SACH VANG

Le Secret de Marie par St MONTFORT CÁCH NÊN THÁNH DỄ DÀNG VÀ BẢO ĐẢM BÍ MẬT VỀ MARIA TỨC TÂM THƯ CỦA THÁNH MONGPHO GỬI NGƯỜI NÔ LỆ CỦA GIÊSU VÀ MARIA PHÉP ẤN LOÁT Phú Cường ngày 8-12-1969  Jos. PHẠM VĂN THIÊN Giám Mục

2 BÍ MẬT VỀ MARIA Tặng người đồng chí dưới bóng cờ Maria. Các bạn mến, Từ Đại hội Mậu Thân khai mạc nhằm lễ Maria Nữ Vương thế giới, và bế mạc nhằm lễ Hiện Xuống 1968, toàn thể đại biểu Legio đồng quyết nghị đẩy mạnh việc học tập sống TẬN HIẾN. Quyết nghị đã được nghiêm chỉnh thi hành trên toàn quốc. Linh mục Gendreau, Bề Trên Tổng Quyền Dòng Nam và Nữ của Thánh Mongpho đã nhận Lm. Trần Văn Thông làm Giám Đốc và anh Nguyễn Văn Tân làm Chủ tịch Chi nhánh Tổng Hội Tận Hiến tại Việt Nam. Con số học viên đã học tập hẳn hoi để sống Tận Hiến cho tới giờ này đã có hơn bốn ngàn người. SÁCH VÀNG, tức Livre d’or, tác giả là Thánh Mongpho gồm các tác phẩm : Bí Quyết Nên Thánh, Sùng Kính Chân Chính với phụ lục: Chuẩn bi Tận Hiến và 7 Đề tài học tập đã phải tái bản lần thứ tư. Sách Vàng là căn bản phát sinh ra LEGIO MARIÆ, tài liệu cần thiết đã chỉ dạy lối sống Tận Hiến. Tuy được viết từ năm 1712, nhưng dành cho người của thế kỷ XX, bằng chứng là Legio Mariæ chào đời năm 1921, ứng nghiệm lời tiên tri của Thánh Mongpho được ghi ở trang 208. Sách Vàng đã chỉ vẽ lối sống canh tân cho người tín hữu hậu Công Đồng Vatican II. Sài gòn, Lễ Tro 24 – 2 – 1971 LM. Phêrô TRẦN VĂN THÔNG Senatus Saigon

I. ĐIỀU QUAN TRỌNG 3 I. ĐIỀU SẮP TIẾT LỘ RẤT QUAN TRỌNG Bạn Bạn là linh hồn được Chúa chọn, đây là điều bí mật mà 1 Đấng Tối Cao đã tiết lộ cho tôi, các sách xưa nay chưa ai viết điều này (*), tôi tiết lộ cho bạn, nhưng với điều kiện: 1. Bạn chỉ được tiết lộ cho người xứng đáng, hạng biết cầu nguyện, bố thí, hãm mình, bị người hãm hại, vị tha và tha thiết cứu rỗi các linh hồn (**) 2. Bạn phải dùng để làm cho mình nên thánh, và nên cao thượng; vì bí mật nầy chỉ thực sự có giá trị rất lớn cho những ai biết xử dụng nó mà thôi. Khi biết rồi, bạn chớ ngồi khoanh tay, vì bí mật tôi đã tiết lộ cho bạn sẽ trở thành thuốc độc, trở thành bản án cho bạn 3. Còn điều kiện nữa, là hằng ngày bạn sẽ phải cám ơn Đức Chúa Trời, vì ơn của Người đã cho bạn biết được bí mật nầy, dù bạn không xứng đáng. (*) Bí mật, vì sống lệ thuộc Giêsu và Maria là nguồn ơn vô giá, là kho tàng chỉ có người được ơn Chúa mới tìm thấy và biết hưởng nhờ. Trước Thánh Mongpho chưa ai đã thực hiện và đi sâu vào tinh thần nô lệ nầy, chưa có sách nào viết một cách đầy đủ và minh bạch về vấn đề nầy, và biến nó thành một lối sống mới (thiêng liêng). (**) Ở đời có lắm bí mật nghề nghiệp và nghệ thuật, dành cho người có khả năng, họ biết quý và biết xử dụng. Vì vậy; Thánh Mongpho rất quý cái bí mật nầy, và chỉ tiết lộ cho tâm hồn nào đang cố làm cho mình nên hoàn hảo, theo lời Chúa phán, đừng phí phạm của thánh (Mt 7,6) Thánh Mongpho quí nó, vì là của Chúa cho.

4 BÍ MẬT VỀ MARIA Và mỗi khi bạn áp dụng bí mật nầy vào việc làm hằng ngày trong cuộc sống, mỗi lúc bạn sẽ càng thấy rõ cái giá trị cao cả của nó, mà xưa rày bạn chỉ biết qua một cách mờ ám, chỉ vì bạn phạm quá nhiều tội nhẹ, và lòng bạn còn những đam mê thầm kín (*) 2 Trước khi theo tính tò mò, bạn muốn biết mau sự thật của bí mật, xin bạn hãy quỳ gối xuống đọc kinh Ave Maris Stella và Veni Creator (không tìm ra sách, nên đọc kinh Lạy Nữ Vương, và Kinh Đức Chúa Thánh Thần), để xin Chúa giúp bạn hiểu và thích điều bí mật của Chúa (**). Vì không nhiều giờ để viết, và bạn cũng không có giờ để đọc, tôi xin nói vắn tắt. (*) Lời căn dặn tuy ngắn, nhưng có 3 điểm cần. 1) Bí mật nầy phải được thực hiện trong mọi việc thường ngày của đời sống; 2) Muốn thấy kết quả và hiểu rõ giá trị cao cả của bí mật phải liên tục áp dụng không phải chỉ thử đôi tuần rồi bỏ; 3) Phải dứt khoát với tội và những đam mê thầm kín là những trở ngại đáng diệt trừ. (**) Tới đây bạn phải quỳ xuống đọc kinh ngay đi, bạn chớ coi thường lời khuyên này. Nhiều người chưa hiểu được bí mật nầy, vì họ quên rằng muốn vào được khu vườn cấm là Đức Maria, cần phải thiết tha xin ơn Đức Chúa Thánh Thần là Đấng thông suốt mọi sự, dù điều cao sâu mầu nhiệm của Đức Chúa Trời (2Cr 11,10).

II. CẦN SỐNG THÁNH THIỆN 5 II. CẦN SỐNG THÁNH THIỆN Bạn 3 Bạn là hình ảnh sống động của Chúa, là giá máu của Chúa Kitô đã chuộc lại; đối với bạn, Chúa muốn bạn trong cuộc đời hiện tại phải thánh-hảo như Người, và sang bên kia thế giới bạn phải được vinh hiển như Người. Nhất định bạn sẽ được sự thánh thiện như Đức Chúa Trời vì Chúa đã kêu gọi: vì vậy mà tất cả ý tưởng, lời nói, việc làm, gian nan và tất cả mọi hoạt động trong cuộc sống của bạn phải hướng về sự thánh thiện nầy; hoặc bạn sẽ chống đối, đi ngược lại với mục đích mà vì đó Chúa đã dựng nên và bảo tồn bạn. Ôi, bạn là một tác phẩm tuyệt diệu! Cát bụi trở thành ánh sáng, bẩn thỉu trở nên trắng trong, tội lỗi đổi ra thánh thiện thọ tạo thành như Tạo-hóa và người phàm trở nên Thiên Chúa! Ôi tác phẩm kỳ diệu thực ! tôi xin lập lại, nhưng đồng thời bạn cũng là một tác phẩm tự nó đã khó khăn và tự bản tính nó không bao giờ được đến thế; chỉ có nhờ ơn Chúa, ơn vừa lạ lùng vừa dồi dào mới có thể cải tạo nó ra được như thế đó; và cả vũ trụ cũng chưa cao cả bằng tác phẩm nầy.

6 BÍ MẬT VỀ MARIA III. PHƯƠNG PHÁP NÊN THÁNH Bạn, 4 Làm sao đây? Bạn sẽ theo lối nào để lên đến tận nơi mà Chúa gọi bạn đến ? Đường lối để được cứu rỗi và nên thánh ai lại không biết. Phúc âm đã kê khai, các thầy huấn đức có giảng giải, các thánh đã thực hành, tất cả ai muốn được cứu rỗi và nên trọn lành cần phải biết, đó là : đức khiêm nhượng thực trong lòng, cầu nguyện liên lỉ, hãm mình trong mọi việc, phó mình cho Chúa Quan phòng và phục tòng theo thánh ý Chúa. 5 Muốn xử dụng phương pháp để được cứu rỗi và nên thánh, rất cần phải có ơn Chúa, ơn nầy kẻ được nhiều người được ít, ai cũng biết vậy. Tôi nói: kẻ được nhiều người được ít : vì, dù Chúa rất rộng lượng, dù người nào cũng được đủ ơn, nhưng không thể cho cùng một số, lượng ngang nhau. Nếu bạn trung thành, khi được ơn lớn, bạn làm việc to ; khi có ơn nhỏ bạn làm việc nhỏ. Giá trị và sự cao cả của ơn thánh do Chúa ban cho và bạn biết dùng, sẽ làm cho mọi việc được có giá trị và được cao cả. Nguyên tắc đã quá rõ ràng. 6 Rút cục, phải tìm lối mà ta có thể dùng để được ơn cần thiết hầu nên thánh, đó là điều tôi muốn chỉ cho bạn. Vậy, tôi nói mau : bạn muốn được ơn Chúa, bạn phải tìm gặp Maria. (*) (*) Đây là lối đặc biệt của Thánh Mongpho đã mở một lối nên thánh mới.

IV. CHỨC VỤ VÀ ĐẶC QUYỀN 7 IV. CHỨC VỤ VÀ ĐẶC QUYỀN CỦA TRINH NỮ (*) 1. Maria, người duy nhất rất đẹp ý Chúa, đã đem nhiều ơn 7 Chúa về cho mình và cho mỗi người trong ta; mà các Thánh, Tổ-phụ hoặc Tiên-tri chưa ai được như thế. 2. Chính Maria đã thụ thai, đã sinh Đấng là Nguồn mọi 8 ơn; do đó ta gọi Maria là Mẹ thông ơn Thiên Chúa. 3. Chúa Cha là nguồn chính của mọi sự trọn lành và mọi 9 ân phúc, đồng lúc khi ban Chúa Con, đã trao tất cả nguồn ơn cho Mẹ; do đó thánh Bênađô nói: Ý Chúa ở trong Mẹ và Mẹ muốn là Chúa muốn. 4. Chúa đặt Maria làm quản lý, cai quản và phân phối mọi 10 ơn ; do đó ân sủng hay thánh đức nào cũng phải qua tay Mẹ, tùy ở quyền Chúa đã cho Mẹ như thánh Bernarđinô nói: Maria muốn ban ân phúc của Chúa Cha, hay thánh-đức của Chúa Con, hoặc hồng ân của Chúa Thánh Thần cho ai, vào lúc nào và cho bao nhiêu việc đó tùy Mẹ. 5. Theo luật thường, con phải có cha, có mẹ; trong phạm 11 vi ơn thánh, con thực của Giáo-hội có Chúa làm Cha, có Maria là Mẹ ; ai tự hào chỉ có Chúa là Cha, mà không nhận Maria là Mẹ diệu hiền, họ nói láo, họ là con của Satăng. 6. Maria đã tạo Vị Thủ-lãnh của hạng người được tiền 12 định, nếu tạo ra Chúa Kitô, Mẹ cũng phải tạo nên người cho Vị Thủ-lãnh là các người Kitô hữu ; có mẹ nào mà sinh đầu mà không sinh thân, hay sinh thân mà lại không sinh đầu. Ai muốn (*) Những lý do lược tóm sau đây, để minh chứng Maria là lối hoàn hảo nhất đi bên Chúa Giêsu, được xem như là đoạn thần-học tóm tắt ta sẽ thấy rõ vai trò của Trinh-Nữ trong mầu nhiệm Nhập- thể và trong Giáo hội, khi Mẹ được chọn làm Mẹ Chúa Trời.

8 BÍ MẬT VỀ MARIA nên người Thân mầu nhiệm là Chúa Kitô nguồn ơn phúc và sự thực, họ phải nhờ Maria đào tạo, (*) với nguồn ơn của Chúa Kitô mà Mẹ có sẵn dồi dào, để phân phối dư cả cho ta là phần chính thức của Chúa Kitô và là con thực của Mẹ. 13 7. Chúa Thánh Thần đã thành hôn với Maria, và đã nhờ Người, trong Người, với Người mà tạo ra được tác phẩm là Giêsu Kitô, Ngôi Lời Nhập-Thể ; chưa có cuộc ly-dị, nên Chúa Thánh Thần vẫn nhờ Người và trong Người để tạo nên người tín hữu, tuy huyền diệu, nhưng thiết thực. 14 8. Maria đã lĩnh đặc quyền Chúa giao, để nuôi các linh hồn lớn lên trong Chúa. Thánh Augutinô nói, trong phạm vi ơn thánh, các linh hồn Chúa chọn được Maria cưu mang cho đến ngày Mẹ sinh ta trong cuộc sống bất diệt. Như bào thai được Mẹ cung cấp đầy đủ nhu cầu, ta cũng phải nhận thức ăn và sức mạnh thiêng liêng nơi Mẹ Maria. 15 9. Chúa Cha đã phán cùng Maria: Hãy ỡ giữa nhà Giacóp. Giacóp đại diện cho hạng người được Chúa chọn. Chúa Con cũng thưa với Mẹ; Hãy nhận gia tài là dân Israel, tức là chúng ta. Chúa Thánh Thần cũng nói: Maria hãy châm rễ sâu trong lòng của những người Ta tuyển chọn tuyển, được chọn sẽ có Maria ở với mình, trong linh hồn mình; Maria sẽ làm cho đức khiêm nhường được sâu thẳm, tình thương thêm nhiệt thành và các giống nhân đức được bén rể trong tâm hồn ta. (*) Gọi Maria là mẹ, không phải vì tình cảm, hay cử chỉ biết ơn Người đã thương bảo vệ ta, song vì Maria là mẹ thực của ta khi Người được làm Mẹ sanh ra Chúa Kitô. Vì là Mẹ Chúa Trời, Maria là Mẹ của ta, đó là căn bản của đường lối tu đức theo Thánh Mongpho.

