دروس مادة اللغة العربية للفصل الاول للشعب الادبية سنة ثالثة ثانوي

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬‫ﺝ‪ -1‬ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻱ ﻓﻲ ﻋـﺩﺓ ﺃﻤـﻭﺭ‬ ‫ﺃﻫﻤﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ ﺫﻭ ﺸﻁﺭ ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺏ‪ -‬ﻋﺩﺩ ﺘﻔﺎﻋﻠﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﻴﺩﺓ ﻭﻟﻜﹼﻨﻬﺎ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺕ‪ -‬ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺩﻓﻘﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺝ‪ /.2‬ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﺼﺎﻓﺔ ﻴﺘﺠﻠﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ‪:‬‬‫ﺃ‪ /.‬ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺔ ﺘﺘﺄﻟﻑ ﻤﻥ ﺸﻁﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭ ﻤﻥ ﺘﻔﻌﻴﻠﺘﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺘﻴﻥ ﺘﺘﻜﺭﺍﻥ ﻭﻓﻕ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺨﺎﺹ ‪.‬‬‫ﺏ‪ /.‬ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺘﺘﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﺜـل ‪ :‬ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤـل‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺭﻤل‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻬﺯﺝ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺭﺠﺯ ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ ﻴﻌﻴ‪ ‬ﻥ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭ ﻟﻴﺱ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.3‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺴﻜﻨﺎﺕ‬ ‫ﺘﺸ ﹼﻜل ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻭ ﺍﻟﻭﺘﺩ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.4‬ﻤﻘﺎﻁﻊ ﻜل ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪ :‬ﻤﺘﻔﺎﻋﻠﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻥ‪ ،‬ﻤﻔﺎﻋﻴﻠﻥ‪ ،‬ﻤﺘﻔﺎﻋﻠﻥ ‪:‬‬ ‫ﺘﺘﺄﹼﻟﻑ ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﻤﻘﺎﻁﻊ ‪ :‬ﺴﺒﺏ ﺜﻘﻴل )‪ +(//‬ﺴﺒﺏ ﺨﻔﻴﻑ )‪ + (0/‬ﻭﺘﺩ ﻤﺠﻤﻭﻉ )‪(0//‬‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻥ ‪ :‬ﺘﺘﺄﹼﻟﻑ ﻤﻥ ﻤﻘﻁﻌﻴﻥ ‪ :‬ﺴﺒﺏ ﺨﻔﻴﻑ )‪ +(0/‬ﻭﺘﺫ ﻤﺠﻤﻭﻉ )‪(0//‬‬‫ﻤﻔﺎﻋﻴﻠﻥ‪ :‬ﺘﺘﺄﹼﻟﻑ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻘﺎﻁﻊ‪ :‬ﻭﺘﺩ ﻤﺠﻤﻭﻉ )‪+ (0//‬ﺴﺒﺏ ﺨﻔﻴﻑ )‪+ (0/‬ﺴﺒﺏ‬ ‫ﺨﻔﻴﻑ )‪.(0/‬‬ ‫‪6‬‬

‫ﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ‬ ‫ﺘﻔﻌﻴﻠﺘﻪ‬ ‫ﺝ‪/.5‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺴﺒﺏ ﺨﻔﻴﻑ ‪ +‬ﻭﺘﺩ‬ ‫ﻓﺎﻋﻼﹸﺘ ‪‬ﻥ‬‫ﻤﺠﻤﻭﻉ ‪+‬ﺴﺒﺏ ﺨﻔﻴﻑ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻋﻼﹸﺘ ‪‬ﻥ‬ ‫ﹶﻜﻔﱠ ﹸﻨﻭ ‪‬ﻩ‬ ‫ﻓﺎﻋﻼﹸﺘ ‪‬ﻥ‬ ‫ﻭﺍ ‪‬ﺩﹸﻓﹸﻨﻭ‪‬ﻩ‬ ‫ﻓﺎﻋﻼﹸﺘ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻼ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺃﺴﻜﻨﻭﻩ‬ ‫ﻓﺎﻋﻼﹸﺘ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻼﹸﺘ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻼﹸﺘ ‪‬ﻥ‬ ‫‪‬ﻫ ‪‬ﻭﹶﺓ ﺍﻟﹼﻠ ‪‬ﺤ ِﺩ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ‬ ‫ﻭﺍﺫﻫﺒﻭﺍ ﻻ ﺘﻨﺩﺒﻭﻩ ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺸﻌﺏ‬ ‫‪7‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﻨﺹ ﺘﻭﺍﺼﻠﻲ ‪.‬‬‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻭ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ ‪:‬‬ ‫• ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ‪.‬‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﹼﻨﺹ‬ ‫ﺃﻨﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨﺹ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ ‪:‬‬‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻗﺩ ﻋﺭﻑ ﺘﻘﻬﻘﺭﺍ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻩ ﻭﻨﺜﺭﻩ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﻗﺩ ﻨﺸﻁﺕ‪ ،‬ﻭﻤ ‪‬ﺴﺕ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﹼﻨﺹ ‪:‬‬‫ﻨﺭﻯ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻨﺸﺎﻁﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ‪ ،‬ﻭ ﺇﻅﻬﺎ ‪‬ﺭﺍ ﻟﻜﺘ ٍﺏ ﺠﺎﻤﻌ ٍﺔ ﻓﻲ ﻜ ﱢل ﻋﻠ ٍﻡ‪،‬‬‫ﻭﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ﺘﺸﻤل ﻜﺜﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‪ ،‬ﻤﻊ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻷﻭل ﻨﻅﺭﺓ ﻏﻴ ‪‬ﺭ ﻤﻼﺌ ٍﻡ ِﻟ ‪‬ﻤﺎ‬‫ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻌﺼﺭ ﻓﻲ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻨﺼﺭﺍﻑ ﻋﻥ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺠﻬ ٍل ﻤﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘ ‪‬ﺏ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬‫ﻭﻟﻜ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﺘﺭ ‪‬ﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺃﺴﺒﺎ‪‬ﺒﺎ ﺘﻀﺎﻓﺭﺕ ﻋﻠﻰ ‪‬ﻫ ﹶﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤ ِل ﺍﻟﺠﻠﻴل ﻤﻨﻬﺎ‬‫ﻏﻴﺭﹸﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟ ‪‬ﺩﻴﻥ ﻭ ﺭﻏﺒﹸﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻤﺠﺩ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺨﺩﻤ ِﺔ ﹸﻟ ﹶﻐﺔِ‬‫ﺍﻟﻘﺭﺁ ِﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻤﻠﻭ ‪‬ﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻷ‪‬ﻴﺎﻡ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺂﺜﺭ ‪‬ﻴ ﹶﺨﱢﻠﺩﻭﹶﻨﻬﺎ ﻭ‪‬ﻴ ﹾﺫ ﹶﻜﺭﻭﻥ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺇ ﹾﺫ‬‫ﻻ ﺃﻤﺠﺎ ‪‬ﺩ ﻤﺘﻭﺍﺭﹶﺜﺔ ﻴﻔﺨﺭﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﻤﺎ ﺃﹼﻨﻬﻡ ﻗﺎﻤﻭﺍ‬‫‪‬ﻴ‪‬ﺒﹸﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭ ‪‬ﺱ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺠﻭﺍﻤ ‪‬ﻊ ﻭﻴﺴﺎﻋﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻌﻠ ِﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺄﻥ ﺫﻟﻙ ‪‬ﻴ ﹾﻐِﻔ ‪‬ﺭ‬‫ﹸﺫﹸﻨ‪‬ﺒ ‪‬ﻬﻡ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﹶﻨﺸِ ﹶﻁ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴ ﹸﻑ ‪‬ﻭﻜﹸﺜﺭ ِﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﱠﻔﺎ ﹸﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌ ﹸﺔ‪ ،‬ﻭ ﻻﺴ‪‬ﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺇﻗﻔﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤ ‪‬ﻥ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺇﺜﺭ ﻨﻜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﻭ ِل‪ ،‬ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺏ‪ ،‬ﻓﺤﱠﻔﺯﻫﻡ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﻋ ‪‬ﻤﺎ ﻓﺎﺕ ‪.‬‬‫ﹶﻜﹸﺜﺭ ﹾﺕ ﻓﻲ ﻋﺼﻭﺭ ﺍﻻﻨﺤﻁﺎﻁ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜ ﹸﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬‫ﻭ ﺍﻷﺼﻭل ﻭ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﺒﻥ ﺘﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﺴﻨﺔ‬‫‪ 728‬ﻫـ ‪ ،‬ﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﻫﻲ ‪ 29‬ﺭﺴﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻻﺒﻥ ﺍﻟﻘ‪‬ﻴﻡ ﺍﻟﺠﻭﺯﻴﺔ ﺕ )‪ 751‬هـ( ﺘﻠﻤﻴﺫ ﺍﺒﻥ ﺘﻴﻤﻴﺔ‪...‬‬‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻜﺘﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻴﻀﻴﻕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻋﻥ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻟﻜﺜﺭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺩﺩ ﺸﺭﻭﺤﻬﺎ‪.‬‬‫ﺃ ‪‬ﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﺄﺸﻬﺭﻫﺎ ‪ :‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻻﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ )‪ 630‬هـ‪711 -‬هـ( ﻭﻫﻭ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫‪2‬‬

‫ﻓﻲ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﺠﻠﺩﺍ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺯﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﺴﻨﺔ ‪817‬‬‫ﻫـ ﻭﻟﺸﻬﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﺘﺭﺠﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺸﺭﺤﻪ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟ ﱡﺸﺭﺍﺡ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻤﺯﻫﺭ ﻓﻲ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻟﻠﺴﻴﻭﻁﻲ )‪911‬هـ(‪ ،‬ﻭ ﻤﺒﺎﺤﺜﻪ ﻤﺎ ﻨﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﻔﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪.‬‬‫ﺃ ‪‬ﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﹼﻨﺤﻭ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ‪‬ﺼﺭﻑ ﻓﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭﻫﺎ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ )‪600‬هـ ‪ 672 -‬هـ(‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺅﻟﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤ‪‬ﻴﺎﻥ ﺒﺎﻷﻨﺩﻟﺱ ﻭ ﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺼﻐﻴﺭﺍ‪ ،‬ﻭﺘﻌﹼﻠﻡ ﺒﺩﻤﺸﻕ‪.‬‬‫ﻭ ﻤﻐﻨﻲ ﺍﻟﻠﺒﻴﺏ ﻋﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻋﺎﺭﻴﺏ ﻭ ﻗﻁﺭ ﺍﻟﹼﻨﺩﻯ ﻭ ﺸﺫﻭﺭ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻻﺒﻥ ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﺴﻨﺔ ‪ 761‬ﻫـ ‪....‬‬‫ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺠﺕ ﺒﺒﻼﺩ ﻓﺎﺭﺱ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﺸﺭﻗﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺸﻬﺭ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ‪‬ﺩﻭﺭ )ﺘﻠﺨﻴﺹ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ( ﻟﺠﻼل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻘﺯﻭﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﺴﻨﺔ )‪ 739‬ﻫـ(‪.‬‬‫ﻭﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭ ﺍﻹﻨﺸﺎﺀ ﻜﺘﺎﺏ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺘﻭ ‪‬ﺴل ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺘﺭ ‪‬ﺴل ( ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ‪.‬‬‫ﻭﺍﺸﺘﻬـﺭﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺼـﻭﺭ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻟﻤﻭﻀﻭﻋـﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭﻫﺎ ﻜﺘﺎﺏ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﺭﺏ ﻓﻲ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻷﺩﺏ‪.‬‬‫ﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻅﻬﺭ ﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺼﺎﺌﺒﺔ ﻨﺠﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ‬‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ )‪ 732‬ﻫـ ‪ 808 -‬ﻫـ( ﻭ ﻴﻌ ‪‬ﺩ ﺃ ‪‬ﻭل ﻋﺎﻟﻡ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺫﻱ ﻨﻅﺭﺓ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺼﺎﺌﺒﺔ‪.‬‬‫ﻭ ﻟﻡ ﻴﻘﻑ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﺒل ﺸﻤل ﻜل ﻨﻭﻉ ﻋﺭﻑ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ‪،‬‬‫ﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﻁﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜـﺭﻴـﺔ ﻭ ﺍﻟﺼﻴـﺩ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻔﺭﻭﺴﻴﺔ‪ .‬ﺩ‪ .‬ﺠﻭﺩﺕ ﺍﻟﺭﻜﺎﺒﻲ – ﺍﻻﺩﺒﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ – ﺒﺘﺼﺭﻑ ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﺃﻨﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ‪:‬‬‫* ﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ﻤﻔﺭﺩﻫﺎ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ‪ :‬ﻜﺘﺏ ﻀﺨﻤﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﻤﻌﺎﺭﻑ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﻤﺘﺭﻭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﺄ ‪‬ﻤل‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﹼﻨﺎﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺒﺘﻔﻜﻴﺭ ‪.‬‬ ‫ﺘﻀﺎﻓﺭﺕ‪ ،‬ﺘﻌﺎﻭﻨﺕ ‪.‬‬ ‫* ﺭﺍﺠﺕ ﻜﺜﺭﺕ‪ ،‬ﻭﺍﺸﺘﻬﺭﺕ‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﻏﺭﺽ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃ ﻫﻭ ﺇﺒﺩﺍﻋﻲ ﺃ ‪‬ﻡ ؟ ﺇﺨﺒﺎﺭ ‪‬ﻱ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ‪.‬‬ ‫ﺍﻫﺘ ‪‬ﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻭ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ‪ .‬ﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ؟‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﻏﻠﺏ ﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ؟‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺸﻬﺭ ﻤﺅﹼﻟﻑ ﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ؟ ﻭﻤﻥ ﻭﻀﻌﻪ ؟‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻷﺒﺤﺎﺙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺃﺼﺩﺍﺀ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ‪ .‬ﻭ ‪‬ﻀﺤﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺒﻎ ﻓﻴﻪ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ‪.‬‬‫ﺍﻜﺘﺏ ﻓﻘﺭﺓ ﺘﺒﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻀل ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻓﻲ ﺤﻔﻅ ﺘﺭﺍﺜﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬‫ﺱ‪ /.1‬ﻗﺭﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ‪ ،‬ﻤﺎ ﺴﺒﺏ‬ ‫ﺫﻟﻙ؟ ﻭﺒﻤﺎ ﺫﺍ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ؟‪.‬‬ ‫ﺱ‪ /.2‬ﺇﻻﻡ ﻴﺭﺠﻊ ﻀﻌﻑ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ؟‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬‫ﺝ‪ /.1‬ﺘﻀﺎﻓﺭﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺎﻁ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺩ‬‫ﺍﻨﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﻟﺭﻏﺒﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺨﻭﻑ ﻫﺅﻻﺀ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﺒﻌﺩ ﺘﻌﺭﺽ ﺃﻏﻠﺒﻪ ﻟﻠﻨﻴﺭﺍﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﺤﺘﻼل‬‫ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ﻟﺒﻐﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻓﺄﺭﺍﺩﻭﺍ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻤﺠﺩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺨﺩﻤﺔ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‪،‬‬‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻓﻀل ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﻟﺘﺨﻠﻴﺩ ﻤﺂﺜﺭﻫﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻴﻔﺘﺨﺭﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺫﻜﺭﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻬﻡ؛ ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻜﻥ ﻟﻬﻡ ﺃﻤﺠﺎﺩ ﻤﻭﺭﻭﺜﺔ‬ ‫ﻴﺘﺒﺎﻫﻭﻥ ﺒﻬﺎ ‪.‬‬‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺤﺼﺭﺕ ﺃﻏﻠﺏ ﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.2‬ﻴﺭﺠﻊ ﻀﻌﻑ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻟﻸﺩﺒﺎﺀ‬‫ﺒﺎﻟﻤﻨﺢ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻌﻁﺎﻴﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻌل ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻷ ‪‬ﻥ‬‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻜﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻋﺎﺠﻡ ﻻ ﻴﺤﺴﻨﻭﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺘﺫﻭﻗﻭﻥ ﺁﺩﺍﺒﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺨﺒﺭ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫‪1‬‬

‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬‫ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‪ ،‬ﺍﻗﺭﺃ ﺍﻟﹼﻨﺹ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻠﻲ )ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ( ﻗﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻤﺘﺄﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﺄ ‪‬ﻤل ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠ ‪‬ﻙ ﻤﺤﺘﺎ ‪‬ﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺂﺜﺭ ‪.‬‬ ‫ﺘﺠﺩ ﺃﹼﻨﻬﺎ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﻤﻴﺔ؛ ﻷﹼﻨﻬﺎ ﺒﺩﺌﺕ ﺒﺎﺴﻡ ﺼﺭﻴﺢ‪ ،‬ﻭﻫﻭ )ﺍﻟﻤﻠ ‪‬ﻙ( ‪.‬‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺒﺩﻭﺀﺓ ﺒﺎﺴﻡ ﺼﺭﻴﺢ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺍﻟﻌﻠ ‪‬ﻡ ﻤﻔﻴ‪‬ﺩ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺅﻭل‬‫ﺒﺎﻟﺼﺭﻴﺢ ﺃ ‪‬ﻱ ‪‬ﻤﻘ ‪‬ﺩﺭ ﺒﻪ ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \" :‬ﻭ َﺃ ‪‬ﻥ ﹶﺘ ‪‬ﺼِﺒﺭﻭﺍ ﹶﺨ‪‬ﻴ ‪‬ﺭ ﹶﻟ ﹸﻜ ‪‬ﻡ \" ‪1‬ﺃﻱ ‪‬ﺼ‪‬ﺒ ‪‬ﺭ ﹸﻜ ‪‬ﻡ ﹶﺨ‪‬ﻴ ‪‬ﺭ‬ ‫ﹶﻟ ﹸﻜ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺒﺩﻭﺀﺓ ﺒﻭﺼ ٍﻑ‪ ،‬ﻤﺜل ﻤﺎ ﻤﺠﺤﻭ‪‬ﺩ ﻓﻀﹸﻠ ‪‬ﻙ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻤﺠﺤﻭ‪‬ﺩ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﻔﻌﻭل ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬‫ﻓﻀﹸﻠ ‪‬ﻙ ‪ :‬ﻨﺎﺌﺏ ﻓﺎﻋل ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﻭﻫﻭ ﻤﺠﺤﻭ‪‬ﺩ ‪‬ﺴ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤ ‪‬ﺴ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺃﻱ ﻨﺎﺏ ﻤﻨﺎﺒﻪ‬‫ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤل ﺠﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ ‪.25‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﻓﺎﺌﺩﺓ ‪:‬‬‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﺼﹲﻔﺎ ﻤﻌﺘﻤ ‪‬ﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﺃﻭ ﻨﻔﻲ ﺍﺴﺘﻐﻨﻰ ﺒﻤﺭﻓﻭﻋﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬‫ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﺴﻡ ﻓﺎﻋل‪ ،‬ﻤﺜل ‪َ :‬ﺃ ‪‬ﻤﺠﺘﻬ‪‬ﺩ ﺍﻟﻁﺎﻟ ‪‬ﺏ ﻓﺎﻟﻬﻤﺯﺓ ﺤﺭﻑ ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺠﺘﻬ‪‬ﺩ ﺍﺴﻡ ﻓﺎﻋل ﻤﺒﺘﺩﺃ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻓﺎﻋل ﻻﺴﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺴ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤ ‪‬ﺴ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺨﺒﺭ ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﺴﻡ ﻤﻔﻌﻭل‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻤﺎ ﻤﺠﺤﻭ ‪‬ﺩ ﻓﻀﹸﻠ ‪‬ﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺼﻔﺔ ‪‬ﻤﺸ‪‬ﺒﻬﺔ‪ ،‬ﻤﺜل‪َ :‬ﺃﺠﻤﻴﻠ ﹲﺔ ﺼﻔﺤ ﹸﺔ ﺍﻟﺒﺩ ِﺭ؟‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ ﺤﺭﻑ ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ‪.‬‬ ‫ﺠﻤﻴﻠ ﹲﺔ ‪ :‬ﺼﻔﺔ ﻤﺸ‪‬ﺒﻬﺔ ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ‪.‬‬ ‫ﺼﻔﺤ ﹸﺔ ‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻟﻠﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﺸ‪‬ﺒﻬﺔ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺭ ‪ :‬ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ‪ .‬ﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ‪‬ﺴ ‪‬ﺩ ﻤﺴ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺨﺒﺭ ‪.‬‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺨﺒﺭ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻫﻭ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻤﺴﻨ ‪‬ﺩ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﹶﺘِﺘ ‪‬ﻡ ﺒﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻓﺎﺌﺩﺓ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ‪:‬‬‫ﻜﺎ ُﷲ ‪‬ﺒ ‪‬ﺭ ﻭ ﺍ َﻷﻴﺎ ِﺩﻱ ﺸﺎ ِﻫ ‪‬ﺩﻩ‬ ‫‪‬ﻭﺍﻟ ﹶﺨ‪‬ﺒ ‪‬ﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺠ ‪‬ﺯ ‪‬ﺀ ﺍﻟ ‪‬ﻤِﺘﻡ‪ ‬ﺍﻟﹶﻔﺎِﺌﺩﻩ‬ ‫ﺍ ُﷲ ‪ :‬ﻟﻔﻅ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ‪.‬‬ ‫‪‬ﺒ ‪‬ﺭ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ‪.‬‬‫ﺍﻷﻴﺎﺩﻱ ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘ ‪‬ﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻤﻨﻊ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺜﻘل‪.‬‬ ‫ﺸﺎﻫﺩﺓ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ‪.‬‬‫ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﻜﺭﺓ؛ ﻷﹼﻨﻪ ﻭﺼ ﹲﻑ ﻟﻠﻤﺒﺘﺩﺃ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﻌ ‪‬ﺭﹰﻓﺎ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺍ ُﷲ ‪‬ﺭ‪‬ﺒﹶﻨﺎ‪.‬‬‫‪3‬‬

‫ﺍ ُﷲ ‪ :‬ﻟﻔﻅ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ‪.‬‬ ‫‪‬ﺭّ‪‬ﺒﻨﺎ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺜل ‪ِ :‬ﺇﺒﺭﺍﻫﻴ ‪‬ﻡ ﺼﺩﻴﹸﻘ ‪‬ﻙ‪.‬‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴ ‪‬ﻡ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ‪.‬‬‫ﺼﺩﻴﹸﻘ ‪‬ﻙ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺜل ‪ :‬ﺍﻟ ‪‬ﺩﻴ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠ ﹸﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻴ ‪‬ﻥ ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠ ﹸﺔ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﻔﺭ ‪‬ﺩ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﺒﺠﻤﻠﺔ ﻭ ﻻ ﺸﺒﻪ ﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺒل ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻴﺩﺨل‬‫ﻀﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺍﻟﻁﺎﻟ ‪‬ﺏ ﻤﺠﺘﻬ ‪‬ﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎ ِﻥ ﻤﺠﺘﻬﺩﺍ ِﻥ‪ ،‬ﺍﻟ ﱡﻁﻼ ‪‬ﺏ‬ ‫‪‬ﻤﺠﺘﻬﺩﻭ ‪‬ﻥ‪.‬‬ ‫‪‬ﻤﺠﺘﻬ‪‬ﺩ ﺨﺒﺭ ﻤﻔﺭﺩ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫‪‬ﻤﺠﺘﻬﺩﺍ ِﻥ ﺨﺒﺭ ﻤﻔﺭﺩ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻷﻟﻑ ﻷﹼﻨﻪ ﻤﺜﻨﻰ‪.‬‬ ‫‪‬ﻤﺠﺘﻬﺩﻭ ‪‬ﻥ ﺨﺒﺭ ﻤﻔﺭﺩ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ ﻷﹼﻨﻪ ﺠﻤﻊ ﻤﺫﻜﺭ ﺴﺎﻟﻡ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺒ ‪‬ﺭ ﺍﻟﻤﻔﺭ ‪‬ﺩ ﺇ ّ‪‬ﻤﺎ ﻤﺸﺘ ﱞﻕ ﻭ ﺇ ‪‬ﻤﺎ ﺠﺎﻤ ٌﺩ‪.‬‬‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﻤﺸﺘﱞﻘﺎ ﻭﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺸﺘﻤ ﹰﻼ ﻋﻠﻰ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺍﻟﺘﻠﻤﻴ ﹸﺫ ‪‬ﻤ ‪‬ﻬ ّﹶﺫ ‪‬ﺏ‪َ ،‬ﺃ ‪‬ﻱ ‪‬ﻤﻬ ﹼﺫ ‪‬ﺏ ﻫﻭ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺜل ‪ :‬ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫﹸﺓ ‪‬ﻤﻬﺫ‪‬ﺒ ﹲﺔ‪ ،‬ﺃ ‪‬ﻱ ‪‬ﻤﻬﺫ‪‬ﺒ ﹲﺔ ﻫﻲ ‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺍ ‪‬ﺩ ﺒﺎﻟﻤﺸﺘﻕ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻭﺼﻑ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺤﻤ‪ُ ‬ل ﻀﻤﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻴﻌﻭ ‪‬ﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺇ ﹼﻻ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺭﻓﻊ ﺍﺴ ‪‬ﻤﺎ ﻅﺎﻫ ‪‬ﺭﺍ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺘﺤ ‪‬ﻤﻠ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻋ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ﻁ‪‬ﻴ ‪‬ﺏ ﹸﺨﻠﹸﻘ ‪‬ﻪ‪.‬‬‫ﻭ ﻤﺘﻰ ﺘﻀ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺨﺒ ‪‬ﺭ ﻀﻤﻴ ‪‬ﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﹶﻟﺯﻤ ﹾﺕ ﻤﻁﺎﺒﻘﹸﺘﻪ ﻟ ‪‬ﻪ ﺇﻓﺭﺍ ‪‬ﺩﺍ‪ ،‬ﻭﺘﺜﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺠﻤ ‪‬ﻌﺎ‪،‬‬‫ﻭﺘﺫﻜﻴ ‪‬ﺭﺍ‪ ،‬ﻭﺘﺄﻨﻴﹰﺜﺎ‪ ،‬ﻤﺜل‪ :‬ﺨﺎﻟ‪‬ﺩ ‪‬ﻤﺅ ‪‬ﺩ ‪‬ﺏ‪ ،‬ﻓﺎﻁﻤ ﹸﺔ ‪‬ﻤﺤﺘﺭ ‪‬ﻤ ﹲﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫﺍ ِﻥ ﻤﺠﺘﻬ ‪‬ﺩﺍ ِﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺘﺎ ِﻥ‬ ‫‪‬ﻤ ‪‬ﺤﺒﻭ‪‬ﺒﺘﺎ ِﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻁﱡ ﹼﻼ ‪‬ﺏ ﻓﺎﺌﺯﻭ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎ ﹸﺕ ‪‬ﻤ ‪‬ﺤﺘ ‪‬ﺭﻤﺎ ﹲﺕ‪.‬‬‫ﺃ ‪‬ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﻔﺭ ‪‬ﺩ ﺠﺎﻤ ‪‬ﺩﺍ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﻀﻤﻴﺭ‪ ،‬ﻤﺜل‪ :‬ﻫﺫﺍ ﺤﺠ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻜﻭ ﹸﺕ‬ ‫‪‬ﺴﻼﻤ ﹲﺔ‪ ،‬ﺍﻟﹸﻔﺭﺍ ﹸﺕ ﹶﻨ ‪‬ﻬ ‪‬ﺭ‪.‬‬‫ﻓﺎﻟﺨﺒ ‪‬ﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﺎﺭ ﹲﻍ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭ؛ ﻷﹼﻨﻪ ﻭﻗﻊ ﺍﺴ ‪‬ﻤﺎ ﺠﺎﻤ ‪‬ﺩﺍ ﺇ ﹼﻻ ﻋﻨﺩ‬‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻙ ‪ :‬ﻴ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﺤﺩﻴ ‪‬ﺩ‪ ،‬ﺃ ‪‬ﻱ ﻗﻭ‪‬ﻴ ﹲﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺜل‪ :‬ﻗﻠ ‪‬ﺏ ﺍﻟﻅﺎﻟ ِﻡ ﺤﺠ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﺃﻱ ﻗﻠ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ ﻗﺎ ٍﺱ‬ ‫ﻻ ‪‬ﻴﻠﻴ ‪‬ﻥ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﻋ‪‬ﻴﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻓﻴﻤﺎﻴﻠﻲ ‪:‬‬‫‪ .1‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪‬ﻤﺅِﻨ ‪‬ﺱ ﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ﻭﺤﺩِﺓ‪ ،‬ﺭﻓﻴ ﹲﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻭِﺓ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﻗﺎل ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻜﻠﺜﻭﻡ‪:‬‬‫ﻭﻨﺤ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻌﺎ ِﺯ ‪‬ﻤﻭ ‪‬ﻥ ﺇﺫﺍ ‪‬ﻋ ِﺼﻴﹶﻨﺎ‬ ‫‪‬ﻭ ﹶﻨ ‪‬ﺤ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺤﺎ ِﻜ ‪‬ﻤﻭ ‪‬ﻥ ﺇ ﹶﺫﺍ ُﺃ ِﻁ ‪‬ﻌﹶﻨﺎ‬‫‪‬ﻭﹶﻨ ‪‬ﺤ ‪‬ﻥ ﺍﻵ ِﺨﺫﻭ ‪‬ﻥ ِﻟ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺭ ِﻀﻴﹶﻨﺎ‬ ‫ﻭﻨﺤ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺘﺎ ِﺭ ﹲﻜﻭ ‪‬ﻥ ِﻟ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺴ ِﺨ ﹾﻁﹶﻨﺎ‬ ‫‪ .3‬ﻗﺎل ﺍﻟﺒﻭﺼﻴﺭﻱ ‪:‬‬‫َﺃﹾﻨ ﹶﺕ ‪‬ﻤ ‪‬ﺼ‪‬ﺒﺎ ‪‬ﺡ ﹸﻜلﱢ ﹶﻓ ‪‬ﻀ ٍل‪ ،‬ﹶﻓ ‪‬ﻤﺎ ﹶﺘﺼﹿ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ﺇ ﱠﻻ ﻋ ‪‬ﻥ ‪‬ﻀ ‪‬ﻭِﺌ ‪‬ﻙ ﺍ َﻷ ‪‬ﻀﻭﺍ ‪‬ﺀ‬ ‫‪ .4‬ﻗﺎل ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺴﺎﻤﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻱ ‪:‬‬‫‪‬ﺠ ‪‬ﺯ ‪‬ﻉ ﺍﻟﹶﻔﹶﺘﻰ ِﺴ ‪‬ﻤ ﹸﺔ ﺍﻟ ‪‬ﻭﹶﻓﺎ ِﺀ ‪‬ﻭ ‪‬ﺼ‪‬ﺒ ‪‬ﺭ‪‬ﻩ ﹶﻏ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ‪‬ﻴ ‪‬ﺩلﱡ ﺒ ِﻪ ‪‬ﻋﻠﻰ ﺍ َﻷ ‪‬ﺤﹶﻘﺎ ِﺩ‬ ‫‪ .5‬ﻗﺎل ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻴﺩ‪:‬‬‫َﺃ ‪‬ﻡ ﹸﻗ ‪‬ﺼﻭ ‪‬ﺭ ﹶﺘ ‪‬ﺴ ‪‬ﻤﻭ ‪‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ‪‬ﺠﻭﺯﺍ ِﺀ؟‬ ‫‪‬ﻫ ِﺫِﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﹼﺜ ‪‬ﺭﻯ ﹸﻗﺒﻭ ‪‬ﺭ ‪‬ﺤ ‪‬ﻭﹾﺘ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ‬‫‪‬ﺴ ‪‬ﺭ ‪‬ﺝ ﺍ َﻷ ‪‬ﺭﺽِ ‪‬ﺒ ْل ﹸﻨﺠﻭ ‪‬ﻡ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻤﺎ ِﺀ‬ ‫ﺸﹸ ‪‬ﻬﺩﺍ ‪‬ﺀ ﺍﻟﱠﺘﻤ ِﺩﻴ ِﻥ ﻓﻲ ﹸﻜلﱢ ‪‬ﻋ ‪‬ﺼ ٍﺭ‬ ‫ﺏ‪ .‬ﺃﻋﺭﺏ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨﻁ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﻗﺎل ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﻤﺎﻀﻲ ‪:‬‬‫ﹶﻓِﻠﻤﺎ ﹶﺫﺍ ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﺼﺎ ِﺤﺒﻲ ﺍﻟﱢﺘﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ﺍﻟ ‪‬ﺼ ‪‬ﺩ؟‬ ‫ﺃﻨ ﹶﺕ ِﻤﹾﺜﻠﻲ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟﱠﺜ ‪‬ﺭﻯ ‪‬ﻭ ﺇِﹶﻟ‪‬ﻴﻪِ‬ ‫‪ .2‬ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ‪:‬‬‫ﹾﻟ ‪‬ﻭ ﹶﻻ ﺍﻟﻤ ﹶﺸﻘﱠ ﹸﺔ ‪‬ﺴﺎ ‪‬ﺩ ﺍﻟﻨَﱠﺎ ‪‬ﺱ ﹸﻜﻠﱡ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﺍﻟ ‪‬ﺠ ‪‬ﻭ ‪‬ﺩ ‪‬ﻴﹾﻔِﻘ ‪‬ﺭ ﻭﺍ ِﻹ ﹾﻗ ‪‬ﺩﺍ ‪‬ﻡ ﹶﻗﱠﺘﺎ ُل‬ ‫‪.3‬ﻗﺎل ﹶﻟِﺒﻴﺩ ﺒﻥ ﺭﺒﻴﻌﺔ ‪:‬‬‫‪‬ﻭ ‪‬ﻤﺎ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤﺎ ُل ‪‬ﻭ ﺍ َﻷ ‪‬ﻫﹸﻠﻭ ‪‬ﻥ ﺇ ﱠﻻ ‪‬ﻭ ِﺩﻴ ‪‬ﻌ ﹲﺔ ‪‬ﻭ ﹶﻻ ‪‬ﺒﺩ‪ ‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤﺎ ﺃ ‪‬ﻥ ﹸﺘ ‪‬ﺭﺩ‪ ‬ﺍﹾﻟ ‪‬ﻭ ‪‬ﺩﺍِﺌ ‪‬ﻊ‬ ‫ﺝ‪ .‬ﺃﻋﺭﺏ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﺇﻋﺭﺍ‪‬ﺒﺎ ﺘﻔﺼﻴﻠ‪‬ﻴﺎ ‪.‬‬ ‫‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ﹶﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴ‪‬ﹶﺘﺤ‪ ‬ﺭ ﹸﻕ ﹶﺸ ‪‬ﻭﹰﻗﺎ ﺇﻟﻰ ‪‬ﻭﻁﻨ ِﻪ؟‪.‬‬‫‪6‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ .‬ﺘﻌﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭ ﺍﻟﺨﺒﺭ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺍﻟﻜﺘﺎ ‪‬ﺏ ﻤﺒﺘﺩﺃ ‪ ،‬ﻤﺅﻨ ‪‬ﺱ ﺨﺒﺭ ﺃ ‪‬ﻭل‪ ،‬ﺭﻓﻴ ﹲﻕ ﺨﺒﺭ ﺜﺎﻥ ‪.‬‬‫‪ .2‬ﻨﺤﻥ ﻤﺒﺘﺩﺃ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﻭﻥ ﺨﺒﺭ‪ .‬ﻨﺤ ‪‬ﻥ ﻤﺒﺘﺩﺃ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺎﺯﻤﻭﻥ ﺨﺒﺭ‪ .‬ﻨﺤﻥ ﻤﺒﺘﺩﺃ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻜﻭﻥ ﺨﺒﺭ‪ .‬ﻨﺤ ‪‬ﻥ ﻤﺒﺘﺩﺃ‪ ،‬ﺍﻵﺨﺫﻭﻥ ﺨﺒﺭ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﺃﻨ ﹶﺕ ﻤﺒﺘﺩﺃ‪ ،‬ﻤﺼﺒﺎﺡ ﺨﺒﺭ‪.‬‬ ‫‪ .4‬ﺠ ‪‬ﺯ ‪‬ﻉ ﻤﺒﺘﺩﺃ‪ ،‬ﺴﻤ ﹸﺔ ﺨﺒﺭ‪ .‬ﺼ‪‬ﺒ ‪‬ﺭ ﻤﺒﺘﺩﺃ‪ ،‬ﹶﻏ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ﺨﺒﺭ ‪.‬‬ ‫‪ .5‬ﻫﺫِﻩ ﻤﺒﺘﺩﺃ‪ ،‬ﻗﺒﻭ ‪‬ﺭ ﺨﺒﺭ‪ .‬ﺸﻬﺩﺍ ‪‬ﺀ ﻤﺒﺘﺩﺃ‪ ،‬ﺴ ‪‬ﺭ ‪‬ﺝ ﺨﺒﺭ ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ .‬ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨﻁ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺃﻨ ﹶﺕ ‪ :‬ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﻤﺒﺘﺩﺃ‪.‬‬‫ِﻤﹾﺜﻠﻲ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘ ‪‬ﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻤﻨﻊ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺍﺸﺘﻐﺎل ﺍﻟﻤﺤل‬‫ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ ﻭ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل‬ ‫ﺠﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﺒﺭ ﻤﺤﺫﻭﻑ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﺍﻟﻤﺎ ُل ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﺇ ﱠﻻ ‪ :‬ﺃﺩﺍﺓ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﻠﻐﺎﺓ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺤﺼﺭ ‪.‬‬ ‫ﻭﺩﻴﻌ ﹲﺔ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫ﺝ‪ .‬ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﻤﺒﺘﺩﺃ‪.‬‬ ‫ﹶﺫﺍ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﻭﺼﻭل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺒﺩل ﻤﻥ )ﺫﺍ(‪.‬‬ ‫ﻻ ‪ :‬ﻨﺎﻓﻴﺔ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪.‬‬‫ﻴﺘﺤ ‪‬ﺭ ﹸﻕ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭ‪‬ﻩ ﻫﻭ‪،‬‬‫ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ )ﻻ ﻴﺘﺤ ‪‬ﺭ ﹸﻕ( ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ؛ ﻷﹼﻨﻬﺎ ﻤﻭﺼﻭﻟﺔ ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻭل )ﺍﻟﺫﻱ(‪.‬‬ ‫ﺸﻭﹰﻗﺎ ‪ :‬ﺘﻤﻴﻴﺯ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻭﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﺠ ‪‬ﺭ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪.‬‬‫ﻭﻁﻨﻪ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ‬‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺴﺭ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ‪ .‬ﻭ ﺍﻟﺠﺎ ‪‬ﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺭ ﻤﺘﻌﻠﻘﺎﻥ ﺒﻨﻌﺕ ﻤﺤﺫﻭﻑ‬ ‫ﻟـ )ﺸﻭﹰﻗﺎ(‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺘﻌﻠﻘﺎﻥ ﺒﺎﻟﻔﻌل )ﻴﺘﺤ ‪‬ﺭ ﹸﻕ(‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻭ ‪‬ﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﻜﻴﻑ ﻨﻌﻴﺵ ﺍﻟﻐﺩ ﺒﻼ ﻗﻠﻕ ؟‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ‪:‬‬ ‫• ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫• ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨﺹ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﹼﻨﺹ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨﺹ‬ ‫ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨﺹ‬ ‫ﺃﺴﺘﺜﻤﺭ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨﺹ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫‪1‬‬

‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ‪:‬‬‫ﻴﺼﺎﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ ﻭ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺒـﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ‬‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻬﺎﺌل‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﹼﺘﺭ؟ ﻭﻤﺎل ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﻟﻤﻨﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻫﻥ ؟‬ ‫ﺍﻟﹼﻨﺹ ‪:‬‬‫ﺘﻌﹼﻘﺩ ِﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﹸﺓ ﻭ ﺍﻀﻁﺭﺒﺕ‪ ،‬ﻭﻭﺠﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻀﺎﺌﻌﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﺴـ ﹶﻁ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭ ﻓﺠﺄﹰﺓ ﻭ ﺠﺩ ﻨﻔ ‪‬ﺴﻪ ﺤﺎﺌﺭﺍ ﺃﻤـﺎ ‪‬ﻡ ﺍﻷﺨﻁـﺎ ‪‬ﺭ ﺍﹼﻟﺘـﻲ ﺘﺘﻬـﺩ‪ ‬ﺩ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‪‬ﻴـ ﹶﺔ‪ ،‬ﻭ ﻴﺘﺴﺎﺀ ُل ﻓﻲ ﹶﺨ ‪‬ﻭﻑٍ ﻭ ﹶﻗﹶﻠ ٍﻕ‪) ،‬ﹸﺘ ‪‬ﺭﻯ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻐﺩ؟ ﻜﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ُ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴ ﹸﺸﻬﺎ ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ ﻭ ﺃﺤﻔﺎﺩﻱ ﻭ ﹶﺸ‪‬ﺒ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻨﻭﻭ‪‬ﻴ ِﺔ ﻴﺨﻴ‪ ‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭ ِﻥ ﻜﱢﻠﻪ؟(‬‫ﻟﻘﺩ ﻭﱠﻟ ِﺕ ﺍﻷ‪‬ﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﻬﺎ ﺃﺠﺩﺍﺩﻨﺎ ﻭﺁﺒﺎﺅﻨﺎ ﺘﺤﺕ ﺃﺸ ‪‬ﻌﺔ ﺍﻟ ﹼﺸﻤﺱ ﺍﻟﺩﺍﻓﺌـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﹶ ‪‬ﺤﹸﻨﻭ ﻋﻠﻴﻬـﻡ ‪ ...‬ﻟﻡ ﹶﺘ ‪‬ﻌﺩِ ﺍﻟﺤﻴﺎﹸﺓ ﺒﺴﻴﻁـ ﹰﺔ ﻫﺎﺩﺌ ﹰﺔ ﺁﻤﻨ ﹰﺔ‪ ...‬ﻟﻘﺩ ﺘﻐ‪‬ﻴـﺭ ﻜ ﱡل ﺸﻲﺀ‪،‬‬‫ﻭ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻫﺎﺌﻠ ٍﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﺢ ﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺘﺄ ‪‬ﻤل ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻴﺭﻯ ﻓﻴﻬـﺎ ﻤـﺎ‬‫ﺼﻨﻌﺘﻪ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺘﻬﺎ ﺤﺭﺒﻴﻥ ﻋﺎﻟﻤﻴﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻫﻠﻜﺕ ﻨﻴﺭﺍﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﻼﻴـﻥ‬‫ﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ‪ ،‬ﻭ ﺘﻘ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤﺎ ﻋﻠﻤ‪‬ﻴﺎ ﻫﺎﺌﻼ ﻟﻡ ﻴﻜ ‪‬ﻥ ﻜﻠﱡ ‪‬ﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺴﻌﺎﺩِﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻏﺯﻭ‪‬ﺍ ﻏﺭﻴﺒـﺎ‬‫ﻟﻠﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﺤﺎﻁﻪ ﺍﻟﻐﻤﻭ ‪‬ﺽ ﺤﺘ ‪‬ﻰ ﹶﻜ ﹶﺸﹶﻔﺕِ ﺍﻟ ‪‬ﺴﹸﻔﻥ ﺍﻟﺫﺍﻫﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺌـﺩﺓ ﻤﻨـﻪ‬‫ﺤﻘﺎﺌ ﹶﻕ‪ ،‬ﺘﻤﻨﱠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻭ ﻟﻡ ‪‬ﻴ ‪‬ﻌ ِﺭ ﹾﻓ ‪‬ﻬﺎ ‪ ...‬ﺃﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻴﻜ ﱠﻑ ﺍﻟـ ﱡﺸﻌﺭﺍ ‪‬ﺀ ﻋـﻥ ﻭﺼـ ِﻑ‬‫ﺍﻟﺠﻤﺎ ِل ﺒﺎﻟﻘﻤﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﹸﻓﻭﻩ ﻋﻥ ﹸﻗﺒﺤﻪ ﻭﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺤﻪ! ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻫـﺫﺍ‬‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺇﺫﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺤﻴﺎﺓ ﻴﺤﺘﻭﻴﻬﺎ ﺍﻟﱠﺘﻭﺘﱡ ‪‬ﺭ ‪ ...‬ﹸﺘﺭﻯ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻔﻌﻠﻪ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ ؟‬ ‫‪2‬‬

‫ﻟﻘﺩ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺁﺭﺍ ‪‬ﺀ ﻋﻠﻤﺎ ِﺀ ﺍﻟﱠﻨﹾﻔ ِﺱ‪ ،‬ﻭ ﺘﻀﺎﺭﺒﺕ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﱠﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃ ‪‬ﺠ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺸـﻲﺀ‬‫ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﹶﺘ ‪‬ﻌﹶﺘﻤِ ُل ﻓﻲ ﺼﺩﻭﺭﻨﺎ‪ ،‬ﻭ ﺘﺸ ﹶﻐ ُل ﺘﻔﻜﻴ ‪‬ﺭﻨﺎ ﻭ ﺘﻬ ‪‬ﺩ ﻜﻴﺎﻨﻨﺎ‪،‬‬‫ﻫﻲ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎل ﻨﺘﻴﺠ ﹲﺔ ﺤﺘﻤﻴ ﹲﺔ ﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﻟﻠﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﹸﺘـﺴﺒ‪ ‬ﺏ ﻟﻨـﺎ ﻫـﺫﻩ‬‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ‪ ..‬ﻓﺈﺫﺍ ﺘﻌﹼﻠﻤﻨﺎ ﻜﻴﻑ ﻨﺤ ‪‬ﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﱠﺘ ‪‬ﺠﺎﻭ ِﺏ‪ ،‬ﻨﺠﺤﻨـﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﱡﻠـﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﻠِﻘﻨﺎ‬ ‫ﻭ ﻤﺨﺎﻭﻓﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﹶﻨ ﹾﻁ ‪‬ﺭﺩ‪ ‬ﻤﻥ ﻨﻔﻭﺴﻨﹶﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻭﱡﺘ ِﺭ ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ﻴ ِﺼﻴﺏ ُﺤﻴﺎﹶﺘﻨﺎ ‪.‬‬‫ﻭ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺸﻴﺌﺎﻥ ﻤﺘﻼﺯﻤﺎﻥ ‪ ...‬ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻔ ﱢﻜﺭ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺘﻔﻜﻴـﺭ‬‫ﻭ ﺘﻔﻜﻴﺭ‪ ...‬ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎ َل ﻷﻓﻜﺎﺭﻩ ﹶﺘﺴ‪‬ﺒ ‪‬ﺢ ﻭ ‪‬ﺴ ﹶﻁ ﺍﻟ ﱠﻅﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻜل ﺸﻲﺀ‬‫ﺤﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻔ ﱢﻜﺭ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻥ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﻼ ﻴﺘﺭﻙ ﻤﺠﺎﻻ ﻟﻐﺯﻭ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻋﻘﻠـﻪ‪،‬‬‫ﻭ ﻟﻴﺱ ﻤﻌﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ‪‬ﻤ ﹶﺨ‪‬ﻴﹶﻠﺘِﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻗﺩ ﺘﺤﻭ ‪‬ﻡ ﺤﻭﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﹶﺘﹶﻨﹸﻔـ ﹶﺫ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﹼﻨﻪ ﻴﻁﺭﺩﻫﺎ‪.‬‬‫ﻤﻨﻴﺭ ﻨﺼﻴﻑ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ – ﺒﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨﺹ ‪:‬‬‫ﺃﻗﺭﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﻋ ‪‬ﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﻭﺤﺎﻭ ْل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴـﺔ ﻟـﻪ‪ ،‬ﻟﺘﺘﻌـ ‪‬ﺭﻑ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻌﻁﻴﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫*ﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺘﻌﹼﻘﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ؟‬ ‫*ﻤﺎ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺘﻌﹼﻘﺩﻫﺎ؟‬ ‫* ﻤﺎ ﺭﺃﻱ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻨ ‪‬ﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘ ‪‬ﺩﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ؟ ﻭ ِﺒ ‪‬ﻡ ﺍﺴﺘﺩ ّل ﻋﻠﻰ ﺼ ‪‬ﺤﺔ ﺭﺃﻴﻪ؟‬ ‫* ﻋﻼﻡ ﺃﺠﻤﻊ ‪‬ﻋﹶﻠ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ؟‬ ‫* ﻗﺩ ﹶﺘ ‪‬ﺴﹶﺘﻘِ ‪‬ﺭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ُ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻤﺎ ﺴﺒ ‪‬ﺏ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﺎ؟ ﻭ ﻤﺎ ﺃﺜﺭﻫﺎ؟‬ ‫‪3‬‬

