دروس مادة الفلسفة للفصل الاول للشعب الادبية سنة ثالثة ثانوي

‫‪ -14‬ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺃﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‬

‫ﺃﻤﺜﻠﺔ ‪ ‬‬‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬‫ﻫﺫﻩ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻜل ﺜﻌﻠﺏ ﻤﻜﺎﺭ ﺍﻟﺜﻌﻠﺏ ﻤﻜﺎﺭ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺸﺠﻌﺎﻥ‬ ‫ﻜل ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺸﺠﻌﺎﻥ ﺍﻷﺴﻭﺩ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻯ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺤﺎﺭﺓ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻤﺤﺭﻗﺔ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻤﺤﺭﻗﺔ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺨﺎﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻨﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺼﻔﺎﺘﻬﺎ ‪:‬‬‫‪ -1‬ﺃﻨﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻬﻲ ﺘﺤﻤل ﻓﻜﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﻴﻥ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺘﺒﻘﻰ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻲ ﻭﺘﺤﺘﻤل ﺍﻟﺼﺩﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺫﺏ‪.‬‬‫‪ -2‬ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭ ﻤﺤﻤﻭل ﻭﺭﺍﺒﻁﺔ ﻭﺴﻭﺭ ﻟﻬﺫﺍ ﻨﻘﻭل ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬‫ﻭﺤﺩﺘﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻓﻤﺜﻼ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﺤﺘﻤل ﻓﻜﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺘﺼﻭﺭﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻨﻘﻭل ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ\"ﻜل‪...‬ﻭ‪....‬ﺍﻟﺜﻌﻠﺏ‪.....‬ﻤﻜﺎﺭ\"‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﺨﺎﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻨﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﻭﻥ ﺘﻨﺴﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺼﻔﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻘﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺨﺎﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﻨﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩﺓ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﺨﺎﻨﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﻤﺤﻤﻭل‪ ،‬ﺇﺫ ﺒﻬﺎ ﺘﻘﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ – ﺃﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ‪.-‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺨﺎﻨﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺴﻭﺭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺘﺒﺩﺃ ﺒﻜل ﺴﻤﻴﺕ ﺒﻜﻠﻴﺔ‬‫ﻭ ﺇﺫﺍ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﺒﻌﺽ ﺴﻤﻴﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺒﺠﺯﺌﻴﺔ‪ .‬ﻭ ﺴﻤﻲ ﺒﺎﻟﺴﻭﺭ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺤﺎﻁﺔ ﺇﻤﺎ ﺒﻜل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﺠﺯﺌﻬﺎ ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﻗﻁﻌﺔ ﺍﺭﺽ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‪:‬‬ ‫ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ ،‬ﻤﺤﻤﻭل ‪ ،‬ﺭﺍﺒﻁﺔ‪ ،‬ﺴﻭﺭ‪.‬‬

‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﺃﻥ ﺘﻜﻤل ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬‫ﺘﻁﺒﻴﻕ‪1‬‬‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫‪ 1‬ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺸﻘﻴﺎﺀ ﻓﻘﺭﺍﺀ‬ ‫‪ 2‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻼﺤﻭﻥ‬ ‫‪ 3‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻁﻁ ﻨﺎﺌﻤﺔ‬ ‫‪ 4‬ﻜل ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺨﻭﻨﺔ‬ ‫‪ 5‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﻌﻁﻠﺔ‬‫ﺘﻁﺒﻴﻕ‪2‬‬‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫‪ 1‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﺎﺌﻘﻴﻥ ﻤﺘﻬﻭﺭ‬ ‫‪ 2‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﻤﺨﻁﻁ‬ ‫‪ 3‬ﻜل ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫‪ 4‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﺎﻫﺭﻴﻥ ﻓﺭﺡ‬ ‫‪ 5‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺨﺎﺌﻑ‬

‫ﺘﻁﺒﻴﻕ‪3‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫‪ 1‬ﻜل ﻁﺒﻴﺏ ﻅﺭﻴﻑ‬ ‫‪ 2‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﻤﺜﺎﻟﻴﻭﻥ‬ ‫‪ 3‬ﻜل ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﻴﻥ ﺃﻗﻭﻴﺎﺀ‬ ‫‪ 4‬ﻜل ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻻﻤﻌﺔ‬ ‫ﺘﺩﺭﺏ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‪...‬‬‫ﺍﻟﻨﺹ‪\" :‬ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻫﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‪ ,‬ﺃﻋﻨﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻓﺈﺫﺍ ﺤﻠﻠﺕ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ‬‫ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻜﻔﻘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﺜﻼ ‪،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻫﻲ ﻤﺎ ﻨﺴﻤﻴﻪ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‪,‬‬‫ﻓﻬﻲ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻜﺎﻷﺴﺭﺓ ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻤﺅﻟﻔﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﺒﻌﺽ‬‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ,‬ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻤﺅﻟﻔﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻟﻔﺎﻅ‬‫ﺃﻭ ﺭﻤﻭﺯ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺒﻌﺽ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ‪ ,‬ﺃﻭ ﻗل ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻜﺎﻟﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ‬‫ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ‪ ,‬ﻫﻲ ﻭﺤﺩﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺃﺒﺴﻁ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﺤﺘﻔﺎﻅﻬﺎ ﺒﺼﻔﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ‪،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺩ‬ ‫ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻠﻴﺴﺕ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺄﻟﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺘﻔﻜﻴﺭﺍ ﺇﺫﺍ ﻋﺯﻟﻨﺎ ﻜل ﻋﻨﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻩ‪\".‬‬‫ﺯﻜﻲ ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ‪ :‬ﺃﻜﺘﺏ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻓﻴﻪ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻨﺹ‪,‬‬

‫‪ - 15‬ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬‫‪ -1-15‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺃﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺃﻤﺜﻠﺔ ‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺱ ﺼﻔﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺫﺌﺎﺏ‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ﺍﻟﺫﺌﺎﺏ ﻤﻔﺘﺭﺴﺔ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺼﻔﺔ ﻋﺭﻀﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻕ ﻤﻤﺯﻕ‬ ‫‪2‬‬‫ﻟﻴﺴﺕ ﺼﻔﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻫﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻤﻘﻤﺭﺓ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﺼﻔﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻫﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺘﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﺒﺭﺩ‬ ‫‪4‬‬‫ﻟﻴﺴﺕ ﺼﻔﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻫﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪+‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻤﻨﻴﺭ ﺒﺸﺩﺓ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺼﻔﺔ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫‪6‬‬‫ﺘﺩﺭﺏ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‪:‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﺨﺎﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻤﻨﻬﺎ ‪ :‬ﺘﻼﺤﻅ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪ :‬ﻤﻔﺘﺭﺱ‪ ،‬ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬‫ﺍﻟﺒﺭﺩ‪ ،‬ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺼﻔﺎﺕ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺇﺫﻥ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﻟﻤﺎ ﻨﻘﻭل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻨﻔﻌل‪ ،‬ﻓﺼﻔﺔ ﺍﻹﻨﻔﻌﺎل ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬‫‪ -‬ﻭﻟﻤﺎ ﻨﻼﺤﻅ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻨﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﻨﺎﻫﺎ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ ﻻ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻤﺎﻫﻴﺘﻪ‬‫ﺒل ﻫﻲ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﺫﻟﻙ ﻨﻘﻭل ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ‪ ).‬ﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﺃﻀﻴﻑ ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺭﻜﺏ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ(‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‪:‬‬‫‪ -1‬ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻤﺄﺨﻭﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﺠﺩﻴﺩ‪ .‬ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺼﻔﺔ ﺃﻭ ﺼﻔﺎﺕ ﺩﺍﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ – ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﺼﻔﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﻤﻥ ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪.‬‬

‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﺃﻥ ﺘﺘﺩﺭﺏ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺈﻜﻤﺎل ﺍﻟﺨﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ‪.‬‬‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ‪1‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫‪ 1‬ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺨﻀﺭﺓ‬ ‫‪ 2‬ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺸﺩﻴﺩﺓ‬ ‫‪ 3‬ﺍﻷﺴﺩ ﻤﻔﺘﺭﺱ‬ ‫‪ 4‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﺴﺭﻋﺔ‬ ‫‪ 5‬ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﻤﺤﺘﺎﺝ‬‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ‪2‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺸﺠﻌﺎﻥ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻜل ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺤﻜﺎﻡ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻋﻤﺭ ﺃﻤﻴﻥ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻤﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ‪3‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻀﺭ ﻁﺭﻴﺔ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻤﺒﺭﻱ‬ ‫‪2‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ ﻤﻨﺤﻨﻴﺔ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻏﺎﺭﻗﺔ‬ ‫‪5‬‬