V. MARIA TẠO NÊN CHÚA GIÊSU TRONG TA 9 V. MARIA TẠO NÊN CHÚA GIÊSU TRONG TA CÁCH NÀO Thánh Augutinô gọi Maria là khuôn sống động của Chúa, 16 nghĩa là Thiên Chúa làm người được hình thành con người đầy đủ về mặt tự nhiên, mà không thiếu nét nào của bản tính Chúa; cũng vậy chỉ nơi Maria ta mới được tạo đúc nên giống Thiên Chúa, nhờ ơn Chúa Kitô và tùy mức độ của sức loài người có thể thu nhận được. Nhà điêu khắc có thể làm tượng bằng hai lối: a) họ sẽ dùng tài, sức, nghệ thuật và dụng cụ sắc bén để tạc một khối lớn chắc bền ra thành pho tượng; b) họ dùng khuôn đúc. Cách thứ nhất vừa lâu dài vừa khó khăn, dễ gặp những cái bất ngờ, lỡ một nhát búa, nhát đục là hỏng cả công lao. Cách thứ hai, vừa đơn sơ, vừa nhẹ nhàng, tốn ít công và không bao nhiêu của, miễn là anh thợ khéo tay và chất dùng mềm dẻo (*) Maria là khuôn to lớn của Chúa, do Chúa Thánh Thần tạo 17 ra, để đúc nên Người-Chúa với hai tính hòa hợp, và làm cho ta hóa Chúa do ơn thánh. Khuôn nầy không mất một nét nào của Chúa, ai tự khép mình vào khuôn, sẽ được đầy đủ các nét của Chúa Giêsu, một cách nhẹ nhàng, tùy sức yếu hèn của loài người, không có gì khó khăn phiền toái lắm ; bảo đảm không sợ lầm vì Satan chưa và không bao giờ đến gần Maria được ; qua khuôn nầy ta sẽ được giống trong sự thánh thiện tinh tuyền không bị một vết nhỏ nào của tội lỗi. (*) Nếu muốn hình thành vừa chóng, vừa dễ, vừa nhẹ nhàng, ta nên hoàn toàn vâng theo tùy Mẹ điều khiển. Nói là khuôn đúc, tức chỉ rõ lối sống bên trong phải thế nào; điểm chính và duy nhất là ta phải uốn mình theo ý Chúa trong hết mọi hình thức, mọi điều kiện của đời sống bề trong và bề ngoài. Đó là lối tu đức đơn sơ nhất của Thánh Mongpho.

10 BÍ MẬT VỀ MARIA 18 Giữa hai tâm hồn muốn được nên Chúa Kitô, một bên theo kiểu thợ chạm tin ở sự hiểu biết, ở tài năng của mình, sẽ khác xa với tâm hồn biết mềm dẻo, không ỷ lại, nhưng phó thác mình cho Mẹ và nhờ Chúa Thánh Thần hun đúc mình. Tâm hồn thứ nhất sẽ có lắm khuyết điểm, tỳ vết, sần sùi sai sự thực, và rất tầm thường ; tâm hồn thứ hai sẽ rất tinh tuyền, cao quý và giống Chúa Giêsu hơn. 19 Chưa có và sẽ không có một tạo vật nào, kể cả Xêraphim, hay triều Thần Thánh trên trời có thể làm vinh danh Chúa, và làm cho Chúa hài lòng được như Maria. Mẹ Thiên Chúa. Maria là thiên đàng, là vũ trụ Chúa yêu thích, Chúa Con đã đến tô điểm vũ trụ nầy được nhiều kỳ quan, Chúa bảo tồn và thích sống trong vũ trụ đó. Chúa đã dựng một vũ trụ cho ta trên con đường đi về thiên đàng, đó là thế giới ta đang ở ; Chúa đã dựng thiên đàng, cho thần thánh, một vũ trụ riêng cho Chúa mang tên là Maria, thế giới nầy phần đông loài người chưa biết, Thiên Thần hiểu không ra, các Thánh trên trời ngắm nhìn Chúa đang ẩn ngự giữa vũ trụ cao xa là Maria, các đấng đã đồng thanh ca tụng rằng: Thánh, Thánh, Thánh. Bạn 20 Phúc lớn cho bạn nếu Chúa Thánh Thần cho bạn đang ở trần gian mà biết bí mật của Đức Maria; mở cửa vườn cấm cho bạn vào, mở nguồn suối đã được niêm phong, để bạn múc nước ơn thánh hằng sống và uống mặc sức. Trong con người của Maria đây, bạn sẽ gặp được Chúa, một Chúa chí thánh cao cả, nhưng lại rất độ lượng và dung hòa với sự yếu hèn của ta. Chúa ở khắp nơi, ta gặp Người ở mọi chỗ dù là trong hỏa hình: nhưng không nơi nào ta gặp được Chúa gần ta và vừa tầm sức yếu hèn của ta cho bằng trong Mẹ Maria, vì vậy mà Chúa đến ngự ở đây.

V. MARIA TẠO NÊN CHÚA GIÊSU TRONG TA 11 Ở nơi khác, Chúa là Bánh của người hùng, của Thiên Thần; nhưng ở đây, trong Maria Chúa là Bánh cho con trẻ (*). Bạn Bạn đừng nghĩ theo hạng đạo đức giả, cho rằng Maria là 21 nhân phàm sẽ gây trở ngại cho việc ta hòa hợp với Chúa; bạn nhớ, không phải Maria sống, nhưng chính Chúa và chỉ có Chúa sống trong Maria mà thôi. Phao lồ hay các thánh làm sao theo kịp với Maria trong việc sống hòa hợp với Chúa, họ cách xa Mẹ một trời một vực. Lẽ sống của Maria là Chúa, vậy Mẹ nhận các linh hồn cho mình mà làm chi? Song người càng liên kết với Mẹ, Mẹ sẽ đưa nó lên và hòa hợp nó với Chúa càng chặt chẽ. Maria là tiếng vọng chân thành của tiếng Chúa : khi ta kêu Maria, ta sẽ nghe dội lại : Chúa. Khi Isave khen Maria có phước, Maria đáp lại bằng lời ca tụng Chúa. Nếu hạng đạo đức giả, đã gặp được Maria. Maria sẽ đưa họ đến Giêsu và nhờ Giêsu để gặp Chúa Cha, thời họ không bị satan lừa gạt họ đến thế, ngay trong cách cầu nguyện, do đó họ bị thảm bại kinh hoàng. Gặp Maria là gặp Giêsu, gặp Giêsu là gặp Chúa Cha, và gặp tất cả: tất cả đây tức là mọi ơn, sự thân thiện với Đ.C.T, sự thực không pha dối trá, được ơn thắng các trở ngại để được rỗi cách dễ dàng; tất cả sự vui vẻ dịu dàng trong sự đắng cay của cuộc đời. (*) Trong Sách Khôn ngoan, có lời mời với ý nghĩ thực đẹp: “Bạn đến đây mà ăn bánh và uống rượu tôi đã pha cho bạn”. (Kn. IX). Câu này cũng nói lên những bất ngờ do ơn thánh tạo ra cho người bền chí theo lối tu đức này; đây là lối huấn luyện theo kiểu mẹ nuôi dưỡng con ; ta là con còn yếu sức và có nhiều nhu cầu của tuổi thơ ; Maria là bà mẹ yêu con vô ngần, đủ sức lo và giúp con trong mọi việc. Như trẻ thơ, ta hãy phó mình, hoàn toàn lệ thuộc Mẹ.

12 BÍ MẬT VỀ MARIA Bạn 22 Bạn đừng lầm tưởng khi gặp được lối tu đức của Mẹ là bạn sẽ không còn gặp thánh giá và đau khổ (*) trái lại, vì là con cái của Maria, Mẹ của người lành. Mẹ chỉ biết hái trái ở Cây Trường sinh là cây thánh giá để mà nuôi con. Khi trao thánh giá cho con vác, Mẹ gửi theo những ơn giúp con vui vẻ nhẫn nại vác lấy ; thế là cây khổ giá Mẹ cho con vác, không còn là cây khổ, đắng, nhưng ngọt như đường. Nếu chén con cần phải đắng để thành bạn thân của Chúa. Mẹ sẽ mau mau đem lại sự an ủi vui mừng, sau những ngày buồn thảm ; để khích lệ con Mẹ can đảm vác thêm nhiều cây khổ giá nặng nề, và cay đắng hơn. 23 Vậy, biết chân thành đến gặp Maria để được ơn dồi dào, là một điều khó. Tuy Chúa là chủ toàn quyền, có thể ban ơn trực tiếp ; nhưng thường lại chuyển ơn qua tay Đức Mẹ. Ta không nên táo bạo chối việc Chúa đôi lần vẫn ban ơn trực tiếp ; nhưng, theo định luật của sự khôn ngoan, Chúa thường chỉ ban ơn cho loài người qua Đức Maria ; như thánh Tôma nói : muốn đến kết hợp với Chúa, thời phải dùng con đường mà Chúa đã dùng để xuống làm người và ban ơn thánh cho ta ; và lối nầy là lòng sùng kính chân chính đối với Đức Maria.  (*) Mongpho khi nói về sự dễ dàng trong đường lối tu đức nầy, chớ lầm tưởng đây là lối để tránh sự lao khổ. Cá-nhân người đã là một gương rất sống động của sự giáo dục rắn rỏi của Maria là người Nữ anh hùng, đã huấn luyện con biết yêu Giêsu chịu đóng đinh mà Mẹ muốn cho họ phải biết.

VI. LÒNG SÙNG KÍNH CHÂN CHÍNH 13 VI. LÒNG SÙNG KÍNH CHÂN CHÍNH Có nhiều lối sùng kính, chưa muốn nói đến bao nhiêu lối 24 sai lạc. Lối thứ nhất là giữ phận sự người công giáo, lánh tội trọng, 25 làm việc vì mến hơn là vì sợ, đôi khi kêu cầu Đức Mẹ và tôn Mẹ là Mẹ Chúa Trời, lối nầy không có gì đặc biệt. Lối thứ hai là tôn sùng , yêu mến , tin tưởng và quý mến 26 Đức Maria khá hơn. Họ vào Hội Môi khôi, mang áo Đức Bà, lần hạt, kính viếng các ảnh và bàn thờ của Mẹ, ca ngợi chúc tụng Mẹ, vào các đoàn mang tên Mẹ (*). Nếu vừa lánh tội vừa làm những việc trên, thực là đáng khen, nhưng chưa hoàn hảo như cách thứ ba, để ta có thể vượt qua các tạo vật, cởi bỏ con người của ta, hầu hòa hợp cùng Chúa Giêsu. Bạn Lối thứ ba nầy rất ít người biết để theo, tôi muốn tiết lộ 27 với bạn. Là bạn phải dâng toàn thân làm nô lệ cho Maria, và nhờ 28 Maria để làm nô lệ cho Giêsu; và sau đó làm mọi việc nhờ Maria, hiệp với Maria, trong Maria vì Maria: như tôi sẽ giải thích cho bạn. Bạn hãy chọn một ngày đáng ghi nhớ, để dâng hiến mình, tự động vì tình thương không ai nài ép và dâng tất không giữ lại gì cả : xác, hồn, tài sản, nhà cửa, gia đình, của cải; cả tài sản (*) Những việc tôn sùng nầy chỉ có tính cách thời gian, chưa phải là cách sống liên tục phó mình như sẽ thấy ở trang sau.

14 BÍ MẬT VỀ MARIA tinh thần: công ơn, phúc, đức (*) 29 Bạn hãy lưu ý, là theo lối tận-hiến, bạn đã nhờ Maria mà dâng cho Giêsu cái cao quý nhất, mà ngay đời sống tu Dòng cũng không bắt buộc: là cái quyền tự do để định đoạt các công, đức, cầu nguyện, hy sinh, hãm mình đền tội mà bạn đã và sẽ tạo ra ; để tùy Maria hoàn toàn xử dụng vào đâu cũng được miễn danh Chúa cả sáng, duy nhất có Mẹ hiểu rõ hơn ai tất cả, 30 Bạn tuy không tuyên thệ, nhưng đã trao cho Maria toàn quyền định đoạt về hai lợi tức do công bạn lập thành là giá trị khẩn đắc và thục vạ ; Maria muốn áp dụng cho linh hồn nơi Luyện hình, hay cho một tội nhân trở lại, Maria được toàn quyền, bạn không xử dụng cái quyền bạn có, do công bạn tạo nên. 31 Bạn trao cho Maria các công nghiệp nói trên, để Mẹ gìn giữ, tô điểm và xử dụng cho có nhiều lợi tức. Khi tạo được một thành tích, ta được 4 quyền lợi, ngoài hai giá trị tăng ơn nghĩa thánh và vinh phúc là hai cái không thể nhường, còn hai cái nhường được là quyền đền bù và quyền xin ơn, Maria muốn định đoạt, xử dụng cho ai tùy Mẹ. Sau khi Tận-hiến, nếu bạn đặc biệt lưu ý đến linh hồn nào trong Luyện ngục, hay người tội lỗi nào, hay người bạn thân (*) Trong việc nầy, cần để ý 2 điểm: 1) phải làm một lễ nghi tận hiến cho Giêsu nhờ Maria; 2) tinh thần hoàn toàn luôn luôn lệ thuộc Giêsu và Maria suốt ngày, suốt đời sống và trong mọi hành động. Mới nghe, có người cho là quá đơn sơ và tầm thường, thánh Mongpho cũng cho là nó bé như hạt cải, nhưng sức sống và những kết quả lạ lùng sẽ đến với ta, khi ta bền chí và tinh thần tận hiến vững mạnh. Dâng tất cả như thế nầy, chẳng qua là lập lại lời thề của ngày Rửa tội; dâng tất cả như thế cho Giêsu nhờ Maria, thực là một cử chỉ anh hùng.