‫ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨﺹ ‪:‬‬ ‫*ﺒﻤﺎﺫﺍ ﻴﻭﺤﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﹼﻨﺹ؟‬ ‫* ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺃ‪‬ﻴﻬﻤﺎ ﺘﻔﻀل؟ ﻭ ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫* ﻜﻴﻑ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻨ ‪‬ﺹ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ؟ ﻭ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ؟‬ ‫* ﻤﺎ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜ ‪‬ﺩﺭ ﺼﻔﻭ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻙ؟‬ ‫* ﻗ ‪‬ﺴﻡ ﺍﻟﻨﺹ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭ ﺍﺒﺩ ﺭﺃﻴﻙ ﻓﻲ ﻜل ﻓﻜﺭﺓ؟‬ ‫ﺃﺴﺘﺜﻤﺭ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺍﻜﺸﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﻋﻥ ﻤﺭﺍﺩﻑ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﻴﺨ‪‬ﻴﻡ‪ ،‬ﺘﺤﻨﻭ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻨﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺌﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻤﺨ‪‬ﻴﻠﺔ‪.‬‬‫ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ \" ﺃﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻴﻜ ﹼﻑ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍ ‪‬ﺀ ﻋﻥ ﻭﺼﻔﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺒﺎﻟﻘﻤﺭ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻋﺭﻓﻭ‪‬ﻩ ﻋﻥ ﻗﺒﺤﻪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺤﻪ\"‬ ‫ﺃ‪ -‬ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻴﺩ ﺃﻻ ‪.‬‬ ‫ﺏ‪-‬ﺤ ‪‬ﺩﺩ ﺍﻟﻤﺤ ‪‬ﺴﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌ ‪‬ﻲ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﺃﺜﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ -1‬ﻴﺼﺎﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺸﻌﻭﺭ ﻤ ‪‬ﺩﻤﺭ‪ ،‬ﻤﺎ ﻫﻭ؟‬ ‫ﺱ‪ -2‬ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ؟‬ ‫ﺱ‪ -3‬ﻜﻴﻑ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ؟‬ ‫‪4‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬‫ﺝ‪ -1‬ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩ ‪‬ﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻴـﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭ ﺍﻟﺨﻭﻑ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻘﻠﻕ‪..‬‬‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺘﻘ ‪‬ﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺩﻫﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺤﻴﻁ ﺒﻜل ﺸﻲﺀ ﻤـﻥ ﺤﻭﻟـﻪ‬ ‫ﻓ‪‬ﻴﻨﻐﱢ ‪‬ﺹ ﺤ‪‬ﻴﺎﹶﺘﻪ‪.‬‬‫ﺝ‪ -2‬ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﻭﺭﻩ ﺍﻟﺒﺎﺌﺱ ﺇﺫﺍ ﺃﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻜﺌﻴﺒﺔ‬‫ﻭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻭ ﺘﺴﹼﻠﺢ ﺒﺎﻟﺼﺒﺭ‪ ،‬ﻭ ﻟﻡ ﻴﺘﺭﻙ ﻤﺠﺎﻻ ﻟﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﺭﺽ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻪ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﷲ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ﻗﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻤﺎﻀﻲ ‪:‬‬‫ﻗ ‪‬ﺼ ِﺭ ﺍﻟﺒﺤ ﹶﺙ ﻓﻴ ِﻪ ﻜﻴﻼ ﻴﻁﻭﻻ‬ ‫‪‬ﻭَﺇﺫﺍ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻀ ﱠل ﺭﺍﺴ ‪‬ﻙ ‪‬ﻫ ‪‬ﻡ‬‫ﺝ‪ -3‬ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﻁﺒﻴﻌ‪‬ﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺸﻐل ﺘﻔﻜﻴﺭ‪‬ﻩ ﺒﻤﺎ ﻴﻔﻴﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﻟﻡ ﻴﺘﺭﻙ‬‫ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻭﺍﺭﺽ ﺍﻟﻘﺎﺘﻤﺔ ﺃﻥ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻫﻨﻪ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻟﻡ ﻴﺒـﺩﺃ‬‫ﺼﻐﻴ ‪‬ﺭﺍ ﺜ ‪‬ﻡ ﻴﻨﻤﻭ‪ ،‬ﻓﻴﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﺂﺒﺔ ﻭ ﺍﻟﺨﻭﻑ‪...‬ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻼ ﻤﺒ ‪‬ﺭﺭ‪.‬‬‫‪5‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻜﺘﺎﺒﻲ ‪.‬‬‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺘﺤﻠﻴل ﻗ ‪‬ﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺍﻨﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ‪:‬‬ ‫* ﺘﻔﻌﻴل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ‪.‬‬ ‫* ﺘﺤﻠﻴل ﻗ ‪‬ﺼﺔ ﺍﻨﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﺘﺩ ‪‬ﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﻗ ‪‬ﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﺸﺭﺡ ﻭ ﺃﺤﻠل‬ ‫ﺃﺴﺘﻨﺘﺞ‬ ‫ﺃﺘﺩﺭﺏ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ‪:‬‬‫ﻋﺭﻓﺕ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘ ‪‬ﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﺴﺘﺘﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬‫ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﺤﹼﻠﻴﻠﻬﺎ ﺍﻨﻁﻼﹰﻗﺎ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺭﺃﻫﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻭل ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻨﻪ‪ ،‬ﻭ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬‫)‪...‬ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﺒﺼﺭﺓ ﺸﻴﺦ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﹶﻨ ‪‬ﻬ ﹶﺸلٍ ‪‬ﻴﹶﻘﺎ ُل ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ‪‬ﺭ ‪‬ﻭﺓﹸ ﺒ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭﹶﺜ ٍﺩ‪ ،‬ﻨﺯ‪َ ‬ل ﺒﺒﻨﻲ ﺃﺨﺕ ﻟﻪ ﻓﻲ‬‫ﺴ ﱠﻜ ِﺔ ﺒﻨﻲ ‪‬ﻤﺎ ِﺯ ٍﻥ ﻭ‪‬ﺒﹸﻨﻭ ﺃﺨﺘﻪ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺵ‪ ،‬ﻓﺨﺭﺝ ﺭﺠﺎﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻀﻴﺎﻋﻬﻡ‪ ،‬ﻭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ‬‫ﺭﻤﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﺒﻘﻴﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪‬ﻴﺼﱠﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻥ ﻓﻲ ﻤﺴﺠﺩﻫﻥ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴ‪‬ﺒ ﹶﻕ ﺇ ﹼﻻ ﹶﻜﹾﻠ ‪‬ﺏ ‪‬ﻴ ‪‬ﻌﺱ‪ ‬ﻓﺭﺃﻯ ﺒﻴﺘﺎ‬‫ﻓﺩﺨل‪ ،‬ﻭ ﺍﹾﻨﺼ‪‬ﹶﻔ ﹶﻕ ﺍﻟ‪‬ﺒﺎ ‪‬ﺏ‪ ،‬ﻓ ‪‬ﺴﻤ ‪‬ﻊ ﺍﻟﺤﺭ ﹶﻜ ﹶﺔ ﺒﻌ ‪‬ﺽ ﺍﻹﻤﺎ ِﺀ‪ ،‬ﻓﻅﻨ ‪‬ﻥ ﺃ ‪‬ﻥ ﻟ ‪‬ﺼﺎ ﺩﺨل ﺍﻟ ‪‬ﺩﺍﺭ‬‫ﻓﺫﻫﺒﺕ ﺇﺤﺩﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻲ ﺍﻷﻏ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻭ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤ ‪‬ﻲ ﺭﺠ ٌل ﻏﻴ ‪‬ﺭ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻓﺄﺨﺒ ‪‬ﺭﺘ ‪‬ﻪ ﻓﻘﺎل ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻷﻏ ‪‬ﺭ \" ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺒﺘﻐﻲ ﺍﻟﱢﻠ ‪‬ﺹ ِﻤﱠﻨﺎ؟\"‬ ‫ﺜ ‪‬ﻡ ﺃﺨﺩ ﻋ ‪‬ﺼﺎ‪‬ﻩ ‪ ،‬ﻭ ﺠﺎﺀ ﺤﺘ ‪‬ﻰ ﻭ ﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﺎ ِﺏ ﺍﻟﺒﻴ ِﺕ ﻓﻘﺎل ‪ \" :‬ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﻤﻸﻤﺎﻥ !‬‫ﺃ ‪‬ﻤﺎ ﻭ ﺍﷲ ﺇﱠﻨﻙ ِﺒﻲ ﻟ ‪‬ﻌِﺎﺭ ﹲﻑ‪ ،‬ﻭ ﺇﱢﻨﻲ ﺒﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻌﺎﺭ ﹲﻑ‪ ،‬ﻓﻬل ﺃﻨﺕ ﺇ ﹼﻻ ﻤﻥ ﻟﺼﻭﺹ ﺒﻨﻲ‬‫ﻤﺎﺯﻥ‪ ،‬ﺸﺭﺒﺕ ﺤﺎﻤﻀﺎ ﺨﺒﻴﹰﺜﺎ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻷﻗﺩﺍﺡ ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻙ ﻤﻨﺘﻙ ﻨﻔﺴﻙ ﺍﻷﻤﺎﻨ ‪‬ﻲ‪،‬‬‫ﻭ ﻗﻠﺕ ‪ :‬ﺩﻭﺭ ﺒﻨﻲ ﻋﻤﺭﻭ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠﺎل ﺨﻠﻭ ﹲﻑ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﱢﻨﺴﺎ ‪‬ﺀ ﻴﺼﹼﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺴﺠﺩﻫ ‪‬ﻥ‬‫ﻓﺄﺴﺭﻗﻬ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﺴﻭﺀﺓ ﻭ ﺍﷲ ﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺤـﺭﺍ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻟِﺒْﺌ ‪‬ﺱ ﻭ ﺍﷲ ﻤﺎ ﻤﻨﺘﻙ ﻨﻔﺴﻙ ﻓﺎﺨﺭﺝ‪،‬‬‫ﻭ ﺇ ﹼﻻ ﺩﺨﻠﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﹶﻓ ‪‬ﺼﺭﻤﹾﺘﻙ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻷ‪‬ﻴ ‪‬ﻡ ﺍﷲ ﹶﻟﹶﺘ ﹾﺨ ‪‬ﺭ ‪‬ﺠ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﻷﻫﺘﹶﻔ ‪‬ﻥ ﻫﺘﹶﻔﺔﹰ ﻤﺸ ُﺅﻭﻤﺔ‬‫ﻋﻠﻴﻙ‪ ،‬ﻴﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤ‪‬ﻴﺎﻥ ‪‬ﻋ ‪‬ﻤﺭﻭ ﻭ ‪‬ﺤﹾﻨ ﹶﻅﹶﻠ ِﺔ‪ ،‬ﻭ ﻴﺼﻴ ‪‬ﺭ ﺃﻤﺭ ‪‬ﻙ ﺇﻟﻰ ﺘﺒﺎ ِﺏ ﻭ ﻴﺠﻲ ‪‬ﺀ ﺴ ‪‬ﻌ‪‬ﺩ‬‫ﺒﻌﺩﺩ ﺍﻟﺤﺼ ‪‬ﻰ ﻭ ﻴﺴﻴل ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺭ‪‬ﺠﺎ ُل ﻤﻥ ﻫﺎ ‪‬ﻫﻨﹶﺎ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻭ ﻟﺌﻥ ﻓﻌ‪‬ﹾﻠ ﹶﺕ ﻟﺘﻜﻭﻨ ‪‬ﻥ َﺃ ﹾﺸَﺄﻡ‪‬‬ ‫ﻤﻭﻟﻭﺩ ﻓﻲ ﺒﻨﻲ ﺘﻤﻴﻡ\"‬ ‫‪2‬‬

‫ﻓﻠﻤﹼﺎ ﺭﺃﻯ ﺃﱠﻨﻪ ﻻ ﻴﺠﻴ‪‬ﺒﻪ‪ ،‬ﺃﺨﺩ ﺒﺎﻟﹼﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻭ ﻗﺎل ‪ \" :‬ﺃﺨﺭﺝ ‪‬ﻴﺎ‪‬ﺒﻨ ‪‬ﻲ ﻭ ﺃﻨ ﹶﺕ ﻤﺴﺘﻭ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﺇﱢﻨﻲ ﻭ ﺍﷲ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺭﺍﻙ ﺘﻌﺭﻓﻨﻲ‪ ،‬ﻭ ﻟﻭ ﻋﺭﻓﺘﻨﻲ ﻟﻘﻨﻌﺕ ﺒﻘﻭﻟﻲ ﻭﺍﻁﻤﺄﻨﻨ ﹶﺕ ﺇﻟ ‪‬ﻲ‪.‬‬‫ﺃﻨﺎ ﻋﺭﻭﹸﺓ ﺒﻨﻲ ﻤﺭﺜﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻻﻏ ‪‬ﺭ ﺍﻟﻤﺭﺜﺩ ‪‬ﻱ‪ ،‬ﻭ ﺃﻨﺎ ﹶﺨﺎ ُل ﺍﻟﻘﻭ ِﻡ‪ ،‬ﻭ ﺠﻠﺩﺓ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻴﻨﻬﻡ ﻻ‬‫ﻴﻌﺼﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ‪ ،‬ﻭ ﺃﻨﺎ ﻟﻙ ﺒﺎﻟ ﹼﺫ ‪‬ﻤﺔ ﻜﻔﻴل ﺨﻔﻴ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻓﺎﺨﺭ ‪‬ﺝ ﻓﺄﻨﺕ ﻓﻲ ﺫ ‪‬ﻤﺘﻲ‪ ،‬ﻭ ﺇ ﹼﻻ ﻓﺈ ‪‬ﻥ‬‫ﻋﻨﺩﻱ ﻗﻭﺼﺭﺘﻴﻥ‪ :‬ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﺒﻥ ﺃﺨﺘﻲ ﺍﻟﺒﺎ ‪‬ﺭ ﺍﻟﻭﺼﻭ ِل ﹶﻓ ﹸﺨ ‪‬ﺩ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻓﺎﻨﺘ‪‬ﺒﺫﻫﺎ ﺤﻼ ﹰﻻ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‪.‬‬‫ﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺇﺫﺍ ﺴ ِﻤ ‪‬ﻊ ﺍﻟﻜ ﹶﻼﻡ‪ ‬ﺃﻁ ‪‬ﺭ ﹶﻕ‪ ،‬ﻭ ﺇﺫﺍ ﺴﻜ ﹶﺕ‪ ،‬ﻭﺜﺏ ‪‬ﻴﺭﻴﻎﹸ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺨﺭ ‪‬ﺝ ﻓﺘﻬﺎﻓﺕ‬‫ﺍ َﻷﻋﺭﺍِﺒ ‪‬ﻲ‪ ،‬ﺃﻱ ﺘﻀﺎﺤﻙ ‪ ،‬ﺜﻡ ﻗﺎل‪ :‬ﻴﺎ ﺃﻷ ‪‬ﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ ﺃﻭﻀﻌﻬﻡ ﺃﻻ ﻴﺄﻨﻲ ﻟﻙ ﺃﻨﺎ ﻤﹾﻨﺩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬‫ﻓﻲ ﻭﺍﺩ‪ ،‬ﻭ ﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺘﺴﻜﺕ‪ ،‬ﻭ ﺘﻁﺭﻕ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﺴﻜﺕ ﻋﻨﻙ‪ ،‬ﺘﺭﻴﻎ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ‪ ،‬ﻭ ﺍﷲ ﻟﺘﺨﺭﺠ ‪‬ﻥ ﺒﺎﻟﻌﻔﻭ ﻋﻨﻙ‪ ،‬ﺃﻭ ﻷﻟﺠ ‪‬ﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻘﻭﺒﺔ‪.‬‬‫ﻓﻠﻤﺎ ﻁﺎل ﻭﻗﻭﻓﻪ‪ ،‬ﺠﺎﺀﺕ ﺠﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤ ‪‬ﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺃﻋﺭﺍﺒ ‪‬ﻲ ﻤﺠﻨﻭﻥ ﻭ ﺍﷲ ﻤﺎ ﺃﺭﻯ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺸﻴﺌﺎ ﻭ ﺩﻓﻌﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﺨﺭﺝ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺸ ‪‬ﺩﺍ‪ ،‬ﻭﺤﺎﺩ ﻋﻨﻪ ﺃﺒﻭ ﺍﻷﻋ ‪‬ﺯ ﻤﺴﺘﻠﻘﻴﺎ ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺴﺨﻙ ﻜﻠﺒﺎ‪ ،‬ﻭ ﻜﻔﺎﻨﻲ ﻤﻨﻙ ﺤﺭﺒﺎ\"‬‫ﺍﻟﺠﺎﺤﻅ – ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‪ -‬ﺒﺘﺼﺭﻑ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﺃﺸﺭﺡ ﻭ ﺃﺤﻠل ‪:‬‬‫ﺇﺫﺍ ﻗﺭﺃﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺒﺘﻤﻌﻥ ﺘﻼﺤﻅ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺠﺎﺤﻅ ﻗﺩ ﻋﺎﻟﺞ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺠﺒﻥ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ‬‫ﺘﻬﻜﻤﻲ ﺴﺎﺨﺭ‪ ،‬ﻭ ﻜﺎﻥ ﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭﺓ ﻭ ﻓـﻀﺢ ﺴـﻠﻭﻙ ﻤـﺩﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪.‬‬‫ﻭ ﻗﺩ ﺃﺠﺎﺩ ﻓﻲ ﺼﻭﻍ ﺍﻟﺤﺒﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺠـﺭﺕ‬‫ﻓﻴﻪ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﺒﺼﺭﺓ ﺸﻴﺦ‪ ...‬ﻭ ﺤﺩﺩ ﺯﻤﺎﻨﻬـﺎ ‪ :‬ﻓﺨـﺭﺝ‬‫ﺭﺠﺎﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻀﻴﺎﻋﻬﻡ ﻭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺭﻤـﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﺒﻘﻴـﺕ ﺍﻟﻨـﺴﺎﺀ ﻴـﺼﻠﻴﻥ ﻓـﻲ‬‫ﻤﺴﺎﺠﺩﻫﻥ‪ ...‬ﻭ ﺫﻜﺭ ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻬﺎ ‪ :‬ﻭ ﻫﻡ ‪ :‬ﺸﻴﺦ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﻨﻬﺸل‪ ،‬ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺭﻭﺓ ﺒـﻥ‬‫ﻤﺭﺜﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺒﻁل ﺍﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺤﻤل ﺼﻔﺘﻴﻥ ﺫﻤﻴﻤﺘﻴﻥ ﺍﻟﺠﺒﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭ ﻜﻠﺏ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺇﻤﺎﺀ‪.‬‬‫ﻭ ﻗﺩ ﺘﻔﺎﻋﻠﺕ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺘـﺄﺯﻡ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻑ‪ ،‬ﻭ ﺘـﺴﺎﺭﻋﺕ‬‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﻘﺩ ﻟ ‪‬ﻤﺎ ﻅﻨﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻹﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﻟ ‪‬ﺼﺎ ﺩﺨل ﺍﻟﺩﺍﺭ‪ ،‬ﻭ ﺍﺴـﺘﻨﺠﺩﻥ ﺒـﺫﻟﻙ‬‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺎﻟﺤ ‪‬ﻲ ﺭﺠل ﻏﻴﺭﻩ ﻓﺄﺨﺫ ﻋﺼﺎﻩ ﻭ ﺭﺍﺡ ﻴﻬ ‪‬ﺩﺩ ﺍﻟﻠﺹ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﺤﻴﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻭ ﻴﺴﺘﺭﻀﻴﻪ ﺤﻴﻨﺎ ﺁﺨﺭ ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﺎﻭﺭ ﻜﻠﺒﺎ‪ ،‬ﻭ ﻴﺘﺭﺠﺎﻩ‪.‬‬‫ﺜﻡ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺤ ّل ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺠﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤ ‪‬ﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔ ﹼﻁﻨﺕ ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻀﻠﺔ ﻭ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤ ّل ﻤﻔﺎﺠﺌﹰﺎ ﻭ ﻟﻜﻨﻪ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ‪.‬‬‫ﻭﻗﺩ ﺃﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺠﺎﺤﻅ ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻗﺼﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﺩ ‪ :‬ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﺒﺼـﺭﺓ ﺸﻴـﺦ‪...‬‬‫ﻭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ‪ :‬ﺃﻴﻪ ﻴﺎ ﻤﻸﻤﺎﻥ ﺃﻤﺎ ﻭ ﺍﷲ ﺇﻨﻙ ﺒﻲ ﻟﻌﺎﺭﻑ‪ ،‬ﻭ ﺇﹼﻨﻲ ﺃﻴ ‪‬ﻀﺎ ﺒﻙ ﻟﻌــﺎﺭﻑ ‪...‬‬‫ﻭ ﺍﻟﻭﺼﻑ ‪ :‬ﺃﻨﺎ ﻋﺭﻭﺓ ﺒﻥ ﻤﺭﺜﺩ‪ ..‬ﻭ ﺃﻨﺎ ﺨﺎل ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻭ ﺠﻠﺩﺓ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻴﻨﻬﻡ‪ ...‬ﻭ ﻗـﺩ‬‫ﺠﻌل ﺍﻟﺠﺎﺤﻅ ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻪ ﺘﺘﺼﺭﻑ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻭ ﺒﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ‬ ‫ﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﻔﻨﻲ‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫ﻭ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃ ‪‬ﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻀﺒﻁ ﺒﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﺇ ﹼﻻ ﺤـﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪ ،‬ﻓﺈﹼﻨﻪ ﻴﺤﻕ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﻗﺼﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺘﺠﺎﻭﺯﺍ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﻴﺘـﻭﻓﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺘﻨﺘﺞ ‪:‬‬ ‫ﻟﺘﺤﻠﻴل ﻗﺼﺔ ) ﺃﻗﺼﻭﺼﺔ‪ ،‬ﻗﺼﺔ‪ ،‬ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺭﻭﺍﻴﺔ ( ﺃﻗﻭﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ‪:‬‬ ‫‪ /.1‬ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤ ‪‬ﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﺃﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻭﻋﺏ ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪/.2‬ﺃﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪/.3‬ﺃﺤ ‪‬ﺩﺩ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﻫﺩﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪/.4‬ﺃﺩﺭﺱ ﺃﺤﺩﺍﺜﻬﺎ ﻭ ﺃﺤﻠل ﺤﺒﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻤﻌﺘﻤﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ /.‬ﺃﺩﺭﺱ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺤﺴﻥ ﺴﻴﺎﻗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺏ‪/.‬ﺃﻭﻀﺢ ﺘﻁ ‪‬ﻭﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺄﺯﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﻅﻬﻭﺭ ﻋﻘﺩﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ /.‬ﺃﺩﺭﺱ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻨﻔﺭﺍﺝ ﻋﻘﺩﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﻨﻬﺎﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬‫‪ /.5‬ﺃﺩﺭﺱ ﺒﺈﻴﺠﺎﺯ ﻤﺩﻯ ﺘﻼﺀﻡ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻭ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﻭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺃﻋﻁﻲ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫ﺃﺘﺩﺭﺏ ‪:‬‬ ‫‪ /.1‬ﻤﺎ ﺍﻟﻘﺼﺔ ؟ ﻭ ﻤﺎ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ؟‬ ‫‪ /.2‬ﻤﺎ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ /.3‬ﺇﻗﺭﺃ ﻗﺼﺔ ﺃﻋﺠﺒﺘﻙ ﻟﻌﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭ ﺤﹼﻠل ﺤﺒﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ /.4‬ﺃﺩﺭﺱ ﻤﻼﻤﺢ ﺒﻁل ﻗﺼﺔ ﺃﻋﺠﺒﺘﻙ‪.‬‬‫‪ /.5‬ﻟﺨﺹ ﻗﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁـﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻗﺘﺭﺤـﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ‪.‬‬‫‪ /.6‬ﺍﻜﺘﺏ ﻗﺼﺔ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻤﻭﻗﻔﺎ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺎ ﻫﺯﻟﻴﺎ‪ ،‬ﺜﻡ ﺤﻠﻠﻬﺎ ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺭﺴﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫ﻟﻤﺤﺔ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫* ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻗﺒل ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ‪.‬‬ ‫* ﻤﻁﻠﻊ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ‪.‬‬‫* ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ /.‬ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺏ‪ /.‬ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﺝ‪ /.‬ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺩ‪ .‬ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻷﻨﺩﻴﺔ‬ ‫ﻫـ‪ /.‬ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﻘل ﻭ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﻭ‪ /.‬ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻗﻭﻥ‬ ‫‪1‬‬