‫ﺘﺩﺭﺏ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‪...‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ‪:‬‬‫\"‪...‬ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻤﻥ ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺭﻓﺘﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬‫ﺠﺩﻴﺩﺍ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﻲ ﻓﺎﻟﻤﺤﻤﻭل ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﺼﻔﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺩﺍﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺒﺫﻟﻙ‬‫ﻴﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺭﻓﺘﻨﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ‪.‬ﻓﺈﺫﺍ ﻗﻠﺕ ‪\" :‬ﻜل ﺠﺴﻡ ﻤﻤﺘﺩ\"‪ ،‬ﻓﺼﻔﺔ ﺍﻻﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل‬‫ﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺱ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ \"ﻜل ﺠﺴﻡ ﺫﻭ‬‫ﺜﻘل\" ﻓﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﺼﻔﺔ ﻻ ﺃﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ \"ﺍﻟﺠﺴﻡ\" ﺇﺫ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ‬‫ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﻴﺔ‪ .‬ﻓﻬﻨﺎ ﺃﺘﻰ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﺒﺠﺩﻴﺩ ﺃﻀﻔﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭ ﺘﻠﻜﻡ ﻫﻲ ﻤﻴﺯﺓ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ‪\".‬‬ ‫ﻓﺘﺤﻲ ﺍﻟﺸﻨﻴﻁﻲ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻷﻭل – ﺘﺤﻠﻴل ﻨﺹ‬‫\"ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬل ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ﻭﺍﻻﺴﺘﺩﻻل‬‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻭﻕ‪ .‬ﻓﺎﻟﺨﻠﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﻭﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺨﻠﻁ ﻜﺒﻴﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﺩ ﻴﺴﻠﻡ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻘﺔ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﺘﻌﻤﺩ‪ .‬ﻓﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺫﻫﻨﻲ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻻ ﺘﺘﻤﺜل ﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﺇﻻ ﻤﻜﺴﻭﺓ‬ ‫ﺒﻌﺒﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻠﻔﻅﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ )ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ( ﺍﻟﺫﻫﻥ ﻗﺩ ﺃﻨﺸﺄﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﻫﺎ ﻭﻏﺭﺍﺭﻫﺎ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺤﻘﺎ ﺃﻥ ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺫﻫﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺭﻨﺎ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﻜﺴﻭﺓ ﺒﻌﺒﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻠﻔﻅﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﺒل ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ ﺠﺩﺍ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻤﻤﺎﺜﻼ‬‫ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﻴﻌﺒﺭﻭﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺒﺎﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤﻭ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﺘﺭﻜﻴﺒﻬﺎ ﺸﻜﻼﻥ ﻤﻬﻴﺂﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻤﺎ ﻴﺘﻔﻕ ﺃﻓﻀل ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻨﺎ ﻭ ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ‪ .‬ﻓﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻌﻤل ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻤﻊ ﻭﺃﻥ ﻨﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻓﺔ ﻟﺩﻴﻪ‪\".‬‬ ‫ﻏﻭﺒﻠﻭ‪Goblot‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ‪ :‬ﺃﻜﺘﺏ ﻤﻘﺎﻻ ﻓﻠﺴﻔﻴﺎ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻓﻴﻪ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻨﺹ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ -‬ﺘﺼﻤﻴﻡ ﻤﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻨﺹ ﺍﻟﺴﺅﺍل‪:‬‬ ‫ﻗﺎﺭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻷﻭل ‪ -‬ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﺹ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‪:‬‬‫ـ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺫﻫﻨﻲ‪ .‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻋﻤل ﺫﻫﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﻜﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺞ ‪:‬‬ ‫ـ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺃﻭﺴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻓﺭﺓ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻓﻼ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺠﻤﻊ ﻜل‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‪.‬‬ ‫ـ ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻨﺎ ﻻ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻟﻨﺎ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﺒل ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‪.‬‬ ‫ـ ﻭﺍﻟﻤﻬﻡ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺎﻤﻊ ﻟﻤﺎ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺤﺭﺹ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﻓﻜﺭﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‪:‬‬ ‫ﻨﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﺨﻠﻁ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺤﺙ ﺍﻟﺴﺎﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﺠﻴل ﻓﻜﺭﺘﻪ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻨﺴﻴﺞ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﻨﺘﺠﻨﺏ ﺍﻻﻟﺘﺒﺎﺱ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ – ﺘﺼﻤﻴﻡ ﻤﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‪:‬‬‫ﻫل ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ ﻤﻁﻠﻕ؟‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺴﻴﻊ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ‪ -:‬ﺤﻤل ﺼﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺼﻭﻑ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻹﺜﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﻲ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺍﻹﺨﺘﻼﻑ ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬‫ـ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﺃﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ـ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻤﺘﻀﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ـ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺼﻭﺭﺓ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‬ ‫ـ ﻤﺘﺼﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺎﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‬ ‫ـ ﻤﻭﺴﻌﺔ‬ ‫ـ ﺸﺎﺭﺤﺔ‬ ‫‪ -‬ﻤﺤﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﺘﻘﺘﻀﻲ‬ ‫‪ -‬ﻴﻜﻔﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل‬ ‫ﺝ ‪ -‬ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‪:‬‬‫ـ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻻ ﺘﻭﺴﻊ ﻤﻌﺎﺭﻓﻨﺎ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻬﻭ ﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﻭﻀﻭﻉ ﺩﺍﺌﻤﺎ‪.‬‬

‫‪ -2-15‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺃﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‬

‫ﺃﻤﺜﻠﺔ ‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺸﺭﻁﻴﺔ‬ ‫ﺤﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻏﻴﺭ‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫‪ 1‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻁﺔ‬ ‫×‬‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻏﻴﺭ‬ ‫‪ 2‬ﻻ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻁﺎﺌﺭ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻁﺔ‬ ‫‪ 3‬ﻜل ﻤﺴﻠﻡ ﺃﻤﻴﻥ‬ ‫ﻻ ﺸﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻤﻭل‬‫× ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻤﺸﺭﻭﻁﺔ‬ ‫ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻜﺭﻴﻤﺎ ﺃﻭ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﺒﺨﻴﻼ‬ ‫‪5‬‬‫× ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻤﺸﺭﻭﻁﺔ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺭﻴﺎﻀﻴﺎ ﻓﺄﻨﺕ ﻨﺸﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﻨﻼﺤﻅ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‪:‬‬‫‪ 1‬ـ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻭﺠﻭﺩ ﺸﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩﻩ‪ ،‬ﺃﻱ‬ ‫ﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻤﺸﺭﻭﻁﺎ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻁ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻤﺸﺭﻭﻁﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﺭﻁﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺸﺭﻁ ﻜﺎﻥ ﺇﺴﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﺤﻤﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪4‬ـ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻟﻠﻘﻀﺎﻴﺎ ﺇﺴﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻲ‪ ،‬ﺃﻱ ﺤﻤﻠﻴﺔ ﻭ ﺸﺭﻁﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺍﺸﺘﻤﻠﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻡ ﻤﺸﺭﻭﻁ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﺭﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺤﻤﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ‪1‬‬‫ﺤﻤﻠﻴﺔ ﺸﺭﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬‫ﺤﻤﻠﻴﺔ ﺸﺭﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬‫ﺤﻤﻠﻴﺔ ﺸﺭﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫‪ 1‬ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺼﺎﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻐﺸﺎﺓ ﺒﺎﻟﺴﺤﺏ‬ ‫‪ 2‬ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻭ ﻤﻤﻁﺭﺍ ﺃﻭ ﺼﺤﻭﺍ‬ ‫‪ 3‬ﻜل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻤﻔﻴﺩﺓ‬ ‫‪ 4‬ﻟﻴﺱ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺜﻘﺎﺓ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪2‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫‪ 1‬ﻜل ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺭﺒﻌﺎﺕ‬ ‫‪ 2‬ﻟﻴﺱ ﻜل ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ‬ ‫‪ 3‬ﻜل ﺍﻟﻤﺭﺒﻌﺎﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ‬ ‫‪ 4‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺭﺒﻌﺎﺕ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪3‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫‪ 1‬ﻜل ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺤﺎﺭﺍ‬ ‫‪ 2‬ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫‪ 3‬ﻜل ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻤﺭﺘﻔﻊ‬ ‫‪ 4‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻤﻤﻁﺭ‬ ‫‪ 5‬ﻜل ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻟﻴﺱ ﺩﺨﺎﻨﺎ‬

‫ﺘﺩﺭﺏ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‪:‬‬‫» ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻋﻼﻗﺔ‬‫ﺒﻴﻥ ﺸﻴﺌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ ﺒﻬﺎ‪ .‬ﻭﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺒﻘﻭل ﻴﺴﻤﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﻤﺅﻟﻔﺔ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻴﺩﻋﻰ ﺍﻷﻭل ﻤﻨﻬﻤﺎ‬‫ﺒـ\"ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ\"‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒـ\"ﻤﺤﻤﻭل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ\"‪ ،‬ﻭﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻷﺩﺍﺓ‪ ،‬ﻴﺠﺏ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻜﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ] ‪ .[...‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ ﻜﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻤﺜل ﺒﺎﻟﻀﻤﻴﺭ )ﻫﻭ(‬ ‫ﺃﻭ )ﻫﻲ(‪ ،‬ﻭﺴﻴﺎﻥ ﺇﻥ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻭ ﺤﺫﻓﺕ ]‪.[...‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﺩﻕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘل‪ ،‬ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪:‬‬‫ﻤﻨﻬﺎ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‪ ،‬ﻭﻤﺜﺎل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻠﻴل ﻴﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﻜﺎﻟﻠﻴل ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬‫ﺒﺎﻟﺴﻜﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﺘﺎﺒﻊ‪ ،‬ﻜﺎﻟﻠﻴل ﻴﺘﺒﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻐﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻟﻠﻴل ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺏ‪ ،‬ﻭﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺩﻭﺭﺍﻥ‬‫ﺍﻷﺭﺽ ﻴﺴﺒﺏ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺼﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ‪ ،‬ﻗﺩ ﺃﺭﺠﻌﻭﺍ ﻜل‬‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺄﻟﻑ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﻤﺤﻤﻭل ﻭﺭﺍﺒﻁﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻓﻌل )ﺍﻟﻜﻭﻥ‪ (être‬ﺃﻭ‬‫)ﻫﻭ(‪ ،‬ﻭﺘﺴﻤﻰ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ )‪ (convenance‬ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ )‪ (disconvenance‬ﺃﻭ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻻﻨﺩﺭﺍﺝ‬‫ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﺴﺘﺒﺩﺍل ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺘﺴﺎﻭ ﻭﺘﺸﺎﺒﻪ ﻭﻏﺎﺌﻴﺔ‬‫ﺒﻔﻌل )ﺍﻟﻜﻭﻥ( ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒـ)ﻫﻭ( ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻭل ﻋﻨﺩﺌﺫ‪ :‬ﺍﻟﻠﻴل ﻫﻭ ﻤﺴﺎﻭ ﻟﻠﻨﻬﺎﺭ‪،‬‬‫ﻭﺍﻟﻠﻴل ﻫﻭ ﻤﺸﺎﺒﻪ ﻟﻠﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻴل ﻫﻭ ﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﻨﻬﺎﺭ‪ .‬ﻭﺘﺸﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ‪ ،‬ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ‪.‬‬‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻﺤﻅ ﻓﺎﻨﺩﺭﻴﺱ )‪ ،(Vandryès‬ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻗﻠﻤﺎ ﻴﺴﺘﻨﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬‫ﺍﻟﺴﻜﻭﻻﺴﺘﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀل‪ ،‬ﺍﻥ ﻨﺭﺠﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻨﻌﻁﻲ ﻟﻜل‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻷﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺩﻋﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻗﺔ«‪.‬‬ ‫ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﻌﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ‪ :‬ﺃﻜﺘﺏ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻨﺹ‬

