دليل المسلم الميسر - المؤلف : فهد بن سالم باهمام

‫‪ 250‬الأسرة المسلمة‬ ‫عقد النكاح (الزواج)‬ ‫وهو العقد والاتفاق الذي ت�صير المر�أة بموجبه زوجة للرجل‪ ،‬وتترتب عليه جميع أ�حكام‬ ‫الزواج‪ ،‬وقد �سماه الله في كتابه الميثاق الغليظ ألهميته ووجوب �صيانته والحر�ص عليه‪.‬‬ ‫�سمى الله الزواج ميثا ًقا غلي ًظا تعظي ًما لمكانته و�صيانة له‬ ‫وي�شترط ل�صحة الزواج ما يلي‪:‬‬ ‫‪ 1‬ر�ضا الزوجين‪:‬‬ ‫فيلزم ر�ضا الزوج وعدم إ�كراهه‪ ،‬ور�ضا الزوجة وعدم إ�كراهها‪ ،‬ويعرف ر�ضا المر أ�ة بنطقها بالموافقة إ�ن كانت‬ ‫قد �سبق لها الزواج (الثيب)‪ ،‬ويكفي �سكوتها وعدم اعترا�ضها �إن كانت بك ًرا‪ ،‬قال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬لا تنكح‬ ‫لاأيم حتى ت�ست أ�مر‪ ،‬ولا تنكح البكر حتى ت�ست�أذن‪ ،‬قالوا‪ :‬يا ر�سول الله‪ ،‬وكيف إ�ذنها؟ قال‪ :‬أ�ن ت�سكت\" (البخاري ‪،)4843‬‬ ‫ولما ز َّوج �أحد ال�صحابة ابنته بدون ر�ضاها ذهبت ت�شتكي �إلى ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم‪ ،‬ف أ�بطل ذلك النكاح‬ ‫(البخاري ‪.)4845‬‬

‫‪251‬‬ ‫‪ 2‬وجود الولي‪:‬‬ ‫والولي هو الرجل ا ألقرب من قرابات المر�أة ك أ�بيها و�أخيها في�شترط وجوده وموافقته‪ ،‬وفي ذلك تقوية لجانبها‬ ‫�أمام زوجها حيث يراها م�سنودة الظهر ب�أب أ�و �أخ قادر على حمايتها ورد الظلم عنها �إن وقع‪ ،‬ولأن وليها �أعرف منها‬ ‫بالرجال‪ ،‬فيكون في �إ�شراكه في الأمر خير لها‪ ،‬وقد قال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬لا نكاح �إلا بولي\" ( �أبو داود ‪،2085‬‬ ‫الترمذي ‪.)1102‬‬ ‫وهذه الولاية �أمانة وينبغي تي�سير الزواج �إذا تقدم الرجل المنا�سب المت�صف بـ‪:‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫حسن الخلق‬ ‫الاستقامة على الدين‬ ‫من �أ�شد أ�نواع الظلم أ�ن يمنع الولي المر أ�ة من الزواج‬ ‫قال �صلى الله عليه و�سلم‪ \" :‬إ�ذا خطب �إليكم من‬ ‫و�إذا ح�صل ذلك انتقلت الولاية للولي الأبعد‪.‬‬ ‫تر�ضون دينه وخلقه فزوجوه\" (الترمذي ‪ ،1084‬ابن ماجه‬ ‫‪.)1967‬‬ ‫ومن أ��شد �أنواع الظلم منع المر�أة من الزواج‬ ‫وع�ضلها و�إذا ح�صل ذلك انتقلت الولاية للولي الأبعد‪.‬‬ ‫ولمّا ز َّوج �أحد ال�صحابة أ�خ ًتا له لرجل و�أكرمه‬ ‫و�أح�سن �إليه‪ ،‬قدر الله أ�ن لا ي�ستمر ذلك الزواج‬ ‫وطلقها الرجل‪ ،‬ثم أ�راد العودة �إليها فرف�ض‬ ‫ال�صحابي أ�ن يزوجه أ�خته مرة أ�خرى‪ ،‬وكانت المر أ�ة‬ ‫تريده‪ ،‬ولا عيب فيه‪ ،‬ف�أنزل الله قوله تعالى‪َ } :‬ف َال‬ ‫َت ْع ُ�ض ُلو ُه َّن �أَ ْن َي ْن ِك ْح َن �أَ ْزوَا َج ُه َّن �إِذَا َترَا َ�ض ْوا َب ْي َن ُه ْم‬ ‫ِبالمَْ ْع ُرو ِف{ (البقرة‪ )232 :‬فقال ال�صحابي‪\" :‬لاآن أ�فع ُل‬ ‫يا ر�سول الله‪ .‬قال‪ :‬فز ّوجها �إياه\" (البخاري ‪.)4837‬‬ ‫ف�إن لم يوجد ولي قريب ‪ ،‬أ�و كان �أقاربها الذكور من‬ ‫غير الم�سلمين فيكون القا�ضي أ�و �إمام الجامع ومن له‬ ‫�ش أ�ن ومحل ثقة بين الم�سلمين ول ًيا لها‪.‬‬ ‫‪ 3‬الإعلان ووجود ال�شاهدين‪:‬‬ ‫ي�شترط الإ�سلام إلبعاد التهمة عن الزوجين إ�علان‬ ‫النكاح بين النا�س و�إظهاره‪ ،‬و�أقل حد يح�صل به ا إلعلان‬ ‫ح�ضور ال�شاهدين لعقد النكاح‪.‬‬

‫‪ 252‬الأسرة المسلمة‬ ‫‪ 4‬توفر ال�شروط في الرجل والمر�أة‪:‬‬ ‫و�ضع ا إل�سلام �شرو ًطا واجبة لكل من الزوج والزوجة حتى ي�صح النكاح والزواج‪ ،‬وهي كالتالي‪:‬‬ ‫�أن تكون المر أ�ة م�سلمة أ�و كتابية (بمعنى أ�نها يهودية أ�و ن�صرانية) ت ؤ�من بدينها‪ ،‬ولكن‬ ‫‪1‬‬ ‫لاإ�لاسم يحثنا على اختيار الم�سلمة ذات الدين؛ لأنها �ستكون �أُ ًما مربية لأبنائك معينة لك على‬ ‫الخير والا�ستقامة‪ ،‬كما قال النبي �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬فاظفر بذات الدين تربت يداك\"‬ ‫(البخاري ‪ ،4802‬م�سلم ‪.)1466‬‬ ‫�أن تكون عفيفــة مح�صنة‪ ،‬فيحرم الزواج من التي عرفت بالفح�ش والزنى‪ ،‬كما قال تعالى‪:‬‬ ‫‪2‬‬ ‫}وَالمْ ُ ْح َ�ص َنا ُت ِم َن المْ ُ ؤْ� ِم َنا ِت وَالمْ ُ ْح َ�ص َنا ُت ِم َن ا َّل ِذي َن أ�ُو ُتوا ا ْل ِك َتاب{ (المائدة‪.)5 :‬‬ ‫أ�ن لا تكون من محارمه اللاتي يحرم عليه الزواج منهن على الت أ�بيد‪ ،‬كما �سبق بيانه (�ص‪،)244‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ولا يجمع في زواجه بين المر أ�ة و�أختها أ�و عمتها �أو خالتها‪.‬‬ ‫ي�شترط في الرجل �أن يكون م�سل ًما‪ ،‬ويحرم في ل إا�لاسم زواج الم�سلمة من الكافر �أ ًيا كان‬ ‫‪4‬‬ ‫دينه‪ ،‬كتاب ًيا كان أ�و غير كتابي‪.‬‬ ‫ويح�صل العقد ب أ�ن يقول الولي للرجل‪ :‬زوجتك أ�و �أنكحتك ابنتي �أو أ�ختي وي�سميها‪ ،‬ويقول‬ ‫‪5‬‬ ‫الرجل‪ :‬قبلت �أو وافقت‪ ،‬و�سواء كانت بهذه ل أالفاظ أ�و ما في معناها ب�أي لغة يفهمونها فقد تم‬ ‫العقد‪.‬‬ ‫�صلاح الذرية من �أعظم أ�منيات الم�سلم‪ ،‬ولهذا كان ال�صلاح‬ ‫والدين من أ�هم معايير اختيار الزوجة‪.‬‬

‫‪253‬‬ ‫حقوق الزوج والزوجة‬ ‫�أوجب الله على كل من الزوج والزوجة حقو ًقا‪ ،‬ورغبهم في كل ما من �ش أ�نه‬ ‫تطوير العلاقة الزوجية والحفاظ عليها‪ ،‬فالم�س�ؤولية على الطرفين‪ ،‬وعلى كل من‬ ‫الزوج والزوجة أ�ن لا يطالب الآخر بما لا يقدر عليه‪ ،‬كما قال تعالى‪َ } :‬و َل ُه َّن ِم ْث ُل‬ ‫ا َّل ِذي َع َل ْي ِه َّن ِبا ْل َم ْع ُروف{ (البقرة‪ ،)228 :‬فلابد من الت�سامح والعطاء لت�سير‬ ‫دورة الحياة وتقوم العائلة الكريمة‪.‬‬ ‫حقوق الزوجة‪:‬‬ ‫‪ 1‬النفقة وال�سكن‪:‬‬ ‫ •فيجب على الزوج �أن ينفق على زوجته في طعامها و�شرابها ولبا�سها‬ ‫و�ش ؤ�ونها‪ ،‬ويوفر لها ال�سكن المنا�سب لتعي�ش فيه‪ ،‬حتى ولو كانت غنية‪.‬‬ ‫ •مقـدار النفقة‪ :‬تقدر النفقة بالمعروف ح�سب دخل الزوج بدون �إ�سراف ولا تقتير‪ ،‬كما قال تعالى‪ِ } :‬ل ُي ْن ِف ْق‬ ‫ُذو �َس َع ٍة ِم ْن �َس َع ِت ِه َو َم ْن ُق ِد َر َع َل ْي ِه ِر ْز ُق ُه َف ْل ُي ْن ِف ْق ِم َّما آ�َ َتا ُه الله{ (الطلاق‪.)7 :‬‬ ‫ •ينبغي �أن تكون تلك النفقة بدون م ٍّن و إ�ذلال‪ ،‬بل كما و�صفها الله عز وجل بالمعروف‪� ،‬أي بالح�سنى‪،‬‬ ‫ف إ�نها لي�ست تف�ضلاً ‪ ،‬بل حق للزوجة على زوجها �أن يعطيها حقها بالمعروف‪.‬‬ ‫ •النفقة على الزوجة وا ألهل في الإ�سلام لها أ�جر عظيم‪ ،‬قال النبي �صلى الله عليه و�سلم‪�\" :‬إذا أ�نفق‬ ‫الم�سلم نفقة على أ�هله وهو يحت�سبها كانت له �صدقة\" (البخاري ‪ ،5036‬م�سلم ‪ ،)1002‬وقال �صلى الله عليه و�سلم‪:‬‬ ‫\"و�إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله �إلا ُ�أجرت عليها حتى اللقمة تجعلها في ف ّي امر�أتك\" (البخاري‪،56‬‬ ‫م�سلم ‪ .)1628‬ومن امتنع عن النفقة أ�و ق َّ�صر فيها مع قدرته فقد ارتكب �إث ًما عظي ًما‪ ،‬كما قال �صلى الله عليه‬ ‫و�سلم‪\" :‬كفى بالمرء إ�ث ًما �أن ي�ضيع من يقوت\" (�أبو داود ‪.)1692‬‬ ‫‪ 2‬الع�شرة الح�سنة‪:‬‬ ‫والمراد بالع�شرة الح�سنة‪ :‬ح�سن الخلق‪ ،‬والتلطف‪ ،‬ولين الكلام‪ ،‬وتحمل ا ألخطاء والتق�صير الذي لا‬ ‫ي�سلم منه أ�حد‪ ،‬قال تعالى‪َ } :‬و َعا�ِش ُرو ُه َّن ِبا ْل َم ْع ُرو ِف َف ِ�إ ْن َك ِر ْه ُت ُمو ُه َّن َف َع�َسى َ أ� ْن َت ْك َر ُهوا �َش ْي ًئا َو َي ْج َع َل الل ُه ِفي ِه َخ ْي ًرا‬ ‫َك ِثي ًرا{(الن�ساء‪.)19 :‬‬ ‫قال ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم‪�\" :‬أكمل الم�ؤمنين �إيما ًنا �أح�سنهم خل ًقا‪ ،‬وخياركم خياركم لن�سائهم خل ًقا\"‬ ‫(الترمذي ‪.)1162‬‬ ‫وقال ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم‪ \" :‬إ�ن �أكمل الم�ؤمنين �إيما ًنا أ�ح�سنهم خل ًقا و أ�لطفهم ب�أهله\" (الترمذي ‪،2612‬‬ ‫أ�حمد ‪.)24677‬‬

