PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 49 GENEZA 22 În Scriptură există cel puțin două istoria Scripturilor, mult mai greu decât categorii de profeții. Prima categorie în testele precedente ce l-au implicat pe include profeția în care Dumnezeu îi Lot sau pe Ismael. vorbește direct slujitorului Său în legătură cu starea decăzută a națiunii și A mai fost și o îl trimite cu mesajul Cuvântului. Până aici nimic nou. Dar mai găsim în 2. Încercare a nădejdii Scriptură și cealaltă categorie, numită profeții tipologice. Prin viața lui, prin Pentru că întregul plan al lui Dumnezeu încercările prin care a trecut, prin pentru mântuirea întregii lumi atârna reacțiile care le-a avut, sau prin de Isaac. Dacă Isaac murea, cum s-ar fi împrejurările în care s-a aflat un putut forma națiunea iudeilor și cum s- credincios, acesta a fost un model ar fi putut naște Mântuitorul? Dar cristologic. Adică, simbolic, reprezintă Avraam a dat dovadă nu de tânjiri niște etape clare, inconfundabile, din disperate ci de o nădejde vie pentru că s- viața lui Hristos. Geneza 22 este o a încrezut în Dumnezeul cel viu (1 Pet. profeție tipologică pentru jertfa 1:3). Domnului Isus. La fel și Iosif, mai târziu vom vedea în aceeași carte, vândut pe Cu siguranță aceasta a fost și o arginți, și așa mai departe. 3. Încercare a dragostei De asemenea capitolul 22 se mai poate numi și Săptămâna mare. Este Îîn versetul 2, apare pentru prima data săptămâna de foc a lui Avraam. După în Biblie, folosirea cuvântului iubire. trei zile de călătorie dus, vede de departe locul. Probabil că a mai urmat încă o zi, 2 Dumnezeu i-a spus: plus celelalte trei pe întors. Să te aduni, să te reculegi, după revelația limitată pe – Ia-l pe fiul tău Isaac, pe singurul tău care ai avut-o, fără să știi ce are de gând fiu, fiul pe care-l iubeşti, du-te în ţinutul Dumnezeu, ce inimă trebuie să fi avut? Moria şi jertfeşte-l acolo ca ardere de tot pe unul dintre munţii despre care îţi voi A fost o spune. 1. Încercare a credinței Avraam și-a iubit atât de mult băiatul făgăduinței încât a trebuit să-L iubească Să-l aducă pe Isaac ardere de tot pe pe Dumnezeu și mai mult. Isaac a fost altar, a fost cea mai grea încercare pe darul lui Dumnezeu pentru Avraam, care a purtat-o Avraam. A ieșit din ea însă darul a trebuit să devină jertfă mai mult decât biruitor doar pentru că a pentru Dumnezeu (profeția tipologică e avut încredere și l-a ascultat pe prezentă peste tot în text). În momentul Dumnezeu, chiar și la moarte (Evr 11:17- în care darul devine mai important 19). El a experimentat o putere ca și cea decât Dătătorul, acesta devine un idol. a învierii în chiar trupul său înaintat în vârstă (Rom 4:19-21), așa că a știut ce 4. Perspectiva pe care o aduce o poate face Dumnezeu. I-a fost încercată credința într-un mod irepetabil în încercare încheiată cu credincioșie După ce Dumnezeu ne încearcă, El ni se prezintă într-o nouă perspectivă (Ioan
50 LUCIAN DRĂGAN 14:21-23). Numele de ְיה ָ ֣וה ִיְר ֶ ֑אה intervenție, iar vocea audibilă din cer – Yahweh – Yireh – înseamnă Domnul conține jurământul Domnului cerurilor va vedea sau Domnul va apărea. – ִיְר ֶ ֑אה în privința binecuvântării lui, a yireh – are sensul de va vedea ca urmașilor lui și a familiilor pământului. să poarte de grijă. Berbecul a fost purtarea de grijă a lui Dumnezeu pentru De ce se încheie capitolul cu veștile Isaac iar Isus Hristos este purtarea de familiale din versetele 20-24? Tocmai grijă a lui Dumnezeu pentru umanitate. pentru a o introduce cititorului pe În această experiență, Avraam l-a Rebeca, viitoarea soție a lui Isaac văzut prin credință pe Hristos și s-a (Geneza 24). Isaac a fost o jertfă bucurat mult (Ioan 8:56). Dumnezeu îl vie (Rom. 12:1-2), iar Dumnezeu a lucrat onorează pe Avraam printr-o a doua în el voia Sa perfectă.
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 51 GENEZA 23 Am întâlnit de-a lungul lecturării cărții Avem aici un contrast așa cum am mai Geneza capitole ale încercărilor, capitole întâlnit și în alte capitole. Hititul Efron ale căderilor, deseori capitole ale era un cerb în putere, însă Avraam în izbăvirilor. De data aceasta, este un urma pierderii soției se simte doar un capitol al despărțirii. Moartea Sarei îl străin şi un peregrin printre voi (v.4). trece pe Avraam prin câteva stări în care Ce sentimente! Pământul deja îi trebuie să amestece plânsul cu aparținea lui Avraam (15:7), prin conștientizarea că e doar un făgăduința Domnului, și totuși a trebuit peregrin pe pământ, și apoi la fel ca în să-l cumpere. Nu avea cum să le explice zilele noastre, în toată povara acestea unor vecini necredincioși. Mai emoțională, te pomenești că trebuie să fi ales în această situație ar fi spus că și-a și plătitor. pierdut mințile din cauza durerii. 1. Avraam cel care plânge Avraam a fost un peregrin și nu a pretins nimic pentru el. Sara este singura femeie din Biblie a cărei vârstă este consemnată în 3. Avraam ca și plătitor și proprietar momentul morții și a cărei îngropare este descrisă. Într-adevăr este moartea Toate răspunsurile lui Efron din discuția unei prințese – Sarah – – ָשׂ ָרהcăpetenie, sa cu Avraam sunt doar de formă. Sunt conducătoare, prințesă – o femeie a dintr-o politețe constrânsă. Nu sunt din credinței (Evr 11:11-13; 1 Pet 3:6). dărnicie sau din mărinimia inimii lui. E Avraam a fost atât de cuprins de durerea o formă de respect impusă de statutul de pierderii încât și-a manifestat deschis prinț puternic a lui Avraam (v.6). emoțiile în fața hitiților. Credința nu este inamicul lacrimilor. Scriptura nu ne 7 Avraam s-a ridicat şi s-a prosternat învață nicăieri că plânsul ar fi vreo înaintea hitiţilor, poporul ţării. 8 El le-a dovadă a lipsei de credință. Din contră, zis: chiar dacă plângem atunci când suferim, suntem învățați să o facem ca unii care – Dacă vreţi să-mi îngrop moarta avem nădejde (1 Tes 4:13-18). Isus a dinaintea mea, atunci ascultaţi-mă şi plâns chiar dacă a știut că îl va învia pe rugaţi-l pentru mine pe Efron, fiul lui prietenul Său dintre cei morți (Ioan Ţohar, 9 să-mi vândă peştera Mahpela, 11:35). care este a lui şi care se află la marginea ogorului său. Să mi-o vândă la un preţ 2. Avraam ca peregrin întreg, ca teren pentru înmormântare printre voi. Efron – – ֶﬠ ְפרוֹןnu și-a propus să îi dea lui Avraam acea bucată valoroasă de 10 Fiind printre ceilalţi hitiţi, Efron i-a pământ, dar a ajuns în această răspuns lui Avraam în auzul tuturor împrejurare datorită contextului cererii hitiţilor care veniseră la poarta cetăţii și ofertei specific lumii antice din aceste sale: cazuri. Numele de Efron – – ֶﬠ ְפרוֹן provine dintr-o rădăcină ebraică ce 11 – Nu, domnul meu, ascultă-mă! Îţi dau înseamnă cerb tânăr, transmițând ideea ogorul şi-ţi dau şi peştera care este în el; de cerb în putere. ţi-o dau în prezenţa oamenilor din poporul meu. Îngroapă-ţi moarta.
52 LUCIAN DRĂGAN 12 Atunci Avraam s-a prosternat înaintea disponibilă a lui Efron. 400 de șecheli de poporului ţării 13 şi i-a zis lui Efron în argint însemnau 4,8 kg, adică un auzul poporului: preț foarte mare în vremea aceea. La fel și în zilele noastre, în mijlocul necazului, – Ascultă-mă, te rog! Îţi voi plăti preţul există oameni dispuși să ajute, care dau pentru ogor; primeşte-l de la mine, dovadă de o falsă modestie, și când vezi pentru ca să-mi îngrop moarta acolo. factura contraserviciului lor, e la fel de usturătoare cu cea a lui 14 Efron i-a răspuns lui Avraam: Avraam. Profitori amabili. 15 – Domnul meu, ascultă-mă: o bucată Peștera Machpela – ַמ ְכ ֵפּ ָלה de pământ de patru sute de şecheli de = dublu sau împăturit în două – fie se argint, ce este aceasta între mine şi tine? referă la terenul pe care se afla Îngroapă-ţi moarta. mormântul, fiind unul destul de mare, fie se referă la compartimentarea 16 Avraam a fost de acord cu Efron şi i-a mormântului. Machpela devenit unul cântărit preţul pe care acesta l-a dintre cele mai cunoscute morminte din menţionat în auzul hitiţilor: patru sute istoria Bibliei, fiind îngropați în el 6 de şecheli de argint, potrivit tarifelor persoane (Gen 49:31-32). comercianţilor. Un lucru este uimitor: Avraam a fost pe 17 Astfel, ogorul lui Efron din Mahpela, pământ, doar proprietarul unui care se afla la răsărit de Mamre (adică mormânt. Cartea Geneza se încheie cu ogorul, peştera care se afla în el, precum acest mormânt plin, la capacitatea şi toţi copacii care erau pe acel teren) a maximă, dar relatarea Evangheliilor se trecut 18 în proprietatea lui Avraam prin încheie cu un mormânt gol! Și pentru că cumpărare în prezenţa tuturor hitiţilor Isus Hristos e viu, noi, cei care ne care veniseră la poarta cetăţii sale. încredem în El, nu trebuie să avem frică de moarte! Avraam a trebuit să plătească un preț foarte mare pe toată dărnicia și lauda
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 53 GENEZA 24 Acesta este cel mai lung capitol din Slujitorul nu le-a vorbit despre sine și Geneza și are ca temă credința, disconfortul călătoriei ci preocuparea nădejdea și dragostea. Se pot observa lui a fost imaginea stăpânului său foarte ușor cele patru tablouri ale Avraam. Atât de loial încât nu i-a trebuit textului. Mai întâi stăpânul, slujitorul, nici mâncare, până nu a transmis soția și soțul. mesajul misiunii sale. Mai întâlnim preocuparea aceasta și la Domnul Isus, 1. Stăpânul – v.1-9 tot așa într-un context al îndemnului la mâncare: Avraam l-a iubit atât de mult pe Isaac, încât nu a vrut sub nici o formă Ioan 4:31-32 – influența păgână a unei femei străine, canaanite, în viața lui. A avut o credință 31 Între timp, ucenicii Îl rugau: de ne zguduit, că Dumnezeu își va ține promisiunea (Gen 12:2) și îi va purta de – Rabbi, mănâncă! grijă în privința unei soții. În aceste versete, de la 1-9, accentul este pus pe 32 Dar El le-a răspuns: un singur lucru: nu vei lua o soţie pentru fiul meu dintre fiicele canaaniţilor (v.3, 2 – Eu am de mâncat o mâncare despre Cor 6:14). De asemenea și această care voi nu ştiţi. preocupare a lui Avraam pentru Isaac, este o profeție tipologică pentru Tatăl 3. Soția – v.50-60 ceresc, Dumnezeu, care pregătește mireasa, biserica, pentru Fiul Său. Rebeca nu l-a văzut niciodată pe Isaac. Nu s-a putut baza pe nimic palpabil în ce 2. Slujitorul – v.10-49 privește înfățișarea și caracterul viitorul ei soț. Singurele lucruri vizibile și Nu cunoaștem numele său, dar a fost un audibile au fost darurile primite și servitor deosebit. A fost atât de vorbele slujitorului despre călăuzirea preocupat de fiul stăpânului său, a Domnului pentru el. În ciuda celor care umblat în dependență de Dumnezeu și au încercat să o facă să amâne plecarea, rugându-se necontenit pentru călăuzire. ea a luat o decizie prin credință A știut cum să vegheze și să se roage, și spunând da! cum să discearnă călăuzirea Domnului. Nu a umblat nici o clipă descurajat sau 58 Au chemat-o pe Rebeca şi au întrebat- îngrijorat, iar Dumnezeu i-a răsplătit o: credința. Rebecăi nici nu i-a trecut prin minte că un gest atât de mic, oferirea – Vrei să mergi cu acest bărbat? unui act de bunătate, va deschide pentru ea un drum de-o viață. – Da, a răspuns ea. Faceți din fiecare ocazie o mare Cu toții au înțeles că aceasta este oportunitate, pentru că nu veți știi lucrarea lui Dumnezeu. niciodată cine vă va urma exemplul la un nivel și mai mare! 50 Atunci Laban şi Betuel au răspuns: – Acest lucru vine de la Domnul; nu-ţi putem spune nici rău, nici bine. 51 Iată, Rebeca este înaintea ta! Ia-o şi du-te! Ea
54 LUCIAN DRĂGAN să fie soţia fiului stăpânului tău, aşa cum moment, dar îl vedem ca un bărbat ce a spus Domnul. iese să cugete în taină, seara, pe câmp. E un om al meditației. În aceeași măsură, Duhul ne vorbește prin Hristos și Cuvântul Său, arătându- 63 El a ieşit într-o seară pe câmp ca să ne comorile Lui nespuse, iar noi ne mediteze şi, ridicându-şi privirea, a încredem în El, chiar dacă nu L-am văzut venind nişte cămile. văzut niciodată (1 Pet. 1:8). Să întărim zilnic umblarea noastră cu 4. Soțul – v.61-67 Domnul prin credință, Pe Isaac l-am văzut ultima dată în capitolul 22 pe munte Moria împreună nădejde și dragoste. Să avem aceeași cu tatăl său. Acum îl vedem un bărbat în toată puterea, în jurul vârstei de 40 de tânjire după revenirea Domnului ani. Nu cunoaștem foarte multe detalii despre cum și-a trăit viața până în acest nostru, pentru că atunci când se va arăta El, vom fi ca El, pentru că Îl vom vedea așa cum este (1 Ioan 3:1-2).
