺔ اّﻟﺘﻲ ﺳﺎﻗﻬﺎ اﷲ ﻹﻗﻨﺎع زآﺮیﺎء؟‬ ‫س‪ -3‬ﻣﺎذا ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻵیﺎت اﻟﻜﺮیﻤﺔ؟‬ ‫س‪ -4‬ﺑﻢ ﺗﺜﺒﺖ ﺻ ّﺤﺔ أﺡﻜﺎﻣﻚ ووﺟﻬﺎت ﻥﻈﺮك؟‬ ‫س‪ -5‬ﻣﺎذا ﺗﻠﺘﺰم ﻓﻲ ﻃﺮﺡﻬﺎ؟‬ ‫س‪ -6‬ﻣﺎ اﻷﺳﻠﻮب اّﻟﺬي ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻟﺒﻴﺎن اﻷﺳﺒﺎب أو اﻷﻏﺮاض؟‬ ‫اﻟﺸﺮح‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬ﺗﻌ ّﺠﺐ زآﺮیﺎء ﻋﻠﻴﻪ اﻟ ّﺴﻼم ﻣﻦ ﺑﺸﺎرﺗﻪ ﺑﻐﻼم وهﻮ آﺒﻴﺮ اﻟ ّﺴ ّﻦ‬ ‫و زوﺟﺘﻪ ﻋﺎﻗﺮ‬ ‫ج‪ -2‬اﻟﺤ ّﺠﺔ اّﻟﺘﻲ ﺳﺎﻗﻬﺎ اﷲ ﻋ ّﺰ و ﺟ ّﻞ ﻹﻗﻨﺎع زآﺮیﺎء هﻲ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺪرة اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻖ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺥﻠﻘﻪ ﻟﺰآﺮیﺎء ﻥﻔﺴﻪ اّﻟﺬي ﻟﻢ یﻜﻦ ﺷﻴًﺌﺎ ﻣﺬآﻮ ًرا‪.‬‬ ‫ج‪ -3‬أﺳﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻵیﺎت اﻟﻜﺮیﻤﺔ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻹﻗﻨﺎع اﻟّﻨﺎس ﺑﺼ ّﺤﺔ ﺡﻜﻢ أو وﺟﻬﺔ ﻥﻈﺮ یﻨﺒﻐﻲ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﺎﻟﺤ ّﺠﺔ‬ ‫و اﻟﺪﻟﻴﻞ‪ ،‬أو یﻨﺒﻐﻲ ﺑﻨﺎء ﺻ ّﺤﺔ أو وﺟﻬﺔ ﻥﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺡ ّﺠﺔ ودﻟﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ‪.‬‬ ‫ج‪ -4‬أﺛﺒﺖ ﺻ ّﺤﺔ أﺡﻜﺎﻣﻲ و وﺟﻬﺎت ﻥﻈﺮي ﺑﺤﺠﺞ و أدّﻟﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ‪.‬‬ ‫ج‪ -5‬أﻟﺘﺰم ﻓﻲ ﻃﺮﺡﻬﺎ اﻟﺪّﻗﺔ واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ أي أﺗﺠّﻨﺐ إﺻﺪار أﺡﻜﺎم‬ ‫ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ وﺥﻴﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ج‪ -6‬اﻷﺳﻠﻮب اّﻟﺬي أﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﻟﺒﻴﺎن اﻷﺳﺒﺎب أو اﻷﻏﺮاض هﻮ أﺳﻠﻮب اﻟّﺘﻌﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫اﻹﺳﺘﻨﺘﺎج‪:‬‬ ‫ﹸﺘ ﹾﺜَﺒ ﹸﺕ ﺼﺤّ ﹸﺔ ﺃﺤﻜﺎ ٍﻡ َﻭ ﻭ ْﺠﻬﺎ ﹸﺕ ﻨﻅ ٍﺭ ﺒ ُﺤ َﺠ ٍﺞ ﻭ ﺃﺩﹼﻟ ٍﺔ ﹶﻗﺎﻁﻌ ٍﺔ ُﻴﹾﻠﹶﺘﺯﻡ ﻓﻲ ﻁﺭﺤﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺩﹼﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﻴﺴﺘﻌﻤل ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﹼﺘﻌﻠﻴل ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻷﻏﺭﺍﺽ‪.‬‬

‫• أﺳﺌﻠﺔ اﻟّﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟ ّﺬاﺗﻲ‪:‬‬ ‫اﻟّﺘﻤﺮیﻦ اﻷول‪:‬‬ ‫اﻟﺘﻘ ْﺖ َﻋﻨﻜﺒ ٌﺔ و دودُة اﻟﺤﺮیﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟ َﻌْﻨ َﻜﺒ ُﺔ‪ :‬إ ّن اﻹﻥﺴﺎن َﻟ َﻈﺎِﻟٌﻢ‪،‬هﻮ داﺋ ًﻤﺎ َیْﻘ ِﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﻮط اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اّﻟﺘﻲ‬ ‫أﻥ ُﺴ ُﺠﻬﺎ ِﺑ ِﻤﻜَﻨ ِﺴﺘﻪ اﻟَﻘ ِﺬرة ) اﻟﻮﺳﺨﺔ ( ﻓﻲ ﺡﻴﻦ أّﻥﻪ ُﻣﻬﺘ ﱞﻢ ﺑﺘﺮﺑﻴـﺔ دودة اﻟﺤﺮیﺮ‪،‬اّﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺴﺞ ﺳﻮى ﺥﻴ ٍﻂ وا ِﺡﺪ‪،‬‬ ‫آﺄ ّن اﻹﻥﺴﺎ َن أﻋﻤﻰ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ دودة اﻟﺤﺮیﺮ‪:‬هﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﻓﺨﻴﻮﻃ ِﻚ ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻋﻤﻠﻚ ﻣﺘَﻘ ٌﻦ وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ُیﻔﻴﺪ‪ ،‬وﻻ یﻨﺘﻔﻊ ﻣﻨﻪ ِﺳﻮا ِك ‪ ،‬و إّﻥﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤ َﻜﺎﻓﺄُة ِﺑﺤﺴﺐ اﻟ ِﺨﺪﻣﺔ و اﻟﻤﻨَﻔﻌﺔ اّﻟﺘﻲ ﺗﺆ ﱠدى ﻟﻠ َﻐْﻴ ِﺮ‪.‬‬ ‫س‪ -1‬ﻣﺎ اﻟﺤﻜﻢ اّﻟﺬي أﺻﺪرﺗﻪ اﻟﻌﻨﻜﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻥﺴﺎن؟‬ ‫س‪ -2‬آﻴﻒ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ دودة اﻟﺤﺮیﺮ أن ﺗﻘﻨﻊ اﻟﻌﻨﻜﺒ َﺔ ﺑﺨﻄِﺈ ُﺡﻜ ِﻤﻬﺎ؟‬ ‫س‪ -3‬ﻣﺎذا اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ دودة اﻟﺤﺮیﺮ ﻓﻲ إﻗﻨﺎﻋﻬﺎ؟‬ ‫اﻟﺘﻤﺮیﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬‫ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺮﻏﻢ ﻣﻦ آ ّﻞ ﻣﺎ ﻗ ّﺪﻣﻪ اﻟﻌﻠ ﻢ ﻟﻺﻥ ﺴﺎﻥﻴﺔ ﻣ ﻦ ﺥﻴ ﺮ ﻓﻘ ﺪ ﺟﻠ ﺐ ﻟﻬ ﺎ آﺜﻴ ًﺮا ﻣ ﻦ اﻟ ّﺸﺮور واﻵﻻم‪ ،‬آﻤ ﺎ ه ﻮ‬‫اﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺻﻨﻊ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﻔّﺘﺎآﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﻜﻴﻤﺎویﺔ‪ ،‬وﺻ ﻨ ِﻊ أﺟﻬ ﺰة اﻟﺘﺠ ّﺴﺲ اّﻟﺘ ﻲ ُﺗ ﺴﺘﺨﺪم ﻟﻠﺘﺠ ّﺴﺲ‬‫ﻋﻠﻰ ﺡﻴﺎة اﻷﺷﺨﺎص وﻣﺮاﻗﺒﺘﻬﻢ واﻹیﻘﺎع ﺑﻬــﻢأ و ﻋﻠﻰ اﻟــﺪو ِل اﻷﺥﺮى آﻮﺳ ﻴﻠﺔ هﺎ ّﻣ ﺔ ﻣ ﻦ وﺳ ﺎﺋﻞ اﻻﺳ ﺘﻌﺪاد‬‫ﻟﻠﺤ ﺮب‪ ،‬واﺥﺘ ﺮاع اﻵﻻت واﺳﺘﺨﺪاﻣﻬــ ـﺎ أ ّدت إﻟ ﻰ اﻻﺳ ﺘﻐﻨﺎء ﻋ ﻦ ﺁﻻف اﻟﻌ ّﻤ ﺎل ﻓﺘﻔ ّﺸﺖ اﻟﺒﻄﺎﻟ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺴﺎءت‬ ‫أﺡﻮاﻟﻬﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﻓﺘﻮ ّﺳﻌﺖ اﻟﻬ ّﻮة ﺑﻴﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻤﺤﻈﻮﻇﺔ واﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻤﺤﺮوﻣﺔ‪...‬‬ ‫س‪ -1‬ﻣﺎ اﻟﺤﻜﻢ اّﻟﺬي أﺻﺪرﻩ اﻟﻜﺎﺗﺐ؟‬ ‫س‪ -2‬ﻣﺎ اﻟﺤﺠﺞ اّﻟﺘﻲ أﺛﺒﺖ ﺑﻬﺎ ﺻ ّﺤﺔ ﺡﻜﻤﻪ؟‬ ‫س‪ -3‬آﻴﻒ ﻃﺮح اﻟﻜﺎﺗﺐ وﺟﻬﺔ ﻥﻈﺮﻩ؟ ﻟﻤﺎذا؟‬ ‫اﻟﺘﻤﺮیﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬‬ ‫أآـﺘﺐ ﻓﻘـﺮة ﺗﺤﺎول ﻓﻴﻬﺎ إﻗﻨﺎع دﻋـﺎة اﻟ ّﺴﺒﺎق ﻥﺤﻮ اﻟﺘﺴّﻠﺢ ﺑﺨﻄﻮرة‬‫ﻣ ﺴﻌﺎهﻢ‪ ،‬وﺗ ﺪﻋﻮهﻢ إﻟ ﻰ اﺳ ﺘﺨﺪام اﻟﻤ ﻮارد اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻟﻸﻏ ﺮاض اﻟ ّﺴﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣ ﺴﺘﻌﻤ ًﻼ ﻓﻴﻬ ﺎ اﻷدّﻟ ﺔ وأﺳ ﻠﻮب‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ واﻟ ّﺸﻮاهﺪ‪.‬‬‫ﻋﻨﻜﺒﻮت‬ ‫دود ُة اﻟﺤﺮیﺮ‬