‫‪ 254‬الأسرة المسلمة‬ ‫وقال ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬خيركم خيركم لأهله و�أنا خيركم ألهلي\" (الترمذي ‪.)3895‬‬ ‫و�س أ�ل أ�حد ال�صحابة ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم‪ ،‬فقال‪ :‬يا ر�سول الله ما حق زوجة أ�حدنا عليه؟ قال‪ \" :‬أ�ن‬ ‫تطعمها �إذا طعمت‪ ،‬وتك�سوها �إذا اكت�سيت‪ ،‬ولا ت�ضرب الوجه‪ ،‬ولا تقبح‪ ،‬ولا تهجر �إلا في البيت\" (�أبو داود ‪.)2142‬‬ ‫‪ 3‬المداراة والتحمل‪:‬‬ ‫فلابد من مراعاة طبيعة المر أ�ة التي تختلف عن طبيعة الرجل‪ ،‬وال�سعي للنظر �إلى الحياة من كل جوانبها‪ ،‬فلا‬ ‫�أحد ي�سلم من ا ألخطاء‪ ،‬فعلينا ال�صبر والنظر بطريقة إ�يجابية‪ ،‬والله تعالى ينبه الزوجين للنظر إ�لى الجوانب‬ ‫ا إليجابية فيقول‪َ } :‬و َال َت ْن�َس ُوا ا ْل َف ْ�ض َل َب ْي َن ُك ْم{ (البقرة‪ ،)237 :‬وقال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬لا يفرك ـ �أي لا يبغ�ض ـ‬ ‫م�ؤمن م ؤ�منة‪� ،‬إن كره منها خل ًقا ر�ضي منها �آخر\" (م�سلم ‪.)1469‬‬ ‫وي ؤ�كد النبي �صلى الله عليه و�سلم على العناية بالن�ساء ومعا�شرتهن بالخير والمعروف مع التنبيه إ�لى أ�ن طبيعة‬ ‫المر أ�ة النف�سية والعاطفية تختلف عن الرجل‪ ،‬و أ�ن هذا الاختلاف تكاملي للعائلة‪ ،‬وينبغي أ�ن لا يكون ذلك الاختلاف‬ ‫�سب ًبا للفرقة والطلاق‪ ،‬كما قال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬ا�ستو�صوا بالن�ساء‪� ،‬إن المر�أة خلقت من �ضلع لن ت�ستقيم‬ ‫لك على طريقة‪ ،‬ف�إن ا�ستمتعت بها ا�ستمتعت بها وبها عوج‪ ،‬و�إن ذهبت تقيمها ك�سرتها‪ ،‬وك�سرها طلاقها\" (البخاري‬ ‫‪ ،3153‬م�سلم ‪.)1468‬‬ ‫‪ 4‬لا يف�شي �أ�سرار الزوجية‪:‬‬ ‫فلا يجوز للرجل الحديث عن خ�صو�صيات امر�أته وما يح�صل بين الزوجين ون�شرها بين النا�س‪ ،‬كما قال‬ ‫ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم‪�\" :‬إن من �أ�شر النا�س عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يف�ضي �إلى امر�أته‬ ‫وتف�ضي إ�ليه ثم ين�شر �سرها\" (م�سلم ‪.)1437‬‬

‫‪255‬‬ ‫‪ 5‬الدفاع عنها لأنها عر�ضك و�شرفك‪:‬‬ ‫إ�ذا تزوج الرجل المر�أة أ��صبحت عر�ضه فيجب عليه الدفاع عن هذا العر�ض وال�شرف ولو �أدى إ�لى قتله‪ ،‬لقوله‬ ‫�صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬من ُقتل دون �أهله فهو �شهيد\" (الترمذي ‪� ،1421‬أبو داود ‪.)4772‬‬ ‫‪ 6‬المبيت‪:‬‬ ‫ينبغي على الرجل أ�ن يبيت عند امر أ�ته‪ ،‬ويجب عليه ذلك ما لا يقل عن يوم كل �أربعة �أيام‪ ،‬كما يجب عليه أ�ن يق�سم‬ ‫بين ن�سائه بالعدل �إن كان متزو ًجا أ�كثر من واحدة‪.‬‬ ‫‪ 7‬لا يجوز التعدي والتجاوز على المر أ�ة‪:‬‬ ‫وقد و�ضع ا إل�سلام لعلاج الم�شاكل عد ًدا من ال�ضوابط‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫ •ينبغي العلاج بالحوار والن�صح والوعظ لت�صحيح الأخطاء‪.‬‬ ‫ •يجوز له الهجر بالكلام على أ�ن لا يزيد عن ثلاثة أ�يام‪ ،‬ثم الهجر في الم�ضجع والمنام بدون خروج من البيت‪.‬‬ ‫ •قالت عائ�شة ر�ضي الله عنها‪\" :‬ما �ضرب ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم �شي ًئا قط بيده‪ ،‬ولا امر أ� ًة‪ ،‬ولا‬ ‫خاد ًما‪ ،‬إ�لا �أن يجاهد في �سبيل الله\" (م�سلم ‪.)2328‬‬ ‫‪ 8‬تعليمها ون�صحها‪:‬‬ ‫على الرجل �أن ي�أمر �أهله وينهاهم‪ ،‬و أ�ن يحر�ص على ما يو�صلهم لنعيم الجنة ويقيهم من النار عبر تي�سير فعل‬ ‫الأوامر والحث عليها‪ ،‬ومنع المحرمات والتنفير منها‪ ،‬وعلى المر أ�ة كذلك أ�ن تعتني بن�صح زوجها وتوجيهه لما فيه‬ ‫الخير‪ ،‬وتربية الأبناء التربية ال�صالحة‪ ،‬قال تعالى‪َ } :‬يا �َأ ُّي َها ا َّل ِذي َن �آ َم ُنوا ُقوا �أَ ْن ُف�َس ُك ْم َو أَ� ْه ِلي ُك ْم َنا ًرا{ (التحريم‪،)6 :‬‬ ‫وقال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬والرجل را ٍع في �أهله وم�س ؤ�ول عن رعيته\" (البخاري ‪ ،2416‬م�سلم ‪.)1829‬‬ ‫‪ 9‬الالتزام ب�شروط الزوجة‪:‬‬ ‫�إذا ا�شترطت المر�أة لنف�سها �أم ًرا مبا ًحا أ�ثناء العقد كنوع خا�ص من ال�سكن والنفقة وقبله الزوج فيجب عليه الوفاء‬ ‫به‪ ،‬وهذا من �آكد ال�شروط في وجوب الوفاء والالتزام به‪ ،‬وذلك لأن عقد الزوجية من �أعظم العهود والمواثيق‪ ،‬كما‬ ‫قال �صلى الله عليه و�سلم‪ \" :‬أ�حق ما �أوفيتم به من ال�شروط ما ا�ستحللتم به الفروج\" (البخاري‪ ،4856 :‬م�سلم ‪.)1418‬‬

‫‪ 256‬الأسرة المسلمة‬ ‫حقوق الزوج‪:‬‬ ‫‪ 1‬وجوب الطاعة بالمعروف‪:‬‬ ‫جعل الله الرجل ق َّوا ًما على المر�أة‪ ،‬بمعنى م�س�ؤو اًل عن‬ ‫�أمرها وتوجيهها ورعايتها‪ ،‬كما يقوم الولاة على الرعية‪ ،‬بما‬ ‫خ�َّص الله به الرجل من خ�صائ�ص ومميزات‪ ،‬وبما أ�وجب‬ ‫عليه من واجبات ماليــة‪ ،‬قال تعالى‪} :‬ال ِّر َجا ُل َق َّوا ُمو َن َع َلى‬ ‫ِم ْن‬ ‫�َأ ْن َف ُقوا‬ ‫َو ِب َما‬ ‫َب ْع�ٍض‬ ‫َع َلى‬ ‫الل ُه َب ْع َ�ض ُه ْم‬ ‫�َأالْمِّنَو�َاسِلاِهِء ْم ِب َ{ما(ا َلفن�َّ�سضا َءل‪:‬‬ ‫‪.)34‬‬ ‫وقال �صلى الله عليه و�سلم‪�\" :‬إذا �صلت المر�أة خم�سها‪،‬‬ ‫و�صامت �شهرها‪ ،‬وحفظت فرجها‪ ،‬و أ�طاعت زوجها‪ ،‬قيل لها‪:‬‬ ‫ادخلي من �أي أ�بواب الجنة �شئت\" ( أ�حمد ‪.)1661‬‬ ‫‪ 2‬تمكين الزوج من الا�ستمتاع‪:‬‬ ‫عدم الخروج من المنزل �إلا ب إ�ذن‬ ‫‪4‬‬ ‫ِمن حق الزوج على زوجته تمكينه من الا�ستمتاع والجماع‪،‬‬ ‫الزوج‪:‬‬ ‫وي�ستحب لها التزين والتجهز له‪ ،‬و إ�ذا امتنعت الزوجة من‬ ‫إ�جابة زوجها في الجماع وقعت في محذور وارتكبت كبيرة‪،‬‬ ‫من حق الزوج على زوجته �ألا تخرج من البيت‬ ‫�إلا �أن تكون معذورة بعذر �شرعي؛ كالحي�ض و�صوم الفر�ض‬ ‫�إلا ب�إذنه‪� ،‬سواء كان إ�ذ ًنا خا ً�صا لخروج معين‪ ،‬أ�و‬ ‫با إلذن العام بالخروج من المنزل لعملها وحاجتها‪.‬‬ ‫والمر�ض وما �شابه ذلك‪.‬‬ ‫قال ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم‪ \" :‬إ�ذا دعا الرجل‬ ‫‪ 5‬خدمة الزوجة لزوجها‪:‬‬ ‫امر أ�ته إ�لى فرا�شه ف أ�بت‪ ،‬فبات غ�ضبان عليها‪ ،‬لعنتها‬ ‫ي�ستحب للزوجة خدمة زوجها بالمعروف في‬ ‫الملائكة حتى ت�صبح\" (البخاري ‪ ،3065‬م�سلم ‪.)1436‬‬ ‫�صنع الطعام وجميع �ش ؤ�ون المنزل‪.‬‬ ‫‪ 3‬عدم الإذن لمن يكره بالدخول إ�لى المنزل‪:‬‬ ‫فمن حق الزوج على زوجته �ألا تدخل بيته �أح ًدا يكرهه‪.‬‬ ‫قال ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬لا يحل للمر أ�ة أ�ن‬ ‫ت�صوم وزوجها �شاهد �إلا ب إ�ذنه‪ ،‬ولا ت�أذن في بيته �إلا ب إ�ذنه\"‬ ‫(البخاري ‪.)4899‬‬

‫‪257‬‬ ‫تعدد الزوجات‬ ‫ا أل�صل في الإ�سلام أ�ن يتزوج الرجل امر أ�ة واحدة ويكونا �أ�سرة متحابة مت�آلفة‪،‬‬ ‫ولكن الإ�سلام أ�باح تعدد الزوجات ‪-‬كما هو الحال في �شرائع �سماوية �سابقة‪ -‬ل ِح َكم وم�صالح‬ ‫تعود على الفرد والمجتمع‪ ،‬ومع ذلك لم يترك ا ألمر بدون �ضوابط وقيود‪ ،‬بل و�ضع من القواعد‬ ‫وال�شروط ما يمنع ا إلجحاف والظلم بالمر أ�ة ويحفظ لها حقوقها‪ ،‬ومن ذلك‪:‬‬ ‫‪� 3‬ألا يزيد التعدد عن أ�ربع زوجات‪:‬‬ ‫‪ 1‬العدل‪:‬‬ ‫فيجب العدل بين الن�ساء في الأمور المادية الظاهرة‪،‬‬ ‫فهذا هو الحد الأق�صى للتعدد في الإ�سلام‪ ،‬كما قال‬ ‫كالنفقة والمبيت ونحو ذلك‪ ،‬ومن لم ي�ستطع العدل‬ ‫َتو ُعراَبلا َعى‪َ :‬ف�إِ}ْنفا ِْنخِكْف ُُتح ْموا أ�َ َاَّملا َت َْعط ِاد ُلَبوا َل َُكف َْوما ِِمح ََدنةال{ِّن�َ(ساال ِنء�سَام ْءث‪َ:‬ن‪3‬ى) َو‪ُ ،‬ثلاَوم َثن‬ ‫بينهن حرم عليه التعدد؛ لقوله تعالى‪َ } :‬ف�إِ ْن ِخ ْف ُت ْم َأ� َّال‬ ‫أ��سلم وهو متزوج أ�كثر من أ�ربعة ن�سوة لزمه أ�ن يختار‬ ‫َت ْع ِد ُلوا َف َوا ِح َدة{ (الن�ساء‪ ،)3 :‬وكان فعله ذلك من �أقبح‬ ‫الذنوب و�أ�شنعها‪ ،‬كما قال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬من‬ ‫منهن �أرب ًعا ويفارق البقية‪.‬‬ ‫كانت له امر أ�تان فمال �إلى إ�حداهما جاء يوم القيامة‬ ‫يمنع الجمع بين بع�ض الن�ساء مراعاة‬ ‫‪4‬‬ ‫و�شقه مائل\" ( أ�بو داود ‪.)2133‬‬ ‫لعدم �إف�ساد العلاقة بين الأقارب‪،‬‬ ‫و أ�ما العدل في المحبة القلبية فلي�س بواجب‪ ،‬ألنه لا‬ ‫كالتالي‪:‬‬ ‫�أَي ْ�نستَت ْعطِدي ُلعوها‪َ ،‬بوْي َهنذاال ِّنه�َوساا ِلءمَو َلر ْاود َحب َقرو ْ�لصهُت ْتمعا{ل(ىا‪:‬لن�}ساَوءَل‪ْ :‬ن‪َ 9‬ت‪ْ1�2‬س)َت‪ِ .‬طي ُعوا‬ ‫ •يحرم الجمع بين المر أ�ة و أ�ختها‪.‬‬ ‫‪ 2‬القدرة على ا إلنفاق على الزوجات‪:‬‬ ‫ •يحرم الجمع بين المر أ�ة وخالتها‪.‬‬ ‫فيجب عليه أ�ن يكون قاد ًرا على ا إلنفاق على جميع‬ ‫ •يحرم الجمع بين المر أ�ة وعمتها‪.‬‬ ‫زوجاته؛ لأن ذلك �شرط لجواز زواجه الأول فهو في‬ ‫الزواج الثاني من باب أ�ولى‪.‬‬