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 55 GENEZA 25 Rolul capitolului 25 din Geneza este au plâns împreună tatăl, pentru că acela de pivot. De-acum toată atenția se moartea este o experiență umană care va transfera de pe Avraam, spre Isaac. leagă oamenii laolaltă. Rudele nemântuite încearcă să se mângâie în 1. Isaac este succesorul vremurile de restriște, dar inima lor este lipsită de orice nădejde fără Isus Hristos. Dintr-un om aproape mort, așa cum ne Comparați moartea lui Ismael (v.17), cu spune Scriptura că a fost Avraam, mai cea a lui Avraam. ales după moartea Sarei, prin puterea învierii cu care a lucrat Dumnezeu în el, 3. Isaac se roagă stăruitor acesta s-a căsătorit cu Chetura și a mai avut încă șase copiii. – ְקטוּ ָרהQeturah – Când s-a căsătorit cu Rebeca – – ִר ְב ָקה numele de Chetura vine de la fum Ribqah – loc întărit, apărat, ferit, dens sau nor gros. Greu de înțeles multe adăpost, a avut 40 de ani. Timp de 20 de din semnificațiile pe care le-au avut ani au așteptat să aibă o familie și nu s- numele oamenilor pe care îi găsim de-a a întâmplat nimic. Dumnezeu l-a lungul Scripturii. binecuvântat pe Isaac în tot ceea ce a avut și i-a dat biruință și trecere în toate, Ceea ce a făcut Dumnezeu cu Avraam la mai puțin un lucru, acela pe care îl dorea bătrânețe este din nou un caz particular cel mai mult: copii. Atât el cât și Rebeca irepetabil și cred că nu e nici normativ au știut că Dumnezeu a promis și nici nu e de dorit pentru noi astăzi. El descendenți lui Avraam și urmașilor lui a fost omul făgăduinței lui Dumnezeu. (Gen. 15:5), așa că nu le-a rămas decât Dar cel mult, din acest pasaj se poate să se agațe puternici de această desprinde o lecție spirituală paralelă, și făgăduință și să se roage. Adevărata anume să fim plini de roada Duhului viața de rugăciune e fundamentată pe chiar și la vârsta înaintată (Ps. 92:14, Is. Cuvintele promise de Domnul (Ioan 40:28-30). Deși Dumnezeu l-a făcut pe 15:7) și caută să slujească scopurilor Lui. Avraam roditor și în privința urmașilor săi, el a știut să facă deosebirea între 4. Isaac în calitate de strămoș Isaac, fiul făgăduinței, și ceilalți copii. El le-a dat tuturor daruri generoase, dar nu poți să fii strămoșul cuiva dacă nu ai singurul care i-a fost urmaș a fost Isaac copii, copiii să aibă la rândul lor copiii, (v.5; 24:35). iar strănepoții să continue să aibă copiii. Cel mult putea spune că e urmașul lui Da, Dumnezeu le dă daruri bune și celor Avraam și-atât. În schimb, Dumnezeu îl nemântuiți (Matei 5:45; Fapte 14:17; face pe Isaac tată, dându-i gemeni, băieți 17:25), dar numai aceia care sunt copiii total diferiți unul de celălalt. Noi, după Lui, prin credința în Hristos, au parte de planurile noastre, i-am fi dat și lui moștenire (Rom. 8:17; Efes 3:6; Evr 1:2). Avraam cel puțin vreo 12 copii. Lui Isaac la fel de mulți, nu? Ca să putem împlini 2. Isaac ajunge singur promisiunea cu stelele cerului. Și totuși Dumnezeu lucrează de foarte multe ori Avraam a trăit prin credință și a murit cu numărul minim, cu cifrele cele mai prin credință (Evr 11:13), iar Dumnezeu mici care omenește vorbind, n-au nici o Și-a ținut promisiunea Cuvântului dat șansă de izbândă. De data aceasta, din (Gen 15:15). Atât Isaac cât și Ismael și-
56 LUCIAN DRĂGAN doi copiii, când să tragă un pic de Dar cel fizic l-a biruit pe cel spiritual, nădejde, Domnul i se descoperă și îi încât Isaac și-a pus toate nădejdile în spune că cel mai tânăr, Iacov, va duce Esau neglijând Cuvântul Domnului de la mai departe linia mesianică. Din nou început. Din păcate, Esau este o imagine matematica lui 2 se divide și ajungem a omului de lume care este disprețuitor din nou la 1. În urma unei asemenea față de cele veșnice și trăiește doar descoperiri din partea Domnului, ne-am pentru ceea ce e temporar. fi așteptat ca Isaac să-l prefere pe Iacov.
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 57 GENEZA 26 Credința nu poate experimenta creștere 3. Cedarea – v.15-25 decât dacă este trecută prin încercări. Acest capitol consemnează câteva Apa este o necesitate indispensabilă în încercări prin care a fost trecut Isaac și zonele deșertice, așa cum erau ei. A fi ne arată cum a răspuns acestora. proprietarul unei fântâni era aproape la fel cu a fi făcut vreo faptă vitejească într- 1. Migrarea – v.1-6 o luptă. În loc să se certe pentru a apăra munca slujitorilor lui și fostele fântâni La fel ca și Avraam, Isaac a avut săpate de tatăl său, Isaac s-a mutat de înclinații de a migra spre a-și găsi fiecare dată în altă locație. Parcă ar fi scăparea economică în Egipt (12:10), dar știut Romani 12:18 și căuta să îl Dumnezeu l-a oprit exact la graniță, împlinească. Filistia. Țara Filistenilor împarte granița de S cu Egiptul. Aici primește 18 Dacă este cu putinţă, întrucât atârnă reasigurări în privința purtării de grijă. de voi, trăiţi în pace cu toţi oamenii. Isaac a fost binecuvântat datorită lui Avraam (v.5, 24). 4. Confruntarea – v.26-35 Să nu uităm niciodată ce datorie mare Spre deosebire de Avraam, care s-a avem față de liderii noștrii spirituali care implicat în lupte pentru demonstrarea au fost înaintea noastră. dreptății și pedepsirea nelegiuirii, Isaac a fost tăcut, meditativ, un bărbat care a Mulți dintre noi suntem astăzi cine căutat să evite necazul. Dar când a fost suntem datorită acestor oameni, unii nevoie, i-a confruntat direct pe vecinii din familie, alții din familia lui Hristos, lui pentru comportamentul lor. Desigur, care au dus greul pe calea credinței, iar comportamentul lor a fost generat și de binecuvântarea actuală e efectul păcatul minciunii lui Isaac. Totuși, în sacrificiului lor. Tu ce vei lăsa celor ce această confruntare a ieșit biruitor. vin? 27 Isaac i-a întrebat: 2. Minciuna – v.7-14 – De ce aţi venit la mine, când voi m-aţi Aflat pe teritoriul străin, culmea, Isaac urât şi m-aţi izgonit de la voi? recurge la minciuna de familie, care i-a provocat de 2x lui Avraam probleme 28 Ei i-au răspuns: mari (12:10-20; 20:1-18). Este trist când noua generație, deși Isaac e înaintat în – Vedem clar că Domnul este cu tine şi vârstă acum, imită păcatele vechii ne-am gândit că trebuie să încheiem un generații. Dumnezeu s-a îndurat de jurământ între noi. Să încheiem acest Isaac și l-a binecuvântat material în legământ între noi: 29 promite-ne că nu mijlocul foametei, dar ar trebui să ne ne vei face nici un rău, aşa cum nici noi întrebăm cum a arătat viața sa nu ne-am atins de tine şi ţi-am făcut spirituală? Au mai avut filistenii numai bine, lăsându-te să pleci în pace. încredere în el după ce l-au prins cu Acum tu eşti binecuvântat de Domnul. minciuna? I-a biruit pe filisteni prin bunătate și ospitalitate, dându-le un ospăț. Ce
58 LUCIAN DRĂGAN exemplu măreț de raportare la cei ce ne facă referire la 7 izvoare sau fântâni din urăsc și ne izgonesc din anturajul lor! acel loc. Isaac a cedat datorită conflictului iscat 2 fântâni de-ale tatălui 30 Isaac le-a dat un ospăţ, iar ei au său, Eseq – – ֵﬠ ֶשׂקceartă, argument, mâncat şi au băut. 31 A doua dispută (v.20) și Sitna – ִשׂ ְט ָנה zi, dimineaţa, s-au sculat devreme şi au – agresiune, ostilitate, împotrivire, încheiat împreună legământul; apoi dușmănie (v.21). Rădăcina cuvântului Isaac i-a lăsat să plece, iar ei au plecat de ebraic Sitna – ִשׂ ְט ָנהeste exact aceeași la el în pace. ca și pentru satan – și se traduce la fel. Dacă s-a folosit același cuvânt pentru a Suntem uimiți cum în fiecare generație numi un loc, probabil că întreaga de credincioși, asemenea pilde de atmosferă a fost deosebit de conflictuală evlavie au fost răsplătite de Domnul. și periculoasă. Dar Dumnezeu în schimbul celor 2 fântâni pierdute pe un 32 În aceeaşi zi, sclavii lui Isaac au venit fond total neplăcut, l-a răsplătit cu şi l-au anunţat despre fântâna pe care o Rehobot – Loc larg, loc întins plus săpaseră, zicându-i că au dat de celelalte 7 de la Beer-Șeba. apă. 33 El i-a pus numele Şeba. De aceea numele cetăţii este Beer-Şeba până în 2 Petru 2:9 – 9 înseamnă că Domnul ştie ziua de azi. să izbăvească din încercare pe oamenii cucernici şi să păstreze pe cei nelegiuiţi Șeba – – ִשׁ ְב ָﬠהȘibah înseamnă 7, iar ca să fie pedepsiţi în ziua judecăţii. Beer – – ְבּ ֵארînseamnă fântână sau în alte cazuri groapă. Beer-Șeba posibil să
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 59 GENEZA 27 Între capitolul 26 și 27 se acumulează moale, trebuie unul luptător ca Esau. În mulți ani și din păcate ani cu păcat. De aceeași oală suntem de foarte multe ori la purtările de grijă supranaturale și noi, luând cele mai nepotrivite decizii experimentate de servitorul lui Avraam în viață: eu știu Doamne ce spui Tu, dar în găsirea soției lui Isaac; de la eu sunt la fața locului și văd că nu merge răspunsul unei rugăciuni înălțate timp altfel decât pe „calea lui Esau”; lasă de 20 de ani, de Isaac și Rebeca în Doamne că e bine și așa cum spun eu, nu privința copiilor și până în momentul de vezi? Are putere, țintește la fix, Doamne, față nu mai știm ce s-a întâmplat, dar un mergi pe mâna mea că zic bine! lucru e clar, păcat a deformat o familie. În timp, lipsa de sensibilitate față de Cum e posibil ca o familie care și-a viața de sfințenie și tratarea ușoară sau început drumul în viață fundamentat chiar neglijentă a păcatelor, l-a făcut pe strict pe lucrarea suverană a Isaac să fie mai interesat de apetitul său Domnului să ajungă acum la fizic decât de lucrurile spirituale. Peste favoritisme în privința copiilor, la ani, așa cum îl găsim aici, nu doar că și- înșelăciune între soț și soție, la intrigi și a pierdut simțul vederii fizice prin rivalități în frați, la planuri alcătuite pe îmbătrânire, ci și simțul vederii la spate? Cred că aici răspunsul e unul spirituale. El n-a mai fost aceeași singur: păcatul. Păcatul nu iartă pe persoană spirituală care era odată. nimeni dacă nu e izgonit, dacă nu e omorât prin puterea Duhului de viață. 2. O direcție nepotrivită Cele mai frumoase experiențe cu Domnul pot fi înnecate în ani de zile Rebeca a știut tot timpul că promisiunea de păcat. Domnului a fost pentru Iacov, însă ar fi trebuit să Îl lase pe Dumnezeu să lucreze Avem de-a face cu o decizie în felul Lui, să intervină la timpul Lui. nepotrivită, o direcție nepotrivită, un Așa cum Dumnezeu a intervenit pe duh nepotrivit. muntele Moria în momentul aducerii jertfei, exact la fel ar fi putut interveni și 1. O decizie nepotrivită aici, să le vorbească din cer chiar înainte de a-l fi binecuvântat pe Esau. E trist, că A fost doar o chestiune de timp până în favoritismul în care au intrat, fiecare când întreg căminul s-a divizat și a cu copilul iubit, și Rebeca o ia înspre o început contra cronometrul auto direcție total nepotrivită. Soluția pe distrugerii. Și totul a început cu Isaac. care o propune ea e la fel de firească și Din păcate, Isaac a acționat împotriva păcătoasă ca și cea a soțului ei. voii lui Dumnezeu, știind prea bine, încă de la naștere că Iacov este alesul prin A trăi prin credință înseamnă să nu ai în care va binecuvânta Domnul generația buzunar planul B, sub pretextul că nu se următoare (Gen 25:23-26). Isaac a știe niciodată! Există cineva sau ceva încercat să-l forțeze pe Dumnezeu să-l care se va putea împotrivi împlinirii binecuvânteze pe Esau. Încă din planurilor lui Dumnezeu în istorie? tinerețea copiilor Isaac a observat temperamentele celor doi și-atunci a s-a Daniel 4:35 35 Toţi locuitorii pământului decis: cu Iacov nu se poate face treabă, e sunt socotiţi ca un nimic; El face ce vrea
60 LUCIAN DRĂGAN cu oştirea cerurilor şi cu locuitorii în direcția păcatului, trimițându-l și pe pământului. Nu există nimeni care să-L Iacov într-acolo, 100% și fiul plănuiește, poată opri sau care să-I poată zice: «Ce dar de data aceasta mult mai grav decât faci?» ambii părinți, uciderea fratelui său. Observați cum păcatul ne face să ne Direcția în care l-a îndrumat pe Iacov a învârtim într-un cerc vicios? Observați fost calea minciunii, înșelându-și soțul cum păcatul nu aduce schimbare? prin intermediul propriului copil. Din Observați că din punct de vedere istoric nou, toate aceste consecințe se răsfrâng ne aflăm cu aproximație în mileniul al asupra capului familiei, Isaac. Dacă III-lea î.Hr., dar din punct de vedere acesta ar fi avut credință în Dumnezeu, spiritual suntem tot la Cain și Abel? în loc să se bazeze pe simțurile sale fizice (Gen. 4) (v.21-27), nu ar fi fost înșelat. Când inima noastră nu este bine cu 3. Un duh nepotrivit Dumnezeu, nu este bine nici cu oamenii. Vedem foarte clar, chiar cu câțiva ani Ce tragedie în viața de familie! Acele buni în urmă, că Esau nu a fost interesat zile puține, în planul Rebecăi, au devenit de lucrurile spirituale și de ascultarea de peste 20 de ani! Domnul (Gen. 25:29-34). Omul firesc dar cunoscător al Cuvântului, are exact 43 De aceea, fiule, ascultă-mă! Fugi de aceleași dorințe: să trăiască cum vrea el îndată la fratele meu, Laban, în dar și să aibe parte de binecuvântarea Haran 44 şi stai la el pentru o vreme, sfinților. Esau a plâns și a implorat până va scădea ura fratelui tău, 45 până binecuvântarea din gura tatălui său dar se va potoli mânia lui faţă de tine şi va în duhul lui nu a existat pocăință. uita ce i-ai făcut. Apoi voi trimite după tine şi te voi aduce înapoi de acolo. De Evrei 12:17 – Voi ştiţi că, mai târziu, ce să vă pierd pe amândoi în aceeaşi zi?“ când a vrut să-şi moştenească binecuvântarea, a fost respins, chiar Pentru că a fost mai important planul dacă a căutat-o cu lacrimi, deoarece n-a B, acel plan, că nu se știe niciodată când găsit loc pentru pocăinţă. e bun, conștientizăm că ea nu și-a mai văzut niciodată fiul pe pământ? Dacă tatăl plănuiește și i-a decizii păcătoase, dacă mama plănuiește și o ia
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 61 GENEZA 28 Este frumos de observat în acest capitol 2. Noaptea descoperirii deosebite – cele trei detalii temporale – ziua, v.10-15 noaptea, dimineața – fiecare transmit o lecție spirituală. Aici nu e nimic poetic sau simbolic, între pământul tare și capul lui Iacov, se află 1. Ziua descurajării și a despărțirii – ceva și mai tare, o lespede de piatră. Dar v.1-9 în această noapte tare, Iacov a descoperit ceva care l-a ajutat să-și Iacov a devenit un fugar singuratic, schimbe viața. Domnul i-a descoperit că forțat de împrejurări să-și părăsească e cu el și că va lucra în favoarea vieții lui. locul copilăriei și tinereții. Deși a plecat Într-adevăr, Iacov era acum despărțit de cu binecuvântarea tatălui, și de data casă, dar nu și despărțit de cer. aceasta binecuvântarea lui Isaac a fost conștientă, Iacov trebuia să se confrunte 12 El a avut un vis în care a văzut o scară pentru prima dată în viață cu viitorul care se rezema cu un capăt pe pământ, necunoscut. Esau încă era mânat de iar cu celălalt atingea cerul; îngerii lui același duh dorind să-și omoare fratele. Dumnezeu urcau şi coborau pe ea, 13 iar Domnul stătea la capătul ei de Acest început al unui nou capitol al vieții sus. El i-a zis: „Eu sunt Domnul, nu e deloc încurajator. Și cu toate Dumnezeul strămoşului tău, Avraam, acestea, Dumnezeu e în controlul şi Dumnezeul lui Isaac; teritoriul pe tuturor! (Romani 8:28) care eşti culcat ţi-l voi da ţie şi seminţei tale. 14 Urmaşii tăi vor fi ca pulberea 3 Dumnezeul cel Atotputernic să te pământului şi te vei întinde spre apus şi binecuvânteze, să te facă roditor şi să te spre răsărit, spre nord şi spre sud. Toate înmulţească, pentru ca să ajungi o familiile pământului vor fi mulţime de popoare. binecuvântate prin tine şi prin sămânţa ta. 15 Eu voi fi cu tine, te voi Dumnezeul cel Atotputernic – ֵ ֣אל ַשׁ ַ֔דּי păzi oriunde vei merge şi te voi aduce – El Shadday – mai apare și în Geneza înapoi în această ţară; nu te voi părăsi 17. Cuvântul ַשׁ ַ֔דּי până nu voi împlini ceea ce ţi-am – shadday înseamnă câmp, teren, țară. promis.“ Faptul că Isaac Îl cheamă pe Domnul după acest nume, în aceasta Când nopțile sunt din ce în ce mai binecuvântare specifică, nu e la întunecate, poți vedea stelele din ce în ce întâmplare, ea are o însemnătate mai luminate. deosebită pentru Iacov, în clipele imediat următoarea când va fi singur 3. Dimineața unei noi dedicări într-o țară străină. Traducerea literală a – v.16-22 lui El Shadday, Dumnezeul câmpurilor sau Dumnezeul terenurilor este Iacov își începe noua zi închinându-I-se Dumnezeul în care trebuie să aibă Domnului și transformând perna solidă credință Iacov, pentru că e Dumnezeul într-un altar sfânt. În urma experienței cel Atotputernic, Stăpânul și lui cu Dumnezeu a redenumit acel loc. Proprietarul tuturor lucrurilor pe care le Luz nu însemna nimic pentru el, dar de- nu le avea. acum – ֵבּית־ ֵאלBeth-El – e Casa lui
