Pentateuh - Comentariu devoţional

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 149 au fost scrise cu degetul lui Dumnezeu. 2 Cor 3:1 Începem oare din nou să ne Lui ca și inițiator al legământului cu recomandăm singuri? Oare avem poporul i s-a cuvenit o tablă ca mărturie nevoie, aşa cum au unii, de scrisori de și încă una ca dovadă peste ani pentru recomandare către voi sau de la popor. voi? 2 Voi înşivă sunteţi scrisoarea noastră de recomandare, scrisă în Cele două table ale Legii au fost scrise cu inimile noastre, cunoscută şi citită de însăși degetul lui Dumnezeu. De cealaltă toţi oamenii, 3 arătând că sunteţi o parte Scriptura a fost scrisă prin scrisoare a lui Cristos, pregătită de noi, inspirația Duhului Sfânt (2 Tim. 3:16; 2 scrisă nu cu cerneală, ci cu Duhul Petru 1:21), ba mai mult, El o scrie în Dumnezeului celui Viu, nu pe table de inimile celor care au credință în Hristos piatră, ci pe nişte table care sunt inimi și I se închină. de carne. 4 O astfel de încredere avem, prin Cristos, înaintea lui Dumnezeu. (frontispiciul sinagogii din Praga)

150 LUCIAN DRĂGAN (Sinagoga Târgu Mureș)

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 151 EXODUL 32 După o serie de capitole în care accentul Au vrut o altă reprezentare vizibilă, nu s-a pus în mod special pe dedicare și un stâlp de foc miraculos și un stâlp de sfințire; pe împlinirea voii Domnului în nor supranatural, nu ceva viu, ci un închinarea de la Tabernacol; pe râvna obiect. Tocmai aici intervine partea total poporului în ce privește dărnicia pentru irațională a idolatriei. Cum te poate construirea Cortului Întâlnirii; pe inima mângâia, cum te poate ajuta sau cum te deschisă cu care au primit Legea poate încuraja în mijlocul pustiului un Domnului și legământul Lui; relatarea vițel din lemn poleit cu aur când tu ai aceasta ne șochează însăși prezența Domnului? prin instabilitatea vieții israeliților. Așa funcționează necredința! 1. Necredința – v.1 Noi să avem altă inimă: Oricine crede în Când poporul a văzut că Moise întârzie El nu se va fi făcut de ruşine (sau nu va să coboare de pe munte, s-a strâns în mai fi nevoit să fugă) – Isaia 28:16. jurul lui Aaron şi i-a zis: 2. Compromisul – Vino şi fă-ne nişte zei care să meargă înaintea noastră, căci nu ştim ce s-a 5 Când a văzut Aaron lucrul acesta, a întâmplat cu acest Moise, care ne-a scos zidit un altar înaintea lui şi a zis: „Mâine din ţara Egiptului! va fi o sărbătoare în cinstea Domnului!“ 6 A doua zi s-au 3 Şi toţi şi-au scos cerceii de aur din sculat dis-de-dimineaţă şi au adus arderi urechi şi i-au adus la Aaron. 4 El a luat de tot şi jertfe de pace. Poporul s-a aşezat aurul de la ei, l-a bătut cu o unealtă şi a să mănânce şi să bea, după care s-a făcut din el un viţel turnat. Ei au zis: sculat să se distreze. „Israele, aceştia sunt zeii tăi care teau scos din ţara Egiptului!“ 7 Domnul i-a zis lui Moise: În ciuda tuturor lucrurilor pe care le-a – Coboară de pe munte, căci poporul tău, pe care l-ai scos din ţara Egiptului, s-a zis și le-a făcut Dumnezeu și în ciuda stricat. angajamentului ce l-a promis Israelul 25 Când a văzut Moise că poporul era fără frâu – căci Aaron îl făcuse să fie (19:8), putem observa că ei tot nu au fără frâu şi de batjocură înaintea duşmanilor lui – 26 a stat la intrarea în trăit prin credință. Moise a lipsit din tabără şi a zis: „Cine este de partea Domnului, să vină la mine!“ Toţi mijlocul lor 40 de zile (Deuteronom leviţii s-au adunat în jurul lui. 9:11), și evreii și-au pierdut perspectiva Aaron trebuia să fie conducătorul spiritual al poporul în absența lui Moise. spirituală. Pentru ei a dispărut lucrarea În schimb, el le-a dat exact ceea ce i-au cerut și i-a lăsat să trăiască în imediata de răscumpărare din Egipt. Dumnezeu i- lor pervertire a vieții moral-spirituale. a făcut oameni liberi și ei nu au știu ce să facă cu libertatea, au pervertit-o. Chiar dacă stâlpul de foc și stâlpul de nor era încă în mijlocul lor oferindu-le garanția prezenței lui Dumnezeu, pentru ei nu a fost de- ajuns. Au vrut altceva!

152 LUCIAN DRĂGAN Când a fost confruntat cu păcatul pe Moise a avut acordul Domnului de a fi care l-a făcut și starea de păcate pe care fondatorul unei noi națiuni. Putea să fie permis-o, Aaron a învinovățit poporul un om egoist, satisfăcut de propria-i (v.22-24), dar nici vorbă să se acuze pe neprihănire, și totuși și-a iubit poporul sine. așa cum era și s-a rugat pentru iertarea lui (Luca 23:34; Rom. 9:1-3). În Chiar și pentru noi, e foarte ușor să mijlocirea sa i-a amintit Domnului de aruncăm un ochi în text și să întindem legământul Său și de renumele pe care un deget de acuzare în dreptul lui Aaron. l-ar pierde dar ar distruge națiunea. Când e vorba de propriile păcate ce facem, îi acuzăm pe alții? Atunci când te rogi, mijlocește în baza promisiunilor Lui și caută să-I 3. Mijlocirea preamărești gloria de Dumnezeu Atotputernic-Atoatesusținător! 10 Acum, lasă-Mă! Mânia Mea are să se aprindă împotriva lor şi-i voi mistui, iar 4. Pedeapsa Domnului din tine voi face un neam mare. 25 Când a văzut Moise că poporul era fără 11 Dar Moise a căutat faţa Domnului, frâu – căci Aaron îl făcuse să fie fără frâu Dumnezeul său, zicând: şi de batjocură înaintea duşmanilor lui – 26 a stat la intrarea în tabără şi a zis: – Doamne, de ce să se aprindă mânia Ta „Cine este de partea Domnului, să vină la împotriva poporului Tău, pe care l-ai mine!“ Toţi leviţii s-au adunat în jurul scos din ţara Egiptului cu mare putere şi lui. cu mână puternică? 12 De ce să zică egiptenii: „Spre nenorocirea lor i-a scos, 27 El le-a zis: „Aşa ca să-i omoare prin munţi şi să-i şteargă vorbeşte Domnul, Dumnezeul lui Israel: de pe faţa pământului!“ Întoarce-Te din «Fiecare dintre voi să se încingă cu mânia Ta cea aprigă şi lasă-Te de răul pe sabia! Întoarceţi-vă şi mergeţi din care vrei să-l faci poporului Tău. 13 Adu- poartă în poartă, prin toată tabăra şi Ţi aminte de robii Tăi: Avraam, Isaac şi fiecare să omoare pe fratele, pe prietenul Israel, cărora le-ai jurat pe Tine Însuţi, şi pe vecinul său.»“ 28 Leviţii au făcut aşa zicându-le: „Vă voi înmulţi urmaşii ca cum le-a poruncit Moise şi aproape trei stelele cerului şi toată această ţară, pe mii de oameni au căzut în ziua care v-am promis-o, o voi da urmaşilor aceea. 29 Apoi Moise le-a zis: „Astăzi v- voştri şi ei o vor moşteni pentru aţi predat Domnului, fiecare cu preţul totdeauna.“ 14 Atunci Domnul a renunţat fiului şi al fratelui său, aducând la răul pe care avea de gând să-l facă binecuvântare peste voi.“ poporului Său. Cu toții ar trebui să ne unim împreună 31 Moise s-a întors la Domnul şi I-a zis: cu psalmistul: Cei ce iubiţi pe Domnul, urâţi răul! (Ps. 97:10a). – Oamenii aceştia au săvârşit un mare păcat, făurindu-şi zei din aur. 32 Dar Aș vrea să înțelegem că Dumnezeu în acum, Te rog, iartă-le păcatul! Dacă nu, baza harului Său iartă păcătosul atunci şterge-mă din cartea pe care ai scris-o. când vine cu regret și dorință de pocăința în vederea refacerii relației 33 – Pe acela care a păcătuit împotriva sfinte prin acceptarea sângelui Mea îl voi şterge din cartea Mea, i-a mântuitor al Domnului Hristos. Dar în răspuns Domnul lui Moise. baza dreptății Lui, Dumnezeu

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 153 pedepsește răzvrătirea celor care au consecințele idolatriei, așa că deliberat avut parte de milă și har. L-au necinstit pe Dumnezeu. Sigur că da, omului robotizat din secolul Domnul a trebuit să-i învețe încă de nostru, influențat de tratatele de timpuriu pe cei rămași în viață lecția că filosofie și psihologie ale unor nelegiuiți, nu trebuie să se comporte ca și care prin însăși studiile lor s-au declarat neamurile dimprejur. împotriva lui Dumnezeu (Kant, Nietzsche, Freud, Dewey, Piaget, Menirea poporul Israel de atunci și Skinner, etc.) judecata divină i se va menirea bisericii astăzi au fost și rămân părea ceva inadmisibil și crud. Noi aceleași. Poporul lui Dumnezeu trebuie trebuie să ținem seama de faptul că să fie un popor separat de lume, sfânt oamenii au fost avertizați de pentru El. Altfel, El nu-Și va desfășura lucrările minunate în mijlocul nostru.

154 LUCIAN DRĂGAN EXODUL 33 Acesta este capitolul gloriei lui prieteniei Domnului vine într-un Dumnezeu. context dificil, tocmai când prezența Sa pleacă din mijlocul poporului datorită 1. Dumnezeu își arată prietenia trăirii constante în păcat și încăpățânare. Dacă până acum am folosit cuvintele „Cortul Întâlnirii” și „Tabernacolul” 3 Îndreaptă-te deci spre ţara aceasta în interschimbabil, jucând rol de sinonime, care curge lapte şi miere. Dar Eu Însumi aș dori ca acum să fac diferența între nu voi veni împreună cu voi, ca să nu vă cele două. În cartea Exod avem de-a face mistui pe drum, căci sunteţi un popor cu două Corturi ale Întâlnirii. Primul încăpăţânat.“ este cel poruncit pentru care s-au dat acele detalii multe, numit Tabernacol, și 4 Când a auzit poporul aceste cuvinte cel de-al doilea, Cortul lui Moise, numit aspre, a început să plângă şi nimeni nu Cortul Întâlnirii. Acesta nu este acelaşi şi-a pus podoabele pe cu Tabernacolul, care trebuia să ocupe el. 5 Căci Domnul îi zisese lui Moise: un loc special în mijlocul taberei, ci e „Aşa să le spui israeliţilor: «Sunteţi un doar o structură temporară până la popor încăpăţânat; dacă pentru o clipă finalizarea Tabernacolului. aş veni împreună cu voi, v-aş mistui. De aceea daţi-vă podoabele jos şi apoi mă 7 Moise luase un cort şi îl întinsese în voi hotărî ce voi face cu voi.»“ 6 Aşadar, afara taberei, la o oarecare distanţă. El israeliţii şi-au scos podoabele la muntele l-a numit „cortul întâlnirii“. Toţi aceia Horeb. care doreau să-L întrebe pe Domnul, mergeau la „cortul întâlnirii“, în afara Așadar, Dumnezeu nu a putut locui în taberei. 8 Când se ducea Moise la cort, mijlocul unui popor răzvrătit, dar a tot poporul se ridica în picioare şi putut avea părtășie cu Moise care L-a fiecare om stătea la intrarea cortului său ascultat (Deut. 34:10; Ioan 15:14-16; 2 şi îl urmărea cu privirea pe Moise până Cor. 6:14-18). când acesta intra în cort. 9 Când Moise intra în cort, stâlpul de nor se cobora şi 2. Dumnezeu își arată prezența se oprea la intrarea cortului, iar Domnul vorbea cu Moise. 10 Când Evreii au fost cei care doar au privit la vedea stâlpul de nor stând la intrarea în felul în care lucrurile deveneau posibile. cort, tot poporul se ridica şi se pleca cu Moise, în schimb, s-a implicat pentru a faţa la pământ, fiecare la intrarea face lucrurile posibile. El a cunoscut cortului său. 11 Domnul obişnuia să căile Domnului (Ps. 103:7) și a mijlocit vorbească cu Moise gură către gură, pentru ca prezența Lui să îi însoțească. aşa cum vorbeşte un om cu prietenul său. Apoi Moise se întorcea în tabără; 13 Dacă am găsit bunăvoinţă la Tine, dar tânărul lui slujitor, Iosua, fiul lui descoperă-mi căile Tale ca să Te cunosc Nun, nu se îndepărta de cort. şi să continui să am parte de bunăvoinţa Ta. Gândeşte-Te că neamul acesta este Faptul că Dumnezeu vorbește cu Moise poporul Tău. gură către gură e o dovadă minunată a prieteniei Domnului. Manifestarea 14 – Prezenţa Mea te va însoţi şi îţi voi da odihnă, i-a răspuns Domnul.

