เสียดาย...คนตายไม่ได้อ่าน ฉบับสมบูรณ์ [ดังตฤณ]

51 ผรู้ บั มสี ว่ นขยายผล ไมใ่ ชไ่ มม่ ี อยา่ นกึ วา่ เทา่ กนั เปรยี บเหมอื นตฆี อ้ ง เลก็ ดว้ ยกำ� ลงั แรงขนาดหนงึ่ ถา้ เอากำ� ลงั แรงขนาดนนั้ ไปตฆี อ้ งทใี่ หญก่ วา่ หลายเท่า เสียงออกมากต็ อ้ งดังขึ้นหลายเทา่ เปน็ ธรรมดา กรรมในการรักษาศีล คนยุคน้มี กั มองวา่ พ่อคา้ ทฆี่ ่าสตั วข์ ายก็รวย คนคดโกงบา้ นเมอื งก็ รวย คนเป็นช้ดู ะกร็ วย คนลวงโลกก็รวย คนกินเหลา้ กร็ วย แถมอาจจะ รวยระดับประเทศเสียด้วย ฉะนัน้ การรักษาศีลไม่น่าจะเกี่ยวกบั รวยหรือ ไมร่ วย ขอใหม้ องวา่ ความรวยจากการเปน็ คนทศุ ลี นน้ั เหมอื นตงั้ สมบตั ไิ วบ้ น เขตทแี่ ผน่ ดนิ ไหวบอ่ ย ไมแ่ นว่ า่ สมบตั จิ ะพงั ราบไปเมอื่ ใด หรือกระทั่งตัว เจา้ ของจะตอ้ งตายตามสมบตั ใิ นวนั ไหน ทแ่ี นๆ่ คอื ตามกฎแหง่ กรรมวบิ าก แล้ว ชาตหิ นา้ ของคนทุศีลคงยากจะประสบสุขดว้ ย มคี นอยจู่ ำ� พวกหนง่ึ เคยทำ� ทานไวม้ าก ผลของทานจอ้ งรอจะสง่ ให้ รวยอยู่ ติดขัดก็แต่ว่าผลบาปอันเกิดจากการผิดศีลตัดหน้าไปก่อน เช่น เคยเปน็ กษตั รยิ ์ นำ� ทพั ไปลอ้ มเมอื งเขาไว้ เปน็ ผลใหช้ าวเมอื งอดขา้ วอดนำ�้ ล�ำบากเปน็ เวลานาน สวรรคตแล้วจงึ ตอ้ งไปเขา้ ท้องคนอตั คดั ขดั สน พอ ผลของบาปหมดก�ำลัง จึงค่อยเปิดทางให้ผลของทานแสดงตัวบ้าง แต่ก็ ตอ้ งรำ่� รวยลน้ ฟา้ ขน้ึ มาดว้ ยความวริ ยิ ะอตุ สาหะอยดู่ ี ไมใ่ ชร่ วยขน้ึ มาดอ้ื ๆ โทษฐานทีเ่ คยท�ำความล�ำบากใหค้ นอืน่ ไวม้ าก ผู้มีศีลบริบูรณ์อาจไม่รวยล้นฟ้าทันตาเห็น แต่เขาย่อมเป็นผู้ ระมัดระวัง ใช้ชีวิตด้วยความไม่ประมาท ไม่พลาดหลงไปในทางอกุศล howfarbooks.com

52 ๑เมอ่ื ชวี ติ ไมห่ ลงไปตามอกศุ ล กศุ ลยอ่ มเกดิ ขน้ึ แทน และความรำ�่ รวยกย็ อ่ ม ยืนอย่ขู ้างกุศลในชาตถิ ัดไปนั่นเอง พจิ ารณาเป็นข้อๆไดด้ ังน้ี เมอ่ื ตงั้ ใจเวน้ ขาดจากการฆา่ สตั ว์ แม้ มเี หตยุ ว่ั ยุให้ข่นุ เคืองอาฆาต ก็ละเว้นได้ท้ังชวี ติ สัตวเ์ ล็กและสตั ว์ใหญ่ มี ใจเป็นอภัยทาน ซง่ึ มคี วามหมายว่าถ้าเคยผกู เวรกันมา เขาเคยกอ่ เวรไว้ กับคณุ พอถงึ ตาคณุ ไดโ้ อกาสเอาคืนบา้ ง คณุ ก็ไมเ่ อา แต่เลอื กทจ่ี ะปลอ่ ย ๒เขาไป น่ีคือใหช้ ีวติ ของเขาเปน็ ทานกบั เขาเองทเี ดียว เมอ่ื ตง้ั ใจเวน้ ขาดจากการขโมย แม้มี เหตุยั่วยุให้อยากเอาของเขามาเป็นของเรา ก็ละเว้นได้ท้ังทรัพย์เล็กและ ทรพั ยใ์ หญ่ ใจจงึ ตง้ั อยใู่ นความคดิ ยกใหเ้ จา้ ของครอบครองทรพั ยข์ องเขา ๓ไปตามเดิม จัดเป็นชนวนความคดิ ให้ทานประการหน่งึ ผดิ เมยี ใเคมรอื่ แตมง้ั้มใเี หจตเยุ ว่ัวยน้ ใุ หขเ้ กาดิ ดราจคาะแกรงกกลา้ารกผ็ลดิะเวลน้ กูไดแ้ทั้งลกาะร แตะตอ้ งดว้ ยความกำ� หนดั และการมเี พศสมั พนั ธผ์ ดิ ๆ คา่ ตวั อนั ตรี าคาได้ จากเพศสมั พนั ธก์ บั เขาหรอื เธอมปี ระมาณใด กเ็ ทา่ กบั คณุ ยกคนื ใหเ้ จา้ ของ ๔ซง่ึ อาจเป็นคู่ครอง หรอื พอ่ แม่ผู้ปกครองของเด็กประมาณนั้น เมอ่ื ตงั้ ใจเวน้ ขาดจากการโกหก แมม้ ี เหตุยั่วยุให้อยากบิดเบือนความจริงเพ่ือเอาผลประโยชน์ ก็ละเว้นได้ทั้ง การหลอกลวงตรงๆและการฉอ้ ฉลทางออ้ ม ผลประโยชนจ์ ากการโกหกมี ๕เทา่ ไร กเ็ ท่ากบั คุณยกคนื ใหเ้ จ้าของประมาณน้ัน เมอ่ื ตงั้ ใจเวน้ ขาดจากการดม่ื สรุ ายาเมา แมม้ เี หตยุ วั่ ยใุ หอ้ ยากเอาสนกุ กล็ ะเวน้ ไดท้ ง้ั การเสพพอสนกุ และการเสพ เสียดาย... คนตายไมไ่ ดอ้ า่ น

53 จนเมาหวั รานำ้� ความเสยี หายทง้ั หมดของคนอนื่ ทอี่ าจเกดิ ขนึ้ จากความขเี้ มา ของคณุ คณุ แลกซอ้ื แล้วด้วยการยอมอดสนุกเสียเอง แยกแยะตามหลกั ของพระพทุ ธเจา้ เชน่ นี้ คณุ คงเหน็ แลว้ วา่ ศลี กเ็ ปน็ ทานเหมอื นกนั และไมใ่ ชท่ านธรรมดา ต้องเรียกว่าเป็น ‘มหาทาน’ อกี ด้วย! น่ีคือส่ิงที่ท�ำให้พวกเราแตกต่างจากเหล่าสัตว์ท่ีใช้ชีวิตตาม สญั ชาตญาณ เรามีเจตนาควบคุมความประพฤตติ นเองเพื่อหลกี ออกจาก โลกของการกระทบกระทงั่ ได้ คดิ ถงึ อกเขาอกเราได้ รศั มขี อง ‘การใหค้ วาม ปลอดภัย’ จึงเปล่งประกายออกมา รัศมีน้ีเองเป็นตัวดึงดูดบรรดาความ เจรญิ รงุ่ เรอื ง กบั ทง้ั ทำ� ตวั เหมอื นแผน่ ดนิ อนั มน่ั คง เปน็ ทตี่ ง้ั รองรบั สมบตั ิ ไม่ให้โยกคลอนหรือกระจายหายไปไหน เมอื่ ท�ำ ‘มหาทาน’ อยทู่ ง้ั ชวี ติ ใจยอ่ มรสู้ กึ อยวู่ า่ เมอ่ื ชาตนิ ี้ ‘รวยศลี ’ แลว้ จะแปลกอะไร ถา้ ชาตหิ นา้ จะ ‘รวยทรพั ย์’ อย่างมน่ั คงต่อไป กรรมดา้ นอืน่ ๆทเ่ี ก่ียวขอ้ ง ความร่ำ� รวยเกดิ จากความมใี จกว้าง มีใจเผื่อแผ่ กรรมใดทเี่ ปน็ ไป เพ่ือความกรณุ าตอ่ ผูอ้ ืน่ ชว่ ยให้ทุเลาทุกข์ ชว่ ยใหค้ วามสขุ ช่วยให้ความ สบาย ช่วยให้ความปลอดภัยกับมหาชน กรรมนั้นย่อมขยายขอบเขต อาณาจกั รเงนิ ทองไดท้ ้งั สิ้น คนสว่ นใหญใ่ ชช้ วี ติ ตามสถานการณ์ บางชาตริ วมแลว้ ใหท้ านมาก แตร่ กั ษาศลี นอ้ ย บางชาติรวมแลว้ ใหท้ านน้อยแต่รกั ษาศลี มาก บางชาติ รวมแล้วให้ทานและรักษาศีลพอประมาณ แต่ไม่ขวนขวายทำ� งาน ไม่มี howfarbooks.com

54 หัวคิดริเรมิ่ สรา้ งเครอื ข่ายธุรกจิ ของตนเอง ฉะนนั้ การได้ทรพั ย์มา และ ความเสอื่ มสญู ไปของทรพั ย์ จงึ แบง่ แยกออกไดเ้ ปน็ ประเภทตามกรรมอนั ๑หลากหลาย แตโ่ ดยยน่ ยอ่ แลว้ สภาพความรำ่� รวยแบง่ ไดเ้ ปน็ ๔ ชนดิ ดงั นี้ รวยดว้ ยลาภลอย บางคนเกิดมายากจน แต่อยๆู่ ถูกหวยใตด้ นิ หรอื เล่นลอตเตอร่ีได้ รางวลั ท่ี ๑ หรอื อยๆู่ ไดร้ บั การตกรางวลั กอ้ นโตเพราะท�ำเรอ่ื งถกู อกถกู ใจ ผูม้ บี ุญหนักศักดิใ์ หญ่ อยา่ งนี้คือความหมายของ ‘รวยด้วยลาภลอย’ ความรวยชนิดนี้มาจากการให้ทานแบบท่ีส่งลาภลอยให้คนอื่น อยากให้เขาพน้ ทกุ ขโ์ ดยไม่คาดฝัน เชน่ เดนิ ทางกลางปา่ พบพระธดุ งค์ท่ี กำ� ลงั อดอยาก ถงึ กบั นำ� อาหารทเ่ี ตรยี มมาเพอ่ื ตนเองถวายทา่ นหมดแบบ ไม่เสียดมเสียดาย หากผู้ให้มีก�ำลังใจย่ิงใหญ่ ส่วนผู้รับก็มีความบริสุทธิ์ มาก ผลยอ่ มมหาศาลประมาณไมถ่ กู โดยเฉพาะอยา่ งยงิ่ หากผรู้ บั เปน็ พระ อรหนั ตท์ เ่ี พง่ิ ออกจากฌานขน้ั สงู สดุ กไ็ มต่ อ้ งรอลาภลอยในชาตติ อ่ ไป แต่ จะบงั เกดิ ผลทนั ทภี ายใน ๗ วันทีเดยี ว พวกที่ชอบต้ังสมาคมสังคมสงเคราะห์ หรือเศรษฐีท่ีอยาก เปลยี่ นแปลงชวี ิตหมู่คนแบบฉบั พลนั ทันที ช่วยให้คนยากจนมีงานทำ� มี รายไดเ้ ปน็ ของตวั เอง ก็เข้าขา่ ยจะไดร้ บั ลาภลอยก้อนใหญเ่ ชน่ กนั แมก้ ระทงั่ อยากใหใ้ ครประหลาดใจ ยนิ ดปี รดี าเปน็ ลน้ พน้ ดว้ ยการ ใหข้ องขวญั หรอื ของสมนาคณุ ทเ่ี กนิ ความคาดฝนั กจ็ ะมผี ลใหเ้ กดิ ลาภลอย ดว้ ย แตค่ วามยง่ิ ใหญข่ องผลอาจลดหลน่ั ลงไปตามกำ� ลงั ใจทคี่ ดิ ให้ ตลอด ๒จนระดับศีลธรรมของผู้รบั และผลกระทบท่ีเกดิ ข้นึ กับชวี ิตของผู้รบั นั้นๆ รวยดว้ ยมรดก เสยี ดาย... คนตายไมไ่ ดอ้ า่ น

55 ‘กองมรดก’ มีนยิ ามตามตัวบทกฎหมาย คือ บรรดาทรพั ยส์ ินของ ผตู้ าย สว่ นใครมสี ทิ ธคิ์ รอบครองมรดกของผตู้ ายกว็ า่ กนั ไปตามพนิ ยั กรรม หรือการส่ังเสยี มรดกยงั มปี ระเภทของมันเอง เช่น... • มรดกคชู่ ีพ คอื มีอย่แู ล้ว เกดิ มายังไมท่ นั ไรก็ไดเ้ ลย เชน่ อายุ ยังไมถ่ ึง ๒๐ แตเ่ จา้ คณุ ปู่แบ่งสมบตั ใิ หแ้ ลว้ ๑๐๐ ลา้ น เห็นได้ ชัดว่าเพียงรายได้อันเกิดจากดอกเบ้ียรายปี ก็มากกว่าคนท่ี ทำ� งานกนิ เงนิ เดอื นเกอื บทงั้ โลกแลว้ รากของกรรมทท่ี ำ� ใหม้ สี ทิ ธ์ิ ได้มรดกคชู่ ีพ คือ บรจิ าคเงนิ เปน็ ประจำ� เพ่ือเล้ยี งอาหารเด็ก คนชรา หรอื ผู้อนาถาดอ้ ยโอกาสต่างๆ หรอื ไม่กใ็ สบ่ าตรพระ ทกุ วัน ทกุ อาทติ ย์ หรอื ทุกเดอื น ซึง่ กค็ อื การหยบิ ย่นื แบบไมม่ ี เงอื่ นไขให้ใครหลายๆคน ไดอ้ ยสู่ บายกินสบายตลอด ตราบ เทา่ ทผ่ี ู้บรจิ าคยังไมส่ นิ้ อายุ • มรดกเยน็ คอื ไดแ้ นๆ่ ตามกาล แบง่ กบั ญาตพิ นี่ อ้ งตามสดั สว่ น ท่ียุตธิ รรม หรอื ผูต้ ายจัดสรรไว้ให้แน่นอนไมเ่ ปน็ อ่นื แลว้ ราก ของกรรมทท่ี ำ� ใหม้ สี ทิ ธไิ์ ดม้ รดกเยน็ คอื เคยมคี วามโนม้ เอยี ง ให้ทานแบบปราศจากเง่ือนไข และจัดสรรให้อย่างยุติธรรม เชน่ เมอื่ มาทสี่ ถานเลย้ี งเดก็ กเ็ ตรยี มมาดว้ ยความตง้ั ใจจะเลยี้ ง ใหค้ รบทุกคน หรอื ใหไ้ ดม้ ากท่ีสดุ โดยไมเ่ ลอื กหนา้ พวกท่ีให้ ทานอนั เยอื กเยน็ กบั คนอน่ื ไว้ กม็ ารวมเครอื ญาตริ บั มรดกเยน็ รว่ มกัน ทง้ั นี้ แม้ของเกา่ เป็นกรรมเย็น กไ็ มแ่ น่ว่าปจั จบุ ันใจ จะเย็นไปด้วย • มรดกร้อน คือ ไม่รู้แน่ว่าจะได้หรือไม่ได้ ยังความร้อนใจ กระวนกระวาย หรอื กระทงั่ การแตกคอกนั ในระหวา่ งหมญู่ าติ howfarbooks.com

