دروس مادة اللغة العربية للفصل الثالث شعبة اداب و فلسفة سنة ثالثة ثانوي

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺝ‪ -1‬ﺇ ﱠﻤﺎ ‪ :‬ﻤﺭ ﹼﻜﺒﺔ ﻤﻥ \"ﺇ ْﻥ\" ﺍﻟﺸﺭﻁﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺯﻤﺔ ُﺃﺩﻏﻤﺕ ﻓﻲ\" ّﻤﺎ\" ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ‪.‬‬‫ﻴﺒﻠ ﹶﻐ ﱠﻥ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻻﺘﺼﺎﻟﻪ ﺒﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل‬ ‫ﺠﺯﻡ‪ ،‬ﻷﹼﻨﻪ ﻓﻌل ﺍﻟﺸﺭﻁ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -2‬ﺃ ّﻤﺎ ‪ :‬ﺸﺭﻁﻴﺔ ﻨﺎﺌﺒﺔ ﻋﻥ \"ﻤَ ْﻬﻤَﺎ َﻴ ﹸﻜ ْﻥ ِﻤ ْﻥ ﹶﺸ ْﻲﺀٍ\" ﺃﻭ \"ﻤَ ْﻬﻤَﺎ َﻴ ﹸﻜ ْﻥ ْ ﺸﹶ ْﻲ ٌﺀ\"‬‫ﻤﺫﺍﹸﻗﻪ ُ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل‬ ‫ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ّﻀﻡ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ّﺭ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺀ‪:‬ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺎﺒﺕ ﻋﻨﻪ\"ﺃَ ّﻤﺎ\"‪.‬‬‫ُﺤﹾﻠ ٌﻭ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜ ّﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‬‫ﻭ ﺨﺒﺭﻩ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠﺯﻡ ﺠﻭﺍﺏ \"ﺃ ﱠﻤﺎ\" ﺍﻟﻨﺎﺌﺒﺔ ﻋﻥ \"ﻤﻬﻤﺎ\"‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ‪) :‬ﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﻲﺀ ﻓﻤﺫﺍﻗﹸ ُﻪ ُﺤﹾﻠ ٌﻭ(‪.‬‬ ‫)ﹶﻟ ْﻡ َﻴ ِﺯ ْﻥ ُﺤ ْﺴ َﻥ ﺍﻟ ُﺠ ُﺴﻭ ِﻡ ُﻋﹸﻘﻭ ُل( ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ّﺭ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ – 3‬ﺇ ﱠﻤﺎ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﺘﻔﺼﻴل ﻻ ﻋﻤل ﻟ ُﻪ‪.‬‬ ‫ﺸﺎ ِﻜﺭﹰﺍ ‪ :‬ﺤﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﻓﻲ \"ﻫﺩﻴﻨﺎُﻩ\" ﻤﻨﺼﻭﺒﺔ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺇ ّﻤﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺤﺭﻑ ﻋﻁﻑ‪ ،‬ﺇ ّﻤﺎ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﺘﻔﺼﻴل ﻻ ﻋﻤل ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ \"ﺇ ّﻤﺎ\" ﺤﺭﻑ ﻋﻁﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺍﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻻﺯﻤﺔ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻜﻔﻭﺭﹰﺍ ‪ :‬ﺤﺎل ﻤﻨﺼﻭﺒﺔ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ \"ﺸﺎﻜﺭﹰﺍ\"‪.‬‬ ‫ﺝ‪) - 4‬ﺴﺎﺀ ﻓﻌ ُل ﺍﻟﻤﺭ ِﺀ( ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ّﺭ ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ \"ﺇﺫﺍ\" ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫)ﺴﺎﺀ ﹾﺕ ﻅﻨﻭﻨﹸ ُﻪ( ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺠﺎﺯﻡ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬‫)ﺼ ّﺩﻕ ﻤﺎ ﻴﻌﺘﺎ ُﺩُﻩ ﻤﻥ ﺘﻭﻫﻡ( ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻷﹼﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬

‫ﺝ‪) - 5‬ﹶﻨﺯَﹶﻟ ﹾﺕ( ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻤﻜ ّﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ّﺭ‬ ‫ﻨﻌﺕ ﻟﺸﺩﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫)ﺴﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩ ﺸ ّﺩﺘﻬﺎ ﺭﺨﺎ ُﺀ( ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‪.‬‬ ‫ﺏ ‪ -‬ﺸﺭﺡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪:‬‬ ‫ﹶﻨﻀﺎ َﻫﺎ ‪ :‬ﺃﹾﻟﻘﺎﻫﺎ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫َﻴﻜﺴﻰ ‪ :‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻴﻜﺘ ِﺴﻲ‬‫ﺇﺫﺍ ﺨﻠﻊ ﺍﻟﻤﻤﺩﻭﺡ ﺜﻴﺎﺒﻪ ﻋﺭﻴﺕ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﺴﻨﻪ‪ ،‬ﻷﹼﻨﻪ ﻴﺯﱢﻴﻥ ﺍﻟﹼﺜﻴﺎﺏ ﺒﺤﺴﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﺭﻱ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻘﻲ ﻤﻜﺘﺴّﻴﹰﺎ ﺒﺎﻟ ُﺤﺴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪:‬‬ ‫ﺃ ّﻤﺎ ‪ :‬ﺸﺭﻁﻴﺔ ﻨﺎﺌﺒﺔ ﻋﻥ\"ﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺸﻲﺀ\" ﺃﻭ \"ﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺸﻲﺀ\"‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﺎ ُﺏ ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺀ ‪ :‬ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺎﺒﺕ ﻋﻨﻪ \"ﺃ ﱠﻤﺎ\"‬‫ﹶﺘ ْﻌ َﺭﻯ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻌ ﹼﺫﺭ‪،‬‬‫ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ \"ﻫﻲ\"‪ ،‬ﻭﺠﻤﻠﺔ )ﺘﻌﺭﻯ(ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭ‬‫ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‪،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭ ﺨﺒﺭﻩ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠﺯﻡ ﺠﻭﺍﺏ‬ ‫\"ﺃﻤﺎ\" ﺍﻟﻨﺎﺌﺒﺔ ﻋﻥ \"ﻤﻬﻤﺎ\" ﻭ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ)ﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺸﻲﺀ ﻓﺎﻟﺜﻴﺎ ُﺏ ﺘﻌﺭﻯ(‪.‬‬ ‫ُﻋ ْﺭَﻴﺎﻨﺎ ‪ :‬ﺤﺎل ﻤﻥ ﻓﺎﻋل ﻴﻜﺴﻰ ﻤﻨﺼﻭﺒﺔ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻜﺘﺎﺒﻲ‬‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺘﺤﻠﻴل ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨّﻴﺔ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ‬ ‫ﺃ‪ .‬ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ‬ ‫ﺏ‪ .‬ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺤﺠﻤﻬﺎ ﻭﺍﺘﺴﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﻗﺼﺔ ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﺸﺒﻜﺔ ﺘﺴﺎﻋﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﻗ ّﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‪:‬‬‫ﺇﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﻗ ّﺼﺔ ﻴﺘﻁﹼﻠﺏ ﻤﻨﻙ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨّﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ‬ ‫ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘ ﹼﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻭﻋﺒﻬﺎ‪.‬‬‫ﻋﺭﻓﺕ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺴﻙ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ّﻗﺩ ﺃﺯﻫﺭ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﻭﺒﻠﻎ ﺃﻭﺝ ﻗﻭﺘﻪ ﺒﻌﺩﻫﺎ‪.‬‬‫ﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁ ّﻭﺭﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺤﹼﺘﻰ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬‫ﻓ ّﻥ ﺍﻟﻘﺼّﺔ ﺤﻴﻥ ﻨﺎل ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ \" ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ\" ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻟﻶﺩﺍﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻘﺼ ّﺼﻴﺔ ‪.‬‬‫ﻭﻤﻥ ﻴﺴﺘﻘﺭﻯﺀ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ﻤﺘﺠ ﹼﺫﺭﺓ ﻓﻲ ﻨﺜﺭﻩ ﻭ ﺸﻌﺭﻩ‬‫ﻭ ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻭ ﻤ ّﻤﻥ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﺒﻜﺘﺎﺒﻪ \"‬‫ﻜﻠﻴﻠﺔ ﻭ ﺩﻤﻨﺔ \" ﻭﺍﻟﺠﺎﺤﻅ ﺒﻜﺘﺎﺒﻪ \" ﻟﺒﺨﻼﺀ\" ﻭﺒﺩﻴﻊ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻬﻤﺩﺍﻨﻲ \"ﺒﻤﻘﺎﻤﺎﺘﻪ\"‬‫ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ \"ﺒﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ\" ﻭﺍﺒﻥ ﻁﻔﻴل ﺒﻘ ّﺼﺘﻪ \"ﺤﻲ ﺒﻥ ﻴﻘﻀﺎﻥ\"‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻁﻴﺌﺔ ﺒﻘ ّﺼﺘﻪ \"ﻜﺭﻡ ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ\"‪.‬‬‫ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻟﻡ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻻﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻹﺨﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻭ ﺍﻓﺘﻘﺎﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ُﺤﺒﻜﺔ ﺍﻟﻔﹼﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻟﻡ ﺘﻅﻬﺭ ﺇﻻ ﺤﺩﻴﺜﺎ‪ ،‬ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪.‬‬‫ﻭ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻐﺭﺏ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺍﻁﻼﻉ ﺃﺩﺒﺎﺌﻨﺎ‪ ،‬ﻭ ﻨﻘﺎﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬‫ﺍﻟﻐﺭﺒّﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‪ ،‬ﻭ ﺘﺄﹼﺜﺭﻫﻡ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﺭﺠﻤﺔ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺜ ّﻡ ﺍﻗﺘﻔﻭﺍ‬‫ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ ﻓﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻔﻨّﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﻀﺠﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬‫ﺍﻨﺘﻘﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻗﺼﺎﺼﻴﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﻤﺜل ‪:‬‬‫ﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ‪ ،‬ﻭ ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﻴﻤﻭﺭ‪ ،‬ﻋﻤﻼﻕ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ‪:‬‬ ‫‪ .‬ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ ﺃﺸﻜﺎل‪ ،‬ﻭ ﺃﻟﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬ ‫‪ .‬ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺤﺠﻤﻬﺎ ﻭﺍﺘﺴﺎﻋﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺤﺠﻤﻬﺎ ﻭﺍﺘﺴﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﻗﺩ ﻗ ﱠﺴﻤﻬﺎ ﺒﻌ ُﻀﻬﻡ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﺩﺩ ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻵﺘﻲ ‪:‬‬ ‫* ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ ﺃﻗل ﻤﻥ ‪500‬ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺴﻤﻰ \"ﺴﻜﺎﺘﺵ\" ‪SKETCH‬‬‫* ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ‪ 500‬ﻭ‪1000‬ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺴﻤﻰ\"ﺃﻗﺼﻭﺼﻪ \"‬ ‫‪CONTE‬‬ ‫* ﻭﺇﻥ ﺘﺭﺍﻭﺡ ﻁﻭﻟﻬﺎ ﺒﻴﻥ‪1500‬ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺴ ّﻤﻰ\"ﻗ ّﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ\" ‪Nouvelle‬‬ ‫* ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪1500‬ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺴﻤﻰ\"ﺭﻭﺍﻴﺔ\" ‪ROMAN‬‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﻗﺼﺔ ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﻟﺘﺤﻠﻴل ﻗ ّﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺍﺴﺘﻌﻥ ﺒﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪:‬‬‫ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﹶﺘ ْﻭ َﺤﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﻴﺘﺨّﻴﻠﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ‬‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭ ﻤﻥ ﺸﺭﻭﻁﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﻀ ّﻤﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻻ ﻋ ّﺩﺓ ﺃﻓﻜﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻤﻐﺯﻯ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﺍﻟ ُﺤ ْﺒ ﹶﻜﺔﹸ ﺍﻟﻔﻨّﻴ ﹸﺔ ‪:‬‬‫ﻭﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﻤﻴﻡ ﻭﺍﻀﺢ‪ ،‬ﻭﺘﺴﻠﺴل ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭ ﺘﺘﺎﺒﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻊ ﺘﻭﺍﻓﺭﻫﺎ‬‫ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻕ ﻭﺍﻟﺠﺎﺫﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻴﻘﻭﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻤﺘﻼﺤﻤﺔ ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ .‬ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ‪:‬‬‫ﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻤ ّﻬﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﻭ ﻴﺘﺩ ّﺭﺝ ﺒﻬﺎ ﺸﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌ ﱞﻰ ﺠﺫﺍﺏ ﻴﺜﻴﺭ ﻋﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ .‬ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ‪:‬‬‫ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺘﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺸﺎﺒﻙ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻌﹼﻘﺩ ﺤﺘﻰ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄ ّﺯﻡ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ .‬ﺍﻟﺤ ّل ‪:‬‬‫ﻭﻴﺭﺩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺒﻠﻎ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ﻤﺩﺍﻫﺎ‪،‬ﻭ ﻻ ﺒ ّﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﻁﻘﻴﺎ ﻭﻤﻌﻘﻭﻻ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻔﺎﺠﺌﺎ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺘﻅﺭ ﻭ ﻟﻜﻨﻪ ﻤﻌﻘﻭل‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ‪:‬‬‫ﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ﻋﺭﺽ ﻟﺤﺩﺙ‪ ،‬ﻓﺈ ّﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺘﻘﻊ ﻷﺸﺨﺎﺹ ﻤﻌﻴﻨﻴﻥ‬‫ﻴﺨﺘﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻴﻌ ﱢﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﻤﻼﻤﺤﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬‫ﻭ ﻋﻘﻠﻴﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻤﻠ ﱢﻤﺤﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺼ ّﺭﺤﺎ‪ ،‬ﻭ ﺍﻷﺤﺴﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬‫ﺸﺨﻭﺼﻪ ﻴﻌﱢﺒﺭﻭﻥ ﻋﻥ ﺃﻭﻀﺎﻋﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺸﺎﺒﻙ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﺼ ﱠﺭﻓﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻌﻬﻡ‪.‬‬ ‫‪ .4‬ﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ‪:‬‬ ‫ﻴﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎ ّﺹ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻗ ّﺼﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﺼﻭﻴﺭ ﻤﻼﻤﺤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻭﺘﺘﻤّﻴﺯ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﺯﻤﺎﻨﻬﺎ ﻭﻤﻜﺎﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺤﺭﺼﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﺎﻨﻁﺒﺎﻉ ﻭﺍﺤﺩ ﻻ ﺒﺎﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .5‬ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ‪:‬‬‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﻀﺢ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻤﺘﻠ ﱢﻭﻨﺎ ﺒﺘﻠ ّﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﻥ ﺴﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﺼﻑ ﺇﻟﻰ‬‫ﺤﻭﺍﺭ ﻭ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻼﺀﻡ ﻤﻊ ﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ﻭ ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻨﻁ ﹶﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎ َﻥ ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ ﺒﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ‪.‬‬ ‫‪ .6‬ﺍﻟﻤﻐﺯﻯ ‪:‬‬‫ﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﻭﻋﻬﺎ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﺒﻠﻴﻎ ﺭﺴﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺭﺁﺓ ﺘﻌﻜﺱ ﺘﻭ ﱡﺠﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‪.‬‬‫ﻭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺒﺎﺴﺘﺨﻼﺹ ﺍﻟﻤﻐﺯﻯ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺒﻼ ﻭﻋﻅ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﺭﺸﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﺸﺒﻜﺔ ﺘﺴﺎﻋﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﻗ ّﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ‪:‬‬‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴل ﻭ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻴـــــﻴﺱ‬ ‫ﻫل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻨ ّﺼﺏ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ؟‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ؟‬ ‫ﻫل ﻤ ّﻬﺩ ﻷﺤﺩﺍﺙ ﻗﺼﺘﻪ؟‬ ‫ﻫل ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺘﺭﺘﻴﺒﺎ ﻋﻘﻠﻴﺎ ‪،‬ﻭﻤﺘﺴﺎﻭﻗﺔ ﻤﻨﻁﻘﻴﺎ؟‬ ‫ﻫل ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ﻤﺜﻴﺭﺓ ﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ؟‬ ‫ﻫل ﺘﻡ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤل ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﹼﻨﻴﺔ؟‬ ‫ﻫل ﺃ َﺯﺍ َﺡ ﺍﻟﺤ ﱡل ﺍﻟﺫﻱ ﻗ ﱠﺩﻤﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻗﻠﻕ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭ ﺃﻗﻨﹶﻌَ ُﻪ؟‬