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 155 15 – Dacă nu vei merge Tu Însuţi cu noi, continuat Domnul. 22 Când va trece a spus Moise, nu ne trimite de slava Mea, te vei aşeza într-o crăpătură aici. 16 Cum se va şti că eu şi poporul Tău a stâncii, iar Eu te voi acoperi cu mâna am găsit bunăvoinţă la Tine, dacă nu vei Mea, în timp ce voi trece. 23 Apoi Îmi voi merge cu noi? În felul acesta eu şi lua mâna şi Mă vei vedea din spate. Faţa poporul Tău vom fi deosebiţi de toate Mea însă nu poate fi văzută. popoarele de pe faţa pământului. Nici un om nu-L poate vedea pe 17 Domnul i-a răspuns lui Moise: Dumnezeu în deplinătatea Sa și să trăiască. Singura experiență care se – Voi face ceea ce ai cerut, căci ai parte poate întâmpla este ca Dumnezeu să Își de bunăvoinţă din partea Mea şi te descopere o parte din splendoarea cunosc pe nume. gloriei Sale. A făcut lucrul acesta ca răspuns la rugăciunea lui Moise și Moise nu s-a putut ruga pentru Israel în pentru întărirea sa (Ps. 91:1-4). Felul în baza ascultării poporului de Lege. Felul care noi experimentăm gloria lui în care se roagă el este unic atunci, face Dumnezeu astăzi este explicat de apel înspre harul și bunătatea lui apostolul Pavel în 2 Corinteni 3:18. Dumnezeu. Credincioșii noului legământ pot fi siguri de însoțirea 18 Noi toţi, cu feţe neacoperite, reflectăm Domnului deoarece El a promis că va sta (contemplăm) slava Domnului, ca într- cu ei și în ei (Matei 28:20; Col. 1:27). o oglindă, şi suntem transformaţi în asemănarea Sa din slavă în slavă; 3. Dumnezeu își arată splendoarea aceasta vine de la Domnul, Care este Duhul. Mulți credincioși se pot ruga Domnului arată-mi căile Tale, dar nu mulți pot Slava lui Dumnezeu presupune spune arată-mi slava Ta. manifestarea tuturor atributelor Lui dar și a caracterului Său; tot ceea ce El este 18 – Te rog, arată-mi slava Ta, I-a zis și spune, El face. Atunci când vorbim Moise. despre Dumnezeu, orice aspect l-am lua în discuție, totul este glorios, pentru că 19 – Voi face să treacă prin faţa ta toată este despre El. Cea mai înaltă activitate bunătatea Mea, i-a răspuns El, şi voi pe care o poate face vreun om este să-L proclama înaintea ta Numele de glorifice pe Dumnezeu (Matei 5:16; 1 „Domnul“. Eu mă îndur de cine vreau să Cor. 10:31). Toți aceia care avem mă îndur şi am milă de cine vreau să am credință în Domnul Isus răspândim milă. 20 Dar, a zis El, tu nu-Mi poţi vedea slava Lui și vom avea parte de slava Sa faţa, căci omul nu mai poate trăi odată în cer (Ioan 17:22-24). ce M-a văzut. 21 Iată un loc lângă Mine unde să stai pe stâncă, a

156 LUCIAN DRĂGAN EXODUL 34 Cele 35 de versete pot fi împărțite în 2. Domnul este un Dumnezeu jelos – funcție de tema pe care o conțin în felul v.10-29 următor: Dumnezeu este har (v.1- 9); Dumnezeu este gelos (v.10- 10 Dumnezeu i-a răspuns : 29); Dumnezeu este glorios (v.30-35). – Iată, Eu închei un legământ. Voi face 1. Domnul este un Dumnezeu plin de minuni în faţa întregului tău popor, aşa har – v.1-9 cum nu au mai fost făcute în nici o ţară de pe faţa pământului; tot poporul care Numai în baza caracterului Său, a este în jurul tău va vedea faptului că este plin de har și îndelung lucrarea Domnului, căci prin tine voi răbdător, Dumnezeu a putut să îi ofere face lucruri înspăimântătoare. 11 Ia poporului o nouă oportunitate de a-L seama la ceea ce-ţi poruncesc azi. cunoaște. Dacă ne uităm în viețile noastre, Îl găsim pe Domnul lucrând în Dumnezeu este Cel care e gata să facă același fel (1 Ioan 2:1-2). Tot așa s-a lucrări extraordinare pentru noi, relaționat oferindu-i a doua șansă lui purtându-ne de grijă cu aceeași dragoste Avraam (Geneza 13); lui Iona (Iona 3:1), cu care a îngrijit și de poporul Israel. Dar lui Petru (Ioan 21:15-19), și exemplele ar ce așteaptă de la noi? Același lucru pe putea continua. care l-a poruncit și poporului Israel. Să umblăm cu El! Să luăm seama la ceea 6 Domnul a trecut prin faţa lui şi a ce ne poruncește! strigat: „Domnul, Domnul Dumnezeu, este milostiv şi îndurător, încet la mânie Da, El își va ține promisiunea şi plin de dragoste şi credincioşie. 7 El Îşi legământului, dar noi trebuie să ne păstrează îndurarea faţă de mii de păzim neîntinați de lume. Noi trebuie să generaţii, iertând nelegiuirea, nu ne compromitem adoptând stilul de răzvrătirea şi păcatul, dar nu lasă viață al celor ce ne înconjoară. Să fim nepedepsit pe cel vinovat, ci pedepseşte atenți pentru că în păcat se poate cădea nelegiuirea părinţilor în copii şi în copiii foarte ușor și pe nesimțite, mai ales copiilor lor până la a treia şi a patra atunci când o facem gradual. Puțin câte generaţie.“ puțin. Rolul diavolului este să ne acuze și să ne Mai întâi legământul Domnului împovăreze cu scopul de a ne face să responsabilizează poporul în renunțăm. Dar Dumnezeu este gata să privința închinării păgâne (v.12-13), ne ierte dacă venim la El cu pocăință, apoi în privința destrăbălării smerenie, mărturisire și dorința de religioase (v.15), a vieții de familie părăsire a vieții de păcat (Ps. 103:10-14; compromise (v.16). Nerespectarea 130:3-4). Aceasta înseamnă harul, să fii acestora va conduce la pierderea oricât de jos căzut, oricât de rău rănit, copiilor, implicit a generațiilor oricât de nenorocit, și prin întoarcerea următoare, pe calea zeilor păgâni. la Hristos viața să-ți fie schimbată de Observați vă rog cât de mare accent este nerecunoscut. pus pe Dumnezeu care trebuie să fie primul în toate (v.19-22, 26).

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 157 3. Domnul este un Dumnezeu al israeliţii au văzut cum strălucea pielea gloriei – v.30-35 feţei lui Moise, sau temut să se apropie de el. Moise nu doar că a căutat slava Domnului și apoi a văzut-o pe munte, ci Deși când citim ne dăm seama că a fost a și reflectat-o de pe propria-i față. ceva nemaipomenit, totuși strălucirea Inițial nu a știut lucrul acesta, dar la aceasta a fost trecătoarea, la fel cum și revenirea de pe muntele Sinai, gloria Legii a apus de mult. Când vine conducătorii cât și poporul imediat au vorba de a-L vedea pe Domnul Isus în remarcat faptul că el a stat în prezența Cuvânt în toată puterea, Duhul este gata lui Dumnezeu. Era vizibil. să ne schimbe din ce în ce mai mult în asemănarea cu El. Sfințirea noastră se 29 Moise s-a coborât de pe muntele Sinai. mai poate numi și a merge „din slavă în A coborât de pe munte cu cele două table slavă” (2 Cor 3:12-18; Prov. 4:18; Matei ale Mărturiei în mână şi nu ştia că pielea 17:1-8; Fapte 6:15). feţei sale strălucea pentru că vorbise cu Domnul. 30 Când Aaron şi toţi

158 LUCIAN DRĂGAN EXODUL 35-39 1. Importanța detaliilor Dărnicia aceasta cu mâna largă e un exemplu formidabil pentru creștinii din În aceste capitole vom găsi precizări ziua de astăzi (2 Cor. 8:1-12). detaliate despre fiecare aspect al construirii Tabernacolului. Acest lucru Exod 36: 6 Atunci Moise a poruncit să se înseamnă că fiecare detaliu a anunţe prin toată tabăra ca nici un fost important pentru Dumnezeu. bărbat şi nici o femeie să nu mai aducă Până și cel mai mic țăruș ori cârlig, contribuţii pentru Lăcaş. Şi astfel, trebuia să fie în conformitate cu modelul poporul a fost oprit să le mai pe care i l-a arătat Domnul lui Moise pe aducă, 7 căci adusese deja mai mult munte. decât era nevoie pentru lucrare. Dacă vrem ca Dumnezeu să fie 3. Oameni în slujba Domnului preocupat în fiecare detaliu de viața noastră, se cere ca și noi să fim Dumnezeu a alcătuit planul construirii preocupați de detaliile învățăturilor și Cortului Întâlnirii și tot El a pregătit aplicarea poruncilor pe care ni le dă în muncitorii și i-a înzestrat cu Cuvântul Său. înțelepciunea de care aveau nevoie pentru a duce la bun sfârșit lucrarea 2. Importanța dărniciei măreață (35:10, 25, 34-35). Întreaga construcție a presupus Exod 35:30 Apoi Moise le-a zis respectarea modelului oferit de israeliţilor: „Vă anunţ că Domnul l-a Dumnezeu cât și aprovizionarea chemat pe nume pe Beţalel, fiul lui Uri, benevolă. Poporul s-a îmbogățit fiul lui Hur, din seminţia lui Iuda, 31 pe jefuindu-i pe egipteni (12:35-36). Chiar care El l-a umplut cu Duhul lui dacă acum se aflau în bunăstare au Dumnezeu, cu înţelepciune, cu înțeles că Domnul a fost sursa stării lor pricepere şi cunoaştere pentru tot materiale și fără nici un fel de împingere felul de lucrări, 32 ca să creeze proiecte forțată de la spate, au adus de bună voie de artă, să prelucreze aurul, argintul din bogățiile lor pentru Domnul. Acesta şi bronzul, 33 să taie şi să fixezepietre a fost un gest de generozitate spontană, scumpe, să prelucreze lemnul şi să nimic forțat (35:5, 21-22, 26, 29). facă tot felul de lucrări artizanale. 34 Lui i-a fost dată şi Exod 35:21-22 – 21 Apoi au revenit, îndemânarea de a-i învăţa pe alţii, fiecare cu ce s-a hotărât în inima lui şi atât lui, cât şi lui Oholiab, fiul lui cu ce l-a îndemnat duhul şi şi-au Ahisamah, din seminţia lui Dan. 35 El i-a adus Domnului contribuţia pentru umplut cu înţelepciune, ca să facă tot lucrarea de la Cortul Întâlnirii, pentru felul de lucrări, de gravură, de croire, toată slujirea de acolo şi pentru de brodare cu fire de culoare albastră, veşmintele sfinte. 22 Au venit atât purpurie şi cărămizie şi cu fire de in bărbaţi, cât şi femei; cei care s-au subţire – tot felul de lucrări şi de hotărât, au adus cercei şi belciuge de planuri iscusite.“ nas, inele, bijuterii, tot felul de lucruri de aur; fiecare şi-a adus aurul ca o jertfă Dumnezeu nu a fost împotriva lucrărilor legănată pentru Domnul. de artă, sculpturilor, obiectelor

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 159 artizanale și tuturor celor amintite în construcției a fost credincios Domnului în tot ceea ce i-a poruncit (Evrei 3:5). versetele de mai sus; El nu a fost Capitolul 39 se încheie în versetul 43 împotriva înfrumusețării prin: Tabernacolului. Condițiile a fost clare: 43 Moise a verificat toată lucrarea şi iată că ei o făcuseră aşa cum ascultarea detaliată de instrucțiunile poruncise Domnul. Şi Moise i-a binecuvântat. date doar de El și neconformarea Ți-ai luat vreodată timp ca la finalul chipului veacului. Da, în slujba unei lucrări, să îi binecuvântezi pe cei ce făcut voia Domnului în corectitudine, Domnului este nevoie de hărnicie, sfințire și dedicare față de tine? (Rut 2:4). oameni pricepuți și dedicați dar la fel de nevoie este de inimi pricepute, talentate și dedicate (Ps. 78:72). Cuvântul poruncă sau expresia cum le-a poruncit apare în aceste capitole de 17 ori. Moise ca și supraveghetor al

160 LUCIAN DRĂGAN EXODUL 40 1. Sfârșitul pregătirii Cortului Pentru că Dumnezeu prin Duhul Lui Întâlnirii care a inspirat scrierea Scripturilor a considerat că nu e important, cu așa Deși toate piesele, materialele, ceva nu trebuie să ne încărcăm draperiile, mobilierul, au fost gata, chiar memoria. Dacă nu e de folos istoriei, și îmbrăcămintea preoților, Moise a atunci nu merită să-l știm. În schimb, să așteptat instrucțiuni clare din partea avem memorie bună pentru a urma Domnului ca să știe ce trebuie să facă exemplul sfânt al unor oameni cu nume mai departe. precum Moise și mulți alții. Cel mai înțelept conducător nu e acela Evrei 13:7 Aduceţi-vă aminte de mai- care are cele mai bune abilități marii voştri care v-au vestit Cuvântul lui managerial-strategice, pentru că Dumnezeu; uitaţi-vă cu băgare de faraon exact pe acestea le-a avut și nu i- seamă la sfârşitul felului lor de vieţuire au fost de folos, ci înțelept este acela şi urmaţi-le credinţa! care trăiește numai după poruncile lui Dumnezeu. Dintr-o multitudine 2. Asamblarea Cortului Întâlnirii de nume care apar în Sfânta Scriptură, unele mai greu de citit, altele greu de Dumnezeu îi spune lui Moise ce să reținut, și totuși apar, nu v-ați întrebat facă în continuare dar și când să facă. niciodată de ce tocmai numele unor Mai întâi, ei trebuiau să întindă Cortul și personalități nu sunt date? De ce nu apoi să așeze în el 6 corpuri de mobilier știm numele lui faraon spre exemplu? cu un rol deosebit de special, începând cu Chivotul Mărturiei în Sfânta Sfintelor.