62 LUCIAN DRĂGAN Dumnezeu. Ori de câte ori Dumnezeu se zeciuială. Iacov are parte aici de o nouă întâlnește cu noi, acel loc devine un loc dedicare, de un nou început, iar 20 de sfânt. Deși credința lui Iacov a fost până ani mai târziu, când se întoarce pe la acum slabă, el s-a încrezut în Cuvântul Betel, e un credincios mult mai matur. lui Dumnezeu promis și I-a promis
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 63 GENEZA 29 Slujitorul credincios al lui Avraam a 8 – Nu putem, au răspuns ei, până când trebuit să-i caute o soție potrivită pentru nu se adună toate turmele ca astfel Isaac. De data aceasta Iacov a trebuit să piatra să se dea la o parte de pe gura o găsească singur. Conjuncturile vieții și fântânii; abia după aceea adăpăm oile. planurile lui Dumnezeu sunt diferite pentru fiecare dintre noi, de aceea Pentru Iacov e dragoste la prima vedere. trebuie să acceptăm și să fim Întâlnirea dintre Isaac și Rebeca a fost mulțumitori pentru voia Sa (Filipeni într-o cu totul și cu totul altă atmosferă. 2:12-13). Isaac era seara pe câmp să se roage, să mediteze, probabil o disciplină Capitolul 29 se desfășoară pe o perioadă spirituală. Rebeca în momentul în care de cel puțin 14 ani și ni-l prezintă pe aude că respectivul din depărtare Iacov în 3 ipostaze: musafir, muncitor e stăpânul servitorului, adică viitorul ei și moștenitor. soț, își ia basmaua și se acoperă. 1. Iacov ca musafir – v.1-14 Geneza 24:64 Rebeca şi-a ridicat şi ea privirea, iar când l-a văzut pe Isaac, s-a Dumnezeu în providența Lui îl aduce pe dat jos de pe cămilă 65 şi l-a întrebat pe Iacov la fântâna din Haran cu doar sclav: câteva clipe înainte de a ajunge Rahela (Geneza 24:27 – purtare de grijă ce o – Cine este acel bărbat care vine pe câmp experimentează și slujitorul lui să ne întâlnească? Avraam). După dialogul cu păstorii, când aude că vine Rahela, încearcă una – Este stăpânul meu, a răspuns sclavul. dintre schemele lui, de-a scăpa de ei și să-și atingă singur scopul. 2. Ea şi-a luat vălul şi s-a acoperit 4 Iacov i-a întrebat pe păstori: Pe Iacov îl găsim cam dezechilibrat în comportamentul său, iubește, plânge în – Fraţilor, de unde sunteţi? hohote și dărâmă orice piatră. Nu ține cont de regulile sociale din acea vreme – Din Haran, au răspuns ei. și prin gestul de super erou schimbă rânduielile locului. Degeaba păstorii îi 5 – Îl cunoaşteţi pe Laban, nepotul lui spun că nu e voie ca fiecare să-și adape Nahor? i-a întrebat Iacov. oile când vrea, pentru că nivelul de apă al acelei fântâni nu ar mai avea când să – Îl cunoaştem. revină. Văzând că pe păstori nu i-a putut lua cu vorba, să-i trimită la păscut cu 6 El i-a mai întrebat: oile, indiferent cât a fost de mare piatra, el a dat-o jos. – Este sănătos? Probabil că prima lună în casa unchiului – Este sănătos, au răspuns ei; uite, său Laban a petrecut-o îmbătat de Rahela, fiica lui, vine cu oile. dragoste, totul roz și pufos. Lucrurile n- au durat foarte mult așa ci a venit marea 7 Atunci Iacov a zis: schimbare. – Este încă devreme; nu este timpul să 3. Iacov ca muncitor – v.15-30 fie adunate turmele. Adăpaţi oile, apoi duceţi-vă şi paşteţi-le din nou.
64 LUCIAN DRĂGAN Din nou ne lovim de un context total avut o sensibilitate de ordin diferit. Iacov nu a fost bogat ca și tatăl oftalmologic. său Isaac când s-a căsătorit (Gen. 24:36, 53), ci a trebuit să lucreze din greu 17 Ochii Leei erau delicaţi, însă Rahela pentru unchiul său ca să primească era întru totul atrăgătoare şi frumoasă. femeia pe care o iubea. Dacă mai sus îndrăgostirea l-a năucit, dând naștere Ce înseamnă această sensibilitate? unor reacții necumpătate, în acest pasaj Răspunsul onest este: nu putem observa cum dragostea îl știm. Termenul ebraic folost e M – ַרrak responsabilizează. Dragostea este cel – și se traduce prin tandru, mai puternic sentiment uman ce îl poate delicat sau moale. Foarte greu de înțeles face pe om să treacă prin orice poveri și cu exactitate la ce se referă. Speculații greutăți, de-a lungul unei perioade de sunt multe, că ar fi avut ochii timp prelungite. încrucișați, că ar fi suferit de miopie. E bine să ne oprim din presupoziții și să Geneza 29:20 Astfel, Iacov i-a slujit lui spunem: nu știm. Cu toate acestea, Lea Laban şapte ani pentru Rahela, dar a dat naștere la patru băieți: aceşti ani i s-au părut ca şi cum ar fi fost doar câteva zile, datorită Ruben – – ְראוּ ֵבןReuben – care e alcătuit dragostei sale pentru ea. din 2 cuvinte – ָר ָאהraah = a vedea și ֵבּן – ben = fiu. Iată un fiu! Tehnicile de înșelare ale lui Iacov și-au găsit nănașul în Laban. Cât de curând va Simeon – – ִשׁ ְמעוֹןȘimeon – provine din recolta ceea ce a semănat. Iacov și-a – ָשׁ ַמעșamah = a auzi. înșelat tatăl, acum, socrul îl înșeală pe el. Levi – – ֵל ִויLevi și înseamnă alăturare, alipire. 3.Iacov ca moștenitor – v.31-45 – Ne mutăm din planul uman în cel divin și Iuda – – ְיהוּ ָדהYehudah – provine din ָי ָדה trebuie să înțelegem că formarea – yadah = a arunca de bucurie, a sări de familiei lui Iacov este vitală în planul lui bucurie. Probabil că aceasta construcție Dumnezeu de mântuire. Retrospectiv, face referire la Dumnezeu s-a folosit de această familie intensitatea laudei și bucuriei. a lui Iacov, națiunea Israel, ca să dea lumii Biblia și Mântuitorul. În toată atmosfera aceasta grea din punct de vedere familial (relațiile Iacov Deși Rahela era foarte frumoasă, aceasta – Esau; Iacov – Laban; Iacov – Lea și nu putea avea copii. Despre Lea nu ni se Iacov – Rahela), Domnul este în spune că ar fi fost urâtă, decât că ar fi control absolut și are un scop special cu fiecare copil și viitoare seminție (Ps. 139:14-16).
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 65 GENEZA 30 Tragerea sforilor a început în capitolul toate lucrurile să lucreze înspre binele trecut însă acesta pare să fie cel mai lor și spre slava Lui. bogat dar și înspăimântător capitol din toată Geneza, din acest punct de vedere. Există două teme majore în capitolul 30: O familie care începe printr-o singură consolidarea familială a lui Iacov (v.1- soție și se încheie cu patru. 43 de versete 24) și consolidarea materială a lui în care protagonistele sunt Lea și Iacov (v.25-43). Rahela. Cea din urmă este cea dintâi în privința ridicării sclavei la statut de Foarte multe persoane, inclusiv Iacov, soție (v.3-4). Această practică era au impresia că se află în controlul perfect legală în Orientul Antic. Totuşi vieților lor, când de fapt, toate sunt în copiii născuţi în acest fel puteau fi mâna Domnului. acceptaţi drept copii naturali numai prin exprimarea oficială a acestei Crescând ca și fiul favorit al mamei dorinţe în testamentul tatălui (vezi (25:28), Iacov a fost obișnuit să stea sub binecuvântarea lui Iacov, Gen. 49). Într- autoritatea unei femei și să facă ce i se un timp relativ scurt, Iacov ajunge să spune. Cele ce amplifică situațiile din trăiască sub amenințarea celei de care s- acest text sunt cele 4 soții ce îi controlau a îndrăgostit la prima vedere. viața, îl mânau și îl adunau. Când se întorcea istovit de la muncă nu știa 1 Când Rahela a văzut că ea nu i-a născut niciodată unde va dormi și pe ce nici un copil lui Iacov, a invidiat-o pe perioadă va locui cu vreuna. Înșelătorul sora sa şi i-a zis lui Iacov: – Iacov a descoperit ce înseamnă durerea pe care și alții au simțit-o când – Dă-mi copii, altfel voi muri! au fost manipulați. 2 Iacov s-a mâniat pe Rahela şi i-a Rahela va avea doar 2 copii, Iosif și răspuns: Beniamin. Primul fiind cel ce va salva întreaga familie de la pierzare. – Sunt eu în locul lui Dumnezeu, Care te- a oprit să ai copii? Laban a încercat să-l amăgească în continuare pe Iacov schimbându-i 3 Apoi ea i-a zis: simbria de 10 ori cu scopul de-al face sărac și implicit supusul lui (Gen 31:7- – Aici este sclava mea, Bilha! Intră la ea, 9). Dar Dumnezeu rămâne credincios pentru ca ea să nască pe genunchii mei şi promisiunilor și planului Lui veșnic și pentru ca să-mi pot zidi şi eu o familie ne arată cum El conduce fiecare om în prin ea. parte indiferent de planurile lui mârșave, făcându-l pe Iacov un om Faptul că în versetul 3 se menționează foarte bogat. Ba chiar răutatea lui Laban dorința de nașterea pe genunchii este cucerită binecuvântările Domnului Rahelei, și acest act facea parte din aduse prin Iacov. ritualul de adopție al Orientului Apropiat. 27 Dar Laban i-a răspuns: Numai Dumnezeu a putut călăuzi acești – Dacă am găsit bunăvoinţă la tine, te oameni ai tunetului care acționau în rog să mai rămâi. Am aflat prin ghicire păcat, în ură și constrângeri, și să facă
66 LUCIAN DRĂGAN că Domnul m-a binecuvântat datorită situațiile prin care trece Iacov, a avut ţie; credință că Dumnezeu trebuie să îi poarte de grijă. Fenomenală e îndeletnicirea lui Laban. În loc să Îl recunoască pe Dumnezeul lui Geneza 31: Iacov ca și Dumnezeul cel adevărat, care l-a binecuvântat, el rămâne consecvent 3 Atunci Domnul i-a zis lui Iacov: în păgânismul lui și practică divinația. „Intoarce-te în ţara strămoşilor tăi, la Aceasta e o metodă antică păgână de a rudele tale, iar Eu voi fi cu tine.“ 4 Iacov cunoaște viitorul apelând la tot felul de a trimis pe cineva să le cheme pe Rahela semne și lucruri ascunse. şi pe Lea pe câmp, unde se afla turma sa 5 şi le-a zis: Dincolo de tot ceea ce e firesc, păcătos și dezastruos pentru relațiile de familie – Văd că tatăl vostru nu mă mai priveşte din acest text, există două lecții foarte cu bunăvoinţă, aşa cum a făcut-o înainte, importante. (1) Indiferent de cum e dar Dumnezeul tatălui meu a fost cu viața lui Iacov, Dumnezeu își mine. 6 Voi ştiţi că i-am slujit tatălui împlinește promisiunile făcute la Betel vostru cu toată puterea mea; 7 totuşi (28:13-15). Desigur, îndemnul nu este la tatăl vostru m-a înşelat şi mi-a schimbat o viață ușuratică și imorală că oricum plata de zece ori, dar Dumnezeu nu i-a Dumnezeu e bun, sub nici o formă! (2) permis să-mi facă rău. Indiferent de cât sunt de dificile
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 67 GENEZA 31 Cuvântul lui Dumnezeu din această Nimeni nu poate fugi la infinit de secvență se concentrează în mod special probleme fără să-l ajungă. pe relația dintre Iacov și Laban. Nimeni nu poate avea succes în fuga față 1. Fuga lui Iacov de Laban de probleme. Am văzut până acum destul de multe Laban l-a acuzat de încălcarea unor exemple nepotrivite în ce privește obiceiuri sociale, în timp ce Iacov i-a comportamentul lui Iacov și al familiei reproșat încălcarea repetată a unor sale. În ciuda faptului că situația promisiuni vechi de 20 de ani. Mai mult relațională între el și familia socrului decât atât, situația a mai avut și o său nu era deloc confortabilă, Iacov a încărcătură religioasă, lui Laban așteptat atâția ani cu îndelungă lipsindu-i statuetele păgâne. Acești mici răbdare instrucțiunile călăuzitoare ale zei ai casei, credea Laban și cei din lui Dumnezeu. De această dată nu a mai Mesopotamia, că sunt responsabili de făcut nici o mutare după mintea lui. În aducerea norocului. Astfel fuga lui Iacov acest context ne servește ca model. are o dublă implicație. Mi-ai furat norocul! L-ai dus cu tine! Probabil așa a Inima care îl caută pe Dumnezeu gândit Laban. întotdeauna primește din partea Sa călăuzire pentru deciziile care trebuie Oricum, amestecul religios din sufletul luate. lui e foarte mare, deoarece el are momente clare în care Îl recunoaște pe Psalmul 25 deși îl are în vedere pe Dumnezeul lui Iacov drept Cel care l-a David, pentru că este Cuvântul lui binecuvântat material și apoi revine Dumnezeu, aplicabil și de folos în orice la dumnezeul meu și Dumnezeul tău, așa vreme, corelat se potrivește și în lumina cum se va putea observa în următoarele situației lui Iacov. Acesta poate fi citit versete. aici. 29 Am putere să-ţi fac rău, dar Deși Iacov e un model în felul în care a Dumnezeul ( – ֱאל ִהיםElohim) tatălui așteptat intervenția Domnului, din tău mi-a vorbit azi noapte, zicând: „Ai nefericire, la fel ca și mama lui, a făcut grijă să nu-l ameninţi cu nimic pe Iacov!“ un lucru bun dar într-o manieră greșită, fuga neanunțată, astfel încât și Dumnezeu a trebuit să intervină supranatural ca să-l protejeze (v.24). 53 Fie ca Dumnezeul lui Avraam şi Dumnezeul lui Nahor ( ֵ ֤היN – ֵֽואelohey – 2. Întâlnirea lui Iacov cu Laban e un plural – zeii), Dumnezeul tatălui lor, să judece între noi. Chiar dacă între locul unde tundea Laban oile și Iacov erau trei zile distanță Iacov a jurat pe Cel de Care se temea (v.22); chiar dacă plecarea acestuia a tatăl său, Isaac; mărit diferența dintre aceștia la șapte zile (v.23), socrul său în cele din urmă sau îl prinde. Geneza 30:
68 LUCIAN DRĂGAN 27 Dar Laban i-a răspuns: 48 Laban a zis: – Dacă am găsit bunăvoinţă la tine, te – Această movilă este astăzi martoră rog să mai rămâi. Am aflat prin ghicire între mine şi tine. că Domnul ( – ְיה ָ ֖והYahweh) m-a binecuvântat datorită ţie; 28 spune-mi De aceea a fost numită Galed. 49 Ea a mai plata şi ţi-o voi da. fost numită şi Miţpa, pentru că el a zis: 29 Atunci Iacov i-a zis: – Domnul să vegheze între mine şi tine chiar şi atunci când suntem departe – Ştii cum ţi-am slujit şi cum le-a mers unul de celălalt. animalelor cu mine, 30 pentru că puţinul pe care-l aveai înainte să vin 50 Dacă te vei purta rău cu fiicele mele eu s-a înmulţit foarte mult; Domnul sau dacă îţi vei mai lua şi alte soţii pe ( – ְיה ָ ֖והYahweh) te-a binecuvântat lângă fiicele mele, deşi nimeni altcineva oriunde m-am dus eu. Acum dar, când nu va fi cu noi, adu-ţi aminte că voi lucra şi pentru familia mea? Dumnezeu este martor între mine şi tine. Sincretismul religios e atât de mare 51 Laban i-a mai zis lui Iacov: încât pentru Laban Dumnezeul lui Avraam e tot una cu zeii locali în care se – Iată această movilă şi stâlpul pe care l- încredea Nahor, fratele lui Avraam, și e am aşezat între mine şi tine! tot una cu dumnezeii lui Terah. El folosește interschimbabil – ְיה ָ ֖והYahweh „Binecuvântarea” de la Mițpa – ִמ ְצ ָפה – numele personal al Dumnezeului celui = Turn de veghere, nu poate fi viu, descoperit poporului Israel – și apoi interpretată în adevăratul sens al – ֱאל ִהיםElohim. Când acest termen cuvântului o „binecuvântare” între cei apare în vocabularul popoarelor păgâne doi. E doar o suspendare a ostilităților. se referă la zeitățile lor (ex: faraon, Nebucadnețar, etc.). Da, e mai bun un astfel de legământ decât a duce un război relațional până la 3. Despărțirea lui Iacov de Laban epuizare. Dar cea mai bună decizie pentru credincioșii Domnului este ca ei Cei doi niciodată nu s-au plăcut, să trăiască în pace unii cu alții. excepție făcând prima parte a legăturii lor de rudenie, și nici acum problemele Ps. 133:1 – Iată ce bine şi ce plăcut este lor nu s-au soluționat. În loc să aibă când fraţii locuiesc împreună în parte de reconciliere, au apelat la un armonie! armistițiu făcând o movilă de pietre. Rolul acesteia era de a servi ca graniță Romani 12:18 – Dacă este posibil, atât pe care nici unul să nu o treacă înspre cât depinde de voi, trăiţi altul ca să-și facă rău. în pace cu toţi oamenii.