‫ﻫل ﺭ َﺴﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ؟‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﻪ؟‬ ‫ﻫل ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻤﻨﺴﺠﻤﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﺌﺘﻬﺎ؟ ﻭﺸﺨﻭﺼﻬﺎ؟‬ ‫ﻫل ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ؟‬ ‫ﻫل ﺼ ّﻭﺭﺕ ﺍﻟﻘ ﱠﺼﺔ ﻤﻼﻤﺤﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ؟‬ ‫ﺒﻤﺎﺫﺍ ﺘﻤﱠﻴﺯ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻘﺎ ّﺹ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻨ ّﻭﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟ ّﺴﺭﺩ ﻭ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﻭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺩﹼﻗﺔ ﻭﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺭ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺭﺸﺎﻗﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻭ ﺼ ّﺤﺘﻬﺎ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﻤﺯﺝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻭ ﺍﻹﻴﺤﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬‫‪ -‬ﻫل ﻟﻠﻘ ّﺼﺔ ﻤﻐﺯﻯ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺨﻠﺼﻪ؟‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﻨﺹ ﺃﺩﺒﻲ‬‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ – ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺘﺒﻊ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟ ّﺴﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﹼﻨﺹ‬ ‫ﺃﻨ ّﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﹼﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﺃﻜﺘﺸ ﹸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨﺹ‬ ‫ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﹼﻨﻲ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ ‪:‬‬‫ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺒﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﻤ ّﺤﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‬‫ﻋﺸﺭ ﻭ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ‪ \" :‬ﺇﺩﻗﺎﺭ ﺃﻻﻥ ﺒﻭ\" ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ) ‪1849-1809‬ﻡ(‬‫ﻭ\"ﺠﻲ ﺩﻱ ﻤﻭﺒﺴﺎﻥ\" ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ )‪1893-1850‬ﻡ( ﻭ \"ﺃﻨﻁﻭﺍﻥ ﺘﺸﻴﻜﻭﻑ\" ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ )‪1904-1860‬ﻡ(‪.‬‬‫ﻤ ّﺭﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻤﺭﺍﺤل‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻗﺼﺼﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺼﻼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻨﺸﻴﻁﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‪ ،‬ﺜﻡ ﻨﻤﺕ ﻭﺘﻁﻭﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺭﻀﺎ ﺤﻭﺤﻭ ﻓﻭﺍﻜﺒﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺤﻴﺙ ﻭﺍﻜﺒﺕ‬‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﻅﻬﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﺭﻭﺍﺩ ﻓﻲ ﻓﻥ ﺍﻟﻘ ّﺹ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ‬‫ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﻭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺜﻼ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎ ّﺹ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺭﺘﺎﺽ ﻤﻥ ﺠﻴل ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل‪.‬‬ ‫ﺍﻟﹼﻨﺹ ‪:‬‬‫ﻟﻘﺩ ﺘﻌ ّﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻫﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺠﻤﻌﻬﺎ ﻤﺤﺭﺍﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺸ ّﻊ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻀﻲﺀ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل‪ ،‬ﻭﻴﻨﻴﺭ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‪.‬‬‫ﻭ ُﺃﺘﻴﺢ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ‬‫ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺩﻋﻰ \"ﻋﺎﺌﺩﺓ \" ﻜﻤﺎ ﺘﻤ ﹼﻜﻥ ﻤﻥ‬‫ﺃﻥ ﻴﺨﺘﻠﻲ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﻤﺸﺭﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺭﻴﻜﺔ ﻭﺜﻴﺭﺓ ﺘﺤﺕ‬‫ﻨﻐﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﻤﺔ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻨﺩ ﻋﺎﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭ ﻁﻠﺒﺕ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺒﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺇﺤﺩﻯ ﺒﻨﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺤﺘﻬﺎ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻪ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺴﻜﻥ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺤﺔ ﺍﻟﺸﻬﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ‬

‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺯﻤﻴﻼﺕ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻭ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﺘﻨﺔ ﻭ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻓﻲ‬‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ‪ ،‬ﻭ ﺤﺴﺒﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺫﻜﺭ ﻟﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻜﻔﺩﻭﻯ‪،‬‬‫ﻭﺭﺠﺎﺀ‪ ،‬ﻭ ﺴﻬﻴﺭ‪ ،‬ﻭ ﻨﺠﻼﺀ‪ ،‬ﻭ ﻜﻭﺜﺭ‪ ..‬ﻭﺫﻜﺭ ﻟﻬﺎ ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﺼﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻙ‬‫ﺒﺩﻋﺎ ﻤﻥ ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻭ ﻅﻼ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﻠﺘﻘﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ‪ ،‬ﺒل ﻤﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺇﻟﻰ‬‫ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭ ﻫﺎ ﻫﻭ ﺫﺍ ﻴﻤﺸﻲ ﻭ ﺃﻴﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭ ﻜﻠﻬﻤﺎ ﺜﻘﺔ ﻭ ﺃﻤل ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‪ ،‬ﻴﻐﻤﺭﻫﻤﺎ ﺍﻟﺤ ّﺏ‪ ،‬ﻭ ﻴﻅﻠﻠﻬﻤﺎ ﺍﻟﻭﺌﺎﻡ ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﺫﻱ ﺘﺒﺎﺩﺭﻩ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﺴﻤﻌﺕ ﺃﻤﺱ ﻋﻥ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ؟‬‫‪ -‬ﻤﺎﺫﺍ؟‪ ..‬ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﻬﺎ؟ ‪ ..‬ﺃﻋﺎﺩﺕ ﻟﻸﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‬‫ﻭ ﺃﺭﺠﻌﺕ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻭ ﻏﺴﻠﺕ ﻫﻭﺍﻥ ﻭ ﻋﺎﺭ ﺴﻨﺔ ﺴﺒﻊ ﻭﺴﺘﻴﻥ‪..‬‬‫‪ -‬ﻟﻜ ْﻡ ﺃﻤﻠﺕ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺤﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺄﺭﻭﻱ ﺴﻜﻴﻨﻲ‬‫ﻤﻥ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭ ﺃﻀﻤﺦ ﺭﺸﺎﺸﻲ ﺒﻌﺒﻴﻕ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ‪ ،‬ﻭ ﺃﺴﺨﻥ ﺴﺒﺎﺒﺘﻲ‬‫ﺒﺯﻨﺎﺩ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺃﺯﺭﻉ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺼﻬﺎﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺯﺅﺍﻡ ‪...‬ﺘﻤﻨﻴﺕ ﺃﻥ‬‫ﺃﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﺘﻬﻤﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺇﺤﺩﻯ‬‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻁﻬﻭﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻴﻜﺘﺏ ﻟﻲ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﻴﺩﺒﺞ ﺍﺴﻤﻲ‬‫ﻓﻲ ﺴﺠل ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﺠﺊ ﺍﻷﺠل ﺃﻭ ﻴﺤﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺄﻨﻌﻡ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻴﺌﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ‪..‬‬‫‪ -‬ﻤﺎ ﺃﻗﻭﻯ ﺸﺠﺎﻋﺘﻙ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺤﻤﺎﺴﺘﻙ ﻭ ﺃﻨﺕ ﺃﺸ ّﺩ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻨﻴﻥ ﺒﻌﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‬‫ﻭﻨﺄﻴﺎ ﻋﻥ ﺴﺎﺡ ﺍﻟﻭﻏﻲ !!‪ ..‬ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻟﻴﺘﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻫﻭ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ‬‫ﺤ ّل ﻓﺈﺫﺍ ﺠﺩ ﺍﻟﺠ ّﺩ ﻜﺎﻥ ﺃ ّﻭل ﻤﻥ ﻴﻠﻭﺫ ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﺭ‪...‬ﺇﻻ ﺘﺫﻜﺭﻴﻥ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﻤﻊ‬ ‫ﺒﻴﺘﻪ ﻓﺨﻭﺭﺍ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭ ﻫﻭ ﺒﻴﻥ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻋﺸﻴﺭﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟ ﹶﺨﻴ ُل ﻭ ﺍﻟﱠﻠﻴ ُل ﻭ ﺍﻟﺒْﻴﺩﺍ ُﺀ ﹶﺘ ْﻌﺭﹸﻓﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﺭﻤ ُﺢ ﻭ ﺍﻟﺴْﻴﻑ ﻭﺍﻟﻘﺭﻁﺎﺱ ﻭ ﺍﻟﻘﻠﻡ‬

‫ﻓﻘﺎﻁﻌﺘﻪ ﻓﻲ ﺤﺩﺓ ﻭ ﻏﻀﺏ ﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺒﻴﻥ‪.‬‬‫‪ -‬ﻭ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺠﺒﺎﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻗﺎﺘل ﻓﺎﺘﻙ ﺒﻥ ﺠﻬل ﺍﻷﺴﺩﻱ ﻭﺸﺭﺫﻤﺔ‬‫ﻁﻭﻴﻼ ﺠ ّﺭﻋﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺌﻪ ﻜﺅﻭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻘﻡ‪ ،‬ﻭ ﺃﺫﺍﻗﻬﻡ ﺍﻟ ّﺴﻡ ﺍﻟ ّﺯﻋﺎﻑ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺨ ّﺭ‬‫ﺼﺭﻴ ًﻌﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺫﺏ ﻋﻥ ﻤﺒﺩﺌﻪ ﺍﻟﺭﺼﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺘﺯﺤﺯﺡ ﻋﻨﻪ ﻗﻴﺩ ﺃﻨﻤﻠﺔ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭ ﻫﻭ ﻴﻠﻔﻅ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪...‬ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﻨﻊ ﺒﺎﻋﺘﺭﺍﻀﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭ ﻟﻜﹼﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻀﻁ ّﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﻭ ﻤﺠﺒﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﻭﻀﻬﺎ !‬‫‪ -‬ﻤﻀﻁ ّﺭﺍ ﺃﻭ ﺭﺍﻀﻴﺎ ﻓﻘﺩ َﻭﱠﻓﻰ ﺒﻭﻋﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺃ ّﺩﻯ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺯﺍﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ‪ ...‬ﺜﻡ‪ ،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺠﻨﺢ ﺒﻲ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﻋﺯﺏ ﻋﻥ ﺫﻫﻨﻙ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺍﺕ‬‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﻗﺎﻭﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﺍﻟﻀﻼﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺠﺭﺍﺭﺓ ﻭ ﻟﺴﺕ ﻓﻲ‬‫ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺅﻭﺏ ﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻭﺤﺴﺒﻲ ﺃﻥ ﺃﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻤﺎﺀ ‪ :‬ﺍﻟﻬﺎﻡ‬‫ﻭﻨﺎﻫﺩ‪ ،‬ﻭ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﻤﻸﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻁﻭﻟﺔ ﻭ ﻫﺯ ْﺯ َﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻗﻭﺓ ﻭ ﺘﻀﺤﻴﺔ ﺜﻡ‬‫ﺇﻨﻲ ﺴﺄﺜﺒﺕ ﻟﻙ ﺃﻥ \"ﻋﺎﺌﺩﺓ\" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﺩﺭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺴﺘﻐﺩﻭ ﻴﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺘﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻟﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﺘﺤﺴﺏ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻅﻠﻤﺎ‬ ‫ﻭﻋﺩﻭﺍﻨﺎ ﺤﺴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻴﺭ‪..‬‬‫ﻭﺴﺄﻜﻭﻥ ﺃ ّﻭل ﻤﻥ ﻴﻌﻠﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺭﺠﻭ ﺇ ﹼﻻ ﺘﻐﻴﺭﻱ ﺍﺴﻤﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﻡ ﺁﺨﺭ ﻜﺎﻟﻔﻨﺎﻨﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻻ ﻨﻀ ّل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻨﺘﻴﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‪.‬‬‫‪ -‬ﻭﻫل ﺘﺨﺎﻟﻨﻲ ﺠﺒﺎﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﻤ ّﻭﻩ ﺍﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻭ ﺃﻀﺌل ﻨﻔﺴﻲ؟‪ ..‬ﺇﻨﻲ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ‪ :‬ﺃﺭﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻥ ﺠﻬ َل ﺍﺴﻤﻲ!؟‬‫ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺩﻴﻊ ﺯﻤﻴﻠﻬﺎ ﻴﺤﺎﻭل ﻓﻘﻁ ﺃﻥ ﻴﺜﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭ ﻴﻭﻗﺩ ﻋﺯﻴﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ‬‫ﺩﻋ ّﻲ ﻟﻴﻠﺘﺤﻕ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺃﺨﻁﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺒﺔ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺍﺤﺘﻴﺞ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﺃﺒﺩﺍ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﻟﻴﻠﺒﻴﻪ‬

‫ﺃﻨ ّﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﹼﻠﻐﻭﻱ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟ َﺤﺎﻟﻤﺔ ‪ :‬ﺍﻟ ﹼﺸﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﺒ ﹸﺔ‬ ‫‪ِ -‬ﺒ ْﺩﻋﹰﺎ ‪ :‬ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻭ ﺘﻔ ﱡﺭﺩﹰﺍ‬ ‫‪َ -‬ﺃﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ‪ :‬ﻤﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ‬ ‫‪ -‬ﻴﻐﻤﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤ ﱡﺏ ‪ :‬ﻴﻤﻸ ﻜﻴﺎﻨﻬﺎ‬ ‫‪ -‬ﺃﻀﻡ ‪ُ :‬ﺃﻟ ﹼﻁﺦ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟ ﱡﺯﺅﺍﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺴّﺭﻴ ُﻊ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺒﺎ ّﺭﺍﺕ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻌﺎﺕ‬ ‫‪ -‬ﻴﺩﺒ ُﺞ ‪ :‬ﻴﻜﺘﺏ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﻨﻴﻘﺔ ﻭ ﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫‪ -‬ﻨﺎﻴﺎ ‪ُ :‬ﺒﻌﺩﺍ‬ ‫‪ -‬ﻴﺘﻭ ﹸﻕ ‪ :‬ﻴﺘﻁﹼﻠﻊ‬ ‫‪ -‬ﺸﺭﺫﻤﺘﻪ ‪ :‬ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟ ّﺴﻡ ﺍﻟ ّﺯﻋﺎﻑ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺎﺘل‪.‬ﻴﻘﺘل ﺴﺭﻴﻌﺎ‬ ‫‪ -‬ﻋﺯ َﺏ ﻋﻥ ﺫﻫﻨﻙ ‪ :‬ﺒ ُﻌﺩ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﺅﻭ َﺏ ﺒﻙ ‪ :‬ﺃﺭﺠﻊ ﺒﻙ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘ ْﺯ َﺩﺭﻴﹶﻨﻬﺎ ‪ :‬ﺘﺤﺘﻘﺭﻫﺎ‪.‬‬‫‪ -‬ﺃﻤ ّﻭﻩ ‪ :‬ﺃﺤﺭّ ﹸﻑ ﺃﻨ ِﻜّ ُﺭ ﺒﻐﺭﺽ ﺇﺨﻔﺎﺀ ﺍﻷﺼل‪ ،‬ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻪ ﻴﺴﺘﻌﻤل ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭ ُﺃ ْﻀِﻠ ُل ‪ُ :‬ﺃﻗﻠﹼ ُل ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺒﺔ ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ‬

‫ﺃﻜﺘﺸ ﹸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨﺹ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺍﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﹼﺘﻤﻌﻥ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﺍﺜﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻬﺎ‬‫ﻭ ﺘﺘّﺒﻊ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻘ ﱢﺹ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺜ ّﻡ ﺃﺠﺏ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﻭ ﻗﺎﺭﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪:‬‬‫ﺱ‪ -1‬ﺤ ّﺩﺩ ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻫل ﻫﻲ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ؟‬‫ﺱ‪-2‬ﻤﺎ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻭ ﹼﻅﻔﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻟﻠﹼﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟ ﹼﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭّﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ؟‬ ‫ﺱ‪َ -3‬ﺃ ِﻋﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ﻭ ﺤ ّﺩﺩ ﺃﺤﺩﺍﺜﻬﺎ ﻭ ﻋﹼﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺩﻭ ِﺭ ﻜ ﱢل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﺱ‪ -4‬ﻟ ﹼﺨﺹ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺔ ‪:‬‬‫ﺝ‪ -1‬ﺘﻤﹼﺜل ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﹼﻨﺹ ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﻤ ّﻬﺩ ﻟﻠﺘﻌ ّﺭﻑ‬‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﻓﺎﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ \"ﻫﺎ\" ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬‫ﺍﻟ ّﺴﻁﺭ ﺍﻷﻭل ﻴﻭﺤﻲ ﺒﺠﻨﺱ\" ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ\" ﺇﺫ ﻫﻲ ﻓﺘﺎﺓ ﻭ \"ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻫﺭﺍﻥ\"ﻭ‬‫\"ﻤﺤﺭﺍﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ\" ﻴﻭﺤﻴﺎﻥ ﺒﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪،‬ﻓﻬﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪،‬‬‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ \"ﻴﻀﻲﺀ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل\" ﻴﻨﻴﺭ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ\" ﻴﻨﺒﺊ ﺒﻤﻭﺍﻗﻑ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟ ﹼﺸﺨﺼﻴﻥ ﻓﻬﻭ ﺇﺫﻥ‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ ﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ﻜﻜ ّل‪.‬‬