‫‪ 16‬ـ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﻠﻴﺔ‬‫‪Proposition catégorique‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺃﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‬

‫ﺃﻤﺜﻠﺔ ‪ ‬‬‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﻙﻡ ﻙﺱ ﺝﻡ ﺝﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬‫ﻜﻠﻴﺔ ﻤﻭﺠﺒﺔ ـ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺎﻤل ﻟﻜل ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫×‬ ‫ﻜل ﺍﻷﺒﻴﺎﺭ ﻋﻤﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺎﻹﺜﺒﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﺴﻭﺍ‬‫ﻜﻠﻴﺔ ﺴﺎﻟﺒﺔ ـ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺎﻤل ﻟﻜل ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫×‬ ‫ﻤﻌﺼﻭﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺎﻟﻨﻔﻲ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺠﺯﺌﻴﺔ ﻤﻭﺠﺒﺔ ـ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺎﻤل ﻟﺒﻌﺽ ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫×‬ ‫ﺴﻴﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺎﻹﺜﺒﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺒﻴﺎﺭ‬‫ﺠﺯﺌﻴﺔ ﺴﺎﻟﺒﺔ ـ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺎﻤل ﻟﺒﻌﺽ ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫×‬ ‫ﺠﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺎﻟﻨﻔﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﺩﻭل ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻴﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﻠﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﻴﺩ ﺒﺸﺭﻁ‪.‬‬‫‪ 2‬ـ ﺘﺼﻨﻑ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﻡ ﻭﺍﻟﻜﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ‪ ،‬ﻴﺩﻋﻰ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺭﺒﺎﻋﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﺎﻴﺎ‪:‬‬‫ـ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻨﻁﺒﻕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎﺼﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﻴﻑ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺘﺼل ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ )ﻜل ﺃ ﻫﻲ ﺏ( ﺃﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺜﺒﺎﺕ‪.‬‬‫ـ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻟﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻨﻁﺒﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎﺼﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻑ ﻴﻨﻔﺼل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﺍﻨﻔﺼﺎﻻ ﻜﻠﻴﺎ )ﻻﺃ ﻫﻲ ﺏ( ﺃﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻔﻲ‪.‬‬‫ـ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻨﻁﺒﻕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻭ ﻤﺎ‬ ‫ﺼﺩﻗﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﻴﻑ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻤﺘﺼل ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪.‬ﺒﻌﺽ )ﺃ ﻫﻲ ﺏ(‪ .‬ﺃﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺜﺒﺎﺕ‪.‬‬‫ـ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻟﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻨﻁﺒﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﺼﺩﻗﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﻡ‪،‬ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﻴﻑ ﻴﻨﻔﺼل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ) ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ ﺃ ﻫﻲ ﺏ(‪ .‬ﺃﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻔﻲ‪.‬‬

‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﻠﻴﺔ ﻻ ﻴﺘﻘﻴﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺸﺭﻁ ‪ ،‬ﻭﺘﺼﻨﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﻡ ﻭﺍﻟﻜﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻊ ﺃﻨﻭﺍﻉ‪ :‬ﻜﻠﻴﺔ ﻤﻭﺠﺒﺔ‬ ‫ـ ﻜﻠﻴﺔ ﺴﺎﻟﺒﺔ ـ ﺠﺯﺌﻴﺔ ﻤﻭﺠﺒﺔ ـ ﺠﺯﺌﻴﺔ ﺴﺎﻟﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻭﻀﻴﺢ‬ ‫ﺭﻤﺯﻫﺎ‬ ‫ﺇﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﻤﻭﺠﺒﺔ ـ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻙﻡ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ‬ ‫ﻜل )ﺍ ﻫﻲ ﺏ(‬ ‫ﻙﺱ‬ ‫‪ 1‬ﻜل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﺃﻓﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﺝﻡ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺒﺎ‬ ‫ﻜل)ﺍ ﻫﻲ ﻻ ﺏ( ﺃﻭ‬ ‫ﺝﺱ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻟﻴﺴﻭﺍ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺴﺎﻟﺒﺔ ـ‬ ‫)ﻻ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻴﺸﻤل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻜل ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃ ﻫﻲ ﺏ(‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﺴﻠﺒﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ)ﺍ ﻫﻲ ﺏ(‬‫ﺠﺯﺌﻴﺔ ﻤﻭﺠﺒﺔ ـ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺃﻭ ﻟﻴﺱ ﻜل‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫)ﺃ ﻫﻴﺏ(‬ ‫‪3‬‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺒﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ)ﺍﻫﻲ ﻻﺏ(‬ ‫ﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ‬‫ﻴﺸﻤل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫‪ 4‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻟﻴﺴﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺴﻠﺒﺎ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ‬

‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‪:‬‬‫ﺘﻌﻁﻰ ﻟﻙ ‪،‬ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‪ ،‬ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻨﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺠﺩﺍﻭل ﺨﻤﺴﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺭﻥ ‪ ،‬ﻭﻴﻁﻠﺏ‬ ‫ﻤﻨﻙ ﺇﻜﻤﺎل ﺍﻟﺨﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪1‬‬‫ﻙ ﻡ ﻙ ﺱ ﺝ ﻡ ﺝ ﺱ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫‪ 1‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺘﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺢ‬ ‫‪ 2‬ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﻤﺘﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺢ‬ ‫‪ 3‬ﻜل ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺤﺎﻓﻅﺔ ﻟﻸﻤﻥ‬ ‫‪ 4‬ﻜل ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻨﻴﻥ‬ ‫‪ 5‬ﻻ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻁﺎﻋﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪2‬‬‫ﺝ ﻡ ﺝ ﺱ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﻙﻡ ﻙﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫‪ 1‬ﻻ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﻁﺎﺌﺭﺍﺘﻨﺎ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﻊ‬ ‫‪ 2‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻨﻔﺎﺜﺔ‬ ‫‪ 3‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﻨﻔﺎﺜﺔ‬ ‫‪ 4‬ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻨﻔﺎﺜﺔ‬ ‫‪ 5‬ﻜل ﺒﻭﺍﺨﺭﻨﺎ ﻤﺴﺘﻭﺭﺩﺓ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪3‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬‫ﻙ ﻡ ﻙ ﺱ ﺝ ﻡ ﺝ ﺱ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺤﺠﺎﺝ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺤﺠﺎﺠﺎ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺤﺠﺎﺠﺎ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﻜل ﺍﻷﺌﻤﺔ ﻴﺘﻠﻭﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﻜل ﺍﻷﺌﻤﺔ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺃﻁﻔﺎﻻ‬

‫‪ 17‬ـ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﻴﺔ‬‫‪proposition hypothetique‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺃﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‬

‫ﺃﻤﺜﻠﺔ ‪ ‬‬‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ‬ ‫ﻤﺘﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺃﻤﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﺜﻘل‬ ‫‪1‬‬‫× ﻭﺠﻭﺩ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻴﻥ ﻻ ﻴﺘﺼﻼﻥ ﺃﺒﺩﺍ‬ ‫×‬ ‫‪2‬‬ ‫×‬ ‫ﻜﺎﻫﻠﻬﺎ‬ ‫‪3‬‬‫ﻭﺠﻭﺩ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻴﻥ ﻻ ﻴﺘﺼﻼﻥ ﺃﻱ‬ ‫×‬ ‫ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﻻﻴﺠﺘﻤﻌﺎﻥ ﺃﺒﺩﺍ‬ ‫ﺭﺩﻴﺌﺔ‬‫× ﻭﺠﻭﺩ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻴﻥ ﻻ ﻴﺘﺼﻼﻥ ﺃﺒﺩﺍ‬ ‫ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺔ‬‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺸﺭﻁ ﻟﻠﺜﺎﻨﻴﺔ ـ ﻴﻭﺠﺩﺍﻥ ﻤﻌﺎ‬ ‫‪ 4‬ﺇﺫﺍ ﺴﺎﺩ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻋﻡ ﺍﻟﺭﺨﺎﺀ‬ ‫ﺤﺘﻤﺎ‬ ‫‪ 5‬ﺇﺫﺍ ﺴﺎﺩ ﺍﻷﻤﻥ ﻋﻡ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ‬‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺸﺭﻁ ﻟﻠﺜﺎﻨﻴﺔ ـ ﻴﻭﺠﺩﺍﻥ ﻤﻌﺎ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﻴﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﻴﺔ ﻨﻭﻋﺎﻥ‪ :‬ﻤﺘﺼﻠﺔ ﻭﻤﻨﻔﺼﻠﺔ‪.‬‬‫‪ 2‬ـ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻓﻴﻥ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﺸﺭﻁ ﻟﻠﺜﺎﻨﻲ )ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ( ﺃﻱ ﺃﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻁﺭﻑ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻤﺘﺼﻼﻥ ﺃﻭ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺸﺭﻁﻴﺔ ﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻁﺭﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻁ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ) ﺭﺍﺠﻊ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ( ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻴﻥ‬‫ﻤﻨﻔﺼﻠﻴﻥ ﻻ ﻴﺼﺩﻗﺎﻥ ﻤﻌﺎ ﻭﻻ ﻴﺠﺘﻤﻌﺎﻥ ﺃﺒﺩﺍ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺼﺩﻕ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻜﺫﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﺤﺘﻤﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺼﺩﻕ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻁ ﺒﻜﺫﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺍﻟﻌﻜﺱ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﻴﺔ ﻨﻭﻋﺎﻥ‪ :‬ﻤﺘﺼﻠﺔ ﻭﻤﻨﻔﺼﻠﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻓﻴﻥ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﺸﺭﻁ ﻟﻠﺜﺎﻨﻲ‪ .‬ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻓﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻓﻴﻥ ﻤﺤﺘﻤﻠﻴﻥ ﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻏﺎﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﻀﺭﻭﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺸﺭﻁﻴﺔ‬ ‫ﺤﻤﻠﻴﺔ‬‫ﻤﺘﺼﻠﺔ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ‬ ‫ﺠﺯﺌﻴﺔ ﺴﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺠﺯﺌﻴﺔ ﻤﻭﺠﺒﺔ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺴﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﻤﻭﺠﺒﺔ‬ ‫ﺝﺱ‬ ‫ﺝﻡ‬ ‫ﻙﺱ‬ ‫ﻙﻡ‬

‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‪:‬‬‫ﻤﺜل ﻜل ﻤﺭﺓ ـ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ـ ﺘﻌﻁﻰ ﻟﻙ ﺠﺩﺍﻭل ﺨﻤﺴﺔ ﺒﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻨﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺒﺈﻴﺠﺎﺩ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل‪.‬‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪1‬‬‫ﻤﺘﺼﻠﺔ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫‪ 1‬ﺇﻤﺎ ﺇﻥ ﻴﻨﺯل ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺃﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻔﺎﻑ‬ ‫‪ 2‬ﺇﺫﺍ ﻨﺯل ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺍﺭﺘﻭﺕ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫‪ 3‬ﺇﺫﺍ ﺍﺭﺘﻭﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﺭﺙ‬ ‫‪ 4‬ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﺨﺼﺒﺔ ﺃﻭ ﺠﺩﺒﺔ‬ ‫‪ 5‬ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻭﺭﺍ ﺃﻭ ﻤﻬﻴﺄﺓ ﻟﻠﻔﻠﺢ‬‫ﻤﺘﺼﻠﺔ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪2‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﻴﺔ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺠﻤﻴﻼ ﺠﻠﺏ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ‬ ‫‪2‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺨﻼ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺴﻬل ﺍﻨﻬﻴﺎﺭﻩ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻜﻭﺨﺎ ﻫﺯﺘﻪ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻑ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﻓﺴﻴﺤﺔ ﺃﻭ ﻀﻴﻘﺔ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﻘﻑ ﻤﺴﻁﺤﺎ ﺃﻭ ﻤﺤﺩﺒﺎ‬‫ﻤﺘﺼﻠﺔ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪3‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﻴﺔ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺴﺅﺩﺩ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﺇﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺇﻤﺎ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺇﻤﺎ ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻭﺍﻻﻨﺤﻁﺎﻁ‬ ‫ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻊ ﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻭ ﻤﻊ ﺒﺅﺴﺎﺌﻪ‬

‫‪ 18‬ـ ﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍﻕ‪Distribution‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺃﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺠﻭﺍﺏ ﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺃﻤﺜﻠﺔ ‪ ‬‬‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻙ ﻡ ـ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﻤﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﺍﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﺤﻘﻭﻻ‬ ‫ﻙ ﺱ ـ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﻤﺤﻤﻭل‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫×‬ ‫ﺃﻭ ﻻ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﺍﺕ ﺒﺤﻘل‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻨﻔﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻋﻠﻰ ﻜل ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻁﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬‫ﺝ ﻡ ـ ﻻ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺸﻴﺌﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻜﻡ ﻻﻴﻨﻁﺒﻕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺤﻴﻁﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻤﺤﻴﻁﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜل ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺝ ﺱ ـ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﻤﺤﻤﻭﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻤﻘﺭﻭﺀﺓ‬ ‫ﻤﺎﺼﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻤﻔﺼﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﺎﺼﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻙ ﻡ ـ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‪:‬‬‫‪1‬ـ ﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﻫﻭ ﺍﻨﺼﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺃﻭ ﺸﻤﻭﻟﻪ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﻭ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩ ﻭﻫﻭ ﻤﺭﺘﺒﻁ‬‫ﺒﺴﻭﺭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ )ﻜل( ـ )ﻜل ‪ ...‬ﻟﻴﺱ( ـ )ﺒﻌﺽ( ـ ) ﺒﻌﺽ ‪ ...‬ﻟﻴﺱ ( ـ )ﻟﻴﺱ‪ ...‬ﻜل( ـ‬ ‫)ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ([‪.‬‬ ‫‪2‬ـ ﺇﺫﺍ ﺸﻤل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎﺼﺩﻗﺎﺕ ﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﺴﺘﻐﺭﻗﺎ‪.‬‬ ‫‪3‬ـ ﺇﺫﺍ ﺸﻤل ﺍﻟﺤﺩ ﺒﻌﺽ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺤﺩ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ )ﺍﻟﻭﻀﻭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل( ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻐﺭﻕ‪.‬‬ ‫‪4‬ـ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﺒﺔ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﻘﻁ‪.‬‬ ‫‪5‬ـ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻟﺒﺔ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﻤﺤﻤﻭل‪.‬‬ ‫‪6‬ـ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﺒﺔ ﻻ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺸﻴﺌﺎ ﻻ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﻻ ﻤﺤﻤﻭل‪.‬‬ ‫‪7‬ـ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻟﺒﺔ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻓﻘﻁ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻤﻠﺨﺹ ﺫﻟﻙ‪:‬‬ ‫*ـ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻤﻭﺠﺒﺔ ﺃﻭ ﺴﺎﻟﺒﺔ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺎﻤل ﻟﻜل ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ‪.‬‬

‫*ـ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺴﺎﻟﺒﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺠﺯﺌﻴﺔ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻷﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎﺼﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﻜل ﺃﻭ ﺒﻌﺽ ﻤﺎﺼﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺴﺎﻟﺒﺔ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﻤﺤﻤﻭﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‪:‬‬‫ﻜﻤﺎ ﺠﺭﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻴﻌﻁﻰ ﻟﻙ ـ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ـ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻨﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺨﻤﺱ ﺠﺩﺍﻭل ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ‬‫ﺘﻜﻤل ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﻜل ﺠﺩﻭل‪ ،‬ﻭﻟﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﺩﺭﻭﺴﻙ ﻗﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻭ ﻓﻲ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﺒﺎﻟﻤﻌﺎﺠﻡ‬‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻓﺎﺩﺘﻙ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻠﺢ‬‫ﻟﻌﻤﻠﻙ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺤﻭﺯﺘﻙ ﻓﻼ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﻜل ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻟﺩﻴﻙ‬‫ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻙ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺘﻙ ﻭﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪1‬‬‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﻻ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻤﻭﻅﻑ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﻨﺘﺒﻬﻴﻥ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻤﻨﺘﺒﻬﺎ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﻤﻔﻴﺩﺓ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﺴﺤﺔ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪2‬‬‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫‪ 1‬ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﻜﺒﺎﺵ‬ ‫‪ 2‬ﻟﻴﺱ ﻜل ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﻜﺒﺎﺸﺎ‬ ‫‪ 3‬ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﻜﺒﺎﺸﺎ‬ ‫‪ 4‬ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺒﺎﺸﺎ‬ ‫‪ 5‬ﻜل ﺍﻟﻔﻴﻠﺔ ﻀﺨﻤﺔ‬

‫ﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺃﻨﺠﺯ ﺭﺴﻤﺎ ﺒﺎﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺘﻤﺜل ﻓﻴﻪ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺤﻤﻠﻴﺔ ﻟﺤﺩﻭﺩﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺠﻭﺍﺏ ﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﻙﻡ‬‫ﻙﺱ‬

‫‪ -19‬ﺍﻻﺴﺘــــﺩﻻل ‪ENFERENCE, RAISONNEMENT‬‬ ‫‪-1-19‬ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ‬‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‪ ...‬ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻨﻭﻋﺎﻥ ‪ :‬ﺍﺴﺘﺩﻻل ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻭ ﺍﺴﺘﺩﻻل ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ‪.‬‬‫ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ‪ :‬ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ )ﻨﺘﻴﺠﺔ( ﻤﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ )ﻤﻘﺩﻤﺔ(‪.‬‬‫ﺇﺫﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺫﻜﻴﺎﺀ ﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﻤﺜﻼ‪ :‬ﻜل ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺃﺫﻜﻴﺎﺀ‬‫ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ‪ :‬ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﻗﻀﻴﺔ )ﻨﺘﻴﺠﺔ( ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﻗﻀﺎﻴﺎ )ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ(‪.‬‬ ‫ﻤﺜﻼ‪ :‬ﻜل ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺃﺫﻜﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﻋﻥ ﺒﻌﺩ ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﻋﻥ ﺒﻌﺩ ﺫﻜﻲ‬‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫‪ -1-1-19‬ﺍﻟﺘﻘﺎﺒل‬ ‫‪ -2-1-19‬ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻱ‬

‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬‫‪ 1‬ـ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻴﻨﺘﻘل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﻘل ﻤﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﻨﺭﻴﺩ ﻤﻌﺭﻓﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻱ ﻤﺎ ﺃﻁﻠﻘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﻀﻴﺘﻴﻥ ﻓﻘﻁ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﺼﺩﻕ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﺫﺏ ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﺒﺎﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪ 5‬ـ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‪:‬‬ ‫ﺃﻫﻡ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻫﻲ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻴﺴﺘﺩل ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻠﺯﻡ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺓ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺘﺘﻌﻠﻕ ـ ﺨﺎﺼﺔ ـ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻘﺎﺒل ﻭ ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ‪.‬‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺔ ‪ :‬ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻨﻭﻋﺎﻥ ‪ :‬ﺍﻟﺘﻘﺎﺒل ﻭ ﺍﻟﻌﻜﺱ‪.‬‬

