Pentateuh - Comentariu devoţional

["PENTATEUH \u2013 COMENTARIU DEVO\u021aIONAL 349 DEUTERONOM 20 Poporul Israel nu avea s\u0103 intre \u00een chestiuni \u00een compara\u021bie cu m\u0103re\u021bia Canaan \u00een calitate de turi\u0219ti ci din contr\u0103 Dumnezeului lor. ca solda\u021bi preg\u0103ti\u021bi pentru lupt\u0103, ce a\u0219teptau ca Dumnezeu s\u0103 le dea Moise aminte\u0219te aici poporului c\u0103 biruin\u021ba. Se poate observa \u00een capitolul Domnul i-a adus din \u021bara Egiptului p\u00e2n\u0103 de fa\u021b\u0103 cum Dumnezeu a dat na\u021biunii \u00een c\u00e2mpiile din Moab \u0219i c\u0103 a \u00eenvins dou\u0103 abord\u0103ri militare diferite, una fiecare du\u0219man care \u00eei atacase. Dovada pentru ora\u0219ele din \u021bara Canaanului (vv. clar\u0103 o face \u00eens\u0103\u0219i faptul c\u0103 teritoriul \u00een 1\u20139, 16\u201318) \u0219i alta pentru ora\u0219ele din posesia c\u0103ruia Israel intrase acum, a afara Canaanului (vv. 10\u201315). apar\u021binut sute de ani inamicului. Dar promisiunea Domnului s-a \u00eemplinit Din acest text bogat \u00een porunci \u0219i \u00eentocmai. Dumnezeu a oferit poporului indica\u021bii pre\u021bioase pentru c\u00e2mpul de mari victorii asupra na\u021biunilor de la est lupt\u0103, pot fi desprinse ni\u0219te principii la de Iordan. A\u0219a cum \u00eenvinsese Domnul pe fel de valabile \u0219i \u00een lupta spiritual\u0103 pe Faraon \u0219i armata sa \u00een Egipt, tot a\u0219a El care o poart\u0103 zilnic credinciosul nou va \u00eenvinge popoarele canaanite. testamentar. P\u00e2n\u0103 \u00een momentul \u00een care vom intra \u00een posesia binecuv\u00e2ntatei \u00cen primele zile ale marii crize economice mo\u0219teniri spirituale promise, \u00een via\u021ba din anii \u201930, ce a avut loc \u00een mandatul zilnic\u0103 ne confrunt\u0103 deseori cu b\u0103t\u0103lii pre\u0219edintelui american Franklin D. mari. Totu\u0219i, pentru a fi \u00eencuraja\u021bi \u00een Roosevelt, \u00eentr-unul din discursurile credin\u021b\u0103, Dumnezeu revars\u0103 peste noi \u0219i sale a spus: \u201eSingurul lucru de care binecuv\u00e2nt\u0103ri mari. Cuvintele prin trebuie s\u0103 ne temem este \u00eens\u0103\u0219i frica.\u201d care Dumnezeu se adreseaz\u0103 Israelului Cum vine asta? S\u0103 ne temem, s\u0103 ne ne \u00eenva\u021b\u0103 \u0219i pe noi despre modul \u00een care p\u0103zim, ca nu cumva s\u0103 devenim putem s\u0103 \u00eenfrunt\u0103m vr\u0103jma\u0219ul spiritual. \u00eenfrica\u021bi. Atunci cu greu mai faci ceva cu inima \u0219i mintea unui om. Trei principii c\u0103l\u0103uzitoare: (1) \u00cenainte de lupt\u0103: curaj; (2) \u00cen timpul luptei: \u0218i nu e vorba de acel tip de team\u0103 care ascultare; (3) Dup\u0103 lupt\u0103: cucerire mobilizeaz\u0103 o persoan\u0103 atunci c\u00e2nd complet\u0103. aude, de exemplu, de alarma unui incendiu, ci e vorba de acea fric\u0103 subtil\u0103 1. Dumnezeu ofer\u0103 garan\u021bii \u2013 v.1 care se instaleaz\u0103 treptat \u0219i pur \u0219i simplu paralizeaz\u0103 mintea \u0219i inima unei Prin acest \u00eenceput de capitol Moise nu \u00ee\u0219i persoane. Acestei categorii de fric\u0103 i s-a propune s\u0103 minimizeze m\u0103rimea ori adresat Moise. C\u00e2nd ne temem de puterea inamicului, pentru c\u0103 el \u0219tia c\u0103 Domnul \u0219i ne \u00eencredem \u00een El nu mai e na\u021biunile care locuiau \u00een Canaan aveau nevoie s\u0103 ne temem \u0219i de inamic. cai, care, armate mari \u0219i ora\u0219ele Israelul nu avea de ce s\u0103 se team\u0103 pentru fortificate. Iscoadele care au cercetat c\u0103 Dumnezeu care a \u00eenecat armata \u021bara \u00een urm\u0103 cu treizeci \u0219i opt de ani au Egiptului avea s\u0103 \u201e\u00eenece\u201d \u0219i armatele din v\u0103zut foarte bine toate aceste obstacole Canaan. \u0219i pericole (Num. 13) doar c\u0103 nu au reu\u0219it s\u0103 vad\u0103 c\u00e2t de mici erau aceste","350 LUCIAN DR\u0102GAN 2. Dumnezeu ne vrea oameni ai 3. Dumnezeu ne arat\u0103 care sunt \u00eencuraj\u0103rii dar \u0219i ai ascult\u0103rii \u2013 priorit\u0103\u021bile vie\u021bii \u2013 v.5-9 v.2-4 Din aceste versete putem observa c\u00e2t de Preotul care trebuia s\u0103 vin\u0103 s\u0103 vorbeasc\u0103 poporului \u00eenainte de lupt\u0103 nu pare s\u0103 fi minunat a fost scopul lui Dumnezeu de fost marele preot ci unul dintre ceilal\u021bi preo\u021bi, c\u0103ruia \u00eei era atribuit\u0103 aceast\u0103 a proteja vie\u021bile israeli\u021bilor. El nu a voit sarcin\u0103 de a se adresa armatei. Nu ar trebui s\u0103 fim surprin\u0219i c\u00e2nd citim ca b\u0103rba\u021bii poporului s\u0103 \u00ee\u0219i despre un preot care trebuia s\u0103 \u00eencurajeze o armat\u0103, pentru c\u0103 \u00eendeplineasc\u0103 responsabilit\u0103\u021bile r\u0103zboaiele din Canaan au fost r\u0103zboaie sfinte. Ele au reprezentat judecata lui militare, pe de-o parte, cu pre\u021bul Dumnezeu \u00eempotriva na\u021biunilor stricate care prin destr\u0103b\u0103l\u0103rile lor se neglij\u0103rii familiei \u0219i a surselor de r\u0103zvr\u0103tiser\u0103 \u00eempotriva Lui. Poporul evreu era poporul Domnului care \u00eentre\u021binere ale acestora, pe de alt\u0103 parte. trebuia s\u0103 poarte b\u0103t\u0103liile Domnului. Tocmai din aceste motive era potrivit s\u0103 Cu siguran\u021b\u0103 serviciul militar era aud\u0103 din partea slujitorilor Lui \u00eencuraj\u0103ri. important, dar Domnul era mai \u201eS\u0103 nu te temi de ei\u201d este ceea ce fiecare preocupat ca poporul Lui s\u0103 aib\u0103 credincios are nevoie s\u0103 aud\u0103 c\u00e2nd se confrunt\u0103 cu du\u0219manii credin\u021bei. Acela\u0219i priorit\u0103\u021bi corecte \u00een via\u021b\u0103. Ce bine s-ar fi mesaj i l-a dat Domnul lui Avraam dup\u0103 ce i-a \u00eenvins pe \u00eemp\u0103ra\u021bii din Valea realizat c\u00e2nd armata israelit\u0103 \u00eenvingea Sidim (Gen. 15:1). Acela\u0219i mesaj l-a primit \u0219i Iacov c\u00e2nd a plecat de acas\u0103 inamicul pe c\u00e2mpul de lupt\u0103, dar c\u00e2nd pentru a merge \u00een Egipt ca s\u0103 se re\u00eent\u00e2lneasc\u0103 cu Iosif (Gen. 46:3). Moise lucrurile de acas\u0103 s-ar fi destr\u0103mat? a transmis aceea\u0219i \u00eencurajare \u00een timp ce st\u0103tea cu poporul la Marea Ro\u0219ie Preo\u021bii chemau solda\u021bii s\u0103 \u00ee\u0219i ridice (Ex.14:13). Profetul Isaia l-a repetat de privirea \u0219i s\u0103 aib\u0103 \u00eencredere \u00een Domnul. mai multe ori pentru a \u00eencuraja Mai marii o\u0219tirii, conduc\u0103torii militari, r\u0103m\u0103\u0219i\u021ba credincioas\u0103 (Isaia 41:10, 13- le cereau solda\u021bilor s\u0103 priveasc\u0103 \u00eenapoi, 14; 43:1, 5; 44:2, 8). Aceast\u0103 fraz\u0103 o s\u0103 se analizeze \u0219i s\u0103 rezolve orice g\u0103sim \u00een Evanghelia dup\u0103 Luca repetat\u0103 problem\u0103 care putea fi o poten\u021bial\u0103 de \u0219apte ori (1:13, 30; 2:10; 5:10; 8:50; piedic\u0103 \u00een dedicarea total\u0103 \u00een lupt\u0103. De 12:7, 32). C\u00e2nd mergem prin credin\u021b\u0103 \u0219i asemenea, conduc\u0103torii militari ridicau ne uit\u0103m la Domnul (Evrei 12:1\u20133), El ne o alt\u0103 provocare. Cereau solda\u021bilor s\u0103 va da pacea de care avem nevoie (Fil. 4: priveasc\u0103 \u00een\u0103untru inimii lor \u0219i s\u0103 vad\u0103 4-9). Avem garan\u021bia biruin\u021bei c\u00e2nd dac\u0103 le era prea fric\u0103 s\u0103 intre \u00een lupt\u0103. Domnul este cu noi \u0219i lupt\u0103 pentru noi! Ghedeon a pierdut 22.000 de oameni c\u00e2nd a lansat aceast\u0103 provocare (Jud. 7:1\u20133), \u00eens\u0103 biruin\u021ba Domnului a fost de partea lui. Frica \u0219i credin\u021ba nu pot coexista \u00een aceea\u0219i inim\u0103 (Mat. 8:26; Luca 8:25). Mai mult, frica era contagioas\u0103 \u0219i \u00eei putea descuraja pe ceilal\u021bi solda\u021bi. Aceasta este aceea\u0219i fric\u0103 \u0219i aceea\u0219i necredin\u021b\u0103 care a provocat marele e\u0219ec al lui Israel de la Cades (Num. 13-14). Atunci c\u00e2nd ducem b\u0103t\u0103liile Domnului, credin\u021ba \u0219i curajul sunt importante. Dar la fel de importante sunt \u0219i respectarea autorit\u0103\u021bii c\u00e2t \u0219i prioritizarea vie\u021bii.","PENTATEUH \u2013 COMENTARIU DEVO\u021aIONAL 351 DEUTERONOM 21 Omul a fost f\u0103cut de Dumnezeu dup\u0103 general, dar \u0219i prin\u0219ii de r\u0103zboi \u00een mod chipul \u0219i asem\u0103narea Sa. Din aceste particular, aveau un statut inferior \u00een considerente via\u021ba uman\u0103 este extrem acele zile, mai exact statut inexistent. \u0218i de pre\u021bioas\u0103 \u00eenaintea Lui. Oamenii nu ar \u00eentr-un astfel de context al nulit\u0103\u021bii trebui s\u0103 se raporteze unii la al\u021bii a\u0219a Dumnezeu d\u0103 Israelului porunci prin cum se raporteaz\u0103 la animale sau care s\u0103 \u00eei fereasc\u0103 de abuzuri. Indiferent lucruri. \u00cenv\u0103\u021b\u0103tura din acest capitol vine de pozi\u021bia, func\u021bia, renumele \u0219i ca s\u0103 ilustreze acest adev\u0103r. autoritatea pe care le avem, nu trebuie niciodat\u0103 s\u0103 comitem p\u0103cate prin care s\u0103 1. Crim\u0103 \u2013 v.1-9 \u00eenjosim aproapele al c\u0103rui statut e inferior sau aproape inexistent \u00een Dac\u0103 via\u021ba unui om era luat\u0103 \u00een ascuns societate ori mai r\u0103u, s\u0103 profit\u0103m de el. constituia o tragedie. Peste acest fapt odios nu se putea trece a\u0219a pur \u0219i simplu 3. Condamnare \u2013 v.18-23 \u0219i nici nu se putea \u0219terge din con\u0219tiin\u021ba poporului prin simpla \u00eengropare a Un fiu r\u0103zvr\u0103tit provoca mare suferin\u021b\u0103 trupului ne\u00eensufle\u021bit. Vi\u021beaua despre p\u0103rin\u021bilor s\u0103i, f\u0103cea de r\u00e2s cetatea sa \u0219i care se vorbe\u0219te, era sacrificat\u0103 ca era un exemplu negativ pentru ceilal\u021bi substitu\u021bie pentru cel vinovat, dar prin tineri din genera\u021bia sa. Uneori frica de a moartea ei nu se isp\u0103\u0219ea \u0219i p\u0103catul fi condamna\u021bi la moarte i-a p\u0103zit pe unii criminalului. Mai degrab\u0103 acest act fii de r\u0103zvr\u0103tire familial\u0103 sau public\u0103, cur\u0103\u021ba p\u0103m\u00e2ntul de s\u00e2ngele nevinovat dar \u0219i de a fugi de acas\u0103 (cazul fratelui ce s-a v\u0103rsat, \u00eempiedic\u00e2nd astfel mai mare al fiului risipitor \u2013 Luca 15:11 \u00eentinarea \u021b\u0103rii cu s\u00e2nge nevinovat (Deut. \u00een continuare). Desigur, \u00een vremurile 19:10-13). noastre \u00een care umanismul e la cote maxime, o astfel de lege ar fi considerat\u0103 A\u0219a se aducea aminte poporului c\u00e2t e de drastic\u0103, antic\u0103 \u0219i scandaloas\u0103. important\u0103 via\u021ba unui om \u0219i c\u00e2t e de Imagina\u021bi-v\u0103 numai c\u00e2te cercet\u0103ri \u0219i grav\u0103 comiterea unei crime. Pentru c\u0103 studii ar face sociologii \u0219i psihologii dac\u0103 din cauza unui astfel de p\u0103cat personal, de m\u00e2ine, s\u0103 presupunem, c\u0103 Dumnezeu Dumnezeu putea s\u0103 aduc\u0103 pedeapsa ne-ar porunci respectarea unei peste \u00eentreaga comunitate sau \u021bar\u0103. asemenea porunci. Chiar dac\u0103 \u0219i \u00een acele Observa\u021bi cum p\u0103catele personale nu vremuri a p\u0103rut o lege radical\u0103, sunt doar personale ci ele influen\u021beaz\u0103 \u0219i Dumnezeu prin ea a ar\u0103tat c\u0103 El nu bunul mers al comunit\u0103\u021bii credin\u021bei \u0219i al tolereaz\u0103 r\u0103zvr\u0103tirea. Deci aici nu este \u00eentregii na\u021biuni? vorba de noi, a\u0219a cum au impresia cercet\u0103torii de ast\u0103zi, c\u0103 totul se \u00eenv\u00e2rte 2. C\u0103s\u0103torie \u2013 v.10-17 \u00een jurul reac\u021biilor, efectelor, omului, ci e vorba de felul \u00een care e batjocorit Israeli\u021bii au primit din partea Domnului Dumnezeu \u0219i sfin\u021benia Sa. Dumnezeu interziceri foarte clare \u00een ce prive\u0219te mai \u00eenainte de toate. c\u0103s\u0103toriile cu popoarele canaanite (Deut. 7:1-4). Femeia despre care Caut\u0103 ca \u00een \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura din acest capitol vorbesc aceste versete, luat\u0103 ca prins\u0103 s\u0103 \u00cel reg\u0103se\u0219ti pe Domnul nostru Isus de r\u0103zboi, trebuie s\u0103 fi fost atunci dintre Hristos: El a murit pentru p\u0103c\u0103to\u0219ii alte na\u021biuni dec\u00e2t canaani\u021bii. Femeile \u00een","352 LUCIAN DR\u0102GAN vinova\u021bi; El a iubit \u0219i a luat de so\u021bie o eram; \u0219i a devenit blestem \u00eenaintea mireas\u0103 dintre neamuri (biserica \u2013 Efes. Tat\u0103lui, l\u0103s\u00e2ndu-se