‫ﺝ‪ -2‬ﻤﻥ ﺨﻼل ﺴﺭﺩ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﺩ ّﺭﺝ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺩﺍﺀﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺤﺼﺹ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻏﻴﺭ‬‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻭﻀﻌﻴﺔ‬‫ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻭﻫﻲ \"ﻋﺎﺌﺩﺓ\" ﻓﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻨﻁﻠﻘﺎ ﻟﺘﻨﺎﻤﻲ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ﻭ ﺘﻁ ّﻭﺭﻫﺎ ﻋْﺒ َﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬‫ﺝ‪ -3‬ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻷﻭل ﻟﻘﺎﺅﻩ \"ﺒﻌﺎﺌﺩﺓ\" ﻭ ﺠﻠﻭﺴﻪ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺸﺭﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻤﺎ ﺩﺍﺭ‬‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﻭ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﺎﻤﻼ ﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﺘﺴﻠﻴﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ‬‫\"ﻋﺎﺌﺩﺓ\" ﻫﻲ ﻓﺘﺎﺓ ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪،‬ﻭﻤﺎ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﻤﻥ‬‫ﺘﺭﺤﻴﺏ ﻭ ﺤﻔﺎﻭﺓ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ \"ﻓﻬﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺒﻨﺎﺘﻬﺎ\" ﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺇﺠﻼﺀ ﻟﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬‫ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻭﻟﻭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻭ ﻜﻔﺎﺤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻴﺕ‬‫ﻭﺘﻔﺎﺅل ﻋﺎﺌﺩﺓ ﺒﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻟﹼﻨﺼﺭ ﺒﻌﺩ \"ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ\" ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﺍﻷﻤل ﺇﻟﻰ‬‫ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭ ﺘﻨﺴﺎﻕ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﻭﺭﺍﺀ ﺤﺩﺙ \"ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ\"‬‫ﻓﺘﺴﺘﺭﺴل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺸﻌﻭﺭﻫﺎ ﻭ ﺃﻤﻠﻬﺎ ﺒﺎﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺤﻴﻥ‬‫ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﺘﻘﺎﺘل ﺍﻟﺼﻬﺎﻴﻨﺔ ﻭ ﺘﺯﺭﻉ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻓﻬﻡ ﻓﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ‬‫ﻤﺩﻋﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﹼﺘﻬ ﹼﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺭﻓﻴﻘﻬﺎ ﻭﺩﻴﻊ ‪ \":‬ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻴﺘﻭﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭ ﻫﻭ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺤ ّل ﻓﺈﺫﺍ ﺠﺩﺍ ﺍﻟﺠ ّﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻴﻠﻭﺫ ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﺭ‪\"....‬‬ ‫ﻭ ﺴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﻤﻊ ﺒﻴﺘﻪ ﻓﺨﻭﺭﺍ ﺒﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬‫ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺩﻓﺎﻋﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﻭ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺤﻭﺍﺭ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭ ﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻤﺘﺯﺝ ﺒﺎﻟﺤﺠﺎﺝ ﻹﻗﻨﺎﻉ ﺨﺼﻤﻬﺎ ﻭ ﺘﺼﺤﻴﺢ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﻭﺩﻴﻊ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﺜﺒﻁ ﻋﺯﻴﻤﺘﻬﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻤﺸﺎﻋﺭ‬‫ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻬﻭ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟ ّﺴﺭﻴﺔ ﺇﺫ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜل ﺸﻲﺀ ﻭ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻨﻪ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ‪....‬ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -4‬ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ‪:‬‬‫ﻗﺼﺔ ﻓﺘﺎﺓ ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺘﺩﻋﻰ \"ﻋﺎﺌﺩﺓ\" ﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻫﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻤﺘﺸﺒﻌﺔ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺘ ّﻭﺍﻗﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺒﻠﺩﻫﺎ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺒﺎﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﺼﺭ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ - 1‬ﻓﻲ ﺃ ّﻱ ﻓ ﱟﻥ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﺍﻟﻨﺹ؟‬ ‫ﺱ‪ - 2‬ﺒﻡ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ﻭ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ؟‬ ‫ﺱ‪ - 3‬ﻜﻴﻑ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻓﻴﻪ؟‬ ‫ﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ‪:‬‬‫ﺝ‪ -1‬ﻴﻨﺩﺭﺝ ﺍﻟﻨﹼﺹ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﹼﻟﺫﻱ ﻴﺼ ّﻭﺭ ﻨﻀﺎل‬‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﺭﻴﺘﻬﺎ ﻭ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻫﻭ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ‬‫ﻗﺼﺔ ﻟﻜﺎﺘﺏ ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻴﺭﻭﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬ﻓﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺅﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﺠﻠﻪ ﻓﻬﻡ ﻤﺭﺘﺒﻁﻭﻥ ﻜ ّل‬‫ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻘﻀﻴﺔ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻜﺫﻟﻙ‬‫ﻭ ﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ \"ﻋﺎﺌﺩﺓ \" ﻭ \"ﻭﺩﻴﻊ\" ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﺠﺯﺀ ﻤﻤﺎ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ‬‫ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﺒﻭﺠﻭﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﹼﻠﺢ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﻭ ﺃﻥ ﻻ ﺸﻲﺀ ﻴﺴﻤﻭ‬‫ﻓﻭﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‪ .‬ﻭ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺴﺭﺩ ﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭ ﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﺭ‬‫ﻭ ﺤﺠﺎﺝ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻻ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟ ّﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺸﻪ ﻜل ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻲ‬ ‫ﻴﻌﻲ ﻜل ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻪ ﺘﺠﺎﻩ ﻤﺼﻴﺭ ﺒﻠﺩﻩ ﻭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻤ ّﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀ ّﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻭﺸﻌﻭﺭﻩ ﺘﺠﺎﻩ‬‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌﺩﹰﺍ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ‬‫ﺇﺒﺎﻥ ﺜﻭﺭﺘﻬﻡ ﻭﻫﺎﻫﻡ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻊ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻗﻭﺍل ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻁﺎل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ\" ﻻ ﻴﻜﺘﻤل ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺇ ﹼﻻ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼل ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ\"‪.‬‬‫ﺝ‪ -2‬ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻴﺤﻴﺎﻫﺎ ﻜل ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﻋﺭﺒﻲ \" ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ\"‬‫ﻓﻬﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﺒﻤﺼﻴﺭ ﻭﻁﻨﻬﻡ‬‫ﻭ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻁﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﺴﻡ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬‫\" ﻋﺎﺌﺩﺓ\" ﺘﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻷﻡ ﺒﻌﻭﺩﺓ ﻜل ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﻭﻫﻭ‬‫ﻤﻁﻠﺏ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺜﺎﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻓﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﺇﺫﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﺘﺴﻠﺴل ﻭﺍﻨﺴﺠﺎﻡ ﻋﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‪.‬‬‫ﺝ‪ -3‬ﺇﻥ ﺴﻤﻭ ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻑ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ‬‫ﺤﻭﻟﻪ ﻭﻜﺫﺍ ﻤﺤّﺒﻲ ﺍﻟﺤﺭّﻴﺔ ﻭﺍﻟ ّﺴﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‬‫ﺍﻟﻤﺭﻫﻔﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﹼﻠﻌﺔ ﺒﻠﻬﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﹼﻨﺼﺭﺓ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺘﻭﹼﻟﺩﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻗﻭﻴﺔ‬‫ﻭﻋﻭﺍﻁﻑ ﻤﺘﻠ ّﻬﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺯﺍﺌﻡ ﻭ ﺸﺤﻥ ﺍﻟﻬﻤﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﹼﻠﺢ‬‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﹼﻨﺼﺭ ﻓﻬﻲ ﻋﻭﺍﻁﻑ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺒﺎﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺒﻕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﻭ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬‫ﺫﻟﻙ ﺘﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻋﻭﺍﻁﻑ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜل ‪ :‬ﺍﻷﺨ ّﻭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒّﻴﻥ ﺘﻜﹼﻔل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬‫ﺍﻟﹼﺘﺎﻡ ﺒﺎﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﺠﻌﻠﻬﻡ ﻜﺄﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻭﺒﻨﺎﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﺴﺎﻭﻱ ﻓﺎﻋﺘﺒﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺒﻨﺎﺘﻬﺎ\"‪.‬‬‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻌﺯﺓ ﻭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﻭل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ \" ﻋﺎﺌﺩﺓ\"‪ \" ...‬ﺇ ّﻥ \"‬ ‫ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﻟﻸﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ\"‪.‬‬ ‫ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﻭ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﺴﺘﻨﺒﻁﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴﻙ‪.‬‬

‫ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﹼﻨﻲ ‪:‬‬‫ﺱ‪ - 1‬ﻤﺎ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻭ ﹼﻅﻔﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ؟ ﺃﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟ ّﺴﺭﺩ ؟ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻤﺎ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﻓﻴﻪ؟‬‫ﺱ‪ - 2‬ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟ ّﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﻭﻭﺩﻴﻊ؟ﻭﻤﺎ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺎﻨﻪ؟‬‫ﺱ‪ - 3‬ﻜﻴﻑ ﻗﺎﻭﻤﺕ \" ﻋﺎﺌﺩﺓ\" ﻤﻭﻗﻑ ﻭﺩﻴﻊ ﻤﻨﻬﺎ؟ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺴﺎﻴﺭ ﺭ ّﺩﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ؟‬ ‫ﺱ‪ - 4‬ﻜﻴﻑ ﺘﺒﺩﻭ ﻟﻙ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺘﺭﺍﻜﻴﺒﻪ؟ ﻋﻠل ﺇﺠﺎﺒﺘﻙ ﺒﺄﻤﺜﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﹼﻨﺹ ؟‬ ‫ﺱ‪ - 5‬ﻤﺎ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ؟ ﻭﻤﺎ ﺍﻟ ّﺼﻭﺭ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ‪:‬‬‫ﺝ‪ -1‬ﺍﻟﹼﻨﻤﻁ ﺍﻟﻤﻭ ﹼﻅﻑ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻫﻭ ﺍﻟ ّﺴﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺘﺘﺎﺒﻊ‬‫ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺒﺩﺀﹰﺍ ﻤﻥ ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﺇﻟﻰ ﻗﻭل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ \" ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺜﻘﺔ ﻭﺃﻤل ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل\" ﻭﺍﻟﺴﺭﺩ ﺃﺤﺩ ﻤﻤﻴﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﻓﻼ ﺘﺨﻠﻭ ﺃﻴﺔ ﻗﺼﺔ ﺃﻭ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬‫ﻤﻨﻪ ﻓﻬﻭ ﻋﻤﺎﺩﻫﺎ ﻭ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠ ّﺴﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﺘﺘﻭﹼﻟﺩ ﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﺎﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﻭ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻜﻤﺎ ﺴﻨﺭﻯ ﻻﺤﻘﹰﺎ‪.‬‬‫ﻴﺘﺒﻊ ﺍﻟ ّﺴﺭﺩ ﻏﺎﻟﺒﹰﺎ ﻭﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎﻩ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺒل ﻴﻤﺘﺯﺝ ﺒﻪ ﻷﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬‫ﺘﺤ ّﺭﻙ ﺃﺤﺩﺍﺜﻬﺎ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﻌّﻴﻨﺔ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬‫ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﻹﻅﻬﺎﺭ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ‬‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺃﻭ ﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟ ّﺯﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻤﻲ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟ ّﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻭﺒﺭﻭﺯ ﺍﻟ ّﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟ ّﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻤﺘﺯﺍﺝ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺒﺎﻟﺴّﺭﺩ‬

‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ﻗﻭل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ‪:‬‬‫\"‪...‬ﻭﺠﻤﻌﻬﻥ ﻤﺤﺭﺍﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺸ ّﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻲﺀ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﺍﻟ ّﺴﺒﻴل‪ ،‬ﻭﻴﻨﻴﺭ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﺍﻟﺤﺎﻀﺭ\" ﻓﺎﻟﻭﺼﻑ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻀﺭﻭﺭﻴﹰﺎ ﻹﻅﻬﺎﺭ ﻗﻴﻤﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭ‪ \"..‬ﻭﺠﻌل ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺘﻌﺒﻴﺭﹰﺍ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﺒﻁﺔ ﻭﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﺒﺈﻟﻘﺎﺀ‬‫ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﻟﻴﺒّﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﻤﺸﺭﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻴﻜﺔ‬ ‫ﻭﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﺘﺤﺕ ﻨﻐﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﻤﺔ‪\"...‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻤﺘﺯﺍﺝ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺒﺎﻟﺴّﺭﺩ ﻓﺎﺴﺘﻨﺒﻁﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴﻙ‪.‬‬‫ﺝ‪-2‬ﻨﻭﻉ ﺍﻟ ّﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﻭﻭﺩﻴﻊ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﺜﺎﺭ ﺘﺤﻤﺱ ﻋﺎﺌﺩﺓ‬‫ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻭ ﺍﻹﺸﺎﺩﺓ ﺒﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﺘﺼﻤﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ‬‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺇﺫ ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻭﻗﻑ ﻭﺩﻴﻊ ﺍﻟﻤﻘﻠل ﻭﺍﻟﻤﺸ ﹼﻜﻙ‬‫ﻓﻲ ﻤﺩﻯ ﺼﻤﻭﺩ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻥ ﻜﺘﺏ ﻟﻬﺎ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭ ﺍﺨﺫ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬‫ﻴﺘﻨﺎﻤﻰ ﻤﻥ ﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺤﻭﺍﺭ ﺩﺍﻓﻌﺕ ﻓﻴﻪ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﺎ‬‫ﺒﺎﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺤﺠﺞ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻗﻭل ﻋﺎﺌﺩﺓ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺃﺴﻤﻌﺕ ﺃﻤﺱ ﻋﻥ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‬‫‪ -‬ﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﻬﺎ؟ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻴﻅﻬﺭ‬‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺩﺕ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺩﻴﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺒﻪ ﻤﻭﻗﻔﻬﺎ‬ ‫ﺒﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ‪:‬‬‫\" ﺍﻟﺨﻴل ﻭﺍﻟﻠﻴل ‪...‬ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺒﻴﺕ\" ﺇﺫ ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ) ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺠﺒﺎﻨﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬‫ﻗﺎﺘل ﻓﺎﺘﻙ ﺒﻥ ﺠﻬل ﺍﻷﺴﺩﻱ ﻭ ﺸﺭﺫﻤﺘﻪ ﻁﻭﻴ ﹰﻼ‪ ...‬ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ( ﻓﻬﻲ ﺘﺤﺘﺞ ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺒﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺘل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ‪ ،‬ﻟﺘﻅﻬﺭ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﻋﻥ ﻤﺒﺎﺩﺌﻪ ﺍﻟﻤﻠ ﹼﺨﺼﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺤﺠﺎﺠﻴﺔ ﺍﺴﺘﺨﺭﺠﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴﻙ‪.‬‬‫ﺝ‪ -3‬ﻟﻡ ﺘﺴﺘﺴﻠﻡ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﻟﻤﺎ ﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻭﺩﻴﻊ ﻓﻲ ﺤﻘﻬﺎ ﻭ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺩﻤﻐﻪ ﺒﺎﻟﺤﺠﺔ‬‫ﻭ ﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺓ ﻋﺯﻴﻤﺘﻬﺎ ﻭﺼﺩﻕ ﺃﻗﻭﺍﻟﻬﺎ ﻓﻠﺠﺄﺕ ﺇﺫﻥ ﺇﻟﻰ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ‬‫ﻓﺎﻟﺤﺠﺎﺝ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻡ ﻓﻜﺭﻴﺔ‪.‬‬‫ﺝ‪ -4‬ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻨﺹ ﺴﻬﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻟﺔ ﺘﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟ ّﺴﺭﺩ ﺘﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ‪ ،‬ﻤﺜل ) ﻟﻘﺩ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻫﺭﺍﻥ(‪.‬‬‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﻤﺼ ّﺩﺭ ﺏ \" ﻟﻘﺩ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻭﻉ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ‬‫ﻤﻌﻴﻥ \" ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻫﺭﺍﻥ\" ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﺩﻻﻟﺔ‬‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻘﺼﻲ ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﻓﻬﻲ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟ ّﺴﺭﺩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻭ ﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻸﻟﻔﺎﻅ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﻴﻥ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪.‬‬‫ﺝ‪ -5‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻗﻀﻴﺔ ﺘﻌﻜﺱ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻤﻌﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻨﻀﺎل‬‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭ ﻓﻲ ﻨﺨﺒﺘﻪ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ ﺨﺼﻭﺼﹰﺎ ﻓﻠﻡ ﻴﻤﻨﻊ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ‬‫ﻓﻀﺎﺀﺍﺕ ﻟﻠﺨﻴﺎل ﻭ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻹﻴﺤﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﺜل ‪) :‬ﺘﺤﺕ ﻨﻐﻤﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﻤﺔ( ﺘﻭﺤﻲ ﺒﺠ ّﻭ ﺍﻟ ّﺩﻋﺔ ﻭ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ‪ .‬ﻭﺭﻏﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﺤﺎﻟﻡ‬‫ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻴﻪ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟ ّﺴﺭﻭﺭ ﻟﻡ ﻴﻨﺱ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘ ّﺩﺴﺔ ﻓﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ‬‫ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻐﻤﺭﻩ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﻴﻅﹼﻠﻠﻪ ﺍﻟﻭﺌﺎﻡ ﺠﺎﺀ ﺤﺩﻴﺜﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ‪:‬‬‫\" ﻟﻜﻡ ﺃﻤﻠﺕ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺤﻴﻥ\" ﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬

‫ﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﺎ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻋﻭﺍﻁﻔﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻭل ‪\" :‬ﻓﺄﺭﻭﻱ ﺴﻜﻴﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻴﻥ\"‬ ‫\"ﻭﺃﻀﻤﺦ ﺭﺸﺎﺸﻲ ﺒﻌﺒﻴﻕ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ\"‬ ‫\"ﻭﺃﺯﺭﻉ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺼﻬﺎﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺯﺅﺍﻡ\"‬‫ﻓﻬﻲ ﺇﺫﻥ ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻤﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﻭ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﻪ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻗﻭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺠﻤﺎ ﹰﻻ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺱ‪ -1‬ﻤﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﻭﺩﻴﻊ ﻤﻥ ﺭﻓﻴﻘﺘﻪ ﻋﺎﺌﺩﺓ ؟‬‫ﺱ‪ -2‬ﺤ ّﺩﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟ ّﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬‫ﺱ‪ -3‬ﻗﺎﺭﻥ ﺒﻴﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﻭﻭﺩﻴﻊ ﻤﺒﻴﻨﺎ ﺃﻴﻬﻤﺎ ﺍﻨﻀﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺘﺼ ّﺭﻓﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫ﺝ‪ -1‬ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻭﺩﻴﻊ ﻴﻘﻠل ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺭﻓﻴﻘﺘﻪ\" ﻋﺎﺌﺩﺓ\" ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺜﻴﺭﻫﺎ ﻟﻴﺨﺘﺒﺭ‬‫ﻋﺯﻴﻤﺘﻬﺎ ﻭﻤﻭﻗﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺒﻠﺩﻫﺎ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺩﻋﻰ ﻟﻴﻠﺘﺤﻕ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻭﺃﺨﻁﺭ‬‫ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺒﺔ ﻤﺘﻰ ﺍﺤﺘﻴﺞ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ‪...‬ﻭ ﺍﻟﻨﺹ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻗﺼﺔ ﻟﻡ ﻨﺫﻜﺭﻫﺎ ﻜﺎﻤﻠﺔ‪.‬‬‫ﺝ‪ -2‬ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻘﺒﺕ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻕ ﻭﺩﻴﻊ ﻋﻥ ﺤﻤﺎﺱ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﻭﺘﻌﻠﻘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﹼﻠﺢ‪.‬‬‫‪ \" -‬ﻤﺎ ﺃﻗﻭﻯ ﺸﺠﺎﻋﺘﻙ ﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﻤﺎﺴﺘﻙ ﻭ ﺃﻨﺕ ﺍﺸ ّﺩ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻨﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﻨﺄﻴﹰﺎ ﻋﻥ ﺴﺎﺡ ﺍﻟﻭﻋﻲ !! \"‬ ‫‪ -‬ﻓﻘﺎﻁﻌﺘﻪ ﻓﻲ ﺤ ّﺩﺓ ﻭ ﻏﻀﺏ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺕ ﺍﻵﺘﻲ ‪:‬‬‫‪ -‬ﻭ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺠﺒﺎﻨﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻗﺎﺘل\" ﻓﺎﺘﻙ ﺒﻥ ﺠﻬل ﺍﻷﺴﺩﻱ ﻭ ﺸﺭﺫﻤﺘﻪ‬ ‫ﻁﻭﻴ ﹰﻼ ﺠ ّﺭﻋﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺌﻪ ﻜﺅﻭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻘﻡ\"‬ ‫ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ :‬ﻭ ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻀﻁﺭﹰﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪،‬ﻭﻤﺠﺒﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﻭﻀﻬﺎ!\"‬ ‫‪ -‬ﻤﻀﻁﺭﹰﺍ ﺃﻭ ﺭﺍﻀﻴﹰﺎ ﻓﻘﺩ ﻭﹼﻓﻰ ﺒﻭﻋﺩﻩ‪.‬‬‫ﻭﺠﺎﺀﺘﻪ ﺒﺄﻤﺜﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪ \".‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺠﻨﺢ ﺒﻲ ﺒﻌﻴﺩﹰﺍ ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﻋﺯﺏ‬‫ﻋﻥ ﺫﻫﻨﻙ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﻗﺎﻭﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ‬‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺭﺓ‪ \"...‬ﻭ ﺃﺨﺭﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺇﻟﻬﺎﻡ ﻭﻨﺎﻫﺩ ﻭ ﺭﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﻤﻸﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻁﻭﻟﺔ ﻭﻫﺯﺯﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻗﻭﺓ ﻭ ﺘﻀﺤﻴﺔ‪..‬ﺍﻟﺦ‬ ‫ﺝ‪ - 3‬ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺃﻤﺎ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺩﻴﻊ‬‫ﻓﻬﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺯﺍﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﻨﻀﺞ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻷﻤﻭﺭ‪.‬‬‫ﻓﻬﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺘﻔﺯ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻋﺯﻴﻤﺘﻬﺎ ﻭ ﺼﺩﻕ ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ‬‫ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺇﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻋﻥ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﻭﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻋﻨﻪ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬‫ﻴﻅﻬﺭ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺩﻴﻊ ﻴﺘﺼﺭﻑ ﺒﻌﻘﻠﻪ ﻭ ﻟﻴﺱ ﺒﻌﻭﺍﻁﻔﻪ‬ ‫ﻭ ﻜﻼ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﻴﻥ ﻤﻬﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ‪.‬‬‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﺘﻠﻌﺏ ﺃﺩﻭﺍﺭﹰﺍ‬‫ﺒﺎﺭﺯﺓ ﺘﺸﺭﻴﺢ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻬﻡ ﻭﺴﻠﻭﻜﺎﺘﻬﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﻤﺎ‬‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬ ‫أ‪\" -‬ﻤﺎ\" ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ‬ ‫‪ .1‬ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻟﺔ‬ ‫‪ .2‬ﺍﻟﺸﺭﻁّﻴﺔ‬‫‪ .3‬ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻤّﻴﺔ‬ ‫‪ .4‬ﺍﻟﹼﺘﻌﺠﺒّﻴﺔ‬‫‪ .5‬ﺍﻟﹼﻨﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻓﺔ‬‫‪\" .6‬ﻤﺎ\" ﺍﻹﺒﻬﺎﻤّﻴﺔ‬ ‫ﺏ‪َ \" -‬ﻤﺎ\" ﺍﻟﺤﺭﻓّﻴﺔ‬‫‪ .1‬ﻨﺎﻓﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻌل‬‫‪ .2‬ﻨﺎﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺨﻭﺍﺕ ﻟﻴﺱ‬‫‪ .3‬ﻨﺎﻓﻴﺔ ﻤﻬﻤﻠﺔ‬ ‫‪ .4‬ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ‬‫‪ .5‬ﻜﺎﹼﻓﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل‬‫‪ .6‬ﺍﻟﻜﺎﹼﻓﺔ ﻋﻥ ﻋﻤل ﺍﻟ ّﺭﻓﻊ‬ ‫‪ .7‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭّﻴﺔ‬‫‪ .‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻴﺔ‬‫‪ .‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬‫ﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﹼﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ‪ ،‬ﻭ ﺃﻋﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻤﻭﻀﻭﻉ ) ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ‬ ‫– ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ( ﺜﻡ ﺘﺄﻤل ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬‫‪ ...‬ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭ ﻁﻠﺒﺕ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺒﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺇﺤﺩﻯ ﺒﻨﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺤﺘﻬﺎ ﻜ ّل ﻤﺎ ﺘﺘﻤﹼﺘﻊ ﺒﻪ ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﻤﻥ‬‫ﺤ ﹼﻕ ﺍﻟ ّﺴﻜﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﺔ ﺍﻟﺸﻬﺭّﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻜ ّل ﻤﺎ ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ‬‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺯﻤﻴﻼﺕ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﻭﺒﺎﺘﻨﺔ ﻭﺘﻠﻤﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ‪.‬‬ ‫ﺘﺠﺩ \"ﻤﺎ\" ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﻗﺩ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ّﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﺴﻤﻴﺔ ﻭﺤﺭﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃ‪\" -‬ﻤﺎ\" ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻟﺔ ‪:‬‬ ‫ﻭ ﻫﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ \" ﺍﻟﺫﻱ\" ﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ‪:‬‬‫‪...‬ﻭﻤﻨﺤﺘﻬﺎ ﻜ ّل َﻤﺎ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻪ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺤ ﹼﻕ ﺍﻟ ّﺴﻜﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺤﺔ ﺍﻟﺸﻬﺭّﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻜ ّل‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺎﺕ‪...‬‬‫َﻤﺎ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﻭﺼﻭل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ّﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻴﺘﻐّﻴﺭ ﻤﺤﹼﻠﻬﺎ‬‫ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﺤﺴﺏ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻬﻨﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪َ ):‬ﻤﺎ ِﻋﹾﻨ َﺩ ﹸﻜ ْﻡ َﻴﹾﻨﹶﻔ ُﺩ َﻭ َﻤﺎ ِﻋﹾﻨ َﺩ ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ َﺒﺎ ٍﻕ( ‪1‬‬‫ﻓﻬﻲ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﻤﺒﺘﺩﺃ‪ ،‬ﻭ ﺠﻤﻠﺔ ) ﻴﻨﻔ ُﺩ( ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ‪ ،‬ﻭ ﺃﻜﺜﺭ‬‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻗل‪ ،‬ﻭ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻠﻤﻔﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺜﻨﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺫ ﹼﻜﺭ‬ ‫‪ 1‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪96‬‬

‫ﻭ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ‪ ،‬ﻭ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺼﻠﺔ ﺃﻱ ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻭﺼﻭﻟﺔ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺌﺩ ﻜﻘﻭﻟﻙ ﺘﻌﻠﻤ ﹸﺕ‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻔﻴٌﺩ ﻟﻭﻁﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﻭﺼﻭل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻫﻭ ‪ :‬ﻀﻤﻴﺭ ﻤﻨﻔﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﻤﺒﺘﺩﺃ‪.‬‬‫ﻤﻔﻴ ٌﺩ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ )ﻫﻭ ﻤﻔﻴ ٌﺩ( ﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻭل ﺍﻻﺴﻤﻲ\"ﻤﺎ\" ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﺍﻟﺸﺭﻁّﻴﺔ ‪:‬‬‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺠﺎﺯﻤﺔ ﻟﻔﻌﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬ﻭ َﻤﺎ ﹸﺘ ﹶﻘ ﱢﺩ ُﻤﻭﺍ ِﻟَﺄ ﹾﻨ ﹸﻔ ِﺴ ﹸﻜ ْﻡ ِﻤ ْﻥ ﹶﺨ ْﻴﺭٍ ﹶﺘ ِﺠ ُﺩﻭ ُﻩ‬ ‫ِﻋ ﹾﻨ َﺩ ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ(‪2‬‬‫ﻭﻤﺤﹼﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻴﺘﻐّﻴﺭ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل‬ ‫ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻘ ّﺩﻡ‪.‬‬‫ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﻤﺒﺘﺩﺃ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻙ‪َ :‬ﻤﺎ َﻴﹾﻔ َﻌﹾﻠ ُﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟ ّﺩﻨﻴﺎ ﻴﺠ ْﺩُﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﺓ‪.‬‬ ‫َﻤﺎ ‪ :‬ﺸﺭﻁﻴﺔ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﻤﺒﺘﺩﺃ‪.‬‬‫ﻴﻔﻌﹾﻠ ُﻪ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺠﺯﻭﻡ ﺒﺎﻟﺴﻜﻭﻥ‪ ،‬ﻷﹼﻨﻪ ﻓﻌل ﺍﻟﺸﺭﻁ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ّﻀﻡ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻘ ّﺩﻡ‪.‬‬‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻤﺅ ﹼﺨﺭ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁ ) ﻴﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ( ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ \"ﻤﺎ\"‬ ‫‪2‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪110‬‬

‫‪ .3‬ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻤّﻴﺔ ‪:‬‬‫ﻭ ﻴﺴﺘﻔﻬﻡ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺠﻭﺍﺒﻬﺎ ﺒﺈﻴﻀﺎﺡ ﺍﻻﺴﻡ‪ ،‬ﻤﺜل‪َ :‬ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﺠ ُﺩ ؟ ﻓﻴﻘﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺏ ‪ :‬ﺇﹼﻨﻪ ﺍﻟﺫﻫ ُﺏ‪ .‬ﺃﻭ ﺒﺒﻴﺎﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤ ّﻰ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻤﺎ‬‫ﺍﻟﺫﻫﺏ؟ ﻓﻴﻘﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‪ :‬ﻤﻌﺩﻥ ﺜﻤﻴﻥ ﺘﺼﻨﻊ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺤﻠ ّﻲ‪ ،‬ﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﻘﺩﺍ‪،‬‬‫ﺃﻭ ﺒﺒﻴﺎﻥ ﺼﻔﺘﻪ‪ ،‬ﻤﺜل ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻫﺏ؟ ﻓﻴﻘﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺘﻜﻭﻥ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺠﻡ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﻜ ّﺭﺭ ﻭﺘﺨﻀﻊ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺤﻭﻴﻼﺕ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺘﺼﺒﺢ ﺫﻫﺒﺎ ﺨﺎﻟ ًﺼﺎ‪.‬‬‫ﻭﻫﻲ ﺍﺴﻡ ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ‪ ،‬ﻴﺘﻐّﻴﺭ ﻤﺤﹼﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﺒﺘﻐّﻴﺭ ﻤﻭﻗﻌﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﺍﹾﻟ ﹶﻘﺎ ِﺭ َﻋﺔﹸ َﻣﺎ ﺍﹾﻟ ﹶﻘﺎ ِﺭ َﻋﺔﹸ (‪3‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﺃﻭل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬ ‫َﻤﺎ ‪ :‬ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻤﻴﺔ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﻤﺒﺘﺩﺃ ﺜﺎﻥ‪.‬‬‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺨﺒﺭﻩ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺍﻷ ّﻭل‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻘﻊ ﺨﺒ ًﺭﺍ ﻤﻘ ّﺩ ًﻤﺎ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻙ ‪َ :‬ﻤﺎ ﻤﺤ ّﻤ ٌﺩ؟ ﻭﻤﻔﻌﻭﻻ ﺒﻪ ﻤﻘ ّﺩﻤﹰﺎ‪ ،‬ﻤﺜل ‪َ :‬ﻤﺎ َﺃ ﹶﻜﻠ ﹶﺕ؟‬ ‫‪ .4‬ﺍﻟﹼﺘﻌﺠﺒّﻴﺔ‪:‬‬‫ﻭﻫﻲ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎ ّﻤﺔ‪ ،‬ﺃ ْﻱ ﺃﹼﻨﻬﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ\" ﺸﻲﺀ\" ﺃ ّﻱ ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ‬‫ﺇﻻ ﻟﻠﺨﺒﺭ‪ ،‬ﻭ ﺘﺘﻀ ّﻤﻥ ﺒﻠﻔﻅﻬﺎ ﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﻤ ًﻌﺎ‪ ،‬ﻫﻤﺎ ‪ :‬ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﺇﻟﻰ ﺃ ّﻥ ﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻋﺠﻴﺏ‪ ،‬ﻭ ﺃ ّﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺠﺩﻩ ﺃﻤ ٌﺭ ﻋﻅﻴﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻙ‪َ :‬ﻤﺎ ﺃﺤﺴ َﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌ ﹶﺔ !‬‫َﻤﺎ‪ :‬ﺍﻟﺘﻌﺠﺒّﻴﺔ ﻨﻜﺭﺓ ﺘﺎ ّﻤﺔ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺸﻲﺀ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‪.‬‬ ‫‪3‬ﺳﻮرة اﻟﻘﺎرﻋﺔ‪ ،‬اﻵﻳﺘﺎن ‪. 2،1‬‬