‫‪ 258‬الأسرة المسلمة‬ ‫الطلاق‬ ‫يحـث ا إل�سلام على أ�ن يكون عقد الزواج دائ ًما‪ ،‬و أ�ن ت�ستمر العلاقة الزوجية‬ ‫قائمة بين الزوجين‪ ،‬حتى يفرق الموت بينهما‪ ،‬وقد �سمى الله الزواج ميثا ًقا‬ ‫غلي ًظا‪ ،‬ولا يجوز في ا إل�سلام تحديد وقت ينتهي به الزواج‪.‬‬ ‫يحث ا إل�سلام على ا�ستدامة الزواج ولكنه ي�ضع الكثير من القوانين التي تحكم الطلاق عند الا�ضطرار �إليه‬ ‫افتقده مع ا ألول‪ ،‬فيتحقق قول الله تعالى‪َ } :‬و ِإ� ْن َي َت َف َّر َقا‬ ‫لكن ا إل�سلام وهو يحث على ذلك يعلم أ�نه إ�نما‬ ‫ُي ْغ ِن الل ُه ُك اًّل ِم ْن �َس َع ِت ِه َو َكا َن الل ُه َوا�ِس ًعا َح ِكي ًما{ (الن�ساء‪:‬‬ ‫ُي�ش ِّرع لأنا�س يعي�شون على الأر�ض‪ ،‬لهم خ�صائ�صهم‪،‬‬ ‫وطباعهم الب�شرية‪ ،‬لذا �شرع لهم كيفية الخلا�ص من‬ ‫‪.)130‬‬ ‫هذا العقد‪� ،‬إذا تعثر العي�ش‪ ،‬و�ضاقت ال�سبل‪ ،‬وف�شلت‬ ‫الو�سائل للإ�صلاح‪ ،‬وهو في هذا يتعامل بواقعية‬ ‫ولكنه و�ضع له الكثير من ا ألحكام والقوانين التي‬ ‫و إ�ن�صاف لكل من الرجل والمر أ�ة‪ ،‬فكثي ًرا ما يحدث‬ ‫ت�ضبطه‪ ،‬ومنها‪:‬‬ ‫بين الزوجين من الأ�سباب والنفرة والم�شاكل‪ ،‬ما يجعل‬ ‫الطلاق �ضرورة لازمة‪ ،‬وو�سيلة متعينة لتحقيق الخير‪،‬‬ ‫ •الأ�صل أ�ن الطلاق بيد الرجل ولي�س بيد المر�أة‪.‬‬ ‫والا�ستقرار العائلي والاجتماعي لكل منهما؛ لأن ذلك‬ ‫ •يمكن للمر أ�ة �إذا لم ت�ستطع العي�ش مع زوجها ولم‬ ‫الزواج لم يعد يحقق المق�صود منه‪ ،‬و�صار الفراق بين‬ ‫َير�َض �أن يطلقها أ�ن تطلب الطلاق من القا�ضي‪،‬‬ ‫ويمكن للقا�ضي تطليقها �إن كان ال�سبب مقن ًعا‪.‬‬ ‫الزوجين �أقل مف�سدة من بقائهما �سو ًيا‪.‬‬ ‫ •يجوز إ�رجاع المر�أة بعد طلاقها مرتين‪ ،‬أ�ما إ�ذا‬ ‫لهذا �أباح الطلاق و�سيلة للخروج من هذه الحالة‪،‬‬ ‫طلقها مرة ثالثة‪ ،‬ف�إنه لا يمكن له الزواج منها‬ ‫ولي�ستبدل كل منهما بزوجه زو ًجا �آخر‪ ،‬قد يجد معه ما‬ ‫حتى تتزوج �شخ ً�صا �آخر زوا ًجا كاملاً ‪.‬‬

‫‪259‬‬ ‫يح�صل الطلاق �إذا‪:‬‬ ‫‪ 1‬تلفظ الرجل بقوله‪ ( :‬أ�ن ِت طالق) قا�ص ًدا ما يقول �أو ب�أي لفظ دال على ذلك في اللغات الأخرى دلالة �صريحة‪.‬‬ ‫‪� 2‬إذا تلفظ بكلمة تحتمل معنى الطلاق ب أ�ي لغة كانت‪ ،‬إ�ذا كان قد ق�صد به الطلاق‪ ،‬مثل �أن يقول‪:‬‬ ‫\"فارقتك\" ويعني �أنها طالق‪ ،‬ف إ�ن لم يق�صد الطلاق لم يقع الطلاق‪.‬‬ ‫ •الطلاق ال�شرعي هو الذي يح�صل والمر�أة طاه ٌر (بمعنى غير حائ�ض) ولم يكن قد جامعها في ذلك الطهر‪.‬‬ ‫ •الطلاق لي�س لعبة بيد الرجل‪ ،‬ولا و�سيلة للمقاي�ضة وال�ضغط على الطرف الآخر‪.‬‬ ‫عدة المرأة المطلقة‬ ‫�شرع الله العدة للمر أ�ة المطلقة �صيانة للأن�ساب ‪ ،‬وفترة للزوجين للت�أمل والتفكير في الم�ستقبل‪ ،‬وفر�صة لتدارك‬ ‫الأمر‪ ،‬وت�صحيح الأخطاء‪ ،‬وعودة العلاقة بينهما لما كانت عليه‪ ،‬وتختلف فترة العدة على أ�نواع‪:‬‬ ‫‪ 1‬من تزوجها بالعقد ولم يدخل عليها (�أي‪ :‬لم يجامعها �أو يختلي بها‪ ،‬بل مجرد عقد‬ ‫افْلهُم ْذ�ؤهِم َتنافاِترقُثهَّمو َتطنَّلقْق ُتطُمعو ُهع َّلنا ِقمت ْهنا َقب ْبهِلب أ�َم ْنج َتر َمد�ُّاسلو ُهطـ َّلنا َفق َم‪،‬اق َلا ُكل ْمتعَعا َلل ْي ِىه‪َّ :‬ن}ِمَياْن َ�أ ُّيِعَه َّدا ٍةا َّلَت ِْذع َيت َُّدنو�آَن ََمه ُانو{ا‬ ‫الزوجية)‪:‬‬ ‫ِإ� َذا َن َك ْح ُت ُم‬ ‫(ا ألحزاب‪ ،)49 :‬ولها حينئذ ن�صف المهر الذي اتفقوا عليه‪ ،‬ولا ترجع إ�ليه �إلا بعقد ومهر جديد‪.‬‬ ‫} َو ُأ�ولا ُت‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫ق�صر‪،‬‬ ‫أ�و‬ ‫ذلك‬ ‫طال‬ ‫عدة الحامل‪ :‬تنتهي بو�ضع حملها �سواء‬ ‫‪2‬‬ ‫‪.)4‬‬ ‫ل أَا ْح َما ِل َ�أ َج ُل ُه َّن َأ� ْن َي َ�ض ْع َن َح ْم َل ُه َّن{ (الطلاق‪:‬‬ ‫من لم تكن حامل وت أ�تيها الدورة ال�شهرية (الحي�ض)‪ :‬ف ِع َّد ُتها ثلا ُث حي�ضات كاملة بعد‬ ‫‪3‬‬ ‫الطلاق؛ بمعنى �أن ي أ�تيها الحي�ض وتطهر‪ ،‬ثم َي�ْأ ِتيها وتطهر‪ ،‬ثم ي�أتيها وتطهر‪ ،‬فهذه ثلاث‬ ‫انحتيه�ضتاعتدكتاهامل؛ةل‪َ ،‬ق ْو� ِلس ِهواتٌءعالطاىل‪:‬ت} َاولا ْلم ُمد َةط َّلبَقيان ُهت َني َت�أَر َّمب لْ�صم َنت ِب َ�أط ْنلُف‪ِ�،‬سفِه�إ َّذنا َثالاغ َثت َ�ةس ُلق ُرتوبءع{د(الطبهقررة‪:‬ها‪8‬ا‪2‬ل‪2‬ث)ال‪.‬ث فقد‬ ‫‪ 4‬التي لا تحي�ض �سواء كان ذلك ب�سبب �صغر �سنها �أو كبر �سنها وانتهاء الطمث لديها‪� ،‬أو‬ ‫كان ذلك ب�سبب مر�ض مزمن وعلة دائمة‪ :‬فعدتها ثلا َث ُة أَ��ْش ُه ٍر من �أن يطلقها؛ لقوله تعالى‪:‬‬ ‫ْ} َوالل َّا ِئي َي ِئ�ْس َن ِم َن ا ْل َم ِحي�ِض ِم ْن ِن�َسا ِئ ُك ْم ِإ� ِن ا ْر َت ْب ُت ْم َف ِع َّد ُت ُه َّن َثلا َث ُة أَ��ْش ُه ٍر َواللا ِئي َل ْم َي ِح ْ�ضن{‬ ‫(الطلاق‪.)4 :‬‬

‫‪ 260‬الأسرة المسلمة‬ ‫والمرأة في فترة العدة على قسمين‪:‬‬ ‫المطلقة الرجعية‪:‬‬ ‫وهي عدة المر أ�ة التي طلقها زوجها ألول مرة �أو ثاني مرة ويمكن لزوجها إ�رجاعها‪ ،‬وتعتبر المطلقة الرجعية‬ ‫زوجة فتجب لها وعليها حقوق‪ ،‬كالتالي‪:‬‬ ‫‪ 1‬عليها �أن تبقى فترة العدة في بيت زوجها‪ ،‬ويحرم عليه �إخراجها‪ ،‬وهذا من و�سائل رجوعه �إليها‪،‬‬ ‫َََيبوف�أْْعَِتجَطديِّلم َُقَنعذوِلِباُهََلفك�َّانشَأ�ِحِْملم�َِعًلشر ٍَّادةبِته{ُِّمهاَبَّ‪ِّ(،‬نيالَنو ٍَوتةط َ�ألرَاوْ ِحتقْلك‪َ�ُ :‬ا‪1‬صكل)وااُ�حساُتدْل ِومع ُدَّرداَاةرللَو ِفها َّت َيوُقَمواطنلا َايلَتقل َعَهه َّاد َ‪،‬ر َّبُحُكك ُدمْماو َداَقلاالُتلل ِْهخت ِعَرفا َُقلج ْدوى‪ُ:‬هَظََّلن} ََيم ِامَن�َأْنفُّي�ََُهبساُيُهواَاِتللَِّنه َِتبَّنُّْدي َِروِإ�اَ َليذاَلَي َعَْطَّخلَّلُرْاق ُْتلجلُمََهناُيلإ�ِ ِّّْاَنحل�َِدس�أَا ُثءن‬ ‫‪ 2‬يجب على الرجل ا إلنفاق على المطلقة الرجعية لأنها ما زالت زوجة له‪.‬‬ ‫‪ 3‬تبقى في البيت على �أح�سن حال و�صورة ولا تحتجب عنه ‪ ،‬بل ي�شرع أ�ن تتزين وتتجمل له‪.‬‬ ‫‪ 4‬يحق للزوج �إرجاع المر�أة كزوجة وعدم الا�ستمرار في الطلاق ما دامت في زمن العدة‪،‬‬ ‫ويكون ذلك‪:‬‬ ‫أ�و يجامع امر�أته‪.‬‬ ‫ب أ�ن ي�صرح بذلك بكل ما يدل عليه‪.‬‬ ‫يجب على الرجل ا إلنفاق وال�سكن لمطلقته الرجعية في زمن عدتها‬

