دروس مادة اللغة العربية للفصل الثاني للشعب العلمية سنة ثالثة ثانوي

‫ﺃﺤﻔﺎﺩ ﻁﺎﺭﻕ ﻤﻥ ﺃﺠﺩﺍﺜﻬﻡ ﺒﻌﺜﻭﺍ‬ ‫‪(4 ‬‬ ‫‪(5 ‬‬‫ﻓﻘﻡ ﻭﺃﻨﺫﺭ ﺒﺄﻥ ﻗﺩ ﺜﺎﺭﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ‬‬ ‫‪(6 ‬‬ ‫‪(7 ‬‬ ‫ﺃﺫﻥ ﻴﻤﻭﺭ ﺍﻟﺼﺩﻯ ﻜﺎﻟﺭﻋﺩ ﺩﻤﺩﻤﺔ‬‫ﻤﻥ ﻜل ﻓﺞ ﻴﻠﺒﻲ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻤﺤﺘﺭﺏ‪ ‬‬ ‫ﻜﺒﺭ ﻟﺭﺒﻙ‪ ..‬ﻫﻠل ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ﻭﺩﻉ‬‫ﺃﻋﺩﺍﻙ ﻴﺼﻌﻘﻬﻡ ﻤﻥ ﺒﺄﺴﻨﺎ ﺍﻟﺭﻋﺏ‪ ‬‬ ‫ﻭﻗل ﻟﻤﻥ ﺭﺍﺡ ﻴﻬﺫﻱ ﻓﻲ ﻤﺯﺍﻋﻤﻪ‬‫ﻟﻘﺩ ﻤﻀﻰ ﺍﻟﺭﻜﺏ ﻓﺎﻨﺒﺢ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜ‪‬ﻠﺏ‬ ‫‪ ‬ﺏ‬ ‫‪ (8 ‬ﻴﺎ ﻗﺎﺌﻼ ﺇﻨﻨﺎ ﺃﺸﺘﺎﺕ ﺸﺭﺫﻤﺔ‬‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ ﺘﻤﺎﺩﻯ ﻤﻨﻬﻤﻭ ﺸﻐﺏ‪ ‬‬ ‫‪ (9 ‬ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺠﺭﻤﺎ ﻫﻭﻯ ﺍﻷﻭﻁﺎﻥ ﺃﻤﺘﻨﺎ‬‫ﺒﺠﺭﻤﻬﺎ ﺘﺯﺩﻫﻲ ﺘﻴﻬﺎ ﻭﺘﺄﺘﺸﺏ‪ ‬‬ ‫‪ (10 ‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻔﻴﺭ ﺒﻨﻲ ﻗﻭﻤﻲ ﻭﻭﺤﺩﻫﻡ‬‫ﻓﻜﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻔﺩﻯ ﻗﻀ‪‬ﺏ‪ ‬‬ ‫‪ (11 ‬ﻭﺃﺸﺭﻕ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺒﻌﺙ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻨﻬﻤﺭﺕ‬‫‪ ‬ﺁﻻﺅﻩ ﺜ ‪‬ﺭﺓ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ ﺘﻨﺴﺭﺏ‬ ‫‪ (12 ‬ﺃﻻ ﺍﻁﻔﺌﻭﻩ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﻏﻭﺍﻴﺘﻜﻡ‬‫ﻟﻥ ﺘﻁﻔﺊ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﺎ ﻤﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﺤﺏ‬ ‫‪ ‬ﺝ‬ ‫‪ (13 ‬ﻗﺭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻴﺎ ﻓﺠﺎﺭ ﺠﺎﻭﺯﻩ‬

‫ﻋﺸﺭﻭﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻭﺸﻌﺒﻲ ﻅﺎﻤﺊ ﺴﻐﺏ‪ ‬‬ ‫‪ (14 ‬ﻤﺸﺭﺩ ﻓﻲ ﻓﻴﺎﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬل ﺃﻓﻘﺭﻩ‬‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻜﻡ ﻓﻬﻭ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻜﻡ ﺴﻠﺏ‪ ‬‬ ‫‪ (15 ‬ﺸﺭﺍﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺁﺴﻨﻬﺎ‬‫ﻭﺭ‪‬ﻴﻜﻡ ﻤﻥ ﺩﻤﺎ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻨﻐﺏ‪ ‬‬ ‫‪ (16 ‬ﻴﺠﻭﻉ ﻴﻌﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻁﺎﻨﻪ ﻭﻟﻜﻡ‬‫ﺠﻨﺎ ﺒﻴﺎﺩﺭﻩ ‪ ..‬ﻭﺍﻟﺠﺎﻩ ﻭﺍﻟﺭﺘﺏ‪ ‬‬ ‫‪ (17 ‬ﻟﻪ ﺍﻟﺯﺅﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺄﺴﺎﺀ ﻴﻤﻀﻐﻪ‬‫‪ ‬ﺇﻤﻼﻗﻪ ﻭﻟﻪ ﺍﻹﺫﻻل ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫‪ (18 ‬ﻭﺃﻨﺘﻤﻭ ﻓﻲ ﺩﻨﺎ ﺨﻴﺭﺍﺘﻪ ﺘﺨﻡ‬‫ﻭﺴﻨﻰ ﺘﺠﺸﺄ ﻓﻲ ﺃﺸﺩﺍﻗﻬﺎ ﺍﻟﺫﻫﺏ‪ ‬‬ ‫‪ (19 ‬ﻴﻨﺎﻡ ﺘﺤﺕ ﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺨل ﻴﻠﻔﺤﻪ‬‫ﻗﺭ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻭﺤﺭ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﻭﺍﻟﻠﻐﺏ‪ ‬‬ ‫‪ (20 ‬ﻭﺘﻌﺠﺒﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺜﺎﺭ ﻤﻨﺘﻘﻤﺎ‬‫ﻴﺎ ﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻭﺍﻟﻌﺠﺏ‬ ‫‪ ‬ﺩ‬ ‫‪ ) (21 ‬ﺃﺒﺭﺒﺭﻭﺱ( ﺘﻜﻠﻡ ﺃﻨﺕ ﻤﻠﺤﻤﺔ‬‫ﺘﻨﺒﻲ ﺒﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﻑ ﺍﻷﻨﺫﺍل ﻭﺍﺭﺘﻜﺒﻭﺍ‪ ‬‬ ‫‪ (22 ‬ﺤﺭﻴﺔ ﻭﺇﺨﺎﺀ ‪ ..‬ﻭﻴﺤﻬﻡ ﻭﻤﺴﺎ‬‫ﻭﺍﺓ ‪ ..‬ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺯﻴﻑ ﻜﻠﻬﺎ ﻜﺫﺏ‪ ‬‬ ‫‪ (23 ‬ﻗﺩ ﺭﺘﻠﻭﻫﺎﻋﻠﻰ ﺃﺴﻤﺎﻋﻨﺎ ﺯﻤﻨﺎ‬

‫ﺁﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻓﻙ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﻟﻬﺎ ﻨﻘﺏ‪ ‬‬ ‫‪ (24 ‬ﻓﺄﻟﻑ ﺒﺎﺴﺘﻴل ﺸﺎﺩﻭﺍ ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺘﻬﺎ‬‫ﻭﺃﻟﻑ ﺃﻟﻑ ﺸﻬﻴﺩ ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ ﺼﻠﺒﻭﺍ‪ ‬‬ ‫‪ (25 ‬ﻭﺒﺎﺴﻤﻬﺎ ﺩﻨﺴﻭﺍ ﺒﻐ‪‬ﻴﺎ ﻤﺴﺎﺠﺩﻨﺎ‬‫ﻭﻫﺩﻤﻭﺍ ﺩﻭﺭﻨﺎ‪ ..‬ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻨﻬﺒﻭﺍ‪ ‬‬ ‫‪ (26 ‬ﻭﺒﺎﺴﻤﻬﺎ ﻨﺤﺭﻭﺍ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻨﺘﻬﻜﻭﺍ‬‫ﻁﻬﺭ ﺍﻟﻌﺫﺍﺭﻯ ﻓﻤﺎ ﻋﻔﻭﺍ ﻭﻻ ﺍﺠﺘﻨﺒﻭﺍ‪ ‬‬ ‫‪ (27 ‬ﺃﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺯل ﺍﻟﻀﻌﺎﻑ ﺸﻴﻤﺘﻬﻡ‬‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻏﺩﺭ ﻭﻓﻲ ﺴﺎﺡ ﺍﻟﻭﻏﻰ ﻫﺭﺏ‬ ‫‪ ‬ﺯ‬ ‫‪ (28 ‬ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﻥ ﺜﻭﺭﺘﻨﺎ‬‫ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻭ ﻤﻭﺕ ﺸﻌﺏ ﻤﺎ ﺒﻬﺎ ﻟﻌﺏ‪ ‬‬ ‫‪ (29 ‬ﺴﻨﺸﻌل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺃﻋﻭﺍﻤﺎ ﻭﻨﻀﺭﻤﻬﺎ‬‫ﺘﺴﻌﺎ ﻭﻋﺸﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻨﺠﻠﻲ ﺍﻟﻜﺭﺏ‪ ‬‬ ‫‪ (30 ‬ﻓﺴل ﺠﻨﻭﺩﻙ ﺃﺸﺒﺎﻩ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﻫل‬‫ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﺒﻨﺎ ﺍﺴﺘﺒﺴﺎل ﺃﻭ ﺭﻏﺏ ؟‪ ‬‬ ‫‪ (31 ‬ﻭﺃﻨﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﺒﻬﻡ‪ ..‬ﻤﻨﺎ ﻭﺘﻌﺭﻓﻨﺎ‬‫ﺩﻭﻏﻭل ﻫل ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ ؟‪ ‬‬ ‫‪ (32 ‬ﺘﺒﺎﺭﻜﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺨﺎﻓﻘﺔ‬‫ﺃﻋﻼﻤﻬﺎ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺠﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﻠﺠﺏ‬

‫‪ (33 ‬ﻭﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺩﻭ‪‬ﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻨﺎﺠﺭ‬‫ﺃﻥ ﻤﺎ ﺤﺭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﺍﻟﺫﺭﺏ‪ ‬‬ ‫‪ (34 ‬ﻟﻥ ﻨﺸﺘﻜﻲ ﻟﺴﻭﻯ ﺍﻟﺼﻤﺼﺎﻡ ﻤﻅﻠﻤﺔ‬‫ﻓﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺘﻜﺘﺴﺏ‪ ‬‬ ‫‪ (35 ‬ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻋﺵ ﺤﺭ‪‬ﺍ ﺒﺄﺭﻀﻙ ﻻ‬‫ﺘﺨﻨﻊ ﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﺃﻭ ﻤﺕ ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﺜﺭﻱ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺜﻭﺍﺀ ﺤﻔﺎﺌﻅ ﻴﻤﻭﺭ ﺒﺄﺴﻨﺎ ﻴﻬﺫﻱ ﺸﺭﺫﻤﺔ ﺸﻐﺏ ﺘﺯﺩﻫﻲ ﺘﺄﺘﺸﺏ ﺍﻟﻨﻔﻴـﺭ‬‫ﻗﻀﺏ ﺁﻻﺅﻩ ﺜﺭﺓ ﺘﻨﺴﺭﺏ ﻏﻭﺍﻴﺘﻬﻡ ﺴﻐﺏ ﻓﻴﺎﻓﻲ ﻨﻐﺏ ﺒﻴـﺎﺩﺭ ﺍﻟـﺯﺅﺍﻥ‬‫ﺍﻟﺒﺄﺴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﺏ ﺍﻹﻓﻙ ﻨﻘﺏ ﺍﻟﻜـﺭﺏ ﺍﻟﻐـﺭﺏ ﺍﻟﻠﺠـﺏ ﺍﻟﺼـﺎﺭﻡ ﺍﻟـﺫﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺼﺎﻡ ﺘﺨﻨﻊ ‪.‬‬

‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﻟﺩ ﺒﺩﻤﺸﻕ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻔﻲ ﺒﺴﺒﺒﻬﺎ ﺠﺩﺍﻩ‪ ،‬ﺒﻘﻴﺕ ﺤﻴﺔ‬‫ﻓﻲ ﺩﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻅﻠﺕ ﺘﻐﻠﻲ ﻓﻲ ﻋﺭﻭﻗﻪ‪ .‬ﻭﺤﺒﻪ ﻟﻭﻁﻨﻪ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺴﻜﻥ ﻓﺅﺍﺩﻩ‪ .‬ﻭﺤﻴﻥ‬‫ﺍﺴﺘﺄﻨﻔﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺜﻭﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ‪ ،‬ﺍﻨﺘﻌﺸﺕ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ‬‫ﻟﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﺩﻓﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ‬‫ﺍﻟﺒﻐﻴﺽ‪ .‬ﻓﺄﻨﺸﺩ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻴﻤﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻴﺼﻭﺭ ﻭﺤﺸﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪: ‬‬‫‪ -‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺏ )ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭ( ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﻭل؟ ﻭﺒﻡ ﺸﺒﻬﻬﺎ‪1 ‬‬ ‫ﻜﺫﻟ ‪ ‬ﻙ؟‬ ‫‪  - 2 ‬ﻤﺎﺫﺍ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ؟‬ ‫‪ - 3 ‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻭﺠﻪ ﻜﻼﻤﻪ ﻟﻸﻤﻭﺍﺕ ؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﻘﺼﺩ ؟‪ ‬‬ ‫‪ - 4 ‬ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻠ‪ ‬ﻨﺩﺍﺀ ؟‬ ‫‪ - 5 ‬ﺇﻻﻡ ﻴﺭﻤﺯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺏ ) ﺃﺤﻔﺎﺩ ﻁﺎﺭﻕ ( ؟‪ ‬‬ ‫‪  - 6 ‬ﺒﻡ ﻴﺸﺠﻊ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ؟‬ ‫‪ - 7 ‬ﻜﻴﻑ ﺘﺼﺭﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ؟‪ ‬‬ ‫‪ - 8 ‬ﺒﻡ ﻭﺼﻑ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻭﺍ ‪‬ﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪ ( 8  ) ‬؟‬ ‫‪ - 9 ‬ﺒﻡ ﺭﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ؟‪ ‬‬ ‫‪ - 10 ‬ﻜﻴﻑ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ ؟‪ ‬‬ ‫‪  - 11 ‬ﺒﻡ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻴﺔ ؟‬ ‫‪ - 12 ‬ﺒﻡ ﻴﺘﺤﺩﻯ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ؟‬

‫‪ - 13 ‬ﺇﻻﻡ ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪  ( 13 ) ‬؟‬ ‫‪  - 14 ‬ﻜﻴﻑ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﻜﻠﻬﺎ ؟‬ ‫‪ - 15 ‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻡ ﻴﺸﺭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﻭﻥ ؟‬ ‫‪  - 16 ‬ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺫﻟﻙ ؟‬ ‫‪ - 17 ‬ﻜ‪ ‬ﻴﻑ ﻋﺎﺵ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ؟‬ ‫‪  - 18 ‬ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺤﺩ ﺒﻠﻎ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ؟‬ ‫‪  - 19 ‬ﻤﻡ ﻴﻨﺘﻔﻊ ﺍﻟﻤﺤﺘل ؟‬ ‫‪  - 20 ‬ﻤﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﻠﻡ ؟‬ ‫‪  - 21 ‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺴﺘﻐﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ؟‬‫‪ - 22 ‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ) ﺒﺭﺒﺭﻭﺱ ( ﻤﻠﺤﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪،( 21  ) ‬‬ ‫ﻭﻜﺎﺸﻔﺎ ﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ؟‬‫‪ - 23 ‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻘﺼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ‪  22 ) ‬ﻭ ‪ (23 ‬؟ ﻭﺇﻻﻡ ﻴﺭﻤﺯ ﺏ‬ ‫)ﺒﺎﺴﺘﻴل(‪ ‬؟‬ ‫‪  - 24 ‬ﻫل ﺒﻘﻭﺍ ﺃﻭﻓﻴﺎﺀ ﻟﺜﻭﺭﺘﻬﻡ ؟‬ ‫‪ - 25 ‬ﻤﺎﺫﺍ ﺍﻗﺘﺭﻓﻭﺍ ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ؟‬ ‫‪  - 26 ‬ﺒﻡ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ؟‬‫‪ - 27 ‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺎﻟﺒﻴﺕ ‪ ( 28  ) ‬؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﻤﻨﻴﺘﻬﻡ ﺤﻠﻤﺎ ؟‪ ‬‬‫‪  - 28 ‬ﺃﺴﻴﺤﻘﻘﻭﻥ ﺭﻏﺒﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺠﻌل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ؟‬ ‫‪ - 29 ‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﻘﺩﺭ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺨﻤﺎﺩﻫﺎ ؟‬