at\u00e2rnat pe lemn 5:25 \u00een continuare); El a pl\u0103tit cu via\u021ba (Gal. 3:13). pentru ni\u0219te p\u0103c\u0103to\u0219i r\u0103zvr\u0103ti\u021bi cum","PENTATEUH \u2013 COMENTARIU DEVO\u021aIONAL 353 DEUTERONOM 22 Textul din capitolul 22 ofer\u0103 solu\u021bii Dumnezeu. \u00cen fapt, evreii au trebuit s\u0103 pentru cele trei categorii de pierderi extind\u0103 aceast\u0103 preocupare chiar \u0219i fa\u021b\u0103 majore: (1) Pierderea bunurilor de animalele du\u0219manilor lor (Ex. 23:4). personale \u2013 v.1-4; (2) Pierderea At\u00e2t Domnul Isus c\u00e2t \u0219i apostolul Pavel capacit\u0103\u021bii de a deosebi lucrurile \u2013 v.5- ne \u00eendeamn\u0103 s\u0103 ne iubim vr\u0103jma\u0219ii \u0219i s\u0103 12; (3) Pierderea reputa\u021biei \u2013 v.13-30. ne manifest\u0103m aceast\u0103 iubire \u00een moduri c\u00e2t mai practice (Mat. 5:43-48; Rom. 1. Pierderea bunurilor personale \u2013 12:17-21). v.1-4 2. Pierderea capacit\u0103\u021bii de a deosebi Dumnezeu trateaz\u0103 cu respect dreptul lucrurile \u2013 v.5-12 de proprietate al fiec\u0103ruia \u0219i pretinde ca \u0219i poporul Lui s\u0103 se rela\u021bioneze cu Din moment ce israeli\u021bii erau poporul onestitate la bunurile aproapelui, chiar ales al Domnului, trebuia s\u0103 existe \u0219i atunci c\u00e2nd situa\u021biile nu sunt tocmai distinc\u021bie \u00eentre ei \u0219i alte na\u021biuni. Dac\u0103 favorabile. De asemenea mai putem anumite practici sau stiluri de via\u021b\u0103 erau observa din aceste prime versete inima acceptate \u00een culturile p\u0103g\u00e2ne \u00een cazul Lui de Creator, prin felul \u00een care se evreilor acestea le erau interzise. raporteaz\u0103 la animale (Ex. 23:5). Peste Dumnezeu a stabilit \u00een mod special ca toate bunurile ce le de\u021binem noi nu preo\u021bii \u0219i levi\u021bii s\u0103 dea \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 suntem proprietari ci doar poporului pentru a \u0219ti s\u0103 fac\u0103 deosebire administratori ai Domnului. A\u0219a c\u0103 ceea \u00eentre ce e bine \u0219i ce e gre\u0219it, \u00eentre ce e ce se cere de la ni\u0219te ispravnici nu este curat \u0219i ce e necurat. Aceste \u00eenv\u0103\u021b\u0103turi altceva dec\u00e2t s\u0103 fie credincio\u0219i \u00een au ajutat israeli\u021bii s\u0103-\u0219i dezvolte lucrurile \u00eencredin\u021bate lor. discern\u0103m\u00e2ntul. Pe m\u0103sur\u0103 ce ascultau de Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu 1 Corinteni 4:2 experimentau binecuv\u00e2ntarea Sa \u0219i se apropiau din ce \u00een ce mai mult de \u00cencolo, ce se cere de la ispravnici este societatea pe care El a dorit-o pentru ei. ca fiecare s\u0103 fie g\u0103sit credincios \u00een lucrul Dar atunci c\u00e2nd preo\u021bii \u0219i levi\u021bii nu \u0219i-au \u00eencredin\u0163at lui. mai \u00eendeplinit aceast\u0103 sarcin\u0103, na\u021biunea a dec\u0103zut spiritual \u0219i a \u00eenceput s\u0103 imite Aceste reglement\u0103ri (v.1-4) sunt ni\u0219te tr\u0103irea \u0219i practicile vecinilor p\u0103g\u00e2ni aplica\u021bii specifice pentru Levitic 19:18 \u2013 (Ezec. 22:23-29; 44:23). S\u0103 nu te r\u0103zbuni \u015fi s\u0103 nu \u0163ii necaz pe copiii poporului t\u0103u. S\u0103 iube\u015fti pe Biblia ne spune foarte clar c\u0103 Dumnezeu aproapele t\u0103u ca pe tine \u00eensu\u0163i. Eu sunt nu este autorul neor\u00e2nduielii \u0219i al Domnul. Vecinul-aproapele trebuia confuziei (1 Cor. 14:33), dar confuzia se considerat ca un frate, sau mai bine spus instaleaz\u0103 atunci c\u00e2nd ignor\u0103m ca propria persoan\u0103, iar acest motiv era deosebirile pe care Dumnezeu le-a unul suficient de mare ca s\u0103 se ajute f\u0103cut \u00eentre b\u0103rbat \u0219i femeie, animale, reciproc. Dar un motiv \u0219i mai m\u0103re\u021b este plante, semin\u021be \u0219i a\u0219a mai departe. La fel acela c\u0103 Dumnezeu a poruncit aceasta. ca \u0219i legile dietetice, legile spiritual- Motiva\u021biile cu care ar trebui s\u0103 facem \u0219i morale ne reamintesc \u0219i nou\u0103 c\u0103 suntem noi toate lucrurile ar trebui s\u0103 fie un popor separat, distinct. Dac\u0103 \u00een cazul imersate \u00een \u00cens\u0103\u0219i Persoana lui","354 LUCIAN DR\u0102GAN israeli\u021bilor felul \u00een care \u00ee\u0219i confec\u021bionau ale perioadei moderne\u201d, cu at\u00e2t mai mult hainele, mai apoi \u021binuta, felul de a-\u0219i ale perioadei post-post moderne, cea \u00een sem\u0103na ogoarele \u0219i celelalte aspecte care tr\u0103im noi. Tot el a continuat: ritualice erau reamintiri adi\u021bionale ale \u201ePerioada victorian\u0103 pretindea c\u0103 nici nu unicit\u0103\u021bii lor, tot a\u0219a decen\u021ba, exist\u0103, dar perioada modern\u0103 pretindea simplitatea \u0219i modestia sunt valori care c\u0103 \u00een afar\u0103 de el nimic altceva nu mai trebuie s\u0103 ne \u00eenso\u021beasc\u0103 \u00een unicitatea exist\u0103\u201d. Dumnezeu a creat capacit\u0103\u021bile \u0219i noastr\u0103 \u00een lume. func\u021biile sexuale a\u0219a c\u0103 numai El are toate drepturile de a spune omului cum Cum reac\u021bion\u0103m noi atunci c\u00e2nd vine trebuie folosite. \u00centotdeauna \u0219i \u00een orice vorba de a ne amesteca cu lumea? domeniu al vie\u021bii, ascultarea de El a adus Mergem pe repede \u00eenainte sau satisfac\u021bii, \u00eempliniri \u0219i tihn\u0103. Regula \u00een\u021belegem valoarea pe care a pus-o principal\u0103 a rela\u021biilor intime este c\u0103 Dumnezeu \u00een noi? Valorific\u0103m faptul c\u0103 acestea nu trebuie experimentate \u00een suntem diferi\u021bi \u0219i c\u0103 trebuie s\u0103 afara grani\u021belor vie\u021bii de familie. r\u0103m\u00e2nem deosebi\u021bi fa\u021b\u0103 de al\u021bii? \u00cen versetele 13-30 sunt aduse \u00een discu\u021bie 3. Pierderea reputa\u021biei \u2013 v.13-30 4 cazuri de imoralitate sexual\u0103: (1) so\u021bia infidel\u0103 \u00eenainte de c\u0103s\u0103torie \u2013 v.13-21; \u00cen aceast\u0103 sec\u021biune se poate vedea foarte (2) adulterul \u2013 v.22-24; (3) violul \u2013 v.25- clar protec\u021bia pe care o dorea Dumnezeu 29; (4) incestul \u2013 v.30. At\u00e2t Legea pentru cei neajutora\u021bi din \u021bar\u0103. Era un Vechiului Testament c\u00e2t \u0219i \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura lucru deosebit de grav s\u0103 aduci o Noului Testament accentueaz\u0103 cu foarte m\u0103rturie mincinoas\u0103, mai ales \u00eentr-o mare seriozitate necesitatea purit\u0103\u021bii chestiune legat\u0103 de puritatea sexual\u0103. personale, importan\u021ba onestit\u0103\u021bii \u0219i M\u0103rturia unei persoane putea fi distrus\u0103 loialit\u0103\u021bii \u00een c\u0103snicie. Nu este suficient imediat prin aducerea unor acuza\u021bii doar s\u0103 iubim virtutea ci trebuie s\u0103 \u0219i false. \u201enimicim r\u0103ul din mijlocul\u201d nostru (v.21). Fulton J. Sheen spunea \u201eSexul a devenit unul dintre cele mai discutate subiecte","PENTATEUH \u2013 COMENTARIU DEVO\u021aIONAL 355 DEUTERONOM 23 1. Excluderea din poporul Domnului Israelului. Egiptul, chiar la \u00eenceput \u2013 v.1-8 (Exod 7-14) iar Edomul pe parcurs (Numeri 20:18-21). \u00cens\u0103 \u00een aceste cazuri Fraza \u201es\u0103 nu intre \u00een sunt c\u00e2\u021biva factori importan\u021bi: (1) adunarea Domnului\u201d, apare de \u0219ase ori Israelul \u00een Egipt a fost binecuv\u00e2ntat, a \u00een acest capitol \u0219i se refer\u0103 la prosperat \u0219i a\u0219a s-a \u00eenmul\u021bit ca popor; imposibilitatea particip\u0103rii la activit\u0103\u021bile (2) Edom e fratele lui Israel, pentru c\u0103 religioase. Dumnezeu a avut \u0219i are Esau e str\u0103mo\u0219ul lui Edom (Gen. 25:21- dreptul de a decide dac\u0103 prime\u0219te sau nu 26). \u00eenchinarea cuiva. Excluderile despre care se vorbe\u0219te \u00een v.1-2 probabil c\u0103 erau Bine\u00een\u021beles c\u0103 prin credin\u021ba \u00een Domnul motivate de \u00eenchinarea la dumnezei Isus aceste distinc\u021bii \u0219i interdic\u021bii au fost str\u0103ini. Mutil\u0103rile trupe\u0219ti amintite \u00een \u00eendep\u0103rtate (Gal. 3:26-29), iar v.1 erau f\u0103cute \u00een scopuri religioase Evanghelia Lui se adreseaz\u0103 oricui o p\u0103g\u00e2ne, gesturile fiind \u00eenchinate zei\u021bei aude. I\u0219tar. De asemenea bastardul sau cel n\u0103scut \u00een curvie (v.2) sugereaz\u0103 unirea 2. Excluderea din tab\u0103ra Domnului \u2013 practicat\u0103 \u00een cultul prostitu\u021biei \u00eent\u00e2lnit v.9-14 la popoarele canaanite. Motivul principal aici const\u0103 \u00een Amoni\u021bii \u0219i moabi\u021bii sunt exclu\u0219i \u00een necur\u0103\u021bia personal\u0103. A\u0219a cum sunt totalitate de la p\u0103rt\u0103\u0219ia pe care Israel o enumerate \u00een Levitic 15, existau un avea cu adev\u0103ratul Dumnezeu. Altfel num\u0103r de condi\u021bii fizice care odat\u0103 spus, ace\u0219ti oameni nu au putut nerespectate duceau din punct de niciodat\u0103 s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 la Domnul vedere ritualic la necur\u0103\u021bie. \u00cen aceast\u0103 pentru c\u0103 nu ar fi fost primi\u021bi niciodat\u0103 situa\u021bie, persoana nu putea r\u0103m\u00e2ne \u00een \u00een p\u0103rt\u0103\u0219ia spiritual\u0103 a poporului ales. tab\u0103ra Domnului. Aceste versete au un Motivele sunt prezentate \u00een v.3-6. Oare caracter legislativ general \u0219i s-au aplicat \u00een\u021belegem gravitatea consecin\u021belor \u00een mod special taberei militare. Tuturor spirituale cauzate de ni\u0219te gesturi celor care deveneau necura\u021bi, Dumnezeu materiale? \u00cen\u021belegem c\u0103 popoarele le-a asigurat proviziile necesare chiar \u0219i acestea nu au cunoscut m\u00e2ntuirea? \u00een afara taberei. Nimic necurat nu a fost Pentru c\u0103 unii nu i-au \u00eent\u00e2mpinat cu ap\u0103 \u0219i nu poate fi tolerat \u00een prezen\u021ba \u0219i cu p\u00e2ine, nici m\u0103car contracost, \u0219i Domnului. pentru c\u0103 au apelat la blesteme, desc\u00e2ntece \u0219i fel de fel de practici 3. Excluderea legilor \u0219i practicilor p\u0103g\u00e2ne, condamnarea lui Dumnezeu a p\u0103g\u00e2ne \u2013 v.15-24 fost: s\u0103 nu intre niciodat\u0103 \u00een adunarea Domnului, nici chiar cei din a \u00cen ultima parte a capitolului apar o serie zecea genera\u0163ie a lor s\u0103 nu intre \u00een de legi prin care Israelul se deosebe\u0219te adunarea Domnului. \u00een totalitate de legile interne ori religioase ale na\u021biunilor \u00eenconjur\u0103toare. Pe de alt\u0103 parte, rela\u021bionarea la Egipt \u0219i \u00cen v.15-16 Israelul nu este opresiv cu Edom a fost ceva mai generoas\u0103. \u0218i sclavii celorlalte na\u021biuni. El are datoria aceste dou\u0103 popoare s-au \u00eempotrivit de a-i izb\u0103vi pe cei refugia\u021bi\/dezerta\u021bi","356 LUCIAN DR\u0102GAN pentru c\u0103 \u0219i el a fost c\u00e2ndva \u00een sclavie \u0219i Dumnezeu este interesat nu numai de a fost eliberat. sursa banilor (v.17-18) c\u00e2t \u0219i de strategiile economice aplicate pentru Versetele 17-18 trateaz\u0103 practicile cre\u0219terea veniturilor (v.19-20). Tocmai canaanite dar \u0219i cele babiloniene, de mai din acest punct de vedere \u00een v.24-25 li se t\u00e2rziu, \u00een care membrii comunit\u0103\u021bii erau porunce\u0219te s\u0103 fie permisivi cu cel implica\u021bi \u00een rela\u021bii sexuale cu femei \u0219i fl\u0103m\u00e2nd care trece pe l\u00e2ng\u0103 ogor sau vie. b\u0103rba\u021bi \u00een templele lor p\u0103g\u00e2ne. Dincolo Legea lui Dumnezeu e perfect\u0103 doar de aspectul imoral prin care se promova omul e imperfect ca s\u0103 o tr\u0103iasc\u0103. destr\u0103b\u0103larea, \u201eacoperirea religioas\u0103\u201d Observa\u021bi c\u0103 \u00een fiecare caz pot exista prin care se motivau aceste gesturi, derapaje spre extrem\u0103. Fie prin dob\u00e2nd\u0103 propunea c\u0103 doar a\u0219a vor fi atrase i se lua pielea aproapelui, fie prin zeit\u0103\u021bile ca s\u0103 aduc\u0103 fertilitatea peste intrarea \u00een ogorul sau via aproapelui \u021bar\u0103. Asemenea practici au fost \u0219i sunt ap\u0103rea exploatarea acelor resurse sub considerate o spurc\u0103ciune, o ur\u00e2ciune pretextul c\u0103 \u0219i-a\u0219a nu m\u0103 vede, acum e \u00eenaintea Domnului. El binecuv\u00e2nteaz\u0103 o momentul. Dumnezeu face foarte bine \u021bar\u0103 pentru c\u0103 o iube\u0219te \u0219i pentru c\u0103 distinc\u021bia \u00eentre furt, \u00eembog\u0103\u021bire poporul respectiv e credincios Lui, dar necinstit\u0103 \u0219i ajutorarea fratelui \u0219i absolut niciodat\u0103 nu va aduce hr\u0103nirea aproapelui care era fl\u0103m\u00e2nd. binecuv\u00e2ntarea \u00een urma unor astfel de ritualuri magice \u00eempletite cu A\u0219a cum a vrut o na\u021biune sf\u00e2nt\u0103 pentru imoralitatea. El ca s\u0103 aib\u0103 p\u0103rt\u0103\u0219ie cu ei, tot a\u0219a ne dore\u0219te \u0219i ast\u0103zi sfin\u021bi pentru Sine. \u00cen versetele ce urmeaz\u0103 putem \u00een\u021belege \u00eenc\u0103 o dat\u0103 c\u0103 educa\u021bia financiar\u0103 a 2 Cor. 6:14-18 \u2013 14 Nu v\u0103 \u00eenjuga\u0163i la un Israelului a fost alta dec\u00e2t cea de ast\u0103zi. jug nepotrivit cu cei necredincio\u015fi. C\u0103ci Scopul israeli\u021bilor nu era ca prin ce parteneriat poate fi \u00eentre dreptate \u015fi \u00eemprumuturi s\u0103 se ajung\u0103 la o diferen\u021b\u0103 f\u0103r\u0103delege? Sau ce p\u0103rt\u0103\u015fie poate uria\u0219\u0103 \u00eentre cele dou\u0103 p\u0103turi sociale: fi \u00eentre lumin\u0103 \u015fi \u00eentuneric? 