دروس مادة اللغة العربية للفصل الثاني للشعب الادبية سنة ثالثة ثانوي

‫ﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻹﺭﺴﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺭﺴﺎل ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻨﺹ ﺃﺩﺒﻲ ‪ :‬ﺨﻁﺎﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‬ ‫‪ -‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ‪ :‬ﺃﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻁﻑ ﻭﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ‬ ‫‪ -‬ﺒﻼﻏﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻥ‬ ‫‪ -‬ﻋﺭﻭﺽ ‪ :‬ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺭﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ‬ ‫‪ -‬ﻨﺹ ﺘﻭﺍﺼﻠﻲ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫‪ -‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ‪ :‬ﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻤﻊ ﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫‪ -‬ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ‪ :‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬‫‪ -‬ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻜﺘﺎﺒﻲ ‪ :‬ﻟﻴﺱ ﻋﺎﺭﺍ ﺃﻥ ﻨﻔﺸل‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﺃﻥ ﻴﺤﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﻔﺸل ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻀﻌﻑ‬ ‫‪ -‬ﻨﺹ ﺃﺩﺒﻲ ‪ :‬ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ‬ ‫‪ -‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ‪ :‬ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل‬ ‫‪ -‬ﺒﻼﻏﺔ ‪ :‬ﺍﻹﺭﺼﺎﺩ‬ ‫‪ -‬ﻋﺭﻭﺽ ‪ :‬ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ‬ ‫‪ -‬ﻨﺹ ﺘﻭﺍﺼﻠﻲ ‪ :‬ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ‪ :‬ﻟﻭﻻ‪ ،‬ﻟﻭﻤﺎ ‪ ،‬ﻟﻭ‬ ‫‪ -‬ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻜﺘﺎﺒﻲ ‪ :‬ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫‪ -‬ﻨﺹ ﺃﺩﺒﻲ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ‬

‫‪ -‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ‪ :‬ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﺒﻼﻏﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻠﺔ‬ ‫‪ -‬ﻋﺭﻭﺽ ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﻓﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ‬ ‫‪ -‬ﻨﺹ ﺘﻭﺍﺼﻠﻲ ‪ :‬ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺤﺎﺩ‬ ‫‪ -‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ‪ :‬ﺇ ﹾﺫ ‪ِ ،‬ﺤﻴﹶﻨﺌ ِﺫ ‪ ،‬ﺇ ﹶﺫﺍ ‪ ،‬ﺇ ﹶﺫ ‪‬ﻥ‬ ‫‪ -‬ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻜﺘﺎﺒﻲ ‪ :‬ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﻨﺹ ﺃﺩﺒﻲ ‪ :‬ﺃﻨﺸﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻁﺭ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺤل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫‪ -‬ﺒﻼﻏﺔ ‪ :‬ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻋﺭﻭﺽ ‪ :‬ﺒﺤﺯ ﺍﻟﺭﺠﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ‬‫‪ -‬ﻨﺹ ﺘﻭﺍﺼﻠﻲ ‪ :‬ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﻭﻤﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻜﺘﺎﺒﻲ ‪ :‬ﺍﻟﺘﻀﺨﻡ ﻭ ﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺨﻁﺎﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻟﺴﻤﻴﺢ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺔ ‪:‬‬ ‫ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭ ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫‪ -‬ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫‪ -‬ﺃﻨﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫‪ -‬ﺃﻀﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﻪ‬ ‫‪ -‬ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫‪ -‬ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨ ّﺹ‬ ‫‪ -‬ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ‬ ‫‪ -‬ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪ -‬ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﻅﻤﺔ‬‫ﺍﻟﻨﻜﺒﺔ ﻭ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﺒﺼﺩﻕ ﻭ ﺇﻟﻴﻙ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺴﻤﻴﺢ ﺒﺎﻟﻘﺎﺴﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ‪ :‬ﻨﻜﺒﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ َﺃﻓِﻘ ‪‬ﺩ ﻤﺎ ِﺸﺌ ﹶﺕ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﺎ ِﺸﻲ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ َﺃﻋ ِﺭ ‪‬ﺽ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺜﻴﺎﺒﻲ ﻭ ﻓﺭﺍﺸﻲ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ َﺃ ‪‬ﻋ ‪‬ﻤ ُل ﺤ ‪‬ﺠﺎﺭﺍ‪ ...‬ﻭ ‪‬ﻋﹶﺘﺎﻻ‪ ...‬ﻭ ﻜﱠﻨﺎ ‪‬ﺱ ﺸ ‪‬ﻭﺍ ِﺭ ‪‬ﻉ‪...‬‬ ‫‪ -4‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ َﺃﺒﺤ ﹸﺙ ﻓﻲ ‪‬ﺭ ‪‬ﻭ ِﺙ ﺍﻟﻤ ‪‬ﻭﺍ ِﺸﻲ‪ ،‬ﻋﻥ ‪‬ﺤﺒﻭ ‪‬ﺏ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ َﺃ ﹾﺨ ‪‬ﻤ ‪‬ﺩ‪ ...‬ﻋﺭ‪‬ﻴﺎﻨﺎ‪...‬ﻭ ﺠﺎِﺌ ‪‬ﻊ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﻴﺎ ﻋﺩﻭ ﺍﻟ ﹶﺸﻤ ِﺱ‪ ...‬ﹶﻟ ِﻜ ‪‬ﻥ‪ ...‬ﻟ ‪‬ﻥ ُﺃ ‪‬ﺴﺎﻭ ‪‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ -7‬ﻭ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻨﺒ ٍﺽ ﻓﻲ ‪‬ﻋ ‪‬ﺭﻭﻗ ِﻲ‪ ...‬ﺴُﺄﹶﻗﺎﻭ ‪‬ﻡ‪...‬‬ ‫‪ -8‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ ﺘﺴﻠﺒﻨﻲ ﺁﺨﺭ ِﺸﺒ ٍﺭ ﻤﻥ ﺘ ‪‬ﺭﺍِﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪ -9‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ ﺘﻁﻌ ‪‬ﻡ ﻟﻠ ‪‬ﺴ ‪‬ﺠ ِﻥ ﹶﺸ‪‬ﺒﺎِﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪ -10‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ ﺘﺴﻁﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﻴ ‪‬ﺭﺍﺙ َ ‪‬ﺩﻱ‪...‬‬ ‫‪ -11‬ﻤﻥ ﺃﺜﺎ ٍﺙ‪...‬ﻭ َﺃ ‪‬ﻭﺍ ٍﻥ ‪...‬ﻭ ﺨ ‪‬ﻭﺍ ِﺏ‪...‬‬ ‫‪ -12‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ ﹸﺘ ﹾﻁ ِﻌ ‪‬ﻡ ﹶﻟ ‪‬ﺤ ِﻤﻲ ﻟﻠ ِﻜ ﹶﻼ ‪‬ﺏ‪.‬‬ ‫‪ -13‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ ﹶﺘ‪‬ﺒﹶﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻗ ‪‬ﺭ‪‬ﻴﺘﹶﻨﺎ ﻜﺒﻭ ‪‬ﺱ ‪‬ﺭﻋ ِﺏ‪...‬‬ ‫‪ -14‬ﻴﺎ ‪‬ﻋﺩ ‪‬ﻭ ﺍﻟﺸﻤﺱ ‪ ...‬ﹶﻟ ِﻜ ‪‬ﻥ‪...‬ﻟﻥ ُﺃ ‪‬ﺴﺎﻭ ‪‬ﻡ‪...‬‬ ‫‪ -15‬ﻭ ﺇﻟﻰ ﺁ ِﺨ ِﺭ ﹶﻨ‪‬ﺒﺽٍ ﻓﻲ ﻋﺭﻭﻗﻲ‪ ...‬ﺴُﺄﻗﺎﻭﻡ‪...‬‬ ‫‪ -16‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ ﹶﺘﺤﺭ ‪‬ﻡ َﺃ ﹾﻁﹶﻔﺎﻟﻲ ﻴﻭ ‪‬ﻡ ﺍﻟﻌﻴ ِﺩ ﺒﺩﻟﺔ‪.‬‬ ‫‪ -17‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ ﺘﺨ ‪‬ﺩ ‪‬ﻉ َﺃﺼ ‪‬ﺤﺎﺒﻲ ﺒﻭﺠﻪ ‪‬ﻤ ‪‬ﺴﹶﺘ ‪‬ﻌﺎ ‪‬ﺭ‪.‬‬ ‫‪ -18‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ ﺘﺭﹶﻓ ‪‬ﻊ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ ﺠﺩﺍﺭﺍ ﻭ ﺠﺩﺍ ‪‬ﺭ‪.‬‬ ‫‪ -19‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ ﹶﺘ ‪‬ﺼﹸﻠ ‪‬ﺏ َﺃ‪‬ﻴﺎ ِﻤﻲ ﻋﻠﻰ ‪‬ﺭﺅﻴﹶﺎ ﻤﺫﱠﻟﺔ‪! ..‬‬ ‫‪ -20‬ﻴﺎ ‪‬ﻋﺩ ‪‬ﻭ ﺍﻟﺸﻤﺱ ‪ ...‬ﹶﻟ ِﻜ ‪‬ﻥ‪...‬ﻟﻥ ُﺃ ‪‬ﺴﺎﻭ ‪‬ﻡ‪...‬‬ ‫‪ -21‬ﻭ ﺇﻟﻰ ﺁ ِﺨ ِﺭ ﹶﻨ‪‬ﺒﺽٍ ﻓﻲ ﻋﺭﻭﻗﻲ‪ ...‬ﺴُﺄﻗﺎﻭﻡ‪...‬‬ ‫‪ -22‬ﻴﺎ ‪‬ﻋﺩ ‪‬ﻭ ﺍﻟﺸﻤﺱ ‪...‬‬

‫‪ -23‬ﺴُﺄﻗﺎﻭﻡ‪...‬‬ ‫‪ -24‬ﺴُﺄﻗﺎﻭﻡ‪...‬‬‫ﺃﻨﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﺤﺠﺎﺭ ‪ :‬ﻋﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻋﺘﺎل ‪ :‬ﺠﻤﻌﻪ ﻋﺘﺎﻟﻭﻥ‪ ،‬ﺤ ‪‬ﻤﺎل‪.‬‬ ‫ﺃﺨﻤﺩ ‪ :‬ﺃﻤﻭﺕ‪.‬‬ ‫ﺘﺴﻠﺒﻨﻲ ‪ :‬ﺘﻨﺯﻉ ﻤﻨﻲ ﻗﻬﺭﺍ‪.‬‬ ‫ﺘﺴﻁﻭ ‪ :‬ﺘﻨﻬﺏ‪.‬‬‫ﻤﻴﺭﺍﺙ‪:‬ﺠﻤﻊ ﻤﻭﺍﺭﻴﺙ ﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤ‪‬ﻴﺕ ﻤﻥ ﻤﺎل‪ ،‬ﻭﻋﻘﺎﺭ ﻭ ﻨﺤﻭﻩ‪.‬‬‫ﺃﻀﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﻪ‬ ‫ﺱ‪ /.1‬ﻋ ‪‬ﺭﻑ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻨﺹ؟‬ ‫ﺱ‪ /.2‬ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺍﺴﺘﻭﺤﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ؟‬‫ﺝ‪ /.1‬ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻨﺹ‪ :‬ﺴﻤﻴﺢ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺸﺎﻋﺭ ﻓﻠﺴﻁﻴﻨ ‪‬ﻲ ﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﻟﺩ ﻋﺎﻡ ‪1939‬ﻡ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ‪ ،‬ﺘﻠﻘﻰ‬‫ﻤﻌﺎﺭﻓﻪ ﺒﺎﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻀﺠﺕ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺴ ‪‬ﻥ ﻤﺒ ﹼﻜﺭﺓ ﻓﺴﺨﺭﻫﺎ ﻟﻨﺼﺭﺓ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﻁﻨﻪ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻘﻠﺘﻪ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻋ ‪‬ﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﺴﻠﻡ‪ ،‬ﻭ ﺒﻘﻲ ﻭﻓﻴﺎ ﻟﺭﺴﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﻜﻔﺎﺡ ﺸﻌﺒﻪ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.2‬ﺍﺴﺘﻭﺤﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ﻤﻥ ﻅﺭﻭﻓﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻅﺭﻭﻑ ﺸﻌﺒﻪ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﻡ ﻫﺫﻩ‬‫ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺴﻨﺔ ‪ 1967‬ﻭﻫﻲ ﻤﻘﺘﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺼﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭ ﺘﺤ ‪‬ﺩﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻟﻠﻘﻬﺭ ﻭﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺎﺭﺴﻪ ﺍﻟﺼﻬﺎﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺤﻘﻪ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻨﻅﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ‪.‬‬‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺱ‪ /.1‬ﻤﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻨﺹ؟‬ ‫ﺱ‪ /.2‬ﺍﺸﺭﺤﻬﺎ ﺒﺈﻴﺠﺎﺯ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ /.1‬ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻨﺹ ﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻪ ﺒﺼﻤﻭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭ ﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﺴﻠﺔ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.2‬ﻴ ‪‬ﺼﻭﺭ ﺴﻤﻴﺢ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨـﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺤ ‪‬ﺩﻴﺔ ﻟﻠﻁﻐﻴﺎﻥ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺎﺭﺴﻪ‬‫ﺍﻟﺼﻬﺎﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﺴﻜﺎﺘﻪ ﻋﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﺘﻬﻡ ﺒﺤﻘﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‪ ،‬ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻬﻡ ﻗﺎﺌﻼ ﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬

‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻜﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻬﺎﻴﻨﺔ ﺃﻥ ﺘﺤﺭﻤﻭﻨﻲ ﻤﻥ ﺤﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻜﻡ ﺃﻥ‬‫ﺘﺩﻓﻌﻭﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻊ ﺜﻴﺎﺒﻲ ﻭﻓﺭﺍﺸﻲ‪ ،‬ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﺠﻌﻠﻭﻨـﻲ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻟﻘﻤـﺔ ﺍﻟﻌﻴـﺵ ﻓﻲ ﺭﻭﺙ ﺍﻟﺒﻬﺎﺌـﻡ‬‫ﻭ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﺠﻌﻠﻭﻨﻲ ﺃﻤﺎﺭﺱ ﺃﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻬﻥ ﻭ ﺃﺼﻌﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻤﻭﺕ ﻋـﺭﻴﺎﹰﻨﺎ ﺠﺎﺌ ‪‬ﻌﺎ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﹼﻨﻨﻲ ﻟﻥ ﺃﺴﺘﺴﻠﻡ‬ ‫ﻷﺭﺍﺩﺘﻜﻡ‪ ،‬ﻭﺴﺄﻗﺎﻭﻡ ﻤﺸﺭﻭﻋﻜﻡ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺭﻤﻕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ‪.‬‬‫ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻜﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﻠﺒﻭﺍ ﺁﺨﺭ ﺸﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﺭﻀﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻠﻘﻭﺍ ﺒﻲ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﻫﺏ ﺍﻟﺴﺠﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻜﻡ ﺃﻥ‬‫ﺘﺄﺨﺫﻭﺍ ﻤﻨﻲ ﻤﻴﺭﺍﺙ ﺃﺠـﺩﺍﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺭﻗﻭﺍ ﺃﺸﻌﺎﺭﻱ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺃﻓﻀﺤﻜﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻙ ﻴﺎ ﻤﺤﺘ ّل ﺃﻥ ﹸﺘ ﹾﻁ ِﻌ ‪‬ﻡ ِﻜ ﹶﻼﺒ ‪‬ﻙ‬‫ﺒﻠ ‪‬ﺤ ِﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻋـﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﻴﺘﻨـﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻥ ﺃﺴﺎﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺘﻲ ﻭﺴﺄﻗﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻨﻘﻁﺔ ﻤﻥ ﺩﻤﻲ‪.‬‬‫ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺃﻥ ﹶﺘﺤﺭﻡ‪َ ‬ﺃ ﹾﻁﹶﻔﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺒﻠﺒﺎﺱ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﺨﺩﻉ ﺒﺄﺴﺎﻟﻴﺒﻙ ﺍﻟﻤﺎﻜﺭﺓ ﺇﺨﻭﺘﻲ ﻤﻥ‬‫ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺒﺈﺨﻔﺎﺀ ﺤﻘﻴﻘﺘﻙ‪ ،‬ﻭﺘﺯﻴﻴﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺼﻭﺭ ﻨﻔﺴﻙ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﹶﺘ ‪‬ﺩﻯ ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻤﺠﺭﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻗﺘﻼﻋﻙ ﺃﻭ ﺫﺌﺒﺎ ﻴﺒﺘﻐﻲ ﺍﻓﺘﺭﺍﺴﻙ ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺤﺎﺼﺭﻨﺎ ﺒﺎﻷﺴﻼﻙ ﺍﻟﺸﺎﺌﻜﺔ ﻭﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺘﻬﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻥ ﻨﺴﺎﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻨﺎ ﻭ ﺴﻨﻘﺎﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻨﺒﺽ ﻓﻲ ﻋﺭﻭﻗﻨﺎ‪.‬‬‫ﻴﺎ ﻋﺩ ‪‬ﻭ ﺍﻟﺤﺭ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻥ ﹶﺘ ﹾﻘ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩﻨ ِﻲ ﺠﺭﺍﺌﻤﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﹼﻨﻀﺎل‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﺃﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﻠ ﹼﺫ َل ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﻤﻥ‪ ،‬ﻭﺴﺄﻗﺎﻭﻡ‬ ‫ﺃﻁﻤﺎﻋﻙ ﺴﺄﻗﺎﻭﻡ‪...‬‬ ‫ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨ ّﺹ‬ ‫ﺱ‪ /.1‬ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﻨﺹ؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﺼ ‪‬ﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ؟‬ ‫ﺱ‪ /.2‬ﺃﻫﻭ ﻗﺩﻴﻡ ﺃﻡ ﺠﺩﻴﺩ؟ ﻋﻠل‪.‬‬ ‫ﺱ‪ِ /.3‬ﺒ ‪‬ﻡ ﺘﺘ ‪‬ﻤﻴﺯ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ؟‬ ‫ﺱ‪ /.4‬ﻜﻴﻑ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ؟‬ ‫ﺱ‪ /.5‬ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ؟ ﻭ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻗﻬﺎ؟‬‫ﺝ‪ /.1‬ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻴﺼﻭﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ‬‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺤ ﹼﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻹﺭﻏﺎﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻀﻭﺥ ﻭﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻓﺈﻥ‬‫ﺴﻤﻴﺢ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﻴﺘﻐﹼﻨﻰ ﺒﺸﺠﺎﻋـﺔ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﺼﻤﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻪ ﻟﻠﻐﺯﺍﺓ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.2‬ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻱ ﻟﻴﺱ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﻅﻬﻭﺭﻩ ﺒﻅﺭﻭﻑ‬‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻋﺭﻓﺘـﻪ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺩﺍﻤﺴـﺔ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺒـﺩﺍﺩ ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺃ ‪‬ﺩﻯ ﺒﺎﻟﻐﻴﻭﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﻁﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻻﺤﺘﻼل ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﺍﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻭ ِﻋ‪‬ﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻟﺘﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘل‪.‬‬

