دروس مادة اللغة العربية للفصل الثاني سنة أولى متوسط

‫ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻹﺭﺴﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪ :‬ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺤﺔ–‪1‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ‪ :‬ﻋﻅﻤﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪ :‬ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺤﺔ–‪2‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺫﻜﺭﻯ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﻁ ّﺏ ﻓﻲ ﻭﺩﺍﻉ ﻋﺎﻡ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪ :‬ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﻴﺎ ﻗﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪ :‬ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻜﺘﺎﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ‪ +‬ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪ :‬ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺴﻴﺭﺓ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺍﻟ ّﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟ ّﺼﺩﻴﻕ ﻋﻁﻭﻑ ﻭﺩﻭﺩ‬‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪ :‬ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺤﺔ – ‪1‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ‪ :‬ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪ :‬ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺤﺔ – ‪2‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ \" :‬ﻻ \" ﻭ \" ﻨﻌﻡ \"‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺍﻟﺨﻠﻕ ﺍﻟﺤ ﹼﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺍﻟﺸﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪ :‬ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻜﺘﺎﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺹ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪ :‬ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ‬‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪ :‬ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺤﺔ – ‪1‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ‪ :‬ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ‬‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪ :‬ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺤﺔ – ‪2‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺍﻟﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺫﻜﺭﻯ ﺃﻭل ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪ :‬ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻜﺘﺎﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﻓﻲ ﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪ :‬ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺍﻟ ّﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﻋﻴﺩ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻤﺸﺭﻭﺤﺔ – ‪1‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺫﻜﺭﻯ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩ ‪ :‬ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﺒﺼﺎﺌﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺭﺴﻠﺔ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻹﻤﻼﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﺹ ﻻﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺇﻤﻼﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت‬ ‫اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬاﺗﻲ‬

‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ‪:‬‬‫ﺇﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺤﺎﻓل ﺒﺎﻟﻌﻅﻤﺎﺀ ﻭﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺭﺴﻭﺍ‬‫ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻟﻨﺸﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺠﻬل ‪ ....‬ﺘﺤﺘﻔل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺫﻜﺭﺍﻫﻡ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﺎ‬ ‫ﺒﺼﻨﻴﻌﻬﻡ ﻭﺘﺨﻠﻴﺩﺍ ﻷﻋﻤﺎﻟﻬﻡ‪.‬‬‫ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻤﻭﻗﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺼﻠﺢ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ‬‫ﺘﺤﺘﻔل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻜل ﻋﺎﻡ ﺒﺫﻜﺭﻯ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺎﺩﻑ ‪ 16‬ﺃﻓﺭﻴل‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﺘﻪ ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻡ‪،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻓﻨﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻁﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻨﺸﺭﻩ ﻭﺘﺩﺭﻴﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﺍﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻤﻲ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﻗﺎﺌﻼ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬‫ﺫﻜﺭﻯ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﻫﻲ ﺫﻜﺭﻯ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﺁﺜﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺔ ﻓﻬﺫﻩ‬‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺭﻴﺔ ﻜﺎﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻫﺫﻩ‬‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺩﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﹼﻠﺏ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻭﻟﺔ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺒﻌﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﻭﻓﻲ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺜﺭ ﻤﻥ ﻴﺩﻩ ﻭ ﺃﺜﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻘﻠﻪ‬‫ﻭﻨﻔﺨﺔ ﻤﻥ ﺭﻭﺤﻪ‪ ،‬ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺠﻬﺭ ﺒﻬﺎ ﻭﻋﻤل ﻟﻬﺎ ﻭﻏﺭﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺘﻼﻤﺫﺘﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﺭﺱ ﻭﻓﻲ ﻋﻘﻭل ﺠﻠﺴﺎﺌﻪ ﺒﺎﻟﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻷﻤﺔ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ‪.‬‬‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻟﻡ ﺘﺯل ﻓﻲ ﺘﺒﺎﺸﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺴﺘﻤ ﱡﺩ ﻤ ّﺩﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺼﺒﺢ ﺘﺎﺭﻴ ﹰﺨﺎ ﺤﺎﻓﻼ‬‫ﻭﺴﺘﻨﺸﺊ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﺅﺭﺨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺼﻑ ﻭﻴﻭﻤﺌﺫ ﻴﻀﻁﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺠﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﻭﻟﻬﺎ ﻓﻴﺠﺩ ﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﻭﺍﻀﺢ ﺍﻷﺱ ﻭﺍﻟﺤﺠﺭ‪.‬‬‫ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺃﻓﺭﻴل ﻤﻥ ﻜل ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺘﺘﺒﺎﺭﻯ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬‫ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﻟﺫﻜﺭﻩ ﻭﺍﻋﺘﺭﺍﻓﺎ ﺒﻔﻀﻠﻪ ﻭﺘﺘﻭﻟﻰ‬‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺘﻨﻅﻴﻤﻬﺎ ﻭﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻤﻴﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺨﻠﻴﺩﻫﺎ‬

‫ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺘﺸﺘﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﻜل ﺫﻟﻙ‬‫ﺒﻌﺽ ﺤﻘﻭﻕ ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺘﺨﻠﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻭﺩﻫﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﻨﺎﻓﻊ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺸﻴﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻨﺎﻓﻌﻨﺎ‬‫ﻭﻻ ﺒﻨﺎﻓﻌﺔ ﺃﻥ ﻨﺒﻜﻲ ﻜل ﺴﻨﺔ ﻭﻨﻌﺩﺩ ﻭﻻ ﺃﻥ ﻨﻜﺭﺭ ﻓﻀﺎﺌﻠﻪ ﻭﻨﺭﺩﺩ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ‬‫ﻴﻌﻭﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺄﺠﺭ ﻤﻥ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺨﻴﺭ ﻭﺴ ّﻥ ﺴﻨﺔ ﺤﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻭﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﻔﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ‬‫ﻏﺭﺱ ﻏﺭﺴﺎ ﻓﺴﻘﺎﻩ‪ ،‬ﻭﻋﻤل ﺼﺎﻟﺢ ﻓﺄﺒﻘﺎﻩ ﻫﻭ ﺘﺸﻴﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺘﻌﻤﻴﺭﻫﺎ‬‫ﻭﺘﻌﻬﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭﺇﻤﺩﺍﺩﻫﺎ ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺴﻲ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻓﻼ ﻴﻜﻭﻨ ّﻥ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﺍﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻤﻲ‬ ‫ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﺒﺼﺎﺌﺭ ﺹ ‪ ) 686 – 685‬ﺒﺘﺼﺭﻑ (‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫‪ – (1‬ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺍﻡ ‪ :‬ﺩﻗﻴﻕ ﺍﻟﺤﻁﺏ ) ﺘﺸﺘﻌل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺒﺴﺭﻋﺔ (‬ ‫ﺘﺒﺎﺸﻴﺭﻫﺎ ‪ :‬ﺃﻭﺍﺌﻠﻬﺎ – ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﺘﺒﺎﺭﻯ ‪ :‬ﺘﺘﺴﺎﺒﻕ – ﺘﺘﻨﺎﻓﺱ‪.‬‬ ‫‪ (2‬ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ \"‪:‬‬ ‫ﺍﻗﺭﺃ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺃﺠﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺤﺘﻔل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ‪ 16‬ﺃﻓﺭﻴل ﻤﻥ ﻜل ﺴﻨﺔ ﺒﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ؟‬‫‪ -‬ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﻴﺴﺘﻌﻤل ﻟﻜل ﻓﺌﺔ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ‪ ،‬ﻤﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺘﻼﻤﺫﺘﻪ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺠﻠﺴﺎﺌﻪ ؟‬

‫‪ -‬ﻤﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؟‬ ‫‪ -‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻨﻬﻀﺔ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﻤﻨﺼﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﻔﻀل ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ؟‬ ‫‪ -‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺤﺘﻔل ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺫﻜﺭﻯ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ؟‬‫‪ -‬ﻤﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺎﻓﺱ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺫﻜﺭﻯ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﻴﺩ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ؟‬ ‫‪ -‬ﺇﻻﻡ ﻴﺩﻋﻭﻨﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﺫﻟﻙ ؟‬ ‫ﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ‪:‬‬‫ﺘﺤﺘﻔل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ‪ 16‬ﺃﻓﺭﻴل ﻤﻥ ﻜل ﺴﻨﺔ ﺒﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﻟﺫﻜﺭﻯ ﻭﻓﺎﺓ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺼﻼﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﻌﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ‪ :‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﺸﻴﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺔ‬‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ – ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭل – ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ )ﺍﻟﺘﺼﻠﺏ(‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺒﺭﻭﺯ ﻓﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺨﻁﺒﺎﺀ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺘﻼﻤﺫﺘﻪ ﻫﻲ ‪ :‬ﺍﻟﺩﺭﺱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺠﻠﺴﺎﺌﻪ ﻫﻲ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻷﻤﺔ ﻫﻲ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻨﻬﻀﺔ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﻫﻲ ‪ :‬ﺃﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻟﻡ ﺘﺯل ﻓﻲ ﺘﺒﺎﺸﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﻤﻨﺼﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﻔﻀل ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺘﻨﺸﺌﻪ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺃﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺜﻤﺭﺓ ﻨﻬﻀﺘﻪ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺘﺤﺘﻔل ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺫﻜﺭﻯ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﺎ ﺒﻔﻀﻠﻪ ﻭﺇﺤﻴﺎﺀ ﻟﺫﻜﺭﺍﻩ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺎﻓﺱ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺫﻜﺭﻯ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ‬‫ﻫﻲ‪ :‬ﺘﺘﺒﺎﺭﻯ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﺇﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﻟﺫﻜﺭﺍﻩ‪.‬‬‫‪ -‬ﺃﻜﺒﺭ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﻴﺩ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻫﻭ ‪ :‬ﺘﺸﻴﻴﺩ‬‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻤﻴﺭﻴﻬﺎ ﻭﺘﻌﻬﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭﺇﻤﺩﺍﺩﻫﺎ ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺃﻭ‬ ‫ﻫﻭ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻤﺴﻴﺭﺘﻪ – ﺃﻭ ﻨﻬﻀﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪ ( 3‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺎﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍﻟﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﻴﻥ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺨﻠﺩ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺫﻜﺭﻯ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ؟‬ ‫‪ -‬ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻴﺩﻋﻭﻨﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ؟‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺘﺨﻠﻴﺩ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﺎ ﺒﻔﻀﻠﻪ ﻭﺇﺤﻴﺎﺀ ﻟﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻟﻤﺴﻴﺭﺘﻪ ) ﻟﻨﻬﻀﺘﻪ (‪.‬‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺇﻤﻼﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‪.‬‬ ‫‪ ( 1‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻜﻴﻑ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ؟‬ ‫‪ -‬ﺍﻗﺭﺃ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ) ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ (‬‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻭﻗﻑ ﺘﻨﻁﻕ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ) ﻫﺎﺀ ﺴﺎﻜﻨﺔ ( )ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ (‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻗﺭﺃ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ‪ :‬ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﻟﹼﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﻴﻡ‪ ،‬ﺒﺴﻡ ﺍﻟﹼﻠﻪ‬‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ) ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ ﻤﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﻋ ْﻪ )‪ (1‬ﻭﻤﺎ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﻤﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﻋ ْﻪ )‪ ... (2‬ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻴﺸﺔ ﺭﺍﻀﻴ ْﻪ )‪ ( (7‬ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ‬

‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ‪ :‬ﺘﻨﻁﻕ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ) ﻫﺎﺀ ﺴﺎﻜﻨﺔ ( ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﻗﻑ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻘﺭﺃ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﻗﻑ ؟‬‫‪ -‬ﺍﻗﺭﺃ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ) ﻭﻓﻲ ﻋﻘﻭل ﺠﻠﺴﺎﺌﻪ ﺒﺎﻟﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ( ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻁﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺎﺀ ) ﻫﺎﺀ ﺴﺎﻜﻨﺔ ( ؟‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻻ – ﻜﻴﻑ ﺘﻨﻁﻕ ﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ‪ :‬ﺘﻨﻁﻕ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺘﺎﺀ ﺴﺎﻜﻨﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﻗﻑ‪.‬‬ ‫ﺍﻗﺭﺃ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ‪:‬‬‫) ﺃﻓﻼ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺒل ﻜﻴﻑ ﺨﻠﻘﺕ )‪ (17‬ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻜﻴﻑ ﺭﻓﻌﺕ )‪(18‬‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻜﻴﻑ ﻨﺼﺒﺕ )‪ (19‬ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﻴﻑ ﺴﻁﺤﺕ )‪.(20‬‬ ‫‪ (2‬ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪:‬‬‫ﺍﻗﺭﺃ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ) ﺫﻜﺭﻯ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ( ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ‬ ‫ﻫﺎﺀ ﺴﺎﻜﻨﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺘﺎﺀ ﺴﺎﻜﻨﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﻗﻑ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺠﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻤﻭﻗ ْﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭﺁﺜﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻠﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒ ْﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﻥ ﻜل ﺴﻨ ْﻪ‬ ‫‪ -‬ﻭﺘﺨﻠﻴﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒ ْﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻨﻬﻀ ْﻪ‬