‫• أﺝﻮﺑﺔ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬاﺗﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﺘﻤﺮیﻦ اﻷ ّول‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬اﻟﺤﻜﻢ اّﻟﺬي أﺻﺪرﺗﻪ اﻟﻌﻨﻜﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻥﺴـﺎن ﻗﻮﻟﻬﺎ‪ :‬إ ّن اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫َﻟ َﻈﺎﻟﻢ ﻓﻬﻮ یﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺥﻴﻮط اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ویﻬﺘﻢ ﺑﺘﺮﺑﻴﺔ دودة‬ ‫اﻟﺤـﺮیﺮ اّﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺴﺞ إ ّﻻ َﺥﻴﻄﺎ واﺡ ًﺪا‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ دودة أن ﺗﻘﻨﻊ اﻟﻌﻨﻜﺒﺔ ﺑﺨﻄﺈ ﺡﻜﻤﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬ ‫إ ّن ﻣﺎ ﺗﻨﺴﺠﻪ اﻟﻌﻨﻜﺒﺔ ﻣﻦ ﺥﻴﻮط ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻓﻌ ًﻼ‪ ،‬و ُﻣﺘَﻘﻨﺔ ﻏﻴﺮ أّﻥﻬﺎ ﻻ ﺗﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻐﻴﺮ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻓﺎﺋﺪﺗﻬﺎ ﻋـﻠﻰ اﻟﻌﻨﻜﺒﺔ ﻓﻘﻂ َﺑﻴَﻨﻤﺎ ﺥﻴﻮط دودة اﻟـﺤﺮیﺮ‬ ‫یﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻹﻥﺴﺎن ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺗﻪ‪...‬‬ ‫و ﻟﺨ ّﺼﺖ ﺡـ ّﺠﺘﻬﺎ اﻟﻤﻘﻨﻌﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪ › :‬إّﻥﻤﺎ اﻟﻤﻜﺎﻓﺄة ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫و اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ اّﻟﺘﻲ ﺗﺆ ﱠدى ﻟﻠﻐﻴﺮ‹‪.‬‬ ‫ج‪ -3‬اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ دودة اﻟﺤﺮیﺮ ﺡ ّﺠﺔ واﻗﻌﻴﺔ‪ ،‬أو دﻟﻴﻞ ﺳﺎﻗﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻤﺮیﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬اﻟﺤﻜﻢ اّﻟﺬي أﺻـﺪرﻩ اﻟﻜﺎﺗﺐ هﻮ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫› ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺮﻏﻢ ﻣﻦ آ ّﻞ ﻣﺎ ﻗ ّﺪﻣﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻺﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ﻣﻦ ﺥﻴﺮ ﻓﻘﺪ ﺟﻠﺐ ﻟﻬﺎ آﺜﻴ ًﺮا‬ ‫ﻣﻦ اﻟ ّﺸﺮور واﻵﻻم‹‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬اﻟﺤﺠﺞ اّﻟﺘﻲ أﺛﺒﺖ ﺑﻬﺎ ﺻ ّﺤﺔ ﺡﻜﻤﻪ ووﺟﻬﺔ ﻥﻈﺮﻩ هﻲ ﺿﺮب أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫واﻗﻌﻴﺔ هﻲ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺻﻨﻊ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﻔّﺘﺎآﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺻﻨﻊ أﺟﻬﺰة اﻟﺘﺠ ّﺴﺲ اّﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻷﻏﺮاض إﻟﺤﺎق اﻟﻀﺮر‬ ‫ﺑﺎﻹﻥﺴﺎن واﻟﺪول ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﺥﺘﺮاع ﺁﻻت ﻋﻮﺿﺖ اﻟﻴﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻔﻘﺪ اﻟﻌﻤﺎل ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻋﻤﻠﻬﻢ‬ ‫و ﺗﻔ َﺸﺖ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻓﺎزداد اﻟﻐﻨﻲ ﻏﻨﻰ واﻟﻔﻘﻴﺮ ﻓﻘ ًﺮا‪.‬‬ ‫ج‪ -3‬ﻃﺮح اﻟﻜﺎﺗﺐ وﺟﻬﺔ ﻥﻈﺮﻩ ﺑﺪّﻗﺔ وﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻷّﻥﻪ ﺑﻨﻰ أﺡﻜﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺡﺠﺞ واﻗﻌﻴﺔ ودﻗﻴﻘﺔ ﻣﺘﺠّﻨﺒﺎ اﻟ َﻌﺎﻃﻔﺔ واﻟﺨﻴﺎل‪.‬‬ ‫اﻟّﺘﻤﺮیﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪) :‬اﻟﻔﻘﺮة(‪.‬‬‫یﺎ دﻋﺎَة اﻟ ّﺴﺒﺎق ﻥﺤﻮ اﻟﺘﺴّﻠﺢ إ ّن ﻣﺎ َﺗ ْﺴ َﻌ ْﻮن إﻟﻴﻪ ی ﺆ ّدي إﻟ ﻰ ﺻ ﻨﺎﻋﺔ ﻣ ﺎ ی ﺪ ّﻣﺮ ه ﺬا اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻻ ی ﺴﺘﺜﻨﻲ أﺡ ًﺪا‬‫ﻷ ّن ﺗﻄ ّﻮر اﻷﺳﻠــﺤﺔ اﻟﻔّﺘﺎآﺔ ﻻﺳّﻴﻤﺎ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﻴﻤﺎویﺔ ﻻ ﺗﻌﺮف ﺡﺪو ًدا‪ ،‬ﻓﺄﻥﺘﻢ ﺳ ﺘﻜﻮﻥﻮن ﺑ ﻼ ﺷ ّﻚ أﺡ ﺪ ﺿﺤﺎیﺎه ـﺎ‬‫ویﺼﺪق ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﻤﺜﻞ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪›:‬آﺎﻟﺒﺎﺡ ِﺚ ﻋﻦ َﺡْﺘِﻔ ِﻪ ِﺑ ِﻈﻠﻔﻪ‹ أﺿﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﺎ یﺘﺴّﺒﺐ اﺳ ﺘﺨﺪام ه ﺬﻩ اﻷﺳ ﻠﺤﺔ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻋﺪاوة واﻥﻌﺪام اﻷﻣﻦ واﻟﻤﺂﺳﻲ‪.‬‬‫ﻓﻠ ﻮ اﺳ ﺘﺨﺪﻣﺘﻢ اﻟﻤ ﻮارد اﻟﻬﺎﺋﻠ ﺔ اّﻟ ـﺘﻲ ﺗﻨﻔﻘﻮﻥﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل اﻟﺘ ﺴّﻠﺢ ﻷﻏ ﺮاض ﺳ ﻠﻤﻴﺔ ﻟﻌ ﺎش ﻋﺎﻟﻤﻨ ﺎ ﻓ ﻲ أﻣ ﻦ‬‫ورﺥﺎء وﺗﻘ ّﺪم و ﺳﻼم‪...‬و ﻟﻘﻀﻴﺘﻢ ﻋﻠﻰ آﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ ﻣﻌﺎﻥ ﺎة اﻟﺒ ﺸﺮیﺔ وﺗﻜﻮﻥ ﻮن ﺑ ﺬﻟﻚ دﻋ ﺎة ﺳ ﻼم ﺑ ﺪل أن ﺗﻜﻮﻥ ﻮا‬ ‫دﻋﺎة ﺡﺮب ودﻣﺎر‪.‬‬