VI. LÒNG SÙNG KÍNH CHÂN CHÍNH 15 nào cần đến sự cầu nguyện, hy sinh, hãm mình của bạn; bạn cứ thành thật trình bày cho Maria, rồi cứ yên tâm, không sự việc xảy ra thế nào; vì bạn đã giao phó tất cả đúng vào tay của người mà Chúa cũng đang nhờ để phân phối ơn Chúa và sức thiêng cách sao cho thực sáng danh Chúa. Điểm chính của đường lối tôi đưa ra, là hiến mình với tư 32 cách một nô lệ. Bạn biết có ba thứ nô lệ. Thứ nhất, là loài người, dù lành dù dữ, tự bản tính đã là nô lệ của Tạo-hóa. Thứ hai, hạng bị bắt buộc phải làm nô lệ, như satan và bè lũ trong hỏa ngục. Thứ ba, là hạng tự động vì mến mà hiến thân làm nô lệ của Tạo-hóa nhờ Maria, đó là lối hoàn hảo nhất để loài người hiến mình cho Đấng sinh thành (*). Bạn nên phân biệt đầy tớ và nô lệ. Đầy tớ được trả công, 33 nô lệ không công. Đầy tớ giúp chủ tạm thời, và tự do thôi lúc họ muốn ; nô lệ bị bán vĩnh viễn thuộc quyền chủ. Chủ không có quyền sinh sát đối với đầy tớ ; nô lệ tùy chủ hoàn toàn, chủ có thể giết mà không phiền đến pháp luật. Chỉ có Tạo-hóa mới có quyền bắt loài người làm nô-lệ hoàn toàn và có quyền sinh sát vì Ngài là Tạo-hóa. Vì vậy ; ngày xưa chỉ có Hồi-giáo hay ngoại giáo là mua người để làm nô-lệ cho họ, còn người Công giáo tuyệt đối không. Bạn ơi, bạn thực có phúc, vì nhờ phép Rửa mà bạn dũ ách 34 nô-lệ satan để bạn tự do tận hiến mình làm nô-lệ của tình ái cho Giêsu và Maria. (*) Đường lối nên thánh này đưa ta đến chỗ hoàn toàn lệ thuộc Giêsu và Maria; đây là lối nô lệ cao quý và thánh hảo, không có nét chi đê hèn, hay ác độc, vì đây là việc tự động, thực hiện trong vinh dự và tình thương, xứng với sự tư do của người con Chúa.

16 BÍ MẬT VỀ MARIA VII. NHỮNG THẮNG LỢI CỦA ĐỜI TẬN HIẾN 35 Chúa đã soi sáng cho tôi rất nhiều để tôi hiểu những cái cao đẹp của đời Tận-hiến một cách hoàn hảo, đây tôi xin lược qua những điểm chính: 1. Khi bạn hiến mình cho Giêsu qua Maria, là bạn noi gương Chúa Cha đã ban Chúa Con qua Maria, và nhờ Maria phân phối các ơn. Bạn noi gương Chúa Con đã nhờ Maria mà đến với ta, ta cũng phải theo cùng một lối để đến với Người nhờ Maria. Bạn noi gương Chúa Thánh Thần đã nhờ Maria để phân phối ơn Chúa và sức thiêng ; theo thánh Bênađô : ơn Chúa được xuất phát và trở lại về Chúa do cùng một lối, thực là hợp lý. 36 2. Đến Giêsu nhờ Maria, đó mới thực là kính Chúa, bởi tự thấy mình tội lỗi, bất xứng không thể tự mình trực tiếp đến với Đấng chí thánh, cần nhờ Maria, Mẹ của Chúa để đứng giữa cầu bầu với chính Đấng Trung gian giữa Chúa Cha và nhân loại. Với tất cả lòng khiêm tốn ta đến với Giêsu là vị trung gian, là anh cả, mà cũng là Chúa và là Quan xét của ta; đức khiêm nhường bao giờ cũng đẹp lòng Chúa. 37 3. Dâng mình cho Giêsu nhờ Maria, tức trao trong tay Maria tất cả việc lành của ta, tuy bề ngoài xem là tốt, nhưng đối với Chúa vẫn còn bẩn và bất xứng, các vì sao trên trời còn chưa vẹn sạch đối với Chúa, vậy ta xin Maria là Mẹ và là bà Chủ của ta, nhận lễ vật hèn của ta, làm cho nó ra trong sạch, tinh tuyền, tốt đẹp xứng đáng được dâng lên Chúa. Tài sản tinh thần của ta có hơn chi trái táo hư của anh làm vườn phải nộp lên Vua, làm sao Chúa là Cha có thể nhận để thêm quý mến và ban ơn cho ta. Nếu anh làm vườn biết chạy đến bà hoàng-hậu; bà vừa quý anh làm vườn vừa có thần thế với vua ; bà sẽ nhận trái táo hư, gọt bỏ những chỗ thối, bổ ra để vào đĩa vàng, điểm hoa chung quanh ; vua sẽ không từ chối, còn vui vẻ nhận vật tự tay hoàng hậu dâng

VII. NHỮNG THẮNG LỢI CỦA ĐỜI TẬN HIẾN 17 lên, Thánh Bênađô nói: “khi ta dâng vật chi lên Chúa, muốn khỏi 38 bị khước từ, hãy nhớ trao của ấy qua tay Đức Mẹ”. 39 Chúa ôi ; Việc chúng tôi làm không ra chi cả ; nhưng theo 40 lối tận-hiến ta dâng tất cả vào tay Maria. Ta dâng tất, những gì ta có thể dâng, không còn giữ chi cho mình, chỉ vì Maria; Mẹ sẽ không thua ta về lòng quảng đại, nhận một Mẹ trả lại một trăm. Toàn con người của Mẹ với tất cả nhân đức và công nghiệp của Mẹ, Mẹ cho tất cả chúng ta được thông công với Mẹ; những gì ta đưa đến, Mẹ xếp nó trên đĩa vàng của tình mến; như bà Rêbecca, Mẹ mặc cho ta áo đẹp của người con cả và là con duy nhất của Mẹ, áo đó chính là công đức của Giêsu mà Mẹ có sẵn trong tay. Khi làm nô-lệ cho Mẹ ta đã cởi bỏ tất cả vì Mẹ, Mẹ sẽ mặc lại cho ta nhiều áo khác; với nhiều trang sức, thuốc thơm, tức là công đức của Giêsu và Maria, khi làm nô-lệ ta đã rộng rãi, trung thành cởi bỏ tất cả vì Chúa và Mẹ. (*) 4. Dâng hiến mình cho Maria, là thực hiện việc thương người một cách hoàn hảo nhất ; vì ta đã hiến tất cả những gì quý nhất của đời ta, để Maria xử dụng cho kẻ sống, người qua đời tùy Mẹ. 5. Tận hiến tức đặt vào một nơi bảo đảm tất cả những công đức, ân phúc của ta, ta xin Maria cất giữ và thưa với Mẹ : “Thưa Bà chủ, xin Bà nhận đây là lợi lức mà nhờ ơn Con của Bà tôi tạo ra đây ; tôi không cất giữ được, vì tự thấy mình yếu hèn và lòng dạ hay đổi thay, kẻ thù lại quỷ quái và đông đảo hằng bao vây tôi đêm ngày. Ôi hằng ngày tôi thấy bao nhiêu cây hương (*) Đây là tư tưởng của T. Bênađô được T. Mongpho giải thích rất khéo, để an ủi và khích lệ những tâm hồn quảng đại, nhưng buồn vì cảm thấy việc của mình vừa bất xứng vừa thiết sót. Maria sẽ là người bổ túc cho ta trước mặt Chúa; đó là tư tưởng rất xác đáng mà Thánh Mongpho năng dùng.

18 BÍ MẬT VỀ MARIA nam núi Libanô trốc gốc rơi xuống bùn; tôi thấy những chim phượng hoàng bay vút trời cao đã trở thành loại chim đi ăn đêm ; bên trái tôi ngàn người lành ngã gục, bên phải tôi vạn người ngay lại gục ngã; xin Nữ-hoàng uy quyền và nhiều phép tắc, hãy cầm tay tôi, kẻo tôi lại ngã; xin giữ giùm của cải tôi kẻo bị đánh cắp; tôi xin gửi Mẹ tất cả tài sản; tôi biết rõ Bà là ai, vì vậy mà tôi xin trao tất cả cho Bà ; Bà trung tín với Chúa và thành thực với mọi người, Bà sẽ không để cho vật gì đã trao cho Bà mà lại hỏng đi ; Bà uy quyền lắm, không ai hại Bà được, không ai cướp nổi cái Bà đang giữ trong tay”. Thánh Bênađô nói: “Theo chân Mẹ, bạn không lạc lối ; kêu cầu Mẹ, bạn không thất vọng ; nhớ tưởng Mẹ, bạn không mê lầm ; tựa vào Mẹ, bạn không sợ ngã ; Mẹ chở che bạn không khiếp sợ ; Mẹ dẫn dắt, bạn không nản lòng ; nhờ ơn Mẹ, bạn về tới bến”. Nơi khác, người viết : “Mẹ ngăn Chúa Con kẻo Người trừng phạt ; Mẹ ngừa Satan kẻo chúng hãm hại ; Mẹ giữ nhân đức kẻo mất; Mẹ cất công nghiệp kẻo tiêu tan ; Mẹ duy trì ơn thánh kẻo qua đi”. Đây là những lời của Thánh Bênađô tóm tắt tất cả những gì tôi vừa nói. Lý do khiến tôi sống đời Tận hiến ; vì Maria là phương thế vững chắc giữ tôi vững trong ơn nghĩa thánh ; và thêm ơn ấy trong tôi; vì thế tôi yêu mến Mẹ nhiệt thành. 41 6. Tận hiến làm cho ta được thong dong với sự tự do của người con Chúa. Vì sùng mến Maria, ta đã tự hạ làm nô lệ ; và Bà Chủ của ta rất quảng đại, đã đáp lại bằng cách mở rộng làm cho lòng ta ra như bao la, chân ta vững vàng bước mau trên đường lối của giới răn Chúa ; trong ta không còn chán nản, thua buồn hay bối rối. Đây là lối tu đức mà Chúa đã dạy bà bề trên Agnès de Jésus : (*) “Con hãy làm nô lệ cho Maria, Mẹ của Ta”. (*) Bề trên nhà Dòng Đaminh tại Langeac (Pháp) đã qua đời tốt lành năm 1634

VII. NHỮNG THẮNG LỢI CỦA ĐỜI TẬN HIẾN 19 Bà nầy đã thi hành, và lập tức bà đã được khỏi tất cả mọi nỗi buồn phiền, lo lắng mà bà đang mắc phải rất nặng nề. Theo lẽ, để cho bạn được thấy lối Tận hiến rất có giá trị, 42 tôi phải kể cho bạn những sắc lệnh, những ân tứ các Đức Giáo Hoàng, lời khích lệ của nhiều vị Giám mục, những Hội tận hiến đã được lập, gương của nhiều vị thánh, của những người vị vọng đã thực hiện đời Tận hiến ; nhưng tôi không thể nói đây.

20 BÍ MẬT VỀ MARIA VIII. TINH THẦN TẬN HIẾN Bạn 43 Tôi đã nói, điểm chính của đời Tận hiến là làm mọi việc với Mẹ, trong Mẹ, nhờ Mẹ và vì Mẹ. 44 Dâng mình một lần, hay mỗi tháng mỗi tuần chưa phải là Tận- hiến; đó mới là một việc lành tầm thường, chưa đưa được linh hồn đến tột điểm trọn lành mà nó có thể đến. Vào Hội Tận hiến, mỗi ngày đọc đôi kinh, việc đó không có chi là khó cả ; đi sâu vào tinh thần Tận Hiến mới thực khó ta phải thực tâm tùy thuộc, làm nô lệ của Mẹ và nhờ Mẹ để làm nô lệ của Giêsu. Tôi đã gặp nhiều người nhiệt thành Tận hiến, nhưng chỉ bề ngoài; người có tinh thần Tận hiến ít có; người bền đỗ sống đời Tận hiến lại càng hiếm hoi. 45 1. Với Mẹ, nghĩa là khi làm bất cứ việc gì, người tận-hiến cần phải lấy Đức Maria làm mẫu trọn hảo nhất để làm theo Mẹ đã làm. 46 Vậy, khi tra tay vào việc,chớ nghĩ đến mình, dù cho nhận xét của mình có hay đến đâu đi nữa (*) ; trước mặt Chúa ta phải tịch - diệt, tức nhận biết rằng tự sức mình, ta không thể làm được việc gì lành cao hơn bản tính tự nhiên của loài người, để có thể cứu rỗi mình ; cần cậy nhờ, liên kết và theo tôn ý của Maria ; và nhờ Mẹ để được hiệp lòng hiệp ý cùng Giêsu, tự đặt mình như một dụng cụ trong tay Mẹ, để Mẹ hành động trong ta, và tùy ý xử dụng ta cho cả sáng danh Chúa Con và nhờ Chúa Con để làm sáng danh Chúa Cha: không một việc thầm kín, siêu nhiên nào mà ta làm không có Mẹ, tùy thuộc Mẹ. (*) Theo điều T.Mongpho vắn tắt chỉ dẫn trên đây, ta thấy có hai vấn đề liên quan với nhau trong việc thánh hóa mình: a) cất đi những chướng ngại vật như tội, tật xấu, dịp hiểm nghèo, đó là bản tính hư hèn của loài người cần cất đi ; b) hòa hợp với ý chí và hành động của ta theo ý Chúa và theo sự dẫn dắt của ơn thánh. Nếu trung thành theo cách này, ta sẽ tiến xa và tiến mau. Lưu ý, khi khuyên ta chớ theo quan niệm và ý riêng mình dù là tốt, vì quan niệm và ý của Mẹ bao giờ cũng hơn. T.Mongpho muốn ta tiến đến đỉnh tuyệt hảo.