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 161 Chivotul a fost singura piesă de mobilier una spre alta; heruvimii să aibă faţa din Sfânta Sfintelor și nu exista întoarsă spre capacul ispăşirii. (ne este posibilitatea de a o vedea oricând. Așa arătată forma profundă de reverență) cum bine știm, conținea Tablele Mărturiei Legământului – Cele 10 21 Să pui capacul ispăşirii pe chivot şi în porunci. În conformitate cu Evrei 9:4, ni chivot să pui mărturia pe care ţi-o voi se spune că în interior mai erau și vasul da. 22 Acolo Mă voi întâlni cu tine; şi de cu mană și toiagul lui Aaron care la înălţimea capacului ispăşirii, înmugurise/înflorise și era permanent dintre cei doi heruvimi aşezaţi pe în această stare. chivotul mărturiei, îţi voi da toate poruncile Mele pentru copiii lui Israel. 18 Să faci doi heruvimi de aur, să-i faci de aur bătut la cele două capete ale Iconografia antică a lăsat posterității capacului ispăşirii; 19 să faci un heruvim imagini care descriu acești heruvimi la un capăt şi un heruvim la celălalt având trup de leu, aripi de vultur și față capăt; să faceţi heruvimii aceştia ieşind umană. Cu exactitate nu știm cum au din capacul ispăşirii la cele două capete arătat aceștia. Din detaliile Cuvântului, ale lui. 20 Heruvimii să fie cu aripile nu găsim nicăieri cuvintele pe care întinse pe deasupra, acoperind cu aripile Domnul i le-a spus lui Moise în privința lor capacul ispăşirii, şi cu feţele întoarse confecționării heruvimilor. 3. Folosirea untdelemnului pentru Dumnezeu. Pornind de la ideea mirositor aceasta a untdelemnului mirositor, este o oportunitate de a medita dacă și viața Tot ceea ce se afla în Cortul Întâlnirii a noastră e o mireasmă plăcută, făcându-i fost uns cu untdelemn mirositor sfânt. Acest lucru însemna consacrarea totală

162 LUCIAN DRĂGAN pe aceia care intră în contact cu noi, să Unde locuiește Dumnezeu? se gândească la veșnicie. Mai întâi, Dumnezeu a umblat cu omul 2 Corinteni 2:14-17 (Gen. 5:24; 6:9); apoi El a dorit să locuiască cu acesta (Exod 25:8). Slava 14 Mulţumiri fie aduse lui Dumnezeu, lui Dumnezeu a venit peste Tabernacol care ne poartă totdeauna cu carul Lui de (Exod 40:34), dar peste ani, Israelul a biruinţă în Hristos şi care răspândeşte continuat să trăiască în păcat generație prin noi în orice loc după generație și prezența lui mireasma cunoştinţei Lui. 15 În adevăr, Dumnezeu s-a îndepărtat (1 Samuel noi suntem înaintea lui Dumnezeu o 4:21-22). O a doua confirmare a mireasmă a lui Hristos printre cei ce coborârii slavei Lui a avut loc la Templu sunt pe calea mântuirii şi printre cei ce (1 Împ 8:10-11), dar prezența Lui din sunt pe calea pierzării: 16 pentru aceştia, nou s-a îndepărtat datorită stării extrem o mireasmă de la moarte spre moarte; de depravate a poporului (Ezechiel pentru aceia, o mireasmă de la viaţă 11:22-23). spre viaţă. Şi cine este de ajuns pentru aceste lucruri? 17 Căci noi nu Manifestarea deplină a gloriei lui stricăm Cuvântul lui Dumnezeu, cum Dumnezeu a fost prin chiar prezența Sa fac cei mai mulţi, ci vorbim cu inimă pe pământ în cea de-a doua persoană a curată, din partea lui Dumnezeu, Sfintei Treimi, Domnul Isus Hristos înaintea lui Dumnezeu, în Hristos. (Ioan 1:14). Jertfa de la Calvar a făcut posibilă prezența celei de-a treia 4. Descoperirea slavei Domnului persoane din Sfânta Treime, Duhul Său, pe pământ, care locuiește individual în Două lucruri au făcut Tabernacolul o fiecare credincios (1 Cor. 6:19-20) și colectiv în Biserică (Efes. 2:20-22). Într- clădire atât de specială. (1) Faptul că o zi, nădăjduim să fie cât mai aproape, gloria lui Dumnezeu se va mai descoperi modelul Cortului a fost dat de Însuși o dată făcând un cer nou, un pământ nou și un oraș perfect unde poporul Lui Dumnezeu. (2) Prezența fizică, va locui pentru veșnicie (Apocalipsa 21- 22). glorioasă, a lui Dumnezeu a umplut locul în momentul în care a venit să locuiască împreună cu poporul Lui. Ce Dumnezeu măreț care a venit să locuiască împreună cu un popor atât de răzvrătit.

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 163 LEVITICUL

164 LUCIAN DRĂGAN LEVITICUL 1 Capitolul 1 începe cu jertfa de ardere de 13 iar măruntaiele şi picioarele să le spele tot. „Să le ardă pe altar ca o ardere de cu apă. Apoi preotul să le aducă pe toate tot, o jertfă mistuită de foc” (v.9) este şi să le ardă pe altar; aceasta este o expresia cheie a acestui tip de jertfă, ardere de tot, o jertfă mistuită de foc deoarece arată dedicarea în întregime de o aromă plăcută Domnului. Domnului, atât a vitei, a oii cât și a caprei sau a păsării. 17 Să-i rupă aripile fără a le scoate de tot. După aceea, preotul să ardă pasărea pe Animalul de jertfă care murea era defapt altar, pe lemnele de pe foc. Aceasta este un sacrificiu involuntar. El era adus o ardere de tot, o jertfă mistuită de foc acolo cu forța ca înlocuitor pentru om. de o aromă plăcută Domnului. 4 Să-şi pună mâna pe capul viţelului Cu siguranță oamenii nu te vor înțelege adus ca ardere de tot şi acesta va fi atunci când vei căuta să fi o jertfă vie de primit în locul lui ca ispăşire pentru o aromă plăcută Domnului, dar caută să- el. I fi pe plac și El te va primi (1 Petru 2:5). Domnul ne cere astăzi să fim jerfte În ce privește cantitățile jertfite, nu vii, de bună voie. contează cât de puțin ai sau cât de sărac ești. Unii au mustrări de conștiință că Romani 12:1-2 –Prin urmare, vă dacă ar avea mai mult ar da mai mult. îndemn fraţilor, prin îndurarea lui Oprește-te din a-ți face asemenea Dumnezeu, să vă aduceţi trupurile mustrări, din faptul că îi dai atât de voastre ca o jertfă vie, sfântă şi plăcută puțin, pentru doar atâta ai. Domnul lui Dumnezeu. Aceasta va fi o închinare primește când dai din ceea ce ai și te va duhovnicească (care se cuvine) din binecuvânta și nu cere ceea ce nu partea voastră! 2 Nu vă conformaţi ai (v.14-17). acestui veac, ci lăsaţi-vă transformaţi prin reînnoirea gândirii voastre, ca să Fapte 3:6 – Dar Petru i-a zis: puteţi discerne voia lui Dumnezeu, cea „Argint şi aur n-am, însă ceea ce am, bună, plăcută şi desăvârşită. îţi dau: în Numele lui Isus Cristos din Nazaret, ridică-te şi umblă!“ Oare la începutul fiecărei dimineți chiar punem totul pe altar să ardă? Avem un În acest capitol sunt cuprinse toate asemenea nivel de dedicare totală categoriile sociale. Aceia care erau pentru Domnul? (Lev. 6:8-13). îndestulați și aveau cirezi și turme, Domnul nu le cere turturele sau Jertfa trebuie adusă atât din dorința porumbei. Pentru unul cu cirezi de vite inimii de dedicare pentru Domnul dar care aduce turturele, gestul său e o de asemenea trebuie să fie și de un bun blasfemie, o batjocorire a Numelui miros. Acest lucru, aroma jertfei, este Domnului. Aici este adevăratul examen repetată de 3 ori în capitol. al inimii fiecăruia. Bogații trebuiau să aducă vite din cireada lor. Clasa imediat 9 iar măruntaiele şi picioarele să le spele inferioară acestora, posesorii de turme cu apă. Şi preotul să le ardă pe altar ca o de oi sau capre, trebuiau să aducă jertfa ardere de tot, o jertfă mistuită de foc fără meteahnă din rândul posesiunii lor. de o aromă plăcută Domnului.

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 165 Așa că săracul, care nu avea decât constituia fundamentul tuturor posibilitatea unei perechi de turturele celorlalte jertfe care erau aduse în sau porumbei, nu trebuia să se simtă continuare în acea zi (Exod 29:38-42; inferior. Pentru fiecare categorie în Lev. 3:5). parte prețul jertfei era costisitor. Lucrul cel mai important este să-i dedicăm Până când nu punem tot ce-i al nostru Domnului zilnic tot ce este al nostru. pe altar să dedicăm Domnului, celelalte jertfe pe care le vom aduce pe parcursul Zilnic? Da. zilei nu vor însemna mai nimic (ca să nu zic nimic) pentru El. Preoții începeau fiecare zi aducând o jertfă de ardere de tot. Aceasta

166 LUCIAN DRĂGAN LEVITICUL 2 Jertfa de mâncare adusă din rodul Cuvântul dar din versetul 4 – „Când câmpului nu implica nici o vărsare de aduci un dar” – în limba ebraică este sânge. Ca și simbol aceasta nu ‫ – ָקְר ָבּן‬qorban și apare de 78 de ori în prefigurează moartea Mântuitorului Levitic și Numeri, doar de 2 ori în restul nostru, precum celelalte, ci viața și Vechiului Testament și o singură dată în caracterul Domnului. În Hristos a Marcu 7:11. ‫ – ָקְר ָבּן‬qorban este folosit în existat un echilibru perfect în privința mod normal pentru a desemna o jertfă trăirii pe pământ; nimic nu a fost în dedicată Domnului și se traduce prin exces și nimic nu a fost prea puțin. același cuvânt (v.1, 4-5, 7, 12-13, etc.), dar pentru a se da textului tradus o Matei 17:5 – 5 În timp ce vorbea el, iată oarecare varietate literară, să nu tot că un nor strălucitor i-a acoperit, iar un apară jertfă, jertfă, jertfă, apare și ca glas din nor a zis: „Acesta este Fiul Meu dar. preaiubit, în Care-Mi găsesc plăcerea! De El să ascultaţi!“ Existau 3 modalități (v.5-7) pentru a aduce jertfa de mâncare: (1) în cuptor Dumnezeu și-a găsit toată plăcerea în (v.4). Acesta era din lut construit fie în traiul Domnului Isus. Pe măsură ce ne curte fie în casă. Turtele erau lipite pe sfințim ca să devenim mai asemenea pereții din interiorul acestuia, jarul Lui, trebuie să ne propunem să devenim închis participând la procesul coacerii din ce în ce mai echilibrați și în rapide; caracter. (2) pe grătar (v.5), însemnând un exactitate care din variantele de mai jos obiect metalic plat, mai degrabă plită, a fost dar cu siguranță ceva asemănător. nu cum avem noi astăzi. Nu știm cu

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 167

168 LUCIAN DRĂGAN (3) în tigaie (v.7). Aceasta era Probabil că era asemănătoare cu una din asemenea unei oale de gătit cu capac. cele de mai jos.

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 169 Astfel, datorită diversității vaselor și alimentare dulci. Interzicerea mierii metodelor de gătit se puteau obține este datorată de faptul că aceasta nu e produse alimentare diferite la formă și un produs agricol precum cerealele dar gust. și pentru că fermentează. v.8-9 – Preotul să ia o parte din darul de Fără îndoială, aluatul dospit reprezintă mâncare şi să o ardă pe altar ca jertfă de simbolic păcatul, iar Hristos a fost fără aducere-aminte – Această o parte din păcat. Dacă mierea ar fi putut profana o jertfa de mâncare era în mod normal, cel jertfă, în viața Domnului Hristos nu a puțin a zecea parte dintr-o efă (Lev. existat nici o ispită care să-L ducă la 6:20). O efă măsura aproximativ 22 l; depravare. aproximativ 2,2 l – cunoscut și ca un omer (Ex. 16:36); măsurile erau Toate darurile tale de mâncare să fie calculate în litri, atât pentru lichide, cât presărate cu sare a fost porunca din 13- şi pentru solide. 16. Deci nu mierea ci sarea este singurul ingredient care are proprietăți de Nici aluatul dospit și nici mierea (‫– ְדּ ַבשׁ‬ conservare împiedicând alimentele să se devaș) nu aveau ce căuta în amestecul altereze. Iată un alt exemplu bun în cu cerealele pentru jertfă (v.11). privința consecvenței, permanenței, Termenul ebraic pentru miere se poate durabilității, stabilității. Dumnezeu se referi atât la cea făcută de albine, chiar folosește de acest ingredient pentru a ne și de cele sălbatice (Jud. 14:8), dar și la arăta natura veșnică a Legământului cea făcută din sirop de fructe (struguri, Său cu poporul Lui (Numeri 18:19; 2 curmale, etc); interdicţia se poate referi Cron. 13:5). la ritualurile canaanite, în care se folosea mierea sau orice alte produse

170 LUCIAN DRĂGAN LEVITICUL 3 ‫ – ֶ ֥ז ַבח ְשׁ ָל ִ ֖מים‬zevach șelamim – este de pe pământ, fie cele din cer, făcând expresia ebraică tradusă de obicei pace prin sângele crucii Lui. cu jertfa de pace sau jertfa de comuniune/părtășie. Jertfa aceasta Așa cum am amintit, chiar dacă jertfa putea fi consumată de către oamenii de pace nu era făcută pentru ispășirea simplii din popor. Jertfa pentru ispășire păcatului, animalul trebuia sacrificat, și cea pentru vină puteau fi consumate trebuia să moară, iar sângele lui să fie numai de către preoți, în timp ce stropit pe altar. Numai așa, numai în arderea de tot era mistuită în întregime acești termeni Dumnezeu putea oferi pe altar. pacea. Jertfa de pace putea fi adusă atât din Să avem pace cu Dumnezeu este cea mai mascul cât și din femelă și putea proveni prețioasă binecuvântare posibilă, de atât din cireadă (vită) cât și din turmă aceea să nu o tratăm niciodată cu (oaie sau capră). Preotului i se cuvenea ușurătate. pieptul și spata dreaptă (7:28-34). Lui Dumnezeu îi revenea grăsimea și Romani 5:1 De aceea, fiindcă am fost sângele iar închinătorului îi rămânea îndreptăţiţi prin credinţă, să avem restul de carne ce putea fi consumată pace cu Dumnezeu prin Domnul nostru într-una sau două zile (7:15; 19:6-8). Isus Cristos. Acest tip de jertfă putea fi adus: (1) dintr-un sentiment profund de Pentru credinciosul evreu, după ce avea mulțumire la adresa lui Dumnezeu; (2) loc jertfa, împreună cu familia sa putea pentru împlinirea unei juruințe; (3) consuma ceea ce rămânea. dar și de bunăvoie, necondiționat (7:12- Mulțumirea, pacea era un caz concret, 18). gustat la masă. Închinătorul trăia bucuria părtășiei cu Dumnezeu în urma Scopul principal al jertfei de pace nu experimentării păcii Lui. Foarte era ca să se facă ispășire pentru păcat ci interesant este faptul că evreii trebuiau mai degrabă a fost o formă de exprimare să considere ca jertfă de a aprecierii și mulțumirii față de grijă pace/mulțumire ori de câte ori tăiau un plină de har a lui Dumnezeu. animal chiar și pentru propria mâncare (17:1-9). Sistemele religioase sunt încercarea omului de a face pace cu Dumnezeu, dar Tu te străduiești să faci din fiecare masă în termenii omului. Răscumpărarea un prilej de părtășie și adorare a lui este oferta de pace a lui Dumnezeu prin Dumnezeu? Dacă am încredința Domnul Isus Hristos. Aceasta este Domnului viețile noastre împreună cu adevărata pace, cea făcută prin sângele mâncarea ce o consumăm, ca pe un act Lui. al închinării, timpul petrecut la masă s- ar transforma în niște ocazii mult mai Coloseni 1:20 – Prin El, Dumnezeu a fericite. împăcat toate lucrurile cu Sine, fie cele