‫‪ -1-1-19‬ﺍﻟﺘﻘﺎﺒل‬ ‫ﺃﻤﺜﻠﺔ‪:‬‬‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺘﻘﺎﺒل‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬‫ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻡ ﻭﺍﻟﻜﻴﻑ‪) .‬ﻙ ﻡ‬ ‫ﺘﻨﺎﻗﺽ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺩﻓﺎﺘﺭ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ـ ﺝ ﺱ(‬ ‫ﺩﻓﺎﺘﺭ‬‫ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻡ ﻭﺍﺘﻔﺎﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺩﺍﺨل‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻤﻘﺭﻭﺀﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻤﻘﺭﻭﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻑ )ﻙ ﻡ ـ ﺝ ﻡ(‬‫ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻡ ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻀﺎﺩ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻟﻴﺴﻭﺍ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﺃﻓﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻑ )ﻙ ﻡ ـ ﻙ ﺱ(‬ ‫ﺃﻓﺎﺭﻗﺔ‬‫ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻡ ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺨﻭل ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻑ )ﺝ ﻡ ـ ﺝ ﺱ(‬ ‫ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﻁﻠﺒﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ‪ :‬ﻟﻘﺩ ﺴﺒﻕ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺩﺭﺴﻨﺎ ﺍﻟﺘﻘﺎﺒل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﺴﻨﺘﻌﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﺒل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻴﻨﺸﺎ ﺍﻟﺘﻘﺎﺒل ﺒﻴﻥ ﻗﻀﻴﺘﻴﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل‬ ‫ﻭ ﺘﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻡ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﻑ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻡ ﻭ ﺍﻟﻜﻴﻑ ﻤﻌﺎ‪.‬‬‫ﻭ ﻗﺩ ﻋﺒﺭ ﺃﺭﺴﻁﻭ ﻋﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻘﺎﺒل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺒﻊ ﻴﺤﻤل ﺇﺴﻤﻪ \" ﻤﺭﺒﻊ ﺃﺭﺴﻁﻭ \"‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺒﻊ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻟﺒﺔ‪O‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﺒﺔ‪I‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻟﺒﺔ‪E‬‬ ‫‪A‬‬ ‫ﻭ ﺤﻜﻤﻬﺎ‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﻙ ﻡ ﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﻜﺎﺫﺒﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﻜﺎﺫﺒﺔ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻙ ﻡ ﻜﺎﺫﺒﺔ‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﻜﺎﺫﺒﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﻜﺎﺫﺒﺔ‬ ‫ﻙ ﺱ ﺼﺎﺩﻗﺔ‬‫ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﻙ ﺱ ﻜﺎﺫﺒﺔ‬‫ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﺝ ﻡ ﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻜﺎﺫﺒﺔ‬ ‫ﻜﺎﺫﺒﺔ‬ ‫ﺝ ﻡ ﻜﺎﺫﺒﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﻜﺎﺫﺒﺔ‬ ‫ﺝ ﺱ ﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﺝ ﺱ ﻜﺎﺫﺒﺔ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻨﻼﺤﻅ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﺒﺔ ﻴﺭﻤﺯ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ )ﻙ ﻡ(‪A،‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻟﺒﺔ ﻴﺭﻤﺯ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ )ﻙ ﺱ(‪E،‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﺒﺔ ﻴﺭﻤﺯ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ )ﺝ ﻡ(‪I،‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻟﺒﺔ ﻴﺭﻤﺯ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ )ﺝ ﺱ(‪O،‬‬ ‫‪-‬ﻭﺤﺴﺏ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺘﻘﺎﺒل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬‫\" ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺘﺎﻥ ﻤﺘﻘﺎﺒﻠﺘﻴﻥ ﻤﺘﻰ ﺘﺭﻜﺒﺘﺎ ﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺍﺨﺘﻠﻔﺘﺎ ﺇﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻡ ﻭﺇﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﻑ ﻭﺇﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻡ ﻭﺍﻟﻜﻴﻑ )‪( J-TRICOT‬‬ ‫ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﺒل ﻭ ﻟﻜل ﻨﻭﻉ ﻗﺎﻨﻭﻨﻪ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﻟﺘﻘﺎﺒل ﺒﺎﻟﺘﻨﺎﻗﺽ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﻴﻨﺸﺄ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ ﻗﻀﻴﺘﻴﻥ ﺘﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﻭ ﻜﻴﻔﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﻴﻥ )ﻙ ﻡ( ﻭ )ﺝ ﻡ( – ﺒﻴﻥ )ﻙ ﺱ( ﻭ )ﺝ ﺱ(‬‫ﺏ‪ -‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ‪ :‬ﺍﻟﻘﻀﻴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺘﺎﻥ ﻻ ﺘﺼﺩﻗﺎﻥ ﻤﻌﺎ ﻭ ﻻ ﺘﻜﺫﺒﺎﻥ ﻤﻌﺎ‪.‬ﻓﺈﺫﺍ ﺼﺩﻗﺕ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ‬ ‫ﻜﺫﺒﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭ ﺇﺫﺍ ﻜﺫﺒﺕ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺼﺩﻗﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪ - 2‬ﺍﻟﺘﻘﺎﺒل ﺒﺎﻟﺘﻀﺎﺩ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﻴﻨﺸﺄ ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ﺒﻴﻥ ﻗﻀﻴﺘﻴﻥ ﻜﻠﻴﺘﻴﻥ ﺘﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻜﻴﻔﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﻴﻥ )ﻙ ﻡ( ﻭ )ﻙ ﺱ(‬

‫ﺏ‪ -‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‪ :‬ﺍﻟﻘﻀﻴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻀﺎﺩﺘﺎﻥ ﻻ ﺘﺼﺩﻗﺎﻥ ﻤﻌﺎ ﻭ ﻗﺩ ﺘﻜﺫﺒﺎﻥ ﻤﻌﺎ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﺼﺩﻗﺕ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻜﺫﺒﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭ ﺇﺫﺍ ﻜﺫﺒﺕ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻓﺎﻷﺨﺭﻯ ﺘﺤﺘﻤل ﺍﻟﺼﺩﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻭ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪.‬‬ ‫‪ - 3‬ﺍﻟﺘﻘﺎﺒل ﺒﺎﻟﺩﺨﻭل ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﻴﻨﺸﺄ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ﺒﻴﻥ ﺠﺯﺌﻴﺘﻴﻥ ﺘﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻜﻴﻔﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﻴﻥ )ﺝ ﻡ( ﻭ )ﺝ ﺱ(‬‫ﺏ‪ -‬ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ‪ :‬ﺍﻟﻘﻀﻴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﺘﺎﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ﻻ ﺘﻜﺫﺒﺎﻥ ﻤﻌﺎ ﻭ ﻗﺩ ﺘﺼﺩﻗﺎﻥ ﻤﻌﺎ‪.‬‬‫ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺫﺒﺕ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺼﺩﻗﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭ ﺇﺫﺍ ﺼﺩﻗﺕ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻓﺎﻷﺨﺭﻯ ﺘﺤﺘﻤل ﺍﻟﺼﺩﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺫﺏ‬ ‫ﻭ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪.‬‬ ‫‪ - 4‬ﺍﻟﺘﻘﺎﺒل ﺒﺎﻟﺘﺩﺍﺨل‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﻴﻨﺸﺄ ﺍﻟﺘﺩﺍﺨل ﺒﻴﻥ ﻗﻀﻴﺘﻴﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﻴﻑ ﻭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺘﻴﻥ ﻜﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﻴﻥ )ﻙ ﻡ( ﻭ )ﺝ ﻡ( – ﺒﻴﻥ )ﻙ ﺱ( ﻭ )ﺝ ﺱ(‬ ‫ﺏ‪ -‬ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﺍﻟﺘﺩﺍﺨل‪:‬‬ ‫ﺏ‪ -1‬ﺇﺫﺍ ﺼﺩﻗﺕ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﺘﺼﺩﻕ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﺇﺫﺍ ﻜﺫﺒﺕ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﺘﺤﺘﻤل‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻭ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪.‬‬‫ﺏ‪ - 2‬ﺇﺫﺍ ﻜﺫﺒﺕ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻨﺼﺩﻕ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﺇﺫﺍ ﺼﺩﻗﺕ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺘﺤﺘﻤل‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻭ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺒل ﻫﻭ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﻗﻀﻴﺘﻴﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻭﺘﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﻑ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻡ ﻭ ﺍﻟﻜﻴﻑ ﻤﻌﺎ‪.‬‬

‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ‪1‬‬‫ﺝ‪.‬ﺱ‪O‬‬ ‫ﺝ‪.‬ﻡ ‪I‬‬ ‫ﻙ‪.‬ﺱ‪E‬‬ ‫ﻙ‪.‬ﻡ‪A‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭﺤﻜﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﻤﻴﻜﻴﺎﻓﻠﻲ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻤﺠﺘﻬﺩ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﻴﻥ ﻤﺘﺨﺎﺫل‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﻓﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻻ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻴﻥ ﺨﺎﺌﻑ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪2‬‬‫ﺝ‪.‬ﺱ‪O‬‬ ‫ﻙ‪.‬ﺱ‪ E‬ﺝ‪.‬ﻡ ‪I‬‬ ‫ﻙ‪.‬ﻡ‪A‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭﺤﻜﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻤﺘﺤﺠﺭﺓ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻌﺩﺍﺀ ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﻴﻥ ﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻜﻔﺭﺓ ﻓﺠﺭﺓ‬ ‫ﻻ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﺎﺒل ﺠﺎﻑ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪3‬‬‫ﺝ‪.‬ﺱ‪O‬‬ ‫ﺝ‪.‬ﻡ ‪I‬‬ ‫ﻙ‪.‬ﺱ‪E‬‬ ‫ﻙ‪.‬ﻡ‪A‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭﺤﻜﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﻻ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻬﺎﺠﺭﺓ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺯﻭﺍﺭ ﺃﺠﺎﻨﺏ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﺼﻌﺒﺔ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﻜﺜﻴﻔﺔ‬

‫‪ -2-1-19‬ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻱ‬ ‫ﺃﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻋﻜﺱ ﻜﺎﻤل ﻷﻥ ﺍﻟﻜﻡ ﻫﻭ ﻫﻭ ﻭ ﺍﻟﻜﻴﻑ ﻫﻭ ﻫﻭ ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻜﻠﻴﺎﺕ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎ ﻭﻜﻠﻴﺎ ‪،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺌﻲ ﻟﻤﺎ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﺤﻤﻭﻻ ﻴﺼﻴﺭ ﻜﻠﻴﺎ‬ ‫ﻻ ﺘﻨﻌﻜﺱ‬ ‫ﻻ ﻋﻠﻡ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺭﺩﺓ ﺃﺫﻜﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻜﺱ ﺼﺤﻴﺢ ﻟﺘﻭﻓﺭ ﺸﺭﻁﻲ ﺍﻟﻜﻴﻑ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺭﻤﺎﺌﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭ ﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍﻕ\"‬ ‫ﻀﻔﺎﺩﻉ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻀﻔﺎﺩﻉ ﺒﺭﻤﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻋﻜﺱ ﻜﺎﻤل ﻷﻥ ﺍﻟﻜﻡ ﻫﻭ ﻫﻭ ﻭ ﺍﻟﻜﻴﻑ ﻫﻭ ﻫﻭ ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‪ :‬ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‬‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻗﻭﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﻔﺭﺽ ﻜل ﺏ ﻫﻭ ﺃ ﺼﺎﺩﻗﺎ ﻓﺈﻥ ﻗﻭﻟﻨﺎ‬ ‫ﺘﻨﻌﻜﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﺯﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﺒﺔ‪A-‬‬ ‫ﻻ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺏ ﻫﻭ ﺃ ﻜﺎﺫﺏ ‪.‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل‬ ‫ﻤﻭﺠﺒﺔ‪-I-‬‬ ‫ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺏ ﻫﻭﺃ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺏ ﻫﻭ ﺃ ﻓﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺃ‬ ‫ﺘﻨﻌﻜﺱ ﺇﻟﻰ ﻜﻠﻴﺔ ﺴﺎﻟﺒﺔ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻟﺒﺔ‪-E-‬‬‫ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺏ ﻷﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺏ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻥ‬ ‫‪E-‬‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ ﺍ ﻭ ﻫﻭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﺎﻟﻌﻜﺱ ﺒﺩﻴﻬﻲ ‪.‬‬‫ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﻭ ﻻ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﻡ‬ ‫ﺘﻨﻌﻜﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﺯﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﺒﺔ‪-I-‬‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻜﻴﻑ‪.‬‬ ‫ﻤﻭﺠﺒﺔ‪-I-‬‬‫ﺍﺘﺼﺎل ﻋﺭﻀﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻟﺒﺔ‪ -O-‬ﻻﺘﻨﻌﻜﺱ‪-O-‬‬ ‫ﻻﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫‪ -1‬ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻠﻌﻜﺱ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬‫\" ﺘﺒﺩﻴل ﻤﻭﻀﻊ ﺤﺩﻱ ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻜﻴﻔﻬﺎ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻜﻭﺴﺔ\"‪.‬‬‫ﺃﻭ ﻫﻭ\" ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﺤﻤﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺤﻤﻭل‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﻴﻑ‪\".‬‬‫‪ -2‬ﻭﻴﺸﺘﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺃﻻ ﺘﺜﺒﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻜﻭﺴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﺜﺒﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‪ .‬ﻓﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﻥ ﻫﻭ ﻫﻭ ﺤﺴﺏ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ‬

‫ﻜل ﺍﻹﺴﺘﻨﺒﺎﻁ‪ .‬ﻭ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻠﻠﻌﻜﺱ ﻗﺎﻋﺩﺘﺎﻥ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻜﻭﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﻑ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‪.‬‬‫ﺏ‪ -‬ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻜﻭﺴﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‪:‬‬‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻜﺱ ‪ ،‬ﻨﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﺤﺩﻱ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻤﻊ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺼﺩﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻘﻰ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻫﻭ ﻫﻭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ‪ ،‬ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻁﺒﻕ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ﺍﻵﺘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪-1-‬‬‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫‪ 1‬ﻜل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻗﺎﺤﻠﺔ‬ ‫‪ 2‬ﻜل ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﻜﺭﻤﺎﺀ‬ ‫‪ 3‬ﻜل ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻤﺜﻤﺭﺓ‬ ‫‪ 4‬ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺜﻤﻴﻨﺔ‬ ‫‪ 5‬ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻤﺤﺒﺫ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪-2-‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﻻ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺭﺓ ﺨﺎﻤل‬ ‫‪1‬‬ ‫ﻻ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺩﻴﻥ ﻜﺴﻭل‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﺕ ﺤﺩﻴﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺜﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﻻ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﺠﺎﻫل‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪-3-‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﻴﻥ ﻤﺠﺭﻤﻭﻨﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﺩﺍﻓﺌﺔ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻤﺤﺒﺫ ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻘﻬﺎﺀ‬

‫‪ -2-19‬ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ )ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ‪(Syllogisme‬‬‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‪ ...‬ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻨﻭﻋﺎﻥ ‪ :‬ﺍﺴﺘﺩﻻل ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻭ ﺍﺴﺘﺩﻻل ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ‪.‬‬‫ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ‪ :‬ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ )ﻨﺘﻴﺠﺔ( ﻤﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ )ﻤﻘﺩﻤﺔ(‪.‬‬‫ﺇﺫﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺫﻜﻴﺎﺀ ﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﻤﺜﻼ‪ :‬ﻜل ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺃﺫﻜﻴﺎﺀ‬‫ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ‪ :‬ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﻗﻀﻴﺔ )ﻨﺘﻴﺠﺔ( ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﻗﻀﺎﻴﺎ )ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ(‪.‬‬ ‫ﻤﺜﻼ‪ :‬ﻜل ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺃﺫﻜﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﻋﻥ ﺒﻌﺩ ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﻋﻥ ﺒﻌﺩ ﺫﻜﻲ‬‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺃﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‬

‫ﺃﻤﺜﻠﺔ ‪ ‬‬‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﻻ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺘﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻫﻨﺩﻱ‬ ‫\"‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻨﺸﻴﻁﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﺭﻓﻴﻴﻥ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻴﻥ ﻨﺸﻴﻁﻴﻥ‬ ‫‪2‬‬ ‫\"‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﻨﺯﻴﻪ ﺘﺎﺠﺭ‬ ‫ﻜل ﺃﻤﻴﻥ ﻨﺯﻴﻪ‬ ‫‪3‬‬ ‫\"‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺴﻭﻴﺎﺀ ﻤﺭﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﺃﻤﻴﻥ ﺘﺎﺠﺭ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﻴﻥ ﺃﺴﻭﻴﺎﺀ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺭﺒﻴﺎﺕ ﻨﺎﺠﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‪:‬‬‫‪ 1‬ـ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻨﻭﺍﻉ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ ﻓﻴﻪ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻘﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﻤﻥ ﻤﻘﺩﻤﺘﻴﻥ ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻭﻫﻭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﺴﺘﺩﻻل ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﺴﺒﺒﻴﻥ‪:‬‬ ‫ﺍ ـ ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻥ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ‬‫ﺏ ـ ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺤﺩﻭﺩﻩ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺼﻭﺭﻫﺎ ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺎﺸﺭ‪ ،‬ﻓﻼ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩ‬‫ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘل ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺃﻭ‬‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻋﺩﺓ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺴﻴﻁﺔ ﻟﺘﺼﻭﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل‪:‬‬‫ﻴﻠﺘﺒﺱ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻭﺯﻥ ﺸﺨﺼﻴﻥ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻨﺠﺯﻡ ﺒﺄﻴﻬﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻭ ﺃﻗل ﻭﺯﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻓﻨﻠﺠﺄ‬‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻟﺤﺴﻡ ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﻗﻴﺎﺱ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﻨﺘﺨﺫﻫﺎ ﻭﺍﺴﻁﺔ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﺎ‪،‬‬‫ﺃﻭ ﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩﺓ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﺼل‬‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﻴﻌﺠﺯ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻋﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻤﻴﻥ ﺃﻭ ﻓﻜﺭﺘﻴﻥ ﻓﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺭﺓ‬‫ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺴﻴﻁﺔ ﺃﻭ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻬﺎ ﻴﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﻤﻀﺕ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﻋﺠﺯ ﺍﻟﺸﺨﺹ ـ ﻤﺜﻼ ـ ﻋﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﻓﻜﺭﺘﻲ ﺍﻹﺨﻼﺹ ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺃﻭ‬‫ﻭﺴﻴﻁﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻀﺢ ﻟﻪ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺨﻼﺹ ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ])ﻜل ﻭﻁﻨﻲ‬‫ﻤﺨﻠﺹ( )ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﺘﻌﺼﺒﻴﻥ(‪ ،‬ﻓﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺘﻴﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻠﺯﻡ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻫﻲ ) ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻜل ﻤﺨﻠﺹ ﻤﺘﻌﺼﺒﺎ([‪.‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬

‫‪ 3‬ـ ﺇﺫﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻫﻜﺫﺍ‪] :‬ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺴﺘﺩل ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻥ‬‫ﻗﻀﻴﺘﻴﻥ ﺃﺨﺭﻴﺘﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺒﺭﻫﻥ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﻨﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﺯﻡ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺘﻴﻥ[‪.‬‬‫‪ 4‬ـ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺴﻠﻡ ﺒﺼﺩﻗﻬﻤﺎ ﺘﺴﻠﻴﻤﺎ‪،‬‬‫ﻭﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﺼﺩﻗﻬﻤﺎ ﻴﻠﺯﻡ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﺼﺩﻕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺘﻴﻥ‪.‬‬‫ﻟﻜﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻠﺯﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺘﻴﻥ؟ ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺃﺭﺴﻁﻭ ﻭﻫﻭ ﻭﺍﻀﻊ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺼﺩﻗﺎﺘﻬﺎ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺒﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻤﺎﻨﺤﻜﻡ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜل ﻴﺼﺩﻕ‬‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﺒﺩﻴﻬﻲ‪) .‬ﺍﻨﻅﺭ ﺍﻟﺭﺴﻡ( ﻓﻤﺎ ﺼﺩﻗﺎﺕ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺴﺘﻐﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﻓﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺼﺩﻗﺎﺕ ﻭﻁﻨﻲ ﻤﺴﺘﻐﺭﻗﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﻠﺹ‪.‬‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﻣﺨﻠﺺ‬ ‫إﻥﺴﺎن‬ ‫وﻃﻨﻲ‬‫ﺱﻘﺮاط‬ ‫ﻣﺘﻌﺼﺐ‬

‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‪:‬‬‫ﺘﻌﻁﻰ ﻟﻙ ـ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ـ ﺠﺩﺍﻭل ﺨﻤﺴﺔ ﻤﻊ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻨﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﻤل ﺒﻘﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل‪ ،‬ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﻔﻌل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻨﻨﺒﻬﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ‬‫ﺍﻷﻗﻴﺴﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﺎﺴﺩﺓ ﺃﻭ ﺨﺎﻁﺌﺔ ﻓﻌﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺘﺒﻴﻥ ﺴﺒﺒﻪ ﻓﻲ ﺨﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﻴﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﻗﺩ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺃﻭ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺇﺩﺭﺍﻜﺎ ﻤﺘﻘﺩﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ‪1‬‬‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺃﺜﺭﻴﺎﺀ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻓﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺒﻁﺎﻟﻴﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﻨﻭﺍﺒﻎ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺃﻤﻨﺎﺀ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪2‬‬‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺍﻵﻻﺕ ﺃﻭﺘﻭﻤﺎﺘﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺯﺭﺍﻋﺔ ﻏﺫﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﻤﺨﻠﻭﻕ ﻋﺎﻗل‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪3‬‬‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫‪ 1‬ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ‬ ‫‪ 2‬ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺍﻵﻻﺕ ﺃﻭﺘﻭﻤﺎﺘﻴﻜﻴﺔ‬ ‫‪ 3‬ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺯﺭﺍﻋﺔ ﻏﺫﺍﺌﻴﺔ‬ ‫‪ 4‬ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‬