15 Ce boga\u021bii \u0219i s\u0103racii. Tocmai din aceste armonie poate fi \u00eentre Cristos motive dob\u00e2nda este vehement \u015fi Belial[a]? Sau ce parte au \u00een comun cel interzis\u0103. Ei trebuiau s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een credincios cu cel necredincios? 16 Ce spiritul unit\u0103\u021bii \u0219i \u00eentr-ajutor\u0103rii. \u00een\u0163elegere poate fi \u00eentre Templul lui Bun\u0103starea personal\u0103 \u00een \u021bar\u0103 c\u00e2t \u0219i Dumnezeu \u015fi idoli? Noi suntem Templul bun\u0103starea na\u021bional\u0103 depindea de Dumnezeului celui Viu, a\u015fa cum a spus rela\u021biile economice interumane. Dumnezeu: 19 S\u0103 nu iei dob\u00e2nd\u0103 de la cel din \u201eVoi locui \u00een ei, voi umbla printre ei\u015fi voi poporul t\u0103u: nici pentru argint, nici fi Dumnezeul lor, iar ei vor fi poporul pentru m\u00e2ncare, pentru nimic care se Meu.\u201c 17 \u201eDe aceea, ie\u015fi\u0163i din mijlocul lor, \u00eemprumut\u0103 cu dob\u00e2nd\u0103. 20 De la str\u0103in separa\u0163i-v\u0103! zice Domnul. vei putea lua dob\u00e2nd\u0103, dar de la fratele Nu atinge\u0163i nimic necurat, iar Eu v\u0103 voi t\u0103u s\u0103 nu iei, pentru ca Domnul, primi. 18 \u201eEu voi fi Tat\u0103l vostru, iar voi Dumnezeul t\u0103u, s\u0103 te binecuv\u00e2nteze ve\u0163i fi fiii \u015fi fiicele Mele, zice Domnul cel \u00een tot ce vei face, \u00een \u0163ara \u00een care vei intra Atotputernic.\u201c ca s-o st\u0103p\u00e2ne\u015fti.","PENTATEUH \u2013 COMENTARIU DEVO\u021aIONAL 357 DEUTERONOM 24 Cunosc\u00e2nd de ce e capabil p\u0103catul din practica divor\u021bului. Acesta este unul inimile oamenilor, Dumnezeu a dat dintre cele mai preferate pasaje ale aceste legi poporului Israel pentru ca s\u0103 acelora din cre\u0219tinism care \u00eencearc\u0103 s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt ferici\u021bi (v.5; Deut. justifice legiferarea divor\u021bului. A fost de 5:33), ca s\u0103 evite nedrept\u0103\u021bile (v.14) \u0219i ca bine? Mai bine spus, a fost corect din s\u0103 nu reinterpreteze Legea dup\u0103 bunul punct de vedere al voii lui Dumnezeu? plac (v.17). A\u0219a cum spuneam, c\u00e2nd citim legi, ca \u0219i C\u00e2nd recitim aceste versete avem de-a \u00een acest caz, nu cunoa\u0219tem \u00eentotdeauna face cu un cadru pur legislativ. Atunci contextul \u00een care s-a elaborat aceast\u0103 c\u00e2nd citim astfel de capitole din Exod, lege. A fost de bun augur, normativ\u0103, Levitic, Numeri sau Deuteronom, ele fac corectiv\u0103, restrictiv\u0103? Nu cunoa\u0219tem parte dintr-un stil literar unic, cel contextul imediat apropiat, nu legislativ. Uneori se explic\u0103 pricina unei cunoa\u0219tem cazurile particulare din legi, contextul care a dus la stabilirea ei, starea na\u021biunii ce au condus \u00eenspre alteori nu. De aceea stilul legislativ spre darea acestei legi. deosebire de cel narativ-istoric (Iosua, Judec\u0103tori, 1-2 Samuel, Evangheliile, Totu\u0219i, Domnul Isus care este El \u00censu\u0219i Faptele Apostolilor, etc), sau epistolar Lumina, ne aduce asupra acestui subiect nu \u00ee\u0219i propune s\u0103 trag\u0103 concluzii ne- lumin\u0103. ap\u0103rat emo\u021bionale. Matei 19: 3 Fariseii au venit la El \u015fi, ca Ca s\u0103 lu\u0103m un exemplu, atunci c\u00e2nd s\u0103-L ispiteasc\u0103, I-au zis: \u201eOare este citim legi despre drepturile de \u00eeng\u0103duit unui b\u0103rbat s\u0103-\u015fi lase nevasta proprietate, despre intabul\u0103ri, ori pentru orice pricin\u0103?\u201d 4 Drept r\u0103spuns, despre planul cadastral sau \u00eenscrierile El le-a zis: \u201eOare n-a\u0163i citit c\u0103 Ziditorul din c\u0103r\u021bile funciare toate acele articole de la \u00eenceput i-a f\u0103cut parte b\u0103rb\u0103teasc\u0103 de lege nu st\u00e2rnesc nici un fel de \u015fi parte femeiasc\u0103 5 \u015fi a zis: \u2018De aceea va cercetare, nici un fel de sensibilizare a l\u0103sa omul pe tat\u0103l s\u0103u \u015fi pe mama sa \u015fi cugetului, nu aduc nici un fel de se va lipi de nevast\u0103-sa, \u015fi cei doi vor fi \u00eencurajare devo\u021bional-emo\u021bional\u0103. E un singur trup? 6 A\u015fa c\u0103 nu mai sunt lege scris\u0103 negru pe alb \u0219i at\u00e2t. Nu ofer\u0103 doi, ci un singur trup. Deci ce a consiliere \u0219i m\u00e2ng\u00e2iere terapeutic\u0103, \u00eens\u0103 \u00eempreunat Dumnezeu, omul s\u0103 nu cine respect\u0103 legile are parte de lini\u0219te \u0219i despart\u0103\u2019.\u201d 7 \u201ePentru ce dar\u201d, I-au zis ei, pace \u0219i tr\u0103ie\u0219te \u00een bun\u0103 r\u00e2nduial\u0103, nu-i \u201ea poruncit Moise ca b\u0103rbatul s\u0103 dea a\u0219a? Trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 poporul nevestei o carte de desp\u0103r\u0163ire \u015fi s-o Israel a avut nevoie de un asemenea lase?\u201d 8 Isus le-a r\u0103spuns: \u201eDin pricina cadru legislativ deoarece de-acum nu \u00eempietririi inimilor voastre a mai era doar familia lui Iacov ci o \u00eeng\u0103duit Moise s\u0103 v\u0103 l\u0103sa\u0163i nevestele, \u00eentreag\u0103 na\u021biune. dar de la \u00eenceput n-a fost a\u015fa. 1. So\u021bii \u0219i so\u021biile \u2013 v.1-5 Vedem dar c\u0103 aceste legi au fost date de c\u0103tre Moise ca o m\u0103sur\u0103 de urgen\u021b\u0103, din Constat\u0103m din aceast\u0103 sec\u021biune de legi cauza multitudinii de cazuri de oameni privitoare la so\u021bi \u0219i so\u021bii c\u0103 a existat un cu inima \u00eempietrit\u0103. S\u0103 transformi un cadru legal prin care s-a permis \u00een Israel cadru legislativ excep\u021bional \u00een regul\u0103","358 LUCIAN DR\u0102GAN spiritual\u0103 normativ\u0103, mai ales ast\u0103zi, Unii sugereaz\u0103 c\u0103 ru\u0219inea din v.1 ar face este o sfidare \u0219i o r\u0103st\u0103lm\u0103cire a voii \u0219i referire la necur\u0103\u021bia ritualic\u0103 ce nu a Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu \u2013 dar la respectat ritualul de cur\u0103\u021bare. Al\u021bii \u00eenceput n-a fost a\u0219a. afirm\u0103 c\u0103 ar face referire la incapacitatea acelei so\u021bii de a avea copii. Concluzia Domnului Isus at\u00e2t din Matei Nici una din cele dou\u0103 nu constituie \u00een 19 c\u00e2t \u0219i din Marcu 10:11-12 respectiv sine a fi motiv biblic, adecvat pentru un Luca 16:18 este aceea\u0219i: divor\u021b. Cred c\u0103 cel mai bine ar trebui s\u0103 \u00een\u021belegem cazul-ru\u0219inea acesta prin Oricine \u00ee\u0219i las\u0103 nevasta \u0219i ia pe alta de prisma celor 2 cazuri de divor\u021b nevast\u0103 preacurve\u0219te; \u0219i cine ia de excep\u021bional din contextul apropiat din nevast\u0103 pe cea l\u0103sat\u0103 de b\u0103rbatul ei 22:19, 29. preacurve\u0219te. 2. St\u0103p\u00e2nii \u0219i servitorii \u2013 v.6-18 Domnul a f\u0103cut de cunoscut poporul Israel c\u0103 El ur\u0103\u0219te desp\u0103r\u021birea \u00een Dumnezeu vede felul \u00een care \u00eei trat\u0103m pe c\u0103s\u0103torie \u0219i toate excep\u021biile umane aceia a c\u0103ror existen\u021b\u0103 depinde de a inventate pentru a crea precedent noastr\u0103. S\u0103 nu \u00eei umilim niciodat\u0103 pe acestei legi. Toate abuzurile familiale, aceia care au bani mai pu\u021bini dec\u00e2t noi, excep\u021biile invocate, se datoreaz\u0103 \u00een care sunt dintr-o clas\u0103 social\u0103 inferioar\u0103 \u00eentregime cauzei spirituale: inima \u0219i nu se afl\u0103 \u00een func\u021bii de conducere a\u0219a \u00eempietrit\u0103. cum unii sunt. Atunci c\u00e2nd \u00eencepem s\u0103 ne m\u00e2ndrim cu statutul nostru social \u0219i Maleahi 2:16 16 C\u0103ci Eu ur\u0103sc familial, atunci c\u00e2nd \u00eencepem s\u0103 desp\u0103r\u0163irea \u00een c\u0103s\u0103torie, zice Domnul, devenim asprii \u0219i insensibili, am face Dumnezeul lui Israel, \u015fi pe cel ce \u00ee\u015fi bine s\u0103 ne aducem aminte c\u0103 \u0219i noi ne acoper\u0103 haina cu silnicie, zice Domnul afl\u0103m sub autoritatea Domnului, a o\u015ftirilor. De aceea, lua\u0163i seama \u00een Dumnezeului mare \u0219i sf\u00e2nt care ne-a mintea voastr\u0103 \u015fi nu fi\u0163i necredincio\u015fi! m\u00e2ntuit (v.18, 22; Tit 3:3-8). C\u00e2nd citim versetul 1 se ridic\u0103 cel pu\u021bin 3. Boga\u021bii \u0219i s\u0103racii \u2013 v.19-22 2 \u00eentreb\u0103ri fundamental\u0103. Ce este acel lucru pe care la descoperit fiind ru\u0219inos? Dumnezeu arat\u0103 o preocupare special\u0103 \u0218i cea de-a doua: Ce poate fi at\u00e2t de grav, fa\u021b\u0103 de cei s\u0103raci. Din aceast\u0103 cauz\u0103 de ru\u0219inos, \u00eenc\u00e2t s\u0103 duc\u0103 la desp\u0103r\u021bire? apeleaz\u0103 la generozitatea poporului S\u0103u ca s\u0103 vin\u0103 \u00een ajutorul nevoilor celor Dac\u0103 un b\u0103rbat se va c\u0103s\u0103tori cu o neajutora\u021bi. Ba mai mult Dumnezeu a femeie \u015fi se va \u00eent\u00e2mpla ca ea s\u0103 nu mai f\u0103cut o promisiune c\u0103 va binecuv\u00e2nta pe g\u0103seasc\u0103 bun\u0103voin\u0163\u0103 \u00een ochii lui, pentru to\u021bi aceia care vor ar\u0103ta compasiune \u0219i c\u0103 acesta a descoperit ceva ru\u015finos la ea, purtare de grij\u0103 fa\u021b\u0103 de str\u0103in, v\u0103duv\u0103 \u0219i s\u0103-i scrie o carte de desp\u0103r\u0163ire, s\u0103 i-o dea orfan. Ar trebui s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m mai des \u00een m\u00e2n\u0103 \u015fi s-o lase s\u0103 plece din casa lui. urm\u0103toarea \u00eentrebare: Unde am fi noi ast\u0103zi dac\u0103 al\u021bii ne-ar fi ajutat pe noi cu Cuv\u00e2ntul ebraic folosit pentru ru\u0219inos m\u0103sura cu care \u00eei ajut\u0103m noi pe al\u021bii? este \u202b \u2013 \u05b6\ufb20\u05b0\u05e8 \u05b8\u05d5\u05d4\u202cervah. Sensurile acestui cuv\u00e2nt sunt destul de asem\u0103n\u0103toare C\u00e2nd al\u021bii sunt \u00een nevoie, nu-\u021bi \u00eenchide \u00eens\u0103 difer\u0103 \u00een func\u021bie de \u00eentrebuin\u021barea ochii, nu te preface c\u0103 n-ai v\u0103zut (Prov. lui. Se poate traduce cu goliciune 28:27); nu-\u021bi \u00eenchide urechile (neacoperire), indecen\u021b\u0103, ru\u0219ine, sterp, astup\u00e2ndu-le cu c\u0103\u0219tile g\u0103l\u0103gioase de neroditor, despuiat, desfrunzit.","PENTATEUH \u2013 COMENTARIU DEVO\u021aIONAL 359 muzic\u0103 (Prov. 21:13); nu-\u021bi \u00eenchide d\u0103m s\u0103racului \u00cel \u00eemprumut\u0103m pe m\u00e2na \u0219i inima (Deut. 15:7; 1 Ioan 3:17). Domnul iar El va r\u0103spl\u0103ti binefacerea Vorbele bune nu \u00eenlocuiesc faptele bune (Prov. 19:17). (Iacov 2:14-17; 1 Ioan 3:18). Atunci c\u00e2nd","360 LUCIAN DR\u0102GAN DEUTERONOM 25 1. Pre\u021buirea vie\u021bii umane \u2013 v.1-3 \u00een fa\u021b\u0103 \u0219i el s\u0103 nu fie l\u0103sat s\u0103 m\u0103n\u00e2nce atunci c\u00e2nd nevoia o cere. \u00cen Noul \u00cen acest capitol accentul se pune pe Testament, apostolul Pavel preia acest respectarea vie\u021bii umane \u0219i tratarea concept \u0219i \u00eel extrapoleaz\u0103 aplic\u00e2ndu-l la acesteia corespunz\u0103tor cu faptul c\u0103 este necesitatea bisericilor de a pl\u0103ti f\u0103cut\u0103 dup\u0103 chipul \u0219i asem\u0103narea lui slujitorii spirituali \u0219i munca pe care o Dumnezeu. Este total gre\u0219it s\u0103 \u00eei depun pentru Evanghelie (1 Cor. 9:1-14; umile\u0219ti pe al\u021bii ori s\u0103 profi\u021bi de pe urma 1 Tim 5:17-18). lor (v.1-3; 11-12). S-ar putea s\u0103 ne surprind\u0103 aspectul telegrafic al legilor 3. Pre\u021buirea vie\u021bii de familie \u2013 v.5-10 din versetele men\u021bionate anterior. Scopul lor nu este s\u0103 ne prezinte \u00eentreg Aceast\u0103 sec\u021biune de legi era procesul judiciar, pentru c\u0103 aceste semnificativ\u0103 \u00een Israel at\u00e2t din cauza detalii au fost acoperite \u00een alt\u0103 parte a familiei individuale c\u00e2t \u0219i a mo\u0219tenirii pe c\u0103r\u021bii (17:8-13). Ele \u00ee\u0219i propun s\u0103 care trebuia s\u0103 o p\u0103streze o semin\u021bie. dezvolte doar administrarea pedepsei Legea aceasta a \u00eent\u00e2lnit \u00een antichitate corporale. \u00cen joc este demnitatea formul\u0103ri paralele \u0219i la alte popoare din oric\u0103rui individ, care, \u00een ciuda crimei Orientul Apropiat. Aceasta nu mai are sau p\u0103catului comis, e \u00eenc\u0103 fratele t\u0103u nici o aplicabilitate ast\u0103zi pentru (v.3). Lucrul acesta \u00eensemna pentru ei c\u0103 biseric\u0103, dec\u00e2t principiul general persoana pedepsit\u0103 era \u00eenc\u0103 parte din aplicabil: existen\u021ba familiei \u00eenseamn\u0103 societatea israelit\u0103. continuarea existen\u021bei societ\u0103\u021bii, de aceea trebuie protejat\u0103. 