VIII. TINH THẦN TẬN HIẾN 21 2. Trong Mẹ (*), khi làm các việc ta hãy định trí, tạo trong 47 trí khôn hình ảnh của Maria (**). Maria như nhà nguyện nhỏ, ta vào trong đó mà cầu xin, Chúa Cha sẽ không bao giờ khước từ ; Maria là Đồn-lũy của Đavít ở trong đó Satan không thể đột nhập ; Maria là đèn soi và đốt nóng tâm hồn với tình yêu Chúa ; Maria là Thánh Cung nơi đây ta thấy Chúa trong Mẹ, với Mẹ. Đối với ta Maria là Tất cả sự cậy trông của ta cạnh bên Đ. C. T. Ta cầu là cầu trong Mẹ ; ta rước Chúa khi chịu Lễ ta sẽ để Chúa trong lòng Mẹ để Chúa được vui thỏa. Ta hoạt động, là hoạt động trong Mẹ ; không bao giờ theo ý mình bất cứ trong việc gì. 3. Nhờ Mẹ, bao giờ đến với Giêsu cũng phải nhờ Mẹ, nhờ 48 vào thân thế khi Mẹ can thiệp với Chúa, không xin gặp riêng Chúa để thưa một việc gì. 4. Vì Mẹ, vì là nô-lệ cho Bà Hoàng khả ái. Nên việc chi ta 49 làm cũng vì Bà, trước cho Bà được vinh danh, sau đó nhờ Bà làm cho danh Chúa cả sáng. Trong mọi hoạt động của bạn, hãy loại trừ con người của bạn, vì tính tự cao, tự đại, tự mãn, vị kỷ... nó xâm nhập bạn không thấy được, vì vậy phải năng tự nguyện rằng: Thưa Bà Chủ đáng mến, tôi đi đây, tôi làm việc nầy, tôi nhận sự khổ nhục kia là vì bà. (*) Trong Mẹ, tức là ở trong, một cách thân mật, hai người như một. T. Mongpho xin ta vào ở bên trong của Maria, trong tâm tình và trong quan niệm. Vì lệ thuộc và chịu ảnh hưởng của tác động Mẹ, Maria đối với ta, khác nào bầu không khí, cái thế giới, các nơi mà ta đang sống, đang hô hấp, cư ngụ thường xuyên và vĩnh viễn. Mẹ và ta nên một. Mẹ trong ta, hay nói ta trong Mẹ, cả hai nghĩa đều đúng như nói trên. (**) T. Têrêsa cũng chỉ cho hạng tập sự phương pháp tương đương như trên để họ cầm trí và kết hợp với Chúa lúc cầu nguyện. Bà khuyên họ dùng mẫu ảnh. Còn T. Mongpho xây Calve, vẽ tranh, may cờ, diễn kịch thánh, để mắt thấy, tai nghe, tâm hồn sẽ hướng về Chúa.

22 BÍ MẬT VỀ MARIA IX. KẾT LUẬN THỰC HÀNH Bạn 50 Bạn đừng lầm tưởng, đến trực tiếp với Chúa là phải hơn; vì hành động và tôn chỉ của bạn kém giá trị; hãy cầu cứu, xin Mẹ hoạt động trong bạn. Việc làm của bạn được thêm giá trị, xứng với Chúa hơn (*). 51 Hơn nữa, bạn đừng cố tìm cái cảm hứng khoái lạc trong việc làm như lời nói ; nói hay làm phải có đức tin vẹn tuyền của Mẹ lúc còn dưới thế, và ngày ngày sẽ thông ban cho bạn. Hỡi em nô-lệ đáng thương, hãy nhường cho Bà Chủ thấy Chúa, được tràn ngập sự vui mừng phấn khởi tận hưởng nhan thánh Chúa, còn bạn, bạn chỉ biết tin, chấp nhận mọi sự lo ra, khô khan và nhàm chán ; Bà Chủ trên trời hành động cách sao, bạn chỉ thưa Amen, đồng ý, ước gì được như vậy. Hiện tại, làm như thế là tốt nhất không cách nào hơn (**). (*) Nói vậy, không có ý cấm bạn trực tiếp thưa hỏi, chiêm ngưỡng, cầu xin với Chúa đâu... Cũng không buộc kêu Maria rõ ràng luôn luôn trong mỗi việc. Vì có kêu mỗi tháng, mỗi tuần, mỗi ngày theo T. Mongpho, vẫn là một hành động qua đi. Nhưng sống tận hiến, ta hướng về Maria liên tục, cách chung và thường xuyên, không cần lập lại, ý chúng đã đủ. (**) Đây lời căn dặn rất hữu ích cho hạng mới tập sự sống đời Tận hiến, nếu không thấy mình được sốt sắng đừng vội cho là luống công. Kết hợp với Chúa là việc của ý chí, rất chóng như một cái nháy mắt. Trang tiếp sau đây còn xin ta chớ đòi hỏi sự nóng sốt của tâm hồn trong việc suy tôn Mẹ.

X. KẾT QUẢ TẬN HIẾN 23 Bạn cũng chớ quá bận tâm, khi thấy mình chưa hưởng 52 được cái thích thú bởi sự có mặt của Maria trong tâm hồn của bạn; vì ơn nầy không phải bất cứ ai Chúa cũng cho; đồng thời những ai không thường xuyên trong thành định trí, được ơn nầy rồi họ cũng dễ dàng mất. Nếu bạn lại lâm vào tìnhcảnh nầy, tại lỗi bạn mà mất ơn sốt sắng, đừng mất bình tĩnh, hãy trở về tạ tội với Nữ-hoàng của bạn (*). (*) Được Maria ở trong lòng là niềm vui đặc biệt của T. Mongpho, như thấy trong cuộc đời của người. Đây là một ơn cao cả không phải ai cũng được như nhau; nhưng người khích lệ tất cả hãy sống đời tận hiến, và bảo đảm hoàn toàn là tâm hồn Maria sẽ ở trong tâm hồn của ta. Trung thành, là điều kiện người tận hiến phải có; bởi ít kẻ trung thành, nên sự hiện diện bình thường của Maria trong tâm hồn, ta cũng chưa có. ********************************************* X. KẾT QUẢ CỦA TẬN HIẾN Bạn Những điều tôi trình bày đây chưa được một phần những 53 gì sẽ thu lượm được khi bạn trung thành giữ tất cả những gì tôi chỉ dẫn, tâm hồn bạn sẽ bỡ ngỡ, vô cùng sung sướng vì đời tận hiến đã đưa về cho bạn dòng ơn quá sức dồi dào. Bạn mến Cố gắng lên, cố mà thực hiện đời Tận-hiến cho trung 54 thành, để hồn Maria và hồn bạn hòa hợp mà ca tụng Chúa để trí Maria và trí bạn cùng hoan hỉ trong Chúa Cứu-chuộc; đó là lời nguyện của thánh Ambrôsiô.

24 BÍ MẬT VỀ MARIA Tiến sĩ Guerric thêm rằng: “Bạn đừng lầm tưởng ở trong cung lòng Abraham là thiên đàng, mà hạnh phúc hơn ở trong cung lòng Maria là nơi Chúa lập ngai ngự trị”. 55 Trung thành tận hiến sẽ đưa lại kết quả vô kể cho bạn. Điểm chính là làm cho tâm hồn Maria sống trong bạn ngay bây giờ, như thế không phải bạn sống nhưng Maria sống trong bạn; đây là đặc ân khó tả, nhưng thiết thực mà Maria dám tặng cho bạn, thời còn ơn gì cao trọng đến đâu Nữ hoàng lại sẽ từ chối với bạn? Maria là người chuyên sáng tác nhiều kỳ quan đặc biệt về mặt tinh thần, Maria làm việc rất âm thầm, khiến chính bạn cũng không ngờ, vì có khi ta hay biết được, ta lại làm hỏng công cuộc tốt đẹp của Mẹ. Maria là trinh nữ tác tạo rất nhiều ; Mẹ sinh cho tâm hồn bạn được sự trinh khiết về tâm hồn, thể xác, ý chí, dự định, và như Mẹ, bạn sẽ tạo tác nên vô kể việc lành. Bạn chớ lầm tưởng, một trinh nữ sinh được cả Chúa Trời, có nhiều con hơn tất cả mẹ, lại không sinh sản chi trong tâm hồn của người bạn trung thành. 56 Maria sẽ làm cho bạn sống vì Giêsu, và Giêsu mãi mãi sống trong bạn. “Anh em là những bào thai mà tôi đang cưu mang, cho đến ngày Chúa Kitô được thành hình trong anh em”. (Gl. 4,19). Nếu Giêsu là con mà Maria đã sinh trong mỗi người nói riêng và sinh trong nhân loại nói chung ; thời trong tâm hồn của bạn, Giêsu là kết quả của sự tận hiến và là tác phẩm mà Maria tạo nơi bạn. 57 Sau hết, đối với bạn, Maria là tất cả cạnh bên Giêsu: đức tin vẹn tuyền của Mẹ sẽ soi trí bạn ; đức khiêm nhường của Mẹ làm cho tâm hồn bạn được căn bản vững chắc ; đức mến của Mẹ làm cho tình yêu bạn thêm bao la; đức tinh khiết của Mẹ làm cho bạn nên trong trắng ; lòng từ mẫu của Mẹ cho bạn lớn lên và nên cao cả. Tôi không biết kể cho bạn những gì nữa bây

XI. THỦ TỤC CẦN THEO 25 giờ? Sống đời tận hiến bạn đã và sẽ biết rất nhiều ơn lạ lùng mà Maria làm cho bạn, mà hạng trí thức kiêu ngạo, hay hạng mến Mẹ theo lối tầm thường sẽ chẳng bao giờ biết được. Lần thứ nhất, Chúa đã nhờ Mẹ để xuống thế một cách 58 khiêm tốn, nhỏ hèn : ta dám nói rằng, nhờ Maria Thiên Chúa xuống thế lần thứ hai trong vinh quang, thống trị khắp thế, xét xử cho thế kẻ sống và người chết. Nhưng chừng nào, và sự việc sẽ xảy ra cách nào ai biết được! Nhưng, tôi biết rõ điều nầy, là như trời cách xa đất bao nhiêu, ý trời cũng xa ý ta bấy nhiêu ; vì vậy mà những nhà trí thức và chuyên môn về Thánh Kinh cũng đã giải thích một cách quá mù mờ về cách thế và thời gian Chúa trở lại trong vinh quang ; chắc chắn là ngoài sự ước lượng của mọi người. Ta có thể tin rằng, đến ngày Tận thế, có khi sớm hơn mà 59 ta không thể ngờ, Chúa sẽ thúc đẩy những đại nhân, đầy ơn Chúa Thánh Thần, và tinh thần của Maria, vị Nữ hoàng nầy sẽ dùng họ làm những sự trọng đại huyền diệu, để đánh đổ tội lỗi trên thế gian, và thiết lập quyền thống của Giêsu, con Mẹ, ngay trên nền của thế giới hư hỏng ; và những đại nhân nầy sẽ thành công là nhờ sống đời tận hiến cho đức Maria, mà vì tôi hèn kém quá, diễn tả đã quá mơ hồ và không đúng với sự thực mà tôi phải trình bày. **************************************** 60 XI. THỦ TỤC CẦN THEO Người tận hiến, ngoài phần nội tâm trước đây, còn đôi thủ tục nên theo chớ coi thường. Thứ nhất, chọn một ngày đáng ghi nhớ, để hiến mình làm 61 nô-lệ của Giêsu nhờ Maria; ngày hôm ấy sẽ phải chịu Lễ cầu nguyện rất nhiều; tối thiểu mỗi năm, cũng vào ngày này phải lập lại lời tận-hiến.

26 BÍ MẬT VỀ MARIA 62 Thứ hai, mỗi năm, cũng vào ngày này, phải dâng một lễ vật cống-hiến Nữ-hoàng để xác nhận sự lệ thuộc đối với Bà: đây là lễ vật nô lệ dâng lên chủ. Lễ vật có thể là: việc hãm xác, bố thí, hành hương, hay kinh nguyện nào tương xứng. Theo T. Phêrô Đamianô thuật lại: anh của Người là T. Marinô năm nào cũng vào ngày kỷ-niệm tận-hiến, Marinô đã đánh tội công khai trước bàn thờ Đức Mẹ. Tôi không xin và cũng không khuyến khích bạn làm việc này; nhưng bạn phải cống-hiến, dù của ít, lòng khiêm nhường và biết ơn của bạn phải rất nhiều. 63 Thứ ba, mỗi năm đặc biệt sốt sắng mừng lễ Truyền tin, lễ chính của người tận-hiến, lễ được thiết lập để đề cao và noi gương Ngôi Lời đã lệ thuộc Maria vì tình thương chúng ta. 64 Thứ bốn, mỗi ngày nên đọc 3 kinh Lạy Cha 12 kinh Kính mừng, năng đọc kinh Magnificat, thánh vịnh duy nhất Mẹ để lại, trước là cám ơn Chúa, sau xin ơn, đặc biệt sau khi chịu Lễ; Gerson cho rằng, Đức Mẹ năng đọc kinh Magnificat sau khi Mẹ rước Lễ. ****************************** XII. VUN TRỒNG CÂY TRƯỜNG SINH tức Làm cho Maria sống và ngự trị trong tâm hồn ta Bạn 65 Nhờ ơn Chúa Thánh Thần, bạn có hiểu lời tôi vừa nói không? Bạn hãy tạ ơn Chúa, vì gần như chưa được mấy người biết được bí mật này. Bạn đã gặp được kho tàng giấu trong ruộng của Maria, ngọc báu nói trong phúc âm, hãy bán tất cả để mua ruộng nầy; hãy hi sinh dâng hiến mình trong tay Maria, vui lòng mất tất cả miễn gặp được một mình Chúa trong Mẹ.

XII. VUN TRỒNG CÂY TRƯỜNG SINH 27 Nếu Chúa Thánh Thần đã trồng trong bạn Cây Trường sinh, tức là sự tận-hiến mà tôi đã trình bày, bạn hãy hết sức chăm lo vun trồng, để Cây sớm sinh quả. Tận-hiến là hạt cải trong phúc âm, tuy bé hơn các hạt giống, nhưng sẽ chóng lớn, thân khá cao, chim trời, tức người tận-hiến có thể làm tổ trên cành, núp bóng khi ánh mặt trời nóng đốt, nơi cư trú an toàn không sợ loài dữ sát hại. Bạn mến, Đây là cách trồng cây 1) Cây nầy, một khi đã trồng nơi tâm hồn người trung 66 thành, nó sẽ tự đứng thẳng, không cần tựa nơi người đời; là cây linh thiêng, không tạo vật nào ngăn chận được, nó cứ vươn thẳng lên đến Chúa là căn nguyên. Chớ tựa nơi uy-tín hay quyền lực người đời, chớ ỷ lại nơi tài sức cá nhân; chỉ phải chạy đến Maria và tin ở sự trợ lực của Người. 2) Vườn bạn đã trồng Cây này, bạn phải là người làm 67 vườn siêng năng biết chăm sóc. Vì đây là Cây hằng sống, trổ trái trường sinh, cần được liên tục vun bón cho nó lớn lên; vì linh hồn muốn được trọn lành, phải luôn luôn nhớ và hướng về mục tiêu mà mình muốn đến. 3) Phải chọn cây có gai, phải bức các giây leo vì loại nầy 68 lâu ngày làm Cây chết ngộp, không sinh trái; tức phải hãm mình, hy sinh những thú vui vô bổ, những lo lắng về vật chất quá vô ích, hãy đóng đinh xác thịt, thinh lặng và giữ ngũ quan. 4) Canh chừng sâu ăn hại cây. Sâu tự ái, thích sống dễ 69 dãi, ăn hết đọt non, phá hết nụ hoa không thể nào kết quả; tự ái và tận hiến không thể sống chung bao giờ. 5) Đừng cho thú đến gần. Thú là tội lỗi, chúng đến gần cây, 70 động thân cây, cây khó sống; hơi thở của chúng là tội nhẹ,cũng rất nguy hiểm cho cây, nếu ta không thận trọng.