‫‪261‬‬ ‫المطلقة البائن‪:‬‬ ‫الطلاق البائن‪ :‬هو الذي لا يملك الزوج معه الرجعة‪ ،‬وهو ثلاثة �أنواع‪:‬‬ ‫‪ 1‬الطلاق قبل الدخول على المر أ�ة‪ ،‬ولا ترجع �إلا بعقد جديد‪.‬‬ ‫‪ 2‬الخلع والطلاق بعو�ض مالي‪ ،‬وذلك إ�ذا طلبت المر أ�ة من القا�ضي �أن تنف�صل عن زوجها فحكم‬ ‫القا�ضي بذلك مقابل قدر من المال تعطيه لزوجها‪.‬‬ ‫‪ 3‬الطلاق في المرة الثالثة ولا تحل له �إلا إ�ن نكحت الزوجة زو ًجا غيره فطلقها‪ ،‬ثم عقد عليها الأول‬ ‫مرة �أخرى‪.‬‬ ‫والمطلقة البائن تحرم على الزوج بمجرد الطلاق وعليها العدة ولا تبقى مع الرجل في المنزل‪ ،‬ولا‬ ‫نفقة لها‪� ،‬إلا أ�ن تكون حاملاً فينفق عليها حتى ت�ضع حملها‪ ،‬ثم ينفق على المولود‪.‬‬ ‫عدة المرأة المتوفى عنها زوجها‬ ‫�شرع الله للمر أ�ة عند وفاة زوجها ِع َّد ًة وزم ًنا احترا ًما للحياة الزوجية وتقديرها وعدم ن�سيان‬ ‫الف�ضل بين الزوجين ‪ ،‬فهي جزء من الحزن والحداد بعد �أن انف�صلت عراها بموت رب ا أل�سرة‪.‬‬ ‫ف إ�ذا توفي زوج المر�أة فعليها �أن تعتد عدة الوفاة‪ ،‬ومدتها‪ :‬أ�ربعة أ��شهر وع�شرة �أيام لجميع الن�ساء‪ ،‬إ�لا الحامل‬ ‫فعدتها أ�ن ت�ضع حملها‪.‬‬ ‫ما يجب على المرأة المعتدة لوفاة زوجها (ال ِحداد)‪:‬‬ ‫يجب على المتوفى عنها زوجها ال ِحداد خلال فترة العدة‪ ،‬ويعني ال ِحداد ترك كل ما يعتبر ح�سب‬ ‫العرف والعادة زينة‪� ،‬سواء كان في البدن أ�و في اللبا�س‪:‬‬ ‫ •فتمتنع عن الطيب والعطور ب�أنواعها‪.‬‬ ‫ •وتمتنع عن لبا�س الزينة والتجمل ‪ ،‬ولا يلزم من ذلك لب�س ال�سواد خ�صو ً�صا‪ ،‬بل ترك كل لبا�س يعتبره العرف‬ ‫زينة‪ ،‬فيجوز ارتداء الملاب�س العادية التي لا تعتبر زينة ملفتة و�إن كانت مل َّونة‪.‬‬ ‫ •ولا ُيعتبر من الزينة تنظيف البدن‪ ،‬واللبا�س‪ ،‬وتم�شيط ال�شعر‪ ،‬وتقليم الأظافر‪ ،‬والا�ستحمام‪ ،‬فيجوز لها‬ ‫ذلك‪ ،‬كما يجوز لها أ�ن تخرج من بيتها في فترة عدة الوفاة لق�ضاء حاجاتها‪ ،‬على أ�ن تبيت ليلها في بيت‬ ‫الزوجية‪.‬‬

‫‪ 262‬الأسرة المسلمة‬ ‫حقوق الوالدين‬ ‫ا ْ ِلإن�َسا َن ِب َوا ِل َد ْي ِه ُح�ْس ًنا َو إِ�ن َجا َه َدا َك ِل ُت�ْش ِر َك ِبي َما َل ْي� َس‬ ‫يعتبــر بر الوالديــن وا إلح�سـان �إليهما من أ�عظم‬ ‫َل َك ِب ِه ِع ْل ٌم َفلاَ ُت ِط ْع ُه َما{ (العنكبوت‪.)8 :‬‬ ‫الأعمال ال�صالحة و أ�كثرها ثوا ًبا عند الله تعالى‪ ،‬وقد‬ ‫الإح�سان إ�ليهما لا �سيما عند كبرهما‪:‬‬ ‫قرنه الله بعبادته وتوحيده‪.‬‬ ‫َِوك ِبلاَاْقلاَُوهالَِلماَدا ْيلَفِلنله َا ِ�إتَْتحعُقا�َلسلا ًىنَّل‪:‬ا ُه�ِإَم َّآ�م}اَو أُ�َقَي ٍّْبَ�فُلضَغ َوىَّلن َا َِر َعتُّب ْنن َََهدك ْرَك�أَُهل َّاَامْلا َِتك ََْبوع َُُبقر ُدل�أَو َْاَّلح ُهُدِ�إَملُهَّاا َم َِاإ�ق َّْيو أَ�ااً ُْهلو‬ ‫وجعل برهما وا إلح�سان إ�ليهما من �أعظم �أ�سباب‬ ‫َك ِري ًما{ (الإ�سراء‪.)23 :‬‬ ‫دخول الجنة‪ ،‬فقال �صلى الله عليه �سلم‪\" :‬الوالد‬ ‫فالله تعالى يخبر �أنه فر�ض و أ�وجب على الإن�سان‬ ‫�أو�سط �أبواب الجنة‪ ،‬ف إ�ن �شئت ف أ��ضـع ذلك البــاب �أو‬ ‫طاعة والديه وعدم نهرهما �أو الت�ضجر منهما‪ ،‬لا �سيما‬ ‫بعد كبرهما و�ضعفهما‪ ،‬ولو كان ذلك بمجرد الت�أفف‬ ‫احفظ ـ ـه\" (الترمذي ‪.)1900‬‬ ‫خطورة عقوق الوالدين والإ�ساءة �إليهما‪:‬‬ ‫بدون كلام‪.‬‬ ‫من �أعظم الكبائر التي اتفقت ال�شرائع على منعها‬ ‫الوالدان غير ال ُمس ِل َمين‪:‬‬ ‫والتحذير منها‪ :‬الإ�ساءة �إلى الوالدين‪ ،‬كما قال النبي‬ ‫�صلى الله عليه و�سلم لل�صحابة‪ \" :‬أ�لا �أخبركم ب أ�كبر‬ ‫يجب على الم�سلم البر بوالديه وطاعتهما والإح�سان‬ ‫الكبائر؟\" قالوا‪ :‬بلى يا ر�سول الله‪ .‬قال‪\" :‬ا إل�شراك‬ ‫كافرين‪ ،‬قال تعالى‪َ } :‬و ِإ� ْن َجا َه َدا َك‬ ‫إ�ليهما ولو كانا‬ ‫ِبي َما َل ْي� َس َل َك ِب ِه ِع ْل ٌم َفلا ُت ِط ْع ُه َما‬ ‫َعلى �أَ ْن ُت�ْش ِر َك‬ ‫بالله وعقوق الوالدين\" (البخاري ‪.)5918‬‬ ‫َو َ�صا ِح ْب ُه َما ِفي ال ُّد ْن َيا َم ْع ُرو ًفا{ (لقمان‪ )15 :‬و أ�ولى البر‬ ‫طاعتهما في غير مع�صية الله‪:‬‬ ‫و أ�عظمه دعوتهم وتحبيبهم ل إل�سلام بالحكمة واللطف‪.‬‬ ‫تجب طاعة الوالدين في جميع ما ي�أمران به �إلا إ�ن‬ ‫�أمرا بمع�صية الله فلا يطيعهما في ذلك؛ لأنه لا طاعة‬ ‫لمخلوق في مع�صية الخالق‪ ،‬قال الله تعالى‪} :‬و َو َّ�ص ْي َنا‬

‫‪263‬‬ ‫حقوق الأبناء‬ ‫ •اختيار الزوجة ال�صالحة لتكون أ� ًما �صالحة وهي أ�عظم هدية يقدمها الأب لأبنائه‪.‬‬ ‫ •ت�سميتهم با أل�سماء الح�سنة الجميلة لأنها �ستكون علامة لازمة للابن‪.‬‬ ‫ • أ�ن يح�سن تربيتهم ويعلمهم مبادئ الدين ويحببهم فيه‪ ،‬قال �صلى الله عليه و�سلم \"كلكم را ٍع وم�س�ؤول‬ ‫وهو م�س ؤ�ول عن رعيته‪ ،‬والمر�أة في‬ ‫را ٍع‬ ‫فا إلمام را ٍع وهو م�س�ؤول عن رعيته‪ ،‬والرجل في أ�هله‬ ‫عن رعيته‪:‬‬ ‫وهو م�س ؤ�ول عن رعيته\" (البخاري ‪،853‬‬ ‫را ٍع‬ ‫راعي ٌة وهي م�س ؤ�ولة عن رعيتها‪ ،‬والخادم في مال �سيده‬ ‫بيت زوجها‬ ‫م�سلم ‪ ،)1829‬فيبد�أ الوالدان بتربية �أبنائهما على ا ألهم فالمهم‪ ،‬فيبد�أ بتربيتهم على العقيدة ال�صحيحة‬ ‫الخالية من ال�شـرك والبدع‪ ،‬ثم بالعبادات لا�سيما ال�صلاة‪ ،‬ثم يعلمهم ويربيهم على ا ألخلاق وا آلداب‬ ‫الحميدة‪ ،‬وعلى كل ف�ضيلة وخير‪ ،‬وهذا من �أجل الأعمال عند الله‪.‬‬ ‫ •النفقة‪ :‬فيجب على الأب �أن ينفق على أ�ولاده‬ ‫الذكور وا إلناث‪ ،‬ولا يجوز له التق�صير فيها‬ ‫ولا ت�ضييعها‪ ،‬بل يلزمه القيام بها على الوجه‬ ‫الأكمل ح�سب ا�ستطاعته وقدرته‪ ،‬قال ر�سول‬ ‫الله �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬كفى بالمرء إ�ث ًما‬ ‫أ�ن ي�ضيع من يقوت\" ( أ�بو داود ‪ ،)1692‬وقال �صلى‬ ‫الله عليه و�سلم في �ش أ�ن الرعاية وا إلنفاق على‬ ‫البنات خا�صة‪\" :‬من يلي من هذه البنات �شي ًئا‬ ‫ف�أح�سن إ�ليهن ك َّن له �ست ًرا من النار\" (البخاري‬ ‫‪ ،5649‬م�سلم ‪.)2629‬‬ ‫ •العدل بين الأولاد‪ ،‬ذكو ًرا و إ�نا ًثا‪ ،‬كما قال‬ ‫�صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬اتقوا الله واعدلوا‬ ‫بين �أولادكم\" (البخاري ‪ ،2447‬م�سلم ‪ )1623‬فلا‬ ‫يجوز تف�ضيل الإناث على الذكور‪ ،‬كما لا يجوز‬ ‫تف�ضيل الذكور على ا إلناث؛ لأن ذلك يحدث من‬ ‫المفا�سد ما الله به عليم‪.‬‬ ‫علىالأب �أن ي�ست�شعر أ�ن إ�نفاقه على �أولاده و�إدخال‬ ‫ال�سرور في قلوبهم عبادة ي�ؤجر عليها‬

‫‪ 264‬الأدعية والأذكار‬

‫‪265‬‬ ‫الأدعية والأذكار‬ ‫‪13‬‬ ‫ذكر الله �أحد �أعظم العبادات �أج ًرا و أ�نفعها للعبد في‬ ‫الدنيا والآخرة ويزداد بها الم�سلم �شر ًفا وقر ًبا من‬ ‫خالقه الكريم‪.‬‬ ‫حقيقة الدعاء‬ ‫مكانة الذكر‬ ‫�آداب الدعاء‬ ‫�أعظم ا ألذكار‬