56 บางรายส้รู บกันในศาลเป็นสบิ ปียังไม่ตัดสนิ รากของกรรมที่ ท�ำให้มีสิทธ์ิได้มรดกร้อน คือ การให้ท่ีไม่ตรงไปตรงมา ประเภทแจกของล่อใจช้ินโต ยว่ั กิเลสคนอยา่ งมีเงือ่ นไข ตอ้ ง ใหค้ นเขาส้กู นั หรือต้องให้แข่งขันชิงชัยเสยี ก่อน คนชนะจึงจะ มีสิทธ์ิได้รับรางวัล พวกท่ีให้ทานร้อนกับคนอ่ืนไว้ ก็มารวม เครอื ญาตริ บั มรดกรอ้ นรว่ มกนั ทง้ั นี้ แมข้ องเกา่ เปน็ กรรมรอ้ น ก็ไมแ่ นว่ า่ ปัจจุบันใจจะต้องรอ้ นไปดว้ ย • มรดกเลอื ด คอื สมบตั เิ ปน็ เหตแุ หง่ ศกึ สายเลอื ด แยง่ กนั ถงึ ขน้ั คอขาดบาดตาย หลายตระกลู ทว่ั โลกมสี มบตั มิ าก แตไ่ มใ่ ชเ่ หตุ แหง่ ความสขุ จะเปน็ เหตแุ หง่ ความทกุ ขเ์ จยี นคลงั่ เสยี มากกวา่ เพราะแมแ้ ตพ่ นี่ อ้ งของตวั เองกไ็ วใ้ จไมไ่ ดม้ ากไปกวา่ โจรทจ่ี อ้ ง ฆา่ กัน รากของกรรมทท่ี �ำให้มีสทิ ธ์ิในมรดกเลอื ด คอื เคยตง้ั รางวลั ใหญ่ ยวั่ ใหค้ นหรอื สตั วฆ์ า่ แกงกนั หรอื ทำ� รา้ ยตบตชี กตอ่ ย กนั โดยผอู้ ยรู่ อดหรอื ผชู้ นะคอ่ ยเอารางวลั ไป พวกทใ่ี หท้ านบน ๓นำ้� ใจโหดเหยี้ ม ก็มารวมเครอื ญาติรับมรดกเลือดร่วมกนั รวยดว้ ยนำ�้ พกั นำ�้ แรง น้อยคนมากๆในโลกน้ี ที่ได้ลาภลอยหนเดียวแล้วรวยเลยตลอด ไป ส่วนใหญ่ถ้าไม่รู้ว่าได้เงินก้อนโตมาอย่างไร ก็เท่ากับไม่รู้วิธีหาและ รักษาไว้ ส่วนพวกทรี่ วยมรดกไปจนตาย กม็ กั สบายแบบเคยตัว ประมาท ในชีวติ คดิ ว่าไม่ตอ้ งทำ� อะไรก็ได้ และจากขอ้ กอ่ นคงเหน็ แลว้ วา่ ความพวั พนั กบั มรดกรอ้ นและมรดก เลือดนั้น จะก่อให้เกิดภัยเวรผูกกันไปอีก แสดงให้เห็นว่าทรัพย์อันเกิด จากศพของคนอ่ืน มกั ไมน่ �ำมาซง่ึ ความสงบใจ สู้ทรพั ย์อนั เกดิ จากกรรม ของเราเองในอดีตและปัจจุบันไม่ได้ ให้ความรู้สึกว่าเป็นของเราจริง ไม่ เสียดาย... คนตายไม่ได้อ่าน

57 ตอ้ งแย่งกบั ใคร และใครมาแย่งไม่ได้ สรุปคือ รวยลาภกับรวยมรดกนั้น ยังไม่แน่ว่าโชคดีหรือโชคร้าย ตา่ งจากรวยดว้ ยตัวเอง อนั นนั้ มีตนเปน็ ท่ีพ่ึง มีตนเป็นลาภ สนุกกบั การ สรา้ งลาภให้ตน และมตี นเป็นผู้รกั ษาเปน็ ไหนๆ การรวยดว้ ยน�้ำพักน้ำ� แรงมสี องประเภทใหญ่ๆ หนึง่ คอื ค้าขายเอา ผลก�ำไร สองคืออาศัยความรู้ ความสามารถ ความเก่งกาจ หรือความ ฉลาดประดิษฐ์ในการท�ำให้มหาชนพอใจ แล้วแปรความพอใจอันใหญ่ หลวงของมหาชนเปน็ รายไดใ้ นภายหลัง รากของกรรมอนั บันดาลใหเ้ ปน็ พ่อค้าแม่ขายที่ได้กำ� ไร คือ เข้าไป ไถถ่ ามผทู้ รงคณุ วา่ อยากไดอ้ ะไร แลว้ หามาใหต้ ามทท่ี า่ นขอ หรอื มากกวา่ นั้น จะเปน็ เหตสุ นบั สนนุ สำ� คัญใหไ้ ด้เป็นพอ่ คา้ แมข่ ายทีท่ ำ� ธุรกิจประสบ ความสำ� เรจ็ รงุ่ เรอื ง ตรงจดุ นข้ี อใหส้ งั เกตดว้ ยวา่ ภาพของกริ ยิ าทที่ ำ� กรรม ย่อมสะทอ้ นกลับมาเป็นภาพของปฏิกิริยาท่สี อดคล้องเมอื่ รบั ผลกรรม สว่ นรากของกรรมทบ่ี นั ดาลใหเ้ ปน็ คนรมู้ าก สามารถมาก เกง่ มาก ฉลาดมาก อกี ทง้ั มผี ลงานใหม้ หาชนพอใจนน้ั แคใ่ หท้ านและรกั ษาศลี ยงั ไมพ่ อ ต้องเป็นผเู้ คยทำ� ประโยชน์เฉพาะทางไว้ก่อนดว้ ย เพอื่ ให้เหน็ ภาพ ชัด ลองมาดูตวั อยา่ งสกั สองสามอาชีพ ดงั น้ี • เคยท�ำขนมถวายพระ ใช้ใจ ใช้ความคิด ใช้ความสามารถ ทั้งหมดทุ่มเทให้กับการท�ำขนมอร่อยถวายพระอย่างต่อเน่ือง เป็นเวลายาวนาน อย่างน้ีเกิดใหม่จะมีท้ังไอเดียและฝีมือท�ำ ขนมต้ังแตเ่ ด็กๆ โตขึ้นถา้ ขยนั พอจะท�ำขนมขาย ก็จะมที ้งั รส ขนมท่ถี กู ปากเปน็ ที่ตดิ ใจแก่ลูกคา้ กับท้งั มีรศั มบี ุญดงึ ดดู คน เขา้ ร้านและอยากช่วยบอกต่อ howfarbooks.com

58 • เคยยอมเอาก�ำลังแรงหรือชีวิตเข้าปกป้องผู้อื่น เช่น ปกป้อง พระสงฆอ์ งคเ์ จ้า ลกู เด็กเลก็ แดง หรือคนบรสิ ุทธ์ิ ที่กำ� ลงั ถกู ศัตรูคิดท�ำรา้ ย อยา่ งนเ้ี กดิ ใหม่จะมกี ำ� ลงั ใหญ่ มีความฮึกเหิม ห้าวหาญ หากไมม่ อี าชพี อนื่ ใหเ้ ลอื กและใจถงึ พอ กเ็ ปน็ นกั มวย หรือเป็นนักสู้ระดับพระกาฬ ท่ีมหาชนชมการต่อสู้แล้วระทึก ชว่ ยกันเชียร์จนคา่ ตวั สูงลิบ ตอ่ ใหไ้ มช่ นะทุกไฟต์กต็ าม • เคยใส่ใจสุขภาพผู้อื่น ไถ่ถามพระ หรือผู้ทรงศีล หรือพ่อแม่ ว่ามีโรคทางกายอยา่ งไร ล�ำบากเร่อื งสขุ ภาพประการใด แล้ว ขวนขวายหาหยูกยาหรือหนทางรักษาท่าน ด้วยความรู้จัก เลอื กยา เลอื กหมอ กบั ทงั้ รกั ษาไดส้ ำ� เรจ็ หรอื ชว่ ยใหพ้ วกทา่ น ทุเลาอาการลง อย่างน้ีเกิดใหม่จะมีสัญชาตญาณและความ สนใจรกั ษาคนปว่ ย อยากเหน็ คนหายจากโรคภยั ไขเ้ จบ็ กบั ทง้ั มกี ำ� ลงั สมองเพยี งพอจะรองรบั ศาสตรห์ รอื สาขาแพทยแ์ ผนใด แผนหนง่ึ หรอื กระทง่ั มสี ทิ ธคิ์ น้ พบสตู รยาหรอื วธิ รี กั ษาอนั ลอื ลน่ั ได้ ยง่ิ ถ้าชาตไิ หนเปน็ หมอมีฝมี อื อยู่แล้ว และไดโ้ อกาสรักษา พระอาพาธกลมุ่ ใหญด่ ว้ ยนำ้� ใจกรณุ า กย็ งิ่ เปน็ เหตใุ หช้ าตถิ ดั ไปมี พรสวรรค์เหนือกว่าแพทย์อ่ืนเข้าไปอีก อาจถึงขั้นระดับ ประเทศหรอื ระดับโลกได้ สรุปคือ เคยท�ำบุญไว้เหมาะกับอาชีพแบบไหนมาก ก็จะเป็นผู้มี พรสวรรค์ ผลักดันให้เกิดความเพียรในสาขาวิชาชีพน้ันๆ เต็มใจทุ่มเท เวลาให้ กับท้ังรีดก�ำลังสมองท้ังหมดให้กับส่ิงท่ีตนถนัด จนกลายเป็น บคุ คลที่ทรงอิทธิพลในสาขาอาชพี แลว้ เงนิ ทองกับการยกระดบั ชีวิตยอ่ ม ตามมาเอง เสยี ดาย... คนตายไมไ่ ด้อา่ น

59 ๔ รวยดว้ ยเสน้ ทางคนบาป เกอื บรอ้ ยเปอรเ์ ซน็ ตข์ องคนไมเ่ ชอ่ื เรอ่ื งผลของกรรม กเ็ พราะผลกรรม มาช้า ถ้าผลกรรมมาเร็วทันตาทันใจ โลกน้คี งต่างไปจากทเ่ี ห็น เชน่ เตะ ใครแลว้ ถกู เตะกลบั แบบหมดสิทธ์ปิ ้องกันตัว ยกเคา้ บา้ นใครกลับมาเจอ บา้ นตวั เองวา่ งเปลา่ เขา้ ใหบ้ า้ ง อยา่ งนท้ี กุ คนตอ้ งกลวั บาปและอยากทำ� บญุ กันหมด แตน่ ่บี างคนท�ำบ่อนอบายมขุ แลว้ รวย ขายเหลา้ แลว้ เปน็ เศรษฐี โกงบ้านโกงเมืองแล้วยังมีหน้ามีตาอยู่ได้ คนท่ัวไปเลยถอดใจ ไม่อยาก เชือ่ ว่าผลของการท�ำบาปมจี ริง ตอ่ เมอ่ื ศกึ ษาจนเขา้ ใจแลว้ วา่ การเขา้ ทอ้ งมนษุ ย์ มาเกดิ กบั พอ่ แมค่ ู่ หนงึ่ ๆ มรี ปู รา่ งหนา้ ตาและสตปิ ญั ญาแบบหนง่ึ ๆ กด็ ว้ ยผลรวมของกรรมเกา่ กรรมเก่าวางแผนไว้ให้หมดแล้วว่าจะได้ดีหรือตกยากประมาณไหน ใน ช่วงตน้ ช่วงกลาง หรือชว่ งปลายชีวติ จึงคอ่ ยเกิดศรทั ธาขึ้นมาได้ นอกจากรับกรรมเกา่ แลว้ เราทุกคนกก็ ำ� ลงั สรา้ งกรรมใหม่ จะสง่ เสริมหรือขดั ขวางกรรมเก่า เปน็ สทิ ธทิ์ ่ีจะเลือกได้ใหม่ไม่จ�ำกดั เช่น บญุ จากการใหท้ านสง่ ใหค้ ณุ รวยตง้ั แตเ่ กดิ แตด่ ว้ ยความไมร่ วู้ า่ รวยไดอ้ ยา่ งไร นึกว่าบังเอิญโชคดีแบบไม่มีเหตุผล ก็อาศัยความโชคดีน้ันไปสร้างธุรกิจ ปอกลอกเงนิ ประชาชน แบบจะเอาเงนิ ตอ่ เงนิ ใหร้ วยยง่ิ ๆขนึ้ ไปอกี ไมร่ ตู้ วั เลยวา่ นัน่ เปน็ การสรา้ งความหายนะใหก้ บั ตนเองเพียงใด ในชาติที่ท�ำธุรกิจโกงเงินประชาชน ถ้าบุญเก่าเลี้ยงไว้แบบจะให้ สบายตลอดชวี ติ อยา่ งไรกไ็ มต่ อ้ งตดิ คกุ คณุ อาจลอยหนา้ ลอยตา ยงิ่ ใหญ่ คับฟ้าไม่เลกิ แต่หากบุญเกา่ ไมไ่ ด้สัง่ ให้ต้องสบายแน่ๆไปทั้งชาติ นำ้� ลด เมอื่ ไรตอก็ผดุ เม่อื น้ัน คณุ อาจตอ้ งเข้าคกุ ในบนั้ ปลายชวี ิต แลว้ ถา้ มสี ทิ ธิ์ howfarbooks.com

60 กลับมาเกิดใหม่ในแดนมนุษย์ ก็อาจมาอยู่กับครอบครัวที่สิ้นไร้ไม้ตอก โดนเขาโกงตั้งแต่รุ่นพ่อรุ่นแม่ ตกทอดเรื่อยมาจนถึงรุ่นคุณ เรียกว่าได้ หน้าด�ำคร�่ำเครียดกับความยากจนต้ังแต่เกิดจนตาย พยายามหาเงินมา แค่ไหนกโ็ ดนโกงไปแค่นัน้ สรุปว่า จะร่�ำรวยได้น้ัน ไม่ว่าจะบนเส้นทางนักบุญหรือคนบาป อย่างไรก็ต้องมบี ุญเกา่ หนุนหลงั อยู่ ส่วนคำ� ถามทมี่ กั เกิดขนึ้ ว่าท�ำไมบาง คนทำ� บาปขน้ึ ท�ำไมบางคนพยายามหลายครง้ั ก็ไมส่ �ำเรจ็ อนั นก้ี ต็ ้องมา ดกู นั มลู เหตใุ หท้ ำ� บาปขนึ้ นนั้ เกดิ จากการทเี่ คยใชเ้ งนิ เปอ้ื นบาปไปทำ� บญุ หรือเป็นตวั ตั้งตวั ตีเชิญชวนคนมาทำ� บุญด้วยเครอ่ื งลอ่ เปน็ อบายมุข หรือ เคยหลงผิดเข้าไปอยใู่ นลทั ธิความเชื่อประเภทบชู าเทพด้วยชีวติ สตั ว์ หรอื ฆ่าคนด้วยเมตตาเป็นประจ�ำ ด้วยเจตนาอยากช่วยให้เขาพ้นทุกข์พ้น ทรมาน บุญเป้ือนบาป หรอื บาปฉาบบุญนเ่ี องคอื ชนวนของการทำ� บาปขึ้น ในชาตถิ ดั มา ในอดตี คฤหบดบี างคนทำ� ธรุ กจิ เหลา้ ยา แลว้ เอาเงนิ ไปสรา้ ง วัด สร้างหอสมุดธรรมะ สร้างสาธารณประโยชน์มหาศาล ก็ไม่น่า ประหลาดใจวา่ เกดิ ใหมพ่ อจับธรุ กิจเหล้ายาอีกจงึ รุง่ เรืองอกี ทวา่ ความรงุ่ เรอื งใดๆท้งั ทางโลกและทางธรรม ก็ช่วยให้รอดจากผลของการขายเหลา้ ไม่ได้ เม่อื ถึงเวลาทก่ี รรมเผล็ดผล ในอดตี บางคนเปน็ ผูป้ กครองบ้านเมือง มีอ�ำนาจราชศกั ด์ิ แลว้ ใช้ อำ� นาจราชศกั ดน์ิ นั้ ในการทำ� นบุ ำ� รงุ ศาสนาตา่ งๆ จติ ใจกวา้ งขวาง คดิ เออ้ื ประโยชนส์ ขุ แกส่ มณะและปวงชน เมอื่ เกดิ ใหมก่ ไ็ มน่ า่ แปลกใจหากจะเปน็ ผู้ย่ิงใหญใ่ นบา้ นเมืองอกี สว่ นจะคิดปกครองหรือเลน่ การเมืองแนวใด ก็ ขน้ึ อยกู่ บั วา่ ในปจั จบุ นั ตอ้ งเขา้ กบั กลมุ่ พวกทมี่ คี วามเชอ่ื ทางการเมอื งแบบ ไหน อาศัยอยู่ในประเทศใด อย่ามองแบบเหมาเข่งว่าเป็นนักการเมือง ต้องโกงกินและไรค้ ุณงามความดีกนั สกั นดิ เดยี ว เสียดาย... คนตายไม่ไดอ้ า่ น