‫ﺃﺤﺴﻥ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎ ٍﺽ ﻟﻠﺘﻌ ّﺠﺏ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﻭﺠﻭﺒﺎ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ \"ﻤﺎ\"‬‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﺠﻤﻠﺔ ) ﺃﺤﺴﻥ( ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ\"ﻤﺎ\"‪.‬‬ ‫‪ .5‬ﺍﻟﹼﻨﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻓﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻓﻲ \"ﻤﺎ\" ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻜﺭﺓ ﻤﻭﺼﻭﻓﺔ ﺃﻥ ﺘﺼﻠﺢ ﻷﻥ ﻴﻘﻊ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻜﻠﻤﺔ‬‫\"ﺸﻲﺀ\" ﻭ ﻻ ﺒ ّﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻊ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻨﻌﺕ‪ ،‬ﻤﺜل‪ُ :‬ﺭﺏﱠ َﻤﺎ ﻜﺭﻫﹶﺘ ُﻪ ﺘﺤﹼﻘ ﹶﻕ ﻓﻴﻪ ﻨﻔ ُﻌ َﻙ‪.‬‬ ‫ﺃﻱ ‪ُ ):‬ﺭﺏﱠ ﺸﻲﺀ ﻜﺭﻫﹶﺘ ُﻪ ﺘﺤﹼﻘ ﹶﻕ ﻓﻴﻪ ﻨﻔ ُﻌ َﻙ(‪.‬‬ ‫ﻭﻜﻘﻭﻟﻙ‪َ :‬ﻤ َﺭ ْﺭ ﹸﺕ ﺒﻤﺎ ﻤﻌﺠﺏ ﻟﻙ‪ ،‬ﺃﻱ ) َﻤ َﺭ ْﺭ ﹸﺕ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻌﺠﺏ ﻟ َﻙ(‪.‬‬‫ﻭ \"ﻤﺎ\" ﻫﻨﺎ ﺍﺴﻡ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻴﺘﻐّﻴﺭ ﻤﺤﹼﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﺤﺴﺏ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪\" .6‬ﻤﺎ\" ﺍﻹﺒﻬﺎﻤّﻴﺔ ‪:‬‬‫ﺃﻥ ﺘﻘﻊ ﺼﻔﺔ ‪ ،‬ﻤﺜل‪ :‬ﻷﻤ ٍﺭ َﻤﺎ ﻏﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﹼﻠ ُﻡ‪ ،‬ﺃﻱ‪ ):‬ﻷﻤ ٍﺭ ﺃ ﱢﻱ َﺃﻤ ٍﺭ ﻏﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﹼ ُﻡ (‬‫ﻭ ﺘﺴﻤ ّﻰ \"ﻤﺎ\" ﺍﻹﺒﻬﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻔ ّﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺒﻬﺎﻡ‪ ،‬ﺇ ّﻤﺎ ﺍﻟﺤﻘﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻤﺜل ‪َ :‬ﺃﻋ ِﻁ ﻓ ﹶﻼﹰﻨﺎ‬‫ﺸﻴًﺌﺎ َﻤﺎ ‪ ،‬ﺃﻱ )َﺃﻋ ِﻁ ﻓ ﹶﻼﹰﻨﺎ ﺸﻴًﺌﺎ ﺘﺎﻓ ًﻬﺎ ﺤﻘﻴ ًﺭﺍ(‪َ ،‬ﻭ ﺇﻤﺎ ﺍﻟﹼﺘﻔﺨﻴﻡ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻷﻤﺭ َﻤﺎ ﻓ ﱠﺭ‬‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ‪ ،‬ﺃﻱ‪) :‬ﻷﻤ ٍﺭ ﻋﻅﻴ ٍﻡ ﻓ ﱠﺭ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ(‪ ،‬ﻭ ﺇ ّﻤﺎ ﺍﻟﹼﻨﻭﻋّﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺴﺎﻋ ِﺩ ﺍﻟﻔﻘﻴ َﺭ‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﺩﹰﺓ َﻤﺎ‪ ،‬ﺃ ْﻱ‪ ،‬ﻨﻭ ًﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‪.‬‬

‫ﺏ‪َ \" -‬ﻤﺎ\" ﺍﻟﺤﺭﻓّﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﻨﺎﻓﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻌل ‪:‬‬ ‫ﻻ ﺘﻌﻤل ﺸﻴًﺌﺎ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬ﻭ َﻣﺎ ﹶﻇﹶﻠﻤُﻮَﻧﺎ َﻭﹶﻟ ِﻜ ْﻦ ﹶﻛﺎُﻧﻮﺍ ﹶﺃْﻧﻔﹸ َﺴﻬُ ْﻢ َﻳ ﹾﻈِﻠ ُﻤﻮ ﹶﻥ( ‪4‬‬ ‫‪ .2‬ﻨﺎﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺨﻭﺍﺕ ﻟﻴﺱ ‪:‬‬ ‫ﻭﺘﺴ ّﻤﻰ \"ﻤﺎ\" ﺍﻟﺤﺠﺎﺯﻴﺔ ﺘﺭﻓﻊ ﺍﻻﺴﻡ ﻭ ﺘﻨﺼﺏ ﺍﻟﺨﺒﺭ‪ ،‬ﻤﺜل َﻤﺎ ﺍﻟﺨﺎﺌ ُﻥ ﺼﺩﻴﹰﻘﺎ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﻨﺎﻓﻴﺔ ﻤﻬﻤﻠﺔ ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺘﻤﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭ ﺨﺒﺭ ﻤﺭﻓﻭﻋﺎﻥ‪ ،‬ﻤﺜل ﻤﺎ ﺍﻟﺤ ﱡﻕ ﻤﻐﻠﻭ ٌﺏ‪.‬‬ ‫‪ .4‬ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ ‪:‬‬ ‫ﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭ ﺘﻘﻭﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﻴﻤﻜﻥ ﺤﺫﻓﻬﺎ ﻓﻼ ﻴﺘﺄﹼﺜﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬‫‪ -‬ﻭﺘﻘﻊ ﻜﺜﻴ ًﺭﺍ ﺒﻌﺩ\"ﺇﺫﺍ\" ﺍﻟﺸﺭﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬ﺣﱠﺘﻰ ﺇِﺫﹶﺍ َﻣﺎ َﺟﺎ ُﺀﻭ َﻫﺎ َﺷ ِﻬ َﺪ‬ ‫َﻋﹶﻠْﻴ ِﻬ ْﻢ َﺳ ْﻤﻌُﻬُ ْﻢ َﻭﹶﺃْﺑ َﺼﺎ ُﺭ ُﻫ ْﻢ َﻭ ُﺟﹸﻠﻮ ُﺩ ُﻫ ْﻢ ِﺑ َﻤﺎ ﹶﻛﺎُﻧﻮﺍ َﻳ ْﻌ َﻤﹸﻠﻮ ﹶﻥ(‪5‬‬‫ﻭﺘﺯﺍﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺒﻭﻉ ﻭﺘﺎﺒﻌﻪ ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ِ) :‬ﺇ ﱠﻥ ﺍﻟﱠﻠَﻪ ﹶﻟﺎ َﻳ ْﺴَﺘ ْﺤ ِﻲ ﹶﺃ ﹾﻥ َﻳ ْﻀ ِﺮ َﺏ َﻣﹶﺜﹰﻠﺎ َﻣﺎ‬ ‫َﺑُﻌﻮ َﺿﹰﺔ ﹶﻓ َﻤﺎ ﹶﻓ ْﻮﹶﻗ َﻬﺎ(‪6‬‬ ‫ﻤَﺎ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﺯﺍﺌﺩ ﻟﻠﺘﻭﻜﻴﺩ‪ ،‬ﻭ ﺒﻌﻭﻀﺔ ‪ :‬ﺒﺩل ﻤﻥ ) ﻤﺜ ﹰﻼ(‪.‬‬‫ﻭﺘﺯﺍﺩ ﺒﻌﺩ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺠ ّﺭ ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬ﹶﻓِﺒ َﻤﺎ َﺭ ْﺣ َﻤ ٍﺔ ِﻣ َﻦ ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ِﻟْﻨ َﺖ ﹶﻟ ُﻬ ْﻢ َﻭﹶﻟ ْﻮ ﻛﹸْﻨ َﺖ‬ ‫ﻓﹶ ًّﻈﺎ ﻏﹶﻠِﻴﻆﹶ ﺍﹾﻟﹶﻘﹾﻠ ِﺐ ﹶﻟﺎْﻧﹶﻔ ﱡﻀﻮﺍ ِﻣ ْﻦ َﺣ ْﻮِﻟ َﻚ(‪7‬‬ ‫ﺃ ْﻱ ‪ :‬ﻓﺒ َﺭﺤﻤ ٍﺔ‪.‬‬ ‫‪4‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ‪.57‬‬ ‫‪ 5‬ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ ‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪20‬‬ ‫‪ 6‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪26‬‬ ‫‪ 7‬ﺳﻮرة ﺁل ﻋﻤﺮان‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪159‬‬

‫‪ .5‬ﻜﺎﹼﻓﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ‪:‬‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒ ّﻬﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻜﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪:‬‬ ‫ﺇﱠﻨ َﻤﺎ ﺍ ُﻷ َﻤ ُﻡ ﺍﻷﺨﻼ ﹸﻕ ﻤﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﹶﻓﺈ ْﻥ ُﻫ ْﻡ ﹶﺫﻫَﺒَ ﹾﺕ َﺃ ﹾﺨﻼﹸﻗ ُﻬ ْﻡ ﹶﺫ َﻫُﺒﻭﺍ‬ ‫‪ .6‬ﺍﻟﻜﺎﹼﻓﺔ ﻋﻥ ﻋﻤل ﺍﻟ ّﺭﻓﻊ ‪:‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﻻ ﺘﺘﺼل ﺇﻻ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﻓﻌﺎل ﻫﻲ‪:‬‬‫)ﹼﻗ ﱠل‪ ،‬ﻜﹶﹸﺜﺭَ‪ ،‬ﹶﻁﺎ َل(‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺩﺨل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺇ ﹼﻻ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ ُﺼ ِّﺭﺡ ﺒﻔﻌﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻤﺜل ‪ :‬ﹶﻗﱠﻠ َﻤﺎ ﹶﻓﻌﹾﻠ ﹸﺕ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭ ﻗﹼﻠ َﻤﺎ ﺃَﹾﻓﻌَﻠﹸ ُﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﻱ‪ :‬ﻤﺎ ﻓﻌﻠ ﹸﺕ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻓﻌ ُل‪.‬‬ ‫‪ .7‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭّﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﻭ ﻫﻲ ﻨﻭﻋﺎﻥ ﺯﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺯﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻴﺔ ‪:‬‬‫ﻭﺘﺴ ّﻤﻰ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻷ ّﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ُﻴﻘ ّﺩﺭ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺫﻜﺭ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻜﻠﻤﺔ\"ﺯﻤﺎﻥ\" ﺃﻭ\" ﻤ ّﺩﺓ\"‬‫ﺃﻭ \"ﻭﻗﺕ\" ﺃ ْﻱ‪:‬ﺘﺅﻭل ﻤﻊ ﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﻅﺭﻑ ﻭ ﻤﺼﺩﺭ ﻤﻌﹰﺎ ‪ :‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪َ ):‬ﻳ ﹶﻜﺎ ُﺩ‬‫ﺍﹾﻟَﺒ ْﺮ ُﻕ َﻳ ْﺨ ﹶﻄﻒُ ﹶﺃْﺑ َﺼﺎ َﺭ ُﻫ ْﻢ ﹸﻛﱠﻠ َﻤﺎ ﹶﺃ َﺿﺎ َﺀ ﹶﻟ ُﻬ ْﻢ َﻣ َﺸ ْﻮﺍ ِﻓﻴِﻪ َﻭِﺇ ﹶﺫﺍ ﹶﺃ ﹾﻇﹶﻠ َﻢ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻬ ْﻢ ﹶﻗﺎﻣُﻮﺍ َﻭﹶﻟ ْﻮ‬ ‫َﺷﺎ َﺀ ﺍﻟﱠﻠُﻪ ﹶﻟ ﹶﺬ َﻫ َﺐ ِﺑ َﺴ ْﻤِﻌ ِﻬ ْﻢ َﻭﹶﺃْﺑ َﺼﺎ ِﺭ ِﻫ ْﻢ ِﺇ ﱠﻥ ﺍﻟﱠﻠَﻪ َﻋﹶﻠﻰ ﹸﻛ ﱢﻞ َﺷ ْﻲ ٍﺀ ﹶﻗﺪِﻳ ٌﺮ( ‪8‬‬ ‫ﻜﱠﻠ َﻤﺎ ﺃﻀﺎ َﺀ ﹶﻟ ُﻬ ْﻡ َﻤ ﹶﺸ ْﻭﺍ ﻓﻴﻪ ‪ :‬ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ‪ :‬ﻜ ﱠل َﻭ ﹾﻗ ِﺕ ﺇﻀﺎ َﺀِﺘ ِﻪ ﹶﻟ ُﻬ ْﻡ‪....‬‬ ‫‪8‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪20‬‬

‫ﻓﺎﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘ ّﺩﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺠﺭﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬‫ﺍﻟﻤﺅﻭل‪ ،‬ﺍﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﻜﻠﻤﺔ \"ﻜ ّل\" ﺍﻟﻅﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭ\"ﻜ ّل\" ﻤﻨﺼﻭﺏ‬ ‫\" َﻤ ﹶﺸ ْﻭﺍ \"‬ ‫ﺒﺠﻭﺍﺒﻬﺎ \"‬ ‫ﻭﻜﻘﻭل ﺼﺨﺭ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ‪:‬‬‫َﺃ َﺠﺎ َﺭﹶﺘﹶﻨﺎ ﺇ ْﻥ ﹶﺘ ْﺴﺄﻟﻴِﻨﻲ ﹶﻓِﺈﱠﻨِﻨﻲ ُﻤﻘﻴ ٌﻡ ﹶﻟ َﻌ ْﻤ ِﺭﻱ َﻤﺎ َﺃﹶﻗﺎ َﻡ َﻋﺴﻴ ُﺏ‬ ‫ﺃ ْﻱ ‪ :‬ﻤﺩﺓ ﺇﻗﺎﻤﺔ َﻋﺴﻴ ٍﺏ‪.‬‬‫‪ .‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻴﺔ ‪:‬‬‫ﻭﻫﻲ ﺤﺭﻑ ﻤﻭﺼﻭل ﺘﺅﻭل ﻤﻊ َﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﻤﺼﺩﺭ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭ ﻋﻼﻤﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﺢ‬‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ\" ﺃ ْﻥ\" ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﹼﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻨﺼﺏ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺼﺒﻪ \"َﺃ ْﻥ\" ﻜﻘﻭﻟﻪ‬‫ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﹶﻓ ﹸﺬﻭﹸﻗﻮﺍ ِﺑ َﻤﺎ َﻧ ِﺴﻴُﺘ ْﻢ ِﻟﹶﻘﺎ َﺀ َﻳ ْﻮِﻣ ﹸﻜ ْﻢ َﻫ ﹶﺬﺍ ِﺇﱠﻧﺎ َﻧ ِﺴﻴَﻨﺎﻛﹸ ْﻢ َﻭ ﹸﺫﻭﹸﻗﻮﺍ َﻋ ﹶﺬﺍ َﺏ ﺍﹾﻟ ُﺨﹾﻠ ِﺪ‬ ‫ِﺑ َﻤﺎ ﹸﻛْﻨُﺘ ْﻢ َﺗ ْﻌ َﻤﹸﻠﻮ ﹶﻥ(‪9‬‬ ‫ﺒﻤَﺎ ﻨﺴﻴﹸﺘ ْﻡ ‪ ،‬ﺃ ْﻱ ‪ِ :‬ﺒِﻨ ْﺴﻴﺎﻨ ﹸﻜ ْﻡ‪.‬‬‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺃﻋﺭﺏ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨ ﹼﻁ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻗﻭﺴﻴﻥ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺠﻤل‪.‬‬‫‪.1‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﺇ ﱠﻥ ﺍﻟ ﹼﺫﻴﻥَ ) َﻴ ِﻀﱡﻠﻭ َﻥ( ﻋ ْﻥ َﺴِﺒﻴ ِل ﺍﷲ ﹶﻟ ُﻬ ْﻡ َﻋ ﹶﺫﺍ ٌﺏ ﺸﺩﻴٌﺩ ﺒ َﻤﺎ ﻨ ُﺴﻭﺍ‬ ‫َﻴﻭ َﻡ ﺍﻟﺤ َﺴﺎ ِﺏ (‪10‬‬ ‫‪ .2‬ﻗﺎل ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﻤﺎﻀﻲ ‪:‬‬ ‫ﻤَﺎ َﺃ ﹾﻗﺒَﺢَ ﺍﻹﻨﺴﺎ َﻥ َﻴﹾﻘﹸﺘ ُل ﺠﺎ َﺭُﻩ ﻭ ﻴﻘﻭ ُل ﻫﺫﻱ ُﺴﻨﱠ ﹸﺔ ﺍﻟ ُﻌ ْﻤﺭﹶﺍ ِﻥ‬ ‫‪9‬ﺳﻮرة اﻟ ّﺴﺠﺪة ‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪14‬‬ ‫‪10‬ﺳﻮرة ص‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪26‬‬