‫ﻭﻴﻼﺤﻅ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺎﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺸﻜل ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺤﻴﺙ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻘ‪‬ﻴﺩ ﺒﻌﺩﺩ ﺜﺎﺒﺕ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺄﻟﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻱ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.3‬ﺘﺘﻤ‪‬ﻴﺯ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻜﺎﻤل ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻘ ‪‬ﺴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﺴﺠﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﺈﻥ ﻷﺒﻴﺎﺕ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﺃﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﺘﻼﺤﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺘﻜﺎﻤل ﻴﻀﻁﺭﺏ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺒﺤﺫﻑ ﺒﻴﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﻘﺩﻴﻤﻪ ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻨﻪ‪،‬‬‫ﺃﻭ ﺘﺄﺨﻴﺭﻩ ﻓﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻥ ﺒﻴﺕ ﺃﻭ ﺘﻘ ‪‬ﺩﻤﻪ ﺃﻭ ﺘﺅ ﹼﺨﺭﻩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺨﺘل ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﺈﺫﺍ ﺤﺫﻓﺕ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﻱ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻴﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭ ﻟﻌ ّل ﺫﻟﻙ ﻋﺎﺌﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﹼﻠﻕ‬ ‫ﺃﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﻭ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.4‬ﺃﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺘﺘﻤ‪‬ﻴﺯ ﺒﻁﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭ ﻭﻀﻭﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻤـﻭﺽ ﻭﺍﻟﻐﺭﺍﺒﺔ ﻓﺒﺈﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﺃﻥ ﻴﻔﻬﻤﻬﺎ ﺒﻴﺴﺭ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﻌ‪‬ﺒﺭ ﺒﺼﺩﻕ ﻋﻤﺎ ﻴﻌﺘﻠﺞ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻥ ﺃﺤﺎﺴﻴﺱ‪ ،‬ﻤﺘﻨﺎﺴﻘﺔ ﻤﻊ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻪ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭﻱ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.5‬ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﻏﻀﺏ ﻭﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻟﻠﺼﻬﺎﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻓﺨﺭ ﻭﺍﻋﺘﺯﺍﺯ ﺒﺼﻤﻭﺩ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻪ‬‫ﻟﻠﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘ ّل‪ ،‬ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺼﺎﺩﻕ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻜﻴﻑ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﺎﺩﻗﺎ ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻯ ﻭﻁﻨﻪ ﻓﻲ ﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ‬ ‫ﺱ‪ِ /.1‬ﺒ ‪‬ﻡ ﻴﺘﻤ‪‬ﻴﺯ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ؟‪.‬‬ ‫ﺱ‪ /.2‬ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻨﺹ ﺫﻭ ﺼﺒﻐﺔ ﺨﺒﺭﻴﺔ ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﺱ‪ِ /.3‬ﺒ ‪‬ﻡ ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﻭ ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ ؟‬ ‫ﺱ‪ /.4‬ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺸﻜل ﺸﻌﺭﻱ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﻨﺹ؟‬ ‫ﺱ‪ /.5‬ﻤﺎ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺭﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬‫ﺝ‪ /.1‬ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻨﺹ ﻴﺘﻤ‪‬ﻴﺯ ﺒﺤﺴﻥ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻋﺒﺎﺭﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻭﺤﻬﺎ ﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﺃﻟﻔﺎﻅﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺭﺏ ﻟﻐﺘﻪ ﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻔﻬﻡ ﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻋﻨﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ‪ ،‬ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﺸﻑ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﺍﻟﹼﻨﺹ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺒﻼ ﻤﺸﻘﺔ‪.‬‬‫ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﺴﻁﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﺜل ‪ :‬ﺍﻓﻘﺩ‪ ،‬ﺸﺌ ﹶﺕ‪ ،‬ﻤﻌﺎ ِﺸﻲ‪ ،‬ﺜﻴﺎﺒﻲ‪ ،‬ﻓﺭﺍﺸﻲ‪ ،‬ﺤﺠﺎﺭﺍ‪...‬‬‫ﺘﺠﺩﻫﺎ ﺃﻟﻔﺎ ﹰﻅﺎ ﻤﺄﻟﻭﻓﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺕ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻨﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻜﹼﻨﻬﺎ ﻤﻭﺤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺔ ﺤ ‪‬ﺠﺎﺭ‪ ،‬ﻋﹼﺘﺎل‪،‬‬‫ﻜﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺘﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﻤﻬﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﹼﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻤﺔ\" ﺘﺴﻠﺏ\" ﺘﻭﺤﻲ ﺒﺎﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﻜﻠﻤﺔ \" ﺸﻤﺱ \" ﻭﻅﻔﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻴﺭﻤﺯ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺭﻤﺯ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻥ ﻅﻭﺍﻫﺭ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺫﻜﺭﻩ ﻭﺇﻥ ﺘﺘﺒﻌ ﹶﺕ ﺃﺴﻁﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﺠﺩﺕ ﻋﺒﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﻤﻴﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻤﺩﻟﻭﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺝ‪ /.2‬ﺍﺴﺘﻌﻤل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺨﺒﺭﻱ‪ ،‬ﻟﺘﻼﺅﻤﻪ ﻤﻊ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﻓﻲ ﻨﻘل‬‫ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻪ ﺒﺼﻤﻭﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﺴﻼﻤﻪ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺒﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻥ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.3‬ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ ﺒﻌﺩ‬‫ﻜل ﻓﻘﺭﺓ ﻤﻥ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨ ‪‬ﺹ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ \"ﻴﺎ ﻋﺩ ‪‬ﻭ ﺍﻟﺸﻤﺱ\" ﺤﻴﺙ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺤﺘ ّل ﺒﻌﺩﻭ ﺍﻟﺸﻤﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﺭﻤﺯ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺘﻌﻜﺱ ﻤﺩﻯ ﺍﻨﻔﻌﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻭﻀﻌﻪ‪.‬‬‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻨﺠﺩ ﺼﻭﺭﺘﻴﻥ ﺒﻴﺎﻨﻴﺘﻴﻥ ﻫﻤﺎ‪ :‬ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ \"ﺘﻁﻌﻡ ﻟﻠﺴﺠﻥ ﺸﺒﺎﺒﻲ\" ﺤﻴﻥ‬‫ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻤﺎﺩﻱ ﺠﺎﻤﺩ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﺤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺱ‪ ،‬ﻓﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﺸ‪‬ﺒﻪ ﺒﻪ ﻭﺭﻤﺯ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺈﺤﺩﻯ ﺼﻔﺎﺘﻪ ﺘﻁﻌﻡ‪...‬‬‫ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻀﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻓﻲ ﺴﺠﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻬﺎﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭ ﻓﺎﺌﺩﺘﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭ ﺩﻟﻴﻠﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻓﻨ‪‬ﻴﺔ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.4‬ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻗﺩ َﺃﻁﻠﻘ ﹾﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻨﺎﺯﻙ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ )ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭ( ﻭﺴ ‪‬ﻤﺎﻩ ﺁﺨﺭﻭﻥ )ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ( ﻭ )ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ‪.(...‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺃﺩ ﹼﻕ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺭﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‪.‬‬‫ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻟﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺯﻡ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ‪،‬‬‫ﻭﻫﻲ ﺃﺼل ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻱ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﻭ ﺒﻌﺩﺩ ﺜﺎﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻘﻴﺩ ﺒﺎﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻴﺔ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.5‬ﺇﺫﺍ ﺘﻤﻌﻨﺕ ﻓﻲ ﺃﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺘﻼﺤﻅ ﻟﻔﻅﺔ \"ﺭﺒﻤﺎ\" ﺘﻜﺭﺭﺕ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻌ ّل‬‫ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻫﻭ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺼﻔﺔ ﺍﻻﺴﺘﺜﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ‪ ،‬ﻭ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﻤﻭﺴﻴﻘ ‪‬ﻲ ﺨﺎﺭﺠ ‪‬ﻲ‬ ‫ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺱ‪ /.1‬ﺒﻡ ﺘﺘﻤﻴ‪ ‬ﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺭﺴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ؟‬ ‫ﺱ‪ /.2‬ﻤﺎ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺨﻠﺼﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺘﻨﺎ ﻟﻠﻨﺹ ﻭ ﺘﺤﻠﻴﻠﻪ؟‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫ﺝ‪ /.1‬ﺘﺘﻤﻴﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺭﺴﺘﻬﺎ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺇﻴﻘﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺄﻟﻭﻑ‪ ،‬ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﺘﻘﻴﺩ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺭﺽ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﺸﻁﺭﻴﻪ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ‪،‬‬‫ﻭﺍﻋﺘﻤـﺩ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺤﻴﻥ ﺃﺨـﺩ ﺘﻔﻌﻴﻠـﺔ \" ﻓﺎﻋﻼﺘﻥ \"ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺭﻤل ﻭﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬‫ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﻌﺩﺩ ﺜﺎﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﻓﻲ ﻜل ﺴﻁﺭ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺴﻁﺭ ﺍﻷﻭل ﻨﺠﺩ ﺜﻼﺙ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃﺭﺒﻊ‬‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻁﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ‪ ...‬ﻭﻫﻜﺫﺍ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺩﻓﻘﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻭ ﻗﺼﺭﻩ ﻭﺇﻟﻰ‬‫ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺨﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﻨﺼﺭ ﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﺨﺎﺭﺠﻲ ﻫﺎﻡ ﺇ ﹼﻻ ﻤﺎ ﻨﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ‬‫ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻤﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭﺭﺩﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻜﹼﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﻌـﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻨﺭﻯ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻜﻠﻤﺔ \"ﺭﺒﻤﺎ\" ﻭﺇﻨﻬﺎﺀ‬ ‫ﻜل ﻤﻘﻁﻊ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺒﻼﺯﻤﺔ‪.‬‬‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ ﺒﻌﺎﻤﺔ ﻻ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﺔ ﺍﻟﻠﻔﻅﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺼﺩﻕ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻗﻭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﻤﻌﻨﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ /.2‬ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻨ ‪‬ﺹ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬‫ﺃ‪ /.‬ﻗﻴﻤﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻤﹼﺜل ﻓﻲ ﺘﺠﺴﻴﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻭﺤﺸﻴﺔ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻪ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻟﺘﺭﻜﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﺼﺎﻤﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺢ‪.‬‬‫ﺏ‪ /.‬ﻗﻴﻤﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﺘﻤﺜﱠ ُل ﻓﻲ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﻜل ﻋﺯﻴﺯ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻨﻴل ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ /.‬ﻗﻴﻤﺔ ﺃﺩﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺘﻨﺎ ﻨﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋـﺭ‬ ‫ﻭ ﹸﻨﻜ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻟﻠﺼﻬﺎﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺃﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻁﻑ ﻭﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫‪ -‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ‬ ‫‪ -‬ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﻁﻑ‬ ‫‪ -‬ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪ -‬ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬‫ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ‪‬ﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺴﻤﻴﺢ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ \" ﺨﻁﺎﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ\" ﻭﺍﻗﺭﺃﻫﺎ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻋﻤﻴﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺄﻤل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﻭﻟﻪ ‪:‬‬ ‫‪‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ َﺃ ‪‬ﻋ ِﺭ ‪‬ﺽ ِﻟﹾﻠ‪‬ﺒ‪‬ﻴ ِﻊ ﺜﻴﺎِﺒﻲ ﻭﻓﺭﺍ ِﺸﻲ‬ ‫‪‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ ﺃ ‪‬ﻋ ‪‬ﻤ ُل ‪‬ﺤ ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺭﺍ‪ ...‬ﻭ ‪‬ﻋﹼﺘﺎ ﹰﻻ‪ ..‬ﻭ ﹶﻜﱠﻨﺎ ‪‬ﺱ ﹶﺸ ‪‬ﻭﺍ ِﺭﻉ‪..‬‬ ‫‪‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ ﹶﺘ ‪‬ﺴ ﹸﻁﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﺭﺍ ِﺙ ‪‬ﺠ ‪‬ﺩﻱ‪...‬‬ ‫ِﻤ ‪‬ﻥ ﺃﺜﺎ ٍﺙ‪ ..‬ﻭ ﺃﻭﺍ ٍﻥ‪ ..‬ﻭ ﹶﺨ ‪‬ﻭﺍ ٍﺏ‪..‬‬‫ﺘﺠﺩ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ‪ \":‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ َﺃ ‪‬ﻋ ِﺭ ‪‬ﺽ ِﻟﹾﻠ‪‬ﺒ‪‬ﻴ ِﻊ ﺜﻴﺎِﺒﻲ ﻭﻓﺭﺍ ِﺸﻲ\" ﻋ‪ ‬ﹶﻁ ﹶﻑ ﻜﻠﻤﺔ )ﻓﺭﺍﺸﻲ( ﻋﻠﻰ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫)ﺜﻴﺎﺒﻲ(‪ ،‬ﺃ ‪‬ﻱ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪.‬‬‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺒ ‪‬ﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻫﻭ )ﻓﺭﺍﺸﻲ(‪ ،‬ﻭﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﺘﻌ ‪‬ﺩﺩ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻌﺩ‪ ‬ﺩ ﻤﻌﻪ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻁﻑ‪ ،‬ﻜﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬ ‫‪‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ ﺃ ‪‬ﻋ ‪‬ﻤ ُل ‪‬ﺤ ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺭﺍ‪ ...‬ﻭ ‪‬ﻋﹼﺘﺎ ﹰﻻ‪ ..‬ﻭ ﹶﻜﱠﻨﺎ ‪‬ﺱ ﹶﺸ ‪‬ﻭﺍ ِﺭﻉ‪..‬‬‫ﺇﺫﺍ ﹶﺘﻌ‪ ‬ﺩﺩ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻓﺈ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻭ ﻟﻔﻅ )ﺤ ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺭﺍ(‪ ،‬ﻭﻟﻔﻅ ) ‪‬ﻋﹼﺘﺎ ﹰﻻ( ﻤﻌﻁﻭﻑ‬‫ﻋﻠﻰ ﻜﻠﻤﺔ )ﺤ ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺭﺍ(‪ ،‬ﻭﻟﻔﻅ ) ﹶﻜﱠﻨﺎ ‪‬ﺱ( ﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻟﻔﻅ )ﺤ ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺭﺍ( ﺃﻴ ‪‬ﻀﺎ ﺇ ﹼﻻ ﺤﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭ ‪‬ﺩ ﺤﻔ ﹶﻅ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻙ ‪ :‬ﺠ‪‬ﹶﻠﺱ‪ ‬ﺍﻟﻀﻴ ﹸﻑ ﻭﺍﻟﻭﺍﻟ ‪‬ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻟﺩﹸﺓ ﻓﺎﻷ ﹸﺥ ﹸﺜﻡ‪ ‬ﺍﻷﺨ ﹸﺕ‪.‬‬‫ﻓﺎﻟﻭﺍﻟﺩ ﻭﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺓ ﻤﻌﻁﻭﻓﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻴﻑ‪ ،‬ﺃ ‪‬ﻤﺎ ﻟﻔﻅ )ﺍﻷ ﹸﺥ( ﻓﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ )ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺓ( ﻭﺃ ‪‬ﻤﺎ ﻟﻔﻅ )ﺍﻷﺨ ﹸﺕ(‬ ‫ﻓﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻟﻔﻅ )ﺍﻷﺥ(‪.‬‬

‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﺘﺎﺒ ‪‬ﻊ ‪‬ﻴﹶﺘ ‪‬ﻭ ‪ّ‬ﺴ ﹸﻁ ﺒﻴﹶﻨ ‪‬ﻪ ﻭﺒ‪‬ﻴ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤﹾﺘ‪‬ﺒﻭ ِﻋ ِﻪ ﺤﺭ ﹲﻑ ﻤﻥ َﺃ ‪‬ﺤ ‪‬ﺭﻑٍ ﺍﻟ ‪‬ﻌ ﹾﻁ ِﻑ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺃﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻁﻑ ﺘﺴﻌ ﹲﺔ ﻭﻫﻲ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻭﹸﺜ ‪‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺤﱠﺘﻰ‪ ،‬ﻭﺃ ‪‬ﻭ‪ ،‬ﻭ َﺃ ‪‬ﻡ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺒ ْل‪ ،‬ﻭ ﹶﻻ‪ ،‬ﻭﹶﻟ ِﻜ ‪‬ﻥ‪.‬‬ ‫‪ /.1‬ﺍﻟﻭﺍﻭ ‪:‬‬ ‫ﺘﻔﻴﺩ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﻟﻠﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺠﺎﺀﺕ ﺃﺴﻤﺎ ‪‬ﺀ ﻭﺯﻴﻨ ‪‬ﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﻋﻁﻑ‪.‬‬ ‫ﺯﻴﻨ ‪‬ﺏ‪ :‬ﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻉ ﻤﺭﻓﻭ ‪‬ﻉ ﻤﺜﻠﻪ‪.‬‬ ‫‪ /.2‬ﺍﻟﻔﺎﺀ ‪:‬‬‫ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺏ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻗﺎ ‪‬ﻡ ﺃﺤﻤ ‪‬ﺩ ﻓﻌﻤ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻫﻨﺎ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺴﺎﻤﻊ ﹶﻓﻬِﻡ‪ ‬ﺃ ‪‬ﻥ ﻋﻤﺭ َﻗﺎ ‪‬ﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﺤﻤﺩ‪.‬‬ ‫‪ /.3‬ﹸﺜﻡ‪: ‬‬ ‫ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺭﺍﺨﻲ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺠﺎﺀ ﺒﻼلٌﹸﺜﻡ‪ ‬ﺨﺎﻟ‪‬ﺩ‪ .‬ﻓﻘﺩﻭ ‪‬ﻡ ﺨﺎﻟﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﺄﺨ ‪‬ﺭﺍ ﻋﻥ ﻗﺩﻭﻡ ﺒﻼل‪.‬‬ ‫‪ /.4‬ﺤﱠﺘﻰ ‪:‬‬ ‫ﺘﺩ ﱡل ﻋﻠﻰ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﹼﻨﻘﺹ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺇ ﹼﻻ ﺒﺎﺠﺘﻤﺎﻉ ﺜﻼﺜﺔ ﺸﺭﻭﻁ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ /.‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﺍﺴ ‪‬ﻤﺎ ﻅﺎﻫ ‪‬ﺭﺍ‪.‬‬‫ﺏ‪ /.‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﺒﻌ ‪‬ﻀﺎ ﺤﻘﻴﻘ‪‬ﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺸﺒﻴ ‪‬ﻬﺎ ﺒﺎﻟﺒﻌﺽ‪ ،‬ﻓﻤﺜﺎل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺴﻬﺭ ﺍﻟﺠﻴ ﹸﺵ ﺤﹼﺘﻰ ﺍﻟﻘﺎﺌ ‪‬ﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺜﺎل ﺍﻟﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻟﺒﻌﺽ ‪ :‬ﺭﺍﻗﻨﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋ ‪‬ﺭ ﺤﹼﺘﻰ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﹸ ‪‬ﻪ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ /.‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﻏﺎﻴﺔ ِﻟ ‪‬ﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻤﺎ ﹶﺕ ﺍﻟﻨﺎ ‪‬ﺱ ﺤﱠﺘﻰ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎ ‪‬ﺀ‪.‬‬

‫‪َ /.5‬ﺃ ْﻭ ‪:‬‬‫ﺘﻌﻁﻑ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤل‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﻋﻁﻔﻪ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻗﻭل ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ‪ :‬ﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎِﻟ ‪‬ﻡ ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻟ ‪‬ﺼﺒ ِﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟ ﹼﺸﻤﺱ ﺍﻟﻤﺸﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺒ َل ﻜﺎﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﺘﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩِﺓ ﺍﻟﻤﺭﺘﺠﺎﺓ‪.‬‬‫ﻓﻘﺩ ﻋﻁﻑ ﺍﻟﺤﺭﻑ \" ﺃﻭ\" ﻜﻠﻤ ﹶﺔ )ﺍﻟ ﹼﺸﻤﺱ(‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻜﻠﻤﺔ )ﺍﻟﺼﺒﺢ(‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻋﻁﻑ ﻜﻠﻤﺔ )ﺍﻟ ‪‬ﺴﻌﺎﺩﺓ(‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫)ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ(‪ ،‬ﻭﻜ ّل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻓﺎﺕ ﻭﻤﺎ ‪‬ﻋ ِﻁﹶﻔ ﹾﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻁﻑ ﻫﻭ \" ﺃﻭ \"‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺜﺎل ﻋﻁﻔﻪ ﺍﻟﺠﻤل ﻗﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬ ‫َﺃﻋﻭ ﹸﺫ ﺒﺎﻟﹼﻠ ِﻪ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺃﻤ ٍﺭ ‪‬ﻴﺯﻴ‪ ‬ﻥ ِﻟﻲ ﹶﺸﹾﺘﻡ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﻌﺸﻴﺭِﺓ‪َ ،‬ﺃ ‪‬ﻭ ‪‬ﻴ ‪‬ﺩِﻨﻲ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺍﹾﻟﻌﺎ ِﺭ‬ ‫ﻓﺠﻤﻠﺔ )ﻴﺩﻨﻲ‪ (..‬ﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ )‪‬ﻴ ‪‬ﺯﻴ‪ ‬ﻥ‪ ،(..‬ﻭﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻁﻑ ﻫﻭ ﺃ ‪‬ﻭ‪.‬‬‫ﻭﺘﺄﺘﻲ \" ﺃﻭ\" ﺒﻤﻌﺎ ٍﻥ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻴﺩ ﱡل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻌﺩ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺼﻴﻐﺔ ﺘﺩ ﱡل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻬﻲ ‪:‬‬ ‫* ِﺇ ‪‬ﻤﺎ ِﻟﻠﱠﺘ ﹾﺨِﻴﻴﺭ ‪ :‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻫﺎﺘﺎ ِﻥ ُﺃﺨﺘﺎ ِﻥ ﻋﻔﻴﻔﺘﺎ ِﻥ‪ ،‬ﻓﺘﺯ ‪‬ﻭ ‪‬ﺝ ﻫﺫﻩ ﺃ ‪‬ﻭ ﺘﻠ ‪‬ﻙ‪.‬‬ ‫*ﺃﻭ ﻟﻺﺒﺎﺤﺔ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺘﻤﹼﺘﻊ ﺒﻤﺸﺎﻫﺩِﺓ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﺠﺎﻴﺔ ﺃ ‪‬ﻭ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺇ ‪‬ﻥ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻌﺩ ﻜﻼﻡ ﺨﺒﺭﻱ ﻓﻬﻲ ‪:‬‬ ‫ﺇ ‪‬ﻤﺎ ﻟﻠﺸ ‪‬ﻙ‪ ،‬ﻤﺜل‪ ،‬ﺼﺎ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺼﻴﺎ ‪‬ﺩ ﺜﻼﺜﻴ ‪‬ﻥ ﻁﺎﺌ ‪‬ﺭﺍ ﺃﻭﺃﺭﺒﻌﻴ ‪‬ﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺇ ‪‬ﻤﺎ ﻟﻺﺒﻬﺎﻡ‪ ،‬ﻜﻤﻥ ﻴﺴﺄل = ﻤﺘﻰ ﺘﺴﺎﻓﺭ؟‪.‬‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻻ ﺘﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﻤﺼﺎﺤﺒﺘﻪ‪ ،‬ﺃﺠﺒ ﹶﺕ ‪:‬‬ ‫ﻗﺩ ﺃﺴﺎﻓ ‪‬ﺭ ﻴﻭ ‪‬ﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻷﺤﺩ ‪ ،‬ﺃﻭﺍﻻﺜﻨﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺄﺘﻲ \" ﺃ ‪‬ﻭ \" ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﺒﻌﺩ ﺍﻹﺠﻤﺎل )ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ( ‪.‬‬ ‫ﻤﺜل ‪ :‬ﺍﻟﻜﻠﻤ ﹸﺔ ‪ :‬ﺍﺴ‪‬ﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻌ ٌل‪ ،‬ﺃﻭ ﺤﺭ ﹲﻑ‪.‬‬ ‫‪ /.6‬ﺃ ْﻡ ‪:‬‬ ‫ﺤﺭﻑ ﻋﻁﻑ ﻭ ﻫﻲ ﻋﻠﻲ ﻨﻭﻋﻴﻥ ‪:‬‬‫ﺃ‪َ\" /.‬ﺃ ‪‬ﻡ\" ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﹼﺘﺼ ﹰﻼ ﺒﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻊ ﺒﻌﺩ ﻫﻤﺯﺓ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ‪ ،‬ﻤﺜل ‪َ :‬ﺃِﺒﻼ ٌل‬ ‫ﹶﻗﺎ ِﺩ‪‬ﻡ ﺃ ‪‬ﻡ ﺠﻌﻔ ‪‬ﺭ؟‬‫ﻭﻗﺩ ﺘﻘﻊ ﺒﻌﺩ ﻫﻤﺯﺓ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜل ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \":‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﹼﻟﺫﻴﻥ ﹶﻜﹶﻔﺭﻭﺍ ‪‬ﺴ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﺀ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ِﻬﻡ ﺃﺃﹾﻨ ﹶﺫ ‪‬ﺭﹶﺘ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ َﺃ ‪‬ﻡ ﻟﻡ ﹸﺘﹾﻨ ِﺫ ‪‬ﺭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻡ ﹶﻻ‬ ‫‪‬ﻴ ْﺅ ِﻤﹸﻨﻭ ‪‬ﻥ \"‪1‬‬‫ﺏ‪َ» /.‬ﺃ ‪‬ﻡ\" ﺍﻟﻤﻨﻘﻁﻌﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺌﻨﺎﻑ ﻤﺎ ﺒﻌﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ‪:‬‬ ‫‪1‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ ،‬اﻵﻳﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪.‬‬