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 69 GENEZA 32 Capitolul 32 este marcat de frică. Ca oriunde vei merge şi te voi aduce înapoi în această ţară; nu te voi părăsi până nu răspuns, la starea aceasta spirituală voi împlini ceea ce ţi-am promis.“ paralizantă, Dumnezeu îi oferă o Dumnezeu are metodele Lui unice în a ne oferi încurajare. Să nu uităm nici una încurajare deosebită de toate din promisiunile Lui, ele sunt reale! Și noi putem exclama ַמ ֲחנ ִים experiențele de până atunci. În schimb – Mahanayim. Nu am fost niciodată singuri. Iacov are o încredere 2. O încredere diferită – v.3-21 diferită. Credința lui nu a putut fi În urmă cu doar un minut, Iacov s-a transformată decât printr-o întâlnire rugat pentru ajutorul Domnului, și în minutul imediat următor el deja a de-a dreptul diferită – – ְפנוּ ֵאלPeniel – dezvoltat o întreagă strategie de potolire a mâniei fratelui său. format din – ָפ ִניםpanim = față și – ֵאלEl 9 Apoi Iacov s-a rugat: „Doamne, = Dumnezeu. Dumnezeul tatălui meu, Avraam, şi Dumnezeul tatălui meu, Isaac, Cel Care 1. O încurajare diferită – v.1-2 mi-ai spus: «Întoarce-te în ţara ta, la rudele tale, pentru ca să te fac să Iacov trăia acum cu frica la o posibilă prosperi», 10 nu sunt vrednic de toată bătălie așa că preocuparea lui principală îndurarea şi credincioşia pe care le-ai era cum să scape, nu cum să reabiliteze arătat faţă de slujitorul Tău, pentru că relația ruptă și să facă pace (v.8). am trecut Iordanul doar cu toiagul meu, Dumnezeu îi trimite însă în întâmpinare iar acum am ajuns două tabere. 11 Scapă- o armată de îngeri, ca să înțeleagă mă, Te rog, din mâna fratelui meu, Esau, protecția Domnului pentru el, dar nici deoarece mă tem că va veni şi ne va aceasta nu i-a încurajat credința decât omorî pe mine, pe mame şi pe temporar. – ַמ ֲחנ ִיםMahanayim copii. 12 Totuşi Tu ai promis: «Te voi face – înseamnă două tabere sau două să prosperi şi-ţi voi face urmaşii la fel de garnizoane. Probabil a făcut referire numeroşi precum nisipul mării care nu la tabăra lui și la tabăra îngerilor lui poate fi numărat.»“ Dumnezeu. Scopul acestei întâlniri deosebite cu îngerii era de a-l face să-și El îi aduce aminte Domnului de marile aducă aminte de prima experiență cu Lui promisiuni făcute în dreptul vieții Dumnezeu de la Betel. Acest lucru ar fi sale și apoi se comportă de parcă trebuit să-i aducă pace, atât în privința Dumnezeu nu i-ar fi vorbit niciodată, ca întâlnirii cu Esau, cât și în privința și cum Dumnezeu nu l-ar fi ocrotit viitorul său. El așa i-a promis. niciodată. Acesta este comportamentul unui credincios ce trebuie să fie frânt de Geneza 28:13-15 13 iar Domnul stătea la Domnul. El s-a rugat Domnului ca să fie capătul ei de sus. El i-a zis: „Eu scăpat de Esau (v.11), când colo, cea mai sunt Domnul, Dumnezeul strămoşului tău, Avraam, şi Dumnezeul lui Isaac; teritoriul pe care eşti culcat ţi-l voi da ţie şi seminţei tale. 14 Urmaşii tăi vor fi ca pulberea pământului şi te vei întinde spre apus şi spre răsărit, spre nord şi spre sud. Toate familiile pământului vor fi binecuvântate prin tine şi prin sămânţa ta. 15 Eu voi fi cu tine, te voi păzi
70 LUCIAN DRĂGAN mare nevoie a vieții lui a fost să fie 28 Atunci bărbatul acela i-a zis: scăpat de sine. – Nu te vei mai numi Iacov, ci Israel, 3. O întâlnire diferită pentru că te-ai luptat cu Dumnezeu şi cu oamenii şi ai învins. Iacov a fost rănit tocmai pentru a putea fi vindecat și slăbit tocmai pentru a Șchiopătatul lui avea să fie o amintire putea fi întărit. Atunci când a capitulat constantă a faptului că Dumnezeu e în în lupta cu Domnul, defapt a devenit controlul tuturor împrejurărilor biruitor. vieții. Din punct de vedere literar în 24 Iacov a fost lăsat singur şi un bărbat versetul 24 este un joc de cuvinte inedit. s-a luptat cu el până în revărsatul Moise, ca și autor al cărții Geneza, este zorilor. 25 Când bărbatul acela a văzut că inspirat de Duhul lui Dumnezeu în toată consemnarea dar aici, la fel ca și în nu-l poate învinge, l-a lovit la multe alte locuri, își aduce aportul de om încheietura coapsei, astfel încât al literelor foarte bine educat în școlile încheietura coapsei lui Iacov a sărit de la Egiptului. Dumnezeu se luptă loc, în timp ce se lupta cu El. 26 Apoi a zis: (ebr.: ye’abeq) cu Iacov (ebr.: ya‘aqob) pe malul Iabokului (ebr.: yabboq). – Lasă-Mă să plec pentru că se ivesc Reformatorul de la Geneva, Jean Calvin zorile. (1509-1564), a surprins foarte sugestiv lupta omului cu Dumnezeu: Dar Iacov I-a răspuns: Dumnezeu cu mâna stângă se luptă – Nu Te voi lăsa să pleci până nu mă vei împotriva noastră, iar cu mâna binecuvânta. dreaptă luptă pentru protecția noastră. 27 Şi El l-a întrebat: Când capitulăm și acceptăm calea – Cum te cheamă? Domnului, experimentăm ivirea zorilor (v.31). – Iacov, a răspuns el.
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 71 GENEZA 33 Iacov L-a văzut pe Dumnezeu, de aceea i putea înțelege, faptul că se smerește și s-a dat un nume nou, dar beneficiile se apleacă înaintea lui, ca un gest al acestei experiențe nu au apărut imediat. regretului față de omul vechi, dorind Uneori a continuat să trăiască asemenea refacerea relației frățești. Prin aceeași lui Iacov – Înșelător – cel ce ține de prismă am putea vedea și dărnicia sa, să călcâi, iar alte ori a trăit vrednic de zicem că nu a fost o încercare de numele Israel – El se luptă cu mituire. Dar ce facem cu minciuna? Dumnezeu. Unde să încadrăm înțelegerea că vine la Seir și când colo el se duce la Sucot? Ca și un detaliu lingvistic, – ִי ְשׂ ָר ֵאל Israel provine din – ָשׂ ָרהsarah și – ֵאלEl 14 Să meargă stăpânul meu înaintea = Dumnezeu. În limba ebraică ָשׂ ָרה slujitorului său, iar eu voi veni încet, la – sarah poate fi atât verb cât și pas cu turma care este înaintea mea şi cu substantiv propriu. De aceea în Geneza copiii, până voi ajunge la stăpânul meu, 17 vom găsi – ָשׂ ָרהSarah ca substantiv în Seir. propriu, fiind soția lui Avraam, unde – ָשׂ ָרהSarah înseamnă prințesă. Dar de 15 Esau i-a zis: data aceasta, începând cu Geneza 32 și mai apoi pe tot parcursul Scripturii, – Atunci, dă-mi voie să las câţiva dintre când e vorba de Israel – – ָשׂ ָרהsarah – e oamenii mei cu tine. verb și înseamnă a se strădui, a-și încorda puterile, a stărui cu îndârjire, a – Pentru ce asta? a răspuns Iacov. Mi- persevera. Astfel, în contextul luptei cu ajunge să găsesc bunăvoinţă la stăpânul Dumnezeu, toate sensurile amintite meu. preiau conotația de se luptă cu Dumnezeu. 16 În aceeaşi zi, Esau s-a întors în Seir. 17 Însă Iacov a călătorit spre Sucot Revenind la chemarea lui Iacov de a trăi unde şi-a zidit o casă şi a făcut în conformitate cu noul nume, mulți din adăposturi pentru turmele sale; de aceea oamenii lui Dumnezeu eșuează astăzi acel loc se numeşte Sucot. în a-și trăi viața la nivelul noului statut în Hristos, pentru că nu iau în serios De cele mai multe ori un singur păcat ceea ce dețin prin credință. Dumnezeu aduce după sine un altul. Iacov a trebuit să-i frângă lui Iacov o coastă, încetează să mai fie pelerin. Își cumpără să-l facă să șchiopăteze, tocmai pentru de la fii lui Hamor, tatăl lui Șehem – a-l încuraja să pășească prin credință. adică Salem, probabil că de aici provine numele de Ierusalim – un teren unde-și În pregătirea revederii cu Esau, din nou, așează locuința. A ridicat un altar cu o Iacov se folosește de niște însemnătate aparte, El-Elohe-Israel – metode omenești de a căpăta Dumnezeu, Dumnezeul lui Israel, ca o trecere: plecăciunea (v.1-7), mituirea recunoștință profundă pentru toată (v.8-11), minciuna (v.12- purtarea de grijă arătată în ultimii 20 de 16), și mutarea în altă direcție (v.17- ani. 20). Esau s-a dus la sud, iar Iacov a mers în est. Unele gesturi să spunem că le-am Dar e trist! Închinarea de-aici nu aduce o treaptă în plus la sfințirea vieții lui și nici schimbarea vieților celor din familia
72 LUCIAN DRĂGAN sa, pentru că așa cum vom vedea, în Omenește vorbind, poate că ar fi fost capitolul următor deja intră în conflict mult mai benefic să fi trecut din nou pe cu locuitorii țării, vecinii săi. la Betel – locul primei lui întâlniri cu Dumnezeu.
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 73 GENEZA 34 1. Pângărirea va cunoaște principiile sfințeniei, ale lucrurilor care nu trebuie făcute. Lot și-a așezat cortul prea aproape de Sodoma și și-a pierdut fiicele (Gen.19). 2. Păcălirea Iacov s-a mutat prea aproape de Sihem și a pierdut-o pe Dina. Ea era fiica Leei Sunt două referințe în text cu privire la (30:21), fapt care explică mânia și acest comportament. Mai întâi, planul răzbunarea lui Simeon și Levi (35:23). lui Simeon și Levi este acela de a-l înșela Oare nu a avertizat-o nimeni? Nu pe Hamor, iar la rândul lui, Hamor are cunoaștem distanța temporală între impresia că prin gestul circumcizie le va versetul 1 și versetul 2, dar faptul că mai câștiga încrederea ca mai apoi să îi întâi ni se spune că ea a ieșit ca să vadă înșele. fetele țării, acest lucru să însemne că a căutat prilejul de a păcătui? Totul s-a 13 Fiii lui Iacov le-au răspuns cu întâmplat exact la prima ieșire în lumea viclenie lui Şehem şi tatălui său, Hamor, cetății sau a ieșit de mai multe ori? A fost pentru că Şehem a necinstit-o pe sora complet lipsită de ajutor fiind abuzată lor, Dina, 14 zicând: de Sihem, fiul lui Hamor, prințul țării? Să fi fost dragoste la prima vedere – cu – Nu putem face acest lucru; nu putem s- aceasta ne-am mai întâlnit și în o dăm pe sora noastră unui bărbat tinerețea lui Iacov? necircumcis, pentru că aceasta ar fi o ocară pentru noi. 15 Vom fi de acord doar Sunt întrebări legitime atunci când dacă voi vă veţi face ca noi, adică doar încercăm să pătrundem în textul dacă fiecare bărbat dintre voi va fi Scripturii. Însă de data aceasta nu avem circumcis. 16 Apoi vă vom da fiicele nici un răspuns. Putem face deducții, noastre şi le vom lua pentru noi pe fiicele dar nu știm sigur dacă sunt și corecte. voastre; vom locui împreună cu voi şi Indiferent care e răspunsul la întrebările vom alcătui un singur popor. 17 Dar dacă adresate mai sus, contextul social al nu ne veţi asculta ca să vă circumcideţi, vremii respective ne spune că nu era ne vom lua fata şi vom pleca. normal ca o tânără să iasă singură într- o cetate necunoscută. Tragedia și Și păcatul pe care le-a experimentat nu o fac mai puțin vinovată deoarece a ieșit 18Lui Hamor şi lui Şehem, fiul acestuia, de sub autoritatea familiei. le-a plăcut cererea. 7 Imediat ce-au auzit cele întâmplate, fiii 22 Ei vor să locuiască împreună cu noi şi lui Iacov s-au întors de la câmp. Ei s-au să alcătuim un singur popor doar dacă supărat şi s-au mâniat foarte tare, fiecare bărbat dintre noi va fi circumcis, pentru că Şehem a făcut un lucru aşa cum sunt şi ei. 23 Nu vor fi atunci ruşinos în Israel, culcându-se cu fiica lui vitele, bogăţiile şi toate animalele lor ale Iacov; un astfel de lucru nu trebuia noastre? Deci să fim de acord şi să-i făcut. lăsăm să locuiască împreună cu noi.“ 24 Toţi cei care au ieşit la poarta Lumea nu are nici repere morale și nici cetăţii au ascultat de Hamor şi de fiul rușine. Lumea nu a cunoscut și nici nu său, Şehem, astfel că toţi bărbaţii care au ieşit la poarta cetăţii au fost circumcişi.