61 คนมกั คดิ วา่ ความยากจนคอื ตน้ เหตขุ องภยนั ตรายและความชวั่ รา้ ย ทั้งปวง แต่ข้อเทจ็ จริงก็คอื โจรหวิ โซน้ัน เป็นภัยไดแ้ คบจ�ำกัดกว่าเศรษฐี ทย่ี งั ไมอ่ ิ่มไมพ่ อ เพราะโจรกระจอกน้นั พอท�ำร้ายใครแคค่ นเดยี ว กอ็ าจ โดนต�ำรวจจับเข้าคุกยาวกว่าจะออกมาก่อคดีอีก แต่เศรษฐีท่ีมีอิทธิพล ใหญ่อาจใช้อ�ำนาจเงินซื้อต�ำรวจไว้ท้ังเมือง แม้เขาฆ่าคนตายหรือท�ำให้ หลายครอบครวั เดือดรอ้ นแสนสาหสั ใครเลา่ จะแตะตอ้ งเขาได้ นอกจาก วบิ ากกรรมทจี่ ะตามมาเลน่ งาน ซงึ่ กอ็ าจเปน็ เวลาเนนิ่ นานตอ่ มา ใครทน รอเหน็ ผลทจี่ ะเกดิ กบั มาเฟยี ใหญไ่ มไ่ หว กอ็ าจตอ้ งเสอ่ื มศรทั ธาในบาปบญุ กนั ไป! รวยเงิน รวยแค่ชาติน้ี แต่รวยน้�ำใจ รวยไปจนถึงชาติหน้า howfarbooks.com

62 เจา้ ปญั ญาได้อยา่ งไร? เสยี ดาย... คนตายไมไ่ ดอ้ ่าน

พุทธพจน์ 63 โภชนทานสตู ร ใหป้ ฏิภาณย่อมได้ปฏิภาณ การให้ธรรมเปน็ ทาน ชนะการใหท้ านทงั้ ปวง คาถาพระธรรมบท ปญั ญามศี ลี เปน็ เครอื่ งชำ� ระใหบ้ รสิ ทุ ธ์ิ และในทางกลบั กนั ศลี กม็ ปี ญั ญาเปน็ เครอื่ งชำ� ระใหบ้ รสิ ทุ ธดิ์ ว้ ย ศลี มใี นบคุ คล ใด ปญั ญากม็ ใี นบคุ คลนนั้ ปญั ญามใี นบคุ คลใด ศลี กม็ ใี น บคุ คลนัน้ ปญั ญาเปน็ ของบคุ คลผู้มศี ลี ศลี เปน็ ของบุคคล ผู้มีปัญญา และนักปราชญ์ย่อมกล่าวศีลกับปัญญาว่าเป็น ยอดในโลก เหมอื นบคุ คลลา้ งมอื ดว้ ยมอื หรอื ลา้ งเทา้ ดว้ ย เท้า ฉะนั้น โสณทณั ฑสูตร howfarbooks.com

64 คนในโลกน้ี จะเป็นชายหรือหญิงก็ตาม ถ้าเข้าหาสมณะ หรอื พราหมณ์แล้วสอบถามว่า อะไรเปน็ กุศล อะไรเป็น อกศุ ล อะไรมโี ทษ อะไรไม่มีโทษ อะไรควรเสพ อะไรไม่ ควรเสพ อะไรเมอื่ ทำ� แลว้ เปลา่ ประโยชน์ ทำ� แลว้ ใหผ้ ลเปน็ ทกุ ขต์ ลอดไป อะไรเมอื่ ทำ� แลว้ เกดิ ประโยชน์ ทำ� แลว้ ใหผ้ ล เปน็ สขุ ตลอดไป เมอื่ เขาไดค้ ำ� ตอบแลว้ รบั เอาเปน็ ขอ้ ปฏบิ ตั ิ จนช่ัวชวี ิต เมอื่ กลบั มาเกิดเป็นมนษุ ยอ์ ีกในภายหลัง เขา จะเป็นคนมปี ญั ญามาก จูฬกมั มวภิ ังคสูตร มธี รรมอยขู่ อ้ หนงึ่ ทใ่ี ครกต็ ามทำ� ใหเ้ จรญิ ขน้ึ ในตนเปน็ อนั มากแล้ว ยอ่ มเป็นไปเพือ่ ได้ปัญญา ปัญญาเจรญิ ปญั ญา ไพบลู ย์ ปญั ญาใหญ่ ปญั ญามาก ปญั ญาลกึ ซงึ้ ปญั ญาแกก่ ลา้ ปัญญากวา้ งขวาง ปญั ญาว่องไว ปัญญาเรว็ ปญั ญารา่ เริง ปญั ญาแลน่ ปัญญาคม ปญั ญาช�ำแรกกิเลส ธรรมข้อนัน้ คอื อะไร? คอื กายคตาสติ อนั ไดแ้ ก่ การเอากายนเ้ี อง เปน็ ทีต่ ้ังของการเจริญสติ ปสาทกรธัมมาทิบาลี เสยี ดาย... คนตายไม่ได้อ่าน

65 มุมมองอันควรได้จากพุทธพจน์ ถา้ สวยหลอ่ แลว้ หลอกงา่ ย ถา้ ขยนั จนรำ�่ รวยแลว้ ใชเ้ งนิ แบบโงๆ่ จน หมดตัว ชีวติ กไ็ ม่ต้องไดม้ ีความสขุ กนั ฉะนนั้ ปัญญาจึงเปน็ องค์ประกอบ สำ� คญั ของชีวติ ดีๆ ปัญหาคือทกุ วนั นบ้ี รรดาผูเ้ ชยี่ วชาญยังคงงงงวยกนั ไม่ เลกิ วา่ สตปิ ญั ญามาจากไหนกนั แน่ จะวา่ เปน็ เชอื้ ทถ่ี า่ ยทอดมาจากพอ่ แม่ หรอื ปยู่ ่าตายาย ก็คงพูดไม่ได้เต็มปากเต็มค�ำ เพราะบางคนฉลาดระดับ อัจฉริยะในขณะที่พ่อแม่มีสติปัญญาปานกลางหรือค่อนข้างต่�ำ ตรงข้าม บางคนพอ่ แม่เป็นถึงอาจารยม์ หาวิทยาลัยมีผลงานวิจัยดีเดน่ แตล่ ูกกลบั หัวชา้ สอบเขา้ เรียนทไี่ หนกไ็ ม่ตดิ เป็นตน้ คุณจะเห็นว่าความฉลาดคืออะไร ก็ต่อเม่ือเจอใครสักคนที่แสดง ความฉลาดอยา่ งนา่ ทง่ึ ออกมาใหเ้ หน็ เชน่ เมอื่ คนทง้ั หอ้ งแกป้ ญั หาโจทย์ เลขที่ยงุ่ ยากซบั ซ้อนไมไ่ ด้ แลว้ มใี ครคนหน่งึ ยนื ขน้ึ และบอกว่าแก้ได้ แตบ่ คุ คลอนั เปน็ สญั ลกั ษณข์ องความฉลาด ดงั เชน่ นกั วทิ ยาศาสตร์ ใหญอ่ ย่าง อลั เบริ ต์ ไอน์สไตน์ (Albert Einstein) ผเู้ ขยา่ โลกดว้ ยทฤษฎี อนั เปน็ ตน้ กำ� เนดิ ระเบดิ ปรมาณู บอกเราวา่ ความฉลาดไมใ่ ชแ่ คแ่ กป้ ญั หา เก่ง แต่ยังต้องเป็นสุดยอดนักตั้งค�ำถาม ถามแล้วเกิดมุมมองใหม่ หรือ ถามแล้วจดุ ชนวนใหเ้ กิดความอยากรูอ้ ยากเหน็ อยากศึกษาเขา้ ไปให้ถงึ แกน่ ความจริง หรอื อยา่ งบคุ คลอนั เปน็ สญั ลกั ษณข์ องการเรยี นรเู้ รว็ เชน่ วลิ เลยี่ ม เจมส์ ไซดิส (William James Sidis) ซ่ึงท�ำความรู้จักภาษาละตินด้วย ตนเองเมื่ออายุ ๒ ขวบ และโตข้ึนเป็นคนท่ใี ชเ้ วลาเรยี นร้ภู าษาหนึ่งๆได้ ภายในวนั เดียว กบั ทง้ั สามารถแปลความจากภาษาหนง่ึ ไปสภู่ าษาอ่นื ใด กไ็ ด้ในทันทที ันใด ชวี ิตของเขาก็แสดงใหเ้ ราเหน็ วา่ ถ้าใครสักคนจะรทู้ กุ howfarbooks.com

66 ภาษาในโลก ตอ้ งมไี ฟใฝร่ ตู้ ง้ั แตข่ วบเดยี วดว้ ยตนเอง ไมใ่ ชร่ อใหถ้ กู กระตนุ้ โดยพอ่ แมห่ รอื สงิ่ แวดลอ้ ม และถา้ ฉลาดขนาดพดู ไดท้ กุ ภาษา กย็ อ่ มทะลุ ขีดจ�ำกัดความฉลาดได้หมด ดังเช่นที่ไซดิสหลักแหลมขนาดพยายาม ศึกษาทฤษฎีของไอนส์ ไตน์เพ่ือ ‘จับผิด’ ตั้งแต่อายุแค่ ๑๐ ขวบ! วา่ กนั วา่ ไอควิ ของไอนส์ ไตนอ์ ยใู่ นชว่ งประมาณ ๑๖๐ ถงึ ๑๘๐ สว่ น ของไซดสิ จะเป็น ๒๕๐ ถงึ ๓๐๐ ในขณะทโ่ี ลกนมี้ คี นเพียงหน่งึ ในรอ้ ย ท่ี ไอคิวสูงกว่า ๑๓๕ นอกนน้ั อยูใ่ นชว่ งประมาณ ๘๕ ถงึ ๑๑๕ กนั เกอื บ หมด หลักการวัดไอคิวน้ัน มักเน้นเรื่องปฏิภาณและการใช้จินตนาการ แกป้ ัญหานา่ งงงวย อย่างไรกต็ าม ยังมีหลกั วธิ ีวดั ไอคิวบางชนดิ ท่ถี ือเอา ความปราดเปรอื่ งในการสรา้ งผลงานมาเปน็ เกณฑ์ เชน่ หากมผี ลงานเปน็ ทีป่ ระจักษ์กอ่ นอายุ ๑๗ ก็ถอื วา่ เป็นอัจฉรยิ ะ รบั ประกันความมไี อคิวสงู กว่าคนปกติ เพราะคนปกติจะไม่มีผลงานเป็นที่ยอมรับก่อนอายุ ๑๗ เป็นตน้ ผลงานของคนฉลาดกอ็ าจจดุ ประกายใหฉ้ กุ คดิ วา่ คนเราควรมคี วาม ฉลาดสงู สดุ เอาไวท้ ำ� อะไรกนั แน่ เพอ่ื ใหร้ วู้ า่ เปน็ อจั ฉรยิ ะเหนอื คนอนื่ กอ่ น อายุ ๑๗ หรอื เพอื่ ใหร้ วู้ า่ มนษุ ยอ์ าจเกง่ ไดไ้ มจ่ ำ� กดั เชน่ ทไี่ ซดสิ สำ� แดงความ สามารถเอาไว้ หรือเพ่ือเปิดโปงความลับอันยิ่งใหญ่ของจักรวาลด้วย คณติ ศาสตร์ เช่นทไ่ี อน์สไตนเ์ พียรพยายามอยา่ งสุดฤทธ?ิ์ ยงิ่ ศกึ ษาชวี ติ ของอจั ฉรยิ ะในประวตั ศิ าสตรม์ ากขน้ึ เทา่ ไร คณุ จะยงิ่ เห็นความจริงว่าชีวิตของอัจฉริยะแต่ละคนถูกออกแบบมา เพ่ือสนอง วัตถปุ ระสงค์บางอยา่ ง บางทีก็เป็นประโยชน์กบั โลก บางทีกไ็ ปมสี ่วนใน การท�ำลายโลก และบางทีก็เพียงเพ่ือให้โลกรู้ว่าคนเราอาจเก่งกาจได้ ขนาดไหน เสียดาย... คนตายไม่ได้อา่ น

67 เจ้าชายสิทธัตถะก็รอบรู้และแตกฉานสารพัดศาสตร์ต้ังแต่ครั้งยัง ทรงพระเยาว์ แมป้ ฐมฌานอนั เปน็ สมาธทิ เี่ ขา้ ถงึ ไดย้ ากแสนยาก พระองค์ กฝ็ กึ ส�ำเร็จเองต้ังแตพ่ ระชนั ษาเพงิ่ ๗ ปี ทสี่ �ำคญั เหนอื อน่ื ใด คือ พระองค์ เหน็ ชวี ติ ดว้ ยมมุ มองทแี่ ตกตา่ งจากคนอนื่ สามารถตงั้ คำ� ถามทสี่ ำ� คญั ทสี่ ดุ ในโลกได้เอง แถมตอบค�ำถามได้เองอีก และเหนือส่ิงอ่ืนใดคือสามารถ ประกาศคำ� ตอบสำ� คัญสูงสุดนน้ั ออกไปทวั่ โลก จึงท�ำให้พระองคถ์ ูกจดจ�ำ ไว้ว่าเป็น ‘พระพุทธเจ้า’ ซ่ึงแปลว่า ผู้ตรัสรู้ชอบด้วยพระองค์เอง และ สามารถประกาศความรดู้ ้วยการสถาปนาพทุ ธศาสนาข้ึนในโลก! ชาวพทุ ธทเ่ี ขา้ ถงึ ปญั ญาแบบพทุ ธ จะรวู้ า่ ความฉลาดสงู สดุ ไมใ่ ชเ่ ลข ไอควิ สงู สดุ แตเ่ ปน็ การรจู้ กั โจทยส์ ำ� คญั สงู สดุ และไดค้ ำ� ตอบเปน็ ประโยชน์ สูงสดุ ตามรอยบาทพระศาสดา กรรมในการให้ทาน การให้ทานจะท�ำให้เราหายโง่ในข้ันพื้นฐาน น่ันเพราะอะไร? เพราะปกตคิ นท่วั ไปจะหลงเชื่อกเิ ลส นึกวา่ หวงไว้ เอาเขา้ ตัวท่าเดียว นับ วา่ ไดเ้ ปรยี บ ไดเ้ ปน็ สขุ ความจรงิ กค็ อื ยง่ิ เอาเขา้ ตวั เทา่ ไร ยงิ่ อดึ อดั คดั แนน่ ในอกขนึ้ เทา่ นนั้ แตท่ งั้ ทก่ี ระวนกระวายไมเ่ ปน็ สขุ อยเู่ หน็ ๆ คนเรายงั กลบั เขา้ ขา้ งกเิ ลส หลงเชื่อมันอยปู่ แี ลว้ ปีเล่า เม่ือฝึกให้ คุณจะพบจากประสบการณ์จริงว่าทานท�ำให้ฉลาดขึ้น แบ่งตามชนิดได้ คือ howfarbooks.com