28 BÍ MẬT VỀ MARIA 71 6) Phải năng tưới cây linh thiêng này, bằng sốt sắng làm việc đạo đức, xưng tội, chịu lễ, đọc kinh chung và kinh riêng, bằng không cây sẽ không ra trái. 72 7) Cây bị gió lay, chớ ngại; cần giông tố cám dỗ tìm cách đánh đổ, cần tuyết băng bao phủ như muốn làm cho cây chết ngộp; đời tận hiến phải chịu chống đối, công kích dữ dội, cứ tiếp tục không có gì phải sợ. Bạn 73 Nếu bạn vun bón cây trường sinh mà Chúa Thánh Thần đã trồng trong bạn; tôi cam đoan với bạn, cây sẽ chóng lớn, chim trời sẽ đến ở, và tới mùa sẽ sinh trái vinh dự và ân phúc, là Giêsu Con một của lòng Bà gồm phúc lạ. Phúc cho tâm hồn được trồng cây trường sinh MARIA; Cây lớn và sinh hoa lại càng có phúc; Cây mà sinh trái thực có phúc to; được nếm và giữ quả trường sinh cho đến mãn đời và mãi mãi vạn đại, phúc ấy ai dám bì. Ước gì được như vậy. Ai hiểu, thì hiểu CÓ TRỜI MỚI BIẾT

29 BÀN VIỆC SÙNG KÍNH CHÂN CHÍNH Đối với Đức Maria Le Traité de la vraie dévotion Par St LMG de MONTFORT

30 SÙNG KÍNH CHÂN CHÍNH Lời Phi-lộ của Mongpho tác giả THIÊN CHÚA VÀ ĐỨC KHIÊM NHƯỜNG (1-5) 1 Chúa Giêsu đã xuống nhờ Maria, Chúa sẽ thống trị thế giới cũng nhờ Mẹ. 2 Maria sống cuộc đời âm thầm; Đ.C.T.T. và Giáo hội gọi Maria là MẸ DIỆU HUYỀN, bà mẹ trầm lặng. Hết sức khiêm tốn, Maria thường xuyên rất ao ước đừng ai biết đến mình. Chính mình không cần biết mình. Để Chúa biết mình thôi. 3 Nhận lời, Chúa để Mẹ sống thầm lặng, hèn mọn và nghèo nàn. Hầu hết, không ai biết về việc Maria được bào thai cách nào, sanh lúc nào, sống làm sao, những huyền-nhiệm xảy ra trong đời, được sống lại và đã được đưa về trời cách nào, Chúa vẫn giữ kín. Cha mẹ cũng không hiểu rõ con là ai; các thiên thần thì thào bảo nhau: “Bà nầy là ai vậy?”, vì Đấng Tối Cao cũng không cho thiên thần biết, hoặc có cho biết cũng chỉ biết trong muôn một. 4 Chúa Cha chấp thuận để khi sống, Maria không làm phép lạ nào, ít ra là loại công khai, dù Mẹ có thể làm. Chúa Con tuy thông cho Mẹ tất cả sự khôn ngoan, nhưng chấp thuận để Mẹ dường như không bao giờ thốt ra lời nào, Thánh Thần, Bạn trung thành của Mẹ, chấp nhận cho các tông đồ Thánh-sử được nói về Maria, nhưng được giới thiệu đến mức tối thiểu vừa đủ để hiểu rõ con người của Chúa Giêsu Kitô mà thôi. 5 “Maria là tác-phẩm tuyệt-diệu của Đấng Tối Cao đã tác- tạo, dành riêng cho Người và chỉ có Người hiểu rõ Maria mà thôi” (T. Bernađine). Maria là bà Mẹ rất đáng ngợi khen của Chúa Con, thế mà Con cũng chấp nhận để Mẹ sống đơn hèn, một cuộc sống hết sức khiêm tốn; tuy Con mến, chuộng Mẹ trên tất cả thiên thần và loài người, nhưng nén lòng gọi Mẹ với tiếng Bà như gọi một bà nào xa lạ. (Ga.2,4 và I9,26) Maria là bạn trung thành của Chúa Thánh Thần, là suối có niêm phong dành

LỜI PHI LỘ 31 riêng cho Người (Cv.4,I2). Maria là thánh-cung, là biệt-thự của Chúa Ba Ngôi, nơi đây Chúa được vinh quang cao cả hơn tất cả ở nơi nào của vũ trụ, dù là trên ngai Chúa ngự giữa Kêrubim và Xêraphim cũng không bằng; không một nhân vật nào, dù trong sạch đến đâu cũng không được bước chân vào biệt-thự nầy, nếu không được Chúa cho phép. NHỮNG VINH HIỆU (6-7) 6 7 Đồng ý với các thánh hiền, tôi gọi Maria chí ái là vườn dịu quang của Adong mới, nơi đây Ngôi Lời Nhập-Thể bởi phép Chúa Thánh Thần, nơi vườn nầy Chúa đã tạo nên nhiều kỳ quan đẹp không thể tả. Maria là “thế giới huyền-dịu của Đấng tối cao” (Bernađine), dành riêng cho Chúa ngự, với Ngôi Con đang ở trong cung lòng của Chúa Cha, với bao nhiêu báu vật vô giá. Ôi, biết bao việc bí ẩn và lớn lao mà Chúa đã tạo trong Maria là loài thọ tạo kỳ diệu; dù Maria rất khiêm tốn cũng phải công bố rằng: “Chúa toàn năng đã làm nơi tôi những việc trọng đại”.(Lc 1,49). Thế gian làm sao biết được, vì những sự nầy vượt trí người phàm. Các thánh-hiền đã trình bày rất nhiều điều đẹp đẽ trong Thành Thánh của Thiên Chúa. Các ngài tự nhận là khi nói về Maria, tự nhiên cảm thấy lòng hân hoan và diễn tả một cách hùng biện hơn bao giờ. Công đức của Mẹ thực cao xa khôn tả, khiến Mẹ được nhắc lên ngai của Thiên Chúa; tình thương của Maria thực bao la, rộng như biển cả không thể đo lường; uy quyền Mẹ thực cao cả không biết hết được, chính Chúa Con cũng vâng lời Mẹ; đức khiêm nhường của Maria thực sâu thẳm, các đức khác của Mẹ tựa trên nền sâu xa nầy, khiến không ai dò được. Ôi công cao cả khôn lường ! Ôi tình thương bao la hải hà ! Ôi quyền uy khôn tả ! Ôi vực sâu thẳm không cùng ! TẤT CẢ HƯỚNG VỀ MARIA (8-10)

32 SÙNG KÍNH CHÂN CHÍNH 8 Ngày lại ngày, khắp bốn phương, từ trời cao xuống vực thẳm, muôn loài thi đua nhau ca tụng Maria huyền diệu. Thiên thần chín phẩm, con người nam nữ, các tuổi, các hạng, thuộc các tôn giáo, kẻ lành người dữ, ngay quỉ ma, dù muốn dù không, vì sự thực quá rõ ràng, nên đồng phải khen Maria là Bà có phước. Thánh Bônaventura nói; “trên trời thần thánh hoan ca: Thánh, Thánh, Thánh Maria, Mẹ đồng trinh, sinh ra Chúa Trời! Triệu triệu thiên thần hằng ngày mãi mãi hoan ca lời sứ thần chào Kính mừng Maria ! Tất cả cúi mình chờ lệnh, và hoan hỉ ra đi khi được Maria sai bảo”. Thánh Augutinô còn nói; “ Micae vị tư lệnh của các thiên thần, lại là người mau mắn nhất, khi Mẹ cho lệnh đến giúp một tôi tớ của Mẹ, là hoan hỉ ra đi thi hành ngay. 9 Cả thế gian đều ngập tràn vinh quang của Mẹ, đặc biệt các quốc gia công giáo tôn Maria làm chủ bảo trợ nước nhà, từ tỉnh thành, đến thôn xóm. Bao nhiêu thánh đường dâng Chúa dưới danh nghĩa của Mẹ. Không nhà thờ nào không có bàn thờ đặc biệt dành cho Mẹ; dù ở phương nào, đất nước nào, cũng thấy có ảnh Mẹ hay làm phép lạ, cứu trợ mọi kẻ lầm than, và ban vô vàn ơn một cách rộng rãi. Đoàn thể, Hiệp hội mang tên Maria nhiều vô kể! Nhiều Dòng tu nam nữ mang tên và nhờ Mẹ bảo trợ! Hội viên thuộc các Đoàn thể; nam nữ tu sĩ thuộc các Dòng, hằng ngày dâng lên Mẹ lời cảm tạ cầu xin, nhiều không đếm hết được! Em bé cũng đã thích thú đọc kinh Kính mừng. Tội nhân sa đoạ, cứng đầu đến đâu, trong thâm tâm vẫn còn một tia hy vọng đối với Maria. Chú quỉ nào trong hoả ngục, khi nghe tên thánh Maria cũng run sợ mất vía. 10 Trình bày đến đây, tôi đồng ý với các thánh hiền, để tuyên bố rằng: nói về Maria, nói mãi vẫn còn… ta chưa cầu xin, ca tụng, yêu mến, phụng sự Maria như ta đã phải làm. Cần phải cầu xin, tôn kính, yêu mến và phụng sự Mẹ nhiều hơn.

LỜI PHI LỘ 33 SẼ CHẲNG BAO GIỜ THẤU HIỂU MARIA (11-13) 11 12 Ta có thể nói như Chúa Thánh Thần nói: “Vinh quang của 13 công chúa khuất ẩn bên trong”(Tv 44). Trời đất có thi đua nhau ca tụng cái đẹp bên ngoài của Maria nhưng vẻ đẹp tâm hồn do Tạo-hoá ban còn cao đẹp hơn nhiều; tạo vật bé mọn làm sao thấu triệt được sự huyền diệu của Vua trời. Cuối cùng, ta đành thú nhận tựa theo lời thánh Phaolô: “…Mắt chưa từng thấy, tai chưa hề nghe, lòng chưa thấu rõ”(1Cr 2,9). Cái cao đẹp huyền diệu của Maria; ở bậc tự nhiên hay bậc siêu nhiên, ngay trên thiên đàng cũng chưa thấy, chưa có ai phi thường như Maria (T.Gioan Đamacênô). Thánh Eucariô nói: “muốn biết rõ Mẹ, hãy tìm hiểu Con. Maria xứng đáng là Mẹ Chúa Trời; do đó, hỡi miệng lưỡi nhân phàm hãy câm đi”. Chúa soi lòng, để tôi viết ra những điều chưa ai hiểu về Maria huyền diệu, đấy cũng là lý do khiến ta chưa hiểu Giêsu như đã phải hiểu. Vì vậy, thế giới có biết và nhận vương-quyền của Giêsu, là vì họ đã biết và nhận quyền của Vương-nữ Maria, Người đã sinh Giêsu cho nhân gian, cần nhờ Maria giới thiệu Giêsu cho ta được rõ. ********************************************* CHƯƠNG MỘT 14 CẦN PHẢI TÔN SÙNG ĐỨC MARIA Giáo-hội dạy rằng, Maria vẫn là một con người do Chúa tác tạo; đối với Đấng vô cùng cao cả, Maria còn thua xa hạt bụi, nói được là số không, chỉ Thiên Chúa mới thực sự là Có. Vậy Chúa cao cả, phải cần nhờ chi ai, cần chi đến một Trinh Nữ để

34 SÙNG KÍNH CHÂN CHÍNH đem vinh quang cho Người. Muốn là mọi sự phải có ngay theo ý Chúa. 15 Nhưng trên thực tế, Chúa đã dùng Trinh Nữ để khởi sự và làm cho xong việc rất trọng đại, như ai cũng rõ. Bởi Chúa không bao giờ đổi lối thay lòng. Ta tin rằng, Người sẽ không bao giờ thay đổi đường lối cho đến vạn đại, vì Người là Chúa. ĐIỀU I: NGUYÊN DO Lý do I: CHÚA ĐÃ QUYẾT ĐỊNH SỬ DỤNG MARIA TRONG VIỆC NHẬP THỂ 16 Chúa Cha chỉ ban Con Một cho nhân gian qua Maria. Dù các Tổ-phụ, dù các Tiên-tri, các vị thánh hiền của Đạo Cũ, suốt bốn ngàn năm van nài Chúa ban vị Cứu-tinh, Chúa cũng không ban. Chỉ có Maria là đẹp ý Chúa (Lc.1, 30), cũng vì công đức của Mẹ cao cả, nên lời Mẹ cầu xin rất đắc lực. Thánh Augutinô nói: “vì nhân gian không xứng đáng trực tiếp nhận Chúa Con từ tay Chúa Cha, nên Chúa đã giao Con cho Maria để nhờ Mẹ trao lại cho chúng ta”. Chúa Con làm người cứu chuộc ta nhưng qua Maria và nhờ Maria, Chúa Thánh Thần tác tạo bào thai Giêsu trong Maria, sau khi cử đại sứ thiên-đình đến nài xin Maria chấp thuận. 17 Chúa Cha đã chia cho Maria sức sinh sản, chẳng những sinh Chúa Con, mà còn sinh triệu triệu chi thể cho Nhiệm-thể, chưa có mẹ nào sinh nhiều con như thế. 18 Chúa Con xuống thai trong lòng Trinh - Nữ như Adong mới trong vườn địa đàng, để hưởng thụ và tạo nên nhiều kỳ công siêu nhiên. Chúa làm Người tự giam mình trong cung lòng Trinh-Nữ và cảm thấy mình rất tự do; ở trên tay của một nữ tỳ mà Chúa cho là tỏ rõ uy quyền; mai danh ẩn tích, không ai biết mình, ngoài Maria, thế mà Chúa cho là vinh quang cho mình và cho Chúa Cha. Chúa làm sáng tỏ sự tự chủ cao cả của mình, khi lệ thuộc Trinh nữ khả ái trong giờ Truyền tin, lúc