‫‪ -‬ﺴﻥ ﺴﻨﺔ ﺤﺴﻨ ْﻪ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴ ْﻪ‬ ‫‪ -‬ﻭﺘﻌﻬﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﻴ ْﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﻋﻘﻭل ﺠﻠﺴﺎﺌﻪ ﺒﺎﻟﻤﺫﻜﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‪.‬‬‫‪ (3‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﺘﻨﻁﻕ \" ﻫﺎﺀ ﺴﺎﻜﻨﺔ \" ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺘﻨﻁﻕ \" ﺘﺎﺀ ﺴﺎﻜﻨﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﻗﻑ‪.‬‬‫‪ -‬ﻴﺤﺴﻥ ﺒﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ – ﺃﻴﻀﺎ – ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻤﺭﺒﻭﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻀﻊ ﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﻭل‪:‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ‪ :‬ﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺎﺓ ‪ ،‬ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺃﺴﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺭﻋﺎﺓ‬ ‫ﻗﻀﺎﺓ‪ ،‬ﻓﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺤﺘﻔﻠﺕ‪ ،‬ﺒﺎﺕ‪ ،‬ﺒﻴﺕ‪ ،‬ﺒﻨﺕ‪ ،‬ﻗﻭﺕ‪ ،‬ﺜ ّﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻭل ‪:‬‬‫ﺍﺴﻡ ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻌل ﺍﺴﻡ ﺜﻼﺜﻲ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻤﻔﺭﺩ ﻤﺫﻜﺭ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺭ ﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻤﻔﺭﺩ‬ ‫)ﻅﺭﻑ(‬ ‫ﺴﺎﻜﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻴﻐﺔ ﻤﺅﻨﺙ‬ ‫ﻤﺅﻨﺙ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﺴﺎﻜﻥ‬

‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺠﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻭل ‪:‬‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﺴﻡ ﺠﻤﻊ ﺠﻤﻊ ﻓﻌل ﺍﺴﻡ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‬‫)ﻁﺭﻑ(‬ ‫ﻤﻔﺭﺩ ﻤﻔﺭﺩ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺭ ﻤﺅﻨﺙ ﺴﺎﻟﻡ ﺜﻼﺜﻲ‬ ‫ﺜﻤﺔ‬ ‫ﻤﺅﻨﺙ ﻤﺫﻜﺭ ﺴﺎﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻁ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺭﻋﺎﺓ ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺍﺤﺘﻔﻠﺕ ﺒﻴﺕ‬ ‫ﻗﻀﺎﺓ ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﺒﺎﺕ ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻗﻭﺕ‬ ‫‪ . 1‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻤﺭﺒﻭﻁﺔ‪.‬‬ ‫‪ . 2‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻻﺤﻅ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ \" ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺭ \" ﻗﻀﺎﺓ ‪ ،‬ﺭﻋﺎﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻴﺕ ﺒﻤﺭﺩﻫﻤﺎ ‪ :‬ﻗﺎﺽ‪ ،‬ﺭﺍﻉ‪.‬‬

‫ﻫل ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻤﻔﺭﺩﻫﻤﺎ ﺒﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ؟ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻤﻔﺭﺩﻫﻤﺎ ﺒﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻤﺜل‬ ‫ﻗﻭﺕ ﺠﻤﻌﻪ ﺃﻗﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻤﻨﺎﺠﺔ ﺠﻤﻌﻬﺎ ﻤﻨﺎﺠﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻼﺤﻅ؟‬‫ﺇﻥ ﻜﻠﻤﺔ )ﻗﻭﺕ ( ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻭﻤﻨﺎﺠﺔ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺸﺘﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺭ؟‬ ‫ﻴﺸﺘﺭﻁ ﻓﻲ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺭ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻤﻔﺭﺩﻩ ﺒﺘﺎﺀ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻤﻔﺭﺩﻩ ﺒﺘﺎﺀ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻓﻌﺎل‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺴﺎﻜﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ) ﺃﻭ ﻅﺭﻑ ﻤﻜﺎﻥ ( – ﺜﻤﺔ –‬ ‫‪ – 4‬ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ ‪:‬‬ ‫* ﺍﻴﺕ ﺒﻤﻔﺭﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ – ﻤﺩﺍﺭﺱ – ﺒﻴﻭﺕ – ﺃﻤﻭﺍﺕ – ﺃﻤﻡ –‬ ‫* ﺍﺠﻤﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ‬ ‫ﺩﺍﻉ – ﻁﺎﻍ – ﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ – ﻤﻜﺘﺒﺔ – ﺴﻨﺔ‬ ‫• ﺍﺫﻜﺭ ﺴﺒﺏ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﺃﻭ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻗﺎﻤﺕ – ﻨﻬﻀﺔ – ﻤﺤﺎﻤﺎﺓ – ﻁﻠﺤﺔ – ﻁﺭﻗﺎﺕ ‪.‬‬ ‫‪ ( 5‬ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﻤﻔﺭﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ‪ :‬ﻤﻨﻅﻤﺔ – ﻤﺩﺭﺴﺔ – ﺒﻴﺕ – ﻤﻴﺕ – ﺃﻤﺔ –‬ ‫* ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ‪:‬‬ ‫ﺩﻋﺎﺓ – ﻁﻐﺎﺓ – ﺴﻌﺎﺓ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ – ﻤﻜﺘﺒﺎﺕ – ﺴﻨﻭﺍﺕ ‪.‬‬ ‫• ﻗﺎﻤﺕ ‪ :‬ﺘﺎﺀ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻷﹼﻨﻬﺎ ﻓﻌل ‪.‬‬ ‫ﻨﻬﻀﺔ ‪ :‬ﺘﺎﺀ ﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﻷﹼﻨﻬﺎ ﺍﺴﻡ ﻤﻔﺭﺩ ﻤﺅﹼﻨﺙ‪.‬‬‫ﻤﺤﺎﻤﺎﺓ ‪ :‬ﺘﺎﺀ ﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺠﻤﻊ ﺘﻜﺴﻴﺭ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻤﻔﺭﺩﻩ ﺒﺘﺎﺀ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﻁﻠﺤﺔ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﻔﺭﺩ ﻤﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ‪.‬‬ ‫ﻁﺭﻗﺎﺕ ‪ :‬ﺠﻤﻊ ﻤﺅﻨﺙ ﺴﺎﻟﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻤﺸﺭﻭﺤﺔ – ‪2‬‬‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﻁﺏ ﻓﻲ ﻭﺩﺍﻉ ﻋﺎﻡ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩ ‪ :‬ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ 445‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪1995‬ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﻴﺔ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﺭﺴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌّﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ \" ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ \" ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ‪.‬‬‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﺺ‬ ‫ﺃ – ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺏ – ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﺠـ ‪ -‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟ ﹼﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬

‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ‪:‬‬‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻜﺭ ُﺴﻭﺍ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻟﻭَﻴﺱ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟ َﻌﺎﻟﻡ‬‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗ ّﺩﻡ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﺠﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻁﺏ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﹼﻨﺹ ﺴﺘ ﹾﻜﹶﺘﺸﻑ‬‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺨ ّﺼﺼ ﹾﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻋﺎ ًﻤﺎ ﻹﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺫ ﹾﻜﺭﺍﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨ ّﺹ ‪:‬‬‫َﻤ َﻊ ﺍﹾﻨِﻘﻀﺎ ِﺀ ﻋﺎﻡ ‪ ، 1995‬ﹶﺘﹾﻨﹶﻘﻀﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﹶﻜ َﺭ َﺴﹾﺘ َﻬﺎ ﻤﻨ ﹼﻅﻤ ﹸﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟ ُﻤﹶﺘﺤﺩﺓِ‬‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻹﺤﻴﺎﺀ ﺫﻜﺭﻯ \" ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ\" ﻟﻭﻴﺱ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﻤﺭﻭﺭ ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ ‪.‬‬‫ﻭﺼﺎﺤ ُﺏ ﺍﻟﺫ ﹾﻜﺭﻯ ﹸﺘ َﻌﺩﱡ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻁ ّﺏ ُﻤﻨ َﻌﻁﻔﺎ ﻤﻥ ﺍﻟ ُﻤﻨﻌﻁﻔﺎ ِﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻀ ﱠﺩ ﺍﻟ َﻭْﻴﻼ ِﺕ ﺍﻟﻤﻬ ﱠﺩﺩﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ُﻋﻤﻭﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬‫ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪ .‬ﻓﻠﻭﻴﺱ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﺍﺒﻥ ﺩّﺒﺎﻍ ﺍﻟﺠﻠﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ُﻭﻟﺩ ﻓﻲ ‪27‬‬‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪ 1822‬ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺓ \" ﺩﻭل \" ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺘ ّﺤﻭل ﻤﻥ ﻓﻥ ﺍﻟ ﱠﺭﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ِﻌﻠﻡ ‪،‬‬‫ﻗ َﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺨﺎ ّﺼﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺘﺩﻴﻥ ﻟﻪ ﺒﺎﻻﻤﺘﻨﺎﻥ‬‫ﺃﺒ ًﺩﺍ‪ ،‬ﺒﺩ ًﺀﺍ ﻤﻥ ﻜﻭﺏ ﺍﻟﺤﻠﻴﺏ \" ﺍﻟﻤﺒﺴﺘﺭ \" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺭﺒﻪ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‪ ...‬ﺇﻟﻰ‬‫ﹶﺘﻭ ّﺼﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺴﺨﻴﻥ ﺍﻟ ﱠﺴﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﻔﺴﺎﺩ ) ﻜﺎﻟﹼﻠﺒﻥ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺀ( ﻟﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ‬‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟ ّﺴﺭﻴﻊ ﻭﻫﻲ ﻁﺭﻴﻘﺔ \"ﺍﻟﺒﺴﺘﺭﺓ\" ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺴﺒ ﹾﺕ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﹸﻏﻀﻭﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‬‫ﻟﻭﺒﺎﺀ ﺍﺠﺘﺎﺡ ﺩﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘ ّﺯ‪ ،‬ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺒﺎﻟﺘﻠﻭﺙ ﻭﺍﻟ َﻌ ْﺩ َﻭﻯ‪ ،‬ﻭ ِﻤ َﻤﺎ‬‫ﻤ ﹼﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃ ْﺤ َﺩﺜ ﹾﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﻭﻗﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺠﺭﺍﺤﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻭﻟﻴﺩ‪.‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺘﻪ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﻜﺘﻴﺭﻴﺎ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﻋﻤل ﻟﻘﺎﺤﺎ ِﺕ ﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻴﺫﺍﻨﺎ ﺒﻤﻭﻟﺩ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﱠﺘ ْﺤﺼﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﹶﺜﻡَ ﺍﻟ َﻤﹶﻨﺎ َﻋﺔ ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪1885‬‬‫ﻨ َﺠﺢ ﻓﻲ ﺇﻨﻘﺎ ِﺫ ﺸﺎﺏ ﻤﻥ ﻤ َﺭﺽ ﺍﻟﻜﹶﻠﺏ ﺒﺈﻋﻁﺎﺌﻪ ﻟﻘﺎ ًﺤﺎ ﻤﻥ ﺨﺯﺍﻨﺔ ُﻤﻜﺘﺸﻔﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻭﺍﻓﺩ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎ ُﺱ ﻤﻥ ﻜ ّل ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟ ّﺩﻨﻴﺎ ﻴَﹾﻠﹶﺘﻤِ ُﺴﻭﻥ ﺃﺩﻭْﻴﺔ ﹶﻟﺩْﻴﻪ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﻔﻜﺭﺓ‬‫ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﻌﻬﺩ ﻟﻸﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺨﺎ ّﺼﺔ ﺒﺎﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟ ُﻤ ْﻌﺩﻴﺔ ‪ ...‬ﻟﻘﺩ ﺘﺭﻙ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﻨﺴﻘﺎ‬‫ﺒﺎﺭ ًﻋﺎ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤ ّﻲ ﺍﻟﻁّﺒﻲ ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻤﻌﻬﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼل ﻨﺠﺎﺤﺎﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻫﺎﺏ‬‫ﻤﺅﺴﺴﺘﻪ ‪ ...‬ﻟﻘﺩ ﺫﻫﺏ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ‪ ،‬ﻤﺨﻠﻔﺎ ﺘﺭﺍﺜﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬‫ﺍﺴﺘﻤ ّﺭ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻫﺩ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﻜل ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪ .‬ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻜ ّﺭﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬‫ﻋﺎ ًﻤﺎ ‪ ...‬ﻹﺤﻴﺎﺀ ﺫ ﹾﻜﺭﻯ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺒﺩ ُﺅﻩ ﻴﺘ َﺠﹶﻠﻰ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ‪ \" :‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺀ‬‫ﺃﻥ ﻴﻬﺏ ﺤﻴﺎﹶﺘﻪ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﺜﺎﺒﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒ ْﺤﺙ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ \" ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ \" ﻴﺎﹶﻟ ُﻪ ﻤﻥ ﺘﻌﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺎﹶﻟ َﻬﺎ ﻤﻥ ﻏﺭﻴﺯﺓ‬‫ﺘﺴﺘﺤ ﹸﻕ ﺃﻥ ﹸﺘ َﻭﹼﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻜﺜﻴ ًﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻫِﺘﻤﺎ ِﻤﻬﺎ ﻭﺠﻬﻭ ِﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻻ‬‫ﻨﻘﻭل ‪ :‬ﻭﺩﺍ ًﻋﺎ ﻟﻌﺎﻡ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﺒل َﻤ ْﺭﺤًﺒﺎ ﺒ َﺠ ْﻭ َﻫ ِﺭِﻩ ﻭ َﻤ ِﻐﺯﺍُﻩ ﻓﻲ ﻜ َل ﺃﻋﻭﺍ ِﻤﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ \"‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺨﺯﻨﺠﻲ ) ﺒﺘﺼﺭﻑ (‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ 445‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪1995‬ﻡ‬ ‫ﺃ – ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‪:‬‬ ‫ﺍﻗﺭﺃ ﺍﻟﻨ ّﺹ ﺜﻼﺙ ﻤ ّﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗ ّل ﻤﺭﺍﻋﻴﺎ ﻤﺎ ﺩﺭﺴﺘﻪ ﺤﻭل ﺍﻟﹼﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﻗﻑ‪.‬‬ ‫ﺏ – ﺘﻤﻬﻴﺩ ‪:‬‬ ‫ﺘﻘﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺱ ﺍﻟﺤﻠﻴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‪ \" :‬ﺤﻠﻴﺏ ﻤﺒﺴﺘﺭ\" ﻟﻤﻥ ﺘﻨﺴﺏ ﻜﻠﻤﺔ \"ﻤﺒﺴﺘﺭ\"؟‬ ‫ﻭﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻗﺭﺃ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﹼﻨﺹ ﻭﺍﻓﻬﻤﻪ ﺜ َﻡ ﺃﺠﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪:‬‬

