دروس مادة اللغة العربية للفصل الثالث جذع اداب و فلسفة سنة اولى ثانوي

‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭل ‪:‬‬ ‫ﺤﻜﻤﻪ ﺍﻻﻋﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ‬ ‫ﺤﻜﻤﻪ ﺍﻹﻋﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﹸﻜلﱡ ) ُﻫ ْﻡ (‬ ‫‪1‬‬ ‫ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‬ ‫َﺃﺠﻤﻌﻭ َﻥ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ‬ ‫ﹸﻜلﱢ )ﻩ(‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ‬ ‫ﹸﻜلﱠ ) َﻫﺎ(‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﹸﻜلﱠ ) ُﻩ (‬ ‫‪4‬‬ ‫ﹸﻜلﱡ ) ُﻫﻥﱠ (‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺇ ّﻥ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ُﺠ َﻤ ُﻊ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫‪6‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﹸﻜ َّل )ـــ ُﻪ(‬ ‫‪7‬‬ ‫ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ِﺒﻨﻔ ِﺱ )ـــ ِﻪ(‬ ‫‪8‬‬ ‫ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺠﺭﻭﺭ ﻟﻔﻅﺎ ﻤﻨﺼﻭﺏ‬ ‫‪8‬‬ ‫ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ‬ ‫ﹶﻨ ﹾﻔﺱَ )ُﻩ(‬ ‫‪9‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺭﺓ‬ ‫ﻤﺤﻼ‬ ‫ﻋﻴ ِﻥ ) َﻫﺎ(‬ ‫‪10‬‬‫ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻨـﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﺘﻴﻥ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬‫ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﻌﻠﻰ ﻭ ﻋﻼﻤﺔ ﺠﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ‬ ‫ِﻜﹾﻠﹶﺘﻴﹿ ) ِﻫ َﻤﺎ(‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ‬ ‫ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻴﺎﺀ‬ ‫َﺃﹾﻨﹸﻔ ُﺴـ) ُﻫﻥﱠ(‬ ‫ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻴﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬‬ ‫ﺤﻜﻤﻪ ﺍﻹﻋﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ‬ ‫ﺤﻜﻤﻪ ﺍﻹﻋﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻨﻭﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ )ﺍﻷﻭﻟﻰ(‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ )ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ(‬ ‫‪01‬‬‫ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻻ ﻤﺤل ﻟﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﻻ )ﺍﻷﻭﻟﻰ(‬ ‫ﻻ )ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ (‬ ‫‪02‬‬‫ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻻ‬ ‫ﺍﻨﺘﺼﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﻨﺘﺼﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫‪03‬‬‫ﻤﺤل ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ)ﺍﻷﻭﻟﻰ(‬ ‫ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ )ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ(‬ ‫‪04‬‬ ‫ﻫﻠ ﱠﻡ )ﺍﻷﻭﻟﻰ(‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻻ ﻤﺤل‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻫﻠ ﱠﻡ )ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ (‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻓﻌل‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻓﻌل ﺃﻤﺭ ﻤﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻪ‬ ‫ﻻ ﻤﺤل ﻟﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ‪:‬‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﹸﻜلﱠ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﹸﻜ ﱞل ‪:‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﻨﻔ ًﺴﺎ ‪:‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﻨﻔ ٍﺱ ‪:‬ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺠﻤﻴ ًﻌﺎ ‪:‬ﺤﺎل ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫‪ .4‬ﹸﻜﱢﻠﻬﻡ ‪:‬ﺘﻭﻜﻴﺩ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻠﻤﺅﻜﺩ )ﻋﺒﺎﺩ (‪.‬‬ ‫ﻭﻜ ﱢل ﻤﻀﺎﻑ‪ ،‬ﻭ ُﻫﻡ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ‪.‬‬‫‪َ .5‬ﺃ ﹶﺨﺎ َﻙ ‪َ:‬ﺃ ﹶﺨﺎ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻟﻔﻌل ﻤﺤﺫﻭﻑ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﺍﻟﺯﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻷﻟﻑ ‪،‬ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ََﺃ ﹶﺨﺎ َﻙ ‪ :‬ﺘﻭﻜﻴﺩ ﻟﻔﻅﻲ ﻟـ )ﺃﺨﺎﻙ ﺍﻷﻭﻟﻰ ( ﻓﻬﻭ ﺘﺎﺒﻊ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻀﺒﻁﻪ ﺍﻹﻋﺭﺍﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪ِ .6‬ﻜ ﹶﻼ ُﻫ َﻤﺎ ‪ :‬ﺘﻭﻜﻴﺩ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻷﻟﻑ ﺘﺒ ًﻌﺎ ﻟﻠﻤﺅ ﹼﻜﺩ )ﺍﻟ ﱢﺼﺩﻴﻘﺎﻥ ( ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ‪ ،‬ﻭﻫﻤﺎ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ‪.‬‬ ‫‪.7‬ﻜِ ﹶﻼ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻷﻟﻑ ﻻﻨﻪ ﻤﻠﺤﻕ ﺒﺎﻟﻤﺜﻨﻰ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ ‪.‬‬ ‫‪َ .8‬ﺠﻤﻴ ًﻌﺎ ‪ :‬ﺤﺎل ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﺼﻠﻲ‬‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻭ ﺘﻌﺎﺭ ﻴﻑ‬ ‫• ﺍﻟﻘﺎﻋـﺩﺓ‬ ‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫• ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻭ ﺘﻌﺎﺭﻴﻑ ‪:‬‬‫\" َﻴﺎ َﺃُﻴ َﻬﺎ ﺍﻟَﱠﻨﺎ ُﺱ ﺍّﹶﺘﹸﻘﻭﺍ ﺭﱠﺒ ﹸﻜﻡ ﺍﱠﻟ ِﺫﻱ ﹶﺨﹶﻠﹶﻘ ﹸﻜ ْﻡ ِﻤ ْﻥ ﹶﻨﹾﻔﺱٍ َﻭﺍ ِﺤ َﺩٍﺓ \"‪1‬‬‫ﹶﻓﺎ َﺯ ﻓﻲ ﺍﻟ ُﻤﺴﺎﺒﻘ َﹶﺔ ﹶﻁﺎﻟَﺒﺎ ِﻥ ﺍﹾﺜﹶﻨﺎ ِﻥ‪ ،‬ﻭ ﹶﻁﺎﻟَﺒﹶﺘﺎ ِﻥ ﺍﹾﺜﹶﻨﹶﺘﺎ ِﻥ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬‫\" ﹶﻓﺈ ْﻥ َﻴ ﹸﻜ ْﻥ ِﻤﹾﻨ ﹸﻜ ْﻡ ِﻤﺎَﺌ ﹲﺔ َﺼﺎِﺒ َﺭﹲﺓ َﻴ ﹾﻐِﻠُﺒﻭﺍ ِﻤﺎَﺌﹶﺘْﻴﻥِ ﻭ ِﺇ ْﻥ َﻴ ﹸﻜ ْﻥ ِﻤﹾﻨ ﹸﻜ ْﻡ َﺃﹾﻟ ﹲﻑ َﻴ ﹾﻐِﻠُﺒﻭﺍ َﺃﹾﻟﹶﻔْﻴ ِﻥ ِﺒِﺈ ﹾﺫ ِﻥ ﺍ ِﷲ‬ ‫‪-2‬‬‫َﻭ ﺍ ُﷲ َﻤ َﻊ ﺍﻟ َﺼﺎِﺒ ِﺭْﻴ َﻥ\"‪2‬‬‫ﺍ ْﻋﹶﺘ ﹶﺫﺭَ ﻋﻥ ُﺤ ُﻀﻭ ِﺭ ﺍﻟ َﺤﻔ ِل ﹶﺜ ﹶﻼﹶﺜ ﹸﺔ ُﻤ َﻌﻠﱢ ِﻤﻴ َﻥ ‪ ،‬ﻭ َ َﺃ ْﺭَﺒ ُﻊ ُﻤ َﻌﻠﱠ َﻤﺎ ٍﺕ ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬‫ﺍﻟﱠﻨﺎ ِﺠ ُﺤﻭ َﻥ َﺃﺤَﺩَ ﻋَ ﹶﺸﺭَ ﹶﻁﺎِﻟﺒﺎﹰ ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬‫َﹶﻗﺭَْﺃ ﹸﺕ ﹶﺨ ْﻤ َﺴ ﹸﺔ ﻋَ ﹶﺸﺭَ ِﻜﹶﺘﺎًﺒﺎ ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬‫ِﺍ ْﺴﹶﺘ َﻤ ْﻌ ﹸﺕ ﺇﻟﻰ ﹶﺜ ﹶﻼ ﹶﺙ ﻋَ ﹾﺸﺭَﹶﺓ ُﻤﺤَﹶﺎ َﻀﺭَﹰﺓ ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬‫\" َﻭ َﺒ َﻌﹾﺜﹶﻨﺎ ِﻤﹾﻨ ُﻬ ْﻡ ﺍﹾﺜﻨ ْﻲ َﻋ ﹶﺸﺭ ﹶﻨِﻘْﻴًﺒﺎ َﻭ ﹶﻗﺎ َل ﺍ ُﷲ ِﺇﱢﻨ َﻲ َﻤ َﻌ ﹸﻜ ْﻡ \"‪3.‬‬ ‫‪-4‬‬‫ﺍﻟ ﱠﺴﹶﻨﺔ ُﺍﺜﹶﻨﺎ ﻋَ ﹶﺸﺭَ ﹶﺸ ْﻬ ًﺭﺍ ‪َ ،‬ﻭ ﺍﻟَﻴ ْﻭ ُﻡ ﺍﺜﻨﹶﺘﺎ َﻋ ﹾﺸﺭﹶﺓ ﺴﺎ َﻋ ﹰﺔ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬‫‪َ -1‬ﺠﺎ َﺀ ﹶﺜﻼﹸﺜﻭﻥَ َﺴﺎِﺌﺤﹰﺎ ‪،‬ﻭ ِﻋ ﹾﺸ ُﺭﻭ َﻥ َﺴﺎِﺌﺤ ﹰﺔ‪.‬‬‫‪َ-2‬ﹶﻗﺭَْﺃ ﹸﺕ ِﻤ ْﻥ ِﻜﹶﺘﺎ ِﺏ ﺍ َﻷﺩَﺏِ ِﺘ ْﺴ ِﻌﻴ َﻥ َﺼﹾﻔ َﺤ ﹰﺔ‪.‬‬‫ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ‪:‬‬‫\" َﻤ ْﻥ ﹶﻓ ﱠﺭﺝَ َﻋ ْﻥ ُﻤ ْﺅ ِﻤ ٍﻥ َﻤ ْﻬ ُﻤﻭ ٍﻡ ‪َ،‬ﺃﻭ َْﺃ َﻋﺎﻥَ َﻤ ﹾﻅﹸﻠﻭ ًﻤﺎ ﹶﻏﹶﻔﺭَ ﺍ ُﷲ ﹶﻟ ُﻪ َﹶﺜ َﹶﻼﹰﺜﺎ َﻭ ﹶﺜ ﹶﻼِﺜﻴ َﻥ َﻤ ﹾﻐِﻔ َﺭﹰﺓ \"‪.‬‬ ‫‪-1‬‬‫ِﻓﻲ ﺍﻟﹶﺜﺎﹶﻨﻭﻴ ِﺔ َﻭﺍ ِﺤٌﺩ ﻭ ﹶﺜﻼﹸﺜﻭﻥَ ُﺃ ْﺴﹶﺘﺎ ﹰﺫﺍ ‪َ ،‬ﻭ ﺇ ْﺤ َﺩﻯ َﻭ ِﻋ ﹾﺸ ُﺭﻭ َﻥ ُﺃ ْﺴﹶﺘﺎﺫﺓﹰ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬‫\"ِﺇ ﱠﻥ َﻫ ﹶﺫﺍ َﺃ ِﺨﻲ ﹶﻟ ُﻪ ِﺘ ْﺴ ٌﻊ َﻭ ِﺘ ْﺴ ُﻌﻭ َﻥ ﹶﻨ ْﻌﺠَﺔﹰ َﻭ ِﻟﻲ ﹶﻨ ْﻌ َﺠ ٌﹲﺔ َﻭﺍ ِﺤ َﺩﹲﺓ\"‪4.‬‬ ‫‪-3‬‬‫ﺍﻗﺭﺃ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻤﺘﺄﻨﻴﺔ ‪،‬ﻭﻻﺤﻅ ﻜل ﻤﺜﺎل ﻓﻲ ﻜل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺴﺘﻨﺘﺞ ؟ ﺍﺴﺘﻨﺘﺞ ﺃﻥ ﻜل ﻤﺜﺎل ﻴﺤﺘﻭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺩﻭﺩﺓ ‪.‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺩﻭﺩﺓ ؟‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ ﻋﺩﺩﹰﺍ َﺃﺼﻠًﻴﺎ ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﺼﻠﻲ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺩل ﻋﻠﻰ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ‪ ،‬ﻜﺎﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ‪.‬‬‫‪ 1‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬ ‫‪2‬ﺳﻮرة اﻷﻥﻔﺎل ‪،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪66‬‬ ‫‪3‬ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة ‪،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪12‬‬ ‫ﺳﻮرة ص ‪،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪4 23‬‬

‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ‪:‬‬‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ‪ :‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻪ ﻟﻔﻅﺘﺎ ﻤﺎﺌﺔ‪ ،‬ﻭ ﺃﻟﻑ‪.‬‬‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ‪ :‬ﻴﻭﺍﻓﻘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺩﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ‪ ،‬ﻨﻘﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ‪ :‬ﻭﺍﺤﺩ ‪،‬‬ ‫‪-1‬‬‫ﻭ ﺍﺜﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ‪ :‬ﻭﺍﺤﺩﺓ ‪،‬ﻭ ﺍﺜﻨﺘﺎﻥ ‪،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪َ \":‬ﻭ ِﺇﹶﻟ ُﻬ ﹸﻜ ْﻡ ِﺇﹶﻟ ٌﻪ َﻭﺍ ِﺤٌﺩ ﹶﻻ ﺇِﹶﻟﻪَ ِﺇ ﱠﻻ ُﻫ َﻭ ﺍﻟﺭﱠ ْﺤ َﻤ ُﻥ‬ ‫ﺍﻟ ﱠﺭ ِﺤﻴ ُﻡ \"‪5‬‬ ‫ﻭﻜﻘﻭﻟﻪ ﺃﻴﻀﺎ ‪\":‬ﺍﱠﻟ ِﺫﻱ ﹶﺨﹶﻠﹶﻘ ﹸﻜ ْﻡ ِﻤ ْﻥ ﹶﻨ ﹾﻔﺱٍ َﻭﺍ ِﺤﺩٍﺓ\"‬‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ‪ :‬ﺘﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﻤﻌﺩﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺠﺎﺀ ﺜﻼﺜﺔ ﺭﺠﺎ ٍل‬ ‫‪-2‬‬ ‫ﺇﻟﻰ َﻋ ﹶﺸ َﺭﺓِ ِﺭ َﺠﺎ ٍل‪ ،‬ﻭ ﻜﻘﻭﻟﻙ ‪ :‬ﺜﻼﺙ ُ ِﻨ ْﺴ َﻭٍﺓ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻋَ ﹾﺸﺭِ ِﻨ ْﺴ َﻭٍﺓ ‪.‬‬‫ِﻤﺎَﺌ ﹲﺔ ﻭَﺃﹾﻟ ﹲﻑ ‪ :‬ﻴﻜﻭﻨﺎﻥ ﺒﻠﻔﻅ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪\" :‬ﹶﻓﺈ ْﻥ َﻴ ﹸﻜ ْﻥ ِﻤﹾﻨ ﹸﻜ ْﻡ ِﻤﺎِﺌ ﹲﺔ‬ ‫‪-3‬‬‫َﺼِﺎَﺒﺭﹲﺓ َﻴ ﹾﻐِﻠُﺒﻭﺍ ِﻤﺎَﺌﹶﺘْﻴ ِﻥ‪َ ،‬ﻭ ِﺇ ْﻥ َﻴ ﹸﻜ ْﻥ ِﻤﹾﻨ ﹸﻜ ْﻡ َﺃﹾﻟ ﹲﻑ َْﻴﻐِﻠُﺒﻭﺍ َﺃﹾﻟﹶﻔْﻴ ِﻥ ِﺒِﺈ ﹾﺫ ِﻥ ﺍ ِﷲ ﻭ ﺍ ُﷲ َﻤ َﻊ ﺍﻟ ﱠﺼﺎِﺒ ِﺭﻴ َﻥ \"‪.‬‬‫ﻭﻴﻨﺤﺼﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﺏ – ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﺠﺯﺃﻴﻥ ﻻ ﻓﺎﺼل ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪،‬‬‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ‪:‬ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ ‪،‬ﻭ ﺘﺴﻌﺔ ﻋﺸﺭ ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺤﻜ ُﻤ ُﻪ ﺃ ْﻥ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻌﺩﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﻭﻴﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻜﺎﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ )ﺏ( َﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ ﻭﺃﺜﻨﻰ ﻋﺸﺭ ﻓﺎﻟﺠﺯﺀﺍﻥ‬ ‫ﻴﻭﺍﻓﻘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺩﻭﺩ ‪.‬‬‫ﺝ‪ -‬ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ‪ :‬ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﻫﻲ ﻋﺸﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺜﻼﺜﻭﻥ‪،‬ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ‪ ،‬ﺨﻤﺴﻭﻥ‪ ،‬ﺴﺘﻭﻥ‪ ،‬ﺴﺒﻌﻭﻥ ‪ ،‬ﺜﻤﺎﻨﻭﻥ‪،‬‬ ‫ﺘﺴﻌﻭﻥ‪.‬‬‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺘﻌﺭﺏ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﻠﺤﻘﺔ ﺒﻪ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ِ\" :‬ﺇ ْﻥ َﻴ ﹸﻜ ْﻥ ِﻤﹾﻨ ﹸﻜ ْﻡ ِﻋ ﹾﺸ ُﺭﻭ َﻥ‬ ‫َﺼﺎِﺒ ُﺭﻭ َﻥ َﻴ ﹾﻐِﻠُﺒﻭﺍ ِﻤﺎَﺌﹶﺘْﻴﻥِ \"‪.6‬‬‫ﺩ‪ -‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ َﺩ ﱠل ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻭ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﻌﺔ ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ‪ .‬ﻭﻜل ﻋﺩﺩ ﻤﺤﺼﻭﺭ ﺒﻴﻥ‬‫ِﻋﻘﺩﻴﻥ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻁﻭﻑ ﻭﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺃﺩﺍﺓ ﻋﻁﻑ )ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻭﺍﻭ (‪.‬‬‫ﻭﺤﻜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ ‪ ،‬ﻭ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﺃ ﱠﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﻴﺘﺒﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺭﺏ ﺒﻬﺎ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ‪.‬‬ ‫ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻟﻔﻅ ﻤﺒﻬﻡ ﻴﺯﻴل ﺇﺒﻬﺎﻤﻪ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻌﺩﻭﺩ‪ .‬ﻓﻤﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﻜﻠﻤﺔ ﺜﻼﺜﺔ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ‪،‬ﺃﻭ ﺨﻤﺴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻴﻤﻜﻥ‬‫ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪،‬ﻭ ﻻ ﺃ ْﻥ ﻴﻤﻴﺯﻩ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺃ ﻫﻭ ﺜﻼﺜﺔ‬‫ﻜﺘﺏ ‪،‬ﺃﻡ ﺃﻗﻼﻡ ‪،‬ﺃﻡ ﺃﻴﺎﻡ ‪،‬ﺃﻡ ﻏﻴﺭﻫﺎ ‪ .‬ﻓﻠﻭ ﻗﻠﻨﺎ ‪ :‬ﺜﻼﺜﺔ ﻜﺘﺏ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺨﻤﺴﺔ ﺸﻬﻭﺭ ‪،‬ﻟﺯﺍل ﺍﻹﺒﻬﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪5 163‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻥﻔﺎل ‪،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪6 .65‬‬

‫ﻭ ﺍﻨﻜﺸﻑ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻋﻥ ﻤﺩﻟﻭل ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻭﺍﻀﺤﺎ‪ ،‬ﺒﻔﻀل ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﺒﻴﻨﺕ ﻨﻭﻋﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻴﺯﺘﻪ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻟﺫﺍ ﻓﻬﻲ ﺘﺴﻤﻰ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻌﺩﺩ‪.‬‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺠﻤ ًﻌﺎ ﻤﺠﺭﻭ ًﺭﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﺜل ‪ :‬ﻗﺭﺃ ﹸﺕ ﺨﻤﺴ ﹶﺔ ﻜﺘ ٍﺏ ‪.‬‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ‪.‬‬ ‫ﻜﺘﺏ ‪ :‬ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﻔﺭ ًﺩﺍ ﻤﻨﺼﻭًﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻌﺩ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻌﺔ ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ِ \" :‬ﺇِﻨﻲ َﺭْﺃْﻴ ﹸﺕ‬ ‫َﺃﺤَﺩَ ﻋَ ﹶﺸﺭَ ﹶﻜ ْﻭ ﹶﻜًﺒﺎ \"‪.7‬‬ ‫َﺃﺤَﺩَ ﻋَ ﹶﺸﺭَ‪:‬ﺍﺴﻡ ﻋﺩﺩ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺠﺯﺃﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻜﻭﻜًﺒﺎ ‪ :‬ﺘﻤﻴﺯ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻔﺭﺩﺍ ﻤﺠﺭﻭﺭﺍ ﺒﻌﺩ ﻜﻠﻤﺘﻲ ﻤﺎﺌﺔ ﻭ ﺃﻟﻑ ﻤﺜل ‪ :‬ﺍﺸﺘﺭﻴ ﹸﺕ ﻤﺎﺌ ﹶﺔ ﻜﺘﺎ ٍﺏ‪.‬‬ ‫ِﻤﺎَﺌ ﹶﺔ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭ ﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ ‪.‬‬ ‫ﻜﺘﺎ ٍﺏ ‪ :‬ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ ‪،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪7 4‬‬

‫• ﺍﻟﻘـﺎﻋﺩﺓ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﺴﻡ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺩﻭﺩﺓ ﺃﻭ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻨﻭﻋﺎﻥ ‪ :‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﻲ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﺼﻠﻲ ‪ :‬ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ‪:‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻠﺤﻕ ﺒﻪ ﻟﻔﻅﺘﺎ ﻤﺎﺌﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻑ ‪.‬‬‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﺠﺯﺃﻴﻥ ﻻ ﻓﺎﺼل ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭ ﻴﻨﺤﺼﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ‪ :‬ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ‬‫‪،‬ﻭ ﺘﺴﻌﺔ ﻋﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪،‬ﻭ ﺤﻜﻤﻪ ﺃﻥ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻌﺩﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﻭﻴﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﺎﻋﺩﺍ ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ‪ ،‬ﻭ ﺍﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﺯﺀﺍﻥ ﻴﻭﺍﻓﻘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺩﻭﺩ ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﻫﻲ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻌﻴﻥ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺘﻌﺭﺏ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﺩ‪ -‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺩل ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﻌﺔ ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ‪.‬‬‫ﻭﺤﻜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺃ ّﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻻﺒﺩ ﺃ ْﻥ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺃ ْﻥ ﻴﻌﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺃ ﱠﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﻴﺘﺒﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺭﺏ ﺒﻬﺎ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻌﺩﺩ‪:‬‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺠﻤ ًﻌﺎ ﻤﺠﺭﻭ ًﺭﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﻔﺭﺩﺍ ﻤﻨﺼﻭﺒﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﺒﻌﺩ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻌﺔ ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﻔﺭ ًﺩﺍ ﻤﺠﺭﻭ ًﺭﺍ ﺒﻌﺩ ﻜﻠﻤﺘﻲ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﺃﻟﻑ ‪.‬‬

‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭل ‪:‬‬ ‫ﺍﻜﺘﺏ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪،‬ﺜﻡ ﺍﺸﻜﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ - 1‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭ ِﺽ )‪ ( 31‬ﺯﺍﺌﺭﺍ ‪،‬ﻭ )‪ (21‬ﺯﺍﺌﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬ﺍﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ) ‪ ( 15‬ﻤﻤﺜﻼ‪ ( 13 ) ،‬ﻤﻤﺜﻠﺔ ‪.‬‬ ‫‪ – 3‬ﻏﺭﺴﺕ )‪ (11‬ﺸﺠﺭﺓ ‪.‬‬ ‫‪ – 4‬ﺍﻟﺸﻬﻭﺭ )‪ (12‬ﺸﻬﺭﺍ ‪.‬‬ ‫‪ – 5‬ﻓﻲ ﺤﺩﻴﻘﺘﻨﺎ ) ‪( 12‬ﺸﺠﺭﺓ ‪.‬‬ ‫‪ – 6‬ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻥ )‪ (10‬ﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﻭ )‪(10‬ﻁﻼﺏ‪.‬‬ ‫‪ – 7‬ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻤﻜﺘﺒﺘﻲ ﻋﻠﻰ )‪ (123‬ﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬ ‫‪ – 8‬ﺍﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ )‪ (34‬ﻓﺭﻗﺔ‪.‬‬ ‫‪ - 9‬ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ )‪ (7‬ﺃﻴﺎﻡ‪.‬‬ ‫‪ - 10‬ﻤ ﱠﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭ)‪ (12‬ﻴﻭﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬ ‫ﺃﻋﺭﺏ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨﻁ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﹶﻓﹸﻘﹾﻠﹶﻨﺎ ﺍ ْﻀ ِﺭ ْﺏ ِﺒ َﻌ َﺼﺎ َﻙ ﺍﻟ َﺤ َﺠ َﺭ ﻓﹶﺎﹾﻨﹶﻔﺠَﺭَ ﹾﺕ ِﻤﹾﻨ ُﻪ ﺍﹾﺜﹶﻨﹶﺘﺎ ﻋَ ﹾﺸﺭَﹶﺓ َﻋْﻴﹶﻨﺎ\"‪.8‬‬‫‪َ \"-2‬ﻭ ﹶﻟﹶﻘ ْﺩ َﺃ ﹶﺨ ﹶﺫ ﺍ ُﷲ ﻤِﻴﹶﺜﺎ ﹶﻕ ﺒَﻨِﻲ ِﺇ ْﺴ َﺭﺍِﺌﻴ َل‪َ ،‬ﻭ ﺒَﻌَﹾﺜﻨﹶﺎ ِﻤﹾﻨ ُﻬ ْﻡ ﺍﹾﺜﹶﻨ ْﻲ ﻋَ ﹶﺸﺭَ ﹶﻨِﻘﻴًﺒﺎ\"‪9‬‬ ‫‪ - 3‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ ِﺘ ْﺴ ُﻊ َﺤﻅﺎِﺌ َﺭ ِﻓْﻴ َﻬﺎ ﻤِﺎﺌَ ﹲﺔ ﻭ ﺨﹶﻤ ٌﺱ ﻭ ﹶﺨ ْﻤ ُﺴﻭ َﻥ َﺒﹶﻘ َﺭﹰﺓ ‪.‬‬ ‫‪ - 4‬ﻗﺭﺃ ﹸﺕ ِﻤ َﻥ ﺍﻟ ﱢﺭﻭﺍَﻴ ِﺔ ﻤِﺎﺌَ ﹲﺔ ﻭ ﹶﺜ ﹶﻼ ﹶﺙ ﻋَ ﹾﺸﺭََﹶﺓ َﺼﹾﻔ َﺤ ﹰﺔ‪.‬‬ ‫‪ - 5‬ﺍﻟ َﺤﺎ ِﻀ ُﺭﻭ َﻥ ﻓِﻲ ﺍﻟ َﺤ ﹾﻔ ِل ﻭَﺍﺤٌِﺩ َﻭ ِﻋ ﹾﺸ ُﺭﻭ َﻥ‪. .‬‬ ‫‪ 8‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪.60‬‬ ‫‪ 9‬ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة ‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪.12‬‬

‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭل ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ َﻭﺍ ِﺤٌﺩ َﻭ ﹶﺜ ﹶﻼﹸﺜﻭ َﻥ َﺯﺍِﺌ ًﺭﺍ ‪،‬ﻭ َﻭﺍ ِﺤ َﺩﹲﺓ َﻭ ِﻋ ﹾﺸ ُﺭﻭ َﻥ َﺯﺍِﺌ َﺭﹰﺓ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺍﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴ ِﺔ ﹶﺨ ْﻤﺴَ ﹶﺔ ﻋَ ﹶﺸﺭَ َﻤ َﻤﱢﺜ ﹰﻼ َﻭ ﹶﺜ ﹶﻼ ﹶﺙ ﻋَ ﹾﺸﺭَﹶﺓ ُﻤﻤَﱢﺜﹶﻠﺔﹰ ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﹶﻏ َﺭ ْﺴ ﹸﺕ ِﺇ ْﺤ َﺩﻯ ﻋَ ﹾﺸﺭَﹶﺓ ﹶﺸﺠَﺭَﹰﺓ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺍﻟ ﱡﺸ ُﻬﻭ ُﺭ ﺍﹾﺜﹶﻨﺎ ﻋَ ﹶﺸﺭَ ﹶﺸ ْﻬ ًﺭﺍ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ﻓﻲ ﺤَﺩِﻴﹶﻘِﺘﻨﹶﺎ ﺍﹾﺜﹶﻨﹶﺘﺎ َﻋ ﹾﺸﺭﹶﺓ ﹶﺸﺠَ َﺭﺓﹰ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﹶﻨﺠَﺢَ ِﻓﻲ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎ ِﻥ َﻋ ﹾﺸ ُﺭ ﹶﻁﺎِﻟَﺒﺎﺕٍ ﻭ ﻋَ ﹶﺸﺭَﹸﺓ ﹸﻁ ﱠﻼ ٍﺏ ‪.‬‬‫‪ - 7‬ﹶﺘ ْﺤﹶﺘ ِﻭﻱ َﻤ ﹾﻜﹶﺘَﺒِﺘﻲ َﻋﻠﻰ ﹶﺜ ﹶﻼﹶﺜﺔٍ َﻭ ِﻋ ﹾﺸ ِﺭﻴ َﻥ َﻭ ِﻤﺎَﺌﺔِ ِﻜﹶﺘﺎ ٍﺏ‪ .‬ﻭ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ‪َ :‬ﻋﹶﻠﻰ ِﻤﺎَﺌﺔٍ ﻭﹶﺜ ﹶﻼﺜ َـﺔٍ َﻭ ِﻋ ﹾﺸ ِﺭﻴ َﻥ‬ ‫ِﻜﹶﺘﺎَﺒﺎ‪.‬‬ ‫‪ -8‬ﺍﺸﺘﺭﻙ ِﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ َﺃ ْﺭَﺒ ٌﻊ َﻭ ﹶﺜ ﹶﻼﹸﺜﻭ َﻥ ﻓِ ْﺭﹶﻗﺔﹰ‪.‬‬ ‫‪ -9‬ﺍ ُﻷ ْﺴُﺒﻭ ُﻉ َﺴْﺒ َﻌ ﹸﺔ َﺃﱠﻴَﺎﻡٍ‪.‬‬ ‫‪َ -10‬ﻤ ﱠﺭ ِﻤ َﻥ ﺍﻟ ﹶﺸ ْﻬﺭِ ﺍﹾﺜﹶﻨﺎ ﻋَ ﹶﺸﺭَ َﻴ ْﻭ ًﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬ ‫‪ - 1‬ﺍﹾﺜﹶﻨﹶﺘﺎ ﻋَ ﹾﺸﺭَﹶﺓ ‪ :‬ﺍﹾﺜﹶﻨﹶﺘﺎ ‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻷﻟﻑ ﻷﻨﻪ ﻤﻠﺤﻕ ﺒﺎﻟﻤﺜﻨﻰ‪.‬‬ ‫ﻋَ ﹾﺸﺭَﹶﺓ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺒﺩل ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫َﻋْﻴﹰﻨﺎ ‪ :‬ﺘﻤﻴﻴﺯ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬ﺍﹾﺜﹶﻨ ْﻲ ﻋَ ﹶﺸﺭَ ‪:‬ﺍﹾﺜﹶﻨ ْﻲ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻴﺎﺀ ﻷﻨﻪ ﻤﻠﺤﻕ ﺒﺎﻟﻤﺜﻨﻰ ‪.‬‬ ‫ﻋَ ﹶﺸﺭَ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺒﺩل ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪.‬‬ ‫ﹶﻨِﻘﻴًﺒﺎ ‪ :‬ﺘﻤﻴﻴﺭ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻭﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪ - 3‬ﺘﺴ ُﻊ ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺅﺨﺭ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ ‪.‬‬ ‫ﺤﻅﺎﺌﺭ ‪ :‬ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﻷﻨﻪ ﻤﻤﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﻑ ‪.‬‬ ‫ِﻤﺎَﺌ ﹲﺔ ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺅﺨﺭ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻭﻴﻥ ‪.‬‬‫ﻭﺨﻤ ٌﺱ ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺤﺭﻑ ﻋﻁﻑ‪ ،‬ﺨﻤﺱ ‪ :‬ﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌﺔ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻭﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻭﺨﻤﺴﻭﻥ ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺤﺭﻑ ﻋﻁﻑ‪ ،‬ﺨﻤﺴﻭﻥ ‪ :‬ﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺱ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ ﻷﻨﻪ ﻤﻠﺤﻕ ﺒﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﺒﻘﺭﹰﺓ ‪ :‬ﺘﻤﻴﻴﺯ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻭﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪ِ – 4‬ﻤﺎﺌ ﹰﺔ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻭﻴﻥ ‪.‬‬‫ﻭﺜﻼﺙ ﻋﺸﺭﺓ ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺤﺭﻑ ﻋﻁﻑ ‪ ،‬ﹶﺜ ﹶﻼ ﹶﺙ َﻋ ﹾﺸﺭَﹶﺓ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻋﺩﺩ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺠﺯﺃﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌﺔ ‪.‬‬ ‫ﺼﻔﺤ ﹰﺔ ‪ :‬ﺘﻤﻴﻴﺯ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻭﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪ - 5‬ﻭﺍﺤٌﺩ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ )ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻭﻥ( ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻭﻴﻥ‪.‬‬‫ﻭﻋﺸﺭﻭ َﻥ ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺤﺭﻑ ﻋﻁﻑ ‪ ،‬ﻋﺸﺭﻭﻥ ‪ :‬ﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ ﻷﻨﻪ ﻤﻠﺤﻕ ﺒﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﻲ‬‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻭ ﺘﻌﺎﺭﻴﻑ‬ ‫• ﺍﻟﻘﺎﻋـﺩﺓ‬ ‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫• ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻭ ﺘﻌﺎﺭﻴﻑ ‪:‬‬‫‪ - 1‬ﹰﺘ ُﻌﻭ ُﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﹶﻘ ِﺼﻴ َﺩﹸﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﹶﻘ ْﺭﻥِ ﺍﻷﻭ ِل ِﻟِﻠﻬ ْﺠ َﺭِﺓ ‪.‬‬ ‫ﺃ‬ ‫‪ - 2‬ﺤَﹶﻘﹲﻘﺕِ ﺍﹶﻟ ْﻤﺴ َﺭ ِﺤَﻴ ﹸﺔ ﺍﻟ َﻌﺎ ِﺸ َﺭﹸﺓ ﹶﻨ َﺠﺎ ًﺤﺎ َﺒﺎ ِﻫ ًﺭﺍ‪.‬‬ ‫‪ - 3‬ﹶﻨﺎﹶﻟﺕ ﹶﻟﻴﹶﻠﻰ ﺍﻟ َﺠﺎﺌِﺯََﹶﺓ ﺍﻟﹶﺜﺎﻟِﹶﺜ ﹶﺔ‪.‬‬‫‪َ - 1‬ﻤﺎ ﺍﻟ َﺤ َﺩ ﹸﺙ ﺍﻟَﺒِﺎﺭ ُﺯ ﺍﻟ ِﺫﻱ ﻭَﹶﻗﻊَ ِﻓﻲ ﺍﻟ ﱠﺴﹶﻨﺔِ ﺍﻟ َﺤﺎﺩِﻴَ ﹶﺔ َﻋ ﹾﺸ َﺭ ﹶﺓ ِﻟﻠ ِﻬﺠ َﺭِﺓ‪.‬‬ ‫ﺏ‬ ‫‪َ - 2‬ﺃﹶﻟ ﹶﻑ ﺍﻟ ﹶﻜﺎِﺘ ُﺏ ﺍﻟ ﱢﺭﻭﺍﻴ ﹶﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴ ﹶﺔ ﻋَ ﹾﺸﺭَﹶﺓ‪.‬‬ ‫‪ِ - 3‬ﺍ ﹾﺸﹶﺘ َﺭْﻴ ﹸﺕ َﻤِﻨﺯ ﹰﻻ ِﻓﻲ ﺍﹾﻟ ﹶﻁﺎِﺒ ِﻕ ﺍﹾﻟ ﹶﺨﺎ ِﻤ َﺱ ﻋَ ﹶﺸﺭَ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﻭَﺼَ َل ﺍﹾﻟ ُﻤﹶﺘ َﺴﺎِﺒ ﹸﻕ ﺍﹾﻟﹶﺜ ﹶﻼﹸﺜﻭ َﻥ ُﻤﹶﺘَﺄ ِﺨ ًﺭﺍ ‪.‬‬ ‫ج‬ ‫‪ -2‬ﹶﻟ ْﻡ ﹸﺘ َﺤِّﻘ ﹾﻕ َﻋْﺒﹶﻠ ﹸﺔ ﺇ ﱠﻻ ﺍﹾﻟﻤَ ْﺭﹶﺘﺒَ ﹶﺔ ﺍ َﻷ ْﺭَﺒﻌِْﻴﻥَ ‪.‬‬‫‪ -3‬ﺍِ ﹾﺸﹶﺘﺭَ ﹶﻜﺕِ ﺍﹾﻟِﻔ ْﺭﹶﻗ ﹸﺔ ﺍﹾﻟ ﹶﺨﺎ ِﻤ َﺴ ﹸﺔ َﻭﺍﹾﻟ ِﻌ ﹾﺸ ُﺭ ْﻭ َﻥ ِﻓﻲ ﺍﹾﻟ َﻌ ْﺭ ِﺽ ﺍﹾﻟ َﻌ ْﺴ ﹶﻜ ِﺭﻱ‪.‬‬ ‫‪َ -1‬ﹶﻗﺭَْﺃ ﹸﺕ ﺍﹾﻟَﺒْﻴ ﹶﺕ ﺍﹾﻟ ِﻤﺎَﺌ ﹸﺔ ِﻤ َﻥ ﺍﹾﻟﹶﻘ ِﺼﻴ َﺩِﺓ‪.‬‬ ‫ﺩ‬ ‫‪ -2‬ﹶﻨ ﹶﺸﺭَﺕِ ﺍﹾﻟ ﱠﺼ ِﺤْﻴﹶﻔ ﹸﺔ ﺍﻟ َﻤﹶﻘﺎﹶﻟ ﹶﺔ ﺍ َﻷﹾﻟ ﹶﻑ‪.‬‬‫ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‪ ،‬ﺴﺒﻕ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﺼﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻟﺘﺴﻠﻴﻁ ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼل ﺒﺎﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﻲ‪.‬‬‫ﺍﻗﺭﺃ ﻜ ّل ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ )ﺃ‪،‬ﺏ‪،‬ﺝ‪،‬ﺩ ( ﺜﻡ ﻭﺍﺯﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﻕ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺩﺭﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌـﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﻲ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻌﻠﻙ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﻲ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﱡﺭﺘﺒﺔ‪.‬‬