2

‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻗﺒل ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ‪:‬‬‫ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘﻘﻬﻘﺭﺍ ﻭ ﺍﻨﺤﻁﺎﻁﺎ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ﺴـﻨﺔ‬‫‪ 656‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺃﻁﻠﻕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﻋﺼﺭ ﺍﻻﻨﺤﻁﺎﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ ‪ 656‬ﻫـ ﻭ ‪ 1213‬ﻫـ ‪.‬‬‫ﺘﻤﻴﺯﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﻤﺕ ﻤﺎ ﻴﻘـﺭﺏ ﻤـﻥ ﺴـﺒﻌﺔ ﻗـﺭﻭﻥ‬‫ﺒﺎﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻔﺘﻥ‪ ،‬ﻭﺨﻨﻕ ﺤﺭ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ‪ ،‬ﻭﺘﻜﺒﻴل ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻤﻥ ﺤﻜﺎﻡ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺒﻘﺎﺌﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪.‬‬‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﺴﺘﻔﺤﺎل ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺁﺜﺎﺭ ﺴﻴﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻀﻤﺤﻠﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺒﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺇ ﹼﻻ ﺸﻌﺎ ‪‬ﻉ ﺨﺎﻓﺕ ﻓﻲ ﻤـﺼﺭ ﻭﺒـﻼﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎﻜ ‪‬ﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﻠﻴﻠﺔ ‪.‬‬‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺠﻬل‪ ،‬ﻭﺘﻭﻗﻑ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻭ ﺍﻟﻀﻌﻑ‪ ،‬ﺃﻥ ﺘﺠـ ‪‬ﺭﺃﺕ‬‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﻭﺒ‪‬ﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻼل ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﺤﺠﺞ ﻭﺍﻫﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻟﺜﺎﺭ ﻟﻠﻜﺭﺍﻤـﺔ‪،‬‬‫ﺃﻭ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤـﺎ ﻫﻨﺎﻟـﻙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺠﻭﻓﺎﺀ ﻤﻅﹼﻠﻠﺔ ‪.‬‬‫ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺨﺫ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺼﻭﺭﺍ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬‫ﺤﻤﺎﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻭﺼﺎﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻨﺘﺩﺍﺏ ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﻭﻁﻥ ﻤـﻥ‬‫ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻤﻨﺤﻪ ﻟﻠﺼﻬﺎﻴﻨﺔ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﻁﺅ ﻤـﻊ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟـﺩﻭل‬‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻋﺒﺭ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗ ‪‬ﺴﻤﺕ ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﺩﻭﻟﺘـﻴﻥ ﺴـﻨﺔ‬‫‪ ،1948‬ﻭﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻭﻥ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜﻴـﺎﻥ ﺍﻻﺴـﺘﻴﻁﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﺍﻟﺩﺨﻴل ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﻤﻁﻠﻊ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ‪:‬‬‫ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﺅ ‪‬ﺭﺨﻴﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﻠﺔ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻋﺎﻡ ‪ 1213‬ﻫـ ‪ 1798 /‬ﻡ ‪.‬‬‫ﻭ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻤﻐﺯﻯ ﻋﻤﻴﻕ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻬﻭﺓ ﺍﻟﺴﺤﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﺼل‬‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻑ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻤﺜل ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺜﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ‪.‬‬‫ﻭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﺤﺘﻼل ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻟﻤﺼﺭ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺅﻟﻤﺎ ﻟﻠﺸﻌـﻭﺏ ﺍﻟﻌـﺭﺒﻴـﺔ‬‫ﻭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﹼﻨﻪ ﺃﻴﻘﻅﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ‪ ،‬ﻭﻨ‪‬ﺒﻬﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻤـﻥ‬‫ﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻲ‪ ،‬ﻭ ﱠﻅﻔﻪ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻤﺩﺭﻭﺱ ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺸﻌﻭﺏ‬‫ﺍﻟﻤﺘﺨﱢﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻗﻠﻕ ﻭﻀﻨﻙ ﻭﺠﻬل ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺔ‬‫ﺤ ﹼﻜﺎﻡ ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭ ﺒﻘﺎﺌﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻘـ ‪‬ﺩﻡ‬ ‫ﻭﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡ ﺇ ﹼﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴل ‪.‬‬‫ﻭﻜﺎﻥ ﻻﺤﺘﻜﺎﻙ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻘﺩﻤﻬﻡ ﻨـﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﻤﻌـﻪ‬‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻤﻠﺘﻪ ﺁﺜﺎﺭﻩ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺭَﺃ ‪‬ﻭﺍ ﺒﺄﻡ ﺃﻋﻴﻨﻬﻡ ﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬‫ﺍﻀﻁﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻼﺀ ﻋﻥ ﻤﺼﺭ ﻋﺎﻡ ‪ 1801‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻭل ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠـﻲ‬‫ﺤﺎﻜﻡ ﻤﺼﺭ ﺃﻥ ﻴﻜ ‪‬ﻭﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺃﺴـﺱ ﺴـﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺴـﺘﻌﺎﻥ ﺒـﺎﻟﺨﺒﺭﺍﺀ‬‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺒﻨﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻓﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻟﻴﻬﻴﺄ ﻫﻡ ﻟﺤﻤل ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ /.‬ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ /.‬ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ /.‬ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ‪.‬‬ ‫ﺩ‪ /.‬ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻷﻨﺩﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻫـ‪ /.‬ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﻘل ﻭ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ‪.‬‬ ‫ﻭ‪ /.‬ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻗﻭﻥ ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ /.‬ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ‪.‬‬‫ﻤﻨﺫ ﺴﻘﻭﻁ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺍﻨﺨﻔﺽ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻗﹼﻠﺕ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭ ﻤﺎ ﺒﻘﻲ‬‫ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﻭﺍﻜﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﺤﺼﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴـﺎ ﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺘﻴـﺏ‬ ‫ﻭ ﺍﻷﺩﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺩﻴﻨ ‪‬ﻲ‪.‬‬‫ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻭﺍﻤﻊ ﻤﻨﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻡ ﻭﺃﺩﺏ‪ ،‬ﻤﺜل ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻷﺯﻫﺭ ﺒﻤﺼﺭ‪ ،‬ﻭﺠﺎﻤﻊ‬‫ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻨﺔ ﺒﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﻭﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻘﺭﻭﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻟﻌﺒﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ ﺩﻭﺭﺍ‬‫ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ﻲ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﺒﻬـﺎ ﻅـل‬ ‫ﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﺘﺘﻁ ‪‬ﻭﺭ ﺃﺴﺎﻟﺒﻴﻪ‪.‬‬‫ﻭﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻭ ﻻﺴﻴﻤﺎ‬‫ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻨﺸﺄ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ‬‫ﻟﻠﻤﻌ ‪‬ﻤﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺨﻠﻬﺎ ﺇ ﹼﻻ ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﻅﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺘﺩ ‪‬ﺭﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻁﺒﻕ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ‪.‬‬‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﻏﺭﺱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺘﺄﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺃ ‪‬ﺩﺕ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ ﺩﻭﺭﺍ ﻜﺒﻴـﺭﺍ ﻓـﻲ ﺘﻌﻠـﻴﻡ‬‫ﺍﻷﺠﻴﺎل‪ ،‬ﻭﺘﺜﻘﻴﻔﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻤ ‪‬ﺩﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺤﹼﺘﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺭﻋﻴل ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻤﻠﻭﺍ ﻤﺸﻌل ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‪ ،‬ﻭﻨﻘل ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ /.‬ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ ‪:‬‬‫ﻻ ﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻫﻡ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺼﻨﺎﻋﺘﻪ ﻤ ﹼﻜﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺜﻤﻨﻪ‬‫ﺒﺎﻫﻅﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻨﻴﻪ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺤ ﹼﻜﺎﻡ ﻭ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻤﻁﺒﻌﺔ ﻗـﻀﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻨﺩﺭﺘﻪ ﻭﺨﹼﻔﻀﺕ ﺜﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻭ ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺘﻨﺎﻭل ﻤﺘﻭﺴﻁﻲ ﺍﻟﺤﺎل ‪.‬‬‫ﻭ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ ﺒﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﻅﻬﺭ ﺇ ﹼﻻ ﺴﻨﺔ ‪ 1440‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ \" ‪‬ﺠﻭﺘﻨﺒﺭﺝ \" ﺜﻡ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ‪.‬‬‫ﻭ ﺃﻭل ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺎﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﺴﻨﺔ ‪ 1514‬ﻡ ﻭ ﺃﻭل ﻜﺘﺎﺏ ﻁﺒﻊ ﺒﻬﺎ ﻫﻭ ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺍﻋﻴﺔ ‪.‬‬‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﻘﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﺃﻭل ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬‫ﺤﻤﻠﺔ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺨ ‪‬ﺼﺼﺔ ﻟﻁﺒﻊ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺘﺎﺠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺘـ ﱡل ﻟﻴﺘـﺼل‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‪.‬‬‫ﻭﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪ 1821‬ﻡ ﺃﻨﺸﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﻤﻁﺒﻌﺔ \" ﺒﻭﻻﻕ \" ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﻁﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻟﻌﺒﺕ ﺩﻭﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ‪.‬‬‫ﻭ ﻅﻬﺭﺕ ﻋ ‪‬ﺩﺓ ﻤﻁﺎﺒﻊ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﺸﻜل ﻜﺒﻴﺭ ﺒﻁﺒﻊ ﺍﻟﻜﺘـﺏ‬‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻤﻁﺒﻌﺔ \" ﺍﻻﺴﺘﺎﻨﺔ\" ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺴﻨﺔ ‪ 1728‬ﻡ ﻓﻘﺩ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﻁﺒـﻊ ﺍﻟﻜﺘـﺏ‬‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺤ ﹶﺫ ﹾﺕ ﺤﺫﻭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻋﺎﻡ ‪ 1834‬ﻡ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﻴﻭﺴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺴﻨﺔ ‪ 1848‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫ﺜﻡ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﺒﻊ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻅﻬﺭﺕ ﻤﻁﺎﺒﻊ‬ ‫ﻀﺨﻤﺔ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﻨﺸﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻨﺠﺩ ﺍﻏﻠﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ /.‬ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ‪:‬‬‫ﺃﺩﻯ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﻁﺎﺒﻊ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﺎﻤﻼ ﻓ ‪‬ﻌﺎﻻ ﻤـﻥ ﻋﻭﺍﻤـل‬‫ﺍﻟﻨﻬﻀـﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴـﺔ ﻭ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻴﻘﺎﻅ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻭﻋﻴﺘﻪ ﺒﻤﻘﺎﻻﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻠﻴﻼﺘﻬﺎ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪..‬‬‫ﻭ ﺃﻭل ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﺎﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺘﻌﺒـﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ‪.‬‬‫ﻭ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪ 1828‬ﺃﻨﺸﺄ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻰ‬‫ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻜﺘﺎﺏ ﻜﺒﺎﺭ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎل ﺭﻓﺎﻋﺔ ﺍﻟﻁﻬﻁﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻭ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﺸﺩﻴﺎﻕ‪ ،‬ﻭﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩﻩ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻼﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻴﻥ ‪.‬‬‫ﻭﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﺠﺭﻴﺩﺓ \" ﻤﺭﺁﺓ ﺍﻷﺤﻭﺍل \" ﺴﻨﺔ ‪ 1855‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪،‬‬‫ﻭﻓﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻅﻬﺭﺕ ﺠﺭﻴﺩﺓ \" ﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻹﺨﺒﺎﺭ \" ﺴﻨﺔ ‪ 1858‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻅﻬـﺭﺕ ﺠﺭﻴـﺩﺓ \"‬ ‫ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ \" ﺒﻤﺼﺭ ﺴﻨﺔ ‪ 1875‬ﻡ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﺘﺎﺒﻊ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ‪.‬‬‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﻔﺭﻨـﺴﻲ‬‫ﺠﺭﻴﺩﺓ \" ﺍﻟﻤﺒﺸﺭ\" ﺴﻨﺔ ‪ 1847‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭﻴﻴﻥ ﺩﻭﺭ‬‫ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻨﺠـﺎﺡ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻘـﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﺸﻬﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﺴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻁ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺼﺎﺌﺭ\"‬‫ﻭﻤﻌﻅﻡ ﻫﺫﻩ ﻟﺼﺤﻑ ﺘﻌ ‪‬ﺭﻀﺕ ﻟﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﻨـﻊ ﻤـﻥ‬‫ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ ﻟﻘﻴﺎﻤﻬﺎ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺭﺴﺎﻟﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴـﻪ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺎﺭﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻉ ﻭ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻤﺤﺘل ‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫ﺩ‪ .‬ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻷﻨﺩﻴﺔ ‪:‬‬‫ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﺩﺒﻴـﺔ ﻓﻲ ﺃ ‪‬ﻱ ﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺠﻤﻌـﻴـﺎﺕ‬‫ﻭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﺔ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭ ﺍﻷﺩﺏ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﺯﺩﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﻼﺸﻰ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟـﻀﻌﻑ‪ ،‬ﻭﻓـﻲ‬‫ﻤﻁﻠﻊ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺃﻨﺸﺄ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺒـﻪ ﻟﻠﻤـﺼﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺄﻤﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‪ ،‬ﻓﻴﻁﻠﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﺤﺎﺜﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻵﺜﺎﺭ‪...‬‬‫ﻭﺃﻨﺸﺄﺕ ﺍﻹﺭﺴﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭ ﺃﺩﺒﻴـﺔ‬‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺘﻨﺸﺭ ﺃﺒﺤﺎﺜﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻴﺢ ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻫـﻡ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﻁ ‪‬ﻭﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭ ﺁﺩﺍﺒﻬﺎ ‪.‬‬‫* ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺩﻤﺸﻕ ‪ ،‬ﻭﺘﺄﺴﺱ ﺴﻨﺔ ‪ ،1919‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﺠﻤـﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ‬‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻓﻀل ﻋﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤـﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻨﺸﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺄﺴﺴﺕ ﻋﺎﻡ ‪ 1847‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺃﺩﺒﻴﺔ ‪.‬‬‫* ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻤﺼﺭ ﻭﺘﺄﺴﺱ ﻋﺎﻡ ‪ ،1932‬ﻭﻫﻭ ﺍﻵﻥ \" ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ\" ‪،‬ﻭﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻠﻬـﺎ ﻗـﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺯﺍل ﻴﻘﺩ‪ ‬ﻡ ﺨﺩﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ‪.‬‬‫ﺜﻡ ﺘﻌﺎﻗﺏ ﻅﻬﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻊ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻭﺒﻐـﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺍﻷﻗﻁـﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺠﻬﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻁ ‪‬ﻭﺭ ‪.‬‬‫ﻭ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻴﺎﺩ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺸـﻌﺭﺍ ﻭ ﻨﺜـﺭﺍ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺒﻭﻟﻭ‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫ﻭ ﺃﻨﺸﺄ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻭﻥ ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺒﻭﻥ ﺠﻤﻌﻴﺘﻴﻥ ﺴﺎﻫﻤﺘﺎ ﺒﻘﺴﻁ ﻭﺍﻓﺭ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﺩﺏ ﻤﻥ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜل ﻭ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺎﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺘﺎﻥ ﻫﻤﺎ ‪:‬‬‫ﺃ‪ /.‬ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻘﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺄﺴﺴـﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﻴﺭﻴﻜﻴـﺔ ﻭﻤـﻥ ﺃﻗﻁﺎﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻴـﻥ ‪ :‬ﺠﺒﺭﺍﻥ ﺨﻠﻴل ﺠﺒﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﻨﻌﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﻤﺎﻀﻲ‪.‬‬‫ﺏ‪ /.‬ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﺔ ﻭ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﺒﺎﻟﺒﺭﺍﺯﻴل ﻭﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻤﻭﻗﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻭﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻑ ‪.‬‬ ‫ﻫـ‪ /.‬ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﻘل ﻭ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ‪:‬‬‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﺯﺩﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ ﺤﻴﺙ ﺘﺭﺠﻤـﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﻭ ﺍﻹﻏﺭﻴﻕ ﺜﻡ ﺍﻨﻁﻔﺄﺕ ﺠﺫﻭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﻭﺭ ﺍﻟﻀﻌﻑ ‪.‬‬‫ﻭﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﺤﺘ ‪‬ﻙ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺒﺎﻟﻐﺭﺏ ﺍﺤﺘﻜﺎﻜﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ ﻤﺎﺴـﺔ‬‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺩﺍﺭﺍ ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ ﺒﻤﺼﺭ ﻭ ﺃﻭﻓﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‬‫ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤـﺎ ﺘﻌﻠﻤـﻭﻩ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﹸﺘﺭ ِﺠﻤﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ‬‫ﻭ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻨﻘل \" ﻤﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺵ \" ﻤـﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺨﻴـل \"‬‫ﻟﻤﻭﻟﻴﺎﺭ\" ﻭﻗﺎﻡ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﺒﺘﺭﺠﻤﺔ ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭ ﺃﺩﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻨﻘﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃ ‪‬ﺩﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‬‫ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺇﻤﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻨﻬـﺎ‪ .‬ﻭ ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨـﺏ‬‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭ ﺍﻟﻘ ‪‬ﺼﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﻘـﺩ ﺍﻷﺩﺒـﻲ‪،‬‬‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭ ﺁﺩﺍﺒﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺒﻨﻴل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ \" ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ\" ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻟﻶﺩﺍﺏ ‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫ﻭ‪ /.‬ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻗﻭﻥ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻗﻭﻥ ﻫﻡ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻏﺭﺒﻴﻭﻥ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺨﺼﺼﻭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪.‬‬‫ﻭﻗﺩ ﺍﻫﺘ ‪‬ﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻭﻥ ﺒﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭ ﺁﺩﺍﺒﻪ ﻤﻨﺫ ﻤ ‪‬ﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﺄﻨﺸﺄﻭﺍ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻨﻬﻡ ‪.‬‬‫ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻗﻭﻥ ﺒﺈﻴﻌﺎﺯ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻨﻬﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﻜـﺎﻥ‬‫ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﻓﻀل ﻋﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻜﻨﻭﺯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺩﺜﺭﺓ ﻓﻘﺎﻤﻭﺍ ﺒﺈﺤﻴﺎﺌﻬـﺎ ﻭﺤﻘﻘـﻭﺍ‬‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻕ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻨﺸﺭﻭﺍ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻵﺜـﺎﺭ‪،‬‬‫ﻭﻁﺒﻌﻭﺍ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻨﻔﻴﺴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻨﻘﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﺍﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻨ ﹼﻅﻤﻭﺍ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭ ﺍﺘﺠﻬﻭﺍ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ‪.‬‬‫ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻗﻴﻥ‪ ،‬ﺸ ‪‬ﻭﻫﻭﺍ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‪ ،‬ﻓ ﹶﻐ ‪‬ﻀﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﻨﻬﺎ ﻟﺠﻬﻠﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﻤﻌﺭﻓﺘﻬﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﻻﻨﻁﻼﻗﻬﻡ ﻓـﻲ‬‫ﺃﺒﺤﺎﺜﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﻋﻘﺎﺌﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻨﻘﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﺍﻨﻬﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﺸﻨﻴﻌﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫل ﹸﺘ ﹶﻐ ﹼﻁﻰ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺒﺎﻟﻐﺭﺒﺎل؟‬‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﻭﺍﻤل ﺃﺨﺭﻯ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺼﺭ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻤﻨﻬـﺎ‬‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺡ‪ ،‬ﻗﻨﻭﺍﺕ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻤﺜل ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﻭ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻨﻘﺩ ‪ ...‬ﻭﻜل ﻫﺫﻩ‬‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﺘﻁ ‪‬ﻭﺭ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺴ‪‬ﹶﺘﹾﻠﺤ‪ ‬ﹸﻅ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁ ‪‬ﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﱠﻨ ‪‬ﻤـﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻘﺩ‪ ‬ﻡ ﺇﻟﻴﻙ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺱ ﻻﺤﻘﺔ ‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺹ ﺃﺩﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻋﻨﺩ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺔ ‪:‬‬ ‫* ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﻨﺹ ﻭ ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ ‪.‬‬ ‫* ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻱ ‪.‬‬ ‫* ﺘﻌﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺤﺠﺎﺠﻲ ‪.‬‬ ‫*ﺘﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻭﺼﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩﻱ ﺍﻟﺤﺠﺎﺠﻲ ‪.‬‬ ‫* ﺘﻠﺨﻴﺹ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻭﺼﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺠﺎﺠﻲ ‪.‬‬ ‫* ﺘﻠﺨﻴﺹ ﻨﺹ ﺴﺭﺩﻱ ﺃﻭ ﺤﻭﺍﺭﻱ ﺃﻭ ﻭﺼﻔﻲ ﺃﻭ ﺤﺠﺎﺠﻲ ‪.‬‬‫*ﺠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺤﺴﺏ ﻨﻤﻁﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻓﺩﺓ‬ ‫ﻟﻨﻤﻁﻬﺎ ‪.‬‬ ‫*ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺠﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﻨﺹ ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﻨﺹ ‪.‬‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﻨﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ ‪:‬‬‫ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻨﻬﻀﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻭ ﻨﺘﺞ ﻋﻥ‬‫ﺫﻟﻙ ﺒﺭﻭﺯ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﻴﻥ‬‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺤﻤل ﻟﻭﺍﺀ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﺸﺘﻰ‬‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﺠﻥ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﺇﺒﻌﺎﺩ‬‫ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺨﺎﺭﺝ ﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﻔﺎﻫﻡ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺴﺎﻤﻲ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻱ‪ ،‬ﺃﺤﺩ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )‪ (1904- 1838‬ﻭﻫﻭ ﻓﻲ‬‫ﻤﻨﻔﺎﻩ ﻨﻅﻡ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻗﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ ﻟﻠﻭﻁﻥ ﻭﺘﺫﻜﺭ ﺍﻷﺤﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻫـل‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺨ ﹼﻼﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ‪.‬‬‫ﺘﻘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺭ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻐـــﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﻜﺎﻨ ﹾﺕ ﺨﻼﺼ ﹶﺔ ﻋ ‪‬ﺩِﺘﻲ َﻭ َﻋﺘـــﺎﺩﻱ‬ ‫ﺃﻓﻼ ﺭﺤﻤ ﹶﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﺴـ َـﻰ ﺃ ‪‬ﻭﻻﺩﻱ‬ ‫ﻻ ﹶﻟ ‪‬ﻭﻋﺘﻲ ﺘﺩ ‪‬ﻉ ﺍﻟﻔﺅﺍ َﺩ ﻭ ﻻ َﻴﺩﻱ‬ ‫ﹶﻗ ‪‬ﺭ َﺤﻰ ﺍﻟﻌﻴﻭ ِﻥ َﺭﻭﺍﺠــ ﹶﻑ ﺍﻷ ﹾﻜﺒﺎﺩ‬ ‫ﻴﺎ َﺩﻫ ‪‬ﺭ ﻓﻴ َﻡ ﹶﻓ َﺠ ‪‬ﻌﺘﻨﻲ ﺒ َﺤﻠــﻴﺒ ٍﺔ‬‫ﻜﺎﻨ ﹾﺕ ﻟﻬ ‪‬ﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻹﺴـــــﻌﺎ ِﺩ‬ ‫ﺇﻥ ﹸﻜﹾﻨ ﹶﺕ ﻟ ‪‬ﻡ ﺘﺭ َﺤ ‪‬ﻡ ﻀﹶﻨﺎ َﻱ ﻟ‪‬ﺒﻌﺩﻫﺎ‬‫ﻭ ﻗﻠﻭﺒﻬ ‪‬ﻥ ﻤﻥ ﺍﻟ ‪‬ﻬﻤﻭ ِﻡ ﺼـــ َﻭﺍ ِﺩﻱ‬ ‫ﺃﹾﻓ َﺭ ‪‬ﺩﹶﺘ ‪‬ﻬ ‪‬ﻥ ﻓﻠ ‪‬ﻡ َﻴﹾﻨﻤﻥ َﹶﺘﻭ ‪‬ﺠـــ ‪‬ﻌﺎ‬‫َﺤﹶﻠ ﹾﺕ ﻟﹶﻔﹾﻘﺩِﻙِ ﺒﻴ َﻥ ﻫ ﹶﺫﺍ ﺍﻟﹼﻨــــﺎﺩﻱ‬ ‫َﻴ‪‬ﺒ ِﻜﻴ َﻥ ﻤ ‪‬ﻥ ﻭَﹶﻟﻪِ ﻓـــ َﺭﺍ ﹶﻕ َﺤِﻔ‪‬ﻴ ٍﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻭ ِﻑ ﺃ ﹾﻏَﺒ َﺭ ﹶﻗﺎﺘﻡ ﺍﻷﺴـــﺩﺍﺩ‬ ‫ﹶﻓﺨﺩﻭ ‪‬ﺩ ‪‬ﻫﻥ‪ ‬ﻤﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺩﻤﻭ ِﻉ ﹶﻨــ ِﺩَّﻴ ﹲﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﱠﻨﻔ ِﺱ َﻋﹾﻨ ِﻙ ﻟﻜﹾﻨ ﹸﺕ َﺃ ‪‬ﻭ َل ﹶﻓـــﺎﺩﻱ‬ ‫ﺃﺴَﻠِﻴﻠ ﹶﺔ ﺍﻟﹶﻘﻤَﺭﻴﻥِ ﺃ ‪‬ﻱ ُﹶﻓﺠﻴـــﻌﺔٍ‬ ‫ﹶﻏ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ َﻴ ‪‬ﺩلُ ِﺒ ِﻪ َﻋﹶﻠﻰ ﺍﻷﺤــــﻘﺎ ِﺩ‬ ‫ﺃ ‪‬ﻋ ِﺯ ‪‬ﺯ َﻋﻠ ‪‬ﻲ ﺒﺄ ‪‬ﻥ ﺃﺭﺍ ِﻙ َﺭ ِﻫﻴــﻨ ﹰﺔ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ‪‬ﺩﻫﺭ َﻴﹾﻘِﺒ ُل ِﻓــ ‪‬ﺩَﻴ ﹰﺔ‬ ‫‪2‬‬ ‫َﺠ ‪‬ﺯ ‪‬ﻉ ﺍﻟﹶﻔﹶﺘﻰ ِﺴ َﻤ ﹸﺔ ﺍﻟﻭﻓﺎ ِﺀ َﻭ َﺼ‪‬ﺒ ‪‬ﺭﻩ‬

‫َﺭ ِﻋﻲ ﺍﻟﹶﺘﺠَﹼﻠﺩِ َﻭﻫ َﻭ ﹶﻏ‪‬ﻴ ‪‬ﺭ َﺠﻤـــ َـﺎ ِﺩ‬ ‫ﻭﻤ َﻥ ﺍﻟَﺒِﻠ‪‬ﻴ ِﺔ َﺃ ‪‬ﻥ ‪‬ﻴ َﺴﺎ َﻡ ﺃ ﹸﺨﻭ ﺍﻷ َﺴـﻰ‬ ‫َﺃ َﺴﹰﻔﺎ ﹸﻟﺒﻌ ِﺩ َﻙ َﺃﻭﻴﻠﻴﻥ ﻤــــــﻬﺎﺩﻱ‬ ‫َﻫ‪‬ﻴ َﻬﺎ ﹶﺕ َﺒ ‪‬ﻌ َﺩ َﻙ َﺃ ‪‬ﻥ ﹶﺘﹶﻘ ‪‬ﺭ ﺠﻭﺍﻨـﺤﻲ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺩ‪ ‬ﻤ ‪‬ﻊ ﻓﻴ ِﻙ ﻤﻼ ِﺯ‪‬ﻡ ﻟﻭﺴــــﺎ ِﺩﻱ‬ ‫َﻭﻟﻬﻲ ﻋﻠ‪‬ﻴ ِﻙ ‪‬ﻤﺼﺎﺤ ‪‬ﺏ ﻟﻤﺴـﻴﺭﺘﻲ‬ ‫َﻭﺇ ﹶﺫﺍ ﺃ َﻭ‪‬ﻴ ﹸﺕ ﻓـــﺄﹾﻨ ِﺕ ﺁ ِﺨـ ‪‬ﺭ ﺯﺍﺩﻱ‬ ‫ﻓﺈ ﹶﺫﺍ ﺍﻨﺘ َﻬ‪‬ﻴ ﹸﺕ ﻓَﺄﻨ ِﺕ ﺃﻭ ُل ِﺫ ﹾﻜـ َﺭﺘﻲ‬‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺴﺎﻤﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻱ‬ ‫ﺃﻨﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﻟﺤﻠﻴﻠﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬ ‫‪ -2‬ﺍﻟ ‪‬ﻀﹶﻨﻰ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺏ‬‫‪ -3‬ﺼـﻭﺍﺩﻱ‪ ،‬ﺠﻤﻊ ﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﻁﺵ‪.‬‬ ‫* ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ -1‬ﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﻟﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭ ﺤﺯﻨﻪ؟ ﺤ ‪‬ﺩﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ‪.‬‬‫ﺱ‪ -2‬ﻴﺼﻭﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﹼﻠﺕ ﺒﻪ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻩ‪ ،‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﻡ ﻭ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﻫﻭل ﺍﻟﻔﺎﺠﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ -3‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻀﺭﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺎﺠﻌﺔ ؟‬ ‫ﺱ‪ -4‬ﺒﻤﺎ ﺍﻤﺘﺩﺡ ﺍﻟﻔﻘﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ؟ ﺤ ‪‬ﺩﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺡ‪.‬‬‫ﺱ‪ -5‬ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻴﺼﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺇﺸﻔﺎﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻭﺠﺯ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ‪.‬‬‫ﺱ‪ -6‬ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪ ،‬ﺃﻫﻲ ﻤﻤﻜﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻡ ﻤﺴﺘﺤﻴﻠﺔ َﻋﱢﻠ ْل‬ ‫ﺇﺠﺎﺒﺘﻙ ﺒﺩﻟﻴل ﻤﻨﻁﻘﻲ‪.‬‬‫‪3‬‬