CHƯƠNG I. CẦN PHẢI TÔN SÙNG ĐỨC MARIA 35 sinh, khi Dâng mình trong Đền thánh, trong ba mươi năm sống âm thầm, thậm chí lúc hiến-tế mình trên thánh giá. Chỉ có Maria chứng kiến, cùng hy-sinh, cùng hiến mình, chấp nhận cho Con tế mình cho Chúa Cha, như Isaác đã được hiến tế cho Chúa với sự đồng ý của Abaraham. Do đó Maria đã sinh ra, nuôi dưỡng và dâng Con làm của lễ hy sinh vì chúng ta. Thiên Chúa vâng lời, thực lạ lùng khôn tả. Tuy Chúa Thánh Thần không kể ra trong phúc âm nhưng việc lạ lùng của Đấng khôn ngoan làm Người sống âm thầm suốt ba mươi năm, vì sự vâng lời của Chúa đã là vô cùng quý giá và cao cả. Suốt ba mươi năm vâng lời, Giêsu đã làm vinh quang Chúa Cha hơn là làm cho thế giới trở lại bằng những phép lạ lớn lao. Ôi, ai noi gương Chúa Con để lệ thuộc Maria ta sẽ làm vinh quang cho Chúa Cha biết mấy ! Đọc kỹ lịch sử của đời sống Chúa Kitô, Chúa đã khởi đầu 19 làm phép lạ nhờ Maria! Gioan được khỏi tội Tổ tông từ trong dạ mẹ là bà Isave, cũng do lời Maria thốt ra; Mẹ vừa lên tiếng chào là Gioan được nên thánh: đây là phép lạ lớn nhất của Chúa về mặt siêu nhiên. Về mặt tự nhiên, phép lạ đầu tiên làm nước hoá rượu ở tiệc Cana. Chúa đã bắt đầu nhờ Mẹ và vì Mẹ để làm phép lạ. Chúa cứ mãi mãi theo lối này cho đến tận thế. Ngôi Ba được coi là một Ngôi son sẻ không sinh ra Ngôi 20 nào cả; nhưng từ ngày hoà hợp với Maria, để tạo Ngôi Hai nhập- thể, từ đó Ngôi Ba sinh sản rất nhiều. Cộng tác với Mẹ, trong Mẹ và bởi Mẹ, Ngôi Ba đã tạo nên một kiệt-tác là Người Chúa, cứ thế mỗi ngày cho đến tận thế Ngôi Ba và Maria tác tạo nên vô số chi-thể cho Đầu khả kính này là Giêsu. Nơi tâm hồn nào, mà Ngôi Ba gặp có Maria bạn thân ái của Người, Người sẽ tạo Chúa Giêsu trong tâm hồn đó, đồng thời sinh họ lại trong Chúa Giêsu.

36 SÙNG KÍNH CHÂN CHÍNH 21 Nói thế, không có nghĩa Maria ban sinh lực cho Chúa Thánh Thần, như Thánh Thần bất lực đâu; vì là Chúa, Ngôi Ba dồi dào sinh lực như Ngôi Cha và Ngôi Con, nhưng trên thực tế Người không sử dụng sinh lực nầy để sinh thêm Ngôi nào. Người chỉ quyết định sử dụng sinh lực này khi tạo Giêsu và các chi thể nhờ Maria và trong Maria, tuy Maria không phải là con người cần thiết mọi đàng. Đây là điều nhiệm lạ, ngay các nhà trí thức, đạo đức trong Chúa, chưa ai hiểu được cho rõ ràng. Lý do II: CHÚA QUYẾT ĐỊNH SỬ DỤNG MARIA TRONG VIỆC THÁNH HOÁ CHÚNG TA 22 Ba Ngôi đã theo lối nào khi Ngôi Hai lần đầu xuống thế, Ba Ngôi sẽ tiếp tục như thế mỗi ngày qua Giáo hội, và cũng sẽ theo lối nầy khi Chúa Giêsu trở lại cách vinh quang khi thế gian sẽ chấm dứt. 23 Chúa Cha đã cho nước tựu về một nơi gọi là biển; Người cũng thu các ơn về một chỗ và gọi là Maria (T.Antôninô). Chúa sang cả, có một nhà kho, một nhà hàng rất giàu có, trong đó Người thu tích tất cả những gì đẹp đẽ, sáng ngời, vừa hiếm và quý giá kể cả con của Chúa; kho vô tận nầy không gì khác hơn là Maria, mà các thánh gọi là kho Thiên Chúa (Idiota) nhờ kho hàng quá đầy đủ mà nhân loại được giàu có. 24 Chúa còn chuyển sang cho Mẹ tất cả công, đức cao cả vô tận mà khi sống và lúc chết Người đã thu được; đồng thời nhờ Mẹ quản lý tất cả những gì Chúa Cha đã cho Người làm gia tài. Chúa muốn ban cho ta ơn nào, thông cho ta nhân đức gì, sang cho ta phần công nghiệp nào của Chúa cũng đều nhờ Mẹ. Mẹ là dòng sông, là hệ thống dẫn nước, Chúa dùng để chuyển sang ta tình thương dồi dào và êm dịu.

CHƯƠNG I. CẦN PHẢI TÔN SÙNG ĐỨC MARIA 37 Chúa Thánh Thần chuyển sang cho Maria tất cả ân phúc 25 cao siêu của Người; Người chọn Maria người bạn trung thành 26 làm quản lý phân phối mọi ơn huệ, mọi ơn phúc, Mẹ muốn cho 27 ai, cho bao nhiêu, cho cách nào và lúc nào mới cho tuỳ Mẹ; Chúa không ban ơn nào cho ai mà không qua tay Mẹ. Đó cũng chỉ tại ý Chúa quyết định như thế, để tôn vinh, đề cao và làm giàu Maria, Con Người đã tự hạ mình thâm sâu, sống nghèo, suốt cuộc đời rất khiêm tốn, ẩn mình trong lớp người rất hèn mọn. Đó là quan niệm của Giáo hội và của nhiều thánh tổ phụ. Nếu viết cho các vị trí thức, duy lý, thay vì nói ngắn, tôi sẽ xin trưng những tài liệu trong thánh kinh, những đoạn văn của các thánh tổ phụ viết bằng La ngữ hoặc những biện chứng mạnh trong tác phẩm của linh mục Poiré, tựa đề là: Triều thiên ba tầng của Đức Mẹ. Nhưng tôi đây thưa chuyện với anh em nghèo, chơn chất, nhưng nhiều thiện chí, nhiều đức tin hơn phần đông các ông trí thức, tin một cách chân thành rất đáng khen ngợi. Tôi đành trình bày cách rất đơn sơ, tránh những đoạn văn La ngữ dài dòng không ai hiểu. Dù đôi khi có trưng ra đôi câu, nhưng vẫn trong lập trường viết cho các bạn chất phác; và tôi cứ thế. UY TÍN CỦA MARIA Ở TRÊN TRỜI (27-28) Tính loài người nhờ ơn thánh mà nên tốt đẹp hơn, và vinh quang thiên đàng là bậc hoàn hảo nhất của ơn thánh; vậy, nếu Giêsu là con của Maria khi ở thế sẽ vẫn là con của Mẹ trên thiên đàng; do đó, Giêsu vẫn là người Con vưng phục nhất đối với bà Mẹ cao quí nhất. Nhưng ta chớ hiểu sự vưng phục một cách bất xứng với sự trọn lành của Chúa Con; Maria không sai biểu Chúa Con như bà mẹ sai khiến con mình ở đời; dù sao, Giêsu cũng là Chúa, và Maria vô cùng kém xa. Như các Thánh khác, Maria nhờ ơn thánh và vinh quang thiên đàng đã biến Maria hoà hợp trong Chúa, Maria không thể ước muốn, đòi hỏi hay làm gì ngược lại với ý định đời đời không đổi dời của Thiên Chúa. Vậy khi đọc

38 SÙNG KÍNH CHÂN CHÍNH thấy các thánh Bênađô, Bernađinô, Bônaventura nói: trên trời, dưới đất, dù chính Chúa cũng nghe theo Đức Mẹ; nói như thế có nghĩa là Chúa ban cho Mẹ nhiều quyền; mới thấy, tưởng dường như ngang với quyền Chúa; đàng khác, lời cầu xin của Mẹ rất đắc lực, xem như khiến Chúa phải nghe theo, bởi lời cầu xin của Mẹ rất khiêm nhường và rất đúng với ý định của Chúa, nên Chúa không bao giờ từ chối lời Mẹ yêu dấu của mình xin. Nếu lời cầu xin của Maisen còn ngăn được cơn thịnh nộ của Thiên Chúa đổ trên dân Do thái một cách rất đắc lực, khiến Đấng Tối Cao và là Chúa rất nhân hậu không thể từ chối, dù Chúa đã nói: mi hãy để cho ta nổi cơn thịnh nộ mà sửa trị cái dân phản loạn nầy. Như thế, đã càng có đủ lẽ để tin rằng, Maria người mẹ khiêm nhường và rất xứng đáng của Chúa, khi xin gì với Chúa nhất định phải đắc lực hơn toàn thể thần, thánh trên trời dưới đất hợp lại cầu xin (T. Augutinô). 28 Maria chỉ huy thần, thánh trên trời. Để thưởng đức khiêm nhường thâm sâu, Chúa cho Mẹ có quyền và có trách nhiệm tạo nên nhiều vị thánh thay chỗ các thần ngụy vì kiêu căng đã bị loại ra (T. Bônaventura). Đấy là quyết định của Chúa để nâng người khiêm nhượng (Lc 1,25), dù muốn dù không, thiên đàng, trần gian và hoả ngục phải tuân lệnh của Maria khiêm nhường (T.Bônaventura); vì Maria đã được Chúa đặt làm Nữ Vương trời đất, Tư lệnh của đạo quân thiên thần, Quản lý kho tàng, Phân phối ơn thực hiện những gì cao đẹp, Cứu tinh của nhân loại. Trung gian cho ta, dẹp tan kẻ thù của Chúa và là Bạn trung thành đang cùng Chúa thực hiện những việc vĩ đại và chiến thắng vẻ vang. ĐỊA VỊ CỦA MARIA NƠI DƯƠNG THẾ (29-36) 29 Chúa Cha muốn Maria sinh cho Chúa đông đảo con cái từ nay đến tận thế, Chúa bảo: “Hãy ở lại trong gia tộc Giacóp” (Gv, 24, 13), nghĩa là giữ đoàn con đã được tuyển chọn, như

CHƯƠNG I. CẦN PHẢI TÔN SÙNG ĐỨC MARIA 39 Giacóp, đừng đứng về phía Êsau, bè lũ của Satan, đã bị lên án từ vườn địa đàng. Ở đời, có cha có mẹ mới có con cái; muốn được sinh làm 30 con Chúa trong đời sống siêu nhiên, phải có Chúa là Cha, và Maria là Mẹ, Dân Chúa chọn được Chúa làm Cha và Maria làm Mẹ; ai không nhận Maria làm mẹ, chúng cũng không có Chúa làm cha nữa. Những ai ghét, khinh rẻ không nhận Maria làm Mẹ, chúng cũng không còn Chúa làm cha, dù chúng tự hào làm con Chúa; nhưng thực ra chúng đã ly khai, chúng đã tự đứng vào hàng ngũ của bè lũ Satan đã bị lên án. Nếu nhận Maria làm mẹ, phải kính, phải yêu Mẹ mới thực là đứa con thảo. Đây là dấu chắc chắn để phân biệt mà không sợ sai, bên nào là bên được Chúa chọn, bên nào là bên phản loạn, đã bị lên án, bọn nầy đã lãnh đạm, còn mai mỉa Đức Mẹ; khi nói, lúc dùng ngòi bút, chúng công khai đả phá tình yêu và lòng sùng kính Đức Mẹ, lúc khác chúng trá hình, viện lẽ rất mạnh vì Chúa, để đả phá. Thương hại bọn chúng đã đứng về phía Êsau bị lên án, nên Chúa đã cất, chúng mất Đức Mẹ. Chúa Con muốn dùng Mẹ để được Nhập thể trong các chi 31 thể là chúng ta, Chúa phán: “Gia sản của Bà là dân Chúa chọn” (Israen); câu ấy có nghĩa như thế này: Chúa Cha đã chia gia tài cho Con, là mọi dân tộc khắp nơi, kẻ lành như kẻ dữ Con lành cả; người được chọn Con sẽ dùng gậy vàng để dẫn dắt, làm Cha để bênh vực chúng, còn hạng bị lên án, Con sẽ dùng roi sắt mà trị chúng, sẽ làm quan toà mà lên án chúng. Còn Mẹ, Con xin Mẹ nhận các con đã được tuyển chọn mà thôi, để lấy tình Mẹ mà sinh thành, dưỡng dục chúng, hãy làm Nữ Vương để lãnh đạo, vỗ trị và bảo vệ chúng. Chúa Thánh Thần nói: “Người trước, người sau đều do Bà 32 sinh cả” (Tv. 86,5); người trước là Chúa làm Người, người sau là chúng ta do Chúa và Maria thừa nhận. Các Tổ phụ đồng ý