‫‪ 266‬الأدعية والأذكار‬ ‫ذكر الله‬ ‫مكانة الذكر‬ ‫قال �صلىاللهعليهو�سلمفيالحديثالقد�سي‪\":‬يقولاللهتباركوتعالى‪ :‬أ�ناعندظنعبديبي‪،‬و أ�نامعه�إذاذكرني‪،‬‬ ‫ف إ�ن ذكرني في نف�سه ذكرته في نف�سي‪ ،‬و إ�ن ذكرني في م أل ذكرته في ملأ خير منهم\" (البخاري‪,6970‬م�سلم‪.)2675‬‬ ‫وقال ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم‪�\" :‬ألا �أنبئكم بخير أ�عمالكم‪ ،‬و أ�زكاها عند مليككم‪ ،‬و أ�رفعها في درجاتكم‬ ‫وخير لكم من �إنفاق الذهب والورق‪ ،‬وخير لكم من أ�ن تلقوا عدوكم فت�ضربوا أ�عناقهم وي�ضربوا أ�عناقكم\"؟ قالوا‪:‬‬ ‫بلى‪ .‬قال‪\" :‬ذكر الله تعالى\" (الترمذي ‪.)3377‬‬ ‫وا إلن�سان متى ما �أحب �شي ًئا �أكثر من ذكره‪ ،‬وعلى قدر محبتنا لله وتعظيمنا له يكون ذكره بقلوبنا و أ�ل�سنتنا‪ ،‬قال‬ ‫تعالى‪َ } :‬يا �أَ ُّي َها ا َّل ِذي َن �آ َم ُنوا ا ْذ ُك ُروا الل َه ِذ ْك ًرا َك ِثي ًرا • َو�َس ِّب ُحو ُه ُب ْك َر ًة َو�أَ ِ�صي اًل{ (الأحزاب‪ ،)42-41 :‬وع َّد ذكر الله من‬ ‫أ�عظم ال�شكر على نعمه فقال‪َ } :‬فا ْذ ُك ُرونيِ �أَ ْذ ُك ْر ُك ْم َوا�ْش ُك ُروا ِيل َولاَ َت ْك ُف ُرو ِن{ (البقرة‪.)152 :‬‬ ‫وذكر الله هو التلفظ بذكره بالل�سان مع ا�ستح�ضار عظمته ومحبته ورجاءه بالقلب‪ ،‬ويح�صل ا ألجر للذاكر بقدر‬ ‫ا�ستح�ضار تلك المعاني في القلب‪ ،‬وبذلك يحيا القلب وين�شرح ال�صدر‪ ،‬حتى �أن النبي �صلى الله عليه و�سلم و�ضح ذلك‬ ‫لنا بقوله‪\" :‬مثل الذي يذكر ربه‪ ،‬والذي لايذكر ربه مثل الحي والميت\" (البخاري ‪ )6044‬فحياة القلوب و�صفاء النفو�س‬ ‫بدوام ذكر الله ومناجاته‪.‬‬ ‫على قدر محبتنا لله وتعظيمنا له يكون ذكره بقلوبنا و أ�ل�سنتنا‬

‫‪267‬‬ ‫ومن نعمة الله على عباده أ�ن �شرع لهم‬ ‫لحظات تحيا بها القلوب‪ ،‬فع َّلمنا ر�سول الله‬ ‫�صلى الله عليه و�سلم �أذكا ًرا تقال في كل‬ ‫وقت‪ ،‬و أ�خرى تقال ل�سبب محدد‪ ،‬و�أخرى‬ ‫تتكرر يوم ًيا‪ ،‬حتى يبقى قلب الم�سلم متعل ًقا‬ ‫بالله بعي ًدا عن أ�هل الغفلة الذين يتبعون‬ ‫ُت ِط ْع‬ ‫‪َ }:‬ولاَ‬ ‫بقوله‬ ‫أ�هواءهم‪ ،‬كما و�صفهم الله‬ ‫َو َكا َن‬ ‫َه َوا ُه‬ ‫َوا َّت َب َع‬ ‫أ�ََمْمْنُر ُهأ�َ ُْفغ َُرف ْل ًَنطاا َق{ ْل َب(اُهلك َهع ْنف‪ِ :‬ذ‪2ْ 8‬ك ِ)ر‪َ.‬نا‬ ‫مكان الذكر‬ ‫ذكر الله عز وجل يكون في كل مكان وعلى‬ ‫أ�ي �صفة كان عليها ا إلن�سان‪ ،‬وقد مدح الله‬ ‫الم�ؤمنين بقوله‪} :‬ا َّل ِذي َن َي ْذ ُك ُرو َن الل َه ِق َيا ًما‬ ‫َو ُق ُعو ًدا َو َع َلى ُج ُنو ِب ِه ْم{ ( آ�ل عمران‪،)191 :‬‬ ‫وي�ستثنى من ذلك إ�ذا كان الم�سلم في مكان‬ ‫ق�ضاء الحاجة‪.‬‬ ‫وقد مدح الله الم�ؤمنين الذاكرين لله في‬ ‫ُب ُيو ٍت‬ ‫فقال‪} :‬فيِ‬ ‫ا�َألِمذ�َنس اجلدل ُه��أَص ْبنا ُتًحْرا َف َعومَو�ُيس ْاذ ًَءك‪َ،‬ر‬ ‫ُي�َس ِّب ُح‬ ‫ِفي َها ا�ْس ُم ُه‬ ‫َل ُه ِفي َها ِبا ْل ُغ ُد ِّو َوا ْلآ َ�صا ِل • ِر َجا ٌل لاَ ُت ْل ِهي ِه ْم‬ ‫ِج َتا َر ٌة َولاَ َب ْي ٌع َع ْن ِذ ْك ِر الل ِه{ (النور‪.)37-36 :‬‬ ‫}فاذكروني أ�ذكركم وا�شكروا لي ولا تكفرون{‬

‫‪ 268‬الأدعية والأذكار‬ ‫هل يلزم أن تقال الأذكار باللغة العربية؟‬ ‫المق�صد الأول للذكر هو ذكر القلب لله وخ�شيته وتعظيمه مع التلفظ بعبارات ت�صدق تلك المعاني وت�ؤكدها في‬ ‫النف�س‪ ،‬وهذا يح�صل بكل لغات العالم؛ �إذ المق�صد الأول تواط ؤ� القلب والل�سان‪.‬‬ ‫ولكن بع�ض الأذكار لا ي�ؤتى بها �إلا بالعربية‪ ،‬وهي ا آليات القر آ�نية‪ ،‬فلا يتلى القر آ�ن إ�لا بالعربية مع معرفة معناه‬ ‫بلغات �أخرى‪ ،‬ويمكن أ�ن يلحق بذلك بع�ض الأذكار الق�صيرة التي تتكرر في �لاصتنا وعباداتنا‪ ،‬وينبغي للم�سلم‬ ‫حفظها بلفظها العربي مع معرفة معناها‪ ،‬مثل قول‪( :‬لا إ�له �إلا الله) و(�سبحان الله) و(الله أ�كبر)‪.‬‬ ‫وما عدا ذلك فيذكر الم�سلم الله بالأقرب لقلبه �سواء كان بالعربية �أو بلغته‪.‬‬ ‫أعظم الأذكار‪:‬‬ ‫القر آ�ن هو كلام الله و�أعظم ما ذكر به‪ ،‬فمتى ما تلا الم�سلم القر�آن وتدبر معناه كان من الذاكرين‪.‬‬ ‫ومن أ�عظم آ�ياته و�سوره‪:‬‬ ‫آية الكرسي‬ ‫وهي �أعظم آ�ية في القر آ�ن‪ ،‬كما أ�خبر النبي �صلى الله عليه و�سلم‪ ،‬لما فيها من تعظيم الله و�صفات كماله وقدرته‪.‬‬ ‫وي�شرع قراءتها في ال�صباح والم�ساء‪ ,‬وقبل النوم‪ ,‬وفي الحديث أ�ن من قر�أها قبل نومه لا يزال عليه من الله حافظ‬ ‫ولا يقربه �شيطان حتى ي�صبح (البخاري ‪.)2187‬‬ ‫وتقر�أ بعد ال�لاصة‪ ،‬قال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬من قر أ� آ�ية الكر�سي في دبر كل �لاصة مكتوبة لم يمنعه من دخول‬ ‫الجنة إ�لا أ�ن يموت\" (الن�سائي في الكبرى ‪.)9848‬‬

‫‪269‬‬ ‫}َيا�ْلشلَفُه ُعل َاِع إ�ِْنَل ََُدهك ُهْإ�ِرلِإ��َِّالسَّا ُّيُ ِهُبه َِإ�واْاذللحِنْ�َِّهسَ ََميُّايْعَوَلااُْلمَِقت َُّيم َووااَُمبينلأَْلْرََا َت�َ�أَ�أْْيض ُِدخَويُلذَِهاُه َْمي�ِ ُؤ�سَووَنَُمدٌةاُه َو َلِخَحاْل ْفََنف ُُْوهظ ٌْمُهم ََّلمَوُاهل َاَوَمُيُاه ِفَيوِحيا ْلُطَاع ِلول�ََُّّنيس َِبام ْلا�َ ََشوعاِْيظٍِءتي َُِّموم َمْ{نا(فياِِعل ْلب ِقماِرهةَأل‪ِ�:‬إْرل َّ‪5‬ا�ِ‪5‬مِض‪َ2‬ب)اَم‪َ�.‬نشا َذءا َوا َّل�ِسِذَعي‬ ‫}الل ُه ل َا ِإ� َل َه ِ�إل َّا ُه َو {‬ ‫الله الذي لا ي�ستحق العبادة �إلا هو‪.‬‬ ‫}ا حْ َل ُّي ا ْل َق ُّيو ُم{‬ ‫الح ُّي الذي له جميع معاني الحياة الكاملة كما يليق بجلاله‪ ،‬القائم على كل �شيء تدبي ًرا و�إتقا ًنا‪.‬‬ ‫}ل َا َت�أْ ُخ ُذ ُه �ِس َن ٌة َول َا َن ْو ٌم{‬ ‫لا ي�صيبه نعا�س ولا نوم‪.‬‬ ‫} َّل ُه َما ِيف ال�َّس َما َوا ِت َو َما يِف ا أَل ْر�ِض{‬ ‫له جميع ما في الكون في ال�سماوات و الأر�ض فهو المالك الخالق له‪.‬‬ ‫} َمن َذا ا َّل ِذي َي�ْش َف ُع ِع ْن َد ُه ِ�إل َّا ِب إِ� ْذ ِن ِه{‬ ‫لا يتجا�سر �أحد �أن ي�شفع عنده �إلا ب إ�ذنه‪.‬‬ ‫} َي ْع َل ُم َما َب نْ َي َ�أ ْي ِدي ِه ْم َو َما َخ ْل َف ُه ْم{‬ ‫يعلم ما ي�ستقبلون من �أمورهم وما�ضيهم الذي تركوه خلفهم‪.‬‬ ‫} َول َا ُي ِحي ُطو َن ِب�َش ْي ٍء ِّم ْن ِع ْل ِم ِه إ�ِل َّا ِم َبا �َشاء{‬ ‫ولا َي َّطل ُع �أحد من الخلق على �شيء من علمه إ�لا بما �أعلمه الله و�أطلعه عليه‪.‬‬ ‫} َو�ِس َع ُك ْر�ِس ُّي ُه ال�َّس َما َوا ِت َوا ألَ ْر�َض{‬ ‫ف�سر بع�ض ال�صمحخالبوةقاالتكارل�لسهيالبعأ�نظهيمموة ا�لضتعيقتدفمويق االلل�هسم�اسوباحتانوها ألعلرى�ضماعيلظيمقةبواجتل�اسلاهعاو‪.‬عظمته وهو من‬ ‫} َول َا َي ُ�ؤو ُد ُه ِح ْف ُظ ُه َما{‬ ‫ولا يثقله �سبحانه حفظ ال�سماوات وا ألر�ض وما فيها‪.‬‬ ‫} َو ُه َو ا ْل َع ِل ُّي ا ْل َع ِظي ُم{‬ ‫وهو العلي بذاته و�صفاته على جميع مخلوقاته‪ ،‬الجامع لجميع �صفات العظمة والكبرياء‪.‬‬

‫‪ 270‬الأدعية والأذكار‬ ‫المعوذات‬ ‫وهي ثلاث �سور ق�صيرة من �أعظم �سور القر آ�ن‪.‬‬ ‫‪� 1‬سورة الإخلا�ص وهي �أحد أ�عظم �سور القر آ�ن وتعدل ثلثه كما قال النبي �صلى الله عليه و�سلم (البخاري ‪,6267‬‬ ‫م�سلم ‪.)811‬‬ ‫} ُق ْل ُه َو الل ُه أ�َ َح ٌد • الل ُه ال َّ�ص َم ُد • َم ْل َي ِل ْد َو َم ْل ُيو َل ْد • َو مَ ْل َي ُكن َّل ُه ُك ُف ًوا أ�َ َح ٌد{‬ ‫} ُق ْل ُه َو الل ُه �َأ َح ٌد{‬ ‫�أمر من الله أ�ن يقول الر�سول الكريم‪ :‬إ�ن الله واحد لا �شريك له في العبادة‪.‬‬ ‫}الل ُه ال َّ�ص َم ُد{‬ ‫الله هو الذي تعتمد عليه وتلج�أ له جميع الخلائق لطلب احتياجاتها‪.‬‬ ‫} َم ْل َي ِل ْد َو َم ْل ُيو َل ْد{‬ ‫منزه �أن يكون له ولد �أو �أن يكون قد ُو ِلد فهو الأول الذي لي�س قبله �شيء‪.‬‬ ‫} َو مَ ْل َي ُكن َّل ُه ُك ُف ًوا َ�أ َح ٌد{‬ ‫ولي�س له نظير أ�و �شبيه في ذاته و�صفاته إ�ذ هو الخالق وما عداه مخلوق‪.‬‬