‫ﺱ‪ -7‬ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﺭﻁ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﺭ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﺩﺓ ﺍﺸﺭﺡ ﺫﻟﻙ ) ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﺠﻤل ﻤﻔﻴﺩﺓ ( ﻓﻲ ﻓﻘﺭﺓ ﻤﻔﻴﺩﺓ ‪.‬‬‫ﺱ‪ -8‬ﻴﺭﺜﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺃ ‪‬ﻱ ﻤﺩﻯ ﺒﻠﻐﺕ ﻋﻭﺍﻁﻔﻪ؟‬ ‫ﻭ ﺒﻤﺎ ﺍﻤﺘﺯﺠﺕ؟‬ ‫ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬‫ﺝ‪ -1‬ﺴﺒﺏ ﻟﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭ ﺤﺯﻨﻪ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﺼﻭل ﺨﺒﺭ ﻭﻓﺎﺓ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻓﺎﻟﻠﻭﻋﺔ ﺼﺎﺭﺕ ﻟﻭﻋﺘﺎﻥ ﻟﻭﻋﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻭﻁﻭل ﻏﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﻘﺼﺭﻴـﺔ‬‫ﻭ ﻓﺠﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻁﻑ ﻤﻨﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺃﺤـﺩﺙ ﺸﺭﺨﺎ ﻜﺒﻴـﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻭ ﺤﺯﹰﻨﺎ ﻋﻤﻴﹶﻘﺎ ﻻ ﻴ ‪‬ﻤﺤﻰ‪ /‬ﻭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﺠﻡ ﻫﺫﺍ ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﻭل ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪.‬‬‫ﺝ‪ -2‬ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﻡ ﻭ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭ ﻫﻭل ﺍﻟﻔﺎﺠﻌﺔ ﻫﻲ ‪ :‬ﺍﻟ ‪‬ﻀﻨﻰ‪ ،‬ﺍﻷ َﺴﻰ‪،‬‬ ‫ﺘﻭﺠﻌﺎ‪ ،‬ﹶﻗ ‪‬ﺭﺤﻰ‪ ،‬ﺭﻭﺍﺠ ﹶﻑ‪ ،‬ﻴﺒﻜﻴﻥ‪َ ،‬ﻭﹶﻟ ٍﻪ‪ ،‬ﻓﺭﺍﻕ‪ ،‬ﺍﻟ ‪‬ﺩﻤﻭﻉ‪ ،‬ﺍﻟ ‪‬ﻬﻤﻭﻡ‪.‬‬‫ﺝ‪ -3‬ﺍﻟﻤﺘﻀ ‪‬ﺭﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺎﺠﻌﺔ‪ ،‬ﻫﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻷﻨﻬﻡ ﻓﻘﺩﻭﺍ ﺃﻤﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻨﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺒﻪ ﻭ ﻤﻨﻔﺎﻩ‪ ،‬ﻭ ﻫﻡ ﺍﻵﻥ ﻴﻔﺘﻘﺩﻭﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻴﺘﺄﻟﻤﻭﻥ‪ ...‬ﻭ ﻫﺫﺍ‬‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺘﻤﺜﻠﻪ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ )‪ (6.5.4.3‬ﻓﺘﺄﻤل ﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻬﺎ ﻭ ﺘﺤﻘﻕ ﺒﻨﻔﺴﻙ ﻤﻥ ﻫﻭل ﺍﻟﻔﺎﺠﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻤﺕ ﺒﺎﻟﺸﺎﻋﺭ‪.‬‬‫ﺝ‪ -4‬ﺍﻤﺘﺩﺡ ﺍﻟﻔﻘﻴﺩﺓ ﺒﺄﺼﺎﻟﺔ ﻨﺴﺒﻬﺎ ﻭﻋ ‪‬ﺯ ﺸﺭﻓﻬﺎ )َﺃﺴﻠﻴﻠ ﹶﺔ ﺍﻟﻘﻤﺭﻴﻥ( ﺇﺫ ﺸﺒﻪ ﺃﺼﺎﻟﺔ ﻨﺴﺒﻬﺎ‬‫ﻭ ﻋ ‪‬ﺯ ﺸﺭﻓﻬﺎ \" ﺒﺎﻟﻘﻤﺭﻴﻥ \" ﻭ ﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﻴﺔ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﻭ ﺼﺭﺡ ﺒﺎﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ‪.‬‬‫ﺝ‪ -5‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻀﻤﻨﻪ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻴﻌ ‪‬ﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﹼﻟﻠﺤﺩ‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫ﺝ‪ -6‬ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻤﻜﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻷ ‪‬ﻥ ﻻ ﻤﺭ ‪‬ﺩ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﷲ ﻓﻲ‬‫ﻤﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﻌﻠﻡ ﻫﺫﺍ ﻟﻜﹼﻨﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺘﻌﻠﻘﻪ ﺒﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺒﺩل ﻜل ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺴﻌﻪ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ‪.‬‬‫ﺝ‪ -7‬ﺃﻓﺭﻁ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﺭ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻠ ‪‬ﻪ ﻨﻌﻴﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ‪ ،‬ﺒﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ‪.‬‬‫\"ﻫﻴﻬﺎﺕ ﻟﻥ ﻴﻁﻴﺏ ﻟﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭ ﻟﻥ ﻴﺴﺘﻘﺭ ﻟﻲ ﺒﺎل ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺤﺯﻨﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺴﻴﺒﻘﻲ ﻤﺎ‬‫ﺤ َﺤَﻴ‪‬ﻴ ﹸﺕ ﻭ ﺃ ‪‬ﻥ ﺩﻤﻭﻋﻲ ﺴﺘﺒﻘﻰ ﺠﺎﺭﻴﺔ ﺘﺒﹼﻠل ﻭﺴﺎﺩﺘﻲ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭ ﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭل ﺃﺠﻠﻲ‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺃﺘﺫﻜﺭ‪ ،‬ﻭ ﺇﺫﺍ ﺭﺠﻌﺕ ﻤﻥ ﻤﻨﻔﺎﻱ ﻓﻠﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻲ ﺴﻭﺍﻙ\"‬‫ﺝ‪ -8‬ﻋﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﺘﺄﺠﺠﺔ ﻜﺎﻟﺒﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ ﺘﻁﺒﻌﻬﺎ ﻤﺸﺎﻋﺭ‬‫ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭ ﺍﻷﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺫﻫﺎﺏ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺭﺠﻌﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭ ﺸﺩﺓ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻜﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻭ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﻌل ﺃﻱ ﺸﻲﺀ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬‫ﺱ‪ -1‬ﻴﻌ‪‬ﺒﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺍﻟ ﹼﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻤﺕ ﺒﻪ‬ ‫– ﺍﺸﺭﺡ ﺫﻟﻙ؟‬‫ﺱ‪ -2‬ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻥ ﻗﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ \" ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻼﺼـﺔ ﻋ ‪‬ﺩﺘﻲ‬ ‫ﻭ ﻋﺘﺎﺩﻱ؟‬‫ﺱ‪ -3‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺏ ﻓﻲ ﻗﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ \" ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺭﺤﻡ ﺼﻨﺎﻱ‪...‬؟ \" ﺃﻫﺫﺍ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺃﻡ ﻤﺠﺎﺯﻱ؟‬ ‫ﺱ‪ -4‬ﺤﺩﺩ ﺍﻟﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪ ،‬ﻭ ﻤﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ؟‬‫ﺱ‪ -5‬ﺴ ‪‬ﻡ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺒﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭ ﺒ‪‬ﻴﻥ ﺃﺩﺍﺘﻪ ﻭ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻨﻪ‪.‬‬‫ﺱ‪ -6‬ﺍﺴﺘﺒﺩل ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻗﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻜﻠﻤﺔ \" َﺃ ‪‬ﻋ ِﺯ ‪‬ﺯ \" ﻓﻌل ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺒﻜﻠﻤﺔ \"ﻴﻌﺯ\" ﻓﻌل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ‪ ،‬ﻭ ﻗﺎﺭﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﻴﻬﻤﺎ ﺃﻗﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ؟‬ ‫‪6‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬‫ﺝ‪ -1‬ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻤﺕ ﺒﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ\" ﻗ ‪‬ﻭﺓ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺎﺒﺕ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﻓﺎﺸﺘ ‪‬ﺩ ﻭ ﻫﻨﻪ ﻭﻀﻌﻔﺕ ﺤﻴﻠﺘﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻡ ‪.‬‬‫ﺝ‪ -2‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻥ ﻗﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ \" ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻼﺼﺔ ﻋ ‪‬ﺩﺘﻲ ﻭ ﻋﺘﺎﺩﻱ\" ﻴﻌﺒﺭ ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻋﻥ ﻓﻘﺩ ﺁﺨﺭ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭ ﻫﻲ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺇ ‪‬ﻥ ﻗ ‪‬ﺩﺭ ﻟﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ ﻤﻥ ﻤﻨﻔﺎﻩ ‪.‬‬‫ﺝ‪ -4‬ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺏ ﻓﻲ ﻗﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪ ،‬ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻻ ﺘﺭﺤﻡ ﻀﻨﺎﻱ\" ﻫﻭ ﺍﻟ ‪‬ﺩﻫﺭ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻤﺠﺎﺯﻱ ﻷ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺸﻲﺀ ﻤﻌﻨﻭﻱ ﻏﻴﺭ‬‫ﻤﺤﺴﻭﺱ ﻓﺼ‪‬ﻴﺭﻩ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻗﺎﺴﻴﺎ ﻻ ﻴﺭﺤﻡ ﻷ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل‬‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻷ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﷲ ﻋ ‪‬ﺯﻭﺠل ﻭ ﻫﻭ ﺃﺭﺤﻡ ﺍﻟﺭﺍﺤﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﻴﺔ‪.‬‬‫ﺝ‪ -4‬ﺍﻟﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺘﻲ \" ﹶﻨ ِﺩَﻴﺔ \" \" ﺼﻭﺍﺩﻱ \"‬‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻁﺭﻴﺔ ﻤﺒﹼﻠﻠﺔ ﺒﻔﻌل ﺍﻟ ‪‬ﺩﻤﻭﻉ ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺠﺎﹼﻓﺔ ﺼﺩﺌﺔ ﺒﻔﻌل ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﻁﺒﺎﻕ ﻴﺒﺭﺯ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺒﺎﻟﺸﻲﺀ ﻭ ﻀ ‪‬ﺩﻩ ‪.‬‬‫ﺱ‪ -5‬ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ،‬ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ \"ﺃﺴﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﻤﺭﻴﻥ\" ﺃﺩﺍﹸﺘﻪ ‪-‬‬‫ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ‪ -‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩ َﻯ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭ ﺭﻭﺤﻪ ﻭ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬‫ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭ ﺸﺭﻑ ﻨﺴﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺩﺡ‪.‬‬‫ﺱ‪ -6‬ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍل ﻜﻠﻤﺔ \"َﺃﻋَﺯِ ‪‬ﺯ\" ﺒﻜﻠﻤﺔ \"ﻴﻌ ‪‬ﺯ\" ﻭ ﻻ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻜﻠﻤﺔ \"ﺃﻋ َﺯ ‪‬ﺯ\"‬‫ﻋﻠﻰ ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻗﻭﻯ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠـﻪ ﻤﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﻌﺠـﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻤﺂل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﻲ ﻅﻠﻤﺕ ﻗﺒﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺨﺒﺭ‬ ‫ﺃ‪ /.‬ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ‬ ‫ﺏ‪ /.‬ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺝ‪ /.‬ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺩ‪ /.‬ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺅﻭل‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫‪1‬‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬‫ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‪ ،‬ﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺴﺎﻤﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺜﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻭﺠﺘﻪ‪،‬‬‫ﻭﺍﻗﺭﺃﻫﺎ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻋﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﺨﺒﺭ ﻜ ّل ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬‫‪‬ﻭﹸﻗﹸﻠﻭ‪‬ﺒ ‪‬ﻬﻥ‪ِ ‬ﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻤﻭﻡ ‪‬ﺼ ‪‬ﻭﺍ ِﺩﻱ‬ ‫ﹶﻓ ﹸﺨ ‪‬ﺩﻭ ‪‬ﺩ ‪‬ﻫﻥ‪ِ ‬ﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤﻭ ِﻉ ﹶﻨــ ِﺩ‪‬ﻴ ﹲﺔ‬‫ﹶﻏ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ‪‬ﻴ ‪‬ﺩلﱡ ِﺒ ِﻪ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﺍ َﻷ ‪‬ﺤﹶﻘﺎﺩﻱ‬ ‫‪‬ﺠ ‪‬ﺯ ‪‬ﻉ ﺍﻟﹶﻔﹶﺘﻰ ِﺴ ‪‬ﻤ ﹸﺔ ﺍﻟ ‪‬ﻭﹶﻓﺎ ِﺀ ‪‬ﻭ ‪‬ﺼ‪‬ﺒ ‪‬ﺭ‪‬ﻩ‬‫‪‬ﺭ ‪‬ﻋ ‪‬ﻲ ﺍﻟّﹶﺘ ‪‬ﺠّﹸﻠ ِﺩ ﻭﻫﻭ ﹶﻏ‪‬ﻴ ‪‬ﺭ ‪‬ﺠ ‪‬ﻤﺎ ِﺩ‬ ‫‪‬ﻭ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟ‪‬ﺒِﻠ‪‬ﻴ ِﺔ ﺃ ‪‬ﻥ ‪‬ﻴ ‪‬ﺴﺎ ‪‬ﻡ َﺃ ﹾﺨﻭ ﺍﻷ ‪‬ﺴﻰ‬‫‪‬ﻭﺍﻟ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤ ‪‬ﻊ ِﻓﻴ ِﻙ ‪‬ﻤﻼ ِﺯ‪‬ﻡ ِﻟ ِﻭ ‪‬ﺴﺎ ِﺩﻱ‬ ‫‪‬ﻭﹶﻟ ِﻬﻲ ﻋ‪‬ﹶﻠ‪‬ﻴﻙِ ‪‬ﻤ ‪‬ﺼﺎ ِﺤ ‪‬ﺏ ِﻟ ‪‬ﻤﺴﻴﺭِﺘﻲ‬‫‪‬ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻭ‪‬ﻴ ﹸﺕ ﻓَﺄﹾﻨﺕِ ﺁ ِﺨ ‪‬ﺭ ‪‬ﺯﺍﺩﻱ‬ ‫ﹶﻓِﺈﺫﺍ ﺍﹾﻨﹶﺘ ‪‬ﻬ‪‬ﻴ ﹸﺕ ﹶﻓَﺄﹾﻨﺕِ ﺃﻭ‪ُ ‬ل ِﺫ ﹾﻜ ‪‬ﺭﺘﻲ‬ ‫ﻻﺤﻅ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ‪:‬‬ ‫ﻨﺩﻴ ﹲﺔ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ )ﺨﺩﻭ ‪‬ﺩﻭﻫ ‪‬ﻥ(‪.‬‬ ‫‪‬ﺼ ‪‬ﻭﺍ ِﺩﻱ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ )ﻗﻠﻭ‪‬ﺒ ‪‬ﻬﻥ‪. (‬‬ ‫ِﺴ ‪‬ﻤ ﹸﺔ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ )ﺠ ‪‬ﺯ ‪‬ﻉ ﺍﻟﻔﺘﻰ( ‪.‬‬ ‫ﹶﻏ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ) ‪‬ﺼ‪‬ﺒ ‪‬ﺭ‪‬ﻩ(‪.‬‬ ‫ﹶﻏ‪‬ﻴ ‪‬ﺭ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ )ﻫ ‪‬ﻭ(‪.‬‬ ‫‪‬ﻤﺼﺎ ِﺤ ‪‬ﺏ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ) ‪‬ﻭﹶﻟ ِﻬﻲ( ‪.‬‬ ‫ﻤﻼﺯ‪‬ﻡ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ )ﺍﻟ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤ ‪‬ﻊ(‪.‬‬ ‫ﺃﻭ‪ُ ‬ل ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ )َﺃﹾﻨﺕ(‪.‬‬ ‫ﺁ ِﺨﺭ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ )ﺃﹾﻨ ِﺕ(‪.‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺠﺎﺀ ﻜ ّل ﺨﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ؟‬ ‫‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺨﺒ ‪‬ﺭ ﻤﻔﺭ ‪‬ﺩﺍ‪.‬‬‫‪2‬‬