40 SÙNG KÍNH CHÂN CHÍNH như thế. Nếu Maria sinh Giêsu là Đầu, chúng ta là chi thể cũng phải do Maria sinh ra; vì mẹ nào sinh đầu mà không sinh mình hay sinh mình mà không có đầu, đó là quái thai. Vậy trong đời sống siêu nhiên, Đầu và Thân phải cùng một mẹ là Maria, nếu thân mà do một bà nào, không phải Maria sinh ra, nó là quái thai, nó không phải là thân mầu nhiệm của Giêsu là Đầu. 33 Cho đến bao giờ, Giêsu vẫn là Con lòng Bà, hằng ngày, trên trời dưới đất hằng vạn lần lập lại: và Giêsu con lòng Bà gồm phước lạ. Do đó, cá nhân nói riêng và nhân loại nói chung ai được có Giêsu trong mình, đều phải công nhận rằng: đó là kết quả do công của Maria, họ có thể thưa rằng: “Cám ơn Mẹ! Giêsu mà con được đây, là kết quả do công của Mẹ, không có Mẹ, làm sao con được hạnh phúc nầy. Ta được nói về Mẹ bằng lời của thánh Phaolô, đúng hơn Phaolô nói về mình: “Cha đã sinh các con lại khi đến ngày Chúa Giêsu thành hình trong các con” (Gl 4,19)…Mẹ vẫn khổ nhọc với tất cả các con của Chúa, cho đến khi nào Giêsu Con Mẹ thành hình và lớn lên trưởng thành trong họ. Thánh Augutinô, lớn tiếng quả quyết mạnh hơn các lẽ tôi đã trình bày, Ngài nói: “Tất cả những người được Chúa chọn, những ngày mà họ sống ở trần gian, là họ sống ẩn náu trong lòng dạ của Trinh Nữ Maria, để được thành một con người giống Chúa Kitô; Mẹ bảo vệ, nuôi dưỡng chăm sóc ta trong dạ của Mẹ, cho đến ngày ta chết – ngày mà Giáo hội gọi là ngày sinh nhật của người lành, - Mẹ sẽ sinh ta lại trong đời sống vinh quang của thiên đàng”. Ôi, mầu nhiệm của ơn thánh, kẻ dữ không sao hiểu được, người lành mấy ai hiểu cho tường. 34 Chúa Thánh Thần muốn nhờ Mẹ, để tạo nên những người Chúa chọn, khi Người phán: “Bạn hãy đâm rễ sâu trong các người của ta chọn”, nghĩa là: Hỡi Maria, Bạn yêu quí của Ta, hãy tạo cho những người Ta chọn, được nhiều đức tin sâu xa như bạn đã có, để họ mỗi ngày thêm mỗi đức, ơn thánh mỗi lúc thêm nhiều hơn. Lúc còn ở thế, bạn đã thực hành biết bao đức

CHƯƠNG I. CẦN PHẢI TÔN SÙNG ĐỨC MARIA 41 tính cao siêu, khiến Ta rất hài lòng; vì vậy mà nay Ta mong thấy 35 Bạn tiếp tục sống giữa thế, dù Bạn không rời thiên đàng, bằng 36 cách tạo hình ảnh của Bạn lại trong tâm hồn của người Ta chọn, để hằng ngày qua các tâm hồn nầy, Ta được thấy những đức cao đẹp của Bạn, từ đức Tin bất khuất, đức khiêm nhường sâu thẳm, đức hãm mình toàn diện, kinh nguyện cao siêu, đức Mến nhiệt thành, đức Cậy vững chắc và tất cả những thứ nhân đức phải đâm rễ thực sâu. Như vậy lúc nào Bạn cũng là bạn chung thuỷ, bạn tinh khiết, Bạn còn có sức sinh mãi cho Ta; qua đức tin của Bạn sẽ có thêm người tin ở Ta, đức khiết tịnh sinh cho Ta nhiều kẻ đồng trinh, vì sức của Bạn sinh sản nhiều, Ta sẽ được thêm nhiều đền thờ và nhiều người thánh. Khi Maria đã đâm rễ sâu trong tâm hồn nào, Mẹ sẽ tạo cho nó biết bao nhiêu điều kỳ diệu của ơn thánh, và chỉ có Mẹ tạo được thôi; vì chỉ có Maria là đồng trinh mà sinh lắm con; tự xưa và mãi mãi sẽ chẳng có ai vừa trinh khiết vừa đông con như Maria. Cộng tác với Chúa Thánh Thần, Maria đã tạo một tuyệt tác từ xưa và mãi mãi chẳng bao giờ có, là Thiên Chúa làm Người; do đó, vào thời đại cuối cùng Maria sẽ tiếp tục làm nhiều việc vĩ đại. Maria độc quyền đào tạo và huấn luyện những vị thánh hiền cao cả của thời cuối cùng; vì việc này phải do một Nữ Trinh phi thường, cộng tác với Chúa Thánh Thần mới có thể tạo ra những điều đặc biệt phi thường. Khi Thánh Linh, Bạn của Maria, gặp Maria ở trong tâm hồn nào, là Người bay đến và chiếm trọn tâm hồn đó; để thông cho họ chính mình với kho ơn dồi dào, tuỳ tâm hồn họ mở rộng tấm lòng bao nhiêu để tiếp Maria vào ở.Tại sao Chúa Thánh Thần, độ này không làm những việc trọng đại như xưa, là vì Chúa không gặp được những tâm hồn biết liên kết thực chặt chẽ với Maria, bạn chung thủy của Người. Maria là chung thủy của Thánh Thần, vì từ ngày mà hai bên kết hợp với nhau để sinh Giêsu là Đầu của Thân mầu nhiệm là các người lành, kể từ ngày

42 SÙNG KÍNH CHÂN CHÍNH đó có bỏ nhau đâu, Maria vẫn trung thành và sinh rất đông con cho Chúa Thánh Thần. ĐIỀU II HẬU QUẢ Hậu quả I: MARIA LÀ NỮ-VƯƠNG CỦA TÂM HỒN TA. Dựa theo những nguyên do đã được trình bày, tôi có thể kết luận rằng: 37 Thứ nhất: Chúa đã ban cho Maria quyền thống trị rất rộng rãi trên tâm hồn các người được chọn; Chúa Cha đã ra lệnh, nên Mẹ đến đặt trụ sở trong những tâm hồn này; với tình Mẹ, Người đào tạo, nuôi dưỡng và sinh ta lại trong sự sống vinh quang đời đời; Người nhận ta như phần gia sản, như tài sản để tạo Giêsu trong ta và hoà hợp ta với Giêsu; Người vun trồng những cây nhân đức cho nó bén rễ sâu trong ta, luôn luôn cộng tác với Chúa Thánh Thần trong địa hạt của ơn thánh… những việc trên đây, tôi xin lập lại, nếu Chúa không ban thực quyền trên các tâm hồn cho Maria, Mẹ không làm gì được; nhưng vì Đấng Tối Cao đã cho Maria có quyền trên Con Một Chúa và cũng là Con thực của Mẹ, Chúa cũng cho Maria toàn quyền trên các con thừa nhận, quyền về thể-xác cái không đáng kể bằng quyền trên linh hồn. 38 Maria là Nữ Vương trời đất, do đặc ân cũng như Giêsu là vua bởi Người là Chúa và là Người giải phóng nhân loại. Chúa ngự trị đặc biệt trong các tâm hồn như Chúa đã tuyên bố: “Nước trời ở trong các ngươi”(Lc. 17,21); Maria cũng cai trị các tâm hồn. Chính là ngự trị được các tâm hồn cái mới thực là vinh quang cho Maria và Chúa Con, hơn là vỗ trị thế giới bên ngoài. Cùng các thánh hiền, ta hãy xưng rằng: Maria là Hoàng hậu của lòng tôi. Hậu quả II: TA CẦN MARIA ĐỂ ĐẠT ĐƯỢC MỤC TIÊU

CHƯƠNG I. CẦN PHẢI TÔN SÙNG ĐỨC MARIA 43 Thứ hai: Nếu Chúa còn cần đến Maria – vì Chúa muốn 39 vậy; - ta còn cần Maria để đạt được mục đích cuối cùng biết 40 mấy. Vậy, chớ lầm lẫn với sự tôn sùng các Thánh là điều làm 41 thêm, phụ thuộc; còn tôn sùng Maria là điều cần thiết. 42 I- Tôn sùng Maria cần cho mọi người được rỗi. Suarez, linh mục đạo đức và thông thái thuộc Dòng Chúa Giêsu; tiến sĩ Lipsius sốt sắng và hùng biện, và nhiều vị khác đã quả quyết: tôn sùng Maria rất cần để được cứu rỗi. Các vị đã chứng minh bằng tài liệu của các thánh Tổ-phụ Augutinô, Êphrem, Cyrillô ở Giêrusalem, Germanô ở Constatinople, Gioan Đamacênô, Anselmô, Bernađô, Bernadiô, Tôma Aquinô, và Bônaventura. thậm chí Êcôlampađiô và vài người lạc đạo khác cũng nhận xét rằng: hết sùng, hết mến Maria là dấu chắc bị Chúa bỏ rơi; ai chân thành hết lòng tôn sùng Maria là dấu quá rõ ràng của con người được Chúa chọn. Cựu và Tân ước minh chứng điều này qua nhiều đoạn văn và nhiều nhân vật có thể làm mẫu; các thánh hiền đã nói lên ý kiến và rút những tỷ dụ cụ thể về điểm nầy. Theo sự ta nhận xét, và kinh nghiệm của mỗi người thấy những điều nói trên là đúng; Satan và thần dữ, rất sợ sự thực, vẫn phải nói lên sự thực nầy, ngoài ý muốn của chúng. Để khỏi phải trưng ra quá dài dòng những đoạn văn của các thánh Tổ-phụ, tôi xin phép trích câu văn bất hủ của thánh Gioan Đamacênô để thêm bảo đảm cho sự thực nói trên, lời rằng: “Ôi, Mẹ Đồng Trinh, biết tôn sùng Mẹ là một khí giới để được cứu rỗi, và Chúa chỉ ban khí giới nầy cho những ai mà Chúa muốn cứu họ”. Tôi có thể kể lại nhiều sự-tích, để minh chứng cho sự thực nói trên, như câu chuyện: 1) của thánh Phanxixô khó khăn, theo sử-tích kể lại, lúc suy gẫm, người ngất trí, và thấy một cây thang dài từ đất lên đến trời trên chóp thang có Đức Maria; và có tiếng nói cho Người hay, do lối nầy mà loài người về thiên đàng. 2)

44 SÙNG KÍNH CHÂN CHÍNH Trong sử-tích của thánh Đaminh, có kể lại câu chuyện: khi Người giảng về tràng hạt Môi khôi gần thành Carcassôna, có anh chàng lạc đạo, vô phúc bị 15 ngàn quỉ nhập vào. Theo lệnh Đức Mẹ, bọn quỷ tức tối và xấu hổ, vì phải công bố những sự thực quan trọng và khích lệ những ai tôn sùng Maria; những lời quỉ tường thuật vừa mạnh mẽ vừa rõ ràng, khiến cho ai có chút lòng tôn sùng Mẹ, cũng phải rơi lệ khi đọc những dòng lịch sử diễn tả sự ma quỉ uất ức khi bị bắt buộc phải ca tụng lòng sùng kính Đức Maria. II- Càng được gọi nên trọn lành, càng phải tôn sùng Đức Maria. 43 Ai muốn được cứu rỗi mà thôi, đã cần phải tôn sùng Đức Maria; nói gì những kẻ được Chúa gọi lên bậc trọn lành, càng cần phải tôn sùng Đức Maria biết mấy, tôi không thể tin có người được liên kết chặt chẽ với Chúa Kitô và hết sức trung thành với Chúa Thánh Thần, mà người này đã không liên kết với Đức Mẹ trước, và đã phải nhờ Mẹ bảo trợ rất nhiều. 44 Maria rất đẹp ý Chúa (Lc 1,30), mà không cần người nào giúp; nhưng trái lại, không ai được Chúa hài lòng mà không nhờ Maria, hay muốn được ơn Chúa mà không nhờ Mẹ. Riêng Mẹ đã đầy ơn phúc (Lc 1,28), ngay lúc tổng thiên sứ Gabirie kính chào; đến khi Thánh Thần Chúa bao phủ Maria, Người còn được dồi dào ơn Chúa đến mực nào; từ đó, mỗi ngày, mỗi lúc Maria càng được thêm nhiều ơn khác, nói được là vô biên, trí phàm không hiểu nổi. Đã vậy, Đấng Tối Cao còn đặt Maria quản lý tất cả các kho báu; một mình lo phân phối ơn Chúa để làm cho ai được giàu có, sang trọng tuỳ ý Mẹ; giúp những kẻ đang theo đàng hẹp về cho tới thiên đàng, thoát qua đường đời đã hẹp hòi còn lắm trở ngại, để hưởng ngai vàng triều thiên và phủ việt, Mẹ sẽ cho ai tuỳ Mẹ. Mọi nơi và mọi đời Giêsu vẫn là Con lòng Bà, và mãi mãi là cây lành sanh Quả phúc.

CHƯƠNG I. CẦN PHẢI TÔN SÙNG ĐỨC MARIA 45 Chúa chỉ trao cho Maria chìa khoá của kho chứa tình 45 thương cao cả, cho Maria đủ sức đi đến tột đỉnh trọn lành, đồng thời dư sức để cùng đưa ta theo con đường bí mật dẫn đến đỉnh 46 trọn lành ấy. Chỉ có Maria dẫn được đoàn con nheo nhóc của 47 Evà thất tín, được trở về vườn địa đàng, nơi đó chúng sẽ sống 48 đẹp lòng Chúa, ở nơi an toàn không sợ kẻ thù hãm hại; chúng được thoả thích ăn trái cây trường sinh; ăn luôn trái cây biết lành dữ mà không sợ chết: chúng sẽ được uống nước trời do mạch trong lành chảy ra không bao giờ cạn. Maria là vườn địa đàng của ta, Adong Evà tội lỗi đã bị đuổi ra khỏi vườn trinh sạch đầy phúc, Maria chỉ nhận vào đây những tâm hồn mà Mẹ muốn thánh hoá nó mà thôi. “Mọi người giàu có trong dân sẽ cầu khẩn trước nhan Người” (Tv. 44,13); căn cứ theo lời Chúa Thánh Thần trên đây, thánh Bênađô giải thích: người giàu là giàu phúc đức, tức người thánh của các thời đại; đặc biệt những đại thánh của thời đại cuối cùng; rất giàu ơn phúc hằng cầu xin Đức Mẹ, hằng đặt Maria trước mắt, làm mẫu rất hoàn hảo để noi theo trong mọi việc, và tin tưởng nơi quyền năng của Mẹ luôn luôn nâng đỡ mình. Thời cuối cùng mà tôi nói đây, sắp đến rồi, như Chúa đã nói cho một linh hồn thánh thiện mà ông Renty đã thuật lại: trong thời đại cuối cùng này Chúa và Mẹ Maria tạo nhiều vị thánh cả, vượt xa các thánh xưa nay, như cây trắc bá núi Liban vượt xa chòm cây thấp nhỏ vậy. Những con cao cả này, đầy ơn Chúa và rất nhiệt thành, được chọn để đương đầu với kẻ thù của Thiên Chúa đang tấn công ở mọi mặt: họ công khai tôn sùng Đức Mẹ: Maria lấy ánh sáng của mình mà soi trí họ, lấy sữa mình nuôi họ, hướng họ theo tinh thần của Mẹ, cánh tay Mẹ nâng đỡ họ và họ được an toàn dưới sự che chở của Mẹ, nhờ vậy mà một tay chiến đấu, tay khác ta xây dựng. Một tay chiến đấu, đủ lật đổ và tiêu diệt

46 SÙNG KÍNH CHÂN CHÍNH kẻ ly khai và tà thuyết, bọn cuồng tín với thuyết lầm lạc, hạng thờ thần với các thần tượng, người sa đoạ với các tội lỗi. Tay kia xây dựng, là xây đền thánh của Salomon, Thành Thánh của Thiên Chúa là hai danh từ các Tổ phụ năng dùng mà gọi Maria. Các vị đại thánh thời nay sẽ nêu gương và khích lệ mọi người thành thực tôn sùng Maria, vì vậy mà họ gặp bao nhiêu kẻ thù, nhưng họ sẽ thắng tất cả, và chỉ có Chúa là được vinh quang mà thôi. Đây là lời Chúa tỏ ra cho thánh Vincentê Ferrier, tông đồ sáng chói của thời đại, và lời trên đây diễn tả phần nào chính lối hoạt động của Người. Những điều trên đây,dường như đã được Chúa Thánh Thần báo trước qua Thánh vịnh 58: “Chúng phải nhận Chúa là chủ nhà Gia cóp và là vua vũ trụ; chiều lại, chúng quay trở về như lũ chó đói chạy chung quanh thành, để tìm thức ăn”. Thành đây là Maria, đoàn người đói lả, vây quanh Maria mà tìm chân lý, sau khi tà thuyết mê hoặc và bỏ rơi họ, ở thời văn minh tột điểm. III- Ở vào những thời đại cuối cùng này, sự tôn sùng Maria càng cần thiết. A) MARIA CON NGƯỜI ĐẶC BIỆT CỦA THỜI ĐẠI 49 Việc cứu rỗi thế giới do Maria khởi xướng, dĩ nhiên sẽ phải do Maria mà hoàn thành. Khi Chúa Kitô đến lần đầu, Maria phải lui vào bóng tối; sợ rằng khi ta chưa được biết rõ về con người của Chúa Con, ta lại quay ra bám chặt lấy Maria; việc có thể xảy ra, vì Đấng Tối Cao đã ban cho Người có vẻ đẹp kiều diễm vô song, chẳng những bên trong mà còn lộ ra bên ngoài. Đúng như thánh Denys Aréopagi nói: “Nếu không được đức tin chỉ dạy, khi thấy Maria tôi sẽ cho Bà là Chúa, vì những vẻ đẹp tuyệt diệu bên ngoài và nhất là những đức tính cao cả bên trong”. Nhưng trong khi Chúa Giêsu đến thế gian lần thứ hai này, Chúa Thánh Thần cần soi sáng cho ta biết rõ Đức Maria, để nhờ Mẹ mà ta được hiểu rõ, yêu mến và phụng sự Chúa

CHƯƠNG I. CẦN PHẢI TÔN SÙNG ĐỨC MARIA 47 Giêsu. Lý do khiến Chúa Thánh Thần cho ta biết rất ít về Maria khi Mẹ còn ở thế và ở những thế kỷ trước đây, khi vừa giảng Phúc âm, nay lý do đó không còn tồn tại nữa. Đã đến lúc Chúa soi sáng cho ta được biết Maria là tuyệt- 50 phẩm của Chúa, khi đến thời đại cuối cùng. Lý do: 1) Vì Maria đã hạ mình thấp hơn tro bụi khi ở trần gian, Mẹ đã xin Chúa và các Tông-đồ Thánh sử đừng nói cho ai biết Mẹ. 2) Vì Maria là kiệt-tác Chúa đã tạo với ơn thánh khi ở trần gian và bằng vinh quang thiên đàng hiện nay; nên Chúa muốn nhân loại phải được biết, để vì Maria cao đẹp mà ta càng cầu nguyện và làm sáng danh Chúa hơn. 3) Vì Maria là Rạng đông, đi trước Mặt Trời Công Chính, thấy và hiểu Maria rồi mới thấy và hiểu được Giêsu. 4) Vì Maria là đàng đưa Giêsu đến với ta lần thứ nhất; lần thứ hai Chúa đến vẫn đi cùng một lối này. 5) Vì Maria trợ lực ta cách chắc chắn, là con đường thẳng và trong sạch đưa ta đến gặp Chúa Giêsu một cách đầy đủ, nhờ Mẹ mà những tâm hồn đang tiến lên bậc trọn lành gặp được Giêsu, ai gặp Maria sẽ gặp Nguồn sự Sống, là Giêsu “Người là Đàng là sự Thực và là sự Sống” (Ga. 14,6). Muốn gặp Maria, ta phải tìm; nhưng ta không tìm vì không thương, mà không thương cũng tại vì chưa biết (vô tri bất mộ); vậy hơn hết các lúc, ta phải làm cho mọi người hiểu biết Maria; nhờ biết Maria nhân loại sẽ hiểu rõ và làm vinh quang cho Chúa Ba Ngôi nhiều hơn. 6) Thời đại cuối cùng này, ta phải đề cao tình nhân ái, uy quyền và sự cao đẹp của Maria. a) Nhân ái, Mẹ sẽ ưu đãi đem những đứa con sa ngã và lầm lạc trở về, và nhận họ trở vào Giáo hội. b) Uy quyền, Mẹ lấy tình, thắng những kẻ ghét Chúa, như kẻ thờ bụt thần, người lầm lạc, người Hồi giáo hay Do thái giáo, và đặc biệt hạng người chủ trương cách mạng đẫm máu, lật đổ

48 SÙNG KÍNH CHÂN CHÍNH tiêu diệt những ai chống lại họ và khéo léo tuyên truyền với nhiều mưu mô xảo quyệt để lôi cuốn nhân dân. Cuối cùng. c) Maria rất cao cả, đủ sức nâng đỡ và khích-lệ những người chiến sĩ dũng cảm và những con tôi trung thành của Chúa Kitô, đang vì Chúa mà giao tranh. 7) Sau hết, Maria là đạo quân uy hùng đang dàn trận, gây khủng khiếp cho Satan và bè lũ đặc biệt ở thời đại cuối cùng này. Satan quá rõ, thời gian còn lại rất ít đối với chúng hơn bao giờ; vì vậy, mỗi ngày chúng nỗ lực tổng công kích để sát hại loài người; đến đâu là chúng vội vàng khủng bố, bắt bớ, đánh đập tàn nhẫn những người tôi trung, con thảo của Maria vì chúng biết hạng này không như các hạng khác có thể thu phục dễ dàng. 51 Qua các cuộc bách hại tàn sát của Satan, mỗi lúc càng dữ dội cho đến ngày Quỉ vương ra đời, làm cho ta thấy và hiểu rõ những gì xảy ra đúng như lời tiên-tri thứ nhất do miệng Chúa phán ở vườn địa đàng khi lên án phạt Satan. Để Mẹ thêm vinh quang, con cái Mẹ được khích lệ, và Satan thêm tủi nhục, tôi xin trích nguyên văn lời tiên tri này, và lần lượt giải thích. “Ta sẽ đặt mối thù giữa mi và người Nữ, giữa bè lũ của mi và con cái người Nữ; Bà sẽ đạp nát đầu mi, còn mi chỉ rình cạp gót Bà”. (St 3,15). 52 Chúa chỉ tạo có một mối thù thôi, mối thù không đội trời chung, mỗi ngày càng kéo dài càng lan rộng ra cho đến tận thế. Mối thù duy nhất, giữa Maria Mẹ xứng đáng của Chúa, và Satan, giữa tôi trung con thảo của Mẹ, và bè lũ của Luxiphe; Chúa đã tạo ra một địch thủ đáng sợ nhất cho Satan, là Maria, Mẹ thánh của Chúa, ngay ở vườn địa đàng lúc đó Maria mới có trong ý định của Chúa thôi, con người trong tương lai thế mà Chúa đã cho ghét cay ghét đắng Satan kẻ thù đã bị Chúa chúc dữ, có đủ kế hoạch để phát giác mưu mô của con Rắn già, có thừa sức để đánh đổ, hạ bệ và dẹp tan kẻ phản loạn kiêu hãnh

CHƯƠNG I. CẦN PHẢI TÔN SÙNG ĐỨC MARIA 49 khiến Satan sợ Maria hơn sợ bất cứ vị thiên thần hay là nhân 53 phàm nào, có thể nói Satan sợ Maria hơn sợ Chúa vì lý do sau 54 đây. Tuy Chúa giận, ghét và uy quyền hơn Maria ngàn trùng, còn Maria chỉ được trong giới hạn nào thôi; nhưng Satan sợ Maria hơn sợ Chúa vì thứ nhất, Satan rất kiêu căng, nên rất cay cực khi bị một tớ gái bé mọn của Chúa chiến thắng và nghiêm trị. Maria càng khiêm tốn, Satan càng tủi nhục hơn là gặp phải uy quyền của Đ.C.T. Thứ hai, vì Chúa đã cho Maria có rất nhiều quyền trên Satan, như chúng đã bất đắc dĩ tự thú qua miệng những tên bị quỉ ám; dù thần thánh mà có cầu cho tên tội nhân nào, Satan cũng không lo bằng một cái thở dài của Đức Mẹ; một lời Maria ngăm đe chúng nghe đau đớn hơn là bị các thứ khổ hình trong hoả ngục. Luxiphe vì kiêu căng đã làm mất chi, Maria chiếm lại cái ấy với đức khiêm nhường. Evà bị phạt và mất rất nhiều vì bất tuân, Maria chuộc lại cả, vì vâng theo ý Chúa. Bởi phe Satan mà Evà đã làm hại mình và con cháu cùng trao ta cho ma quỉ; Maria như rất trung thành với Chúa đã cứu mình cùng các tôi trung con thảo và dâng hiến ta cho Đức Chúa Trời. Chúa tạo không phải một, mà nhiều mối thù; không những giữa Maria và Satan, mà còn giữa con cháu Bà và bè lũ quỉ: nghĩa là tôi trung con thảo của Maria rất thù ghét và không thể thông cảm với bè lũ và đầy tớ của Satan. Hai bên không thể thương nhau được và không thể thông cảm nhau được. Bọn dâm ô, đồ đệ Satan, bọn chạy theo thế gian cũng thế, đã và đang bách hại và còn sẽ sát hại tàn nhẫn hơn hết mọi lúc những tôi trung con thảo của Maria; y như Cain xưa giết em Abêlê, Êsau hãm hại Giacóp là em; tiêu biểu rất đúng cho hạng bị lên án và người được Chúa chọn. Maria khiêm nhường vẫn luôn thắng Satan kiêu hãnh, thắng lớn đạp tan đầu Satan, đầu não của bọn kiêu căng; Mẹ sẵn sàng lột mặt nạ rắn độc của chúng, phát giác quỉ

50 SÙNG KÍNH CHÂN CHÍNH kế; phá tan mưu mô thâm hiểm; bảo đảm cho tôi trung của Mẹ mãi mãi khỏi phải vuốt chân hùm hãm hại. Nhưng uy quyền của Maria trên Satan càng sáng tỏ ở thời đại cuối cùng này, khi mà quỉ dữ đặt cạm bẫy dưới chân của Mẹ, gót chân tức tôi trung con thảo Mẹ đưa ra nghinh chiến với Satan. Như gót chân là phần bị đày đọa đối với các phần trong thân thể; trước mắt đời con của Mẹ cũng có vẻ khiêm ti nghèo hèn, mặc cho đời coi rẻ và đày đọa. Nhưng bù lại, họ giàu hơn mọi người vì Maria ban cho họ ân phúc rất dồi dào; trước mặt Chúa họ cao sang hơn tất cả về mặt thánh thiện; vượt mọi người về sức sống nhiệt thành; hùng dũng vì có Chúa làm hậu thuẫn: gót chân khiêm nhường của họ, hiệp với Maria, đang đạp nát đầu Satan và mang thắng lợi về cho Chúa Giêsu. B) NGƯỜI TÔNG ĐỒ CỦA THỜI ĐẠI 55 Giờ đây, Chúa muốn Mẹ hồng phúc của Người phải được hiểu biết, yêu mến và tôn sùng hơn bao giờ; muốn chắc chắn được vậy, bạn phải nhờ ơn Đ.C.T.T. soi sáng, dám tận tình thực hiện điều tôi sắp tiết lộ sau đây. Khi đó, đức tin càng sáng tỏ, bạn sẽ thấy rõ Sao Biển, cứ theo Sao sáng dẫn đàng bạn sẽ đi đến bến, sau khi vượt qua bão tố và bọn cướp biển. Bạn sẽ gặp được Nữ-hoàng rất vinh quang, sẽ sẵn sàng tận-hiến cuộc đời để phục vụ Bà như thuộc hạ, và nô lệ của tình yêu. Bạn sẽ nếm tình Mẹ nhân từ, và dịu dàng, và sẽ mến Mẹ thiết tha như đứa con cưng của Bà. Bạn sẽ thấy Mẹ đầy tình lân tuất thấy cần nhờ Mẹ bảo trợ: nên trong mọi việc đều cậy nhờ Mẹ như trạng sư bào chữa và như trung gian kêu cầu với Chúa Giêsu. Bạn sẽ thấy Maria là phương thế rất dễ, rất thẳng và rất gần để đến với Giêsu; bạn sẽ dâng cho Mẹ tâm hồn và thể xác không chia bớt cho ai, để được hoàn toàn thuộc về Chúa Giêsu. Nhưng tôi ngay, con thảo của Maria là ai?