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 171 LEVITICUL 4 Jertfa pentru păcat viza păcatele Este demn de remarcat un detaliu neintenționate. Acestea puteau rezulta impresionant la acest tip de jertfă în urma unor acțiuni fără voie prin care pentru păcat. Preotul trebuia să s-au săvârșit fapte ce erau în sacrifice pentru vina sa un vițel, exact neconcordanță cu poruncile Domnului. același standard care a fost prevăzut și Acest tip de jertfă nu aducea ispășire pentru vina păcatului întregului popor pentru păcatele cu voie deoarece (v.3, 14). Altfel spus, cu cât era mai mare pentru această categorie nu exista privilegiul (cazul preotului), cu atât era iertare. mai mare și responsabilitatea. Un singur preot sacrifica pentru păcatele Numeri 15:30-31 – 30 Însă cel ce sale atât cât trebuia întreaga națiune păcătuieşte cu voie – indiferent dacă pentru păcatele ei, un vițel. este băştinaş sau străin – Îl huleşte pe Domnul; omul acela va trebui să fie Luca 12:48 48 Iar cel ce nu ştie, însă face nimicit din mijlocul poporului. 31 Fiindcă lucruri vrednice de lovituri, va fi bătut a dispreţuit Cuvântul Domnului şi a cu mai puţine lovituri. Cui i s-a dat mult, încălcat porunca Lui, omul acela să fie i se va cere mult, iar cui i s-a încredinţat nimicit pe deplin şi să-şi poarte vina.»“ mult, i se va cere şi mai mult. Singurul lucru pe care-l mai putea face Indiferent de categoria socială din care făcea parte cineva, atunci când jertfele persoana acuzată era să pledeze cu erau aduse prin credință, Dumnezeu care cunoștea inima fiecărui închinător, pocăință pentru intervenția înlocuia frica și povara păcatului cu iertarea (v.20, 26, 31, 35). supranaturală a milei și îndurării lui Jertfa pentru păcat nu era o jertfă Dumnezeu (Ps. 51:16-17). voluntară, fiecare cum credea și când simțea. Nu! Pentru că unii n-ar fi simțit Dar indiferența, sfidarea și niciodată mustrarea de conștiință și totuși ei să fi comis păcat. La fel cum și obrăznicia, nu aveau scuză înaintea astăzi unii sunt întotdeauna „neprihăniți” și întotdeauna alții sunt de Domnului! Din moment ce știm clar cu vină pentru falimentele, atitudinile și reacțiile lor. Ea a fost poruncită, ce am păcătuit, trebuie să venim rânduită tuturor: preoților (v.3-12), întregii congregații a lui Israel (v.13-21), înaintea lui Dumnezeu pentru a-I cere conducătorilor (v.22-26) și oamenilor de rând (v.27-35). mila, îndurarea și iertarea. În acest ultim caz, al evreilor de rând, Rolul acestei jertfe de sfințire a fost să Dumnezeu permite ca animalul de jertfă prefigureze sute de ani mai târziu să fie și o femelă. Motivul nu este unul moartea Domnul Isus ca împlinire a spiritual ori mistic ci are de-a face direct jertfei de păcat pentru lume. cu aspectele economice. Păcatul costă și Rugăciunea Domnului de la Calvar păcatul aduce pierderea. Totuși, (Luca 23:34) nu a iertat Israelului în mod automat păcatele pentru că acolo nu a existat pocăință și nici părăsirea păcatului; dar cel puțin în cazul lor a fost o prelungire a harului de aproape 40 de ani până la momentul experimentării revărsării mâniei lui Dumnezeu (vezi asedierea Ierusalimului anul 70 d.Hr.).

172 LUCIAN DRĂGAN pentru un om de rând, o femelă era mult Cu ce rămânem din acest capitol? Atunci mai ieftină decât un mascul. Costa și când păcătuim, fără să fi avut inițial aceasta sau o pierdea din turmă, dar vreo intenție, dar prin slăbiciunea firii detaliul acesta din Lege a fost tot un noastre păcătoase am ajuns să semn al purtării de grijă a Domnului. degenerăm și să comitem nelegiuirea, primul lucru afectat este viața de Prin urmare, acest tip de închinare prin rugăciune-relația cu Dumnezeu și apoi jertfă era pentru conștientizarea relațiile unii cu alții. Tocmai de aceea poporului de vina adusă de existența preotul avea responsabilitatea de a se naturii păcătoase în fiecare din ei. curăți la altarul din aur (v.7). Prezentarea la Cortul Întâlnirii, indiferent de categoria din care făceau Să-L căutăm pe Domnul și să ne curățăm parte, era o chemare a conștientizării pentru a avea viață de rugăciune naturii păcătoase, ca fii ai lui Adam. activă-relație vie cu Dumnezeu și relații sfinte unii cu alții.

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 173 LEVITICUL 5 Jertfa pentru vină putea implica atât Datorită faptului că păcătuim aducerea unui sacrificiu animal cât și neintenționat, datorită firii noastre restituirea (Lev. 6:4-5). Exemplele pământești și nici nu ne dăm seama, enumerate în v.2-3 introduc cititorul în ajungem să avem impresia, ignorantă de categoria acțiunilor considerate altfel, că noi nu avem păcat. Să ne curate și necurate ale vieții iudaice. cercetăm adânc ori de câte ori avem Necurăția descrisă în v.2 se referă în ocazia în așa fel încât să scoatem la primul rând la contactul cu trupul unui lumina Lui toată mizeria ca să primim mort (Num. 19:1-22). În ce privește curățarea. necurăția omenească despre care se vorbește în v.3 poate fi o continuare a Proverbe 28:13 Cine ideii din v.2 sau e posibil să se refere la multitudinea de situații în care trupul îşi ascunde fărădelegile nu propăşeşte, cuiva putea deveni necurat amintite în capitolele 12-15. dar cine le mărturiseşte şi se lasă de Jertfa pentru vină ne reamintește că ele, capătă îndurare. păcatul îi rănește pe ceilalți și păcatul costă (v.16). Adevăratul regret însoțit de Aș dori să nu fim confuzi și să pocăință întotdeauna va îndrepta amestecăm lucrurile. Neascultarea, care lucrurile pe care în trecutul apropiat le- este o răzvrătire intenționată față de o am deformat. poruncă știută, nu este doar păcat ci vină păcătoasă. Neascultarea Să înțelegem diferența între conștientă și deliberată față de următoarele 2 jertfe: jertfa pentru Dumnezeu, fie că ne dăm seama de ea păcat (Levitic 4) are de-a face cu faptul sau nu, ne va face să purtăm că noi suntem păcătoși din firea noastră, vina și consecințele pedepsei așa ne-am născut; în timp ce jertfa Domnului. pentru vină avea rolul de a rezolva păcatele pe care le comitea zilnic fiecare De aceea: individ în parte. 12 Luaţi seama dar, fraţilor, ca niciunul Fiind conștienți de aceste două realități, dintre voi să n-aibă o inimă rea şi natura păcătoasă și viața zilnică necredincioasă, care să vă despartă de păcătoasă, noi trebuie să fim sinceri cu Dumnezeul cel viu. 13 Ci îndemnaţi-vă Dumnezeu în ce privește mărturisirea unii pe alţii în fiecare zi, câtă vreme se păcatelor și pocăința. Aici sunt incluse zice: „Astăzi”, pentru ca niciunul din voi ambele cazuri, atât ceea ce suntem cât și să nu se împietrească prin înşelăciunea ceea ce facem. păcatului. 14 Căci ne-am făcut părtaşi ai lui Hristos dacă păstrăm până la sfârşit Deseori comitem păcatul prin simpla încrederea nezguduită de la tăcere, izolare sau chiar neparticipare început, 15 câtă vreme se zice: „Astăzi, (v.1). Alteori încercăm să-l ascundem dacă auziţi glasul Lui, nu vă împietriţi (v.2-3), iar de multe ori prin ceea ce inimile, ca în ziua răzvrătirii”. 16 Cine au vorbim (v.4). fost, în adevăr, cei ce s-au răzvrătit după ce auziseră? N-au fost oare toţi aceia care ieşiseră din Egipt prin Moise? Evrei 3:12-16

174 LUCIAN DRĂGAN LEVITICUL 6-7 Haideți să luăm exemplul preoților și în că e vorba de noi înșine aici – (Galat. fiecare dimineață (1) să îndepărtăm 5:7-9); (3) trăirea constantă în resturile arse și cenușa, (2) să compromis (1 Cor. 5:6-13) – care e aprindem focul, mai exact să întețim rezultatul sigur al primelor două. cărbunii mocniți, pentru că el nu se stingea niciodată (Lev. 6:13), și (3) să Jertfa pentru păcat era una preasfântă ne aducem ca jertfă vie Domnului (Lev. 6:25), așa că nu putea rămâne în (Rom. 12:1-2). Expresia folosită pentru tabără, ci trupurile animalelor trebuiau aprinderea focului în 2 Timotei 1:6 se scoase în afară (Evrei 13:10-13). referă exact la acest aspect al Preoților li e permitea să mănânce intensificării cărbunilor ce mocneau pe numai partea care li se cuvenea, dar și altar, până la stadiul de flacără. aceasta numai în curtea sfântă a Cortului Întâlnirii pentru că oricine sau Focul de pe altarul inimii noastre este orice s-ar fi atins de jertfă devenea sfânt. mistuitor asemenea cel al ucenicilor (Luca 24:32) sau ne aflăm în starea de Învățătura pentru ziua de astăzi e mocnire, nici rece dar nici în clocot? concisă dar clară: Părtășia cu Dumnezeu (Apocalipsa 3:15-16; Matei 24:12)? cât și părtășia dintre unii și alții depinde de sfințenia fiecăruia. Lipsa purității, a Deopotrivă, să dăm afară din viețile curăției aduse de trăirea sfântă a atras și noastre tot ceea ce e dospit (6:14-18), atrage în continuare consecința drastică care presupune (1) fățărnicie – a nimicirii (7:19-21; Ioan 8:24; Romani încercarea falsă de-a ne da alții decât 8:12-14). suntem – (Luca 12:1); (2) învățătura falsă și rătăcitoare – nici nu ne gândim

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 175 LEVITICUL 8 Cele scrise ultima dată în Levitic 8-9 au 20:1-17 – observați v.1 în special) cât și fost doar o privire de ansamblu asupra (3) aspectele administrativ-religioase ce celor 2 capitole. Astăzi vom adânci mai priveau construirea și rânduiala de la mult capitolul 8. Tabernacol. Capitolele 8-10 din Levitic se doresc a fi Lui Aaron i s-a dat responsabilitatea de inaugurarea închinării poporului a păstra și implementa mijloacele date Israel în perioada pustiei. Așa cum am de Dumnezeu în vederea posibilității amintit data trecută, preotul avea o practicării părtășiei (Exod 28-29). Cum poziție specială în mijlocul poporului ne raportăm noi când avem astăzi legământului. De ce? multitudinea de cunoștințe vaste și oportunități date de tehnologia extrem Mai întâi, în înțelepciunea Sa veșnică, de dezvoltată în privința practicării Dumnezeu a ales să-i vorbească părtășiei? poporului Său într-un loc special și nu oriunde și oricând, ci doar la Cortul În acest sens, pentru a fi vizibilă Întâlnirii. În al doilea rând, Dumnezeu importanța slujbei preoților, Dumnezeu a ales să facă aceasta prin intermediul a rânduit pentru aceștia o vestimentație unor oameni desemnați special acestui diferită (v.7-9). Parte din modelul scop. Aceștia au fost preoții. Ei trebuiau acestor ținute a fost folosit de David să fie doar descendenți de-ai lui Aaron, chiar pentru armata sa, lucru care a fratele lui Moise. Așa că de-acum încolo, continuat în istoria poporului iudeu când vom mai citi cuvântul Aaron, în până în 587 î.Hr. funcție de context, nu se va referi strict la el ca persoană ci la toți preoții care Din ținuta marelui preot făcea parte: sunt din linia lui genealogică. Cel mai simplu putem înțelege acest lucru a) Tunica – aceasta se purta pe dedesubt făcând o paralelă cu poporul Israel. Știm de mantie (Lev. 8:7a); că de foarte multe ori nu se mai spune tot poporul Israel a făcut cutare sau b) Brâul sau Cureaua – (Lev. 8:7b) rolul cutare, ci se folosește un singur acestuia era să prindă la mijloc tunica, o prenume Iacov a făcut x sau y. Astfel s- haină lungă până la pământ și încheiată a folosit numele strămoșului lor (probabil cu un sistem de nasturi) de sus incluzând astfel întreaga națiune (Gen. până jos. 32:28; Ps. 44:4; Is. 2:5). c) Deasupra acestora era îmbrăcat Ne aducem aminte cum în cartea Exod cu mantia de culoare albastru deschis am citit despre felul în care Dumnezeu (Lev. 8:7c). l-a chemat pe Moise ca să fie purtătorul Cuvântului Său. Atunci, d) Efodul – era ceva în genul unui șorț Dumnezeu i-a promis că va fi cu el în tot ce venea deasupra mantiei și era țesut ce va trebui să spună (Ex. 3:12; 4:12). după o tehnică complexă (Lev. 8:7d). În În ceea ce a avut de spus au fost incluse pieptar probabil că era un buzunar, (1) avertismentelefață de faraon, (2) situat în zona inimii, unde marele preot Legile și poruncile de mai târziu (Ex. purta pietrele Urim și Tumim (Exod 28:30).