‫‪ - 30 ‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺠﻪ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺤﺎﻜﻡ ﻓﺭﻨﺴﺎ‬ ‫ﺩﻭﻏﻭل ؟‬ ‫‪ - 31 ‬ﺒﻡ ﺸﺒﻪ ﺠﻨﻭﺩ ﻓﺭﻨﺴﺎ ؟ ﻭﻀﺢ‪. ‬‬ ‫‪ - 32 ‬ﺒﻡ ﺩﻋﺎ ﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ‪ ،‬ﻭ ﺠﻴﺸﻬﺎ ؟‪ ‬‬ ‫‪ - 33 ‬ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺏ ) ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭ( ؟ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺒﺩﺅﻫﺎ ؟‪ ‬‬ ‫‪  - 34 ‬ﻋﻼﻡ ﻋﺯﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻭﻥ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫‪ - 35 ‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺏ ) ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ( ؟ ﻭﺇﻻﻡ‪  ‬ﻴﺩﻋﻭﻩ ؟‬ ‫‪ - 36 ‬ﻤﺎ ﺍﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ؟ ﻭ ‪‬ﻀﺢ‪. ‬‬ ‫‪ - 37 ‬ﻜﻡ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ؟ ﻭ ‪‬ﻀﺢ‪. ‬‬ ‫‪ - 38 ‬ﻜﻴﻑ ﺘﺭﻯ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ؟ ﻋﻠل ‪ .‬‬‫‪ - 39 ‬ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻯ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭﺘﻴﻥ )ﺃ( ﻭ)ﺩ( ؟ )ﺍﻟﻌﻤﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻁﺤﻴ ‪ ‬ﺔ( ‪.‬‬‫‪ - 40 ‬ﺃﺘﺘﺼﻑ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺒﺎﻟﻭﻀﻭﺡ ﺃﻡ ﺒﺎﻟﻐﻤﻭﺽ؟ ﻤﺜل ﺒﺎﻟﻔﻘﺭﺘﻴﻥ‪ ) :‬ﺏ (‬ ‫ﻭ) ‪ ‬ﺝ(‪.‬‬‫‪ - 41 ‬ﺒﻡ ﺍﺘﺼﻑ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺘﻴﻥ ) ﺃ ( ﻭ ) ﺯ (‬ ‫؟‬‫‪ - 42 ‬ﺒﻡ ﺍﺘﺼﻑ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺕ ) ﺏ( ﻭ ) ﺝ ( ﻭ) ﺩ (‬ ‫؟‬‫‪ - 43 ‬ﺃﻭﻓﻕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ )ﺝ ( ﺃﻡ ﻻ‬ ‫؟ ﻭﻀﺢ‪. ‬‬ ‫‪ - 44 ‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻜﺭﻩ ﻤﻥ ﻁﺒﺎﻉ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺘﻴﻥ ) ﺩ ( ﻭ) ﺯ ( ؟‬

‫‪  - 45 ‬ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺍﺴﺘﻘﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ؟‬ ‫‪ - 46 ‬ﺒﻡ ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪  ( 35  ) ‬؟‬‫‪ - 47 ‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺕ ‪ ) :‬ﺃ ﺏ ﺩ ﺯ ( ؟‬

‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪: ‬‬‫‪ -‬ﺘﻤﻌ‪‬ﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻵﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻴ‪‬ﻥ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺄﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ‪ ) :‬ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭ‪1 ‬‬‫ﻴﻤﻭﺭ ﻴﻬﺫﻱ ﺍﻟﻜﻠ‪ ‬ﺏ ﺃﺸﺘﺎﺕ ﺸﺭﺫﻤﺔ ﺸﻐﺏ ﺘﺄﺘﺸﺏ ﻓﺠﺎﺭ ﺘﺨﻡ ﻤﻠﺤﻤﺔﺒﻐﻴﺎ‬ ‫ﻨﻀﺭﻤﻬﺎ ﺘﺴﻌﺎ ﻭﻋﺸﺭﺍ ﻻ ﺘﺨﻨﻊ ( ‪ .‬‬‫‪ -‬ﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ )ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﺍﻟﺼﻤﺼﺎﻡ( ﺒﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ‪2 ‬‬ ‫‪ ‬؟‬ ‫‪ - 3 ‬ﻭﻤﺎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‪ ‬؟‬‫‪ -‬ﺒﻡ ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ) ﻨﻬﺏ ﺭﻋﺏ ﺴﻠﺏ ﻨﻐﺏ ﻟﺠﺏ‪4 ‬‬ ‫ﺫﺭﺏ ‪  (...‬؟‬ ‫‪ - 5 ‬ﺒﻡ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﺠﻤﻠﻬﺎ ؟ ﻤﺜل ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ) ﺝ‪. ( ‬‬ ‫‪ - 6 ‬ﻤﺎﺫﺍ ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻟﻸﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ؟‬ ‫‪ - 7 ‬ﻤﺎ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻻ ؟ ‪ ‬ﺃ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﻨﺸﺎﺌﻲ ﺃﻡ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺨﺒﺭﻱ ؟‬ ‫‪ - 8 ‬ﺃﺘﺭﻯ ﻟﻐﻠﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺒﻼﻏﻴﺎ ﻭﻤﻌﻨﻭﻴﺎ ؟ ﻭ ‪‬ﻀﺢ‪. ‬‬‫‪ -‬ﺃﺴﺘﺨﺭﺝ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﻨﺸﺎﺌﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺒ‪‬ﻴﻥ ﻏﺭﻀﻪ‪9 ‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ‪. ( 35  31  30  21  20  12  7  6  5  2  1 ) :‬‬‫‪ - 10 ‬ﺃﺴﺘﺨﺭﺝ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺨﺒﺭﻱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺒﻴ‪‬ﻥ‬‫ﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ ‪22  19  18  17  16  15  14  11  10  9  )  :‬‬ ‫‪. ( 27  26  25  24  23 ‬‬ ‫‪ - 11 ‬ﻫل ﻨﺠﺢ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ؟ ﻭﻀ‪‬ﺢ ‪ .‬‬ ‫‪ - 12 ‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻴﺩ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ؟‬

‫‪ - 13 ‬ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻅﻔﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ؟ ‪)  :‬ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ‪) ، (2  ، 1 ‬ﻴﻤﻭﺭ ﺍﻟﺼﺩﻯ ﻜﺎﻟﺭﻋﺩ ﺩﻤﺩﻤﺔ(‬‫)ﻴﺼﻌﻘﻬﻡ ﻤﻥ ﺒﺄﺴﻨﺎ ﺍﻟﺭﻋﺏ(‪) ،‬ﻤﻀﻰ ﺍﻟﺭﻜﺏ ﻓﺎﻨﺒﺢ ﺃﻴ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﻜﻠ‪‬ﺏ(‪ ) ،‬ﺍﻟﺒﻴﺕ‪ ‬‬‫‪) (12 ‬ﻓﻴﺎﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬل(‪) ،‬ﺸﺭﺍﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ ﺍﻷﺭﺽ ﺁﺴﻨﻬﺎ(‪) ،‬ﺭﻴﻜﻡ ﻤﻥ ﺩﻤﺎ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ‬‫ﻨﻐﺏ ( )ﻟﻪ ﺍﻟﺯﺅﺍﻥ ‪ ..‬ﻴﻤﻀﻐﻪ(‪) ،‬ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﺨﻡ( ‪) ،‬ﺃﻨﺕ ﻤﻠﺤﻤﺔ(‪) ،‬ﺃﺴﺩ ﻋﻠﻰ‬‫) ﺴﻨﺸﻌل ﺍﻟﺤﺭﺏ‪. ( ‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺯل(‬‫‪ - 14 ‬ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ‪ (35  28 ) ‬؟‬‫‪ - 15 ‬ﺒﻡ ﻨﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻠﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻴﺔ‬ ‫؟ ﻭﻤﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ؟‬‫‪ - 16 ‬ﻤﺎ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ؟ )ﺃﺤﻔﺎﺩ ﻁﺎﺭﻕ(‬ ‫)ﺒﺎﺴﺘﻴ ‪ ‬ل(‪.‬‬ ‫‪  - 17 ‬ﺒﻡ ﻨﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻋﻤﻭﻤﺎ ؟‬ ‫‪ - 18 ‬ﺒﺄﻱ ﻋﺼﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻴﺫﻜﺭﻨﺎ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‪ ‬‬ ‫‪ - 19 ‬ﻤﺎﺫﺍ ﻨﻜﺘﺸﻑ ﻤﻥ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﻡ ؟‬ ‫ﺃﺴﺘﺨﻠﺹ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ‪:‬‬‫ﻗﺎﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺨﻼل ‪ (1962  1954 ) ‬ﺃﻋﻅﻡ ﺜﻭﺭﺓ ﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺴﺎﻨﺩﺘﻪ ﺃﻜﺒﺭ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻗﻭﺍﻫﺎ ﺴﻼﺤﺎ‪.‬‬‫ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﺒﻊ ﺇﻟﻬﺎﻡ ﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ‪ .‬ﻭﻫﻲ‬‫ﺘﺘﻤﺔ ﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻤﻨﺫ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻟﺸﺎﻋﺭ ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭ‪ .‬ﻨﻔﻲ ﺃﻫﻠﻪ ﻟﺭﻓﻌﻬﻡ‬‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻼﺤﺘﻼل‪ .‬ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ‬‫ﺃﺠﺩﺍﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻘﻴﻘﺎ ﻷﻤل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻜﻠﻬﻡ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﺒﺼﻴﺤﺔ ﺇﻋﺠﺎﺏ‬‫ﻭﺘﻌﻅﻴﻡ ﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﻭل ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺯﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻫﺯﺍ ﻋﻨﻴﻔﺎ‪ ،‬ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺕ ﻟﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻴﺎﺌﺴﺔ ﺒﺸﻭﻕ‪ ،‬ﻻﻨﺒﻌﺎﺙ ﺃﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ .‬ﻓﺒﺩﺀ‬‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﺘﺤﻘﻴﻘﺎ ﻷﻤل ﺘﺸﺒﺜﺕ ﺒﻪ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺒﺕ‪ ،‬ﺴﺎﺌﺭﺓ ﻓﻲ‬‫ﺃﺜﺭﺍﻷﺠﺩﺍﺩ ﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﺒﻐﻲ‪ .‬ﻭﻟﻥ ﻴﻨﻔﻊ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‪ ‬ﺍﻋﺘﺒﺎ ‪‬ﺭﻫﺎ ﺸﻐﺒﺎ‪.‬‬‫ﻓﻬﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻴﻭﻗﻔﻬﺎ ﻟﻐﻁﻪ ﻭﺠﻨﻭﻨﻪ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﺴﺎﻨﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﺘﻑ‬‫ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺒﺎﻓﺘﺨﺎﺭ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﻅﻠﻡ ﻁﻭﻴل ﺒﺸﻊ ﻋﺎﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﻴﻨﻌﻡ ﺒﺨﻴﺭﺍﺘﻪ‪.‬‬‫ﻭﻴﻀﻠﻠﻪ ﺒﺸﻌﺎﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻜﺎﺫﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻤﺎﺭﺱ ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ ﺃﻗﺒﺢ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‪ .‬ﻭﻟﻥ ﺘﻨﻁﻔﺊ‬‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﺭﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﻤﺒﺎﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺠﻴﺸﻬﺎ ﻋﻅﻴﻡ‪ .‬ﻭﻟﻥ‬‫ﻴﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﻥ ﻫﺩﻓﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ‪،‬ﻷﻨﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻌﻴﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﺭﻴﺘﻪ ﻭﺤﻘﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺤﺭﺍ ﺃﻭ ﻴﻤﻭﺕ ﺸﻬﻴﺩﺍ ‪.‬‬‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺠﺎﺀﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ‪ ،‬ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ‪ .‬ﻗﻭﻴﺔ ﺍﻹﻴﺤﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‪ .‬ﺘﺤﻤل‬‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻐﻀﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺨﺭ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺘﺎل ﻟﻨﻴل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﻕ ‪ ،‬ﺘﻌﺒﺭ‬‫ﺒﺼﺩﻕ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺸﺩﺓ ﺘﻤﺴﻜﻪ ﺒﺜﻭﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻜﺸﻑ‬‫ﻭﺤﺸﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‪ .‬ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺎﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ‪ ،‬ﻟﻴﺯﻴﺩ ﻤﻌﺎﻨﻴﻪ ﻗﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻭﺍﻹﻴﺤﺎﺀ ‪.‬‬‫ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺠﺎﺀ ﻗﻭﻴﺎ ﻤﻼﺌﻤﺎ ﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪ ،‬ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺠﺯﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺼﻌﺒﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‬‫ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﻴﺔ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻟﻔﻬﻤﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﻟﻬﺎ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻤﺩﺭﻭﺴﺎ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺒﻴﺭ ﻤﻭﺠﺯﺓ ﻓﺼﻴﺤﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺍﺠﺘﻨﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻤﺎل ﺇﻟﻰ‬‫ﺇﻜﺜﺎﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺸﺄﻨﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﻴﻥ ‪ .‬ﻓﺎﻷﺴﻠﻭﺏ‬‫ﺨﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻠﻑ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻻﺭﺘﻜﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﺘﺼل‬‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻤﻘﻨﻌﺔ ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﻗﻭﻟﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﺭﻀﻪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ‪.‬‬