‫‪ .3‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪َ) :‬ﻳﺎ ﹶﺃ ْﻫ ﹶﻞ ﺍﹾﻟ ِﻜَﺘﺎ ِﺏ ﹶﻟﺎ َﺗ ْﻐﹸﻠﻮﺍ ِﻓﻲ ِﺩﻳِﻨ ﹸﻜ ْﻢ َﻭﹶﻟﺎ َﺗﻘﹸﻮﻟﹸﻮﺍ َﻋﹶﻠﻰ ﺍﻟﱠﻠِﻪ ِﺇﱠﻟﺎ‬‫ﺍﹾﻟ َﺤ ﱠﻖ ِﺇﱠﻧ َﻤﺎ ﺍﹾﻟ َﻤ ِﺴﻴ ُﺢ ِﻋﻴ َﺴﻰ ﺍْﺑ ُﻦ َﻣ ْﺮَﻳ َﻢ َﺭ ُﺳﻮ ﹸﻝ ﺍﻟﱠﻠِﻪ َﻭ ﹶﻛِﻠ َﻤﺘُﻪُ ﹶﺃﹾﻟﹶﻘﺎ َﻫﺎ ﺇِﻟﹶﻰ َﻣ ْﺮَﻳ َﻢ َﻭ ُﺭﻭﺡٌ‬ ‫ِﻣْﻨﻪُ ﹶﻓﺂِﻣُﻨﻮﺍ ِﺑﺎﻟﱠﻠِﻪ َﻭﺭُﺳُِﻠِﻪ ﻭَﻟﹶﺎ َﺗﹸﻘﻮﹸﻟﻮﺍ ﹶﺛﻠﹶﺎﹶﺛﹲﺔ(‪11‬‬‫‪ .4‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬ﻭ َﻣﺎ َﺗ ﹾﻔَﻌﻠﹸﻮﺍ ِﻣ ْﻦ َﺧْﻴ ٍﺮ )َﻳ ْﻌﹶﻠ ْﻤُﻪ ﺍﻟﱠﻠُﻪ( َﻭَﺗ َﺰ ﱠﻭﺩُﻭﺍ ﹶﻓِﺈ ﱠﻥ َﺧْﻴ َﺮ ﺍﻟ ﱠﺰﺍ ِﺩ‬ ‫ﺍﻟﱠﺘ ﹾﻘ َﻮﻯ(‪12‬‬‫‪ .5‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬ﻭَﻣﺎ ﻣُ َﺤ ﱠﻤﺪٌ ِﺇﱠﻟﺎ َﺭﺳُﻮﻝﹲ ﹶﻗ ْﺪ َﺧﹶﻠ ْﺖ ِﻣ ْﻦ ﹶﻗْﺒِﻠِﻪ ﺍﻟ ﱡﺮ ُﺳ ﹸﻞ ﹶﺃﹶﻓِﺈ ﹾﻥ َﻣﺎ َﺕ ﹶﺃ ْﻭ‬‫ﻗﹸِﺘ ﹶﻞ )ﺍْﻧﹶﻘﹶﻠْﺒُﺘ ْﻢ( َﻋﹶﻠﻰ ﹶﺃ ْﻋﹶﻘﺎِﺑ ﹸﻜ ْﻢ َﻭَﻣ ْﻦ َﻳْﻨﹶﻘِﻠ ْﺐ َﻋﹶﻠﻰ َﻋِﻘَﺒْﻴِﻪ ﹶﻓﹶﻠ ْﻦ َﻳ ُﻀ ﱠﺮ ﺍﻟﱠﻠَﻪ َﺷْﻴﹰﺌﺎ‬ ‫ﻭَﺳَﻴَﺠْﺰِﻱ ﺍﻟﱠﻠُﻪ ﺍﻟ ﱠﺸﺎﻛِﺮِﻳﻦَ(‪13‬‬ ‫‪ .6‬ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ‪:‬‬‫ﹸﺘﹾﻔﻠِ ُﺢ ُﻋ ْﺭ ٌﺏ ) ُﻤﹸﻠﻭ ﹸﻜ َﻬﺎ َﻋ َﺠ ُﻡ(‬ ‫ﻭَِﺇﹼﻨﻤَﺎ ﺍﻟﹼﻨﺎ ُﺱ ﺒﺎﻟ ُﻤﻠﻭﻙ َﻭ َﻤﺎ‬ ‫‪ .7‬ﻭﻗﺎل ﺃﻴﻀﺎ ‪:‬‬‫ﹶﻟ ْﻭ ﹶﺫﺍﹶﻗ َﻬﺎ)ﻟﹶﺒَﻜﹶﻰ( ﻤَﺎ َﻋﺎ ﹶﺵ َﻭﺍﹾﻨﹶﺘ َﺤَﺒﺎ‬ ‫ﺃ ﹶﺫﺍﹶﻗِﻨﻲ ﺯَﻤَﻨِﻲ ﺒَﹾﻠﻭَﻯ ﹶﺸ ِﺭ ﹾﻗ ﹸﺕ ﺒ َﻬﺎ‬‫‪ .8‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﹶﻓﹶﻠ ﱠﻤﺎ َﺳ ِﻤَﻌ ْﺖ ِﺑ َﻤ ﹾﻜ ِﺮ ِﻫ ﱠﻦ ﹶﺃ ْﺭ َﺳﹶﻠ ْﺖ ِﺇﹶﻟْﻴ ِﻬ ﱠﻦ َﻭﹶﺃ ْﻋَﺘ َﺪ ْﺕ ﹶﻟ ُﻬ ﱠﻦ ﻣُﱠﺘ ﹶﻜﹰﺄ َﻭﺁَﺗ ْﺖ‬‫ﹸﻛ ﱠﻞ َﻭﺍ ِﺣ َﺪٍﺓ ِﻣْﻨ ُﻬ ﱠﻦ ِﺳ ﱢﻜﻴًﻨﺎ َﻭﹶﻗﺎﹶﻟ ِﺖ ﺍ ْﺧ ُﺮ ْﺝ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻬ ﱠﻦ ﹶﻓﹶﻠ ﱠﻤﺎ َﺭﹶﺃﻳَْﻨﻪُ ﹶﺃﻛﹾَﺒﺮَْﻧﻪُ َﻭﹶﻗ ﱠﻄ ْﻌ َﻦ ﹶﺃﻳْ ِﺪَﻳﻬُ ﱠﻦ‬‫َﻭﻗﹸﹾﻠ َﻦ َﺣﺎ َﺵ ِﻟﱠﻠِﻪ َﻣﺎ َﻫ ﹶﺬﺍ ﺑَﺸَﺮًﺍ ِﺇ ﹾﻥ َﻫ ﹶﺬﺍ ِﺇﱠﻟﺎ َﻣﹶﻠ ٌﻚ ﹶﻛ ِﺮ ٌﱘ (‪14‬‬‫َﻭ َﺤ ﱠل ِﺒ َﻬﺎ ﻤﻨ َﻙ ﺍﹾﻟﹶﻘﹶﻨﺎ ﻭﺍﻟ ﱠﺴﻭﺍﺒ ﹸﻕ‪15‬‬ ‫‪ .9‬ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ‪:‬‬ ‫َﺃ ﹶﻻ ﹶﻗﱠﻠ َﻤﺎ ﹶﺘْﺒﹶﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻤَﺎ َﺒ َﺩﺍ ﹶﻟ َﻬﺎ‬ ‫‪ 11‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪171‬‬ ‫‪ 12‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪197‬‬ ‫‪ 13‬ﺳﻮرة ﺁل ﻋﻤﺮان‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪144‬‬ ‫‪ 14‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪31‬‬ ‫‪ 15‬اﻟﻘﻨﺎ‪ :‬اﻟ ﱢﺮﻣﺎح‪ ،‬اﻟ ّﺴﻮاﺏﻖ‪ :‬اﻟﺨﻴﻞ‪.‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺝ‪َ) .1‬ﻴ ِﻀﱡﻠﻭ َﻥ( ‪ :‬ﺼﻠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭل\" ﺍﻟﺫﻴﻥ\" ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫ِﺒ َﻤﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺠﺭ‪َ ،‬ﻤﺎ ﺤﺭﻑ ﻤﻭﺼﻭل ) ﻤﺼﺩﺭﻴﺔ (‪.‬‬‫ﹶﻨ ُﺴﻭﺍ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎ ٍﺽ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ّﻀﻡ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟ ّﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋل‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺅﻭل ﻤﻥ \" َﻤﺎ\" ﺍﻟﻤﺼﺩﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻔﻌل‬‫\"ﹶﻨ ُﺴﻭﺍ \" ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠﺭ ﺒﺎﻟﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ‪ :‬ﺒﻨﺴﻴﺎﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭ ﺠﻤﻠﺔ )ﹶﻨ ُﺴﻭﺍ( ﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻭل ﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬‫ﺝ‪َ .2‬ﻤﺎ َﺃﻗﺒﺢَ ‪ :‬ﻤﺎ ﺍﻟﺘﻌﺠﺒّﻴﺔ ﻨﻜﺭﺓ ﺘﺎ ّﻤﺔ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺸﻲﺀ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ‬‫ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﻤﺒﺘﺩﺃ‪ ،‬ﺃﻗﺒ َﺢ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﺠﺎﻤﺩ ﻹﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﺘﻌ ّﺠﺏ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﻭﺠﻭًﺒﺎ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ \" ﻫﻭ \" ﻴﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ \"ﻤﺎ\"‪.‬‬‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ) ﺃﻗﺒ َﺢ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ( ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ\"ﻤﺎ\"‪.‬‬ ‫ﺝ‪َ .3‬ﺃ ْﻫ َل ‪ :‬ﻤﻨﺎﺩﻯ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻷﹼﻨﻪ ﻤﻀﺎﻑ‪.‬‬ ‫ﺇﱠﻨ َﻤﺎ ‪ :‬ﻜﺎﹼﻓﺔ ﻭﻤﻜﻔﻭﻓﺔ ‪ ،‬ﻤﻜ ّﻭﻨﺔ ﻤﻥ \"ﺇ ﱠﻥ\" ﻭ\"ﻤﺎ\" ﺍﻟﻜﺎﹼﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴ ُﺢ ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟ ّﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬‫ﻋﻴﺴﻰ ‪ :‬ﺒﺩل ﻤﻥ \"ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ\" ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘ ّﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭﻩ ﻤﻨﻊ ﻤﻥ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻌ ﹼﺫﺭ‪.‬‬ ‫ﺝ‪َ .4‬ﻤﺎ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺸﺭﻁ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ّﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻘ ّﺩﻡ‪.‬‬‫ﺘﻔﻌﻠﻭﺍ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻓﻌل ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻤﺠﺯﻭﻡ ﺒﺤﺫﻑ ﺍﻟﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ّﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋل‪.‬‬

‫)ﻴﻌﻠﻤ ُﻪ ﺍﷲ( ﺠﻤﻠﺔ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟ ﹼﺸﺭﻁ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﺝ‪َ .5‬ﻤﺎ ‪ :‬ﻨﺎﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺨﻭﺍﺕ ﻟﻴﺱ ﺒﻁل ﻋﻤﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﺤﻤّ ُﺩ ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺭﺴﻭل ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬ ‫)ﺍﻨﻘﻠﺒﺘ ْﻡ( ﺠﻤﻠﺔ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟ ﹼﺸﺭﻁ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﺝ‪َ .6‬ﻤﺎ ‪ :‬ﻨﺎﻓﻴﺔ ﻻ ﻋﻤل ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫)ﻤﻠﻭ ﹸﻜﻬﺎ ﻋﺠ ُﻡ( ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﻨﻌﺕ ِل\" ُﻋﺭﺏ\"‬ ‫ﺝ‪).7‬ﹶﻟَﺒ ﹶﻜﻰ( ﺠﻤﻠﺔ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟ ﹼﺸﺭﻁ \"ﻟﻭ\" ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ‪ :‬ﻤﺼﺩﺭﻴﺔ ﻅﺭﻓﻴﺔ‪.‬‬‫ﻋﺎ ﹶﺵ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎ ٍﺽ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ \"ﻫﻭ\" ﻭﺘﺅﻭل‬‫\"ﻤﺎ\" ﺍﻟﻤﺼﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﻅﺭﻓﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﻅﺭﻑ ﺯﻤﺎﻥ ﻤﻨﺼﻭﺏ ‪ ،‬ﻭﻤﺼﺩﺭ ﻤﺠﺭﻭﺭ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ)ﹶﻟ ْﻭ ﹶﺫﺍﹶﻗ َﻬﺎ ﹶﻟَﺒ ﹶﻜﻰ ُﻤ ﱠﺩﹶﺓ َﻋﻴ ِﺸ ِﻪ(‪.‬‬ ‫ﺝ‪َ .8‬ﻤﺎ ‪ :‬ﻨﺎﻓﻴﺔ ﺤﺠﺎﺯﻴﺔ ﺘﻌﻤل ﻋﻤل ﻟﻴﺱ‪.‬‬‫ﻫﺫﺍ ‪ :‬ﺍﻟﻬﺎﺀ ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ‪ ،‬ﹶﺫﺍ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ّﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﺍﺴﻡ \"ﻤﺎ\"‬ ‫ﺒﺸ ًﺭﺍ ‪ :‬ﺨﺒﺭ \" َﻤﺎ\" ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ .9‬ﹶﻗﱠﻠ َﻤﺎ ‪ :‬ﻓﻌل ﻻ ﻓﺎﻋل ﻟﻪ‪ ،‬ﻷ ّﻥ \" َﻤﺎ\" ﻜﹼﻔﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل‪.‬‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘ ّﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭﻩ ﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻌ ﹼﺫﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﹶﻘﹶﻨﺎ‪ :‬ﻓﺎﻋل \"ﺘﺒﻘﻰ\" ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘ ّﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭﻩ ﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻌ ﹼﺫﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﺒﻼﻏﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‬‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﻊ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﻜﱢﻠﻡ ﺒﻴﻥ‬‫ﺸﻴﺌﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻲ ُﺤﻜﻡ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪\" :‬ﺍﹾﻟ َﻤﺎ ُل َﻭ ﺍﹾﻟَﺒﹸﻨﻭ َﻥ ِﺯﻴﹶﻨ ﹸﺔ‬‫ﺍَﹾﻟ َﺤَﻴﺎِﺓ ﺍﻟ ﱡﺩﹾﻨَﻴﺎ َﻭ ﺍﹾﻟَﺒﺎِﻗَﻴﺎ ﹸﺕ ﺍﹾﻟ َﺼﺎِﻟ َﺤﺎ ﹸﺕ ﹶﺨْﻴ ٌﺭ ِﻋﹾﻨ َﺩ َ َﺭﱢﺒ َﻙ ﹶﺜ َﻭﺍَﺒﺎ َﻭ ﹶﺨْﻴ ٌﺭ َﺃﻤَﻼﹰ \" ‪1‬‬‫ﻓﻘﺩ ﺠﻤﻊ ﺍﷲ ﺴْﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎل ﻭ ﺍﻟﺒﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻜﻘﻭل ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ ‪:‬‬‫َﻤﹾﻔﺴ َﺩٌُﹸﺓ ِﻟﹾﻠ َﻤ ْﺭ ِﺀ َﺃ ﱠﻱ َﻤﹾﻔ َﺴ َﺩﻩ‪2‬‬ ‫ﺇ ﱠﻥ ﺍﻟ ﱠﺸﺒﺎ َﺏ َﻭ ﺍﹾﻟﹶﻔ َﺭﺍ ﹶﻍ َﻭ ﺍﹾﻟ ِﺠ َﺩﻩ‬‫ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻭ ﺍﻟ ﹼﺸﺒﺎﺏ ﻭ ﺍﹾﻟ ِﺠ َﺩِﺓ ﻓﻲ ُﺤﻜﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ‬‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃ ﱠﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﺅﺩﻱ ﺒﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻜﻘﻭل ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤﻲ ‪:‬‬‫ﻓﻲ ﺍﹾﻟ َﺤﺎ ِﺩﹶﺜﺎ ِﺕ ﺇﺫﺍ َﺩ َﺠ ْﻭ َﻥ ﹸﻨ ُﺠﻭ ُﻡ‬ ‫ﺁﺭﺍ ُﺅ ﹸﻜ ْﻡ َﻭ ُﻭ ُﺠﻭ ُﻫ ﹸﻜ ْﻡ َﻭ ُﺴُﻴﻭﹸﻓ ﹸﻜ ْﻡ‬‫ﻓﻘﺩ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻴﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻓﻲ ُﺤﻜﻡ ﻭﺍﺤﺩ‪.‬‬‫ﻭ ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪َ \" :‬ﻭﺍ ْﻋﹶﻠ ُﻤﻭﺍ َﺃﱠﻨ َﻤﺎ َﺃ ْﻤﻭﺍﹸﻟ ﹸﻜ ْﻡ َﻭ َﺃ ْﻭ ﹶﻻ ُﺩ ﹸﻜ ْﻡ ِﻓﹾﺘﹶﻨ ﹲﺔ َﻭ َﺃ ﱠﻥ ﺍﷲ ِﻋﹾﻨ َﺩُﻩ َﺃ ْﺠ ٌﺭ‬ ‫َﻋ ِﻅﻴ ٌﻡ \"‪3‬‬‫ﻓﻘﺩ ﺠﻤﻊ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪46‬‬ ‫‪2‬اﻟﺠﺪة‪ :‬اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻳﻘﺎل‪ :‬وﺝﺪ اﻟﺸﺨﺺ اﺳﺘﻐﻨﻰ وﺻﺎر ذا ﻣﺎل‬ ‫‪ 3‬ﺳﻮرة اﻷﻥﻔﺎل‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪28‬‬

‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺒﱢﻴﻥ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬‫\" ﺍﻟﺭﱠ ْﺤ َﻤ ُﻥ َﻋﱠﻠ َﻡ ﺍﹾﻟﹸﻘ ْﺭﺁ َﻥ ﹶﺨﹶﻠ ﹶﻕ ﺍ ِﻹﹾﻨ َﺴﺎ َﻥ َﻋﱠﻠ َﻤ ُﻪ ﺍﹾﻟَﺒَﻴﺎ َﻥ ﺍﻟ ﱠﺸ ْﻤ ُﺱ َﻭ ﺍﹾﻟﹶﻘ َﻤ ُﺭ ِﺒ ُﺤ ْﺴَﺒﺎ ٍﻥ‬ ‫َﻭ ﺍﻟﱠﻨ ْﺠ ُﻡ َﻭﺍﻟ ﱠﺸ َﺠ ُﺭ َﻴ ْﺴ ُﺠ َﺩﺍ ِﻥ ‪4‬‬ ‫‪ -2‬ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟ ّﺼﺩﻴﻕ ‪:‬‬‫\" ﻫﺫﹶﺍ َﻤﺎ َﺃ ْﻭ َﺼﻰ ِﺒ ِﻪ َﺃُﺒﻭَﺒ ﹾﻜ ٍﺭ ِﻋﹾﻨ َﺩ ﺁ ِﺨ ِﺭ َﻋ ْﻬ ِﺩِﻩ ﺒﺎﻟ ﱡﺩﹾﻨَﻴﺎ ﹶﺨﺎ ِﺭ ًﺠﺎ ِﻤﹾﻨ َﻬﺎ‪ ،‬ﻭََﺃ ﱠﻭلِ َﻋ ْﻬ ِﺩِﻩ‬ ‫ﺒﺎﻵﺨ َﺭِﺓ َﺩﺍ ِﺨ ﹰﻼ ﹾﻓﻴ َﻬﺎ\"‬ ‫‪ -3‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬‫\"ﺇﱠﻨ َﻤﺎ ﺍﻟ ﹶﺨ ْﻤ ُﺭ َﻭﺍﻟ َﻤْﻴ ِﺴ ُﺭ َﻭ ﺍﻷﻨ َﺼﺎ َﺏ ﻭ ﺍ َﻷ ْﺯ ﹶﻻ ُﻡ ِﺭ ْﺠ ٌﺱ ِﻤ ْﻥ َﻋ َﻤ ِل ﺍﻟ ﱠﺸْﻴ ﹶﻁﺎ ِﻥ ﹶﻓﺎ ْﺠﹶﺘِﻨُﺒﻭُﻩ‬ ‫ﹶﻟ َﻌﱠﻠ ﹸﻜ ْﻡ ﹸﺘ ﹾﻔِﻠ ُﺤﻭ َﻥ \"‪5‬‬ ‫‪ -4‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬ ‫\" َﻭﺍ ْﻋﹶﻠ ُﻤﻭﺍ َﺃﱠّﹶﻨ َﻤﺎ َﺃ ْﻤ َﻭﺍﹸﻟ ﹸﻜ ْﻡ َﻭَﺃ ْﻭ ﹶﻻ ُﺩ ﹸﻜ ْﻡ ِﻓﹾﺘﹶﻨ ﹲﺔ َﻭَﺃ ﱠﻥ ﺍﷲ ﻋﻨﺩُﻩ َﺃ ْﺠ ٌﺭ ﻋﻅﻴ ٌﻡ \" ‪6‬‬ ‫‪ 4‬ﺳﻮرة اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ،‬اﻵﻳﺎت )‪ – (6-1‬اﻟﻨﺠﻢ ‪ :‬اﻟﻨﺒﺎت اﻟﺬي ﻳﻨﺠﻢ ‪ ،‬أي ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ اﻷرض‪.‬‬ ‫‪ 5‬ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة ‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪90‬‬ ‫‪ 6‬ﺳﻮرة اﻷﻥﻔﺎل ‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪28‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫ﺝ‪ -1‬ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﹼﻠﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‪ ،‬ﺨﻠﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻋﹼﻠﻤﻪ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﺒﺤﺴﺒﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺠﻡ ﻭ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻴﺴﺠﺩﺍﻥ\"‬‫ﺠﻤﻊ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟ ّﺩﻗﻴﻕ‪،‬‬ ‫ﻭﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﹼﻨﺠﻡ ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﺩ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻻﻨﻘﻴﺎﺩ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠ ّل‪.‬‬‫ﺝ‪ \" -2‬ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻭﺼﻰ ﺒﻪ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﻋﻨﺩ ﺁﺨﺭ ﻋﻬﺩﻩ ﺒﺎﻟ ّﺩﻨﻴﺎ ﺨﺎﺭ ًﺠﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺃ ّﻭل‬ ‫ﻋﻬﺩﻩ ﺒﺎﻵﺨﺭﺓ ﺩﺍﺨﻼ ﻓﻴﻬﺎ\"‪.‬‬‫ُﻫﻨﺎ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺒﻴﻥ \"ﺃ ّﻭل ﻭﺁﺨﺭ\" ﻭ\"ﺍﻟ ّﺩﻨﻴﺎ ﻭ ﺍﻵﺨﺭﺓ\"‪ ،‬ﻭ \"ﺨﺎﺭ ًﺠﺎ ﻭ ﺩﺍﺨ ﹰﻼ\" ﻭ \"ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﻓﻴﻬﺎ\"‪.‬‬‫ﺝ‪\" -3‬ﺇﱠﻨ َﻤﺎ ﺍﻟ ﹶﺨ ْﻤ ُﺭ َﻭﺍﻟ َﻤْﻴ ِﺴ ُﺭ َﻭ ﺍﻷﻨ َﺼﺎ َﺏ ﻭ ﺍ َﻷ ْﺯ ﹶﻻ ُﻡ ِﺭ ْﺠ ٌﺱ ِﻤ ْﻥ َﻋ َﻤ ِل ﺍﻟ ﱠﺸْﻴ ﹶﻁﺎ ِﻥ‬ ‫ﹶﻓﺎ ْﺠﹶﺘِﻨُﺒﻭُﻩ ﹶﻟ َﻌﹶﻠ ﹸﻜ ْﻡ ﹸﺘﹾﻔِﻠ ُﺤﻭ َﻥ\"‬ ‫ﺠﻤﻊ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺤﻜﻡ ﻭﺍﺤﺩ ‪.‬‬ ‫ﺝ‪َ \" -4‬ﻭﺍ ْﻋﹶﻠ ُﻤﻭﺍ َﺃﱠﻨ َﻤﺎ َﺃ ْﻤ َﻭﺍﹸﻟ ﹸﻜ ْﻡ َﻭ َﺃ ْﻭ ﹶﻻ ُﺩ ﹸﻜ ْﻡ ِﻓﹾﺘﹶﻨ ﹲﺔ َﻭ َﺃ ﱠﻥ ﺍﷲ ﻋﻨﺩُﻩ َﺃ ْﺠ ٌﺭ ﻋﻅﻴ ٌﻡ\"‬ ‫ﺠﻤﻊ ﺍﷲ ﻋ ّﺯ ﻭﺠ ّل ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺤﻜﻡ ﻭﺍﺤﺩ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﻋﺭﻭﺽ‬‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ّﺭ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ّﺭ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ّﺭ‪:‬‬‫ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﺴﺒﻕ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻱ‬‫ﻭﻫﻭ‪) :‬ﻓﻌﻭﻟﻥ‪ ،‬ﻓﻌﻭﻟﻥ‪ ،‬ﻓﻌﻭﻟﻥ‪ ،‬ﻓﻌﻭل(ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻱ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ّﺭ؟‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ّﺭ ﻤْﺒﹾﻨﻲ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ )ﻓﻌﻭﻟﻥ(‬ ‫ﻭ ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﺩ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﻥ ‪:‬‬ ‫)ﻓﻌﻭﻟﻥ‪ ،‬ﻓﻌﻭل( ﻭ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻴﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﹼﻠﺔ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺘﻌﻭﻴﺽ ﺍﻟ ﱠﺴﺒﺏ ﺒﺴﺎﻜ ْﻥ ﻓﺘﺼﺒ ُﺢ )ﹶﻓﻌﻭل( ﻋﻨﺩ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻷﺨﻴﺭ )ﹶﻓﻌ ُل(‬ ‫ﻭ ﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﺫﻟﻙ ﻻﺤﻅ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪ :‬ﻗﺎل ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ )ﺇﻟﻰ ﺃ ّﻤﻲ(‬ ‫ﺃﺤ ﱡﻥ ﺇﻟﻰ ﺨْﺒﺯ ﺃ ّﻤﻲ‬ ‫ﻭﻗﻬﻭﺓ ﺃ ّﻤﻲ‬ ‫ﻭ ﻟﻤﺴﺔ ﺃ ّﻤﻲ‬ ‫ﻭﺘﻜﺒ ُﺭ ﻓ ّﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ‪ /‬ﻴﻭﻤﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭ ﺃ ّﻤﻲ‬ ‫َﻭﺃﻋﺸﻕ ﻋﻤﺭﻱ ﻷﻨﻲ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺕ‬ ‫ﺃﺨﺠل ﻤﻥ ﺩﻤﻊ ﺃﻤ ّﻲ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻷﺘﻲ‬ ‫) ﻓﻌﻭل ‪ ،‬ﻓﻌﻭﻟﻥ ‪ ،‬ﻓﻌﻭﻟﻥ(‬ ‫ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭﻟﻥ‬ ‫ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭﻟﻥ‬ ‫ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭل ﻑ‪.‬‬

‫ﻋﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭﻟﻥ‬ ‫ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭﻟﻥ‬ ‫ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻑ‬ ‫ﻋﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭﻟﻥ‬‫ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺼﻭﺭﺘﻴﻥ ‪ :‬ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭل ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻟﺩﺭﻭﻴﺵ \" ﺍﻟ ّﺭﺠل ﺫﻭ ﺍﻟ ﹼﻅل ﺍﻷﺨﻀﺭ\"ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﻨﻌﻴﺵ ﻤﻌﻙ ← ﻓﻌﻭل ﻓﻌل‬ ‫ﻨﺴﻴﺭ ﻤﻌﻙ ← ﻓﻌﻭل ﻓﻌل‬ ‫ﻨﺠﻭﻉ ﻤﻌﻙ ← ﻓﻌﻭل ﻓﻌل‬ ‫وﺣﻴﻦ ﺗﻤﻮت ← ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭل‬ ‫ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻻ ﻨﻤﻭﺕ ﻤﻌﻙ ← ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭل ﻓﻌل‬ ‫و ﻟﻜﻦ ← ﻓﻌﻭﻟﻥ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻤﻭﺕ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ← ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭل ﻑ‬ ‫واﻟﻨﻴﻞ ﻡﻞء یﺪیﻚ؟← ﻋﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭل‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻤﻭﺕ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺭﻕ ← ﻋﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻑ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺒﺭﻕ ﻓﻲ ﺸﻔﺘﻴﻙ؟ ← ﻋﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭل‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل )ﻋل( ﻭ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل )ﻓﻌﻭل( ﺒﺘﻌﻭﻴﺽ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺴﺎﻜﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫ﺃﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺘﻴﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﺭﻭﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴل ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻜل‬ ‫ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺘﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻴﺔ‬ ‫ﹶﻨﻌﻴ ﹸﺵ َﻤ َﻌ ْﻙ‬ ‫ﺃ ُﺤـﹾﻨ ُﻥ ﺇﻟ ْﻰ ﺨْﺒـ ِﺯ ُﺃ ْﻤﻤِﻲ‬ ‫‪0// /0//‬‬ ‫ﻓﻌﻭل ﻓﻌل‬ ‫‪0/0// 0 /0// /0/‬‬ ‫ﹶﻨ ِﺴﻴ ُﺭ َﻤﻌ ْﻙ‬ ‫ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭﻟﻥ‬ ‫‪0// /0//‬‬ ‫ﻓﻌﻭل ﻓﻌل‬ ‫ﻭﹶﻗ ْﻬ َﻭﹸﺓ ُﺃ ْﻤﻤِﻲ‬ ‫ﻨﺠﻭﻉ َﻤ َﻌ ْﻙ‬ ‫‪0/0// /0//‬‬ ‫‪0// /0//‬‬ ‫ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭﻟﻥ‬ ‫ﻓﻌﻭل ﻓﻌل‬ ‫ﻭ ﻟ ْﻤ َﺴ ﹸﺔ ُﺃ ْﻤ ِﻤ ْﻲ‬ ‫‪0/0// /0//‬‬ ‫َو ِﺣﻴ َﻦ َﺗ ُﻤﻮ ُت‬ ‫ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭﻟﻥ‬ ‫ﻭﹶﺘ ﹾﻜُﺒ ُﺭ ﻓْﻴ َﻲ ﹾﻁ ﹸﻁﹸﻔ ْﻭﹶﻟ ﹸﺔ‬ ‫‪/0// /0//‬‬ ‫‪/ /0// 0 /0// /0//‬‬ ‫ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭل‬ ‫ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭل ﻑ‬ ‫ﹸﻨ َﺤﺎ ِﻭ ُل َﺃﹾﻟ ﹾﻼ ﹶﻨ ُﻤ ْﻭ ﹶﺕ َﻤ َﻌﻙ‬ ‫ﻴﻭﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭ ﺃﻤﻤِﻲ‬‫‪0// /0// 0/0// /0//‬‬ ‫‪0/0// 0 /0// 0 /0/‬‬‫ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭل ﻓﻌل‬ ‫ﻋﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭﻟﻥ‬

‫و ﻻآﻦ‬ ‫َﻭﺃ ْﻋ ِﺸ ﹸﻕ ُﻋ ْﻤ ِﺭ ْﻱ ﹶﻟﺄﹾﻨِﻨﻲ‬ ‫‪0/0// 0 /0// /0//‬‬‫‪0/0//‬‬ ‫ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭﻟﻥ‬ ‫ﻓﻌﻭﻟﻥ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫِﺍ ﹶﺘ ُﻤ ْﻭ ﹸﺕ َﺒ ِﻌْﻴ َﺩ ْﻥ َﻋ ِﻥ ﹾﻟ َﻤﹾﺎ ِﺀ‬ ‫ﺇﺫﹾﺍ ﻤﹾﺘ ﹸﺕ‬ ‫‪/ 0/0// 0/0// /0//0/0//‬‬ ‫‪/ 0/0//‬‬ ‫ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻑ‬ ‫ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻑ‬ ‫َﺃ ﹾﺨ َﺠ ُل ِﻤ ْﻥ َﺩ ْﻤ ِﻊ ُﺃ ْﻤ ِﻤ ْﻲ‬ ‫وْﻥِﻨْﻴ ُﻞ ِﻡ ْﻞ ُء َی َﺪْی َﻚ‬ ‫‪0/0// 0 /0// /0/‬‬ ‫ﻋﻭل ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭﻟﻥ‬ ‫‪/0// /0// 0/0/‬‬ ‫ﻋﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭل‬ ‫ِﻟ َﻤﺎ ﹶﺫﺍ ﹶﺘ ُﻤﻭ ﹸﺕ ﺒﻌﻴ َﺩ ْﻥ َﻋ ِﻥ ﹾﻟَْﺒﺭﻕ‬‫‪/ 0/0// 0/0// /0//0/0//‬‬‫ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭﻟﻥ ﻑ‬ ‫ﻭ ﹾﻟَﺒ ْﺭ ِﻕ ِﻓ ْﻲ ﺸﻔﺘﻴﻙ‬ ‫‪/0// /0// 0/0/‬‬ ‫ﻋﻭﻟﻥ ﻓﻌﻭل ﻓﻌﻭل‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﻨﺹ ﺘﻭﺍﺼﻠﻲ‬‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ‪ :‬ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻌﹼﻠﻡ‬ ‫‪ -‬ﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫‪ -‬ﺩﻋﻡ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﹼﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﹼﻨ ّﺹ‬ ‫ﺃﻨﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ‪:‬‬‫ﻭﺍﻜﺒﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل‬‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺸﻌﺏ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺒﻁﻭﻻﺕ ﻭ ﻗﺎﻭﻡ‬‫ﺃﻋﺘﻰ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻋﺭﻓﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻓﺒﻘﻴﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻋﺎﻟﻘﺔ ﻓﻲ ﺃﺫﻫﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﺘﻬﻴﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻬﻡ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﻗﺼﺩ ﺃﻭ ﻋﻥ ﻏﻴﺭ ﻗﺼﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﹼﻨﺹ ‪:‬‬‫ﺘﻘﻠﺏ ﻋﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﺸﻪ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ّ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ‬‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺜﺎ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﺜﻴﻼ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻷﺭﻕ ﻁﻭل ﺤﻴﺎﺘﻪ‬‫ﻀﺎﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻜﺎﺩ ﻗﻠﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺠﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻴﺏ ﺍﻟﻘﻭﻱ \" ﻟﻭ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻨﻭﻡ\" ﻗﺎﻟﻬﺎ‬‫ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺄﻭﻩ ﻤﺘﺤ ّﺴ ًﺭﺍ ﻤﺘﺄﹼﻓﻔﺎ‪َ ،‬ﺤ َﺴ َﺭ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ﻋﻥ ﻭﺠﻬﻪ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻌﻪ ﺒﻴﺩﻩ‪ ،‬ﺜﻡ ﺩﺤﺭﺠﻪ‬‫ﺒﻴﻥ ﺭﺠﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺠﺴﺩﻩ ﻭﻫﺠﺎﻨﺎ ﺒﺎﻟﺤﺭﺍﺭﺓ‪ ،‬ﺠ ﱠﺴﺕ ﻴ ُﺩﻩ ﻅﻬﺭﻩ ﻭﻓﺭﺍﺸﻪ ﻓﺘﺒﻠﻠﺕ‬ ‫ﺒﻌﺭﻕ ﻤﺘﺼّﺒﺏ‪ ،‬ﻭ ﻟﻔﺤﺘﻬﺎ ﻭﻗﺩﹲﺓ ﺤﺭﺍﺭٍﺓ‪.‬‬‫ﺘﺩﺍﻋﻰ ﻟﻪ ﻫﻤ ُﺱ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭ ﻫﻲ ﺘﻐﻤﻐﻡ ‪ ) :‬ﺃﻻ ﺘﻨﺎﻡ ﻴﺎ ﻋﻤﺭ ﻤﺎﺫﺍ ﺃﺼﺎﺒﻙ ؟‬ ‫ﺃﺘﺸﻜﻭ ﻤﺭﻀﺎ؟( ﻭ ﺘﻔﻭﻩ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺒﺤﻭﺡ‪.‬‬‫‪ -‬ﻻ ﺸﻲﺀ ﻻ ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻻ ﺘﺠﺯﻋﻲ ﺘﺎﺒﻌﻲ ﻨﻭ َﻤﻙ ﻭ ﺇﻻ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ﺍﻷﻁﻔﺎل‪ ،‬ﻓﺭﺩﺕ‬ ‫ﻭ ﺍﻷﻟﻡ ﻴﻀﻐﻁ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭ ﺍﻟﺨﻭﻑ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺇﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻁﻭﺍل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻴل‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻓﺘﺌﺕ ﺘﺘﻘﻠﺏ ﻓﻭﻕ ﺴﺭﻴﺭﻙ‪ ،‬ﻟﻁﺎﻟﻤﺎ‬‫ﺼﺩﺭﺕ ﻋﻨﻙ ﺯﻓﺭﺍﺕ ﺃﻟﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺃﺠﺎﺏ ﺒﻔﺘﻭﺭ ﻤﺘﻀﺎﻴﻘﺎ ‪) :‬ﻻ ﺸﻲﺀ ﻫﻭ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﺭﻕ‬ ‫ﻋﺎﺒﺭ( ﻭﻫﺘﻔﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﻠﻬﻭﺝ ﻴﻨﻡ ﻋﻥ ﺨﻴﺒﺔ ﻭﻋﺘﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﺃﺘﺨﻔﻲ ﻋﻨﻲ ﺤﺎﻟﻙ ﻴﺎ ﻋﻤﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﻡ ﻨﻌﺵ ﻤﻌﺎ ﻁﻭﻴﻼ ﺴﺒﻌﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ؟ !‬