‫ﺘﺩﺭﺏ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬‫\"‪ ...‬ﻭ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻻ ﻨﺴﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺴﻁﻭ‪ ،‬ﻭ ﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻜﻠﻪ ﺃﻤﺭﺍ ﻋﻘﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺩ‬‫ﺍﻟﻌﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘل‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺘﺯﻡ ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺭﻀﻴﻪ ﺤﻕ ﺍﻟﺭﻀﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺒﺎﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺘﺎﻡ‬‫ﻟﻠﻅﻭﺍﻫﺭ‪ .‬ﻴﻘﻭل \"ﻫﺎﻤﻼﻥ\" ‪ \":‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﻀﻲ ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ‪،‬‬‫ﻭ ﻫﻡ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ ﻭ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺘﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ\"‪ .‬ﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻓﻬﻤﻪ ﺃﺭﺴﻁﻭ‪ .‬ﻭ ﻗﺩ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﻻﺤﻅﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺭﺱ ﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻴﺩﻩ ﺃﺭﺴﻁﻭ ﻫﻲ ﺘﺘﻭﻴﺞ ﻟﻜل ﻤﻨﻁﻘﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻲ ﻫﺩﻓﻪ‬‫ﺍﻷﻗﺼﻰ‪ ،‬ﺒل ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻻ ﺘﺸﺫ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻤﺎﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﻠﻨﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺃﺭﺴﻁﻭ )ﻗﻴﺎﺱ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ(‪\".‬‬ ‫ﺘﺭﻴﻜﻭ‪ -‬ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺼﻭﺭﻱ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻴﻌﻘﻭﺒﻲ‪ -‬ﺹ‪233‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪ :‬ﺃﻜﺘﺏ ﻤﻘﺎﻻ ﻓﻠﺴﻔﻴﺎ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻓﻴﻪ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻨﺹ‪.‬‬

‫‪ 20‬ـ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬‫‪ - 1-20‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺃﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‬

‫ﺃﻤﺜﻠﺔ ‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻗﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‪ :‬ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻜﺒﺭﻯ ـ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺼﻐﺭﻯ ـ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻓﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‪ :‬ﺤﺩ ﺃﻜﺒﺭ )ﻓﺎﻥ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ـ ﺤﺩ ﺃﺼﻐﺭ‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﺴﻘﺭﺍﻁ ﺇﻨﺴﺎﻥ‬‫)ﺴﻘﺭﺍﻁ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ـ ﺤﺩ ﺃﻭﺴﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺘﻴﻥ‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﺴﻘﺭﺍﻁ ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﻴﺨﺘﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻷﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻨﺘﻬﻰ ـ ﺤﺩﺍﻥ‪ :‬ﺃﺼﻐﺭ‬ ‫ﻭﺃﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪.‬‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻜل ﺘﻠﻤﻴﺫ ﻤﺘﻌﻠﻡ‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻜل ﻤﺘﻌﻠﻡ ﺇﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‪:‬ﺼﻐﺭﻯ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺼﻐﺭ )ﺇﻨﺴﺎﻥ( ﻭﺍﻷﻭﺴﻁ‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺘﻠﻤﻴﺫ‬ ‫)ﻤﺘﻌﻠﻡ( ـ ﻜﺒﺭﻯ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻜﺒﺭ‬ ‫ﻜل ﻤﺠﺎﺯ ﺃﺴﺘﺎﺫ‬ ‫)ﺘﻠﻤﻴﺫ( ﻭﺍﻷﻭﺴﻁ )ﻤﺘﻌﻠﻡ( ـ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﻥ ﺍﻷﺼﻐﺭ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻴﻥ ﻤﻭﻅﻔﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻜﺒﺭ ﻭﻴﺨﺘﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺩﺍﺌﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‪ :‬ﻜﺒﺭﻯ ﺒﻬﺎ ﺤﺩﺍﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻭﺃﻭﺴﻁ ـ‬‫ﺼﻐﺭﻯ ﺒﻬﺎ ﺤﺩﺍﻥ ﺃﺼﻐﺭ ﻭﺃﻭﺴﻁ ـ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺒﻬﺎ ﺤﺩﺍﻥ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻜل ﺃﺠﻴﺭ ﻤﻭﻅﻑ‬ ‫ﻭﺃﻭﺴﻁ ﻭﺍﺨﺘﻔﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻷﻭﺴﻁ‪ ،‬ﻷﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻭﺴﻁ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﻨﺯﻴﻪ ﻤﻭﻅﻑ‬‫ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻭﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺩﻭﺭﻩ‪.‬‬‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‪ :‬ﻜﺒﺭﻯ ﺒﻬﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﻭﺃﻭﺴﻁ )ﺃﺠﻴﺭ ﻭﻤﻭﻅﻑ(‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﻨﺯﻴﻪ ﺃﺠﻴﺭ‬ ‫ـ ﺼﻐﺭﻯ ﺒﻬﺎ ﺃﺼﻐﺭ ﻭﺃﻭﺴﻁ )ﻨﺯﻴﻪ ﻭﻤﻭﻅﻑ( ـ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻤﻭﺯﻋﻴﻥ ﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺃﺼﻐﺭ ﻭ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺯﻋﻴﻥ ﻜﺒﺎﺭ‬‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‪ :‬ﻜﺒﺭﻯ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻜﺒﺭ )ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ( ـ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﻭﺼﻐﺭﻯ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺼﻐﺭ )ﺍﻟﻤﻭﺯﻋﻭﻥ(‬ ‫ـ ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﻥ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻭﺍﻷﺼﻐﺭ‬ ‫ﻭﻴﺨﺘﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻭﺴﻁ )ﺍﻟﻤﻭﺯﻋﻭﻥ(‬

‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫‪ 1‬ـ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻗﻀﺎﻴﺎ‪.‬‬ ‫ـ ﻗﻀﻴﺘﺎﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺘﺎﻥ ﻨﺒﺭﻫﻥ ﺒﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪.‬‬ ‫ـ ﺃﻭ ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻨﺒﺭﻫﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺒﺭﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻀﻴﺘﻴﻥ ﺘﻠﺯﻡ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻜﺒﺭ‪ :‬ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪.‬‬ ‫‪ 5‬ـ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺼﻐﺭ ‪ :‬ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ‪.‬‬ ‫‪ 6‬ـ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺘﻴﻥ ‪ :‬ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ‪ :‬ﻴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺤﺩﻭﺩ ﻓﻘﻁ‪:‬‬‫‪ 1‬ـ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻜﺒﺭ‪ Majeur terme‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ‪ Premisse majeure‬ﻭﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺼﻐﺭ ‪ Mineur terme‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ‪Premisse mineure‬‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪Conclusion.‬‬ ‫‪ 3‬ـ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻭﺴﻁ ‪ Moyen terme‬ﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺘﻴﻥ ﻭﻴﺨﺘﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪.‬‬‫‪ 4‬ـ ﺴﻤﻴﺕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﻤﺎ ﺼﺩﻗﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺩ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻫﻭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺸﻤﻭﻻ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬‫ﻋﺩﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﻭ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﺎﺼﺩﻗﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻫﻭ ﺃﻗﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺎﺼﻘﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻫﻭ‬‫ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻭﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﻭ ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﻤﺎﺼﺩﻗﺎﺘﻪ‪.‬‬‫‪ 5‬ـ ﻴﺭﻤﺯ ﻟﻠﺤﺩ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺒﺎﻟﺭﻤﺯ)ﻙ(‪ ،‬ﻭﻴﺭﻤﺯ ﻟﻠﺤﺩ ﺍﻷﺼﻐﺭ ﺒﺎﻟﺭﻤﺯ)ﺹ(‪ ،‬ﻭ ﻴﺭﻤﺯ ﻟﻠﺤﺩ ﺍﻷﻭﺴﻁ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻤﺯ)ﻭ(‪.‬‬‫‪ 6‬ـ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﻥ ﺍﻷﻜﺒﺭ)ﻙ( ﻭﺍﻷﻭﺴﻁ )ﻭ(‪ ،‬ﻭﺘﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺤﺩﻴﻥ ﺍﻷﺼﻐﺭ)ﺹ( ﻭﺍﻷﻭﺴﻁ )ﻭ(‪ ،‬ﻭﺘﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﻥ ﺍﻷﺼﻐﺭ)ﺹ( ﻭﺍﻷﻜﺒﺭ)ﻙ(‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﺍﻷﻜﺒﺭ ﻫﻭ ﻤﺤﻤﻭﻟﻬﺎ‪.‬‬‫‪ 7‬ـ ﻜﻤﺎ ﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺘﻴﻥ ﻭﻴﺨﺘﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻷﻨﻪ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﻠﺭﺒﻁ‬‫ﺒﻴﻥ ﺤﺩﻱ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻭﺍﻷﻜﺒﺭ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻊ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ‬‫ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻭﻥ ﻤﻬﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﺨﺘﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ .‬ﻓﻠﻭ ﺃﺨﺫﻨﺎ‬ ‫ﻗﻴﺎﺴﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻟﻭﺠﺩﻨﺎﻩ ﻤﻭﻀﺤﺎ ﻟﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﺒﺼﺩﺩﻩ‪:‬‬