‫ﺃﺼﺤﺢ ﻤﻨﺠﺯﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺃ ( ﻓﻲ ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺜﻭﺍﺀ ‪ :‬ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ‪ /‬ﺤﻔﺎﺌﻅ ‪ :‬ﺠﻤﻊ ﺤﻔﻴﻅﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻑ‪/‬‬‫ﻴﻤﻭﺭ ‪ :‬ﻴﻬﻴﺞ ﻭﻴﻀﻁﺭﺏ ‪ ،‬ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﺒﺴﺭﻋﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ‪/‬‬‫ﺒﺄﺴﻨﺎ ‪ :‬ﻗﻭﺘﻨﺎ ﻭﺸﺠﺎﻋﺘﻨﺎ ‪ /‬ﻴﻬﺫﻱ ‪ :‬ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻜﻼﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻘﻭل ﻭﻻ ﻤﻔﻬﻭﻡ‬‫ﻟﻤﺭﺽ ﺃﺼﺎﺒﻪ ‪ /‬ﺸﺭﺫﻤﺔ ‪ :‬ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ‪ /‬ﺸﻐﺏ ‪ :‬ﺼﻴﺎﺡ ﻭﺠﻠﺒﺔ ‪/‬‬‫ﺘﺯﺩﻫﻲ ‪ :‬ﺘﻔﺘﺨﺭ ﻭﺘﻌﺠﺏ ‪ /‬ﺘﺄﺘﺸﺏ ‪ :‬ﺘﻠﺘﻑ ﺒﻪ ﺒﻘﻭﺓ ﻭﺘﺸﺘﺒﻙ ‪ /‬ﺍﻟﻨﻔﻴﺭ ‪ :‬ﺍﻟﺫﻴﻥ‬‫ﻴﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ﻤﻌﺎ‪ /‬ﻗﻀﺏ ‪ :‬ﺸﺩﻴﺩﻭ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﻭﺍﻟﻘﺘل ‪ /‬ﺁﻻﺅﻩ ‪ :‬ﻨﻌﻤﻪ ‪ /‬ﺜﺭﺓ ‪ :‬ﻏﺯﻴﺭﺓ‬‫‪ /‬ﺘﻨﺴﺭﺏ ‪ :‬ﺘﺴﻴل ‪ /‬ﻏﻭﺍﻴﺘﻬﻡ ‪ :‬ﻀﻼﻟﻬﻡ ﻭﺠﻬﻠﻬﻡ ‪ /‬ﺴﻐﺏ ‪ :‬ﺠﺎﺌﻊ ‪/‬‬‫ﻓﻴﺎﻓﻲ ‪ :‬ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻻ ﻤﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻱ ‪ /‬ﻨﻐﺏ ‪ :‬ﺠﻤﻊ ﻨﻐﺒﺔ ﻭﻫﻲ‬‫ﺍﻟﺠﺭﻋﺔ ‪ /‬ﺒﻴﺎﺩﺭ ‪ :‬ﺠﻤﻊ ﺒﻴﺩﺭ ؛ ﻤﻜﺎﻥ ﻴﺩﺭﺱ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭﻨﺤﻭﻩ ‪ /‬ﺍﻟﺯﺅﺍﻥ ‪:‬‬‫ﻨﺒﺎﺕ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺤﻨﻁﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻜﻠﻪ ﻴﺠﻠﺏ ﺍﻟﻨﻭﻡ ‪ /‬ﺍﻟﺒﺄﺴﺎﺀ ‪ :‬ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺸﺩﺓ ‪ /‬ﺍﻟﻠﻐﺏ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺘﻌﺏ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ‪ /‬ﺍﻹﻓﻙ ‪ :‬ﺍﻟﻜﺫ ﺏ ‪ /‬ﻨﻘﺏ ‪ :‬ﻤﻔﺭﺩﻫﺎ ﻨﻘﺒﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺃﻭﺍﻟﻠﻭﻥ ‪/‬‬‫ﺍﻟﻜﺭﺏ ‪ :‬ﻤﻔﺭﺩﻫﺎ ﻜﺭﺒﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ‪ /‬ﺍﻟﻐﺭﺏ ‪ :‬ﻤﺎﺀ ﻴﻘﻁﺭ ﻤﻥ ﺩﻟﻭ ‪/‬‬‫ﺍﻟﻠﺠﺏ ‪ :‬ﻜﺜﺭﺓ ﻭﺠﻠﺒﺔ ‪ /‬ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺍﻟﻘﺎﻁﻊ ‪ /‬ﺍﻟﺫﺭﺏ ‪ :‬ﺍﻟﺤﺎﺩ ‪/‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺼﺎﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺍﻟﺼﻠﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺜﻨﻰ ‪ /‬ﺨﻨﻊ ‪ :‬ﺨﻀﻊ ﻭﺫل ‪/‬‬ ‫ﺏ ( ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 1 ‬ﻴﻘﺼﺩ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻭل ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ‪ ،‬ﻭﺸﺒﻬﻬﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻨﺎﻓﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻴﻭﻡ‬‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻜﻤﺎ‪ ،‬ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻌﺙ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ‪ .‬ﻓﻜﺫﻟﻙ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺝ ‪ - 2 ‬ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻴﻘﻅﻭﺍ ﻭﻴﻤﺯﻗﻭﺍ ﺃﻜﻔﺎﻨﻬﻡ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻁﺎل ﻨﻭﻤﻬﻡ‪ .‬ﻭﺤﺎﻥ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 3 ‬ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺘﺸﺒﻴﻬﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻭل ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ‪ ،‬ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ‪ ،‬ﺒﻨﺎﻓﺦ‬‫ﺍﻟﺼﻭﺭ‪ .‬ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﻴﻘﻅﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺨﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻻﻨﺩﻓﺎﻉ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ .‬ﻭﺃﻋﺎﺩﺕ ﻟﻠﻴﺎﺌﺴﻴﻥ ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻻﻨﺘﻌﺎﺵ‪ .‬ﻓﻭﺜﺒﻭﺍ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ﻴﺒﺎﺭﻙ ﺴﻌﻴﻬﻡ‬ ‫ﺠﺩﻭﺩﻫﻡ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺝ ‪ - 4 ‬ﺍﻟﺸﻌ ‪‬ﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻜﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻜل ﻤﻥ ﻴﺤﻤل ﺤﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻓﻲ ﻓﺅﺍﺩﻩ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 5 ‬ﻁﺎﺭﻕ‪ ،‬ﻫﻭ ﻁﺎﺭﻕ ﺒﻥ ﺯﻴﺎﺩ ‪ ،‬ﻓﺎﺘﺢ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‬‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﻗﺩﻴﻤﺎ(‪ ،‬ﻭﻴﻌﻨﻲ ﺒﺄﺤﻔﺎﺩﻩ ﺍﻟﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﻟﺘﺭﺍﺜﻪ ‪ ،‬ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺒﻪ ‪،‬‬‫ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻴﺒﻴ‪‬ﻥ ﺼﺒﻐﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺼﻔﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺜﻭﺭﺓ‬‫ﻻﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺃﺭﻀﻪ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻜﻠﻬﻡ‪ ،‬ﺘﻌﺒ‪‬ﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺭﻏﺒﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 6 ‬ﻴﺸﺠﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﺒﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻭﺨﻭﻓﻪ ﻤﻥ ﻗﻭﺘﻬﻡ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 7 ‬ﻓﻘﺩ ﺼﻭﺍﺒﻪ ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭل ﻜﻼﻤﺎ ﻻ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻪ ‪ ،‬ﺯﺍﻋﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﻗﻁﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻕ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 8 ‬ﺍﻋﺘﺒﺭﻫﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ‪،‬‬‫ﻴﻜﺜﺭﻭﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﺡ ﻭﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ‪ ،‬ﻭﺃﺸﺘﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻻ ﻗﻭﺓ ﻟﻬﻡ ﻭﻻ ﺘﺄﺜﻴﺭ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 9 ‬ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺜﺎﺭﻭﺍ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﻭﺃﻤﺘﻬﻡ ‪ ،‬ﻭﻓﺎﺀ ﻟﺤﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﺏ ﺍﻷﻭﻁﺎﻥ ﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﻴﻔﺘﺨﺭﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺯﻭﻥ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺸﺒﺜﻭﻥ ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺝ ‪ 10 ‬ﺇﻨﻪ ﺸﻌﺏ ﻤﺘﺤﺩ ﺒﺜﻭﺭﺘﻪ ﻤﺘﻜﺎﺘﻑ‪ ،‬ﻤﺼﻤﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎل ‪ ،‬ﻭﻀﺭﺒﺎﺘﻪ‬ ‫ﻓﺘﺎﻜﺔ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ -11 ‬ﺍﻋﺘﺒﺭﻫﺎ ﻨﺎﺸﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﻌﺜﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻼل‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴل‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻜﺎﻟﺸﻤﺱ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺃﻨﻭﺍﺭﻫﺎ ‪ .‬ﻭﻨﻌﻤﻬﺎ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺘﻨﻬﻤﺭ ﻏﺯﻴﺭﺓ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 12 ‬ﺒﺄﻥ ﻴﻭﻗﻔﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﻅﻠﻤﻬﻡ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ‪.‬ﻭﻟﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ‪،‬‬‫ﻓﻬﻲ ﻜﺎﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺴﺎﻁﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻜﺎﻟﺴﺤﺏ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﺓ ﻟﻥ ﺘﺅﺜﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺒﺩﺍ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ -13 ‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘل ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺯﻤﻥ ﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 14 ‬ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﻔﺎﺠﺭ‪ ،‬ﺤﺭﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺭﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻜل‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﺏ‪ ،‬ﺤﺭﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ‪ ،‬ﺴﻠﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺴﻠﺏ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺜﻤل ﻭﺠﻭﺩﻩ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 15 ‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻴﺸﺭﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻜﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻴﺘﺴﻘﻲ‬ ‫ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 16 ‬ﺸﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻭﻥ ﻭﻭﺤﺸﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‪.‬‬‫ﺇﺫ ﺤﺭﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺴﺒل ﺍﻟﻌﻴﺵ‪ .‬ﻭﺯﺍﺩﻩ ﻓﻭﻕ ﺫﻟﻙ ﺘﻘﺘﻴﻼ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 17 ‬ﻋﺎﺵ ﻤﺤﺭﻭﻤﺎ‪ ،‬ﺠﺎﺌﻌﺎ ﻋﺎﺭﻴﺎ‪ .‬ﻤﺴﺘﻐﻼ‪ ،‬ﻴﺠﻨﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﻟﻠﻤﺴﺘﻌﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ ﻭﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 18 ‬ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺴﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺒﺅﺱ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﺄﻜل ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻔﻘﺭ‬‫ﻭﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻺﻫﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﺘﻡ‪ .‬ﻻ ﻴﺠﺩ ﻤﺄﻭﻯ ﻤﺤﺘﺭﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻜﻭﺍﺥ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ‪ ،‬ﺘﻌﺫﺒﻪ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺝ ‪ - 19 ‬ﻤﻥ ﺨﻴﺭﺍﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻴﺄﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﺨﻤﺔ‪ .‬ﻭﻴﻨﻔﺭﺩ‬ ‫ﺒﺜﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻜﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻤﻭﺍﻟﻬﺎ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 20 ‬ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﻬﺭ ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﺒﺸﻊ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 21 ‬ﻴﺴﺘﻐﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺘﻌﺠﺏ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺎﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺭﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺏ ﻜﺎﻤل ‪ ،‬ﻭﺤﺠﺏ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 22 ‬ﻷﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺒﺭﺒﺭﻭﺱ ﻋﺭﻑ ﺇﻋﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﻴﻥ‬‫ﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ ﻭﻷﻨﻪ ﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺭ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ .‬ﻓﻬﺫﺍ‬‫ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺴﺎﻴﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻠﻪ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻜل ﺜﺎﺭ‬‫ﻭﺜﺎﺌﺭﺓ ‪ .‬ﻓﻬﻭ ﺸﺎﻫﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺨﻼل ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺒﺒﻁﻭﻻﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 23 ‬ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﺤﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺨﺎﺀ ‪ ،‬ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ‪.‬‬‫ﻭﻫﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ‪ .‬ﻭ) ﺒﺎﺴﺘﻴل( ﺴﺠﻥ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ‬‫‪ ‬ﺍﻗﺘﺤﻤﻪ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ، 1889 ‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩ ‪ .‬ﻭﺼﺎﺭ ﺴﻘﻭﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺭﻤﺯﺍ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 24 ‬ﻻ‪ ،‬ﻭﺨﺎﻨﻭﺍ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﺠﺩﺍﺩﻫﻡ ﻭﺨﺎﻨﻭﺍ ﻤﺒﺎﺩﺌﻬﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﺒﻨﻭﺍ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ‬‫ﺍﻟﺴﺠﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺨﻠﺼﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻫﻡ‪ ،‬ﺒﺄﻋﺩﺍﺩ ﻻ ﺘﻌﺩ ﻭﻻ ﺘﺤﺼﻰ ﻓﻲ‬‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﻓﺎﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺎﺭﺒﻭﻩ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻤﺎﺭﺴﻭﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺝ ‪ - 25 ‬ﻴ ‪‬ﺩﻋﻭﻥ ﺤﻤﻠﻬﻡ ﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻹﺨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻴﻘﺘﻠﻭﻥ‬‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻴﻥ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬‫ﻭﺍﻋﺘﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺠﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻭﺤﺎﺭﺒﻭﺍ ﺩﻴﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺩﻤﻭﺍ ﺩﻭﺭﻫﻡ ﻭﻨﻬﺒﻭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺘﻠﻭﺍ ﺍﻷﻁﻔﺎل‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻬﻜﻭﺍ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﻭﺨﺯ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 26 ‬ﺒﺎﻟﻐﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺒﻥ ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ‪ .‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺘﺒﺎﻫﻭﻥ ﺒﺸﺠﺎﻋﺘﻬﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺯل ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 27 ‬ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ‬‫ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺒﻼ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﺎ‬‫ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺤﻠﻤﺎ‪ ،‬ﻻ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ‪ ،‬ﺇﻨﻪ ﻤﺠﺭﺩ ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻤﻐﺭﻭﺭ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﻗﻭﺘﻪ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 28 ‬ﻴﺴﺘﺤﻴل ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﺭﻏﺒﺘﻬﻡ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺠﺩﻱ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺘﻪ‪ ،‬ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻭ ﻤﻭﺕ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 29 ‬ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﻠﻪ ﻗﺭﺭ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻴﺴﻤﺢ‬‫ﺒﺈﺨﻤﺎﺩ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 30 ‬ﺒﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻭﻀﻌﻑ ﺠﻨﻭﺩﻩ ‪ .‬ﻓﻬﻡ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎل‬‫ﻭﻻ ﻴﺭﻏﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﻴﻥ ﺍﻟﺒﻭﺍﺴل‪ .‬ﻭ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺠﻨﻭﺩﻩ ﺠﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬‫ﻴﻌﺭﻑ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ‪ .‬ﻭ ﺩﻭﻏﻭل ﺠﺭﺏ ﺍﺴﺘﺒﺴﺎل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻯ ﻗﻭﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺠﻨﻭﺩﻩ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 31 ‬ﺸﺒﻬﻬﻡ ﺒﺄﺸﺒﺎﻩ ﺍﻟﺭﺠﺎل ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘل ﻫﻭ ﻤﻥ‬‫ﻴﺜﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺍﺠﻪ ﻨﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻼ‬

‫ﻴﻅﻬﺭﻭﻥ ﻗﻭﺘﻬﻡ ﺇﻻ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﻌﺯل ﻭﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ‬ ‫ﺭﺠﺎﻻ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 32 ‬ﺒﺄﻥ ﻴﺒﺎﺭﻜﻬﺎ ﺍﷲ‪ ،‬ﻟﺘﺒﻘﻰ ﻗﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻅل ﺭﺍﻴﺘﻬﺎ ﺨﻔﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻤﻭ ﺠﻴﺸﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻼ ﻭﺍﻟﺴﺅﺩﺩ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 33 ‬ﻴﻘﺼﺩ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻘﺘﺎل ‪ ،‬ﻭﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻴﺩﻫﺎ ﻴﺄﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻨﺼﺭ ‪ .‬ﻭﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺤﺭﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﺴﻼﺡ‪،‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺍﻻﺭﺘﻜﺎﺯ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻓﻲ ﻨﻀﺎﻟﻬﺎ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 34 ‬ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺩ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﺤﺭﻴﺘﻪ ‪ .‬ﻓﻠﻡ ﺘﻨﻔﻊ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻷﺨﺭﻯ‬‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﺒل‪ ،‬ﻜﺎﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‪،‬‬‫ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺤﻘﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻨﺠﺎﺩ ﺒﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪ .‬ﻓﺎﻟﺴﻼﺡ‬‫ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻤﻊ ﺃﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻠﺒﻲ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﻫﻭ ﺍﻟﺤل ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 35 ‬ﻜل ﻤﻥ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺤﻤل ﻓﻲ ﻓﺅﺍﺩﻩ ﺤﺏ ﻭﻁﻨﻪ ‪ ،‬ﺃﻜﺎﻥ‬‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻬﺎ ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﻭﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻨﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬‫ﻭﺒﺫل ﺠﻬﺩﻫﻡ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ‪ .‬ﻭﻴﻨﻬﺎﻫﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻟﻼﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ‪ .‬ﻓﺈﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﺍ‬ ‫ﻜﺭﺍﻤﺎ ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺘﻭﺍ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻭﺍﺠﺒﻬﻡ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 36 ‬ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻱ ‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ‬‫ﻭﻁﻨﻪ ﻓﻬﻭ ﺸﻌﺭ ﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺩﺩ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﻴﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺎﺭﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻴﻤﺠﺩ‬‫ﻓﻬﻭ ﺘﺤﺭﺭﻱ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬

‫‪ ‬ﺝ ‪ - 37 ‬ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﺤﺩ ) ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ (‪ .‬ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬‫ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ‪ ،‬ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﻭﻫﺩﻓﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻡ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺸﻑ ﻭﺤﺸﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺒﺸﺎﻋﺔ ﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻪ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬ ‫‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 38 ‬ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻬﺎﻨﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﺤﺘﻘﺎﺭﻩ‬‫ﻟﻠﺜﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﻭﺜﺒﺎﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺭﺍﺕ‪ .‬ﻭﻋﺯﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ‪ ،‬ﻴﺘﻤﻡ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻌﻀﺎ ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻴﻁ‬ ‫ﺒﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﻭﺘﻭﻀﻴﺤﻬﺎ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 39 ‬ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺠﺎﺀﺕ ﻋﻤﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﻏﺯﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻭﺤﻴﺔ ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ) ﺃ ( ﺼﻭﺭ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻅﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻗﻭﺘﻬﺎ ﺒﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ‬‫ﻴﻀﻊ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ ﻋﻨﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻹﻴﺤﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴﺼﺭﺡ ﺒﻘﻭﺘﻬﺎ‬‫ﺒل ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻜﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﺘﺠﺴﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻭﺜﻭﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ‬‫ﻜﻠﻬﻡ؛ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﻭﺃﻤﻭﺍﺘﺎ ﺭﺍﻓﻌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﻌﺒﺭﺓ‬‫ﺒﻌﻤﻕ ﻭﻭﻀﻭﺡ ﻋﻥ ﻋﻅﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻬﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺎﺏ‬‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ) ﺩ( ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺸﻴﺔ‬‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺘﻨﻜﺭﻩ ﻟﻠﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺩﻋﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﺠﺴﺩﺕ‬‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺭﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻭﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﺒﺎﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺢ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 40 ‬ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻀﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺅﺜﺭﺓ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ) ﺏ( ﺒ‪‬ﻴﻨﺕ ﻤﻭﻗﻑ‬‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﺒﺸﻜل ﺠﻠﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻭﻀﺤﺕ ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺄﺭﻀﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺯﺍﺯﻫﻡ ﺒﺤﺒﻬﻡ ﻟﻭﻁﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻴﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ‬‫ﻨﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻔﺎﻥ ﺼﺎﺩﻕ‪ ،‬ﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ‪ .‬ﻭﻴﺘﺤﺩﻭﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺘﺤﺩﻴﺎ ﻋﻨﻴﻔﺎ ﺠﺭﻴﺌﺎ‪.‬‬‫ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ )ﺝ( ﺼﻭﺭﺕ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻤﺎﻨﻪ‬‫ﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﺼﺒﺭﻩ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻭﻀﺤﺕ‬ ‫ﺠﺸﻊ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﺴﺘﻤﺘﺎﻋﻪ ﺒﺜﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 41 ‬ﺒﺎﻟﻔﺨﺭ ﻭﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﻭﺍﻟﺘﻌﻅﻴﻡ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻤﻬﺎ ﻭﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻡ ﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺝ ‪ - 42 ‬ﺒﺎﻟﺤﺯﻡ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻨﺩﻴﺩ ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﻜﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻻﺤﺘﻘﺎﺭ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 43 ‬ﻭﻓﻕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺇﺫ ﺼﻭﺭ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺭﻩ‪،‬‬‫ﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻤﻌﺎﺸﺎ ﻭﻻ ﻤﺄﻭﻯ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺒﻼﺩﻩ ﻏﻨﻴﺔ‪ .‬ﻭﻴﺭﻯ‬ ‫ﺨﻴﺭﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘل‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 44 ‬ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ) ﺩ( ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﻐﺩﺭ ﻭﺍﻟﺠﺒﻥ ‪ ،‬ﺨﺎﻨﻭﺍ ﻤﺒﺎﺩﺉ‬‫ﺜﻭﺭﺘﻬﻡ ﻴﺤﺘﺎﻟﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﻭﻴﺴﺘﻐﻠﻭﻨﻬﻡ ‪ ،‬ﻭﻴﻔﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻭﻻ‬‫ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ) ﺯ( ﻨﻔﻰ ﻋﻨﻬﻡ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﻟﺠﺒﻨﻬﻡ ‪،‬‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ) ﺃﺸﺒﺎﻩ ﺍﻟﺭﺠﺎل( ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 45 ‬ﺘﻌﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻐﺯﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻨﺎﺒﻊ ‪ ،‬ﺍﻷﻭل ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ‬‫ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻴل ﻭﺍﺴﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻅﺎﻫﺭ ﻓﻲ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬‫ﻜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺘﻴﻥ ) ﺃ ﺏ (‪ .‬ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺒﻌﻴﻨﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺃﻥ‬‫ﻴﻠﺘﻘﻁ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺘﻴﻥ ) ﺝ ﺩ ( ‪ .‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﻭﻜ‪‬ﻴﻔﻬﺎ ﺒﺒﺭﺍﻋﺔ ﻤﻊ‬

‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺘﻴﻥ ) ﺃ ﺩ( ‪ .‬ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﻊ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ) ﺯ(‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺝ ‪ - 46 ‬ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﻘﻭل ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ‪:‬‬ ‫ﻋﺵ ﻋﺯﻴﺯﺍ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺕ ﻭﺃﻨﺕ ﻜﺭﻴﻡ ﺒﻴﻥ ﻁﻌﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎ ﻭﺨﻔﻕ ﺍﻟﺒﻨﻭﺩ‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 47 ‬ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ) ﺃ( ﺘﺒﺭﺯ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺘﻤﺠﻴﺩﻫﺎ‪ .‬ﻭﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ )ﺏ( ﺍﻟﻔﺨﺭ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﻭﺜﻭﺭﺘﻪ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ )ﺩ( ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‬‫ﻭﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ) ﺯ( ﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻬﺯﺍﺀ ﺒﻘﻭﺘﻪ ‪.‬‬ ‫ﺝ ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ‪:‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 1 ‬ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭ ‪ :‬ﺘﺒﻴﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻭل ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺎﺭﺕ ﺒﻬﺫﺍ‬‫ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺨﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﺸﻬﺭ‪ .‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﻋﻅﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬‫ﻴﻤﻭﺭ ‪ :‬ﻴﺼﻭﺭ ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺼﺩﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﺒﺭ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ .‬ﻴﻬﺫﻱ ‪:‬‬‫ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺨﻭﻑ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻀﻴﺎﻉ ﺼﻭﺍﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﻔﻘﺩ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ‪.‬‬‫ﺍﻟﻜﻠﺏ ‪ :‬ﺘﺠﻌل ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻜﺎﻟﻤﺼﺎﺏ ﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻠﺏ ‪ ،‬ﻭﻤﺠﻨﻭﻥ ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺘﺼﻭﺭ‬‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻼﻭﻋﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭ ﺒﻬﺎ‪ .‬ﺃﺸﺘﺎﺕ ‪ :‬ﺘﺼﻭﺭ ﺍﺴﺘﻬﺎﻨﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺒﺎﺘﺤﺎﺩ‬‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ‪ .‬ﺸﺭﺫﻤﺔ ‪ :‬ﺘﺼﻭﺭ ﺍﺤﺘﻘﺎﺭ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﻭﻜﺜﺭﺘﻬﻡ‪.‬‬‫ﺸﻐﺏ ‪ :‬ﺘﺒﻴ‪‬ﻥ ﺍﺤﺘﻘﺎﺭﻩ ﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺒﺭﻫﺎ ﺼﻴﺎﺤﺎ ﻭﻀﺠﻴﺠﺎ ‪ .‬ﺘﺄﺘﺸﺏ‪:‬‬‫ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻤﺴﻜﻪ ﺒﺤﺏ ﻭﻁﻨﻪ‪ .‬ﻓﺠﺎﺭ ‪ :‬ﺘﺼﻑ ﺃﻓﻌﺎل‬‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭﺓ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ .‬ﺘﺨﻡ ‪ :‬ﺘﺼﻭﺭ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﺴﺘﻐﻼل‬

‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻟﺜﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺎﻗﺕ ﻜل ﺘﺼﻭﺭ ‪ ،‬ﻭﻜل ﺤﺩ ‪ .‬ﺇﺫ ﺃﺼﺎﺒﺘﻬﻡ‬‫ﺍﻟﺘﺨﻤﺔ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺘﻤﺘﻌﻬﻡ ﺒﻬﺎ‪ .‬ﻤﻠﺤﻤﺔ ‪ :‬ﺘﻭﺤﻲ ﺒﺒﻁﻭﻻﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ‪،‬‬‫ﻭﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‪ .‬ﺒﻐﻴﺎ ‪ :‬ﺘﻭﻀﺢ ﺃﻥ ﻤﺎ‬‫ﺍﻗﺘﺭﻓﻪ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﺘﻡ ﺒﻐﻴﺭ ﺤﻕ ‪ ،‬ﺇﻨﻪ ﻅﻠﻡ ﻭﺒﻬﺘﺎﻥ ‪.‬‬‫ﻨﻀﺭﻤﻬﺎ ‪ :‬ﺘﺒﻴ‪‬ﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻗﺩ ﻋﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﻁﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ‪ ،‬ﻓﻬﻭ‬‫ﻴﻀﺭﻤﻬﺎ ﻜﻠﻤﺎ ﺸﻌﺭ ﺒﻀﻌﻔﻬﺎ ‪ .‬ﺘﺴﻌﺎ ﻭﻋﺸﺭﺍ ‪ :‬ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻨﻲ‬‫ﻫﺫﺍ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤ ‪‬ﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‪ .‬ﻻ ﺘﺨﻨﻊ ‪ :‬ﺘﻭﻀﺢ ﺇﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻨﺼﺢ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﻁﻨﻪ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 2 ‬ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻗﺘﺎﻟﻴﺔ‬‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ‪ .‬ﻓﺎﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻁﻭﺭﺍ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻟﺭﺸﺎﺵ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ‪ .‬ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﺘﺄﺜﺭﻩ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 3 ‬ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﻭﺤﻲ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻻﺴﺘﺭﺠﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 4 ‬ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪ ،‬ﻤﺜل ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ‪ ،‬ﻭﺃﺒﻲ ﺘﻤﺎﻡ‬‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻜﺸﻌﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻱ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 5 ‬ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﺎﻹﻴﺠﺎﺯ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ‪ ،‬ﻭﻤﺘﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ‪ .‬ﻓﻌﻨﺩ ﺘﺩﻗﻴﻘﻨﺎ ﻓﻲ‬‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ) ﺝ ( ﻨﻼﺤﻅ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﺕ ‪ .‬ﻓﻜل ﺒﻴﺕ ﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ‬‫ﻤﻥ ﻓﻜﺭﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭ ﻜل ﺠﻤﻠﺔ ﺘﺤﻤل ﻤﻌﻨﻰ‪ .‬ﻓﺎﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﻭل ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺜﻼ ﻴﺤﻤل‪:‬‬‫ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻀﺎﻩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺤﺘﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻭﺼﻔﻪ‬

‫ﺒﺎﻟﻔﺎﺠﺭ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ‬‫ﻴﻌﺭﺽ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺭﺴﻪ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔﻘﻴﺭ ﻭﺴﺒﺒﻬﻤﺎ‪،‬‬‫ﻭﹰﺘﻌ ‪‬ﺭﺽ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻟﻠﺴﻠﺏ ﻭﺍﻟﻨﻬﺏ ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ (16 ) ‬ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻓﺎﻗﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬‫ﺍﻟﻌﺭﻱ ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ ﻤﻊ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻨﻌﻡ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﺯ ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‪ .‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻨﻘل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺒﺘﺭﺍﺒﻁ ﻤﺤﻜﻡ ﻭﺇﻴﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻘﻥ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 6 ‬ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﺘﻘﻥ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ‪.‬‬‫ﻭﻴﺴﺘﻌﻤل ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻻ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻭﻴﺠﻴﺩ ﺍﻹﻴﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ‪ .‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻗﻭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ .‬ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬‫ﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻘﻠﺩﻴﻥ ﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﻴ‪‬ﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬‫ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ‪ .‬ﻤﺜﻠﻤﺎ‬ ‫ﻓﻌل ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 7 ‬ﻟﻘﺩ ﻤﺯﺝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﺍﻹﻨﺸﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻫﻭ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭﻱ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 8 ‬ﻨﻌﻡ‪ .‬ﻓﻜﺜﺭﺕ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺨﺒﺭﻱ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺼﻑ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻭﺼﻑ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻴﺅﺩﻴﻪ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ‬‫ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻭﻨﻘل ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻻ ﻴﺅﺩﻴﻪ ﺍﻹﻨﺸﺎﺀ ‪ .‬ﻟﻬﺫﺍ ﻟﺠﺄ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻺﻨﺸﺎﺀ ﺤﻴﻥ‬‫ﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻟﻨﻘل ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺃﻗﻭﻯ ﻭﺃﻭﻀﺢ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻨﻘل‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺃﻭ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺠﺏ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 9 ‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪ (1 ) ‬ﺃﺴﻠﻭﺒﺎﻥ ﺇﻨﺸﺎﺌﻴﺎﻥ ؛ ﻏﻴﺭ ﻁﻠﺒﻲ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ) ﻴﺎ‬‫ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭ( ﻭﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﻌﻅﻴﻡ ‪ .‬ﻭ ﻁﻠﺒﻲ ﻓﻲ ) ﺜﺒﻭﺍ( ‪ ،‬ﻭﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺽ‪.‬‬

‫ﻭﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻗﻭﻟﻪ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ ) ( 2  ) ‬ﻤﺯﻗﻭﺍ ﻋﻨﻜﻡ ﺍﻷﻜﻔﺎﻥ‬‫(‪ .‬ﻭﻗﻭﻟﻪ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻷﻤﺭ ‪ ) :‬ﺃﺫﻥ ﻴﻤﻭﺭ ﺍﻟﺼﺩﻯ ﻜﺎﻟﺭﻋﺩ ﺩﻤﺩﻤﺔ ( ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ )‪ ‬‬‫ﻭ )ﻜﺒ‪‬ﺭ ﻟﺭﺒﻙ ‪ ..‬ﻫﻠل ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ‪ (..‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ . ( 6  ) ‬ﻏﺭﻀﻪ‬ ‫‪( 5 ‬‬‫ﺍﻟﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‪ .‬ﻭﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ (2 ) ‬ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻷﻤﺭ ) ﻭﺩﻉ‬‫ﺃﻋﺩﺍ ﻙ ﻴﺼﻌﻘﻬﻡ ‪ (...‬ﺍﻟﺘﻌﻅﻴﻡ ﻭﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ .‬ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ ‪( 7  ) ‬‬‫ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﻏﺭﻀﻪ ﺍﻻﺴﺘﻬﺯﺍﺀ ﺒﺎﻟﻌﺩﻭ ﻭﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤﻨﻪ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪(12 ) ‬‬‫ﻗﻭﻟﻪ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻷﻤﺭ) ﺍﻁﻔﺌﻭﻩ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﻏﻭﺍﻴﺘﻜﻡ‪ (..‬ﻭﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ‪.‬‬‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ ( 20  ) ‬ﺜﻼﺙ ﺠﻤل ﺇﻨﺸﺎﺌﻴﺔ ؛ ﻗﻭﻟﻪ ) ﻭﺘﻌﺠﺒﻭﻥ‪...‬ﻤﻨﺘﻘﻤﺎ(‬‫ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻭﻏﺭﺽ ﺍﻻﺴﺘﻨﻜﺎﺭ ‪ .‬ﻭﻗﻭﻟﻪ )ﻴﺎ ﻓﺠﺎﺭ( ﻨﺩﺍﺀ ﻏﺭﻀﻪ‬‫ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ ﻭﻗﻭﻟﻪ )ﻋﻼﻡ ‪ ..‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺠﺏ( ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻏﺭﻀﻪ ﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍﺏ ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬‫‪ (21 ) ‬ﺼﻴﻐﺘﺎ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ) ﺃﺒﺭﺒﺭﻭﺱ ﺘﻜﻠﻡ ‪ ..‬ﺘﻨﺒﻲ ‪ (....‬ﻏﺭﻀﻬﻤﺎ‬‫ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﺒﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﺠﻥ ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ‪ (31  30)   ‬ﺼﻴﻐﺘﺎﻥ؛‬‫ﺃﻤﺭ) ﻓﺴل ﺠﻨﻭﺩﻙ ﺃﺸﺒﺎﻩ ﺍﻟﺭﺠﺎل( ﻏﺭﻀﻪ ﺍﻻﺤﺘﻘﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ) ﺃﻫل ﺒﻬﻡ‬‫ﺇﻟﻰ ﺤﺭﺒﻨﺎ ﺍﺴﺘﺒﺴﺎل ﻫل ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ( ﻏﺭﻀﻬﻤﺎ ﺍﻟﻨﻔﻲ‪ .‬ﻭﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ ( 35  ) ‬ﻗﻭﻟﻪ )ﻋﺵ ﺤﺭﺍ ﺒﺄﺭﻀﻙ ‪ ..‬ﺃﻭ ﻤﺕ ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ( ﻏﺭﻀﻪ‬‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‪ .‬ﻭﻗﻭﻟﻪ ) ﻻ ﺘﺨﻨﻊ ﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ( ﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻭﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 10 ‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴ ‪ ‬ﺕ) ‪ ( 9 ‬ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺨﺒﺭﻱ‪ ،‬ﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ‬‫‪ (19  18  17  16  15  14)  ‬ﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻭﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﻐﻀﺏ‬‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﻜﺎﺭ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ (10 ) ‬ﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﻔﺨﺭ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ (11 ) ‬ﻏﺭﻀﻪ‬‫ﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﻭ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ‪ ( 23  22  ) ‬ﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﻬﻜﻡ‬