2. Pre\u021buirea vie\u021bii animale \u2013 v.4 4. Pre\u021buirea corectitudinii \u0219i a \u00cen momentul \u00een care citim versetul 4 \u2013 adev\u0103rului \u2013 v.13-16 4 S\u0103 nu legi gura boului \u00een timp ce treier\u0103 gr\u00e2ul \u2013 la prima vedere am Legea dezvoltat\u0103 \u00een aceast\u0103 categorie spune c\u0103 acest verset a aterizat f\u0103r\u0103 nici este de fapt preocuparea principal\u0103 a o leg\u0103tur\u0103 aici. Aparent nu se potrive\u0219te c\u0103r\u021bii Deuteronom, prin care se interzice cu contextul primelor 3 versete. Totu\u0219i, exploatarea fratelui israelit \u00een schimbul leg\u0103tura este urm\u0103toarea. Dac\u0103 v.1-3 \u00ee\u0219i urm\u0103ririi binelui s\u0103u (Prov. 11:1; 20:10, propun s\u0103 \u00eempiedice violen\u021ba excesiv\u0103, 23; 21:6). Levitic 19:35-37 ofer\u0103 o versetul 4 continu\u0103 ideea \u00eempiedic\u0103rii legisla\u021bie similar\u0103 pe acest subiect exploat\u0103rii. Oric\u00e2t de mult ar fi de lucru, (Amos 8:5; Mica 6:11; Osea 12:7). oric\u00e2t de mult ar dori un muncitor s\u0103 Cump\u0103r\u0103torul era la \u00eendem\u00e2na profite de pe urma animalului de v\u00e2nz\u0103torului care putea s\u0103 foloseasc\u0103 povar\u0103, el trebuie s\u0103 \u00eei dea hrana la timp greut\u0103\u021bi mai mari atunci c\u00e2nd dorea \u0219i de calitate. Putem vedea \u00eenc\u0103 o dat\u0103 c\u0103 achizi\u021bioneze ceva sau greut\u0103\u021bi mai mici, Dumnezeu are \u00een vedere nu doar atunci c\u00e2nd v\u00e2nz\u0103torul dorea s\u0103 v\u00e2nd\u0103. respectarea vie\u021bii umane c\u00e2t \u0219i vie\u021bii \u00cen perioada domniei lui David aceste animale (Prov. 12:10). Ar fi cu totul lucruri s-au reglementat \u0219i mai bine \u00eenjositor dar \u0219i greu de controlat acel instituindu-se standardul greut\u0103\u021bilor bou care \u00een timp ce treier\u0103 gr\u00e2ul, av\u00e2nd regale (2 Sam. 14:26). Israeli\u021bii trebuiau gr\u00e2u \u00een st\u00e2nga, \u00een dreapta, sub picioare, s\u0103 fie \u00een totalitate one\u0219ti atunci c\u00e2nd f\u0103ceau afaceri. Nici nu ar fi trebuit s\u0103-\u021bi","PENTATEUH \u2013 COMENTARIU DEVO\u021aIONAL 361 permit\u0103 s\u0103 fie altfel, din moment suprem\u0103 a unui conduc\u0103tor este f\u0103r\u0103- Domnul era cel care oprea sau d\u0103dea ndoial\u0103 integritatea. F\u0103r\u0103 aceasta nici un binecuv\u00e2ntarea. Oare corectitudinea nu succes real nu e posibil, fie c\u0103 e vorba de ar trebui s\u0103 fie \u0219i caracteristica o echip\u0103 de muncitori, o echip\u0103 de fotbal, membrilor bisericii? o companie militar\u0103 sau subalternii dintr-un birou. Dac\u0103 asocia\u021bii unui astfel Dwight D. Eisenhower a v\u0103zut de om \u00eel g\u0103sesc cu cioara vopsit\u0103, vinovat conducerea unui popor din aceea\u0219i de minciun\u0103, acel lider va falimenta. prism\u0103 cu a lui Moise. El spunea: Astfel dar, prima \u0219i cea mai mare nevoie este integritatea \u0219i \u021belul \u00eenalt. Ca s\u0103 po\u021bi fi un conduc\u0103tor, mai \u00eent\u00e2i, trebuie s\u0103 ai oameni care s\u0103 te urmeze. Ca s\u0103 ai oameni care s\u0103 te urmeze trebuie s\u0103 le fi c\u00e2\u0219tigat \u00eencrederea. Dar calitatea","362 LUCIAN DR\u0102GAN DEUTERONOM 26 Cele dint\u00e2i roade \u0219i Zeciuielile din anul totdeauna \u00een toate lucrurile din destul, al treilea erau cele dou\u0103 prevederi s\u0103 prisosi\u0163i \u00een orice fapt\u0103 bun\u0103 religioase care urmau s\u0103 fie practicate de israeli\u021bi abia dup\u0103 ce intrau \u00een posesia Proverbe 3:5-10 \u2013 5 \u00cencrede-te Canaanului. \u00een Domnul din toat\u0103 inima ta \u0219i nu te bizui pe \u00een\u0163elepciunea ta. 6 Recunoa\u015fte- v.1 Dup\u0103 ce vei intra \u00een \u0163ara pe L \u00een toate c\u0103ile tale \u015fi El \u00ee\u0163i va \u00eendrepta care Domnul, Dumnezeul t\u0103u, \u0163i-o d\u0103 ca c\u0103r\u0103rile. 7 Nu te considera \u00een\u0163elept \u00een mo\u015ftenire, dup\u0103 ce o vei lua \u00een st\u0103p\u00e2nire ochii t\u0103i; teme-te de Domnul \u015fi fere\u015fte- \u015fi te vei a\u015feza \u00een ea te de r\u0103u.8 Aceasta va aduce s\u0103n\u0103tate trupului t\u0103u \u015fi rezisten\u0163\u0103 oaselor tale. Dup\u0103 cum am citit \u00een capitolul 26, \u0219i nu 9 Cinste\u015fte-L pe Domnul cu bunurile numai, am putut observa c\u0103 Israelul tale, cu primele roade din toat\u0103 recolta urma s\u0103 fie o societate bazat\u0103 pe ta! 10 Astfel hambarele tale vor fi pline de agricultur\u0103 \u0219i cre\u0219terea animalelor. bel\u015fug, iar teascurile tale se vor rev\u0103rsa Foarte interesant cum Dumnezeu a de must. preg\u0103tit poporul Lui pentru o via\u021b\u0103 simpl\u0103, \u00een tihn\u0103, \u0219i \u00een dependen\u021b\u0103 de El. \u00cencep\u00e2nd cu v.12-15, citim c\u0103 li s-a cerut Nu i-a preg\u0103tit s\u0103 fie nici strategi s\u0103 aduc\u0103 toat\u0103 zeciuiala, \u00een cel de-al militari, nici constructori celebrii de treilea an al zeciuielii, pentru a veni \u00een cet\u0103\u021bi ori imperii. Oare nu ne-am sprijinul financiar \u0219i ajutorarea levi\u021bilor pierdut simplitatea \u0219i dependen\u021ba de dar \u0219i a s\u0103racilor \u021b\u0103rii. Ca \u0219i \u00een cazul Dumnezeu coco\u021b\u00e2ndu-ne \u00een v\u00e2rful celor dint\u00e2i roade, poporul trebuia s\u0103 realiz\u0103rilor societ\u0103\u021bii moderne? m\u0103rturiseasc\u0103 m\u0103re\u021bia \u0219i bun\u0103tatea Domnului \u00een ce prive\u0219te \u00centr-un astfel de context Dumnezeu mai binecuv\u00e2ntarea \u021b\u0103rii cu rod. adaug\u0103 \u0219i aceste dou\u0103 legi, ca atunci c\u00e2nd \u00ee\u0219i vor str\u00e2nge prima cultur\u0103, 13 S\u0103 declari \u00eenaintea Domnului, poporul s\u0103 se \u00eenf\u0103\u021bi\u0219eze \u00eenaintea Dumnezeul t\u0103u, astfel: Domnului cu primele roade ca semn de recuno\u0219tin\u021b\u0103 c\u0103 El este \u00abAm scos din gospod\u0103ria mea partea R\u0103scump\u0103r\u0103torul na\u021biunii. Ce pot consacrat\u0103 \u015fi am dat-o levitului, \u00eenv\u0103\u021ba credincio\u0219ii noului leg\u0103m\u00e2nt din str\u0103inului, orfanului \u015fi v\u0103duvei, \u0163in\u00e2nd asemenea texte? Chiar foarte multe! Cu cont de toate poruncile pe care mi le-ai c\u00e2t vom sta mai mult \u0219i mai mult \u00een dat. Nu m-am \u00eendep\u0103rtat de poruncile Cuv\u00e2nt \u0219i \u00een medita\u021bie, ne vom da seama Tale, nici nu le-am uitat. 14 Nu am imediat c\u0103 Dumnezeu \u00eenc\u0103 vrea s\u0103 \u00cel m\u00e2ncat nimic din roadele acestea \u00een punem pe primul loc \u0219i s\u0103-L cinstim perioada de jale, n-am luat nimic din ele d\u00e2ndu-I toat\u0103 gloria pentru toat\u0103 c\u00e2t timp am fost necurat \u015fi n-am dat plin\u0103tatea de har pe care a rev\u0103rsat-o nimic din ele cu prilejul mor\u0163ii cuiva. p\u00e2n\u0103 \u00een prezent peste noi. Am ascultat de glasul Domnului Dumnezeu \u015fi am 2 Corinteni 9:8 \u2013 \u015ei Dumnezeu poate s\u0103 \u00eemplinit tot ceea ce mi-a v\u0103 umple cu orice har, pentru ca, av\u00e2nd poruncit. 15 Prive\u015fte din cer, din L\u0103ca\u015ful T\u0103u cel Sf\u00e2nt, binecuv\u00e2nteaz\u0103 pe","PENTATEUH \u2013 COMENTARIU DEVO\u021aIONAL 363 poporul Israel \u015fi \u0163ara pe care ne-ai dat- Cu toate acestea preocuparea \u0219i o, a\u015fa cum ai promis str\u0103mo\u015filor no\u015ftri, motiva\u021biile noastre \u00een astfel de ocazii nu \u0163ara aceasta unde curge lapte \u015fi miere.\u00bb ar trebui s\u0103 se concentreze pe inventarea unui nou ritual sau a unei noi Nu ar fi gre\u0219it cu absolut nimic dac\u0103 ne- s\u0103rb\u0103tori \u00een care s\u0103 avem fel de fel de am fixa anumite momente sau perioade ceremonii \u0219i \u201eprograme artistico- de timp \u00een care s\u0103 celebr\u0103m \u0219i s\u0103 ne religioase\u201d ci pe \u00eenchinarea autentic\u0103 \u00eenchin\u0103m Domnului pentru purtarea Sa \u00eenaintea lui Dumnezeu. Atunci c\u00e2nd de grij\u0103, mai ales dac\u0103 prin intermediul \u00eenchinarea simpl\u0103, curat\u0103 \u00eenaintea lui acestor ocazii ne-am \u00eent\u0103ri \u00een Dumnezeu o \u00eenlocuim cu fel de fel de perseverarea pe cale sau am face noi surogate religioase moderne ne facem angajamente a\u0219a cum reg\u0103sim \u00een v.17- vinova\u021bi de blasfemie \u0219i necinstirea 18. prezen\u021bei Lui. 16 Ast\u0103zi, Domnul, Dumnezeul vostru, v\u0103 Cele dou\u0103 s\u0103rb\u0103tori principale ale acestui capitol ne reamintesc de cele porunce\u015fte s\u0103 \u00eemplini\u0163i poruncile \u015fi dou\u0103 mari porunci, mai \u00eent\u00e2i, S\u0103-L iube\u0219ti pe Domnul Dumnezeul t\u0103u, ca legile acestea. S\u0103 le p\u0103zi\u0163i \u015fi s\u0103 le mai apoi, \u0219i pe aproapele t\u0103u ca pe tine \u00eensu\u021bi. Ascultarea plin\u0103 de mul\u021bumire \u00eemplini\u0163i din toat\u0103 inima voastr\u0103 \u015fi din este caracteristica poporului ales al tot sufletul vostru. 17 Ast\u0103zi a\u0163i declarat Domnului (v.16-19). \u00eenaintea Domnului c\u0103 El este 1 Timotei 6:6 \u2013 Evlavia este, \u00eentr- adev\u0103r, un mare c\u00e2\u015ftig, dac\u0103 este Dumnezeul vostru \u015fi c\u0103 ve\u0163i umbla \u00een \u00eenso\u0163it\u0103 de mul\u0163umire. c\u0103ile Lui, ve\u0163i p\u0103zi poruncile, legile \u015fi hot\u0103r\u00e2rile Lui \u015fi ve\u0163i asculta de glasul Lui. 18 Ast\u0103zi, Domnul, Dumnezeul vostru, v-a declarat c\u0103 sunte\u0163i poporul Lui, comoara Lui, dup\u0103 cum v-a promis, iar voi va trebui s\u0103 p\u0103zi\u0163i toate poruncile Lui.","364 LUCIAN DR\u0102GAN DEUTERONOM 27 \u00cen acest moment intr\u0103m \u00een urm\u0103toarea Israel, imediat dup\u0103 intrarea \u0219i parte a c\u0103r\u021bii Deuteronom. Capitolele \u00eenceperea cuceririi \u021b\u0103rii Canaan (Iosua cuprinse \u00eentre 27-30 reprezint\u0103 cel de- 8:30-35). \u00cens\u0103 momente cheie de al treilea mesaj pe care Moise l-a rededicare na\u021bional\u0103 \u00eent\u00e2lnim de mai adresat poporului Israel. Ca \u0219i o multe ori pe parcursul istoriei Vechiului recapitulare a celor spuse de Moise \u00een Testament. A\u0219a c\u0103 voi mai men\u021biona Deuteronom ne aducem aminte doar \u00eenc\u0103 dou\u0103 precum dedicarea urm\u0103toarele: templului construit de Solomon (1 \u00cemp. 8) \u0219i perioada de tranzi\u021bie \u00eentre diferi\u021bi A.Primul mesaj al lui Moise \u2013 \u00cenv\u0103\u021ba\u021bi conduc\u0103tori ai na\u021biunii (Ios. 24; 1 Sam. din trecutul vostru \u2013 1:6-4:40; 12). Indiferent de perioada de timp pe care am supune-o analizei noastre, B.Al doilea mesaj al lui Moise \u2013 Legi ascultarea de Dumnezeu a fost prin care \u0219i pentru care s\u0103 tr\u0103i\u021bi \u2013 \u00eentotdeauna secretul binecuv\u00e2nt\u0103rii \u0219i 4:31-26:19; al \u00eenso\u021birii prezen\u021bei Domnului (Ios. 1:8). C.Al treilea mesaj al lui Moise \u2013 A\u0219a cum spuneam, Legea a fost scris\u0103 pe Cinste\u0219te \u0219i p\u0103streaz\u0103 leg\u0103m\u00e2ntul \u2013 ni\u0219te pietre mari tocmai pentru a putea 27:1-30:20. fi v\u0103zut\u0103 \u0219i citit\u0103. Ast\u0103zi tr\u0103im un cu totul \u0219i cu totul alt context religios- Scopul poruncilor din capitolul acesta a tehnologic, \u00eens\u0103 pa\u0219ii r\u0103m\u00e2n aceia\u0219i. Pe fost ca s\u0103 con\u0219tientizeze poporul \u00een trei m\u0103sur\u0103 ce parcurgem Cuv\u00e2ntul lui aspecte: Dumnezeu prin citire \u0219i pe m\u0103sur\u0103 ce medit\u0103m la el, Duhul Domnului \u00eel scrie (1) Poruncile acestea au fost scrise ca \u00een acela\u0219i