68 ๑ ทรพั ยทาน เมือ่ รูจ้ ักแบ่งปนั ทรพั ย์ส่วนเกนิ กระทั่งให้ไดโ้ ดยไมเ่ สียดาย ให้ได้ ทกุ คร้งั ท่ีมีโอกาส คุณจะเกดิ ความฉลาดทางจิต เห็นว่าอะไรทพ่ี ะรงุ พะรัง อะไรทไี่ มจ่ ำ� เปน็ ตอ้ งแบก จะทงิ้ เสยี กไ็ ด้ หากปราศจากความฉลาดทางจติ ในแบบนี้แล้ว คุณจะพร้อมหวงไปทุกอย่าง อยากได้ไปทุกสิ่ง จนไม่มี ทวี่ า่ งใหส้ ติปัญญาเกิดขึ้นเลย ความโงท่ ำ� ใหเ้ ราเสยี ไมเ่ ปน็ ถา้ ของหายหรอื เสยี ของไป ใจจะทง้ิ ไมล่ ง ทงั้ ทร่ี ู้แก่ใจวา่ อยา่ งไรกไ็ ม่ได้คนื ทางเดียวที่คุณจะรบั มือกบั เงนิ ทีห่ ายไป ๒๕๐๐ บาท คือ ตอ้ งเคยท�ำบญุ ๕๐๐ บาทมากอ่ น ความฉลาดระดบั ๕๐๐ จึงจะเกดิ ข้นึ และปล่อยวางเงนิ ทห่ี ายไป ๕๐๐ เสียได้ อภยั ทาน เม่ือรู้จักอภัยในความผิดพลาดของคนอ่ืน กระท่ังเป็นคนโกรธได้ แตห่ ายเร็ว คุณจะเกดิ ความฉลาดทางจิต เหน็ ความเยน็ ดีกวา่ ความร้อน เหน็ การนอนหลบั สนทิ หรอื ฝนั ดี ประเสรฐิ กว่าการนอนด้ินไปกบั ฝันร้าย หากปราศจากความฉลาดทางจติ แบบนแี้ ลว้ คณุ จะมวั คิดถงึ แตค่ �ำชวนโง่ บางคำ� เชน่ ‘ตาต่อตา ฟันต่อฟัน’ หรอื ‘ฆ่าได้หยามไม่ได’้ ฝา่ ยคุณเอา เปรยี บได้แตไ่ มม่ ีทางเสียเปรยี บใคร เชน่ นแี้ ล้ว ใจกย็ อ่ มผกู เวรอยู่ได้แม้ เพียงด้วยเร่ืองเล็กๆน้อยๆตามถนนหนทาง หลายต่อหลายคนบาดเจ็บ พกิ าร หรอื กระทงั่ ลม้ ตาย เพยี งเพราะฉลาดไมพ่ อจะระงบั อารมณโ์ งช่ วั่ วบู ในระหว่างเดนิ ทางตามปกติเทา่ นัน้ เสยี ดาย... คนตายไมไ่ ด้อา่ น

69 ๓ ธรรมทาน เมอื่ รจู้ กั ชว่ ยสง่ เสรมิ ใหใ้ ครตอ่ ใครไดค้ ดิ ไดเ้ อาตวั ออกจากความโง่ ประการตา่ งๆ โดยเฉพาะอยา่ งยง่ิ ในแงข่ องความตระหน่ี และในแงข่ อง ความพยาบาท คณุ เองย่อมฉลาดขึน้ ไปอีก แตห่ ากคณุ คดิ อยากใหญ่ สงั่ สอนคนอ่นื ด้วยอาการยกตนขม่ ท่าน หรือจาระไนเรอ่ื งทานราวกบั ผ้มู นี �ำ้ ใจอยา่ งใหญ่ ท้งั ทย่ี ังตระหนหี่ วงแหน เศษเงนิ เศษทอง หรอื ชกั ชวนใหผ้ คู้ นสวดแผเ่ มตตา ทงั้ ทต่ี นยงั ผกู พยาบาท อาฆาตเกง่ อยา่ งนนี้ อกจากไมท่ ำ� ใหฉ้ ลาดขน้ึ ยงั กดตวั เองใหโ้ งห่ นกั เขา้ ไป อกี คา่ ทีร่ ู้แลว้ ไม่ทำ� หนำ� ซำ้� ยังจะหลอกคนอน่ื ใหเ้ ขา้ ใจวา่ ตัวเองสูงส่งอกี การเห็นวิธีแก้ทุกข์ให้คนอ่ืน แต่กลับไม่เห็นวิธีแก้ทุกข์ให้ตนเอง เป็นหลักฐานอย่างหนึ่งที่จะแสดงให้คุณเองรู้และฉลาดขึ้นได้ว่า ธรรมท่ี ให้คนอนื่ เป็นทานนั้น ใช่ของทีม่ ใี นตนจริง หรือสกั แตไ่ ปลักขโมยค�ำของ ผมู้ ีธรรมจรงิ มาพูดกันแน่ เมอ่ื ให้ธรรมอันมีจริงในตนเป็นทาน กระทัง่ เกดิ ปตี ิ มีแกใ่ จอยาก ให้ธรรมทานมากๆ คุณจะฉลาดทางความคิดและทางจิตไปพร้อมๆกัน เพราะการพูดโน้มน้าวให้คนอื่นได้ดีตามคุณน้ัน ต้องฝึกกลั่นค�ำพูดออก มาจากใจทเ่ี ปน็ กศุ ล จนกระทง่ั เกดิ ศลิ ปะใชค้ ำ� ใหโ้ ดนใจคนฟงั วา่ ตรงไหน เป็นปมทุกข์ ตรงไหนเป็นวธิ แี กป้ มทกุ ข์ พระพทุ ธเจา้ ตรสั วา่ ใหอ้ ะไรไดอ้ ยา่ งนนั้ ไมใ่ ชใ่ หจ้ านไดจ้ านคนื ให้ ตู้เย็นเขาแล้วเราจะไดต้ ูเ้ ย็นใหม่จากคนอนื่ แต่เปน็ ภาวะท่เี สมอกนั เช่น ใหส้ ขุ ยอ่ มไดส้ ขุ ใหค้ วามฉลาดยอ่ มไดค้ วามฉลาด ใหธ้ รรมะยอ่ มเพม่ิ พนู ธรรมะ แต่ถ้าใหแ้ ต่ลมปาก กจ็ ะไดแ้ ค่ลมแล้งกลับคนื มานัน่ เอง howfarbooks.com

70 ชาวพุทธส่วนใหญ่เข้าใจว่าธรรมทานคือการแจกหนังสือหรือส่ือ ธรรมะทัง้ หลาย ความจรงิ กค็ อื ถา้ คณุ แจกม่วั ผลดีผลร้ายกก็ ลบั มามัว่ เชน่ กนั ทางที่ปลอดภยั คือต้องอา่ นหรือฟงั เองจนรชู้ ัดว่าเป็นธรรมะดี ธรรมะ ทไ่ี มพ่ าหลงทาง ธรรมะทก่ี อ่ ใหเ้ กดิ ศรทั ธาในพระพทุ ธเจา้ ธรรมะทกี่ อ่ ให้ เกดิ ความเชอื่ ในผลแหง่ กรรมวา่ มจี รงิ ธรรมะทกี่ อ่ ใหเ้ กดิ แรงบนั ดาลใจให้ เพยี รเพอื่ พน้ ทกุ ข์ แลว้ จงึ คอ่ ยแจกจา่ ยธรรมะนนั้ ใจถงึ จะอมิ่ เอบิ เบกิ บาน กวา้ งขวางจริงๆ กรรมในการรกั ษาศลี บางคนรูส้ กึ อย่ลู กึ ๆว่าตัวเองกฉ็ ลาดไมแ่ พ้ใครอื่น แต่น่าเจบ็ ใจที่มี ข้อติดขัดบางประการ หลายครั้งเมื่อจะต้องตัดสินใจครั้งส�ำคัญดันไม่มี สมาธิ จูๆ่ ก็หนกั หัวขน้ึ มาเฉยๆ หรือชว่ งตน้ วยั พอใกล้สอบไม่อยากอา่ น หนังสือ ถึงเวลาสอบจริงยิ่งรู้สึกเหมือนคนไม่มีแรงว่ายน�้ำไปให้ถึงฝั่ง ราวกับมีอะไรมาดงึ แขนดงึ ขาไว้ เหล่าน้นั เปน็ ตวั อยา่ งของ ‘คล่นื รบกวนความฉลาด’ ซ่งึ มีอยหู่ ลาย แบบหลายชนดิ อาจจะเปน็ การสงั่ สมนิสยั ทอดธุระ ผัดวันประกนั พรงุ่ จน เคยตวั หรอื ไมก่ เ็ ปน็ ผลของบาปเกา่ ๆทตี่ ามมาเลน่ งาน แกลง้ บดบงั ไมใ่ ห้ ๑ทำ� การอนั เป็นไปเพอ่ื ความกา้ วหนา้ ได้ถนดั นกั แจกแจงได้เปน็ ข้อๆ ดังน้ี เคยฆา่ สตั วต์ ดั ชวี ติ ไวม้ าก โดยเฉพาะพวกขุนศกึ เกง่ ๆทฆ่ี า่ ศตั รไู ด้ง่ายราวกับผักปลา หรอื ผู้มี อาชีพเก่ียวข้องกับการสังหารทั้งหลาย วิบากคือท�ำให้รู้สึกหนักหัว มึน ตลอด บางทคี ล้ายใครเอาหมอนมาโปะไว้บนกระหม่อม อดุ ทางเขา้ ออก เสยี ดาย... คนตายไมไ่ ด้อา่ น

71 ของปัญญา ยิ่งถ้าเคยคิดประทุษร้าย แบบแกล้งให้ใครสมองบอบช้�ำ ก็ อาจต้องรับผลคือเป็นคนหัวช้า เล่ือนลอยจ�ำอะไรไม่ค่อยได้ หรือถึงข้ัน ๒ปญั ญาออ่ นมาแตก่ ำ� เนดิ เลยทเี ดยี ว เปน็ ไปตามโทษานโุ ทษอนั สมกนั กบั เหตุทเ่ี คยกอ่ ไว้ เคยลกั ทรพั ยท์ างปญั ญาไวม้ าก ตัวอย่างท่ีจัดแจ้งสุดได้แก่พวกเผาโรงเรียน หรือยักยอกหนังสือที่ เขาบริจาคเพอ่ื ใหเ้ ด็กยากไรม้ โี อกาสเรียนกัน วบิ ากคือท�ำให้ขาดสถานท่ี ศกึ ษา ขาดเครอ่ื งมอื หรอื อยใู่ นถนิ่ ไกลปนื เทยี่ งเสยี จนไมอ่ าจหวงั เอาวชิ า ความรู้ได้จากไหน หรือถา้ มโี อกาสเรียนกเ็ จอความมดื ทางปัญญา ชนิด เรียนอยา่ งไรก็ไมร่ ู้ พยายามดูอย่างไรกไ็ มเ่ ห็น ราวกบั ผเี อาก�ำแพงมาบัง กระดานดำ� หนา้ ชนั้ เรยี น จำ� อะไรทเ่ี ปน็ ประโยชนไ์ มไ่ ด้ จำ� ไดแ้ ตท่ เี่ ปน็ โทษ ๓ที่ท�ำให้มองโลกในแงร่ า้ ย เคยลกั ลอบเปน็ ชไู้ วม้ าก คอื มากจนหนา้ มดื ตามวั หมกมนุ่ และเมากามอยา่ งหนกั วบิ ากคอื ทำ� ให้ ออ่ นแอ ไมอ่ ยากเรยี น ไมอ่ ยากคดิ มาก เพราะจติ ใจบดิ เบย้ี ว คอยแตม่ องอะไร ในทางลามก คนเราพอจติ ใจบดิ เบยี้ ว คอยแตค่ ดิ ออกนอกลนู่ อกทางไปหา เร่อื งตำ่� ๆเหม็นๆ กม็ ผี ลปัญญาทบึ หมกมุน่ คับแคบ คดิ อะไรไม่ออก ไม่ ๔อยากเอาใจไปทางอื่นมากกว่าเรอื่ งใต้สะดือเป็นธรรมดา เคยพดู รา้ ยไวม้ าก ทง้ั ในแงข่ องการโกหก การยยุ งใหแ้ ตกกนั การพดู หยาบคายทม่ิ ตำ� ใจ และการพูดเพ้อเจอ้ ตามอารมณ์ฟุง้ ซา่ นเล่ือนลอย วบิ ากคือท�ำให้มอง ไมเ่ หน็ ตามจรงิ รบั รอู้ ยใู่ นปจั จบุ นั ใหต้ รงจรงิ ไดย้ าก สว่ นใหญพ่ อไดค้ วาม howfarbooks.com

72 รู้อะไรนิดหนึง่ กอ็ าจทะเลน้ คดิ แบบไรส้ าระ ไมย่ อมรับสาระ เห็นจรงิ เป็น เท็จ เห็นเท็จเปน็ จริงตามอ�ำเภอใจเอาง่ายๆ ตอ้ งออกแรงอยา่ งมากกวา่ ๕จะรับรตู้ รงจรงิ กบั คนอื่นได้สกั คร้งั เคยเมาเหลา้ ขาดสตไิ วม้ าก นอกจากจะไดช้ อ่ื วา่ เป็นข้เี มาในชาติที่กอ่ กรรมข้อนแี้ ล้ว วบิ ากใน ชาตถิ ัดมาก็ยังเมาคล่ืนรบกวนความฉลาดไดอ้ กี คือ จะเปน็ ผู้ฟ้งุ ซ่านจัด ห้ามยาก หยุดยาก เรียกว่าบางทียิ่งเรียนเหมือนยิ่งใกล้บ้า ทั้งเบื่อ ท้ัง หงดุ หงดิ ทั้งลอ่ งลอยเลอื่ นเปือ้ น เร่อื งของวิบากจากการผดิ ศีลทีม่ ีผลตอ่ สตปิ ัญญานน้ั คอ่ นข้างเป็น เรื่องเชื่อได้ง่าย เพราะชาตนิ ต้ี อนคณุ ฆ่าสัตว์ ยกั ยอกทรัพย์ เปน็ ชู้ โกหก กินเหล้า จะรู้สึกหนักๆทึบๆข้ึนมาในหัว เหมือนมีม่านหนักๆโรยลงมา บดบงั ปญั ญา สงิ่ ทสี่ งั่ สมมากยง่ิ ชดั มาก และนนั่ กค็ อื ตวั อยา่ งวา่ จะตอ้ งเจอ แบบนัน้ หรือหนักกวา่ น้ัน กับทง้ั ยดื เยอ้ื กว่านน้ั ในชาตติ ่อไป ตรงขา้ ม หากต้งั ใจเดด็ เดยี่ วแน่วแน่วา่ จะถอื ศลี ให้สะอาด แถมทำ� ในเรอื่ งตรงข้าม เชน่ นอกจากงดเวน้ การฆ่าสตั ว์ ยังปล่อยชวี ติ สตั วใ์ หญ่ ท่กี ำ� ลงั จะถูกฆา่ พอท�ำเรื่อยๆเปน็ เดอื นเป็นปี คณุ จะร้สู ึกปลอดโปรง่ โล่ง เบา ถ้าตอนต้องใช้ความคิดเคยหนักๆทึบๆแบบไม่มีเหตุผล ทุกอย่างก็ จะบรรเทาเบาบางลงอย่างเห็นได้ชดั กรรมด้านอนื่ ๆทเ่ี กยี่ วขอ้ ง โทษสถานเบาท่ีสุดส�ำหรับคนปฏิเสธการแสวงหาความจริงเก่ียว เสียดาย... คนตายไม่ได้อา่ น