176 LUCIAN DRĂGAN e) Urimul și Tumimul – (Lev. 8:8) nu fac o paralelă și spun că ar fi un fel de cunoaștem detalii despre felul în care Da și Nu. Alte indicii nu avem în Vechiul arătau sau se foloseau aceste pietricele. Testament. Se foloseau pentru luarea unei hotărâri de judecată sau de căutare a voii lui f) Turbanul sau Mitra – (Lev. 8:9) – în Dumnezeu în timp de criză (Num. față, pe turban era plăcuța din aur pe 27:21; 1 Sam. 28:6; Ezra 2:63). care gravat Sfânt Domnului. ‫ – ָהא ִוּ ֖רים ְו ֶאת ַה ֻתּ ִֽמּים‬hā-’ū-rîm wə-’eṯ- Prin toate aceste articole de hat-tum-mîm – adică – Urimul și îmbrăcăminte ale preotului, Dumnezeu Thummimul – Din păcate nimeni nu știe învăța Israelul să conștientizeze cu exactitate ce înseamnă aceste două importanța cuvântului sfânt. cuvinte. Unii exegeți spun că ar însemna: Lumini şi Desăvârşiri; alții Detaliile despre care am citit în acest traduc prin Arătarea şi Adevărul; alții capitol sunt mult mai detaliate în Exod. Totuși ele sunt repetate încă o dată și

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 177 aici pentru ca poporul să realizeze că consacrarea unui mare preot”. În tot dintre toate națiunile el nu e doar procesul acesta, citim că atât altarul cât poporul sfânt (Exod 19:5) ci el și restul instrumentelor trebuiau sfințite și trebuie să rămână poporul prin jertfă. Aceasta se datorează faptului sfânt. Lucru la fel de valabil și pentru că toate posesiunile omului, chiar și noi astăzi. pământul pe care îl lucrează și uneltele pe care le confecționează sunt afectate Realitatea aceasta era prefigurată de starea păcătoasă de răzvrătire în care printr-un alt act simbolic: ungerea cu se găsește inima și mintea lui. untdelemn doar a capului lui Aaron (Lev. 8:12). De ce doar capul? Pentru că A fost nevoie de tot acest drum al acesta este mădularul care reprezintă sfințirii pentru că omul are impresia că conducerea pentru întregul corp. Mai el poate trăi viața din plin fără să fie târziu în NT, apostolul Pavel preia nevoie de înălțarea și preamărirea această imagine și descrie relația dintre Dumnezeului celui viu care S-a revelat. Hristos și Biserică. Acest act era urmat de o jertfă de ardere de tot (v.18). În încheierea, în versetul 27 Moise i-a pus totul în mâine lui Aaron, făcându-l Fiind păcătos, ca oricare alt om născut astfel responsabil pentru proclamarea pe pământ, și preotul trebuia să aducă o și înfăptuirea Cuvântului descoperit lui jertfă pentru propria nelegiuire ca abia Israel. apoi să poată fi învestit în slujire (4:1- 12). Demn de remarcat este repetarea În vremea în care trăim ni s-a pus și expresiei „de șapte ori”. Ceremonia de nouă în mâini Scriptura. consacrare a preoților dura 7 zile, Responsabilitatea transmiterii ei și aceeași perioadă de timp în care altora însoțită de trăirea vie este în Dumnezeu a creat lumea. Această mâinile noastre! perioadă de timp e un simbol care anunță „7 zile durează crearea și

178 LUCIAN DRĂGAN LEVITICUL 9 După ce au trecut cele 7 zile de cu Dumnezeu și cine au fost cei ce au consacrare a preoților, aceștia s-au suportat consecințele. întors în rândul poporului. Cartea Levitic nu are o descriere fotografică a După toată pregătirea din v.8-14 în tuturor evenimentelor, așa că nu știm vederea ispășirii păcatului preoților și care a fost activitatea preoților din apoi a celui poporului din v.15-21 timpul acestor zile și nici preocuparea ceremonia s-a încheiat cu pronunțarea poporului. Ba mai mult, nu cunoaștem publică a binecuvântării poporului. nici toate îndeletnicirile israeliților în Când Aaron a coborât treptele altarului cei 40 de ani de pustiu, decât secvențial. și și-a înălțat mâinile spre popor, nu el a Dumnezeu i-a descoperit lui Moise fost cel care a dat binecuvântarea ci acest tipar al consacrării națiunii Însuși Dumnezeu. Aaron a fost doar Israel pentru ca abia peste secole mai mijlocul prin care s-a transmis, mâinile târziu să înțelegem împlinirea ei în sale au fost doar elementul conductor Domnul Hristos. prin care harul ceresc al Domnului a coborât pe pământ (v.22-23). Cel mai Legile, poruncile, învățăturile și probabil acesta a fost contextul în care au fost rostite binecunoscutele cuvintele rânduielile au avut rolul de a așeza un ale benedicției din Numeri 6:22-26. fundament teocratic nu doar pentru 22 Apoi Domnul i-a zis lui Moise: 23 „Spune-le lui Aaron şi fiilor poporul Israel ci și mulțimii de sclavi săi: «Aşa să-i binecuvântaţi pe israeliţi. Să le spuneţi: oportuniști care s-au asociat evreilor în 24 ‘Domnul să te binecuvânteze şi să te momentul ieșirii din Egipt (Deut. 5:1, 31; păzească! 6:1; Exod 12:38). În momentul de față 25 Domnul să facă să lumineze faţa Sa peste tine şi să se îndure de tine! din Levitic, așa cum am văzut, „poporul 26 Domnul să-Şi înalţe faţa peste tine şi Domnului” nu era doar un grup etnic să-ţi dea pacea!’» format din evrei, aceștia erau de etnii Astfel poporul a văzut într-adevăr manifestarea gloriei lui Dumnezeu. diferite și din culturi social-religioase 24 Un foc a ieşit dinaintea Domnului şi a diferite: edomiți, sudanezi, egipteni, mistuit arderea de tot şi grăsimea de pe altar. Tot poporul a văzut lucrul acesta, cheniți și alții. Ca să alcătuiască acum a chiuit de bucurie şi a căzut cu faţa la pământ. un singur popor ei trebuiau așezați Recapitulăm: doar sub autoritatea Cuvântului lui (1) Dumnezeu primește jertfe doar din Dumnezeu prin partea acelora din popor care a căror inimă a fost întreagă a Lui; intermediul Legământul dragostei lui Dumnezeu. Numai în acest caz slava lui Dumnezeu li s-ar fi arătat (v.6). Din această cauză a fost nevoie de o sfințire, o dedicare pentru Domnul, separându-se fiecare de viața din trecut. Chemarea a fost adresată întregii mulțimi de a se apropia prin sfințire de calea Domnului (Is. 56:6-7). De aici încolo vom vedea cu adevărat cine au fost cei care au avut o relație personală

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 179 (2) Jertfele sunt calea lui Dumnezeu duminica învierii. (3) Motivul este prin care El menține deschisă măreț: jertfa de ispășire pentru posibilitatea părtășiei cu poporul Său; omenirea păcătoasă a fost acceptată. (3) Gloria lui Dumnezeu se descoperă Ioan 13:31 31 După ce acesta a ieşit afară, nu doar minții și sufletului când omul se Isus a zis: află într-o stare de reflectare (Ps. 19:1). Slava Domnului s-a arătat în mod – Acum Fiul Omului este proslăvit şi particular într-un loc anume și la Dumnezeu este proslăvit în El. un moment anume, exact acolo unde există jertfele. Autorii Noului Atunci Domnul Isus a fost proslăvit Testament au înțeles că slava lui într-un mod irepetabil în istorie iar Dumnezeu s-a arătat în mod sublim în Dumnezeu Tatăl de asemenea a fost în momentul și în locul în care Domnul mod unic glorificat în El. Isus s-a dat (1) cu toată inima și de bună voie ca (2) ultimă și deplină Dar acum? Chiar acum? În zilele jertfă. acestea în care știm bine fiecare contextul lor? Acum, chiar acum, Fiul Gloria lui Dumnezeu s-a manifestat Omului este proslăvit prin noi? într-un mod spectaculos și unic în Proslăvim în închinarea individuală natură atât în vinerea mare cât și în întreaga Sfântă Treime?

180 LUCIAN DRĂGAN LEVITICUL 10 Nu a durat foarte mult timp până când neascultării, arătându-le drastic ce păcatul să intre în familia preoților. consecințe are necinstirea Lui. După 7 zile de sfințire în vederea slujirii Domnului, probabil că aceasta este ziua 2 Atunci a ieşit un foc a opta. După o experiență minunată dinaintea Domnului care i-a mistuit şi împreună cu Domnul veghează pentru au murit înaintea Domnului. 3 Apoi că nu știi cum va ataca cel rău! Profetul Moise i-a zis lui Aaron: „Iată deci ce Ilie a fost cuprins de spaimă și a luat-o a vrut Domnul să spună atunci când a la fugă de la Muntele Carmel după o zis: victorie nemaiîntâlnită (1 Împ 19), iar Domnul Isus a fost ispitit exact după «În mijlocul celor ce se apropie de Mine momentul solemn al botezului de la voi fi sfințit şi înaintea întregului popor Iordan (Mat. 3:13-4:11). voi fi proslăvit.»“ Marile binecuvântări de multe ori Prin aceste cuvinte Dumnezeu îi spune înseamnă și mari încercări! Să fim lui Moise că în prezența Lui trebuie să cumpătați în privința lucrurilor la care existe un comportament sfânt. Nu știm aspirăm și pentru care ne rugăm! cu exactitate ce s-a întâmplat în momentul versetului 1. În capitolele 8-9 vom găsi de 11 ori expresia așa cum a poruncit Nadab şi Abihu, fiii lui Aaron, şi-au luat Domnul. Nadab și Abihu, fiii cei mai fiecare cădelniţele, au pus foc în ele şi mari ai lui Aaron (Ex. 6:23), au făcut au pus tămâie pe foc. Astfel au adus foc exact ceea ce Domnul nu a poruncit iar străin înaintea Domnului, lucru pe care focul lui Dumnezeu i-a omorât (Evrei El nu li-l poruncise. 12:29). Manifestarea vizibilă a prezenței divine din 9:23-24 a devenit Există totuși câteva posibilități de acum manifestarea vizibilă a puterii înțelegere oferite de anumite detalii ale divine. Dumnezeu a răspuns la focul lor textului. străin cu foc real și i-a mistuit în mânia Lui sfântă. (1) Au încercat să improvizeze sau să îmbunătățească, să aducă închinare lui La început fiecărei perioade noi din Dumnezeu altfel decât le-a poruncit El. istoria răscumpărării Dumnezeu ‫ – ָז ָ֔רה‬zarah – înseamnă străin, profan pedepsește în mod sever pentru ca sau din afară. Probabil au introdus în oamenii să învețe costul încălcării Cortul Întâlnirii foc provenit din afară, Cuvântului Său și să se teamă de El. La din alte surse decât cea poruncită, de pe fel s-a întâmplat cu Adam și Eva, mai altar (16:12). târziu cu necinstirea zilei de odihnă (Num. 15:32-36); cu împlinirea propriei (2) Prin acest act au încercat să preia ei voințe din cazul lui Acan (Iosua 7); atribuțiile pe care le avea numai marele minciuna lui Anania și a Safirei (Fapte preot, tatăl lor Aaron; 5:1-11). Dumnezeu a vrut ca toți cei rămași să înțeleagă gravitatea (3) Probabil, nu știm, să fi apărut un fel de rivalitate a supremației sau pur și simplu o competiție imatură ca să vadă

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 181 cine știe să facă cel mai bine ritualul întreruptă de judecata adusă de slujbei. Dumnezeu, lucrurile revin la normal. În acest context al decesului, Aaron și (4) Dar cel mai probabil cele de mai sus ceilalți 2 fii ai săi nu au mai putut mânca s-au datorat păcatului beției. părțile rămase de la jertfa pentru vină. Desigur, Moise s-a uitat la ceea ce 8 Domnul i-a zis lui Aaron: 9 „Nici tu şi izbește ochiul și de frică să nu-i piardă și nici fiii tăi să nu beţi vin sau băutură pe Eleazar și Itamar îi mustră aspru. tare, atunci când veţi intra în Cortul Întâlnirii, ca să nu muriţi. Aceasta este 16 Apoi Moise a căutat cu atenţie ţapul o poruncă veşnică pentru toate generaţiile. 10 Să faceţi deosebire între jertfei pentru păcat, însă acesta fusese ce este sfânt şi ce este obişnuit, între ce este curat şi ce este necurat 11 şi să-i ars. El s-a mâniat pe Elazar şi pe Itamar, învăţaţi pe israeliţi toate poruncile pe care Domnul li le-a dat prin Moise.“ fiii care-i mai rămăseseră lui Aaron, şi le-a zis: 17 „De ce n-aţi mâncat jertfa pentru păcat în Lăcaş, căci aceasta este preasfântă şi Dumnezeu v-a dat-o vouă Dumnezeu nu a fost absolut deloc ca să purtaţi vina adunării şi să faceţi glorificat de către Nadab și Abihu, în calitate de persoane puse deoparte. Dacă ispăşire pentru ea nu ar fi fost harul incomensurabil al înaintea Domnului? 18 Uite, sângele ei Domnului, oare câți dintre noi, având în vedere doar păcatul din această zi, am nici n-a fost adus în Locul Sfânt! Trebuia mai fi în viață? să o mâncaţi în Lăcaş, aşa cum am poruncit!“ 19 Aaron i-a zis lui Moise: „Dar ei au adus astăzi jertfa pentru Avertismentul apostolului Pavel din păcatul lor, precum şi arderea de tot Efeseni 5:18 este foarte potrivit în acest constext. Nu este acceptată înaintea înaintea Domnului şi totuşi aceste Domnului nici o altă putere omenească (puterea alcoolului) în vederea lucruri au venit peste mine. Dacă aş fi efectuării lucrării de slujire afară de puterea Duhului Sfânt. mâncat azi jertfa pentru păcat, aş mai fi fost plăcut în ochii Domnului?“ 20 Când a auzit Moise aceste cuvinte, a fost mulţumit. 18 Nu vă îmbătaţi cu vin, căci aceasta Totuși Dumnezeu este cel care se uită la inimă; El a știut că inima lor a fost duce la destrăbălare, ci fiţi plini de sinceră și în duh de ascultare (1 Sam. Duh. 19 Vorbiţi între voi cu psalmi, 16:7). Dumnezeu îți cunoaște inima și te înțelege, chiar dacă unii sunt gata să imnuri şi cântece duhovniceşti, cântând critice sau alții să corecteze dorindu-ți binele (1 Ioan 3:20-21). şi lăudându-L pe Domnul în inima voastră. 20 Mulţumiţi întotdeauna pentru toate lui Dumnezeu Tatăl, în Numele Domnului nostru Isus Cristos. Astfel capitolul 10 se încheie oarecum într-o notă pozitivă, așa cum a fost și În concluzie (v.12-20), după ce finalul capitolelor 8 și 9. activitatea de la Tabernacol a fost