‫‪271‬‬ ‫‪� 2‬سورة الفلق‪:‬‬ ‫} ُق ْل َأ� ُعو ُذ ِب َر ِّب ا ْل َف َل ِق • ِمن �َش ِّر َما َخ َل َق • َو ِمن �َش ِّر َغا�ِس ٍق إ�ِ َذا َو َق َب • َو ِمن �َش ِّر ال َّن َّفا َثا ِت ِيف ا ْل ُع َق ِد •‬ ‫َو ِمن �َش ِّر َحا�ِس ٍد �إِ َذا َح�َس َد{‬ ‫} ُق ْل َ�أ ُعو ُذ ِب َر ِّب ا ْل َف َل ِق{‬ ‫قل ( أ�يها الر�سول)‪ :‬أ�عوذ و أ�عت�صم برب الفلق‪ ,‬وهو ال�صبح‪.‬‬ ‫} ِمن �َش ِّر َما َخ َل َق{‬ ‫من �شر جميع المخلوقات و أ�ذاها‪.‬‬ ‫} َو ِمن �َش ِّر َغا�ِس ٍق �إِ َذا َو َق َب{‬ ‫ومن �شر ليل �شديد الظلمة �إذا دخل وتغلغل‪ ,‬وما فيه من ال�شرور والم ؤ�ذيات‪.‬‬ ‫} َو ِمن �َش ِّر ال َّن َّفا َثا ِت ِيف ا ْل ُع َق ِد{‬ ‫ومن �شر ال�ساحرات اللاتي ينفخن فيما يعقدن من ُع َقد بق�صد ال�سحر‪.‬‬ ‫} َو ِمن �َش ِّر َحا�ِس ٍد ِ�إ َذا َح�َس َد{‬ ‫ومن �شر حا�سد مبغ�ض للنا�س �إعنذاهمح‪�،‬وس إ�ديقهامع اعللأذىىمابهومه‪.‬بهم الله من نعم‪ ,‬و أ�راد زوالها‬ ‫‪� 3‬سورة النا�س‪:‬‬ ‫} ُق ْل �َأ ُعو ُذ ِب َر ِّب ال َّنا� ِس • َم ِل ِك ال َّنا� ِس • ِإ� َل ِه ال َّنا� ِس • ِمن �َش ِّر ا ْل َو�ْس َوا� ِس ا ْخ َل َّنا� ِس •‬ ‫ا َّل ِذي ُي َو�ْس ِو� ُس يِف ُ�ص ُدو ِر ال َّنا� ِس • ِم َن ا ْج ِل َّن ِة َوال َّنا� ِس{‬ ‫} ُق ْل �َأ ُعو ُذ ِب َر ِّب ال َّنا� ِس{‬ ‫قل (�أيها الر�سول)‪ :‬أ�عوذ و�أعت�صم برب النا�س‪ ,‬القادر وحده على ر ِّد �شر الو�سوا�س‪.‬‬ ‫} َم ِل ِك ال َّنا� ِس{‬ ‫ملك النا�س المت�صرف في كل �ش ؤ�ونهم‪ ,‬الغن ِّي عنهم‪.‬‬ ‫} إِ� َل ِه ال َّنا� ِس{‬ ‫�إله النا�س الذي لا معبود بحق �سواه‪.‬‬ ‫} ِمن �َش ِّر ا ْل َو�ْس َوا� ِس ا ْخ َل َّنا� ِس{‬ ‫من �أذى ال�شيطان الذي يو�سو�س عند الغفلة‪ ,‬ويختفي عند ذكر الله‪.‬‬

‫‪ 272‬الأدعية والأذكار‬ ‫}ا َّل ِذي ُي َو�ْس ِو� ُس ِيف ُ�ص ُدو ِر ال َّنا� ِس{‬ ‫الذي يب ُّث ال�شر وال�شكوك في �صدور النا�س‪.‬‬ ‫} ِم َن ا جْ ِل َّن ِة َوال َّنا� ِس{‬ ‫من �شياطين الجن والإن�س‪.‬‬ ‫وقت قراءة المعوذات‪:‬‬ ‫ي�شرع قراءة المعوذات في كل �صباح وم�ساء وفي الحديث‪\" :‬قل‪ :‬قل هو الله أ�حد‪ ،‬والمعوذتين حين تم�سي‬ ‫وت�صبح ثلاث مرات تكفيك من كل �شيء\" (الترمذي ‪.)3575‬‬ ‫وبعد كل �صلاة مكتوبة كما علمها النبي �صلى الله عليه و�سلم لأحد ال�صحابة ( أ�بو داود ‪.)1523‬‬ ‫وقبل النوم وكان النبي �صلى الله عليه و�سلم �إذا �أوى �إلى فرا�شه كل ليلة جمع كفيه‪ ،‬ثم نفث فيهما فقر أ� فيهما‪:‬‬ ‫} ُق ْل ُه َو الل ُه َ�أ َح ٌد{ و} ُق ْل �أَ ُعو ُذ ِب َر ِّب ا ْل َف َل ِق{ و} ُق ْل أَ� ُعو ُذ ِب َر ِّب ال َّنا�ِس{ ‪ ،‬ثم يم�سح بهما ما ا�ستطاع من ج�سده‪ ،‬يبد�أ‬ ‫بهما على ر�أ�سه ووجهه وما أ�قبل من ج�سده يفعل ذلك ثلاث مرات\" (البخاري ‪.)4729‬‬ ‫وهي �أعظم ما يحفظ ا إلن�سان من ال�سحر وال�شرور‪\" ،‬وقد كان ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم يتعوذ من‬ ‫الجان وعين الإن�سان حتى نزلت المعوذات‪ ،‬ف أ�خذ بها وترك ما �سواها\" (الترمذي ‪.)2058‬‬

‫‪273‬‬ ‫أذكار مهمة‬ ‫لا �إله إ�لا الله‬ ‫وهي قوام الدين‪ ،‬و�أعظم الأذكار في كل وقت‪ ،‬وخير ما قاله نبي‪ ،‬كما قال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬خير ما قلت‬ ‫�أنا والنبيون من قبلي لا إ�له إ�لا الله\" (الترمذي ‪ )3585‬وقال �صلى الله عليه و�سلم‪�\" :‬أ�سعد النا�س ب�شفاعتي يوم‬ ‫القيامة من قال‪ :‬لا �إله �إلا الله خال ً�صا من قلبه\" (البخاري ‪ )99‬ومعناها لا أ�حد ي�ستحق العبادة �إلا الله‪.‬‬ ‫�سبحان الله‬ ‫أ�ي أ�نزه الله و�أقد�سه عن كل عيب ونق�ص‬ ‫الحمد لله‬ ‫أ�ي‪ :‬أ�ثني على الله بما ي�ستحقه من �صفات الكمال والإح�سان مع محبته وتعظيمه‪ ،‬قال �صلى الله عليه و�سلم‪:‬‬ ‫\"والحمد لله تملأ الميزان‪ ،‬و�سبحان الله والحمد لله تم آلن ما بين ال�سماوات وا ألر�ض\" (م�سلم ‪ )223‬يعني‬ ‫بالأجر‪.‬‬

‫‪ 274‬الأدعية والأذكار‬ ‫�سبحان الله وبحمده‬ ‫قال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬من قال‪� :‬سبحان الله وبحمده‪ ،‬في يوم مائة مرة‪ ،‬حطت خطاياه و إ�ن كانت مثل زبد‬ ‫البحر\" (البخاري ‪ ,6042‬م�سلم ‪. )2691‬‬ ‫�سبحان الله وبحمده �سبحان الله العظيم‬ ‫قال النبي �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬كلمتان خفيفتان على الل�سان‪ ،‬ثقيلتان في الميزان‪ ،‬حبيبتان إ�لى الرحمن‪:‬‬ ‫�سبحان الله وبحمده‪� ،‬سبحان الله العظيم\" (البخاري ‪ ,6304‬م�سلم ‪.)2694‬‬ ‫الله أ�كبر‬ ‫أ�ي‪ :‬الله �أكبر من كل ما�سواه‪ ،‬وتقال في انتقالات ال�لاصة‪ ،‬وعند �صعود المرتفعات في ال�سفر‪ ،‬وعند الفرح‪ ،‬كما ت�شرع‬ ‫قبل العيدين إ�ظها ًرا لمنة الله علينا ب إ�تمام العبادات‪ ،‬قال تعالى‪َ } :‬و ِل ُت َكبرِّ ُوا الل َه َع َلى َما َه َدا ُك ْم{(البقرة‪.)185:‬‬ ‫�أ�ستغفر الله‬ ‫ومعناها‪ :‬أ��س�أل الله أ�ن يغفر لي ‪ ،‬ور�سول الله الذي قد ُغ ِف َر له ما تقدم من ذنبه وما ت أ�خر كان يقول‪ \" :‬إ�ني‬ ‫أل�ستغفر الله و�أتوب �إليه في اليوم أ�كثر من �سبعين مرة\" (البخاري ‪.)5948‬‬ ‫لا حول ولا قوة إ�لا بالله‬ ‫�أي‪ :‬لا تغير وتحول من حال آلخر ولا قوة على ذلك إ�لا بتوفيق و�إعانة من الله‪.‬‬ ‫قال �صلى الله عليه و�سلم‪ \" :‬أ�لا أ�دلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة‪ :‬لا حول ولا قوة �إلا بالله\" (البخاري ‪,6021‬‬ ‫م�سلم‪ ،)2704‬كما تقال عند �سماع الم ؤ�ذن يقول‪( :‬حي على ال�لاصة) أ�و (حي على الفلاح)‪.‬‬ ‫ب�سم الله‬ ‫�أي‪� :‬أت�شرف و�أ�ستعين و أ�بتدئ با�سم الله‪ ،‬وقد ابتد أ� القر آ�ن بـ (ب�سم الله الرحمن الرحيم)‪ ،‬وابتد�أ ر�سول الله‬ ‫كتاباته بها ت�شر ًفا بالابتداء با�سم الله‪ ..‬وهي تقال في كثير من الموا�ضع‪ ،‬فتقال عند الأكل‪ ،‬وعند كل ابتداء بعمل‬ ‫�أو قول �أو فتح أ�و إ�غلاق‪ ،‬فما أ��شرفها و أ�عظمها من بداية أ�ن تبد أ� م�ستعي ًنا متبر ًكا با�سم الله‪.‬‬

‫‪275‬‬ ‫�أعوذ بالله من ال�شيطان الرجيم‬ ‫�أي‪� :‬ألتجئ و�أعت�صم بالله من �شر ال�شيطان المطرود من رحمة الله‪ ،‬وت�شرع قبل قراءة القر آ�ن‪ ،‬وعند الغ�ضب‪،‬‬ ‫ولإبعاد و�ساو�س ال�شيطان في كل وقت وحين‪.‬‬ ‫�صلى الله عليه و�سلم‬ ‫ومعناها الدعاء للنبي �صلى الله عليه و�سلم بالرحمة والمنزلة الرفيعة‪ ،‬وال�سلامة في الدنيا والآخرة‪ .‬قال �صلى‬ ‫الله عليه و�سلم‪\" :‬من �صلى علي �لاصة واحدة �صلى الله عليه بها ع�ش ًرا\" (م�سلم‪ ،)384‬وقال‪ \" :‬أ�ولى النا�س بي يوم‬ ‫وتتا�ألكقيدايموةم أ�اكلثرجهمعمةعولب َّعيد�الاألصذةا\"ن‪(.‬القتارلمتذعيا‪4‬ل‪8‬ى‪ }،):4‬إ�و َّتنجالبل َهعَون َمداَلذِئكَك َتر ُهالُينبَ�صيلُّو�َنصل َعىَلاىللاهل َّن ِبعلِّييهَياو�أَ� ُّيسلَهام‪،‬ا َّلوِذتي�شَنر آ�ع َم ُفنوياك َ�لصلُّوحاي َنع‪َ،‬ل ْي ِه‬ ‫َو�َس ِّل ُموا َت�ْس ِلي ًما{ (ا ألحزاب‪.)56 :‬‬ ‫كان ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم يعد ا ألذكار‬ ‫ب إ��صبعه‪ ،‬ويجوز ا�ستخدام أ�ي أ�داة ت�ساعد على‬ ‫العد إ�ن احتاج �إلى ذلك‪.‬‬