‫اﻟﻤﺸﺮوع اﻷ ّول‪:‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﻌ ّﺮﻓﻚ ﻷﺥﻄﺎر اﻟﺤﺮوب واﻟﻔﺘﻦ وﻣﺎ یﻌﺎﻥﻴﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ و یﻼﺗﻬﺎ‬ ‫و ﻣﺂﺳﻴﻬﺎ أدﻋﻮك – ﻋﺰیﺰي اﻟﻄﺎﻟﺐ – إﻟﻰ‪:‬‬ ‫آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻤﺸﺮوع ﺗﺒﺮز ﻓﻴﻪ أﺥﻄﺎر اﻟﺤﺮوب وﻣﺂﺳﻴﻬــﺎ‪ ،‬و ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻮارد اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻤﺨ ّﺼﺼﺔ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻷﺳﻠﺤﺔ ﻓﻲ اﻷﻏﺮاض‬ ‫اﻟ ّﺴﻠﻤﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟ ّﺮﺥﺎء واﻟﻌﺪل واﻟ ّﺴﻼم‪.‬‬ ‫ﻣّﺘﺒﻌﺎ اﻟﺨﻄﻮات اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬‫‪ -1‬ﺟﻤﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺜﻞ اﻷدّﻟﺔ واﻟﺤﺠﺞ و اﻟ ّﺸﻮاهﺪ اّﻟﺘﻲ ﺗـﺪﻋﻢ ﺑﻬﺎ أﻓﻜﺎرك‪.‬‬ ‫‪ -2‬وﺿﻊ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ - :‬اﻟﻤﻘ ّﺪﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻌﺮض‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺗﺤﺮیﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻋﻨﺼ ًﺮا ﻋﻨﺼ ًﺮا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴ ّﻮدة‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻷﺥﻄﺎء‪.‬‬ ‫‪ -5‬ﻃﺒﻌﻪ – إن أﻣﻜﻦ – ﺑﺎﻟﺤﺎﺳﻮب ودﻋﻤﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮر اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬ ‫‪ -6‬إرﺳﺎل ﻥﺴﺨﺔ ﻣﻨﻪ إﻟﻰ ﺟﺮیﺪة أو ﻣﺠّﻠﺔ )إن أﻣﻜﻦ( ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ واﺡﺪ ‪ ،‬و إرﺳﺎل ﻥﺴﺨﺔ ﻣـﻦ ﺑﻄﺎﻗﺔ‬ ‫اﻟّﺘﻌﺮیﻒ ﻣﺼﺎدق ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺡﻈﺔ‪ :‬وهﺬا ﻥﻤﻮذج ﻟﻤﺮاﺳﻠﺔ اﻟﺠﺮیﺪة‪.‬‬

‫اﺳﻤﻚ و ﻟﻘﺒﻚ‬ ‫ﻋﻨﻮاﻧﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬‫اﻟﺴّﻴﺪ ﻡﺪیﺮ ﺝﺮیﺪة أو ﻡﺠّﻠﺔ آﺬا‬ ‫ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ :‬ﻃﻠﺐ إدراج اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻓﻲ ﺝﺮیﺪﺗﻜﻢ اﻟﻐ ّﺮاء‪.‬‬ ‫یﺸﺮﻓﻨﻲ أن أﻃﻠﺐ ﻡﻦ ﺳﻴﺎدﺗﻜﻢ إدراج هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻓﻲ ﺝﺮیﺪﺗﻜﻢ‬ ‫اﻟﻐ ّﺮاء ﻡﺴﺎهﻤﺔ ﻡّﻨﻲ ﻓﻲ إﺙﺮاﺉﻬﺎ وﺑﻴﺎن أﺧﻄﺎر اﻟﺤﺮوب واﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟ ّﺴﻠﻢ اﻟ ّﺸﺎﻡﻞ‪.‬‬‫و ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر أن یﺤﻈﻰ ﻃﻠﺒﻲ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل ﺗﻘّﺒﻠﻮا ﺳّﻴﺪي اﻟﻤﺪیﺮ ﻓﺎﺉﻖ اﻟّﺘﻘﺪیﺮ واﻻﺡﺘﺮام‪.‬‬ ‫اﻟﻮﺙﺎﺉﻖ اﻟﻤﺮﻓﻘﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻡﻦ ﺑﻄﺎﻗﺔ اﻟّﺘﻌﺮیﻒ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺪیﻨﺔ‪:‬یﻮم‪....:‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﻮﺿﻮع )ﻋﺪد اﻟﺼﻔﺤﺎت(‪.‬‬‫اﻟّﺘﻮﻗﻴﻊ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨ ّﺹ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺫﻜﺭﻯ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻓﻌل ﺴﺩﺍﺴﻲ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻹﺨﺒﺎﺭ ﻋﻥ ﺤﺩﺙ ﻤﻬﻡ ﺒﺨﻁﻭﺍﺕ ﻤﻨ ﹼﻅﻤﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ‪ :‬ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ – ﺩﻴﻭﺍﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺁل ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎ ّﻤﺔ ﻭﺼﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻤل ﻭﺍﻀﺤﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴّﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﺪرس‬ ‫• ﺘـﻤـﻬـﻴـﺩ‬ ‫• ﺍﻟـﻨـﺹ‬ ‫• ﺍﻟـﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻷﺩﺒـﻴـﺔ‬ ‫• ﻗـﻭﺍﻋـﺩ ﺍﻟﻠـﻐـﺔ‬ ‫• ﺃﺴـﺌـﻠـﺔ ﺍﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ ﺍﻟـﺫﺍﺘـﻲ‬ ‫• ﺃﺠـﻭﺒـﺔ ﺍﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ ﺍﻟـﺫﺍﺘـﻲ‬

‫• ﺘـﻤـﻬـﻴـﺩ ‪:‬‬‫ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﺃّﻴﺎﻡ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻋﺯﻴﺯﺓ ﺨﺎﻟﺩﺓ ‪ ،‬ﺘﺤﺭﺹ ﺍﻷ ّﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﻴﺎﺌﻬﺎ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﻬﺎ ﻭﺘﺫﻜﺭ ﻤﺂﺜﺭﻫﺎ‬ ‫ﻜﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ‪ ،‬ﻜﻴﻭﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ‪ ،‬ﻭﻴﻭﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ‪.‬‬‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ‪ُ ،‬ﻴﻌ ّﺭﻓﻙ ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺁل ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻫ ّﻡ ﺃّﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨّﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﹼﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﹼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ﻷ ّﻭل ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﺍﻟﹼﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ‪.‬‬

‫• ﺍﻟـﻨـﺹ ‪:‬‬‫ﺒﺸﻬ ٍﺭ َﺭﻜ ْﺒﹶﻨﺎ ﻓـﻴﻪ ﻤَ ْﺭ ﹶﻜﺒَﻨﺎ ﺍﻟـ َﻭ ْﻋ َﺭﺍ‬ ‫ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻗﺩ َﻭﺍ ﹶﻓﻰ ﻓﺄﻫ ﹰﻼ ﻭﻤ ْﺭﺤﺒﹰﺎ‬‫ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ َﻭﺍ ﹶﻓﺎﻨﺎ ﹶﻓ ﹶﺫ ﱠﻜـ َﺭﻨﺎ ﺍﻟ ِﻔـ َﺩﻯ ﻭ ﹶﺜ ْﻭﺭَﹶﺘﻨﺎ ﺍﻟ ُﻌ ﹾﻅ َﻤﻰ ﻭﺃ ْﻋ َﻭﺍ َﻤﻬﺎ ﺍﻟ ﹸﻐ ْﺒ َﺭﺍ‬‫ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻴﺎ َﺃ ْﺴ َﻤﻰ ﺍﻟ ﹼﺸﻬﻭ ِﺭ ﹶﺘ ﹶﻔ ﱢﺩﻴﹰﺎ ﻭ ﺃ ْﺴ َﻤ َﻌ َﻬﺎ َﺼ ْﻭﺘﹰﺎ ﻭﺃ ْﺴﻤَ ﹶﻘﻬَـﺎ ﹶﻗـ ْﺩ َﺭﺍ‬ ‫***‬‫ﺃ ﹶﺫﺍ ﹶﻕ ﻓﺭﻨﺴﺎ َﻋﹾﻠ ﹶﻘﻤﹰﺎ ﺒ ِﻜـﻔـﺎ ِﺤﻪ ﻭ ﻤﹼﻨﺎ ﺒﻔﻀل ﺍﻟ ّﺼﺒﺭ ﺠ ّﺭﻋﻬﺎ ﺍﻟ ّﺼﺒﺭﺍ‬‫ﻭﺜﺒﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺎﻟﹼﻨﻤﻭﺭ َﺠـ َﺭﺍ َﺀ ﹰﺓ ﻭ ﹸﺜﺭﻨﺎ ﻜُﺄ ْﺴـ ِﺩ ﺍﻟﻐﺎﺏ ﻨﺭﻋﺒﻬـﺎ ﺯﺃﺭﺍ‬‫ﻭﻗﻤﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺭ ﹼﺸﺎﺸﻨﺎ ﺒﺭﺼﺎﺼﻨﺎ ﻨﻔـﹼﻨﺩ ﺩﻋﻭﺍﻫﺎ ﻭ ﹸﻨﺒﻁﻠﻬـﺎ ﺠـﻬـﺭﺍ‬‫ﺯﺤﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﺯﺩﺭﻱ ﺒﻌﺘﺎﺩﻫـﺎ ﻭ ﺒﺎﻟﹼﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ ﻨﺼ ّﻬﺭﻫﺎ ﺼﻬـﺭﺍ‬ ‫***‬‫ﺃﻻ ﺃّﻴﻬﺎ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺠـﻬﺎﺩﻩ ﺃﻋـﺎﺩ ﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟ ﱠﺼ ْﺤ ِﺏ ﻴﻘﻔـﻭﻫﻡ ﹶﺜ ّﺭﺍ‬‫ﻓﻼ ﺘﻨﺱ ﻓﻀل ﺍﻟ ّﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺩﻯ ﻤﻥ ﺍﻟ ﹼﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻁّﻴـﺒﻴﻥ ﺒـﻬﺎ ﺫﻜﺭﺍ‬‫ﹶﺘـ َﺭ ﱠﺤ ْﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺍﺤﺘﻔ ﹾﻅ ﺒﻘﺒﻭﺭﻫﻡ ﻭ ﺭ ﱢﺏ ﺒﻨﻴﻬﻡ ﻭﺍﹼﺘﺨ ﹾﺫ ﻋﻬ َﺩﻫﻡ ﹸﺫﺨـﺭﺍ‬‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺁل ﺨﻠﻴﻔﺔ‬