182 LUCIAN DRĂGAN LEVITICUL 11 Capitolul 11 conține două idei copita/unghia despicată însemna că e animal domestic sau putea fi ușor majore: principiul necurăției și domesticit. Deci era sigur. Era crescut și îngrijit de ei. Restul care nu intrau în apoi principiul discernământului. această categorie erau animale sălbatice, consumatoare de hoituri, purtătoare de 1. Necurăția boli și așa mai departe. Același lucru era valabil și în dreptul păsărilor și peștilor, În capitolele 11-15, Moise ca și autor, majoritatea dintre aceste viețuitoare tratează subiectul curăției și fiind răpitoare. necurăției în diferite domenii ale vieții: alimentația (11), nașterea (12), boala 2. Discernământul (13-14) și anumite aspecte biologice ale trupului uman (15). De altfel, toate legile Se pot pune 4 întrebări clarificatoare în ceremoniale amintite în aceste capitole legătură cu aceste legi despre care am au servit unui scop practic: citit în Levitic 11. igiena. Desigur, în spatele fiecărei învățături se afla și un principiu (1) Există vreo explicație rațională spiritual. În calitate de popor al pentru formarea celor două categorii? Domnului, Israel trebuia să se separe de tot ceea ce Dumnezeu a numit necurat. De-a lungul timpului au existat mai Alte neamuri puteau să facă acele multe încercări de explica motivul lucruri, dar evreii nu. pentru care unele specii erau necurate și altele curate. Unii au spus că distincția 44 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru! era făcută pur și simplu arbitrar, Sfinţiţi-vă şi fiţi sfinţi, căci Eu sunt cumva, că așa a zis Dumnezeu și gata, sfânt. Să nu vă pângăriţi cu vreo fiind un simplu test al ascultării. creatură care mişună pe pământ, 45 căci Eu sunt Domnul Care v-am scos din ţara Alți cercetători biblici au sugerat că Egiptului ca să fiu Dumnezeul vostru. acele animale au fost numite necurate Deci fiţi sfinţi, după cum Eu sunt pentru că erau asociate cu ritualurile sfânt!» păgâne. Acest argument nu prea rămâne în picioare în toate cazurile Cuvântul necurat de aici sau detestabil deoarece în toată cultura țării Canaan, în alte traduceri, este un termen tehnic vita, de exemplu, era considerată folosit strict în contextul alimentar- animal sfânt, folosită în închinarea la dietetic și nu are rolul, așa cum pretind Baal. unii, de a judeca–condamna–acuza acele animale în sine. O altă perspectivă și cea mai populară afirmă că motivul principal a fost igiena 2 „Spuneţi-le israeliţilor: «Dintre toate și sănătatea. Acest argument pare să fie animalele ţării, acestea sunt cele pe care destul de convingător pentru că animale puteţi să le mâncaţi: 3 să mâncaţi din precum bursucul, iepurele sălbatic, orice animal care rumegă şi are copita porcul, vulturul cu toate speciile sau unghia despicată, adică despărţită lui, acvila, șorecarul, corbul – cioara în două. neagră și așa mai departe, erau într- adevăr purtătoare de paraziți și surse de Principiul era foarte simplu, orice animal care rumega și avea

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 183 contaminare. Lucrul acesta se datora reamintiri constante că felului în care își procurau hrana și a locului lor de adăpost. Identificarea israeliții trebuie să fie sfinți chiar și- exactă a corespondentului modern pentru fiecare dintre speciile atunci când mănâncă, și că sunt chemați menționate în capitolul 11 este ușor nesigură. ca să fie diferiți. (2) De ce a făcut Dumnezeu aceste Precizările acestea alimentare erau restricții alimentare? însoțite și de alte legi ce vizau viața moral-spirituală, personală și socială, Pentru că există și o motivație așa că sfințenia era parte a vieții de zi spirituală a lucrurilor nu doar cea cu zi. Prin fiecare masă și fiecare legată de igienă și sănătate. Am putut interacțiune cu munca normală a observa încă din finalul capitolului 11 că întregii lumi, israeliților li se amintea că israeliții trebuiau să fie o comunitate sunt parte din familia răscumpărată a sfântă. lui Dumnezeu, și că au niște valori morale diferite prin care Îl onorează. 44 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru! Sfinţiţi-vă şi fiţi sfinţi, căci Eu sunt (3) Mai sunt valabile aceste legi sfânt. Să nu vă pângăriţi cu vreo alimentare și pentru creștini? creatură care mişună pe pământ, 45 căci Eu sunt Domnul Care v-am scos din ţara Răspunsul scurt este NU, dar e Egiptului ca să fiu Dumnezeul vostru. important și să înțelegem de ce. Domnul Deci fiţi sfinţi, după cum Eu sunt Isus este cel care a abrogat validitatea sfânt!» 46 Aceasta este legea cu privire la acestei deosebiri între alimentele animalele, păsările, făpturile care curate și necurate spunând că ceea ce trăiesc în ape şi la creaturile care face morală sau imorală o persoană nu mişună pe pământ, 47 ca să puteţi face e alimentația ci însăși inima ei. deosebire între ce este curat şi ce este necurat, între animalele care pot fi Marcu 7:14-23 – 14 Isus a chemat din mâncate şi animalele care nu pot fi nou mulţimea şi a zis: „Ascultaţi-Mă cu mâncate.“ toţii şi înţelegeţi! 15 Nu există nimic din afara omului, care, intrând în el, să-l Restricțiile alimentare ale poporului poată spurca, ci ceea ce iese din om, Israel stipulate de către Dumnezeu prin aceea îl spurcă!“ 16 (Dacă cineva are intermediul acestor legi, marcau urechi de auzit, să audă!) caracterul diferit al națiunii lor (Deut. 14:2, 21). După cum alegerea lui 17 După ce a lăsat mulţimea şi a intrat în Dumnezeu, făcută dintre toate națiunile casă, ucenicii Lui L-au întrebat despre pământului s-a limitat atunci doar la pildă. 18 El le-a zis: „Şi voi tot fără poporul Israel, în aceeași măsură pricepere sunteţi? Nu înţelegeţi că orice alegerile lor alimentare trebuiau să se intră în om din afară nu-l poate limiteze la anumite animale. spurca, 19 fiindcă nu intră în inima lui, ci în stomac, iar apoi este aruncat afară, în Așadar deosebirea dintre curat latrină?“ A declarat astfel curate toate și necurat, îi transmitea Israelului că el bucatele. e diferit față de celelalte națiuni ale lumii. Legile alimentare jucau rolul unei 20 Apoi a zis: „Ceea ce iese din om, aceea îl spurcă pe om. 21 Căci dinăuntru, din inima omului, ies gândurile rele, curviile, furturile, crimele, 22 adulterele, lăcomia,

184 LUCIAN DRĂGAN răutatea, înşelăciunea, depravarea, morale. Ce, cum, unde și cu cine ochiul rău, blasfemia, mândria şi mănânci sunt în continuare aspecte prostia! 23 Toate aceste rele ies semnificative ale culturii oamenilor de dinăuntru şi ele îl spurcă pe om!“ pe fața pământului. Dați fiind acești factori culturali în lumea în care trăim, Aceeași lecție o reprimește și Petru în ei pot da naștere la dispute, Fapte 10, prin vedenia care îi arăta jigniri și multă confuzie. Cultura și că deosebirea animală – curat, necurat alimentația românească e diferită de – nu mai este validă. Realitatea aceasta zona nordică a Europei; nu e aceeași cu l-a pregătit să plece cu Evanghelia la tradițiile omenești din Africa de N sau neamuri, în casa lui Corneliu. Africa centrală; nici cu cea din Asia Mică Separatismul iudaic nu mai are nici o ori îndepărtată; cu atât mai mult față de semnificație teologică în noul legământ Oceania. Tocmai din aceste motive Pavel al lui Hristos, în noul popor multi- detaliază discuția sa pe această temă în național al lui Dumnezeu (Galateni Romani 14 și 1 Corinteni 8, în funcție de 3:26-29; Efeseni 2:11-12). contextul fiecărui oraș (Roma sau Corint). (4) Ce pot învăța creștinii din aceste legi? Anularea legii alimentare nu anulează nevoia de a arăta iubire, Citind aceste capitole din Levitic trebuie acceptare și sensibilitate. În timp ce creștinii pot mânca orice, teoretic, să să avem în minte principiul general. Și știm că există circumstanțe în care nu putem mânca orice (Rom. 14:14- noi suntem poporul lui Dumnezeu, un 21 e doar un exemplu specific acelui context legat de carne). popor diferit în mijlocul acestei lumi. Nu prin alimentația noastră ci prin integritatea morală, corectitudinea și dreptatea arătată în societate și devotamentul față Sunt creștinii legați prin legea de legământul Domnului. Leviticului despre Dacă preocuparea noastră ar mâncare? DA! Desigur, nu prin legile fi sfințenia, așa cum au fost și evreii îndemnați (11:44-45), sarea și lumina din capitolul 11, ci prin cea din 19:18 – noastră ar avea o putere mult mai mare în lume. Să nu te răzbuni şi să nu ţii necaz pe cei din poporul tău, ci să-l iubeşti pe semenul tău ca pe tine însuţi. Eu În al doilea rând, hrana este în sunt Domnul (Rom. 13:9-10). continuare o chestiune ce are implicații

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 185 LEVITICUL 12 Capitolul 11 a tratat subiectul necurăției ceremoniale, necurăția era o formă de în contextul unor factori externi: stare de carantină trupească și nu o stare contactul cu diverse animale. În de carantină morală cauzată de păcat. secțiunea capitolelor 12-15, cartea Levitic conține învățături despre Este imposibil în lumina întregii necurăția cauzată de anumite condiții învățături veterotestamentale să spui că sau funcționalități ale trupului uman. nașterea copiilor e păcătoasă, pentru că: Valabilitatea acestor porunci am (1) în primul rând ea e o poruncă dată discutat-o deja în capitolul precedent, umanității (Gen. 1:28); (2) copiii sunt așa că nu voi mai relua argumentația și unul dintre cele mai prețioase daruri în de această dată. viață (Ps. 127:3; 128:3-6); (3) copiii sunt una dintre cele mai mari împliniri și Atunci când întâlnim în aceste capitole bucurii ale vieții. Nu există contrazicere conceptul ritualic al necurăției, el nu în poruncile lui Dumnezeu. implică ne-apărat o stare morală de păcătoșenie. Este adevărat că orice Nu există absolut nici o sugestie în text păcat face o persoană necurată, dar nu în care să se spună că nașterea sau toate necurățiile trupești fac o conceperea unui copil este păcat. Ba din persoană păcătoasă și demnă de a contră, așa cum am arătat mai sus, fi condamnată. Dumnezeu a creat în trupul uman această funcție de reproducere. Așa cum am văzut data trecută, nu era nimic păcătos în sine, la acele animale Atunci, când se naște o fată este cumva declarate în capitolul 11 prin legea ceremonială necurate. La fel, nu e nimic de două ori mai necurată decât un băiat? păcătos în sine când o femeie este în perioada menstruației sau când unei Bineînțeles că NU; nu există grade persoane îi apar diferite reacții pe piele (alergii, bube, semne, sau alte boli de necurăție. Aici se vede compasiunea infecțioase ale pielii). lui Dumnezeu. El a poruncit ca În contextul gândirii preoțești, scurgerile care aveau loc dintr-un trup, mamele să aibe mai mult timp după ne referim în particular la cele de sânge, reprezentau o problemă, o pierdere, naștere pentru îngrijirea fetelor deoarece în sânge stă viața persoanei respective. Și-atunci pierderile de deoarece societatea era masculinizată. sânge, în orice formă, erau considerate a fi o degradare a stării normale de Pentru că se preferau numaidecât sănătate. Potențial puteau fi aducătoare de moarte. De unde putea să știe instant, băieții, Dumnezeu contrabalansează fără ecograf sau alte analize un preot dacă e hemoragie sau altceva? mentalitatea culturii de-atunci Înțelegând aceste motive, din perspectiva ritualurilor religioase acordând un timp extra pentru fete. Băieții erau considerați continuatorii familiei și forța de muncă ce va îngriji familia. În timp ce fetele vor fi acelea care vor pleca să îngrijească familia în care intră prin căsătorie. Prin urmare, Dumnezeu îi oferea astfel posibilitatea mamei să se recupereze trupește mult mai bine până la următoarea sarcină, pentru că un soț căruia i s-a născut o fată, dorea cu disperare un alt copil în speranța că

186 LUCIAN DRĂGAN următorul va fi băiat. Acest concept nu acceptarea lui Dumnezeu. Chiar și cel e deloc străin de noi pentru că și astăzi mai sărac din popor putea să aducă o există această mentalitate în anumite jertfă Domnului și să aibă garanția că El etnii sau chiar printre conaționali de-ai o primește (v.8). Acest tip de jertfă a fost noștri. adus de către Iosif și Maria în momentul în care l-au adus pe Domnul Isus la Așa cum am putut observa, până în acest Templu (Luca 2:22-24). Ce lecție vie moment, capitolul 11 a tratat aspectul pentru umanitate, El într-adevăr s-a (1) nașterii, apoi (2) compasiunea lui făcut sărac pentru ca noi să devenim Dumnezeu față de mamele care nășteau bogați (2 Cor. 8:9). fete și se încheie cu (3) harul și