‫‪ /.1‬ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﺒﺎﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺤﺽ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ :‬ﹶﺘﹾﻨ ِﺯﻴ ُل ﺍﹾﻟ ِﻜﹶﺘﺎ ِﺏ ﹶﻟﺎ ‪‬ﺭ‪‬ﻴ ‪‬ﺏ ِﻓﻴ ِﻪ ِﻤ ‪‬ﻥ ‪‬ﺭ ‪‬ﺏ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻌﺎﹶﻟ ِﻤﻴ ‪‬ﻥ َﺃ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴﹸﻘﻭﹸﻟﻭ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺍﹾﻓﹶﺘ ‪‬ﺭﺍ‪‬ﻩ‪2\"...........‬‬ ‫‪ /.2‬ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﺒﻬﻤﺯﺓ ﻟﻐﻴﺭ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪َ \" :‬ﺃﹶﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ َﺃ ‪‬ﺭ ‪‬ﺠ ٌل ‪‬ﻴ ‪‬ﻤ ﹸﺸﻭ ‪‬ﻥ ِﺒ ‪‬ﻬﺎ َﺃ ‪‬ﻡ ﹶﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ َﺃ‪‬ﻴﺩٍ ‪‬ﻴ‪‬ﺒ ِﻁ ﹸﺸﻭ ‪‬ﻥ ِﺒ ‪‬ﻬﺎ‪3\"...‬‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻵﻴﺔ ﻟﻺﻨﻜﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺒﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﻟﻨﻔﻲ‪.‬‬‫‪ /.3‬ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﺒﺎﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﺒﻐﻴﺭ ﻫﻤﺯﺓ ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ....\" :‬ﻫ ْل ‪‬ﻴ ‪‬ﺴﹶﺘ ِﻭﻱ ﺍﹾﻟَﺄ ‪‬ﻋ ‪‬ﻤﻰ ‪‬ﻭﺍﹾﻟ‪‬ﺒ ِﺼﻴ ‪‬ﺭ َﺃ ‪‬ﻡ ‪‬ﻫ ْل ﹶﺘ ‪‬ﺴﹶﺘ ِﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟ ﱡﻅﹸﻠ ‪‬ﻤﺎ ﹸﺕ ‪‬ﻭﺍﻟﱡﻨﻭ ‪‬ﺭ‪4\".....‬‬ ‫‪ /.7‬ﺒ ْل ‪:‬‬ ‫ﺤﺭﻑ ﻋﻁﻑ ﻴﻔﻴﺩ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﻭ ﺍﻟﻌﺩﻭل ﺇﻥ ﻭﻗﻊ ﺒﻌﺩ ﻜﻼﻡ ﻤﺜﺒﺕ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺠﺎﺀﺕ ‪‬ﺒ ﹾﺸ ‪‬ﺭﻯ ‪‬ﺒ ْل ﹶﻜ ‪‬ﻭﹶﺜ ‪‬ﺭ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻴﻔﻴ ‪‬ﺩ ﺍﻻﺴﺘﺩﺭﺍﻙ ﺇﻥ ﻭﻗﻊ ﻨﻔﻲ ﺃﻭ ﻨﻬﻲ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻻ ﹸﺘﻌﺎِﺘ ‪‬ﺏ ﺨﺎﻟﺩﹰﺍ ‪‬ﺒ ْل ﺴﻤﻴﺭَﺍﹰ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻫﻭ ﻴﻌﻁ ﹸﻑ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻁﻭﻓﹸ ‪‬ﻪ ﻤﻔﺭ ‪‬ﺩﺍ‪.‬‬‫ﻭ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭ ﹸﻑ ﺠﻤﻠ ﹰﺔ ﺍﻨﻘﻠﺒﺕ \" ‪‬ﺒ ْل \" ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻑ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻤﺜل ﻤﺎ ﻓﺎﻁﻤ ﹸﺔ ﻏﺎﺌﺒ ﹲﺔ ‪‬ﺒ ْل ‪‬ﺤﺎ ِﻀﺭﹲﺓ‪ ،‬ﺃ ‪‬ﻱ ‪‬ﺒ ْل ﻫﻲ‬ ‫ﺤﺎﻀﺭﹲﺓ‪.‬‬‫ﻭ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻹﻴﺠﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ‪‬ﺴﹾﻠ ‪‬ﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺤﻜﻡ ﻋ ‪‬ﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻜﺄﹼﻨﻪ ﻤﺴﻜﻭ ﹲﺕ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺠ ‪‬ﻌﹶﻠ ‪‬ﻪ‬ ‫ِﻟﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻤﺜل ﺠﺎﺀﺕ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺒل ﻓﺎﻁﻤ ﹸﺔ‪ .‬ﻭ ﻤﺜل ‪ِ :‬ﻟ‪‬ﻴﹸﻘ ‪‬ﻡ ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ ﺒ ْل ﺨﺎﻟ ‪‬ﺩ‪.‬‬‫ﻭﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻟﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺠ‪ ‬ﻌ َل ﻀ ‪‬ﺩﻩ ِﻟ ‪‬ﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻤﺜل ‪:‬‬ ‫ﻤﺎ ﹶﻨ ‪‬ﺠﺤ ﹾﺕ ‪‬ﺴﹾﻠ ‪‬ﻭﻯ ﺒ ْل ‪‬ﺭﻗ‪‬ﻴ ﹸﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺜل ‪ :‬ﻻ ﻴﺨﺭ ‪‬ﺝ ﺨﺎﻟ‪‬ﺩ ﺒ ْل ﻋﺜﻤﺎ ‪‬ﻥ‪.‬‬ ‫‪ /.8‬ﻻ ‪:‬‬ ‫ﺘﻔﻴﺩ ﻨﻔﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﺒﻌﺩ ﺜﺒﻭﺘﻪ ﻟﻠﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻴﻨﺠ ‪‬ﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬ ‪‬ﺩ ﻻ ﺍﻟﻜﺴﻭ ُل‪.‬‬ ‫ﺸﺭﻭﻁﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺇ ﹼﻻ ﺒﺎﺠﺘﻤﺎﻉ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺸﺭﻭﻁ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ /.‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﻤﻔﺭ ‪‬ﺩﺍ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻴﺤﺘﺭ ‪‬ﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟ ‪‬ﻡ ﻻ ﺍﻟﺠﺎﻫ ُل‪.‬‬ ‫ﺏ‪ /.‬ﺃﻥ ﻴﺘﻘ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤﻬﺎ ﺇﺜﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺃﺤﺘﺭ ‪‬ﻡ ﺍﻟﻔﻘﻴ ‪‬ﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟ ‪‬ﻡ ﻻ ﺍﻟﻐِﻨ ‪‬ﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫ َل‪.‬‬‫ﺝ‪ /.‬ﺃ ﹼﻻ ﺘﻘﺘﺭ ‪‬ﻥ \" ﻻ \" ﺒﺤﺭﻑ ﻋﻁﻑ ؛ ﻷ ‪‬ﻥ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻁﻑ ﻻ ﻴﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻁﻑ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻗﻴل‬ ‫‪ :‬ﺠﺎ ‪‬ﺀﺕ ﺭﻗﻴ‪ ‬ﹸﺔ ﻻ ﺒ ْل ﺁﻤﻨ ﹸﺔ‪.‬‬ ‫‪2‬ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة ‪ ،‬اﻵﻳﺘﺎن ‪.3 -2‬‬ ‫‪3‬ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪.195‬‬ ‫‪4‬ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪.16‬‬

‫ﻓﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻁﻑ ﻫﻨﺎ \" ﺒ ْل\" ‪ ،‬ﻭﺃ ‪‬ﻤﺎ \" ﻻ\" ﻓﻬﻲ ﻨﺎﻓﻴﺔ ﻓﻘﻁ ‪.‬‬‫ﺩ‪ /.‬ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺎﻨﺩ ﻤﺘﻌﺎﻁﻔﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺃ ‪‬ﻱ ‪ :‬ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤ ‪‬ﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻁﻔﻴﻥ ﺩﺍﺨ ﹰﻼ ﻓﻲ ﻤﺩﻟﻭل ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ‪:‬‬ ‫ﺠﺎﺀِﻨﻲ ﺭﺠ ٌل ﻻ ﺨﺎﻟ ‪‬ﺩ؟‬‫ﻷﹼﻨﻪ ﻴﺼﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺨﺎﻟﺩ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺭﺠل‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻴﺼ ‪‬ﺢ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ‪ :‬ﺠﺎﺀﻨﻲ ﺭﺠ ٌل ﻻ ﺍﻤﺭﺃﹲﺓ ؛ ﺇﺫ ﻻ ﻴﺼﺩﻕ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻁﻔﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ‪.‬‬ ‫‪ /.9‬ﹶﻟ ِﻜ ْﻥ ‪:‬‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ ﺤﺭﻑ ﻋﻁﻑ ﻟﻼﺴﺘﺩﺭﺍﻙ‪ ، 5‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻤﺎ ‪‬ﺼﺎﺤﺒ ﹸﺕ ﺍﻟﺨﺎﺌ ‪‬ﻥ ﻟﻜ ِﻥ ﺍﻷﻤﻴ ‪‬ﻥ‪.‬‬ ‫ﺸﺭﻭﻁﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺇ ﹼﻻ ﺒﺎﺠﺘﻤﺎﻉ ﺜﻼﺜﺔ ﺸﺭﻭﻁ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ /.‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﻤﻔﺭﺩﺍ‪ ،‬ﻻ ﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻻ ُﺃﺠﺎﻟ ‪‬ﺱ ﺍﻟﺠﺎﻫ َل ﹶﻟﻜِﻥِ ﺍﻟﻌﺎﻟ ‪‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ /.‬ﺃ ﹼﻻ ﺘﻜﻭﻥ \" ﹶﻟ ِﻜ ‪‬ﻥ\" ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ ﻜﺎﻟﻤﺜﺎﻟﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ /.‬ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﺒﻨﻔﻲ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻤﺎ ﺃﻋﺠﺒﹾﺘﻨﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨ ﹸﺔ ﻟﻜ ِﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴ ﹸﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﺒﻨﻬﻲ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻻ ﹸﺘﺼﺎ ِﺤ ِﺏ ﺍ َﻷ ﹾﺸﺭﺍﺭ‪ ‬ﻟﻜ ِﻥ ﺍﻷﺨﻴﺎ ‪‬ﺭ‪.‬‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﻁﻑ‬‫ﺍﻟﻌﻁﻑ ﻻ ﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﺍﻟﻭﻓﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻁﻔﻴﻥ ﺇ ﹼﻻ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﺃ ‪‬ﻤﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺭﻩ ﻓﻴﺠﻭﺯ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﻤﺎ؛ ﻓﺘﻌﻁﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺭﹸﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻗﺎ ‪‬ﻡ ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ ﻭ ﺭ ‪‬ﺠ ٌل‬‫ﻭﺍﻟ ‪‬ﻤﻀﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺠﺎﺀ ﺠﻌﻔ ‪‬ﺭ ﻭﺃﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻅﺎﻫ ‪‬ﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻤﺭ ﺍﻟﻤﻨﻔﺼل‪ ،‬ﻤﺜل ‪ /‬ﻤﺎ ﻨﺠ ‪‬ﺢ ﺇ ﹼﻻ‬ ‫ﺃﻨ ﹶﺕ ‪‬ﻭ ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ‪.‬‬‫ﻭﺃ ‪‬ﻤﺎ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺼل ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻉ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭ ﻓﻼ ‪‬ﻴﻌﻁﻑﹸ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺇ ﹼﻻ ﺒﻌﺩ ﺘﻭﻜﻴﺩﻫﻤﺎ ﺒﺎﻟﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﺼل‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻗﺭﺃ ﹸﺕ ﺃﻨﺎ ‪‬ﻭﺃﺤﻤ ‪‬ﺩ‪ .‬ﻭﻤﺜل ‪:‬ﺍﻗ ‪‬ﺭْﺃ ﺃﻨ ﹶﺕ ﻭﺨﺎﻟ‪‬ﺩ‪.‬‬‫ﻭﺇﺫﺍ ‪‬ﻋﻁِ ﹶﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺭ ﻭﺠ ‪‬ﺏ ﺇﻋﺎﺩﹸﺓ ﺍﻟﺠﺎ ‪‬ﺭ ﺤﺭﹰﻓﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﺴ ‪‬ﻤﺎ‪ ،‬ﻤﺜل ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \" :‬ﹸﺜﻡ‪ ‬ﺍ ‪‬ﺴﹶﺘ ‪‬ﻭﻯ‬‫ِﺇﹶﻟﻰ ﺍﻟ ‪‬ﺴ ‪‬ﻤﺎ ِﺀ ‪‬ﻭ ِﻫ ‪‬ﻲ ‪‬ﺩ ﹶﺨﺎ ‪‬ﻥ ﹶﻓﹶﻘﺎ َل ﹶﻟ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻭِﻟﹾﻠَﺄ ‪‬ﺭ ِﺽ ِﺍْﺌِﺘ‪‬ﻴﺎ ﹶﻁ ‪‬ﻭ ‪‬ﻋﺎ َﺃ ‪‬ﻭ ﹶﻜ ‪‬ﺭ ‪‬ﻫﺎ ﹶﻗﺎﹶﻟﹶﺘﺎ َﺃﹶﺘ‪‬ﻴﹶﻨـﺎ ﹶﻁﺎِﺌ ِﻌﻴﻥ‪ 6\" ‬ﻓﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ\" ﻫﺎ \" ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﻼﻡ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﺃﻋﻴﺩﺕ ﺍﻟﻼﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ‪.‬‬‫ﻭﻤﺜﺎل ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﺠﺭ ﻭﻫﻭ ﺍﺴﻡ ﻤﻀﺎﻑ‪ ،‬ﻤﺜل ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ... :‬ﻤﺎ ﹶﺘ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺩﻭ ‪‬ﻥ ِﻤ ‪‬ﻥ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ِﺩﻱ ﹶﻗﺎﹸﻟﻭﺍ ﹶﻨ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺩ ﺇِﹶﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻙ‬ ‫ﻭ‪ِ‬ﺇﹶﻟ ‪‬ﻪ َﺁ‪‬ﺒﺎِﺌ ‪‬ﻙ‪7\"...‬‬ ‫‪5‬اﻻﺳﺘﺪراك ‪ :‬ﺗﻌﻘﻴﺐ اﻟﻜﻼم ﺑﺈزاﻟﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻮاﻃﺮ و اﻷوهﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﺬهﻦ ﺑﺴﺒﺒﻪ ‪.‬‬ ‫‪6‬ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ ‪ ،‬اﻵﻳﺔ‪.11‬‬ ‫‪7‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪. 133‬‬