‫ﺠـ ‪ -‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬ﺒﺄﻱ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺘﺤﻴﻲ ﻤﹼﻨﻅﻤﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﹼﺘﺤﺩﺓ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺫﻜﺭﻯ‬ ‫ﻟﻭﻴﺱ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ؟‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻋ ّﻡ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨ ّﺹ ؟‬ ‫‪ – 2‬ﺍﻗﺭﺃ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ :‬ﻤﻥ \" ﻤﻊ ﺍﻨﻘﻀﺎﺀ \" ﺇﻟﻰ \" ﻋﻠﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ \" ﺜﻡ ﺃﺠﺏ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬‫‪ -‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺨ ّﺼﺼﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﹼﺘﺤﺩﺓ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻋﺎﻡ ‪ 1995‬ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻠﻭﻴﺱ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ؟‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ؟ ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﻥ ‪ :‬ﻤﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ؟‬ ‫‪ – 3‬ﺍﻗﺭﺃ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ :‬ﻤﻥ \" ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ \" ﺇﻟﻰ \" ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴﺔ \" ﺜ َﻡ‬ ‫ﺃﺠﺏ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻁ ّﺏ ﻤﻨﻌﺭﺠﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬ ّﺩﺩﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎ َﻤﺔ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ؟‬ ‫‪ -‬ﺇﻴﺕ ﺒﻤﺭﺍﺩﻓﺎﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪ :‬ﻤﻨﻌﻁﻔﺎ – ﺘﻌ ّﺩ – ﻤﺠﺎل ‪ -‬ﺍﻟﻭﻴﻼﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ‪:‬‬ ‫ﺃ ‪ /‬ﻋﻤل ﻭﺍﻟﺩ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺏ ‪ /‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻴﻼﺩ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﻭﻤﻜﺎﻨﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻫﻭﺍﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻜﻴﻑ ﺃﻨﻘﺫ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﺸﺎﺒﺎ ﻤﺼﺎﺒﺎ ﺒﻤﺭﺽ ﺍﻟﻜﻠﺏ ؟‬ ‫‪ -‬ﺃﻋﺩ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻤﻊ ﺘﻌﻭﻴﺽ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺴﻁﺭ ﺒﻤﺭﺍﺩﻓﺎﺘﻬﺎ ‪:‬‬ ‫\"ﻓﺘﻭﺍﻓﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻜ ّل ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻴﻠﺘﻤﺴﻭﻥ ﺃﺩﻭﻴﺔ ﻟﺩﻴﻪ\"‬ ‫‪ -‬ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺒﺒﺎ ﻟﻅﻬﻭﺭ ﻋﻠﻡ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻁ ّﺏ ﻭﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﻌﻬﺩ‬ ‫ﻤﺨﺘ ّﺹ ﻤﺎ ﻫﻲ ؟‬ ‫‪ -‬ﺇﺫﻥ ‪ :‬ﻋ َﻡ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ؟‬ ‫‪ – 4‬ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺠﺏ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻤﻥ \" ﻟﻘﺩ ﺘﺭﻙ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ \" ﺇﻟﻰ \" ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ \"‬ ‫‪ -‬ﻫل ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﺤﻭﺙ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﺒﻤﻭﺘﻪ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻤ ّﺭﺕ ؟‬‫‪ -‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌل ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﻁﺒﻌﻪ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ‬ ‫؟‬ ‫‪ -‬ﺍﻴﺕ ﺒﻤﺭﺍﺩﻑ ﻜﻠﻤﺔ \" ﺍﻟﻤﺜﺎﺒﺭﺓ\" ﻭ \" ﻏﺭﻴﺯﺓ \"‬ ‫‪ -‬ﺇﻻﻡ ﺩﻋﺎ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ؟‬ ‫‪ – 5‬ﺍﻗﺭﺃ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﺃﺠﺏ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺇﻋﺠﺎﺒﻪ ﺒﻘﻭل ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ‪ .‬ﻤﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟ ّﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ؟‬ ‫‪ -‬ﻭ ّﺩﻉ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﺎﻡ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﻭﺒﻡ ﺭ ّﺤﺏ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻘﺼﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ؟‬ ‫ﺍﻟ ﹼﺸﺭﺡ ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬ﺘﺤّﻴﻲ ﻤﹼﻨﻅﻤﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﹼﺘﺤﺩﺓ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺫﻜﺭﻯ ﻟﻭﻴﺱ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﺭﻭﺭ ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘﻘﺩﻴﺭﺍ ﻟﺠﻬﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻁ ّﺏ – ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﺎ ﺒﻔﻀﻠﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻁ ّﺏ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ‪:‬‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ ﻤﻨ ﹼﻅﻤﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﹼﺘﺤﺩﺓ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ ﻟﻭﻓﺎﺓ‬ ‫ﻟﻭﻴﺱ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﺘﻘﺩﻴ ًﺭﺍ ﻟﺠﻬﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻁ ّﺏ‪.‬‬‫‪ – 2‬ﺨ ّﺼﺼﺕ ﻤﹼﻨﻅﻤﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻋﺎﻡ ‪ 1995‬ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻠﻭﻴﺱ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﻟﺫﻜﺭﻯ ﻤﺭﻭﺭ ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻫﻲ – ﻜﺭﺴﺘﻬﺎ = ﺨ ّﺼﺼﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﻤﺎﺌﻭﻴﺔ ﻟﻭﻓﺎﺓ ﻟﻭﻴﺱ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ‪:‬‬‫‪ – 3‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻫﻲ ‪ \":‬ﺘﻌ ّﺩ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻁ ّﺏ ﻤﻨﻌﻁﻔﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻌﻁﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻀ ّﺩ ﺍﻟﻭﻴﻼﺕ ﺍﻟﻤﻬ ّﺩﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻋﻤﻭﻤﺎ ‪ ،‬ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ\"‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺭﺍﺩﻓﺎﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬‫ﻤﻨﻌﻁﻔﺎ = ﻤﻨﻌﺭﺠﺎ – ﺘﻌ ّﺩ = ﺘﻌﺘﺒﺭ – ﻤﺠﺎل = ﻤﻴﺩﺍﻥ – ﺍﻟﻭﻴﻼﺕ = ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃ ‪ /‬ﻋﻤل ﻭﺍﻟﺩ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ‪ :‬ﺩﺒﺎﻍ ﺍﻟﺠﻠﻭﺩ‪.‬‬‫‪ -‬ﺏ ‪ /‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻴﻼﺩ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ‪ 27‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪ 1822‬ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻴﻼﺩﻩ ‪ :‬ﺒﻠﺩﺓ \" ﺩﻭل \"‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺠـ ‪ /‬ﻫﻭﺍﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ‪ :‬ﻓ ّﻥ ﺍﻟ ّﺭﺴﻡ‬ ‫‪ -‬ﺍﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺒﺴﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﻠﻴﺏ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻭﺍﺌل‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﻡ ﻀ ّﺩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺜﻴﻡ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺼﻨﻊ ﻟﻘﺎﺤﺎﺕ ﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﻘﺩ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﺸﺎﺒﺎ ﻤﺼﺎﺒﺎ ﺒﻤﺭﺽ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺒﺈﻋﻁﺎﺌﻪ ﻟﻘﺎﺤﺎ ﻤﻥ ﺨﺯﺍﻨﺔ ﻤﻜﺘﺸﻔﺎﺘﻪ‬ ‫‪ -‬ﺘﻌﻭﻴﺽ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺨ ﹼﻁ ﺒﻤﺭﺍﺩﻓﺎﺘﻬﺎ‪:‬‬‫ﻓﺠﺎﺀ ) ﺃﺘﻰ – ﻗﺩﻡ ( ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻜ ّل ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻴﺘﻠﻤﺴﻭﻥ ﺃﺩﻭﻴﺔ ﻟﺩﻴﻪ‬ ‫\"‬ ‫‪ -‬ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺒﺒﺎ ﻟﻅﻬﻭﺭ ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ‪ .‬ﻭﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺨﺎ ّﺼﺔ ﺒﺎﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ‪.....‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ‪ :‬ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻁ ّﺏ‬‫‪ – 4‬ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻪ ﺒﺤﻭﺙ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﺒﻤﻭﺘﻪ ﺒل ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻫﺩ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﻜل ﺃﻨﺤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬‫‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺃﻥ ﻴﻬﺏ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﺜﺎﺒﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﻁﺒﻌﻪ ﻭﺫﻟﻙ ﻨﻅﺭ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺭﺍﺩﻑ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺜﺎﺒﺭﺓ = ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ – ﺍﻟﺠ ّﺩ‬ ‫ﻏﺭﻴﺯﺓ = ﻁﺒﻴﻌﺔ‬‫‪ -‬ﺩﻋﺎ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ‪ -.‬ﺤﺘﻰ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ‪:‬‬‫ﺩﻋﻭﺓ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﺘﺴﺏ‬ ‫ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ – 5‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﻘﻭل ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﻫﻲ ‪ :‬ﻴﺎﻟﻪ ﻭﻴﺎﻟﻬﺎ‬ ‫‪ -‬ﻭ ّﺩﻉ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﺎﻡ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﻭﺭ ّﺤﺏ ﺒﻤﻐﺯﺍﻩ ﻭﺠﻭﻫﺭﻩ ‪.........‬‬ ‫‪ -‬ﻴﻘﺼﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺤﻴﺏ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ‪:‬‬‫ﺩﻋﻭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻤﻐﺯﻯ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﺫﻜﺭﻯ ﻭﻓﺎﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻗﺘﺩﺍﺀ ﺒﻪ ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﻬﻤﺕ ﺍﻟﹼﻨﺹ ‪ ،‬ﻤﺎ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻨﺘﺠﻬﺎ ﻤﻨﻪ ؟‬ ‫‪ -‬ﺘﺨﻠﻴﺩ ﺫﻜﺭﻯ ﻋﻅﻤﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻕ ﻋﻅﻤﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﺨﻠﻴﺩ ﺫﻜﺭﺍﻫﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﻴﺎ ﻗﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩ ‪ :‬ﺩﻴﻭﺍﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺁل ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨ ّﺹ ﺃﺩﺒﻲ ﻤﻀﻤﻭﻨﺎ ﻭﺸﻜﻼ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻨﺜﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻭﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬‫‪ -‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺸﻌﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺘﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﻓﻜﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻨﺜﺭ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩ ًﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺤﺭﻓﻲ ﺍﻟ ّﺭﺠﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻤﹼﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟ ﹼﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‪:‬‬‫ﺍﺭﺘﺠل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﻗﻑ ﻷﻭل ﻤ ّﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ‬ ‫ﻴﺎ ﻗﺒﺭ‬‫َﻫل ﻷﻨ ﹶﺕ ﺒﺎﻟﻀْﻴﻑ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﹶﺨﺒﻴ ُﺭ؟‬ ‫ﻴﺎ ﻗﺒ ُﺭ ﻁْﺒ ﹶﺕ ﻭ ﻁﺎ َﺏ ﻓﻴﻙ َﻋِﺒـﻴ ُﺭ‬‫) ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ( ﺇﻟﻰ ِﺤ َﻤﺎ ِﻙ َﻴﺼﻴ ُﺭ‬ ‫َﻫﺫﺍ )ﺍﺒ ُﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ( ﺍﻹﻤﺎ ُﻡ ﺍﻟ ُﻤ ْﺭﹶﺘ َﻀﻰ‬‫ﺼﻴ ﹲﺕ ﺒﺄ ﹾﻁـﺭﺍﻑ ﺍﻟﺒـﻼ ِﺩ ﻜﺒﻴـ ُﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟ ُﻡ ﺍﻟﻔـ ﱡﺫ ﺍﻟـﺫﻱ ِﻟ ُﻌﹸﻠﻭ ِﻤـ ِﻪ‬‫ﻓﺎﻟﺸﱠ ْﻌ ُﺏ ﻓﻴﻬـﺎ ﺒﺎﻟ َﺤﻴﺎِﺓ َﺒﺼﻴــ ُﺭ‬ ‫ﺒَﻌَ ﹶﺙ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌ َﺭ ﺒﻌ َﺩ ﻁﻭ َل ُﺴﺒﺎِﺘﻬﺎ‬‫ﹶﺨْﻴ ٌﺭ ﻟﻜـ ّل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴـﻥ ﻭﺨﻴــ ُﺭ‬ ‫ﻭ ﻗﻀﻰ ﺒﻬﺎ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻋﺎ ًﻤﺎ ﻜﱡﻠﻬﺎ‬‫َﻭﺇﹶﻟْﻴ ِﻪ ِﻤ ْﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟ ّﺭ َﺠـﺎ ِل ﹸﺘﺸﻴــ ُﺭ‬ ‫ﻭ َﻤﻀﻰ ﺇﻟْﻴ َﻙ ﺘﺨ ﱡﺼـ ُﻪ ﺒﹶﺜﻨﺎِﺌﻬـﺎ‬‫ﻭﻟﻌـ ﱠل ﹸﻨـ ْﺯﹶﻟﻙ َﺠﹼﻨ ﹲﺔ َﻭ َﺤـﺭﻴــ ُﺭ‬ ‫) ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ( ﻟﻌ ﱠل ﺫ ﹾﻜ َﺭ َﻙ ﺨﺎﻟ ٌﺩ‬‫َﻭﻟ َﻌـ ّل َﻭﺭْﻴـ َﻙ ﻟﻠ ُﻌﹸﻘﻭ ِل ُﻤﻨﻴــ ُﺭ‬ ‫َﻭﻟﻌ ّل ﻏﺭ َﺴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍِﺌ ِﺢ ﻤﺜﻤ ٌﺭ‬‫ﻭﺃ ًﺴﻰ ﹶﻟ ُﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟ ﱡﻁﹸﻠﻭ ِﻉ َﺴ ِﻌﻴـــ ُﺭ‬ ‫ﻻ َﻴﹾﻨﹶﻘ ِﻀﻲ ﺤﺯ ّﻥ َﻋﹶﻠْﻴـ َﻙ ُﻤﺠـ ﱠﺩ ّﺩ‬‫َﻴ ﹾﺨﹶﺘ ﱡﻁ ﹶﻨ ْﻬﺠَﻙَ ﻓﻲ ﺍﻟ ُﻬﺩﻯ ﻭَﻴﺴﻴــ ُﺭ‬ ‫ﹶﻨ ْﻡ ﻫﺎﺩﺌﺎ ﻓﺎﻟ ﱠﺸﻌ ُﺏ َﺒﻌـ َﺩ َﻙ ﺭﺍﺸـ ّﺩ‬‫ﹶﻓﺎﻟ َﻭﺍ ِﺭﹸﺜﻭﻥ ِﻟﻤﺎ ﹶﺘﺭ ﹾﻜـ ﹶﺕ ﹶﻜِﺜﻴـــ ُﺭ‬ ‫ﹶﻻ ﹶﺘ ﹾﺨ ﹶﺵ ﻀﻴﻌﺔ ﻤﺎ ﺘﺭﻜ ﹶﺕ ﻟﻨﺎ ُﺴ ﱠﺩﻯ‬‫َﻭ َﺴﹶﻘﺎ َﻙ ﹶﻏْﻴ ﱞﺙ ِﻤﻥ ِﺭﻀﺎُﻩ ﹶﻏﺯﻴــ ُﺭ‬ ‫ﹶﻨﹶﻔﺤَﹾﺘﻙَ ِﻤﻥ َﺭ َﺤ َﻤـﺎ ِﺕ َﺭﱠﺒ َﻙ ﹶﻨﹾﻔ َﺤـ ﹲﺔ‬‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺁل ﺨﻠﻴﻔﺔ‬‫)ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ ( ﺹ ‪474 /‬‬ ‫‪ -1‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺁل ﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺸﺎﻋﺭ ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻤﻌﺎﺼﺭ ‪ ،‬ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺴﻨﺔ‬‫‪1904‬ﻡ ‪ .‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺒﺴﻜﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺩﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﻴﺨﻬﺎ ﺜ ّﻡ ﺘﻠﹶﻘﻰ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻓﻲ‬‫ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻨﺔ ﺒﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﻗﺒل ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺼﻼﺤﻴﺔ‬

‫ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﻀﻁﻬﺩﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﻟﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﻻﺘﺠﺎﻫﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻓﺴﺠﻨﻪ‪ ،‬ﻭ ﻭﻀﻌﻪ ﺘﺤﺕ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺠﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺭﺍﻓﻕ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ‪ ،‬ﻭﺸﺎﺭﻙ‬‫ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻙ ﻟﻨﺎ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺸﻌﺭ‬‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺒﺽ ﻟﻠﻨﻬﻀﺔ ﺍﻹﺼﻼﺤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﺴﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬‫ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺤ ّﻲ ﻻ ﺘﺠﺎﻫﻪ ﺍﻹﺼﻼﺤﻲ ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺒﻥ‬ ‫ﺒﺎﺩﻴﺱ‪.‬‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ ‪:‬‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻨﻪ ؟ ﻓﻲ ﺃ ّﻱ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻓﻥ ؟‬‫‪ -‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﻋﺎﻟﻡ ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺼﻼﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،‬‬‫ﻭﻫﺏ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺘﺼ ّﺩﻯ ﺒﺎﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻭﻋﻅ‬‫ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ‪ ،‬ﻓﺄﻨﺸﺄ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﹼﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻓﺘ ﹼﺨﺭﺠﺕ ﻤﻨﻬﺎ‬‫ﻜﻭﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ‪...‬‬ ‫ﺩﻓﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘ ّﺭ ﺇﻗﺎﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪:‬‬ ‫ﺍﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎ ّﻤﺔ ﻤﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻨﺎﺠﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ؟ ﺫﻜﺭ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﻨﺎﻗﺏ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ‪،‬‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺒﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ ؟‬ ‫‪ – 3‬ﺍﻟ ﹼﺸﺭﺡ ‪:‬‬ ‫ﻴﻨﺎﺠﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﺒﺭ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﻨﺎﻗﺏ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺘﻀﹼﻠﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ – ﺒﻌﺙ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻥ ﺴﺒﺎﺘﻬﺎ ) ﻨﻭﻤﻬﺎ ( – ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪....‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ‪:‬‬

‫ﻤﻨﺎﺠﺎﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻘﺒﺭ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﻭﺫﻜﺭﻩ ﻟﻤﻨﺎﻗﺒﻪ‬ ‫ﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﻔﻬﻡ ‪:‬‬ ‫ﺍﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤ ّﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺜﻡ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺒﻌﺩ ﻓﺭﺍﺀﺘﻙ ﻟﻠﺒﻴﺕ ﺍﻷ ّﻭل ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﺃﻻ ﺘﻼﺤﻅ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ؟‬ ‫‪ -‬ﻭﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃ ّﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ) :‬ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ 01‬ﻭ ‪( 02‬‬‫ﺍﻗﺭﺃ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ‪ ،‬ﺃﻻ ﺘﻼﺤﻅ ﺘﻌﻴﻴ ًﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ‪ \" :‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﻟﻌل ﺫﻜﺭﻙ ‪ ،‬ﻨﺯﻟﻙ ﺍﻟﺦ ‪\"....‬‬ ‫ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃ ّﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺕ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ) ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ 03‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪( 06‬‬‫‪ -‬ﺇﻗﺭﺃ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ‪ ،‬ﺃﻻ ﺘﻼﺤﻅ ﺃ ّﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻤﺨﺎﻟﻑ ﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﻓﺘﻜﻭﻥ‪،‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ) ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ 07‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪( 08‬‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻼﺤﻅ ﻋﻨﺩ ﻗﺭﺍﺀﺘﻙ ﻟﻠﺒﻴﺕ ﺍﻟﹼﺘﺎﺴﻊ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﺭﻨﻪ ﺒﺎﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ\" ﹶﻨ ْﻡ ﻫﺎﺩﺌﺎ‪ \"....‬ﻓﺈ ّﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﻪ ‪ .‬ﻓﺘﻜﻭﻥ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ‪ ) :‬ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪( 09‬‬ ‫ﺇﻗﺭﺃ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻭﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺎﺭﻥ ﻤﻌﻨﺎﻫﻤﺎ ﺒﺎﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ ‪.‬‬ ‫ﺃﻻ ﺘﻼﺤﻅ ﻓﺭﻗﻬﻤﺎ‪ .‬ﻓﺘﻜﻭﻥ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ) ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪( 11 ، 10‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ) ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪( 12‬‬ ‫‪ – 4‬ﺘﻨﻘﺴﻡﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰﺴﺕ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﻓﻜﺭﻴﺔ‪،‬ﻫﻴﺎ ﺒﻨﺎ ﻨﺩﺭﺱﻜ ّلﻭﺤﺩﺓﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ) ﺍﻟﺒﻴﺘﺎﻥ ‪( 2 ، 1‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻬ ّل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺒﻨﺩﺍﺀ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻘﺼﺩ ﺒﻪ ؟ ﺜ ّﻡ ﺩﻋﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻤﺎ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬‫ﺫﻟﻙ ؟ ﻭﻴﻁﺭﺡ – ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ – ﺴﺅﺍﻻ ﻤﺎ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻨﻪ ؟ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋ ّﻡ ﻴﺨﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺭ ؟ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻨﺎﺠﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ؟‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺡ ‪:‬‬‫ﺍﺴﺘﻬل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺒﻨﺩﺍﺀ ﻴﻘﺼﺩ ﺒﻪ ﻤﻨﺎﺠﺎﺓ ﺍﻟﻘﺒﺭ ) ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺇﻟﻴﻪ (‬‫ﺜ ّﻡ ﺩﻋﺎ ﻟﻘﺒﺭ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﺒﻘﻭﻟﻪ \" ﻁﺒﺕ – ﻁﺎﺏ ﻓﻴﻙ ﻋﺒﻴﺭ \" ﺃﻱ ﺤﺴﻨﺕ – ﺤﺴﻥ ﻓﻴﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻁﺭ \" ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﻟﺸﺨﺹ ‪ :‬ﻁﺎﺏ ﻴﻭﻤﻙ ‪ :‬ﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻴﻭﻤﻪ ﺴﻌﻴ ًﺩﺍ‬ ‫ﻭﺤﺴﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﻴﺭ ‪ :‬ﺃﺨﻼﻁ ﻤﻥ ﺍﻟ ﹼﻁﻴﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻁﺭ ) ﻟﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻁﻴّﺒﺔ (‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻁﺭﺡ ﺴﺅﺍﻻ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻨﻪ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﻘﻭﻟﻪ \" ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﻀﻰ \" ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻟﺤﻤﺎﻴﺘﻪ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ :‬ﻤﻨﺎﺠﺎﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻘﺒﺭ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪ ) :‬ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ 03‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪( 06‬‬ ‫‪ -‬ﺒﻡ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ؟ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻬﺭﺘﻪ ؟‬ ‫ﻤ ّﻡ ﺃﻴﻘﻅ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ؟ ﻜﻡ ﺍﻟﻤ ّﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻨﻀﺎﻟﻪ ؟ ﻤﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎل ؟ ﺃﻭ ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤ ّﺩﺓ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ؟ ﻭﻗﺩ ﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺘﺎﺭﻜﺎ ﺃﻋﻤﺎﻻ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺒﻬﺎ ؟ ﻟﻡ ﻴﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻌﻅﻤﺎﺀ ؟‬ ‫ﺍﺸﺭﺡ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻔ ﹼﺫ‪ -‬ﺴﺒﺎﺘﻬﺎ – ﺨﻴﺭ – ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻡ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ؟‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺡ ‪:‬‬

‫ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔ ﹼﺫ ﻤﺒﺭ ًﺯﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﺸﺘﻬﺎ ًﺭﺍ ﻜﺒﻴ ًﺭﺍ ﻓﻲ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺘﺩ ّل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻋﺒﺎﺭﺓ \" ﺼﻴﺕ ﺒﺄﻁﺭﺍﻑ‬‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻜﺒﻴﺭ \" ﺼﻴﺕ‪ :‬ﺍﻟﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻨﻘﻭل ‪ :‬ﺫﺍﻉ ﺼﻴﺘﻪ ﺃﻱ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤﺴﻥ –‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻜ ّل ﻤﻥ ‪ :‬ﺍﺸﺘﻬﺭ‪.‬‬‫ﻭﻴﻤﻀﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻴﺫﻜﺭ ﻤﻨﺎﻗﺏ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ‪ ،‬ﻭﻴﺭﻯ ﺃﹼﻨﻪ ﺃﻴﻘﻅ‬‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺭ ﻴﻔﻬﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻬﻤﺎ ﺼﺤﻴﺤﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻗﻀﻰ ﻤ ّﺩﺓ‬‫ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻴ ًﺭﺍ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺸﺭﻓﺎ ﻟﻬﻡ ‪ ،‬ﺜ ّﻡ ﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺘﺎﺭ ﹰﻜﺎ‬‫ﺃﻋﻤﺎﻻ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻜﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺘل ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻅﻤﺎﺀ ﻴﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻨﺎﻥ‪...‬‬ ‫ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻔ ﹼﺫ ‪ :‬ﺍﻟﻤﻨﻔﺭﺩ ﺒﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻡ ﻓ ﹼﺫ ‪ :‬ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺴﺒﺎﺘﻬﺎ ‪ :‬ﻨﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ‪.‬‬ ‫ﺨﻴﺭ ‪ :‬ﺸﺭﻑ ‪ ،‬ﻜﺭﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ‪ :‬ﺍﻟﺸﻜﺭ‪.‬‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻋﻥ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪ :‬ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﻭﺫﻜﺭ ﻤﻨﺎﻗﺒﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ \" ﺍﻟﺒﻴﺘﺎﻥ ‪ 7‬ﻭ‪.8‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﺭﺠﻰ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ‪ :‬ﻤﺎ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻟﻠﺘﺭﺠﻲ ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟ ّﺴﺎﺒﻊ ﻴﺭﺠﻭ ﻻﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﺸﻴﺌﻴﻥ ‪ ،‬ﻤﺎ ﻫﻤﺎ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻴﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﹼﻘﻕ ﻋﻤﻼﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﻤﺎ ﻫﻤﺎ ؟‬ ‫ﻋﻡ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟ ّﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ؟‬