‫ﻭﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ‪( 26  25  24 ) ‬ﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻨﺩﻴﺩ ‪ .‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴ ‪ ‬ﺕ) ‪ ( 27 ‬ﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 11 ‬ﻟﻘﺩ ﻨﺠﺢ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ‪ .‬ﺇﺫ ﺤﻤل ﻜل‬‫ﺼﻴﻐﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺩﻻﻟﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺤﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻜل‬‫ﺠﻤﻠﺔ‪ .‬ﻓﺎﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻹﻨﺸﺎﺌﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺨﺒﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ) ﺃ ( ﻤﺜﻼ‪ ،‬ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺘﻌﻅﻴﻡ‬‫ﻟﻠﻴﻠﺔ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻨﻠﻤﺱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺨﺭ ﻭﺍﻹﻋﺘﺯﺍﺯ ﺒﻬﺎ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻨﻘل‬‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻤﻭﻗﻑ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺨﺒﺭﻱ ‪ ،‬ﻴﺤﻤل ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻐﻀﺏ‬‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻨﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﻨﺸﺎﺌﻲ ﻟﻤﺎ ﻴﻼﺌﻤﻪ‪،‬‬‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺽ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﺘﻬﺯﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ‪ .‬ﻭﻭﻅﻑ‬‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺨﺒﺭﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻼﺌﻤﻪ؛ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻭﻋﺭﺽ ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺃﻭ ﻭﺼﻑ ﺤﺎﻟﺔ‪.‬‬‫ﻭﻤﺯﺠﻪ ﻟﻠﺨﺒﺭ ﺒﺎﻹﻨﺸﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻨﺸﺎﺀ ﺒﺎﻟﺨﺒﺭ ﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ‬‫ﺍﻨﺴﺠﺎﻡ ﺘﺎﻡ ﻭﺘﻼﺤﻡ ﺸﺎﻋﺭﻱ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ‪13  5  4  2  ) ‬‬ ‫‪. (.. 21 ‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 12 ‬ﻴﻜﺸﻑ ﻗﻭﺓ ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺠﺴﺩﺍ ﻭﺭﻭﺤﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﻁﻨﻪ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،‬‬‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻋﺭﺒﻲ ﺁﺨﺭ‪ .‬ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺍﻵﻻﻡ ﻭﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺴﻠﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺘﻪ ﻗﺩ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺒﺎﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻜل‬‫ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﻁﻨﻲ ﻏﻴﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻠﺩﻩ‪ .‬ﻓﺎﻟﻭﻁﻥ ﻭﻁﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺜﻭﺭﺘﻪ ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﺴﻪ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 13 ‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ‪    1 ‬ﻭ‪ ،2‬ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﻋﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻘﻭﻟﻪ ) ﻴﺎ‬‫ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭ( ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺘﺼﺭﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺠﻌل ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻭل ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻫﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭ‬‫ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻗﻭﻟﻪ ﻤﻥ )ﻜﻨﺕ( ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ) ﻨﻬ ‪‬ﺏ ( ﺘﺸﺒﻴﻪ ﺘﻤﺜﻴﻠﻲ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺘﺎﻥ ﺠﻌﻠﺘﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻭل ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﺘﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ! ﻓﻬﻲ ﻻ‬‫ﻤﺜﻴل ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻭﺠﺴﺩﺘﺎ ﻋﻅﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‪ ،‬ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ‬‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺒﻌﺜﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ‪.‬‬‫) ﻴﻤﻭﺭ ﺍﻟﺼﺩﻯ ﻜﺎﻟﺭﻋﺩ ﺩﻤﺩﻤﺔ ( ﻴﺼﻭﺭ ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪،‬‬‫ﻭﻴﺠﺴﺩ ﺸﺩﺓ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ‪ ) .‬ﻴﺼﻌﻘﻬﻡ ﻤﻥ ﺒﺄﺴﻨﺎ ﺍﻟﺭﻋﺏ ( ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻤﻜﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺠﻌﻠﺕ‬‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﺼﺎﻋﻘﺔ ﺘﺴﺤﻕ ﺍﻟﻌﺩﻭ‪).‬ﻤﻀﻰ ﺍﻟﺭﻜﺏ ﻓﺎﻨﺒﺢ ﺃﻴﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻜ‪‬ﻠﺏ( ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‪ .‬ﺘﺠﺴﺩ ﺨﻴﺒﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﺍﻹﺤﺎﻁﺔ‬‫ﺇﺫ ﺍﺴﺘﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺜل ﺍﻟﻘﺎﺌل )ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺘﻨﺒﺢ ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺘﻌﻁﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬‫ﺘﺴﻴﺭ( ﻭﻫﻭ ﻤﺜل ﻓﺭﻨﺴﻲ‪ .‬ﻭﺯﺍﺩﻩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﻭﺓ ﻭﺩﻻﻟﺔ ﺒﺄﻥ ﻭﻀﻊ ﺒﺩل ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﺏ‪ ،‬ﺍﺴﻡ ﻤﺭﺽ ﺍﻟﻜﻠﺏ‪ .‬ﻟﻴﺠﺴﺩ ﺠﻨﻭﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻤﻥ ﺒﻁﺵ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪.‬‬‫) ‪ ‬ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ ( 12 ‬ﺘﺸﺒﻴﻪ ﻀﻤﻨﻲ‪ ،‬ﻴﺼﻭﺭ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺘﻭﻗﻴﻑ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻋﺠﺯ‬‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﻴﻥ ﻋﻥ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺴﺘﺤﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﻘﻀﻲ‬‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﻟﻭ ﻤﺭﺕ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﻭﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‪ ) .‬ﻓﻴﺎﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬل ( ﺘﺸﺒﻴﻪ‬‫ﺒﻠﻴﻎ‪ ،‬ﻴﺠﺴﺩ ﺍﻟﺠﻬل ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺩﺭﺠﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﻭﻗﻊ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﺃﻤﻴﺔ‬‫ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻻ ﺤﺩ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺠﺴﺩﺕ ﺍﻟﻘﺤﻁ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺭﻀﻪ‬‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻌﻁﺸﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ‪) .‬‬‫ﺸﺭﺍﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ ﺍﻷﺭﺽ ﺁﺴﻨﻬﺎ ( ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﻤﺩﻗﻊ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬‫ﺴﻠﻁﻬﻤﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ‪.‬‬‫) ﺭ‪‬ﻴﻜﻡ ﻤﻥ ﺩﻤﺎ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻨﻐﺏ ( ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺘﺭﻓﻬﺎ‬‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‪ ) .‬ﻟﻪ ﺍﻟﺯﺅﺍﻥ ‪ ...‬ﻴﻤﻀﻐﻪ ( ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻔﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺘﻌﻤﺩﻩ‪ ).‬ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﺨﻡ( ﺘﺸﺒﻴﻪ ﺒﻠﻴﻎ ﻴﺠﺴﺩ ﻜﺜﺭﺓ‬

‫ﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﺒﺎﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺍﺴﺘﺤﻭﺍﺫﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪) .‬ﺃﻨﺕ ﻤﻠﺤﻤﺔ( ﺘﺸﺒﻴﻪ ﺒﻠﻴﻎ‪ ،‬ﻴﻭﻀﺢ‬‫ﺍﻟﺒﻁﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺠﻥ‪ ،‬ﻓﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﻜﺎﻟﻤﻠﺤﻤﺔ‬ ‫ﺘﺭﻭﻱ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺒﻁل ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻪ ‪.‬‬‫) ﺃﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺯل ( ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺘﺼﺭﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺠﻌل ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺃﺴﻭﺩﺍ‪،‬‬‫ﻟﻼﺴﺘﻬﺯﺍﺀ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻫﺠﺎﺌﻬﻡ‪ ،‬ﻷﻨﻬﻡ ﺸﺠﻌﺎﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺯل ﻭﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪) .‬ﺴﻨﺸﻌل‬‫ﺍﻟﺤﺭﺏ( ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻤﻜﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻨﺎﺭﺍ ﺘﺸﻌل ﻭﺘﻀﺭﻡ ‪ ،‬ﻟﺘﺤﺭﻕ ﺍﻟﻌﺩﻭ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 14 ‬ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻁﺒﺎﻕ ﺍﻹﻴﺠﺎﺏ ‪ ،‬ﻓﻲ )ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻭ ﻤﻭﺕ( ﻭﻓﻲ)ﻋﺵ ﺤﺭﺍ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺕ ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ( ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 15 ‬ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﻓﻌﺎﻻ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺘﺠﺴﻴﺩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‪ .‬ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﻟﻪ ﻭﻋﻨﺎﻴﺘﻪ ﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻜﻠﻑ ﻻ ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ‬‫ﺒﺎﻟﺒﻴﺎﻥ ﻁﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻫﻭ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺸﻌﺭ‪ .‬ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻻ ﻴﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ‬‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ‪ .‬ﻓﻼ ﻴﻭﻅﻑ ﻤﻨﻪ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻴﺔ ‪ ،‬ﺇﻻ ﻤﺎ ﻴﻭﻀﺢ‬‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻘﺼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ؛ ﺃﻥ ﻴﻨﻘل ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺒﻭﻀﻭﺡ‪ .‬ﻭﻻ ﻴﻬﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺯﻭﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻕ ﺍﻟ ‪‬ﻤﻀﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ‪‬ﻤﺜﻘل ﻟﻸﺴﻠﻭﺏ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 16 ‬ﻟﻘﺩ ﺃﻏﻨﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭل ‪ .‬ﻓﺎﻟﺭﻤﺯﺍﻥ ﻋﺒﺭﺍ ﻋﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺒﺈﻴﺠﺎﺯ ﻭﺇﻴﺤﺎﺀ ﻭﻗﻭﺓ‪ .‬ﻗﺩ ﻻ ﺘﺅﺩﻱ ﺠﻤل ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 17 ‬ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺴﺒﻙ‪ ،‬ﺠﺯل ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‪ ،‬ﻤﻭﺠﺯ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‪ .‬ﺍﻋﺘﻨﻰ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺎﻨﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺍﻟﻤﻭﺤﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﺓ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺍﻹﻴﺤﺎﺀ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﺇﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪ ،‬ﻭﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 18 ‬ﺒﺎﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺝ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭﻩ‪ .‬ﻭﺍﺴﺘﻔﺎﺩ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺭﻗﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺏ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻭﻗﻭﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬‫ﻭﻫﺫﺍ ﻻﻨﺘﻘﺎﺌﻪ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﺯﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻟﻘﻠﺔ ﺘﺩﺍﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻨﺎ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺜﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﺼﻴﺤﺔ‪،‬‬‫ﻭﺍﻹﻴﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤل‪ ،‬ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﻭﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ‬‫ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻷﺴﻠﻭﺏ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻤﺜل‬‫ﺍﻟﺼﻤﺼﺎﻡ ﻭﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﺍﻟﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪ .‬ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺍﻭﻟﻬﺎ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪. ( 35 ) ‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 19 ‬ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺩﺭﺴﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻥ‬‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻱ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺓ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻜﻠﺔ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‪ ،‬ﻤﺜل ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻲ‬ ‫ﻭﺤﺎﻓﻅ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻨﺹ ﺘﻭﺍﺼﻠﻲ‪:‬ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﺜﺭﻱ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﺃﻓﻬﻡ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﺼﺤﺢ ﻤﻨﺠﺯﺍﺘﻲ‬

‫ﺍﻟﻨﺹ‬‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺭﻭﺒﺔ‪ ،‬ﺼﺩﻯ ﻤﺩﻭﻴﺎ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺠـﻴﺵ‬‫ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺠﺴﻴﻤﺎ ﺭﺍﺌﻌﺎ ﻟﻶﻤﺎل ﺍﻟﺼﺎﺨﺒﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ‬‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ‪ .‬ﻭﻟﻡ ﺘﺯل ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ ﺍﻟﻁﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﺴﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬‫ﺍﻟﺠﺭﻴﺤﺔ ﺒﻀﻴﺎﻉ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﺴﺔ‪ ،‬ﺒﺘﺸﺭﻴﺩ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻋﺭﺒﻲ‪،‬‬‫ﻟﻡ ﺘﺯل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺜﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﺘﺘﻠﻤﺱ ﺃﻴﻥ ﺘﺠﺩ ﺇﻗﺎﻟﺘﻬﺎ ‪ .‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬‫ﺘﻌﻠﻕ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﺎﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻗﻭﻯ ﻤـﻥ ﺘﻌﻠﻘﻬـﻡ ﺒﺎﺴـﺘﺭﺠﺎﻉ ﺍﻟﻬﻴﺒـﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻨﺩﺤﺭﺓ ﻟﻌﺭﻭﺒﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ..‬ﻭﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﻟﻨﻭﻓﻤﺒﺭ‪ 1954 ‬ﺃﻥ ﻴﺒﺯﻍ ﺒﻌﻬـﺩ‬‫ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﻌﺭﻭﺒﺔ ‪ .‬ﻓﻠﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺕ ﻻﺤـﺘﻼل ﻤﻜﺎﻨﺘﻬـﺎ ﻓـﻲ‬‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻴﻭﻤﺌﺫ ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌـﺎﻨﻲ ﻤـﻥ ﻁـﻭل‬‫ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ‪ .‬ﻭﺘﻭﺴﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻠﻌﺔ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻠـﺱ ﺘﺼـﻔﻴﺔ ﺍﻟﺜـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺠﺒﺭ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﻜﺴﻴﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﺎ‪ ،‬ﻴﺎ ﺸﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺜﻭﺭﺓ ﺘﺭﻋﻰ ﻜﻔﺎﺤﻙ‬ ‫ﺃﺠﻠﻭ ﻤﻊ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﺼﺒﺎﺤﻙ‬‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺘﺭﺠﻤﺎﻥ ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻴﻌـﺎﻨﻲ‬‫ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ‪ .‬ﻭﻴﻌﺎﻨﻲ ﻓﺭﺍﻏﺎ ﻤﻬﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺜﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻋﺔ ﺍﻟﺭﺃﺱ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﺩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ ﺍﻟﻐﺎﺌﺭﺓ ‪ .‬ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻷﻁﻠـﺱ‬‫ﻤﻨﺒﻊ ﺍﻹﻟﻬﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺼﺭﺨﺔ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ‬‫ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ‪ .‬ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ) ﺃﺤﻤـﺩ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻲ ﺤﺠﺎﺯﻱ ( ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ) ﻗﻭﻤﻲ ﻴﺎ ﺃﻭﺭﺍﺱ(‬ ‫ﻴﺎ ﻴﻨﺒﻭﻋﺎ ﻴﻐﺴل ﻋﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬

‫ﻴﺎ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ‪ ،‬ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ‪ ،‬ﻴﺎ ﻓﺨﺭﻱ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻠﻬﻤﺘﻲ ﺸﻌﺭﻱ ‪ ،‬ﻴﺎ ﺃﻭﺭﺍﺱ ‪.‬‬‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻟﻬﺎﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﻗﻤﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ ﻏﺯﻴـﺭﺍ‪،‬‬‫ﻏﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻤﺘﺩﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺼﺨﻭﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ ﻤﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻤـﻥ ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺤﺠﺎﺯﻱ‪،‬‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻴﺎ ﻤﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻜل ﻀﺤﺎﻴﺎﻙ ؟‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻥ ﺴﺘﺨﻁ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ) ﺃﻭﺭﺍﺱ ( ﺍﺴﻤﻙ‪ ،‬ﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﻟﻙ ﻤﻨﻲ ﻤﻠﺤﻤﺔ ﻜﺒﺭﻯ ‪ ،‬ﻭﻟﻜل ﺸﻬﻴﺩ ﺃﻏﻨﻴﺔ ‪.‬‬‫ﺤﻘﺎ ﺇﻥ ﻟﻜل ﺸﻬﻴﺩ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺘﺭﺩﺩﻫﺎ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﺒل ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻷﺤـﺭﺍﺭ‬‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﻭﻟﻭﻨﺠﻤﻊ ﻤﺎ ﻗﻴل ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﻓـﻲ‬‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺸﻌﺭﺍ ﺘﻨﺎﻭل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺄﻭﻓﺭ ﻤﻤﺎ ﺤﻅﻴﺕ ﺒﻪ ﺜﻭﺭﺘﻨﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻫﺎﺯﻴﺞ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺃﻏﺎﻨﻴﻬﻡ ﺍﻟﻌﺫﺒﺔ ‪.‬‬ ‫ﺴﺎﺠﻠﺕ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻓﻐﻨﻰ ﻭﺘﻤﹼﻠﻰ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ﻓﻘﺎﻻ‬‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺼﺩﻯ ﻟﻨﺒﻀﺎﺕ ﻜل ﻗﻠﺏ ﺜﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺩﻴﺎﺭ ‪.‬‬‫ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ﻋﻥ ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩﺓ ‪ ،‬ﺒﺄﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ‬‫)ﺒﺭﺒﺭﻭﺱ( ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﻴﻥ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﺘﺭﺠﻴﻌـﺎ ﺼـﺎﺩﻗﺎ ﻤـﻊ‬ ‫ﺁﻫﺎﺕ ﻭﺠﺭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ ‪.‬‬ ‫) ﻨﻴل( ﻤﺼﺭ ﻟﻭ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻟﺠﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺩ ﺸﻭﻗﺎ ﺇﻟﻴﻙ ﻴﻐﺯﻭ ﺍﻟﺭﻤﺎﻻ‬ ‫ﻋﻠﻪ ﺒﺎﻟﻨﻤﻴﺭ ﻴﻁﻔﻲ ﻏﻠﻴﻼ ﻓﻲ ﻴﺘﺎﻤﻰ ﻭﺭﻀﻊ ﻭﺜﻜﺎﻟﻰ‬ ‫) ﺒﺭﺩﻱ( ﻜﻡ ﻴﺤﻥ ﺍﻥ ﻟﻭ ﺘﺭﺍﻩ ﺃﺤﻤﺭﺍ ﻤﻥ ﺩﻤﺎ ﻋﺩﻭﻙ ﺴﺎﻻ‬

‫ﻭﻨﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻐﻨﻲ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ‪ ،‬ﺘﻤﺎﺯﺠـﺎ‬‫ﺭﻭﺤﻴﺎ ﻓﺭﻴﺩﺍ‪ ،‬ﻭﺼﺎﺩﻗﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻫﻨـﺎ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻨـﺎﻁﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺼﺎﺹ‪.‬‬‫ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻁﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﺭﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺒﻭﻉ ﻓﺘﺤﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬‫ﺁﻓﺎﻗﺎ ﻻ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎل‪ .‬ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺃﻗﺼـﻰ ﺍﻟﻤﺸـﺭﻕ ﻻ ﻴﺭﻀـﻴﻪ ﺇﻻ‬‫ﺘﻘﻤﺹ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ ﺸﻌﻭﺭﻩ ﻭﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ‪ .‬ﻭﻴﺼﻭﻍ ﺒﻬﺎ ﻗﺼـﻴﺩﺓ ﻤﺩﻭﻴـﺔ‪،‬‬‫ﺼﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺒﻁﻭﻻﺕ ﻫﻨﺎ ‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺭﻴﺔ ﻋﺯﻴـﺯﺓ‬‫ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻻ ﻴﺭﻀﻲ ﻨﺨﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻁـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺠﺒﺎل ﺍﻷﻁﻠﺱ ‪ .‬ﻭﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺘﻬﺎ ) ﻓﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ (‬ ‫ﺃﺸﻌﺕ ﻤﻥ ﺯﻫﻭ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻨﺎﺭﻱ ﻭﺭﺴﻤﺕ ﻓﻲ ﺇﺸﻌﺎﻋﻬﺎ ﺃﻗﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﻭﻋﺸﻘﺕ ﺃﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻁﻔﻠﺔ ﻭﻟﻘﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺒﺎﻷﺨﻁﺎﺭ‬‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻟ ‪‬ﻭﺜﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﺒﻠﻐﺘﻪ ﺍﻟﺩﺨﻴﻠﺔ‪،‬‬‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩﻡ ﻤﻨﻁﻘﺎ ﻓﺼﻴﺤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻌﺒﺭﺍ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻋـﻥ ﺃﺤﺎﺴﻴﺴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺒﺴﺔ‪.‬‬‫ﺃﻤﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺠﺎﺯﻱ ‪ ،‬ﻓﻠﻪ ﺃﺨﺕ ﺴﻤﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻪ ﻀﻨﻴﻥ ﺒﻬـﺎ‪ ،‬ﻴﻌـﺯ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺃﻥ‬‫ﺘﺘﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺘﺸﺭﻑ ﺒﺄﻥ ﻴﺯﻓﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻤـﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻷﻁﻠـﺱ‪ ،‬ﻴﺼـﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺃﺨﺘﻲ ﻨﺒﺘﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻨﻴل‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻫﻭﺍﻫﺎ ﻭﺃﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﻐﺭﺏ‬ ‫ﻟﻜﻥ ‪ ،‬ﺴﺄﺯﻭﺠﻬﺎ ﻟﻔﺘﻰ ﻤﻥ ﻓﺘﻴﺎﻨﻙ ﻴﺎ ﺃﻭﺭﺍﺱ‬

‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺭﻓﺎﻋﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻴﺭﻀﻲ ﺃﻨﻭﺜﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭﺓ‬‫ﻫﻲ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺴﺠﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻴﺘﻡ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭ ‪:‬‬ ‫ﺃﻨﺎ‪ ،‬ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﻏﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻤﻅﻠﻤﺔ ﺭﻫﻴﺒﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ‪ ،‬ﺃﺨﻁﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻭﺤﺩﺘﻲ ﺍﻟﻜﺌﻴﺒﺔ‬‫ﻭﺘﺘﻭﺍﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺭﻓﺎﻋﻲ ﻨﻘﻁ ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻭﺘﻌﺠـﺏ ‪ ،‬ﻭﺘﻜﺸـﻑ ﻋـﻥ‬‫ﺼﺭﺍﻉ ﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﺘﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﺠﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤل ﻤﻥ ﻀﻠﻭﻋﻬﺎ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻤﺎ ﻀﺭﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻭ ﻟﻡ ﺃﺜﺭ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻲ ﻫﻨﻴﺌﺔ‬ ‫ﺃﻏﻔﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻴﺵ ﺍﻟﻭﺜﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺃﺤﺘﺴﻲ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ‪..‬‬‫ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻨﺒﺭﻱ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻤﺒﺎﺩﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻌﻁﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺼـﺎﺩﻗﺔ ﻟﻠﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﻭ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﺨﻁﻴﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺸﺭﻑ‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﻴﺎ ﺭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺩﺭﺏ‪ ،‬ﻟﻡ ﺃﺨﻠﻕ ﻟﻜﻲ ﺃﺤﻴﺎ ﻟﻴﻭﻤﻲ‬ ‫ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻔﺩﺍ‪ ،‬ﺃﺨﺫﺘﻪ‪ ،‬ﻋﻥ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻭﺨﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻤﻲ‬ ‫ﻭﻟﻘﺎﺌل‪ ،‬ﻤﺎ ﺸﺄﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻟﻜل ﻫﺫﺍﻙ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ؟‬ ‫ﺒﻲ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺒﻙ‪ ،‬ﻤﻥ ﻫﻭﻯ ﺍﻷﻭﻁﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﺏ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‬ ‫ﺇﻤﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺯ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻭﺕ ﺒﻪ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ‪.‬‬ ‫ﻋﻥ ﻤﻘﺎل ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﺎﻟﺢ ﺨﺭﻓﻲ ﺒﺘﺼﺭﻑ‬

‫ﺃﺜﺭﻱ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ‪:‬‬ ‫ﺇﻗﺎﻟﺘﻬﺎ ‪ :‬ﻨﻬﻀﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺜﺭﺓ ﻴﺠﻴﺵ ‪ :‬ﻴﻐﻠﻲ ﻭﺍﻟﻔﻌل ) ﺠﺎﺵ (‬ ‫ﺴﺎﺠﻠﺕ ‪ :‬ﻋﺎﺭﻀﺕ‪ ) ،‬ﺴﺎﺠﻠﻪ ‪ :‬ﻋﺎﺭﻀﻪ ﻭﺒﺎﺭﺍﻩ ( ﺘﻤﻠﻰ ‪ :‬ﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺠﺎﺏ‪ :‬ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺒﻴﺩ ‪ :‬ﺝ ﺒﻴﺩﺍﺀ ‪ :‬ﺍﻟﻔﻼﺓ ‪ /‬ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻤﻴﺭ ‪ :‬ﺍﻟﺯﺍﻜﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻴﻌﺘﻤل ‪ :‬ﻴﻀﻁﺭﺏ ﻭﻴﻨﻔﻌل ﺘﻨﺒﺭﻱ ‪ :‬ﺘﻨﺩﻓﻊ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻌل ) ﺍﻨﺒﺭﻯ ( ‪.‬‬ ‫ﺃﻓﻬﻡ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪: ‬‬ ‫‪ -1 ‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ؟‬‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪2 ‬‬ ‫‪ ‬ﺤﻴﻥ ﺜﺎﺭﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ؟‬ ‫‪ - 3 ‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻘﻨﻭﻁ ؟‬ ‫‪ - 4 ‬ﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ؟‬‫‪ -‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻟﻤﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ؟ ﺃﻀﻴﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻡ ﺍﻹﻫﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﺒﻬﺎ ﻋﺠﺯﻫﻡ‪5 ‬‬ ‫‪ ‬ﻋﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻜﺭﺍﻤﺘﻬﻡ ؟‬ ‫‪ - 6 ‬ﻭﻜﻴﻑ ﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ؟‬ ‫‪ - 7 ‬ﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ؟ ﻜﻴﻑ ﻟﺒﺕ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻬﻡ ؟‬‫‪ -‬ﺃﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻋﺎﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻭﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل ﻹﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻗﺔ‪8 ‬‬ ‫ﺒﻤﺅﺍﺯﺭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬

‫‪  - 9 ‬ﻓﻴﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺎﺼﺭﺘﻬﺎ ؟‬‫‪ - 10 ‬ﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﻁﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻗﺒل ﺍﻨﺩﻻﻋﻬﺎ ؟ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ؟‬ ‫‪ - 11 ‬ﻤﺎﺫﺍ ﻤﺜﻠﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ؟‬ ‫‪ - 12 ‬ﻓﻴﻡ ﻴﻅﻬﺭ‪ ‬ﺍﺒﺘﻬﺎﺠﻬﻡ ﺒﻬﺎ ؟‬ ‫‪ - 13 ‬ﺒﻡ ﻭﺼﻑ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻁﻲ ﺤﺠﺎﺯﻱ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ؟‬ ‫‪  - 14 ‬ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺠﺏ ﻓﻲ ﺃﺒﻴﺎﺘﻪ ؟‬ ‫‪  -13 ‬ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﺩﻯ ﺒﻠﻎ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ؟‬ ‫‪  -14 ‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻴ‪‬ﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ؟‬ ‫‪ -15 ‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌ‪ ‬ﺭﺒﻲ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬‫‪ -16 ‬ﺃﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻴﺼﻑ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﺃﻡ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﻜﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ؟‬‫‪  -17 ‬ﺒﻡ ﻋﺒﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺠﺎﺯﻱ ﻋﻥ ﺤﺒﻪ ﻟﻠﺜﻭﺍﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻭﺘﻘﺩﻴﺴﻪ ﻟﻌﻤﻠﻬﻡ ؟‬‫‪ -18 ‬ﺃﻴﻥ ﻨﻘﻠﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺭﻓﺎﻋﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﺘﻨﻘل ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﺼﻔﻬﺎ ؟‬‫‪ -19 ‬ﺃﻜﺎﻥ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻨﻌﻡ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﺘﺎل ؟ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺘﺤﺩﺙ؟‬‫‪ -20 ‬ﺒﻡ ﺘﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻻﺌﻤﻬﺎ ﻋﻥ ﺜﻭﺭﻴﺘﻬﺎ ؟ ﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺃﻗﻭﺍﻟﻬﺎ ﺒﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ؟‬

‫ﺃﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪: ‬‬ ‫‪ - 1 ‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ؟‪ ‬‬ ‫‪  - 2 ‬ﺒﻡ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺁﻨﺫﺍﻙ ؟‬ ‫‪ - 3 ‬ﻤﺎ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻜﺘﻪ ﻨﻜﺒﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ؟‬ ‫‪  - 4 ‬ﺒﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ؟‬ ‫‪ - 5 ‬ﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ؟‬ ‫‪ - 6 ‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻋﺘﻨﻘﻭﺍ ﻤﻨﺎﺼﺭﺘﻬﺎ ﺒﺴﺭﻋﺔ ؟‬ ‫‪ - 7 ‬ﻜﻴﻑ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ؟‬ ‫‪ - 8 ‬ﺃﻗﺩﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻅﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺤﻕ ﻗﺩﺭﻫﺎ ؟‬ ‫‪  - 9 ‬ﻓﻴﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ؟‬ ‫‪ -10 ‬ﺃﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻁﻤﻭﺡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ؟‬‫‪ -11 ‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺘﺒـﺭﻫﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﺘﺨـﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻭﻤﺜﻼ ﺃﻋﻠﻰ ؟‬‫‪ - 12 ‬ﻟﻘﺩ ﻋﺎﻨﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺨﻼل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓـﺄﻴﻥ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻨﺹ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ؟‬ ‫‪ -13 ‬ﻤﺎ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﻟﺠﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻴﺔ ؟‬‫‪ -14 ‬ﻤﻥ ﺃﻱ ﻗﻁﺭ ﻋﺭﺒﻲ ﻫﻡ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺤﺩﺜﻭﺍ ﻋـﻥ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ؟‬