‫ﻓﻜﻤﻠﺔ \" ﺁﺒﺎﺀ\" ﻤﻌﻁﻭﻓﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻭ ﻫﻭ \" ﺍﻟﻜﺎﻑ ﺍﻷﻭﻟﻰ\" ﻓﺄﻋﻴﺩ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﻭﻫﻭ‬ ‫\" ﺇﻟﻪ\" ﻭ ﹸﺫ ِﻜ ‪‬ﺭ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ‪.‬‬‫ﻭ ﻴﻌﻁﻑ ﺍﻟﻔﻌل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺘﻌ ‪‬ﺭ ‪‬ﺽ ﻭﺘﺼ ‪‬ﺩﻯ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺭ ‪‬ﺀ ﻟﻜﺸ ِﻑ ‪‬ﻋﻴﻭ ِﺏ ﺍﻟﻨﺎ ِﺱ ‪‬ﻤ ‪‬ﺯﹸﻗﻭ‪‬ﻩ ِﺒﺴﻬﺎ ِﻡ ﺃﻗﻭﺍِﻟﻬ ‪‬ﻡ‬ ‫ﻭ ﺃﻓﻌﺎِﻟﻬ ‪‬ﻡ‪.‬‬‫ﻓﺎﻟﻔﻌل \"ﺘﺼ ‪‬ﺩﻯ\" ﻤﻌﻁﻭﻑ ﻭﺤﺩ‪‬ﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌل \" ﺘﻌ ‪‬ﺭ ‪‬ﺽ \" ﻭﻴﻘﻊ ﺍﻟﻌﻁ ﹸﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻥ ﺒﺸﺭﻁ ﺍﹼﺘﻔﺎﻗﻬﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﻨﺸﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺍﻟﻌﻠ ‪‬ﻡ ﻨﻭ ‪‬ﺭ ﻭ ﺍﻟﺠﻬ ُل ﻅﻼ‪‬ﻡ‪.‬‬‫ﻓﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ )ﺍﻟﺠﻬ ُل( ﻭﻤﻥ ﺨﺒﺭﻩ )ﻅﻼ‪‬ﻡ( ﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ )ﺍﻟﻌﻠﻡ( ﻭ ﻤﻥ ﺨﺒﺭﻩ )ﻨﻭ ‪‬ﺭ(‪.‬‬‫ﻭﻤﺜﺎل ﻋﻁﻑ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ... \" :‬ﺭ‪‬ﺒﹶﻨﺎ ﹶﻓﺎ ﹾﻏِﻔ ‪‬ﺭ ﹶﻟﹶﻨﺎ ﹸﺫﹸﻨﻭ‪‬ﺒﹶﻨﺎ ‪‬ﻭ ﹶﻜﱢﻔ ‪‬ﺭ ‪‬ﻋﱠﻨﺎ‬ ‫‪‬ﺴ‪‬ﻴَﺌﺎِﺘﹶﻨﺎ‪ 8\"...‬ﻓﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ) ‪‬ﻭ ﹶﻜﱢﻔ ‪‬ﺭ ‪‬ﻋﱠﻨﺎ ‪‬ﺴ‪‬ﻴَﺌﺎِﺘﹶﻨﺎ( ﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ )ﹶﻓﺎ ﹾﻏِﻔ ‪‬ﺭ ﹶﻟﹶﻨﺎ ﹸﺫﹸﻨﻭ‪‬ﺒﹶﻨﺎ(‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫ﺃ‪ /.‬ﻋ‪‬ﻴﻥ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻁﻑ ﻭﺍﺫﻜﺭ ﻨﻭﻋﻪ‪ ،‬ﻭﺒ‪‬ﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺤﻜﻤﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪.‬‬ ‫‪ /.1‬ﻤﺎ ﻨﺠﺤ ﹾﺕ ﻟﻴﻠ ‪‬ﻰ ﺒل ﻋﺎﺌﺸ ﹸﺔ‪.‬‬ ‫‪ /.2‬ﻗﺭﺃ ﹸﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎ ‪‬ﺏ ﺤﺘﻰ ﻤﻘ ‪‬ﺩﻤﹶﺘ ‪‬ﻪ‪.‬‬ ‫‪ /.3‬ﻴ ‪‬ﺤﹶﺘ ‪‬ﺭ ‪‬ﻡ ﺍﻷﻤﻴ ‪‬ﻥ ﻻ ﺍﻟﺨﺎﺌ ‪‬ﻥ‪.‬‬ ‫‪ /.4‬ﺍﻗﺭْﺃ ﺸﻌ ‪‬ﺭﺍ ﺃﻭ ﻨﺜ ‪‬ﺭﺍ ‪.‬‬ ‫‪ \" /.5‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ﹶﺘ‪‬ﺒ‪‬ﻴ ‪‬ﺽ ‪‬ﻭ ‪‬ﺠﻭ‪‬ﻩ ﻭ‪‬ﹶﺘ ‪‬ﺴﻭ‪ ‬ﺩ ‪‬ﻭ ‪‬ﺠﻭ‪‬ﻩ‪9\"...‬‬ ‫‪ /.6‬ﻤﺎ ﺭﺠﻊ ﺍﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﺴﺎِﻓ ‪‬ﺭﺨﺎﺌ‪‬ﺒﺎ ﻟﻜ ‪‬ﻥ ﻓﺎﺌ ‪‬ﺯﺍ‪.‬‬ ‫‪ ...\"/.7‬ﹸﻗ ْل َﺃَﺃﹾﻨﹸﺘ ‪‬ﻡ َﺃ ‪‬ﻋﹶﻠ ‪‬ﻡ َﺃﻡِ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ‪10\"..‬‬ ‫ﺏ‪ /.‬ﺃﻋﺭﺏ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨﻁ ‪.‬‬ ‫‪ /.1‬ﻗﺎل ﻋﻤﺭ ﺃﺒﻭ ﺭﻴﺸﺔ‪:‬‬ ‫ﻴﺼﻔ ‪‬ﻊ ﺍﻟﺫﺌ ‪‬ﺏ ﺠﺒﻬ ﹶﺔ ﺍﻟﱠﻠﻴ ِﺙ ‪‬ﺼﹾﻔﻌﹰﺎ ﺇ ‪‬ﻥ ﹶﺘﻼ ﹶﺸ ﹾﺕ ﺃﹾﻨ‪‬ﻴـﺎ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ ﻭ ﺍﻷﻅــﺎِﻓ ‪‬ﺭ‬ ‫‪8‬ﺳﻮرة ﺁل ﻋﻤﺮان ‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪.193‬‬ ‫‪9‬ﺳﻮرة ﺁل ﻋﻤﺮان ‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪.106‬‬ ‫‪10‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪. 140‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃ‪/.‬‬‫ﺤﻜﻤﻪ ﺍﻹﻋﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ‬ ‫ﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻁﻑ‬ ‫ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ‬ ‫ﻟﻴﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬ ‫ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻉ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻁﻭﻑ‬ ‫‪ 1‬ﺒ ْل‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻤﻘ ‪‬ﺩﻤﹶﺘﻪ‬ ‫ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺏ‬ ‫‪ 2‬ﺤﹼﺘﻰ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺌﻥ‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻉ‬ ‫ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫‪3‬ﻻ‬ ‫ﻨﺎﺌﺏ ﻓﺎﻋل‬ ‫ﺸﻌ ‪‬ﺭﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻨﺜﺭﺍ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ )ﺘﺒﻴﺽ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺏ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ )ﺘﺴﻭ ‪‬ﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﺍﻻﺒﺎﺤﺔ‬ ‫‪ 4‬ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺠﻭﻩ(‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺠﻭﻩ(‬‫ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﺨﺎﺌﺒﺎ‬ ‫ﻤﺤل ﺠﺭ‬ ‫ﻓﺎﺌﺯﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻁﻔﻴﻥ‬ ‫ﺃﻨﹸﺘ ‪‬ﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﺍ ُﷲ‬ ‫ﺠﺭ ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻉ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺩﺭﺍﻙ‬ ‫‪ 6‬ﻟﻜ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺤﺎل ﻤﻨﺼﻭﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫‪ 7‬ﺃ ‪‬ﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻤﺒﺘﺩﺃ‬ ‫ﺏ‪ /.‬ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪:‬‬ ‫ﺼﻔﻌﹰﺎ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﻤﻁﻠﻕ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﻴﺎ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻡ‪،‬ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬‫ﻭ ﺍﻷﻅﺎﻓﺭ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺤﺭﻑ ﻋﻁﻑ‪،‬ﺍﻷﻅﺎﻓﺭ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ \" ﺃﻨﻴﺎﺒﻪ\" ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭ ‪‬ﺴﻜﻥ‬ ‫ﻟﺘﺜﺒﻴﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﱠﺘ ‪‬ﻀ ِﻤﻴﻥ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺒﺎﻟﺘﻀﻤﻴﻥ‬ ‫‪ -‬ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪ -‬ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺒﺎﻟﺘﻀﻤﻴﻥ‬‫ﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻥ ﻤﺒﺤﺙ ﺫﻭ ﺸﺄﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﺨﺭﻴﺠﻪ ﻁﺭﻕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬‫‪ -1‬ﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻭ ‪ :‬ﻫﻭ ﺇﺸﺭﺍﺏ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺘﺘﻌﺩﻯ ﺘﻌﺩﻴﺘﻬﺎ ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪\" :‬ﹶﻓﹾﻠﻴ‪ ‬ﺤ ﹶﺫﺭِ‬‫ﺍﻟ ﱠﺫِﻴ ‪‬ﻥ ‪‬ﻴ ﹶﺨﺎِﻟﹸﻔﻭﻥ‪ ‬ﻋ ‪‬ﻥ َﺃ ‪‬ﻤﺭِﻩِ \" ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻋﻥ ﺃﻤﺭﻩ‪.‬‬‫ﻭﻓﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻥ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺘﺅﺩﻱ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﺅﺩﻯ ﻜﻠﻤﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ ﻤﻘﺼﻭﺩﺘﺎﻥ ﻤﻌﺎ ﻗﺼﺩﺍ ﻭﺘﺒﻌﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺎﺭﺓ ﻴﺠﻌل‬‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺃﺼﻼ ﻭﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻑ ﺤﺎﻻ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﻴل ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \" :‬ﻭ ِﻟﹸﺘ ﹶﻜِ‪‬ﺒ ‪‬ﺭﻭﺍ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻫ ‪‬ﺩﺍ ﹸﻜ ‪‬ﻡ \"‪ ،‬ﻜﺄﱠﻨﻪ ﻗﻴل ‪:‬‬‫ﻭِﻟﹸﺘ ﹶﻜِّﺒ ‪‬ﺭﻭﺍ ﺍﻟﱠﻠﻪ ﺤﺎﻤﺩﻴﻥ َﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫﺩﺍﻜﻡ‪ ،‬ﻭ ﺘﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ \" :‬ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﻤﺎ ُﺃﹾﻨﺯِ َل‬‫ﺇﻟﻴ ‪‬ﻙ\"‪ ،‬ﺃﻱ ‪ :‬ﻴﻌﹶﺘﺭِﻓﻭﻥ‪ ‬ﺒﻪ ‪‬ﻤﺅﻤﻨﻴﻥ َﻭﻤﻥ ﺘﻀﻤﻴﻥ ﻟﻔﻅ ﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﻭﻻ ﺘﺄ ﹸﻜﻠﻭﺍ ﺃﻤﻭﺍﹶﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫َﺃ ‪‬ﻤ ‪‬ﻭﺍﻟ ﹸﻜﻡ \"‪ ،‬ﺃﻱ ﻻ ﺘﻀﻤﻭﻫﺎ ﺁﻜﻠﻴ ‪‬ﻥ‪.‬‬‫ﻭ ﻨﺤﻭ ‪ \" :‬ﺴ ِﻤ ‪‬ﻊ ﺍﻟﹶﻠ ‪‬ﻪ ِﹶﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ‪‬ﺤ ِﻤ ‪‬ﺩ‪‬ﻩ \" ﺃﻱ ‪ :‬ﺍﺴﺘﺠﺎ ‪‬ﺏ‪،‬ﻓﻌ ‪‬ﺩﻯ ﺒﺎﻟ ﱠﻼﻡ‪.‬‬‫‪ - 2‬ﺍﻟﱠﺘﻀﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ‪ :‬ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﺘﻌﱠﻠﻕ ﻗﺎﻓﻴ ﹸﺔ ﺍﻟﺒﻴ ِﺕ ﺍﻷ ‪‬ﻭل ﺒﺎﻟﺒﻴ ِﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬‫ﺃ ‪‬ﻱ ‪ :‬ﺘﻌﱡﻠﻕ ﻗﺎﻓﻴ ِﺔ ﺒﻴ ٍﺕ ﺒﺎﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻴ ِﻪ‪ ،‬ﻜﻘﻭل ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺭﺒﻴﻌﺔ ‪:‬‬‫ﻭ ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ﻟﻭ ‪‬ﺤ ‪‬ﻤـﻠ ﹶﺕ ﻤﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻜﻤـــﹶﺎ‬ ‫ﻴﺎ ﹶﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺤـ ‪‬ﺏ ﻴﹾﻠ ‪‬ﺤﻰ‪ ،‬ﺃ ‪‬ﻤﺎ‬‫ﹸﻟ ‪‬ﻤ ﹶﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ‪‬ﺤ ‪‬ﺏ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﺫ ‪‬ﺭﻨِـﻲ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤـﺎ‬ ‫‪‬ﺤﻤ‪‬ﹾﻠ ﹸﺕ ِﻤﻥ ‪‬ﺤـ ‪‬ﺏ ‪‬ﺭﺨﻴـ ٍﻡ ﹶﻟ ‪‬ﻤــﺎ‬‫ﹸﻗِﺘﹾﻠ ﹸﺕ‪ ،‬ﺇ ﱠﻻ َﺃﱠﻨِﻨـﻲ ﺒ‪‬ﻴﹶﻨﻤ‪‬ـــــﺎ‬ ‫ﺃﻁﻠ ‪‬ﺏ‪ِ ،‬ﺇﱢﻨﻲ ﻟﺴـ ﹸﺕ َﺃ ‪‬ﺩﺭﻱ ِﺒـ ‪‬ﻤـﺎ‬‫َﺃﻁﹸﻠـ ‪‬ﺏ ِﻤﻥ ﹶﻗﺼ ِﺭ ِﻫ ‪‬ﻡ‪ ،‬ﺇ ﹾﺫ ‪‬ﺭﻤ َـﻰ‬ ‫َﺃﹶﻨﺎ ِﺒ‪‬ﺒﺎ ِﺏ ﺍﻟﻘ ‪‬ﺼ ِﺭ‪ ،‬ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻤـﺎ‬‫َﺃ ﹾﺨ ﹶﻁـَﺄ ‪‬ﺴﻬـﻤـﺎ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻭ ﹶﻟﻜِﱠﻨ َـﻤ َـﺎ‬ ‫ِﺸ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ ﻏـ ‪‬ﺯﺍ ٍل ِﺒ ِﺴ ‪‬ﻬــﺎ ٍﻡ‪ ،‬ﹶﻓـ ‪‬ﻤـﺎ‬‫َﺃﺭﺍﺩ‪ ‬ﹶﻗﹾﺘـِﻠـﻲ ِﺒ ِﻬﻤـﺎ ‪‬ﺴﱠﻠـ ‪‬ﻤـﺎ‬ ‫‪‬ﻋ‪‬ﻴﹶﻨـﺎ‪‬ﻩ ‪‬ﺴﻬﻤـﺎ ِﻥ ﹶﻟـ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﹸﻜﱠﻠ ‪‬ﻤــﺎ‬‫‪ -3‬ﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ‪ :‬ﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻥ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﻀ ‪‬ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﻏﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻥ‬ ‫ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻀﺭ ٍﺏ ‪:‬‬‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻥ ﺍﻟﱠﺘﺎﻡ ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﻀﺎﻑ ﺒﻴﺕ ﻜﺎﻤل ﺇﻟﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﹼﻨﻪ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ‪،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴﺩ ‪:‬‬‫ﻭ ﺼﺎﺤ ٍﺏ ﻜﻨ ﹸﺕ ‪‬ﻤ ﹾﻐﺒﻭ ﹰﻁﺎ ﺒ ‪‬ﺼﺤﺒِﺘ ِﻪ ﺩﻫ ‪‬ﺭﺍ‪ ،‬ﻓﻐﺎ ‪‬ﺩﺭِﺒﻲ ﹶﻓ ‪‬ﺭ ‪‬ﺩﺍ ِﺒﻼ ‪‬ﺴـ ﹶﻜﻥِ‬‫ﻫ‪‬ﺒ ﹾﺕ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ﺭﻴ ‪‬ﺢ ِﺇﻗﺒﺎ ٍل ﻓﻁﺎ ‪‬ﺭ ﺒــﻬﺎ ﻨﺤ ‪‬ﻭ ﺍﻟ ‪‬ﺴﺭﻭ ِﺭ ﻭ ﺍﻟﺠﺎِﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﹾﻟ ‪‬ﺤـ ‪‬ﺯ ِﻥ‬‫ﻭﻟ ‪‬ﻡ ﻴ ﹸﻜ ‪‬ﻥ ﻓﻲ ‪‬ﻀﺭﻭ ِﺏ ﺍﻟﺸﻌ ِﺭ َﺃﹾﻨ ﹶﺸ ‪‬ﺩِﻨﻲ‬ ‫ﻜﺄﻨﱠ ‪‬ﻪ ﻜﺎ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤ ﹾﻁ ِﻭ‪‬ﻴﺎ ﻋﻠﻰ ِﺇ ‪‬ﺤـــ ٍﻥ‬‫‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ﻜﺎ ‪‬ﻥ ‪‬ﻴﹾﺎﹶﻟﹸﻔ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ﻤﻨ ‪‬ﺯ ِل ﺍﻟ ﹶﺨـ ِﺸ ِﻥ\"‬ ‫\" ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟ ِﻜﺭﺍ ‪‬ﻡ ﺇ ﹶﺫﺍ ‪‬ﻤﺎ َﺃ ‪‬ﺴ ‪‬ﻬﹸﻠﻭﺍ ﹶﺫ ﹶﻜﺭ ‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻀ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ﺍﺒ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴﺩ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺍﻟﺒﻴ ﹶﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻷﺒﻲ ﺘ ‪‬ﻤﺎﻡ‪.‬‬