74 LUCIAN DRĂGAN Fii lui Iacov au avut de învățat „multe” impecabil aleargă și astăzi foarte mulți de-a lungul anilor, observând așa ziși creștini. Ei nu sunt preocupați comportamentul tatălui lor în raport cu de viața activă de sfințire, ci doar de bunicul și unchii lor (31:1-3). Cei doi imagine și relații. frați ai Dinei se pregăteau de înfruntare, în timp ce oamenii lui Parcurgând un alt capitol al cărții Sihem se pregăteau de îmbogățire. Geneza, am mai pus o piatră de hotar în Când oamenii cetății nu erau în stare să ceea ce privește adâncimea căderii lupte, în urma circumciziei, Simeon și produse de păcat și ușurătatea căderii Levi şi-au luat săbiile atacând cetatea produse de lipsa de caracter. Dacă Iacov care se credea în siguranţă. Și în acest nu l-ar fi mințit pe Esau și s-ar fi dus să caz avem de-a face cu acționarea pentru locuiască cu acesta la Seir, această o cauză sfântă într-o manieră cu totul tragedie nu ar fi avut loc. Cu siguranță nesfântă. Combustibilul care a n-a uitat această zi, deoarece pe patul alimentat tot comportamentul lor fiind morții o readuce în discuție, nu în ura și dorința de ucidere a vrăjmașilor vederea binecuvântării ci din contră, în lor. vederea condamnării ei (49:5-7). Nu așteptați patul morții ca să reglați 3. Portretul conturile cu păcatul! Harul lui Dumnezeu e valabil astăzi, nu există Din reacția lui Iacov ne dăm seama că a garanția pentru viața noastră că-l vom fost mult mai preocupat de siguranța și avea și peste 20 sau 30 de ani. reputația sa în țara Canaan decât de caracterul și conduita fiilor lui. Nu doar Oh ce lucrare a harului lui Dumnezeu că au ucis toți bărbații cetății dar au este aceasta de a face din seminția lui jefuit întreaga așezare luând ca pradă de Levi, seminția preoțească! (Rom. 5:20) război copiii, soțiile și tot ceea ce avea în case. După un asemenea portret
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 75 GENEZA 35-36 1. Noi începuturi Cu siguranță acum nu mai sunt zeii Rahelei, dar sunt zeii femeilor pe care Dumnezeu i se mai descoperă încă o le-au luat din Sihem. dată lui Iacov și îi spune ce trebuie să facă. Călăuzirea a fost parte din 2. Noi întristări promisiunea Betelului (28:13-15). Așa cum am amintit în meditația asupra Trei decese sunt înregistrate în acest capitolului 33, că ar fi fost mult mai bine capitol, tocmai pentru a înțelege că pentru el să fi mers pe la Betel și nu pe moartea e o realitate a vieții pământești. la Sucot, se pare că Domnul îl cheamă Ascultarea lui Iacov de Dumnezeu nu l- acum exact aici, la locul unde a început a separat de experimentarea viața lui de credință. încercărilor vieții. Trebuie să înțelegem și noi că acest principiu e la Ce bine ar fi să nu ne ruinăm viața prin fel valabil și pentru noi. A pierdut o ocolișuri și rătăciri ale păcatului de ani prietenă, Debora, doica mamei sale, cea de zile, ca apoi Domnul să ne aducă tot care probabil a avut grijă de el în acolo, în locul pe care ne-am făcut că nu- copilărie; a pierdut soția favorită, l vedem. Rahela; și l-a pierdut pe preaiubitul lui tată. În ciuda faptului că în 27:2 Isaac Am învățat la începutul Genezei, de la spunea că e bătrân și aproape de moarte, a mai trăit încă 42 de ani după Noe mai exact, că atunci când umblăm aceea. Ceea ce nu am înțeles la Iacov în momentul întoarcerii din Padan-Aram, prin credință, noi Îl ascultăm pe e nevizitarea tatălui său. Nu știm cât, dar pierde o bună perioadă de timp prin Dumnezeu indiferent de Sucot și Sihem, neglijează Betelul, și abia apoi merge la Mamre, lângă circumstanțele care vor apărea sau Chiriat-Arba, adică Hebron, unde era Isaac. consecințele pe care le vom avea de La toate aceste șocuri survenite în urma suportat. Dar faptul că facem o despărțirilor de persoanele foarte dragi lui, se mai adaugă și întristarea schimbare geografică, nu garantează și păcatului comis de Ruben, primul său născut. Acest păcat al curviei l-a costat schimbarea vieții. Iacov poruncește pe Ruben pierderea dreptului de întâi născut (49:3-4; 1 Cron. 5:1). Păcatul acum întregii sale familii să-și îngroape este costisitor! tot trecutul păcătos pentru a se întâlni 3. Noi bucurii corespunzător cu Dumnezeul cel Nașterea lui Beniamin s-a încheiat cu moartea mamei lui, Rahela. Iacov dă adevărat la altarul din Betel – ֵ ֖אל ֵֽבּית־ ֵ ֑אל dovadă de înțelepciune și schimbă numele băiatului din – ֶבּן־אוִֹ ֑ניBen-oni – – El-Betel. Așa că toți pleacă din Sihem Fiul necazului meu în – ִב ְנ ָי ִֽמין׃Binyamin. la Betel. 2 Iacov le-a spus celor din familia sa şi tuturor celor care erau cu el: „Îndepărtaţi zeii care sunt în mijlocul vostru, curăţaţi-vă şi schimbaţi-vă hainele, 3 pentru ca să ne sculăm şi să mergem la Betel unde voi zidi un altar pentru Dumnezeul Care mi-a răspuns în ziua necazului meu şi Care a fost cu mine pe oriunde am umblat.“
76 LUCIAN DRĂGAN Beniamin înseamnă fiul dreptei mele sau În acest moment al textului, și familia lui fiul născut în sud, deosebindu-l de Iacov e completă, așa că tot capitolul 36 ceilalţi fii care s-au născut în nord; cu se ocupă doar de prezentarea faţa spre răsărit, sudul se află la dreapta. genealogiei. Arborele genealogic al lui Esau este mult mai impresionant decât Acesta e o dovadă a credinței arătată cel al lui Iacov, dar aceasta va fi ultima într-o împrejurare când inima i-a fost dată când vom mai auzi de el. În ciuda realmente frântă. Seminția lui Beniamin tuturor căderilor enorme, fii lui Israel ni l-a dat pe apostolul Pavel (Filipeni sunt instrumentele alese de Dumnezeu 3:5); sacrificiul unei mame a adus cea ca să-Și îndeplinească voia pe pământ. mai bogată recoltă pentru lumea întreagă (Ioan 12:24-25).
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 77 GENEZA 37 Din acest moment al cărții Geneza și ajuns în suferință cu forța. Iosif până la ultimul ei capitol, în prim plan mărturisește lucrul acesta în dialogul va fi Iosif, al unsprezecelea fiu al lui său cu paharnicul lui faraon, care era Iacov. părtaș la aceeași suferință. 1. Iosif un tipar al vieții Domnului Geneza 40:12 Iosif i-a zis: Isus – Aceasta este interpretarea visului: cele trei ramuri reprezintă trei zile; 13 peste Pe măsură ce vom citi viața lui Iosif, vom trei zile, Faraon îţi va înălţa capul şi te vedea în el un tipar vechi testamental al va repune în slujbă, iar tu vei pune cupa Domnului Isus Hristos. Iosif a fost foarte în mâna sa, aşa cum făceai înainte, când iubit de tatăl său (v.3; Mat.3:17;), urât și erai paharnicul lui. 14 Dar când îţi va batjocorit de frații lui (Ioan 15:25; merge bine, adu-ţi aminte de mine, Marcu 15:10), s-a complotat împotriva arată-ţi îndurarea faţă de mine, lui, a fost vândut, a fost arestat pe vorbindu-i lui Faraon despre mine şi nedrept și a fost făcut să sufere ca scoate-mă din această temniţă, 15 pentru nevinovat. Dar a trecut din suferință la că am fost luat cu forţa din ţara glorie și a devenit salvatorul celor care evreilor şi nici chiar aici n-am făcut l-au respins. Într-adevăr Iosif e un nimic pentru care să merit să fiu arhetip al Domnului Isus. aruncat în temniţă. 2. Iosif un tipar al sfințeniei în 3. Iosif un tipar al caracterului în suferință exil Scopul final al lui Dumnezeu pentru toți În istoria patriarhilor, Iosif e unic. copii Lui este ca ei să devină asemenea Începând cu străbunicul lui, Avraam, și Fiului Său (Rom 8:29). Scopul este unul până la tatăl său, Iacov, el este singurul măreț, dar drumul într-acolo e care nu tratează cu ușurătate păcatul. unul dureros. Atât Domnul Isus cât și El este singurul care nu falimentează. El Iosif au avut de suferit înainte de a este singurul care a luat în serios experimenta rodul muncii lor (Luca umblarea și ascultarea de Domnul. Nu-l 24:26; 1 Petru 5:10). Principiul este vom găsi pe Iosif nici fugind în Gherar în același și pentru credincioșii Lui, nu vreme de foamete, nici mințind ca să există un alt drum ocolitor. rămână în viață, nici încercând să înșele ca să iasă el în avantaj. El nu repetă nici 1 Petru 5:10 După ce veţi fi suferit unul din păcatele care le-a produs pentru puţin timp, Dumnezeul oricărui căderea celor din familia sa. har, Care v-a chemat la slava Lui veşnică, Exemplar! Dacă Iosif ar fi rămas acasă, în Cristos, vă va echipa El Însuşi (1), vă probabil că tatăl său ar fi fost și mai va întări (2), vă va da putere (3) şi vă părtinitor cu el ajungând să-i ruineze va face de neclintit (4). caracterul. Deși drumul vieții lui Iosif a fost nespus de greu, Dumnezeu a știut Suferința are o paletă foarte mare de ce este mai bine pentru el. culori. Cazul lui Iosif dar și al Domnului Isus au multe aspecte în comun. Amândoi au fost trădați și amândoi au
78 LUCIAN DRĂGAN 4. Iosif un tipar al dependenței de animal, un țap, și apoi și-au mințit tatăl Cuvântul lui Dumnezeu (v.31-33). Chitanțele făcute în tinerețe se plătesc la bătrânețe. Numai mila și Visele lui Iosif au fost pentru el ceea ce îndurarea Domnului poate schimba Sfânta Scriptură este pentru noi astăzi: această realitate. De aceea David se acestea i-au oferit siguranța de care roagă în Psalmul 25: avea nevoie ori de câte ori împrejurările în care se afla erau foarte grele. Nu mă 6 Adu-Ţi aminte, Doamne, de mila şi de refer strict la cele din adolescență îndurarea Ta, căci acestea sunt veşnice! pentru care a fost înjosit, deoarece nu 7 Nu-Ţi aduce aminte de păcatele din le-a cunoscut semnificația. Prin faptul tinereţea mea, nici de greşelile mele, ci că Dumnezeu îi dădea semnificația adu-Ţi aminte de mine după îndurarea acestora, el căpăta izbăvirea din Ta, pentru bunătatea Ta, Doamne diferitele circumstanțe. 8 Domnul este bun şi drept; de aceea le dă învăţătură celor păcătoşi pe cale. E așa de trist faptul că Iacov din nou 9 El îi îndrumă pe cei smeriţi în ceea ce seceră ceea ce a semănat. El a omorât 2 este drept şi îi învaţă pe cei smeriţi calea iezi din turmă, pe care i-a pregătit Lui. mama lui și mai apoi și-a mințit tatăl (27:8-20), iar fii lui au omorât același
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 79 GENEZA 38 Actul lui Iuda de a-și părăsi frații și de a condamnată sărăciei. Socrul ei este un se căsători cu o femeie canaanită a fost maestru ipocrit, extrem de iute când e o neascultare a voii Domnului și o vorba de a condamna păcatul Tamarei, încălcare a principiului spiritual al dar fără mustrări de conștiință în familiei (24:3; 2 Cor 6:14-7:1). Pentru privința păcatului său cu Iosif (Gen. Avraam, Isaac și Iacov acest aspect al 37:26-27) și Tamar. întemeierii familiei a fost foarte clar dar și foarte serios respectat. Principiul Matei 7:5Făţarnicule, scoate întâi bârna general desprins din acest caz este din ochiul tău, şi atunci vei vedea următorul: Când unul se îndepărtează de desluşit să scoţi paiul din ochiul fratelui familia lui Dumnezeu, căderea în ispită tău. și păcat va veni imediat (Ps. 1:1). Ce dramă în casa lui Iuda! Doi dintre fii lui Mulți dintre noi poate ne-am întrebat au fost doborâți de Domnul datorită de-a lungul anilor ce caută un astfel de nelegiuirilor lor, iar mai apoi ne spune episod murdar în Biblie? Cred că în textul că a murit și soția! primul rând pentru a vedea cât de mult se poate degrada viața unui om care se Era de așteptat ca următorul fiu să se îndepărtează de Dumnezeu. căsătorească cu văduva și astfel familia să fie păstrată, dar Iuda nu a intenționat Psalmul 25:2 În Tine, Dumnezeule, mă să-și mai țină promisiunea în privința încred: să nu fiu dat de ruşine, ca să nu celui de-al treilea fiu al său (v.11). se bucure vrăjmaşii mei de mine! 3 Da, Scopul și dorința Tamarei de a avea toţi cei ce nădăjduiesc în Tine nu vor fi copii ca să nu i se stingă numele în daţi de ruşine, ci de ruşine vor fi daţi familie a fost bun, dar planul ei a fost cei ce Te părăsesc fără temei. păcătos. Faptul că îi cere lui Iuda drept garanție sigiliul, șnurul și toiagul Un alt motiv, cred că este acela de a acestea erau asemenea amprentei din vedea în carte contrastul dintre zilele noastre. Ale fiecărui bărbat era stricarea lui Iuda datorită păcatelor și distincte. Sigiliul putea fi cilindric sau biruința lui Iosif (Geneza 39) datorită plat, prins de un şnur şi purtat la gât. purității. Și desigur, următorul motiv, Era folosit la parafarea documentelor este pentru a adăuga persoane în din lut şi purta cu sine identitatea arborele de familie al Tamarei și apoi posesorului. E de condamnat păcatul ei includerea ei în linia davidică a familiei dar e de compătimit necazul și dorința Răscumpărătorului (v.29; Rut 4:18-22; ei. În perioada antică, o văduvă, fără Matei 1:3). Cât de plin de har este copii care să preia din responsabilitățile Dumnezeu că răscumpără și casei după ce cresc, era lipsită de menționează o femeie ca și Tamar în protecție, predispusă abuzului dar și genealogia Mântuitorului!