‫• ﺍﻟـﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻷﺩﺒـﻴـﺔ‪:‬‬ ‫ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ‪:‬‬ ‫ﻭﺍﻓﻰ ‪ :‬ﺃﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺒﺭﺍ ‪ :‬ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‬ ‫ﺃﺴﻤﻕ ‪ :‬ﺃﻋﻼﻫﺎ ﻭﺃﺭﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻘﻤﺎ ‪ :‬ﺸﺠﺭﺓ ﻁﻌﻤﻬﺎ ﻤ ّﺭ ﺘﺴ ّﻤﻰ ﺍﻟﺤﻨﻅل ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺩ ّل ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﹼﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤ ّﺭ‬ ‫ﺍﻟ ﱢﺼﺒﺭ ‪ :‬ﻋﺼﺎﺭﺓ ﺸﺠﺭ ﻤ ّﺭ‬ ‫ﻨﻔﹼﻨﺩ ‪ :‬ﻨﻜ ﹼﺫﺏ‬ ‫ﻨﺯﺩﺭﻱ ‪ :‬ﻨﺤﺘﻘﺭ‬ ‫ﻨﺼﻬﺭ ‪ :‬ﻨﺫﻴﺒﻬﺎ ﺫﻭﺒﺎﻨﺎ‬ ‫ﻤـﺭﺤـﻠـﺔ ﺍﻟـﻘـﺭﺍﺀﺓ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺘﺤﺭﺹ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟ ﹼﺸﻜل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻋﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻤﻌّﺒﺭﺓ ﺃﻱ ‪:‬‬ ‫• ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺩﻭﻥ ﺨﻁﺄ ‪.‬‬ ‫• ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻀﺤﺔ ‪.‬‬‫• ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺘﻌّﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ] ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺘﻌّﺒﺭ ﻋﻥ ﺤ ّﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭ ﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ ﺒﺈﻨﺠﺎﺯﺍﺘﻪ ﻭﺇﺠﻼل‬ ‫ﺍﻟ ﹼﺸﻬﺩﺍﺀ[ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟـﻔـﻬـﻡ ﺍﻟـﻌـﺎﻡ ‪:‬‬ ‫* ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻟﺏ ‪ ،‬ﻟﺘﺴﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎ ّﻤﺔ ﺃﺠﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻤﹼﺜل ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻟﻠ ﹼﺸﺎﻋﺭ ؟ ﻭﺒﻤﺎﺫﺍ ﻴﺫ ﹼﻜﺭﻩ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﻬ ّﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻤّﻴﺯ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻫ ّﻡ ﻨﺼﺎﺌﺢ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻟﻠ ﹼﺸﻌﺏ ؟‬ ‫* ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻟﺏ ‪ ،‬ﻗﺎﺭﻥ ﺇﺠﺎﺒﺘﻙ ﺒﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻴﻤﹼﺜل ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟ ﹼﺸﻬﻭﺭ ﻭﺃﺭﻓﻌﻬﺎ ﻗﺩﺭﹰﺍ ‪ ،‬ﻭﻴﺫ ﹼﻜﺭﻩ ﺒﺎﻟﹼﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭ ﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟ ّﺼﻌﺎﺏ ﻭﺍﻟﹼﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻤّﻴﺯ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻫﻭ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﹼﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭّﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﹼﻠﺤﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺃﻫ ّﻡ ﻨﺼﺎﺌﺢ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻟﻠ ﹼﺸﻌﺏ ﻫﻲ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺭ ّﺤﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﹼﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻭﻓﺎﺀ‬‫ﺒﻌﻬﺩﻫﻡ ﻭﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﻬﻡ ‪.‬‬‫ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﺸﻬﺭ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﹼﺜﻭﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎ ّﻤﺔ ‪:‬‬ ‫ﺘـﻌـﻤـﻴـﻕ ﺍﻟـﻔـﻬـﻡ ‪:‬‬ ‫* ﺃﻋﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﺜ ّﻡ ﺃﺠﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻟﻠ ﹼﺸﺎﻋﺭ ؟ ﻭﺒﻤﺎ ﻴﺫ ﹼﻜﺭﻩ ؟‬ ‫‪ -‬ﺇﺫﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺒّﻴﻥ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﺜﻼﺜﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ؟‬ ‫* ﻗﺎﺭﻥ ﺇﺠﺎﺒﺘﻙ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﺒﺎﻟﹼﺘﻬﻠﻴل ﻭﺍﻟﹼﺘﺭﺤﻴﺏ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻫﻲ ﺃﹼﻨﻪ ﺃﺴﻤﻰ ﺍﻟ ﹼﺸﻬﻭﺭ ﻭﺃﺭﻓﻌﻬﺎ ﻗﺩﺭﹰﺍ‪،‬‬ ‫ﻭ ﻴﺫ ﹼﻜﺭﻩ‬ ‫ﺒﺎﻟﹼﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ ﻭﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘﺒّﻴﻥ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﺜﻼﺜﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﺭﺤﻴﺏ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﺒﺸﻬﺭ ﺍﻟﹼﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴّﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ ) :‬ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ 1‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪( 3‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﺭ ّﺤﺏ ﺒﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﺸﻬﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ‪.‬‬ ‫* ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻟﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﺼل ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺜ ّﻡ ﺃﺠﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ؟‬‫‪ -‬ﺒﻤﺎﺫﺍ ﺸّﺒﻪ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭّﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻔﺎﺤﻬﻡ ؟ ﻭﻋﻼﻡ ﻴﺩ ّل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﹼﺘﺸﺒﻴﻪ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭّﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻜﻔﺎﺤﻬﻡ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒّﻴﻥ ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺏ ﻀ ّﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ؟‬ ‫* ﻗﺎﺭﻥ ﺇﺠﺎﺒﺘﻙ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻫﻭ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭّﻴﻴﻥ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺸّﺒﻪ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭّﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻔﺎﺤﻬﻡ ﺒﺎﻷﺴﻭﺩ ﻭﺍﻟﹼﻨﻤﻭﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺩ ّل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻁﻭﻟﺘﻬﻡ ﻭﺸﺠﺎﻋﺘﻬﻡ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺌﺭّﻴﻭﻥ ﻓـﻲ ﻜﻔﺎﺤﻬﻡ ﻫـﻲ ﺍﻟﺭ ﹼﺸﺎﺵ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻴّﻥ ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭّﻴﻴﻥ ﻀ ّﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻫﻲ‪. 4،5،6،7:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴّﻴﺔ ﺍﻟﹼﺜﺎﻨﻴﺔ ‪ ) :‬ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ 4‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪( 7‬‬ ‫ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻫﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜﻔﺎﺡ ﺸﺠﺎﻉ ﻭﺒﻁﻭﻟ ّﻲ ‪.‬‬ ‫* ﺍﻗﺭﺃ ﺒﻘّﻴﺔ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺜ ّﻡ ﺃﺠﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺒﻤﺎﺫﺍ ﺒﺩﺃ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺒﻘّﻴﺔ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ؟‬ ‫‪ -‬ﺒﻤﺎﺫﺍ ﻴﺫ ﹼﻜﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ّﻱ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻫ ّﻡ ﺍﻟﹼﻨﺼﺎﺌﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﻭ ّﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻟﻠ ﹼﺸﻌﺏ ؟‬ ‫‪ -‬ﺇﺫﻥ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴّﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ؟‬ ‫* ﻗﺎﺭﻥ ﺇﺠﺎﺒﺘﻙ ﺒﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺒﺩﺃ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺒﻘّﻴﺔ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺒﻨﺩﺍﺀ ﻤﻬ ّﻡ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺏ ﻴﺫ ﹼﻜﺭ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﺒﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟ ّﺼﺤﺎﺒﺔ ﻭﺘﻘﹼﻔﻲ ﺁﺜﺎﺭﻫﻡ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻫ ّﻡ ﺍﻟﹼﻨﺼﺎﺌﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠّﻬﻬﺎ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻟﻠ ﹼﺸﻌﺏ ﻫﻲ‪:‬ﻋﺩﻡ ﻨﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟ ﹼﺸﻬﺩﺍﺀ‪،‬‬‫ﺍﻟﹼﺘﺭ ّﺤﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ‪ ،‬ﺍﻟﺩّﻋﺎﺀ ﻟﻬﻡ‪،‬ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﻨﻴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻭﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴّﻴﺔ ﺍﻟﹼﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ ) :‬ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ 8‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪( 10‬‬ ‫ﺍﻟﹼﺘﺭ ّﺤﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﹼﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﻨﻴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﺒﺎﻟﻌﻬﺩ ‪.‬‬ ‫* ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻟﺏ ‪ ،‬ﺴﻨﺩﺭﺱ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺩﺒﻴّﺔ ‪:‬‬ ‫ﺃﺠﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ 7 ، 6 ، 5 ، 4 ، 3 ، 2 ، 1‬؟ ﻭ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﺜﻼﺜﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺤﺴّﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻲ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ؟‬ ‫‪ -‬ﻭ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ؟‬ ‫‪ -1‬ﺍﻟ ﱠﺼﺒ ُﺭ َﺠ ﱠﺭ ّﻋ ّﻬﺎ ﺍﻟ ﱢﺼﺒ َﺭﺍ ‪.‬‬ ‫‪َ -2‬ﻭﹶﺜْﺒﹶﻨﺎ ﻋَﻠﹶﻴﻬَﺎ ﻜﺎﻟﱡﻨﻤﻭ ِﺭ َﺠ َﺭﺍ َﺀﹰﺓ ‪.‬‬ ‫* ﺍﺠﻤﻊ ﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﺜ ّﻡ ﻗﺎﺭﻨﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬

‫ﺍﻻﺴـﺘـﻨـﺘـﺎﺝ ‪:‬‬‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻏﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺨﺒﺭﻱ ‪ ،‬ﻷ ّﻥ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻴﺒّﻴﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻨـﻭﻓﻤﺒﺭ ﻭﺸـﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭّﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃ ّﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﺜﻼﺜﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﺇﻨﺸﺎﺌﻲ ‪ ،‬ﻜﺎﻟﹼﻨﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﹼﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﹼﻨﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﹼﺘﺎﺴﻊ ‪.‬‬‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤ ّﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟ ّﺭﺍﺒﻊ ﺒﻴﻥ ﻜﻠﻤﺘﻲ ﺍﻟ ﱠﺼ ْﺒ َﺭ ﻭﺍﻟ ﱢﺼ ْﺒ َﺭ‪،‬ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺘﻌﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﱡﻠﺩ ﻭﺍﻟﺘﺤ ﱡﻤل ﻭﺍﻟﹼﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﻋﺼﺎﺭﺓ ﺸﺠﺭ ﻤ ّﺭ ‪.‬‬‫ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﹼﺘﺸﺒﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺤﻴﺙ ﺸّﺒﻪ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭّﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﹼﻨﻤﻭﺭ ﻟﻴﺒﻴّﻥ ﺸﺠﺎﻋﺘﻬﻡ ﻭﻗ ّﻭﺘﻬﻡ‬ ‫‪.‬‬ ‫* ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ‪:‬‬ ‫ﻟﺘﺩﺭﺱ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ‪ ،‬ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻨﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺘﺏ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺩﻴﺏ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺃﺒﻭّﻴﺔ‪،‬ﺜﻭﺭّﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻁﻨّﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﻔﺘﺨﺭﺓ ‪ ،‬ﻤﻌﺘـﺯّﺓ ‪،‬‬ ‫ُﻤﺤّﺒﺔ ‪ُ ،‬ﻤﺸﻔﻘﺔ ‪ ،‬ﺤﺯﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻤﺘﺤ ّﻤﺴﺔ ‪ ،‬ﻤﺅﹼﺜﺭﺓ ‪ ،‬ﺩﻴﻨّﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪-‬ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‪-‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‪-‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‪ -‬ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ‪.‬‬ ‫* ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻟﺏ ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻌﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺜ ّﻡ ﺃﺠﺏ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻟﺘﺤ ّﺩﺩ‬ ‫ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ّﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺩﹼﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺜﺒﺕ ﺃﹼﻨﻬﺎ ﻭﻁﻨّﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﻌﺘ ّﺯﺓ ‪ ،‬ﻤﺤّﺒﺔ ﻭﻭﻓّﻴﺔ ؟‬ ‫* ﻗﺎﺭﻥ ﺇﺠﺎﺒﺘﻙ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻭﻁﻨّﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﻔﺘﺨﺭﺓ ﺒﺎﻟﻭﻁﻥ‪،‬ﻤﻌﺘ ّﺯﺓ ﺒﺎﻟ ﹼﺸﻬﺩﺍﺀ‪،‬ﻭﻭﻓّﻴﺔ ﻟﻬﻡ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﻥ ﺍﻷﺩﹼﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺜﺒﺕ ﺃﹼﻨﻬﺎ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﻭﻁﻨّﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﻌﺘ ّﺯﺓ ‪،‬ﻤﺤّﺒﺔ ﻭﻭﻓّﻴﺔ ﻫﻲ‪:‬‬‫• ﻤﺎ ﻴﺜﺒﺕ ﺤ ّﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ ﺒﻪ ‪ ] :‬ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻗـﺩ ﻭﺍﻓﻰ ﻓﺄﻫـﻼ ﻭﻤﺭﺤﺒﺎ‪ -‬ﻴـﺎ ﺃﺴﻤﻰ ﺍﻟـ ﹼﺸﻬﻭﺭ‪-‬‬ ‫ﻭﺜﺒﻨﺎ ﻜﺎﻟﹼﻨﻤﻭﺭ ‪ -‬ﺜﺭﻨﺎ ﻜﺎ ُﻷ ْﺴ ِﺩ [ ‪.‬‬‫• ﻤﺎ ﻴﺜﺒﺕ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻭﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﺒﺎﻟ ﹼﺸﻬﺩﺍﺀ ‪ ] :‬ﻻ ﺘﻨﺱ ﻓﻀل ﺍﻟ ﹼﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻁّﻴﺒﻴﻥ ‪ -‬ﺘﺭ ّﺤﻡ ‪ -‬ﺍﹼﺘﺨﺫ ﻋﻬﺩﻫﻡ‬ ‫ﺫﺨﺭﺍ [ ‪.‬‬

‫• ﻗـﻭﺍﻋـﺩ ﺍﻟـﹼﻠـﻐـﺔ ‪ :‬ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴّﻴﺔ‬ ‫ﺘـﻤـﻬـﻴـﺩ ‪:‬‬‫ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻟﺏ ‪ ،‬ﺩﺭﺴﺕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﹼﺜﻼﺜّﻴﺔ ﻭﺍﻟ ّﺭﺒﺎﻋّﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺎﺴّﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟ ّﺩﺭﺱ ﺴﻨﺩﺭﺱ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴّﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻗﺭﺃ ﻭﻻﺤﻅ ﺠّﻴﺩﹰﺍ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﹼﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍ ْﺴﹶﺘﹾﻨﺒَ ﹶﻁ ﺍﻟ ِﻌَﺒ َﺭ ‪.‬‬ ‫‪(1‬‬‫ﺍ ْﺤ َﺩ ْﻭ َﺩ َﺏ ﺍﻟ ّﺭﺠل ) ﺼﺎﺭ ﺃﺤﺩﺏ ( ‪.‬‬ ‫ﺍ ْﺠﹶﻠ ﱠﻭ ﹶﺫ ﺍﻟﺤﺼﺎ ُﻥ ) ﺃﺴﺭﻉ ( ‪.‬‬ ‫ﺇﺤ َﻤﺎ ﱠﺭ ﺍﻟﺼِﺒ ﱡﻲ ) ﺍﺸﺘ ّﺩ ﺍﺤﻤﺭﺍﺭﻩ ( ‪.‬‬‫ﺍ ْﺤ َﺭﹾﻨ َﺠ َﻡ ﺍﻟﹼﺘﻼﻤﻴﺫ ﻓﻲ ﻓﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ) ﺘﺠ ّﻤﻌﻭﺍ ( ‪.‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫ﺍ ﹾﻗ ﹶﺸ َﻌ ﱠﺭ ِﺠﻠ ُﺩﻩ ‪.‬‬ ‫ﺸﺭﺡ ﺍﻟ ّﺩﺭﺱ ‪:‬‬ ‫ﻟﻠﺘﻌ ّﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴﻲ ﺃﺠﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺃﻴﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺭﻗﻡ )‪ (1‬؟‬‫‪ -2‬ﻋّﻴﻥ ﺃﺤﺭﻑ ﺍﻟ ّﺯﻴﺎﺩﺓ ﺤﺴﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺩﻭل)ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻤﻭﺱ( ‪:‬‬