‫ﺍﻟ ﹼﺸﺭﺡ ‪ :‬ﻴﺘﺭ ّﺠﻰ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ‪ :‬ﺨﻠﻭﺩ ﺫﻜﺭﻯ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﺜﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﹼﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﺎ ﻏﺭﺴﻪ ﻓﻲ ﻤﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻤﻭﺍﻫﺒﻬﻡ ﻤﺜﻤ ًﺭﺍ ﻭﺘﺴﺘﻨﻴﺭ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﺒﻤﺎ ﺯ ّﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫‪ -‬ﻭﺍﺴﺘﻌﻤل ﻟﻠﺘﺭﺠﻲ ﺃﺩﺍﺓ ‪ :‬ﻟﻌ ّل‬‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟ ّﺴﺎﺒﻊ ‪ :‬ﻴﺭﺠﻭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻻﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ‪ :‬ﺨﻠﻭﺩ ﺫﻜﺭﺍﻩ ‪ ،‬ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺜﻭﺍﻩ ﺍﻟﺠﹼﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﹼﺜﺎﻤﻥ ﻴﺭﺠﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻋﻤﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺎ ﻏﺭﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻜﺎﺕ ﻤﺜﻤ ًﺭﺍ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭﺘﺴﺘﻨﻴﺭ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﺒﻤﺎ ﺃﺫﻜﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﻫﺩﺍﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭ َﺭَﻴﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ‪ :‬ﺍﺘﻘﺩﺕ ‪ .‬ﻭﺍﺸﺘﻌﻠﺕ َﻭ ْﺭًﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺫﻜﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ‪ :‬ﺃﻭﻗﺩﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻴﺘﺤ ّﺩﺙ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﻋﻥ ‪:‬‬ ‫ﺭﺠﺎﺌﻪ ﺨﻠﻭﺩ ﺫﻜﺭﻯ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ‪ ،‬ﻭﻨﻴل ﺍﻟﺠﹼﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ّ‪:‬‬ ‫ﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﺨﻠﻭﺩ ﺫﻜﺭﻯ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ‪ ،‬ﻨﻴل ﺍﻟﺠﹼﻨﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ‪\" :‬ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪\" 09‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻴﻌّﺒﺭ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻋﻥ ﺤﺯﻨﻪ ﺍﻟ ﹼﺸﺩﻴﺩ ‪ ،‬ﻓﻴﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ؟‬ ‫ﺍﻟ ﹼﺸﺭﺡ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ ﺤﺯﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟ ﹼﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﻕ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﻓﻲ ﺘﺠ ّﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ‬ ‫ﻴﻨﻘﻀﻲ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﹼﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻀﻠﻭﻉ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ‪ \":‬ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟ ﹼﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﻕ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ \"‬

‫‪ -‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ‪ \" :‬ﺍﻟﺒﻴﺘﺎﻥ ‪\" 11 ، 10‬‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻘﺼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻘﻭﻟﻪ \" ﻨﻡ ﻫﺎﺩﺌﺎ \" ؟ ِﻟ َﻡ ﻴﻨﺎﻡ ﻫﺎﺩﺌﺎ ؟ ﻭﻤﻡ ﻻ ﻴﺨﺎﻑ؟‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺘﺩ ّل ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﺒﺎﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺒﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺘﻪ ؟‬ ‫ﺃﺫﻜﺭﻫﺎ ‪:‬‬ ‫ﻋ ّﻡ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ؟‬ ‫ﺍﻟ ﹼﺸﺭﺡ ‪:‬‬ ‫ﻴﻘﺼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻘﻭﻟﻪ \" ﻨﻡ ﻫﺎﺩﺌﺎ\" ﻁﻤﺄﻨﺔ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ‪ ،‬ﺒﺄ ّﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﺩ ﻭﺍﻟﻨﻀﺞ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺩﻯ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﻠﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﻀﻴﺎﻉ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩﻩ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺒﺩﻭﻥ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﻴﻥ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟ ّﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﺒﺎﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺒﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺘﻪ ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻭﺍﺭﺜﻭﻥ ﻟﻤﺎ ﺘﺭﻜﺕ ﻜﺜﻴ ٌﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ‪:‬‬ ‫\" ﻁﻤﺄﻨﺔ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﺒﻨﻀﺞ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻻﻗﺘﺩﺍﺀ ﺒﻪ \"‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ \" ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪\" 12‬‬ ‫ﺒﻤﺎﺫﺍ ﺨﺘﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ؟ ﺒﻡ ﻴﺩﻋﻭ ﻻﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ؟ ﺍﻴﺕ ﺒﻤﺭﺍﺩﻑ \" ﻏﻴﺙ \"‬‫ﺍﻟﺸﺭﺡ ‪ :‬ﻴﺨﺘﻡ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ ﻟﻪ ﺒﺎﻟ ّﺭﺤﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻨﻴل ﺭﻀﻰ ﺍﻟﹼﻠﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪،‬‬ ‫ﻤﺭﺍﺩﻑ \" ﻏﻴﺙ \" ‪ :‬ﺍﻟﻤﻁﺭ – ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻤﻨﻪ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻘﺼﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻻﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﺒﺭﻀﻰ ﺍﻟﹼﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ‪:‬‬ ‫\" ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻻﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﺒﺎﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﺭﻀﻭﺍﻥ\"‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ‪:‬‬

‫‪ – 1‬ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻨ ّﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺭﺴﺘﻪ ؟ ﻗﺎﺭﻨﻪ ﺒﻨﺹ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺤﺔ ﻫل ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ؟‬ ‫ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻨ ّﺹ ﺍﻷ ّﻭل ؟ ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻨﺹ ّ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ؟‬ ‫ﻻﺤﻅ ‪ :‬ﺍﻟﻨ ّﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ \" ﻴﺎ ﻗﺒﺭ \" ؟‬ ‫ﻫل ﻜﻼﻤﻪ ﻤﻭﺯﻭﻥ ؟ ﺃ ْﻱ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺒﻴﺕ ‪.‬‬ ‫ﺒﻡ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻜ ّل ﺒﻴﺕ ؟‬ ‫ﺇﺫﻥ ‪ :‬ﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ ؟‬ ‫ﻭﻫل ﻨ ّﺹ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺤﺔ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ؟ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺴ ّﻤﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨ ّﺹ؟‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﻨﺜﺭ ؟‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺡ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻨ ّﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺭﺴﺘﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭ‪.‬‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻭﺍﻀﺢ ﺒﻴﻥ ﻨ ّﺹ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺤﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨ ّﺹ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨ ّﺹ ﺍﻷ ّﻭل ﻴﺴ ّﻤﻰ ‪ ) :‬ﻨﺜﺭﺍ ( ﻭﺍﻟﻨ ّﺹ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬ﻴﺴﻤﻰ ) ﺸﻌ ًﺭﺍ (‬‫ﺍﻟﻨ ّﺹ \" ﻴﺎ ﻗﺒﺭ \" ﻜﻼﻤﻪ ﻤﻭﺯﻭﻥ ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﻜ ّل ﺒﻴﺕ ﻤﻨﻪ ﺒﺤﺭﻑ ﻭﺍﺤﺩ ) ﺍﻟﺭﺍﺀ ( ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻘﹶﻔﻰ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ‪ :‬ﻜﻼﻡ ﻤﻭﺯﻭﻥ ﻭﻤﻘﻔﻰ‪.‬‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻨ ّﺹ ﺍﻷ ّﻭل ﻻ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺜﺭ ‪ :‬ﻜﻼﻡ ﺒﻼ ﻭﺯﻥ ﻭ ﻻ ﻗﺎﻓﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬ﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ‪ ،‬ﻻﺤﻅ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ‪ :‬ﺨْﻴ ٌﺭ ‪ :‬ﻀﺩ ﺸ ّﺭ‬ ‫ﺨﻴﺭ ‪ :‬ﺸﺭﻑ ﻭﻜﺭﻡ‬

‫ﻓﻴﻡ ﺘﺘﹼﻔﻕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺘﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ؟ ﻤﺎﺫﺍ ُﻴﺴﻤﻰ ﻨﻭﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ؟ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ‬ ‫؟‬ ‫ﺍﻟ ﹼﺸﺭﺡ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺘﺘﻔﻘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻭﺘﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ‪ :‬ﻜﻠﻤﺘﺎﻥ ﻤﹼﺘﻔﻘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﻭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪.‬‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻋّﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ‪ 55‬ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟ ّﺭﻭﻡ‬ ‫\" ﻭَﻴ ْﻭ َﻡ ﹶﺘﻘﻭ ُﻡ ﺍﻟ ّﺴﺎ َﻋﺔ ُﻴﹾﻘ ِﺴ ُﻡ ﺍﻟ ُﻤ ْﺠ ِﺭ ُﻤﻭﻥ َﻤﺎ ﹶﻟِﺒﹸﺜﻭﺍ ﹶﻏْﻴﺭَ َﺴﺎﻋ ٍﺔ \"‬

‫ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ ) ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ( ‪ :‬ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ‪.‬‬ ‫ﻏﻴﺭ ) ﺴﺎﻋﺔ ( ‪ :‬ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ) ﺃﻱ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟ ّﺯﻤﻥ = ‪ 60‬ﺩﻗﻴﻘﺔ (‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ‪ :‬ﻴﻜﻭﻥ ﺘﺎ ‪‬ﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﺍﻟﺘﺎﻡ ؟‬ ‫ﻻﺤﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷ ّﻭل ‪:‬‬ ‫َﻋﺒﻴﺭ – ﹶﺨﺒﻴﺭ‬ ‫ﻫل ﻤﹼﺘﻔﻘﺎﻥ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ؟ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺴﻤﻰ ﻨﻭﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ؟‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺡ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻤﺎ ﺍﺘﻔﻕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﹼﻠﻔﻅﺎﻥ ﻓﻲ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻭﻋﺩﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺸﻜﻠﻬﺎ ﻭﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ‪.‬‬ ‫ﺴﺎﻋ ﹲﺔ = ﺴﺎﻋ ﹲﺔ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺱ ‪ .‬ﺍ ‪.‬ﻉ ‪ .‬ـﺔ ﻋﺩﺩﻫﺎ ‪04‬‬‫ﺸﻜﻠﻬﺎ ‪ :‬ﺱ ) ﻤﻨﺼﻭﺒﺔ ( ﺍ ) ﺴﺎﻜﻨﺔ ( ﻋـ ) ﻤﻨﺼﻭﺒﺔ ( ـﺔ ) ﻤﺭﻓﻭﻋﺔ ( ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ‬ ‫‪ :‬ﺱ ‪ +‬ﺍ ‪ +‬ﻉ ‪ +‬ـﺔ ‪.‬‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻋﺒﻴﺭ – ﺨﺒﻴﺭ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ‪ :‬ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻉ ‪ /‬ﺏ – ﻱ – ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺥ ‪ /‬ﺏ – ﻱ – ﺭ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺭﻑ ﻭﺍﺤﺩ ‪ .‬ﻴﺴﻤﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺠﻨﺎ ًﺴﺎ ﻨﺎﻗﺼﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ‪ :‬ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﺍﻟﹼﻨﺎﻗﺹ ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﹼﻠﻔﻅﺎﻥ ﻓﻲ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺃﻭ‬ ‫ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺃﻭ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ‪.‬‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪:‬‬ ‫ﺃﺫﻜﺭ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺃﺜﺭ ﻤﻥ ﻴﺩﻩ ﻭ ﺃﺜﺎﺭﹲﺓ ﻤﻥ ﻋﻘﻠﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻥ ﻨﺒﻜﻲ ﻜ ّل ﺴﻨﺔ ﻭﻨﻌ ّﺩﺩ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻥ ﻨﻜ ّﺭﺭ ﻓﻀﺎﺌﻠﻪ ﻭﻨﺭ ّﺩﺩ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺨﻴﺭ ﺍﻷﺼﺤﺎﺏ ﻤﻥ ﺩﹼﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻤﻸ ﺍﻟ ّﺭﺍﺤﺔ ﻤﻥ ﺍ ْﺴﹶﺘﻭﻁﻥ ﺍﻟ ّﺭﺍﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺃﺜﺭ = ﺃﺜﺎﺭﺓ ‪ :‬ﺠﻨﺎﺱ ﻨﺎﻗﺹ‪.‬‬ ‫ﻨﻌ ّﺩﺩ – ﻨﺭ ّﺩﺩ ‪ :‬ﺠﻨﺎﺱ ﻨﺎﻗﺹ‪.‬‬

‫ﺨﻴﺭ – ﺍﻟﺨﻴﺭ ‪ :‬ﺠﻨﺎﺱ ﻨﺎﻗﺹ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ) ﺍﻟﻴﺩ ( ﺍﻟ ّﺭﺍﺤﺔ ) ﻀﺩ ﺍﻟﺘﻌﺏ ( ﺠﻨﺎﺱ ﺘﺎﻡ ‪.‬‬ ‫‪ – 3‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫‪ -‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻹﻨﺸﺎﺌﻴﺔ ؟ ﻭﺒّﻴﻥ ﻨﻭﻋﻬﺎ ؟‬ ‫‪ -‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﻤﺘﺭﺍﺩﻓﺘﻴﻥ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻼﻡ ﺘﺩ ﹼﻻ ِﻥ ؟‬ ‫ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺎل ﺍﻟﹼﻠﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬‫\"ﺇ ّﻥ ﺍﹼﻟ ِﺫﻴﻥ ﺁ َﻤﹸﻨﻭﺍ َﻭ َﻋ ِﻤﹸﻠﻭﺍ ﺍﻟ ّﺼﺎِﻟ َﺤﺎ ِﺕ ﹶﻜﺎﹶﻨ ﹾﺕ ﹶﻟ ُﻬ ْﻡ َﺠﹶﻨﺎ ﹸﺕ ﺍﻟِﻔ ْﺭ َﺩ ْﻭ ِﺱ ﹸﻨ ُﺯ ﹶﻻ \"‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ ‪ 107‬ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻑ‬ ‫ﺍﻟ ﹼﺸﺭﺡ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻫﻭ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺨﺒﺭﻱ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﺫﻜﺭ‬‫ﻤﺂﺜﺭ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ‪ ) .‬ﺃﻭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﻤﻨﺎﻗﺒﻪ ﺍﻟﺦ ‪(...‬‬‫‪ -‬ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻹﻨﺸﺎﺌﻴﺔ ﻫﻲ ‪:‬‬‫ﻫل ﺃﻨﺕ ﺒﺎﻟﻀﻴﻑ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺨﺒﻴﺭ ؟ ﻨﻭﻉ ‪ :‬ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻡ‬‫ﻨﻭﻋﻪ ‪ :‬ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻨﻡ ﻫﺎﺩﺌﺎ ‪...‬‬‫ﻨﻭﻋﻪ ‪ :‬ﻨﻬﻲ‬ ‫ﻻ ﺘﺨﺵ ‪...‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺩﻓﺘﺎﻥ ﻫﻤﺎ ‪ :‬ﺤﺯﻥ – ﺃﺴﻰ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺘﺩ ﹼﻻﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﹼﺜﺭ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺒﻭﻓﺎﺓ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻫﻭ ‪:‬‬

