ΣΑΛΠΑΡΟΝΤΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ

ΜΙΚΡΟΤΕΧΝΙΑ Η μικροτεχνία είναι η τέχνη της κατα αντικειμένων μικρού μεγέθους. Η μικροτεχνία Στην μικροτεχνία περιλαμβάνονται : ❖ Η αργυροχρυσοχοΐα ❖ Η μεταλλοτεχνία ❖ Η υφαντουργική ❖ Η κεραμική ❖ Η ελεφαντουργία ❖ Η λιθογλυπτική ❖ Η ξυλογλυπτική

Α ασκευής καλλιτεχνημάτων και διάφορων α μας έχει χαρίσει σημαντικά έργα τέχνης.

ΜΙΚΡΟΤΕΧΝ Ποτήρι Αυτοκράτορα Ρωμανού Β΄. Στέμμα Αυτοκράτορα Λέοντα ΣΤ΄. Γυάλινο Κύπελο. Β Βενετία θησαυροφυλάκιο Αγίου Βενετία θησαυροφυλάκιο Αγίου θησαυροφυλάκιο Μάρκου 956-963 μ.Χ. Μάρκου 886-912 μ.Χ. 10ος Αιώνας Χρυσά σκουλαρίκια. Βυζαντινό και Πλακίδια από ελεφαντόδοντο 10ος Αιώνας Χριστιανικό Μουσείο. 6ος -7ος Αριστερά : Μουσείο Λούβρου Αιώνας Δεξιά : Μητροπολιτικό Μουσείο Νέας Υόρκης

ΝΙΑ Βενετία Σόλιδος Ιουστινιανού Β’ Αθήνα. Χρυσά Σκουλαρίκια. Μουσείο Αγίου Μάρκου Νομισματικό Μουσείο 685-695 μ.Χ. Βυζαντινού Πολιτισμού Θεσσαλονίκη. 10ος Αιώνας Επιτάφιος. Ύφασμα 1300 μ.Χ. περίπου. Μαρμάρινος Τραπεζοφόρος Ορφέας. Βυζαντινό και Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού Χριστιανικό Μουσείο. Θεσσαλονίκη. 4ος Αιώνας

ΠΗΓΕΣ ❖ Wikipedia Βυζαντινή Τέχνη ❖ Wikipedia Βυζαντινή Αρχιτεκτονική ❖ Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού Θεσσαλονίκη ❖ Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο Αθήνα ❖ Ιστορία της Τέχνης Γ’ Λυκείου ❖ Academia.edu ❖ Polignosi.com ❖ Cognoscoteam.gr ❖ Huffingtonpost.gr ❖ Vizantinaistorika.com ❖ Byzantineathens.com ❖ User.sch.gr

η

Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΒΥΖΑΝΤΙΟ

Η ΖΩΗ ΣΤΟ





Η Κατοικία Στο Βυζάντιο υπήρχαν πολυτελείς επαύλεις για τους μεγαλοκτηματίες(με εσωτερικούς κήπους και στοές),άθλιες κατοικίες για τους φτωχούς των πόλεων και για τους χωρικούς.



ΨΥΧΑ Οι γιορτές ήταν θρησκευτικ τύπου. Για τους αστούς αρματοδρομίες, θρησκευτικές θεατρικές παραστάσεις προγράμματα. Στις απόκριες παρελάσεις στους δρόμους φαγητό και άφθονο κρασί. Στ πανηγύρια όπου εκεί συγκεντρ θεραπευτές, θαυματοποιοί π του κόσμου παρά τις απαγ

ΑΓΩΓΙΑ κού, κοινωνικού και λαϊκού ς υπήρχαν ιππόδρομοι, ς πομπές, δημόσιες τελετές, και διάφορα άλλα λαϊκά ς μεταμφιέζονταν και έκαναν ς. Οι ταβέρνες πρόσφεραν την επαρχία υπήρχαν ετήσια ρώνονταν μάγοι, αστρολόγοι, που τραβούσαν την προσοχή γορεύσεις της Εκκλησίας.

Αναψυχή και Οι Βυζαντινοί αγαπούσαν τ Κατά την άποψη της εκκ ημέρα ήταν πολλά, τα δύο φαινόμενο. Τα βυζαντινά μεγάλα κτίσματα, καλοφτια πρόσοψη διακοσμημένη κ Οι άντρες έχουν δικαίωμα ενώ οι γυναίκ

καθαριότητα το νερό όσο και οι Ρωμαίοι. κλησίας, τρία λουτρά την ο όμως ήταν συνηθισμένο ά(δημόσια) λουτρά ήταν αγμένα και επιβλητικά, με και εξοπλισμό πολυτελείας. α εισόδου όλη την ημέρα κες το βράδυ.

Οικογενε Γάμ Στη βυζαντινή κοινωνία • Στα κορίτσια από τη • Στα αγόρια από τη Η διαδικασία 1. Αρρα 2. Υπογραφή 3. Προίκ 4. Δώρα 5. Γαμήλ Διαζύ Το κράτος επέτρεπε(συναινετικό) διαζύγ

ειακή ζωή μος α ο γάμος επιτρεπόταν: ην ηλικία των 12 ετών ην ηλικία των 14 ετών ήταν η εξής: αβώνας ή συμβολαίου κα νύφης γαμπρού λιο γλέντι ύγιο: γιο, ενώ η εκκλησία είχε αντίθετη θέση.