‫‪ 276‬الأدعية والأذكار‬ ‫الأذكار في الأحوال المختلفة‬ ‫أذكار الصباح والمساء‬ ‫آ�ية الكر�سي انظر (�ص‪)269‬‬ ‫المعوذات انظر (�ص‪)270‬‬ ‫ب�سم الله الذي لا ي�ضر مع ا�سمه �شيء في الأر�ض ولا في ال�سماء وهو ال�سميع العليم‬ ‫وقد �أخبر النبي �صلى الله عليه و�سلم ب أ�نه ما من عبد يقولها في �صباح كل يوم وم�ساء كل ليلة‪ :‬ثلاث مرات‬ ‫في�ضره �شيء (الترمذي ‪.)3388‬‬ ‫ر�ضيت بالله ر ًبا‪ ،‬وبالإ�سلام دي ًنا‪ ،‬وبمحمد �صلى الله عليه و�سلم نب ًيا‬ ‫قال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬ما من عبد م�سلم يقول حين ي�صبح وحين يم�سي ثلاث مرات‪ :‬ر�ضيت بالله ر ًبا‬ ‫وبالإ�سلام دي ًنا وبمحمد �صلى الله عليه و�سلم نب ًيا‪� ،‬إلا كان ح ًقا على الله أ�ن ير�ضيه يوم القيامة\" (�أحمد ‪.)18967‬‬ ‫اللهم أ�نت ربي لا إ�له �إلا أ�نت‪ ،‬خلقتني و أ�نا عبدك‪ ،‬و�أنا على عهدك ووعدك ما ا�ستطعت‪ ،‬أ�عوذ‬ ‫بك من �شر ما �صنعت‪� ،‬أبوء لك بنعمتك علي‪ ،‬و أ�بوء لك بذنبي فاغفر لي‪ ،‬ف إ�نه لا يغفر الذنوب‬ ‫�إلا �أنت‪.‬‬ ‫قال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬ومن قالها من النهار موق ًنا بها‪ ،‬فمات من يومه قبل �أن يم�سي‪ ،‬فهو من �أهل‬ ‫الجنة‪ ،‬ومن قالها من الليل وهو موقن بها‪ ،‬فمات قبل �أن ي�صبح‪ ،‬فهو من �أهل الجنة\" (البخاري ‪.)5947‬‬ ‫�أ�صبحنا و أ��صبح الملك لله‪ ،‬والحمد لله‪ ،‬لا �إله �إلا الله وحده لا �شريك له‪ ،‬له الملك‪ ،‬وله‬ ‫الحمد‪ ،‬وهو على كل �شيء قدير‪ ،‬رب أ��س�ألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده‪ ،‬و�أعوذ بك من‬ ‫�شر ما في هذا اليوم و�شر ما بعده‪ ،‬رب �أعوذ بك من الك�سل‪ ،‬و�سوء الكبر‪ ،‬رب �أعوذ بك من عذاب‬ ‫في النار وعذاب في القبر (م�سلم ‪)2723‬‬ ‫و�إذا أ�م�سى ب َّدل أ�لفاظ ال�صباح بالم�ساء‪.‬‬

‫‪277‬‬ ‫الدعاء عند الطعام‬ ‫قبل الطعام‬ ‫\" إ�ذا أ�كل �أحدكم طعا ًما فليقل‪ :‬ب�سم الله‪ ،‬ف إ�ن ن�سي في �أوله فليقل‪ :‬ب�سم الله في أ�وله و آ�خره\" (الترمذي‬ ‫‪.)3264 ,1858‬‬ ‫عند الفراغ من الطعام‬ ‫\"من أ�كل طعا ًما فقال‪ :‬الحمد لله الذي أ�طعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة‪ ،‬غفر له ما‬ ‫تقدم من ذنبه\" (الترمذي ‪� ,3458‬أبو داود ‪.)4023‬‬ ‫الدعاء في المنزل‬ ‫عند دخول المنزل‬ ‫\"�إذا ولج الرجل بيته‪ ،‬فليقل‪ :‬اللهم �إني �أ�س أ�لك خير المولج‪ ،‬وخير المخرج‪ ،‬ب�سم الله ولجنا‪ ،‬وب�سم‬ ‫الله خرجنا‪ ،‬وعلى الله ربنا توكلنا‪ ،‬ثم لي�سلم على �أهله\" ( أ�بو داود ‪.)5096‬‬ ‫عند الخروج من المنزل‬ ‫\"ب�سم الله توكلت على الله‪ ،‬لا حول ولا قوة �إلا بالله‪ ،‬اللهم أ�عوذ بك �أن �أ�ضل‪ ،‬أ�و �أ�ضل‪� ،‬أو �أزل‪،‬‬ ‫�أو �أزل‪ ،‬أ�و �أظ ِلم‪ ،‬أ�و ُأ�ظلم‪ ،‬أ�و أ�جهل‪ ،‬أ�و يجهل علي\" ( أ�بو داود ‪.)5095- 5094‬‬ ‫الدعاء عند النوم‬ ‫دعاء الاستيقاظ من النوم‬ ‫\"الحمد لله الذي �أحيانا بعد ما �أماتنا و�إليه الن�شور\" (البخاري ‪ ,5953‬م�سلم ‪.)2711‬‬

‫‪ 278‬الأدعية والأذكار‬ ‫الآذان والمسجد‬ ‫ي�شرع �أن يردد الم�سلم ما يقوله الم ؤ�ذن إ�لا إ�ذا قال‪( :‬حي على ال�صلاة) �أو (حي على الفلاح)‬ ‫فيقول‪( :‬لا حول ولا قوة إ�لا بالله)‬ ‫ثم بعد انتهاء لاأذان ي�صلي على النبي �صلى الله عليه و�سلم ثم يقول‪( :‬اللهم رب هذه الدعوة التامة‬ ‫وال�صلاة القائمة‪ ،‬آ�ت محم ًدا الو�سيلة والف�ضيلة‪ ،‬وابعثه مقا ًما محمو ًدا الذي وعدته) وقد ب�َّشر‬ ‫النبي �صلى الله عليه و�سلم من قال ذلك بقوله‪\" :‬حلت له �شفاعتي\" (البخاري ‪.)589‬‬ ‫عند دخول المسجد‬ ‫ب�سم الله‪ ،‬وال�صلاة وال�سلام على ر�سول الله‪ ،‬اللهم اغفر لي ذنوبي‪ ،‬وافتح لي أ�بواب رحمتك‪.‬‬ ‫و�إذا خرج قال‪ :‬ب�سم الله‪ ،‬وال�صلاة وال�سلام على ر�سول الله‪ ،‬اللهم افتح لي �أبواب ف�ضلك‪.‬‬ ‫بعد الصلاة المكتوبة‬ ‫�أ�ستغفر الله ثلا ًثا‬ ‫اللهم أ�نت ال�سلام ومنك ال�سلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام (م�سلم ‪.)591‬‬ ‫ثم ي�سبح الله ‪ ٣٣‬مرة‪ ،‬قائ اًل‪�(:‬سبحان الله)‪ ،‬ويحمد الله ‪ ٣٣‬مرة‪ ،‬قائ اًل‪(:‬الحمد لله)‪،‬‬ ‫ويكبر الله ‪ ٣٣‬مرة‪ ،‬قائ ًال‪( :‬الله �أكبر)‪ ،‬ويختم المائة بقوله‪ :‬لا إ�له إ�لا الله وحده لا �شريك له‪ ،‬له‬ ‫الملك وله الحمد وهو على كل �شيء قدير (م�سلم ‪.)597‬‬ ‫وقد ب�َّشر النبي �صلى الله عليه و�سلم من قالها بمغفرة خطاياه و�إن كانت مثل زبد البحر (م�سلم ‪.)597‬‬ ‫قراءة آ�ية الكر�سي (انظر‪� :‬ص‪)269‬‬ ‫قراءة المعوذات (انظر‪� :‬ص‪)270‬‬

‫‪279‬‬ ‫حقيقة الدعاء‬ ‫الدعاء هو حقيقة العبادة و�إظهار لأخ�ص معالمها لما فيه من اللجوء‬ ‫ولاانك�سار بين يدي الله عز وجل‪ ،‬قال تعالى‪َ } :‬و َقا َل َر ُّب ُك ُم ا ْد ُعونيِ �َأ�ْس َت ِج ْب‬ ‫َل ُك ْم ِإ� َّن ا َّل ِذي َن َي�ْس َت ْكبرِ ُو َن َع ْن ِع َبا َد ِتي �َس َي ْد ُخ ُلو َن َج َه َّن َم َدا ِخ ِري َن{ (غافر‪.)60 :‬‬ ‫والله تعالى أ�كرم الأكرمين ف إ�ذا انطرح العبد بين يديه أ�جاب �س ؤ�اله و أ�ثابه على انك�ساره‪ ،‬قال �صلى الله عليه‬ ‫و�سلم‪ \" :‬إ�ن ربكم حيي كريم ي�ستحيي من عبده �إذا رفع يديه �إليه أ�ن يردهما �صف ًرا\" ( أ�بو داود ‪.)١٤٨٨‬‬ ‫هل يجيب الله كل الداعين؟‬ ‫ِع َبا ِدي‬ ‫�َس أَ� َل َك‬ ‫} َو ِ�إ َذا‬ ‫فقال‪:‬‬ ‫بالإجابة‪،‬‬ ‫ا آلخرين‬ ‫على‬ ‫وعد الله من دعى بالطريقة ال�صحيحة بدون ظلم أ�و تعدي‬ ‫َع ِّني َف ِإ�نيِّ َق ِري ٌب �ُأ ِجي ُب َد ْع َو َة ال َّدا ِع إِ� َذا َد َعا ِن{ (البقرة‪.)186 :‬‬ ‫ولكن هذه الإجابة لها أ�حوال ذكرها النبي �صلى الله عليه و�سلم‪ ،‬فقال‪\" :‬ما من م�سلم يدعو بدعوة لي�س فيها �إثم‪،‬‬ ‫ولا قطيعة رحم‪ ،‬إ�لا �أعطاه الله بها �إحدى ثلاث‪ :‬إ�ما �أن تعجل له دعوته‪ ،‬و إ�ما �أن يدخرها له في الآخرة‪ ،‬و�إما أ�ن‬ ‫ي�صرف عنه من ال�سوء مثلها\" (�أحمد ‪.)11133‬‬ ‫\"يا عبادي لو �أن أ�ولكم و آ�خركم و�إن�سكم وجنكم‬ ‫كانوا على �أفج ِر قلب واحد منكم ما نق�ص من ملكي‬ ‫�شيئا ‪ ،‬يا عبادي لو أ�ن �أولكم و�آخركم و إ�ن�سكم‬ ‫وجنكم قاموا في �صعيد واحد ف�س أ�لوني ‪ ،‬ف أ�عطيت‬ ‫كل واحد م�س أ�لته ما نق�ص ذلك مما عندي �إلا كما‬ ‫ينق�ص المخيط إ�ذا �أدخل البحر\" (م�سلم ‪.)2577‬‬

‫‪ 280‬الأدعية والأذكار‬ ‫ي ؤ�جر الداعي بقدر انك�ساره وتذللـه بين يدي الله‬ ‫آداب الدعاء‬ ‫‪ 5‬عدم لاا�ستعجال في ا إلجابة‪ ,‬قال النبي‬ ‫الإخلا�ص لله‪ ،‬فالدعاء عبادة‪ ،‬ودعاء غير‬ ‫‪1‬‬ ‫�صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬ي�ستجاب ألحدكم ما لم‬ ‫الله عبادة لغير الله‪ ،‬قال الله تعالى‪ُ } :‬ه َو الحْ َ ُّي‬ ‫يعجل‪ ،‬يقول‪ :‬دعوت فلم ي�ستجب لي\" (البخاري‬ ‫لاَ إِ� َل َه ِ�إلاَّ ُه َو َفا ْد ُعو ُه مخُ ْ ِل ِ�صي َن َل ُه ال ِّدي َن الحْ َ ْم ُد‬ ‫‪ ,5981‬م�سلم ‪.)2735‬‬ ‫هلِ ِ َر ِّب ا ْل َعالمَ ِي َن{ (غافر‪.)65 :‬‬ ‫‪ 6‬رفع اليدين في الدعاء وقد كان ر�سول الله‬ ‫يرفع يديه عند دعاء الله عز وجل إ�ظها ًرا‬ ‫‪� 2‬أن يعزم الداعي في الم�س�ألة ولا يقول فيه إ�ن‬ ‫�شاء الله ويتيقن ا إلجابة مع ح�ضور القلب‪ ,‬قال‬ ‫للانك�سار والتذلل بين يدي الله‪.‬‬ ‫ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم‪�\":‬إذا دعا أ�حدكم‬ ‫‪ 7‬التخل�ص من المال الحرام ف�إنه مما يمنع من‬ ‫فليعزم الم�س�ألة ولا يقولن‪ :‬اللهم إ�ن �شئت ف�أعطني‪،‬‬ ‫إ�جابة الدعاء قال �صلى الله عليه و�سلم عن الرجل‬ ‫الذي ا�ستجمع كل أ��سباب الإجابة ولكن طعامه‬ ‫ف إ�نه لا م�ستكره له\"(البخاري ‪ ,5979‬م�سلم ‪.)2679‬‬ ‫حرام و�شرابه حرام و ُغ ِّذي بالحرام فقال‪�\":‬أنى‬ ‫ي�ستجاب له\" (م�سلم ‪� )1015‬أي ا�ستبعا ًدا لذلك‪.‬‬ ‫‪ 3‬الت�أدب والخ�ضوع والتذلل والخ�شوع مع‬ ‫خف�ض ال�صوت‪ ,‬قال تعالى‪} :‬ا ْد ُعوا َر َّب ُك ْم َت َ�ض ُّر ًعا‬ ‫َو ُخ ْف َي ًة ِإ� َّن ُه لاَ ُي ِح ُّب المْ ُ ْع َت ِدي َن{(الأعراف‪.)55 :‬‬ ‫‪ 4‬ا إللحاح في الدعاء‪ ,‬قال ابن م�سعود‪\" :‬وكان‬ ‫‪ -‬أ�ي النبي �صلى الله عليه و�سلم‪� -‬إذا دعا دعا‬ ‫ثلا ًثا‪ ،‬و�إذا �س�أل �س�أل ثلا ًثا\" (م�سلم ‪.)1794‬‬