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 187 LEVITICUL 13 Capitolul 13 ne arată atât majoritatea situațiilor ce ar fi putut apărea atunci. Din punct de vedere responsabilitatea preotului cât și cea a spiritual, în Biblie, lepra sau rana care supurează nelegată este și un simbol al evreului de rând în: (1) constatarea păcatului (Lev. 26:16; Numeri 12:10-15; 2 Cron. 26:16-23). leprei; conștientizarea anumitor (2) Isaia 1:4-64 Ah, neam păcătos,popor caracteristici ale leprei; (3) încărcat cu nedreptate, sămânţă de nelegiuiţi, copii stricaţi! Ei L-au părăsit compasiunea lui Dumnezeu față de pe Domnul, L-au dispreţuit pe Sfântul lui Israel şi I-au întors spatele! 5 Ce folos această boală, aducând în multe cazuri să mai fiţi pedepsiţi,de vreme ce stăruiţi în răzvrătire!? Tot capul e bolnav şi vindecarea. toată inima suferă! 6 Din tălpi şi până-n creştet, nimic nu este sănătos, doar 1. Constatarea problemei vânătăi şi răni, răni sângerânde, care nu s-au uscat şi care n-au fost legate sau Lepra era una dintre cele mai de temut alinate cu untdelemn. boli din antichitate pentru care nu a existat vreun tratament concluziv. Așa De 10 ori apare expresia „rana este mai cum am văzut când am citit capitolul, cuvântul lepră poate avea un spectru adâncă decât pielea”. Lucrul acesta mai larg de sensuri. Termenul ebraic ‫ – ָצ ַר ַﬠת‬țaraath poate desemna diverse boli ale pielii, nu neapărat lepra propriu- zisă, cât și alte boli fungice apărute pe țesături sau alte materiale precum mucegaiul. În cazul acestor infecții se poate observa însemna că boala nu este doar una de preocuparea lui Dumnezeu pentru bolnav prin faptul că se asigură suprafață, exact ca și în cazul păcatului. că acesta e tratat cu demnitate și nu batjocorit ori blestemat. El le-a dat El nu e doar de suprafață. După cum preoților toate informațiile pe care trebuiau să le cunoască în constatarea boala acapara tot sistemul imunitar și se și punerea în carantină a bolii, asigurându-se că aceasta nu se va împrăștia pe tot corpul în așa fel încât răspândi. Cât de tragică putea să fie experiența în care era izolată o persoană persoana devenea necurată și care în realitate nu era infectată sau era declarată curată o persoană ca se obligatoriu izolată, cu atât mai demonstra în scurt timp că era bolnavă (2 Împ. 7:3-11). mult păcatul funcționează după aceleași principii ale acestei maladii. 3. Compasiunea lui Dumnezeu față de problemă 2. Caracteristicile problemei Dumnezeul nostru a avut milă și îndurare de leproși atât în Vechiul Din subiectul acesta al leprei se pot Testament cât și în Noul Testament. În desprinde mult mai multe lecții decât perioada Domnului Isus, El s-a atins de cea a simptomelor caracteristice. Din ei și i-a vindecat (Marcu 1:40-45), dând punct de vedere medical, textul oferă o chiar și apostolilor puterea aceasta paletă cazuistică destul de vastă pentru (Matei 10:8). Ceea ce a făcut Mântuitorul nostru pentru noi este foarte frumos prefigurat în capitolul următor. Dacă lepra era văzută ca un indicator al păcatului din viața unei

188 LUCIAN DRĂGAN persoane, uneori pe bună dreptate, alte readus pe bolnavi, desfigurați, pierduți ori nu era vorba de așa ceva, indiferent în comuniune cu cei mântuiți, de situație, consecințele sociale și vindecații lui Dumnezeu. Misiunea religioase erau dezastruoase. medicală creștină printre cei bolnavi, incluzându-i pe aceia care din cauza Tocmai din acest punct de vedere suferinței au fost devastați social slujirea Domnului Isus față de toți acești precum suferinzii de lepră, cancer, SIDA suferinzi, în maniera plină de milă și și altele, a experimentat întotdeauna har, a fost remarcabilă. El nu doar că a puterea miraculoasă a Domnului ca și ignorat ostracizarea socială și s-a semn al domniei Lui. Motivul constă în apropiat de ei, dar s-a atins de ei faptul că aceștia experimentează miraculos vindecându-i. Prin aceste domnia Celui ce îi înțelege cel mai bine acțiuni ne-a demonstrat că legea fiind la rându-I: ceremonial-ritualică a necurăției nu are ultimul cuvânt asupra acestor persoane, Dispreţuit şi părăsit de oameni, Om al la fel cum a arătat-o și în durerii şi obişnuit cu suferinţa, era atât privința necurăției alimentare în urmă de dispreţuit, încât oamenii îşi cu două capitole. ascundeau faţa de El, iar noi nu L-am luat în seamă – Isaia 53:3 După cum a deschis larg ușa Împărăției lui Dumnezeu pentru păcătoși, la fel i-a

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 189 LEVITICUL 14 Chiar dacă acest capitol e încărcat cu 48 Dar dacă preotul a venit, a cercetat, detalii referitoare la ritualul de curățire iar pata nu s-a răspândit pe casă după ce și reprimire a celui lepros sau de aceasta a fost tencuită, atunci el să o aprobare a casei afectată de lepră – cu declare curată, căci pata s-a sensul de mucegai, sunt uimit de dus. 49 Pentru curăţirea casei va trebui culorile cu care era stropită atât să ia două păsări, lemn de cedru, fir de persoana vindecată dar și casa. culoare cărămizie, isop 50 şi să înjunghie una din păsări într-un vas de pământ, Pe lângă lemnul de cedru care dădea deasupra unei ape curgătoare. 51 Să ia aromă apei, se adăuga în acel vas lemnul de cedru, isopul, firul cărămiziu sângele animal, firul cărămiziu și isopul. şi pasărea vie, să le înmoaie în sângele Toate nuanțe care mai de care. Sângele păsării înjunghiate, apoi în apa era roșu aprins, firul cărămiziu era curgătoare şi să stropească casa de şapte portocaliu-maroniu și isopul era violet- ori. 52 Să cureţe astfel casa cu sângele indigo spre negru. Toate acestea păsării, cu apă proaspătă, cu pasărea amestecate, prin stropire ajungeau pe vie, cu lemnul de cedru, cu isopul şi cu hainele și pe trupul bolnavului sau pe firul cărămiziu. pereții casei. Vă rog să vă puneți în situația lor. Din cap și până în picioare, În ambele cazuri porunca finală era să- dacă vorbim de persoană, și de sus până și spele hainele sau să curețe-spele casa. jos, dacă vorbim de pereți, totul era Eu vă întreb cum? Ce fel de înălbitori pătat, împroșcat cu picățele multe și foloseau ca să scoată petele de pe haine mărunte din culorile amintite. și de pe pereții casei? Pentru că nu cred că se curăța tot doar cu cenușă. Cel pătat 4 preotul să poruncească să se ia pentru din cap și până în picioare după ce ieșea de la Cortul Întâlnirii, era văzut în cel ce trebuie curăţit două păsări vii şi ipostaza aceea de toți cei care îl întâlneau. Petele respective de pe haine curate, lemn de cedru, fir de culoare erau o mărturie publică: cărămizie şi isop. 5 Preotul să era mort şi a înviat, era pierdut şi a fost găsit (Luca 15:32). poruncească ca una dintre păsări să fie Privind din perspectiva Noului înjunghiată într-un vas de pământ, Testament acest text, întreaga deasupra unei ape curgătoare. 6 Să ia ceremonie de restaurare a leprosului vindecat reprezintă lucrarea de pasărea vie şi s-o înmoaie împreună cu răscumpărare a Domnului Isus. Domnul Isus este cel care a ieșit dincolo de lemnul de cedru, firul cărămiziu şi tabără ca să ne poată întâlni pe noi și să moară în locul nostru (Luca 19:10; Evrei isopul în sângele păsării care a fost 13:10-13). înjunghiată deasupra apei 8 Cel ce trebuie curăţit va trebui să-şi curgătoare. 7 Să-l stropească de şapte spele hainele, să-şi radă tot părul şi să se scalde în apă; apoi va fi curat. După ori pe cel ce trebuie curăţit de lepră, după care să-l declare curat şi să dea drumul păsării vii pe câmp. 8 Cel ce trebuie curăţit va trebui să-şi spele hainele, să-şi radă tot părul şi să se scalde în apă; apoi va fi curat. și

190 LUCIAN DRĂGAN aceea va putea să vină în tabără, dar Noul Testament această interpretare, va trebui să stea şapte zile în afara dar simbolic vorbind, se potrivește. cortului său. Orice formă de lepră, fie individuală fie familială (casa), trebuia tratată numai Domnul Isus este singurul care s-a de către preot. Hristos este cel care a identificat cu exilații și proscrișii îndeplinit și această slujbă. societății (Matei 9:10-13) oferindu-le vindecare trupească și mântuirea După ce am fost stropiți cu tot sufletelor. Orice era infectat cu lepră amestecul acela de sânge și isop, ni s-a trebuia ars în foc (Lev. 13:52), dar El ne- făcut marea onoare de a deveni a răscumpărat. din leproși – fii de Împărat și preoți. Toate datorită sângelui Unii comentatori biblici spun că Domnului Hristos (Apoc. 1:6). imaginea celor două păsări, una jertfită și alta rămasă în viață, ar fi un simbol al Ce Mântuitor extraordinar! Glorie, morții și învierii Domnului Isus dintre veșnică glorie, numai Lui! cei morți. Desigur, nu găsim nicăieri în

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 191 LEVITICUL 15 Există 3 cuvinte/expresii cheie în acest cel care ajunge necurat prin faptul că capitol: scurgere din trup de 24 de ori; are o scurgere de sămânţă, 33 pentru cea necurat de 29 de ori și să se spele/scalde care are scurgerea ei periodică, pentru în apă de 11 ori. Versetele de la 1-15 se orice bărbat sau femeie care are o referă la scurgerile care apar în urma scurgere şi pentru cel ce se culcă cu o unor infecții, în timp ce versetele de la femeie care este necurată.“ 16-30 oferă indicații pentru scurgerile care au loc în urma funcționării normale Partea materială a omului, trupul, nu ale organismului uman. este păcătoasă așa cum afirmă diferite filosofii grecești (ex: stoicii) și nu Fără îndoială că majoritatea detaliilor numai. Iar funcțiile normale ale trupului poruncite în acest capitol și nu numai, nu reprezintă motiv de necurăție așa cum am explicat și în alte rânduri, morală. sunt de factură igienică, pentru protejarea sănătății fiecărui israelit. Așa Natura umană, adică firea trebuie să ne gândim că aceste porunci pământească, aceasta este păcătoasă și au fost imperios necesare în acele dă naștere la păcat și întinare (Marcu vremuri, când nici pe departe nu existau 7:20-23; Galateni 5:19-21). Dacă nu condiții sanitare ca și ale noastre. De suntem atenți la ceea ce spunem și cealaltă parte, nu ar fi exclus, ca cei mai facem cât și la ceea ce suntem, garantat mulți evrei din vremea aceea, fără îi vom atinge pe alții și îi vom întina prin salubrizare, fără apa curentă și lipsiți de viața noastră (Matei 23:25-28). electrificare, să le dea lecții de igienă și curățenie foarte multora din zilele După cum Dumnezeu a purtat de grijă noastre. Dumnezeu și-a dorit un Israelului prin aceste legi popor curat atât trupește dar și ceremoniale care vizau necurăția, prin spiritual, un popor după care să nu același Cuvânt, El dorește să ne miroasă, un popor care să aibe protejeze și pe noi din punct de vedere disciplina spălării și rigurozitatea spiritual. Mijlocitorul nostru ceresc are curățeniei. puterea de a ne curăți ori de câte ori venim în baza remușcărilor date de Împreună cu aspectele curățirii trupești Duhul, cu pocăință și mărturisire (1 Ioan Dumnezeu Și-a învățat poporul ca mod 1:5-2:2). fundamental, să trăiască separat de orice formă de necurăție – trupească sau 1:5 Mesajul pe care l-am auzit de la El şi spirituală. pe care vi-l vestim este că Dumnezeu e lumină şi în El nu este întuneric deloc. 31 În acest fel trebuie să-i ţineţi departe 6 Dacă spunem că avem părtăşie cu El, pe israeliţi de necurăţiile lor (o adresare dar umblăm în întuneric, minţim şi nu specială preoților care aveau rol de trăim adevărul. 7 Dacă însă umblăm în învățători biblici), pentru ca ei să nu lumină, după cum El este în lumină, moară din cauza necurăţiilor lor, avem părtăşie unii cu alţii, iar sângele pângărind Tabernaculul Meu, care este lui Isus, Fiul Său, ne curăţeşte de orice în mijlocul lor. 32 Aceasta este legea păcat. 8 Dacă zicem că nu avem păcat, pentru cel care are o scurgere, pentru ne înşelăm singuri şi adevărul nu este în noi. 9 Dacă ne mărturisim păcatele, El

192 LUCIAN DRĂGAN este credincios şi drept ca să ne ierte ispăşire pentru păcatele noastre şi nu păcatele şi să ne curăţească de orice numai pentru ale noastre, ci pentru ale nedreptate. 10 Dacă zicem că n-am întregii lumi. păcătuit, Îl facem mincinos, şi Cuvântul Lui nu este în noi. Dacă astăzi avem harul de a ne găsi într- o stare de curăție duhovnicească se 2:1 Copilaşii mei, vă scriu aceste lucruri datorează faptului că El ne ține curați prin sângele Lui (1 Ioan 1:7) și ca să nu păcătuiţi. Dar dacă cineva prin puterea de curățare permanentă pe care o dă Cuvântul Lui (Ioan 15:3; Efes. păcătuieşte, avem la Tatăl un Apărător 5:25-27). (sau: Avocat; sau: Mijlocitor; sau: Sfătuitor, Mângâietor, Ajutor) , pe Isus Cristos cel Drept. 2 El este jertfa de

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 193 LEVITICUL 16 1. Cea mai importantă zi dintre marele preot pământesc și Domnul Hristos constă în aceea că El nu Ziua Ispășirii care era celebrată anual, a adus niciodată jertfe pentru Sine, era cea mai semnificativă dintre pentru că El a fost, este și va fi fără de celelalte zile speciale pe care le păcat. El Însuși este jertfa perfectă și sărbătorea Israelul. Aceasta era singura ultimă adusă în vederea păcatelor lumii ocazie în care păcatele întregului popor (Evrei 7:23-28). erau ispășite. Numai cu ocazia acestei zile, marelui preot i se permitea să intre 3. Cel mai important motiv în Sfânta Sfintelor. Nadab și Abihu au încercat să facă și ei lucrul acesta (v.1- Instituirea și practicarea Zilei Ispășirii 2), după voia lor, și au fost instant nu s-a făcut doar de dragul de-a mai judecați (Levitic 10). Astfel, această avea vreo zi adăugată în calendarul de ceremonie era o chestiune sărbători. Dumnezeu nu le-a dat de viață și moarte. evreilor un calendar cu sărbători ca să îi țină ocupați, ci fiecare ceremonie în 2. Cea mai importantă persoană parte avea o însemnătate spirituală specială pentru ei ca națiune. Dacă nu s- Ritualul propriu-zis presupunea 4 etape, ar fi adus ispășire pentru păcatele întregii națiuni, inclusiv ale marelui primele 3 implicau stropirea cu preot, Dumnezeu nu ar fi putut să mai locuiască în mijlocul lor și dreptatea Sa sânge, actul fundamental al ar fi trebuit să judece starea lor de păcat. Era momentul anual de cercetare și ritualului curățirii. Toată această smerire a sufletelor. Cu această ocazie a mai fost poruncită o disciplină procesiune religioasă era realizată doar spirituală, care trebuia practicată cel puțin o dată pe an, postul. Acesta era de către marele preot, doar el singurul context în care era poruncit postul, o singură dată în tot anul (v.29- singur (v.17). 31). 17 Nimeni să nu fie în Cortul Întâlnirii Marele preot intra în Sfânta Sfintelor de din momentul în care el va intra în Locul 3 ori: (1) ca să tămâieze (v.12-14); (2) cu Preasfânt ca să facă ispăşire şi până sânge pentru propriile păcate; (3) cu când va ieşi, atunci când va fi făcut deja sânge pentru păcatele poporului. ispăşire pentru el, pentru familia sa şi pentru toată adunarea lui Israel. Țapul pentru izgonire – Punctul maxim al ceremoniei, desigur, văzut din Ideea este că la acel moment, în Cortul perspectiva poporului, adică partea cea Întâlnirii, pentru întreg poporul era un mai vizibilă a lucrurilor, era izgonirea singur mediator între Dumnezeu și celui de-al doilea țap desemnat pentru oameni. Aici Îl putem vedea prefigurat ispășire. Am spus partea cea mai vizibilă pe Domnul Isus ca Mare Preot, care în a lucrurilor deoarece până atunci Noul Testament împlinește cu exactitate majoritatea ritualului se petrecea în fiecare aspect al Legii (1 Timotei Cortul Întâlnirii. În majoritatea 2:5). Domnul Isus a făcut lucrarea de ispășire singur. Când vine vorba de ținuta specifică a marelui preot, și Domnul Isus și-a lăsat „hainele” slavei (Filip. 2:5-8) și S-a sfințit de dragul nostru (Ioan 17:19). Deosebirea majoră