‫ﺏ‪ /.‬ﺍﻟﹼﺘﻀﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺯﻭﺀ ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﻀﺎ ﹶﻑ ِﻤ ‪‬ﺼﺭﺍ ٌﻉ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ ِﻟ‪‬ﻴﻼِﻗ ‪‬ﻲ َﺃ ﹶﺨﺎ‪‬ﻩ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﻨﹼ ‪‬ﻪ ﻤﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻜﻘﻭل ﺍﻟ ‪‬ﺤﺭﻴﺭﻱ ‪:‬‬‫\"َﺃﻀﺎ ‪‬ﻋﻭِﻨﻲ ﻭَﺃ ‪‬ﻱ ﹶﻓﹰﺘﻰ ﺃﻀﺎ ‪‬ﻋﻭﺍ\"‬ ‫‪‬ﻋﻠﻰ َﺃﱢﻨﻲ ‪‬ﺴُﺄﹾﻨﺸ ‪‬ﺩ ﻋﻨ ‪‬ﺩ ‪‬ﺒ‪‬ﻴﻌﻲ‬‫ﻓﺎﻟ ٍﻤ ‪‬ﺼﺭﺍ ‪‬ﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ُﻷﻤ‪‬ﻴ ﹶﺔ ‪‬ﺒ ِﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺼﹾﻠ ِﺕ‪ ،‬ﻭﺘﻤﺎﻡ ﺇﻨﺸﺎﺩﻩ ‪:‬‬‫َﺃﻀﺎ ‪‬ﻋﻭِﻨﻲ ﻭَﺃ ‪‬ﻱ ﹶﻓﹰﺘﻰ ﺃﻀﺎ ‪‬ﻋﻭﺍ ِﻟﻴﻭ ِﻡ ﹶﻜﺭِﻴﻬﺔٍ ﻭ ‪‬ﺴﺩﺍ ِﺩ ﹶﺜ ﹾﻐﺭِ‬‫ﺝ‪ /.‬ﺍﻟﹼﺘﻀﻤﻴﻥ ُ ﺍﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﺤﺭ‪ ‬ﹸﻑ ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﻀ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺸﻴًﺌﺎ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﻏﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻩ ﺒﻌﺩ ﺘﻐﻴﻴﺭ ‪‬ﻴ ‪‬ﺠﺭﻴ ِﻪ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﹼﻠﻔ ِﻅ ﺍﻷﺼﻠ ‪‬ﻲ‪ ،‬ﺸ ‪‬ﺭ ﹶﻁ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﹼﺘﻐﻴﻴ ‪‬ﺭ ﺴﺒ‪‬ﺒﺎ ﻟﻀﻴﺎ ِﻉ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻜﻘﻭل ﺍﻟﱠﻨﻭﺍﺴﻲ ‪:‬‬‫ﺩﺍﺭ ﹾﺕ ﻋﻠﻰ ِﻓﺘﻴ ٍﺔ ﺩﺍ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺯ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻥ ﹶﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﹶﻓﻤﺎ ‪‬ﻴﺼﻴ‪‬ﺒ ‪‬ﻬﻡ ﺇ ﹼﻻ ﺒﻤﺎ ﺸﺎ ُﺅﻭﺍ‬‫ﻓﻘﺩ ﻭﺭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻔﺭﺝ ﺍﻷﺼﻔﻬﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ‪:‬‬‫ﹶﻓﻤﺎ ﺃﺼﺎ‪‬ﺒ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﺇ ﹼﻻ ﺒﻤﺎ ﺸﺎ ُﺅﻭﺍ‬ ‫ﹶﻟ ‪‬ﻬﻔﻲ ﻋﻠﻰ ِﻓﹾﺘﻴ ٍﺔ ﹶﺫ ﱠل ﺍﻟﺯ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻥ ﹶﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ‬‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﹼﺘﻀﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﺤﻭ ؟‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﹼﺘﻀﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟ ﱢﺸﻌﺭ ؟‬ ‫ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻀﺭ ‪‬ﺏ ﺍﻟﹼﺘﻀﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ‪.‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫‪ /.1‬ﺍﻟﹼﺘﻀﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻫﻭ ﺇﺸﺭﺍﺏ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﺃ ﹾﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻟﺘﺘﻌ ‪‬ﺩﻯ ﺘ ‪‬ﻌﺩﻴﹶﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ /.2‬ﺍﻟﱠﺘﻀﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﺘﻌﹼﻠﻕ ﻗﺎﻓﻴ ﹸﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﺎﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫‪ /.3‬ﺃﻀﺭﺏ ﺍﻟﹼﺘﻀﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ /.‬ﺍﻟﹼﺘﻀﻤﻴﻥ ﺍﻟﹼﺘﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ /.‬ﺍﻟﹼﺘﻀﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺯﻭﺀ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ /.‬ﺍﻟﹼﺘﻀﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤ ‪‬ﺭﻑ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟ ‪‬ﺭﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‬ ‫‪ -‬ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪ -‬ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﺇﺘﻘﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻴﺔ‪.‬‬ ‫•‬‫ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺘﻁ ‪‬ﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‪.‬‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﺘﻌ ‪‬ﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﺤﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌ ‪‬ﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ) ﺍﻟﺴﻁﺭ(‬ ‫ﻓﺎﻋﻼﺘﻥ‪،‬ﻓﻌﻼﺘﻥ‪،‬ﻓﻌﻼﺘﻥ‪.‬‬ ‫‪ /.1‬ﺭ‪‬ﺒﻤﺎ َﺃﹾﻓِﻘ ‪‬ﺩ ﻤﺎ ِﺸﺌ ﹶﺕ ﻤﻌﺎﺸﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻋﻼﺘﻥ‪،‬ﻓﻌﻼﺘﻥ‪،‬ﻓﻌﻼﺘﻥ‪،‬ﻓﻌﻼﺘﻥ‬ ‫‪ /.2‬ﺭ‪‬ﺒﻤﺎ َﺃ ‪‬ﻋ ِﺭ ‪‬ﺽ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺜﻴﺎﺒﻲ ﻭ ﻓﺭﺍﺸﻲ‪.‬‬‫ﻓﺎﻋﻼﺘﻥ‪،‬ﻓﻌﻼﺘﻥ‪،‬ﻓﺎﻋﻼﺘﻥ‪،‬ﻓﺎﻋﻼﺘﻥ‪،‬ﻓﻌﻼﺘﻥ‬ ‫‪ /.3‬ﺭ‪‬ﺒﻤﺎ ﺃﻋﻤ ُل ﺤ ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺭﺍ ﻭﻋﺘﺎ ﻻ ﻭﻜﱠﻨﺎ ‪‬ﺱ ﺸﻭﺍﺭ ‪‬ﻉ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻋﻼﺘﻥ‪،‬ﻓﻌﻼﺘﻥ‪،‬ﻓﺎﻋﻼﺘﻥ‬ ‫‪ /.4‬ﺭ‪‬ﺒﻤﺎ ﺃﺨﻤ ‪‬ﺩ ‪‬ﻋﺭﻴﺎﻨﺎ ﻭﺠﺎﺌ ‪‬ﻊ‬ ‫ﻓﻌﻼﺘﻥ‬ ‫‪ /.5‬ﺴﺄﻗﺎﻭﻡ‬‫ﻤ ‪‬ﺭﺕ ﺒﻙ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﹼﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻤ ‪‬ﺭ ﺒﻙ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﻷﺒﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺭﻤل‬‫ﻭﻫﻭ ﺒﺤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻗﻠﻴ َل ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺸﺎﻉ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻭ ‪‬ﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜ ‪‬ﺭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﺩ ‪‬ﺩﺍ ﻏﻴﺭ ﺜﺎﺒﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﺤﺴﺏ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺴﻁﺭ‪.‬‬‫ﻭﺘﺘﻜﻭﻥ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺭﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺴ ﹼﺕ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﻫﻲ ‪:‬‬‫ﻓﺎﻋﻼﺘﻥ ﻓﺎﻋﻼﺘﻥ ﻓﺎﻋﻼﺘﻥ‬ ‫ﻓﺎﻋﻼﺘﻥ ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻼﺘﻥ ﻓﺎﻋﻼﺘﻥ‬‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺴﻤﻴﺢ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻟﻘﺼﻴﺩﺘﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺭ‪ ،‬ﺒﻴﺩ ﺃﹼﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﺎﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺴﺎﺭ‬‫ﻋﻠﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭ ﺭﺍﺡ ﻴﻌ‪‬ﺒﺭ ﻋﻥ ﻋﻭﺍﻁﻔﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺤﺭﻴﺔ ﺸﺒﻪ ﺘﺎ ‪‬ﻤﺔ ﻏﻴﺭ‬‫‪‬ﻤﹶﻘ‪‬ﻴﺩ ِﺒ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩ ٍﺩ ﺜﺎﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻁﺭ ﻓﺈﺫﺍ ﹶﻗ ﱠﻁ ‪‬ﻌ ﹶﺕ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﹶﺘﺒ‪‬ﻴﻥ‪ ‬ﻟﻙ ﺃ ‪‬ﻥ ﺘﻔﻌﻴﻼﺘﻬﺎ ﺘﺘﻐﻴ‪ ‬ﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ‬‫ﻵﺨﺭ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺩﻓﻘﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﻗﺼﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻁـﺭ ﺍﻷﻭل ﺜﻼﺙ ﺘﻔﻌﻴـﻼﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺴﻁﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃﺭﺒﻊ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻁﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺨﻤﺱ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﻭﻫﻜﺫﺍ‪.‬‬‫ﻭﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭﺤﺩﺓ ﻤﻭﺴﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻜ ‪‬ﻭﻥ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺒﺤﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻤل ﻤﻥ ﺴﺒﺏ ﺨﻔﻴﻑ )‪ (0/‬ﻭ َ‪‬ﻭﺘﺩ ﻤﺠﻤﻭﻉ )‪ (0//‬ﻭﺴﺒﺏ‬ ‫ﺨﻔﻴﻑ )‪ (0/‬ﻓـــﺎ ﻋــــﻼﹸﺘــ ‪‬ﻥ‬ ‫‪0 / 0/‬‬ ‫‪/0 /‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﻴﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﺯﺤﺎﻑ ﻓﺘﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﻓـــﻌــــﻼﺘـــﻥ‬ ‫ﻓــــﺎﻋـــــﻼﺕ‬ ‫ﻓﺎﻋـــــﻠـــــﻥ‬ ‫ﺃﺴﺘﻨﺘﺞ ‪:‬‬‫ﺒﺤ ‪‬ﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ ﻤﺒﻨ ‪‬ﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭﺘﺘﻜ ‪‬ﻭﻥ ﻤﻥ ﺴﺒﺒﻴﻥ ﺨﻔﻴﻔﻴﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺘﺩ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‪.‬‬‫ﹸﺘــــــــــ ‪‬ﻥ‬ ‫ﻋـــــــــﻼ‬ ‫ﻓـــــــــــﺎ‬‫‪0‬‬ ‫‪/ 0/‬‬ ‫‪/0‬‬ ‫‪/‬‬‫ﺴﺒﺏ ﺨﻔﻴﻑ‬ ‫ﻭﺘﺩ ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﺴﺒﺏ ﺨﻔﻴﻑ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺱ‪ /1‬ﻤﺎ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﹸﺘﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ؟‪.‬‬ ‫ﺱ‪ /.2‬ﻗ ﹼﻁﻊ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﺘﻘﻁﻴﻌﺎ ﻋﺭﻭﻀﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﺴﻤﻴﺢ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ‪:‬‬ ‫‪‬ﺭ‪‬ﺒﻤﺎ َﺃ‪‬ﺒ ‪‬ﺤ ﹸﺙ ﻓﻲ ‪‬ﺭ ‪‬ﻭ ِﺙ ﺍﻟﻤﻭﺍﺸﻲ ﻋﻥ ﺤﺒﻭ ‪‬ﺏ‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫ﺝ‪ /.1‬ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﹸﺘﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺫﻱ‬‫ﺍﻟﺸﻁﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻏﻴﺭ ﺜﺎﺒﺕ ﻓﻲ ﺃﺴﻁﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺘﻘ ّل ﻭﺘﻜﺜﺭ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﻜل ﺴﻁﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻌﺩﺩ ﺜﺎﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺤ ‪‬ﺭﺭ ﻤﻥ ﺭﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﻴﻀﻁﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻲ ‪:‬‬‫ﺃ‪/.‬ﺍﻟ ‪‬ﺴﻁﺭ ‪ :‬ﺭﺒﻤﺎ ﺃﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺭﻭﺙ ﺍﻟﻤﻭﺍﺸﻲ ﻋﻥ ﺤﺒﻭ ‪‬ﺏ‪.‬‬‫ﺏ‪ /.‬ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﺭﻭﻀﻴﺔ ‪ :‬ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ ﺃﺒـــﺤﺙ ﻓﻲ ‪‬ﺭ ‪‬ﻭ ِﺜﹾﻠﻤﻭﺍﺸـﻰ ‪‬ﻋ ‪‬ﻥ ‪‬ﺤ‪‬ﺒﻭ ‪‬ﺏ‬‫‪00// 0/ 0/0//0/ 0/ 0/ // 0/ 0//0/‬‬ ‫ﺝ‪ /.‬ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ‪:‬‬‫ﻓﺎﻋِ ﹶﻼ ﹸﺘ ‪‬ﻥ ﹶﻓ ِﻌـﻼ ﹸﺘ ‪‬ﻥ ﹶﻓـﺎ ِﻋﻼﺘﻥ ﹶﻓـﺎ ِﻋﻼﺕ‬ ‫ﺩ‪ /.‬ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ‪ - :‬ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬‫‪ -‬ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‪ ،‬ﻭﻓﻬﻡ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫‪ -‬ﺃﻨﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫‪ -‬ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨﺹ‬ ‫‪ -‬ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪ -‬ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬‫ﻤﻥ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺎﺭﺕ ﺠﺩﻻ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ‪ ،‬ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﻭ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬‫ﻤﺎ ﻋﻨﺎﺼ ‪‬ﺭ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭ؟ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭ؟ ﻭﻤﺎ ﻤﺩﻯ ﺃﻫﻤّﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‬‫؟ﻭﻫل ‪‬ﻴﹾﻨ ﹶﻅ ‪‬ﻡ ﺍﻟ ﹼﺸﻌ ‪‬ﺭ ﻟﺫﺍ ِﺕ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭ؟ ﺃﻡ ﻴﻨﻅﻡ ﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ؟ ﻭﺃ ‪‬ﻱ ﻓﺭ ٍﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟ ﱠﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﹼﻨﺎﺜﺭ ﻓﻲ ﺼﻠﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟ ﻫﺫﻩ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻻ ‪‬ﻤﺤﻴ ‪‬ﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪.‬‬‫ﻭ‪‬ﻴ ‪‬ﺭﺍﺩ ﺒﺎﻟﺘﺯﺍ ِﻡ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻭﺠﻭ ‪‬ﺏ ﻤﺸﺎﺭﻜِﺘﻪ ﺒﺎﻟِﻔﻜﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ﱡﺸ ‪‬ﻌﻭ ِﺭ ﻭﺍﻟﹶﻔ ‪‬ﻥ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻗﻭ ِﻤ ِﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨّﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨّﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺁﻻﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴﺒﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺁﻤﺎل‪.‬‬‫ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﺜﻼ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄ ‪‬ﻤ ِل ﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺠﻤﺎ ِل ﺍﻟ ﹶﺨﺎِﻟ ِﺩ ﻭﺍﻟ ﹶﺨﻴﺭ ﺍﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﺤ ِﺽ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻭﻁﹸﻨﻪ ﺫ ﱠل‬‫ﺍﻻﺤﺘﻼ ِل‪ ،‬ﺃﻭ ‪‬ﻋﹶﻨﺎﺀ ﺍﻟ ﱡﻁﻐﻴـﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴ‪ ‬ﺴﹶﺘﺭ ِﺴـ َل ﻓﻲ ﹶﺨﻴ‪‬ﺎﻻﺘِـﻪ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﻭﻁﻨﻪ‬‫ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻁﺒﻘﺘﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋّﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻪ‪ ،‬ﺘﺠﺎﻫﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺁﻤﺎ ٍل ‪‬ﻤﺸﺘﺭﻜ ٍﺔ‪ .‬ﻭﻴﺘﻨﺎﻭ ُل ﻗﻀ‪‬ﻴ ﹶﺔ ﺍﻟﺘﺯﺍ ِﻡ ﺍﻟ ﱠﺸﺎ ِﻋ ِﺭ‬ ‫‪‬ﻤ ﹾﺫ ‪‬ﻫ‪‬ﺒﺎ ِﻥ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﺎ ِﺼ ‪‬ﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻷﺩﺏ ‪ :‬ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻴﺔ‪.‬‬‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌّﻴ ﹸﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴ ﹸﺔ ﹶﻓﹶﺘ ‪‬ﺭﻯ ﻭﺠﻭ ‪‬ﺏ ﺍﹾﻟِﺘ ‪‬ﺯﺍﻡ ﺍﻟ ﱠﺸﺎ ِﻋ ِﺭ‪ ،‬ﺸﺄﻨﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﱠﻨﺎِﺜﺭ‪ .‬ﻓﺎﻟ ﹼﺸﻌﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ‬‫ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﺄ ‪‬ﻤ ِل‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﻔ ﱢﻜﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺼﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺒﺭﻫﻥ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﹼﻨﻪ ﻴﺠﻠﻭﻫﺎ ‪ :‬ﻭﺒﻬﺫﺍ ‪‬ﻴ ﹾﻅ ِﻬ ‪‬ﺭ ﻟﻠﻌﻴﺎﻥ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺭﺍ‪‬ﻩ ِﺴ ‪‬ﻭﺍ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ﻻ ﻴﺼ ﹸﻑ ﺍﻟﱠﻨﺎ ‪‬ﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺒل ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﱢﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴ ﹸﺙ‪ ،‬ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻫﻭ ِﺸ ‪‬ﻌ ‪‬ﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘ ِﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻻ ‪‬ﻴ ‪‬ﺠ ‪‬ﻤ ُل ﺍﻟﺨﻴﺎ ُل‬‫ﻓﻲ ﺍﻟ ﱢﺸﻌﺭ ﺇﺫﹶﺍ ﻜﺎﻥ ﹶﻜ ِﺫﺒﹰﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻨﻁﺎ ﹶﻕ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺱ ﻭﺍﻟﻤﻌﻘﻭل‪ .‬ﻭﺍﻟ ﱠﺸﻜ ُل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭ ‪‬ﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﺴﺠﻤﺎ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭّﻴﺔ ﻟﻴﺩﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎ ِل‪ .‬ﻭﺍﻟﺠﻤﺎ ُل ﻤﻨﺤﺼ ‪‬ﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺠﻤﺎل ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭ ﺃ ‪‬ﻥ ‪‬ﻴ ‪‬ﺼﺎﺩِ ﹶﻑ‬‫ﺍﻹﻨﺴﺎ ‪‬ﻥ ﻤﻌﺎﻨﻴ ِﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﺃﻥ ‪‬ﻴ ﹾﺨﻠﹸﹶﻘ ‪‬ﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎ ‪‬ﻥ ﹶﺨﹾﻠﻘﹰﺎ ﻤﻥ ِﺘﹾﻠﹶﻘﺎ ِﺀ ﻨﻔ ِﺴﻪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻔ ‪‬ﻥ ﻟﻠﻔ ‪‬ﻥ ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟ ﱢﺸ ‪‬ﻌ ِﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺩﺏ‬‫ﺒﻌﺎ ّﻤﺔ ﻓﻨ‪‬ﺎ ‪‬ﻤ ‪‬ﺤﺎِﻴﺩﹰﺍ ﻤﺴﺘﻬﺘﺭﺍ ﺒﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺇﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺭ‪‬ﻴ ِﺔ‪ .‬ﻭﻟﻜ ّﻥ ﺍﻟ ﱢﺸﻌ ‪‬ﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘ ‪‬ﻲ ﻫﻭ‬‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻜﻔﺎﺡ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟ ﱡﺸ ‪‬ﻌﻭ ِﺏ‪ .‬ﻓﻠﻴﺱ ﺍﻟ ﱢﺸﻌﺭ ﻤﻘﺼﻭ ‪‬ﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﱠﻠ ﹶﺫِﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟ‪‬ﻴ ِﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﱠﻨﻪ ‪‬ﻴ ِﺠﺏ ﺃﻥ‬ ‫‪‬ﻴ ﹾﺨ ‪‬ﺩ ‪‬ﻡ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻔ ‪‬ﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺼﻠ ‪‬ﺤ ﹸﺔ ﺍﻟﻌﺎ ‪‬ﻤ ﹸﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻨﻔﻌ‪‬ﻴﺔ‪.‬‬‫ﻭ ﻟﻜﹼﻨﻬﺎ ﻨﻔﻌ‪‬ﻴﺔ ﺃﺤﱠﻠﺕ ﺍﻟﻘّﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋ‪‬ﻴﺔ ‪‬ﻤ ‪‬ﺤل ﺍﻟِﻘ‪‬ﻴ ِﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤ ‪‬ﻀ ِﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺄ ‪‬ﻥ ﺍﻟ ﱢﺸ ‪‬ﻌ ‪‬ﺭ ﺴﻼﺤﹰﺎ ِﻤ ‪‬ﻥ َﺃ ‪‬ﺴِﻠ ‪‬ﺤﺔِ ﺇ ﹾﻗ ‪‬ﺭِﺍﺭ‬‫ﺍﻟﻌﺩﺍﻟ ِﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋ‪‬ﻴ ِﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﱠﹶﺘ ﹶﺨ ﹶﺫ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭﺍ ‪‬ﺀ ﻟﻬﻡ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﻴﹼﺘﻔﻕ ﻭﺤﺭّﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠ ِﻕ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭﻟﻜ ‪‬ﻥ ﻓﻲ ﺩﺍ ِﺨ ِل ﹶﻗﹶﻔﺹِ‬ ‫ﺍﻟﱠﻨ ﹾﻔ ِﻌ‪‬ﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ‪.‬‬ ‫ﺩ‪-‬ﻤﺤﻤﺩ ﻏﻨﻴﻤﻲ ﻫﻼل –ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ –ﺹ‪-476‬ﺒﺘﺼﺭﻑ‬

‫ﺃﻨﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﻻ ﻤﺤﻴﺩ ‪ :‬ﻻﻤﻨﺎﺹ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺽ ‪ :‬ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ‪ :‬ﺃﻟﻡ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ‪.‬‬‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌّﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ‪ :‬ﻤﺫﻫﺏ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺒﺘﺼﻭﻴﺭ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﺸﻌﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﻥ ﻟﻠﻔﻥ‪.‬‬‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻴﺔ ‪ :‬ﻤﺫﻫﺏ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤ ّﺭ‪ ،‬ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﺫ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻪ ﺘﺤﻘﻴﻘﺎ ﻟﻭﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤل‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨﺹ‬ ‫‪ -‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ‪‬ﺩﻻﹶﻟ ﹸﺔ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺭﺤﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ؟‬ ‫‪ -‬ﻜﻴﻑ ﺘﻨﻅﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌّﻴﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭ؟ﻭﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭ؟‬ ‫‪ -‬ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻤﺒﺩﻋﺎ ﻭﻤﻠﺘﺯﻤﺎ ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ؟‬

‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺱ‪ -1‬ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ؟‬ ‫ﺱ‪ -2‬ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻡ ﻤﺘﺄﱢﺜﺭ‪ ،‬ﻭﻤﺅﱢﺜﺭ‪ ،‬ﻭ ّﻀﺢ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﺱ‪ -3‬ﻋﻼﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ؟‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫ﺝ‪ -1‬ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻫﻭ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻌﺼﺭ‪ ،‬ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻗﻭﻤﻪ ﺒﺎﻟﻔﻜﺭ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻓﻲ ﺁﻻﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻭ ﺁﻤﺎﻟﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﻨﺎﺹ ﻤﻨﻬﺎ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻋﻲ ﻭ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﻭ ﺤ ّﺭﻴﺔ‪.‬‬‫ﺝ‪ -2‬ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻡ ﻤﺘﺄﺜﺭ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻪ ﻴﺴﺘﻭﺤﻲ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺘﺠﺎﺭﺒﻪ‪ ،‬ﺜﻡ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺒﺄﻓﻜﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺠﻤﺎل ﻓﹼﻨﻪ‪.‬‬‫ﺝ‪ -3‬ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺼﺭﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺎﻴﺸﺘﻬﺎ ﺜﻡ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﺼﺩﻕ‪ ،‬ﻭ ﺤﺭّﻴﺔ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺃﺩﺒ ّﻲ ﻤﺜﻴﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻤﻊ ﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ‪ - :‬ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬‫‪ -‬ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‪ ،‬ﻭﻓﻬﻡ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫‪ -‬ﺃﻭ ﹰﻻ ‪ /‬ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ‬ ‫‪ -‬ﺜﺎﻨًﻴﺎ ‪ /.‬ﻓﻌل ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫‪ -‬ﺜﺎﻟﺜﺎ ‪ /.‬ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫‪ -‬ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪ -‬ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬‫ﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ \"ﺨﻁﺎﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ \" ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺴﻤﻴﺢ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‪ ،‬ﻭ ﺍﻗﺭﺃﻫﺎ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻋﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺜﻡ‬ ‫ﻻ ﺤﻅ ﻗﻭﻟﻪ ‪:‬‬ ‫‪‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ َﺃ ‪‬ﻋ ‪‬ﻤ ُل ‪‬ﺤ ّ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺭﺍ‪ ...‬ﻭ ‪‬ﻋﱠﺘﺎ ﹰﻻ‪...‬ﻭ ﹶﻜﱠﻨﺎ ‪‬ﺱ ﹶﺸ ‪‬ﻭﺍ ِﺭ ‪‬ﻉ‪...‬‬‫ﻓﻠﻌﱠﻠ ‪‬ﻙ ﺘﺘﺭﺩ‪ ‬ﺩ ﻓﻲ ﺘﺼﺩﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻓﻠﻭ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﺎل ‪ :‬ﻭ ﺍ ِﷲ َﻷ ‪‬ﻋﻤ‪‬ﹶﻠ ‪‬ﻥ ‪‬ﺤ ّ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺭﺍ‪ ...‬ﻭ ‪‬ﻋﱠﺘﺎ ﹰﻻ‪ ...‬ﻭ ﹶﻜﱠﻨﺎ ‪‬ﺱ‬‫ﹶﺸ ‪‬ﻭﺍﺭ ‪‬ﻉ ‪َ ...‬ﻷ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ﹾﻜ ﹶﺕ ﺃ ‪‬ﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌل \" َﺃﻋﻤ ُل \" ﻓﺎﺌﺩﺘﻬﺎ ﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺘﻘﻭﻴﹸﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺘﺨﻠﻴﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻟﻠﺯﻤﻥ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒل‪.‬‬ ‫ﻭ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻨﻭﻋﺎﻥ ‪:‬‬‫‪ -‬ﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ‪ :‬ﻭﻫﻲ ‪‬ﻤ ﹶﺸ ‪‬ﺩ ‪‬ﺩﹲﺓ ﻤﺒﻨ‪‬ﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ) ‪‬ﻭﹶﺘﺎ ِﷲ َﻷ ِﻜﻴ ‪‬ﺩ ‪‬ﻥ َﺃ ‪‬ﺼﹶﻨﺎﻤ ﹸﻜ ‪‬ﻡ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩ َﺃ ‪‬ﻥ‬ ‫ﹸﺘ ‪‬ﻭﱡﻟﻭﺍ ﻤ ‪‬ﺩِﺒ ِﺭﻴ ‪‬ﻥ(‪1‬‬‫‪ -‬ﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ‪ :‬ﻭﻫﻲ ‪‬ﻤ ﹶﺨَﱠﻔﹶﻔ ﹲﺔ ﻤﺒﻨ‪‬ﻴ ﹲﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻭ ﺍ ِﷲ َﻷ ‪‬ﺠﹶﺘﻨِﺒ‪ ‬ﻥ ﺭﻓﺎ ﹶﻕ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻭ ِﺀ‪ .‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﻌﺘﺎ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ):‬ﹶﻟ‪‬ﻴ ‪‬ﺴﺠ‪‬ﹶﻨ ‪‬ﻥ ﻭ ﹶﻟ‪‬ﻴ ﹸﻜﻭﹶﻨ ‪‬ﻥ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺼﺎ ِﻏﺭﻴ ‪‬ﻥ(‪2‬‬ ‫ﺃﻭ ﹰﻻ ‪ /.‬ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ‬ ‫‪ -1‬ﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺒﺎﻟﻨﻭﻥ ﻭﺠﻭﺒﹰﺎ ‪:‬‬‫ﻴﺠﺏ ﺘﻭﻜﻴ ‪‬ﺩ‪‬ﻩ ﺒﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺠﻭﺍﺏ َ ﻗﺴ ٍﻡ ﻤﻘﺭﻭﹰﻨﺎ ﺒﺎﻟﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ‪ ،‬ﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒ ﹰﻼ ﻭ ﻤﺜﺒﹰﺜﺎ‪) ،‬ﺃ ‪‬ﻱ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻔ ‪‬ﻲ( ﻭ ﻻ ﻴﻔﺼل ﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻼﻡ ﻓﺎﺼل‪،‬ﻜﺎﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ‪:‬‬ ‫ﻴﻤﺘﻨﻊ ﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺒﺎﻟﻨﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺠﻭﺍﺒﹰﺎ ﻟﻘﺴﻡ ﻭ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ /.‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﻔﻴﺎ ﻤﺜل‪ :‬ﻭ ﺍ ِﷲ ﹶﻻ ﺃﻨﻘ ‪‬ﺽ ﻋﻬ ‪‬ﺩ ﻭﻁﻨ ِﻲ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ /.‬ﺃﻥ ﻴﻔﻘﺩ ﺸﺭﻁ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻭ ﺍ ِﷲ ﹶﻟﹶﺘ ﹾﺨﺭ ‪‬ﺝ ﺍﻵ ‪‬ﻥ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻔﺼﻭ ﹰﻻ ﻤﻥ ﻻﻡ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻘﺴﻡ‪ ،‬ﻤﺜل‪ :‬ﻭ ﺍ ِﷲ ﻟﻘﺩ ﺘﻨﺎ ُل ﻤﺤ‪‬ﺒ ﹶﺔ ﺍﻟﻨﺎ ِﺱ ﺒ ‪‬ﺤﺴ ٍﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠ ِﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ \" :‬ﻭﻟﺴ ‪‬ﻭ ﹶﻑ ‪‬ﻴ ‪‬ﻌ ِﻁﻴ ‪‬ﻙ ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻙ ﹶﻓﹶﺘ ‪‬ﺭ ‪‬ﻀﻰ\"‪3‬‬ ‫‪-1‬ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪57‬‬ ‫‪-2‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ ‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪32‬‬ ‫‪ -3‬ﺳﻮرة اﻟﻀﺤﻰ‪،‬اﻵﻳﺔ ‪5‬‬