80 LUCIAN DRĂGAN GENEZA 39-40 Capitolele 39 și 40 sunt capitolele distanța echilibrată față de vehiculele închisorii. Noi care nu am trăit din față. asemenea experiențe din cauza credinței noastre ar trebui să cugetăm Paul Washer spunea că atunci când foarte mult la aceste mărturii vii ale urmează în trafic indicatorul STOP, istoriei poporului Domnului și să luăm nimeni nu turează motorul la maxim, în serios rugăciunea de mijlocire pentru nimeni nu mărește viteza de deplasare credincioșii care în alte țări trec prin pe carosabil ca mai apoi, înainte cu 1m aceste situații periculoase. de intersecție să frâneze brusc ca să demonstreze ce frâne bune are. În acest 1. Iosif este părăsit de alții dar nu și moment, s-ar putea să zâmbiți și să mă de Domnul contraziceți, ba da, sunt foarte mulți „artiști” care fac exact așa și se opresc cu Încă din primele versete suntem scârțâituri de roți, dar la timp. Așa și? întâmpinați de un comportament Nu aceasta e morala și nu acesta e admirabil. Și partea remarcabilă a trăirii modelul. Întrebarea mea este și de câte lui Iosif nu se datorează unei educații ori în viață credeți că vor reuși lucrul înalte, ci din contră, unei credințe acesta? O dată, da. De două ori, da. Poate înalte. Da, în lume așa se promovează că de nouă ori, da. Dar ce faci când viteza e educația cât mai aleasă definește prea mare și frânele nu mai prind? comportamentul unui om. Dragilor, e un drum rătăcitor pentru toți cei care îl Păstrați cât de mult se poate distanța apucă! Dar comportamentul unui om între voi și ispită (Romani 13:14), iar este modelat de caracterul lui, iar dacă simțiți că deja sunteți prea aproape caracterul de un trai în frică de Domnul de ea, trebuie să o luați la fugă pentru (39:9). O expresie foarte des repetată în a readuce distanța între voi (2 Tim. aceste pasaje este „Domnul a fost cu 2:22). Iosif” (39:2, 3, 21, 23), ce mângâiere remarcabilă. Este mult mai bine să fugi dar să-ți pierzi haina decât să falimentezi și să- 2. Iosif nu-și părăsește credința ci ți pierzi caracterul. păstrează distanța față de păcat Domnul este cu noi atâta vreme cât Îl Domnul este cu noi oricând, chiar și în așteptăm. Actul sfințeniei lui Iosif l-a timpul muncii noastre zilnice, de aceea costat 2 ani foarte dificili de închisoare. tot ceea ce facem prin muncă trebuie să Să fi credincios costă. Sfințenia are un facem conștienți că El e omniprezent, preț. Confortul? Are și el un preț. chiar așa, e și Domnul acolo (Efes. 6:5- Confortul lui Iosif, păstrarea statutului 8). Dumnezeu este altături de noi chiar ce îl avea se putea rezolva prin și în momentele de ispită maximă compromis și trăirea în păcat. Dar Iosif arătându-ne calea prin care să ieșim odată ce-și pierde confortul și ajuns în spre biruință (1 Cor 10:13). Șoferii sunt închisoare, el și aici și-a păstrat informați prin intermediul tuturor credința și a făcut tot ce a putut mai surselor media, să conducă prudent mai bine pentru a-i ajuta pe alții. ales în sezonul rece și să păstreze o
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 81 3. Iosif este păstrat în harul și planul 21 L-a pus stăpân peste casa lui şi Domnului chiar dacă sfințenia l-a conducător peste toate proprietăţile lui, dus în închisoare 22 ca să-i lege după bunu-i plac pe prinţii lui şi să-i înveţe pe bătrânii lui Încă din tinerețea lui a învățat ce înţelepciunea. înseamnă să fii vândut, să ai picioarele legate și gâtul pus în fiare, dar vremea Atâta vreme cât trăim sub conducerea înălțării nu întârzie niciodată chiar dacă Domnului, nu mai contează cine sunt cei aceasta e peste mulți ani. care au impresia că au autoritatea deplină și ne conduc din exterior. Prin Psalmul 105:17-22 – Trimisese înaintea faptul că Iosif a putut interpreta visele lor un om, pe Iosif, care a fost vândut ca brutarului și paharnicului ne dăm sclav. 18 I-au strâns picioarele în lanţuri, seama că Domnul i-a dat trecere și l-a iar gâtul i-a fost pus în fiare, 19 până a înălțat chiar dacă era în cele mai josnice venit vremea să se împlinească cuvintele locații posibile. Ce încurajare Lui, să se dovedească formidabilă a fost aceasta pentru Cuvântul Domnului faţă de el. 20 Atunci credința sa! regele a trimis să-l dezlege şi conducătorul popoarelor – să-l elibereze.
82 LUCIAN DRĂGAN GENEZA 41 Ultimele cuvinte ale capitolului 40 sunt 2. Înălțarea în urma visului – v.37- pline de deznădejde. 44 Geneza 40:23Dar căpetenia paharnicilor Dumnezeu întotdeauna îl înalță pe cel nu şi-a mai adus aminte de Iosif, ci l-a smerit, dar numai la timpul potrivit (1 uitat. Petru 5:6). Iosif a început viața de adult ca slugă, dar Dumnezeu l-a făcut Cum poți să uiți o asemenea experiență guvernator. Câte șanse sunt ca cineva a vieții? Cum e posibil să-ți permiți ca care are cazier în urma anilor petrecuți om să neglijezi un lucru atât de în închisoare să mai poată deține funcții extraordinar ca și visul din închisoare, publice ca înalt demnitar? Cine interpretarea acestuia și apoi împlinirea reabilitează un asemenea om? Știm bine visului, întocmai după interpretarea lui că răspunsul e nimeni, în afară Iosif? de Dumnezeu (Mat.25:21). Noi suntem ca și niște spectatori, care Numai Dumnezeu face imposibilul ca privim de pe margine la viața oamenilor să-și arate gloria. Dumnezeu a investit Scripturii. Citind textul capitolului 40, 13 ani în a face din Iosif omul pe care îl ne vine să intervenim asemenea unui vedem acum. Când e vorba de a sufleor la teatru în timpul acestor construi un caracter puternic într-un reprezentații și să le șoptim replici ca să- om, Dumnezeu nu se grăbește și aducă aminte de Iosif. niciodată. Dumnezeu întârzie 2 ani și El a avut 38 Aşa că el le-a zis slujitorilor săi: „Vom motivele Sale sfinte. Atât a mai vrut să-l putea noi găsi pe cineva ca acesta, în care formeze și să-l folosească pe Iosif în să fie Duhul lui Dumnezeu?“ 39 Apoi temniță. Faraon i-a zis lui Iosif: 1. Explicarea visului – v.1-36 – Pentru că Dumnezeu ţi-a descoperit toate acestea, nu este nimeni la fel de Așa cum am spus, pentru încă doi ani priceput şi de înţelept ca tine. Iosif a fost uitat de paharnicul lui faraon, dar garantat el nu a fost uitat de Deși faraon, ca păgân, în exclamarea lui Domnul. E așa de dezamăgitor, extrem spune că nu va putea găsi pe nimeni care de dezamăgitor să depinzi de oameni, să aibă duhul zeilor – ִ ֖היםN – ֥רוּ ַח ֱאruah pentru că de cele mai multe ori ajutorul Elohim – Iosif are grijă să îi atribuie lor nu mai vine niciodată (Ps. 60:11; toată slava Domnului Dumnezeului cel 146:3). adevărat. Unde e acum Potifar și soția lui? Plecându-se înaintea lui Iosif. Psalmul 60:11 – Dă-ne ajutor, ca să scăpăm din necaz, căci zadarnic este 42 Faraon şi-a scos inelul cu sigiliu din sprijinul dat de om! deget şi l-a pus pe degetul lui Iosif. L-a îmbrăcat în haine de in subţire, iar în Vorbind celui mai mare conducător al jurul gâtului i-a pus un lanţ de lumii de-atunci, după 2 ani de aur. 43 Apoi l-a pus în carul care venea închisoare, Iosif a avut mare grijă ca să după al său şi înaintea lui se striga: îi dea toată gloria lui Dumnezeu (v.16, 25, 28, 32).
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 83 „Plecaţi genunchiul!“ Astfel, Faraon l-a Asnat i-a născut doi fii ale căror nume pus pe Iosif conducător peste tot Egiptul. au o semnificație aparte: Manase și Efraim. Manase – – ְמ ַנ ֶשּׁהMenașeh -sună Proverbe 16:7 – Când sunt plăcute asemănător cu termenul ebraic pentru a Domnului căile cuiva, îi face face să uite. Efraim – – ֶא ְפ ַר ִיםEfrayim – prieteni chiar şi pe vrăjmaşii lui. sună asemănător cu termenul ebraic pentru de două ori roditor. Iosif este 3. O viață peste așteptări – v.45-57 determinat să uite trecutul și să trăiască pentru viitor. În Biblie, a uita, Iosif primește din partea lui faraon un înseamnă a nu ține de ceva în defavoarea nume nou – ָצ ְפ ַנת ַפ ְﬠ ֵנ ַחȚafenath la altceva. Cu siguranță Iosif nu a uitat Paneach. Sensul acestui nume egiptean ce i-au făcut frații lui, dar nu le-a ținut este nesigur. Unii presupun că ar faptele pentru o eventuală zi a însemna Dumnezeu vorbește pentru că e răzbunării. În schimb, s-a concentrat pe viu. În perioada de belșug Iosif s-a a trăi o viață care să-L onoreze în căsătorit cu egipteanca Asnat, fiica lui continuare pe Dumnezeu. Poti-Fera, preotul din On. Grecii au numit cetatea On drept Heliopolis care înseamnă „Cetatea Soarelui“, un important centru al cultului lui Ra.
84 LUCIAN DRĂGAN GENEZA 42 În capitolele 42 la 44 avem de-a face cu fost și profeții despre marea foamete sita cernerii lui Dumnezeu. Fraților lui care va pune în mișcare întreaga lume Iosif le-a venit acum vremea cernerii. Să pentru a obține grîu. În visele lui era nu uităm, în ciuda faptului că au trecut prefigurată familia drept snopi de grîu. 20 de ani de-atunci, Dumnezeu are Abia acum timpul Lui și lecțiile lui. 9 el şi-a amintit visele pe care le-a avut 1. Dumnezeu îi face să se întâlnească despre ei. cu propriile lor păcate în cele mai grele momente ale familiilor lor – Testele foarte dificile, vorbele aspre și v.1-5 închisoarea au rolul de a verifica caracterul fraților lui. A vrut să se Foametea s-a răspândit în toată zona asigure dacă sunt exact aceiași oameni Mediteraneană (v.5), așa că popoarele ca și acum 20 de ani sau dacă s-au înfometate au făcut eforturi majore ca schimbat. Nu mai avea nici o garanție să călătorească în Egipt și să cumpere de dacă Beniamin, fratele lui mai trăiește. mâncare. Ultima dată când i-am găsit pe A vrut să verifice dacă într-adevăr mai cei zece frați împreună, într-o așa zisă trăiește sau l-au omorât și pe Beniamin, unitate de familie, a fost în urmă cu 20 așa cum ar fi vrut inițial să facă și cu el. de ani la vinderea lui Iosif. Unii lingviști Zdrobirea adusă de Dumnezeu pentru spun că expresia folosită de Iacov în păcatele ascunse vine exact când nu te versetul 1 – „De ce staţi şi vă uitaţi unii aștepți și cum nu te aștepți. la alţii?” mai poate avea și sensul de „De ce stați cu dinții în gură și vă uitați?”. 3. Nimeni, niciodată, nu-și poate liniști conștiința încărcată. De asemenea când Iacov a aflat că în Dumnezeu e singurul care o poate Egipt se găsesc grâne, cuvântul folosit elibera – v.18-24 aici – ֶ ֖שׁ ֶברshever se referă la rație de grâu. Asta înseamnă că au ajuns într-o Oricât de mult și-au înnecat conștiința situație atât de disperată încât au fost în 20 de ani, oricât de impecabil s-au dispuși să plece pentru o rație de înțeles în minciuna lor ca nu cumva să mâncare. se dea de gol, păcatele purtate zeci de ani apasă extrem de greu. Oricât de mult 2. Dumnezeu are un timp pentru au pretins că sunt oameni cinstiți (v.11, zdrobirea fiecăruia – v.6-17 v.19), când viața le este strânsă cu ușa de către Dumnezeu, conștiința lor îi Este absolut normal ca ei să nu-l mai fi mustră imediat pentru păcatele recunoscut pe Iosif deoarece avea acum tinereții. Oamenii din această categorie o altă înfățișare și un alt port, toate în știu exact de ce li se întâmplă toate câte conformitate cu cultura egipteană. li se întâmplă, dar foarte puțini sunt Pentru multe vise a primit Iosif dispuși să recunoască povara public și tălmăcire din partea lui Dumnezeu, dar să-și îndrepte viața în lacrimi de regret e foarte interesant că pentru propriile și pocăință. vise nu a aflat decât acum. Defapt visele lui Iosif prefigurau nu doar actul 21 Şi-au zis unul altuia: – Cu siguranţă închinării fraților lui aroganți ci ele au plătim pedeapsa pentru ceea ce i-am
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 85 făcut fratelui nostru, pentru că i-am A fost singura garanție că își vor păstra văzut durerea sufletului când ne ruga cuvântul prin a fi strânși cu ușa. Cu pentru viaţa lui, dar nu l-am ascultat. De astfel de persoane nu se poate altfel. aceea a venit peste noi necazul acesta. 22 Ruben le-a răspuns: – Nu v-am spus Istorioara lor relatată lui Iacov la eu să nu păcătuiţi împotriva băiatului? întoarcere, i se pare cusută cu ață albă. Dar nu m-aţi ascultat. Acum trebuie să În afară de cazul Tamar, Biblia nu ne dăm socoteală de sângele lui. 23 Ei nu mai relatează nici una din faptele lor în ştiau că Iosif îi înţelege, pentru că vorbea cei 20 de ani. Dar Iacov le știa prea bine. cu ei printr-un traducător. Pentru el nu e plauzibil nimic, nici faptul că Simeon a rămas ostatic, nici povestea Unii au interpretat psihologic testele lui guvernatorului din Egipt (Iosif), și cu Iosif spunând că a fost nevindecat atât mai reprimirea argintului. În plină sufletește, și de aceea a găsit un fel de criză economică veniți la mine cu povești satisfacție în umilirea fraților lui, un fel din astea? de a le răspunde cu aceeași monedă. Nu este vorba de așa ceva. Bunătatea lui Dacă au comis vreo crimă, dacă Simeon Iosif se vede din însăși faptul că în plină a căzut la datorie în timp ce ei au criză economică le pune argintul încercat să fure argintul? înapoi în sacii cu rația de grâu. Cum a justificat el grâul respectiv ca și Cum să li-l mai dea pe Beniamin, administrator? Probabil că a pus din singurul fiu care a mai rămas (conform argintul lui, sau din rația lui ca și cunoașterii lui) de la soția lui favorită? guvernator. De asemenea plânsul lui Iosif nu este unul de traumatizat Un capitol care se încheie în spaime, în psihologic, ci era mistuit de dor după frica de a fi atacați (v.35), cu moartea în familia lui. Momentul revederii gură. neașteptate a fraților lui a produs o năpădire de amintiri, absolut omenește. Ce ne-a făcut Dumnezeu? Ei știu exact cine conduce istoria lumii și a vieților 4. Lipsa pocăinței deformează o lor. Mai mult, ei știu că e corect ceea ce viață, iar o viață deformată nu li se întâmplă și că nu e o greșeală. Dar mai poate fi făcută credibilă prin lucrurile se opresc doar aici, la regretul nici un jurământ – v.25-38 că Dumnezeu îi pedepsește drastic, și cel puțin în acest, capitol lucrurile nu ajung Nu se cunosc motivele lui Iosif pentru la regret pentru păcatele drastice. care a hotărât ca Simeon să rămână în temniță până la revenirea celorlalți cu Jurământul lui Ruben de a-și da copiii la Beniamin. moarte ca garanție pentru Beniamin (v.36-38) nu constituie nici o garanție și Tatăl meu spunea: nici un folos pentru Iacov. Numai oamenii duri pot primi Geneza 42:38b – cu durere îmi veţi răspunsuri dure. coborî capul încărunţit în Locuinţa Morţilor.
86 LUCIAN DRĂGAN GENEZA 43 1. Iuda lider în săvârșirea de păcate noastre nu i-ar fi dat lui Iuda vreo șansă. dar lider și în maturizare – v.1-10 Atunci când căderile sunt mari, pocăința autentică nu îndepărtează În aceste versete îl vedem din nou în consecințele, dar aduce în schimb harul prim plan pe Iuda, cel de-al patrulea fiu transformării vieții. al lui Iacov. Nici unul dintre frații lui nu a făcut ceea ce a făcut Iuda. A fost un Romani 5:20 – Legea a venit pentru ca vânzător de frate (Gen. 37:26-27); a să se înmulţească greşeala; însă, acolo plecat în lume părăsindu-și frații (Gen. unde s-a înmulţit păcatul, harul a fost 38:1), și și-a început viața de familie mai din belşug, luându-și o soție canaanită (Gen. 38:2). Din cauza unei vieți trăite în păcat doi 2 Timotei 2:13 – 12 Dacă răbdăm, vom şi din fii lui își pierd viața. Din cauze împărăţi împreună cu El. Dacă ne necunoscute își pierde soția și mai apoi lepădăm de El, şi El Se va lepăda de noi. ajunge într-o stare total decăzută cu 13 Dacă suntem necredincioşi, totuşi El nora sa Tamar. Omul acesta rebel, prin rămâne credincios, căci nu Se poate toate câte a trecut, de data aceasta dă tăgădui singur. dovadă de maturitate și responsabilitate. La întoarcerea din 2. Daruri potrivite pentru un prima călătorie din Egipt, Ruben împărat – v.11-14 garantează pentru Beniamin cu viața celor 2 fii ai săi (42:37-38), dar Iuda Sfaturile lui Israel, de a duce daruri garantează cu propria-i viață. El știe ce guvernatorului țării – Iosif – balsam, înseamnă să pierzi totul și să mai ai un miere, condimente, smirnă, fistic și singur copil de la soția iubită, la fel ca migdale cât și cantitatea dublă de argint, tatăl său. Cred că acestea sunt motivele ne fac să vedem o paralelă, între Iosif și pentru care Iacov îl ascultă. Domnul Isus. Ne aducem aminte de profeția tipologică, în care viața lui Iosif 8 Atunci Iuda i-a zis tatălui său, Israel: este un arhetip al vieții Domnului Isus. – Trimite băiatul cu mine; vom pleca Nu e doar în vânzare, trădare, acuzare și imediat, pentru ca noi, tu şi copiii noştri suferință pe nedrept, ci și în primirea de să trăim şi să nu murim. 9 Eu însumi voi daruri. Desigur, paralela nu respectă răspunde pentru el; din mâna mea îl vei cronologia vieții Domnului Isus, dar e și cere. Dacă nu ţi-l voi aduce înapoi şi dacă aceasta o asemănare. nu-l voi pune înaintea ta, voi fi vinovat înaintea ta toată viaţa. 10 Dacă n-am fi Iacov în toată deznădejdea lui mai are întârziat, cu siguranţă că ne-am fi întors doar două nădejdi: (1) poate a fost o de două ori până acum. greșeală – v.12 și (2) Dumnezeul cel Atotputernic să vă dea milă înaintea Felul în care Dumnezeu a lucrat prin acelui om, pentru ca să-i trimită înapoi toate evenimentele trecutului fac viața pe celălalt frate al vostru și pe Beniamin lui Iuda să se maturizeze, să îl modeleze – v.14. Iacov își leagă credința de unul în liderul care va deveni într-o bună zi din Numele Domnului care exprimă (Gen. 49:8-12). Nimeni din zilele suveranitatea Lui – – ֵאל ַשׁ ַ֗דּיEl-Șadai.