fel pe t\u0103bli\u021bele inimilor poporul s\u0103 le poat\u0103 vedea (27:1-8); noastre \u0219i ne transform\u0103 prin el (2 Cor. 3:1-3, 18) a\u0219a cum i-a transformat \u0219i pe (2) Poruncile acestea au fost spuse cei din trecut. pentru ca poporul s\u0103 le poat\u0103 auzi (27:9- 10); \u00cennoirea na\u021bional\u0103 a leg\u0103m\u00e2ntului cu Dumnezeu a necesitat \u0219i noi acte prin (3) Poruncile acestea sunt aduc\u0103toare de care s\u0103 se arate devotamentul. Arderile binecuv\u00e2nt\u0103ri sau blesteme (27:11-26). de tot care au avut loc, tocmai despre aceasta ne vorbesc, o dedicare total\u0103 A\u0219adar aceste discursuri ale lui Moise au pentru Domnul. \u00cen cele din urm\u0103, fost foarte importante pentru popor jertfele de pace \u0219i mesele de p\u0103rt\u0103\u0219ie deoarece au fost clipe hot\u0103r\u00e2toare, vorbesc despre bucuria unei rela\u021bii de momente de re\u00eennoire \u0219i dedicare \u00een ce p\u0103rt\u0103\u0219ie cu Dumnezeul universului. prive\u0219te ascultarea de Domnul. Binecuv\u00e2ntarea sau blestemul poporului Atunci c\u00e2nd vine vorba despre a depins de felul \u00een care au r\u0103spuns cu blestemele consemnate, poporul Israel a via\u021ba lor Legii lui Dumnezeu. \u0219tiut c\u0103 acestea au o leg\u0103tur\u0103 foarte Neutralitatea nu a fost niciodat\u0103 o str\u00e2ns\u0103 cu Legea dat\u0103 deja \u00een cele Zece op\u021biune. Fie au tr\u0103it Cuv\u00e2ntul fie l-au porunci. Ele nu sunt altceva dec\u00e2t nesocotit. derivate din cele Zece porunci. \u00cencep\u00e2nd Ceremonia amintit\u0103 aici a fost realizat\u0103 doar o singur\u0103 dat\u0103 \u00een istoria poporului","PENTATEUH \u2013 COMENTARIU DEVO\u021aIONAL 365 cu versetele 11-26, acestea acoper\u0103 nevoile aproapelui \u0219i s\u0103 se poat\u0103 bucura foarte multe aspecte din via\u021ba \u00een ascultare de binecuv\u00e2nt\u0103rile Lui. personal\u0103. Faptul c\u0103 Israel a ascultat de Legea Domnului nu a adus na\u021biunii nici Nici unul dintre noi nu poate \u00eendeplini izb\u0103virea din Egipt \u0219i nici vreun merit al \u00een \u00eentregime Legea Domnului \u0219i nici nu faptelor a\u0219a \u00eenc\u00e2t u\u0219a spre Canaan s\u0103 li poate \u00eentr-u totul realiza cerin\u021bele se deschid\u0103 exact din acest motiv. Nu! neprih\u0103nirii Lui. Tocmai din aceast\u0103 Israel nu a fost r\u0103scump\u0103rat din Egipt cauz\u0103, pentru c\u0103 meritam blestemul dar datorit\u0103 faptelor lui \u0219i nici nu a intrat \u00een nu l-am primit, \u00cei suntem deplin promisiunea \u021b\u0103rii prin meritul faptelor. recunosc\u0103tori \u0219i mul\u021bumitori Domnului Toate acestea au fost harurile Hristos pentru ceea ce a f\u0103cut pentru noi nemeritate ale Domnului. Dar atunci de la cruce (Gal. 3:10-14) \u0219i pentru lucrarea la ce i-a ajutat Legea? Le-a fost de sfin\u021bire a Duhului pe care o realizeaz\u0103 \u00eendrum\u0103tor ajut\u00e2ndu-i s\u0103 \u00cel onoreze pe \u00een noi zilnic (Rom. 8:1-4). Dumnezeu, s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 uni\u021bi, sensibili la","366 LUCIAN DR\u0102GAN DEUTERONOM 28 Vechiul leg\u0103m\u00e2nt a fost ini\u021biat de Lumea antic\u0103 mediteraneean\u0103 nu era un Dumnezeu \u0219i condi\u021bionat de tr\u0103irea loc \u00een care puteai s\u0103 tr\u0103ie\u0219ti bine mersi. israeli\u021bilor. Moise a\u0219az\u0103 \u00eenaintea \u00eentregii \u00cen aceast\u0103 zon\u0103 geografic\u0103 instabilitatea congrega\u021bii a lui Israel binecuv\u00e2nt\u0103rile politic\u0103 a fost normal\u0103. Din aceast\u0103 \u0219i blestemele leg\u0103m\u00e2ntului pe care cauz\u0103 aveau de suferit \u0219i ogoarele, iar tocmai l-au re\u00eennoit. Se pot face cel lipsa rodului p\u0103m\u00e2ntului reprezenta o pu\u021bin dou\u0103 comentarii vizavi de presiune permanent\u0103 d\u00e2nd na\u0219tere sec\u021biunea binecuv\u00e2nt\u0103rilor \u0219i \u00eengrijor\u0103rii ca mod de via\u021b\u0103. \u00centr-un blestemelor din acest capitol. sezon sau dou\u0103, marcat de secet\u0103 \u0219i lips\u0103 de rodire, un popor era condamnat la (1) Dumnezeul poporului Israel este Cel s\u0103r\u0103cie \u0219i-i mai lipsea un singur sezon ca care vine primul cu oferta s\u0103 ajung\u0103 la ruin\u0103. Astfel, toate binecuv\u00e2nt\u0103rilor. Ordinea normal\u0103 \u00een popoarele antice au pus cele dou\u0103 teme \u00eentocmirea leg\u0103mintelor \u00een perioada ale vie\u021bii, fertilitatea \u021b\u0103rii \u0219i victoriile antic\u0103 era s\u0103 \u00eenceap\u0103 cu blestemele \u0219i militare, pe seama religiei lor. De aceea apoi s\u0103 fie stipulate binecuv\u00e2nt\u0103rile. Baal a fost zeitatea celebr\u0103 despre care Vedem c\u0103 Dumnezeu inverseaz\u0103 popoarele p\u0103g\u00e2ne credeau c\u0103 e ordinea, tocmai pentru a ne revela responsabil de cele dou\u0103 domenii ale caracterul S\u0103u minunat. vie\u021bii, domenii care defineau de fapt \u00eentreaga via\u021b\u0103 (Os. 2:5, 8). (2) Lista binecuv\u00e2nt\u0103rilor (v.1-14) este cu mult dep\u0103\u0219it\u0103 de num\u0103rul Prin darea binecuv\u00e2nt\u0103rilor (inclusiv a blestemelor (v.15-68). O posibil\u0103 blestemelor) Dumnezeu a \u00eent\u0103rit pentru explica\u021bie poate fi aceea c\u0103 Israelul avea poporul S\u0103u, c\u0103 El, Domnul \u0219i nu Baal tendin\u021ba de a o lua pe c\u0103i str\u0103ine foarte poart\u0103 de grij\u0103 \u00een toate aspectele vie\u021bii. repede. Dumnezeu le cuno\u0219tea foarte Mai mult dec\u00e2t at\u00e2t, \u00een chestiuni foarte bine inima (Deut. 5:29). Acest tratat a importante legate de via\u021b\u0103 \u0219i de moarte, fost \u00eentocmit \u00een timp ce poporul sim\u021bea nu \u00eencrederea disperat\u0103 \u00een efectele pe propria piele consecin\u021bele magiei, \u00een ritualurile de prostitu\u021bie \u0219i neascult\u0103rii. Evreii erau \u00een cei 40 de ani idolatrie aduceau siguran\u021b\u0103 \u0219i rezolvare. de c\u0103l\u0103torie prin pustie. Din contr\u0103, am v\u0103zut p\u00e2n\u0103 acum c\u0103 israeli\u021bii sunt \u00eenv\u0103\u021ba\u021bi continuu c\u0103 Dumnezeu le-a promis c\u0103 \u00eei va ascultarea \u00een tihn\u0103 \u0219i \u00eencrederea \u00een binecuv\u00e2nta \u00een fiecare aspect al vie\u021bii lor Cuv\u00e2ntul singurului Dumnezeu (v.2-6), \u00een administrarea politic\u0103 (v.7, adev\u0103rat \u0219i drept le poate aduce 13), \u00een domeniul agricol \u0219i al cre\u0219terii binecuv\u00e2ntarea \u0219i nu blestemul. animalelor (v.8, 11-12), inclusiv \u00een a-i face o m\u0103rturie printre neamuri (v.9- Binecuv\u00e2nt\u0103rile \u0219i blestemele sunt o 10). Chemarea de a fi un popor separat parte foarte important\u0103 din \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura \u0219i sf\u00e2nt implica rolul lor spiritual pe Deuteronomului prin care observ\u0103m c\u0103 p\u0103m\u00e2nt: lumina neamurilor (Is. 49:6), \u00eentreaga crea\u021bie a lui Dumnezeu este dar \u00een aceast\u0103 misiune au e\u0219uat complet. ra\u021bional\u0103 \u0219i moral\u0103. Fiin\u021bele umane nu Este deosebit de tragic\u0103 compara\u021bia sunt aruncate \u00eentr-o mare \u00eenvolburat\u0103 dintre versetul 10 \u0219i versetul 25. unde domne\u0219te amenin\u021barea, pericolul \u0219i \u00eendoiala, iar ele trebuie cumva s\u0103 se","PENTATEUH \u2013 COMENTARIU DEVO\u021aIONAL 367 descurce singure. Din contr\u0103, fiin\u021ba Citirea atent\u0103 a blestemelor este c\u00e2t se uman\u0103 poate avea siguran\u021b\u0103 deplin\u0103 \u00een poate de \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103toare. Observarea ce prive\u0219te aspectele fundamentale ale cu aten\u021bie a unor expresii cheie ne arat\u0103 vie\u021bii cunosc\u00e2ndu-L pe Dumnezeu; \u0219i ei gravitatea situa\u021biilor f\u0103r\u0103 sc\u0103pare. ca evrei, L-au cunoscut \u00eentr-adev\u0103r pe Dumnezeu. Dac\u0103 na\u021biunile din jurul [\u2026] nu va fi nimeni care s\u0103 le sperie \u2013 Israelului credeau \u00eentr-un univers v.26 impredictibil, \u00een care zeii d\u0103deau dovad\u0103 de instabilitate \u0219i interveneau arbitrar [\u2026] de care nu vei putea s\u0103 te vindeci \u2013 \u00een lumea oamenilor, influen\u021ba\u021bi de v.27 evenimentele p\u0103m\u00e2nte\u0219ti f\u0103r\u0103 s\u0103 aib\u0103 principii morale imuabile, Israelul prin [\u2026] nu va fi nimeni care s\u0103-\u021bi vin\u0103 \u00een leg\u0103m\u00e2ntul cu Dumnezeu \u0219tia c\u0103 El este ajutor \u2013 v.29 singurul care controleaz\u0103 toate evenimentele lumii v\u0103zute \u0219i nev\u0103zute \u0219i [\u2026] \u021bi se vor topi ochii de dor, uit\u00e2ndu- c\u0103 El \u00eentotdeauna va ac\u021biona numai \u00een te toat\u0103 ziua dup\u0103 ei \u0219i m\u00e2na ta va fi baza caracterului S\u0103u descoperit prin f\u0103r\u0103 putere \u2013 v.32 Cuv\u00e2nt. Priveli\u0219tea pe care o vei avea sub ochi Ascultarea promitea \u00eent\u00e2ietatea (v.1, 13), te va face s\u0103 \u00eennebune\u0219ti \u2013 v.34 resurse suficiente pentru traiul p\u0103m\u00e2ntesc (v.3-6, 8) \u0219i ocrotirea (v.7). El \u00ee\u021bi va pune pe grumaz un jug de fier Dintr-un anumit punct de vedere, \u0219i aici p\u00e2n\u0103 te va nimici \u2013 v.48 m\u0103 refer la cel al vie\u021bii spirituale, \u00een calitate de credincio\u0219i ai noului Dac\u0103 nu \u00cel vom sluji pe Dumnezeu \u201ecu leg\u0103m\u00e2nt, putem beneficia de aceste bucurie \u0219i drag\u0103 inim\u0103\u201d (v.47) vom promisiuni \u0219i ast\u0103zi. sf\u00e2r\u0219i prin a sluji vr\u0103jma\u0219ului \u00een robie \u0219i exploatare ireversibil\u0103.","368 LUCIAN DR\u0102GAN DEUTERONOM 29 Condi\u021biile leg\u0103m\u00e2ntului ne arat\u0103 clar A\u0163i v\u0103zut tot ce a f\u0103cut Domnul sub ochii beneficiile ascult\u0103rii \u0219i pedepsele vo\u015ftri \u2013 v.2a p\u0103r\u0103sirii lui. Leg\u0103m\u00e2ntul trebuia pecetluit printr-un jur\u0103m\u00e2nt solemn. \u0219i Intrarea \u00een leg\u0103m\u00e2nt cu Domnul a fost un lucru deosebit de serios. De aceea Dar Domnul nu v-a dat minte s\u0103 capitolele 29 \u0219i 30 ne arat\u0103 chemarea pricepe\u0163i, nici ochi s\u0103 vede\u0163i, nici urechi poporului \u00een vederea intr\u0103rii \u00een s\u0103 auzi\u0163i p\u00e2n\u0103 \u00een ziua de azi \u2013 v.4 leg\u0103m\u00e2nt cu Domnul. \u00cennoirea leg\u0103m\u00e2ntului vizeaz\u0103 trei perioade Timp de 40 de ani poporul a tr\u0103it dintr- istorice: (1) Istoria lor ca na\u021biune \u2013 o minune \u00een alta, a auzit necurmat 29:1-9; (2) \u00cenceputul nou ca na\u021biune \u2013 Cuv\u00e2ntul bun al Domnului \u0219i cu toate 29:10-13; (3) Viitorul lor ca na\u021biune \u2013 acestea nu a \u00een\u021beles ce f\u0103cea Dumnezeu. 