73 กบั บุญบาป คือ มสี ทิ ธ์เิ ดินบนเส้นทางอันมดื ทึบของคนโง่ นั่นเพราะอะไร? เพราะบุญเป็นสิ่งปรุงแต่งจิตให้สว่าง โปร่งโล่ง สดใส พรอ้ มมองเหน็ พรอ้ มคดิ อา่ นไดอ้ ยา่ งชาญฉลาด แตพ่ อไมเ่ ชอื่ หรอื กระทงั่ ปฏเิ สธเรอ่ื งบญุ บาปเสยี แตแ่ รก เชน่ น้ี กพ็ รอ้ มจะคดิ ฟงุ้ ซา่ นไปตาม อำ� เภอใจ และตัดสนิ ใจท�ำชัว่ ประการต่างๆไดโ้ ดยไม่ตอ้ งยับย้ัง ผทู้ เ่ี ขา้ หาผรู้ จู้ รงิ เชน่ พยายามศกึ ษาวา่ พระพทุ ธเจา้ ตรสั ไวอ้ ยา่ งไร กรรม ใดทำ� แลว้ เรยี กวา่ เปน็ บญุ กศุ ล กรรมใดทำ� แลว้ เรยี กวา่ เปน็ บาปอกศุ ล แลว้ ตง้ั ใจ ถอื เอาเฉพาะกรรมดี ละเวน้ กรรมชว่ั ใหเ้ ดด็ ขาด อยา่ งนจี้ งึ ควรแกก่ ารไดช้ อื่ วา่ อยบู่ นเสน้ ทางของคนฉลาด เพราะเปน็ จดุ เรม่ิ ตน้ ของการรจู้ กั ตงั้ คำ� ถามเปน็ ตงั้ คำ� ถามไดเ้ ขา้ จดุ ตงั้ คำ� ถามไดอ้ ยา่ งมแี กน่ สาร ไมน่ า่ ประหลาดใจหากเกดิ ใหม่ชาติหนา้ จะเป็นคนมีปญั ญามาก ความอยากรอู้ ยากเหน็ หรอื ความพยายามถามหาค�ำตอบเกย่ี วกบั บญุ บาป มคี วามสมั พนั ธโ์ ดยตรงกบั ความสามารถในการตงั้ คำ� ถาม กลา่ ว คอื คณุ จะมวี ธิ คี ดิ แบบเลอื กเฟน้ จบั ประเดน็ แมน่ และเขา้ หาเปา้ หมายดว้ ย ทางลัด หรอื เลง็ เหน็ ประโยชน์สงู สุดได้เร็วกว่าคนอ่นื ๆ เมื่อใจอยใู่ นอาการเฟน้ หาคำ� ถามท่ีดีท่สี ดุ ชาตภิ พแหง่ ความเปน็ มนุษย์คร้ังหน้า ย่อมมีคุณลักษณะประการส�ำคัญของเด็กฉลาด น่ันคือ ชา่ งสงสยั ชอบไถถ่ าม ใจไม่แคบ ไม่ปดิ กัน้ และกลายเป็นคนชอบคิดคน้ หาคำ� ตอบใหมๆ่ ด้วยตนเอง จนกวา่ จะรู้สึกว่าใชท่ ี่สุด นา่ พอใจท่สี ุด ตรง ประเด็นปัญหา ทง้ั ตน้ เหตุทีส่ ำ� คัญทีส่ ุด กับทัง้ ทางออกทีด่ ีท่ีสดุ หลายคนสงสัยว่ากรรมที่ท�ำให้เป็นอัจฉริยะตั้งแต่เด็กคืออะไร กรรมใดเป็นเหตใุ หเ้ กดิ ‘พรสวรรค์’ ระดับโลก ค�ำตอบคือนอกจากเปน็ ผู้ ท�ำกรรมอันควรแก่การมีปัญญาสูงส่งแล้ว ยังต้องเป็นผู้เคยท�ำคุณให้กับ วงการใดวงการหนึ่งไว้มากด้วย จึงเหน่ียวน�ำให้เด็กเกิดความสนใจเรื่อง howfarbooks.com

74 ใดเรอ่ื งหน่งึ อย่างยงิ่ ยวด และเป็นเหตุใหพ้ ากเพยี รแบบ ‘ทุ่มสุดตวั ’ กับ การเอาดใี นเร่ืองนั้นๆ ยกตัวอย่างอัจฉริยะทางดนตรีท่ีผู้คนยังจดจ�ำและกล่าวขวัญถึงอยู่ เสมอ แมว้ ่าตวั เขาจะล่วงลับจากโลกนไี้ ปกว่าสองศตวรรษแล้วก็ตาม คอื โวล์ฟกัง อะมาเดอสุ โมซาร์ท (Wolfgang Amadeus Mozart) กรรมเก่า ทเ่ี คยมคี ณุ ปู การตอ่ แวดวงการดนตรไี ดส้ ง่ เขามาเกดิ ในบา้ นทจ่ี ะไดร้ บั แรง บนั ดาลใจอยา่ งสงู ทงั้ เหน็ พอ่ เลน่ ฮารป์ ซคิ อรด์ ทงั้ เหน็ พสี่ าวเลน่ คลาเวยี ร์ ได้เก่ง และทั้งมีความสามารถจดจ�ำเสียงดนตรีได้แม่นย�ำ เรียนรู้ได้เร็ว เกนิ วัย องค์ประกอบท้งั หมดนร้ี วมเรียกว่า ‘พรสวรรค์’ สว่ น ‘พรแสวง’ เกดิ ขนึ้ เม่อื เขาสมัครใจทุ่มเทเวลามาฝกึ หดั จรงิ จัง ดว้ ยความวริ ิยะอุตสาหะผดิ มนษุ ย์ ในทสี่ ุดเขามคี วามสามารถเลน่ ดนตรี ไดต้ ง้ั แต่ ๔ ขวบ ประพนั ธเ์ พลงไดต้ อน ๕ ขวบ และเลน่ ไวโอลนิ ใหส้ มาชกิ วงดนตรีประจ�ำส�ำนักของอาร์ชบิชอปตะลึงฟังตาค้างได้ขณะท่ีอายุเพิ่งจะ ได้แค่ ๖ ขวบเท่านนั้ ! โมซารท์ มคี ณุ ปู การตอ่ โลกดนตรเี พยี งใด ทกุ คนเหน็ ชดั อยแู่ ลว้ เขา สรา้ งดนตรที โ่ี ลกไมล่ มื และนกั ประวตั ศิ าสตรท์ างดนตรหี ลายคนกเ็ ชอ่ื วา่ โมซาร์ทเป็นคนสอนวิธีประพันธ์ดนตรีให้กับเบโธเฟน (Ludwig van Beethoven) ผเู้ ปน็ คตี กวชี อื่ กอ้ งโลกอกี คนหนงึ่ นบั วา่ ครบองค์ คอื ทมุ่ เท ใหว้ งการดนตรดี ว้ ย และบอกสอนใหค้ นรุ่นหลงั เปน็ วทิ ยาทานด้วย อันท่ีจริง การไล่ล่าคว้าค�ำตอบว่าเหตุใดเด็กจึงเป็นอัจฉริยะน้ันมี มานาน นกั จติ วทิ ยาคนหนง่ึ เอาตนเองและชวี ติ ลกู สาวสามคนเปน็ เดมิ พนั การทดลอง กล่าวคอื เขาประกาศตง้ั แต่ก่อนลกู สาวคนแรกเกิด วา่ เขาจะมี ลูกกี่คนก็ตาม ทุกคนต้องย่ิงใหญ่ในโลกหมากรุก และเขาก็ท�ำได้จริงๆ เร่ิมจากการให้ลูกเรียนหนังสือที่บ้าน กระตุ้นให้เกิดความสนใจในเกม เสียดาย... คนตายไมไ่ ดอ้ ่าน

75 หมากรกุ ผลคอื ลกู สาวทง้ั ๓ คนเลน่ หมากรกุ ระดบั โลกกนั หมด โดยเฉพาะ อย่างยิ่ง จดู ทิ โพลการ์ (Judit Polgar) ผู้เป็นนอ้ งคนสุดทอ้ งนั้น เลน่ ได้ ถงึ ระดับแกรนดม์ าสเตอร์ ตง้ั แตอ่ ายเุ พียง ๑๕ ปีกบั ๕ เดือน เรียกวา่ ท�ำลายสถติ โิ ลกเดมิ ทีผ่ ชู้ ายท�ำไวก้ อ่ นหนา้ นัน้ ลงไดอ้ ยา่ งราบคาบ คณุ พอ่ ของเดก็ เปน็ นกั จติ วทิ ยาทไี่ มไ่ ดฉ้ ลาดระดบั อจั ฉรยิ ะ ภรรยา เขากเ็ ชน่ กนั เขาจงึ สรปุ วา่ อจั ฉรยิ ะถกู สรา้ งขน้ึ ไดด้ ว้ ยความจงใจ ไมใ่ ชด่ ว้ ย พันธุกรรมหรือความบังเอิญ แต่ข้อเท็จจริงทางกรรมวิบากก็คือ ทันทีที่ คณุ พอ่ ตง้ั ใจวา่ จะสรา้ งสภาพแวดลอ้ มขน้ึ มากระตนุ้ ความสนใจของลกู เขา กท็ ำ� ตวั เปน็ แดนเกดิ อนั เหมาะสม สำ� หรบั เดก็ ทม่ี บี ญุ เกา่ ทางหมากรกุ แลว้ ทีค่ วรกล่าวเชน่ นี้ ต้องย้อนกลับไปทค่ี วามจรงิ อันเปน็ ปฐม นน่ั คอื มนุษยไ์ ม่ไดเ้ กิดขึ้นด้วยความบังเอิญ มนุษย์ไม่ใช่เพยี งน้�ำเช้ือจากพ่อแม่ ผสมกนั แตต่ อ้ งมจี ติ วญิ ญาณมาเขา้ ทอ้ งดว้ ย ดงั นนั้ จดุ สรปุ จงึ เปน็ วา่ ตอ้ ง มีทั้งบุญเก่าเป็นพรสวรรค์​ และได้แดนเกิดอันเอ้ือให้สร้างพรแสวง อัจฉรยิ ะจงึ ปรากฏ ถ้าใครอยากฉลาดขึ้นผิดหูผิดตาภายในชาติเดียว พระพุทธเจ้าก็ ทรงใหค้ ำ� ตอบไว้ นน่ั คอื ตอ้ งทำ� ใหส้ ตเิ จรญิ ขน้ึ โดยอาศยั กายเปน็ ทตี่ ง้ั ของ สติ ทำ� ไมจงึ เปน็ เชน่ นน้ั ? มาดขู อ้ เทจ็ จรงิ ขนั้ พน้ื ฐานกนั กอ่ น คณุ สมบตั ิ อนั เปน็ เครอ่ื งหมายหนง่ึ ของคนฉลาด คอื มสี ตอิ ยกู่ บั เนอ้ื กบั ตวั การมสี ติ อยกู่ บั เนอ้ื กบั ตวั เปน็ เหตพุ นื้ ฐานใหม้ กี ารทรงตวั ดี รสู้ กึ มนั่ คง มคี วามรสู้ กึ ทเ่ี ฉยี บไว รบั รไู้ ดค้ มชดั เขา้ ใจไดเ้ รว็ จงึ ชา่ งสงั เกตและสามารถคดิ ไดอ้ ยา่ ง มีความสขุ ไม่ใชค่ ิดวกวนจนเปน็ ทกุ ขแ์ บบคนโง่ ทีน้ีถามว่าท�ำอย่างไรจะเกิดคุณสมบัติอันเป็นเคร่ืองหมายของคน ฉลาดเหลา่ นนั้ ? เรามสี ทิ ธพ์ิ สิ จู นค์ ำ� ตรสั ของพระพทุ ธเจา้ กต็ รงน้ี วชิ าเจรญิ howfarbooks.com

76 สติโดยอาศัยกายของท่านมีอยู่ คือ ให้สังเกตความจริงเกี่ยวกับ ปรากฏการณท์ างกายทม่ี ใี หร้ บั รไู้ ดต้ ลอดเวลา ไลต่ งั้ แตง่ า่ ยไปหายาก นบั แตด่ คู วามจรงิ เกยี่ วกบั ลมหายใจกอ่ น เหน็ ชดั แลว้ จงึ ไลไ่ ปทค่ี วามจรงิ ของ อาการอื่นทางกาย เชน่ อริ ิยาบถใหญ่น้อย ความเคล่อื นไหวท่ีเกิดขึ้น ถา้ ทำ� ได้ กย็ อ่ มเปน็ เหตใุ หค้ ณุ มสี ตอิ ยกู่ บั เนอื้ กบั ตวั แลว้ คณุ สมบตั ิ อันเป็นเคร่ืองหมายของคนฉลาดก็จะไหลตามมาได้เอง ขอให้ทดลองดู จากบท ‘รู้กาย’ ของหนังสอื เล่มนี้ ถ้าทำ� เต็มทก่ี ็อาจพสิ จู น์วา่ คนเราอาจ ฉลาดแหลมคมขนึ้ อยา่ งเอกอุในชาตเิ ดยี วได้จรงิ หรอื ไม!่ เพ่ือจะเดินทางอย่างฉลาด คุณต้องถามคนฉลาดว่า เส้นทางไหนที่เขาเลือกเดิน เสยี ดาย... คนตายไมไ่ ดอ้ ่าน

77 เป็นหญิงเปน็ ชายได้อยา่ งไร? howfarbooks.com

78พุทธพจน์ เม่ือหญิงพอใจสภาพแห่งหญิงในตน ท้ังกิริยา ท่าทาง ความไวต้ วั ความพอใจ ส้มุ เสยี ง และเคร่อื งประดับแบบ หญงิ กย็ อ่ มสนใจสภาพของชายอนั เปน็ เพศตรงขา้ มกบั ตน และย่อมมุ่งหวังการคบค้าสมาคมกับชาย อันเป็นเหตุให้ เกดิ สขุ โสมนัส เชน่ นเ้ี อง หญิงจึงไม่ล่วงพน้ ภาวะแห่งหญงิ ไปได้ ฉันใดกฉ็ ันนั้น เมอ่ื ชายพอใจสภาพแห่งตน สนใจ สภาพของหญงิ ชายกไ็ มล่ ว่ งพน้ ภาวะแหง่ ชายไปไดเ้ ชน่ กนั สังโยคสตู ร อรรถกถา ทไี่ ดร้ ปู หญงิ กเ็ พราะชาตแิ ตป่ างกอ่ นไดป้ ระกอบกศุ ลกรรม อยา่ งออ่ น เปน็ กรรมทปี่ ระกอบดว้ ยความเลอ่ื มใสกจ็ รงิ แต่ เจือปนไปด้วยความไหวหว่ัน ส่วนผู้ท่ีได้รูปชาย ก็เพราะ อดีตชาติได้ประกอบกุศลกรรมท่ีสูงส่งด้วยศรัทธา ความ เล่ือมใส ความตกลงปลงใจที่หนักแน่น ปราศจากความ หว่ันไหวให้เกิดความย่อหย่อน กุศลกรรมอย่างนี้เรียกว่า เป็นกศุ ลกรรมอันทรงพลงั จงึ ยงั ผลให้เกดิ เปน็ ชาย พระอภธิ มั มตั ถสังคหะ รูปสงั คหวภิ าค เสยี ดาย... คนตายไม่ไดอ้ า่ น

79 ชาดก เพราะกรรมเมอ่ื ครงั้ ทเี่ คยมวั เมา เปน็ ชายชกู้ บั ภรรยาผอู้ น่ื ไว้มาก ดิฉันตายจากชาตินั้นแล้ว ต้องลงไปหมกไหม้อยู่ ในโรรุวนรก พ้นจากนรกแล้วขึ้นมาเป็นลาถูกตอน ตาย จากความเป็นลาแล้วมาเกิดเป็นลิงท่ีถูกขบกัดลูกอัณฑะ ตายจากความเป็นลิงแล้วมาเกิดเป็นวัวถูกตอน ตายจาก ความเป็นวัวแล้วมาเกิดเปน็ กะเทย หลังจากนน้ั จงึ มีบญุ พอจะไปเปน็ นางอปั สรสวรรค​์ และมาสคู่ วามเปน็ พระนาง รุจาในชาติน้ี มหานารทกัสสปชาดก howfarbooks.com

80 มุมมองอันควรได้จากพุทธพจน์ การเกิดเป็นชายเป็นหญิงมักถูกหยิบยกไปพูดในแง่ความด้อยกับ ความเด่น ขอ้ เท็จจริงกค็ อื ชายหญงิ มีทกุ ข์ทางใจเหมือนกัน อีกทั้งการถอื กำ� เนดิ มาในเพศใด ก็ไม่ไดป้ ระกันความชอบใจแกเ่ จา้ ตัว ภาวะทางเพศ อาจเป็นเพียงเครื่องตกรางวัลหรือบทลงโทษก็ได้ ไม่ว่าจะอยู่ในร่างชาย หรอื รา่ งหญิง รากของความเปน็ ชายเปน็ หญงิ คอื การตดิ ขอ้ งพวั พนั อยกู่ บั ภาวะคู่ ตราบเทา่ ทีย่ ังมคี วามติดใจ ติดขอ้ งพวั พัน ยังมีความยนิ ดีในเพศรส กจ็ ะ ตอ้ งเวยี นวา่ ยในสภาพหญิงหรอื ชายไปเรอื่ ยๆ พดู ให้ง่ายทสี่ ดุ ภาวะหญงิ ชายเกิดจากความติดใจ แต่สิ่งท่ีเป็นตัวจ�ำแนกว่าเกิดครั้งไหนจะได้เป็น ชาย เกดิ คร้ังไหนจะไดเ้ ป็นหญงิ กรรมจะเป็นผู้ตัดสนิ ในสว่ นของกายนั้น ทกุ คนทราบดวี า่ หญิงชายต่างกนั แตถ่ า้ ถาม วา่ ตา่ งกนั อยา่ งไร อนั นม้ี รี ายละเอยี ดมากมายเหลอื คณานบั เรมิ่ จากสง่ิ ที่ เห็นงา่ ยสดุ คนสว่ นใหญ่จะนกึ เปน็ อันดบั แรกคอื หญงิ มอี วยั วะเพศอยา่ ง หนึง่ ชายมอี วัยวะเพศอกี อยา่ งหน่ึง การเอาอวัยวะเพศมาเป็นเกณฑ์แบ่งว่าน่ันชายน่ีหญิง ก่อให้เกิด การเปรียบเทียบวา่ ใครเปน็ ชายมากกวา่ กันด้วยอวยั วะเพศส่วนล่าง และ เปรียบเทยี บวา่ ใครเปน็ หญงิ มากกว่ากนั ดว้ ยอวัยวะเพศสว่ นบน นอ้ ยคนจะเขา้ ใจอยา่ งลึกซ้ึงวา่ ทารกในครรภม์ ารดานัน้ เม่ือคร้ัง ยงั เปน็ ตวั ออ่ น จะเรม่ิ ตน้ ดว้ ยการมอี วยั วะเพศหญงิ กอ่ นเสมอ แตถ่ า้ เซลล์ ของตัวอ่อนมีโครโมโซมเพศเป็นชาย อวัยวะเพศแบบชายจึงปรากฏยื่น ออกมาภายหลงั สว่ นถา้ เซลลข์ องตวั ออ่ นมโี ครโมโซมเพศเปน็ หญงิ อวยั วะ เสยี ดาย... คนตายไม่ได้อ่าน

81 เพศหญงิ จะปรบั สภาพใหส้ มบรู ณข์ น้ึ พดู ใหง้ า่ ยทส่ี ดุ คอื ถา้ เอาอวยั วะเปน็ เกณฑ์แบง่ เพศ ทกุ คนกเ็ ปน็ หญงิ เหมอื นกันหมดในชว่ งแรกสดุ ! ถามนกั วทิ ยาศาสตรว์ า่ เหตุใดอวัยวะเพศแบบชายจงึ ยื่นออกมา ก็ จะได้คำ� ตอบสุดท้ายท่ชี ดั ถ้อยชดั ค�ำวา่ เด็กบังเอิญไดร้ บั โครโมโซม Y จาก พอ่ ไปประกบคกู่ บั โครโมโซม X ของแม่ ขอบเขตของวทิ ยาศาสตรส์ บื ยอ้ น ไปถงึ ทสี่ ดุ ได้แค่คำ� ว่า ‘บังเอญิ ’ เพยี งเทา่ นี้ ธรรมชาตฝิ า่ ยรปู ยงั บอกถงึ รายละเอยี ดความแตกตา่ งระหวา่ งชาย กบั หญงิ อกี มาก อยา่ งเชน่ การทำ� งานของสมองฝง่ั ชายและฝง่ั หญงิ ผดิ กนั ราวกับเป็นส่ิงมีชีวิตคนละสปีชีส์ ข้อเท็จจริงเหล่านี้อยู่ในความสนใจของ นักวทิ ยาศาสตร์มาเปน็ รอ้ ยๆปแี ล้ว มกี ารค้นควา้ วิจยั เพือ่ ใหไ้ ด้ข้อสรุปท่ี ชัดเจนว่ามีรายละเอียดใดบ้างที่บ่งชี้ว่าน่ันคือสมองชาย น่ีคือสมองหญิง ท้ังในแง่ของขนาด ความหนาของส่วนต่างๆ วิธีการท�ำงาน การหลั่ง ฮอรโ์ มน มูลเหตุของความปรารถนาและความออ่ นไหว ตลอดจนเหตุผล ของความชอบใจท่แี ตกตา่ ง แตถ่ งึ ท่ีสุดจนกระท่ังวนั นี้ การ ‘เหน็ รายละเอียดความแตกต่าง’ ก็ ไมไ่ ดน้ ำ� มาซง่ึ ความเขา้ ใจวา่ แรกเรมิ่ เดมิ ทมี ี ‘อะไร’ เปน็ ตวั วางแผนใหแ้ ตก ตา่ งกนั แน่ เมอื่ ศกึ ษาเรอ่ื งกรรมและวบิ าก คณุ คงเหน็ แตแ่ รกวา่ เราเลง็ กนั ทจ่ี ติ เป็นสำ� คัญ มโนกรรมส�ำคญั ทสี่ ุด กรรมทแี่ บ่งเพศกเ็ ช่นกัน ถ้าเรารู้ได้ว่า จิตแบบไหน คดิ อย่างไร เหมาะกบั ความเปน็ ชายเป็นหญงิ ค�ำตอบกอ็ ยู่ ตรงนีเ้ อง ถามว่าร้ไู ปท�ำไม? เพอื่ ความเขา้ ใจตนเอง และเพอ่ื การเลือกได้ว่า จะเป็นชายหรือเป็นหญิงที่พอใจในตนเองได้อย่างไร หรือกระท่ังว่าถ้ามี ความรสู้ กึ เบยี่ งเบนทางเพศอยู่ จะปรบั แกอ้ ยา่ งไรใหเ้ ขา้ กบั ธรรมชาตทิ าง howfarbooks.com

82 กายของตนภายในชาตนิ ี้ ไมต่ อ้ งทนทกุ ขอ์ ยกู่ บั ความรสู้ กึ ครง่ึ ๆกลางๆอกี ต่อไป หญงิ ชายไมไ่ ดเ้ ปน็ เครอ่ื งหมายระบวุ า่ ใครไปทำ� บญุ หรอื ทำ� บาปมา มากกวา่ กนั เอางา่ ยๆ ลองคดิ ถงึ เจา้ หญงิ กบั ขา้ ทาส คนไหนมบี ญุ มากกวา่ กัน? แน่นอนว่าเจ้าหญิงซ่ึงเป็นหญิง หรือลองคิดถึงชายท่ีเกิดในภาวะ สงคราม ทอ่ี าจตอ้ งโดนเกณฑเ์ ปน็ ทหารไปรบ ตอ้ งฆา่ แกงคนทไ่ี มเ่ คยเหน็ หนา้ กนั มากอ่ น ใครโชคร้ายกวา่ กนั ? แนน่ อนว่าชายชาตทิ หารนั่นแหละ เม่อื เกดิ ความเขา้ ใจตลอดสายวา่ กรรมเป็นตัวจัดสรรเพศ เราจะถึง ขอ้ สรปุ วา่ เพศเปน็ เพยี งเครอ่ื งมอื ชดใชก้ รรมเกา่ และสรา้ งกรรมใหม่ ไมม่ ี ใครไดเ้ ปรยี บหรอื เสียเปรยี บกวา่ กันในแงน่ เี้ ลย กรรมในการให้ทาน การให้ทานมีวธิ คี ิดไดห้ ลายแบบ และระดบั ความหนกั แนน่ กต็ ่าง กัน ท้ังวิธีคิดและความหนักแน่นในการท�ำทาน ล้วนเป็นเหตุให้เกิดจิต ๑แบบชายแบบหญิง ดงั น้ี ทรพั ยทาน การให้ด้วยความอยากให้ ใหด้ ้วยความปล้ืม ใหด้ ว้ ยความหวังว่า จะเกดิ ประโยชน์ เปลยี่ นทกุ ขใ์ หเ้ ปน็ สขุ แกผ่ รู้ บั จะเปน็ ชนวนเหตใุ หจ้ ติ เกดิ ความหนกั แนน่ สงู สดุ ขอใหส้ งั เกตวา่ ในการทำ� ทานทคี่ ณุ ไมห่ วงั สง่ิ อนื่ ใด มากไปกวา่ ‘ได้ให’้ สมใจ ความแช่มชนื่ ยาวนานจะแต่งจติ ให้เกิดสมาธิ อ่อนๆ เลิกคดิ วกไปวนมา มองโลกสดใส หูตากวา้ งขวางได้ทเี ดียว ถา้ จติ เสยี ดาย... คนตายไมไ่ ด้อา่ น

83 แบบนเ้ี กิดข้ึนเป็นประจำ� กเ็ หมาะกับภาวะความเปน็ ชาย แตห่ ากมาทำ� บญุ รว่ มกนั ฉนั ครู่ กั และรสู้ กึ ผกู พนั กบั บญุ ทที่ ำ� รว่ มกนั ก็ เปน็ เหตใุ หภ้ าวะคถู่ กู รกั ษาไว้ โดยมากในทท่ี มี่ าเจอกนั อกี ชายจะเปน็ ชาย หญงิ จะเป็นหญงิ เชน่ เดมิ หญิงท่ีมีความพอใจในสภาพความเป็นหญิง มักอธิษฐานขอสวย ของาม ถ้าอธิษฐานทุกคร้ัง บุญก็จะส่งผลให้ได้รูปหญิงในที่ท่ีเกิดเป็น มนษุ ย์หรือเทพธดิ า กับทั้งงามงดสมใจ แต่หากไม่ได้มีการอธิษฐานใดๆเป็นพิเศษ แล้วมีความหว่ันไหว ในขณะกอ่ นใหท้ าน ขณะก�ำลงั ใหท้ าน หรอื ขณะทใี่ หท้ านเสรจ็ แลว้ ความ หวั่นไหวนั้นจะเป็นชนวนเหตุให้เกิดรูปหญิง และมีความผันผวนทาง อารมณ์ ความหวนั่ ไหวในทน่ี ก้ี ็คือความเปลยี่ นใจ กลับไปกลับมา บางคน คิดมากว่าจะให้ดีหรือไม่ให้ดี พอลงมือให้ก็อยากชักมือกลับ หรืออยาก ลดเงิน ลดของ หรือหลงั จากให้เสร็จแลว้ กค็ ดิ มาก เสยี ดาย อยากทวงคนื ถา้ มภี าวะจติ ใจและความรสู้ กึ นกึ คดิ แบบนใ้ี นขณะสรา้ งบญุ บญุ กจ็ ะสง่ ผล ตรงกับภาวะทางอารมณท์ ่สี นั่ คลอนงา่ ย สอดคลอ้ งกบั ธรรมชาติทางกาย ทอ่ี าจปรวนแปร ซงึ่ จะไมร่ สู้ กึ แปลกเทา่ ไร แตห่ ากไดร้ า่ งชายขณะทอ่ี ารมณ์ ๒แปรปรวนเหมือนหญิง ก็จะรู้สึกอึดอัดขัดแย้งกับตนเองตั้งแต่ยังเล็กได้ มาก อภยั ทาน การให้อภัยด้วยความอยากเลิกแล้วต่อกัน ปลอดจากความ เบยี ดเบยี นตอ่ กนั จะเปน็ ชนวนเหตใุ หเ้ กดิ จติ ใหญ่ จติ ทสี่ วา่ งกวา้ ง เหมาะ กับภาวะความเป็นชายทม่ี ีความเป็นใหญ่ เกิดใหมย่ อ่ มไม่ใช้อารมณ์เปน็ howfarbooks.com

84 ท่ีตงั้ แต่จะมีสติ มีความยง้ั คดิ เหน็ ถกู เปน็ ถกู เห็นผิดเปน็ ผดิ ด้วยเหตุ ด้วยผล แตถ่ า้ รกั ๆแคน้ ๆ วนั นบ้ี อกวา่ อภยั พรงุ่ นอี้ ยากกลบั ไปดา่ อกี หวน ผูกใจเจ็บชวนทะเลาะอกี พอทะเลาะเสรจ็ ตกบา่ ยกลบั ญาตดิ ี พยายามคดิ ดี ต่อกันอีก แบบนี้เหมาะกับภาวะความเปน็ หญิงทค่ี บั แคบ ไมน่ ่าพงึ ใจ พอ เกดิ ใหมย่ อ่ มอยากใชอ้ ารมณเ์ ปน็ ทต่ี งั้ เมอ่ื ใดของขนึ้ เมอื่ นน้ั สตขิ าด หมด ๓ความย้ังคดิ เหน็ ผิดเปน็ ถกู เห็นถูกเปน็ ผดิ ด้วยความเร่ารอ้ นเสมอ ธรรมทาน การให้ธรรมะด้วยความอยากสงเคราะห์ให้ผู้อื่นอยู่บนทางสว่าง ตามตนนน้ั เปน็ นำ�้ ใจอนั ประเสรฐิ และเปน็ ความสวา่ งขนั้ สงู สดุ ในบรรดา การให้ท้ังปวง หากน้�ำใจไม่แอบแฝงอยู่ด้วยประสงค์อื่น ก็จะให้ผลเป็น ความร่งุ เรอื ง ความจดั จ้า และความมกี ำ� ลงั มากอย่างชาย เห็นผลทนั ตา ได้ตั้งแตช่ าติปัจจบุ ัน และสง่ ผลชดั ยิ่งขนึ้ ในชาติถัดไป ในอตั ภาพบรุ ษุ ที่ น่านบั ถอื เป็นทเี่ ลอ่ื มใสแกค่ นเหน็ สว่ นการใหธ้ รรมะทไี่ มม่ ใี นตน คอื อยากใหท้ ง้ั ทไ่ี มม่ จี ะให้ มกั เปน็ เหตุแหง่ ความเสแสรง้ แกลง้ ทำ� วา่ มีธรรมะ แตล่ กึ ๆยอ่ มรู้อยูแ่ กใ่ จว่าตน ลวงโลก ถงึ แมท้ ที า่ ภายนอกจะตกแตง่ ใหด้ อู าจหาญ ภายในยอ่ มหวนั่ ไหว อยู่ กรรมทส่ี วา่ งนอกแตม่ ดื ในน้ี อาจสง่ ผลใหเ้ ปน็ หญงิ งามสงา่ แตอ่ ารมณ์ อันเป็นภายในผันผวนรุนแรง แบบคนมีลับลมคมในแอบซ่อนมากมาย หรืออาจถึงขั้นท�ำให้ภายนอกดูเป็นชายชาตรี แต่จิตกลับแอบเบี่ยงเบน ทางเพศอยู่ ไม่อยากใหใ้ ครรู้ ที่เป็นเชน่ น้เี พราะธรรมทานมีอานุภาพแรง ถา้ ใหจ้ รงิ ก็ดีจรงิ แตถ่ า้ ให้ดว้ ยเจตนาอันบิดเบี้ยว เคลือบแฝงอะไรทไี่ ม่ดี ไมง่ ามไว้ กก็ ลายเปน็ แยห่ นักไปแทน เสียดาย... คนตายไมไ่ ดอ้ ่าน

85 กรรมในการรกั ษาศลี การถอื ศลี มผี ลโดยตรงกบั คณุ ภาพของจติ เพราะตอ้ งอาศยั กำ� ลงั ใจและ ความตอ่ เนอื่ ง ผทู้ ตี่ งั้ ใจถอื ศลี แลว้ ถอื อยู่ กไ็ ดช้ อ่ื วา่ มจี ติ ใจแขง็ แกรง่ หนกั แนน่ คงเสน้ คงวา แตถ่ า้ ตงั้ ใจถอื ศลี แลว้ ถอื ไมอ่ ยู่ กย็ อ่ มเกดิ ความละอาย เศรา้ ใจ หว่ันไหว ไมม่ น่ั ใจในคณุ งามความดีของตน ศลี ทเ่ี กยี่ วขอ้ งโดยตรงกบั เรอ่ื งของเพศ กค็ อื ศลี ขอ้ กาเมสมุ จิ ฉาจาร อันเป็นรั้วก้ันไม่ให้ประพฤติผิดในกามน้ัน ตามท่ีพระพุทธเจ้าตรัสจะมุ่ง เอาการมเี พศสมั พนั ธก์ บั หญงิ ทมี่ ารดาบดิ ารกั ษา หญงิ ทพ่ี ช่ี ายพสี่ าวรกั ษา หญงิ ทญ่ี าตริ กั ษา หญงิ ทมี่ สี ามี หญงิ ทถ่ี กู ซอ้ื ตวั ไว้ ตลอดจนหญงิ ทถี่ กู จองตวั ไว้แล้วด้วยเคร่ืองหม้ันหมายเช่นแก้วแหวน หรือแม้ด้วยพวงมาลัยตาม ประเพณีท้องถนิ่ ในที่ที่สิทธิสตรีเท่าเทียมกับเพศชาย ชายที่มีภรรยาก็ไม่มีสิทธิ์ นอกใจเชน่ กนั เพราะการจดทะเบยี นสมรส คอื การตกลงกนั เกย่ี วกบั สทิ ธ์ิ ตามกฎหมาย วา่ ตา่ งฝา่ ยตา่ งตอ้ งมกี นั และกนั เพยี งคนเดยี ว หากฝา่ ยสามี ไปคบชกู้ บั หญงิ อน่ื ถงึ ขน้ั ใหก้ ารอปุ การะเลยี้ งดหู รอื ยกยอ่ งเปน็ ภรรยาอกี คน กฎหมายก็เปดิ โอกาสให้ฟอ้ งหย่าและเรียกคา่ เสยี หายได้ ตรงนใี้ นสว่ นของธรรมะระดบั ศลี กค็ อื ตา่ งฝา่ ยตา่ งมสี ทิ ธใิ์ นตวั ของ กนั และกัน ไมใ่ ชเ่ ฉพาะหญงิ เทา่ นั้นที่เป็นสทิ ธ์ิทางเพศของฝ่ายชาย ถามวา่ อยา่ งไรจงึ เรยี กศลี ดา่ งพรอ้ ย? อยา่ งไรเรยี กวา่ ศลี ขาดทะล?ุ ถ้าเจ้าของเขาไม่รู้จะมีค่าเท่ากับไม่ได้ท�ำไหม? เผลอท�ำแบบตกกระได พลอยโจนโดยไมเ่ จตนาไว้แต่แรกถือว่าผดิ ศลี ไหม? แค่ท�ำอะไรภายนอก เขา้ ข่ายไหม? ดหู นงั โปเ๊ ปน็ บาปไหม? ฯลฯ howfarbooks.com

86 ค�ำตอบของข้อสงสัยท้ังหมดข้างต้น อาศัยหลักเกณฑ์คือ ‘ความ ละอายตอ่ บาป’ เปน็ เครอ่ื งช้ี ซง่ึ ดไู ดจ้ ากอวยั วะวดั ความละอายกนั โดยตรง อวยั วะทเี่ กยี่ วขอ้ งกบั เรอ่ื งทางเพศนน้ั นบั เอาตง้ั แตเ่ นอื้ หนงั แคผ่ วิ ๆ ทีเดียว พูดง่ายๆว่าทุกตารางน้ิวมีผล หญิงชายไม่ควรถูกเน้ือต้องตัวกัน โดยธรรมชาติ เว้นแต่จะเป็นเจา้ ของกนั และกนั ลองสังเกตส่ิงท่ีเรารู้อยู่แก่ใจ ทุกสัมผัสนั้นล้วนต้องห้ามไปหมด หากแตะต้องบุคคลมีเจ้าของ หรือบุคคลท่ีมิใช่คู่ครองด้วยความก�ำหนัด ไมว่ า่ จะอยา่ งไรกเ็ รยี กวา่ ประพฤตผิ ดิ ในกามทงั้ สน้ิ สว่ นจะเขา้ ขน้ั ดา่ งพรอ้ ย หรอื ขาดทะลกุ ข็ นึ้ อยูก่ บั ‘ระดับความต้องหา้ ม’ ของอวัยวะน้นั ๆ เกณฑค์ รา่ วๆทแ่ี สดงไดพ้ อประมาณ วดั เอาจากการใชก้ ำ� ลงั ใจของ ๑คนทว่ั ไปในการทำ� ผิดทางกามดงั นี้ จมุ พติ กนั ต่างฝา่ ยตา่ งไม่มคี วามยินดที างเพศ เปน็ ๒ไปตามธรรมเนียมนิยมของท้องถน่ิ ไมด่ ่างพร้อยเลย หอมแกม้ ใจเขายินดีทางเพศ ใจเราไมย่ ินดที างเพศ ทว่ารอู้ ยแู่ ก่ใจวา่ เขาหอมดว้ ยความพศิ วาสก็ยังยอมดว้ ยเง่ือนไขบางอยา่ ง ๓นับวา่ ด่างพร้อยราวๆ ๑๐% หอมแกม้ ใจเขายนิ ดที างเพศ ใจเรายนิ ดที างเพศ นบั ๔วา่ ด่างพร้อยราวๆ ๒๐% จบู ปาก ใจเขายนิ ดีทางเพศ ใจเราไมย่ ินดที างเพศ แต่ มีความยนิ ยอมดว้ ยเงอ่ื นไขบางอย่างท้งั รู้อยแู่ ก่ใจ นบั วา่ ดา่ งพรอ้ ยราวๆ ๕๐% เสียดาย... คนตายไม่ได้อ่าน

87 ๕ จบู ปาก ใจเขายนิ ดีทางเพศ ใจเรายินดที างเพศ ถือวา่ หวดิ ๆจะขาดทะลุ เหมอื นเชน่ ทมี่ กี ารเปรยี บเทยี บไวว้ า่ จบู ปากคอื การเคาะ ประตูบนเพ่ือถามว่าประตูล่างพร้อมหรือยัง จึงต้องนับว่าด่างพร้อยแล้ว ๖๘๐% เปลอื ยกายกอดจบู ลบู ไล้ ขอ้ นร้ี วมไปจนถงึ หลั่งภายนอกโดยปราศจากการล่วงล้�ำ ใจจะยนิ ดหี รือไมย่ ินดีทางเพศ ก็ ๗ด่างพรอ้ ยถึงขน้ั ฉิวเฉียดขาดทะลมุ าได้เกนิ ๙๐% อวยั วะเพศเขา้ ถงึ กนั หรอื มอี วยั วะเพศเขา้ ถงึ ปาก ใหน้ บั วา่ ศลี ขอ้ กาเมขาดทะลแุ ลว้ ทง้ั คู่ ๑๐๐% เวน้ แตฝ่ า่ ยใดฝา่ ยหนงึ่ ถูกข่มขืนโดยไม่มใี จรว่ มยินดีทางเพศอยเู่ ลย ฝา่ ยนน้ั ถือว่ารอดตัวไป คณุ คงไม่เห็นเปน็ เรอ่ื งแปลก หากพจิ ารณาโทษตามธรรมชาตอิ นั สมน้�ำสมเนื้อ นนั่ คอื ผปู้ ระพฤตผิ ดิ ทางเพศ ยอ่ มเกดิ ความผดิ ปกตทิ างเพศ เกณฑ์ของความผิดปกติ จะผกผันกับความรู้สึกผิดหรือความ สามารถในการสำ� นกึ ผดิ เช่น ถ้าประพฤตแิ คค่ รง้ั เดยี ว ยงั มีความละอาย สำ� นกึ ผดิ อยา่ งแรง กบั ทงั้ ตง้ั ใจแนว่ แนว่ า่ จะไมท่ ำ� อกี กม็ ผี ลใหร้ สู้ กึ ผดิ ปกติ อยใู่ นปจั จบุ นั พกั หนงึ่ แตอ่ าจไมม่ ผี ลไปถงึ ชาตหิ นา้ เพราะชว่ั ชวี ติ ทเ่ี หลอื ไมแ่ ตะตอ้ งอกี ส่วนประเภทที่ลักลอบคบชู้จนเกิดอาการหมกมุ่นครุ่นคิด อัดอั้น ตันใจ อยากเลกิ กอ็ ยากเลิก อยากยอ้ื ก็อยากย้อื เพราะยงั ไมอ่ ม่ิ ไมพ่ อ คดิ กลบั ไปกลบั มา สองจติ สองใจแลว้ ๆเลา่ ๆอยา่ งนี้ เรยี กวา่ เสวยทกุ ขใ์ นชาติ ปจั จบุ ันเหน็ ทนั ตา และชาติถัดมาจะต้องประสบทุกข์ทางกายหรือทางใจ howfarbooks.com

88 ในทำ� นองทีท่ �ำให้รู้สกึ เจ็บปวด บาดกายบาดใจแล้วๆเลา่ ๆ หรอื บางคนก็ ตดิ กามโรคชนดิ เปน็ ๆหายๆ โดยไมห่ ายขาดไปตลอดชีวิต แต่หากประพฤติผิดบ่อยคร้ัง จนความละอายเหือดแห้งไปทุกที เพราะบาปพอกพนู จนด้านชามากขน้ึ เรื่อยๆ กระท่งั ไมร่ ้สู ึกผิดเลยแมแ้ ต่ นิดเดียว ก็เข้าข้ันผิดปกติอย่างใหญ่หลวงส�ำหรับจิตที่มีมนุษยธรรมและ มโนธรรม อันนี้ก็จะมีผลให้รู้สึกผิดปกติทางเพศอย่างแรงในชาติถัดมา เช่น ใจเป็นชายกายเปน็ หญงิ หรือสลับกนั คือกายเปน็ ชายใจเปน็ หญงิ คนทลี่ ักลอบได้เสยี กันผดิ ๆจะมองกันในทางต่ำ� มคี วามรสู้ กึ มดื ๆ ให้แก่กันอยู่ในส่วนลึก แม้ดูเหมือนรักหรือหวานซ้ึงขนาดไหน ต่างก็จะ เกยี่ งโทษกันวา่ อีกฝา่ ยเปน็ ต้นเหตุแหง่ ความเสื่อม ขาดความเคารพ ขาด ความรสู้ กึ อยากใหเ้ กยี รตกิ นั เมอ่ื โมโหโกรธามปี ากเสยี งขน้ึ มายอ่ มทำ� ให้ เกลียดชัง คิดจองเวรกันได้หนกั กว่าปกติ การคบชู้สู่ชายสู่หญิง จึงจดั เป็น รากของการเปน็ คเู่ วร เกดิ ชาตหิ นา้ พอพบกนั กอ็ าจเกดิ แรงดงึ ดดู ทางเพศ มคี วามพงึ ใจกนั แตก่ อ็ าจกอ่ ใหเ้ กดิ อาการแสลง รสู้ กึ ขนลกุ แปลกๆไปดว้ ย เม่ือคบใกล้ชิดไม่ว่าจะในฐานะคนรักหรือคู่สมรส ก็มีสิทธ์ิรู้สึกแย่ต่อกัน มากพอจะตบตี ท�ำรา้ ยร่างกาย หรอื ถงึ ขั้นฆา่ แกงกนั ลงคอ คนทปี่ ระพฤตผิ ดิ ทางเพศหรอื สำ� สอ่ นมากๆ จะมรี งั สมี ดื อนั นา่ รงั เกยี จ ชนดิ หนง่ึ ทค่ี ณุ สามารถสมั ผสั รสู้ กึ ไดต้ ง้ั แตช่ าตปิ จั จบุ นั ทเี่ ขากอ่ กรรมอยู่ รงั สี มืดชนิดน้ัน ถ้าเข้มข้นมากแล้ว แม้เคยเป็นเพ่ือนก็จะนึกอยากออกห่าง อยา่ วา่ แตค่ นแปลกหนา้ ถา้ เหน็ เขา้ กเ็ กดิ ความอยากขบั ไลไ่ สสง่ หรอื อยาก ตั้งตนเป็นปฏิปกั ษ์ไดโ้ ดยไมท่ ันต้องพดู คยุ อะไรกันมาก นเ่ี องเป็นเหตใุ ห้ พระพุทธเจ้าตรัสว่าโทษสถานเบาของการมัวเมาประพฤติผิดทางเพศคือ การมีศัตรแู ละภัยเวร ขอใหน้ กึ ถงึ กรณอี าชญากรรมทางเพศทเ่ี ลวรา้ ยทสี่ ดุ เชน่ ถา้ มกี าร เสียดาย... คนตายไม่ไดอ้ า่ น

89 ข่มขืนฆ่าเด็ก อาจมีชาวบ้านแห่กันมารุมประณามสาปแช่งกันมืดฟ้ามัว ดินเรือนพันเรือนหม่ืน หากต�ำรวจเผลอก็มีสิทธ์ิโดนรุมประชาทัณฑ์จน ตาย เพราะในความรสู้ กึ ของทกุ คนจะเหน็ เหมอื นตวั เสนยี ดทนี่ า่ ทบุ ตี นา่ รุมกระทืบ น่าฆ่าให้ตายทรมาน อันน้ันเป็นเพยี งโทษสถานเบาในชาตทิ ี่ กอ่ กรรมช่วั แตห่ ากไดก้ ลับมาเกดิ ในโลกมนษุ ย์น้อี กี กรรมจะตกแต่งให้ ไดร้ า่ งหญิงเพ่ือรับผลของบาปท่ีเคยทำ� ต้ังแต่วัยเดก็ เชน่ กัน กรรมด้านอืน่ ๆท่ีเก่ยี วขอ้ ง เปน็ ทรี่ กู้ นั วา่ ขนาดและสดั สว่ นของอวยั วะทางเพศ มอี ทิ ธพิ ลปรงุ แตง่ จติ ใจใหเ้ ตม็ อมิ่ ในเพศของตนไดม้ ากนอ้ ยตามกนั อยา่ งเชน่ องคชาตเิ ปน็ อวยั วะแสดงความผงาด มคี วามตระหงา่ นนา่ เชอ่ื มน่ั แบบชาย สว่ นปทมุ ถนั เปน็ อวยั วะแสดงความสามารถเลยี้ งดแู ละใหค้ วามอบอนุ่ แบบหญงิ องคชาติถูกตกแต่งด้วยกรรมที่ท�ำด้วยความหนักแน่นอาจหาญ ส่วนปทุมถันตกแต่งด้วยกรรมท่ีท�ำด้วยความมีแก่ใจห่วงใยดูแล เออื้ ประโยชนส์ ขุ แกค่ นรอบขา้ งดว้ ยความกรณุ า หากจะดวู า่ พอดี เลก็ เกนิ ไป หรอื ใหญจ่ นไม่สมส่วน กลายเป็นตลก กข็ ึ้นอยู่กบั ใจทก่ี อ่ กรรมว่าทำ� มาแบบ ไหน สมเหตสุ มผล ดดู าย หรอื อยากเอาหนา้ เกนิ ตวั ซง่ึ กจ็ ะไปปรากฏเปน็ ขนาดอวัยวะในกาลขา้ งหนา้ กรรมในประการตา่ งๆที่ท�ำลงไป จะน�ำความรู้สึกสมชายสมหญิง ขน้ึ มากอ่ น คดิ อยา่ งชายหรอื ทำ� ทา่ อยา่ งชายกร็ สู้ กึ อยา่ งชาย คดิ อยา่ งหญงิ หรือท�ำท่าอย่างหญิงก็รู้สึกอย่างหญิงขึ้นมาเด๋ียวนั้น ไม่ต้องรอชาติหน้า แต่ความรู้สึกท่ีสั่งสมไว้มากขึ้นเร่ือยๆนั่นเอง ท่ีสะท้อนภาวะทางใจ พอ ภาวะแบบไหนอมิ่ ตัว หรอื มคี วามต้งั มน่ั คงทีข่ นึ้ มา กก็ อ่ อวยั วะสมกรรม howfarbooks.com

90 ในชาติถัดไป เมอ่ื พจิ ารณาจากคณุ ลกั ษณแ์ หง่ เพศชายคอื หนกั แนน่ เขม้ แขง็ เปน็ ท่พี ึ่ง และคุณลกั ษณ์แหง่ เพศหญงิ คอื ออ่ นโยน นมุ่ นวล เปน็ ทฝี่ ากใจ เรา กอ็ าจชำ� แหละพฤตกิ รรมตา่ งๆ ซงึ่ กอ่ ใหเ้ กดิ ความรสู้ กึ ดกี บั เพศของตนเอง ๑แบง่ ออกเป็นขอ้ ๆได้ดงั นี้ กรรมทท่ี ำ� ใหร้ สู้ กึ ดกี บั ความเปน็ ชาย • กระท�ำตนเป็นที่พึ่ง ทั้งแก่ตนเองและผู้อ่ืน ตามสัญลักษณ์ ความเป็นชาย • แสดงความเข้มแข็ง ออกแรงช่วยเหลือ ปกป้องคนอื่นจาก ภยนั ตราย • ใจคอหนักแน่น เข้าข้างหลักการอย่างมีเหตุผล ไม่ใช่เข้าข้าง ตัวเอง • ริเร่ิมสร้างสรรค์ คดิ แผนการใหมใ่ นทางดีใหเ้ ป็นที่ยอมรบั ได้ • มงุ่ มั่นท�ำตามความต้ังใจให้ส�ำเรจ็ ด้วยตนเอง ไมใ่ ชต่ ้องใหค้ น อนื่ คอยเตอื น • ตรงไปตรงมา ไม่มมี ายา ปากกับใจตรงกนั รบั ผดิ ชอบกับคำ� พูดของตนเอง • ชอบเอาชนะ ท้ังอุปสรรคขัดขวางความก้าวหน้า ตลอดจนคู่ แขง่ ขันทีท่ า้ ทาย เสยี ดาย... คนตายไม่ได้อา่ น

91 ๒กรรมทท่ี ำ� ใหร้ สู้ กึ ดกี บั ความเปน็ หญงิ • ท�ำตัวเปน็ ที่ฝากใจ ห่วงใยดแู ล ตามสัญลกั ษณค์ วามเปน็ หญิง • อ่อนโยน นุ่มนวล รูจ้ กั ท�ำเร่ืองวุ่นวายใหก้ ลับสงบดว้ ยการเอา น้ำ� เยน็ เข้าลบู ได้ • เมอ่ื ไมพ่ อใจกง็ อนเปน็ คอื งอนพองาม ไมใ่ ชง่ อนจนนา่ เกลยี ด ควบคุมอารมณไ์ ด้ • ใหก้ ำ� ลังใจได้ ฉดุ คนลม้ ใหล้ กุ ได้ สนบั สนุนการงานให้ลลุ ว่ ง ได้ • ไมโ่ ลเล ไม่กลบั ไปกลบั มาจนเสียงาน • เอาชนะใจคนด้วยเสน่ห์ทางการคิดและการพูด ไม่ใช่จ้องแต่ จะเอาชนะหรือแสดงความยิ่งใหญ่ด้วยความร้อนแรงทาง อารมณ์ สำ� หรบั ชาย หากเปน็ ตรงขา้ ม เชน่ เปน็ ทพ่ี ง่ึ ใหต้ นเองไมไ่ ด้ ตอ้ งการ การปกปอ้ งจากผแู้ ขง็ แรงกวา่ ออ่ นไหว ไมก่ ลา้ ออกหนา้ ในการทำ� ดี ทำ� อะไร ครง่ึ ๆกลางๆพรอ้ มจะถอดใจ กบั ทง้ั มายามาก กลา้ ทำ� แตไ่ มก่ ลา้ รบั ผลคอื จะ รสู้ กึ อ่อนแอลงทุกที หากปลอ่ ยให้จิตใจอ่อนแอไปจนตาย เกดิ ใหม่ถา้ ยัง อยู่ในเพศชาย กเ็ หมือนจะมอี ะไรขาดๆได้ เช่น อวยั วะเพศเลก็ ท�ำใหเ้ กิด ความรสู้ กึ ไมเ่ ชอื่ มน่ั ในตนเอง เหมอื นคนขขี้ ลาด ไมก่ ลา้ เผชญิ หนา้ กบั เรอื่ ง ยาก สว่ นสำ� หรบั หญงิ หากมอี ะไรเกนิ ๆ เชน่ เขม้ แขง็ อยา่ งผนู้ ำ� เฉยี บขาด howfarbooks.com

92 และกรา้ วแกรง่ กจ็ ะใหค้ วามรสู้ กึ เหมอื นชายในรา่ งหญงิ ซง่ึ อาจนา่ ภาคภมู ใิ จ เป็นหญิงเหนือหญิง หรือกระท่ังเป็นหญิงท่ีเหนือชาย แต่ท้ายที่สุดอาจ ขาดความสุขอยา่ งหญงิ คือ ล�ำบากในเร่อื งหาชายมาครองคู่ เพราะยาก จะเจอชายทแี่ กรง่ พอจะทำ� ใหก้ ลบั มารสู้ กึ ถงึ ความเปน็ เพศหญงิ ในตน โดย มากจะออกแนวเหน็ ผชู้ ายเปน็ ลกู ไล่ หรอื ไมก่ ล็ กู แหง่ ใหต้ อ้ งนกึ หมนิ่ เสยี มากกวา่ จะให้นับถอื กันไหว ส�ำหรับหญิงท่ีมีความเป็นผู้น�ำ โดยเฉพาะหากพยายามเป็นผู้น�ำ ในทางบุญ โดยเจืออยู่ด้วยความภูมิใจในอัตภาพหญิง เกิดใหม่ร่างกาย อาจมสี ว่ นสงู เกนิ ระดบั เฉลย่ี ของหญงิ ในละแวกทเ่ี กดิ จนหาผชู้ ายมาเทยี บ ใหส้ มตัวยาก ความรู้สกึ จะเหมอื นผชู้ ายรอบตวั เต้ียกว่าตนไปหมด แมเ้ ปน็ หญงิ เหมอื นกนั แตค่ วามทกุ ขค์ วามสขุ อนั เกดิ จากการครอง กายหญงิ กแ็ ตกตา่ ง อยา่ งเชน่ หญงิ ทมี่ คี วามแปรปรวนทางกายสงู เกดิ จาก กรรมต่างๆทีท่ ำ� ดว้ ยความวา้ ว่นุ ใจ กระทบตน กระทบท่าน เช่น ท�ำตัว เป็นภาระ ชอบเรียกร้อง ชอบขอ ชอบกินแรง เข้าข้างตัวเอง ขี้น้อยใจ เอาแตใ่ จ รแู้ กใ่ จว่าผดิ ยงั อยากเถยี ง ยงั อยากเอาชนะ ดอ้ื ดงึ ตามอารมณ์ ไมย่ ดึ หลกั การหรอื ฟงั เหตผุ ลใดๆ เหตเุ พยี งเลก็ นอ้ ยกอ็ ยากประชด พดู จา เหน็บแนม เลอื กเฟน้ ถ้อยค�ำทม่ิ ต�ำให้คนอื่นเจบ็ ใจได้ หลายคนที่ปวดประจ�ำเดือนมาก เม่ือลองลดอาการอาละวาดลง ฝกึ ตนใหเ้ ยอื กเยน็ โกรธยากหายเรว็ กจ็ ะทเุ ลาอาการเจบ็ ปวดทางกายลง ไดอ้ ย่างนา่ อัศจรรย์ อนั นี้ค่อนข้างแสดงถึงความสัมพันธ์ระหวา่ งกายกบั จิตได้ชัดเจนดี เมื่อมองว่าความเป็นชายคือม่ันคงแข็งแรง ความเป็นหญิงคือ ยืดหยุ่นออ่ นโยน ก็ต้องมองดว้ ยวา่ ถ้า ‘ติด’ ในการทำ� กิรยิ าอาการแบบ ไหน ความเปน็ เพศของกริ ยิ านนั้ ๆกเ็ ปลยี่ นใจคณุ ได้ เชน่ ดาราชายหลาย เสียดาย... คนตายไม่ได้อ่าน

93 คน เดิมจิตปกตติ ามเพศอยู่ดีๆ พอไปรับบทดดี ดน้ิ กระตุง้ กระติ้ง หรอื ตอ้ งใสจ่ รติ จะกา้ นแบบผหู้ ญงิ นานเขา้ จติ กบ็ ดิ เบยี้ ว จากสภาพตรงไปตรง มาแบบชาย กลายเป็นอยากโยกโยน ดดั ไปดัดมาเข้าให้จริงๆ นก่ี ็นบั เป็นความน่ากลัวของ ‘กรรมใหม่’ อนั เกิดจากการเสแสรง้ หรอื แกล้งลองล้อเลยี น ไมค่ วรทจ่ี ะประมาทเลย สมดังทพ่ี ระพุทธเจ้าตรัส ไวว้ า่ ถา้ ตดิ ใจลกั ษณะความเปน็ หญงิ กไ็ มม่ ที างลว่ งพน้ ความเปน็ หญงิ ไป ไดน้ ัน่ เอง ผมู้ กี ายเปน็ ชายแตใ่ จเปน็ หญงิ หลายราย อธษิ ฐานตงั้ มน่ั อยใู่ นทาน ตัง้ มน่ั อยู่ในศลี ตลอดจนเพยี รเจรญิ สตเิ พอ่ื ละกาม เลกิ ตดิ ใจพวั พนั ทางเพศ เหน็ ผลกนั เสมอวา่ จิตของตนตรงข้นึ มีความรสู้ กึ เปน็ ชายมากขึน้ แม้จะ ไมก่ ลับลำ� ทั้งหมด แตน่ ก่ี ค็ อื หลักฐานยนื ยันหน่ึงวา่ ภาวะทางจิตเป็นสงิ่ เปลยี่ นไดโ้ ดยกรรมในปจั จุบนั นเี้ อง ร่างหญิงร่างชาย ไม่ใช่เครื่องหมายบอกว่า ใครท�ำบุญท�ำบาป มามากกว่ากัน howfarbooks.com

94 ตายแล้วไปไหน? เสยี ดาย... คนตายไม่ไดอ้ ่าน

95 howfarbooks.com

96พุทธพจน์ เรากลา่ วเจตนาวา่ เปน็ กรรม บคุ คลคดิ แลว้ จงึ กระทำ� กรรม ดว้ ยกาย ด้วยวาจา ด้วยใจ กเ็ หตเุ กดิ แหง่ กรรมเปน็ ไฉน? ผสั สะเปน็ เหตเุ กดิ แหง่ กรรม ก็ความตา่ งแห่งกรรมเป็นไฉน? กรรมท่ีให้วิบากในนรกก็ มี ทใ่ี หว้ บิ ากในกำ� เนดิ สตั วด์ ริ จั ฉานกม็ ี ทใ่ี หว้ บิ ากในเปรต วสิ ัยกม็ ี ทใี่ ห้วบิ ากในมนุษยโลกก็มี ทีใ่ ห้วิบากในเทวโลก กม็ ี น้เี รียกว่าความต่างแหง่ กรรม นพิ เพธิกสตู ร คนพาลประพฤตทิ จุ รติ ทางกาย ทางวาจา และทางใจแลว้ ย่อมมีความรู้สึกอย่างนี้ว่า เราไม่ได้ท�ำความดี ไม่ได้ท�ำ กศุ ล ไมไ่ ด้ทำ� เคร่อื งป้องกันความหวาดกลวั เอาไว้ ทำ� แต่ ความชั่วร้าย ท�ำแต่ความเลวทราม เขาย่อมเศร้าโศก ลำ� บากใจ คร�ำ่ ครวญ ร่ำ� ไหต้ ีอกชกหัว ถงึ ความหลง เมือ่ ตายไปยอ่ มเข้าถึงอบาย ทุคติ วินบิ าต นรก พาลบณั ฑิตสูตร เสยี ดาย... คนตายไมไ่ ดอ้ ่าน

97 มุมมองอันควรได้จากพุทธพจน์ ภพภมู กิ เ็ หมอื นกบั ทกุ สง่ิ ในจกั รวาล คอื ไมไ่ ดเ้ กดิ ขน้ึ เองลอยๆ กบั ทั้งไม่ได้เกิดจากความล�ำเอียงของใคร แต่เกิดข้ึนด้วยวิธีที่เราคิด เราใช้ ชีวิตด้วยความคิดแบบใด หลังตายจากโลกน้ีไปก็มีสภาพของภพภูมิท่ี เหมาะจะรองรับกับความคิดแบบน้ัน น่ีคือความจริงของจักรวาล มีเหตุ ย่อมมีผล มกี รรมย่อมมวี ิบาก และไม่ต้องลำ� บากหาใครมาออกแบบหรือ สรา้ งสรรคภ์ พภมู ิตา่ งๆ กรรมจดั การให้หมด คนใกลต้ ายยอ่ มรตู้ วั อยวู่ า่ ชวี ติ ทผ่ี า่ นมาสอี ะไร ขาว เทา หรอื ด�ำ ถา้ ร้สู ึกถงึ ความขาว กม็ ีแตส่ บายใจ อยากไปดีเสยี เรว็ ๆ ส่วนถ้ารู้สกึ ถงึ ความ เทา ก็อาจมีความไมแ่ นใ่ จ เป็นห่วงอนาคตตวั เอง ไมร่ ู้วา่ จะออกหัวหรือ ออกก้อยกันแน่ แต่ถ้ารู้สึกถึงความด�ำ คราวน้ีจะถึงขั้นกลัวตายลนลาน ทุกคนย่อมกลัวตาย ทว่าคนบาปจะถึงขั้นประหว่ันพรั่นพรึง สยดสยอง พองขน ไมอ่ วดดอ้ื ถอื ดอี ยากพสิ จู นว์ า่ จะเกดิ อะไรขน้ึ หลงั ความตายอกี ตอ่ ไป สาระที่ควรเข้าใจ คอื เปลี่ยนความคิดได้ ก็เปล่ยี นภพภมู ไิ ด้ โดยที่ แทแ้ ลว้ โลกนี้ เปน็ เพยี งจดุ ศนู ยก์ ลางการแลกเปลย่ี นระหวา่ งภพดา้ นลา่ ง กับภพด้านบน เป็นจุดต้ังหลักตัดสินว่า วิญญาณใดจะไปครองอัตภาพ แบบไหนในอนาคตเบอื้ งหนา้ จดุ เปลยี่ นของคุณอาจเกิดขึ้นท่นี าทีน้ีกไ็ ด้ ถา้ ตดั สินใจหนักแน่นพอ! howfarbooks.com

98 ไปเป็นสตั ว์นรกไดอ้ ย่างไร? เสียดาย... คนตายไมไ่ ดอ้ ่าน

99 พุทธพจน์ นรกภมู เิ ปรยี บเหมือนหลุมที่ลึกยิ่งกว่าช่วงตัวมนุษย์ และ เตม็ ไปดว้ ยถา่ นเพลงิ หลมุ นย้ี อ่ มไมน่ ำ� ความสขุ มาสผู่ กู้ ำ� ลงั ร้อน เหนื่อย และหิวกระหายอยู่ก่อน แต่ถ้าหลงเดินมา ตามทางทจ่ี ะพลดั ตกลงไปในหลมุ ถา่ นเพลงิ นแ้ี ลว้ ในทส่ี ดุ เขาย่อมเสวยทุกข์อันเผ็ดร้อนแสนสาหัส อีกท้ังยังต้อง ทรุ นทรุ ายหิวกระหายไม่เลิกด้วย มหาสหี นาทสูตร howfarbooks.com

100 ทุกข์โทมนัสอันเกิดจากการถูกแทงด้วยหอกสามร้อยเล่ม ยังไม่เทา่ ความทกุ ข์ในนรกแมส้ ักเสย้ี วหนงึ่ สัตวน์ รกยอ่ ม เสวยทกุ ขแ์ รงกลา้ และเจบ็ แสบอยใู่ นนรกนนั้ โดยจะยงั ไมต่ าย ตราบเทา่ ทบ่ี าปกรรมยงั ไมส่ น้ิ สดุ ดว้ ยการลงทณั ฑป์ ระการ ๑ตา่ งๆ เชน่ เหลา่ นายนิรยบาลมกี ารลงทัณฑ์ชอื่ ‘การจองจำ� ๕ ประการ’ คือ ตรงึ ตะปเู หล็กแดงเขา้ ที่มือซ้าย ท่ีมอื ขวา ที่ ๒เทา้ ซ้าย ท่ีเทา้ ขวา และที่ตรงกลางทรวงอกของสตั วน์ รก เหล่านายนิรยบาลมีการจับสัตว์นรกขึงพืดแล้วเอา ๓จอบถาก ราวกับรา่ งท่ีถูกถากเป็นเพียงท่อนไม้ เหลา่ นายนริ ยบาลมกี ารจบั เทา้ สตั วน์ รกขึน้ หอ้ ยหัว ๔ลง แล้วถากด้วยพรา้ เหล่านายนิรยบาลมกี ารจบั สตั วน์ รกเทยี มรถ แลว้ ๕ใหว้ ง่ิ กลบั ไปกลบั มาบนแผน่ ดนิ ทม่ี ไี ฟตดิ ลกุ โพลงโชตชิ ว่ ง เหล่านายนิรยบาลให้สัตว์นรกปีนภูเขาถ่านเพลิง ใหญท่ ่ีมไี ฟลุกโพลงโชตชิ ่วงไปท้งั ลูก ขึ้นแล้วลง ลงแล้วขน้ึ อยู่อย่างนนั้ เสยี ดาย... คนตายไมไ่ ดอ้ ่าน