‫ﻨـﻭﻋـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺒﻌﺩ ﺤﺫﻑ‬ ‫ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟ ّﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌـل‬ ‫ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟ ّﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ‪ -‬ﺍﻷﻟﻑ –‬‫ﺜﻼﺜﻲ ﻤﺯﻴﺩ‬ ‫َﺤـ ُﻤـ َﺭ‬ ‫ﺍﻟﹼﺘﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺍﺤﻤﺎ ّﺭ‬‫ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺒﻁ‬ ‫ﺍﺤﺩﻭﺩﺏ‬ ‫ﺍﺠﻠ ّﻭﺫ‬ ‫‪ -3‬ﻜﻡ ﺤﺭﻑ ﺯﻴﺩ ﻓﻲ ﻜل ﻓﻌل ؟‬ ‫‪ -4‬ﻫل ﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴّﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﻭﺍﺤﺩ ؟‬ ‫‪ -5‬ﺇﺫﻥ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﹼﺜﻼﺜﻲ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﺤﺭﻑ ؟‬ ‫* ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻟﺏ ‪ ،‬ﻗﺎﺭﻥ ﺇﺠﺎﺒﺘﻙ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺭﻗﻡ )‪(1‬ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫ﺍ ْﺴﹶﺘﹾﻨﺒَ ﹶﻁ – ﺍ ْﺤ َﺩ ْﻭ َﺩ َﺏ – ﺍ ْﺠﹶﻠ ﱠﻭ ﹶﺫ – ﺍ ْﺤ َﻤﺎ ﱠﺭ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺘﻌﻴﻴﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟ ّﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺠﺩﻭل ‪:‬‬ ‫ﻨـﻭﻋـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺒﻌﺩ ﺤﺫﻑ‬ ‫ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟ ّﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌـل‬ ‫ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟ ّﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴﻲ‬‫ﺜﻼﺜﻲ ﻤﺯﻴﺩ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ – ﺍﻷﻟﻑ – ﺍﻟﹼﺘﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺍﺤﻤﺎ ّﺭ‬‫ﺜﻼﺜﻲ ﻤﺯﻴﺩ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﺤﺭﻑ‬ ‫َﺤـ ُﻤـ َﺭ‬ ‫ﺍﻷﻟﻑ – ﺍﻟ ّﺴﻴﻥ – ﺍﻟﹼﺘﺎﺀ‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺒﻁ‬‫ﺜﻼﺜﻲ ﻤﺯﻴﺩ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﺤﺭﻑ‬ ‫ﹶﻨـَﺒـ ﹶﻁ‬ ‫ﺍﺤﺩﻭﺩﺏ‬‫ﺜﻼﺜﻲ ﻤﺯﻴﺩ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﺤﺭﻑ‬ ‫َﺤـ ِﺩ َﺏ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ – ﺍﻟﻭﺍﻭ – ﺍﻟﹼﺘﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺠَـﹶﻠـ ﹶﺫ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ – ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺍﻟ ّﺯﺍﺌﺩﺓ ‪ -‬ﺍﻟﹼﺘﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺍﺠﻠ ّﻭﺫ‬

‫‪ -3‬ﻜ ّل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺯﻴﺩﺕ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﺤﺭﻑ ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴّﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﻭﺍﺤﺩ ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ﺃﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﹼﺜﻼﺜﻲ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﺤﺭﻑ ﻫﻲ ‪ :‬ﺍ ْﺴﹶﺘـ ﹾﻔﻌَ َل ‪ِ-‬ﺍﹾﻓ َﻌﺎ ﱠل‪-‬‬ ‫ﺍِﹾﻓﻌَ ﱠﻭ َل ‪ -‬ﺍِ ﹾﻓ َﻌ ْﻭﻋَ َل‬‫*ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻟﺏ ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴّﻴﺔ ﻭﻨﻭﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺭﻗﻡ )‪ (1‬ﺴﻨﺩﺭﺱ ﺒﻘّﻴﺔ ﺍﻷﻓﻌـﺎل‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺭﻗﻡ )‪.(2‬‬ ‫ﻻﺤﻅ ﺠّﻴﺩﹰﺍ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺭﻗﻡ )‪(2‬ﺜ ّﻡ ﺃﺠﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻴﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺭﻗﻡ )‪(2‬؟‬ ‫‪ -‬ﻋّﻴﻥ ﺃﺤﺭﻑ ﺍﻟ ّﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻜ ّل ﻓﻌل ﺒﺎﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟ ّﺴﺎﺒﻕ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻫل ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴّﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺭﻗﻡ )‪ (2‬ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﻭﺍﺤﺩ ؟‬ ‫‪ -‬ﺒﻜﻡ ﺤﺭﻑ ﺯﻴﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟ ّﺭﺒﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﺒﺤﺭﻓﻴﻥ ؟‬ ‫‪ -‬ﺇﺫﻥ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴّﻴﺔ ؟ ) ﺃﻜﺘﺏ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ( ‪.‬‬ ‫ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻟﺏ ‪ ،‬ﻗﺎﺭﻥ ﺇﺠﺎﺒﺘﻙ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺠﺩﻭل ‪:‬‬ ‫ﻨﻭﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺒﻌﺩ ﺤﺫﻑ ﺃﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌـل ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴﻲ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟ ّﺯﻴـﺎﺩﺓ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟ ّﺯﻴﺎﺩﺓ‬‫ﺭﺒﺎﻋﻲ ﻤﺯﻴﺩ ﺒﺤﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ ‪ -‬ﺍﻟﹼﻨﻭﻥ‬ ‫ِﺍ ْﺤ َﺭﹾﻨ َﺠ َﻡ‬‫ﺭﺒﺎﻋﻲ ﻤﺯﻴﺩ ﺒﺤﺭﻓﻴﻥ‬ ‫َﺤ ْﺭ َﺠـﻡ )ﺃﻱ ﺠﻤﻊ(‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ ‪ -‬ﺍﻟﹼﺘﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺍِ ﹾﻗ ﹶﺸﻌَ ﱠﺭ‬ ‫ﹶﻗ ﹾﺸ َﻌـ َﺭ‬ ‫‪ -‬ﺯﻴﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺒﺤﺭﻓﻴﻥ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴّﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﻭﺍﺤﺩ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟ ّﺭﺒﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﺒﺤﺭﻓﻴﻥ ﻫﻲ ‪ :‬ﺍِ ﹾﻓﻌَﹾﻨﹶﻠ َل ‪ -‬ﺍﹾﻓ َﻌﹶﻠ ّل‬

‫ﺍﻻﺴـﺘـﻨـﺘـﺎﺝ‪: 1-‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴﻲ ﻨﻭﻋﺎﻥ ‪:‬‬ ‫ﺃ – ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﹼﺜﻼﺜﻲ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﺤﺭﻑ ﻭﻟﻪ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻭﺯﺍﻥ ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﺴﺘـﻔﻌل‬ ‫‪ -‬ﺍﻓﻌـﺎ ّل‬ ‫‪ -‬ﺍﻓﻌـ ّﻭل‬ ‫‪ -‬ﺍﻓﻌﻭﻋل‬‫ﺏ – ﺍﻟﻔﻌـل ﺍﻟ ّﺭﺒـﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺯﻴـﺩ ﺒﺤﺭﻓـﻴﻥ ﻭﻟﻪ ﻭﺯﻨـﺎﻥ ﻫﻤﺎ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻓﻌﻨﻠل‬ ‫‪ -‬ﺍﻓﻌﻠ ّل‬‫ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻟﺏ ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻌ ّﺭﻓﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴﻲ ﻭﺃﻨﻭﺍﻋﻪ ﻭﺃﻭﺯﺍﻨﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ‪ ،‬ﺴﻨﺘﻌ ّﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﻴﺼﺎﻍ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭﻩ ‪.‬‬ ‫ﺘﺄ ّﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺠّﻴﺩﹰﺍ ‪:‬‬‫ﺃﻭﺯﺍﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴّﻴﺔ‬‫ﻭﺯﻥ ﻤﺼـﺩﺭﻩ‬ ‫ﻭﺯﻥ ﺍﻟﻔﻌـل ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴﻲ‬‫ﺍ ْﺴـﺘِـﹾﻔـﻌَـﺎ َل‬ ‫ﺍ ْﺴـﹶﺘـ ﹾﻔـ َﻌـ َل‬‫ﺍﹾﻓـﻌِـْﻴـﻌَـﺎ َل‬ ‫ﺍﹾﻓـﻌَـ ْﻭﻋَـ َل‬ ‫ﺍﹾﻓـ َﻌـ ﱠﻭ َل‬ ‫ﺍﹾﻓـﻌِـ ﱠﻭﺍ َل‬ ‫ﺍ ﹾﻓـ َﻌـﹾﻨـﻠﹶـ َل‬ ‫ﺍ ﹾﻓـﻌِـﹾﻨـ ﹶﻼ َل‬ ‫ﺍﹾﻓـ َﻌـﹶﻠـ ﱠل‬ ‫ﺍ ﹾﻓـ ِﻌـ ﱠﻼ َل‬