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 87 E un exemplu minunat pentru acele spăla pe față din cauza plânsului, când timpuri când s-a năruit totul și nu mai revenea în sala unde au fost primiți. Și știm ce-i de făcut. Să avem aceste două totuși lecția pentru modelarea fraților nădejdi puternice. lui nu e gata aici. 3. O mare de emoții – v.15-34 Iar în cele din urmă, frica și lacrimile sunt biruite de cea mai veche, simplă și Aceste versete ne descoperă ambele sănătoasă socializare a omenirii – masa categorii, Iosif, respectiv frații lui, festivă în familie. cuprinși de niște emoții foarte puternice. Cei din urmă sunt cuprinși 34 Li s-a servit câte o porţie de la masa lui de o frică de nedescris. Își cer iertare Iosif, dar porţia lui Beniamin era de cinci de la administratorul gospodăriei unde ori mai mare decât a celorlalţi. Ei au era Iosif, probabil reședința sa (v.18- băut şi s-au bucurat împreună cu el. 22). Dumnezeu are metodele lui de a transforma niște lupi răpitori în niște Iosif este un model în a-și trata familia, mielușei care tremură, astfel încât ajung pe cei care l-au batjocorit cu dragoste, să facă, datorită fricii, diferite scenarii, cu primirea în casa lui, oferindu-le precum vor să ne fure măgarii (v.18). cele mai alese bucate în vreme de criză Egiptul era plin de armate puternice și economică. Oare noi am avea aceeași securitate națională având în logistică inimă? Am avea aceeași tărie de caracter soiuri de cai numai buni la alergat. Nu împletită cu dragostea fierbinte de frați? aveau ei nevoie de măgarii lor, dar frica produce astfel de scenarii false. 1 Petru 4:8 – Mai presus de toate, să aveţi o dragoste fierbinte unii pentru Iosif este cuprins de lacrimi de dor că alţii, căci dragostea acoperă o abia se stăpânea. Când înăuntru, când se sumedenie de păcate
88 LUCIAN DRĂGAN GENEZA 44 Capitolul 44 este punctul culminant al Laban în Geneza 31:32 când îl ajunge din testării pe care o face Iosif fraților săi. urmă pe Iacov rostește aceeași sentință. Iosif dorește cu orice preț ca să le verifice adevăratul caracter. Ce trebuia 32 Dar cel la care-ţi vei găsi terafimii nu să înțeleagă ei? Că Dumnezeu e pe va rămâne în viaţă. Caută, înaintea urmele lor. rudelor noastre, ce ai la mine şi ia. 1. Testul frățietății – v.1-6 Iacov nu ştia însă că Rahela furase terafimii. n această secțiune Iosif își arată bunătatea față de frații lui, însă în Diferența dintre contextul egiptean, al același timp are un scop cu acest gest. lui Iosif, și cel mesopotamian, al lui Când frații lui vor fi întorși din drum, să Laban, este obiectul de cult. Pentru conștientizeze că Dumnezeu îi trece pe practica aflării voii zeilor – divinației aici datorită păcatelor nemărturisite din – unii foloseau un potir iar alții trecutul lor. statuete ce prefigurau zeul respectiv. 1-2 După aceea, Iosif i-a poruncit Avem siguranța că Iosif nu a fost administratorului gospodăriei sale: implicat în astfel de practici oculte, „Umple sacii acestor oameni cu deoarece lumina și întunericul nu pot mâncare, atât cât pot duce şi pune conviețui. Dumnezeu nu ar fi argintul fiecăruia la gura sacului său. binecuvântat practicarea ocultismului 2 Pune cupa mea de argint la gura în viața sa. Forma aceasta de ghicire era sacului celui mai mic, împreună cu o practică străină și interzisă în Israel, argintul pentru grâne.“ fiind revelată în mod explicit mai târziu prin Moise. Există și o ironie în această situație: frații lui Iosif l-au vândut ca rob pentru Levitic 20:26-27 – 26 Voi să-Mi fiţi 20 de șecheli de argint (0,25 kg) sfinţi, căci Eu sunt sfânt, Eu, Domnul; (37:28); acum Iosif se folosește de Eu v-am pus deoparte dintre popoare, același material, argintul, pentru a-i ca să fiţi ai Mei. 27 Dar, dacă un om sau testa și a le produce starea de panică a o femeie cheamă duhul unui mort sau unei viitoare robii. se îndeletniceşte cu ghicirea, să fie pedepsit cu moartea; să-i ucideţi cu Cupa de argint, în religia egipteană, era pietre: sângele lor să cadă asupra lor’.” un obiect de cult cu valențe sacre. Prin intermediul acesteia, prin rostirea Deuteronom 18:8-12 – 9 După ce vei anumitor formule magice avea loc practica divinației. Divinația este o intra în ţara pe care ţi-o dă Domnul, metodă de ghicire, de descoperire a voii și planurilor zeilor. Dacă cineva fura Dumnezeul tău, să nu te înveţi să faci acest obiect de cult era pedepsit cu moartea. Regula era valabilă nu doar în după urâciunile neamurilor religia egipteană ci pretutindeni în acelora. 10 Să nu fie la tine nimeni care cultura mesopotamiană. De aceea și să-şi treacă pe fiul sau pe fiica lui prin foc, nimeni care să aibă meşteşugul de ghicitor, de cititor în stele, de vestitor al viitorului, de vrăjitor, 11 de descântător, nimeni care să întrebe pe cei ce cheamă duhurile sau dau cu
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 89 ghiocul, nimeni care să întrebe pe Cercetarea amănunțită făcută de morţi. 12 Căci oricine face aceste lucruri administratorul lui Iosif, de la cel mai este o urâciune înaintea Domnului şi mare până la cel mai mic, a pus și mai din pricina acestor lucruri va izgoni multă presiune asupra lor. Ei și-au Domnul, Dumnezeul tău, pe aceste întărit nevinovăția printr-un jurământ neamuri dinaintea ta. fatal: Fie ca acela dintre slujitorii tăi, la care va fi găsită cupa, să moară, iar noi În schimb, poporul Israel primește o ceilalţi să devenim sclavii stăpânului garanție deosebită în ce privește nostru (v.9). Se găsește vinovatul, cel protecția spirituală vizavi de aceste mai nevinovat dintre ei Beniamin. activități demonice. Iosif îi întâmpină în cetate cu același Numeri 23:23 – Descântecul nu poate discurs spiritual, ca să îi facă să face nimic împotriva lui Iacov, înțeleagă că indiferent de țara unde s-ar Nici vrăjitoria împotriva lui Israel. duce, Dumnezeu le descoperă și unor Acum se poate spune despre Iacov şi păgâni și știu ce-au făcut ei și ce ascund Israel: ‘Ce lucruri mari a făcut ei. Nu ştiţi că un om ca mine poate Dumnezeu!’ ghici? (v.15) Desigur, noi știm că Iosif nu a aflat prin ghicire lucrurile acestea, În această situație Iosif doar se folosește el doar le încerca inima. Iuda îi răspuns: de misticismul egiptean ca să-i pună la încercare pe frații lui. El a vrut să se – Ce putem să-i spunem stăpânului asigure dacă frații lui vor repeta istoria. nostru? Ce putem spune? Cum să ne A dorit cu orice preț să le vadă reacțiile dezvinovăţim? Dumnezeu a descoperit în privința lui Beniamin. Vor căuta să se vina slujitorilor tăi; suntem sclavii scape de el? Sau vor sta lângă el? Li s-a stăpânului nostru, noi şi cel la care a schimbat în 20 de ani inima în ce fost găsită cupa. privește relațiile frățești? Mărturisirea lui Iuda are o dublă 2. Testul conștiinței – v.7-17 însemnătate. El recunoaște vina prezentă, dar era convins că Dumnezeu În aceeași măsură în care cuvintele îi judeca pentru felul în care l-au tratat apostolului Petru în ziua Cinzecimii au pe Iosif cu mult timp în urmă (42:21-22, fost inspirate de Duhul lui Dumnezeu și 28). Dumnezeu e pe urmele noastre. au străpuns inima și conștiința Gravitatea păcatelor comise cu ascultătorilor, tot așa gestul lui Iosif a ușurătate va avea consecințe. S-ar putea avut același scop, să cerceteze încă o să nu fie în următoarele minute sau zile. dată faptele păcătoase cuibărite în Dar cu siguranță Dumnezeu e pe conștiința lor. urmele noastre, El vine din spate. Fapte 2:37 După ce au auzit aceste cuvinte, 3. Testul mărturisirii și mijlocirii – ei au rămas străpunşi în inimă şi au v.18-34 zis lui Petru şi celorlalţi apostoli: „Fraţilor, ce să facem?” 38 „Pocăiţi- Dacă adineaori Iosif a vrut să se asigure vă”, le-a zis Petru, „şi fiecare din voi să de relația de protejarea a fraților săi față fie botezat în Numele lui Isus Hristos, de Beniamin, acum urmărește și inima spre iertarea păcatelor voastre, apoi, lor față de tatăl lor. A vrut să pună la veţi primi darul Sfântului Duh. probă prin mărturisire ce inimă au ei față de tatăl lor. Îl vor respecta? Vor
90 LUCIAN DRĂGAN accepta faptul că Beniamin are un loc O minciună repetată la nesfârșit devine special în inima lui sau vor avea aceeași cuvânt de încredere. Nu spun adevăr, ciudă ca și pe el? pentru că acesta e cu totul altceva. Dar devine cuvânt de încredere pe care o E demnă de admirat mijlocirea lui Iuda. conștiință tocită îl va folosi la fel ca și un Cândva a mijlocit pentru vânzare, acum adevăr. mijlocește scăpare explicându-i lui Iosif tot contextul familiei lor. 33 Astfel dar dă-i voie, te rog, slujitorului tău să rămână ca sclav al stăpânului În același timp, observați vă rog cât e de meu în locul băiatului şi dă-i voie grea mărturisirea păcatelor. Omul ar băiatului să se întoarcă cu fraţii săi. face orice, ar mărturisi orice, l-ar recunoaște pe Dumnezeu în orice Iuda e un exemplu în ce privește împrejurare, numai acel păcat să nu-l substituția. Dumnezeu le-a schimbat recunoască, să nu-l mărturisească cu inima. Ei nu mai doresc să îi aducă lui pocăință. Chiar și acum în situația Iacov o altă robă înmuiată în sânge. aceasta critică, neștiind cine e în fața lui, Exemplul de mijlocire al lui Iuda ne spune că au mai avut un frate care e trimite direct la un Alt Slujitor născut mort (v.20), ca mai apoi în v.28, să din aceeași seminție a lui Iuda, care S-a spună o jumătate de adevăr, se crede că oferit pe Sine însuși pentru păcatele a fost sfâșiat de fiare pentru că nu a mai poporului Său. De bună voie, Domnul fost văzut de atunci. Da, așa e, doar se Isus Hristos a venit nu cu o robă crede că a fost sfâșiat de fiare, datorită înmuiată în sânge, ci cu propriul Său tăriei minciunii lor. trup chinuit și răstignit purtând povara păcatelor noastre.
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 91 GENEZA 45 În acest moment probele lui Iosif de pentru ei. Dacă ar fi continuat cu verificare a fraților săi iau sfârșit aici. probele, inimile fraților săi ar fi putut Urmează cea mai frumoasă mărturisire cădea în disperare totală. Dumnezeu în privința purtării de grijă a lui știe exact cum trebuie să lucreze cu noi, Dumnezeu. Cel mai frumos exemplu de cum să ne modeleze și cât să ne încerce, a înțelege în mijlocul nedreptăților astfel încât să ne aducă viețile în totală suferite că Dumnezeu are un plan. Acest supunere. Iosif ar fi putut să-și plan nu-l putem cunoaște exact atunci, hrănească frații și tatăl fără încă de la în valea umbrei morții, dar mai devreme început, să-i fi trecut prin tot procesul sau mai târziu Dumnezeu știe când acesta, dar aceasta nu ar fi făcut decât să trebuie să-l înțelegem și noi. le ruineze caracterul mai departe. Invidiile ar fi continuat între ei. 5 Acum nu vă întristaţi şi nu vă mâniaţi pe voi înşivă pentru că m-aţi vândut 2. Reconcilierea – v.4-7 aici, fiindcă Dumnezeu m-a trimis înaintea voastră pentru a vă păstra în E șocantă. Este ultimul lucru la care s-ar viaţă. fi gândit vreodată. Erau împovărați, Iuda mărturisea și mijlocea, ei 7 Dumnezeu m-a trimis înaintea prosternați înaintea lui, și vine voastră pentru a vă păstra o rămăşiţă pe izbăvirea. Dintr-o dată vorbește în pământ şi pentru a vă salva vieţile limba lor fără traducător. printr-o mare izbăvire. 8 Aşadar, nu voi m-aţi trimis aici, ci Dumnezeu; El m-a 3 Iosif le-a zis fraţilor săi: „Eu sunt! Iosif! făcut tată pentru Faraon, stăpân al curţii Mai trăieşte tatăl meu?“ Dar fraţii săi sale şi domnitor peste toată ţara nu i-au putut răspunde, pentru că au Egiptului. înlemnit în prezenţa sa. 4 Atunci Iosif le-a zis fraţilor săi: „Apropiaţi-vă de 50:20-21 20 Chiar dacă voi aţi mine!“ Ei s-au apropiat de el, iar el le-a intenţionat să-mi faceţi rău, zis: „Eu sunt fratele vostru Iosif, cel pe Dumnezeu a schimbat răul în bine care l-aţi vândut în Egipt! pentru a susţine viaţa unui popor numeros, aşa cum face astăzi. 21 Deci nu El i-a iertat complet, dar în inima lor a vă temeţi! Eu însumi mă voi îngriji de avut loc un alt șoc al fricii. Tocmai de hrana voastră şi a copiilor voştri. aceea îi cheamă să-i îmbrățișeze. Frica aceasta le-a rămas chiar și 17 ani mai Apoi i-a mângâiat şi le-a vorbit cu târziu (50:15-21). bunătate. Prin Domnul Isus noi am fost împăcați 1. Recunoașterea – v.1-3 cu Dumnezeu, iar sentimentul de frică și judecată nu trebuie să mai cuprindă Când Iosif a văzut că inimile fraților săi viața noastră. Cum e posibil? Dacă frații s-au smerit, când a auzit mărturisirea lui Iosif au fost iertați și tratați bine au păcatelor lor înaintea lui Dumnezeu, a mai avut și peste 17 ani același știut că e momentul să-și descopere sentiment, cum am putea noi să nu-l identitatea. Dacă ar fi făcut-o mai mai avem? Hristos a suportat toată devreme, ei nu ar fi fost pregătiți pentru mânia lui Dumnezeu pentru toate binecuvântările ce le avea pregătite
92 LUCIAN DRĂGAN păcatele vieții noastre, trecute, prezente Aceasta era o dovadă a faptului că își va și viitoare (2 Cor 5:18; Col 1:19-20). ține promisiunea în ce privește purtarea de grijă a întregii familii. De asemenea Romani 8:1 Acum dar nu este nicio darurile trimise acasă i-au dat lui Iacov osândire pentru cei ce sunt în Hristos garanția că Iosif e viu și au facilitat Isus, care nu trăiesc după îndemnurile urgentarea mutării tuturor în Egipt. firii pământeşti, ci după îndemnurile Duhului. 25 Ei au plecat din Egipt, s-au dus la tatăl lor, Iacov, în Canaan 26 şi i-au zis: „Iosif Inima lui Iosif reflectă și inima lui trăieşte! Chiar el este domnitor peste Dumnezeu, el ne vrea aproape de El toată ţara Egiptului!“ Însă inima lui – Apropiați-vă de mine! (Evrei 10:19-25) Iacov a rămas rece, pentru că nu-i credea. 27 Dar când i-au istorisit tot Iacov 4:8 8 Apropiaţi-vă de Dumnezeu, ceea ce le spusese Iosif şi când a văzut şi El Se va apropia de voi! Curăţiţi-vă carele pe care le trimisese Iosif să-l ducă, mâinile, păcătoşilor! Curăţiţi-vă duhul tatălui lor, Iacov, s-a inimile, oameni cu două feluri de înviorat. 28 Israel a zis: „Destul! Iosif, gândire! fiul meu, încă trăieşte. Trebuie să merg să-l văd înainte de a muri.“ 3. Reasigurarea – v.8-28 Tocmai pentru că Iosif își cunoștea Iosif le-a explicat fraților săi că frații, le-a poruncit: Acum nu vă Dumnezeu l-a trimis înaintea lor tocmai întristaţi şi nu vă mâniaţi pe voi pentru a păstra cu viața națiunea lui înşivă (v.5) și să nu vă certaţi pe Israel ca să poată fi o binecuvântarea drum! (v.24). Și noi avem aceeași pentru întreg pământul (12:1-3). capacitate de a pierde cu ușurătate Purtarea de grijă a lui Dumnezeu în mod binecuvântarea când falimentăm să providențial nu minimalizează păcatele acceptăm smeriți iertarea deplină a lui și nici nu neagă responsabilitatea Hristos și apoi iubirea aproapelui așa omului (Fapte 2:23, 3:13-18), dar alină cum ne-a iubit El (1 Ioan 4:7-12). frică și povara deznădejdii. Iosif le oferă o reasigurare a bunătății sale prin bogățiile date în plină criză economică.