‫‪ -15 ‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﻘﻭﻟﻪ ) ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﻴـﺕ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ (‪ ‬؟‬ ‫‪ -16 ‬ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎل ؟‬‫‪ -17 ‬ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻁﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟـﻨﺹ ﺼـﻭﺭﺓ ﺒﻴﺎﻨﻴـﺔ ‪ ،‬ﺃﺴـﺘﺨﺭﺠﻬﺎ‬‫ﻭﺃﻭﻀﺤﻬ‪ ‬ﺎ‪ -18 .‬ﺃﻋﺭﺏ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴـﺔ‪ ،‬ﻤـﻥ ﻗـﻭل‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‪ .. ) ،‬ﻴﺘﻘﻤﺹ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ ﺸﻌﻭﺭﻩ ﻭﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ ( ‪.‬‬ ‫ﺃﺼﺤﺢ ﻤﻨﺠﺯﺍﺘﻲ ‪:‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 1 ‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 2 ‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻀﻌﺎ ﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺎ ؛ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻤﺤﺘﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﻌﻴﺵ ﺘﺨﻠﻔﺎ ﻓﻅﻴﻌﺎ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 3 ‬ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺠﻌﻠﺘﻬﻡ ﻴﺎﺌﺴﻴﻥ‪ ،‬ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ‬‫ﺤﺴﺭﺓ ﻭﺤﺯﻨﺎ ﻋﻤﻴﻘﻴﻥ‪ .‬ﻭﺇﺤﺒﺎﻁﺎ ﻤﻌﻨﻭﻴﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ‪ .‬ﺇﺫ ﻓﻘﺩﻭﺍ ﺍﻷﻤل ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩ‬‫ﻗﻭﺓ ﺘﻌﻴﺩ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻜﺭﺍﻤﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺼﻭﻥ ﻋﺭﻀﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺫﻜﺭﻫﻡ ﺒﺯﻤﻥ ﺒﻁﻭﻻﺕ‬‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﺩﻭﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﻀﻴﺎﻉ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺃﺸﻌﺭﺘﻬﻡ ﺒﺨﻴﺒﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 4 ‬ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺄﺜﺭﺍ ﺒﺎﻟﻭﻀﻊ‪ ،‬ﻟﺭﻫﺎﻓﺔ ﺤﺴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺴﺘﻭﺍﻫﻡ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻭﻭﻋﻴﻬﻡ ﺒﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﻀﻊ ‪ .‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺨﻴﺒﺔ ﻋﻨﺩﻫﻡ‬‫ﺃﻋﻤﻕ ﻭﺃﻋﻅﻡ ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻭ‪‬ل ﺤﺯﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻴﺄﺱ ﻭ ﺒﻜﺎﺀ ﺴﻴﻁﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻨﻅﻤﻬﻡ ‪.‬‬‫ﻭﻓﻘﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅل‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﺜل‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﻻﺘﺨﺎﺫﻫﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻴﺸﺤﺫﻭﻥ ﺒﻪ ﺍﻟﻬﻤﻡ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻴﺩﻭﺍ ﻟﻸﻤﺔ ﺸﻬﺎﻤﺘﻬﺎ‬‫ﻭﻗﻭﺘﻬﺎ ﻭﺍﻨﺩﻓﺎﻋﻬﺎ ﻭﺭﻏﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺤﻭﻟﻬﻡ ﻨﻜﺴﺔ ﻭﻫﺯﻴﻤﺔ ﻭﺇﻫﺎﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺴﻼﻡ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ ﻤﺩﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻘﻠﻭﺒﻬﻡ ﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅل ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 5 ‬ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺘﻬﺎ ﺒﺎﻷﺤﻀﺎﻥ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺴﺭﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺩﻋﻡ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺭﺓ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‪ .‬ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺘﻬﺎ ﺒﺄﻤل ﻜﺒﻴﺭ ﻴﻨﺒﺊ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺠﺫﺭﻱ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 6 ‬ﻷﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺸﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﺘﺒﺭﻫﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬‫ﻭﺸﺠﺎﻋﺘﻬﻡ ‪ ،‬ﻷﻨﻬﻡ ﺭﺃﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻫﺎﻨﺔ‬‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﺤﻘﺕ ﺒﺎﻷﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ‪ .‬ﻭﻤﻨﺎﺼﺭﺘﻬﺎ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻫﺫﻩ‬‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻜﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺍﻷﻤل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ‬‫ﻜﺭﺍﻤﺘﻬﻡ‪ .‬ﺇﻨﻬﺎ ﺜﻭﺭﺓ ﺘﻨﻁﻕ ﺒﺭﻏﺒﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺄﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ‪،‬‬‫ﻭﺘﻌﻴﺩ ﻟﻠﺸﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺼﻌﺔ‪ .‬ﻭﻷﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﺒﺸﻭﻕ ﻋﻅﻴﻡ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 7 ‬ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻫﻡ ﺒﺭﻴﻕ ﺍﻷﻤل ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺜل ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭل‪.‬‬‫ﻭﻭﺠﺩﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺤﺜﻭﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﻁﻭﻴﻼ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻷﻤل ﺍﻟﻀﺎﺌﻊ‪،‬‬‫ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻨﺩﻓﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺨﻠﺼﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻨﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜ‪‬ﺒل ﻟﻤﻭﺍﻫﺒﻬﻡ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 8 ‬ﺃﺠل‪ .‬ﻭﺍﻨﺩﻓﻌﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻓﻊ ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻅﻴﻡ ﺸﺄﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺸﻜل‬‫ﺘﻠﻘﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻭﺒﺈﺨﻼﺹ ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺇﺤﺴﺎﺱ ﻗﻭﻱ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺜﻭﺭﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻠﺠﺄ ﺨﻼﺼﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺼﺩﺭ ﺇﻟﻬﺎﻤﻬﻡ ﺍﻟﺜﺭﻱ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 9 ‬ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻨﻲ ﺒﺄﻤﺠﺎﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﻁﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ‬‫ﻏﺯﺍﺭﺓ ﺇﻨﺘﺎﺠﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺴﻬﻡ ﻟﻌﻤل ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ‪ .‬ﻜﻤﺎ‬

‫ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺘﻘﻤﺹ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻨﻅﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﺃﻨﻬﻡ‬‫ﻤﺠﺎﻫﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﺘﻔﺭﺠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎل ‪ .‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬‫ﻭﻁﻨﻬﻡ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺜﻭﺭﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻴﺘﺭﻗﺒﻭﻥ ﻨﺘﻴﺠﺘﻬﺎ ﺒﺸﻭﻕ ﻋﻅﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺴﻌﻬﻡ ﻻﻨﺘﺼﺎﺭﻫﺎ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ -10 ‬ﻨﻌﻡ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺠﺴﺩﺕ ﻏﻀﺒﻬﻡ ‪ ،‬ﻭﺜﻭﺭﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻋﻨﻑ ﺼﻭﺭﺓ؛ ﺒﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻟﺤﺎﻕ ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻔﺎﺩﺤﺔ ﺒﺎﻟﻌﺩﻭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 11 ‬ﻴﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﺒﻨﻲ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻷﻤﺔ ﻤﻊ‬‫ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺤﻘﻭﻗﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻟﻘﺩﺭﺓ‬‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل‪ ،‬ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻌﺩﻭ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ -12 ‬ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺱ ﻓﻲ ﺴﺠﻥ ﺒﺭﺒﺭﻭﺱ‪ ،‬ﻓﻲ‬‫ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻋﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﺘﺎﻤﻰ ﻭﺍﻟﺜﻜﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 13 ‬ﻟﻘﺩ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﻜل ﺠﺎﻨﺏ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ‬‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺼﺒﺭﻩ ﻭﺘﺤﺩﻴﻪ‬‫ﻟﻼﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻜﻤﺎ ﻋﺒ‪‬ﺭﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﻭﺍﻟﺼﺒﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ ﺤﺘﻰ‬‫ﺍﻟﻨﺼﺭ )ﺇﻤﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺯ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻭﺕ ﺒﻪ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ (‪ .‬ﻭﺃﺸﺎﺩﻭﺍ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ) ﻴﻨﺒﻭﻉ‬ ‫ﻴﻐﺴل ﻋﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ(‪.‬‬

‫‪ ‬ﺝ ‪ - 14 ‬ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻏﺯﺭﻫﻡ ﺇﻨﺘﺎﺠﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﻡ‬‫ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﺩﻏﺘﻬﻡ ﻨﻜﺒﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ؛ ﺇﻤﺎ ﻟﻌﻴﺸﻬﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻗﺭﺒﻬﺎ‪،‬‬‫ﻭﺇﻤﺎ ﻟﺘﺄﺜﺭﻫﻡ ﺒﻭﻀﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺸﻌﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪،‬‬‫ﻭﻭﻋﻴﻬﻡ‪ .‬ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺩﺭﻜﻭﺍ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 15 ‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﻭﺭﺍ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻭﺠﻭﻫﺭﻴﺎ ﻟﻠﺸﻌﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻨﻅﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻴﺒﻘﻰ ﺸﻌﺭﻩ ﻨﺎﻗﺼﺎ ﻭﻤﺒﺘﻭﺭﺍ ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 16 ‬ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺃﺩﺒﻲ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺠﺎﺯ‪ ،‬ﻭﺨﻠﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‪.‬‬‫‪ ‬ﺝ ‪ - 17 ‬ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻤﻜﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ )ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺠﺭﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﺴﺔ(‪ .‬ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺤﺫﻑ‬‫ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ ﺘﺎﺭﻜﺎ ﺇﺤﺩﻯ ﻟﻭﺍﺯﻤﻪ ﻭﻩ ﺍﻟﺠﺭﺡ‪ ،‬ﻟﻴﺠﺴﺩ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺇﻨﺴﺎﻥ‬‫ﻤﺠﺭﻭﺡ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﺴﺒﺒﺘﻪ ﺍﻟﻬﺯﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻸﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻊ‬‫ﺃﻋﺩﺍﺌﻬﺎ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭ ﺃﺒﻁﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺎﻟﺒﻁﻭﻻﺕ‬‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺘﻠﻘﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻀﺭﺒﺎﺕ‬‫ﻤﻭﺠﻌﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‪ ،‬ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻤﺩﺍﺱ ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﻨﻴﺔ‪ .‬ﻟﻺﻫﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺕ ﺒﺎﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺝ ‪ - 18 ‬ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪:‬‬‫ﺸﻌﻭﺭ ‪ :‬ﺒﺩل ﺍﺸﺘﻤﺎل ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ‪ ،‬ﻤﻨﺼﻭﺏ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﻨﺼﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭﻩ‪ .‬ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ ‪.‬‬‫ﺍﻟﻬﺎﺀ ‪ :‬ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻡ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ‪.‬‬

‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ‪:‬ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺇﺫ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ‪ ،‬ﺇﺫﻥ ‪ ،‬ﺤﻴﻨﺌﺫ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻐﺯﻯ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺃﺴﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺃﺴﺘﻌﻤل ﻤﺎ ﺩﺭﺴﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﺃﺼﺤﺢ ﻤﻨﺠﺯﺍﺘﻲ‬

‫ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ‪: ‬‬‫‪ -‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﺇﻻ ﺘﻨﺼﺭﻭﻩ ﻓﻘﺩ ﻨﺼﺭﻩ ﺍﷲ ﺇﺫ ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﻔﺭﻭﺍ ﺜﺎﻨﻲ‪1 ‬‬ ‫ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺇﺫ ﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﺇﺫ ﻴﻘﻭل ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ﻻ ﺘﺤﺯﻥ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻤﻌﻨﺎ(‪.‬‬‫‪  -‬ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺁﻴﺔ‬ ‫‪- 40 ‬‬‫‪ -‬ﻭﻴﻘﻭل ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ‪) :‬ﻭﻟﻥ ﻴﻨﻔﻌﻜﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﺫ ﻅﻠﻤﺘﻡ ﺃﻨﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ‪2 ‬‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻜﻭﻥ(‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﺯﺨﺭﻑ ﺁﻴﺔ ‪39 ‬‬ ‫‪ - 3 ‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﺠﻠﻭﺱ ﺇﺫ ﺃﻗﺒل ﺼﺩﻴﻕ‪ ‬‬ ‫‪ - 4 ‬ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ ﻭﻜﻨﺘﻡ ﺤﻴﻨﺌ ‪‬ﺫ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻥ‪. ‬‬‫‪ -‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻨﻌﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻋﺭﺽ ﻭﻨﺄﻯ ﺒﺠﺎﻨﺒﻪ ﻭﺇﺫﺍ‪5 ‬‬ ‫ﻤ ‪‬ﺴﻪ ﺍﻟﺸ ‪‬ﺭ ﻓﺫﻭ ﺩﻋﺎﺀ ﻋﺭﻴﺽ ( ‪ - .‬ﻓﺼﻠﺕ ﺁﻴﺔ ‪-  51 ‬‬ ‫‪ - 6 ‬ﻭﻗﺎل ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ‪ ) :‬ﻭﺍﻟﻠﻴل ﺇﺫﺍ ﻴﻐﺸﻰ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﺫﺍ ﺘﺠﻠﻰ(‪ .‬ﺍﻟﻠﻴ ‪ ‬ل‪  1 :‬ﻭ‪2 ‬‬ ‫‪ - 7 ‬ﻭﻗﺎل ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ‪ ) :‬ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺴﻤﺎ ‪‬ﺀ ﺍﻨﺸﻘﺕ ( ‪ - .‬ﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻕ ﺁﻴﺔ‪- 1  : ‬‬ ‫‪ - 8 ‬ﻗﺎل ﺸﺎﻋﺭ ﺒﺸﺎﺭ ﺒﻥ ﺒﺭﺩ ‪:‬‬‫ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺸﺭﺏ ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺫﻯ ﻅﻤﺌﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻱ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺼﻔﻭﺍ ﻤﺸﺎﺭﺒﻪ؟‪ ‬‬ ‫‪ - 9 ‬ﺍﺸﺘﺩﺕ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻫﺎﺌﺞ ‪ .‬‬ ‫‪ - 10 ‬ﺴﺄﺼﻔﺢ ﻋﻥ ﻫﻔﻭﺘﻙ ﺇﺫﻥ ﺃﻋﺘﺫ ‪‬ﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﺨﻠﺼﺎ ﺸﺎﻜﺭﺍ ‪ .‬‬ ‫‪ .. -11 ‬ﺃﻋﺘﺫﺭ‪ ‬ﺇﺫﺍ ﻟﻙ ﻤﺨﻠﺼﺎ ﺃﻋﺘﺫﺭ‪ ‬ﻟﻙ ﻤﺨﻠﺼﺎ ﺇﺫﺍ‪. ‬‬ ‫‪ -12 ‬ﺴﺄﻗﺭﺃ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺇﺫﺍ ﺘﻐﺭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ ‪.‬‬

‫‪ - 13 ‬ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺎ ﺃﺩﺭﻙ‪ ‬ﻏﺎﻴﺘﻲ ﺒﺎﻻﺠﺘﻬﺎﺩ‪ .‬ﺇﺫﻥ ﻭﺍﷲ ﺃﺭﻀﻲ‪ ‬ﺍﷲ ﺒﺈﺭﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪ .‬ﺇﺫﻥ ﻻ ﺃﺨﺎ ﹶﻑ ﻓﻲ ﺍﷲ ﻟﻭﻤﺔ ﻻﺌﻡ‪ .‬ﺇﺫﻥ ﻭﺍﷲ ﻻ ﺃﺭﺘﻜ ‪‬ﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ‪ .‬‬‫‪ -14 ‬ﺃﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺼﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﻀﺎ ﺇﺫﺍ ﻴﺴﻌﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﷲ ﺇﺫﺍ ﺃﺘﺭ ‪‬ﻙ ﻋﻤﻼ ﻻ ﺃﺤﺴﻨﻪ ‪.‬‬

‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻐﺯﻯ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪: ‬‬ ‫‪ - 1 ‬ﻤﺘﻰ ﻨﺼﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺴﻭل ) ﺹ(‪ ‬ﻭﺭﻓﻴﻘﻪ ؟ ﺤﺴﺏ ﺍﻵﻴﺔ‪1 ‬‬ ‫‪ - 2 ‬ﻓﻲ ﺃﻱ ﺯﻤﻥ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻨﺼﺭ ؛ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺃﻡ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ‪ .‬ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻠﻨﺹ ؟‪ ‬‬ ‫‪ - 3 ‬ﻤﺘﻰ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺭ ؟ ﻭﻤﺘﻰ ﺨﺎﻁﺏ ﺼﺎﺤﺒﻪ ؟‬ ‫‪ - 4 ‬ﺒﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﻭﻴﺽ \" ﺇﺫ \"‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ؟‬ ‫‪ - 5 ‬ﺃﺘﻔﻴﺩ \" ﺇﺫ \" ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺸﻴﺌﺎ ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﻀﺢ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ؟‪ ‬‬‫‪ -‬ﺃﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﺴﻤﺎ ﺃﻡ ﻓﻌﻼ ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻼﺤﻅﻪ ﻋﻠﻰ‪6 ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ \" ﺇﺫ \" ﻓﻲ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻫﺫﻩ ؟‪ ‬‬ ‫‪ - 7 ‬ﺃﻴﺼﺢ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻅﺭﻑ ﻟﻔﻌل ؟‬‫‪ -‬ﻤﺎﺫﺍ ﻨﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻴﺼﺢ ﺍﻟﻘﻭل ؟ ﺃﻤﻔﺭﺩﺍ ﺃﻡ‪8 ‬‬ ‫‪ ‬ﺠﻤﻠﺔ ؟‬ ‫‪ - 9 ‬ﻤﺎﺫﺍ ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ؟ ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ \" ﺇﺫ \" ؟‪ ‬‬‫‪ - 10 ‬ﻫل ﻴﺩل ﺍﻟﻔﻌل ) ‪ ..‬ﻴﻘﻭل ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ( ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫؟ ﺒﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﻭﻴﻀﻪ ؟‬‫‪ - 11 ‬ﻓﻲ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‪.‬‬ ‫ﻭﻫل ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ؟ ﻭﻤﺘﻰ ﻅﻠﻤﻭﺍ ﺇﺫﺍ ؟‬ ‫‪ - 12 ‬ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ \" ﺇﺫ \"‪ ‬ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻴﺩ ؟‬ ‫‪ - 13 ‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ؟‬ ‫‪ -14 ‬ﺃﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻡ ﺒﺈﻗﺒﺎﻟﻪ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺼل ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﺜﺎل ‪ 3 ‬؟‬

‫‪ - 15 ‬ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﻤﻠﻪ \" ﺇﺫ \" ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎل ؟‪ ‬‬ ‫‪ - 16 ‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻗﺒل \" ﺇﺫ \" ﻭﺒ‪‬ﺩﺌﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ؟‪ ‬‬ ‫‪  - 17 ‬ﻤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﺜﺎل ‪ 4 ‬؟ ﻤﻡ ﺘﺘﺭﻜﺏ ﻜﻠﻤﺔ ﺤﻴﻨﺌﺫ ؟‬ ‫‪ - 18 ‬ﻤﺎ ﺫﺍ ﺤﺩﺙ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻀﺎﻑ ﻟﻬﺎ \" ﺇﺫ \" ؟ ﺒﻡ ﻋﻭﻀﺕ؟‪ ‬‬‫‪  - 19 ‬ﻤﺘﻰ ﻴﻌﺭﺽ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﺍﻵﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﻗﻡ ‪ 5 ‬؟ ﻭﻤﺘﻰ ﻴﻜﺜﺭ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ؟‬ ‫‪ - 20 ‬ﻤﺎ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻟﻔﻌل ) ﺃﻋﺭﺽ ( ﺒﺎﻟﻔﻌل ) ﺃﻨﻌﻤﻨﺎ ( ؟‪ ‬‬ ‫‪  - 21 ‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻓﺎﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻵﻴﺔ ؟‬ ‫‪  - 22 ‬ﻓﻲ ﺃﻱ ﺯﻤﻥ ﺘﻘﻊ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺍﻹﻋﺭﺍﺽ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﺭﻑ ؟‬ ‫‪  - 23 ‬ﻤﺎ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻌﻼﻥ ﻭﺤﺩﻫﻤﺎ ؟‬ ‫‪ - 24 ‬ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺴﺘﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻤﻌﻨﻰ \" ﺇﺫﺍ \" ؟‪ ‬‬ ‫‪ - 25 ‬ﻫل ﺘﻔﻴﺩ \" ﺇﺫﺍ \" ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﺎ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴ‪‬ﻥ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻵﻴﺔ ؟‪ ‬‬ ‫‪  - 26 ‬ﺃﻨﻌﺘﺒﺭ ﻤﺎ ﺃﻀﻴﻔﺕ ﻟﻪ ﻤﻔﺭﺩﺍ ﺃﻡ ﺠﻤﻠﺔ ؟ ﺃﻫﻲ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﺃﻡ ﺍﺴﻤﻴﺔ ؟‬ ‫‪ - 27 ‬ﻫل ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻌﻼﻥ )ﻴﻐﺸﻰ ﻭﺘﺠﻠﻰ( ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺏ ؟ ﺤﺴﺏ ﺍﻵﻴﺔ‪.(6   ) ‬‬ ‫‪ - 28 ‬ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻔﻴﺩﻩ \" ﺇﺫﺍ \" ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ؟‪ ‬‬ ‫‪ - 29 ‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩ \" ﺇﺫﺍ \" ﻓﻲ ‪ ‬ﺍﻟﻤﺜﺎل ‪ 7 ‬؟ ﻜﻴﻑ ﻨﻌﺭﺏ ) ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ (‪ ‬؟‬ ‫‪ - 30 ‬ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ \" ﺇﺫﺍ \"‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ‪ 8 ‬؟ ﻭﻜﻴﻑ ﻨﻌﺭﺏ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ) ﺃﻨﺕ ( ‪ ‬؟‬ ‫‪  - 31 ‬ﺃ ﻫﻴﺠﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻤﻨﺘﻅﺭ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﺜﺎل‪  9 ‬؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻓﺎﺩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ؟‬ ‫‪ - 32 ‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺏ ﻟﻤﺎ ﻴﺼﻔﺢ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ؟ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﻥ‪ ‬‬ ‫‪  10 ‬ﻭ ‪  11 ‬؟‬ ‫‪ - 33 ‬ﻤﺘﻰ ﻴﻘﻊ ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ ؟ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻭﻴﻬﺎ \" ﺇﺫﻥ \" ‪ ‬؟‬ ‫‪ - 34 ‬ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ \"ﺇﺫﻥ \" ؟‬

‫‪ - 35 ‬ﻤﺘﻰ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺏ \" ﺇﺫﻥ \" ‪ ‬؟ ﺃﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﺃﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل؟‬ ‫‪ - 36 ‬ﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ \" ﺇﺫﻥ \" ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﻥ ؟‪ ‬‬ ‫‪ - 37 ‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻔﻌل ) ﺃﻋﺘﺫﺭ(‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﻥ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ؟‬ ‫‪ - 38 ‬ﻜﻴﻑ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻔﻌل )ﺘﻐﺭﺏ(‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل‪12 ‬؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻨﺼﺒﻪ\" ﺇﺫﻥ\"‪ ‬؟‬ ‫‪  - 39 ‬ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﺎل‪ ، 13 ‬ﺃﻟﻐﻲ ﻋﻤل \"ﺇﺫﻥ\"‪ ،‬ﻭﻋﻤﻠﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻘﻴﺕ ﺍﻟﺠﻤل‪ ،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﺴﺘﻨﺘﺞ ؟‬‫‪ -40 ‬ﻤﺎ ﻤﻭﻗﻊ \" ﺇﺫﻥ \"‪ ‬ﻓﻲ ﺠﻤل ﺍﻟﻤﺜﺎل‪ 14 ‬؟ ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺼﻠﺕ \"‬ ‫ﺇﺫﻥ \"‪ ‬ﺒﻴﻥ ﺃﻁﺭﺍﻓﻬﺎ ؟‬ ‫‪ - 41 ‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﻜل ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﻋﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭ ﻋﺎﻤﻠﺔ ؟‬

‫ﺃﺴﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ‪:‬‬‫) ﺇﺫ ْ( ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﻅﺭﻑ ﻟﻠﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻻﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ‪ .‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ‪:‬‬‫ﺃ ‪ -‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ) ﺯﻤﻥ ‪ ،‬ﻭﻗﺕ ‪ ،‬ﺤﻴﻥ (‪ ،.‬ﻭﺘﻀﺎﻑ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﺒﻨﻭﻋﻴﻬﺎ ﻭﺠﻭﺒﺎ؛‬‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻤﺎﻀﻴﺎ ﻟﻔﻅﺎ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﻤﻌﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫‪ ‬ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻜﺎﻵﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺭﻗﻡ ‪. 1 ‬‬ ‫ﺏ ‪ -‬ﻟﻠﺘﻌﻠﻴل‪ ،‬ﺃﻱ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻻﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴل‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺤﺭﻑ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ -‬ﻟﻠﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺃﻭ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺤﺭﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺠﺎﺌﻴﺔ ﺘﻘﻊ ﺒﻌﺩ ‪ :‬ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﺎ‪.‬‬‫ﻭﻗﺩ ﺘﺄﺘﻲ ﻤﻀﺎﻓﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻊ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ) ﺤﻴﻥ ﻭ ﻴﻭﻡ ﻭﺴﺎﻋﺔ( ﻭﺘﻜﺘﺏ ) ﺤﻴﻨﺌﺫ‬‫ﻴﻭﻤﺌﺫ ﺴﺎﻋﺘﺌﺫ(‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﻴﻌﻭﺽ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻓﺔ ﺒﻌﺩﻫﺎ ‪.‬‬‫) ﺇﺫﺍ ( ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﻅﺭﻑ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒل ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻻﺘﻬﺎ‪ .‬ﻭﺘﻀﺎﻑ ﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ‪:‬‬‫ﺃ ‪ -‬ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻅﺭﻓﻴﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺸﺭﻁ‪ ،‬ﺒﻐﻴﺭ ﺃﻥ ﺘﺠﺯﻡ‪ .‬ﺘﻀﺎﻑ‬‫ﻟﻠﻔﻌل ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺘﺨﻠﺹ ﺯﻤﻨﻪ ﻟﻼﺴﺘﻘﺒﺎل‪ .‬ﻭﺇﻥ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﺴﻡ ﻓﻴﻌﺘﺒﺭ ﻓﺎﻋﻼ‬‫ﻟﻔﻌل ﻤﺤﺫﻭﻑ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻀﻤﻴﺭ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺘﻭﻜﻴﺩﺍ ﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻑ ‪.‬‬ ‫ﺏ ‪ -‬ﻭﻗﺩ ﺘﺘﺠﺭﺩ ﻟﻠﻅﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻀﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁ ‪.‬‬

‫ﺝ ‪ -‬ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻠﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺤﺭﻓﺎ ‪.‬‬ ‫) ﺇﺫﻥ ( ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭﻴﻥ ‪:‬‬‫ﺃ ( ‪ :‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻴﻼﺯﻤﻬﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ‪ .‬ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ﻭﻗﻭﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻼﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺘﺭﺘﺒﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﻼﻡ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺘﺭﺘﺏ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍل ‪.‬‬ ‫ﺏ ( ‪ :‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ‪ ،‬ﻴﻼﺯﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻠﺏ‪ .‬ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻭﻴﻬﺎ ﺘﺩل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺴﺒﺒﺔ ﻋﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺘﻭﺠﺩ ﺒﻭﺠﻭﺩﻩ ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﻨﺼﺏ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﺘﺨﻠﺹ ﺯﻤﻨﻪ ﻟﻼﺴﺘﻘﺒﺎل ﺒﺸﺭﻭﻁ ‪ :‬‬ ‫‪ - 1 ‬ﺃﻥ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺏ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﺒﻌﺩﻫﺎ‪. ‬‬ ‫‪ - 2 ‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﻤﺤﻀﺎ‪. ‬‬‫‪ -‬ﺍﺘﺼﺎﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻐﻴﺭ ﻓﺎﺼل ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺠﻭﺯ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﺎﻟﻘﺴﻡ‪3 ‬‬ ‫ﺃﻭ\" ﻻ \" ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﻬﻤﺎ ﻤﻌﺎ‪ .‬‬ ‫‪ - 4 ‬ﺃﻥ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﺠﻤﻠﺘﻬﺎ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﻋﻥ ﺼﺩﺭ ﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﺃﻫﻤﻠ ‪ ‬ﺕ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺠﺯﺍﺀ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻭﺠﺩ‪،‬ﻻ‪5 ‬‬ ‫ﻴﺼﺢ ﻋﻤﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺃﺴﺘﻌﻤل ﻤﺎ ﺩﺭﺴﺕ ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ‪: ‬‬‫‪ -‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻭﻱ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﺩﻓﻊ ﺒﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﻓﺈﺫﺍ‪1 ‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﻋﺩﺍﻭﺓ ﻜﺄﻨﻪ ﻭﻟ ‪‬ﻲ ﺤﻤﻴﻡ ( ﻓﺼﻠﺕ ‪ :‬ﺁﻴﺔ‪. 34 ‬‬‫‪ -‬ﻭﻗﺎل ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ‪ ) :‬ﺇﺫ ﺁﻭﻯ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻬﻑ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﺭ‪‬ﺒﻨﺎ ﺁﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﻟﺩﻨﻙ‪2 ‬‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ ﻭﻫ‪‬ﻴﺊ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻨﺎ ﺭﺸﺩﺍ ( ﺍﻟﻜﻬﻑ ‪  :‬ﺁﻴﺔ ‪.  10 ‬‬‫‪ -‬ﻭﻗﺎل ﺠ ّل ﺠﻼﻟﻪ ‪ ) :‬ﻭ‪‬ﻗﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻭﻤﻥ ﺘﻕ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻴﻭﻤﺌﺫ ﻓﻘﺩ ﺭﺤﻤﺘﻪ‪3 ‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻭﺯ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ( ‪ .‬ﻏﺎﻓﺭ ﺁﻴﺔ‪.  9 ‬‬ ‫‪ - 4 ‬ﻗﺎل ﺒﺸﺎﺭ ﺒﻥ ﺒﺭﺩ ‪:‬‬‫ﺼﺩﻴﻘﻙ ﻟﻡ ﺘﻠﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺘﻌﺎﺘﺒﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻤﻌﺎﺘﺒﺎ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻑ ﺫﻨﺏ ﻤﺭﺓ ﻭ ﻤﺠﺎﻨﺒﻪ‬ ‫ﻓﻌﺵ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺃﻭ ﺼل ﺃﺨﺎﻙ ﻓﺎﻨﻪ‪ ‬‬ ‫‪              ­ 5 ‬‬‫ﻴﺸﻴﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺸﻴﺏ‬ ‫‪ ‬ﺇﺫﻥ ﻭﺍﷲ ﻨﺭﻤ‪‬ﻴﻬﻡ ﺒﺤﺭﺏ‬ ‫‪ - 6 ‬ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ‪:‬‬‫ﻭﻤﺎ ﺍﻨﺘﻔﺎﻉ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻨﺎﻅﺭﻩ ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻭﺕ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ؟‪ ‬‬ ‫‪ - 7 ‬ﻗﺎل ﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌ ‪‬ﺭ ﻟﻡ ﻴﻁﺭﺒﻙ ﻋﻨﺩ ﺴﻤﺎﻋﻪ ﻓﻠﻴﺱ ﺨﻠﻴﻘﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺸﻌﺭ‪ ‬‬‫ﻭﺇﺫ ﺭﺅﻴﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻋﻴﺩ‬ ‫‪              ­ 8 ‬‬ ‫ﻓﺭﺤﻨﺎ ﺇﺫ ﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻗﺩﻭﻡ ﺴﻌﺩ‪ ‬‬ ‫‪            ­ 9 ‬‬

‫ﻭﻟﻭ ﺒﻘﻲ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﺇﺫﺍ ﺒﻘﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﺨﻠﺩ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﺇﺫﺍ ﺨﻠﺩﻨﺎ‪ ‬‬ ‫‪ - 10 ‬ﻭﻗﺎل ﺁﺨﺭ‬‫ﺍﺴﺘﻘﺩﺭ ﺍﷲ ﺨﻴﺭﺍ‪ ،‬ﻭﺍﺭﻀ‪‬ﻴﻥ ﺒﻪ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻌﺴﺭ ﺇﺫ ﺩﺍﺭﺕ ﻤﻴﺎﺴﻴﺭ‬