‫ﻤﺎ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﻲ؟‬ ‫‪ -1‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﻲ ﻫﻭ ﺍﺴﻡ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻤﺜل ‪:‬‬ ‫ﺘﻜﻠﻤﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺒﻕ ﺍﻷﻭل ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﻲ؟‬ ‫ﻻﺤﻅ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ )ﺃ‪.‬ﺏ ‪ ،‬ﺝ‪،‬ﺩ(‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅﻪ ﻫﻲ ‪ :‬ﺃﻭل‪ ،‬ﺜﺎﻥ‪ ،‬ﺜﺎﻟﺙ‪ ،‬ﺭﺍﺒﻊ‪ ،‬ﺨﺎﻤﺱ‪ ،‬ﺴﺎﺩﺱ‪ ،‬ﺴﺎﺒﻊ‪ ،‬ﺜﺎﻤﻥ‪ ،‬ﺘﺎﺴﻊ‪ ،‬ﻋﺎﺸﺭ ‪.‬‬ ‫ﻋﺸﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺜﻼﺜﻭﻥ‪ ،‬ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ‪ ،‬ﺨﻤﺴﻭﻥ‪ ،‬ﺴﺘﻭﻥ‪ ،‬ﺴﺒﻌﻭﻥ‪ ،‬ﺜﻤﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﺘﺴﻌﻭﻥ ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺌﺔ‪ ،‬ﺃﻟﻑ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺘﺫﻜﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﻲ ﻭ ﺘﺄﻨﻴﺜﻪ ‪:‬‬‫ﺘﺄﻤل ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ )ﺃ َﻭ ﺏ ( ﺘﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﻤﻌﺩﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ‪ ،‬ﻤﺜـل ‪ :‬ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬‫ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪،‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﻋﺸﺭ ‪.‬‬‫ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﻲ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﻤﻌﺩﻭﺩﻩ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻔﺭ ًﺩﺍ‪ ،‬ﺃﻱ ﻤﻥ )ﺃ ّﻭل ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺸﺭ(‪،‬ﺃﻭ ﻤﺭﻜًﺒﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ‪ :‬ﻤـﻥ‬ ‫)ﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ (‪.‬‬ ‫ُﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ )ﺝ َﻭﺩ(‪.‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ؟‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻔﻅﺘﺎ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﺃﻟﻑ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ‪ .‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫﺓ ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ‪.‬‬ ‫ﻭ َﺼل ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺒ ﹸﻕ ﺍﻟ ِﻤﺎﺌ ﹸﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﻁﻔ ﹸﺕ ﺍﻟﺯﻫﺭﹶﺓ ﺍﻷﻟ ﹶﻑ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﻲ‪:‬‬ ‫ﺃ‪-‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ‪ُ :‬ﻴﻌﺭﺏ ﻜﺎﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ‪،‬ﻴﺭﻓﻊ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‪ ،‬ﻭُﻴﻨﺼﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺭ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﻤﺜل ‪ :‬ﻴﺤﺘﻔل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻷ ّﻭل ﻤﻥ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ‪.‬‬ ‫ﺍﻷ ّﻭل ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻋﺩﺩ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺜل ‪ :‬ﺃ ْﺤﻤ ُﺩ ﺨﺎﻤ ُﺱ ﺨﻤﺴ ٍﺔ ﻋﺎﻫﺩﻭﺍ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﻁﻨﻬﻡ ‪.‬‬ ‫ﺨﺎﻤ ُﺱ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻋﺩﺩ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ )ﺃﺤﻤﺩ(ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ ‪.‬‬ ‫ﺨﻤﺴ ٍﺔ ‪ :‬ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺜل ‪ :‬ﻨﺎﻟ ﹾﺕ ﻓﺎﻁﻤ ﹸﺔ ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﹶﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴ ﹶﺔ ‪ :‬ﻨﻌﺕ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻷ ّﻥ ﺍﻟﻤﻨﻌﻭﺕ )ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ( ﻤﻨﺼﻭﺏ‪.‬‬

‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ‪ُ :‬ﻴﻌﺭﺏ ﻜﺎﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺠﺯﺃﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫)ﺍﻟﺭﻓﻊ ‪،‬ﺍﻟﻨﺼﺏ ‪،‬ﺍﻟﺠﺭ(‬ ‫ﻤﺜل ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻔﻴﺩ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﹶﺘﺎ ِﺴ َﻊ ﻋَ ﹶﺸﺭَ ‪:‬ﺍﺴﻡ ﻋﺩﺩ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺠﺯَﺃْﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﻨﻌﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺜل ‪ :‬ﺍﻟﺭﺴﺎﻟ ﹸﺔ ﺍﻟ ﱠﺭﺍﺒِﻌَ ﹶﺔ ﻋَ ﹾﺸﺭَﹶﺓ ﹶﻨِﻔﻴ َﺴ ﹲﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟ ﱠﺭﺍﺒِﻌَ ﹶﺔ ﻋَ ﹾﺸﺭَﹶﺓ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻋﺩﺩ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺠﺯﺃﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﻨﻌﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺜل َﺴَﺄﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟَﹶﺜﺎﻟ ﹶﺙ ﻋَ ﹶﺸﺭَ‪.‬‬ ‫ﺍﻟَﹶﺜﺎﻟ ﹶﺙ ﻋَ ﹶﺸﺭَ‪:‬ﺍﺴﻡ ﻋﺩﺩ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺠﺯﺃﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ ﻨﻌﺕ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ‪ :‬ﺘﻌﺭﺏ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺒﺎﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺘﺭﻓﻊ ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺼﺏ ﻭﺘﺠﺭ ﺒﺎﻟﻴﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻤﺜل ‪ :‬ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒ ﹸﺔ ﺍﻟﻌﺸﺭﻭ َﻥ ﺇﻟﻲ ﻫﺩﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ‪ :‬ﻨﻌﺕ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ ﻻﻨﻪ ﻤﻠﺤﻕ ﺒﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ‪.‬‬‫ﺩ‪ -‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ‪ :‬ﻴﻌﺭﺏ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﻤﻨﻪ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﻴﻌﺭﺏ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ‪.‬‬ ‫ﻤﺜل ‪ :‬ﺴﻘﻁﺕ ﺍﻟﻭﺭﻗ ﹸﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴ ﹸﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﹲﺜﻭﻥ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ‪ :‬ﻨﻌﺕ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﻋﻁﻑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ ) ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ( ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ ﻻﻨﻪ ﻤﻠﺤﻕ ﺒﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﻲ ﻫﻭ ﺍﺴﻡ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺃﻭ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ‪.‬‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﻲ ﻫﻲ ‪:‬ﺃ ّﻭل‪ ،‬ﺜﺎﻥ‪ ،‬ﺜﺎﻟﺙ‪ ،‬ﺭﺍﺒﻊ‪ ،‬ﺨﺎﻤﺱ ‪ ،‬ﺴﺎﺩﺱ ‪،‬ﺴﺎﺒﻊ‪ ،‬ﺜﺎﻤﻥ ‪ ،‬ﺘﺎﺴﻊ‪ ،‬ﻋﺎﺸـﺭ‪،‬‬ ‫ﻋﺸﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺜﻼﺜﻭﻥ ‪....‬ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺎﺌﺔ‪ ،‬ﺃﻟﻑ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺘﺫﻜﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﻲ ﻭ ﺘﺄﻨﻴﺜﻪ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﻲ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﻤﻌﺩﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﻭﻟﻔﻅﺘﻲ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﺃﻟﻑ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﻲ‪:‬‬‫ﺃ‪-‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ‪ُ :‬ﻴﻌﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ‪ ،‬ﺃﻱ ُﻴﺭﻓﻊ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‪ ،‬ﻭ ُﻴﻨﺼﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‪ ،‬ﻭُﻴﺠﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ‪.‬‬‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ‪ :‬ﻴﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺠﺯﺃﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ‪ ،‬ﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺃﻭ ﻨﺼﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﺠﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ‪.‬‬ ‫ﺝ‪-‬ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ‪ :‬ﺘﻌﺭﺏ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺒﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ‪،‬ﻓﺘﺭﻓﻊ ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ ﻭ ﺘﻨﺼﺏ ﻭ ﺘﺠﺭ ﺒﺎﻟﻴﺎﺀ ‪.‬‬‫ﺩ‪ -‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ‪ :‬ﻴﻌﺭﺏ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﻤﻨﻪ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺭﺏ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺇﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺒﺎﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ‪.‬‬

‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭل ‪:‬‬ ‫ﺍﻜﺘﺏ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﻀﺒﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﺸﻜل ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﺘﻌﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ )‪14‬ﻡ(‬ ‫‪-2‬ﻨﺠﺢ )‪ (45‬ﻁﺎﻟﺒﺎ‪ ،‬ﻭ ﻜﺎﻥ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﺤﻤﺩ )‪ (09‬ﺒﻴﻨﻬﻡ ‪.‬‬ ‫‪-3‬ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺒﻕ )‪ ،(16‬ﻭﻜﺎﻥ ﺘﺭﺘﻴﺒﻪ )‪.(13‬‬ ‫‪ -4‬ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺒﻘﺔ )‪َ (23‬ﻭ ﹶﻜﺎ َﻥ ﹶﺘ ْﺭِﺘﻴُﺒ َﻬﺎ )‪.(12‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬ ‫ﺃﻋﺭﺏ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨﻁ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ \" -1‬ﹶﻟﹶﻘ ْﺩ ﹶﻜﹶﻔﺭَ ﺍﹼﻟ ِﺫْﻴ َﻥ ﹶﻗﺎﹸﻟﻭﺍ ﺇ ﱠﻥ ﺍﷲ ﹶﺜﺎِﻟ ﹸﺙ ﹶﺜﻼﹶﺜﺔٍ َﻭ َﻤﺎ ﻤ ْﻥ ﺇِﹶﻟﻪٍ ِﺇ ﱠﻻ ِﺇُﹸﻟ ٌﻪ ﻭَﺍﺤٌِﺩ\"‪1‬‬ ‫‪َ - 2‬ﻋﻠ ُﻲ ْﺒ ُﻥ َﺃِﺒﻰ ﹶﻁﺎﻟﺏٍ َﺭﺍِﺒ ُﻊ ﹶﺜ ﹶﻼﹶﺜﺔٍ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ ‪.‬‬‫‪ِ \" - 3‬ﺇ ﱠﻻ ﺘﹶﹾﻨ ُﺼﺭ ُﻭﻩ ﹶﻓﹶﻘ ْﺩ ﹶﻨﺼَﺭَُﻩ ﺍ ُﷲ ِﺇ ﹾﺫ َﺃ ﹾﺨﺭَﺠَ ُﻪ ﺍﱠﻟ ِﺫْﻴ َﻥ ﹶﻜﹶﻔ ُﺭﻭﺍ ﹶﺜِﺎﻨ َﻲ ﹾﺍﺜﹶﻨْﻴﻥِ ِﺇ ﹾﺫ ُﻫ َﻤﺎ ِﻓﻲ ﺍﻟ ﹶﻐﺎ ِﺭ \"‪.2‬‬ ‫‪ – 4‬ﻨﺎ َل ﺍﻟﻤﻼﻜ ُﻡ ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍ ُﻷﻭﻟﻰ ‪.‬‬ ‫‪ – 5‬ﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺼﻔﻭ ُﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋ ﹶﺸﺭَ ‪.‬‬ ‫‪ – 6‬ﺴﺎﻓﺭ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠ ُﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ ‪.‬‬ ‫‪ - 7‬ﻨﺠﺢ ﹶﺨ ْﻤ َﺴ ﹸﺔ ﻭ ﺜﻼﺜﻭ َﻥ ﺘﻠﻤﻴ ﹰﺫﺍ ‪،‬ﻭ ﻜﺎﻥ ﺘﺭﺘﻴﺒﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟ ﹶﺙ‪.‬‬ ‫‪1‬ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة ‪،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪. 73‬‬ ‫‪ 2‬ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪.40‬‬

‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭل ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﹶﺘ ُﻌﻭ ُﺩ َﻫ ِﺫِﻩ ﺍﻵﹶﺜﺎ ُﺭ ِﺇﹶﻟﻰ ﺍﹾﻟﹶﻘ ْﺭ ِﻥ ﺍﹾﻟ َﺭﺍِﺒ َﻊ ﻋَ ﹶﺸﺭَ ِﻟﹾﻠ ِﻤﻴ ﹶﻼﺩِ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﹶﻨﺠَﺢَ ﹶﺨ ْﻤ َﺴ ﹲﺔ ﻭَﺃ ْﺭَﺒ ُﻌﻭ َﻥ ﹶﻁﺎِﻟًﺒﺎ ‪َ ،‬ﻭ ﹶﻜﺎ َﻥ ﹶﺘ ْﺭِﺘْﻴ ُﺏ ﹶﺍ ْﺤﻤَﺩَ ﺍﹾﻟﹶﺘﹾﺎﺴِﻊَ َﺒْﻴﹶﻨ ُﻬ ْﻡ ‪.‬‬ ‫‪َ -3‬ﻫ ﹶﺫﺍ ُﻫ َﻭ ﺍﹾﻟ ُﻤﹶﺘ َﺴﺎِﺒ ﹸﻕ ﺍﹾﻟ ﱠﺴﺎ ِﺩ َﺱ َﻋ ﹶﺸﺭَ‪َ ،‬ﻭ ﹶﻜﺎﻥَ ﹶﺘ ْﺭِﺘْﻴُﺒ ُﻪ ﺍﹾﻟﹶﺜﺎﻟِ ﹶﺙ ﻋَ ﹶﺸﺭَ‪.‬‬ ‫‪َ - 4‬ﻫ ِﺫِﻩ ِﻫﻲ ﺍﹾﻟ ُﻤﹶﺘ َﺴﺎﺒِﹶﻘ ﹸﺔ ﺍﹾﻟﹶﺜﹾﺎﻟِﹶﺜ ﹸﺔ َﻭﺍﹾﻟ ِﻌ ﹾﺸ ُﺭﻭ َﻥ َﻭ ﹶﻜﺎ َﻥ ﹶﺘ ْﺭِﺘﻴُﺒ َﻬﺎ ﺍﻟﹶﺜﺎﻨِﻴَ ﹶﺔ ﻋَ ﹾﺸﺭََﹶﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬ ‫‪-1‬‬ ‫ﹶﺜﺎِﻟ ﹸﺙ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺇﻥ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ ‪.‬‬ ‫ﺜ ﹶﻼﹶﺜﺔٍ ‪ :‬ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫َﻭﺍ ِﺤٌﺩ ‪ :‬ﻨﻌﺕ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫َﺭﺍِﺒ ُﻊ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ ‪.‬‬ ‫ﹶﺜ ﹶﻼﹶﺜﺔٍ ‪ :‬ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬‫ﹸﺜﺎِﻨ َﻲ ‪ :‬ﺤﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﺨﺭﺠﻪ ‪،‬ﻭ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺇﺫ ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﻔﺭﻭﺍ ﺤﺎل ﻜﻭﻨﻪ ﻤﻨﻔﺭﺩﺍ ﻋﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﺒﺎ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ‪،‬ﻭ ﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ ‪.‬‬ ‫ﺍﹾﺜﹶﻨْﻴ ِﻥ ‪ :‬ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫‪ - 4‬ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ :‬ﻨﻌﺕ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﻑ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺭﺓ ﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻌﺫﺭ‪.‬‬ ‫‪ - 5‬ﺍﻟ ﱠﺴﺎ ِﺩ َﺱ ﻋَ ﹶﺸﺭَ ‪:‬ﺍﺴﻡ ﻋﺩﺩ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺠﺯﺃﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﻨﻌﺕ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﺍﻟ ﹶﺨﺎ ِﻤ َﺱ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﻔﻲ ﻭﻋﻼﻗﺔ ﺠﺭﻩ ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﻋﻁﻑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟ ِﻌ ﹾﺸ ِﺭْﻴ َﻥ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻴﺎﺀ ﻻﻨﻪ ﻤﻠﺤﻕ ﺒﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩ َﻱ ﻋﺸ َﺭ ‪ :‬ﺃﺴﻡ ﻋﺩﺩ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺠﺯﺃﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ ﻨﻌﺕ‪.‬‬ ‫‪ -7‬ﹶﺨﻤ َﺴ ﹲﺔ ‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﻋﻁﻑ‪.‬‬ ‫ﺜﻼﺜﻭ َﻥ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ )ﺨﻤﺴﺔ( ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ ﻷﹶﻨّ ُﻪ ﻤﻠﺤﻕ ﺒﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﺘﻠﻤﻴ ﹰﺫﺍ ‪ :‬ﺘﻤﻴﻴﺯ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟ ﹶﺙ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ‪:‬ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ‬‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ‬ ‫• ﺍﻟﺨﻼﺼـﺔ‬ ‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫• ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ‪:‬‬‫ﺴﺒﻕ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺒﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻨﺩﻋﻭﻙ ﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻁﺒﺎﻕ ‪.‬‬‫ﻻﺤﻅ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﺘﻜﺘﺸﻑ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ‪.‬‬‫ﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺭ ﺒﻙ ‪.‬‬‫‪...\" -1‬ﻓﻤﻥ َﺩ ﱠﺭﺕ ﻟﻪ ِﺒﺤﻼﻭِﺘﻬﺎ ‪،‬ﻭ ﺴﺎﻋﺩﻩ ﺍﻟﺤﻅ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻜﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺭﻀﻰ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻗﱠﺭ َﺼـﹾﺘ ُﻪ‬‫ﺒﺄﻅﻔﺎﺭﻫﺎ ﻭﻋ ّﻀﺘﻪ ﺒﺄﻨﻴﺎﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﺘﻭ ﹼﻁﺄﺘﻪ ﺒِﺜﹾﻘﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻗﻼﻫﺎ ﻨﺎﻓﺭﹰﺍ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫ ﱠﻤﻬﺎ ﺴﺎﺨﻁﹰﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪\"..‬‬ ‫‪ - 2‬ﻭ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺭﻗﺵ ‪:‬‬‫ﻭ ﻟﻭ ﹸﻨﺴﺎ ُﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻥ ﺃﻏﻠﻴﻨﺎ ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺇﹼﻨﺎ ﻟﻨﺭﺨ ُﺹ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﻭﻉ ﺃﹾﻨﹸﻔﺴﻨﺎ‬ ‫‪ -3‬ﻭ ﻗﺎل ﺤﺴﺎﻥ ‪:‬‬‫ﹶﻗ ْﻭٌﻡ ﺇﺫﺍ ﺤﺎﺭﺒﻭﺍ ﻀ ﱡﺭﻭﺍ َﻋﺩ ّﻭ ُﻫــﻡ ﺃﻭ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﱠﻨﻔﻊ ﻓﻲ ﺃﺸﻴﺎ ِﻋﻬﻡ ﹶﻨﹶﻔﻌﻭﺍ‬ ‫‪ - 4‬ﻭﻗﺎل ﻟﻘﻴﻁ ‪:‬‬‫ِﺇﻥ َﻀﺎ َﻉ ﺁﺨﺭُﻩ ﺃﻭ ﺫل ﱠ َﻭ ﺍﹼﺘ َﻀ َﻌﺎ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴ َــ ُﺭﺩﱡ َﻋﹶﻠﻴـﻜﻡ ِﻋ ﱡﺯ ﺃﻭِّﻟ ﹸﻜﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ‪:‬‬‫ﺘﺄﻤل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﺠﺩ ﺃ ّﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﺃﺫﺍﻗﺘﻪ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺤﻼﻭﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻬـﻭ ﺭﺍﺽ ﺒﻬـﺎ‬‫ﺴﺎﻜ ٌﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﺜ ّﻡ ﺩﺍﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻩ ﻓﻤﺴﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﻜﺭﻫﻪ ‪،‬ﻓﺒﻐﻀﻬﺎ ﻭ ﻨﻔﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻬﻭ ﻴﻌﺒﺭ ﺇﺫﻥ ﻋﻥ ﻤﻌﻨَﻴْﻴﻥ‬‫ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ‪ ،‬ﺜ ّﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻭ ﻴﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒﻠﻬﻤﺎ ) ﻓﺠﺎﺀ \" ﺭﺍﺽ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ \" ﻴﻘﺎﺒﻠﻬﺎ )ﺴﺎﺨﻁﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫(‪.‬‬‫ﻭﻗﻭ ُل ﺍﻟﻤﺭﻗﺵ ﺍﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ \" ُﺭﺨ ُﺹ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ\"‬ ‫ﻭ ﻴﻘﺎﺒﻠﻪ \" ﻏﻼﺅﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻡ \"‬‫ﻭ ﻓﻲ ﻗﻭل ﺤ ّﺴﺎﻥ \" ﻀﺭﻭﺍ ﻋ ّﺩﻭﻫﻡ \" ﻭ ﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ‪ :‬ﻨﻔﻌﻭﺍ ﺃﺸﻴﺎﻋﻬ ُﻡ \"‪.‬‬ ‫ﻭ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻟﻘﻴﻁ ‪:‬‬‫ﺃﺘﻰ ﺒﻘﻭﻟﻪ ‪َ \" :‬ﻋ ﱠﺯ ّﺃ ﱠﻭﹸﻟﻜﻡ \" ﻭ ﻗﺎﺒﻠﻪ \" ﹶﺫ ّل ﺁﺨﺭﻜﻡ \"‬‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺴﻤﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﺨﻼﺼـﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﺃﻥ ﻴﺅﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺒﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺜﻡ ﻴﺅﺘﻰ ﺒﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒل ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ‪.‬‬‫ﻭﻟﻠﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺃﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﻭﻀﻭﺤﺎ‪ ،‬ﻭﻗﻭﺓ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﻤﻥ ﻀ ّﺩ ‪.‬‬‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺠﺭﺴﺎ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺎ ‪،‬ﻭ ﻨﻐﻤﺎ ﺠﻤﻴﻼ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻭﻴﻨﻘل ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺃﺴـﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺍﻟﻌﻘل ﻭ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻭﺍﺤﺩ ‪.‬‬ ‫ﻁﺒـﻕ‪:‬‬ ‫ﻤﻴﺯ ﺍﻟﻁﺒﺎﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ‪:‬‬‫ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \":‬ﹶﻓُﺄﻭﹶﻟﺌِﻙَ ُﻴﺒﺩﱢ ُل ﺍﻟﻠﹼ ُﻪ َﺴﱢﻴﺌﺎﺘﻬﻡ َﺤ َﺴﹶﻨﺎ ٍﺕ‪\".‬‬ ‫‪-1‬‬‫ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﻥ ﺍﻻﻴﺔ ‪70‬‬‫ﻭ ﻗﺎل ‪\":‬ﻭ ﺃﻨﱠ ُﻪ ُﻫﻭ ﺃﻀﺤﻙ ﻭ ﺃْﺒ ﹶﻜﻰ ‪َ ،‬ﻭ َﺃﻨﱠ ُﻪ ُﻫ َﻭ ﺃ َﻤﺎ ﹶﺕ َﻭَﺃ ْﺤَﻴﺎ \"‪.‬‬‫ﺴﻭﺭﺓ )ﺍﻟﻨﺠﻡ ﺍﻵﻴﺘﺎﻥ ‪( 43.44 :‬‬ ‫ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ‪:‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫\"ﻻ ﺘﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻥ ِﻋ ﱢﺯ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺫ ﱢل ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ \"‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺘﻤﺎﻡ ‪:‬‬ ‫‪-3‬‬‫ﺩﻫﺭﹰﺍ ﹶﻓَﺄ ْﺼﺒَﺢَ ُﺤ ْﺴ ُﻥ ﺍﹾﻟ َﻌ ْﺩ ِل ُﻴ ْﺭ ِﻀﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻴﺎ ُﺃ ّﻤ ﹰﺔ ﻜﺎﻥ ﻗﹸْﺒ ُﺢ ﺍﹾﻟ ُﺠﻭ ِﺭ ُﻴ ْﺴ ِﺨ ﹸﻁﻬﺎ‬

‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﻋّﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﺎﻕ ﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \":‬ﹶﻓُﺄﻭﹶﻟﺌِﻙَ ُﻴَﺒﺩﱢ ُل ﺍﻟﻠﱠ ُﻪ ﺴّﻴَﺌﺎِﺘ ِﻬ ْﻡ َﺤ َﺴﹶﻨﺎ ٍﺕ\"‬‫) ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﻥ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻻﻴﺔ ‪.( 70‬‬ ‫‪ – 2‬ﻗﺎل ﺍﻟﺒﺤﺘﺭﻱ ‪:‬‬‫ﻭﺇ ﹶﺫﺍ َﺴﺎﹶﻟـ ُﻤﻭﺍ َﺃﻋـ َـ ﱡﺯﻭﺍ ﹶﺫِﻟﻴــ ﹰﻼ‪.‬‬ ‫ﻓـﺈﺫﺍ َﺤﺎ َﺭُﺒﻭﺍ َﺃ ﹶﺫﱠﻟـﻭﺍ َﻋ ِﺯﻴـ ًﺯﺍ‬ ‫‪ – 4‬ﻗـﺎل ﺘﻌﺎﻟـﻰ ‪:‬‬‫\" َﻭ َﺃﱠﻨ ُﻪ ُﻫ َﻭ َﺃ ْﻀﺤَﻙَ َﻭ َﺃْﺒ ﹶﻜﻰ ‪َ ،‬ﻭَﺃﻨﱠ ُﻪ ُﻫ َﻭ َﺃ َﻤﺎ ﹶﺕ َﻭَﺃ ْﺤَﻴﺎ \" ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺠﻡ ‪،‬ﺍﻵﻴﺘﺎﻥ ‪.(43،44) :‬‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻜﺭﻡ ﺍﷲ ﻭﺠﻬﻪ ‪:‬‬ ‫\"ُﻴ ﹶﻐﺎ ُﺭ َﻋﻠْﻴ ﹸﻜ ْﻡ َﻭﻻ ﹸﺘ ِﻐﻴﺭﻭ َﻥ ‪،‬ﻭ ﹸﺘ ﹾﻐ َﺯ ْﻭ َﻥ ﻭ ﻻ ﹶﺘ ﹾﻐ ُﺯﻭ َﻥ \"‪.‬‬‫‪ – 5‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ُ\" :‬ﻴ ِﺤلﱡ ﹶﻟ ُﻬ ُﻡ ﺍﻟ ﱠﻁﱢﻴَﺒﺎ ِﺕ ‪َ ،‬ﻭُﻴ َﺤﺭﱢ ُﻡ ﻋَﹶﻠْﻴﻬِ ُﻡ ﺍﻟ ﹶﺨﺒﺎﺌِ ﹶﺙ\"‪) .‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫‪( 175‬‬ ‫‪ - 6‬ﻗﺎل ﺍﻟﺴﻤﻭﺃل ‪:‬‬‫ﹶﻓﹶﻠْﻴﺱَ َﺴـ َﻭﺍ ًﺀ َﻋﺎِﻟـٌﻡ َﻭ َﺠ ُﻬﻭ ُل‪.‬‬ ‫َﺴِﻠﻲ ِﺇ ْﻥ َﺠ ِﻬﹾﻠ ِﺕ ﺍﻟﱠﻨﺎ َﺱ َﻋﱠﻨﺎ َﻭ َﻋﹾﻨـ ُﻬ ُﻡ‬

‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺎﻕ‬‫‪َ -2‬ﺤﺎ َﺭُﺒﻭﺍ‪َ ،‬ﺃ ﹶﺫﱡﻟﻭﺍ َﻋ ِﺯﻴ ًﺯﺍ‪َ ،‬ﺴﺎﹶﻟ ُﻤﻭﺍ‪َ ،‬ﺃ َﻋ ﱡﺯﻭﺍ ﹶﺫِﻟﻴ ﹰﻼ‪.‬‬ ‫‪ - 1‬ﺴّﻴَﺌﺎِﺘ ِﻬ ْﻡ ‪ ،‬ﺤَﺴَﹶﻨﺎ ٍﺕ‬ ‫‪َ -3‬ﺃ ْﻀﺤَﻙَ َﻭ َﺃْﺒ ﹶﻜﻰ‪َ ،‬ﺃ َﻤﺎ ﹶﺕ َﻭَﺃ ْﺤَﻴﺎ‬ ‫‪ُ - 4‬ﻴ ﹶﻐﺎ ُﺭ‪َ ،‬ﻭﻻ ﹸﺘ ِﻐﻴﺭﻭ َﻥ‬ ‫‪ُ -5‬ﻴ ِﺤلﱡ ﹶﻟ ُﻬ ُﻡ ﺍﻟ ﱠﻁﱢﻴَﺒﺎ ِﺕ ‪َ ،‬ﻭُﻴ َﺤﺭﱢ ُﻡ ﻋَﹶﻠْﻴﻬِ ُﻡ ﺍﻟ ﹶﺨﺒﺎﺌِ ﹶﺙ‬ ‫‪ - 4‬ﹸﺘـ ﹾﻐ َﺯ ْﻭ َﻥ ‪ ،‬ﻻ ﹶﺘ ﹾﻐ ُﺯﻭ َﻥ‬ ‫‪َ -6‬ﻋﺎِﻟٌﻡ َﻭ َﺠ ُﻬﻭ ُل‬

‫ﻋﺭﻭﺽ ‪:‬ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺭﺠﺯ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫• ﺘﺩﺭﻴﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺤﺭ ﺍﻟ ّﺭﺠﺯ‬

‫• ﺘﻌﺭﻴﻑ ‪:‬‬ ‫ﺘﺄﻤل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﺘﻲ ﻭ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻔﻬﻡ ﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ‪:‬‬‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﱡﺜﺭﱠﻴﺎ ﺃ ْﻭ ﹸﺘﺭﻯ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﱠﺜﺭﻯ ‪.‬‬ ‫ﺴﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻏﺎﻴﺎﺘﻬﺎ ﺇﻤﺎ ﹸﺘﺭﻯ‬‫ﺍﻜﺘﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﺭﻭﻀﻴﺔ ﻭ ﻀﻊ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺜﻡ ﻀﻊ ﺘﻔﻌﻴﻼﺘﻪ ‪.‬‬ ‫ِﺴ ْﺭ ﹶﻁﹾﺎِﻟَﺒ ْﻥ ﹶﻏﹾﺎﻴ َـﹾﺎﺘـِﻬَﹾﺎ ﺇ ْﻤ َﻤﹾﺎ ﹸﺘ َﺭ ْﻯ ﹶﻓ ْﻭ ﹶﻕ ُْﹸﺜ َﺭ ْﻯ َﻴﹾﺎ َﺃ ْﻭ ﹸﺘ َﺭ ْﻯ ﹶﺘ ْﺤﹶﺘﹾﺜﹶﺜ َﺭ ْﻯ‬ ‫‪0//0/0/ 0//0/0/ 0//0 / 0/ 0/ / 0/0/ 0//0 /0/ 0//0/0/‬‬‫ُﻤ ْﺴﹶﺘ ﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ْﻥ ُﻤ ْﺴﹶﺘ ﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ْﻥ ُﻤﺴ ْـﺘ َـ ﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ْﻥ ُﻤ ْﺴﹶﺘ ﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ْﻥ ُﻤ ْﺴﹶﺘﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ْﻥ ُﻤ ْﺴﹶﺘ ﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ْﻥ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﺒﺤﺭ ﺍﻟ ﱠﺭ َﺠﺯ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ‪.‬‬ ‫ﻻﺤﻅ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺒﺤﺭ ﺍﻟ ﱠﺭ َﺠ ِﺯ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺤﻁﻴﺌﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﱢﻟﺸ ْﻌ ُﺭ َﺼ ْﻌ ٌﺏ َﻭ ﹶﻁ ِﻭﻴ ٌل ُﺴﻠﱠ ُﻤ ْﻪ ﺇﺫﺍ ﺍ ْﺭﹶﺘﹶﻘﻰ ِﻓﻴ ِﻪ ﺍﱠﻟ ِﺫﻱ ﻻ ﻴ ْﻌﹶﻠ ُﻤ ْﻪ‪.‬‬‫ﻭ ﺒﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﻭﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻻﺘﻲ ‪:‬‬‫ﹶﻻ ْ َﻴ ْﻌﹶﻠ ُﻤ ْﻪ‪.‬‬ ‫ﺃ ﹾﺸ ِﺸ ْﻌ ُﺭ َﺼ ْﻊ ُﺒ ْﻥ ﻭَ ﹶﻁﻭِ ْﻱ ﹸﻟ ْﻥ ُﺴﹾﻠﹶﻠ ُﻤ ْﻪ ﺇِ ﹶﺫ ْﺭﹶﺘﹶﻘ ْﻰ ِﻓْﻴ ِﻬﹾﻠﹶﻠ ِﺫ ْﻯ‬‫‪0//0/0/‬‬ ‫‪0//0/0/ //0// 0//0/0/ 0/ / / 0 / 0/ /0/0/‬‬‫ُﻤ ْﺴﹶﺘﻔ ْـﻌ ِـﹸﻠ ْﻥ ُﻤﹶﺘﹶﻔـ ِﻌﻠـ ُـ ْﻥ ُﻤ ْﺴﹶﺘﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ْﻥ ُﻤﹶﺘ ﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ْﻥ ُﻤ ْﺴﹶﺘ ﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ْﻥ ُﻤ ْﺴﹶﺘ ﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ْﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻙ ﺘﺒﻴﻨﺕ ﺃﻥ ) ُﻤ ْﺴﹶﺘ ﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ْﻥ ( ﻟﺤﻘﻬﺎ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻤﺭﺓ ) ُﻤ ﹾﻔﹶﺘ ِﻌﹸﻠ ْﻥ ( ﻭ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ) ُﻤﹶﺘﹾﻔ ِﻌﹸﻠﻥ ( ‪.‬‬‫ﻭﻤﻌﻠﻭﻡ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﺃ ﱠﻥ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺭﺠﺯ ُﻋﺭﻀﺔ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨــﺜﺭ ‪ ،‬ﻭ ﺸـﺎﻉ‬‫ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ )ﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ( ‪ .‬ﻭ ﻗﺎل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺇ ﱠﻥ ﺍﻟ ّﺭﺠﺯ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻓﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ‪،‬‬ ‫ﺜﻡ ﺘﻁ ّﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻜﺎﻟﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪.‬‬

‫• ﺘﺩﺭﻴﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺤﺭ ﺍﻟ ّﺭﺠﺯ ‪:‬‬‫ﺍﻜﺘﺏ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﺭﻭﻀﻴﺔ َﻭ َﺴ ﱢﻡ ﺒ ْﺤ َﺭ َﻫﺎ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ ‪:‬‬‫ﺍﷲ َﺤ ْﺴﺒﻲ ﻓﻲ ﺠﻤﻴـــﻊ َﺃ ْﻤ ِﺭﻱ ِﺒ ِﻪ ِﻏـﻨﺎ َﻱ ‪ ،‬ﻭ ﺇﻟﻴ ْـﻪ ﹶﻓﹾﻘﺭ ِﻱ‬‫ﻤﺎ ﺍﻨﺘﻔـﻊ ﺍﻟﻤ َـ ْﺭ ُﺀ ﺒ ِـﻤﺜل َﻋﹾﻘِﻠ ِﻪ َﻭ ﹶﺨْﻴ ُﺭ ﹸﺫﺨ ِﺭ ﺍﻟ َﻤ ْﺭ ِﺀ ُﺤ ْﺴ ُﻥ ﹶﻓ ْﻌﻠِﻪِ‬‫َﻭ ُﺭﺏﱠ ﺠ ِـ ﱟﺩ َﺠﺭﱠُﻩ ﺍﻟﻤـــ ِـ َﺯﺍ ُﺡ‬ ‫ﺇ ﱠﻥ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻀ ﱢـ ﱡﺩﻩ ﺍﻟ ّﺼ َـ ﹶﻼ ُﺡ‬‫َﻫْﻴﻬﺎﺕ ﻤﺎ َﺃْﺒﻌ َﺩ ﻤﺎﹸﺘـــــﻜﺎِﺒ ُﺩ‬ ‫ﹶﻟ ْﻥ َﻴ ْﺼﹸﻠ َﺢ ﺍﻟﱠﻨﺎ ُﺱ ﻭ ﺃﹾﻨ ﹶﺕ ﻓﺎ ِﺴٌﺩ‬‫ﻤ ﹾﻔ َﺴ َﺩﹲﺓ ِﻟﹾﻠﻤ ْﺭ ِﺀ ﺃ ُْﻱ َﻤﹾﻔــــ َﺴﺩ ﹾﺓ‬ ‫ِﺇ ّﻥ ﺍﻟ ﱠﺸﺒﺎ َﺏ َﻭ ﺍﹾﻟﻔﺭﺍ ﹶﻍ ﻭ ﺍﹾﻟ ِﺠ َﺩ ﹾﺓ‬ ‫ﻟﻠﺤﻔﻅ ‪:‬‬ ‫ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺭﺠﺯ‪.‬‬‫ﻓﻲ ﺃْﺒ ُﺤ ِﺭ ﺍ َﻷ ْﺭﺠَﺎ ِﺯ َﺒ ْﺤ ٌﺭ َﻴ ْﺴ ُﻬ ُل ُﻤ ْﺴﹶﺘﹾﻔ ِﻌﹸﻠﻥ ‪ُ ،‬ﻤ ْﺴﹶﺘﹾﻔ ِﻌﹸﻠﻥ ‪ُ ،‬ﻤ ْﺴﹶﺘﹾﻔ ِﻌﹸﻠﻥ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ‪ :‬ﺍﻟﻁﺒﻊ ﻭﺍﻟﺼﻨﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ‪ :‬ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻊ ﻭﺍﻟﺼﻨﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫• ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫• ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﻗﺎل ﺒﻥ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ‪:‬‬‫\" ﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﹼﻠ ﹸﻑ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻉ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺘﻜﹼﻠ ﹸﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗ ّﻭ َﻡ ِﺸﻌ َﺭﻩ ﺒﺎﻟﱢﺜﻘﺎﻑ‪ ،‬ﻭﻨﱠﻘﺤﻪ ﺒﻁﻭل ﺍﻟﺘﻔﺘـﻴﺵ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻋﺎﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻜﺯﻫﻴﺭ ﻭﺍﻟﺤﻁﻴﺌﺔ‪\"...1‬‬ ‫‪1‬اﻟﺤﻄﻴﺌﺔ ‪:‬ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺨﻀﺮم )ﻋﺎش ﻓﻲ اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ ‪،‬و اﻻﺳﻼم(‬