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 93 GENEZA 46-47 La vârsta de 130 de ani, nu i-a fost deloc artă a binecuvântărilor, ci pentru ca să ușor lui Iacov să plece din țara pe care fim la rândul nostru binecuvântări Dumnezeu i-a dat-o și să se mute cu pentru alții. Circumstanțele primirii și totul în Egipt. Mutatul într-o nouă trăirii lor se schimbă, dar Dumnezeu nu locuință este deseori o experiență se schimbă niciodată. dificilă, mulți înțeleg despre ce vorbesc. Ba mai mult, cu cât ești mai bătrân, cu Egiptul i-a conferit familiei lui Iacov o atât e și mai dificil. Iar atunci când e viață deosebită. Când lumea se afla în vorba de mutatul în Egipt, acesta a avut plină criză economică ei au primit un conotații negative. Avraam s-a confort nemaiîntâlnit în Canaan. îndepărtat de Domnul și a păcătuit în Dumnezeu i-a ocrotit și i-a făcut o această țară (12:10-20), iar în ce-l națiune prosperă. privește pe Isaac, Dumnezeu l-a oprit să se coboare în Egipt (26:2). 27 Israeliţii s-au aşezat în ţara Egiptului, în ţinutul Goşen; ei au dobândit Totuși în cazul lui Iacov, Egiptul a fost proprietăţi acolo, au fost roditori şi s- un loc în care a putut să meargă în au înmulţit foarte mult. 28 Iacov a trăit deplină pace deoarece a fost sigur de în ţara Egiptului şaptesprezece ani; anii prezența și promisiunea lui Dumnezeu vieţii sale au fost o sută patruzeci şi (46:1-4). şapte. În orele critice ale vieții, Dumnezeu ne Dar partea cea mai înălțătoare, care vorbește și ne oferă garanțiile harului depășește nivelul material, este că Iacov doar dacă suntem dispuși să petrecem a știut că nu Egiptul îi este casa, ci timp în adorarea și închinarea Numelui Canaanul. El și-a dorit să fie Său. înmormântat acasă, împreună cu ceilalți care au făcut aceeași călătorie a Într-o astfel de situație a fost Iacov. El a credinței. La fel ca și strămoșii lui, Iacov știut că Dumnezeu e Cel ce merge a fost o mărturie în viață și a vrut să fie înaintea lui, iar Iosif de asemenea și o mărturie în moarte. În ciuda multor pregătea totul întregii familii. Viitorul căderi și slăbiciuni cauzate de păcat, îți este prieten atunci când Domnul viața lui Iacov s-a Hristos ți-e Mântuitor și Îl urmezi. încheiat bine și frumos. Iacov a fost o binecuvântare în Egipt. Evrei 13:7 – Aduceţi-vă aminte de mai- Mai întâi l-a binecuvântat pe faraon marii voştri care v-au vestit Cuvântul (47:7, 10), apoi pe Iosif și pe fii săi lui Dumnezeu; uitaţi-vă cu băgare de (48:15, 20), și în final toți cei 12 fii ai lui seamă la sfârşitul felului lor de vieţuire Israel au fost binecuvântați (Geneza 49). şi urmaţi-le credinţa! Dumnezeu are în planul Său binecuvântări pentru noi, nu pentru a face din ele colecție sau vreo galerie de
94 LUCIAN DRĂGAN GENEZA 48-49 Ce ar trebui să facă toți credincioșii în mai mic va fi mai mare decât el, iar dreptul familiilor lor înainte ca Domnul urmaşii lui vor ajunge o mulţime de să îi cheme acasă? Exact ce a făcut Iacov. neamuri. 1. El L-a preamărit pe Dumnezeu Trebuie să avem încredere în Dumnezeu pentru tot ce a făcut în trecut indiferent de cât de spontane și surprinzătoarea pot fi anumite realități Iacov a depus o mărturie deosebită în prin care ne trece. El știe ce trebuie și cum trebuie să facă cu urmașii noștrii, fața familiei despre tot ceea ce a făcut nu noi. Dumnezeu pentru el și cum l-a Nu trebuie să îi spunem noi cum să îi binecuvânteze El pe alții. Dumnezeu știe binecuvântat. Dumnezeu l-a și o face chiar dacă noi nu i-am cere-o! Viața lui Iosif e un astfel de exemplu răscumpărat și i-a păstorit întreaga suprem. Cine s-a rugat pentru un mort? Nimeni! Iacov știa că e mort, nu-i viață (48:15-16). Chiar și atunci când a așa? Evident nu s-a mai rugat pentru el. Frații lui, frământați zeci de ani de fost în momente disperante Stânca lui păcatul lor nici nu i-au mai menționat numele d-apoi să se mai roage pentru el. Israel i-a fost refugiu și apărare (49:24). Și cu toate acestea, Dumnezeu l-a înălțat nespus de mult. Vedeți? Binecuvântarea La finalul vieții noastre ar fi minunat altora nu e în puterea noastră, nici vorbă, ci din bunătatea planului lui dacă ne-ar da Domnul harul de a putea Dumnezeu cu ei. spune: 3. El i-a avertizat cu privire la viitor Ps. 34:11 – Apropiaţi-vă, fiilor, ascultaţi- Capitolul 49 nu este binecuvântarea mă, unui tată pentru fii săi, deși la prima şi vă voi învăţa frica de Domnul! citire așa sună. Mai degrabă este o profeție despre fii lui, care sunt 2. El i-a binecuvântat atunci când a avertizați individual despre ce are să se putut întâmple în viitor în baza caracterului și deciziilor pe care le-au făcut în viață. Păcatul lui Ruben l-a costat pierderea Ruben a devenit fiul risipitor pentru că binecuvântării de întâi născut, s-a lăsat condus de pofte păcătoase. Levi binecuvântare ce a trecut asupra fiilor și Simeon au fost frații mai mari pătați lui Iosif (Gen. 35:22; 1 Cron 5:1-2). Din de sânge nevinovat vărsat din ură. Iuda nou, Dumnezeu în mod suveran a în schimb, va fi seminția regală, pentru schimbat ordinea binecuvântării și în că Mesia (Șilo – Cel Căruia îi aparţine dreptul fiilor lui Iosif, Efraim și Manase, sceptrul) va veni din Iuda. Iosif a fost ca și în cazul bunicului lor. Iosif s-a vița de vie care s-a întins până peste alarmat considerând lucrul acesta o zidul care separa evreii de neamuri greșeală. Însă Iacov sub călăuzirea (49:22). El a fost străpuns de către frații Domnului a știut ce face. 18 El i-a zis tatălui său: – Nu aşa, tată! Acesta este întâiul născut; pe capul lui pune-ţi mâna dreaptă. 19 Dar tatăl său a refuzat şi a răspuns: – Ştiu, fiule, ştiu; şi el va ajunge un popor, şi el va fi mare. Totuşi fratele său
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 95 lui, așa cum se întâmplă adesea cu Iosif, pe creştetul capului său, a celui binecuvântații Domnului. Dar Însuși deosebit de fraţii săi. Dumnezeu a fost cu el, l-a întărit și i-a extins granițele binecuvântării (v.26). Iosif a suferit în umilință iar fii lui au moștenit binecuvântarea lui Dumnezeu. Binecuvântările tatălui tău sunt mai Ruben a păcătuit și fii lui au pierdut mari decât binecuvântările munţilor binecuvântarea lui Dumnezeu. veşnici, decât darurile dealurilor veşnice; acestea să fie peste capul lui Efeseni 5:15 Luaţi seama deci să umblaţi cu băgare de seamă, nu ca nişte neînţelepţi, ci ca nişte înţelepţi.
96 LUCIAN DRĂGAN GENEZA 50 În acest ultim capitol al cărții Geneza sunt ebraică, care nu era vocalizată, termenul menționate trei înmormântări, și fiecare pentru pat – mtth – m(i)tt(a)h, se scria la are o semnificație aparte. fel cu cel pentru toiag – mtth – m(a)tt(e)h; prin urmare, termenul 1. Îngroparea tatălui preaiubit original putea fi atât cel pentru pat, cât şi cel pentru toiag. Simpla parcurgere a versetelor care descriu înmormântarea lui Iacov ne arată 2. Îngroparea trecutului păcătos multitudinea de ritualuri și obiceiuri din Egipt. Contrastul dintre o înmormântare În această zi s-a mai îngropat ceva, și evreiască (exemplul Sarei, lui Avraam, anume toată istoria păcătoasă pe care a Isaac, etc.) și una egipteană este izbitor. trăit-o Iosif. Frații lui, deși au trecut deja Desigur, nu e nimic greșit în a trata cu 17 ani de ședere în Egipt, chiar n-au putut demnitate trupul neînsuflețit al cuiva crede că el într-adevăr i-a iertat. Chiar drag, și nici în a-ți arăta durerea datorită dacă i-au auzit cuvintele, i-au văzut despărțirii, însă trebuie să avem în vedere lacrimile, i-au simțit îmbrățișările și au o perspectivă echilibrată. Faptul că găsim primit darurile oferite cu dragostea anumite detalii egiptene, 40 de zile de iertării (45:1-15). La fel ca și în cazul fiului îmbălsămare, 70 de zile de bocet în Egipt, risipitor, și aceștia și-au recunoscut încă în 7 zile de bocet în Aria lui Atad, nu odată atrocitatea și văzut statutul în înseamnă că ele trebuie repetate sau lumina nelegiuirii aceleia și s-au oferit să- respectate astăzi. Din punct de vedere al i fie robi (Luca 15:19). fastuozității, într-adevăr, canaaniții au fost impresionați. Dovadă este faptul că 15 Când fraţii lui Iosif au văzut că tatăl lor odată ajuns tot alaiul în Aria lui Atad murise, s-au gândit că poate Iosif îi va urî cunoscută și Jujubelui, dincolo de Iordan, şi se va răzbuna pentru tot răul pe care i l- un teren stâncos aflat la marginea au făcut. 16 De aceea ei au trimis să-i spună comunității, într-o zonă expusă la vânt, lui Iosif că, înainte să moară, tatăl lui i-ar unde localnicii îşi treierau grânele au fi dat următoarea poruncă: 17 „Iosife, te exclamat – ָא ֵ ֣בל ִמ ְצ ַ֔ר ִיםAbel Mițrayim – rog, iartă nelegiuirea şi păcatul fraţilor Extraordinar! Ce bocet mare al tăi, pentru că ei ţi-au făcut rău. Iartă, te egiptenilor! rog, nelegiuirea slujitorilor Dumnezeului tatălui tău.“ Iosif a plâns Dacă tot e vorba de impresionat, ce ar când i s-au spus aceste lucruri. 18 Fraţii lui trebui să ne impresioneze pe noi? Faptul au venit, s-au plecat înaintea lui şi i-au zis: că Iacov a murit în credință și a fost pe pământ un străin și călător până la – Suntem sclavii tăi! capăt. Atitudinea lor l-a sensibilizat foarte mult Evrei 11:21 – Prin credinţă i-a pe Iosif, care oricum ar fi avut îndurare binecuvântat Iacov, când era pe moarte, pe față de ei, însă le-a oferit o garanție, fiecare dintre fiii lui Iosif şi s-a închinat văzută din prisma harului suveran al lui rezemându-se pe vârful toiagului său. Dumnezeu. Pentru că am citat acest verset din Evrei, 19 – Nu vă temeţi! le-a răspuns Iosif. Sunt ca și un detaliu textual, în scrierea veche eu în locul lui Dumnezeu?20 Chiar dacă voi aţi intenţionat să-mi faceţi rău,
PENTATEUH – COMENTARIU DEVOȚIONAL 97 Dumnezeu a schimbat răul în bine pentru Avraam, că națiunea Israel va fi izbăvită a susţine viaţa unui popor numeros, aşa din Egipt (15:12-16), așa că el o reiterează cum face astăzi. 21 Deci nu vă temeţi! Eu urmașilor lui. Da, Iosif i-a adus în Egipt însumi mă voi îngriji de hrana voastră şi doar pentru o perioadă pentru a le purta a copiilor voştri. de grijă în Egipt. Însă sicriul lui Iosif urma să le reamintească de Dumnezeu care îi va Apoi i-a mângâiat şi le-a vorbit cu scoate de aici pentru a le purta de grijă bunătate. neîncetat, generație după generație, în țara lor. Lucrul acesta urma să le fie Purtarea lui Iosif este de asemenea un singura nădejde în acele zile negre ale tipar pentru felul în care ne tratează sclaviei. Nădejdea și încurajarea noastră Dumnezeu pe noi. Deși îi producem nu este un sicriu ci din contră, un întristare, asemenea fraților lui, avem mormânt gol. totuși parte de iertarea, bunătatea și dragostea Sa (Rom. 8:31-39). 1 Petru 1:3-5 – 3 Binecuvântat să fie Dumnezeu, Tatăl Domnului nostru Isus 3. Îngroparea unui frate special Cristos, Care, după marea Lui îndurare, ne-a născut din nou la o nădejde vie, prin Este demn de remarcat cum în asemănare învierea lui Isus Cristos din morţi, 4 şi la o cu tatăl său, Iosif a știut ce crede și a moştenire nepieritoare şi nepângărită, știut unde aparține. Dacă luăm în care nu se ofileşte şi care este păstrată în considerare toate experiențele vieții lui ceruri pentru voi. 5 Voi sunteţi păziţi de cu toate dificultățile, una mai groaznică puterea lui Dumnezeu, prin credinţă, decât alta, este admirabil că Iosif nu și-a pentru mântuirea care este gata să fie pierdut nici o clipă credința în descoperită în vremea de pe urmă. Dumnezeu. Chiar și în ultimele clipe el a știut promisiunea lui Dumnezeu pentru
98 LUCIAN DRĂGAN
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390