‫ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻟﺏ ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻌﻥ ﺒﺎﻟﺠﺩﻭل ﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺃ ّﻱ ﻭﺯﻥ ﺠﺎﺀ ﻓﻌل ﺍ ْﺴﹶﺘـﹾﻨﹶﺘﺞَ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺼﺩﺭ ﻓﻌل \" ﺍﺴﺘـﻨﺘﺞ \" ﻭﻋﻠﻰ ﺃ ّﻱ ﻭﺯﻥ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﻭل ؟‬ ‫‪ -‬ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺼﺩﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭ ﻭﺯﻥ \" ﺍﺴﺘﻔﻌﺎل \" ؟‬ ‫ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻟﺏ ‪ ،‬ﺤﺘﹼﻰ ﺘﺘﺄ ﹼﻜﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﺄ ّﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴّﻴﺔ ﻗﻴﺎﺴّﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﺯﻥ ﻓﻌل ﺍﻗﺸﻌ ّﺭ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺼﺩﺭ ﻓﻌل \" ﺍﻗﺸﻌ ّﺭ \" ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺠﺩﻭل ؟‬ ‫‪ -‬ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺼﺩﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭ ﻭﺯﻥ \" ِﺍﹾﻓ ِﻌ ﱠﻼل ؟‬ ‫ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻟﺏ ‪ ،‬ﻗﺎﺭﻥ ﺇﺠﺎﺒﺘﻙ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺠﺎﺀ ﻭﺯﻥ ﻓﻌل ﺍﺴﺘـﻨﺘﺞ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ \"ﺍﺴﺘﻔﻌل\"ﻭ ﻭﺯﻥ ﻓﻌل ﺍﻗﺸﻌ ّﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ \"ﺍﻓﻌﹶﻠ ﱠل\"‬ ‫‪ -‬ﻤﺼﺩﺭ ﻓﻌل ﺍﺴﺘـﻨﺘﺞ ﻫﻭ ﺍﺴﺘـﻨﺘﺎﺝ ﻭﻭﺯﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﻔﻌﺎل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭﺯﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﻓﻌل ﺍﻗﺸﻌ ّﺭ ﻫﻭ ﺍﻗﺸﻌﺭﺍﺭ ﻭﻭﺯﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻓﻌ ﹼﻼل ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻭل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﺼﺩﺭ ﻓﻌل ﺍﺴﺘـﻨﺘﺞ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻭﺯﻥ ﺍﺴﺘﻔﻌﺎل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﺼﺩﺭ ﻓﻌل ﺍﻗﺸﻌ ّﺭ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻭﺯﻥ ﺍﻓﻌ ﹼﻼل ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻪ‬ ‫ﻨﺴﺘـﻨﺘﺞ ‪:‬‬ ‫ﺍﻻﺴـﺘـﻨـﺘـﺎﺝ‪: 2-‬‬ ‫ﺃﻭﺯﺍﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴّﻴﺔ ﻗﻴﺎﺴّﻴﺔ ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻌل ﺴﺩﺍﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ \" ﺍ ْﺴﹶﺘـ ﹾﻔﻌَ َل \"ﻤﺼﺩﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ \"ﺍ ْﺴـِﺘﻔ َﻌﺎ ْل\"‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻌل ﺴﺩﺍﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ \" ﺍ ﹾﻓﻌَ ْﻭﻋَ َل \" ﻤﺼﺩﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ \" ﺍ ﹾﻓﻌِﻴﻌَﺎل \" ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻌل ﺴﺩﺍﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ \" ﺍ ﹾﻓ ِﻌ ﱠﻭل \" ﻤﺼﺩﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ \" ﺍ ﹾﻓ ِﻌ ﱠﻭﺍل \" ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻌل ﺴﺩﺍﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ \" ﺍ ﹾﻓﻌَ ﹾﻨﹶﻠ َل \" ﻤﺼﺩﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ \" ﺍ ﹾﻓ ِﻌﻨﻼل \" ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻌل ﺴﺩﺍﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ \" ﺍ ﹾﻓ َﻌﹶﻠ ﱠل \" ﻤﺼﺩﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ \" ﺍ ﹾﻓ ِﻌ ﱠﻼل \" ‪.‬‬

‫• ﺃﺴـﺌـﻠـﺔ ﺍﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ ﺍﻟـﺫﺍﺘـﻲ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻷ ّﻭل ‪ :‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺤ ّﺴﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻲ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ‪:‬‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ]:‬ﻭﺃﺴﻤﻌﻬﺎ ﺼﻭﺘﺎ ﻭﺃﺴﻤﻘﻬﺎ ﻗﺩﺭﺍ [ ؟ ﻭ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ‪] :‬‬ ‫ﻭﺜﺭﻨﺎ ﻜﺄﺴﺩ ﺍﻟﻐﺎﺏ ﹸﻨﺭﻋﺒﻬﺎ ﺯﺃﺭﺍ [ ؟‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﹼﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺭﺍﺩﻓﺎﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﹼﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟ ّﺼﻌﺏ ‪ -‬ﻨﻀﺎﻟﻪ ‪َ -‬ﻋﹶﻠﻨﹰﺎ ‪ -‬ﻨﺨﻴﻔﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺍﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﻀﺩﺍﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﹼﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄ ﹼﺨﺭﻴﻥ ‪ -‬ﻭﺍﺘﺭﻙ ‪ -‬ﺍﻟ ّﺴﻬل ‪ -‬ﻨﺼ ّﺩﻕ ‪ِ -‬ﺴ ّﺭﹰﺍ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﹼﺜﺎﻟﺙ ‪:‬‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻭﻤﺎ ﺼﻴﻐﺘﻪ ؟‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟ ّﺭﺍﺒﻊ ‪:‬‬ ‫ﺍﻤﻸ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﹼﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬‫ﻤﺼﺩﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴﻲ ﻭﺯﻨﻪ ﻨﻭﻋﻪ‬‫ﺍﺴﺘﻐﻔﺎﺭ‬ ‫ﺜﻼﺜﻲ ﻤﺯﻴﺩ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﻌل‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻔﺭ‬ ‫ﺍﺸﻤﻌ ّل ) ﺃﺴﺭﻉ (‬ ‫ﺍﻓﺭﻨﻘﻊ ) ﺘﻔ ّﺭﻕ (‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﺸﻤﺄ ّﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ‪:‬‬ ‫ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺃﻭﺯﺍﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﹼﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍﺤﺭﻨﺠﻡ ‪ -‬ﺍﻗﺸﻌ ّﺭ ‪ -‬ﺍﺤﺩﻭﺩﺏ ‪ -‬ﺍﺠﻠ ﱠﻭ ﹶﺫ ‪ -‬ﺍﺴﺘﻨﺒﻁ ‪.‬‬

‫• ﺃﺠـﻭﺒـﺔ ﺍﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ ﺍﻟـﺫﺍﺘـﻲ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻷ ّﻭل ‪:‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﻤﺤ ّﺴﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻲ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ] ﺃﺴﻤﻌﻬﺎ ﺼﻭﺘﺎ ﻭﺃﺴﻤﻘﻬﺎ ﻗﺩﺭﺍ [‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﺍﻟﹼﻨﺎﻗﺹ ﺒﻴﻥ ﻜﻠﻤﺘﻲ ) ﺃﺴﻤﻊ ﻭﺃﺴﻤﻕ ( ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ] ﺜﺭﻨﺎ ﻜﺄﺴﺩ ﻨﺭﻋﺒﻬﺎ ﺯﺃﺭﺍ [ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﹼﺘﺸﺒﻴﻪ ﺤﻴﺙ ﺸّﺒﻪ ﺍﻟﹼﺜﻭﺍﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭّﻴﻴﻥ ﺒﺎﻷﺴﻭﺩ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﹼﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬ ‫* ﻤﺭﺍﺩﻓﺎﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬‫ﻤﺭﺍﺩﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﺍﻟ ّﺼﻌﺏ ﺍﻟﻭﻋﺭ‬‫ﻨﻀﺎﻟﻪ ﻜﻔﺎﺤﻪ‬‫َﻋﹶﻠﻨﹰﺎ ﺠﻬﺭﹰﺍ‬‫ﻨﺭﻋﺒﻬﺎ‬ ‫ﻨﺨﻴﻔﻬﺎ‬ ‫* ﺃﻀﺩﺍﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻀ ّﺩﻫﺎ‬‫ﺍﻟ ّﺴﺎﺒﻘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄ ﹼﺨﺭﻴﻥ‬‫ﺍﺘﺭﻙ ﺍﺤﻔﻅ‬‫ﺍﻟ ّﺴﻬل ﺍﻟﻭﻋﺭ‬‫ﻨﺼ ّﺩﻕ ﻨﻔﹼﻨﺩ‬‫ﺴ ّﺭﹰﺍ ﺠﻬﺭﹰﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﹼﺜﺎﻟﺙ ‪:‬‬‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺇﻨﺸﺎﺌﻲ ﻭﺼﻴﻐﺘﻪ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﻓﻲ ] ﹶﺘﺭ ﱠﺤﻡ ‪،‬‬ ‫ﺍ ْﺤﹶﺘِﻔ ﹾﻅ ‪ ،‬ﺭ ﱢﺏ ‪ ،‬ﺍﱠﺘ ِﺨ ﹾﺫ [ ‪.‬‬

‫ﻤﺼﺩﺭﻩ‬ ‫ﻨﻭﻋﻪ‬ ‫ﻭﺯﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟ ّﺭﺍﺒﻊ ‪:‬‬‫ﺍﺴﺘﻐﻔﺎﺭ‬ ‫ﺜﻼﺜﻲ ﻤﺯﻴﺩ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﻌل‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟ ّﺴﺩﺍﺴﻲ‬‫ﺍﺸﻤﻌﻼل‬ ‫ﺍ ﹾﻓ َﻌﻠ ﱠل‬‫ﺍﻓﺭﻨﻘﺎﻉ‬ ‫ﺭﺒﺎﻋﻲ ﻤﺯﻴﺩ ﺒﺤﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﺍ ﹾﻓﻌَﹾﻨﹶﻠ َل‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻔﺭ‬‫ﺍﺴﺘﻌﻼﻡ‬ ‫ﺭﺒﺎﻋﻲ ﻤﺯﻴﺩ ﺒﺤﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﺍ ْﺴﹶﺘ ﹾﻔﻌَ َل‬ ‫ﺍﺸﻤﻌ ّل )ﺃﺴﺭﻉ(‬‫ﺍﺸﻤﺌﺯﺍﺯ‬ ‫ﺜﻼﺜﻲ ﻤﺯﻴﺩ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍ ﹾﻓ َﻌﹶﻠ ﱠل‬ ‫ﺍﻓﺭﻨﻘﻊ )ﺘﻔ ّﺭﻕ(‬ ‫ﺭﺒﺎﻋﻲ ﻤﺯﻴﺩ ﺒﺤﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺯﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﺸﻤﺄ ّﺯ‬‫ﺍﹾﻓ ِﻌﹾﻨﻼل‬ ‫ﺍ ْﺤﺭِﹾﻨﺠﺎﻡ‬‫ﺍﹾﻓ ِﻌﻼل‬ ‫ﺍ ﹾﻗ ِﺸﻌﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ‪:‬‬‫ﺍﹾﻓ ِﻌ ﱠﻭﺍل‬ ‫ﺍ ْﺠِﻠ ﱠﻭﺍﺫ‬‫ﺍﹾﻓ ِﻌْﻴﻌﺎل‬ ‫ﺍ ْﺤﺩِْﻴﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺍ ْﺤ َﺭﹾﻨ َﺠ َﻡ‬ ‫ﺍ ﹾﻗ ﹶﺸ َﻌ ﱠﺭ‬ ‫ﺍ ْﺠﹶﻠ ﱠﻭ ﹶﺫ‬ ‫ﺍ ْﺤ َﺩ ْﻭ َﺩ َﺏ‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻭ ّﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟ ﹼﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ‪ :‬ﻤﺠﹼﻠﺔ \" ﻭﻀﻊ ﺍﻟ ﹼﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ \" ‪ /‬ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻴـﻭﻨﻴـﺴﻴـﻑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻊ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﻤﹶﻠ ﱠﺨﺼﺔ ﺘﺴ ّﺠل ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻨ ّﺹ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻓﻘﺭﺍﺘﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﺪرس‬ ‫• ﺘـﻤـﻬـﻴـﺩ‬ ‫• ﺍﻟـﻨـﺹ‬ ‫• ﺍﻟـﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻷﺩﺒـﻴـﺔ‬ ‫• ﺃﺴـﺌـﻠـﺔ ﺍﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ ﺍﻟـﺫﺍﺘـﻲ‬ ‫• ﺃﺠـﻭﺒـﺔ ﺍﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ ﺍﻟـﺫﺍﺘـﻲ‬