29:14-29. Cum se poate explica una ca aceasta? Cred c\u0103 aici ne putem identifica \u0219i noi cu Fie c\u0103 vorbim de vechiul leg\u0103m\u00e2nt fie c\u0103 ei. De foarte multe ori vie\u021bile noastre se vorbim de noul leg\u0103m\u00e2nt, Dumnezeu aseam\u0103n\u0103 cu traseul lor. Ei au v\u0103zut \u00eentotdeauna a fost credincios \u0219i \u0219i-a \u021binut interven\u021biile \u0219i ac\u021biunile Lui, dar nu I-au angajamentele. \u00cen schimb noi am fost \u00een\u021beles c\u0103ile \u0219i nici scopurile (Ps. 103:7). aceia care \u00eentotdeauna am umblat cu De\u0219i L-au v\u0103zut pe Dumnezeu \u00eenving\u00e2nd \u0219iretlicuri \u0219i ne-am ad\u00e2ncit cu trecerea prin urgiile aduse fiecare idol al timpului \u00een neascultare \u0219i r\u0103zvr\u0103tire. Egiptului, totu\u0219i ei au r\u0103mas cu idolatria Dac\u0103 dorim s\u0103 fim credincio\u0219i Domnului \u00een inimi. Cred c\u0103 mai clar dec\u00e2t a\u0219a nu e nevoie de rededicare spiritual\u0103, s\u0103 ne puteau s\u0103 mai vad\u0103 prezen\u021ba \u0219i lucr\u0103rile re\u00eennoim ochii, urechile \u0219i inimile (v.4). Domnului. Ceea ce ar fi putut fi o Avem nevoie ca \u00een vie\u021bile noastre s\u0103-I experien\u021b\u0103 spiritual\u0103 de-o via\u021b\u0103, s-a vedem m\u00e2na la lucru, s\u0103 auzim Cuv\u00e2ntul transformat \u00eentr-o serie de evenimente S\u0103u \u0219i s\u0103-L iubim cu toat\u0103 inima noastr\u0103. istorice numai din cauza faptului c\u0103 nu au r\u0103mas ancora\u021bi \u00een El. Israelului i se reamintesc trei binecuv\u00e2nt\u0103ri inestimabile pe care le-au Dar de data aceasta, \u00een capitolul 29, tot primit \u00een trecutul lor de la Domnul: (1) poporul st\u0103 \u00eenf\u0103\u021bi\u0219at \u00eenaintea Domnului. Izb\u0103virea din robia egiptean\u0103 (v.2-3); Textul biblic ne enumer\u0103 diferitele (2) \u00censo\u021birea \u0219i purtarea de grij\u0103 aranj\u0103ri pe grupuri de oameni. Acestea miraculoas\u0103 din pustie (v.5-6) \u0219i (3) au un scop bine stabilit. Ascultarea se Victoriile asupra lui Sihon \u0219i Og, ale \u00eenva\u021b\u0103 numai prin exemplu. B\u0103tr\u00e2nii \u0219i c\u0103ror teritorii le-au ocupat \u2013 (v.7-8). \u00cen conduc\u0103torii poporului sunt printre ciuda acestor manifest\u0103ri supranaturale primii. Atunci c\u00e2nd cei din fa\u021b\u0103 intr\u0103 \u00een ale puterii Domnului, interven\u021bii ce au leg\u0103m\u00e2nt, poporul le va urma exemplul. avut ca scop m\u0103rirea credin\u021bei Foarte important acest aspect. Oamenii israeli\u021bilor \u00een Dumnezeu, poporul era nu urmeaz\u0103 vorbele noastre ci exemplul \u00eenc\u0103 ne\u00eencrez\u0103tor. De aceea, observa\u021bi nostru. De o importan\u021b\u0103 major\u0103 este \u0219i cele dou\u0103 afirma\u021bii contrastante din urgen\u021ba cu care Moise cheam\u0103 poporul versetele 2 \u0219i 4. la \u00eennoirea leg\u0103m\u00e2ntului cu Domnul. De trei ori este folosit cuv\u00e2ntul \u201east\u0103zi\u201d, tocmai pentru a \u00eencuraja israeli\u021bii la un","PENTATEUH \u2013 COMENTARIU DEVO\u021aIONAL 369 r\u0103spuns imediat (v.10, 12, 13) \u2013 ca s\u0103 te (5) Aten\u021bionare asupra m\u0103rturiei fa\u021b\u0103 de fac\u0103 azi poporul Lui \u015fi El s\u0103 fie neamuri \u2013 v.24-28; Dumnezeul t\u0103u, cum \u0163i-a spus \u015fi cum a jurat p\u0103rin\u0163ilor t\u0103i. (6) Aten\u021bionare asupra Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu \u2013 garantat acesta se va \u00cencep\u00e2nd cu versetul 14 \u0219i p\u00e2n\u0103 la finele \u00eemplini \u2013 v.29. capitolului textul biblic este structurat \u00een 6 aten\u021bion\u0103ri: Responsabilitatea noastr\u0103 este s\u0103 ascult\u0103m cu stricte\u021be lucrurile pe care le (1) Aten\u021bionare asupra responsabilit\u0103\u021bii \u0219tim ca s\u0103 le putem tr\u0103i cu exactitate. S\u0103 enorme pe care o au conduc\u0103torii \u2013 v.14- nu ne amestec\u0103m \u00een cele care nu ne-au 15; fost descoperite. F\u0103r\u0103 s\u0103 ne d\u0103m seama putem deveni motiva\u021bi de m\u00e2ndrie (2) Aten\u021bionare asupra influen\u021bei pe care luciferic\u0103 mu\u0219amalizat\u0103 \u00een falsa dorin\u021ba o are trecutul asupra prezentului \u2013 v.16- de a cunoa\u0219te mai mult. 18; Ca \u0219i sugestie de medita\u021bie vezi pasajul (3) Aten\u021bionare asupra \u00een\u0219el\u0103ciunii din Matei 13:10-17 \u0219i analizeaz\u0103-\u021bi via\u021ba p\u0103catului \u2013 v.19; spiritual\u0103 prin prisma lui. (4) Aten\u021bionare asupra interven\u021biilor pline de judecat\u0103 ale Domnului \u2013 v.20- 23;","370 LUCIAN DR\u0102GAN DEUTERONOM 30 Scopul pentru care Domnul mustr\u0103 \u0219i Moise ofer\u0103 pa\u0219ii care trebuie urma\u021bi \u00een pedepse\u0219te este restaurarea \u0219i nu procesul de restaurare a rela\u021biei dintre ruinarea. Dumnezeu \u00een atot\u0219tiin\u021ba Lui Dumnezeu \u0219i poporul S\u0103u. cunoa\u0219te ce va face \u00een viitor poporul S\u0103u, a\u0219a c\u0103 \u00eenc\u0103 de pe acum \u00eei d\u0103 (1) \u00centoarcerea la sim\u021b\u0103mintele biblice \u0219i asigur\u0103ri \u00een vederea poc\u0103in\u021bei \u0219i schimbarea g\u00e2ndirii \u2013 v.1 \u00eentoarcerii la El. Dumnezeu face acela\u0219i lucru \u0219i pentru poporul Lui de ast\u0103zi. C\u00e2nd se vor \u00eent\u00e2mpla toate aceste lucruri, binecuv\u00e2ntarea \u015fi blestemul pe 1 Ioan 1:5-2:2 \u2013 5 Mesajul pe care l-am care le pun \u00eenaintea ta, dac\u0103 le vei pune auzit de la El \u015fi pe care vi-l vestim este la inim\u0103 \u00een mijlocul tuturor neamurilor c\u0103 Dumnezeu e lumin\u0103 \u015fi \u00een El nu este \u00eentre care te va risipi Domnul, \u00eentuneric deloc. 6 Dac\u0103 spunem c\u0103 avem Dumnezeul t\u0103u, p\u0103rt\u0103\u015fie cu El, dar umbl\u0103m \u00een \u00eentuneric, min\u0163im \u015fi nu tr\u0103im adev\u0103rul. 7 Dac\u0103 \u00eens\u0103 (2) \u00centoarcerea la Domnul \u2013 v.2 umbl\u0103m \u00een lumin\u0103, dup\u0103 cum El este \u00een lumin\u0103, avem p\u0103rt\u0103\u015fie unii cu al\u0163ii, iar dac\u0103 te vei \u00eentoarce la Domnul, s\u00e2ngele lui Isus, Fiul S\u0103u, ne cur\u0103\u0163e\u015fte Dumnezeul t\u0103u de orice p\u0103cat. 8 Dac\u0103 zicem c\u0103 nu avem p\u0103cat, ne \u00een\u015fel\u0103m singuri \u015fi adev\u0103rul nu (3) \u00centoarcerea la c\u0103l\u0103uzirea dat\u0103 de este \u00een noi. 9 Dac\u0103 ne m\u0103rturisim Cuv\u00e2ntul Domnului \u2013 v.3 p\u0103catele, El este credincios \u015fi drept ca s\u0103 ne ierte p\u0103catele \u015fi s\u0103 ne cur\u0103\u0163easc\u0103 de \u015fi dac\u0103 vei asculta de glasul Lui din orice nedreptate. 10 Dac\u0103 zicem c\u0103 n-am toat\u0103 inima ta \u015fi din tot sufletul t\u0103u, tu p\u0103c\u0103tuit, \u00cel facem mincinos, \u015fi Cuv\u00e2ntul \u015fi copiii t\u0103i, potrivit cu tot ce-\u0163i Lui nu este \u00een noi. Copila\u015fii mei, v\u0103 scriu poruncesc azi, aceste lucruri ca s\u0103 nu p\u0103c\u0103tui\u0163i. Dar dac\u0103 cineva p\u0103c\u0103tuie\u015fte, avem la Tat\u0103l (4) Experimentarea reabilit\u0103rii \u2013 v.3 un Ap\u0103r\u0103tor, pe Isus Cristos cel Drept. 2 El este jertfa de isp\u0103\u015fire pentru atunci Domnul, Dumnezeul t\u0103u, va p\u0103catele noastre \u015fi nu numai pentru ale aduce \u00eenapoi robii t\u0103i \u015fi va avea mil\u0103 de noastre, ci pentru ale \u00eentregii lumi. tine, te va str\u00e2nge iar\u0103\u015fi din mijlocul tuturor popoarelor la care te va Moise anticipeaz\u0103 aici momentul viitor \u00eempr\u0103\u015ftia Domnul, Dumnezeul t\u0103u. c\u00e2nd Israelul se va \u00eentoarce la Domnul. Doar c\u0103 acesta va avea loc abia dup\u0103 ce i Un alt detaliu semnificativ care merit\u0103 se vor \u00eent\u00e2mpla toate aceste lucruri, amintit este repetarea unui cuv\u00e2nt binecuv\u00e2ntarea \u015fi blestemul (v.1). Una foarte mic dar cuprinz\u0103tor, cuv\u00e2ntul dintre cele mai mari bucurii \u00een slujirea tot\/toate. pastoral\u0103 este s\u0103 ascul\u021bi m\u0103rturiile persoanelor care \u00ee\u0219i \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219esc C\u00e2nd se vor \u00eent\u00e2mpla toate aceste experien\u021ba convertirii. Atunci ai ocazia lucruri, binecuv\u00e2ntarea \u015fi blestemul pe s\u0103 auzi care au fost cauzele pentru care care le pun \u00eenaintea ta, dac\u0103 le vei pune \u0219i-au abandonat vie\u021bile pline de p\u0103cat \u0219i la inim\u0103 \u00een mijlocul tuturor neamurilor au s\u0103 \u00eenceput s\u0103-l urmeze pe Hristos. \u00eentre care te va risipi Domnul, Dumnezeul t\u0103u, dac\u0103 te vei \u00eentoarce la Domnul, Dumnezeul t\u0103u, \u015fi dac\u0103 vei asculta de glasul Lui din toat\u0103 inima ta","PENTATEUH \u2013 COMENTARIU DEVO\u021aIONAL 371 \u015fi din tot sufletul t\u0103u, tu \u015fi copiii t\u0103i, fie \u00een lumea noastr\u0103 ultra tehnologizat\u0103, potrivit cu tot ce-\u0163i poruncesc azi, este aceea \u00eentre via\u021b\u0103 \u0219i bine \u0219i moarte \u0219i atunci\u2026urmeaz\u0103 f\u0103g\u0103duin\u021ba Domnului r\u0103u (v.15). Aceast\u0103 chemare este destul de restaurare. de comun\u0103 pe paginile Vechiului Testament (Iosua 24:14-24; Ier. 8:3; Dac\u0103 vom falimenta atunci c\u00e2nd vine 21:8). Dac\u0103 \u00een Deuteronom e o chemare vorba de a trata cu seriozitate absolut na\u021bional\u0103, \u00een cartea Proverbe se poate fiecare p\u0103cat al vie\u021bilor noastre, \u0219i dac\u0103 observa aspectul individual al chem\u0103rii vom ignora Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, (Prov. 8:35-36; 11:19; 12:28; 13:14). poc\u0103in\u021ba noastr\u0103 va fi incomplet\u0103. Mark Twain spunea: Diferen\u021ba dintre un Evident c\u0103 Moise nu vrea s\u0103 ne \u00eenve\u021be cuv\u00e2nt potrivit \u0219i unul aproape potrivit aici c\u0103 Israelul a fost socotit neprih\u0103nit este ca \u0219i diferen\u021ba dintre iluminatul \u00een baza alegerii lor. \u00cenc\u0103 din prima sa stradal \u0219i un licurici. Trebuie ca prin carte, cartea Geneza, ne spune c\u0103 vie\u021bile noastre s\u0103 se vad\u0103 foarte clar Avraam a fost socotit neprih\u0103nit prin diferen\u021ba. credin\u021b\u0103 (Gen 15:6). Chemarea lui Moise de aici se adreseaz\u0103 comunit\u0103\u021bii Dar \u00eenainte ca o inim\u0103 s\u0103-L iubeasc\u0103 pe credin\u021bei. Poporul Israel nu putea Domnul \u0219i s\u0103 \u00ee\u0219i g\u0103seasc\u0103 pl\u0103cerea \u00een El, experimenta plin\u0103tatea vie\u021bii dec\u00e2t prin are nevoie de o interven\u021bie chirurgical\u0103 hot\u0103r\u00e2rea constant\u0103 de a asculta spiritual\u0103 pe cord (v.6; Deut. 10:16; Ier. \u00eentocmai Cuv\u00e2ntul Lui. Ei nu au fost \u0219i 4:4; Rom. 2:25-29). nici nu ar fi putut fi socoti\u021bi neprih\u0103ni\u021bi prin alegerea lor, dar puteau fi Deuteronom 30:6 \u2013 Domnul, binecuv\u00e2nta\u021bi prin ascultarea de Legea Dumnezeul t\u0103u, \u00ee\u0163i va t\u0103ia \u00eemprejur Domnului. La fel \u0219i noi, trebuie s\u0103 ne inima ta \u015fi inima semin\u0163ei tale \u015fi vei iubi folosim voin\u021ba r\u0103scump\u0103rat\u0103, chiar dac\u0103 pe Domnul, Dumnezeul t\u0103u, din toat\u0103 este influen\u021bat\u0103 \u0219i \u00eenclinat\u0103 \u00eenspre p\u0103cat. inima ta \u015fi din tot sufletul t\u0103u, ca s\u0103 Responsabilitatea noastr\u0103 este s\u0103 o tr\u0103ie\u015fti. aducem sub st\u0103p\u00e2nirea Domnului ca s\u0103 o folosim pentru gloria Sa. Esen\u021ba biruin\u021bei const\u0103 \u00een inima pe care o avem. F\u0103r\u0103 a c\u0103dea \u00een umanism, Jonathan Edwards e un exemplu pentru trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 Dumnezeu l-a noi pentru c\u0103 \u0219i-a luat foarte multe \u00eenzestrat pe om cu capacitate angajamente \u00een via\u021ba de credin\u021b\u0103. A fost intelectual\u0103 \u2013 ca s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 ra\u021bional foarte cunoscut pentru acestea, lucrurile; cu capacitate spiritual\u0103 \u2013 numindu-le rezolu\u021bii. \u0218i-a formulat o indiferent dac\u0103 este n\u0103scut din nou sau suit\u0103 de principii care s\u0103 cuprind\u0103 toate nu, omul este o fiin\u021b\u0103 spiritual\u0103; cu aspectele vie\u021bii lui, lucruri pe care le va capacitate voli\u021bional\u0103 \u2013 responsabil de face \u00eentotdeauna \u0219i lucruri pentru care deciziile pe care le ia, fie c\u0103 voin\u021ba lui e se va lupta s\u0103 nu le fac\u0103 niciodat\u0103. Una robit\u0103 de p\u0103cat, fie c\u0103 voin\u021ba e eliberat\u0103 dintre aceste rezolu\u021bii spune a\u0219a: de Domnul Hristos, omul ia decizii \u0219i Absolut to\u021bi oamenii ar trebui s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 tr\u0103ie\u0219te pe baza acestora. A\u0219adar \u00een numai pentru slava lui Dumnezeu. Dar ultima sec\u021biune a capitolului, \u00een v.15-20 dac\u0103 unii o vor face sau nu, eu Moise enun\u021b\u0103 foarte clar op\u021biunile pe \u00eentotdeauna o voi face. Acest care le are poporul Israel. predicator puritan \u0219i-a luat astfel de angajamente prin care a influen\u021bat Una dintre cele mai importante op\u021biuni extrem de mult vie\u021bile urma\u0219ilor s\u0103i. de via\u021b\u0103, fie \u00een c\u00e2mpiile Moabului atunci,","372 LUCIAN DR\u0102GAN F\u0103r\u0103 nici o exagerare, sute de membrii spate exemplul lui cre\u0219tin. Moise a din familia sa, \u00een urm\u0103toarele dou\u0103 accentuat puterea \u0219i efectele alegerii secole fie au intrat \u00een slujirea pastoral\u0103 pentru c\u0103 ele au consecin\u021be p\u00e2n\u0103 azi \u0219i fie L-au slujit pe Dumnezeu \u00een alte vor avea putere \u0219i m\u00e2ine. domenii ale activit\u0103\u021bii publice, av\u00e2nd \u00een","PENTATEUH \u2013 COMENTARIU DEVO\u021aIONAL 373 DEUTERONOM 31 Capitolul 31 poate fi \u00eemp\u0103r\u021bit \u00een 4 biruin\u021bei folosind expresia Domnul sec\u021biuni principale: Dumnezeul t\u0103u va merge El \u00censu\u0219i cu tine. \u0218i din aceste 4 referin\u021be, 3 dintre (1) Dumnezeu \u00ce\u0219i garanteaz\u0103 \u00eenso\u021birea ele apar tocmai \u00een aceast\u0103 prima parte \u2013 chiar dac\u0103 se schimb\u0103 conduc\u0103torii v.1-8. El garanteaz\u0103 cu propria-I poporului \u2013 v.1-8; prezen\u021b\u0103 c\u0103 \u00eei va \u00eenso\u021bi indiferent de schimb\u0103rile prin care vor trece. (2) Dumnezeu \u0218i-a l\u0103sat