‫ﻨﻼﺤﻅ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻜﺒﺭ ) ﺇﻨﺴﺎﻥ( ﻫﻭ ﺃﻜﺒﺭ ﻷﻥ ﻋﺩﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﺎﺼﺩﻗﺎﺘﻪ‬‫) ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭ ( ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﺎ ﺼﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻜﻼ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﺎﺼﺩﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻭﺴﻁ ) ﻤﺘﻌﻠﻡ ( ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﺎﺼﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺼﻐﺭ ) ﺘﻠﻤﻴﺫ (‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺠﻌل ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻀﻭﺤﺎ‬ ‫ﺒﺭﺴﻡ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺩﺍﺨل ﺩﻭﺍﺌﺭ‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻜﺎﻵﺘﻲ‪:‬‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺕﻠﻤﻴﺬ‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‪:‬‬‫ـ ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ـ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﻗﻀﺎﻴﺎ‪ *:‬ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻜﺒﺭﻯ * ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺼﻐﺭﻯ * ﻨﺘﻴﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺤﺩﻭﺩ ﻓﻘﻁ‪ :‬ﺃﻜﺒﺭ ـ ﺃﺼﻐﺭ ـ ﺃﻭﺴﻁ ‪:‬‬ ‫* ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ * ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ * ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺘﻴﻥ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻓﻘﻁ‪.‬‬ ‫ـ ﻴﺨﺘﻔﻲ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﺤﺩﺍﻥ‪ :‬ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻭﺍﻷﻜﺒﺭ‪.‬‬

‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‪:‬‬‫ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻌﻁﻰ ﻟﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﺠﺩﺍﻭل ﺒﻬﺎ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻨﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪،‬‬‫ﻭﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻙ ﺍﻹﺘﻴﺎﻥ ﺒﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﻜل ﺠﺩﻭل ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ‬‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺤﻥ ﺒﺼﺩﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻠﺢ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻨﺅﻜﺩ ﻟﻙ ﺒﺄﻥ‬‫ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻟﺩﻴﻙ ﻓﺭﺼﺘﻬﺎ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺭﺼﺕ ﻋﻠﻰ‬‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻗﻴﺴﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﺎﺴﺩﺓ ﺃﻭ ﺨﺎﻁﺌﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﺄﻜﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻜل ﺤﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺨﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺨﻁﺄ ﻓﻲ ﻜل ﻗﻴﺎﺱ‪.‬‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪1‬‬‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﻥ ﻏﺫﺍﺌﻴﺔ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﻜل ﺨﺒﺯ ﻋﺠﻴﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﺨﺒﺯ ﻏﺫﺍﺌﻲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﻗﻤﺤﺎ‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻜل ﻗﻤﺢ ﻤﻐﺫ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﻤﻐﺫﻴﺔ‬ ‫ﻜل ﻋﺸﺏ ﺃﺨﻀﺭ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﺃﺨﻀﺭ ﺯﺭﻋﺎ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﻋﺸﺏ ﺯﺭﻋﺎ‬ ‫ﻜل ﺠﻬﺩ ﻤﺘﻌﺏ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﺠﻬﺩ ﻤﻭﻓﻕ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﻤﻭﻓﻕ ﻤﺘﻌﺏ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺴﺎﻋﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﻜل ﺩﻗﻴﻕ ﻤﺘﻘﻥ ﺍﻟﺼﻨﻊ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﻤﺘﻘﻥ ﺍﻟﺼﻨﻊ ﺴﺎﻋﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪2‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﻗﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻤﻭﺍﺸﻲ ﻤﻔﻴﺩﺓ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﻤﻔﻴﺩ ﻤﻨﺯﻟﻴﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻲ ﻤﻭﺍﺸﻲ‬ ‫ﻜل ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺃﺜﺭﻴﺎﺀ‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﺜﺭﻱ ﻭﻁﻨﻴﺎ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﺃﻤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﻁﻨﻴﻴﻥ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻜل ﻭﻁﻨﻲ ﻤﺨﻠﺹ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺃﺜﺭﻴﺎﺀ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﺍﻷﺜﺭﻴﺎﺀ ﺃﺨﻴﺎﺭﺍ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﺍﻷﺨﻴﺎﺭ ﻋﻤﺎل‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺴﻴﺎﺤﺔ ﺠﺫﺍﺒﺔ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﻜل ﻤﺭﻴﺢ ﺠﺫﺍﺏ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﻤﺭﻴﺤﺔ ﺴﻴﺎﺤﺔ‬ ‫ﻴﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺤﺠﻡ ﻤﺎ ﺼﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺱ ﻭﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺃﻋﻼﻩ‬ ‫اﻝﻨﺎس‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻴﻮن‬ ‫ﻣﻬﻨﺪﺳﻮن‬

‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫‪ 3‬ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪3‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫‪ 3‬ﻗﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻓﺎﺨﺭﺓ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﻜل ﻓﺎﺨﺭ ﻟﻴﺱ ﺯﻫﻴﺩﺍ‬ ‫‪2‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺯﻫﻴﺩ ﻟﻴﺱ ﻤﻼﺒﺱ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﺤﺫﺍﺀ ﺠﻠﺩﻱ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﻜل ﺤﺫﺍﺀ ﻤﻠﺒﻭﺱ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﻤﻠﺒﻭﺱ ﺠﻠﺩﻱ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻗﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻟﻴﺴﺕ ﻨﺒﺎﺘﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻟﻴﺱ ﻗﻁﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺇﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻜل ﺘﻠﻔﺯﺓ ﺇﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺘﻠﻔﺯﺓ‬ ‫ﻜل ﻤﺫﻴﺎﻉ ﻤﺴﻤﻭﻉ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﻤﻭﻉ ﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ﻤﺫﻴﺎﻉ‬

‫‪ 2-20‬ـ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍﻕ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺃﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‬

‫ﺃﻤﺜﻠﺔ ‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺃﻭﺴﻁ‬ ‫ﺃﺼﻐﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬‫ﺍﻷﻭﺴﻁ ‪ :‬ﻤﺴﺘﻐﺭﻕ ﻷﻨﻪ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﻲ‬ ‫× ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻙ ﻡ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺁﺩﻤﻴﻴﻥ‬ ‫‪ -‬ﻗﻴﺎﺱ ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻵﺩﻤﻴﻴﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻓﺎﺴﺩ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻜﺒﺭ‬ ‫× ﺍﻟﻤﺒﺸﺭﻭﻥ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻤﺒﺸﺭﻴﻥ ﺭﺴل‬ ‫‪2‬‬‫)ﺭﺴل( ﻤﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺒﺸﺭﻴﻥ ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻤﺴﺘﻐﺭﻗﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺭﺴل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻤﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ‬ ‫× ﺤﺠﺎﺝ‬ ‫× ﻤﻴﻤﻭﻥ‬ ‫× ﻓﺎﻀل‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻤﻴﺎﻤﻴﻥ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻙﻡ‬ ‫ﻜل ﻤﻴﻤﻭﻥ ﻓﺎﻀل‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺎﻀل ﺤﺎﺝ‬ ‫‪ -‬ﻗﻴﺎﺱ ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫× ﺠﺒل‬ ‫ﻜل ﺠﺒل ﻤﺭﺘﻔﻊ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ .‬ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻓﺎﺴﺩ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻭﺴﻁ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺎﺕ ﺒﺎﺭﺩﺓ‬ ‫)ﻤﺭﺘﻔﻊ(ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﺠﺒل‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻓﺎﺴﺩ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺤﺩ )ﺩﻭﻟﺔ(‬ ‫ﻤﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻐﺭﻕ‬ ‫× ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺔ‬ ‫× ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺩﻭﻟﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﻜل ﻤﺘﻤﺎﺴﻙ ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻪ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﻤﺘﻤﺎﺴﻙ ﺩﻭﻟﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﻴﺠﺏ ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻭﺴﻁ )ﻭ( ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻷﻥ‬‫ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻭﺍﻷﻜﺒﺭ‬‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺘﻴﻥ ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺴﺘﻐﺭﻗﺎ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل‪ ،‬ﺃﻱ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺼﺩﻗﺎﺘﻪ ﻤﻌﻨﻴﺔ‬‫ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﻋﺩﻡ ﺼﻼﺤﻴﺘﻪ ﻟﻠﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻓﺎﺴﺩﺍ ﺃﻱ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬‫‪ 2‬ـ ﻴﺠﺏ ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﺃﻱ ﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺴﺘﻐﺭﻗﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻪ ﻷﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍﻕ‬‫ﻫﻭ ﺸﻤﻭل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻟﻜل ﻤﺎ ﺼﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﺭﻕ‪ ،‬ﺃﻱ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﺃﻭ ﻋﻨﺎﺼﺭﻩ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩ ﻏﻴﺭ‬‫ﻤﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺴﺘﻐﺭﻗﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ‬‫ﺼﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﻨﻨﺘﻘل ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﺼﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ‬‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺘﻌﺴﻔﻲ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻘﺒﻭل‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﺎﺴﺩﺍ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﻗﻭﺍﻋﺩ‬‫ﺍﻟﺘﺩﺍﺨل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻻ ﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜل‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻭﺍﻀﺢ‪،‬‬‫ﻭﺍﻟﻌﻜﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜل ﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺯﺍﺌﻪ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل‪.‬‬ ‫)ﺍﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ(‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‪:‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻗﺎﻋﺩﺘﻴﻥ ﻫﻤﺎ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﻴﺠﺏ ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﺃﻱ ﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻏﺎﺒﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺘﻴﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺒﺎﻁﻼ ﺃﻭ ﻓﺎﺴﺩﺍ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺩﻡ ﻜﻔﺎﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍﻕ‪.‬‬

‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‪:‬‬‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‪ :‬ﻋﻠﻴﻙ ـ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ـ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﻟﻰ ﻭﻀﻊ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﻜل ﺠﺩﻭل‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ‬‫ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻤﻜﻨﻙ ﻤﻥ ﻗﻁﻊ ﺸﻭﻁ ﺒﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻤﻨﻙ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻨﻨﺒﻬﻙ ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺃﻭ ﻓﺴﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﻜل‬ ‫ﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻀﻴﺢ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺨﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪1‬‬‫ﺃﺼﻐﺭ ﺃﻭﺴﻁ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻋﺎﻗﻠﺔ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻤﺩﺭﻜﺔ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﺩﺭﻜﺔ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜل ﻋﺒﻘﺭﻱ ﺫﻜﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﺫﻜﻴﺔ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻟﻴﺴﺕ ﻋﻭﺍﻁﻑ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﻋﻤﻴﺎﺀ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻋﻤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻤﺘﺎﺯﺓ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻤﻤﺘﺎﺯﺓ‬ ‫ﻜل ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻋﻘﻠﻲ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ‬ ‫ﻜل ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﺤﺎﺴﻡ‬ ‫ﻜل ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻋﻘﻠﻲ ﺤﺎﺴﻡ‬