‫ﺴﺎﻤﺤﻙ ﺍﷲ‪ ،‬ﻟﺴﺕ ﻁﻔﻠﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺇﻨﻙ ﺘﺨﻔﻲ ﻋﻨﻲ ﺴﺭﺍ ﻴﺅﺭﻗﻙ ﻭﻴﻌﺫﺒﻙ ﻤﻨﺩ‬ ‫ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ‪.‬‬‫) ﺼﺩﻗﺕ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺤّﺒﺔ ﺍﻟﻭﻓّﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻡ ﺘﺩﺭﻙ ﺨﻔﺎﻴﺎ ﺃﻋﻤﺎﻗﻲ! ﻭﻜﻡ ﻜﺎﺒﺩﺕ‬‫ﻏﺼﺹ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭ ﺸﻅﻑ ﺍﻟﻌﻴﺵ‪ ،‬ﻤﺘﺠﺭﻋﺔ ﺁﻻﻤﺎ ﻭ ﺃﺤﺯﺍﻨﺎ ﺩﻭﺍﻡ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺇﻗﺎﻤﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ(‪.‬‬‫ﻭﺘﺎﺒﻊ ﻋﻤﺭ ﺨﻭﺍﻁﺭﻩ ﻭﺸﺭﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻀﻥ ﻓﺭﺍﻍ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ‬‫ﻭ ﺃﺜﺎﺜﻬﺎ ﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﺸﺎﻤﻼ ﻴﻘﻁﻌﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺘﺼﻭﻴﺕ ﺃﻭ ﺸﺨﻴﺭ‬ ‫ﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ ﺃﻁﻔﺎﻟﻪ‪.‬‬‫) ﻤﺎ ﻟﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﺘﻨﺴﻠﺦ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩﻱ‪ ،‬ﺇﻨﻬﺎ ﹶﺘﹾﻔ ِﺭ ُﻤﻨﻲ ﻭ ﹶﺘﹾﻨ َﺴﺎ ُﺏ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬‫ﻏﺭﻴﺏ ﻋﹼﻨﻲ‪ ،‬ﻤﺎ ﺃﺒﻌﺩ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ! ﻟﺸ ّﺩ ﻤﺎ ﻁﺭﺃ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ‬‫ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﺤﻴﻁﻭﻥ ﺒﻲ ! ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻓﻅﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻁﻴﺏ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ(‪ ،‬ﻏﻤﻐﻡ ﻋﻤﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﻏﺎﺏ ﻋﻥ ﻓﻲ ﺸﺭﻭﺩ ﻋﻤﻴﻕ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﺭﺽ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﻘﻁﻌﺔ‪ ،‬ﺸﺭﻴﻁ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ‪.‬‬‫ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭ ﺃﺒﻴﺽ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ‪ ،‬ﺃﺴﻭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ‪ ،‬ﻤﻌﺘﺩل ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺘﻜﺴﺒﻪ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻭﺍﻥ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻗﺒﺘﺎﻥ ﻭ ﺸﺎﺭﺒﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﻑ ﻫﻴﺄﺓ ﺠﺩﻴﺔ ﺼﺎﺭﻤﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻨﺸﻴﻁﺎ ﺩﺅﻭﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬‫ﻴﺒﺩﻭﺍ ﻋﺼﺒﻴﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻌﺘﺭﻱ ﻨﺸﺎﻁﻪ ﻜﻠل ﺃﻭ ﻴﺨﻴﺏ ﻤﺴﻌﺎﻩ‪ ،‬ﺍﺘﺼﻑ ﺒﺎﻟﺤﺯﻡ‬‫ﻭﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﹼﻨﻤﻲ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺍﻨﻘﻁﻌﺕ ﺼﻼﺘﻪ‬‫ﺒﺒﻌﻀﻬﻡ ﻋﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﺠﺩﻴﺩﻫﺎ ﻤﻊ ﺁﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭ ﻟﻌﹼﻠﻪ ﺍﻜﺘﺴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺨﻼل ﻨﺸﺎﻁﻪ‬‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭ ﺩﻤﺩﻡ ﻁﻔﻠﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‪ ،‬ﺃﻁﻠﻕ ﺼﺭﺨﺔ ﻤﻜﺘﻭﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺍﺡ ُﻴ ﹶﻐ ْﻤﻐ ُﻡ ﻭ ﻴﻬﺫﻱ‬‫ﻟﺤﻅﺔ ﻓﻲ ﺒﺤﺭﺍﻥ ﻨﻭﻤﻪ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ‪ ،‬ﻫﺘﻔﺕ ﺍﻷﻡ ﺒﺤﻨﺎﻥ‪) :‬ﺍﺴﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻙ ( ﻭﺘﻤﺘﻤﺕ‬ ‫ﺘﺩﻋﻭ ﺍﷲ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﻨﺨﻔﺽ‪ ،‬ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻴﺨّﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺘﺸﺘﺕ ﻓﻜﺭﻩ‬

‫ﻓﻲ ﺴﻬﻭﻡ ﻤﻁﺒﻕ ﺜﻡ ﺘﺭ ﹼﻜﺯ ﺘﺼﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻭﺍﻟﻲ ﻟﻤﺢ ﻓﻲ ﺨﺎﻁﺭﻩ‬‫ﺃﻭل ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻴﺤﻀﺭﻩ ﻤﻊ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﻓﻲ ﺯﻨﻘﺔ ﺍﻟﻜﺭﻤﺔ ﻋﺎﻡ ‪ 1954‬ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺩ ﻫﻴﺌﺘﻪ‬‫ﺍﻟﻨﺤﻴﻠﺔ ﺒﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺍﻟﻔﻀﻔﺎﺽ ﻭ ﻁﺭﺒﻭﺸﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻷﺒﻴﺽ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻤﺭﺍﻫﻘﺎ‬‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ُﺭ ﱢﺸﺢ ﻤﻨﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل ﺃﻤﻴﻥ ﺴ ّﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪،‬‬‫ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻭﺤﺩﻩ ﻴﺤﻔﻅ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‪ ،‬ﻭ ﻴﺤﺴﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻨﺘﻘل ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻪ ﺇﻟﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺯﻓﺎﻓﻪ‬‫ﻓﻲ ﺼﻴﻑ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺼﺭ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺯﺍﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺭﺤﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﺴﻲ‬‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ‪َ ،‬ﻭ َﻋﻨ ﹾﺕ ﻤﻔﺎﺘﻥ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ‬‫ﺯﻓﺎﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﹶﺨﹶﻔﺭﹰﺓ ﻤﺘﺴﺘﺭﺓ ﺨﺎﻓﻀﺔ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟ ّﺴﻜﻭﺕ ! ﻭ ﺘﺘﺎﻟﺕ‬‫ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﺤﻔﻠﺔ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﺒﻨﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺎﻡ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻪ ﻋﻥ‬‫ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻭﺍﺸﺘﻐﺎﻟﻪ ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻴﺎ ﻓﻲ \" ﺠﺎﺭﺍﺝ\" ﻭﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺩﺭﺏ‬‫ﺍﻟﻬﺠﺎﺠﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺩ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺘﻬﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﺎﺏ ﻗﻠـﺒﻪ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻭﻟﺞ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬‫ﻋﺎﻡ ‪ 1954‬ﻤﻊ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﻟﻴﻘﺭﺭﻭﺍ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻀﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟ َﻭ ِﺠﻴﺏ ‪َ :‬ﺭ ْﺠ ﹸﻑ ﺍﻟﹶﻘﹾﻠﺏِ َﻭ ﹶﺨﹶﻔﹶﻘﺎﻨﹸ ُﻪ‬ ‫‪ -‬ﻴﺘﺄﻭﻩ ‪ :‬ﻴﺘﻭﺠﻊ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﻭﻟﻪ ‪ :‬ﺁٍﻩ‬ ‫‪ -‬ﻤﺘﺄﻓﻔﺎ ‪ :‬ﻤﻐﺘﺎﻅﺎ‪ ،‬ﻗﻭﻟﻪ ‪\" :‬ﺃ ﱢﻑ\"‬ ‫‪ -‬ﻭﻫﺠﺎﻨﺎ ‪ :‬ﻤﻠﺘﻬًﺒﺎ‬ ‫‪ -‬ﻜﺎﺒﺩﺕ ﻏﺼ َﺹ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪ :‬ﺼﺎﺭﻋﺕ ﻤﺤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫‪ -‬ﹶﺨﹶﻔﺭﺓ ‪ :‬ﻤﺤﺘﺸﻤﺔ‬ ‫ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨ ّﺹ‬

‫‪ -‬ﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻤﺭ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﹼﻨﺹ؟‬ ‫ﺤ ّﺩﺩ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺯﻡ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬‫‪-‬ﺤﺎﻟﺘﻪ ﺃﻗﻠﻘﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤ ّﻤﺎ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺴﺄل ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺘﻭ ّﺠﻌﻪ ﻫل ﺍﻗﺘﻨﻌﺕ ﺒﺈﺠﺎﺒﺘﻪ ﻟﻬﺎ؟‬ ‫ﻭ ﻜﻴﻑ ﻋﻠﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫‪ -‬ﺍﻋﺘﺭ ﹶﻑ ﻋﻤﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺘﺸﺨﻴﺹ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺴﺒﺏ ﺃﺭﻗﻪ‪.‬‬ ‫ِﹶﻓﺒﻡَ ﺍﻤﺘﺩﺤﻬﺎ؟‬ ‫‪ -‬ﻻ ﺯﺍل ﻋﻤﺭ ﻴﺤ ّﺩﺙ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺭﺠﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺎﻀﻴﻪ؟‬ ‫ﻭ ﻤﺎ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﻓﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺜﻨﺎﺀ؟‬ ‫‪ -‬ﻋ ّﺭﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻤﺭ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻥ ﻭﺼﻔﻬﺎ؟‬‫‪ -‬ﻨ ﱡﺹ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺼﺎﺩﻕ ﻋﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﻋﻤﺭ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺭﺠﻌﻬﺎ ﻋﻤﺭ ﻋﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ؟ ﻭ ﻤﺎ ﺩﺭﺠﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ؟‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪ -‬ﺱ‪ .1‬ﻤ ّﺭﺕ ﺒﻙ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﻋﺎﺌﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻫل ﺘﺠﺩ ﻟﻪ ﺃﺜﺭﺍ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ؟ ﻋﻠ ّل ﺒﺄﻤﺜﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﹼﻨﺹ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺱ‪ .2‬ﻏﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻤﺭ ﱡﺩ ﺫﻟﻙ؟‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫ﺝ‪ .1‬ﺘﻤﺘﺯﺝ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻭﺍﻟﻭﺼﻑ‬‫ﻭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻴﻅﻬﺭ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻫﻨﺎ ﻟﻐﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺩﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ‬‫ﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟ ّﺴﺭﺩ \"ﺘﻘﻠﺏ ﻋﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﺸﻪ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ‬‫ﺍﻟﹼﻨﻭﻡ‪ \"..‬ﻭﻤﺜﺎل ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﻨﻪ ﻭ ﺒﻴﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺴﺅﺍﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻪ ﻭﺭﺩﻩ ﻟﻬﺎ‬‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻫﻨﺎ ﻴﺘﻌ ّﺩﻯ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﺸﺨﺼﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺤﻭﺍﺭ ﺩﺍﺨﻠﻲ‬‫ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻤﺭ ﻭ ﻫﻭ ﻤﻬﻡ ﺠ ًﺩﺍ ﻟﻠﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺨﻔﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ‬‫ﺒﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺒﻭﺡ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻴﺴﻤ ّﻰ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺃﻭ \"ﺍﻟﻤﻨﻭﻟﻭﻕ\" ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﻓﺘﺠﺩﻩ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻤﺭ ﻤﺎﺩﻴﺎ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻭﻴﺎ ) ﺃﻱ ﻤﻼﻤﺤﻪ‪ ،‬ﻫﻴﺄﺘﻪ‪ ،‬ﺼﻔﺎﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ( ‪.‬‬‫ﺝ‪ .2‬ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﻴﻌﺘﺒﺭﻩ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻨﺕ‬‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺼﻭﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﻁﺎﺭﺩﻩ ﻤﻨﻬﺎ ﺼﻭﺭ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﻤﺎ‬‫ﻟﻘﻴﻪ ﻤﻨﻪ ﻭﻨﻀﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﺤﺎل ﻋﻴﺸﻪ ﺍﻟﺸﻅﻑ‪ ،‬ﻭﻤﺯﺍﺠﻪ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻴﻜﺸﻑ‬‫ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻴﻌﺭﻓﻨﺎ ﺒﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬‫ﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻭﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﻀﻔﻲ ﻤﺴﺤﺔ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺃ ّﻱ‪َ -‬ﺃ ْﻱ‪ِ-‬ﺇ ْﻱ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬‫ﺃ ّﻭ ﹰﻻ ‪\" -‬ﺃ ّﻱ\" ﺒﻔﺘﺢ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ ﻭﺘﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺘﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻭﺠﻪ‬ ‫‪\" .1‬ﺍﻟﺸﺭﻁﻴﺔ\"‬ ‫‪\" .2‬ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻟﺔ\"‬ ‫‪\".3‬ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻤﻴﺔ\"‬ ‫‪\" .4‬ﺃ ﱡﻱ\" ﺍﻟﻜﻤﺎﻟّﻴﺔ‬ ‫ﺃ‪ .‬ﺃ ﱡﻱ\" ﺍﻟﹼﻨﻌﺘّﻴﺔ‬ ‫ﺏ‪\" .‬ﺃ ﱡﻱ\" ﺍﻟﺤﺎﻟّﻴﺔ‬ ‫‪\" .5‬ﺃ ﱡﻱ\" ﺘﻘﻊ ُﻭﺼﻠ ﹰﺔ ﻟﻨﺩﺍﺀ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ \"َﺃ ْل\"‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪\" :‬ﺃ ْﻱ\" ﺒﻔﺘﺢ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ‪ ،‬ﻭ ﺴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺘﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻴﻥ‬ ‫‪ .1‬ﻟﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ‬ ‫‪ .2‬ﺤﺭﻑ ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ ‪\" :‬ﺇ ْﻱ\" ﺤﺭﻑ ﺠﻭﺍﺏ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