194 LUCIAN DRĂGAN traducerilor expresia din versetele 8, 10, ordin științifico-fantastică, ele mai 26 apare drept țapul pentru ‫– ֲﬠ ָזא ֵזל‬ devin și absurde când încercăm să le azazel. armonizăm cu învățătura Sfintelor Scripturi. Foarte mulți se întreabă ce e cu acestă expresie pentru azazel. Cui îi este Să presupunem că acest Azazel ar fi un destinat țapul? Oare acest azazel are o demon sau însăși diavolul exilat în semnificație tainică? Mai întâi, cuvântul deșert din cauza răzvrătirii lui. Ce sens azazel nu ar trebui scris cu literă mare ar avea ca Dumnezeu să-i trimită lui (Azazel) deoarece nu e substantiv Azazel acel țap drept ispășire pentru propriu (nu desemnează nume de păcatele întregului popor Israel? persoane). Diavolul ca și autor al păcatului ar putea el ispăși păcatele? El nu se poate mântui În al doilea rând, transliterarea acestui pe sine cu atât mai puțin pe alții. cuvânt ebraic drept nume de persoană provine din momentul apariției unei Apoi, Dumnezeu pentru a rezolva scrieri apocrife Cartea lui Enoh. Aceasta problema păcatului ar apela la așa zis-ul a fost scrisă în secolul al III-lea î.Hr. și ajutor al lui satan – înșelătorul? nu are nici o legătură cu Enoh din Înțelegeți non-sensul? E o blasfemie la Geneza, care a umblat cu Dumnezeu. adresa sfințeniei și atotputerniciei lui Aici, Azazel este prezentat ca o Dumnezeu. divinitate demonică, cică zeul deșertului. Despre el se spun Deci Azazel nu e un nume de demon și următoarele: cuvântul ebraic ar trebui scris în textul biblic fie cu literă mică azazel – așa cum Și Azazel i-a învățat pe oameni să e și în limba de proveniență – sau mai făurească săbiile și spadele, scutul și pl degrabă tradus pentru a nu stârni atoșa, și le-a arătat metalele și confuzia. Originea cuvântului nu este meșteșugul lucrării de a sulemeni ochii cunoscută, se presupune că ar proveni jur împrejur cu antimoniu, și de a din aramaică. Dar expresia țapul pentru înfrumuseța pleoapele și nestematele azazel se traduce cu: țapul pentru cele mai frumoase și mai de preț, și toate alungare sau țapul pentru înlăturare culorile vopselelor, și prefacerea lumii. definitivă. Mai exact alungarea trebuie să aibă loc definitiv. De aici și cele două Citat preluat din Cartea lui Enoh traduceri complementare. – apocriful etiopian, VIII; IX. În concluzie aș dori să rămânem cu un Mai târziu, în carte, se spune că principiu: Dumnezeu i-ar fi poruncit unui înger pe nume Rafael să îl încătușeze și să-l Mântuirea era și este oferită în mod arunce într-un deșert întunecos. gratuit, dar ea a fost costisitoare. Din perspectiva acestei cărți aprocrife, Prin trimiterea în pustiu (azazel) a se spune că acest Azazel a fost învinuit țapului rămas în viață, înțelegem că că a dezvăluit oamenilor de pe pământ Dumnezeu nu doar că a iertat și a tainele veșnice care se săvârșesc în curățat păcatul întregii națiuni ci la ceruri. și îndepărtat din câmpul lor vizual și din memoria lor. Țapul care purta Pe lângă faptul că informațiile din simbolic păcatele nu se mai întorcea această carte sunt false, literatură de niciodată înapoi.

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 195 20 După ce va termina de făcut ispăşirea pustie, printr-un om care va avea pentru Locul Preasfânt, pentru Cortul această însărcinare. 22 Astfel, ţapul va Întâlnirii şi pentru altar, să aducă ţapul duce cu el toate nelegiuirile lor într- cel viu. 21 Aaron să-şi pună mâinile pe un loc pustiu, căci ţapului i se va da capul ţapului viu şi să mărturisească drumul în pustie. toate nelegiuirile israeliţilor, toate greşelile lor şi toate păcatele lor, Toate acestea le-a făcut râvna Domnului punându-le pe capul ţapului şi oștirilor pentru ei și mai apoi pentru izgonindu-l pe acesta departe în noi!

196 LUCIAN DRĂGAN LEVITICUL 17 Odată cu capitolul 17 se încheie prima Închinarea la țapi era o practică a jumătate a cărții Levitic, prin câteva religiei egiptene, și se pare că această porunci suplimentare referitoare la formă de manifestare religioasă, în jertfe și consumul de carne. Menirea lor ciuda tuturor interzicerilor, a este să clarifice acele posibile zone în supraviețuit o mare perioadă în Israel care ar fi fost confuzie printre oamenii (Ios. 24:14; Ezec. 20:7; 21-29). Pentru a de rând. Așa cum s-a putut observa prin împiedica astfel de petreceri idolatre de parcurgerea textului biblic, principiile familie Dumnezeu îi cheamă mai întâi pe enunțate se adresează în special la adevăratul loc de închinare: oamenilor simpli și nu preoților. Am Tabernacolul. spus că acest capitol 17 reprezintă finalul primei jumătăți a cărții curente Două lecții majore pot fi desprinse: (1) deoarece începând cu 18:1-5 se există doar un singur preț și (2) există introduce o nouă secțiune. un singur loc. Voi detalia fiecare punct în parte. În v.3-7 poporul este avertizat că animalele domestice care erau potrivite 1. Un singur preț pentru toți pentru jertfă (boul, mielul sau țapul) nu aveau voie să fie tăiate pentru carne în Singurul preț pe care Dumnezeu l-a afara Tabernacolului. Dacă o familie își acceptat pentru păcat a fost sângele. Nu dorea să taie unul din aceste animale pentru că Dumnezeu ar fi iubitor de pentru a consuma la masă carne, violență ori sadic, așa cum acuză unii trebuiau mai întâi să îl ofere Domnului liberali, ci pentru că sângele reprezintă la Cortul Întâlnirii sub forma unei jertfe viața creaturilor. Sacrificarea vieții de pace (v.5). După care, primeau înapoi unui animal însemna vărsare restul de carne pentru a fi gătită (7:12- de sânge, adică o viață era luată pentru 18). Recitind pasajul din 7:12-18 se va ca altcineva să mai poată trăi. observa că mentalitatea tăiem să avem pentru o perioadă la „congelator” nu era Interdicția în a mânca permisă. Această regulă a fost instituită comunității israelite numai în perioada sânge sau carne din care sângele nu a pustiului. În momentul în care s-au așezat în țară, a fost revocată, devenind fost scurs corespunzător a fost instituită impracticabilă (Deut. 12:15, 20-22). în Lev. 3:17, 7:26-27, aici fiind doar Iarăși, scopul acestei legi temporare nu a fost ca să favorizeze preoții sau așa detaliată ceva mai mult. Primul cum au fabulat alții, să încurajeze o viața vegetariană. Nu are nici o legătură. Dacă argument al interdicției are de-a face cu suntem fideli interpretării textului vom găsi explicația în însăși versetele 5-7. sfințenia. Sângele era elementul Prin această reglementare Dumnezeu a vrut să combată dar și să participe la principal în ritualurile de aducere a eradicarea idolatriei. jertfelor. Cel de-al doilea motiv implica respectul față de viață. Dacă în alte ocazii, mă refer la jertfe acum, prin sângele lor era adusă posibilitatea continuării vieții, de această dată, același sânge, al acelorași animale, nu trebuia tratat cu superficialitate. Așadar, vărsarea de sânge este o chestiune atât morală cât și spirituală.

PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 197 2. Un singur loc pentru toți Întâlnirii este cazul de vânătoare (v.13- 14). Dumnezeu nu a acceptat absolut nici un alt loc de închinare în afară de Chiar și astăzi creștinii Tabernacol. Astăzi, sângele Domnului interzic mâncatul cu sânge sau băutul de Isus vărsat la Calvar este singura jertfă sânge, datorită acestui întreg context acceptată de Dumnezeu pentru ispășirea prezentat în acest capitol. Acest păcatelor. principiu general poate fi extins și aplicat în diverse contexte, dar trebuie 6 Preotul să stropească sângele pe să fim întotdeauna precauți ca nu cumva altarul Domnului, la intrarea în Cortul să cădem în ritualistica legalistă (ce ține Întâlnirii şi să ardă grăsimea care va fi de Lege) a orânduirilor Vechiului de o aromă plăcută Domnului. 7 Să nu-şi Testament și nici în atitudini pline de mai aducă jertfele idolilor sub formă de judecată. În cadrul Conciliului de la ţapi[c] înaintea cărora se prostituează[d]. Ierusalim (Fapte 15), au fost reluate Aceasta să fie o poruncă veşnică pentru principiile după care trebuie să trăiască ei şi pentru urmaşii lor.» neamurile nou convertite. Ele nu mai trebuiau tăiate împrejur și nici să 8 Să le mai spui: «Dacă vreun israelit sau respecte legea mozaică. vreun străin care locuieşte în mijlocul vostru aduce o ardere de tot sau o altă Fapte 15:28-29 – 28 Căci ni s-a părut jertfă, 9 fără să o înfăţişeze la intrarea în potrivit, Duhului Sfânt şi nouă, să nu Cortul Întâlnirii pentru a o mai punem nici o altă povară asupra jertfi Domnului, omul acela să fie voastră, decât aceste lucruri nimicit din poporul său.» necesare 29 şi anume: să vă feriţi de ceea ce este jertfit idolilor, de sânge, de Excepție la aceste versete, adică de la animale sugrumate şi de adulter, lucruri înfățișarea înaintea Domnului la Cortul de care, dacă vă veţi păzi, va fi bine de voi. Fiţi sănătoşi!“

198 LUCIAN DRĂGAN LEVITICUL 18 Capitolul 18 oferă cel mai complet latura spirituală a lucrurilor, ce poți să manual de legislație spirituală din tot faci atunci când ai de-a face cu cea Vechiul Testament, referitor la mai puternică Persoană existentă în sexualitate. Mai întâi este enunțat (1) lume și chiar dincolo de ea? Decât să-I fi standardul sfințeniei lui Dumnezeu, ascultător și să te asiguri că ești într-o apoi (2) standardul lui Dumnezeu în relație bună. privința vieții sexuale, ca în final poporul să fie conștientizat că Ps. 50:22 Luaţi aminte la aceste lucruri, încălcarea oricărei astfel de legi divine voi care Îl uitaţi pe Dumnezeu, va trage după sine (3) siguranța vărsării din țara lui Dumnezeu. ca nu cumva să vă sfâşii şi să nu aibă cine să vă scape! 1. Standardul lui Dumnezeu în privința sfințeniei 2. Standardul lui Dumnezeu în privința sexualității Dumnezeu nu a putut accepta standardele morale din Egipt și nici din Sexualitatea este un dar al lui Canaan. De aceea, evreii nu aveau voie să preia acel model distrugător pentru Dumnezeu prin care omul a fost familiile și viitoarea lor societate teocratică. În schimb, ei trebuiau să înzestrat în cadrul căsniciei. Atunci când asculte cu exactitate de legile Domnului. Dumnezeu este singurul în funcțiile biologice sunt îndeplinite măsură să poarte de grijă și să îi ofere călăuzire omului în toate aspectele după voia lui Dumnezeu revelată în vieții. În acea perioadă confuză, când viața de credință a unora a fost Cuvânt, aduc împlinire și încercată, au început să regrete Egiptul. Alții, tânjeau după trăirea prin binecuvântare. Folosirea deformată a comparație, să facă orice, oricum, oricând, că așa fac și Canaaniții și uite relațiilor sexuale, exact în afara voiei Lui că le merge bine. Despre care e adevăratul bine al omului, prezentate și în acest capitol, doar Dumnezeu-Creatorul are dreptul să vorbească, și a făcut-o pentru ei oferă garanția distrugerii, abuzurilor, atunci și o face și pentru noi astăzi. rănilor ce nu se vindecă și „Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru” apare de 21 de ori în capitolele 18 și 19. a consecințelor tragice. Să nu ne mire Prin această afirmație solemnă ni se reamintește că noi suntem sub faptul că (1) astfel de uniri spurcă autoritatea Dumnezeului cerurilor și pământului și ni se persoanele implicate (v.20-30), (2) cere ascultare. Defapt, chiar omenește vorbind, fără să aducem în discuție compromit moral națiunea (v.24) și (3) îndepărtează binecuvântarea resurselor naturale ale țării (v.25, 27). Relațiile homosexuale, numite de apostolul Pavel sodomii, sunt vehement interzise prin termenul urâciune din v.22 (Romani 1:27-28). 3. Siguranța vărsării din țara lui Dumnezeu Înaintea Domnului perversiunile sexuale sunt scârboase și îngrozitoare, drept consecință națiunea va avea de suferit. Popoarele din țara Canaan prin sistemul religios ocultic erau devotate acestor practici, ba chiar erau o virtute.