‫‪ -3‬ﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺒﺎﻟﻨﻭﻥ ﺠﻭﺍ ‪‬ﺯﺍ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻫﻲ ‪:‬‬‫ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻬﻲ‪ ،‬ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺤ ‪‬ﺽ ﺍﻟﻌﺭﺽ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻤﻨﻲ ﺍﻟﹼﺘﺭﺠﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺜﺎل ﺍﻟﻤﺴﺒﻭﻕ ﺒﺄﺩﺍﺓ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻷﻤﺭ ‪:‬‬ ‫ﻟِﹶﺘ ‪‬ﺠﹶﺘﻬِﺩ‪ ‬ﻥ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻤﺜﺎل ﺍﻟﻤﺴﺒﻭﻕ ﺒﺎﻟﻨﻬﻲ ﻻﺘﺒﺨﹶﻠ ‪‬ﻥ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻤﺜﺎل ﺍﻟﻤﺴﺒﻭﻕ ﺒﺎﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ‪ :‬ﻫ ْل ﺘﻘﻭﹶﻟ ‪‬ﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺼﺩ ﹶﻕ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻤﺜﺎل ﺍﻟﻤﺴﺒﻭﻕ ﺒﺎﻟﺘﺤﻀﻴﺽ ‪ :‬ﻫ ﱠﻼ ﺘﺫﻫ‪‬ﺒ ‪‬ﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﱡﻨﺯﻫﺔ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻤﺜﺎل ﺍﻟﻤﺴﺒﻭﻕ ﺒﺎﻟﻌﺭﺽ ‪َ :‬ﺃ ﹶﻻ ﹶﺘ ‪‬ﺤﹶﻔ ﹶﻅ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁ ‪‬ﻥ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻤﺜﺎل ﺍﻟﻤﺴﺒﻭﻕ ﺒﺎﻟﹼﺘﻤﻨﻲ ‪ :‬ﹶﻟ‪‬ﻴﹶﺘﻙ‪ ‬ﺘﻘﺭَﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟ ﱢﺸﻌ ‪‬ﺭ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻤﺜﺎل ﺍﻟﻤﺴﺒﻭﻕ ﺒﺎﻟﹼﺘﺭﺠﻲ ‪ :‬ﻟﻌﱠﻠ ‪‬ﻙ ﺘﻨﺠ ‪‬ﺤ ‪‬ﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺒﻌﺩ \"ﺇ ‪‬ﻥ\" ﺍﻟﺸﺭﻁﻴﺔ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺩﻏﻤﺔ ﺏ \"ﻤﺎ \" ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ِ :‬ﺇ ‪‬ﻤﺎ ﹶﺘ ‪‬ﺤ ﹶﺫﺭ‪ ‬ﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩ ‪‬ﻭ ﺘْﺄ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ َﺃ ﹶﺫﺍ‪‬ﻩ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﻴﺠﻭﺯ ﺘﻭﻜﻴ ‪‬ﺩﻩ ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩ \" ﻻ \" ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫) ‪‬ﻭ ﺍﱠﺘﹸﻘﻭﺍ ﻓِﹾﺘﹶﻨﺔﹰ ﹶﻻ ﹸﺘ ِﺼﻴ‪‬ﺒ ‪‬ﻥ ﺍﻟ ﱢﺫﻴ ‪‬ﻥ ﹶﻅﹶﻠ ‪‬ﻤﻭﺍ ِﻤﹾﻨ ﹸﻜ ‪‬ﻡ ﹶﺨﺎ ‪‬ﺼ ﹰﺔ (‪4‬‬ ‫ﺜﺎﻨًﻴﺎ ‪ /.‬ﻓﻌل ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻓﻌل ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺠﻭﺯ ﺘﻭﻜﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻭﻁ‪ ،‬ﻤﺜل ﺍ ﹾﺸ ﹸﻜ ‪‬ﺭﻥ‪ ‬ﻤ ‪‬ﻥ ﺃ ‪‬ﺤ ‪‬ﺴ ‪‬ﻥ ﺇﹶﻟﻴ ‪‬ﻙ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪25‬‬

‫ﺜﺎﻟﺜﺎ ‪ /.‬ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﻻ ‪‬ﻴﺅ ﱢﻜﺩ ﺒﺎﻟﻨﻭﻥ ﻤﻁﻠﹰﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺅ ﹼﻜﺩ ﺒﺎﻟﱡﻨﻭﻥ ‪:‬‬ ‫ﺘﻘﻊ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﺒﻌﺩ ﻭﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ‪ ،‬ﻤﺜل ‪‬ﻫ ْل ﹶﺘ ﹾﺫ ‪‬ﻫ‪‬ﺒﻭﹶﻨ ‪‬ﻥ؟ ‪‬ﻫ ْل ﹶﺘ ﹾﺫﻫ‪‬ﺒِﻴﹶﻨ ‪‬ﻥ؟‬ ‫ﻭﻤﺜل ‪ :‬ﻻ ﹶﺘ ﹾﺫ ‪‬ﻫ‪‬ﺒ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﺍ ﹾﺫ ‪‬ﻫ‪‬ﺒ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﻻ ﹶﺘ ﹾﺫ ‪‬ﻫِﺒ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﺍ ﹾﺫ ‪‬ﻫِﺒ ‪‬ﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻘﻊ ﺒﻌﺩ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺒﻌﺩ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ‪.‬‬‫‪ -2‬ﺍﺫﺍ ﻭﻗﻌﺕ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﺒﻌﺩ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺜﺒﺘﺕ ﺍﻷﻟ ﹸﻑ‪ ،‬ﻭ ﹸﻜ ِﺴﺭﺕ ﺍﻟﻨﻭ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺍﹾﻓ ‪‬ﻬ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻥ‪،‬‬ ‫ِﻟ‪‬ﻴ ﹾﻔ ‪‬ﻬ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻀﺎﺭﻋﹰﺎ ﻤﺭﻓﻭ ‪‬ﻋﺎ‪ ،‬ﺤﺫﻓﺕ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﺭﻓﻊ ﻜﻴﻼ ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﻨﻭﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻫل ْﹶﺘ ﹾﻔ ‪‬ﻬ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻥ‪.‬‬‫‪ -3‬ﻭ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺕ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﺒﻌﺩ ﻭﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻡ ﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﺍﻟﻤﻜﺴﻭﺭﺓ ﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪،‬‬‫ﺤ ِﺫﻓﺕ ﻭﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻴﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﻤﺜل ‪ :‬ﺍ ﹾﻜﹸﺘ‪‬ﺒ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﺍ ﹾﻜﹸﺘِﺒ ‪‬ﻥ‪ِ ،‬ﻟ‪‬ﻴﻜﹸﺘ‪‬ﺒﻥ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺼل ‪ :‬ﺍ ﹾﻜﹸﺘ‪‬ﺒﻭ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﺍﻜﹸﺘِﺒﻴ ‪‬ﻥ‪ِ ،‬ﻟ‪‬ﻴ ﹾﻜﹸﺘ‪‬ﺒﻭ ‪‬ﻥ‪.‬‬‫ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻀﺎﺭﻋﹰﺎ ﻤﺭﻓﻭﻋﹰﺎ ﹸﺘ ‪‬ﺤ ﹶﺫ ﹸﻑ ﻨﻭ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺭﻓﻊ‪ ،‬ﹸﺜﻡ‪ ‬ﹸﺘﺤﺫ ﹸﻑ ﺍﻟﻭﺍﻭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺴﺎﻜﻨﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺤﺫﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻤﺜل ﻫ ْل ﹶﺘ ﹾﻜﹸﺘ‪‬ﺒ ‪‬ﻥ؟‬ ‫ﻫ ْل ﹶﺘ ﹾﻜﹸﺘِﺒ ‪‬ﻥ؟ ﻭ ﺍﻷﺼل ‪ :‬ﺘﻜﹸﺘ‪‬ﺒﻭﹶﻨ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﺘﻜﹸﺘِﺒﻴﹶﻨ ‪‬ﻥ‪.‬‬‫‪ -4‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻗﺒل ﻭﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﻭﻥ ﻤﻔﺘﻭ ‪‬ﺤﺎ‪ ،‬ﺜﺒﺘﺕ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻫ ْل‬‫ﹶﺘ ﹾﺨ ﹶﺸ ‪‬ﻭ ‪‬ﻥ؟ ﺍﺨ ﹶﺸ ‪‬ﻭ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﻫ ْل ﹶﺘ ‪‬ﺭ ‪‬ﻀِﻴ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﺍ ‪‬ﺭﻀِﻴ ‪‬ﻥ ﻏﻴﺭ ﺃ ‪‬ﻥ ﻭﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﹸﺘ ‪‬ﻀ ‪‬ﻡ‪ ،‬ﻭ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﺘﻜ ‪‬ﺴ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻤﺎ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬‫‪ -5‬ﺇﺫﺍ ﻟﺤﻘﺕ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺃﻭ ﺍﺴﻡ ﻅﺎﻫﺭ‪ ،‬ﹸﻓﺘﺢ ﺁﺨﺭ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻤﺜل ﻫ ْل ﹶﺘ ﹾﻜﹸﺘ‪‬ﺒﻥ‪‬‬ ‫ِﻟ‪‬ﻴ ﹾﻜﹸﺘ‪‬ﺒ ‪‬ﻥ ﺨﺎﻟ ‪‬ﺩ‪ ،‬ﺍ ﹾﻜﹸﺘ‪‬ﺒﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺘل ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺎﻷﻟﻑ ﻗﻠﺒﺘﻬﺎ ﻴﺎ ‪‬ﺀ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻫل ﹶﺘ ‪‬ﺴ ‪‬ﻌ‪‬ﻴ ‪‬ﻥ؟ ﺍ ‪‬ﺴ ‪‬ﻌ‪‬ﻴ ‪‬ﻥ‪.‬‬‫‪ -6‬ﺇﺫﺍ ﺃ ﹼﻜﺩ ﹶﺕ ﺒﺎﻟﻨﻭﻥ ﻓﻌل ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﺫﻑ ﺁﺨﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺯﻭﻡ ﺒﺤﺫﻑ ﺁﺨﺭﻩ ﺭﺩ ‪‬ﺩ ﹶﺕ ﺇﻟﻴﻪ‬‫ﺁﺨﺭﻩ‪ ،‬ﻭ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻭﹰﺍ ﺃﻭ ﻴﺎ ‪‬ﺀ‪ ،‬ﻤﺒﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻭل ﻓﻲ \"ﺍﺩ ‪‬ﻉ‪ ،‬ﻭﻻ ﹶﺘ ‪‬ﺩ ‪‬ﻉ‪ ،‬ﻭﺍ ‪‬ﻤ ِﺵ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘ ‪‬ﻤ ِﺵ\" ‪ :‬ﺍﺩ ‪‬ﻋ ‪‬ﻭ ‪‬ﻥ‪،‬‬ ‫ﻻ ﹶﺘ ‪‬ﺩ ‪‬ﻋ ‪‬ﻭ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﺍ ‪‬ﻤ ِﺸ‪‬ﻴ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﻻ ﹶﺘ ‪‬ﻤﺸِﻴ‪ ‬ﻥ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻑ ﺃﻟﻔﺎ ﻗﻠﺒﹶﺘﻬﺎ ﻴﺎ ‪‬ﺀ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻭل ﻓﻲ \"ﺍ ﹾﺨ ﹶﺵ‪ ،‬ﻭ ﻟﻴ‪ ‬ﹾﺨ ﹶﺵ\" ‪ :‬ﺍ ﹾﺨ ﹶﺸ‪‬ﻴ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﻟﻴ‪ ‬ﹾﺨ ﹶﺸﻴ‪ ‬ﻥ ‪.‬‬ ‫‪- 7‬ﺇﺫﺍ ‪‬ﻭِﻟ ‪‬ﻲ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﹼﻨﺴﻭﺓ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺠﺏ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺒﺄﻟﻑ‬ ‫ﻤﺜل ‪ :‬ﻴ ﹾﻜﹸﺘ‪‬ﺒﹶﻨﺎ ِﻥ‪ ،‬ﺍ ﹾﻜﹸﺘ‪‬ﺒﹶﻨﺎ ‪‬ﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺘﻜﺴﺭ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻭﺠﻭﺒﺎ‪.‬‬‫ﻤﻥ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺎﺭﺕ ﺠﺩﻻ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ‪ ،‬ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﻭ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟‪.‬‬

‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻗﺭﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻵﺘﻴﺔ ﺒﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺎ ‪‬ﺀ ﺃﻤﱢﺘﻲ ﺍ ‪‬ﺤ ﹶﺫ ‪‬ﺭﻭﺍ ﻤﻜﺎﻴ ‪‬ﺩ ﺍﻷﻋﺩﺍ ِﺀ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻻ ﹸﺘﻜِﺜ ‪‬ﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺒﺠﻬﻠ ‪‬ﻙ ‪.‬‬ ‫‪ِ -3‬ﻟﺘﺤﺘ ِﺭ ‪‬ﻡ ﻋﻤﹶﻠ ‪‬ﻙ‪ ،‬ﻭ ِﻟﹸﺘﻜ ِﺭ ‪‬ﻡ ﻨﻔ ‪‬ﺴ ‪‬ﻙ ِﺒﺈِﻨ ‪‬ﺠﺎ ِﺯِﻩ ﻋﻠﻰ ﺨﻴ ِﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭِﻩ ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺃﺘﺄ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭ ِﻑ‪ ،‬ﻭﺃﻨ ﹶﺕ ﻻ ﺘﺄﹶﺘ ِﻤ ‪‬ﺭ ﺒﻪ؟‬‫‪ -5‬ﻻ ﹶﺘﹾﻨﻪ‪ ‬ﻋﻥ ﺍﻷ ﹶﺫﻯ‪ ،‬ﻭﺃﻨ ﹶﺕ ﺘﻤﺎﺭ ‪‬ﺴ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﹶﺘ ‪‬ﺭ ‪‬ﺝ ﻤﻥ ﻟﺌﻴ ٍﻡ ﺨﻴﺭﹰﺍ ﻭﺇ ‪‬ﻥ ﺘ ‪‬ﻭ ‪‬ﺩ ‪‬ﺩ ﺇﻟﻴﻙ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻔﺘ ِﺭ ﺤﺩﻴﺜﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻭ‬ ‫ﺘﻭﻫﻤ ﹶﺕ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻨﺎ ‪‬ﺱ ﺒﻪ ‪‬ﻤ ‪‬ﺼ ‪‬ﺩﹸﻗﻭ ‪‬ﻥ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺃﻋﺭﺏ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨﻁ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬‫‪ -1‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \" :‬ﺯ ‪‬ﻋ ‪‬ﻡ ﺍﱠﻟ ِﺫﻴ ‪‬ﻥ ﹶﻜﹶﻔ ‪‬ﺭﻭﺍ َﺃ ‪‬ﻥ ﹶﻟ ‪‬ﻥ ‪‬ﻴ‪‬ﺒ ‪‬ﻌﹸﺜﻭﺍ ﹸﻗ ْل ‪‬ﺒﹶﻠﻰ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭ‪‬ﺒﻲ ﹶﻟﹸﺘ‪‬ﺒ ‪‬ﻌﹸﺜﻥ‪ ‬ﹸﺜﻡ‪ ‬ﹶﻟﹸﺘﹶﻨﺒ‪ُ ‬ﺅﻥ‪ِ ‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻋ ِﻤﹾﻠﹸﺘ ‪‬ﻡ ‪‬ﻭ ﹶﺫِﻟﻙ‪ ‬ﻋﹶﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ‪‬ﻴ ِﺴﻴ ‪‬ﺭ \"‪5‬‬ ‫‪ -2‬ﻭ ﺍﷲ َﻷ‪‬ﺒ ﹸﺫﹶﻟ ‪‬ﻥ ‪‬ﺠ ‪‬ﻬ ِﺩﻱ ﻓﻲ ‪‬ﻤ ‪‬ﺴﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﺩِﺓ ﺍﻟ ‪‬ﻀﻌﻔﺎ ِﺀ ﻭ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺠﻴ ‪‬ﻥ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺠ ‪‬ﺭﻥ‪ ‬ﻓﻲ ﹶﻁﹶﻠﺏِ ﺍﻟ ِﻌﹾﻠ ِﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺠ ‪‬ﻌ ‪‬ﻥ ﺴﺎﻟ ‪‬ﻤﺎ ﻏﺎﻨ ‪‬ﻤﺎ‬ ‫‪-5‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻐﺎﺒﻥ ‪ ،‬ﺍﻵﻴﺔ ‪7‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃ‪ -‬ﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ‪:‬‬ ‫‪ - 1‬ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺃ ‪‬ﻤﺘﻲ ﺍ ‪‬ﺤ ﹶﺫ ‪‬ﺭﻥ‪ ‬ﻤﻜﺎﻴ ‪‬ﺩ ﺍ َﻷ ‪‬ﻋﺩﺍﺀِ‪.‬‬ ‫‪ - 2‬ﻻ ﹸﺘ ﹾﻜِﺜ ‪‬ﺭ ‪‬ﻥ ﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍ ِﺀ ﺒ ‪‬ﺠ ‪‬ﻬِﻠ ‪‬ﻙ‪.‬‬ ‫‪ - 3‬ﻟِﹶﺘ ‪‬ﺤﹶﺘﺭِﻤ‪ ‬ﻥ ‪‬ﻋ ‪‬ﻤﹶﻠ ‪‬ﻙ ‪‬ﻭ ﻟﹸﺘ ﹾﻜ ِﺭ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﺈﻨﺠﺎﺯﻩ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭِﻩ‪.‬‬ ‫‪ - 4‬ﺃﺘْﺄ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭﻥ‪ ‬ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭ ِﻑ‪ ،‬ﻭﺃﻨ ﹶﺕ ﻻ ﺘْﺄﺘﻤ ‪‬ﺭ ‪‬ﻥ ﺒ ِﻪ؟‬ ‫‪ - 5‬ﻻ ﺘﻨﻬﻴ ‪‬ﻥ ﻋﻥ ﺍﻷ ﹶﺫﻯ‪ ،‬ﻭ ﺃﻨ ﹶﺕ ﹸﺘ ‪‬ﻤﺎﺭ ‪‬ﺴ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﺘ ‪‬ﺭ ‪‬ﺠ ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﻤﻥ ﻟﺌﻴ ٍﻡ ﺨﻴﺭﹰﺍ ﻭ ﺇ ‪‬ﻥ ﺘﻭ ‪‬ﺩ ‪‬ﺩ ﺇﻟﻴ ‪‬ﻙ‪ ،‬ﻭﻻ ﹶﺘ ﹾﻔﹶﺘﺭِﻴ‪ ‬ﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻭ ﺘﻭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻤ ﹶﺕ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻨﺎ ‪‬ﺱ ﺒ ِﻪ ‪‬ﻤ ‪‬ﺼ ‪‬ﺩﻗﻭ ‪‬ﻥ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ /.‬ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﻭﺼﻭل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋل‪.‬‬‫ﻜﻔﺭﻭﺍ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎ ٍﺽ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺍﻭ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋل‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ \"ﻜﻔﺭﻭﺍ\" ﺼﻠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭل‪ ،‬ﺃ ‪‬ﻱ ﻤﻭﺼﻭﻟﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭل \"ﺍﻟﺫﻴﻥ\" ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬‫ﻟﹸﺘ‪‬ﺒ ‪‬ﻌﹸﺜﻥ‪ : ‬ﺍﻟﻼﻡ ﺩﺍﺨﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻘﺴﻡ‪ ،‬ﺘﺒﻌﺜﻥ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺒﻨﻲ ﻟﻠﻤﺠﻬﻭل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻓﺔ‬‫ﻟﺘﻭﺍﻟﻲ ﺍﻷﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻷﹼﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺍﻭ ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻓﺔ ﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﻴﻥ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﻨﺎﺌﺏ ﻓﺎﻋل‪ ،‬ﻭﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﻤﺸﺩﺩﺓ ﺤﺭﻑ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪ ،‬ﺃﺼل ﺍﻟﻔﻌل ‪:‬‬ ‫ﹶﻟﹸﺘ‪‬ﺒ ‪‬ﻌﹸﺜ ‪‬ﻭﹶﻨﹾﻨ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ )ﻟﺘﺒﻌﹸﺜﻥ‪ (‬ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪ .‬ﻷﹼﻨﻬﺎ ﺠﻤﻠﺔ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻘﺴﻡ‪.‬‬‫َﻷ‪‬ﺒ ﹸﺫﹶﻟ ‪‬ﻥ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻﺘﺼﺎﻟﻪ ﺒﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩﺩﺓ ﺤﺭﻑ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻪ‬‫ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ \"ﺃﻨﺎ\" ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ )ﻷﺒﺫﻟ ‪‬ﻥ( ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻘﺴﻡ‪.‬‬‫ﺍﻫﺠﺭ ‪‬ﻥ ‪ :‬ﻓﻌل ﺃﻤﺭ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻﺘﺼﺎﻟﻪ ﺒﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﻤﺸ ‪‬ﺩﺩﺓ ﺤﺭﻑ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ \"ﺃﻨﺕ\"‪.‬‬‫ﺍﺭﺠ ‪‬ﻌ ‪‬ﻥ ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺤﺭﻑ ﻋﻁﻑ‪ ،‬ﺍﺭﺠ ‪‬ﻌ ‪‬ﻥ ‪ :‬ﻓﻌل ﺃﻤﺭ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻﺘﺼﺎﻟﻪ ﺒﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻭ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ‬‫ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﺤﺭﻑ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ \" ﺃﻨﺕ \" ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ )ﺍﺭﺠ ‪‬ﻌ ‪‬ﻥ(‬ ‫ﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ )ﺍﻫﺠﺭ ‪‬ﻥ(‪.‬‬ ‫ﺴﺎﻟﻤﹰﺎ ‪ :‬ﺤﺎل ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻏﺎﻨﻤﹰﺎ ‪ :‬ﺤﺎل ﺜﺎ ٍﻥ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ‪ :‬ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ ﻤﺠﺎل ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﹼﻨﺹ‬ ‫‪ -‬ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫‪ -‬ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨ ّﺹ‬ ‫‪ -‬ﺃﺴﺘﺜﻤﺭ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫‪ -‬ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪ -‬ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺍﻟﹼﻨﺹ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ‪:‬‬‫ﻴﺘﻌﺎﻁﻑ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﺌﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺭﺃﻱ ﻤﺴﺘﻘل‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺔ‬‫ﻋﻠﻴﻙ ﻟﻠﻤﻔﻜﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ\"ﺠﺎل ﺒﻴﺭﻙ\" ﺃﺒﺩﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺃﻴﻪ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﻁﻭﻴل ﺤﻭل ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺃﺠﺭﺘـﻪ ﻤﻌـﻪ‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻟﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬‫‪ ...‬ﻗﻠﺕ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﻴﺱ ﻟﻠﻌﺭﺏ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﺯﺭ \"ﻫﺘﻠﺭ\" ‪َ -‬ﹶﻓﹾﻠﹸﺘﻤﹶﻨ ‪‬ﺢ ﻟﻀﺤﺎﻴﺎﻩ ﺘﻌﻭﻴﻀﺎ ﹲﺕ‪ ،‬ﺒﻤﺎ‬‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﻀﺎﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ َﺃﺭ‪ ‬ﻤﺒ ‪‬ﺭﺭﹰﺍ ﻷﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﺍ‬‫ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺏ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﻌﻴ ٍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ِﺴ ‪‬ﻭﻯ ﻟﻠ ‪‬ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﻡ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﻌ ‪‬ﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺼﻬﺎﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻋﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴ‪‬ﻠﻁ ﹸﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴ ﹸﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ِﺤ ‪‬ﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺒﻘﻁﻊ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻜ ّل ﻤﻭ ‪‬ﺩﺓ ﻨﺤ ‪‬ﻭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟﺘﺩﻓﻌﻨﻲ – ﺼ ‪‬ﺩﻗﻴﻨﻲ ‪ -‬ﺇﻟﻰ ‪‬ﻋ ‪‬ﺩ ِﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻤﹾﻨ ِﻁ ِﻕ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺇﺤﻘﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤ ﱢﻕ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻲ ‪‬ﺀ ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ﻴ ‪‬ﺯ ِﻋﺠِﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺼﻬﻴﻭﻨ‪‬ﻴﺔ ﻫﻭ ﻓﺴﺎ ‪‬ﺩ ﺍﺴﺘﺩﻻِﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﻗﻴﺎ ِﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﻟﻁﺔ‪.‬‬‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ‪‬ﻴﻠ ‪‬ﺯ ‪‬ﻡ ﺍﻟﻌﺭ ‪‬ﺏ ﺒﺩﻓﻊ ﺨﻁﺄ ﺍﻟﻨﺎﺯﻴﻴﻥ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﺴﺘﻴﻁﺎ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﻌ ‪‬ﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﻔﻠﺴﻁﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻫـﻭ ﻓـﻲ‬‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﺭ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻓﺽ ﺒﻌﻨﻑ ﺤﺘﻰ ﻤﺠ ‪‬ﺭﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﺴـﺘﻁﻌﻨﺎ ﻨﺤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﻔﺭﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ؟‬‫ﻭﺇﺯﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻓﺎﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺏ ﻋﻠ ‪‬ﻲ ﺃﻥ ﺃﺩﻟ ‪‬ﻲ ﺒﻪ ﻻ ﻜﺼﺩﻴﻕ ﻟﻠﻌـﺭﺏ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ﻴﻔ ﹼﻜـﺭ‪،‬‬‫ﻫﻭ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺄ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺤ ﱟﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻭ ﻜﻨ ﹸﺕ ﻴﻬﻭﺩﻴﺎ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺠﻭﺍﺒﻲ ﻴﺨﺘﻠ ﹸﻑ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻋﺘﻘﺩ‪.‬‬‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺼﻴ ‪‬ﺭ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨ ‪‬ﻲ ﻴﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻟﻤـﺎﺫﺍ ﻨﺘﺒﹼﻨـﻰ ﻨﺤـﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﻠﻙ‪ ،‬ﺃﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺃﻭ ﺫﻟﻙ؟‬‫ﻗﺩ ﻴﻘﻭ ُل ﺍﻟﺒﻌ ‪‬ﺽ‪ ،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻜﻜ ﱢل ﺸﻌ ٍﺏ ﺁﺨ ‪‬ﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺤ ﱡﻕ ﻓﻲ ﺘﻌﺯﻴـﺯ ‪‬ﻫـ ِﻭ‪‬ﻴِﺘ ِﻬﻡ ﺃﻭ‬‫ﺍﺴِﺘ ‪‬ﻌﺎﺩِﺘﻬﺎ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻋـﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜ‪‬ﻴﻴـﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺠ ‪‬ﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﻘﻭﻟﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ‪ ...‬ﻟـﺴﺒﺏ‬‫ﺒﺴﻴﻁ ﺠﺩﹼﺍ ﻷﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻱ ﻜﻤﻭﺍﻁ ٍﻥ ﻓﺭﻨﺴ ‪‬ﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻭﺠﻭ‪‬ﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗ ﱢل ﻟﻡ ﻴﺒ ﹶﻕ ﻟﻬﻡ ﻭﺠﻭ‪‬ﺩ ﻤﻤ‪‬ﻴـ ‪‬ﺯ‪،‬‬‫ﻭﺇﻥ ﺸﺌﺕ ﻓﻘل ﺤﻴﻨﺌﺫ ‪ :‬ﺃﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ‪‬ﻴﻭ ‪‬ﺠ ‪‬ﺩﻭ ‪‬ﻥ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻜﺘﻔﺭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻤﺜل ﺴﻜﺎﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ \"ﻜﻠﻭﺭﻴﻨـﺎ\"‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ \"ﻗﺎﺴﻭﻨﻴﺎ \"‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺤﺎﻟﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‪.....‬‬‫ﺇﹼﻨﻲ ﺃﻋﺭﻑ ﺤﻘﻭ ﹶﻕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺭﻭﺤ‪‬ﻴ ِﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻭ ﻫﻲ ﺤﻘﻭﻕ ﺃﻜﺜﺭ ﻗـﺩﻤـﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺃﻗل ﺸﺭﻋ‪‬ﻴ ٍﺔ‬‫ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜ ‪‬ﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴ ﹶﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤ ﱢﻕ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ‪‬ﻴﹾﻨﹶﺘ ﹶﻅ ‪‬ﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌ ‪‬ﺞ ﺭﻭﺤﻴـﺔ‪،‬‬‫ﻻ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﻤ‪‬ﻴﺔ ﻫﺠﻭ ِﻤ‪‬ﻴ ٍﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻔ ‪‬ﻬﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﹸﺘ ‪‬ﺼِﺒ ‪‬ﺢ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻓﺎﺘﻜﺎﻨﺎ‪ ،‬ﺒل ﺃﻥ ﺘﺼﺒ ‪‬ﺢ ﻓﺎﺘﻜﺎﻨـﺎ‬‫‪‬ﻤﺜﹶﻠﱠﺜﻬﺎ ﺃﻱ ﻴﻬﻭﺩﻴﹼﺎ ﻭﻨﺼﺭﺍﻨﻴﹼﺎ ﻭﺇﺴﻼﻤ‪‬ﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻗﺼ ‪‬ﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺒﺤ ٍﺙ ﻭﺸﻬﺎﺩٍﺓ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺩﻴـﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨ ‪‬ﺯﹶﻟـ ِﺔ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺠﺎﻤ ‪‬ﻊ ﺒﻴﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐﺎﻟﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎﻗﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ‪‬ﻭِﻟـ ‪‬ﺩ ﹾﺕ ﻓـﻲ ﻅـﺭﻭﻑ‬‫ﻤﺸﺒﻭﻫﺔ ﺴﺘﺔ ‪ 1948‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻤﺒﺩﺅﻫﺎ ﻋﻠﻰ ‪‬ﺴﹾﻠ ِﺏ ﺍﻟﻐﻴ ِﺭ‪ ،‬ﻭﺴﻠﺏ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻤﻥ ِﻗ‪‬ﺒ ِل ﺩﻭﻟـﺔ ﻻ ﻴﻜـﺎ ‪‬ﺩ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠ ﹸﻑ ﻋﻥ ﺴﻠﺏ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪.‬‬‫ﺠﺎﻙ ﺒﻴﺭﻙ –ﺘﻌﺭﻴﺏ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﻴﻥ ﺃﺒﻭ ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺠﻴﺠﻠﻲ –ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺩﺩ ‪ 94‬ﺹ‪-86‬‬‫ﺒﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫‪ -‬ﻗﺎﻤﺕ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻤﺸﺒﻭﻫﺔ‪.‬ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﻭﺒﻤﺎ ﺫﺍ ﺒﺭﺭﻭﺍ ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ؟‬ ‫‪ -‬ﻜﺎﻓﺄ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﻔﻠﺴﻁﻴﻥ‪.‬ﻤﺎ ﺴ ‪‬ﺭ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫‪ -‬ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺭﺃﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻤﺎ ﻫﻭ ؟ ﻭ ِﺒ ‪‬ﻡ ﺍﺴﺘﺩ ّل ﻋﻠﻰ ﺼ ‪‬ﺤﺘﻪ؟‬ ‫‪ -‬ﺒ ‪‬ﻡ ﺒ ‪‬ﺭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻁﻔﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ؟‬ ‫‪ -‬ﺒﻤﺎﺫﺍ ﺭ ‪‬ﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﹼﻁﺭﺡ؟‬ ‫ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨ ّﺹ‬ ‫ﻋﻼﻡ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ؟ ﻭﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ؟‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻬﺎﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺄ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺤ ﹼﻕ ؟‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻤﻨ ‪‬ﻰ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺩﺱ؟ ﻭﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﻋﻼﻡ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺃﺤﻜﺎﻤﻪ؟ ﻭﻫل ﺘﻭﺍﻓﻘﻪ ؟ ﻋﻠل ؟‬