‫‪ ... -‬ﻭﻟﻌ ّل ﻨﺯﻟﻙ ﺠﻨﺔ ﻭﺤﺭﻴﺭ ‪.‬‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﹼﻠﻐﻭﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻨ ّﺼﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻲ ‪.‬‬‫‪ -‬ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭ ّﺠﻰ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ) ‪ ( 8،7‬؟ ﻤﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟ ّﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ؟‬ ‫ﺘﺭ ّﺠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺨﻠﻭﺩ ﺫﻜﺭﻯ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ‪.....‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ‪.‬‬ ‫ﻟﻌ ّل ﺫﻜﺭﻙ ﺨﺎﻟﺩ – ﻟﻌ ّل ﻨﺯﹶﻟﻙ ﺠﻨﺔ ﻭﺤﺭﻴ ٌﺭ‬ ‫ﻟﻌ ّل ﻏﺭ َﺴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺌﺢ ﻤﺜﻤﺭ – ﻭﻟﻌ ّل ﻭﺭْﻴﻙ ﻟﻠﻌﻘﻭل ﻤﻨﻴﺭ‬ ‫ﺏ ‪ /‬ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻠﺘﺭﺠﻲ ؟‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻠﹼﺘﺭﺠﻲ ﺃﺩﺍﺓ ) ﺤﺭﻑ ( ﻟﻌ ّل ؟‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻴﺩ ﺤﺭﻑ ) ﻟﻌ ّل ( ؟‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‪:‬ﻟﻌ ّل ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﺭ ّﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﻤﺜﺎل ﺁﺨﺭ ‪ :‬ﻟﻌ ّل ﻭﺍﻟﺩﻙ ﻗﺎﺩﻡ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺘﺭ ّﺠﻰ ﻭﺘﺘﺭﹼﻗﺏ ؟‬ ‫ﺃﺘﺭ ّﺠﻰ ﻭﺃﺘﺭﹼﻗﺏ ﻗﺩﻭﻡ ﻭﺍﻟﺩﻩ‬ ‫ﻫل ﺃﻨﺎ ﻭﺍﺜﻕ ﺒﺤﺼﻭل ﻗﺩﻭﻡ ﻭﺍﻟﺩﻩ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫ﻻ ﺃﺜﻕ ﺒﺤﺼﻭل ﻗﺩﻭﻡ ﻭﺍﻟﺩﻩ ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻻ َﻴﹾﻘ ِﺩ َﻡ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻴﺩ ) ﻟﻌ ّل ( ؟‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ‪:‬‬‫ﻟﻌل ‪ :‬ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﺭ ّﺠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺘﺭﹼﻗﺏ ﺸﻲﺀ ﻻ ﻭﺜﻭﻕ ﺒﺤﺼﻭﻟﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ ‪:‬‬ ‫\" ﻟﻌ ّل ﺯﻤﻴﻠﻲ ﻤﺭﻴﺽ \" ﺇﺫﺍ ﻏﺎﺏ ﻋﻨﻙ ﻤ ّﺩﺓ‪.‬‬

‫ﻫل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺘﺘﺭ ّﺠﻰ ﻤﺭﻀﻪ ؟ ﺇﺫﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻴﺩ ) ﻟﻌ ّل ( ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ؟‬ ‫ﻻ ﺃﺘﺭ ّﺠﻰ ﻤﺭﻀﻪ ﺇﹼﻨﻤﺎ ﺃﺸﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﻥ ‪ :‬ﺘﻔﻴﺩ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﻹﺸﻔﺎﻕ ﻤﻥ ﻤﻜﺭﻭﻩ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻻﺤﻅ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﹼﻠﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ‪َ \" :‬ﻴﺎ ﹶﻟْﻴﹶﺘِﻨﻲ ﹸﻜﹾﻨ ﹸﺕ ﹸﺘﺭﺍًﺒﺎ \"‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ )‪ (40‬ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﺄ‬‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭ ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺩﺍل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﹼﻨﻲ ؟ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻴﺩ \" ﻟﻴﺕ \" ؟ ﻫل ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺤﺼﻭل ﻤﺎ ﺘﻤﱠﻨﺎﻩ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭ ؟‬ ‫ﺍﻟ ﹼﺸﺭﺡ ‪:‬‬ ‫ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﺭﺍﺒﺎ ) ﺃﻱ ﻴﺘﺤ ّﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺍﺏ( ﻟﺌﻼ )ﻴﺤﺎﺴﺏ ﻭﻴﻌﺎﻗﺏ(‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟ ّﺩﺍل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﹼﻨﻲ ﻫﻭ \" ﻟﻴﺕ \" ﻟﻴﺘﻨﻲ \"‬ ‫‪ -‬ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺤﺼﻭل ﺃﻤﻨﻴﺘﻪ ) ﺃﻭ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ (‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ‪:‬‬ ‫ﻟﻴﺕ ‪ :‬ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﻤﹼﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ – ﻏﺎﻟﺒﺎ – ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﺤﻴﻼ ) ﺃﻱ ﻻ ﻴﺘﺤﻘﻕ (‬ ‫ﻤﺜل ‪ :‬ﺘﻤﹼﻨﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻋﻭﺩﺓ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﻗﺎﺌﻼ ‪:‬‬ ‫\" ﻟﻴﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻴﻌﻭﺩ ﻴﻭﻤﺎ \"‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ \" ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺃﺴﺎﻓﺭ \"‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻤﻨﻴﺘﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺭ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫ﺇﺫﻥ – ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺴﺘﻨﺘﺞ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻤﻨﻴﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻷﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺤﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪ ) -‬ﺃﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ (‬ ‫‪ -‬ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ‪:‬‬

‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﻤﹼﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﺤﻴﻼ ﻟﻜﹼﻨﻬﺎ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻟﻠﺘﻤﹼﻨﻲ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ‬ ‫ﻭﻗﻭﻋﻪ ) ﺃﻱ ﺤﺼﻭﻟﻪ (‪.‬‬ ‫ﺏ ‪ /‬ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﹼﻠﻐﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻀﻌﻴﺎﺕ ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ‪:‬‬‫‪ ( 1‬ﺍﻟﺘﺭ ّﺠﻲ ‪ :‬ﺘﺭ ﱠﺝ ‪:‬ﺍﻋﺘﺩﺍل ﺍﻟﺠ ّﻭ – ﺸﺭﺍﺀ ﺃﺒﻴﻙ ﺴّﻴﺎﺭﺓ – ﺨﻁﺅﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫‪...‬‬ ‫‪ ( 2‬ﺍﻟﺘﻤﹼﻨﻲ ‪ :‬ﺘﻤ ّﻥ ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺃﻤ ّﻲ ) ﺠﺎﻫل ( ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺸﺭﻜﺔ – ﺍﻟﻜﺎﻓﺭ ﺍﺘﺨﺎﺫ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺴﺒﻴﻼ ) ﻁﺭﻴﻘﺎ( – ﺘﺨﺎﻁﺏ ﺸﺨﺼﺎ ﻓﻲ ﺇﻜﺭﺍﻡ ﻀﻴﻑ ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ‪:‬‬ ‫‪ ( 1‬ﺍﻟﺘﺭ ّﺠﻲ ‪:‬‬ ‫ﻟﻌل ﺍﻟﺠﻭ ﻤﻌﺘﺩل – ﻟﻌ ّل ﺃﺒﻲ ﺍﺸﺘﺭﻯ ﺴﻴﺎﺭﺓ ) ﻴﺸﺘﺭﻱ ( – ﻟﻌﹼﻠﻨﻲ ﺃﺨﻁﺄﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪.‬‬ ‫ﺃﻭ – ﻋ ّل ﺍﻟﺠ ّﻭ ﻤﻌﺘﺩل – ﻋ ّل ﺃﺒﻲ ﺍﺸﺘﺭﻯ ﺴﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﹼﻠﻨﻲ ﺃﺨﻁﺄﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫‪ ( 2‬ﺍﻟﺘﻤﹼﻨﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻤﺩﻴﺭ ﺸﺭﻜﺔ ﺃﻭ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺃﺩﻴﺭ ﺸﺭﻜﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﺎ ﻴﻠﻴﺘﻨﻲ ﺍﺘ ﹼﺨﺫﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺴﻭل َﺴﺒﻴ ﹰﻼ ) ﻗﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ( ‪.‬‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ ‪ 27‬ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﹸﻔﺭﻗﺎﻥ‬ ‫ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﻊ ﺍﻟ ّﺭﺴﻭل ﺴﺒﻴﻼً‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻴﺘﻙ ﺃﻜﺭﻤﺕ ﻀﻴﻔﻙ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ‪ +‬ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‬‫‪ -‬ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ‪ :‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﹼﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺘﻌ ّﺩﻱ ﻭﺍﻟ ﹼﻼﺯﻡ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻤّﻴﺯ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻥ ﻴﺘﻌ ّﺭﻑ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟ ﹼﻼﺯﻡ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌ ّﺩﻱ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩ ًﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻭﺇﻋﺭﺍﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬاﺗﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻥﺗﺎج‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬاﺗﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻥﺗﺎج‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻌﺎﻡﺔ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬاﺗﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ ‪:‬‬‫ﺍﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻨ ّﺹ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺃﺠﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪.‬‬‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻨﻘﻀﻲ ؟ ﻤﺎﺫﺍ ﺍﺠﺘﺎﺡ ﺩﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘ ّﺯ ؟‬ ‫‪ -‬ﺘﻨﻘﻀﻲ ﺍﻟ ّﺴﻨ ﹸﺔ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﺠﺘﺎﺡ ﺍﻟﻭﺒﺎ ُﺀ ) ﺍﻟﻤﺭﺽ ( ﺩﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘ ّﺯ‪.‬‬‫‪ -‬ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻥ ﺍﻟ ّﺴﺎﺒﻘﺘﻴﻥ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬‫‪ -‬ﺤ ّﺩﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ؟ ﺜ ّﻡ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ؟‬‫‪ -‬ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻥ ﺍﻟ ّﺴﺎﺒﻘﺘﻴﻥ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻷﹼﻨﻬﺎ ﺒﺩﺌﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌل‪.‬‬‫‪ (1‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ \" ﺘﻨﻘﻀﻲ \"‬ ‫‪ (2‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻌﻠﻬﺎ \" ﺍﺠﺘﺎﺡ \"‬‫‪ – 2‬ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪:‬‬‫ﺘﻨﻘﻀﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬‫↓↓‬‫ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ‬ ‫ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ‬‫‪ -‬ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬‫ﺍﺠﺘﺎﺡ ﺍﻟﻭﺒﺎ ُﺀ ﺩﻴﺩﺍﻥ‬ ‫↓↓ ↓‬‫ﻓﻌل ﻤﺎ ٍﺽ ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺏ‬‫ﻤﺎ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ؟‬‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ‪ :‬ﻫﻲ ﻓﻌل ‪ +‬ﻓﺎﻋل‬‫ﺃﻭ ﻓﻌل ‪ +‬ﻓﺎﻋل ‪ +‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‬ ‫‪ – 3‬ﻻﺤﻅ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻥ ‪:‬‬

‫‪ ( 1‬ﺘﻨﻘﻀﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ = ﻓﻌل ‪ +‬ﻓﺎﻋل‬ ‫‪ (2‬ﺍﺠﺘﺎﺡ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﺩﻴﺩﺍﻥ ‪ = ...‬ﻓﻌل ‪ +‬ﻓﺎﻋل ‪ +‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‬ ‫‪ -‬ﺒﻡ ﺍﻜﺘﻔﻰ ﻓﻌل ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻹﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ؟‬ ‫‪ -‬ﺍﻜﺘﻔﻰ ﻓﻌل ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻹﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺒﻔﺎﻋﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﻱ ﻻﺯﻡ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ‪ \" :‬ﺍﺠﺘﺎﺡ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ \" ﻫل ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺘﺎ ّﻡ ؟‬ ‫ﺇﻻﻡ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻹﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ؟‬ ‫‪ -‬ﻟﻴﺱ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺘﺎ َﻤﺎ‪ ،‬ﺒل ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ \" ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ \" ﻹﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺄ ّﻥ ﺍﻟﻔﻌل \" ﺍﺠﺘﺎﺡ \" ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻑ ﺒﻨﺼﻴﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻜل ) ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋل ( ﺒل ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻌ ّﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﻨﺼﻴﺏ ﻏﻴﺭﻩ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺴ ّﻤﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺘﻔﻲ ﺒﻔﺎﻋﻠﻪ ﻹﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺴ ّﻤﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻹﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ؟‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺘﻔﻲ ﺒﻔﺎﻋﻠﻪ ﻻﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻴﺴ ّﻤﻰ \" ﻓﻌﻼ ﻻﺯ َﻤﺎ \"‬ ‫] ﻓﻌل ‪ +‬ﻓﺎﻋل [‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻹﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻴﺴ ّﻤﻰ\" ﻓﻌﻼ ﻤﺘﻌﺩﱠﻴﺎ \"‬ ‫]ﻓﻌل ‪ +‬ﻓﺎﻋل ‪ +‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ [‬ ‫ﺃﻭ ﻨﻘﻭل ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻘﻰ ﺤﺩﻭﺜﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻴﺴ ﱠﻤﻰ \" ﻓﻌﻼ ﻻﺯﻤﺎ \"‪.‬‬‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺤﺩﻭﺜﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺒل ﻴﺘﻌﺩﺍﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻴﺴ ﱠﻤﻰ \" ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻤﺘﻌﺩّﻴﺎ \" ‪.‬‬

‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪:‬‬‫ﺤ ّﺩﺩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟ ﹼﻼﺯﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﻨ ّﺹ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ‪:‬‬ ‫ﻨﺠﺢ – ﺘﺭﻙ – ﺫﻫﺏ – ﻴﻜﺘﺴﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺃﻓﻌﺎل ﻻﺯﻤﺔ ‪ :‬ﻨﺠﺢ ‪ ) :‬ﻨﺠﺢ ) ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ( ﻓﻲ ﺍﻨﻘﺎﺫﻩ (‬ ‫↓↓‬ ‫ﻓﻌل ﻓﺎﻋل‬ ‫ﺫﻫﺏ ) ﺫﻫﺏ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ (‬ ‫↓↓‬ ‫ﻓﻌل ﻓﺎﻋل‬ ‫ﺃﻓﻌﺎل ﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺘﺭﻙ ) ﺘﺭﻙ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﻨﺴﻘﺎ (‬ ‫↓ ↓↓‬ ‫ﻓﻌل ﻓﺎﻋل ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻜﺘﺴﺏ ‪ ) :‬ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻏﺭﻴﺯﺓ ‪(...‬‬ ‫↓↓ ↓‬ ‫ﻓﻌل ﻓﺎﻋل ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‬

‫‪ ( 4‬ﺍﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻨ ّﺹ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺃﺠﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪:‬‬ ‫ﻓﻴﻡ ﻨﺠﺢ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻭﺍﻓﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ؟‬ ‫‪ – 1‬ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺇﻨﻘﺎﺫ ﺸﺎﺏ ﻤﻥ ﻤﺭﺽ ﺍﻟﻜﹼﻠﺏ‪.‬‬‫‪ – 2‬ﺘﻭﺍﻓﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ‪ ...‬ﻴﻠﺘﻤﺴﻭﻥ ﺃﺩﻭﻴﺔ ﻟﺩﻴﻪ ‪ .‬ﻋﻠﻤﺕ ﺃ ّﻥ ﻟﻜ ّل ﻓﻌل‬ ‫ﻓﺎﻋل \" ؟‬ ‫ﺃ – ﺤ ّﺩﺩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻥ ﺍﻟ ّﺴﺎﺒﻘﺘﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﻨﺠﺢ – ﺘﻭﺍﻓﺩ – ﻴﻠﺘﻤﺴﻭﻥ‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺍﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻓﺎﻋل ﻜ ّل ﻓﻌل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺘﻭﺍﻓﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪:‬‬ ‫↓↓‬ ‫ﻓﻌل ﻓﺎﻋل‬ ‫ﻗﺩ ﺘﺘﺴﺎﺀل ﺃﻴﻥ ) ﻓﺎﻋل ( ﻨﺠﺢ ؟ ﻭﻟﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﺍﻁﺭﺡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻤﻥ ﻨﺠﺢ ؟‬ ‫ﻨﺠﺢ ) ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ (‬ ‫ﻫل ﺍﻟﻔﺎﻋل \" ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ \" ﻤﺫﻜﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ؟ ﻻ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﻤﺫﻜﻭﺭ ﻟﻜﻥ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺘﻌﻭﻴﻀﻪ ﺒﻀﻤﻴﺭ )ﻫﻭ ( ﺃﻱ ﻨﺠﺢ )ﻫﻭ(‪ .‬ﻫل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺒﺎﺭﺯ ﺃﻡ ﻤﺴﺘﺘﺭ‬ ‫) ﻤﺨﺘﻑ ( ؟ ﻤﺴﺘﺘﺭ‬ ‫ﺇﺫﻥ ‪ :‬ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ )ﻫﻭ(‬ ‫ﻨﺠﺢ ؟ )ﻫﻭ(‬ ‫↓↓‬ ‫ﻓﻌل ﻓﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ )ﻫﻭ(‬ ‫ﻻﺤﻅ ‪ :‬ﻴﻠﺘﻤﺱ ﺍﻟﻨﺎ ُﺱ ← ﻴﻠﺘﻤﺴﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻭﺽ ) ﺍﻟﻨﺎﺱ ( ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل ) ﻴﻠﺘﻤﺴﻭﻥ( ؟‬ ‫ﻋﻭﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ) ﺍﻟﻭﺍﻭ (‪ ،‬ﻭﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫ﺤ ّﺩﺩ ) ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﻴﻠﺘﻤﺴﻭﻥ ‪...‬‬ ‫↓↓‬ ‫ﻓﻌل ﻓﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﺒﺎﺭﺯ ) ﻭﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ (‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ؟‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ‪:‬‬‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻤﺎ ﻅﺎﻫ ًﺭﺍ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻀﻤﻴﺭﺍ ﺒﺎﺭ ًﺯﺍ ﺃﻭ ﻀﻤﻴﺭﺍ ﻤﺴﺘﺘ ًﺭﺍ ‪.‬‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪:‬‬ ‫ﺤ ّﺩﺩ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻵﺘﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻭﻗﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘﺤ ّﻭل ﻤﻥ ﻓﻥ ﺍﻟ ّﺭﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭﺍﺼل ﻨﺠﺎﺤﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﻜ ّﺭﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﺎﻤﺎ ‪...‬‬ ‫‪ -‬ﻨﺠﺤ ﹸﺕ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻔﺎﻋل ‪:‬‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫↓‬ ‫ﻓﺎﻋل‬ ‫ﺘﺤ ّﻭل ‪) :‬ﻫﻭ( ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﻫﻭ‪.‬‬ ‫↓↓‬ ‫ﻓﻌل ﻓﺎﻋل‬ ‫ﻭﺍﺼل )ﻫﻭ( ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﻫﻭ‪.‬‬ ‫↓↓‬

‫ﻓﻌل ﻓﺎﻋل‬‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫↓‬ ‫ﻓﺎﻋل‬‫ﻨﺠﺤ ﹸﺕ ‪ :‬ﻀﻤﻴﺭ ﺒﺎﺭﺯ ) ﻤﺘ ّﺼل (‬ ‫↓↓‬ ‫ﻓﻌل ﻓﺎﻋل‬‫‪ – 5‬ﺍﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻨ ّﺹ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺃﺠﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪:‬‬‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻙ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ؟ ﻤﻥ ﻴﺸﺭﺏ ﻜﻭﺏ ﺍﻟﺤﻠﻴﺏ \" ﺍﻟﻤﺒ ْﺴﹶﺘﺭ\"؟‬‫‪ -‬ﺘﺭﻙ ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﻨﺴﻘﺎ‪.‬‬‫‪ -‬ﻴﺸﺭﺒﻪ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟ ّﺼﺒﺎﺡ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺤ ّﺩﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺘﻴﻥ‪:‬‬‫ﺒﺎﺴﺘﻭﺭ ﻨﺴﻘﺎ‬ ‫ﺘﺭﻙ‬‫↓↓ ↓‬‫ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺏ‬‫‪ -‬ﻴﺸﺭﺒﻪ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ‬‫↓↓‬‫ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ‬‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺸﺭﺏ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ؟ ) ﻜﻭﺏ ﺤﻠﻴﺏ (‬‫ﻫل ﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ) ﻜﻭﺏ ﺤﻠﻴﺏ ( ؟ ﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭ ‪.‬‬‫ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻋ ّﻭﻀﻪ ؟ ﻋ ّﻭﻀﻪ ﻀﻤﻴﺭ ﺒﺎﺭﺯ ) ـﻪ ( ﻜﻴﻑ ﺘﻌﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ؟‬ ‫ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ‪:‬‬‫ﻴﺸﺭﺒﻪ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ‬

‫↓↓ ↓‬‫ﻓﻌل ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ‬‫ـﻪ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ‬ ‫ﺸﺭﺏ‬ ‫↓‬‫ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ‬‫ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ؟‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ‪:‬‬‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ‪ :‬ﺍﺴﻤﺎ ﻅﺎﻫ َﺭﺍ ﺃﻭ ﻀﻤﻴﺭﺍ ﻤﺘﺼﻼ‪.‬‬‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻘﻰ ﺤﺩﻭﺜﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻴﺴ َﻤﻰ \" ﻓﻌﻼ ﻻﺯﻤﺎ\" ] ﻓﻌل ‪ +‬ﻓﺎﻋل [‬‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺤﺩﻭﺜﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺒل ﻴﺘﻌﺩﺍﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻴﺴ َﻤﻰ ‪:‬‬‫\" ﻓﻌﻼ ﻤﺘﻌ ّﺩﻴﺎ \" ] ﻓﻌل ‪ +‬ﻓﺎﻋل ‪ +‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ [‬‫‪ -‬ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻤﺎ ﻅﺎﻫ َﺭﺍ‪ ،‬ﺃﻭ ﻀﻤﻴ ًﺭﺍ ﺒﺎﺭ ًﺯﺍ ‪ .‬ﺃﻭ ﻀﻤﻴﺭﺍ ﻤﺴﺘﺘﺭﺍ‪.‬‬‫‪ -‬ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺍﺴﻤﺎ ﻅﺎﻫﺭﺍ ﺃﻭ ﻀﻤﻴﺭﺍ ﺒﺎﺭﺯﺍ‪.‬‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪:‬‬‫‪ ( 1‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻭﺃﺫﻜﺭ ﻨﻭﻋﻪ ‪:‬‬‫‪ -‬ﻜ ّﺭﺴﻭﺍ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‪.‬‬‫‪ -‬ﻜ ّﺭﺴﺘﻬﺎ ﻤﹼﻨﻅﻤﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﹼﺘﺤﺩﺓ ‪...‬‬‫‪ -‬ﻭﺴﹸﺘﻨﺸﺊ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﺅ ّﺭﺨﻬﺎ‪.‬‬‫‪ -‬ﻏﺭﺱ ﺸﺠﺭﺍ ﻓﺴﻘﺎﻫﺎ‪.‬‬‫‪ (2‬ﺃﻋﺭﺏ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻵﺘﻴﺔ‬‫‪ -‬ﺃﺤﺘﺭ ُﻡ ﺍﻟﻌﻅﻤﺎﺀ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺘﺭﻜﻭﺍ ﺁﺜﺎ َﺭﺍ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﺴﺘﺜﻤﺭﻫﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫‪ ( 1‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤل ﻭﺫﻜﺭ ﻨﻭﻋﻪ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ – ﺤﻴﺎﺓ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫‪ -‬ﻜ ّﺭﺴﺘﻬﺎ ‪ ) :‬ﻫﺎ ( ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل‬ ‫‪ -‬ﻤﺅ ّﺭ ﹶﺨـ ‪ ...‬ﺍﺴﻡ ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫‪ -‬ﺸﺠ ًﺭﺍ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻅﺎﻫﺭ – ﺴﻘﺎﻫﺎ ‪ :‬ﻫﺎ ‪ :‬ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ‪.‬‬ ‫‪ (2‬ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪:‬‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﻡ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ) ﺃﻨﺎ( ‪.‬‬‫ﺍﻟﻌﻅﻤﺎﺀ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﻨﺼﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﺘﺭﻜﻭﺍ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀ ّﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻭﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﹼﺘﺼل ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋل ﻭﺍﻷﻟﻑ ﻟﻠﻔﺎﺭﻗﺔ‪.‬‬ ‫ﺁﺜﺎ ًﺭﺍ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﻴﺴﺘﺜﻤﺭ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟ ﹼﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭﻩ ‪.‬‬ ‫ﻫﺎ ‪ :‬ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘ ّﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻘﺩﻡ ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﻤﺅﺨﺭ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﻀ ّﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭﻩ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺴﻴﺭﺓ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺍﻟ ّﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ‪ :‬ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻟﻌﺒﺎﺱ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ‬‫ﻤﻔﺩﻱ ﺯﻜﺭﻴﺎﺀ ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺩ ‪ /‬ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺎﺼﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﻴﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺴﻴﺭﺓ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻗﺎﺩ ًﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺼﻔﺤﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﺭﺓ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻌﺘﻤ ًﺩﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻭﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺴﻴﺭﺓ ﺸﺨﺼﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫‪ – 1‬ﺗﻤﻬﻴﺪ‬ ‫‪ -2‬ﻡﻌﻠﻮﻡﺎت ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ‬ ‫‪ 3‬اﻝﺸﺮح‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺠﻴﺔ‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺴﻴﺭﺓ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺟـ ‪ -‬ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﺩ – اﻝﺘﺼﺤﻴﺢ اﻝﺬاﺗﻲ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬

‫‪ – 1‬ﺘﻤﻬﻴﺩ ‪:‬‬ ‫ﺍﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ \" ﻴﺎ ﻗﺒﺭ \" ﻭﺍﻗﺭﺃ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺁل ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ‪.‬‬ ‫ﺃ – ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪.‬‬‫ﺏ – ﻨﻀﻊ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ \"ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺭﻀﻲ ﺍﻟﹼﻠﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻋﻨﻪ \" ﺜﻡ ﺤﺎﻭل ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺼﻔﺤﺔ ﻋﻥ ﺴﻴﺭﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ‪:‬‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ ‪ :‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﹼﻠﻪ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻑ ﺒﺎﺴﻡ ﺃﺒﻲ ﻗﺤﺎﻓﺔ‪.‬‬‫ﻟﻘﺏ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺒﺎﻟﺼﺩﻴﻕ ﻷﹼﻨﻪ ﺼ ّﺩﻕ ﺍﻟﻨّﺒﻲ ﺼﹼﻠﻰ ﺍﻟﹼﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﱠﻠﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﺍﺝ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ‪:‬‬‫ﺼﺤﺒﺘﻪ ﻟﺭﺴﻭل ﺍﻟﹼﻠﻪ ﺼﹼﻠﻰ ﺍﻟﹼﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﹼﻠﻡ ﻓﻲ ﻫﺠﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺘﻭﹼﻟﻴﻪ‬‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﹼﻠﻰ ﺍﻟﹼﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﹼﻠﻡ‪ ،‬ﻤﺤﺎﺭﺒﺘﻪ ﻟﻠﻤﺭﺘﺩﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﻫﻭﺍﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺠﻤﻌﻪ ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ – ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺯﻭﺍﺕ‪.‬‬‫ﻋﻭﺍﻤل ﻨﺒﻭﻏﻪ ‪ :‬ﻨﺸﺄﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼﹼﻠﻰ ﺍﻟﹼﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﱠﻠﻡ‪ ،‬ﺍﻨﺘﻤﺎﺅﻩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺒﻥ ﺘﻤﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺭﺠﺎﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺜﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ‪.‬‬ ‫ﻤﻭﻟﺩﻩ ‪:‬‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻔﻴل‪ ،‬ﺘﻭﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪ 13‬ﻫـ‬‫ﺼﻔﺎﺘﻪ ‪ :‬ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺅﻤﻨﺔ ‪ ،‬ﻤﺘﺼﻔﺔ ﺒﺎﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﻷﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ‪ ،‬ﻤﻊ ﺩﻤﺎﺜﺔ ﺃﺨﻼﻗﻪ ﻭﻋﻁﻔﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻴﻪ ﺤ ّﺩﺓ‬ ‫) ﻋﺼﺒ ّﻲ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ‪ ،‬ﻴﻘﻠﻕ ﻭﻴﻐﻀﺏ (‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﻗﻴل ﻓﻴﻪ ‪ :‬ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺩﻏﻨﺔ ﻟﻘﺭﻴﺵ ‪ \" :‬ﺃﺘﺨﺭﺠﻭﻥ ﺭﺠﻼ ُﻴﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﻌﺩﻭﻡ‬‫) ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ( ﻭﻴﺼل ﺍﻟﺭﺤﻡ ) ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ( ﻭﻴﺤﻤل ﺍﻟﻜل ) ﻻ ﻭﻟﺩ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻭﺍﻟﺩ (‬ ‫ﻭﻴﻘﺭﻱ ﺍﻟﻀﻴﻑ ) ﻴﻜﺭﻤﻪ ( ﻭﻴﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﺍﺌﺏ ﺍﻟﺤﻕ‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ \" :‬ﻜﺎﻥ ﺨﻴ ًﺭﺍ ﻜﱠﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺤ ّﺩﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻴﻪ \"‬ ‫‪ 3‬ﺍﻟﺸﺭﺡ ‪:‬‬ ‫ﺃ – ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺁل ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﺴﻤﻪ – ﺼﻔﺎﺘﻪ – ﻤﻭﻟﺩﻩ – ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ – ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ – ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ – ﺁﺜﺎﺭﻩ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺠﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺴﻴﺭﺓ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ‪:‬‬‫ﻫﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﹼﻠﻪ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻑ ﺒﺎﺴﻡ ﺃﺒﻲ ﻗﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺏ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬‫ﺒﺎﻟﺼﺩﻴﻕ ﻷﹼﻨﻪ ﺼ ّﺩﻕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﹼﻠﻰ ﺍﻟﹼﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﹼﻠﻡ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﺍﺝ‪.‬‬‫ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻔﻴل‪ ،‬ﻭﺘﻭﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪13‬‬‫ﻟﻠﻬﺠﺭﺓ‪ ،‬ﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼﹼﻠﻰ ﺍﻟﹼﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﹼﻠﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺒﻨﻲ‬‫ﺘﻤﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺭﺠﺎﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺜﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻌﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ‬‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﺼﻔﺔ ﺒﺎﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﻷﺒﻴﻪ ﻭﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﻌﻁﻭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ‪ ،‬ﻤﻊ ﺩﻤﺎﺜﺔ ﺃﺨﻼﻗﻪ ﻭﻋﻁﻔﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻴﻪ ﺤ ّﺩﺓ ‪.‬‬‫ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺩﻏﻨﺔ ﻟﻘﺭﻴﺵ ‪ \" :‬ﺃﺘﺨﺭﺠﻭﻥ ﺭﺠﻼ ﻴﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﻌﺩﻭﻡ ‪ ،‬ﻴﺼل ﺍﻟﺭﺤﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺤﻤل ﺍﻟﻜ ﱠل ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺭﻱ ﺍﻟﻀﻴﻑ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﺍﺌﺏ ﺍﻟﺤﻕ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ \" :‬ﻜﺎﻥ ﺨﻴ ًﺭﺍ ﻜﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺤ ّﺩﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻴﻪ \"‬‫ﻭﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ‪ :‬ﺼﺤﺒﺘﻪ ﻟﺭﺴﻭل ﺍﻟﹼﻠﻪ ﺼﹼﻠﻰ ﺍﻟﹼﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﹼﻠﻡ ﻓﻲ ﻫﺠﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﻭﱠﻟﻰ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻪ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﺭﺘﺩﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﻫﻭﺍﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﺒﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺯﻭﺍﺕ‪.‬‬

‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ‪:‬‬‫ﺒﺄﻱ ﻋﻨﺼﺭ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ ﻻﺴﻤﻪ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺫﻜﺭﻨﺎ‬‫ﻨﺸﺄﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼﹼﻠﻰ ﺍﻟﹼﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﱠﻠﻡ ﻭﺍﻨﺘﻤﺎ َﺀُﻩ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺒﻨﻲ ﺘﻤﻴﻡ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ‬‫ﺴﻘﻨﺎ ﻗﻭل ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺩﻏﻨﺔ ﻟﻘﺭﻴﺵ ؟ ﻭﻗﻭل ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ؟ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒﻤﺎﺫﺍ ﺍﻨﻬﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ؟‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﺒﻪ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﻫﻭ ‪ :‬ﺍﺴﻤﻪ – ﻤﻭﻟﺩﻩ ﻭﻭﻓﺎﺘﻪ – ﻋﻭﺍﻤل ﻨﺒﻭﻏﻪ‬ ‫ﺼﻔﺎﺘﻪ – ﻤﺎ ﻗﻴل ﻓﻴﻪ – ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬‫ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻨﺸﺄﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼﹼﻠﻰ ﺍﻟﹼﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﹼﻠﻡ ﻭﺍﻨﺘﻤﺎ َﺀُﻩ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺒﻨﻲ ﺘﻤﻴﻡ‬ ‫ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻋﻭﺍﻤل ﻨﺒﻭﻏﻪ ) ﻨﺸﺄﺘﻪ( ﻭﻷﻨﻬﺎ ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ‪.‬‬‫ﺴﻘﻨﺎ ﻗﻭل ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺩﻏﻨﺔ ﻟﻘﺭﻴﺵ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺼﻔﺎﺕ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﻗﻭل‬‫ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺼﻔﺘﻪ \" ﺍﻟﺤ ّﺩﺓ \" ) ﺃﻱ ﻋﺼﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ – ﻴﻘﻠﻕ‪ ،‬ﻭﻴﻐﻀﺏ ( ﻤﻊ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﻥ ﺃﺨﻼﻗﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﻬﻴﻨﺎ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺒﺫﻜﺭ ﺒﻌﺽ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺠـ ‪ -‬ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪:‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻥ ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻭﺍﻜﺘﺏ ﺼﻔﺤﺔ ﻋﻥ ﺴﻴﺭﺓ ﻤﻔﺩﻱ ﺯﻜﺭﻴﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻤﺘﺒﻌﺎ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺭﺴﺘﻬﺎ ﻤﺜل ‪ \" :‬ﺍﺴﻤﻪ – ﻤﻭﻟﺩﻩ ﺍﻟﺦ ‪\"...‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ‪:‬‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ‪ :‬ﺯﻜﺭﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﺦ – ﻟﻘﺏ ﺒﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪.‬‬‫‪ -‬ﻭﻟﺩ ﺴﻨﺔ ‪ 1908‬ﺒﺒﻨﻲ ﻴﺯﻗﻥ ﻏﺭﺩﺍﻴﺔ ﻟﹼﻘﺒﻪ ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﺍﻟﺤﻁﺎﺏ ﻭﺒﻭﺸﻨﺎﻕ ﺒﻠﻘﺏ‬ ‫) ﻤﻔﺩﻱ ( ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻨﺎﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻕ ﺒﺘﻭﻨﺱ ﻹﺘﻤﺎﻡ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭﺭﺙ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻁﻨﺔ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ‪.‬‬‫‪ -‬ﻟﻘﺒﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻠﻘﺏ ) ﻤﻔﺩﻱ ( ﻷﻨﻪ ﻻﺤﻅ ﻓﻴﻪ ﻨﺠﺎﺒﺔ ﻭﺸﺎﻋﺭﻴ ﹰﺔ ﻭﻟﻁﻑ ﺇﺤﺴﺎﺱ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﻼﻭﺓ ﻤﻌﺸﺭ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻭﺍﻤل ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪ :‬ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻟﻠﻤﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟ ّﺼﺤﻑ‪.‬‬‫‪ -‬ﻨﺸﺄﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﻋﻤﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﻥ ﻴﺤﻲ ﻭﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ ﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻨﺨﺭﻁ ﻓﻲ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻨﺎﻀل ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻓﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻑ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭﺍﺼل ﻨﻀﺎﻟﻪ ﻭﺇﺒﺩﺍﻋﻪ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭﺍﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪ 1977‬ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﺩﻓﻥ ﻓﻲ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ‪.‬‬‫‪ -‬ﺨﻠﻑ ﺁﺜﺎ ًﺭﺍ ﺃﺩﺒﻴﺔ‪ :‬ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﻨﺜﺭﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪ ،‬ﺇﻟﻴﺎﺫﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺩ ﺴﺠﻥ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺨﻤﺱ ﻤﺭﺍﺕ ﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺩ – ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬‫ﻭﻟﺩ ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪ 1908‬ﺒﺒﻨﻲ ﻴﺯﻗﻥ – ﻏﺭﺩﺍﻴﺔ‪ -‬ﻭﺍﺴﻤﻪ‬‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ‪ :‬ﺯﻜﺭﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﺦ ‪ ،‬ﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻨﺎﺒﺔ‬‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻨﺱ ﻹﺘﻤﺎﻡ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺘﺼﻑ ﺒﺎﻟﺫﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻁﻨﺔ ﻭﺭﺜﻬﺎ‬‫ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺒﻪ ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﺍﻟﺤﻁﺎﺏ ﺒﻭﺸﻨﺎﻕ ﺒﻠﻘﺏ \" ﻤﻔﺩﻱ \" ﻟﻤﺎ ﻻﺤﻅ ﻓﻴﻪ ﻨﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﺸﺎﻋﺭﻴﺔ ﻭﻟﻁﻑ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻭﺤﻼﻭﺓ ﻤﻌﺸﺭ‪.‬‬

‫ﻭﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻟﻠﻤﺠﻼﺕ‬‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻑ ‪ ،‬ﻭﻨﺸﺄﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﻋ ّﻤﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﺎﻟﺢ ﺒﻨﻲ ﻴﺤﻲ ﻭﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬‫ﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ‪.‬‬‫ﺍﻨﺨﺭﻁ ﻓﻲ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺴﻴﺎﺴّﻴﺔ ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ‪ ،‬ﻨﺎﻀل ﻓﻲ‬‫ﺼﻔﻭﻓﻪ ﺜﻡ ﺍﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻑ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺴﺠﻥ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ‬‫ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺨﻤﺱ ﻤ ّﺭﺍﺕ ﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ‪ .‬ﻭﻭﺍﺼل ﻨﻀﺎﻟﻪ‬‫ﻭﺇﺒﺩﺍﻋﻪ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺍﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪ 1977‬ﺒﺘﻭﻨﺱ ﻭﺩﻓﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ‪.‬‬‫ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺁﺜﺎ ًﺭﺍ ﺃﺩﺒﻴﺔ ‪ :‬ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﻨﺜﺭﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪ ،‬ﺇﻟﻴﺎﺫﺓ‬‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪ ،‬ﻭﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﻟﺦ ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ‪:‬‬‫ﻫـ ‪ -‬ﻋﻭﺍﻤل ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺃ – ﻤﻭﻟﺩﻩ ‪.‬‬‫ﻭ – ﻨﻀﺎﻟﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﺏ – ﺍﺴﻤﻪ ‪.‬‬‫ﻥ – ﻭﻓﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺠـ ‪ -‬ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‪.‬‬‫ﺤـ ‪ -‬ﺃﺜﺎﺭﻩ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺩ ‪ -‬ﺼﻔﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪:‬‬‫ﺍﺨﺘﺭ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ‪ ،‬ﺃﻜﺘﺏ ﺴﻴﺭﺘﻬﺎ ﻤﻌﺘﻤ ًﺩﺍ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟ ّﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬‫) ﻭﻴﺴﺘﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺘﻙ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ (‬‫ﺃ ّﻭل ﻋﻤل ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻫﻭ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻨﻙ ﺇﺫﺍ ﻭﻓﻘﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ‬‫ﻤﺠﻠﺔ ﺃﻭ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻟﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺘﻙ ﺃﻭ ﻗﺭﻴﺘﻙ‪.‬‬