‫• ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭل ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻗ ّﺴﻡ ﺍﺒﻥ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ ﻜﺒﻴﺭﻴﻥ ‪.‬ﻤﺎ ﻫﻤﺎ؟‬ ‫‪ -‬ﻜﻴﻑ ﺴ ﱠﻤﻰ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ؟ ﻭ ِﺒ َﻡ َﺴ ﱠﻤﻰ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻘ ِﺼ ُﺩ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﻴﻥ ؟ ﻭ ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﱢﻠﻔﻴﻥ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﺍﻟﻁﺒﻊ ؟ ﻭ ﻤﺎ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ؟‬ ‫ﺃﺴﺘﻨﺘﺞ ‪:‬‬‫ﺍﻟ ﹼﻁ ْﺒ ُﻊ ‪ :‬ﻜﻠﻤﺔ ﺘﻌ ّﺩﺩﺕ َﺩﻻﻻﹸﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﺩ ُّل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﻭ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴـﻌﻲ ﻟﻠﺨﻠﻕ ﻭ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ‪ ،‬ﻭﺘـﺩ ﱡل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺠّﻴﺔ ‪،‬ﻭ ﺍﻻﺭﺘﺠﺎل ﻓﻲ ﻗﻭل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻼ ﻤﻜﺎﺒﺩﺓ ‪،‬ﻭ ﻻ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‪.‬‬‫ﻭ ﺍﻟ ﱠﺼﻨﻌﺔ ‪ :‬ﻤﺼﻁﻠ ٌﺢ ﻨﻘﺩ ّﻱ ﻴﺩ ﱡل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺫﻟﻪ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﻓﻲ ﻓﹼﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺘﻀﻲ ﻤﻨـﻪ ﺍﻟـﺼﻨﻌﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺴﻠﺢ ﺒﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﺼﻭل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻜ ّل ﻋﻤل ﹶﻓِﻨ ﱢﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻻ ُﻴﻤﻜ ُﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻐﻨ َﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ّﺩﺭَﺒﺔ ﻭﺍﻷﻨﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭّﻴﺔ‪.‬‬

‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ -1‬ﻜﻴﻑ ُﻴﺴ ّﻤﻰ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺫل ﻓﻲ ﺍﻟﻔ ّﻥ ؟‬‫ﺱ‪ -2‬ﻫل ﺘﻜﻔﻲ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ‪ ،‬ﺒﻼ ﺠﻬﺩ ﻭ ﻻ ﺘﻌﺏ ؟‬ ‫ﺱ‪ - 3‬ﺘﺤﺩﺙ ﺒﺈﻴﺠﺎﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻊ ﻭ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ‪.‬‬

‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺝ‪ُ -1‬ﻴﺴ ّﻤﻰ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﺫﻱ ُﻴﺒﺫل ﻓﻲ ﺃﻱ ﻓ ّﻥ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬ ُﺩ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺃ ْﻡ ﺒﺴﻴﻁﺎ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ -2‬ﻻ ﺘﻜﻔﻲ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺒل ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺜﻘﺎﻓﺔ‪َ ،‬ﻭﺴ َﻌﺔ ﺍﻁﻼﻉ ﻭﻤﻬـﺎﺭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻭ ُﺠﻬﺩ ﻭ ُﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺤﻁﻴﺌﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌ ُﺭ َﺼﻌ ٌﺏ ﻭ ﻁﻭﻴ ٌل ُﺴﻠﱠ ُﻤ ْﻪ ﺇﺫﺍ ِﺍﺭﹶﺘﻘﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ َﻴ ْﻌﹶﻠ ُﻤ ْﻪ‬ ‫َﺯﹼﻟﺕ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻀﻴﺽ ﹶﻗ َﺩ ُﻤ ْﻪ ﻴﺭﻴ ُﺩ ﺃﻥ ُﻴ ْﻌ ِﺭَﺒﻪ ُ ﹶﻓُﻴ ْﻌ ِﺠ ُﻤ ْﻪ‪.‬‬‫ﺝ‪ -3‬ﻴﻘﻭﻡ ﺃ ﱡﻱ ﻋﻤل ﻓﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﻼﺤﻡ ﻋﻨﺼﺭﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ ‪:‬ﺍﻟﻁﺒﻊ ‪،‬ﻭ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ‪.‬ﻓﻘﻭل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﺜﻼ ﻤﻭﻫﺒـ ﹲﺔ‪،‬‬‫ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ﻻ ﺘﺄﺘﻴﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻨﻬﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺒﻼ ﻜ ٍّﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺜﻘﻴﻑ‪ ،‬ﻭﺩﺭﺒﺔ‪ ،‬ﺒل‬ ‫ُﻴﺠ ِﻬﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﻘﺎل ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺎ ّﺹ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ‪....‬‬

‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻠﻲ‪ :‬ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻌﹼﻠﻤﻴﺔ ‪:‬‬‫‪ -‬ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ ﻭ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﻓﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﺴﺘﻨﺒﻁ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﻌﻠل ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻲ ﻓﻥ ﺍﻟﺘﺭ ﱠﺴل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﺩﺭﻙ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺩﻴﺏ ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫• ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ‬‫ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ ﺭﻗﻴﺎ ﻋﻅﻴﻤﹰﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺠ ﱠﺩ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ‪ ،‬ﻭﺘﻌﹼﻘﺩ ِﺕ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﺤ ﱠﻀﺭ ﺍﻟﻌﺭ ُﺏ‪ ،‬ﻭﺃﺨ ﹸﺫﻭﺍ ﻴﺴﺘﻌﻴﺭﻭﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻁﺭﺍﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ‪.‬‬‫ﻭﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﻤﻴﺯ ﺜﻼﺜﺔ ﺠﺩﺍﻭل ﻤﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤ ّﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺠﺩﻭ ٌل ﺠﺎﻫﻠﻲ‬‫ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻥ ﻭﺃﻗﺒل ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺩﻭل ‪َ :‬ﻴﻌﱡﺒﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﻤﻤﺎ ﻫﻴﺄ‬‫ﻭﺨﻁﻭﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺭﺴﻭل –‬ ‫ﻟﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ‪،‬ﻭ ﺠﺩﻭل ﺇﺴﻼﻤﻲ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬‫ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ – ﻭﻏﺯﻭﺍﺘﻪ ﻭﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻪ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ ﻭ ﻓﺘﻭﺤﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺜﻡ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺤﺯﺍﺏ‬‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻟﻜل ﺤﺯﺏ ﻤﻥ ﺁﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ‪ ،‬ﻭﺠﺩﻭ ٌل ﺃﺠﻨﺒﻲ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺸـﺅﻭﻥ ﺍﻷﻤـﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻭﻨﻅﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪،‬ﻭ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ‪ .‬ﻭﻟﻌل ﺃﻭل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ‬‫ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﹼﺘﺨﺎﺫ ﻋﻤﺭ ﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺨﻠﻔﻪ ﺠﻴل ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﺴـﺘﻌﺎﺭﺘﻪ ﺃﻗـﻭﻯ‬‫ﻭﺍﻜﺒﺭ‪ ،‬ﻭﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺭﻤﺯ ﻟﺼﻨﻴﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴل ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﹼﺘﺨﺎﺫ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻟﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍﺝ ﻭ ﺍﻟﺨـﺎﺘﻡ ﻭ‬‫ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل‪ ،‬ﺜﻡ ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺯﻴﺎﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﺏ ‪ .‬ﻭ ﻜﻠﻤﺎ ﻤﻀﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺼﺭ ﺍﹼﺘـﺴﻌﺕ‬‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺒﻤﺎ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻨﺎﺸﺭﻴﻥ ﻟﻠﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﺍّﹼﺘﺼﻠﻭﺍ ﺒﻴﻬﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻤﺠـﻭﺱ‪،‬‬‫ﻭﻨﺼﺎﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺤﺩﺜﺕ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭ ﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺕ ﺘﺴ ّﺭﺏ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀﻫـﺎ‬‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﹸﺸﻌ ِﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻕ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﺍﺨﺫﻭﺍ ﻴﻘﻔﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻁﺭﻕ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪.‬‬‫ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺃ ّﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻨﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ ﻨﻤﻭﺍ ﻭﺍﺴﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﻭ ﺃﹼﻨﻪ‬‫ُﺼﺤﻑ ُﻴﺠﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ‪،‬ﻭ ﻗﺩ ﺃﻟﻔﻭﺍ ﻜﺘﺒﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺒﻌـﻀﻬﺎ ﺩﻴﻨـﻲ‬‫ﺨﺎﻟﺹ ﻴﺘﺼل ﺒﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﻭﻁـﺎﻥ‪ ،‬ﻜﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫\"ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﻥ \" ﻟ ُﻌﺒﻴﺩ ﺒﻥ ﹶﺸﺭِﱠﻴ ﹶﺔ ﺍﻟ ُﺠﺭﻫﻤﻲ ‪.‬‬‫ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺭﻜﻨﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﻭﺠﺩﻨﺎﻫﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺼﺭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺴـﺎﺌل‬‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﻻﺓ ﺃﻭ ﻋﻥ ﺨﺼﻭﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺭﺴﺎﺌل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﺘﺒﺎﺩﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓـﻲ‬‫ﺃﻤﻭﺭ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺴﺎﺌل ﺩﻴﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺄﺨﺫ ﺸﻜل ﺍﻟﻤﻭﻋﻅﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺄﺨﺫ ﺸـﻜل ﺍﻟﺤـﻭﺍﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩل‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺸﺨﺹ ﻟﻠﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﻨِ ْﺤﹶﻠﺔٍ ﻤﻥ ﺍﻟﱢﻨ َﺤل ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﻨﻬﻀﺕ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻨﻬﻀﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻨﻬﻀﺔ ﹸﺘﺭ ﱡﺩ ﺇﻟـﻰ ﺴـﺒﺒﻴﻥ‬‫ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺃ ّﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻜﺘﺒﻭﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌ ﱡﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟ ﱢﺫﺭﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺼﺭ‪،‬‬‫ﺃﻤﺜﺎل‪ ،‬ﺯﻴﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺝ‪ ،‬ﻭﻗﻁﺭ ّﻱ ﺒﻥ ﺍﻟﻔﺠﺎﺀﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻘﻴـﺎﻡ ﺩﻴـﻭﺍﻥ‬‫ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل‪ ،‬ﻭﻅﻬﻭﺭ ﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻓﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻻ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﻭﺤﺩﻫﻡ‪ ،‬ﺒل ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺍﻟﻭﻻﺓ ‪.‬‬‫ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻨﺸﺄﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻨﻤﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﻭ‬‫ﻤﻨﺫ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﻭﺡ‪ ،‬ﻓﺈ ّﻥ ﺘﻔﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺩﻓﻌﻬﻡ ﺩﻓﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻜﺎﺘﺒﻭﺍ ﻓـﻲ ﻤﻬـﺎﻤﻬﻡ ﻭ‬ ‫ﺸﺅﻭﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻅﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭﺓ ‪.‬‬ ‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻔﻬﻡ ‪:‬‬ ‫‪ - 1‬ﻤﺎ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻐﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ ؟‬‫‪ – 2‬ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺠﺩﺍﻭل ﺴﺎﻋﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤـﻭﻱ ‪ .‬ﺤـ ﱢﺩﺩ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ﻭ ﺒﻴﻥ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺭﻗﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺼﺭ ‪.‬‬‫‪ - 3‬ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﻥ ﺘﻤﻴﻴﺯﻩ ﻟﺭﻭﺍﻓﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ ﺒـﺭ \"ﺠﺩﺍﻭل \" ﻓﻤﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ ؟‬ ‫‪ – 1‬ﻤﺎ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻴﺘﺄﺜﺭﻭﻥ ﺒﻤﺎ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﻓﻨﻭﻥ ﻭ ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ؟‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺘﺼل ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﺘﺼﺎﻻ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ؟‬ ‫‪ - 2‬ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﺘﻡ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ ﺤ ّﺩﺩ ﺫﻟﻙ ؟‬ ‫‪ – 3‬ﻤﺎ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠﺕ ﻟﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﺎﻟﻔﻜﺭ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ ؟‬ ‫‪ – 4‬ﻤﺎ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺫﺍﻉ ﺼﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻜﺒﺎﺭ؟‬ ‫‪ - 5‬ﻤﺎ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﻪ؟‬

‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ – 1‬ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ ؟‬‫ﺱ‪ – 2‬ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ ؟‬ ‫ﺱ ‪ - 3‬ﻤﺎ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺎﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ؟ ﻭ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ ؟‬

‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬‫ﺝ ‪ -1‬ﺍﺯﺩﻫﺭﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘﺤﻀﺭﻭﺍ‪ ،‬ﻭ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎﺴﺔ‬‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﺼل ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﺤﺘﻜﺎﻜﻬﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺒﺎﻷﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻜﺎﻟﻔﺭﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻭﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻏﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻓﺄﺨﺫ ﻭﺍﻋﻨﻬﻡ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ - 2‬ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﻭﺍﻤل ﺃﺜﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ ‪ .‬ﻤﻥ ﺸﻌﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻴﺎﻡ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﻓﺘﻭﺤﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺭﺴﻭل – ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ –‬‫ﻭﻏﺯﻭﺍﺘﻪ ﻭ ﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻪ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ ﻭﻓﺘﻭﺤﺎﺘﻬﻡ ‪ .‬ﺜﻡ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻟﻜل‬ ‫ﺤﺯﺏ ﻤﻥ ﺁﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﻜﻡ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﻙ ﺒﺎﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﻨﻅﻡ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﻓ ّﻥ ﺍﻟﺘﺩﻭﻴﻥ ‪.‬‬‫ﺝ‪ – 3‬ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ‪ ،‬ﻓﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ‪،‬ﻟﻴﺴﺠل‬ ‫ﻋﻘﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻨﻅﻡ ﺸﺅﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ ‪:‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻠﻘﺏ ﺒﺭﺌﻴﺱ ﺍ ﻟﻜﺘﺎﺏ ‪.‬‬

‫ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻭﺠﻬﺔ‪ :‬ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻹﻨﺸﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻓﻨﻲ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻭ ﺍﻟﻨﺜﺭ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻴﺴﺘﻘﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻘﺭﻭﺀ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺍﻤﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻨﺹ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﻨﻘﺩ ﺍﻟﻤﻘﺭﻭﺀ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫• ﺃﺜﺭﻯ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ‬

‫• ﺍﻟﻨﺹ‪:‬‬‫ِﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻜﻼﻤﻬﻡ ﻴﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﻴﻥ ‪ :‬ﻓ ّﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﻘﻔـﻰ ﺍﻟﻤـﻭﺯﻭﻥ‬‫ﺒﺄﻭﺯﺍﻥ ﻤﺨﺼﻭﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻓ ّﻥ ﺍﻟﻨﺜﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺯﻭﻥ ‪ ،‬ﻓــﺄ ﱠﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻤﻨـﻪ ﺍﻟﻤـﺩﺡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺠـﺎﺀ‪،‬‬‫ﻭﺍﻟﺭﺜﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﻓﻤﻨﻪ ﻤﺎ ﻴﺅﺘﻰ ﺒﻪ ِﻗﻁ ًﻌﺎ‪ ،‬ﻭ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﻓﻲ ﻜل ﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﻤﻨﻪ ﻗﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻤﻰ ﺴﺠﻌﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬‫ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل ‪ :‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺼﻼﻥ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪\" :‬‬‫ﻓﺄ ﱠﻤﺎ ﺍﻟَﻴِﺘﻴ َﻡ ﻓﻼ ﹶﺘﹾﻘ َﻬ ْﺭ‪ ،‬ﻭﺃ ّﻤﺎ ﺍﻟ ﱠﺴﺎﺌِ َل ﻓﻼ َﹶﺘﹾﻨ َﻬ ْﺭ\" ﻭﻫﻭ ﺃﺸﺭﻑ ﺍﻟ ﱠﺴ ْﺠﻊ ﻤﻨﺯﻟﺔ ﻟﻼﻋﺘﺩﺍل ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬‫‪ :‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃﻁﻭل ﻤﻥ ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﻻ ﻁﻭﻻ ﻴﺨﺭﺝ ﺒﻪ ﻋﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ﺨﺭﻭﺠﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ‪ ،‬ﻓﺈﹼﻨﻪ َﻴﹾﻘـُﺒﺢ‬‫ﻋﻨﺩ ﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﻨﻜﺭﻩ‪ ،‬ﻭُﻴﻌ ّﺩ ﻋﻴﺒﺎ‪ .‬ﻓﻤ ّﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪َ \" :‬ﺒ ْل ﹶﻜ ﱠﺫُﺒﻭﺍ ﺒﺎﻟ ﱠﺴﺎﻋ ِﺔ َﻭَﺃ ْﻋﹶﺘ ْﺩﹶﻨﺎ ِﻟ َﻤ ْﻥ ﹶﻜ ﱠﺫﺏَ‬‫ِﺒﺎﻟ ﱠﺴﺎ َﻋ ِﺔ َﺴ ِﻌﻴ ًﺭﺍ ِﺇ ﹶﺫﺍ َﺭَﺃَﹾﺘ ُﻬ ْﻡ ِﻤ ْﻥ َﻤ ﹶﻜﺎ ٍﻥ َﺒﻌٍﻴﺩ َﺴ ِﻤ ُﻌﻭﺍ ﹶﻟ َﻬﺎ ﹶﺘ ﹶﻐّﻴ ﹰﻅﺎ َﻭ َﺯِﻓﻴﺭﹰﺍ ‪َ .‬ﻭ ِﺇ ﹶﺫﺍ ﹸﺍﻟﻘﻭﺍ ِﻤﹾﻨ َﻬﺎ ﻤﻜﺎﹰﻨﺎ ﻀﱢﻴﹰﻘﺎ ُﻤﹶﻘ ّﺭِﻨﻴ َﻥ‬ ‫َﺩﻋ ْﻭﺍ ُﻫﹶﻨﺎِﻟﻙ ﹸﺜُﺒﻭ ًﺭﺍ \" ‪.1‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل ﺜﻤﺎﻥ ﻟﻔﻅﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺘﺴﻊ ﺘﺴﻊ ‪.‬‬‫ﻭ ﻴﺴﺘﺜﻨﻰ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ‪ :‬ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺙ ﻓِﹶﻘﺭٍ ‪،‬ﻓﺈ ّﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺘﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻴﻴﻥ ﺘﺤﺴﺒﺎﻥ ﻓـﻲ ﻋـﺩﺓ‬‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ‪،‬ﺜﻡ ﺘﺄﺘﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻁﻭﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ‪،‬ﻭ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ‬‫ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \":‬ﻓﻲ ِﺴ ْﺩ ٍﺭ َﻤ ﹾﺨ ُﻀﻭ ٍﺩ ﻭَ ﹶﻁﹾﻠﺢٍ َﻤﹾﻨ ُﻀﻭ ٍﺩ َﻭ ِﻅ ّل َﻤ ْﻤ ُﺩﻭ ٍﺩ \"‪ 2‬ﻭﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻗﺼﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻭل ﻭ ﻫﻭ ﻋﻴﺏ ﻓﺎﺤﺵ ‪.‬‬‫ﻭﺃ ّﻤﺎ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻤﺭﺴل‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻤﺎ ُﻴﺅﺘﻰ ﺒﻪ ﻗﻁﻌﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﻘﻴ ٍﺩ ﺒﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻻ ﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻠﻕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜـﻼﻡ‬ ‫ﺇﻁﻼﻗﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻘ ﹼﻁﻊ ﺃﺠﺯﺍﺀ‪ ،‬ﺒل ُﻴﺭﺴل ﺇﺭﺴﺎ ﹰﻻ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﻘّﻴﺩ ﺒﻘﺎﻓﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ \"ﺍﻟﻤﺜل ﺍﻟﺴﺎﺌﺭ \" ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺠﻭﺍﻫﺭ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﺃﺩﺒﻴﺎﺕ ﻭ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﺤﻤﺩ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻲ ‪.‬‬‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪ ،‬اﻵﻳﺎت ‪1 . 13 ، 12 ، 11 :‬‬‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪ ،‬اﻵﻳﺎت ‪2 . 30 ، 29 ، 28 :‬‬

‫• ﺃﺜﺭﻱ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ‪:‬‬ ‫‪ . 1‬ﺜﺒﻭﺭﺍ ‪ :‬ﻭﻴﻼ‬‫‪ِ . 2‬ﺴ ْﺩﺭ ‪ :‬ﺸﺠﺭ ﺍﻟﻨﺒﻕ ) ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ (‬ ‫‪َ . 3‬ﻤ ﹾﺨﻀﻭﺩ ‪ :‬ﻤﻘﻁﻭﻉ ﺸﻭﻜﻪ ‪.‬‬ ‫‪ . 4‬ﹶﻁﹾﻠﺢ ‪ :‬ﺍﻟﻤﻭﺯ ‪.‬‬ ‫‪ . 5‬ﻤﻤﺩﻭﺩ ‪ :‬ﻤﺘﺭﺍﻜﻡ ﺒﻌﻀﻪ ﻓﻭﻕ ﺒﻌﺽ ‪.‬‬

‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ‪:‬‬‫‪ – 1‬ﻁﺎﻟﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﺤﺩﺩﺍ ﻓﻨﻲ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻭﺍﻟﻨﺜﺭ‪ ،‬ﻭﻤﺒﻴﻨﺎ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬ﺍﻟﻨﺜﺭ ﻨﻭﻋﺎﻥ ‪ :‬ﻨﺜﺭ ﻤﺴﺠﻭﻉ‪ ،‬ﻭﻨﺜﺭ ﻤﺭﺴل‬ ‫ﺍﺸﺭﺤﻬﻤﺎ ﺸﺭﺤﺎ ﻭﺍﻓﻴﺎ ‪ ،‬ﻭ ﺒﻴﻥ ﻗﻴﻤﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ - 3‬ﻟ ﹼﺨﺹ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﺒﻀﻌﺔ ﺍﺴﻁﺭ ‪.‬‬

‫ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻜﺘﺎﺒﻲ‪ :‬ﺇﺘﻤﺎﻡ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ‪:‬‬‫‪ -‬ﻴﻌﺒﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﹼﻠﻡ ﻋﻥ ﺨﻠﺠﺎﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺴـﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﻭﻅﻑ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﺍﻟﺒﻠﻴﻐﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺭﻩ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﻜﻤل ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻨﺎﻗﺼﺔ ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫• ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‬

‫• ﺍﻟﻘﺼﺔ‪:‬‬ ‫ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻘﻁﻊ ﻤﻥ \" ﻗﺼﺔ ﺍﻷﺭﺽ \" ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ ﻫﺭﻤﺎﻥ ﺸﻨﺎﻴﺩﺭ – ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﻴﻥ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺃﺤﻤﺩ ﻨﺠﻴﺏ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﻨﻴﺎﻭﻱ ‪.‬‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺘﻘﺭﺃ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ‪:‬‬‫\"ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻘﺭﺃ ﻗ ّﺼﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻜ ّل ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﺤﻜﻲ ﻓﺼﻼ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ‪ .‬ﻓﺈﹼﻨﻙ‬‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻠﺘﻘﻁ ﺤﺼﺎﹰﺓ ﺃﻭ ﺘﺭﹸﻗ ُﺏ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟ َﻤﻁ ِﺭ ﻭﻫﻲ ﹶﺘﹶﺘﺴﺎﻗ ﹸﻁ ﻤﻥ ﺍﻟ ّﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻨﺩ ﻤﺎ ﺘﹸﻘﻴ ُﻡ ُﻤﺨَّﻴﻤﺎ ً ﻓـﻭﻕ‬‫ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺃﻭ ﹶﺘ ْﺴَﺒ ُﺢ ﻓﻲ ﻏﺩﻴ ٍﺭ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻙ ﻓﻲ ﻜ ﱢل ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﹸﺘﺸﺎﻫ ُﺩ َﻤﻅﻬ ًﺭﺍ ﻤﻥ َﻤﻅﺎﻫ ِﺭ ﺘﻐّﻴﺭ ﺍﻟِﻘـ ﹼﺸﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺭﻀّﻴﺔ‪\".‬‬