دليل المسلم الميسر - المؤلف : فهد بن سالم باهمام

‫‪ 100‬صلاة المسلم‬

‫صلاة المسلم‬ ‫‪3‬‬ ‫ال�ص�ل�اة ه��ي عم��ود الدي��ن و�صل��ة العب��د برب��ه وم��ولاه‪،‬‬ ‫ولذل��ك كان��ت أ�عظم العب��ادات و�أجلها �ش���أ ًنا‪ ،‬وقد �أمر الله‬ ‫الم�سل��م بالمحافظة عليها في كل أ�حواله في الح�ضر وال�سفر‬ ‫وال�صحة والمر�ض‪.‬‬ ‫�صفة ال�صلاة الأذان‬ ‫معنى ال�صلاة‬ ‫�صلاة الجمعة‬ ‫كيف أ��صلي؟‬ ‫منزلة ال�صلاة وف�ضلها‬ ‫ال�صلوات الخم�س المفرو�ضة �أركان ال�صلاة وواجباتها �صلاة الم�سافر‬ ‫�صلاة المري�ض‬ ‫�صلاة الجماعة‬ ‫مكان ال�صلاة‬

‫‪ 102‬صلاة المسلم‬ ‫الصلاة‬ ‫معنى الصلاة‬ ‫ومعنى ال�صلاة في الأ�صل‪ :‬الدعاء وهي �صلة العبد بربه وخالقه‪ ،‬ت�شتمل على أ��سمى معاني العبودية ولاالتجاء‬ ‫�إلى الله ولاا�ستعانــة بـــه‪ ،‬فيدعـــوه فيها ويناجيه ويذكره‪ ،‬فت�صفو نف�سه‪ ،‬ويتذكر حقيقته وحقيقة الدنيا التي يعي�ش‬ ‫فيها‪ ،‬وي�ست�شعر عظمة مولاه ورحمته به‪ ،‬وحينهــا توجهــه هــذه ال�صــلاة للا�ستقامة على �شـــرع الله والبعـــد عن‬ ‫الظلم والفح�ش والع�صيان‪ ،‬كما قال تعالى‪ } :‬إِ� َّن ال َّ�صلاَ َة‬ ‫َت ْن َهى َع ِن ا ْل َف ْح�َشا ِء َوا ْل ُم ْن َكر{ (العنكبوت‪.)45 :‬‬ ‫} ِ�إ َّن ال َّ�ص اَل َة َت ْن َهى َع ِن ا ْل َف ْح�َشا ِء َوا ْل ُم ْن َكر{‬ ‫منزلة الصلاة وفضلها‬ ‫ال�صلاة أ�عظم العبادات البدنية و أ�جلها �ش أ� ًنا‪ ،‬وهي‬ ‫عبادة �شاملة للقلب والعقل والل�سان‪ ،‬وتظهر �أهمية‬ ‫ال�صلاة في �أمور كثيرة‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫لل�صلاة أ�على المنازل‪:‬‬ ‫‪ 1‬فهي الركن الثاني من �أركان ا إل�سلام‪ ،‬كما‬ ‫قال �صلى الله عليه و�سلم‪\":‬بني الإ�سلام على‬ ‫خم�س‪� :‬شهادة �أن لا �إله إ�لا الله و أ�ن محم ًدا‬ ‫ر�سول الله‪ ،‬و إ�قام ال�صلاة‪( \"...‬البخاري ‪ ،8‬م�سلم‬ ‫‪ ،)16‬وركن البناء هو ا أل�صل الذي يعتمد عليه‬ ‫ولا يقوم بدونه‪.‬‬ ‫‪ 2‬وهي الفارق بين الم�سلمين والكفار‪ ،‬كما‬ ‫قال النبي �صلى الله عليه و�سلم‪ \" :‬إ�ن بين الرجل‬ ‫وبين ال�شرك والكفر ترك ال�صلاة\" (م�سلم ‪.)82‬‬ ‫وقال‪\" :‬العهد الذي بيننا وبينهم ال�صلاة؛ فمن‬ ‫تركها فقد كفر\" (الترمذي ‪ ،2621‬الن�سائي ‪.)463‬‬

‫‪103‬‬ ‫‪ 3‬أ�مر الله عـز وجـل بالمحافظة عليها في كل‬ ‫الأحوال‪ ،‬في ال�سفر‪ ،‬والح�ضر‪ ،‬وال�سلم‪ ،‬والحرب‪ ،‬وفي‬ ‫حال ال�صحة والمر�ض‪ ،‬وت ؤ�دى بقدر لاا�ستطاعة‪ ،‬كما‬ ‫قال تعالى‪َ } :‬حا ِف ُظوا َع َلى ال َّ�ص َل َوات{ (البقرة‪،)238 :‬‬ ‫وو�صف عباده الم�ؤمنين بقوله‪َ } :‬وا َّل ِذي َن ُه ْم َع َلى‬ ‫َ�ص َل َوا ِت ِه ْم ُي َحا ِف ُظو َن{ (الم�ؤمنون‪.)9 :‬‬ ‫فضائل الصلاة‬ ‫ورد في ف�ضل ال�صلاة الكثير من ا ألدلة من الكتاب وال�سنة ومن ذلك‪:‬‬ ‫‪� 1‬أنه��ا تكفر الذن��وب‪ ،‬كما قال النبي �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬ال�صلوات الخم�س والجمعة �إلى الجمعة‬ ‫كفارات لما بينهن ما لم ُت ْغ� َش الكبائر\" (م�سلم ‪ ،233‬الترمذي ‪.)214‬‬ ‫‪� 2‬أنها نور م�ضيء للم�سلم في حياته كلها تدعمه للخير وتبعده عن ال�شر‪ ،‬كما قال تعالى‪ِ�} :‬إ َّن ال َّ�صلاَ َة‬ ‫َت ْن َهى َع ِن ا ْل َف ْح�َشا ِء َوا ْل ُم ْن َكر{ (العنكبوت‪ ،)45 :‬وقال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬ال�صلاة نور\" (م�سلم ‪.)223‬‬ ‫‪� 3‬أنه��ا أ�ول م��ا يحا�سب عليه العبد يوم القيامة؛ ف إ�ن �صلحت و ُقبل��ت ُقبل �سائر العمل‪ ،‬و�إن ُر َّدت‬ ‫ردت بقي��ة ا ألعمال‪ ،‬كما قال �صلى الله علي��ه و�سلم‪�\":‬أول مايحا�سب عليه العبد يوم القيامة ال�صلاة‪،‬‬ ‫ف إ�ن �صلحت �صلح �سائر عمله و�إن ف�سدت ف�سد �سائر عمله \" (المعجم الأو�سط للطبراني ‪.)1859‬‬ ‫ال�صلاة أ�لذ لحظات الم ؤ�من حين يناجي ربه فيها‪ ،‬فيجــد الراحــة والطم أ�نينـة وا ألن�س بالله عز وجل‪:‬‬ ‫• وهي أ�عظم لذة للنبي �صلى الله عليه و�سلم كما قال‪\" :‬وجعلت قرة عيني في ال�صلاة\" (الن�سائي ‪.)3940‬‬ ‫• وكان يقول لم�ؤذنه الداعي إ�لى ال�صلاة بلال ر�ضي الله عنه‪ \" :‬أ�رحنا بها يا بلال\" (�أبو داود ‪.)4985‬‬ ‫• وكان النبي �صلى الله عليه و�سلم إ�ذا �أهمه أ�مر أ�و �شغله لج أ� �إلى ال�صلاة (�أبو داود‪.)1319 :‬‬

‫‪ 104‬صلاة المسلم‬ ‫شروط الصلاة‬ ‫‪ 1‬الطهارة من الحدث والنجا�سة‪ :‬وقد �سبق بيانها وتف�صيلها (�ص‪.)93‬‬ ‫‪� 2‬ستر العورة‪:‬‬ ‫في�شترط �ستر العورة بثوب لا يو�ضح تفا�صيل ا ألع�ضاء ب�سبب ق�صره أ�و �شفافيته‪.‬‬ ‫وعورة الرجل‪ :‬من ال�سرة إ�لى الركبة‪.‬‬ ‫وعورة المر�أة في ال�صلاة‪ :‬جميع بدنها إ�لا وجهها وكفيها‪.‬‬ ‫قال تعالى‪َ }:‬يا َب ِني �آ َد َم ُخ ُذوا ِزي َن َت ُك ْم ِع ْن َد ُك ِّل َم�ْس ِجد{ (ا ألعراف‪ ،)31:‬و�ستر العورة هو أ�قل قدر للزينة‪ ،‬ومعنى‬ ‫كل م�سجد‪ :‬أ�ي كل �صلاة‪.‬‬ ‫‪ 3‬ا�ستقبال القبلة‪:‬‬ ‫قال تعالى‪َ } :‬و ِم ْن َح ْي ُث َخ َر ْج َت َف َو ِّل َو ْج َه َك �َش ْط َر ا ْل َم�ْس ِج ِد ا ْل َح َرا ِم{ (البقرة‪.)149 :‬‬ ‫• وقبلة الم�سلمين هي الكعبة الم�شرفة‬ ‫التي بناها أ�بو ا ألنبياء إ�براهيم عليه‬ ‫ال�سلام‪ ،‬وحج �إليها ا ألنبياء عليهم‬ ‫ال�سلام‪ ،‬ونحن نعلم أ�نها أ�حجار‬ ‫لا ت�ضر ولا تنفع‪ ،‬ولكن الله تعالى‬ ‫أ�مرنا بالتوجه �إليها في ال�صلاة‬ ‫ليتوحد الم�سلمون جمي ًعا �إلى جهة‬ ‫واحدة فنتعبد لله بهذا التوجه‪.‬‬ ‫} َو ِم ْن َح ْي ُث َخ َر ْج َت َف َو ِّل َو ْج َه َك �َش ْط َر ا ْل َم�ْس ِج ِد ا ْل َح َرا ِم{(البقرة‪.)149 :‬‬ ‫• الواجب على الم�سلم التوجه إ�لى‬ ‫الكعبة إ�ن كان يراها �أمامه‪� ،‬أما‬ ‫من كان بعي ًدا فيكفيه التوجه �إلى‬ ‫جهة مكة‪ ،‬ولاانحراف الي�سير في‬ ‫التوجه لا ي�ضر‪ ،‬كما قال النبي �صلى‬ ‫الله عليه و�سلم‪\" :‬ما بين الم�شرق‬ ‫والمغرب قبلة\" (الترمذي‪.)342 :‬‬ ‫• ف�إن عجــز عن ا�ستقبالها لمـر�ض أ�و غيره �سقط الوجوب‪ ،‬كما ت�سقــط جميـع الواجبـات بالعجــز عنها‪ ،‬قال‬ ‫تعالــى‪َ  }:‬فا َّت ُقوا الل َه َما ا�ْس َت َط ْع ُت ْم{ (التغابن‪.)16 :‬‬

‫‪105‬‬ ‫‪ 4‬دخول وقت ال�صلاة‪:‬‬ ‫وهو �شرط ل�صحـة ال�صــلاة‪ ،‬ولا ت�صــح ال�صلاة قبل دخول وقتها‪ ،‬ويحرم ت أ�خيرها عن وقتها‪ ،‬كما قال تعالى‪:‬‬ ‫} ِإ� َّن ال َّ�صلاَ َة َكا َن ْت َع َلى ا ْل ُم�ْؤ ِم ِني َن ِك َتا ًبا َم ْو ُقو ًتا{ (الن�ساء‪.)103 :‬‬ ‫وينبغي الت أ�كيد في دخول الوقت على �أمور‪:‬‬ ‫• الأف�ضل �أداء ال�صلاة في أ�ول وقتها‪.‬‬ ‫• يجب أ�داء ال�صلاة في وقتها‪ ،‬ويحرم ت أ�خيرها �إلا في الحالات التي يرخ�ص فيها في الجمع بين‬ ‫ال�صلاتين‪( .‬انظر �ص‪)106‬‬ ‫• من فاتته ال�صلاة ب�سبب نوم أ�و ن�سيان وجب عليه المبادرة �إلى ق�ضائها متى ما ذكرها‪.‬‬ ‫شروط الصلاة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫الطهارة من الحدث‬ ‫والنجاسة‬ ‫ستر العورة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫دخول وقت الصلاة‬ ‫استقبال القبلة‬

‫‪ 106‬صلاة المسلم‬ ‫وجوب الصلاة‬ ‫تجب ال�صلاة على كل م�سلم عاقل بالغ غير الحائ�ض والنف�ساء فلا ت�صلي فترة حي�ضها أ�و نفا�سها‪ ،‬ولا تق�ضي بعد‬ ‫طهرها وانق�ضاء الدم عنها (انظر �ص‪.)96‬‬ ‫ويحكم بالبلوغ عند توفر أحد العلامات التالية‪:‬‬ ‫‪ 1‬بلوغ خم�س ع�شرة �سنة‪.‬‬ ‫‪� 2‬إنبات ال�شعر الخ�شن حول القبل �أو الدبر‪.‬‬ ‫‪� 3‬إنزال المني في المنام أ�و اليقظة‪.‬‬ ‫‪� 4‬أن تحي�ض المر�أة أ�و تحمل‪.‬‬ ‫الصلوات الخمس المفروضة وأوقاتها‬ ‫فر�ض الله على الم�سلم خم�س �صلوات في اليوم والليلة هي عمود دينه و�آكد الفرائ�ض عليه وجعل لها �أوقا ًتا ظاهرة‬ ‫كالتالي‪:‬‬ ‫�ص�ل�اة الفج��ر‪ :‬وهي ركعت��ان‪ ،‬ويبد�أ وقتها من طلوع الفج��ر وهو بداية النور في‬ ‫الأفق من جهة الم�شرق‪ ،‬وينتهي ب�شروق ال�شم�س‪.‬‬ ‫�ص�ل�اة الظهر‪ :‬وهي �أربع ركعات‪ ،‬ويبد�أ وقتها من زوال ال�شم�س ـ ميلان ال�شم�س‬ ‫إ�ل��ى جهة المغرب بعد تو�سطها في ال�سماء ـ ‪ ،‬وينتهي عندما ي�صير ظل كل �شيء‬ ‫م�ساو ًيا لطوله‪.‬‬ ‫�ص�ل�اة الع�ص��ر‪ :‬وهي �أربع ركعات‪ ،‬ويبد�أ وقتها من خ��روج وقت الظهر إ�ذا �صار‬ ‫ظل كل �شيء مثله‪ ،‬وينته��ي بغروب ال�شم�س‪ ،‬وينبغي للم�سلم تعجيل ال�صلاة قبل‬ ‫�أن ت�ضعف �أ�شعة ال�شم�س وي�صفر لونها‪.‬‬ ‫�ص�ل�اة المغ��رب‪ :‬وه��ي ثلاث ركعات‪ ،‬ويب��د أ� وقتها من غ��روب ال�شم�س واختفاء‬ ‫قر�صها في ا ألفق‪ ،‬وينتهي بمغيب ال�شفق ا ألحمر الذي يظهر بعد الغروب‪.‬‬ ‫�ص�ل�اة الع�ش��اء‪ :‬وهي أ�ربع ركعات‪ ،‬ويبد أ� وقتها من مغيب ال�شفق الأحمر‪ ،‬وينتهي‬ ‫بمنت�صف الليل‪ ،‬ويمكن �أدا ؤ�ها عند لاا�ضطرار �إلى طلوع الفجر‪.‬‬

‫‪107‬‬ ‫مكان الصلاة‬ ‫أ�مر ا إل�سلام ب أ�داء ال�صلاة‬ ‫مع الجماعة‪ ،‬ورغب في أ�ن يكون‬ ‫ذلك في الم�سجد؛ لتكون منتدى‬ ‫واجتما ًعا للم�سلمين‪ ،‬فتزداد‬ ‫�أوا�صر الأخوة والمحبة بينهم‪،‬‬ ‫وجعل ذلك أ�ف�ضل من �صلاة‬ ‫الرجل لوحده بدرجات كثيرة‪،‬‬ ‫كما قال �صلى الله عليه و�سلم‪:‬‬ ‫\"�صلاة الرجل في الجماعة‬ ‫تف�ضل عن �صلاة الفذ ب�سبع‬ ‫\"جعلت لي الأر�ض م�سج ًدا وطهورا‪ ،‬ف�أيما رجل من أ�متي �أدركته ال�لاصة فلي�ص ِّل\"‬ ‫وع�شرين درجة\" (البخاري ‪،619‬‬ ‫م�سلم‪� ،650‬أحمد ‪.)5921‬‬ ‫ولكن ال�صلاة ت�صح في كل الأماكن‪ ،‬وهذا من رحمة الله بنا‪ ،‬كما قال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬وجعلت لي ا ألر�ض‬ ‫م�سج ًدا وطهو ًرا‪ ،‬ف�أيما رجل من �أمتي أ�دركته ال�صلاة فلي�ص ِّل\" (البخاري ‪ ،328‬م�سلم ‪.)521‬‬ ‫ضوابط مكان الصلاة‪:‬‬ ‫ا�شت��رط الإ�س�ل�ام لمكان ال�صلاة أ�ن تكون الأر�ض طاهرة‪ ،‬يقول الله تعالى‪َ } :‬و َع ِه ْد َن��ا ِ�إ َلى �إِ ْب َرا ِهي َم َو ِإ��ْس َما ِعي َل أَ� ْن‬ ‫َط ِّه�� َرا َب ْي ِت�� َي ِلل َّطا ِئ ِفي َن َوا ْل َعا ِك ِفي َن َوال ُّر َّك�� ِع ال�ُّس ُجود{ (البقرة‪ .)125 :‬والأ�صل هو الطه��ارة‪ ،‬والنجا�سة طارئة‪ ،‬فما لم‬ ‫تعلم بوجود النجا�سة فاحكم بالطهارة‪ ،‬وتجوز ال�صلاة على كل �سطح طاهر‪ ،‬ولا ينبغي التكلف في اتخاذ �سجادة أ�و‬ ‫قما�ش لا ي�صلي �إلا عليه‪.‬‬ ‫وهنـاك عــدد من ال�ضوابـط العامـة التي على الم�صلي مراعاتها‪ ،‬ومنها‪:‬‬ ‫‪� 1‬أن لا ي�� ؤ�ذي النا���س في مكان �صلاته‪ ،‬كمن ي�صلي في الطرق الم�سلوكة والممرات وما ُي ْمن ُع الوقوف فيه‬ ‫مم��ا ي�سبب الإزعاج والزحام للنا�س‪ ،‬ور�سول الله �صلى الله عليه و�سلم ينهى عن ا إليذاء وال�ضرر فيقول‪\" :‬لا‬ ‫�ضرر ولا �ضرار\" (ابن ماجه ‪ ،2340‬أ�حمد ‪.)2865‬‬ ‫‪ 2‬أ�ن لا يكون فيه ما ي�شغل الم�صلي‪ ،‬كالت�صاوير أ�و ا أل�صوات العالية والمو�سيقى‪.‬‬ ‫‪ 3‬أ�ن لا يكون المكان مع ًدا �أ�صالة لمع�صية الله كالمراق�ص والملاهي الليلية فيكره ال�صلاة فيها‪.‬‬

‫‪ 108‬صلاة المسلم‬ ‫صفة الصلاة‬ ‫‪ 1‬النية‪:‬‬ ‫النية �شرط ل�صحة ال�صلاة‪ ،‬بمعنى أ�ن يق�صد بقلبه التعبد لله بال�صلاة وهو‬ ‫يعلم أ�نها �صلاة المغرب مثلاً �أو الع�شاء‪ ،‬ولا ي�شرع التلفظ بهذه النية بل الق�صد‬ ‫القلبي والذهني هو المطلوب‪ ،‬والتلفظ بذلك خط أ�؛ لأنه لم يرد عن النبي �صلى‬ ‫الله عليه و�سلم ولا �صحابته الكرام‪.‬‬ ‫‪ 2‬يقوم واق ًفا �إلى ال�صلاة ويقول‪( :‬الله �أكبر) ويرفع يديه إ�لى قدر منكبيه �أو‬ ‫�أعلى‪ ،‬ما ًّدا �أ�صابعه جاعلاً بطن اليد جهة القبلة‪.‬‬ ‫ولا ي�صح التكبير �إلا بهذا اللفظ (الله �أكبر) ومعناه التعظيم والتمجيد لله‪ ،‬فالله‬ ‫أ�كبر من كل ما �سواه‪� ،‬أكبر من الدنيا بكل ما فيها من �شهوات وملذات‪ ،‬فلنر ِم كل ذلك‬ ‫المتاع جان ًبا ونقبل على الله الكبير المتعال في ال�صلاة بقلوبنا وعقولنا خا�شعين‪.‬‬ ‫‪ 3‬ي�ضع بعد التكبير يده اليمنى على الي�سرى‬ ‫على �صدره ويفعل ذلك دائ ًما في قيامه‪.‬‬ ‫‪ 4‬يقول دعـاء لاا�ستفتاح ا�ستحبا ًبا‪�(:‬سبحانك‬ ‫اللهم وبحمدك‪ ،‬وتبارك ا�سمك‪ ،‬وتعالى‬ ‫جدك‪ ،‬ولا �إله غيرك) ‪.‬‬ ‫‪ 5‬يقول‪�( :‬أعـوذ بالله من ال�شيطان الرجيم) وهذه هي‬ ‫لاا�ستعاذة‪ ،‬ومعناها‪� :‬ألتجئ و أ�عت�صـم بالله من �شـــر ال�شيطان‪.‬‬ ‫‪ 6‬يقول‪( :‬ب�سم الله الرحمن الرحيم)‪ ،‬ومعنى الب�سملة‪� :‬أبتدئ‬ ‫م�ستعي ًنا متبر ًكا با�سم الله‪.‬‬

‫‪109‬‬ ‫‪ 7‬يقر أ� �سورة الفاتحة‪ ،‬والفاتحة �أعظم �سورة في كتاب الله‪.‬‬ ‫• وقد امتن الله على ر�سوله ب�إنزالها فقال‪َ }:‬و َل َق ْد آ� َت ْي َنا َك �َس ْب ًعا ِم َن‬ ‫ا ْل َم َثا ِني َوا ْل ُق ْر آ� َن ا ْل َع ِظي َم{(الحجر‪ .)87 :‬وال�سبع المثاني هي الفاتحة‪،‬‬ ‫و�سميت بذلك لأنها �سبع �آيات يكررها النا�س عدة مرات يوم ًّيا‪.‬‬ ‫ • يجب على الم�سلم تعلمها؛ ألن قراءتها ركن في ال�صلاة لمن ي�صلي منفر ًدا‬ ‫�أو م أ�مو ًما في �صلاة لا يجهر الإمام فيها بالقراءة‪.‬‬ ‫‪ 8‬ي�شرع له بعد قراءة الفاتحة �أو لاا�ستماع �إليها في قراءة الإمام أ�ن‬ ‫يقول‪�(:‬آمين)‪ ،‬ومعناها‪ :‬اللهم ا�ستجب‪.‬‬ ‫‪ 9‬يقر�أ بعد الفاتحة في الركعتين الُأوليين �سورة �أخرى أ�و �آيات من �سورة‪ ،‬أ�ما‬ ‫الركعة الثالثة والرابعة فيقت�صر فيها على الفاتحة‪.‬‬ ‫• وقراءة الفاتحة وما بعدها تكون جه ًرا في �صلاة الفجر وفي الركعتين‬ ‫ا ألوليين من المغرب والع�شاء‪ ،‬وتكون �س ًرا في الظهر والع�صر‪.‬‬ ‫• أ�ما بقية أ�ذكار ال�صلاة فتقال �س ًرا‪.‬‬ ‫ماذا يفعل من لم يحفظ الفاتحة و أ�ذكار ال�صلاة؟‬ ‫• عليه أ�ن يجتهد في حفظ ا ألذكار الواجبة في ال�صلاة فهي لا ت�صح �إلا باللغة العربية وهي ‪:‬‬ ‫الفاتحة والتكبير‪ ،‬و�سبحان ربي العظيم‪ ،‬و�سمع الله لمن حمده‪ ،‬ربنا لك الحمد‪ ،‬و�سبحان ربي الأعلى‪،‬‬ ‫ربي اغفرلي‪ ،‬الت�شهد وال�صلاة على النبي‪ ،‬ال�سلام عليكم ورحمة الله‪.‬‬ ‫• يجب على الم�سلم في �صلواته قبل �أن يتم الحفظ أ�ن يكرر ما يعرفه من الت�سبيح والتحميد والتكبير‬ ‫في �أثناء ال�صلاة أ�و يعيد ا آلية التي يحفظها �أثناء القيام‪ ،‬كما قال تعالى‪َ } :‬فا َّت ُقوا الله َما ا�ْس َت َط ْع ُت ْم{‬ ‫(التغابن‪.)16 :‬‬ ‫• ينبغي له في هذه الفترة الحر�ص التام على ال�صلاة مع الجماعة لي�ضبط �صلاته و ألن الإمام يتحمل‬ ‫قد ًرا من تق�صير الم أ�موم‪.‬‬

‫‪ 110‬صلاة المسلم‬ ‫‪ 10‬ث ّم يكبر للركوع راف ًعا يديه إ�لى منكبيه �أو أ�على‪ ،‬جاعلاً بطن‬ ‫كفيه جهة القبلة كما فعل في التكبيرة الأولى‪.‬‬ ‫‪ 11‬يركع ب�أن يحني ظهره جهة القبلة‪ ،‬ويكون ظهره ور أ��سه م�ستو ًيا‪ ،‬وي�ضع‬ ‫يديه على ركبتيه‪ ،‬ويقول‪�( :‬سبحان ربي العظيم) وي�ستحب تكرار الت�سبيح‬ ‫ثلا ًثا‪ ،‬والواجب مرة واحدة فقط‪ ،‬والركوع مو�ضع تعظيم وتمجيد لله تعالى‪.‬‬ ‫معنى (�سبحان ربي العظيم)‪� :‬أي أ�نزه الله العظيم و�أقد�سه عن النقائ�ص‪ ،‬أ�قولها و أ�نا راكع‬ ‫منحن خا�ضع لله عز وجل‪.‬‬ ‫‪ 12‬يرفع من الركوع إ�لى و�ضع القيام وهو راف ٌع يديه حذو منكبيه وبطونهما إ�لى‬ ‫جهة القبلة كما �سبق قائلا‪�( :‬سمع الله لمن حمده) إ�ن كان إ�ماما �أو منفر ًدا‬ ‫ثم يقول الجميـــع‪( :‬ربنــا ولك الحمــد)‪ ،‬وي�ستحــب له �أن يزيــد فيقــول بعدها‪...( :‬حم ًدا‬ ‫كثي ًرا طي ًبا مبار ًكا فيه‪ ،‬مل َء ال�سماء وملء الأر�ض وملء ما �شئت من �شيء بعد)‪.‬‬ ‫‪ 13‬يخر بعد ذلك على الأر�ض مكب ًرا و�ساج ًدا على �أع�ضائه ال�سبعة‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫الجبهة مع الأنف‪ ،‬واليدان‪ ،‬والركبتان‪ ،‬والقدمان‪ ،‬وي�ستحب له أ�ن يباعد اليدين عن‬ ‫الجنبين‪ ،‬ويباعد البطن عن الفخذين‪ ،‬ويباعد الفخذين عن الرجلين في �سجوده‪،‬‬ ‫ويرفع �ساعديه عن الأر�ض‪.‬‬ ‫‪ 14‬ويقول في �سجوده‪�( :‬سبحان ربي ا ألعلى) مرة واحدة على الوجوب‪ ،‬وي�ستحب‬ ‫تكرارها ثلا ًثا‪.‬‬ ‫ومعنى (�سبحان ربي ا ألعلى)‪ُ :‬أ�ق ِّد�س الله ا ألعلى في عظمته وقدره والأعلى فوق �سماواته‬ ‫عن جميع النقائ�ص والعيوب‪ ،‬وفيها تنبيه لل�ساجد الملا�صق للأر�ض خ�ضو ًعا وذ ًال‪ ،‬ليتذكر‬ ‫الفارق بينه وبين خالقه الأعلى فيخبت لربه ويخ�ضع لمولاه‪.‬‬ ‫وال�سجود من �أعظم مواطن الدعاء لله عز وجل‪ ،‬فيدعو‬ ‫الم�سلم فيه بعد الذكر الواجب بما أ�راد من خيري‬ ‫الدنيا وا آلخرة‪ ،‬قال �صلى الله عليه و�سلم‪:‬‬ ‫\"�أقرب ما يكون العبد من ربه وهو �ساجد‪،‬‬ ‫ف�أكثروا الدعاء\" (م�سلم ‪.)482‬‬

‫‪111‬‬ ‫‪ 15‬ث ّم يقول‪( :‬الله أ�كبر)‪ ،‬ويجل�س بين ال�سجدتين‪ ،‬وي�ستحب له �أن يجل�س‬ ‫على رجله الي�سرى وين�صب اليمنى‪ ،‬وي�ضع يديه على مقدمة فخذيه مما‬ ‫يلي الركبتين‪.‬‬ ‫• وجميع جل�سات ال�صلاة ي�ستحب فيها هذه الطريقة في الجلو�س‪� ،‬إلا في‬ ‫الت�شهد الأخير في�ستحب له أ�ن ين�صب اليمنى كذلك ولكنه يخرج الي�سرى‬ ‫من تحتها ومقعدته على ا ألر�ض‪.‬‬ ‫‪ 16‬يقول في جلو�سه بين ال�سجدتين‪( :‬ربي اغفر لي) وي�ستحب‬ ‫تكرارها ثلا ًثا‪.‬‬ ‫‪ 17‬ث ّم ي�سجد مرة ثانية ك�سجوده ا ألول‪.‬‬ ‫‪ 18‬ثم ينه�ض من ال�سجود الثاني �إلى و�ضع القيام قائلاً (الله �أكبر)‪.‬‬ ‫‪ 19‬وي�صلي الركعة الثانية كالأولى تما ًما‪.‬‬ ‫‪ 20‬بعد �سجوده الثاني في الركعة الثانية يجل�س للت�شهد ا ألول ويقول‪( :‬التحيات‬ ‫لله وال�صلوات والطيبات‪ ،‬ال�سلام عليك �أيها النبي ورحمة الله وبركاته‪ ،‬ال�سلام‬ ‫علينا وعلى عباد الله ال�صالحين‪ ،‬أ��شهد �أن لا �إله إ�لا الله‪ ،‬و�أ�شهد أ�ن محمدا‬ ‫عبده ور�سوله)‪.‬‬ ‫‪ 21‬ث ّم يقوم لبقية �صلاته إ�ن كانت ال�صلاة ثلا ًثا �أو �أربع ركعات‪ ،‬إ�لا �أنه يقت�صر‬ ‫في قراءته في الركعة الثالثة والرابعة على الفاتحة فقط‪.‬‬ ‫ • �أما �إن كانت ال�صلاة ركعتين كالفجر ف إ�نه ي�أتي بالت�شهد ا ألخير كما �سي أ�تي‪.‬‬

‫‪ 112‬صلاة المسلم‬ ‫‪ 22‬ث ّم في الركعة الأخيرة بعد ال�سجود الثاني يجل�س للت�شهد ا ألخير‪،‬‬ ‫و�صفته كالت�شهد الأول مع زيادة ال�صلاة على النبي بال�صفة التالية‪:‬‬ ‫(اللهم �ص ّل على محمد وعلى �آل محمد كما �صليت على �إبراهيم وعلى‬ ‫�آل إ�براهيم إ�نك حميد مجيد‪ ،‬وبارك على محمد وعلى آ�ل محمد كما‬ ‫باركت على إ�براهيم وعلى �آل إ�براهيم إ�نك حميد مجيد)‪.‬‬ ‫ • وي�ستحب له �أن يقول بعد ذلك‪�( :‬أعوذ بالله من عذاب جهنم‪ ،‬ومن‬ ‫عذاب القبر‪ ،‬ومن فتنة المحيا والممات‪ ،‬ومن فتنة الم�سيح الدجال)‬ ‫و أ�ن يدعو بما أ�حب‪.‬‬ ‫‪ 23‬ث ّم يلتفت إ�لى جهة اليمين قائلاً ‪( :‬ال�سلام عليكم ورحمة الله) ثم‬ ‫إ�لى جهة ال�شمال مثلها‪.‬‬ ‫وبالت�سليم يكون الم�سلم قد انتهــى من �صلاتــه كما قــال �صلى الله عليه‬ ‫و�سلم‪\" :‬تحريمهــا التكبيــر وتحليلها الت�سليم\" (�أبو داود‪ ، 61 :‬الترمذي‪ )3 :‬أ�ي‪ :‬أ�ن ال�صلاة‬ ‫يدخل فيها بالتكبيرة الأولى ويخرج منها بالت�سليم‪.‬‬ ‫‪ 24‬ي�ستحب بعد ال�سلام من �صلاة الفري�ضة أ�ن يقول‪:‬‬ ‫‪ ( 1‬أ��ستغفر الله) ثلاث مرات‪.‬‬ ‫‪ 2‬ويقول‪( :‬اللهم أ�نت ال�سلام ومنك ال�سلام تباركت يا ذا الجلال‬ ‫وا إلكرام)‪( ،‬اللهم لا مانع لما أ�عطيت ولا معطي لما منعت‪ ،‬ولا ينفع‬ ‫ذا الجد منك الجد)‪.‬‬ ‫‪ 3‬ثم يقول (�سبحان الله) يكررها ‪ 33‬مرة و(الحمد لله) ‪33‬‬ ‫مرة و (الله �أكبر) ‪ 33‬مرة ويكمل المائة بقول‪( :‬لا �إله‬ ‫�إلا الله وحده لا �شريك له‪ ،‬له الملك وله الحمد وهو‬ ‫على كل �شيء قدير)‪.‬‬

‫ومعنى سورة الفاتحة كالتالي‪:‬‬ ‫ •}ا ْل َح ْم�� ُد هلِ ِ َر ِّب ا ْل َعا َل ِمي�� َن{‪� :‬أُثن��ي عل��ى الله بجمي��ع �صفات��ه و�أفعال��ه ونعم��ه الظاه��رة والباطن��ة مع‬ ‫المحب��ة والتعظي��م له‪ ،‬والرب هو الخالق المالك المت�صرف المنعم‪ ،‬و(العالمين) هو كل ما �سوى الله‬ ‫عز وجل من عوالم الإن�س والجن والملائكة والحيوانات وغير ذلك‪.‬‬ ‫ •}ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِحي ِم{‪:‬ا�سمان من �أ�سماء الله‪ ،‬فالرحمن بمعنى ذي الرحمة العامة التي و�سعت كل �شيء‪،‬‬ ‫والرحيم الذي ت�صل رحمته �إلى عباده الم ؤ�منين‪.‬‬ ‫ •} َما ِل ِك َي ْو ِم ال ِّدي ِن{‪ :‬أ�ي المالك المت�صرف في يوم الجزاء والح�ساب‪ ،‬وفي ذلك تذكير للم�سلم باليوم‬ ‫الآخر وحث له على العمل ال�صالح‪.‬‬ ‫ •} إِ� َّي��ا َك َن ْع ُب�� ُد َو�ِإ َّيا َك َن�ْس َت ِعي ُن{‪ :‬نحن نخ�صك وحدك ياربن��ا بالعبادة‪ ،‬لا ن�شرك معك غيرك في أ�ي نوع‬ ‫م��ن �أن��واع العب��ادة‪ ،‬ونطلب العون من��ك وحدك في جميع �أمورنا‪ ،‬فالأمر كله بي��دك لا يملك �أحد منه‬ ‫مثقال ذرة‪.‬‬ ‫ •}اه ِد َن��ا ال ِّ�ص�� َرا َط ا ْل ُم�ْس َت ِقي�� َم{‪ :‬دلنا و أ�ر�شدنا ووفقنا إ�لى الطريق الم�ستقي��م وثبتنا عليه حتى نلقاك‪،‬‬ ‫وال�ص��راط الم�ستقي��م ه��و دي��ن الإ�س�ل�ام الوا�ض��ح المو�صل إ�ل��ى ر�ض��وان الله وجنته‪ ،‬وال��ذي دل عليه‬ ‫خات��م ا ألنبياء والمر�سلي��ن محمد �صلى الله‬ ‫علي��ه و�سل��م‪ ،‬ولا �سبي��ل إ�لى �سع��ادة العبد إ�لا‬ ‫بالا�ستقامة عليه‪.‬‬ ‫ •} ِ�ص�� َرا َط ا َّل ِذي�� َن َ�أ ْن َع ْم َت َعلَ ْي ِه�� ْم{‪ :‬أ�ي طريق‬ ‫من أ�نعمت عليه��م بالهداية والا�ستقامة من‬ ‫النبيي��ن وال�صالحي��ن الذي��ن عرف��وا الح��ق‬ ‫واتبعوه‪.‬‬ ‫ •} َغ ْي�� ِر ا ْل َم ْغ ُ�ضو ِب َعلَ ْي ِه�� ْم َول َا ال َّ�ضا ِّلي َن{‪� :‬أي‬ ‫�أبعدن��ا ونجنا من طريق م��ن غ�ضبت عليهم‬ ‫و�سخطت‪ ،‬ألنهم عرفوا الحق ولم يعملوا به‪،‬‬ ‫و�أبعدن��ا عن طري��ق ال�ضالين وهم الذين لم‬ ‫يهتدوا �إلى الحق لجهلهم‪.‬‬

‫‪ 114‬صلاة المسلم‬ ‫كيف أصلي؟ (القيام ـ الركوع ـ السجود)‬ ‫ي�ضع ي�ده اليمنى ع�ل�ى ال�ي���س�رى على‬ ‫‪2‬‬ ‫يقوم واق ًفا ويقول (الله �أكبر) وهو رافع‬ ‫‪1‬‬ ‫�صدره ويقر أ� �سورة الفاتحة ويقر�أ معها‬ ‫يديه �إلى ما بين منكبيه و أ�ذنيه‪.‬‬ ‫ما تي�سر من القر�آن �إن كان في الركعة‬ ‫الأولى أ�و الثانية‪.‬‬ ‫يكبر راف ًعا يديه ثم يحني ظهره جهة‬ ‫‪3‬‬ ‫القبلة وي�ضع يديه على ركبتيه ويقول‪:‬‬ ‫(�سبحان ربي العظيم) ثلا ًثا‪.‬‬

‫‪115‬‬ ‫يرفع من الركوع وينت�صب قائ ًما وهو رافع يديه‬ ‫‪4‬‬ ‫على هيئة التكبير ويقول إ�ن كان إ�ما ًما �أو منفر ًدا‪:‬‬ ‫(�سمع الله لمن حمده)‪ ،‬ويقول الجميع بعد ذلك‪:‬‬ ‫(ربنا ولك الحمد)‪.‬‬ ‫يهوي لل�سجود مكب ًرا بدون رفع يديه وي�سجد على أ�ع�ضائه‬ ‫‪5‬‬ ‫ال�سبعة‪ :‬الجبهة والأن��ف‪ ،‬ال�ي�دان‪ ،‬ال�رك�ب�ت�ان‪ ،‬ال�رج�الن‪،‬‬ ‫ويقول‪�( :‬سبحان ربي ا ألعلى) ثلا ًثا‪.‬‬ ‫يجل�س ب�ي�ن ال�سجدتين ن�ا��ص� ًب�ا رجله‬ ‫‪6‬‬ ‫ال�ي�م�ن�ى ج�ال���ًس�ا ع�ل�ى ال�ي���س�رى وا��ض� ًع�ا‬ ‫يديه على مقدمة فخذيه ويقول‪( :‬رب‬ ‫اغفرلي) ثم ي�سجد مرة أ�خرى كما فعل‬ ‫�ساب ًقا‪.‬‬

‫‪ 116‬صلاة المسلم‬ ‫كيف أصلي؟ (الركعة الثانية ـ التشهد ـ السلام)‬ ‫ي�رف�ع م�ن ال���س�ج�ود وي�ق�وم للركعــة‬ ‫‪7‬‬ ‫ال�ث�ان�ي�ـ�ـ�ـ�ـ�ـ�ة وي�ف�ع�ـ�ـ�ـ�ل ف�ي�ه�ا م�ا ف�ع�ل�ه في‬ ‫ال�رك�ع�ـ�ـ�ـ�ة الأول���ى ت�م�ا ًم�ا م�ن ال�ق�ي�ـ�ـ�ـ�ام‬ ‫والقراءة والركوع والرفع منه وال�سجود‪.‬‬ ‫بعد أ�ن ي�سجد ال�سجود الثاني م�ن الركعة‬ ‫‪8‬‬ ‫الثانية يجل�س للت�شهد الأول كجلو�سه بين‬ ‫ال�سجدتين ويقول‪( :‬التحيات لله وال�صلوات‬ ‫والطيبات ال�لاسم عليك أ�يها النبي ورحمة‬ ‫الله وب�رك�ات�ه ال���س�الم علينا وع�ل�ى ع�ب�اد الله‬ ‫ال�صالحين �أ�شهد �أن لا �إله �إلا الله و�أ�شهد �أن‬ ‫محم ًدا عبده ور�سوله)‪.‬‬ ‫إ�ن ك�ان�ت ال���ص�الة ث�الث رك�ع�ات �أو أ�رب��ع رك�ع�ات ق�ام للركعة‬ ‫‪9‬‬ ‫الثالثة ويفعل فيها فعله في الركعة الأولى والثانية ولكنه لا‬ ‫يقر�أ �سورة بعد الفاتحة‪ ،‬وبقية الأفعال والأقوال كما �سبق‪.‬‬

‫‪117‬‬ ‫في الركعة ا ألخيرة يجل�س بعد ال�سجود‬ ‫‪10‬‬ ‫وي�ق�ول الت�شهد ا ألول ث�م ال���ص�الة على‬ ‫النبي �صلى الله عليه و�سلم و�صفتها‪:‬‬ ‫(اللهم �ص ّل على محمد وعلى �آل محمد‬ ‫كما �صليت على إ�براهيم وعلى آ�ل إ�براهيم‬ ‫�إن�ك حميد م�ج�ي�د‪ ،‬وب��ارك ع�ل�ى محمد‬ ‫وعلى �آل محمد كما باركت على إ�براهيم‬ ‫وعلى آ�ل �إبراهيم إ�نك حميد مجيد)‪.‬‬ ‫ث�م ي�سلم ب��أن يلتفت إ�ل�ى جهة اليمين‬ ‫قائ اًل‪( :‬ال�لاسم عليكم ورحمة الله)‪ ،‬ثم‪11‬‬ ‫�إلى جهة الي�سار قائ ًال‪( :‬ال�لاسم عليكم‬ ‫ورحمة الله)‪.‬‬

‫‪ 118‬صلاة المسلم‬ ‫أركان الصلاة وواجباتها‬ ‫�أركان ال�صلاة‪ :‬هي �أجزاء ال�صلاة الرئي�سة التي تبطل ال�صلاة بتركها عم ًدا أ�و �سه ًوا‪.‬‬ ‫وهي كالتالي‪:‬‬ ‫تكبيرة ا إلحرام‪ ،‬القيام مع القدرة‪ ،‬قراءة الفاتحة على غير الم أ�موم‪ ،‬الركوع‪ ،‬الرفع منه‪ ،‬ال�سجود‪ ،‬الجلو�س بين‬ ‫ال�سجدتين‪ ،‬الت�شهد ا ألخير والجلو�س له ‪ ،‬الطم أ�نينة‪ ،‬ال�سلام‪.‬‬ ‫واجبات ال�صلاة‪ :‬وهي الأجزاء الواجبة في ال�صلاة والتي تبطل ال�صلاة بتركها عم ًدا‪ ،‬ولكنه �إن ن�سيها �أو‬ ‫غفل عنها في�شرع له ما يكمل ذلك النق�ص ب�سجود ال�سهو‪ ،‬كما �سي أ�تي‪.‬‬ ‫وواجبات ال�صلاة كالتالي‪:‬‬ ‫جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام‪ ،‬قول‪�( :‬سبحان ربي العظيم) مرة واحدة‪ ،‬قول‪�( :‬سمع الله لمن حمده) للمنفرد‬ ‫والإمام‪ ،‬قول‪( :‬ربنا ولك الحمد) للجميع‪ ،‬قول‪�( :‬سبحان ربي الأعلى) مرة في ال�سجود‪ ،‬قول‪( :‬رب اغفر لي) مرة في‬ ‫الجلو�سبينال�سجدتين‪،‬الت�شهدا ألولوالجلو�سله‪.‬فهذهالواجباتت�سقطبال�سهو‪،‬ويجبرها�سجودال�سهو‪.‬‬ ‫�سنن ال�صلاة‪ :‬كل ما لي�س من �أركان ال�صلاة وواجباتها من أ�قوال و أ�فعال واردة في �صفة ال�صلاة فهي �سنة‬ ‫مكملة لل�صلاة ينبغي المحافظة عليها‪ ،‬ولكن ال�صلاة لا تبطل بتركها‪.‬‬

‫‪119‬‬ ‫�شرع الله �سجود ال�سهو لجبر النق�ص والخلل في ال�لاصة‪.‬‬ ‫سجود السهو‪:‬‬ ‫وهو �سجدتان �شرعها الله لجبر النق�ص والخلل في ال�صلاة‪.‬‬ ‫متى يشرع؟‬ ‫ي�شرع �سجود ال�سهو في الحالات التالية‪:‬‬ ‫‪ 1‬إ�ذا زاد في ال�صلاة ركو ًعا �أو �سجو ًدا أ�و قيا ًما أ�و قعو ًدا ب�سبب الن�سيان والخط أ� في�سجد لل�سهو‪.‬‬ ‫‪� 2‬إذا نق�ص �شي ًئا من الأركان فعليه أ�ن ي�أتي بالركن الناق�ص وي�سجد لل�سهو في �آخر �صلاته‪.‬‬ ‫‪ 3‬إ�ذا ترك واج ًبا من واجبات ال�صلاة كالت�شهد الأول �سه ًوا ون�سيا ًنا ف إ�نه ي�سجد لل�سهو‪.‬‬ ‫‪� 4‬إذا �شك في عدد الركعات ف إ�نه يبني على اليقين وهو ا ألقل وي�سجد لل�سهو‪.‬‬ ‫�صفة ال�سجود‪ :‬ي�سجد �سجدتين يجل�س بينهما كما في ال�سجود والجلو�س بين ال�سجدتين في ال�صلاة‪.‬‬ ‫وقت ال�سجود‪ :‬ل�سجود ال�سهو وقتان له �أن يفعله في �أيهما �شاء‪:‬‬ ‫• قبل ال�سلام وبعد الت�شهد ا ألخير ي�سجد ثم ي�سلم‪.‬‬ ‫• بعد �أن ي�سلم من ال�صلاة ي�سجد �سجدتي ال�سهو ثم ي�سلم مرة �أخرى‪.‬‬

‫‪ 120‬صلاة المسلم‬ ‫مفسدات الصلاة‪:‬‬ ‫تبطل ال�صلاة‪:‬‬ ‫‪ 1‬بترك ركن أ�و �شرط وهو يقدر عليه عم ًدا �أو �سه ًوا‪.‬‬ ‫‪ 2‬بترك واجب من واجبات ال�صلاة عم ًدا‪.‬‬ ‫‪ 3‬بالكلام عم ًدا‪.‬‬ ‫‪ 4‬بالقهقهــة‪ ،‬وهـي ال�ضحك ب�صوت‪.‬‬ ‫‪ 5‬بالحركة �إذا كانت كثيرة متوالية لغير �ضرورة‪.‬‬ ‫مكروهات الصلاة‪:‬‬ ‫وهي الأعمال التي تنق�ص من �أجر ال�صلاة وتذهب خ�شوعها وهيبتها‪ ،‬وهي كالتالي‪:‬‬ ‫‪ 1‬يكـره الالتفات في ال�صلاة؛ ألن النبي �صلى الله عليه و�سلم �ُسئل عن لاالتفات في ال�صلاة؟ فقال‪\" :‬هو‬ ‫اختلا�س يختل�سه ال�شيطان من �صلاة العبد\" (البخاري ‪.)718‬‬ ‫‪ 2‬يكـره العبث باليد والوجـه‪ ،‬وو�ضع اليد على الخا�صرة‪ ،‬وت�شبيك أ��صابعه وفرقعتها‪.‬‬ ‫‪ 3‬يكره أ�ن يدخل ال�صلاة وقلبه م�شتغل عنها بحاجته للحمام أ�و حاجته للطعام عند ح�ضوره‪ ،‬كما قال النبي‬ ‫�صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬لا �صلاة بح�ضرة طعام‪ ،‬ولا وهو يدافعه ا ألخبثان\" (م�سلم‪.)560‬‬ ‫يكره العبث باليد‪ ،‬وت�شبيك الأ�صابع وفرقعتها في ال�لاصة‪.‬‬

‫‪121‬‬ ‫ما هي الصلوات المستحبة؟‬ ‫يجب على الم�سلم في كل يوم وليلة خم�س‬ ‫�صلوات فقط‪.‬‬ ‫ومع ذلك فال�شرع يحث الم�سلم أ�ي ً�ضا على �أن ي�صلــي‬ ‫�صلوات م�ستحبة فهي �سبب لمحبة الله للعبـد‪ ،‬و ُتكمل ما‬ ‫نقـــ�ص مـــن الفرائ�ض‪.‬‬ ‫والنوافل كثيرة‪ ،‬و�أهمها‪:‬‬ ‫‪ 1‬ال�سنن الرواتب‪ :‬و�سميت بذلك لأنها تكون ملازمة‬ ‫للفرائ�ض مقارنة لها؛ ولأن الم�سلم يواظب عليها ‪.‬‬ ‫التقرب �إلى الله بالنوافل �سبب لمحبة الله‪.‬‬ ‫وقد قال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬ما من عبد م�سلم ي�صلي‬ ‫لله كل يوم ثنتي ع�شرة ركعة تطو ًعا غير فري�ضة إ�لا بنى الله‬ ‫له بي ًتا في الجنة\" (م�سلم ‪.)728‬‬ ‫وهي كالتالي‪:‬‬ ‫‪ 1‬ركعتان قبل �صلاة الفجر‪.‬‬ ‫‪ 2‬أ�ربع ركعات قبل �صلاة الظهر‪ ،‬ي�سلم بعد كل ركعتين‪ ،‬ثم ركعتان بعدها‪.‬‬ ‫‪ 3‬ركعتان بعد �صلاة المغرب‪.‬‬ ‫‪ 4‬ركعتان بعد �صلاة الع�شاء‪.‬‬ ‫‪ 2‬الوتــــــر‪ :‬و�سميت بذلك لأن عدد ركعاتها فردي‪ ،‬وهي من �أف�ضل النوافل‪ ،‬قال �صلى الله عليه و�سلم‪:‬‬ ‫\" أ�وتروا يا �أهل القر آ�ن\" (الترمذي ‪ ،453‬ابن ماجه ‪.)1170‬‬ ‫و�أف�ضل وقتها في آ�خر الليل‪ ،‬وللم�سلم �أن ي�صليها في أ�ي وقت من بعد �صلاة الع�شاء وحتى طلوع الفجر‪.‬‬ ‫عدد ركعاتها لا حد له‪ ،‬ف أ�قلها ركعة واحدة‪ ،‬وا ألف�ضل ثلاث ركعات‪ ،‬ويمكن له أ�ن يزيد ما �شاء‪ ،‬وكان ر�سول الله‬ ‫�صلى الله عليه و�سلم ي�صليها إ�حدى ع�شرة ركعة‪.‬‬ ‫وا أل�صل في �صلاة النافلة أ�ن تكون بركعات ثنائية في�صلي ركعتين ثم ي�سلم وهكذا‪ ،‬و�صلاة الوتر كذلك ولكنه‬ ‫�إذا أ�راد �أن يختم �صلاته ي�صلي ركعة واحدة في النهاية‪ ،‬ي�شرع له فيها بعد رفعه من الركوع وقبل ال�سجود‪ :‬أ�ن ي أ�تي‬ ‫بالذكر الوارد ثم يرفع يديه ويدعو الله تعالى بما أ�راد وهو ما ي�سمى بدعاء القنوت‪.‬‬

‫‪ 122‬صلاة المسلم‬ ‫صلاة الاستسقاء‬ ‫وهي �صلاة �شرعها الله �إذا أ�جدبت الأر�ض و أ��صاب النا�س ال�ضر ب�سبب قلة الأمطار‪ ،‬وي�شرع أ�ن تفعل في ال�ساحات‬ ‫والأماكن المفتوحة إ�ن أ�مكن‪ ،‬ويجوز فعلها في الم�سجد‪.‬‬ ‫وي�شرع أ�ن يخرج إ�ليها الم�صلون خا�شعين مت�ضرعين �إلى الله تائبين وقد فعلوا ا أل�سباب التي ت�ستجلب رحمة‬ ‫الله؛ كالا�ستغفار ورد المظالم وال�صدقة والإح�سان للنا�س ونحو ذلك‪.‬‬ ‫صفتها‪:‬‬ ‫�صلاة لاا�ست�سقاء ك�صلاة العيد ركعتان يجهر فيهما ا إلمام بالقراءة‪ ،‬وي�شرع فيها الزيادة في التكبير في بداية‬ ‫كل ركعة‪ ،‬فيكبر في الركعة ا ألولى قبل القراءة �ست تكبيرات غير تكبيرة الإحرام‪ ،‬ويكبر في الثانية خم�س تكبيرات‬ ‫غير تكبيرة القيام من ال�سجود‪.‬‬ ‫يخطب بعدها خطبتين يكثر فيهما من لاا�ستغفار والإلحاح إ�لى الله بالدعاء‪.‬‬ ‫�لاصة الا�ست�سقاء في �ساحات الم�سجد النبوي ال�شريف‪.‬‬

‫‪123‬‬ ‫صلاة الاستخارة‬ ‫ما أ�جمل �أن يطلب الإن�سان من ربه أ�ن يوفقه لاختيار ما فيه الخير في دنياه و أ�خراه‪.‬‬ ‫وهي ال�صلاة التي ت�شرع للم�سلم �إذا هم ب�أمر ولا يدري هل فيه الخير له �أو لا‪ ،‬في�ستحب له حينئذ �أن ي�صلي‬ ‫ركعتين يدعو بعدهما بالدعاء الوارد الذي علمه ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم ل�صحابته وهو \"اللهم إ�ني أ��ستخيرك‬ ‫بعلمك‪ ،‬وا�ستقدرك بقدرتك‪ ،‬و أ��س�ألك من ف�ضلك العظيم‪ ،‬ف�إنك تقدر ولا �أقدر‪ ،‬وتعلم ولا �أعلم‪ ،‬و�أنت علام الغيوب‪.‬‬ ‫اللهم إ�ن كنت تعلم أ�ن هذا ا ألمر ‪ -‬وي�سمي حاجته ‪ -‬خير لي في ديني ومعا�شي وعاقبة أ�مري فاقدره لي‪ ،‬وي�سره لي‪،‬‬ ‫ثم بارك لي فيه‪ .‬و إ�ن كنت تعلم �أن هذا الأمر �شر لي في ديني ومعا�شي وعاقبة أ�مري فا�صرفه عني وا�صرفني عنه ‪،‬‬ ‫واقدر لي الخير حيث كان ثم �أر�ضني به\" (البخاري ‪.)1162‬‬ ‫صلاة الضحى‬ ‫وهي من ال�صلوات الم�ستحبة التي ورد في ف�ضلها ا ألجر العظيم‪ ،‬و أ�قلها ركعتان‪ ،‬ووقتها من ارتفاع ال�شم�س بعد‬ ‫�شروقها قيد رمح �إلى قبيل زوال ال�شم�س ودخول وقت الظهر‪.‬‬ ‫صلاة العيد ( انظر ص‪.)144‬‬

‫‪ 124‬صلاة المسلم‬ ‫صلاة الكسوف‬ ‫الك�سوف حالة كونية غير اعتيادية يختفي فيها �ضوء ال�شم�س والقمر كل ًيا أ�و جزئ ًيا‪ ،‬وهي �آية من آ�يات الله الدالة‬ ‫على قدرته وملكوته‪ ،‬وتنبه الإن�سان وتوقظه من غفلته ليخاف عذاب الله ويرجو ثوابه‪.‬‬ ‫قال �صلى الله عليه و�سلم‪ \" :‬إ�ن ال�شم�س والقمر لا ينك�سفان لموت �أحد من النا�س ولكنهما آ�يتان من آ�يات الله ف إ�ذا‬ ‫ر�أيتموهما فقوموا ف�صلوا\" (البخاري ‪.)993‬‬ ‫معرفة علماء الفلك لموعد الخ�سوف‪،‬‬ ‫وتف�سيرهم الظاهرة علم ًيا يزيد الم ؤ�من‬ ‫خو ًفا وتعظي ًما لله الذي خلق هذا النظام‬ ‫الدقيق‪ ،‬وك أ�ن �إذهاب �ضوء ال�شم�س �أو‬ ‫القمر للحظات في الدنيا تذكير من الله‬ ‫عز وجل بيوم القيامة حينما تتغير تلك‬ ‫القوانين بالكلية فتخرج ال�شم�س من‬ ‫مغربها ثم يذهب نورها‪.‬‬ ‫صفتها‪:‬‬ ‫�صلاة الك�سوف ركعتان �إلا �أنه ي�شرع فيها تكرار الركوع‪ ,‬وذلك ب�أن الم�صلي بعد �أن يرفع من الركوع في الركعة‬ ‫ا ألولى يعيد قراءة الفاتحة وما تي�سر من القر�آن‪ ،‬ثم يركع ويرفع من الركوع ثم ي�سجد ويجل�س بين ال�سجدتين فهذه‬ ‫ركعة كاملة‪ ،‬وبعد �أن يقوم من ال�سجود يفعل في الركعة الثانية كما فعل في ا ألولى‪.‬‬

‫‪125‬‬ ‫أوقات النهي عن صلاة التطوع‬ ‫كل ا ألوقات يجوز للم�سلم أ�ن ي�صلي فيها �صلاة النافلة مطل ًقا �إلا أ�وقات النهي التي نهى ا إل�سلام عن ال�صلاة‬ ‫فيها؛ لأنها وقت لعبادات الكفار فلا ي�صلي فيها إ�لا ق�ضاء الفرائ�ض الفائتة أ�و النوافل التي لها �سبب كتحية الم�سجد‪،‬‬ ‫وهذا في ال�صلاة وحدها‪� ،‬أما ذكر الله تعالى ودعا ؤ�ه ففي كل وقت وحين‪.‬‬ ‫و�أوقات النهي كالتالي‪:‬‬ ‫‪ 1‬من بعد �صلاة الفجر �إلى أ�ن ت�شرق ال�شم�س وترتفع في ال�سماء ارتفا ًعا ي�سي ًرا محد ًدا في ال�شرع بقدر رمح‪،‬‬ ‫وفي البلاد المعتدلة يح�صل هذا لاارتفاع بعد ال�شروق بـ (‪ )20‬دقيقة تقري ًبا‪.‬‬ ‫‪� 2‬إذا تعامدت ال�شم�س في ال�سماء إ�لى أ�ن تزول‪ ،‬وهو زمن ي�سير ي�سبق دخول وقت الظهر‪.‬‬ ‫‪ 3‬من بعد �صلاة الع�صر حتى تغرب ال�شم�س‪.‬‬ ‫نهى الإ�لاسم عن ال�لاصة من بعد الع�صر حتى تغرب ال�شم�س‬

‫‪ 126‬صلاة المسلم‬ ‫صلاة الجماعة‬ ‫أ�مر الله الرجال بالجماعة لل�صلوات الخم�س‪ ،‬وقد ورد في ف�ضلها ا ألجر العظيم‪ ،‬وقال �صلى الله‬ ‫عليه و�سلم‪�\" :‬صلاة الجماعة �أف�ضل من �صلاة الفذ ب�سبع وع�شرين درجة\" (البخاري ‪ ،619‬م�سلم‪.)650‬‬ ‫و أ�قلها‪� :‬إمام وم أ�موم‪ ،‬وكلما كانت الجماعة أ�كثر فهو أ�حب �إلى الله‪.‬‬ ‫كان ال�صحابة يحر�صون على الجماعة حتى إ�نهم ليعدون دوام التخلف عنها خ�صلة من النفاق‪.‬‬ ‫معنى الائتمام‬ ‫�أن يربط الم�صلي الم�أمو ُم �صلا َته ب�إمامه‪ ،‬فيتابعه في ركوعه و�سجوده وي�ستمع إ�لى قراءته‪ ،‬ولا ي�سبقه �أو يخالفه‬ ‫في �شيء من ذلك بل يفعل الفعل بعد إ�مامه مبا�شرة‪.‬‬ ‫قال �صلى الله عليه و�سلم‪�\" :‬إنما جعل ا إلمام لي�ؤتم به‪ ،‬ف�إذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر‪ ،‬و�إذا ركع فاركعوا‪،‬‬ ‫ولا تركعوا حتى يركع‪ ،‬و إ�ذا قال‪� :‬سمع الله لمن حمده فقولوا‪ :‬ربنا ولك الحمد‪ .‬و�إذا �سجد فا�سجدوا ولا ت�سجدوا حتى‬ ‫ي�سجد‪( \"..‬البخاري ‪ ،701‬م�سلم ‪� ،414‬أبو داود ‪.)603‬‬ ‫من يقدم للإمامة؟‬ ‫ويقدم ل إلمامة ا ألحفظ لكتاب الله وا ألح�سن قراءة‪ ،‬ثم ا َأل ْو َلى فا َأل ْو َلى‪ ،‬كما قـــال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬يــ�ؤم‬ ‫القوم أ�قر�ؤهم لكتاب الله‪ ،‬ف إ�ن كانوا في القراءة �سواء ف أ�علمهم بال�سنة‪( \"..‬م�سلم ‪.)673‬‬

‫‪127‬‬ ‫أين يقف الإمام والمأمومون؟‬ ‫ينبغي أ�ن يتقدم الإمام‪ ،‬و�أن يترا�ص الم�أمومون‬ ‫�ص ًفا خلفه‪ ،‬ويكملوا ال�صف الأول فالأول‪ ،‬و�إن كان‬ ‫الم�أموم واح ًدا وقف عن يمين الإمام‪.‬‬ ‫كيف يتم ما فاته مع الإمام؟‬ ‫من دخل مع الإمام بعد �أن فاته �شيء من ال�صلاة‬ ‫ف إ�نه يدخل معه حتى ي�سلم ا إلمام ثم يتم ما بقي من‬ ‫�صلاته‪.‬‬ ‫ويح�سب ما �أدركه مع ا إلمام أ�ول �صلاته‪ ،‬وما‬ ‫يفعله بعد ذلك �آخر �صلاته‪.‬‬ ‫بماذا تدرك الركعة؟‬ ‫نح�سب ال�صلاة بعدد الركعات‪ ،‬ومن أ�درك‬ ‫الركوع مع الإمام فقد أ�درك الركعة كاملة‪ ،‬ومن فاته‬ ‫الركوع فيدخل مع ا إلمام‪ ،‬ولكن ما بقي من أ�فعال‬ ‫و�أقوال تلك الركعة التي فاتته لا تح�سب من ركعاته‪.‬‬ ‫أمثلة لمن فاته أول الصلاة مع الإمام ‪:‬‬ ‫م��ن �أدرك م��ع الإمام في �لاصة الفجر الركعة الثانية فيلزم��ه بعد �لاسم الإمام أ�ن يقوم ليتم الركعة الباقية‬ ‫عليه ولا ي�سلم حتى ينتهي منها؛ ألن �لاصة الفجر ركعتان وهو لم يدرك إ�لا واحدة‪.‬‬ ‫م��ن �أدرك ا إلم��ام وه��و في الت�شهد ا ألخير في �لاصة المغرب فيلزمه بعد �لاسم ا إلمام أ�ن ي�صلي ثلاث ركعات‬ ‫كاملات؛ ألنه أ�درك ا إلمام في الت�شهد الأخير و�إنما تدرك الركعة ب�إدراك الركوع مع ا إلمام‪.‬‬ ‫من أ�درك الإمام وهو في ركوع الركعة الثالثة من �لاصة الظهر فقد أ�درك ركعتين مع الإمام (وهي بالن�سبة‬ ‫للم أ�موم الركعتان ا ألوليان من الظهر) ف إ�ذا �سلم الإمام فعليه �أن يقوم ويتم ما بقي عليه‪ ،‬وهو هنا الركعتان‬ ‫الثالثة والرابعة لأن الظهر �لاصة رباعية‪.‬‬

‫‪ 128‬صلاة المسلم‬ ‫الأذان‬ ‫�شرع الله للم�سلمين ا ألذان لنداء النا�س لل�صلاة‬ ‫و إ�علامهم بدخول وقتها و�شرع ا إلقامة إلعلامهم بوقت‬ ‫ال�شروع في ال�صلاة وبدايتها‪ .‬وقد كان الم�سلمون‬ ‫يجتمعون فيتحينون ال�صلاة ولي�س ينادي بها أ�حد‪،‬‬ ‫فتكلموا يو ًما في ذلك‪ ،‬فقال بع�ضهم‪ :‬اتخذوا ناقو�ًسا‬ ‫مثل ناقو�س الن�صارى‪ ،‬وقال بع�ضهم‪ :‬بل قر ًنا مثل قرن‬ ‫اليهود‪ ،‬فقال عمر‪� :‬أو لا تبعثون رجلاً ينادي بال�صلاة‪،‬‬ ‫فقال ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬يا بلال قم فناد‬ ‫بال�صلاة\" (البخاري ‪ ،579‬م�سلم ‪.)377‬‬ ‫صفة الأذان والإقامة‬ ‫• يجب الأذان والإقامة على الجماعة دون الفرد الواحد‪ ،‬و�إذا تركوه عم ًدا �صحت �صلاتهم مع الإثم‪.‬‬ ‫• وي�شرع إ�لقاء ا ألذان ب�صوت جهوري ح�سن حتى ي�سمع النا�س في�أتوا لل�صلاة‪.‬‬ ‫ • وقد ورد ل ألذان والإقامة عدة �صفات ثابتة عن النبي �صلى الله عليه و�سلم �أ�شهرها ما يلي‪:‬‬ ‫الأذان‬ ‫‪ 1‬الله �أكبر‪ ،‬الله أ�كبر‪ ،‬الله �أكبر‪ ،‬الله أ�كبر‪.‬‬ ‫‪ 2‬أ��شهد أ�ن لا إ�له إ�لا الله‪ ،‬أ��شهد �أن لا إ�له �إلا الله‪.‬‬ ‫‪ 3‬أ��شهد أ�ن محم ًدا ر�سول الله‪ ،‬أ��شهد أ�ن محم ًدا ر�سول الله‪.‬‬ ‫‪ 4‬حي على ال�لاصة‪ ،‬حي على ال�لاصة‪.‬‬ ‫‪ 5‬حي على الفلاح‪ ،‬حي على الفلاح‪.‬‬ ‫‪ 6‬الله أ�كبر‪ ،‬الله �أكبر‪.‬‬ ‫‪ 7‬لا �إله �إلا الله‪.‬‬ ‫• ويزيد في �آذان الفجر‪( :‬ال�صلاة خير من النوم‪ ،‬ال�صلاة خير من النوم) بعد (حي على الفلاح)‪.‬‬

‫‪129‬‬ ‫الإقامة‬ ‫‪ 1‬الله �أكبر‪ ،‬الله �أكبر‪.‬‬ ‫‪ 2‬أ��شهد أ�ن لا �إله إ�لا الله‪.‬‬ ‫‪ 3‬أ��شهد �أن محم ًدا ر�سول الله‪.‬‬ ‫‪ 4‬حي على ال�لاصة‪.‬‬ ‫‪ 5‬حي على الفلاح‪.‬‬ ‫‪ 6‬قد قامت ال�لاصة‪ ،‬قد قامت ال�لاصة‪.‬‬ ‫‪ 7‬الله أ�كبر‪ ،‬الله �أكبر‪.‬‬ ‫‪ 8‬لا �إله �إلا الله‪.‬‬ ‫الترديد خلف المؤذن‬ ‫وي�ستحب لمن �سمع ا ألذان �أن يردد خلف‬ ‫الم�ؤذن فيقول مثل مايقول الم ؤ�ذن تما ًما‪،‬‬ ‫�إلا إ�ذا قال الم�ؤذن‪( :‬حي على ال�صلاة) أ�و‬ ‫(حي على الفلاح) فيقول‪( :‬لا حول ولا قوة‬ ‫إ�لا بالله)‪.‬‬ ‫ثم يقول من ا�ستمع الأذان بعد ترديده‬ ‫(اللهم رب هذه الدعوة التامة وال�صلاة‬ ‫القائمة �آت محم ًدا الو�سيلة والف�ضيلة وابعثه‬ ‫المقام المحمود الذي وعدته)‪.‬‬ ‫(لا حول ولا قوة �إلا بالله)‪ :‬أ�ي لا طاقة لنا‬ ‫على العبادة‪ ،‬ولا قدرة لنا على �أدائها إ�لا‬ ‫بتوفيق الله وتي�سيره‪.‬‬

‫‪ 130‬صلاة المسلم‬ ‫الخشوع في الصلاة‬ ‫ا ألجر في ال�لاصة يكون بقدر الخ�شوع فيها‪.‬‬ ‫الخ�شوع في ال�صلاة هو حقيقة ال�صلاة‬ ‫وجوهرها‪ ،‬ومعناه ح�ضور قلبي بين يدي الله‬ ‫في ال�صلاة بالخ�ضوع والذل م�ست�شع ًرا لما‬ ‫�أقول من ا آليات وا ألدعية وا ألذكار‪.‬‬ ‫وهو من أ�ف�ضل العبادات و�أجل‬ ‫الطاعات؛ ولهذا أ�كد الله في كتابه أ�نه من‬ ‫�صفات الم�ؤمنين‪ ،‬كما قال جل وعلا‪َ  } :‬ق ْد‬ ‫�َأ ْف َل َح ا ْل ُم ْ�ؤ ِم ُنو َن • ا َّل ِذي َن ُه ْم ِفي َ�صلاَ ِت ِه ْم‬ ‫َخا�ِش ُعو َن{ (الم�ؤمنون‪.)2-1 :‬‬ ‫ومن عا�ش الخ�شوع في ال�صلاة ذاق لذة‬ ‫العبادة والإيمان‪ ،‬ولهذا كان ر�سول الله �صلى‬ ‫الله عليه و�سلم يقول‪\" :‬وجعلت قرة عيني في‬ ‫ال�صلاة\" (الن�سائي ‪ .)3940‬قرة العين بمعنى‬ ‫بالغ ال�سرور وال�سعادة والأن�س واللذة‪.‬‬ ‫الوسائل المعينة على الخشوع في الصلاة‬ ‫هناك و�سائل كثيرة تعين على الخ�شوع في ال�صلاة منها‪:‬‬ ‫‪ 1‬الا�ستعداد لل�صلاة والتهي�ؤ لها‪:‬‬ ‫ويكون ذلك بالتبكير إ�ليها في الم�سجد للرجال والإتيان بال�سنن التي ت�سبق ال�صلاة‪ ،‬ولب�س اللبا�س الح�سن‬ ‫المنا�سب والم�شي �إليها بالوقار وال�سكينة‪.‬‬ ‫‪� 2‬إبعاد كل الم�شغلات والمنغ�صات‪:‬‬ ‫فلا ي�صلي و أ�مامه ما ي�شغله من ال�صور والملهيات‪�،‬أو وهو ي�سمع ما ي�شغله من ا أل�صوات‪ ،‬ولا يقدم لل�صلاة وهو‬ ‫محتاج لدورة المياه‪ ،‬ولا وهو جائع �أو ظم�آن بح�ضرة الطعام وال�شراب‪ ،‬وكل ذلك لي�صفو ذهن الم�صلي وين�شغل‬ ‫با ألمر العظيم الذي �سيقبل عليه وهو �صلاته ومناجاته لربه‪.‬‬

‫‪131‬‬ ‫‪ 3‬الطم�أنينة في ال�صلاة‪:‬‬ ‫وقد كان النبي �صلى الله عليه و�سلم يطمئن في ركوعه و�سجوده‬ ‫حتى يرجع كل عظم إ�لى مو�ضعه‪ ،‬و�أمر من لم يح�سن ال�صلاة‬ ‫ب�أن يطمئن في أ�فعال ال�صلاة كلها‪ ،‬ونهى عن ال�سرعة و�ش َّب َهها‬ ‫بنقر الغراب‪.‬‬ ‫وقال النبي �صلى الله عليه و�سلم‪ \" :‬أ��سو أ� النا�س �سرقة الذي‬ ‫ي�سرق من �صلاته\"‪ ،‬قالوا‪ :‬يا ر�سول الله وكيف ي�سرق من �صلاته؟‬ ‫قال‪\" :‬لا يتم ركوعها ولا �سجودها\" ( أ�حمد ‪.)22642‬‬ ‫والذي لا يطمئن في �صلاته لا يمكن أ�ن يخ�شع؛ لأن ال�سرعة تذهب‬ ‫بالخ�شوع‪ ،‬ونقر الغراب يذهب بالثواب‪.‬‬ ‫‪ 4‬ا�ستح�ضار عظمة من �سيقف بين يديه‪:‬‬ ‫فيتذكر عظمة الخالق وجلاله و�ضعف نف�سه وذلها و أ�نه يقف بين‬ ‫يدي ربه يناجيه ويدعوه خ�ضو ًعا وذ اًل وانك�سا ًرا‪ ،‬ويتذكر ما أ�عده الله‬ ‫في ا آلخرة للم ؤ�منين من الثواب وما أ�عده للم�شركين من العقاب‪،‬‬ ‫ويتذكر موقفه بين يدي الله في الآخرة‪.‬‬ ‫ف�إذا ا�ستح�ضر الم ؤ�من ذلك في �صلاته كان كمن و�صفهم الله‬ ‫تعالى‪َ } :‬و�ِإ َّن َها‬ ‫قال‬ ‫أ�نهم ملاقو ربهم‪،‬‬ ‫من الذين يظنون‬ ‫في كتابه‪:‬‬ ‫ُقو َر ِّب ِه ْم َو َأ� َّن ُه ْم‬ ‫ُملاَ‬ ‫ا َّل ِذي َن َي ُظ ُّنو َن أ�َ َّن ُه ْم‬ ‫َع َلى ا ْل َخا�ِش ِعي َن •‬ ‫َل َك ِبي َر ٌة �ِإ ّاَل‬ ‫إِ� َل ْي ِه َرا ِج ُعو َن{ (البقرة‪.)46-45 :‬‬ ‫ف�إذا ا�ستح�ضر الم�صلي أ�ن الله �سبحانه ي�سمعه ويعطيه ويجيبه‬ ‫ح�صل له الخ�شوع بقدر ا�ستح�ضاره‪.‬‬ ‫‪ 5‬تدبر ا آليات المقروءة وبقية أ�ذكار ال�صلاة والتفاعل معها‪:‬‬ ‫القر�آن نزل للتدبر } ِك َتا ٌب َ�أ ْن َز ْل َنا ُه ِإ� َل ْي َك ُم َبا َر ٌك ِل َي َّد َّب ُروا �َآ َيا ِت ِه َو ِل َي َت َذ َّك َر أُ�و ُلو ا ْلَأ ْل َبا ِب{ (�ص‪ )29 :‬ولا يح�صل التدبر‬ ‫�إلا بالعلم بمعنى ما يقر أ� من ا آليات وا ألذكار والأدعية‪ ،‬فيمكنه حينها التف ّكر في حاله وواقعه من جهة‪ ،‬ومعاني تلك‬ ‫الآيات وا ألذكار من جهة‪ ،‬فينتج الخ�شوع والخ�ضوع والت�أثر وربما ذرفت عيناه بالدموع‪ ،‬ولم تمر عليه ا آليات بدون‬ ‫ت�أثر وك أ�نه لا ي�سمع ولا يرى‪ ،‬كما قال الله تعالى‪َ } :‬وا َّل ِذي َن إ�ِ َذا ُذ ِّك ُروا ِب آ� َيا ِت َر ِّب ِه ْم َل ْم َي ِخ ُّروا َع َل ْي َها ُ�ص ًّما َو ُع ْم َيا ًنا{‬ ‫(الفرقان‪.)73 :‬‬

‫‪ 132‬صلاة المسلم‬ ‫صلاة الجمعة‬ ‫بقدر التبكير إ�لى �لاصة الجمعة يكون الأجر عليها‪.‬‬ ‫فر�ض الله يوم الجمعة في‬ ‫وقت �صلاة الظهر �صلا ًة هي من‬ ‫�أعظم �شعائر ا إل�سلام و�آكـــــد‬ ‫فرائ�ضه يجتمع فيها الم�سلمون‬ ‫مرة في ا أل�سبوع‪ ،‬وي�ستمعون فيها‬ ‫للمواعـظ والتوجيهــات التي يقدمها‬ ‫لهــم �إمــام الجمعــة‪ ،‬ثــم ي�صلون‬ ‫�صلاة الجمعة‪.‬‬ ‫فضل يوم الجمعة‬ ‫يوم الجمعة �أعظم �أيام الأ�سبوع و�أجلها �شر ًفا‪ ،‬فقد ا�صطفاه الله تعالى على غيره من الأيام‪ ،‬وف ّ�ضله على ما �سواه‬ ‫من الأوقات بعدد من المزايا منها‪:‬‬ ‫ • �أن الله خ�ص أ�مة محمد به دون غيرها من الأمم‪ ،‬كما قال ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم‪�\" :‬أ�ضل الله‬ ‫عن الجمعة من كان قبلنا‪ ،‬فكان لليهود يوم ال�سبت‪ ،‬وكان للن�صارى يوم الأحد‪ ،‬فجاء الله بنا‪ ،‬فهدانا ليوم‬ ‫الجمعة\" (م�سلم ‪.)856‬‬ ‫ • أ�نه فيه خلق آ�دم وفيه تقوم ال�ساعة‪ ،‬كما قال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬خير يوم طلعت عليه ال�شم�س يوم الجمعة‪،‬‬ ‫فيه خلق �آدم‪ ،‬وفيه أ�دخل الجنة‪ ،‬وفيه �أخرج منها‪ ،‬ولا تقوم ال�ساعة إ�لا في يوم الجمعة\" (م�سلم ‪.)854‬‬ ‫على من تجب الجمعة؟‬ ‫تجب �صلاة الجمعة على من ات�صف بالتالي‪:‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫مستوطن‬ ‫مكلف‬ ‫رجل‬ ‫فلا تجب على الم�سافر‬ ‫فلا تجب على المجنون‬ ‫ولا من ي�سكن في البوادي‬ ‫ولا ال�صغير الذي لم يبلغ‪.‬‬ ‫فلا تجب على المر أ�ة‪.‬‬ ‫خارج المدن والقرى‪.‬‬

‫‪133‬‬ ‫صفة وأحكام صلاة الجمعة‪:‬‬ ‫‪ 1‬ي�ستحب للم�سلم لااغت�سال قبل �صلاة الجمعة‪ ،‬والتبكير إ�لى الم�سجد قبل بداية الخطبة‪ ،‬ولب�س �أح�سن‬ ‫الثياب‪.‬‬ ‫‪ 2‬يجتمع الم�سلمون في الجامع‪ ،‬ويتقدمهم‬ ‫ا إلمام‪ ،‬فيرقى على المنبر‪ ،‬فيواجه الم�صلين‬ ‫ويلقي عليهم خطبتين‪ ،‬يف�صل بينهما بجلو�س‬ ‫ي�سير‪ ،‬يذ ِّكرهم فيها بتقوى الله‪ ،‬ويقدم لهم‬ ‫التوجيهات والمواعظ والآيات‪.‬‬ ‫‪ 3‬يجب على الم�صلين لاا�ستماع للخطبة‪ ،‬ويحرم‬ ‫عليهم الكلام �أو لاان�شغال عن لاا�ستفادة منها حتى ولو كان ذلك بالعبث بال�سجاد �أو الح�صى والتراب‪.‬‬ ‫ثم ينزل ا إلمام من المنبر وتقام ال�صلاة في�صلي بالنا�س ركعتين يجهر فيهما بالقراءة‪.‬‬ ‫‪� 4‬صلاة الجمعة �إنما ت�شرع باجتماع عدد من النا�س فمن فاتته أ�و تخلف عنها لعذر ف إ�نه ي�صلي الظهر بد اًل‬ ‫عنها‪ ،‬ولا ت�صح منه الجمعة‪.‬‬ ‫‪ 5‬من ت�أخر عن �صلاة الجمعة فلم يدرك مع ا إلمام إ�لا �أقل من ركعة ف إ�نه يتم ال�صلاة ظه ًرا‪.‬‬ ‫‪ 6‬كل من لا تجب عليه الجمعة كالمر�أة والم�سافر ف إ�نها ت�صح منه إ�ذا �صلاها مع جماعة الم�سلمين‪ ،‬وت�سقط‬ ‫عنه بها �صلاة الظهر‪.‬‬ ‫من يعذر في حضور الجمعة‪:‬‬ ‫�أكد ال�شرع على وجوب ح�ضور �صلاة الجمعة لمن تجب عليهم‪ ،‬وحذر من لاان�شغال عنها بمتاع الدنيا‪ ،‬فقال‬ ‫إ�ِ ْن‬ ‫َل ُك ْم‬ ‫َخ ْي ٌر‬ ‫َذ ِل ُك ْم‬ ‫ا ْل َب ْي َع‬ ‫َو َذ ُروا‬ ‫الل ِه‬ ‫ِذ ْك ِر‬ ‫ِإ� َلى‬ ‫َفا�ْس َع ْوا‬ ‫ا ْل ُج ُم َع ِة‬ ‫َي ْو ِم‬ ‫ِم ْن‬ ‫ِة‬ ‫ِلل َّ�صلاَ‬ ‫ُنو ِد َي‬ ‫إ�ِ َذا‬ ‫تعالى‪َ } :‬يا أَ� ُّي َها ا َّل ِذي َن آ� َم ُنوا‬ ‫ُك ْن ُت ْم َت ْع َل ُمون{ (الجمعة ‪.)9‬‬ ‫وتو َّعد من يتخلف عنها بدون عذر �شرعي بالختم على قلبه‪ ،‬فقال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬من ترك ثلاث‬ ‫جمع تهاو ًنا من غير عذر طبع الله على قلبه\" (�أبو داود ‪� ،1052‬أحمد ‪ ،)15498‬معنى طبع الله على قلبه‪ :‬أ�ي ختم عليه‬ ‫وغطاه وجعل فيه الجهل والجفاء كقلوب المنافقين والع�صاة‪.‬‬ ‫والعذر المبيح للتخلف عن الجمعة‪ :‬كل ما يح�صل لك منه م�شقة �شديدة غير معتادة‪� ،‬أو يخاف منه‬ ‫ال�ضرر البالغ على معي�شتك و�صحتك‪.‬‬

‫‪ 134‬صلاة المسلم‬ ‫هل دوام العمل والوظيفة عذر في‬ ‫التخلف عن الجمعة؟‬ ‫ا أل�صل �أن الأعمال وا أل�شغال الدائمة لي�ست عذ ًرا‬ ‫للم�سلم في التخلف عن �صلاة الجمعة‪ ،‬والله تعالى‬ ‫�أعمالنا ونتفرغ لل�صلاة‪ ،‬فيقول‪َ  }:‬يا‬ ‫نترك‬ ‫ي أ�مرنا ب أ�ن‬ ‫ِإ� َذا ُنو ِد َي ِلل َّ�صلاَ ِة ِم ْن َي ْو ِم ا ْل ُج ُم َع ِة‬ ‫�آ َم ُنوا‬ ‫أَ� ُّي َها ا َّل ِذي َن‬ ‫َفا�ْس َع ْوا �إِ َلى ِذ ْك ِر الل ِه َو َذ ُروا ا ْل َب ْي َع{ (الجمعة‪ .)9 :‬وينبغي‬ ‫للم�سلم اختيار ا ألعمال والوظائف التي يتمكن معها من‬ ‫�أداء �شعائر الله ولو كان عائدها المادي �أقل من غيرها‪.‬‬ ‫والله تعالى يقول‪َ } :‬و َم ْن َي َّت ِق الل َه َي ْج َع ْل َل ُه َم ْخ َر ًجا‬ ‫• َو َي ْر ُز ْق ُه ِم ْن َح ْي ُث اَل َي ْح َت�ِس ُب َو َم ْن َي َت َو َّك ْل َع َلى الل ِه َف ُه َو‬ ‫َح�ْس ُبه{ (الطلاق‪.)3-2:‬‬ ‫}‪َ  ‬يا ‪َ  ‬أ� ُّي َها ا َّل ِذي َن �آ َم ُنوا إِ� َذا ُنو ِد َي ِلل َّ�ص َال ِة ِم ْن َي ْو ِم‬ ‫ا ْل ُج ُم َع ِة َفا�ْس َع ْوا �إِ َلى ِذ ْك ِر الل ِه َو َذ ُروا ا ْل َب ْي َع{‬ ‫متى يكون العمل عذ ًرا في التخلف عن الجمعة؟‬ ‫لا يعتبر العمل الدائم والمتكرر عذ ًرا للتخلف عن �لاصة الجمعة لمن وجبت عليه إ�لا في حالتين‪:‬‬ ‫‪� 1‬أن يكون في العمل م�صلحة عظيمة لا تتحقق �إلا ببقائه في العمل وتركه للجمعة‪ ،‬وبتركه لعمله‬ ‫تح�صل مف�سدة عظيمة‪ ،‬ولا يوجد من ينوبه على ذلك العمل‪.‬‬ ‫أمثلة‪:‬‬ ‫• الطبيب في الإ�سعاف الذي يعالج الحالات والإ�صابات العاجلة‪.‬‬ ‫• الحار�س وال�شرطي الذي يحفظ أ�موال النا�س ودورهم من ال�سرقة والأعمال ا إلجرامية‪.‬‬ ‫• من يقوم على متابعة أ�عمال الم�صانع الكبيرة ونحوها والتي يلزم متابعتها لحظ ًيا‪.‬‬ ‫‪� 2‬إذا كان العمل هو الم�صدر الوحيد لرزقه ولي�س لديه ما يغطي نفقته ال�ضرورية من الطعام وال�شراب‬ ‫والأمور ال�ضرورية له ولعائلته �سوى ذلك العمل‪ ،‬فيجوز له البقاء في العمل وتركه ل�لاصة الجمعة‬ ‫�ضرورة حتى يجد عم اًل �آخر‪ ،‬أ�و يجد ما يغنيه من الطعام وال�شراب وا ألمور ال�ضرورية الكافية له‬ ‫ولمن يعول‪ ،‬ومع ذلك فيجب عليه البحث المتوا�صل عن عمل وم�صدر رزق آ�خر‪.‬‬

‫‪135‬‬ ‫صلاة المسافر‬ ‫• ي�سن للم�سافر حال انتقاله أ�و �إقامته الم ؤ�قتة التي تقل عن �أربعة �أيام �أن يق�صر ال�صلاة ذات الأربع ركعات �إلى‬ ‫ركعتين‪ .‬في�صلي الظهر والع�صر والع�شاء ركعتين بدل أ�ربع ركعات إ�لا إ�ذا �صلاها مع إ�مام مقيم فيتابعه في‬ ‫�صلاته وي�صلي أ�ربع ركعات مثله‪.‬‬ ‫ • ي�شـــــرع له ترك ال�سنن الراتبة‬ ‫�إلا راتبة الفجر‪.‬‬ ‫• يجــــــوز له الجمع بين الظهر‬ ‫والع�صر‪ ،‬وبين المغرب والع�شاء‬ ‫في وقت إ�حداهما‪ ،‬لا�سيما إ�ن كان‬ ‫ذلك حال انتقاله و�سفره تخفي ًفا‬ ‫ورحمة ورف ًعا للحرج‪.‬‬ ‫أ�مرنا الله بالمحافظة على ال�لاصة في كل أ�حوالنا‪.‬‬ ‫صلاة المريض‬ ‫ال�صلاة واجبة على الم�سلم في كل أ�حواله ما دام بعقله ووعيه‪� ،‬إلا أ�ن الإ�سلام راعى �أمر اختلاف ظروف‬ ‫النا�س وحاجاتهم‪ ،‬ومن ذلك المري�ض‪.‬‬ ‫ولتو�ضيح ذلك يقال‪:‬‬ ‫ • ي�سقـــط القيـام في ال�صلاة عن المري�ض الذي لا ي�ستطيع القيام‪ ،‬أ�و كان القيام ي�شق عليه أ�و يبطئ في‬ ‫علاجه‪ .‬وي�صلي جال�ًسا‪ ،‬ف�إن لم ي�ستطع فعلى جنبه‪ ،‬قال �صلى الله عليه و�سلم‪�\" :‬صل قائما‪ ،‬ف إ�ن لم ت�ستطع‬ ‫فقاعدا‪ ،‬ف�إن لم ت�ستطع فعلى جنب\" (البخاري ‪.)1066‬‬ ‫• من لم ي�ستطع الركوع �أو ال�سجود ف�إنه يومئ به قدر الم�ستطاع‪.‬‬ ‫ • من �صعب عليه الجلو�س على الأر�ض جل�س على الكر�سي ونحو ذلك‪.‬‬ ‫• من �شق عليه التطهر لكل �صلاة ب�سبب مر�ضه فيجوز له الجمع بين الظهر والع�صر وبين المغرب والع�شاء‪.‬‬ ‫• من ي�شق عليه ا�ستعمال الماء ب�سبب المر�ض يجوز له التيمم ألداء ال�صلاة‪.‬‬

‫‪ 136‬صيام المسلم‬

‫‪137‬‬ ‫صيام المسلم‬ ‫‪4‬‬ ‫فر�ض الله على الم�س��لمين ال�ص��يام �ش��ه ًرا واح ًدا في ال�سنة‪،‬‬ ‫هو �ش��هر رم�ض��ان المبارك‪ ،‬وجعله الركن الرابع من أ�ركان‬ ‫ا إل�س�ل�ام ومبانيه العظام‪ ،‬قال الله تعالى‪َ } :‬يا َأ� ُّي َها ا َّل ِذي َن‬ ‫آ� َم ُنوا ُك ِت َب َعلَ ْي ُك ُم ال ِّ�ص�� َيا ُم َك َما ُك ِت َب َعلَى ا َّل ِذي َن ِم ْن َق ْب ِل ُك ْم‬ ‫َل َع َّل ُك ْم َت َّت ُقون{ (البقرة‪.)183 :‬‬ ‫�صيام التطوع‬ ‫ف�ضل ال�صيام‬ ‫معنى ال�صيام‬ ‫عيد الفطر المبارك‬ ‫ف�ضل �شهر رم�ضان المفطرات‬ ‫الحكمة من ال�صيام من عذرهم الله في ال�صيام‬

‫‪ 138‬صيام المسلم‬ ‫صيام رمضان‬ ‫معنى الصيام‬ ‫} َف َم ْن �َش ِه َد ِم ْن ُك ُم ال�َّش ْه َر َف ْل َي ُ�ص ْم ُه{‬ ‫معنى ال�صيام في الإ�سلام‪:‬‬ ‫التعبدللهبا إلم�ساكولاامتناععنا ألكل‬ ‫وال�شرب والجماع وبقية المفطرات من‬ ‫طلوع الفجر ‪ -‬وهو موعد أ�ذان الفجر‪-‬‬ ‫�إلى غروب ال�شم�س‪ -‬وهو موعد �أذان‬ ‫المغرب‪.-‬‬ ‫فضل شهر رمضان‬ ‫�شهر رم�ضان هو ال�شهر التا�سع من ا أل�شهر القمرية في التقويم الإ�سلامي‪ ،‬وهو أ�ف�ضل‬ ‫�أ�شهر ال�سنة‪ ،‬اخت�صه الله بالعديد من الف�ضائل عن غيره من ا أل�شهر‪ ،‬ومن تلك الف�ضائل‪:‬‬ ‫‪ 3‬أ�ن من �صام نهاره وقام ليله غفر له ما تقدم‬ ‫‪ 1‬أ�نه ال�شهر الذي اخت�صه الله بنزول أ�عظم‬ ‫من ذنبه‪ ،‬قال النبي �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬من‬ ‫الكتب و�أ�شرفها‪ :‬القر�آن الكريم‪ ،‬قال الله‬ ‫�صام رم�ضان �إيما ًنا واحت�سا ًبا غفر له ما تقدم‬ ‫تعالى‪َ�} :‬ش ْه ُر َر َم َ�ضا َن ا َّل ِذي ُأ� ْن ِز َل ِفي ِه ا ْل ُق ْر آ� ُن‬ ‫من ذنبه\" (البخاري ‪ ،1910‬م�سلم ‪ ،)760‬وقال‪\" :‬من‬ ‫ُه ًدى ِلل َّنا�ِس َو َب ِّي َنا ٍت ِم َن ا ْل ُه َدى َوا ْل ُف ْر َقا ِن َف َم ْن‬ ‫قام رم�ضان إ�يما ًنا واحت�سا ًبا غفر له ما تقدم من‬ ‫�َش ِه َد ِم ْن ُك ُم ال�َّش ْه َر َف ْل َي ُ�ص ْم ُه{ (البقرة‪.)185:‬‬ ‫ذنبه\" (البخاري ‪ ،1905‬م�سلم ‪.)759‬‬ ‫‪ 2‬أ�نه �شهر تفتح فيه أ�بواب الجنة‪ :‬قال‬ ‫�صلى الله عليه و�سلم‪�\" :‬إذا دخل رم�ضان فتحت‬ ‫‪ 4‬أ�ن فيه أ�عظم ليالي العام‪ :‬ليلة القدر‪ ،‬التي‬ ‫�أبواب الجنة‪ ،‬وغلقت أ�بواب جهنم‪ ،‬و�سل�سلت‬ ‫�أخبر الله في كتابه أ�ن العمل ال�صالح فيها خير‬ ‫ال�شياطين\" (البخاري ‪ ،3103‬م�سلم ‪ ،)1079‬فقد‬ ‫ا ْل َق ْد ِر‬ ‫} َل ْي َل ُة‬ ‫في أ�زمان كثيرة‪ ،‬فقال‪:‬‬ ‫من العمل‬ ‫هي أ�ه الله لعباده ل إلقبال عليه بفعل الطاعات‬ ‫قامها‬ ‫ومن‬ ‫َأ� ْل ِف �َش ْه ٍر{ (القدر‪،)3 :‬‬ ‫َخ ْي ٌر ِم ْن‬ ‫إ�يما ًنا واحت�سا ًبا غفر له ما تقدم من ذنبه‪ ،‬وهي‬ ‫وترك المنكرات‪.‬‬ ‫ليلة من الليالي الع�شر ا ألخيرة من رم�ضان‪ ،‬ولا‬ ‫يعلم �أحد موعدها على التحديد‪.‬‬

‫‪139‬‬ ‫فضل الصيام‬ ‫لل�صيام ف�ضائل كثيرة وردت في ال�شرع منها ما يلي‪:‬‬ ‫‪ 1‬أ�ن من �صام رم�ضان �إيما ًنا بالله وامتثا اًل ألوامره‪ ،‬وت�صدي ًقا لما ورد في ف�ضله‪ ،‬محت�س ًبا ا ألجر عند الله‪،‬‬ ‫غفر له ما تقدم من ذنبه‪ ،‬كما قال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬من �صام رم�ضان إ�يما ًنا واحت�سا ًبا غفر له ما تقدم‬ ‫من ذنبه\" (البخاري ‪ ،1910‬م�سلم ‪.)760‬‬ ‫‪� 2‬أن ال�صائم يفرح بما يلاقي من الأجر والنعيم عند ملاقاة الله ب�سبب �صيامه‪ ،‬كما قال �صلى الله عليه‬ ‫و�سلم‪\" :‬لل�صائم فرحتان‪ :‬فرحة عند فطره‪ ،‬وفرحة عند لقاء ربه\" (البخاري ‪ ،1805‬م�سلم ‪.)1151‬‬ ‫‪ 3‬أ�ن في الجنة با ًبا يقال له الريان لا يدخل منه إ�لا ال�صائمون‪ ،‬قال �صلى الله عليه و�سلم‪�\" :‬إن في الجنة‬ ‫با ًبا يقال له ال َّر َّيان يدخل منه ال�صائمون يوم القيامة‪ ،‬لا يدخل منه �أحد غيرهم‪ ،‬يقال‪ :‬أ�ين ال�صائمون؟‪،‬‬ ‫فيقومون‪ ،‬لا يدخل منه �أحد غيرهم‪ ،‬ف إ�ذا دخلوا أ�غلق فلم يدخل منه �أحد\" (البخاري ‪ ،1797‬م�سلم ‪.)1152‬‬ ‫‪ 4‬أ�ن الله ن�سـب جزاء ال�صيـام والمثوبة عليه إ�ليه �سبحانه‪ ،‬ومن كانت مثوبته وجزا�ؤه على كريم عظيم‬ ‫جواد رحيم فليب�شر بما أ�عده الله له‪ ،‬قال �صلى الله عليه و�سلم في الحديث القد�سي الذي يرويه عن ربه‪:‬‬ ‫\"كل عمل ابن �آدم له �إلا ال�صيام ف�إنه لي و أ�نا أ�جزي به\" (البخاري ‪ ،1805‬م�سلم ‪.)1151‬‬

‫‪ 140‬صيام المسلم‬ ‫الحكمة من الصيام‬ ‫فر�ض الله ال�صيام لحكم كثيرة ولطائف متعددة في الدين والدنيا‪ .‬ومن ذلك‪:‬‬ ‫‪ 1‬تحقيق تقوى الله عز وجل‪:‬‬ ‫وقمع �شهواته‪ ،‬في�ضبط نف�سه بالتقوى ومراقبة الله‬ ‫وذلك أل َّنه عبادة يتقرب بها العبد لر ِّبه بترك محبوباته‪،‬‬ ‫يقول الله �سبحانه‪َ } :‬يا أَ� ُّي َها ا َّل ِذي َن �آ َم ُنوا ُك ِت َب َع َل ْي ُك ُم‬ ‫�سبحانه وتعالى في كل مكان وزمان‪ ،‬في �سره وعلانيته‪ ،‬ولهذا‬ ‫ال ِّ�ص َيا ُم َك َما ُك ِت َب َع َلى ا َّل ِذي َن ِم ْن َق ْب ِل ُك ْم َل َع َّل ُك ْم َت َّت ُقو َن{ (البقرة‪.)183 :‬‬ ‫‪ 2‬تدريب على الإقلاع عن المعا�صي والذنوب‪:‬‬ ‫ف إ�ذا امتنع ال�صائم عن المباحات امتثا اًل ألمر الله ف�سيكون أ�قدر على لجم �شهواته للمعا�صي والذنوب والوقوف عند‬ ‫حدود الله وعدم التمادي في الباطل‪ ،‬قال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬من لم يدع قول الزور والعمل به فلي�س لله حاجة في‬ ‫أ�ن يدع طعامه و�شرابه\" (البخاري ‪ )1804‬أ�ي‪� :‬إ َّن من لم ينته عن الكذب والفجور في القول والعمل ف�إنه لم يحقق مق�صود‬ ‫ال�صيام‪.‬‬ ‫‪ 3‬تذكر المحرومين وموا�ساتهم‪:‬‬ ‫وذلك أل َّن فيه تجربة لمقا�ساة الحرمان والجوع‪ ،‬وتذ ُّكر الفقراء الذين يقا�سون الحرمان �أبد الدهر‪ ،‬فيتذكر‬ ‫العبد إ�خوانه الفقراء وكيف أ� َّنهم يعانون الأم َّرين من الجوع والعط�ش فيجتهد في تقديم يد العون والم�ساعدة لهم‪.‬‬ ‫من لم يدع قول الزور والعمل به فلي�س لله‬ ‫حاجة في أ�ن يدع طعامه و�شرابه‪.‬‬

‫‪141‬‬ ‫المفطرات‬ ‫وهي الأمور التي يجب على ال�صائم الامتناع‬ ‫عنها لأنها تف�سد ال�صيام‪ .‬وهي كالتالي‪:‬‬ ‫‪ 5‬التقي ؤ� عم ًدا‪� ،‬أما من خرج منه القيء بدون‬ ‫اُثْقل َّامَخلَْأ�ي ِت ُتُّمطعواالا ْالأَىل ْ‪:‬ب َيِّ�ص�َُ}ي َاوض َُكم ُلِ�إمِو َلاَنىَوااا ْلل�ْ َّلشَْيخَرْيُلب ِواط{‬ ‫ا ألكل وال�شرب‬ ‫ ‬ ‫‪1‬‬ ‫اختياره فلا �شيء عليه‪ ،‬قال �صلى الله عليه‬ ‫ا َْح َألَّت�ْسى َو َِدي َت َِبم َّيَنَنا ْل َلَفُك ْ ُجم ِر‬ ‫و�سلم‪\" :‬من ذرعه القيء وهو �صائم فلي�س عليه‬ ‫(البقرة‪.)187 :‬‬ ‫ق�ضاء‪ ،‬ومن ا�ستقاء فليق�ض\" (الترمذي ‪� ،720‬أبو‬ ‫ومن أ�كل �أو �شرب نا�س ًيا؛ ف�صيامه �صحيح ولا إ�ثم‬ ‫داود ‪.)2380‬‬ ‫عليه‪ ،‬كما قال النبي �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬من ن�سي‬ ‫‪ 6‬خروج دم الحي�ض والنفا�س‪ ،‬فمتى ما ُوجد‬ ‫وهو �صائم ف�أكل أ�و �شرب فليتم �صومه ف إ�نما أ�طعمه الله‬ ‫دم الحي�ض �أو النفا�س في آ�خر جزء من النهار‬ ‫فقد أ�فطرت المر أ�ة‪� ،‬أو كانت حائ ً�ضا فطهرت‬ ‫و�سقاه\" (البخاري ‪ ،1831‬م�سلم ‪.)1155‬‬ ‫بعد طلوع الفجر لم ي�صح �صومها‪ ،‬و تكون‬ ‫مفطرة ذلك اليوم‪ ،‬لقول النبي �صلى الله عليه‬ ‫‪ 2‬ما كان في معنى الأكل وال�شرب‪ ،‬و أ�مثلته‪:‬‬ ‫و�سلم‪ \" :‬أ�لي�س إ�ذا حا�ضت لم ت�صل ولم ت�صم\"‬ ‫• المحاليل وا إلبر المغذية التي ت�صل �إلى الج�سم‬ ‫(البخاري ‪.)1850‬‬ ‫لتمده بما ينق�صه من الأملاح والغذاء‪ ،‬ف إ�نها تقوم‬ ‫�أما الدم الذي يخرج من المر�أة ب�سبب مر�ض‪ ،‬وهو‬ ‫غير الحي�ض المعتاد �أيا ًما محددة في ال�شهر وغير دم‬ ‫مقام الأكل وال�شرب فت أ�خذ حكمها‪.‬‬ ‫النفا�س الذي يخرج بعد الولادة‪ ،‬فلا يمنع من ال�صيام‪.‬‬ ‫• َحقن الدم للمري�ض؛ ألن الدم مغ ٍذ للج�سم‪ ،‬فله‬ ‫يعتبر المغذي الذي يعطى للمري�ض بدل ا ألكل‬ ‫حكم الطعام وال�شراب‪.‬‬ ‫وال�شرب من مف�سدات ال�صيام‬ ‫• التدخين ب�أنواعه ف�إنه مفطر؛ ألنه يمد الج�سم‬ ‫بال�سموم عن طريق ا�ستن�شاق الدخان‪.‬‬ ‫‪ 3‬الجماع ب�إيلاج ر�أ�س الذكر في فرج المر أ�ة‪،‬‬ ‫�سواء أ�نزل الرجل المني �أم لم ينزل‪.‬‬ ‫‪ 4‬إ�نزال المني باختياره بمبا�شرة‪ ،‬أ�و ا�ستمناء‪،‬‬ ‫ونحو ذلك‪.‬‬ ‫�أما لااحتلام الذي يح�صل في النوم فلي�س بمفطر‪.‬‬ ‫ويجوز للرجل تقبيل زوجته إ�ذا كان قاد ًرا على‬ ‫�ضبط نف�سه حتى لا يقع في الإفطار‪.‬‬

‫‪ 142‬صيام المسلم‬ ‫من عذرهم الله في الصيام‬ ‫رخ�ص الله لأ�صنا ٍف من النا�س في الفطر في رم�ضان تخفي ًفا ورحمة وتي�سي ًرا لهم‪ ،‬وهم كالتالي‪:‬‬ ‫‪ 1‬المريــ�ض الذي يت�ضرر بال�صوم‪ ،‬فيجوز له الفطر ويق�ضي ذلك بعد رم�ضان‪.‬‬ ‫‪ 2‬العاجز عن ال�صوم لكبر أ�و مر�ض لا يرجى �شفا�ؤه‪ ،‬فيجوز له الفطر و ُيطعم عن كل يوم م�سكي ًنا يعطيه ما‬ ‫مقداره كيلو ون�صف من قوت البلد‪.‬‬ ‫‪ 3‬الحائ�ض والنف�ساء‪ ،‬يحرم عليهما ال�صيام ولا ي�صح منهما‪ ،‬وعليهما الق�ضاء بعد رم�ضان (انظر �ص‪.)96‬‬ ‫‪ 4‬الحامــل والمر�ضع‪� ،‬إذا خافتا ال�ضرر على النف�س �أو على الولد أ�فطرتا وق�ضتا ذلك اليوم‪.‬‬ ‫‪ 5‬الم�سافر أ�ثناء �سفره و�إقامته الم ؤ�قتة ألقل من أ�ربعة أ�يام‪ ،‬فيجوز له الفطر ويق�ضي ذلك بعد رم�ضان‪.‬‬ ‫قال تعالى‪َ } :‬و َم ْن َكا َن َم ِري ً�ضا أ�َ ْو َع َلى �َس َف ٍر َف ِع َّد ٌة ِم ْن َ أ� َّيام أُ� َخ َر ُي ِري ُد الل ُه ِب ُك ُم ا ْل ُي�ْس َر َو اَل ُي ِري ُد ِب ُك ُم ا ْل ُع�ْس َر{‬ ‫(البقرة‪.)185 :‬‬ ‫�أباح الله للم�سافر الفطر في رم�ضان وعليه إ�ذا أ�فطر �أن يق�ضي ذلك اليوم‬ ‫ما حكم من أفطر فـي رمضان؟‬ ‫كل من أ�فطر بغير عذر فعليه التوبة إ�لى الله لارتكابه �إث ًما عظي ًما وع�صيانه لأمر الخالق �سبحانه وتعالى‪ ،‬ويلزمه‬ ‫ق�ضاء ذلك اليوم فقط‪ ،‬إ�لا من �أفطر بالجماع‪ ،‬ف�إنه يق�ضي ذلك اليوم‪ ،‬وعليه مع ذلك كفارة لتلك المع�صية ب إ�عتاق‬ ‫رقبة‪ ،‬أ�ي ب�شراء رقيق م�سلم و إ�عتاقه‪ ،‬والإ�سلام ي�ؤكد على �أهمية تحرير الإن�سان من الرق والعبودية في كل منا�سبة‪،‬‬ ‫و إ�ذا لم يوجد ذلك كما هو الحال اليوم في�صوم �شهرين متتابعين‪ ،‬ف�إن لم ي�ستطع فيطعم �ستين م�سكي ًنا‪.‬‬

‫‪143‬‬ ‫صيام التطوع‬ ‫فر�ض الله �صيام �شهر واحد في ال�سنة‪ ،‬ولكنه رغب ب�صيام أ�يام‬ ‫أ�خرى لمن وجد في نف�سه القدرة والرغبة في ذلك ابتغاء زيادة ا ألجر‬ ‫والمثوبة‪،‬ومن تلك ا أليام‪:‬‬ ‫‪ 1‬يوم عا�شوراء ويوم قبله �أو بعده‪ ،‬ويوم‬ ‫عا�شوراء هو اليوم العا�شر من �شهر‬ ‫محرم ال�شهر ا ألول في التقويم‬ ‫الإ�سلامي‪ ،‬وهو اليوم الذي‬ ‫ن َّجى الله فيه نبي الله مو�سى‬ ‫من فرعون و�أغرق فرعون ومن‬ ‫معه‪ ،‬في�صومه الم�سلم �شك ًرا لله‬ ‫على نجاة مو�سى واتبا ًعا لر�سولنا‬ ‫�صلى الله عليه و�سلم لما �صامه‬ ‫وقال‪�\" :‬صوموا قبله يو ًما أ�و بعده يو ًما\"‬ ‫( أ�حمد ‪ ،)2154‬ولما �سئل �صلى الله عليه‬ ‫و�سلم عن �صيامه قال‪\" :‬يكفر ال�سنة الما�ضية\" (م�سلم ‪.)1162‬‬ ‫‪ 2‬يوم عرفة‪ ،‬وهو اليوم التا�سع من �شهر ذي الحجة‪ ،‬ال�شهر الثاني ع�شر من التقويم الإ�سلامي‪ ،‬وهذا‬ ‫اليوم يجتمع فيه حجاج بيت الله في عرفة فيدعون الله عز وجل ويبتهلون �إليه‪ ،‬وهو من أ�ف�ضل �أيام‬ ‫العام‪،‬وي�شرع لغير الحجاج �صيامه‪ ،‬ولما �ُسئل �صلى الله عليه و�سلم عن �صوم يوم عرفة قال‪\" :‬يكفر‬ ‫ال�سنة الما�ضية والباقية\" (م�سلم ‪.)1162‬‬ ‫‪� 3‬ستة أ�يام من �شوال‪ ،‬و�شوال هو ال�شهر العا�شر‪ ،‬قال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬من �صام رم�ضان ثم �أتبعه �س ًتا‬ ‫من �شوال كان ك�صيام الدهر\" (م�سلم ‪  .)1164‬‬ ‫‪� 4‬صيام ثلاثة أ�يام من كل �شهر‪ ،‬عن �أبي هريرة ر�ضي الله عنه قال‪ \" :‬أ�و�صاني خليلي بثلاث لا �أدعهن حتى‬ ‫�أموت‪� :‬صوم ثلاثة أ�يام من كل �شهر‪ ،‬و�صلاة ال�ضحى‪ ،‬ونوم على وتر\" (البخاري ‪ ،1178‬م�سلم ‪.)721‬‬