‫• ﺗـﻤـﻬـﻴـﺪ ‪:‬‬‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟ ّﺪوﻟﻲ أّﻳﺎم ﻋﺎﻟﻤّﻴﺔ ﻣﻬ ّﻤﺔ ‪ ،‬ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﻬﺎ و ﻳﺨّﻠﺪهﺎ ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أه ّﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺡﻴﺎة اﻟﻔﺮد واﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‪،‬‬ ‫آﻴﻮم اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪،‬و ﻳﻮم اﻟﻌ ّﻤﺎل ‪ ،‬و ﻳﻮم اﻟ ّﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻤﻮاﻓﻖ ِﻟـ ‪ 1‬ﺝﻮان ‪.‬‬‫واﻟﻨ ّﺺ اﻟﺬي ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ ﻳﺤ ّﺪﺛﻨﺎ ﻓﻴ ﻪ اﻷﻣ ﻴﻦ اﻟﻌ ﺎ ّم ﻟﻸﻣ ﻢ اﻟﻤّﺘﺤ ﺪة \" آ ﻮﻓﻲ ﻋﻨ ﺎن \" ﻋ ﻦ واﺝﺒ ﺎت اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻥﺤ ﻮ‬ ‫اﻟ ّﻄﻔﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫• اﻟـﻨـﺺ ‪:‬‬‫ﻡ ﺎ ِﻡ ْﻦ َأﻡﺎَﻥ ٍﺔ ﻓ ﻲ ُﻋُﻨ ِﻖ اﻟﻌ ﺎَﻟ ِﻢ َﺗﻔ ﻮ ُق ﻓ ﻲ َﻗﺪا َﺳ ِﺘﻬﺎ اﻷﻃ َﻔ ﺎل ‪ ،‬وﻡ ﺎ ِﻡ ْﻦ وا ِﺟ ٍﺐ َی ْﻌﻠ ﻮ ﻓ ﻲ أ َه ّﻤَﻴِﺘ ﻪ‬‫وا ِﺟَﺒﻨﺎ ﻓﻲ َﺿﻤﺎ ِن اﺣِﺘﺮا ِم اﻟ َﺠﻤﻴ ِﻊ ﻟ ُﺤﻘﻮ ِق اﻷﻃﻔﺎ ِل ‪ ،‬آ ْﻲ ﺗﻜﻮ َن َﺣَﻴﺎُﺗﻬﻢ ﺧﺎِﻟَﻴ ًﺔ ﻡﻦ اﻟ َﺨﻮ ِف واﻟ َﻔﺎ َﻗ ِﺔ ‪،‬‬‫ﻓَﻴﺘﺮ ْﻋ َﺮﻋ ﻮا ﻓ ﻲ ﻋ ﺎَﻟ ٍﻢ َی ﺴـﻮ ُدﻩ اﻟ ﱠﺴﻼ ُم ‪ .‬وِﻥ ﺪا ُؤﻥﺎ ﻟﻠﺤﻜﻮﻡ ﺎ ِت ‪ ،‬و ُﻡﺆ ﱠﺳ ﺴﺎ ِت اﻟ ُﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﻤ َﺪﻥﻲ‬‫واﻟ ُﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟ ﱠﺪ ْوﻟﻲ ﺏﺄ ْﺳ ِﺮﻩ هﻮ اﻟ َﻌ َﻤﻞ ﺏﺠ ﱟﺪ ﻡﻦ أﺟ ِﻞ ُﺧ ﱠﻄ ٍﺔ یﺘ َﻤﱠﺘ ُﻊ ﻓﻴﻬ ﺎ آ ّﻞ وﻟﻴ ٍﺪ ﺟﺪی ٍﺪ ﺏﺒﺪای ٍﺔ ِﺹ ّﺤﱠﻴ ـ ٍﺔ‬‫ﻟ َﺤﻴﺎِﺗ ِﻪ ‪ ،‬وأن یﺤﺼﻞ آ ّﻞ ﻃﻔ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻌﻠ ﻴﻢ ﻥ ﻮﻋﻲ ‪ ،‬وأن ُﺗﺘ ﺎ َح ﻟﻜ ّﻞ ﻡﺮاه ﻖ ﻓﺮﺹ ﺔ ﺗﻄ ﻮیﺮ ﻗﺪراﺗ ﻪ‬ ‫اﻟﻔﺮیﺪة ‪ ،‬ﻟُﻴﺴ ِﻤﻌﻮا اﻟﻌﺎَﻟ َﻢ أﺹﻮاﺗﻬﻢ اﻟﻤﻨﺎدیﺔ ﻻﺣﺘﺮاﻡﻬﻢ وﺗﺤﻘﻴﻖ ﺁﻡﺎﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﻴﻮﻡّﻴﺔ ‪.‬‬‫و َرﻏ َﻢ أ ﱠن أﻋﺪا َد اﻷﻃﻔﺎ ِل اﻟﺬیﻦ یﻮﻟﺪون أﺹ ّﺤﺎ َء واﻟﺬیﻦ ُی َﺤ ّﺼﻨﻮ َن ‪ ،‬واﻟﺬیﻦ یﻘﺮؤون ویﻜﺘﺒ ﻮن ‪،‬‬‫واﻟ ﺬیﻦ یﺘﻤﱠﺘﻌ ﻮ َن ﺏﺤ ّﺮی ﺔ اﻟّﺘﻌﻠ ﻴﻢ واﻟّﻠﻌ ِﺐ ‪ ،‬ﻗ ﺪ ازداد أآﺜ ﺮ ِﻡ ّﻤ ﺎ آ ﺎن ُیﻌَﺘﻘ ُﺪ ‪ ،‬ﻓﺈﱠﻥ ﻪ ﻡ ﺎ زال اﻷﻃﻔ ﺎ ُل‬‫یﺌّﻨﻮن ﺗﺤﺖ وﻃﺄة اﻟ َﻌﻮاﻗ ِﺐ اﻟﻔﻈﻴﻌ ِﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮ ‪ ،‬وﻡﺌﺎت اﻵﻻف ُیﻌ ﺎﻥﻮن ﻡ ﻦ ﺁﺙ ﺎر ﺹ ﺮاﻋﺎت اﻟ ُﺤ ﺮو ِب ‪،‬‬‫و َﺿ ْﻨ ِﻚ اﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﺪی ُﺪ ‪ ،‬اﻟﻌﺪی ُﺪ ﻡﻨﻬﻢ ُیﺼﺒﺤﻮن أیﺘﺎﻡًﺎ أو َیﻘﻀﻮ َن َﻥﺤَﺒﻬﻢ ﻥﺘﻴﺠ ًﺔ ﻟﻔﻴﺮوس ُﻥﻘ ِﺺ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻋ ِﺔ اﻟﻤﻜﺘﺴﺒ ِﺔ اﻹیﺪز ‪.‬‬‫ﻓﻠﻨّﺘ ِﺤ ْﺪ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﻡﻦ أﺟ ِﻞ ﻃﻔﻮﻟ ٍﺔ ﺳﻌﻴﺪ ٍة َﺗﻨﻌ ُﻢ ﺏﺎﻟﺤﻴﺎ ِة اﻟَﻨﻘﱠﻴ ِﺔ اﻵ ِﻡَﻨ ِﺔ ‪ ،‬وﻟﻨَﺘﻌ ﱠﻬ ﺪ ﺟﻤﻴﻌ ًﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺗﺠ ﺴﻴ ِﺪ‬ ‫ﺣﻘﻮ ِق أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ‪ ،‬واﻟ ﱢﺪﻓﺎ ِع ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ّﻄﻔ ُﻞ اﻟ ُﻤﻌﺮﱠ ُض ﻟﻠﺨﻄﺮ ﻻ یﺴﺘﻄﻴ ُﻊ اﻻﻥِﺘﻈﺎ َر ‪.‬‬