‫ﺃﺴﺘﺜﻤﺭ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﺴ ‪‬ﻤﻰ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻘل ﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ؟‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻷﺜﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ؟‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻔﻜﺭ‪ ،‬ﺼﻨﻔﻬﺎ ؟‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻓﻴﻡ ﺘﺘﻤﹼﺜل ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺜﹼﻘﻑ؟‬ ‫‪-‬‬‫ﻟﻠﹼﻨﺹ ﻗﻴﻤﺔ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺨﺼﻬﺎ ﻤﻌﺘﻤﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺨﺒﺎﺭ ﻭ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ؟‬‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺱ‪ -1‬ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﺤﻘﻭﻕ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺤﺩﺩﻫﺎ ؟‬ ‫ﺱ‪ -2‬ﻜﻴﻑ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺼﻔﻭﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ؟‬‫ﺱ‪ -3‬ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ؟ ﻭﻤﻥ ﺴﺎﻋﺩﻫﺎ؟‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫ﺝ‪ -1‬ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﺤﻘﻭﻕ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺼﺭﻓﻪ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻓﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺯﻭﺩﻭﺍ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻋﺒﺎﺩﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﺤﺠـﻭﺍ‬‫ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺩﺴﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺜﻡ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜﻠﻬﻡ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺤـﺩﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ‬ ‫ﺍﺤﺘﻠﻭﺍ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻤﺸﺒﻭﻫﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﻁﺅ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪.‬‬‫ﺝ‪ -2‬ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺼﻔﻭﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺩﻭﻟﺔ ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻴﺔ؛ ﻷﹼﻨﻬﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﺏ ﻭﻁﻥ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺇﻟـﻰ‬‫ﺫﻟﻙ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻁﺭﺩﺕ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻭﻁﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻘﺩﻤﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﻜل ﺤﺩﺏ ﻭﺼﻭﺏ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺘﻭﻁﻨﻭﺍ ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺇﻟﻰ ﺤ ‪‬ﺩ ﺍﻵﻥ ﺘـﺭﻓﺽ ﻋـﻭﺩﺓ ﺍﻟـﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﻁﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺘﻀﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‪! .‬‬‫ﺝ‪-3‬ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻗﻭﻤ‪‬ﻴﺔ ﺘﺯﻋﻤﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ\" ﺘﻴﺩﻭﺭ ﻫﺭﺘﺯل\" ﻁﺎﻟﺏ ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ ﻭﻁﻥ ﻗﻭﻤﻲ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺒﻔﻠﺴﻁﻴﻥ‪.‬‬‫ﺴﺎﻋﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺯﻴﺭ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺤﻴﻥ ﺃﺼﺩﺭ ﻭﻋﺩﺍ ﻋﺭﻑ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﻀ ‪‬ﻤﻨﻪ ﺤ ﹼﻕ ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ ﺒﺈﻨـﺸﺎﺀ‬ ‫ﻭﻁﻥ ﻗﻭﻤ ‪‬ﻲ ﻟﻬﻡ ﺒﻔﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﻨﺔ ‪1917‬ﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﻟﻴﺱ ﻋﺎﺭﺍ ﺃﻥ ﻨﻔﺸل‪ ،‬ﻭ ﺇﹼﻨﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺤ ‪‬ﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﻔﺸل ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟ ‪‬ﻀﻌﻑ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﺃ‪ /.‬ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺏ‪ /.‬ﺍﻟﻌﺭﺽ‬ ‫ﺝ‪ /.‬ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ‫‪ -‬ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺒﻜﻴﻔﻴﺔ ﻋﻤﻠ‪‬ﻴﺔ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﻓﻜﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﺸﺭﺤﻬﺎ؟‬ ‫ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﺸﺭﺡ ﺃ‪‬ﻴﺔ ﻓﻜﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻀﻴﺤﻬﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻻﺌﻘﺔ ﻨﻘﺘﺭﺡ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﻗﺭﺃ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻤﺘﺄﻨﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤ ‪‬ﺭﺓ‪.‬‬‫‪ -2‬ﺤﺎﻭل ﻓﻬ ‪‬ﻡ ﻜ ّل ﻤﻔﺭﺩﺓ ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ ﻭﺭﺩﺕ ﺒﻨ ‪‬ﺹ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ ،‬ﻓﻬ ‪‬ﻤﺎ ﺠ‪‬ﻴﺩﺍ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺃﻡ‬ ‫ﻤﺠﺎﺯﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺍﺴﺘﻭﻋﺏ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻙ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺤ ‪‬ﺩ ‪‬ﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﻙ ﻋﻤﻠﻪ ﺒﺩﻗﺔ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ﺼﻤﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺭﺽ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺘﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ /.‬ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬‫ﻭ ﻫﻲ ﻤﻘ ‪‬ﻭﻡ ﺃﺴﺎﺴ ‪‬ﻲ ﻤﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭ ‪‬ﻀﻭﻉ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺘﻌﻁﻲ ﻓﻜﺭﺓ ﻤﻭﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺎﻟﺠﻪ‪ ،‬ﺒﻼ‬ ‫ﺸﺭﺡ ﻭﻻ ﺘﺤﻠﻴل‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺴﻁﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺴﻁﺭ ﺤﺴﺏ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺤﺠﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ /.‬ﺍﻟﻌﺭﺽ‬‫ﻭﻫﻭ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺘﺘ ‪‬ﻭﺴﻊ ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺸﺭﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻤﺴﺘﺩﻻ ﺒﺎﻟﺸﻭﺍﻫﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ‪‬ﺤ ‪‬ﺴ ‪‬ﺏ ﻤﺎ ﹸﻁﻠﺏ ﻤﻨﻙ‪ ،‬ﻭ ﻭﻓﻕ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﺘﺭﺍﺒﻁﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺝ‪ /.‬ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‬‫ﻭﻫﻲ ﻋﻨﺼﺭ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺭﺓ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﻠﺨﻴﺹ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺼﻠﺕ‬‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻜﻡ ﻭﺍﺤﺩ ‪‬ﻤﻭ ‪‬ﺠﺯ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ ﺴﻁﺭﻴﻥ ﻭﺨﻤﺴﺔ ﺃﺴﻁﺭ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﺘﺯﻴﺩ ﺃﻭ ﺘﻘ ّل ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺤﺴﺏ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﻭﺤﺠﻤﻪ‪.‬‬ ‫‪ – 5‬ﻗ ‪‬ﻭﻡ ﺇﺠﺎﺒﺘﻙ ﻤﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺒﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬‫ﻋﻼﺝ ﺍﻟﺨﻁﺄ‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻻ‬ ‫ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ‬ ‫ﻫل ﻗﺭﺃﺕ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ؟‬ ‫ﻫل ﻓﻬﻤﺕ ﻤﺩﻟﻭل ﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻪ ﻭﻋﺒﺎﺭﺍﺘﻪ ﻓﻬ ‪‬ﻤﺎ ﺠ‪‬ﻴﺩﺍ؟‬ ‫ﻫل ﺤﺩﺩﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭ ‪‬ﺏ ﺒﺩﻗﺔ ؟‬ ‫ﻫل ﺍﺴﺘﻭﻋﺒﺕ ﻤﻀﻤﻭﻨﻪ؟‬ ‫ﻫل ﺼﻤﻤﺕ ﻤﻭﻀﻭﻋﻙ؟‬ ‫ﻫل ﻤﻬﺩﺕ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﻜﻴﻔﻴﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﻤﻭﺠﺯﺓ ؟‬ ‫ﻫل ﻟﻸﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺭﺤﺘﻬﺎ ﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ؟‬ ‫ﻫل ﻫﻲ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﻭﻓﻕ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ؟‬ ‫ﻫل ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻜل ﻓﻜﺭﺓ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﺡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴل‪،‬‬ ‫ﻭﺭﺒﻁﺘﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻫل ﺃﻨﻬﻴﺕ ﻤﻭﻀﻭﻋﻙ ﺒﺨﺎﺘﻤﺔ ﻤﻼﺌﻤﺔ؟‬ ‫ﻫل ﺤﺭ ‪‬ﺼ ﹶﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻌﺭﺽ؟‬ ‫ﻫل ﺍﺤﺘﺭﻤﺕ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ؟‬ ‫ﻫل ﺍﻋﺘﻨﻴ ﹶﺕ ﺒﺘﻭﻀﻴﺢ ﺨ ﹼﻁﻙ؟ ﻭﻨﻅﻤﺕ ﻭﺭﻗﺔ ﺇﺠﺎﺒﺘﻙ؟‬

‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺒﻜﻴﻔﻴﺔ ﻋﻤﻠ‪‬ﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﻟﻴﺱ ﻋﺎﺭﺍ ﺃﻥ ﻨﻔﺸل ﻭ ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﺃ ‪‬ﻥ ﻴﺤﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﻔﺸل ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘ ‪‬ﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻀﻌﻑ‪.‬‬ ‫ﺃ‪/.‬ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘ ‪‬ﺩﻤﺔ ﹸﺘ ‪‬ﻤ ِﻬ ‪‬ﺩ ﻟﻠﻔﻜﺭﺓ ﺒﻤﺜل ﻗﻭﻟﻙ‪:‬‬‫ﻴﺘﻌ ‪‬ﺭﺽ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺸل‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺎﻗل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺠﺎﺭﺒﻪ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﻠﻔﺸل‪....‬‬ ‫ﺏ‪/.‬ﺍﻟﻌﺭﺽ‪:‬‬‫‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻨﻔ ‪‬ﺼل ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻭﻨﺩﻋﻤﻪ ﺒﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ ‪:‬‬‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ – ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪\" -‬ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺨﻴﺭ ﻭ ﺃﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﺨﻴﺭ \"‪.‬‬‫ﻭﻟﻜﻥ ﹸﺘ ْﺅ ﹶﺨ ﹸﺫ ﺍﻟ ‪‬ﺩﹾﻨ‪‬ﻴﺎ ِﻏﻼﺒــﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺸﺎﻋﺭ ‪ :‬ﻭﻤﺎ ﻨﻴل ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﹼﺘِﻨﻲ‬‫ﻭﺍﻟ ِﺠ ‪‬ﺩ ﻴﻔﺘ ‪‬ﺢ ﹸﻜ َّل ‪‬ﺒﺎ ٍِﺏ ‪‬ﻤ ﹾﻐﹶﻠﻕٍ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺁﺨﺭ ‪ :‬ﺍﻟ ِﺠ ‪‬ﺩ ‪‬ﻴ ِﺩﻨﻲ ﹸﻜ َّل ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ٍﺩ ﹶﺸﺎ ِﺴ ٍﻊ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ‪:‬‬‫ﻤﺎ ﻜ ﱡل ‪‬ﻤﺎ ﻴﺘﻤﱠﻨﻰ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺭ ‪‬ﺀ ‪‬ﻴ ‪‬ﺩ ِﺭﻜﹸ ‪‬ﻪ ﹶﺘ ‪‬ﺠ ِﺭﻱ ﺍﻟ ‪‬ﺭ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﺡ ِﺒ ‪‬ﻤﺎ ﻻ ﹶﺘﺸﺘﻬﻲ ﺍﻟﺴ‪‬ﹸﻔ ‪‬ﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺃﺤﺩﻫﻡ ‪:‬‬ ‫\"ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻘﺘﻠﻨﻲ ﺘﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﻭﺓ\"‬ ‫ﺝ‪/.‬ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ ﻨﺒﻴ‪ ‬ﻥ ﺨﻼﺼﺔ ﻤﺎ ﺘﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻜﺄﻥ ﻨﺨﺘﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﻘﻭﻟﻨﺎ ‪:‬‬‫‪ ...‬ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻌﻴﺏ ﺃﻥ ﻨﺨﺴﺭ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺠﻭﻻﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﻨﺨﻔﻕ ﻓﻲ ﻋﻤل ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﺒل ﺍﻟﻌﻴﺏ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ‬‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺎﺌﻨﺎ؛ ﻟﻨﺼﺒﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﻭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺴﻼﻤﻨﺎ ﻟﻤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﺸل‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻭﻤﻭﺕ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻴﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺔ ‪:‬‬ ‫* ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﻨﺹ ﻭ ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‪.‬‬‫*ﺠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺤﺴﺏ ﻨﻤﻁﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻓﺩﺓ‬ ‫ﻟﻪ‪.‬‬ ‫*ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﹼﻨﺹ‪.‬‬ ‫* ﻓﻬﻡ ﺍﻟﹼﻨﺹ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﻨﻤﻁﻪ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ُﺃﹶﻨ ﱢﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﹼﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﺃﻜﺘﺸ ﹸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨ ّﺹ‬ ‫ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨ ّﺹ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬‫َﺃﺜﺭﺕِ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺃﻴﻤﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻓﻭﺍﻜﺒﻭﺍ ﻤﺭﺍﺤﻠﻬﺎ ﻭﺴﺠﻠﻭﺍ ﺒﻁﻭﻻﺘﻬﺎ‬‫ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺸﻌﺎﺭﻫﻡ ﻭﻜﺘﺎﺒﺘﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴ ‪‬ﺠﻠﻭﺍ ﺤﻀﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻴﺭﺓ ﺃﺤﺩﺍﺙ‬‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﺴﻰ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻴﻙ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻐﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺒﻁﻭﻻﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠـﺯﺍﺌـﺭﻱ ﻭﺠﻬﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﹼﻨﺹ‬ ‫ﹸﻅ ‪ ،‬ﻭ ﻴﻘﻭﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻋﺼﺎ ‪‬ﺭ ﹶﺸﺎﻋ ‪‬ﺭ‬ ‫‪ -1‬ﺭ ‪‬ﻭﻋ ﹸﺔ ﺍﻟ ‪‬ﺠﺭ ِﺡ ﹶﻓﻭ ﹶﻕ ﻤﺎ ﻴﺤﻤ ُل ﺍﻟﹼﻠ ﹾﻑ‬ ‫ﺍ ﹸﺵ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺩﹶﻓ ‪‬ﻊ ﺍﻟ ﹶﺨﻁﻴ ‪‬ﺏ ﺍﻟ ‪‬ﻬــﺎﺩ ‪‬ﺭ‬ ‫‪ -2‬ﻤﺎ ‪‬ﻋﺴﺎِﻨﻲ َﺃﹲﻗﻭ ُل ؟ ﻭ ﺍﻟ ﹶﺸﺎﻋ ‪‬ﺭ ﺍﻟﺭ ﹼﺵ‬ ‫ﹶﻓﺢ‪ ‬ﺠِﺒﻴِﻨﻲ ‪‬ﻫﻨﺎ ‪‬ﻙ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺜْﺄ ‪‬ﺭ ﺩﺍﺌـــ ‪‬ﺭ‬ ‫‪ -3‬ﻤﺎ ‪‬ﻋﺴﺎﻨﻲ ﺃﻗﻭ ُل؟ ﻭ ﺍﻟﹼﻨﺎ ‪‬ﺭ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ﺘ َـ ْل‬ ‫ِﻋﻲ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻴ ‪‬ﺴ ﹸﻜ ‪‬ﺏ‪ ،‬ﻓﻲ ﺠ‪‬ﹶﻨﺎﺤﻴِ ‪‬ﻲ ﺍﹾﻟﻤﺸﺎﻋ ‪‬ﺭ‬ ‫‪ -4‬ﻭ ‪‬ﺩ ِﻭ ‪‬ﻱ ﺍﻟ ‪‬ﺭ ﹶﺸﺎ ِﺵ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴ ﹾﺨﹶﺘ ِﺭ ﹾﻕ ‪‬ﺴـــ ‪‬ﻡ‬ ‫ﻓﺎ ﹶﺫﺍ ﺍﻟﺴ‪‬ﹾﻔ ‪‬ﺢ ﻟﱡﻠﺼﻭ ِﺹ ﻤﹶﻘﺎِﺒـــــ ‪‬ﺭ‬ ‫‪ -5‬ﹶﻟ ‪‬ﻡ َﺃ ﹸﺫ ﹾﻕ ﻨ ﹾﺸﻭ‪‬ﹶﺓ ﺍﻟ ﹶﻜﻤﻴﻥِ ﻴـــــ ‪‬ﺩ ‪‬ﻭﻱ‬ ‫ِﻀﻲ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﹶﻟ ‪‬ﻡ َﺃﻀ ‪‬ﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻴﺎ ﺠـــﺯﺍﺌ ‪‬ﺭ‬ ‫‪ -6‬ﺃﹾﻟ ﹶﻑ ‪‬ﻋ ﹾﺫ ِﺭ‪ ،‬ﻴﺎ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﺠ ِﺩ ﻴــﺎ ﺃ ‪‬ﺭ‬ ‫‪ -7‬ﺒ‪‬ﻴﺩ‪‬ﻴ ِﻙ ﺍﻟ ‪‬ﻤ ِﺼﻴ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻓﺎ ﹾﻗﹶﺘِﻠﻌﻲ ﺍﻟﹼﻠــــﻲ‬ ‫َل ‪‬ﻭ ﺼﻭﻏﻴ ِﻪ ﺩﺍﻓ ﹶﻕ ﺍﻟﹼﻨﻭﺭ‪ ،‬ﺒﺎﻫـــ ‪‬ﺭ‬ ‫‪ -8‬ﻴﺎ ﻗﻼ ‪‬ﻉ ﺍﻟ ﹼﻁﻐﺎِﺓ ‪،‬ﹶﻗ ‪‬ﺩ ﻨﹶﻔﺽ‪ ‬ﺍﻟ ٍﻌﻤــﹿ‬ ‫ﹶﻻ ﹸﻕ ‪‬ﻋ ‪‬ﻥ ‪‬ﺠﹾﻔِﻨ ِﻪ ‪‬ﻋﺼﻭ ‪‬ﺭ ﺍﻟ ‪‬ﻀ‪‬ﺒـــﺎ ِﺏ‬ ‫‪ُ -9‬ﺃ ‪‬ﻤ ﹲﺔ ﹶﻅﹼﻨ ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟ ﹸﻐﺯﺍﺓ ﺍ ‪‬ﻀ ‪‬ﻤ ‪‬ﺤﹼﻠـــــ ﹾﺕ‬ ‫ﻭ ﺘﻼ ﹶﺸ ﹾﺕ ﻭ ‪‬ﺭﺍ ‪‬ﺀ َﺃﹾﻟﻑِ ﺤﺠــــﺎ ِﺏ‬ ‫‪ -10‬ﻤﻥ َﺃ ‪‬ﺤﺎ َل ﺍﻟ ‪‬ﺠ‪‬ﺒﺎ َل ‪‬ﺯْﺃ ‪‬ﺭ ‪‬ﺒــــ ‪‬ﺭﺍ ِﻙ‬ ‫ﻴ ‪‬ﻥ ﻭ ‪‬ﺠﺩﺭﺍ ‪‬ﻥ ﻤﻌﻘ ٍل ﹶﻏـــــ ﱠﻼ ِﺏ‬ ‫‪ -11‬ﺇﹼﻨﻬﺎ ُﺃ ‪‬ﻤِﺘﻲ ‪ ،‬ﹶﺘﺸ ‪‬ﺩ ‪‬ﺠﹶﻨﺎ ‪‬ﺤـــــ ‪‬ﻲ‬ ‫‪‬ﻫﺎ‪ ،‬ﹶﻓﻭ ‪‬ﺠ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴ ِﺦ ﹶﻓ ‪‬ﺠ ‪‬ﺭ ﺇﻨﻘـــﻼ ِﺏ‬ ‫‪ -12‬ﻋ ﹸﻅ ‪‬ﻤ ﹾﺕ ‪‬ﺼ‪‬ﻴ ‪‬ﺤ ﹸﺔ ﺍﻟِﻔ ‪‬ﺩﺍ ِﺀ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻋــ ‪‬ﺯ ﹾﺕ‬ ‫َﺃ ‪‬ﻥ ﹸﺘﻭﺍ ‪‬ﺭﻯ ﻓﻲ ﺩﺍ ِﻤ ِﺱ ﺍﻟ ﱠﻅﹾﻠ ‪‬ﻤــــﺎ ِﺀ‬ ‫‪ِ -13‬ﻫ ‪‬ﻲ ﻓﻲ ﹶﻏ ‪‬ﻀﺒ ِﺔ ﺍﻟﻤ ﹶﻼﻴﻴﻥ ﹶﺘ ‪‬ﻬـــ ِﻭﻱ‬ ‫ﹶﻓﻭ ﹶﻕ ‪‬ﺠ ﱠﻼ ِﺩ ‪‬ﻫﺎ ﺴﻴـــــﺎ ﹶﻁ ﺍﺯﺩﺭﹶﺍ ِﺀ‬ ‫‪ -14‬ﻭ ِﻫ ‪‬ﻡ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺠ ِﺭﻤﻭ ‪‬ﻥ َﺃ ‪‬ﻥ ‪‬ﻴ ﹾﻁِﻔﺌـﻭﺍ ﺍﻟ ﹼﺵ‬ ‫‪‬ﻤ ‪‬ﺱ ﺒﺈ ‪‬ﺭﻫﺎ ِﺏ ﹶﻏ‪‬ﻴﻤ ٍﺔ ﺴـــــﻭﺩﺍ ِﺀ‬ ‫‪ -15‬ﹶﺘﹶﺘﺤ ‪‬ﺩ ﺍﻫﻡ ﺍﻟ ‪‬ﺴﺠﻴﻨ ﹸﺔ ﺒﺎﻟ ‪‬ﺼﻤــــﹿ‬ ‫ِﺕ ‪‬ﺭﻫﻴ‪‬ﺒﺎ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟ‪‬ﺒ ‪‬ﺴ ‪‬ﻤـ ِﺔ ﺍﻟ ‪‬ﺯ ‪‬ﻫـــﺭﺍ ِﺀ‬‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﺴﻰ‬

‫ُﺃﹶﻨ ﱢﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﹼﻠﻐﻭﻱ‬‫ﻤﺎ ‪‬ﻋﺴﺎﻨﻲ ﺃﻗﻭل ‪ :‬ﻤﺎﺫﺍ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻲ ﺃﻗﻭل‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪‬ﻴ ‪‬ﺴﻜﹸ ‪‬ﺏ ‪ :‬ﻴﺴﻴ ُل‪ ،‬ﻴ ‪‬ﺼﺏ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺠﻨِﺎ ِﺤﻲ ‪ :‬ﺠﺎﻨﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺍﻀ ‪‬ﻤﺤﹼﻠ ﹾﺕ ‪ :‬ﺘﻼﺸﺕ‪،‬ﺍﹾﻨ ‪‬ﺤﹶﻠ ﹾﺕ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪‬ﻤ ‪‬ﻌِﻘل ﹶﻏ ﹼﻼﺏ ‪ :‬ﻤﹾﻠ ‪‬ﺠﺄ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟ ﹶﻐﹶﻠﺒ‪‬ﺔِ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺘﻭﺍﺭﻱ ‪ :‬ﹸﺘ ﹾﺨِﻔﻲ‪.‬‬ ‫‪‬ﻭ ِﻫ ‪‬ﻡ ‪ :‬ﹶﻏﹶﻠ ﹶﻁ ‪‬ﻭ ‪‬ﺴﻬﺎ‪.‬‬‫ﺃﻜﺘﺸ ﹸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨ ّﺹ‬ ‫ﺱ‪ -1‬ﻤﺎ ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﺩﺍﻫﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ؟‬ ‫ﺱ‪ -2‬ﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﻋﺠﺯﻩ ﻋﻥ ﻭﺼﻑ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ؟‬ ‫ﺱ‪ -3‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ‪ .‬ﺍﺸﺭﺡ ﺫﻟﻙ ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ -4‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ؟ ﻭﻤﻡ ﻴﺤﺫﺭﻩ ؟‬ ‫ﺱ‪ -5‬ﻴﻌﻅﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻴﺸﻴﺩ ﺒﺒﻁﻭﻻﺘﻪ‪ ،‬ﺍﺸﺭﺡ ﺫﻟﻙ‪.‬‬‫*ﺝ‪ -1‬ﻴﻤﺠﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪ ،‬ﻭ ﻴﻘﺭﺭ ﺃﻨﻪ ﻜﻔﺎﺡ ﻤﺭﻴﺭ‪ ،‬ﻴﻌﺠﺯ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻋﻥ ﻭﺼﻔﻪ ﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭﺘﻭﺍ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭ ﻓﻴ ِﺽ ﺍ َﻷﺤﺎﺴﻴﺱ‪.‬‬‫ﺝ‪ -2‬ﻴﺒ ‪‬ﺭﺭ ﻋﺠﺯﻩ ﺒﺒﻌﺩﻩ ﻋﻥ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻟﻡ ﻴﻌﺎﻴﺵ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟ ﹼﻁﺎﺤﻨﺔ ‪‬ﻭﹶﻟﻡ ﻴﺸﺎﻫﺩ ‪‬ﻫـ ‪‬ﻭ َل ﺍﻟﺤـ ‪‬ﺭ ِﺏ‬ ‫ﻭ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -3‬ﻴﻌﺘﺫﺭ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﻜﻭﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ٍﺒﹶﻨﹾﻔ ِﺴﻪِ ﻭﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬‫ﺝ‪ -4‬ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﻭﻴﺤﺫﺭﻩ ﻤﻥ ﻋﺯﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻓﺘﻜﺎﻙ ﺍﻟﹼﻨﺼﺭ‪ ،‬ﻷﻨـﻪ ﺸـﻌﺏ‬ ‫ﺤ ‪‬ﻲ‪.‬‬‫ﺝ‪ -5‬ﻴﻌﻅﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭ ﻴﻘﻭل ﺇ ‪‬ﻥ ﺼﻴﺤ ﹶﺔ ﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻻ ﺒ ‪‬ﺩ‬‫ﺃ ‪‬ﻥ ﹶﺘ ‪‬ﺭﹶﺘﻔ ‪‬ﻊ ﻤﺩﻭﻴ ﹰﺔ ﺘﻌ ‪‬ﺯ ‪‬ﻭ ﹶﻻ ﹶﺘﺫ ﱡل‪ ،‬ﺘﻅﻬﺭ ﻭﻻ ﺘﺨﺘﻔﻲ ﻷﻨﻬﺎ ﻏﻀﺒﺔ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺴﻴﺎﻁ ﺘﻬﻭﻱ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨ ّﺹ‬ ‫‪ -1‬ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ؟‪.‬‬ ‫ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‪.‬‬‫ﻭﻫﻭ ﻨﻤﻁ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﺨﻠﻴﺩ ﻤﺂﺜﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﻜﺭﺍﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺎﺴﺘﻌﻤﺎل ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺒ‪‬ﺩ‪َ ‬ل ‪‬ﺤ ‪‬ﺭ ِﺏ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺘﻤﺠﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭ ﺘﻌﻅﻴﻡ ﻜﻔﺎﺤﻪ ﻓﻲ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺜﻼﺙ ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫‪ /.1‬ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬ ‫‪ /.2‬ﻴﻘﻅ ﹸﺔ ﺃ ‪‬ﻤ ٍﺔ‪.‬‬ ‫‪ /.3‬ﺘﻤﺠﻴﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﻤﻁﺭﻭﻗﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﻭﻓﻕ ﺘﺴﻠﺴل ﻤﻨﻁﻘﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻑ ﺒﺘﺼﻭﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻭ ﺘﻤﺠﻴﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﺇﹼﻨﻤﺎ ﺘﻌﺩﻯ ﺩﻟﻙ ﺇﺒﺎﻨﺔ ﺃﺜﺭﻩ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬‫ﻭﻟﻘﺩ ﺠﺎل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﺴﻰ ﺒﺨﻴﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺒﻌﺽ ﻤﻌﺎﻨﻴﻪ ﻤﺒﻬﻤﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﻜﻌﺒـﺎﺭﺓ )ﻨـﺸﻭﺓ‬‫ﺍﻟﻜﻤﻴﻥ(‪ ،‬ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺎﻴﺵ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻨﺼﺏ ﺍﻟﻜﻤﺎﺌﻥ ﻟﻠﻌﺩﻭ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌـﺩﻭ‪ ،‬ﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﺒﺎﺭﺓ ) ﹶﻓ ‪‬ﺠ ‪‬ﺭ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ( َﺃ ‪‬ﻱ ﺍﻟ ‪‬ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻐ‪‬ﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ‪.‬‬‫ﻭﻟﻌ ّل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻬﺎ ﺩﻭ ‪‬ﻤﺎ ﺍﻷﻋﺒﺎﺀ‬‫ﺍﻟﺠﺴﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﺤﻤﻠﺕ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺤﻤ ُل‪ ،‬ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪ ،‬ﺭﺴـﺎﻟﺔ ﻗﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘﻨﻭﻋﺕ ﻋﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ‪ ،‬ﺒﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺴﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﻭﺍﻻﺯﺩﺭﺍﺀ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻋ ‪‬ﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭ ﻤﹼﺜل ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺒﻤﺎ ﻴﻨﺎﺴﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﻌﺎﺒﻴﺭ‪.‬‬‫ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﺄﻟﻭﻓﺔ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺘﺄﻤل ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﺘﺠﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤل ) ﺭﻭﻋﺔ‪،‬‬‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‪ ،‬ﻴﺤﻤل‪ ،‬ﺍﻟﻠﻔﻅ‪ ،‬ﻴﻘﻭﻯ‪ ،‬ﻤﺎ ﻋﺴﺎﻨﻲ ﺃﻗﻭل؟ ﺍﻟﺭﺸﺎﺵ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺩﻓﻊ‪ ،‬ﻟﻡ ﺃﺫﻕ‪ (...‬ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻟﻔـﺎﻅ ﺍﺴـﺘﻌﻤﻠﺕ‬‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻻ ﺭﻤﺯﻴﺎ ﻤﺜل )ﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﺠﺭﺡ( ﺃﻱ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻭ )ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﻡ ﺘﻠﻔﺢ ﺠﺒﻴﻨﻲ( ﻟﻡ ﻴﻌـﺎﻴﺵ‬‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻥ ﻜﺜﺏ) ﻟﻡ ﺃﺫﻕ ﻨﺸﻭﺓ ﺍﻟﻜﻤﻴﻥ ‪ (..‬ﺴﺒﻕ ﺸﺭﺤﻪ )ﻨﻔﺽ ﺍﻟﻌﻤـﻼﻕ ﻋﻥ ﺠﻔﻨﻪ( ﺍﺴـﺘﻔﺎﻗﺔ ﺍﻟـﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭ ﻋﺯﻤﻪ‪..‬‬ ‫* ﺘﺘﺒﻊ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﺍﺸﺭﺡ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﻭ ﺒ‪‬ﻴﻥ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻏﺭﺽ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ؟‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺘﻨﻜﻴل ﺒﺎﻟﻌﺩﻭ ﻭﻗﻁﻊ ﺩﺍﺒﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ؟ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻤﻨﻪ؟‬ ‫‪ -‬ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻌﺠﺏ ) ‪‬ﻋ ﹸﻅ ‪‬ﻤ ﹾﺕ( ﻭﻏﺭﻀﻪ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ ﻭﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ‪.‬‬

‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫*ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻭ ﺒﻴﻥ ﻨﻭﻉ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟ ِﻤ ‪‬ﺩﹶﻓ ‪‬ﻊ ﺍﻟ ﹶﺨ ِﻁﻴ ‪‬ﺏ ﺍﻟ ‪‬ﻬﺎ ِﺩ ‪‬ﺭ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍ ﹾﻗﹶﺘِﻠ ِﻌﻲ ﺍﻟﹼﻠﻴ َل‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺩ ﻨﹶﻔﺽ‪ ‬ﺍﻟﻌﻤ ﹶﻼﻕ ﻋﻥ ‪‬ﺠ ﹾﻔﻨ ِﻪ ﻋﺼﻭﺭ ﺍﻟﻀﺒﺎﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻥ ﻴﻁﻔﺌﻭﺍ ﺍﻟ ﹼﺸﻤ ‪‬ﺱ‪.‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫‪ -1‬ﺍﻟﻤﺩﻓﻊ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ﺍﻟ ‪‬ﻬﺎ ِﺩ ‪‬ﺭ ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻤﻜﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺩﻓـﻊ َﺒﺭﺠـل ﻓ ‪‬ﻭﺍﻩ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺤﺫﻑ‬‫ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ ﻭﺭﻤﺯ ﻟﻪ ﺒﺨﺎﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻬﺎﺩﺭ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺩﻓﻊ ﻻ ﻴﺨﻁﺏ ﺒل ﻴﻘﺫﻑ‬‫ﺍﻟﺤﻤﻡ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺘﺠﺴﻴﺩ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ ﻭﺠﻼﺀ ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻭﺽ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺒﺎﻟﻤﺩﻓﻊ ﺍﻟﻘﺎﺫﻑ ﻟﻨﺎﺭ‪.‬‬‫‪ -2‬ﺍﻗﺘﻠﻌﻲ ﺍﹼﻟﻠﻴل ‪ :‬ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺘﺼﺭﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺸ‪‬ﺒﻪ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺒﺎﹼﻟﻠﻴل ﺍﻟﺤﺎﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻤﻨـﺫ‬‫ﺍﻷﻤﺩ ﺍﻟﻁﻭﻴل‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﻭ ﺼ ‪‬ﺭﺡ ﺒﺎﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒـﺎﺭ ﺃﻨـﻪ ﻻ ﻓـﺭﻕ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﹼﻟﻠﻴل ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻗﻭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺴﻴﺩ ﻭﺍﻹﻴﺠﺎﺯ‪.‬‬‫‪ -3‬ﻗﺩ ﻨﻔﺽ ﺍﻟﻌﻤﻼ ﹸﻕ ﻋﻥ ﺠﻔﻨﻪ ﻋﺼﻭﺭ ﺍﻟﻀﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋـﻥ ﻋـﺯﻡ ﺍﻟـﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻔﺎﻗﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭ ﺍﻟﻘﻬﺭ‪.‬‬‫‪ -4‬ﻟﻥ ‪‬ﻴﻁﻔﺌﻭﺍ ﺍﻟﺸﻤ ‪‬ﺱ ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺘﺼﺭﻴﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺘﻅﻬﺭ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺒﺯﻭﻏﻪ ﻜﺎﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺴﺎﻁﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻓـﻲ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭ ﺼﺭﺡ ﺒﺎﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺸﻤﺱ‪ ،‬ﻭ ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟﺘـﺼﻭﻴﺭ‬ ‫ﺠﻼ ٍﺀ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ ﻭ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭ ﺇﻴﺠﺎﺯ ﻟﻠﻜﻼﻡ‪.‬‬