‫‪281‬‬ ‫من مواطن استجابة الدعاء‬ ‫‪ 1‬يوم الجمعة وليلتها‪ ,‬عن �أبي هريرة‪� :‬أن ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم ذكر يوم الجمعة‪ ،‬فقال‪\" :‬فيه‬ ‫�ساعة‪ ،‬لا يوافقها عبد م�سلم‪ ،‬وهو قائم ي�صلي‪ ،‬ي�س�أل الله تعالى �شيئا‪ ،‬إ�لا �أعطاه �إياه\" و أ��شار بيده يقللها‪.‬‬ ‫(البخاري ‪ ,893‬م�سلم ‪.)853‬‬ ‫‪ 2‬في �آخر الليل‪ ,‬قال النبي �صلى الله عليه و�سلم‪�\" :‬أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر‪ ،‬ف�إن‬ ‫ا�ستطعت أ�ن تكون ممن يذكر الله في تلك ال�ساعة فكن\" (الترمذي ‪ ,3579‬الن�سائي ‪.)572‬‬ ‫‪ 3‬بين ا ألذان والإقامة‪ ,‬قال ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة\" ( أ�بو داود‬ ‫‪.)521‬‬ ‫‪ 4‬بعد ال�صلاة المفرو�ضة‪ ,‬عن أ�بي أ�مامة قال‪ :‬قيل يا ر�سول الله‪� :‬أي الدعاء �أ�سمع؟ قال‪\" :‬جوف الليل‬ ‫ا آلخر‪ ،‬ودبر ال�صلوات المكتوبات\" (الترمذي ‪ )3499‬والأولى �أن يكون ذلك قبل ال�سلام‪.‬‬ ‫‪ 5‬ال�سجود‪ ,‬قال ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم‪�\" :‬أقرب ما يكون العبد من ربه‪ ،‬وهو �ساجد‪ ،‬ف أ�كثروا الدعاء\"‬ ‫(م�سلم ‪.)482‬‬ ‫‪ 6‬في ال�سفر‪ :‬عن أ�بي هريرة قال‪ :‬قال ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬ثلاث دعوات م�ستجابات لا �شك‬ ‫فيهن‪ :‬دعوة المظلوم‪ ،‬ودعوة الم�سافر‪ ،‬ودعوة الوالد على ولده\" (الترمذي ‪� ,1905‬أبو داود ‪.)1536‬‬ ‫على الم�سلم تحري �أوقات الف�ضل و�ساعات الإجابة‬

‫‪ 282‬الأدعية والأذكار‬ ‫هل يكون الدعاء باللغة العربية فقط؟‬ ‫ينبغي للم�سلم �أن يدعو بلغته التي يفهمها وي�ست�شعر معانيها‪ ،‬فحقيقة الدعاء طلب و�س ؤ�ال من العبد لربه الذي‬ ‫يعلم ال�سر و أ�خفى‪ ،‬ولا ت�شتبه عليه اللغات ولا تختلط عليه الأ�صوات‪ ،‬ولو أ�راد الم�سلم الدعاء بدعاء م�أثو ٍر في القر آ�ن أ�و‬ ‫ال�سنة فلينظر ا ألقرب إ�لى قلبه‪ ،‬ف إ�ما أ�ن يحفظ الدعاء باللغة العربية ويعرف معناه �أو يدعو بمعناه بلغته وهو الأي�سر‪.‬‬ ‫أدعية مأثورة‪:‬‬ ‫يدعو الم�سلم بكل ما يريد من خيري الدنيا وا آلخرة بدون تجاوز وظلم واعتداء‪ ،‬وهذه بع�ض جوامع الأدعية التي‬ ‫وردت في القر آ�ن أ�و دعا بها النبي �صلى الله عليه و�سلم‪.‬‬ ‫من �أدعية القر�آن‪:‬‬ ‫ •} َر َّب َنا آ� ِت َنا فيِ ال ُّد ْن َيا َح�َس َن ًة َوفيِ ا ْلآ ِخ َر ِة َح�َس َن ًة َو ِق َنا َع َذا َب ال َّنا ِر{ (البقرة‪.)201:‬‬ ‫ •} َر َّب َنا لاَ ُت َ�ؤا ِخ ْذ َنا إ�ِ ْن َن�ِسي َنا �أَ ْو َأ� ْخ َطْ�أ َنا{ (البقرة‪.)286:‬‬ ‫ •} َر َّب َنا لاَ ُت ِز ْغ ُق ُلو َب َنا َب ْع َد ِإ� ْذ َه َد ْي َت َنا َو َه ْب َل َنا ِم ْن َل ُد ْن َك َر ْح َم ًة ِ�إ َّن َك �َأ ْن َت ا ْل َو َّها ُب{ (�آل عمران‪.)8 :‬‬ ‫ •} َر َّب َنا َه ْب َل َنا ِم ْن أ�َ ْز َوا ِج َنا َو ُذ ِّر َّيا ِت َنا ُق َّر َة �أَ ْعينُ ٍ َوا ْج َع ْل َنا ِل ْل ُم َّت ِقي َن ِإ� َما ًما{ (الفرقان‪.)74:‬‬ ‫ •} َر َّب َنا ا ْغ ِف ْر َل َنا َو ِ ِلإ ْخ َوا ِن َنا ا َّل ِذي َن �َس َب ُقو َنا ِبا ْلإِي َما ِن َولاَ جَ ْت َع ْل فيِ ُق ُلو ِب َنا ِغ ًّال ِل َّل ِذي َن آ� َم ُنوا{ (الح�شر‪.)10:‬‬ ‫ •} َر َّب َنا َظ َل ْم َنا �َأن ُف�َس َنا َو ِإ�ن لمَّ ْ َت ْغ ِف ْر َل َنا َو َت ْر َح ْم َنا َل َن ُكو َن َّن ِم َن الخْ َ ا�ِس ِري َن{ (ا ألعراف‪.)23:‬‬

‫‪283‬‬ ‫ومن ا ألدعية النبوية‪:‬‬ ‫ •يا مقلب القلوب وا ألب�صار ثبت قلوبنا على دينك (الترمذي ‪ ,2140‬أ�حمد ‪.)12107‬‬ ‫ •اللهم �آت نف�سي تقواها‪ ،‬وزكها أ�نت خير من زكاها‪ ،‬أ�نت وليها ومولاها (م�سلم ‪.)2722‬‬ ‫ •اللهم �إني �أ�س أ�لك من الخير كله‪ ،‬عاجله و�آجله‪ ،‬ما علمت منه وما لم �أعلم‪ ،‬و أ�عوذ بك من ال�شر كله‪ ،‬عاجله‬ ‫و آ�جله‪ ،‬ما علمت منه وما لم �أعلم (ابن ماجه ‪ ,3846‬أ�حمد ‪.)25137‬‬ ‫ •اللهم �إني �أعوذ بك من العجز والك�سل‪ ،‬والجبن والهرم والبخل‪ ،‬و أ�عوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا‬ ‫والممات (البخاري ‪ ,6006‬م�سلم ‪.)2706‬‬ ‫ •اللهم �إني أ��س أ�لك الهدى والتقى والعفاف والغنى (م�سلم ‪.)2721‬‬ ‫ •اللهم أ�عني على ذكرك و�شكرك وح�سن عبادتك (�أبو داود ‪ ,1522‬الن�سائي ‪.)1303‬‬ ‫ •اللهم اغفر لي ما قدمت وما �أخرت‪ ،‬وما أ��سررت وما �أعلنت‪ ،‬وما �أ�سرفت‪ ،‬وما �أنت أ�علم به مني‪ ،‬أ�نت المقدم‬ ‫و�أنت الم�ؤخر‪ ،‬لا �إله �إلا �أنت (البخاري ‪ ,6035‬م�سلم ‪.)771‬‬ ‫ •اللهم �أعوذ بر�ضاك من �سخطك‪ ،‬وبمعافاتك من عقوبتك‪ ،‬و�أعوذ بك منك‪ ،‬لا �أح�صي ثنا ًء عليك‪ ،‬أ�نت كما‬ ‫�أثنيت على نف�سك (م�سلم ‪.)486‬‬ ‫قال �صلى الله عليه و�سلم‪\" :‬لا يرد الدعاء بين الأذان وا إلقامة\" ( أ�بو داود ‪)521‬‬

‫‪ 284‬الأدعية والأذكار‬

‫‪285‬‬ ‫خاتمة الكتاب‬ ‫بعد قراءتك لهذا الكتاب تكون قد تعرفت على قدر مهم من �أحكام الإ�سلام و أ�خلاقياته وت�صوراته‪،‬‬ ‫واكت�سبت عل ًما يخولك للتعامل مع أ�حداث الحياة من حولك وفق �شرع الله ودينه‬ ‫فهني ًئا لك ذلك‪ ،‬فالعلم أ�عظم غنيمة ونعمة‪ .‬وتذكر أ�ن الله إ�نما أ�ثنى على العلم �إذا تبعه عمل‪ ،‬فقال‪:‬‬ ‫}ا َّل ِذي َن �آ َت ْي َنا ُه ُم ا ْل ِك َتا َب َي ْت ُلو َن ُه َح َّق ِت َال َو ِت ِه أُ�و َل ِئ َك ُي ْ�ؤ ِم ُنو َن ِبه{(البقرة‪.)121 :‬‬ ‫فاعقد النية على العمل والالتزام ب�شرع الله ودينه على قدر ا�ستطاعتك وقدرتك‪ ،‬وكلما ق�صرت فتب‬ ‫وا�ستغفر واعزم على الرجوع وا إلنابة‪ ،‬والله الرحيم بعباده يقول‪َ } :‬فا َّت ُقوا الل َه َما ا�ْس َت َط ْع ُت ْم{ (التغابن‪.)16 :‬‬ ‫واحر�ص على ن�شر العلم الذي تعلمته‪ ،‬فبذلك يزكو العلم ويثمر‪ ،‬ور�سولنا �صلى الله عليه و�سلم ي�شجعنا‬ ‫على ن�شر العلم والدعوة إ�لى الله مهما بلغ قدر العلم الذي نحمله‪ ،‬فيقول‪\" :‬بلغوا عني ولو آ�ية\" (البخاري ‪.)3274‬‬ ‫اللهم آ�ت نفو�سنا تقواها‪ ،‬وزكها أ�نت خير من زكاها‪ ،‬أ�نت وليها ومولاها‪.‬‬

‫‪ 286‬الأدعية والأذكار‬

‫‪287‬‬ ‫تعمل على أجهزة‬ ‫مكتبــــة دليـــل الم�سلم‬ ‫للتطبيقات التفاعلية‬ ‫(بعدة لغات)‬ ‫تعد هذه �أ�شمل مكتبة للم�سلم وتحوي ‪ 10‬تطبيقات‬ ‫تفاعلية لكل لغة هي‪ :‬تطبيق دليل الم�سلم الجديد ـ‬ ‫تطبيق إ�يمان الم�سلم ـ تطبيق �صلاة الم�سلم ـ تطبيق زكاة‬ ‫الم�سلم ـ تطبيق �صيام الم�سلم ـ تطبيق معاملات الم�سلم‬ ‫المالية ـ تطبيق ا ألخلاق في الإ�سلام ـ تطبيق الأ�سرة في‬ ‫ا إل�سلام ـ تطبيق اللبا�س في الإ�سلام ـ تطبيق الطعام‬ ‫وال�شراب في الإ�سلام‪.‬‬ ‫مميزات المكتبة‪:‬‬ ‫• إ�خراج فني عالي الم�ستوى‪.‬‬ ‫• مدعمة ب�صور إ�ي�ضاحية‪.‬‬ ‫لتحميل المكتبة‬ ‫لتحميل المكتبة‬

‫ الأدعية والأذكار‬288 K.S.A-Riyadh Tel :+966114486000 Fax:+966114482181 U.K -Birmingham B11 1AR Tel : +441214399144 www.newmuslimguide.com www.imuslimguide.com [email protected]