Cuv\u00e2ntul \u00een Dumnezeu nu trimite al\u021bi mesageri, El istorie pentru a fi citit cu regularitate \u2013 nu aduce al\u021bi \u00eenso\u021bitori, nu garanteaz\u0103 v.9-13; cu al\u021bi protectori, nu, El garanteaz\u0103 cu propria Sa prezen\u021b\u0103. Cu aceste cuvinte (3) Dumnezeu transmite poporului un \u00eent\u0103re\u0219te poporul \u0219i exact cu aceste mesaj de avertizare maxim\u0103 \u2013 v.14-21; cuvinte \u00eel \u00eent\u0103re\u0219te \u0219i pe Iosua (v.7-8). (4) Dumnezeu \u00ce\u0219i va judeca poporul Crede\u021bi c\u0103 i-a fost u\u0219or lui Iosua ca s\u0103 \u00eei dup\u0103 m\u0103rturia Cuv\u00e2ntului S\u0103u \u0219i a ia locul lui Moise? S\u0103-l \u00eenlocuie\u0219ti pe c\u00e2nt\u0103rilor Sale \u2013 v.22-29; titanul credin\u021bei, pe Moise, a fost imposibil. \u00cens\u0103 l-a avut de partea sa ca C\u00e2nd ajungem la finele capitolului ajutor permanent pe Dumnezeul lui observ\u0103m un lucru deosebit de Moise. Cel care l-a \u00een\u0103l\u021bat pe Moise urma important din via\u021ba lui Moise. Ar fi putut s\u0103 fie al\u0103turi de Iosua \u0219i s\u0103-i fac\u0103 \u0219i lui s\u0103-\u0219i \u00eencheie via\u021ba sufocat de norul un nume mare \u00een istoria oamenilor negru al descuraj\u0103rii, dezam\u0103girii ori credin\u021bei. \u00cen versetele 7-8 putem depresiei. S\u0103-\u021bi spun\u0103 Domnul c\u0103 dup\u0103 observa 4 caracteristici ale lui Iosua. ce ai scos poporul din Egipt, dup\u0103 ce ai trudit at\u00e2\u021bia ani cu el prin pustiu, c\u0103 (1) Iosua a fost instruit de-a lungul dup\u0103 ce ai fost ispitit de el nu mai po\u021bi anilor \u00een Cuv\u00e2ntul Domnului \u2013 Iosua nu s\u0103 intri \u00een \u021bara promis\u0103 pentru c\u0103 L-ai apare de dup\u0103 o foaie de cort \u0219i e pus \u00een necinstit la r\u00e2ndul t\u0103u prin reac\u021biile func\u021bie, a\u0219a din senin. Iosua e omul nesfin\u021bite, afli acum c\u0103 oricum dup\u0103 format de Moise \u00eenc\u0103 din tinere\u021be \u0219i \u0219i-a moartea ta ei vor fi necredincio\u0219i. E dovedit credincio\u0219ia. Tu ce ai f\u0103cut de-a extraordinar de trist c\u00e2nd afli c\u0103 tot lungul anilor cu Cuv\u00e2ntul Domnului? discursul t\u0103u din capitolul anterior Te-ai l\u0103sat instruit, format, modelat? despre chemarea la re\u00eennoirea leg\u0103m\u00e2ntului va \u021bine pu\u021bin. (2) Iosua a fost \u00eencurajat s\u0103 duc\u0103 mai departe calea \u0219i poporul Domnului \u2013 El a \u0218i aici Moise e un titan al credin\u021bei. \u00cen dus mai departe calea credin\u021bei \u0219i schimbul descuraj\u0103rii el continu\u0103 s\u0103-\u0219i poporul Domnului pentru c\u0103 acestea au \u00eencurajeze spiritual poporul pentru c\u0103 \u00eensemnat via\u021ba lui. Pentru Iosua calea urmeaz\u0103 ca de aici \u00eencolo s\u0103 credin\u021bei \u0219i purtarea de grij\u0103 fa\u021b\u0103 de experimenteze o via\u021b\u0103 nou\u0103, \u00eentr-o \u021bar\u0103 popor au \u00eensemnat totul. Pentru tine, ce nou\u0103, sub c\u00e2rmuirea unui conduc\u0103tor \u00eenseamn\u0103 totul \u00een via\u021b\u0103? Unde \u021bi-e nou. Moise a chemat \u00eentregul Israel la comoara inimii? credin\u021b\u0103, s\u0103 nu \u00eeng\u0103duie ca frica de du\u0219mani s\u0103 le paralizeze parcursul. Am (3) Iosua a devenit public \u00eendrum\u0103torul subliniat \u00een tot capitolul c\u0103 de 4 ori poporului \u2013 Tot poporul i-a cunoscut Dumnezeu \u00eei asigur\u0103 de oferirea","374 LUCIAN DR\u0102GAN tr\u0103irea, i-a cunoscut implicarea \u00een Dac\u0103 Israelul nu \u00ee\u0219i g\u0103sea pl\u0103cerea \u00een evenimentele importante, a\u0219a c\u0103 Cuv\u00e2ntul Lui, atunci garantat c\u0103 nu se poporul este onorat s\u0103 aib\u0103 un putea bucura de binecuv\u00e2nt\u0103rile \u021b\u0103rii asemenea \u00eenso\u021bitor. Tu e\u0219ti un reper Domnului. spiritual pentru cei din comunitatea ta? Comunitatea credin\u021bei din care faci tu Cu trecerea anilor Dumnezeu \u00ee\u0219i parte este onorat\u0103 s\u0103 te aibe ca \u0219i schimb\u0103 lucr\u0103torii, dar lucrarea Sa \u00eenso\u021bitor de drum pe calea credin\u021bei? merge \u00eentotdeauna mai departe. Nu trebuie s\u0103 fim preocupa\u021bi absolut deloc (4) Iosua a fost \u00eemputernicit direct de de renumele slujitorilor no\u0219tri c\u0103tre Dumnezeu \u2013 Versetul 3 ne prezint\u0103 spirituali, ci de (a) dragostea noastr\u0103 clar voia lui Dumnezeu: Iosua va merge autentic\u0103 pentru El \u0219i de (b) tr\u0103irea cu \u00eenaintea ta, cum a spus Domnul. exactitate a Cuv\u00e2ntului. Acestea sunt secretul unei vie\u021bi binecuv\u00e2ntate \u0219i pline Apoi, \u00een discursul lui Moise din de semnifica\u021bie. Tot \u00een acestea dou\u0103 continuare putem observa c\u00e2t de mare const\u0103 \u0219i capacitatea noastr\u0103 spiritual\u0103 pre\u021b a pus pe Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu. \u00cen de a fi o \u00eencurajare pentru al\u021bii atunci versetele 9-13 \u0219i 24-29 \u00eei \u00eencurajeaz\u0103 pe c\u00e2nd viitorul e fantastic de \u00eentunecat. levi\u021bi ca s\u0103 protejeze, s\u0103 proclame dar \u0219i s\u0103 preg\u0103teasc\u0103 \u00eentreaga na\u021biune \u00een \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu.","PENTATEUH \u2013 COMENTARIU DEVO\u021aIONAL 375 DEUTERONOM 32 Cea mai bun\u0103 metod\u0103 didactic\u0103 prin poem ca \u0219i St\u00e2nc\u0103. St\u00e2nca reprezint\u0103 care po\u021bi memora ceva este s\u0103 versifici caracterul divin al imuabilit\u0103\u021bii lui acele informa\u021bii \u0219i s\u0103 compui apoi o Dumnezeu \u2013 care r\u0103m\u00e2ne ve\u0219nic Acela\u0219i, melodie. Dumnezeu \u00eei vorbe\u0219te lui Moise care nu se schimb\u0103, care e permanent \u0219i s\u0103 scrie o c\u00e2ntare \u0219i s\u0103-l \u00eenve\u021be pe Israel constant. Dar St\u00e2nca ofer\u0103 \u0219i siguran\u021b\u0103 s\u0103 o c\u00e2nte (Deut. 31:19-22). C\u00e2ntarea \u0219i protec\u021bie \u00eentr-o lume plin\u0103 de riscuri acesta urma s\u0103 fie o m\u0103rturie a fizice \u0219i spirituale. Caracterizarea pe credincio\u0219iei lui Dumnezeu \u0219i \u00eel va ajuta care Moise i-a f\u0103cut-o lui Dumnezeu ca pe Israel s\u0103-\u0219i \u201eaduc\u0103 aminte de zilele din St\u00e2nc\u0103, a venit din propria experien\u021b\u0103: trecut\u201d (32:7). \u00cen urma analiz\u0103rii acestei Legea a fost consemnat\u0103 pe o bucat\u0103 de crea\u021bii literare, putem aminti c\u00e2teva st\u00e2nc\u0103 la Sinai; Moise c\u00e2nd a v\u0103zut caracteristici. spatele lui Dumnezeu s-a ascuns \u00een pe\u0219ter\u0103 dup\u0103 o st\u00e2nc\u0103; apele din care au (1) C\u00e2ntarea abund\u0103 \u00een imagini, b\u0103ut israeli\u021bii au ie\u0219it din st\u00e2nci. Oh c\u00e2t metafore \u0219i expresii poetice care ne de natural i-a fost lui Moise s\u0103 arat\u0103 sentimentele lui Dumnezeu. foloseasc\u0103 aceast\u0103 imagine pentru Dumnezeului ve\u0219niciilor! \u0218i cu toate (2) C\u00e2ntarea va fi primul martor care va acestea poporul a fost corupt \u0219i plin de condamna poporul neascult\u0103tor, c\u00e2rtire nebun\u0103. Citind acest capitol \u0219i deoarece a fost binecuv\u00e2ntat enorm de apoi aceast\u0103 parte de comentariu mult \u00een compara\u021bie cu celelalte na\u021biuni devo\u021bional, cum ai r\u0103spuns cu via\u021ba ta la p\u0103g\u00e2ne ale p\u0103m\u00e2ntului. bog\u0103\u021bia credincio\u0219iei care \u021bi-a fost ar\u0103tat\u0103 de Dumnezeu? (3) C\u00e2ntarea joac\u0103 \u0219i rolul unei anticip\u0103ri profetice a judec\u0103\u021bii viitoare. (2) Dumnezeu l-a ales pe Israel dar Aceast\u0103 compozi\u021bie poetic\u0103 ne ofer\u0103 \u00een Israel L-a uitat pe Dumnezeu \u2013 v.10-18 \u2013 mod grafic o compara\u021bie contrastant\u0103 \u00cen primele 4 versete este subliniat\u0103 \u00eentre natura lui Dumnezeu \u0219i natura bun\u0103tatea lui Dumnezeu \u00een crearea poporului S\u0103u. El este St\u00e2nca (v.4, 18, Israelului, \u00een c\u0103l\u0103uzirea lui, \u00een \u00eengrijirea 30, 31) \u0219i ei urmau s\u0103 se lepede de El \u00een lui \u0219i mai ales \u00een iubirea lui. Metafora favoarea unor nisipuri mi\u0219c\u0103toare \u00een vulturului ne arat\u0103 iubirea \u0219i grija care aveau s\u0103 se afunde. p\u0103rinteasc\u0103 a lui Dumnezeu. Partea final\u0103 a versetului 10 spune: \u0218i l-a p\u0103zit Fiind un capitol destul de lung voi schi\u021ba ca pe lumina ochiului Lui. Este foarte doar principalele teme: (1) O c\u00e2ntare de interesant c\u0103 \u00een ebraic\u0103 citim literal \u2013 \u00eenv\u0103\u021bat \u2013 31:30-32:47; \u0219i (2) O c\u0103l\u0103torie \u202b \u2013 \u05b0\ufb3b \u05b4\u05d0\u05d9 \u05a5\ufb2a\ufb4b\u05df \u05b5\ufb20\u05d9 \u05bd\u05e0\ufb4b\u05c3\u202cke-i\u0219on ei-now \u2013 adic\u0103 nu de \u00eencheiat \u2013 v.48-52. apare cuv\u00e2ntul lumina. Einow se traduce prin ochiul Lui \u0219i literal i\u0219on s- 1. O c\u00e2ntare de \u00eenv\u0103\u021bat \u2013 31:30-32:47 ar traduce omule\u021bi, oameni mici pentru c\u0103 provine din \u202b \u2013 \u05b4\u05d0\u05d9\ufb2a\u202ci\u0219 \u2013 care \u00eenseamn\u0103 Din aceast\u0103 parte putem extrage cel om. Sigur, pentru ca propozi\u021bia s\u0103 aib\u0103 pu\u021bin 5 \u00eenv\u0103\u021b\u0103turi c\u0103l\u0103uzitoare. un sens literar adecvat lumina ochiului e o adaptare potrivit\u0103. Acum, oare c\u00e2t de (1) Credincio\u0219ia lui Dumnezeu este aproape trebuie s\u0103 fi de o persoan\u0103 ca s\u0103 comparat\u0103 cu nebunia Israelului \u2013 v.3-9 \u2013 Dup\u0103 cum aminteam mai sus, Dumnezeu este portretizat \u00een acest","376 LUCIAN DR\u0102GAN te vezi reflectat \u00een ochii ei? At\u00e2t de Dumnezeu a adus pedepsirea p\u0103catelor aproape a fost Dumnezeu de Israel \u00eenc\u00e2t israeli\u021bilor, nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 p\u0103catele \u0219i-a cunoscut poporul fa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103, ochi neamurilor le va cru\u021ba. Nici g\u00e2nd! Chiar \u00een ochi. De la v.14-18 este enun\u021bat\u0103 dac\u0103 Dumnezeu se va folosi de stric\u0103ciunea poporului privilegiat. popoarele \u00eenconjur\u0103toare pentru a executa judecata Sa asupra evreilor (3) R\u0103zvr\u0103tirea Israelului d\u0103 na\u0219tere necredincio\u0219i, acestea tot vor fi m\u00e2niei aprinse \u0219i judec\u0103\u021bii lui Dumnezeu responsabile pentru nelegiuirea lor \u0219i \u2013 v.19-25 \u2013 \u00cen m\u00e2nia Lui sf\u00e2nt\u0103 vor fi r\u0103spl\u0103tite corespunz\u0103tor (v.41- Dumnezeu \u00ee\u0219i retrage beneficiile 43). \u00cen\u021belegem acum din aceste versete prezen\u021bei (v.20). Prin imaginea focului c\u0103 scopul lui Dumnezeu \u00een pedepsirea (v.22) ni se arat\u0103 consecin\u021bele groaznice Israelului nu este anihilarea ci aducerea ale judec\u0103\u021bii Domnului. R\u0103zvr\u0103tirea \u00een punctul \u00een care s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 c\u0103 Eu aduce nenorociri, foamete, boli, sunt Dumnezeu \u0219i c\u0103 nu este alt r\u0103zboaie \u0219i distrugeri (v.23-25). P\u00e2n\u0103 \u0219i dumnezeu afar\u0103 de Mine; Eu dau via\u0163\u0103 \u015fi natura \u0219i animalele s\u0103lbatice sunt Eu omor, Eu r\u0103nesc \u015fi Eu t\u0103m\u0103duiesc, \u015ei \u00eempotriva vie\u021bii p\u0103c\u0103tosului. nimeni nu poate scoate pe cineva din m\u00e2na Mea (v.39). (4) Dumnezeu Se limiteaz\u0103 de la manifestarea complet\u0103 a judec\u0103\u021bii \u2013 2. O c\u0103l\u0103torie de \u00eencheiat \u2013 v.48-52 v.26-33 \u2013 \u00cen dreptatea Sa, Domnul a fost gata s\u0103 manifeste asupra poporului S\u0103u C\u0103l\u0103toria vie\u021bii lui Moise se \u00eencheie aici, pedeapsa ultim\u0103 \u2013 distrugerea total\u0103 \u2013 pe v\u00e2rful Muntelui Nebo. Relatarea \u00een dar S-a oprit de dragul renumelui pe urma c\u0103reia Moise \u0219i Aaron primesc care \u00cel are. interdic\u021bia pentru Canaan o g\u0103sim \u00een Numeri 20:1-13. F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 Moise v. 26-27 \u2013 Voiam s\u0103 zic: \u00ab\u00cei voi lua cu o a tr\u0103it ambele sentimente \u0219i de bucurie suflare\u00bb, Le voi \u015fterge pomenirea dintre \u0219i de \u00eentristare. O bucurie eliberatoare oameni! Dar M\u0103 tem de oc\u0103rile pentru c\u0103 a putut s\u0103 vad\u0103 dup\u0103 40 de ani vr\u0103jma\u015fului, M\u0103 tem ca nu cumva \u021bara. Bucurie negr\u0103it\u0103 pentru c\u0103 a tras vr\u0103jma\u015fii lor s\u0103 se am\u0103geasc\u0103 \u015ei s\u0103 zic\u0103: din greu s\u0103 aduc\u0103 poporul aici. Dar \u0219i o \u00abM\u00e2na noastr\u0103 cea puternic\u0103, \u015ei nu \u00eentristare de nedescris pentru c\u0103 ni\u0219te Domnul a f\u0103cut toate aceste lucruri\u00bb. momente scurte de p\u0103cat au produs astfel de efecte. De multe ori l-am g\u0103sit A\u0219a c\u0103 \u00een cele din urm\u0103 decizia lui pe Moise lupt\u00e2ndu-se cu Dumnezeu ca Dumnezeu este s\u0103 exercite limitarea s\u0103 nu nimiceasc\u0103 poporul \u0219i s\u0103-l duc\u0103 \u00een judec\u0103\u021bii, nu pentru c\u0103 Israelul ar \u021bara promis\u0103, \u0219i Domnul l-a ascultat. Dar merita-o, ci pentru c\u0103 la mijloc e oare poporul de ce nu a mijlocit pentru onoarea lui Dumnezeu \u00eempotriva Moise cu aceea\u0219i pasiune, cu aceea\u0219i m\u00e2ndriei neamurilor. E de dorit s\u0103 ne hot\u0103r\u00e2re \u00een aceste momente? De data uit\u0103m acum la noi, iar dac\u0103 vedem o aceasta Moise \u0219i-a g\u0103sit odihna \u00een limitare a pedepselor Domnului s\u0103 chemarea Domnului de a veni acas\u0103 capitul\u0103m \u00een a cere mila \u0219i harul Lui \u0219tiind c\u0103 poporul e pe m\u00e2ini bune. r\u0103scump\u0103r\u0103tor. S\u0103 nu \u00eempingem grani\u021ba p\u0103catelor noastre \u0219i mai departe. C\u00e2ntarea lui Moise a fost una de avertizare maxim\u0103 a na\u021biunii ca nu (5) Dumnezeu este singurul care poate cumva s\u0103 fie grabnici \u00een a-L uita pe ar\u0103ta at\u00e2t r\u0103zbunare dar \u0219i Dumnezeu \u0219i tot ceea ce a f\u0103cut pentru r\u0103scump\u0103rare \u2013 v.34-47 \u2013 Faptul c\u0103","PENTATEUH \u2013 COMENTARIU DEVO\u021aIONAL 377 ei. Sincer, nu \u0219tim c\u00e2t de des au c\u00e2ntat Domnul de ast\u0103zi trateaz\u0103 cu maxim\u0103 aceast\u0103 c\u00e2ntare dar \u0219tim sigur c\u0103 inimile seriozitate ceea ce ei c\u00e2nt\u0103? lor nu au luat-o \u00een serios. Oare poporul","378 LUCIAN DR\u0102GAN DEUTERONOM 33 Moise este descris \u00een versetul 1 ca \u0219i \u00eembr\u0103c\u0103mintea? 26 Uita\u0163i-v\u0103 la p\u0103s\u0103rile omul lui Dumnezeu. Aceast\u0103 titulatur\u0103 cerului: ele nici nu seam\u0103n\u0103, nici nu va mai fi folosit\u0103 pe paginile Vechiului secer\u0103 \u015fi nici nu adun\u0103 \u00een hambare. \u015ei Testament pentru a caracteriza profe\u021bii totu\u015fi Tat\u0103l vostru cel ceresc le hr\u0103ne\u015fte. (1 Sam. 9:6; 1 \u00cemp. 13:1-3; 2 \u00cemp. 4:7, Oare nu sunte\u0163i voi cu mult mai valoro\u015fi 16). Cartea Deuteronom ni-l arat\u0103 pe dec\u00e2t ele? 27 \u015ei apoi, cine dintre voi, Moise ca fiind profet prin excelen\u021b\u0103 \u00eengrijor\u00e2ndu-se, poate s\u0103 adauge m\u0103car (18:15; 34:10). \u00cen acest capitol, \u00eenainte un cot la firul vie\u0163ii lui?! de moartea sa, Moise binecuv\u00e2nteaz\u0103 \u00een mod individual fiecare semin\u021bie, la fel 28 \u015ei de ce v\u0103 \u00eengrijora\u0163i de cum au f\u0103cut \u0219i patriarhii (Gen. 27:7; \u00eembr\u0103c\u0103minte? Uita\u0163i-v\u0103 cu aten\u0163ie cum 49:1-28). Este bine de \u0219tiut c\u0103 aceste cresc crinii de pe c\u00e2mp: ei nici nu binecuv\u00e2nt\u0103ri nu au fost doar ni\u0219te trudesc din greu, nici nu torc. 29 \u015ei totu\u015fi simple ur\u0103ri de bine, ci odat\u0103 rostite v\u0103 spun c\u0103 nici chiar Solomon, \u00een toat\u0103 purtau cu ele garan\u021bia \u00eemplinirii. gloria lui, nu s-a \u00eembr\u0103cat ca unul dintre ei! 30 Iar dac\u0103 Dumnezeu \u00eembrac\u0103 astfel Con\u021binutul binecuv\u00e2nt\u0103rilor rostite de iarba de pe c\u00e2mp, care ast\u0103zi este, dar Moise difer\u0103 de cel al binecuv\u00e2nt\u0103rilor m\u00e2ine va fi aruncat\u0103 \u00een cuptor, oare nu rostite de Iacov. Cuvintele lui Iacov din v\u0103 va \u00eembr\u0103ca El cu mult mai mult pe Geneza 49 au avut \u00een vedere unele din voi, pu\u0163in credincio\u015filor?! p\u0103catele fiilor s\u0103i, prevestind astfel judecata Domnului \u00een dreptul lor. \u00cen 31 A\u015fadar, s\u0103 nu v\u0103 \u00eengrijora\u0163i zic\u00e2nd: schimb, binecuv\u00e2nt\u0103rile lui Moise au \u00abCe vom m\u00e2nca?\u00bb sau \u00abCe vom bea?\u00bb caracter r\u0103scump\u0103r\u0103tor. Acestea au sau \u00abCu ce ne vom \u00eembr\u0103ca?\u00bb, 32 c\u0103ci promis \u00een continuare poporului toate aceste lucruri neamurile le caut\u0103! existen\u021ba (v.6), prerogativele preo\u021be\u0219ti Tat\u0103l vostru cel ceresc \u015ftie c\u0103 ave\u0163i (v.10), protec\u021bia (v.11), daruri alese nevoie de toate acestea. 33 C\u0103uta\u0163i mai (v.13-16), bel\u0219ugul (v.18-19), cuceriri \u00eent\u00e2i \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu \u015fi teritoriale \u0219i noi propriet\u0103\u021bi (v.20-23), dreptatea Lui, \u015fi toate aceste lucruri vi putere \u0219i prosperitate (v.24-25). se vor da pe deasupra. 34 Nu v\u0103 \u00eengrijora\u0163i deci de ziua de m\u00e2ine, c\u0103ci Versetul 25 ne este o bun\u0103 aducere ziua de m\u00e2ine se va \u00eengrijora de ea aminte a faptului c\u0103 noi nu tr\u0103im dec\u00e2t \u00eens\u0103\u015fi. \u00cei este de ajuns zilei necazul ei. o zi o dat\u0103, a\u0219a cum tr\u0103ie\u0219te de fapt toat\u0103 crea\u021bia, nu putem comprima dou\u0103 A\u0219adar, cea mai bun\u0103 metod\u0103 de a ruina sau trei zile o dat\u0103. Nu vom \u0219tii niciodat\u0103 ziua de azi este s\u0103 tr\u0103ie\u0219ti cu regret ziua ziua de m\u00e2ine \u0219i ce ne rezerv\u0103 ea. de ieri \u0219i s\u0103 te \u00eengrijorezi de ziua de m\u00e2ine. \u00cen istora sa p\u00e2n\u0103 la Moise, Israel Mat. 6:25-34 \u2013 25 De aceea v\u0103 spun: nu a avut \u0219i zile dificile, dar Dumnezeu le-a v\u0103 \u00eengrijora\u0163i de via\u0163a promis pe mai departe \u00eenso\u021birea \u0219i voastr\u0103, g\u00e2ndindu-v\u0103 ce ve\u0163i m\u00e2nca sau ajutorul \u00een fiecare zi at\u00e2t c\u00e2t le va fi ce ve\u0163i bea, nici de trupul necesar. Chiar \u0219i acest poem citit \u00een vostru, g\u00e2ndindu-v\u0103 cu ce v\u0103 ve\u0163i lumina \u00eentregii c\u0103r\u021bi Deuteronom este \u00eembr\u0103ca! Oare nu este via\u0163a mai mult un mesaj remarcabil plin de credin\u021b\u0103 dec\u00e2t hrana \u015fi trupul mai mult dec\u00e2t viitoare. El consolideaz\u0103 chemarea","PENTATEUH \u2013 COMENTARIU DEVO\u021aIONAL 379 deuteronomic\u0103 la a fi loiali leg\u0103m\u00e2ntului c\u0103 aceasta este singura rut\u0103 posibil\u0103 \u0219i ascult\u0103tori de legile Domnului pentru c\u0103tre un viitor binecuv\u00e2ntat.","380 LUCIAN DR\u0102GAN DEUTERONOM 34 C\u0103l\u0103toria vie\u021bii lui Moise de pe p\u0103m\u00e2nt c\u0103 ascultarea de Dumnezeu trebuie este gata. El se duce s\u0103 moar\u0103 \u0219i \u0219tie \u00eempletit\u0103 cu dragostea (5:9; 6:5), altfel asta. Lucrarea lui se sf\u00e2r\u0219e\u0219te exact a\u0219a nu are valoare. A fost primul mesager cum a \u0219i \u00eenceput \u2013 \u00een mijlocul prezen\u021bei care a dat poporului Legea lui lui Dumnezeu. Atunci c\u00e2nd ceasul Dumnezeu. A fost primul care a dat un plec\u0103rii noastre vine, cel mai important plan biblic de educare \u00een familie. At\u00e2ta lucru de care trebuie s\u0103 fim preocupa\u021bi timp c\u00e2t vom umbla \u00een ascultare de nu este grandoarea serviciului funerar Domnul nostru, nu vom avea de ce s\u0103 ne ci m\u0103re\u021bia pe care a avut-o via\u021ba noastr\u0103. temem nici \u00een via\u021b\u0103 \u0219i nici \u00een moarte. Versetele 10-12 constituie epitaful lui Moise a murit de moartea celor Moise. Cuvintele \u201e\u00cen Israel nu s-a mai neprih\u0103ni\u021bi (Num. 23:10) pentru c\u0103 a ridicat proroc ca Moise\u201d \u0219i \u201eniciunul nu tr\u0103it via\u021ba celor neprih\u0103ni\u021bi. poate fi pus al\u0103turi de el\u201d, \u00eencurajeaz\u0103 cititorul s\u0103 reflecte mai mult la m\u0103re\u021bia 3. A tr\u0103it av\u00e2nd o perspectiv\u0103 sigur\u0103 acestui slujitor. Mai exact, felul \u00een care \u0219i a murit v\u0103z\u00e2nd o perspectiv\u0103 tr\u0103im acum va determina felul \u00een care sigur\u0103 vom muri. \u00centreaga lui via\u021b\u0103 poate fi cuprins\u0103 \u00een trei afirma\u021bii. \u00cen final, dup\u0103 o via\u021b\u0103 de slujire \u00eendreptat\u0103 \u00eentotdeauna c\u0103tre 1. A tr\u0103it pe culmi \u0219i a murit pe culmi perspectiva dat\u0103 de Domnul, ajunge pe Muntele Nebo, pe v\u00e2rful muntelui Pisga Deseori am v\u0103zut din via\u021ba lui Moise c\u0103 \u0219i Domnul i-a ar\u0103tat toat\u0103 perspectiva el a tr\u0103it pe culmi, iar acum la final c\u0103 a \u021b\u0103rii, de la Galaad \u0219i p\u00e2n\u0103 la Dan. murit tot acolo, sus pe culmi. Deseori s- Poporul Israel a vrut de multe ori s\u0103 se a \u00eent\u00e2lnit cu Dumnezeu pe v\u00e2rful \u00eentoarc\u0103 \u00een Egipt, dar el a fost pivotul mun\u021bilor, a stat \u00een prezen\u021ba slavei Sale \u0219i care schimba direc\u021bia de fiecare dat\u0103, gustat harul Lui nem\u0103rginit. A fost omul oferindu-i poporului perspectiva \u00een\u0103l\u021bimilor. \u00cen timpul pribegiei noastre mo\u0219tenirii pe care le-a preg\u0103tit-o de pe p\u0103m\u00e2nt s\u0103 p\u0103str\u0103m \u00een mintea \u0219i \u00een Dumnezeu \u00een \u021bara promis\u0103. \u00cen privin\u021ba inima noastr\u0103 acest cuv\u00e2nt: Umbla\u021bi anumitor aspecte organizatorice dup\u0103 lucrurile de sus (Col. 3:1b). omene\u0219ti, fire\u0219ti (nu \u00een sensul peiorativ), nu a\u0219 putea s\u0103 zic c\u0103 e gre\u0219it 2. A tr\u0103it \u00een voia Domnului \u0219i a murit s\u0103 ne planific\u0103m\/aranj\u0103m serviciul \u00een voia Domnului funerar, dar pot s\u0103 zic c\u0103 este infinit mai important s\u0103 ne tr\u0103im via\u021ba \u00een a\u0219a fel Moise are o pozi\u021bie unic\u0103 \u00eentre profe\u021bi \u00eenc\u00e2t atunci c\u00e2nd nu vom mai fi s\u0103 ni se deoarece a fost un pionier spiritual. A duc\u0103 dorul \u2013 copiii lui Israel au pl\u00e2ns pe fost primul care a proclamat atributele Moise treizeci de zile (v.8a). lui Dumnezeu. A fost primul care a spus","PENTATEUH \u2013 COMENTARIU DEVO\u021aIONAL 381 C\u0102R\u021aI DE REFERIN\u021a\u0102 CSB Study Bible: Notes Daily Study Bible Series \u2013 Volumes 1-5. Edward E. Hindson, KJV Bible Commentary. James Strong, The New Strong\u2019s Dictionary of Hebrew and Greek Words. John D. Barry, Faithlife Study Bible. The Preacher\u2019s Commentary Series \u2013 Volumes 1-5. W.E. Vine, Vine\u2019s Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words. Warren Wiersbe, With the Word Bible Commentary.","382 LUCIAN DR\u0102GAN","PENTATEUH \u2013 COMENTARIU DEVO\u021aIONAL 383","384 LUCIAN DR\u0102GAN Adev\u0103rul filosofic \u00eei satisface pe unii \u0219i \u00eei las\u0103 goi pe al\u021bii, pierz\u00eendu-\u0219i astfel puterea t\u0103m\u0103duitoare la nivel universal. Cred c\u0103 adev\u0103r este acela care nu poate fi acceptat de to\u021bi \u00eens\u0103 la care to\u021bi tind, unii \u00eencerc\u00eend s\u0103-l d\u0103r\u00eeme, al\u021bii \u00eencerc\u00eend s\u0103-l zideasc\u0103. Filosofia ofer\u0103 a\u0219a- zise adev\u0103ruri cu care to\u021bi s\u00eent, cel pu\u021bin conceptual \u0219i referitor la o aplicabilitate probabil\u0103, de acord, pe c\u00eend teologia cunoa\u0219te, esen\u021bialmente un singur adev\u0103r universal, imediat \u0219i neschimbat: Dumnezeu.","PENTATEUH \u2013 COMENTARIU DEVO\u021aIONAL 385 Corpus Reformatorum este o lucrare care m\u0103rturise\u0219te crezurile cre\u0219tine antice (crezul Apostolic, crezul de la Calcedon, crezul Niceo-constantinopolitan, crezul Atanasian) \u0219i \u00eembr\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 convingerile bapti\u0219tilor particulari a\u0219a cum s\u00eent ele definite de M\u0103rturisirea de credin\u021b\u0103 baptist\u0103 de la Londra din anul 1689. Lupt\u0103m pentru ap\u0103rarea doctrinei cre\u0219tine, pentru ap\u0103rarea valorilor istorice ale bapti\u0219tilor particulari (particular baptists) \u0219i doctrinelor harului a\u0219a cum au fost definite de reform\u0103. \u201eF\u0103r\u0103 plat\u0103 a\u021bi primit, f\u0103r\u0103 plat\u0103 s\u0103 da\u021bi!\u201d (Matei 10:8) este \u0219i r\u0103m\u00eene unul dintre principiile lucr\u0103rii Corpus Reformatorum, de aceea, dona\u021biile nu s\u00eent obligatorii \u0219i lucr\u0103rile publicate s\u00eent puse la dispozi\u021bie \u00een mod gratuit. ........................................................................................... www.corpusreformatorum.org Tiraj: 50 de exemplare *mai 2021*","","",""]