‫ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺨﺒﺭ ‪:‬‬ ‫ﻴﻘﻊ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻤﻔﺭ ‪‬ﺩﺍ‪ ،‬ﻭ ﺠﻤﻠ ﹰﺔ‪ ،‬ﻭﺸﺒﻪ ﺠﻤﻠ ٍﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺼﺩ ‪‬ﺭﺍ ﻤﺅﻭ ﹰﻻ‪.‬‬‫ﺃ‪ /.‬ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ‪ :‬ﻭ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﺒﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺸﺒﻪ ﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬ﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺭﻓﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ /.‬ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ‪:‬‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻭ ﻓﺎﻋﻠﻪ‪ ،‬ﻜـ \" ﻗﺎ ‪‬ﻡ ﺯﻴ‪‬ﺩ\" ﻭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﺨﺒﺭﻩ‪ ،‬ﻜـ \" ﺯﻴ‪‬ﺩ ﻗﺎِﺌ‪‬ﻡ\" ‪،‬‬‫ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻤﻨﺯﻟﺔ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻨﺤﻭ \" ‪‬ﻀ ِﺭ ‪‬ﺏ ﺍﻟﻠﱢ ‪‬ﺹ\" ‪‬ﻭ \" َﺃﻗﺎﺌ‪‬ﻡ ﺍﻟﺯﻴﺩﺍ ِﻥ\" ‪‬ﻭ \" ﻜﺎﻥ ﺯﻴ‪‬ﺩ ﻗﺎﺌ ‪‬ﻤﺎ\"‬ ‫‪‬ﻭ \" ﻅﻨﻨﹸﺘ ‪‬ﻪ ﻗﺎﺌ ‪‬ﻤﺎ\"‪. 1‬‬‫ﺇﺫﻥ ﻓﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﺇ ‪‬ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇ ‪‬ﻤﺎ ﺍﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜ ﱡل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻘﻊ ﺨﺒ ‪‬ﺭﺍ‪ ،‬ﻜﻘﻭل ﺍﻟﺒﺤﺘﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﺡ ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‪ ،‬ﻭﻭﺼﻑ ﻤﻭﻜﺒﻪ ﻓﻲ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻔﻁﺭ‪:‬‬ ‫ﹶﻓﺎﻟ ﹶﺨ‪‬ﻴ ُل ﺘﺼ ‪‬ﻬ ُل‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻔﻭﺍ ِﺭ ‪‬ﺱ ﺘ ‪‬ﺩﻋﻲ‪ ،2‬ﻭ ﺍﻟِﺒﻴ ‪‬ﺽ ﹶﺘﹾﻠ ‪‬ﻤ ‪‬ﻊ‪ ،‬ﻭﺍ َﻷ ِﺴﻨﹼ ﹸﺔ ﹶﺘ ‪‬ﺯ ‪‬ﻫ ‪‬ﺭ‬‫ﺘﺼﻬ ُل ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ) ﺍﻟﺨﻴ ُل (‪ ،‬ﻷ ‪‬ﻥ ﻫﺩﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺘﺘﺭﻜﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ) ﺘﺼﻬل( ﻭ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ \"ﻫﻲ\" ‪.‬‬ ‫ﺘ ‪‬ﺩﻋﻲ ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ) ﺍﻟﻔﻭﺍﺭ ‪‬ﺱ(‪.‬‬ ‫ﺘﻠﻤ ‪‬ﻊ ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ) ﺍﻟﺒﻴ ‪‬ﺽ(‪.‬‬ ‫ﺘﺯﻫ ‪‬ﺭ ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ) ﺍﻷﺴﻨﹼ ﹸﺔ(‪.‬‬ ‫ﻭ ﻤﺜل ‪ :‬ﺍﻟﺨﻨﺴﺎ ‪‬ﺀ ﻤﻨﺯﻟﹸﺘﻬﺎ ﻋﺎﻟﻴ ﹲﺔ‪.‬‬ ‫‪1‬ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻋﻦ آﺘﺐ اﻷﻋﺎرﻳﺐ ﻟﺠﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ هﺸﺎم اﻷﻧﺼﺎري ص ‪.490:‬‬ ‫‪ 2‬ﺗﺪﻋﻲ ‪ :‬ﺗﺬآﺮ أﻧﺴﺎﺑﻬﺎ زه ًﻮا و ﻓﺨ ًﺮا‪ -‬ﺗﺰهﺮ ‪ :‬ﺗﺘﻸﻷ وﺗﻠﻤﻊ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﺍﻟﺨﻨﺴﺎ ‪‬ﺀ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﺃ ‪‬ﻭل‪.‬‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﹸﺘﻬﺎ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﺜﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬‫ﻋﺎﻟﻴ ﹲﺔ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺨﺒﺭﻩ )ﻤﻨﺯﻟﺘﻬﺎ ﻋﺎﻟﻴﺔ(‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺍﻷﻭل )ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ(‪.‬‬ ‫ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺨﺒ ‪‬ﺭﺍ ‪:‬‬ ‫ﻴﺸﺘﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺨﺒ ‪‬ﺭﺍ ﺃﻥ ﺘﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺒﻁ ﻴﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻭﺍﺒﻁ ‪:‬‬ ‫‪ /.1‬ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ‪ :‬ﻨﺤﻭ ‪ :‬ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﹸﺨﹸﻠﹸﻘﻪ ﻤﺤﻤﻭ‪‬ﺩ‪.‬‬ ‫‪ /.2‬ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭ‪ ،‬ﻨﺤﻭ ‪ :‬ﺍﻟ ‪‬ﺤ ‪‬ﺭﻴ ﹸﺔ ﹸﺘﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺤ ﱠﻕ ﻓﻲ ﺍﻻ ﹾﺨﺘﻼ ِﻑ‪.‬‬ ‫‪ /.3‬ﺍﺴﻡ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻨﺤﻭ ‪ :‬ﺍﻟﻌﻤ ُل ﺍﻟﻁﱢﻴ‪ ‬ﺏ ﺫﻟﻙ ﺨﻴ ‪‬ﺭ‪.‬‬ ‫‪ /.4‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺒﻠﻔﻅ ِﻪ‪ ،‬ﻨﺤﻭ ‪ \" :‬ﺍﻟﹶﻘﺎﺭ ‪‬ﻋ ﹸﺔ ‪‬ﻤﺎ ﺍﻟﹶﻘﺎﺭ ‪‬ﻋ ﹸﺔ \"‪1‬‬ ‫‪ /.5‬ﺇﻋﺎﺩﹸﺓ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺒﻠﻔ ٍﻅ ﺃﻋ ‪‬ﻡ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻨﺤﻭ ‪ :‬ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ ِﻨ ‪‬ﻌ ‪‬ﻡ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠ ُل‪.‬‬‫ﺩﺨل ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ )ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ( ﻓﻲ ‪‬ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠل؛ ﻷ ‪‬ﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠل ﻴﺸﻤل ‪‬ﻤﺤﻤ ‪‬ﺩﺍ ﻭﻏﻴﺭ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻌﻤﻭ ‪‬ﻡ‬ ‫ﻤﺴﺘﻔﺎ‪‬ﺩ ﻤﻥ \" ﺃ ْل\" ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﺔ ﻋﻠﻰ )ﺭﺠل( ‪.‬‬ ‫‪ /.6‬ﺇﻋﺎﺩﹸﺓ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺒﻤﻌﻨﺎ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻨﺤﻭ ‪ :‬ﹸﻨ ﹾﻁﻘﻲ ﺍ ُﷲ ‪‬ﺤ ‪‬ﺴﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﺠﻤﻠﺔ )ﺍﷲ ﺤﺴﺒﻲ( ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻫﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ )ﻨﻁﻘﻲ( ﺃ ‪‬ﻱ ﺍﻟ ‪‬ﻤﹾﻨﻁﻭﻕ ﺒﻪ‪.‬‬ ‫‪1‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ ‪ ،‬ﺍﻵﻴﺘﺎﻥ‪.2،1 :‬‬ ‫‪4‬‬

‫ﺝ‪ /.‬ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ِﺸ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻫﻭ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺘ ‪‬ﻌﻠﱠ ﹸﻕ ﺍﻟﻤﺤﺫﻭ ﹸﻑ ِﻟ ﹸﻜلﱟ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﺭﻑ ﺒﻨﻭﻋﻴﻪ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨ ‪‬ﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨ ‪‬ﻲ‪،‬‬‫ﻭ ﺍﻟﺠﺎ ‪‬ﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺭ‪ ،‬ﻨﺤﻭ ‪ :‬ﺍﻟ ‪‬ﺴﹶﻔ ‪‬ﺭ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ﺍﻟ ‪‬ﺴ‪‬ﺒ ِﺕ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻭ ‪ :‬ﺍﻟﺠﻨﱠ ﹸﺔ ﺘﺤ ﹶﺕ ﺃﻗﺩﺍ ِﻡ ﺍﻷﻤﻬﺎ ِﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻨﺤﻭ ‪ :‬ﺍﻟﻁﺎﻟﺒ ﹸﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌ ِﺔ‪.‬‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ‪:‬‬‫‪‬ﻴﻭ ‪‬ﻡ ‪ :‬ﻅﺭﻑ ﺯﻤﺎﻥ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﻤﺘﻌﱢﻠﻕ ﺒﻤﺤﺫﻭﻑ ﻫﻭ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﻘﻭل ‪:‬‬ ‫ﻭﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‪.‬‬‫ﺘﺤ ﹶﺕ ‪ :‬ﻅﺭﻑ ﺯﻤﺎﻥ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﻤﺘﻌﱢﻠﻕ ﺒﻤﺤﺫﻭﻑ ﻫﻭ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺃﻭ ﺘﻘﻭل ‪:‬‬ ‫ﻭﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌ ِﺔ ‪ :‬ﺠﺎ ‪‬ﺭ ﻭ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﻤﺘﻌﻠﻘﺎﻥ ﺒﻤﺤﺫﻭﻑ ﻫﻭ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‪.‬‬ ‫ﺩ‪ /.‬ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺅﻭل ‪:‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﻘﻊ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻤﺼﺩ ‪‬ﺭﺍ ﻤﺅﻭ ﹰﻻ ﻨﺤﻭ ‪ :‬ﺘﺤﻘﻴ ﹸﻕ ﺍﻟﱠﻨﺠﺎ ِﺡ َﺃ ‪‬ﻥ ﹶﺘﻘﻭﻡ‪ ‬ﺒﻭﺍﺠِﺒ ‪‬ﻙ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﻘﻴ ﹸﻕ ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ‪ :‬ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺃ ‪‬ﻥ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﻤﺼﺩﺭﻱ ﻭﻨﺼﺏ ‪.‬‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﻨﺼﻭﺏ‪.‬‬‫ﻭ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺅﻭل ﻤﻥ َﺃ ‪‬ﻥ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﻱ ‪) :‬ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭﻱ ﻭ ﺍﻟﻔﻌل( ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ‪ :‬ﹶﺘ ‪‬ﺤِﻘﻴ ﹸﻕ ﺍﻟﱠﻨ ‪‬ﺠﺎ ِﺡ ِﻗﻴﺎ ‪‬ﻤ ‪‬ﻙ ﺒﻭِﺍ ِﺠِﺒ ‪‬ﻙ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬‫ﺃ‪ .‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤ ‪‬ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋ‪‬ﻴﻥ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﻨﻭﻋﻪ‪.‬‬ ‫‪ /.1‬ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ ‪:‬‬‫‪‬ﻀ ‪‬ﺠ ‪‬ﻌ ﹸﺔ ﺍﻟﻤﻭ ِﺕ ﺭ‪‬ﹶﻗ ‪‬ﺩﹲﺓ ﻴ ‪‬ﺴﺘﺭﻴ ‪‬ﺢ ﺍﻟﹿ ِﺠﺴ ‪‬ﻡ ِﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻌﻴ ﹸﺵ ﻤﺜ ُل ﺍﻟ ‪‬ﺴﻬﺎ ِﺩ‬ ‫‪ /.2‬ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻀﻲ ‪:‬‬‫‪‬ﻭ ‪‬ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻴ ﹸﺵ ﺇ ﹼﻻ ﺃ ‪‬ﻥ ﹸﺘﺼﺎﺤ ‪‬ﺏ ﻓﺘﻴ ﹰﺔ ‪‬ﻤﻁﺎ ِﻋﻴ ‪‬ﻥ ﻻ ‪‬ﻴﻌﻨﻴ ِﻬﻡ ﺍﻟﱠﻨﺤ ‪‬ﺱ ﻭ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻌ ‪‬ﺩ‬ ‫‪/.3‬ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ‪:‬‬‫ِﻋ ﹾﺵ ‪‬ﻋﺯﻴ ‪‬ﺯﺍ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤ ﹾﺕ ﻭﺃﻨ ﹶﺕ ﻜﺭﻴ‪‬ﻡﺒﻴ ‪‬ﻥ ﹶﻁﻌ ِﻥ ﺍﹾﻟﹶﻘﻨﺎ‪ ،‬ﻭ ﹶﺨﻔ ِﻕ ﺍﻟ‪‬ﺒﻨﻭ ِﺩ‬‫‪ /.4‬ﻭﻗﺎل ﺃﻴﻀﺎ ‪ :‬ﹸﺫﻭ ﺍﻟﻌﻘل ﻴ ﹾﺸﹶﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﱠﻨﻌﻴ ِﻡ ﺒﻌﻘ ِل‪ ،‬ﻭ َﺃﺨﻭ ﺍﻟﺠﻬﺎﹶﻟﺔِ ﻓﻲ ﺍﺍﻟ ﱠﺸﻘﺎﻭِﺓ ‪‬ﻴﹾﻨ ‪‬ﻌ ‪‬ﻡ‬ ‫‪ /.5‬ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤﻲ ‪:‬‬‫ﺒﻜﺎ ُﺅ ﹸﻜ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻴﺸِﻔﻲ‪ ،‬ﻭﺇ ‪‬ﻥ ﻜﺎﻥ ﻻ ‪‬ﻴ ‪‬ﺠﺩﻱ ﹶﻓ ‪‬ﺠﻭ ‪‬ﺩﺍ‪ ،‬ﻓﻘ ‪‬ﺩ ﺃ ‪‬ﻭ ‪‬ﺩﻯ ﹶﻨ ِﻅﻴ ‪‬ﺭ ﹸﻜﻤﺎ ِﻋﹾﻨﺩﻱ‬ ‫‪ /.6‬ﻗﺎل ﺒﺸﺎﺭ ﺒﻥ ‪‬ﺒﺭﺩ ‪:‬‬‫ﻴﺎﻗﻭ ‪‬ﻡ‪ُ ،‬ﺃﺫِﻨﻲ ﻟﺒﻌ ِﺽ ﺍﻟﺤ ‪‬ﻲ ﻋﺎ ِﺸﹶﻘ ﹲﺔ ﻭﺍ ُﻷﺫ ‪‬ﻥ ﺘﻌﺸ ﹸﻕ ﻗﺒ َل ﺍﻟﻌِﻴ ِﻥ ﺃ ‪‬ﺤﻴﺎﹶﻨﺎ‬ ‫‪ /.7‬ﻗﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺒﻐ ‪‬ﻲ ﻴﺼﺭ ‪‬ﻉ ﺃﻫﹶﻠ ‪‬ﻪ ﻭ ﺍﻟ ﱡﻅﻠﻡ ﻤﺭﺘﻌ ‪‬ﻪ ﻭﺨﻴ ‪‬ﻡ‬‫ﺏ‪.‬ﺃﻋﺭﺏ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨﻁ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺇﻋﺭﺍ‪‬ﺒﺎ ﺘﻔﺼﻴﻠ‪‬ﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪ /.1‬ﻗﺎل ﺍﻤﺭﺅ ﺍﻟﻘﻴﺱ ‪:‬‬‫ِﻤﻜ ‪‬ﺭ ِﻤﹶﻔ ‪‬ﺭ ‪‬ﻤﻘِﺒ ٍل ‪‬ﻤ ‪‬ﺩِﺒ ٍﺭ ﻤ ‪‬ﻌﺎ ﹶﻜ ‪‬ﺠﹾﻠ ‪‬ﻤﻭ ِﺩ ‪‬ﺼ ﹾﺨ ٍﺭ ‪‬ﺤﻁﱠ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴ ُل ﻤ ‪‬ﻥ ‪‬ﻋ ِل‬ ‫‪ /.2‬ﻗﺎل ﺩﻋﺒل ﺍﻟﺨﺯﺍﻋﻲ ‪:‬‬‫ﻭ ﺍﻟ ‪‬ﺩﻫ ‪‬ﺭ ﻻ ﹶﺘﹾﻨﻘ ِﻀﻲ ﻋﺠﺎِﺌ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻋﺠﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺩﻫ ‪‬ﺭ ﻓﻲ ﺘﺼ ‪‬ﺭﻓ ِﻪ‬ ‫‪ /.3‬ﻗﺎل ﺤﺎﻓﻅ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ‪:‬‬‫‪‬ﻭ ﹶﺫﺍ ِﻋﹾﻠ‪‬ﻡ ‪‬ﻭ ﹶﺫﺍ ‪‬ﻙ ‪‬ﻤ ﹶﻜﺎ ِﺭ ‪‬ﻡ ﺍﻷﺨﻼ ِﻕ‬ ‫ﻓﺎﻟﹼﻨﺎ ‪‬ﺱ ﻫﺫﺍ ﺤ ﱡﻅﻪ ﻤﺎ ٌل‬ ‫‪6‬‬