‫الم�سلمون في الهند ي�ؤدون �صلاة العيد‬ ‫‪ 144‬صيام المسلم‬ ‫العيد‬ ‫ا ألعياد من �شعائر الدين‬ ‫الظاهرة‪ ،‬ولما قدم النبي �صلى‬ ‫الله عليه و�سلم المدينة ووجد‬ ‫ا ألن�صار ‪-‬وهم الم�سلمون من‬ ‫�أهل المدينة‪ -‬يلعبون ويفرحون‬ ‫في يومين من ال�سنة فقال‪\" :‬ما‬ ‫هذان اليومان\"؟ قالوا‪ :‬كنا نلعب‬ ‫فيهما في الجاهلية‪ ،‬فقال ر�سول‬ ‫الله �صلى الله عليه و �سلم‪�\" :‬إن‬ ‫الله قد �أبدلكم بهما خي ًرا منهما‪:‬‬ ‫يوم الأ�ضحى‪ ،‬ويوم الفطر\" ( أ�بو‬ ‫داود ‪ ،)1134‬وقال �صلى الله عليه‬ ‫و�سلم مبي ًنا �أن ا ألعياد هي �شعار‬ ‫الأديان‪�\" :‬إن لكل قوم عي ًدا‪ ،‬وهذا‬ ‫عيدنا\" (البخاري ‪ ،909‬م�سلم ‪.)892‬‬ ‫العيد في الإسلام‪:‬‬ ‫العيد في الإ�سلام هو يوم يظهر فيه الفرح ب�إتمام العبادة �شك ًرا لله تعالى على هدايته وتوفيقه للعبادة‪ ،‬وي�شرع‬ ‫فيه إ�دخال ال�سرور على قلوب النا�س عمو ًما‪ ،‬ولب�س أ�جمل الثياب‪ ،‬وا إلح�سان للمحتاجين‪ ،‬وبكل الو�سائل المباحة‬ ‫كالاحتفالات والفعاليات التي تدخل ال�سرور على قلوب الجميع‪ ،‬وتذكرهم بنعمة الله عليهم‪.‬‬ ‫أعياد المسلمين‪:‬‬ ‫للم�سلمين عيدان في ال�سنة يحتفلون فيهما‪ ،‬ولا يجوز تخ�صي�ص يوم من الأيام يتخذه النا�س عي ًدا غيرهما‪،‬‬ ‫وهما‪:‬‬ ‫عيد الأضحى‬ ‫عيد الفطر‬ ‫وهو اليوم العا�شر من �شهر ذي الحجة‬ ‫وهو اليوم ا ألول من �شهر �شوال‬

‫‪145‬‬ ‫عيد الفطر‬ ‫وهو اليوم ا ألول من �شهر �شوال ال�شهر العا�شر‪ ،‬وي أ�تي بعد انتهاء �آخر يوم من �شهر رم�ضان‪ ،‬ولهذا �سمي عيد‬ ‫الفطر‪ ،‬وذلك لأن النا�س يتعبدون لله ب�إفطار هذا اليوم كما تعبدوا لله ب�صيام رم�ضان‪ ،‬فهم يحتفلون بالعيد �شك ًرا‬ ‫ا ْل ِع َّد َة‬ ‫} َو ِل ُت ْك ِم ُلوا‬ ‫ـى‪:‬‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ‫المبارك‪،‬‬ ‫رم�ضـ ـان‬ ‫ب أ�ن ي�سر لهم �إكمال �صيـام �شهر‬ ‫وف�ضله‬ ‫َوعِللُت َىك ِّبتُرمواامالنل َهعمَعةَل اىل َلمها‬ ‫َو َل َع َّل ُك ْم َت�ْش ُك ُرون{ (البقرة‪.)185 :‬‬ ‫َه َدا ُك ْم‬ ‫ماذا يشرع يوم عيد الفطر؟‬ ‫‪� 1‬صلاة العيد‪ :‬وهي �صلاة أ�كد ا إل�سلام عليها وحث الم�سلمين على الخروج لأدائها مع الن�ساء وا ألطفال‪،‬‬ ‫وقتها من ارتفاع ال�شم�س قيد رمح عن الأفق بعد ال�شروق �إلى زوال ال�شم�س‪.‬‬ ‫�صفتها‪� :‬صلاة العيد ركعتان يجهر فيهما الإمام بالقراءة‪ ،‬ويخطب بعد ال�صلاة خطبتين‪ ،‬وي�شرع في �صلاة‬ ‫العيد الزيادة في التكبير في بداية كل ركعة‪ ،‬فيكبر في الركعة الأولى قبل القراءة �ست تكبيرات غير تكبيرة الإحرام‪،‬‬ ‫ويكبر في الثانية خم�س تكبيرات غير تكبيرة القيام من ال�سجود‪.‬‬ ‫وقد فر�ضها ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم‬ ‫‪ 2‬زكاة الفطر‪ :‬فقد �أوجب الله على من يملك‬ ‫\" ُطهرة لل�صائم ( أ�ي‪ :‬تطهي ًرا لل�صائم من الخط أ�‬ ‫زيادة عما يحتاجه في يوم العيد وليلته من‬ ‫والزلل و إ�كما اًل للنق�ص) من اللغو والرفث‪ ،‬و ُطعمة‬ ‫الطعام �أن يخرج قدر �صاع من طعام �أهل البلد‬ ‫للم�ساكين‪ ،‬فمن أ�داها قبل ال�صلاة فهي زكاة مقبولة‪،‬‬ ‫من الرز أ�و القمح أ�و التمر للفقراء والم�ساكين‬ ‫ومن �أداها بعد ال�صلاة فهي �صدقة من ال�صدقات\" ( أ�بو‬ ‫من الم�سلمين‪ ،‬حتى لا يبقى في يوم العيد‬ ‫داود ‪.)1609‬‬ ‫محتاج‪.‬‬ ‫ووقتها‪ :‬من مغرب �آخر يوم من رم�ضان إ�لى‬ ‫�صلاة العيد‪ ،‬ويجوز تقديمها قبل العيد بليلة �أو ليلتين‪.‬‬ ‫�شرع الله زكاة الفطر حتى ي�ستغني الجميع عن‬ ‫ومقدارها �صاع من قوت أ�هل البلد من القمح �أو‬ ‫الحاجة وال�س ؤ�ال يوم العيد‬ ‫الأرز أ�و التمر ونحو ذلك‪ ،‬وال�صاع مقدار كيل‪ ،‬لكن‬ ‫تقديره بالوزن أ�ي�سر لل�ضبط بالمقايي�س الحديثة‪ ،‬وهو‬ ‫ي�ساوي وز ًنا ‪ 3‬كيلو غرام تقري ًبا‪.‬‬ ‫وتجب عليه عن نف�سه وعمن تلزمه نفقته كزوجته‬ ‫و�أولاده‪ ،‬وي�ستحب �إخراجها عن الجنين في بطن ا ألم‪،‬‬ ‫فيخرج عن كل نف�س �صا ًعا من طعام البلد �أي ‪ 3‬كيلو‬ ‫غرام تقري ًبا‪.‬‬

‫‪ 146‬صيام المسلم‬ ‫‪ 3‬ي�شـرع ن�شر الفرحة وال�سرور في العائلة من ال�صغار والكبار والرجال والن�ساء بكل و�سيلة مباحة‪ ،‬ولب�س‬ ‫�أجمل الثياب و�أح�سنها‪ ،‬والتعبد لله با إلفطار وا ألكل نهار ذلك اليوم‪ ،‬ولذلك يحرم �صيام العيد‪.‬‬ ‫‪ 4‬ي�شرع التكبير لله عز وجل ليلة العيد وعند الخروج إ�لى �صلاة العيد‪ ،‬وينتهي وقت التكبير ب�صلاة العيد‪،‬‬ ‫قال‬ ‫لل�صيام‪،‬‬ ‫لنا‬ ‫المبارك و�شكـ ًرا لنعمة الله علينا وهدايته‬ ‫�إ}ظ َوهِلاُت ًرْكا ِم ُلللوافار ْل ِحع َّدب َإ�ةت َومِلاُت َمك ِّب ُ�رصووا امللهَّر َم َع� َلضـىـا َمنا‬ ‫وذلك‬ ‫َه َدا ُك ْم َو َل َع َّل ُك ْم َت�ْش ُك ُرون{ (البقرة‪.)185 :‬‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫و�صفة التكبير‪ :‬الله �أكبر الله أ�كبر‪ ،‬لا �إله إ�لا الله‪ ،‬الله �أكبر الله أ�كبر ولله الحمد‪.‬‬ ‫ويقول �أي ً�ضا‪ :‬الله �أكبر كبي ًرا‪ ،‬والحمد لله كثي ًرا‪ ،‬و�سبحان الله بكرة و أ��صيلاً ‪.‬‬ ‫وي�شرع أ�ن يرفع الرجال بها �أ�صواتهـم بالطريقة التي لا ت ؤ�ذي النا�س أ�و ت�شو�ش عليهم‪ ،‬ويخف�ض الن�ساء‬ ‫�أ�صواتهن بها‪.‬‬ ‫عيد الأضحى‬ ‫وهو العيد الثاني للم�سلمين وي أ�تي في اليوم العا�شر‬ ‫من �شهر ذي الحجة (ال�شهر الثاني ع�شر في التقويم‬ ‫ا إل�سلامي)‪ ،‬وقد ُجمعت فيه ف�ضائل كثيرة‪،‬منها‪:‬‬ ‫‪� 1‬أنهمن أ�ف�ضل أ�يامال�سنة‪:‬ف�أف�ضل�أيامالعام‬ ‫هي الع�شر ا ألوائل من �شهر ذي الحجة‪ ،‬كما قال‬ ‫�صلىاللهعليهو�سلم‪\":‬مامن أ�يامالعملال�صالح‬ ‫فيهن أ�حب �إلى الله من هذه الع�شر\" قالوا‪ :‬ولا‬ ‫الجهاد في �سبيل الله؟ قال‪\" :‬ولا الجهاد في‬ ‫�سبيلالله إ�لارجلخرجبنف�سهومالهثملميرجع‬ ‫من ذلك ب�شيء\" (البخاري‪ ،926‬الترمذي‪.)757‬‬ ‫‪ 2‬أ�نه يوم الحج الأكبر‪ :‬ففيه �أعظم �أفعال‬ ‫الحج و أ�همها و أ��شرفها‪،‬كالطواف بالكعبة‪،‬‬ ‫وذبح الهدي‪ ،‬ورمي جمرة العقبة‪.‬‬ ‫ُف�ِّسر قول الله تعالى‪َ } :‬ف�َص ِّل ِل َر ِّب َك َوا ْن َح ْر{ (الكوثر‪)2 :‬‬ ‫ب�صلاة العيد والأ�ضحية‪.‬‬

‫‪147‬‬ ‫ماذا يشرع يوم عيد الأضحى؟‬ ‫ي�شرع في يوم عيد ا أل�ضحى لغير الحاج جميع ما ي�شرع في عيد الفطر المبارك‪ ،‬وقد �سبق (�ص ‪ ،)145‬إ�لا زكاة‬ ‫الفطر فهي خا�صة بعيد الفطر فقط‪.‬‬ ‫ويتميز عيد الأ�ضحى با�ستحباب ا أل�ضحية تقر ًبا �إلى الله‪.‬‬ ‫الأ�ضحية‪ :‬وهي ما يذبح من الإبل �أو البقر أ�و الغنم تقر ًبا �إلى الله يوم عيد ا أل�ضحى من بعد �صلاة العيد حتى‬ ‫مغرب اليوم الثالث ع�شـر من �شهر ذي الحجة‪ ،‬قال تعالى‪َ } :‬ف َ�ص ِّل ِل َر ِّب َك َوا ْن َح ْر{ (الكوثر‪ )2 :‬وقد ف�سرت ب�صلاة‬ ‫العيد والأ�ضحية‪.‬‬ ‫حكمها‪� :‬سنة م�ؤكدة للقادر عليها‪ ،‬في�ضحي الم�سلم عن نف�سه و�أهل بيته‪.‬‬ ‫وي�شرع له �إذا �أراد الأ�ضحية �أن لا ي�أخذ �شي ًئا من �شعره ولا أ�ظفاره وب�شرته �شي ًئا من أ�ول يوم في �شهر ذي الحجة‬ ‫وحتى ذبح الأ�ضحية‪.‬‬ ‫شروط الحيوان المضحى به‪:‬‬ ‫‪ 1‬ي�شترط �أن يكون من بهيمة ا ألنعام‪ ،‬وهي الغنم �أو البقر أ�و ا إلبل‪ ،‬ولا ت�صح الأ�ضحية بغيرها من‬ ‫الحيوانات �أو الطيور‪.‬‬ ‫وتكفي ال�شاة أ�و الماعز عن الرجل و�أهل بيته‪ ،‬ويجوز أ�ن ي�شترك ال�سبعة في البقرة الواحدة �أو الجمل الواحد‪.‬‬ ‫‪ 2‬بلوغها ال�سن المطلوبة‪ ،‬وال�سن المطلوبة‪:‬في ال�ض أ�ن �ستة أ��شهر‪ ،‬وفي المعز �سنة‪ ،‬وفي البقر �سنتان‪ ،‬وفي‬ ‫ا إلبل خم�س �سنين‪.‬‬ ‫‪� 3‬سلامة الحيوان من العيوب الظاهرة‪ ،‬قال �صلى الله عليه و�سلم‪ \" :‬أ�ربع لا يجزين في الأ�ضاحي‪ :‬العوراء‬ ‫البين عورها‪ ،‬والمري�ضة البين مر�ضها‪ ،‬والعرجاء البين ظلعها‪ ،‬والعجفاء التي لا تنقي (وهي الهزيلة ج ًدا)\"‬ ‫(الن�سائي ‪ ،4371‬الترمذي ‪.)1497‬‬ ‫ماذا يفعل بالأضحية؟‬ ‫• يحرم بيع �شيء من الأ�ضحية‪ ،‬ولا يعطى الجزار �أجرته منها‪.‬‬ ‫• ي�ستحب تق�سيم لحمها أ�ثلا ًثا‪ ،‬في أ�كل ثلثها‪ ،‬ويهدي ثلثها‪ ،‬ويت�صدق على الفقراء بالثلث الباقي‪.‬‬ ‫• يجوز ل إلن�سان توكيل غيره و إ�عطاء المال للجهات الخيرية الموثوقة التي تقوم بذبح الأ�ضحية وتوزيعها على‬ ‫المحتاجين‪.‬‬

‫‪ 148‬زكاة المسلم‬

‫‪149‬‬ ‫الزكاة‬ ‫‪5‬‬ ‫فر���ض الله ال��زكاة‪ ،‬وجعله��ا الرك��ن الثال��ث م��ن أ�ركان‬ ‫ا إل�س�ل�ام‪ ،‬وتوع��د م��ن تركه��ا بالعقوب��ة ال�ش��ديدة‪ ،‬وربط‬ ‫الأخ��وة مع الم�سلمين بالتوبة و�إق��ام ال�لاصة و إ�يتاء الزكاة‪،‬‬ ‫كم��ا قال تعالى‪َ }:‬ف�� ِإ� ْن َتا ُبوا َو َأ� َقا ُموا ال َّ�ص�َلَاَ َة َو�آ َت ُوا ال َّز َكا َة‬ ‫َف إ�ِ ْخ َوا ُن ُك ْم ِيف ال ِّدي ِن{ (التوبة‪.)11 :‬‬ ‫وق��ال �صل��ى الله عليه و�سلم‪\" :‬بني الإ�س�ل�ام على خم�س‪..‬‬ ‫و�إقام ال�لاصة و�إيتاء الزكاة\" (البخاري ‪ ،8‬م�سلم ‪.)16‬‬ ‫لمن ت�صرف الزكاة؟‬ ‫مقا�صد الزكاة‬ ‫الأموال التي تجب فيها الزكاة‬