Ιατρική στο Βυζάντιο



Λίγα λόγια γι’ αυτήν… • Από την εποχή του Βυζαντίου μέχρι τον 18 επιστήμη • Αρχικά οι γιατροί στο Βυζάντιο διασφάλισα ιατρικής • Τα έργα των μεγάλων Ελλήνων ιατρών, Ιπ της Βυζαντινής ιατρικής. Στην πορεία οι Β γνώσεις αυτές. • Είχε φτάσει σε πολύ υψηλό επίπεδο με περ αλλά και κατασκευής εργαλείων χειρουργικ • Σε εκείνη την εποχή καθορίστηκαν ειδικότ οφθαλμολογία, δερματολογία, οδοντιατρική • Έχουν καταγραφτεί περίπου 700 ουσίες απ χρησιμοποιηθούν για την παρασκευή φαρμά

… 8ο αιώνα εξελίχθηκε σταδιακά από τέχνη σε αν τις γνώσεις της κλασσικής αρχαίας πποκράτη και Γαληνού αποτελούν τα θεμέλια Βυζαντινοί έδωσαν ονοματολογία στις ρίπλοκες τεχνικές παρασκευής φαρμάκων κής τητες που αναπτύχθηκαν π.χ. ή κ.α. πό φυτά, ζώα ή ορυκτά, που μπορεί να άκων στο Βυζάντιο

Νοσοκομειακές μονάδες

• Τα νοσοκομεία στο Βυζάντιο ήταν φιλανθρωπικά ιδρύματα που λειτουργούσαν με την βοήθεια της Εκκλησίας. Αρχικά ονομάζονταν ξενώνες και φαίνεται ότι ήταν ξενοδοχεία, συνήθως έξω από μοναστήρια, στα οποία οι ταξιδιώτες, όταν αρρώσταιναν, λάμβαναν μια πρόχειρη θεραπεία. Πάντα υπήρχαν υπεύθυνοι μοναχοί για την περίθαλψη των ασθενών. Από τον 6ο αιώνα και μετά αυτοί οι χώροι χρησιμοποιούνταν αποκλειστικά για νοσηλεία.



Το σημαντικότερο νοσοκομείο στο Βυζάντιο… • Το σημαντικότερο, όμως, νοσοκομείο της πρωτεύουσας ήταν αυτό που ίδρυσε ο αυτοκράτορας Ιωάννης Β’ Κομνηνός στη μονή Παντοκράτορος το 1136 μ.Χ.. Συγκεκριμένα, ήταν ίδρυμα που περιλάμβανε γηροκομείο, λεπροκομείο και ξενώνα (νοσοκομείο) με εξωτερικά ιατρεία και πενήντα κλίνες κατανεμημένες σε πέντε τμήματα: χειρουργικό, οφθαλμολογικό, γαστρεντερολογικό, γυναικολογικό, παθολογικό. Το προσωπικό αποτελούσαν γιατροί, εκπαιδευόμενοι και βοηθοί, μια ιατρός για τις γυναίκες, μαίες και νοσηλευτές, ενώ υπήρχαν επίσης και φαρμακοποιοί, μάγειροι, αρτοποιοί, πλύστρες και καθαριστές, υπηρέτες και θυρωροί. Λειτουργούσαν επίσης αποχωρητήρια, λουτρό, φαρμακείο, χώροι για τους ιατρούς, εργαστήρια και βοηθητικοί χώροι για το προσωπικό.

Η εκμάθηση της ιατρικής στο Βυζάντιο • Κατά την πρώιμη βυζαντινή περίοδο, κορυφαίο κέντρο εκμάθησης της ιατρικής τέχνης αποτέλεσε η Αλεξάνδρεια, μέχρι την κατάληψή της από τους Άραβες το 642. Σε αυτήν τη μητρόπολη σπούδασαν κορυφαία ονόματα της εποχής, όπως ο Ορειβάσιος Περγαμηνός (4ος αιώνας), ο Αέτιος Αμιδηνός (6ος αιώνας), ο Αλέξανδρος Τραλλιανός (6ος αιώνας) και ο Παύλος Αιγινήτης (7ος αιώνας). Ξεχωρίζει ιδιαίτερα ο Αέτιος με δεκαέξι ιατρικές πραγματείες, εκ των οποίων η οφθαλμολογική θεωρείται η καλύτερη του είδους της σε σύγκριση με όλες τις υπόλοιπες από την αρχαιότητα.



ΘΕΜΑ:΄ΠΕΡΙΕΡΓΑ ΓΕΓΟ

ΟΝΟΤΑ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ΄

Αιματηρή Προφη Η προφητεία «AIMA» ήταν μια προφητεία που την έπαιρναν πολύ σοβαρά του Μανουήλ Κομνηνού (1143-1180). Σύμφωνα με αυτήν, το αρχικό γράμμα των ονομάτων των αυτοκρατόρων της δυναστείας των Κομνηνών θα σχημάτιζαν τη λέξη «αίμα». Οι αυτοκράτο σειρά ήταν ο Αλέξιος Α΄ , ο Ιωάννης Β’, και ο Μανουήλ Α΄ (που η ανάρρησ απρόσμενη δεδομένου ότι ήταν ο 4ος γιος του Ιωάννη). Εξαιτίας της πεποίθησής του, λόγω της προφητείας, ότι το όνομα του διαδ έπρεπε να αρχίζει με \"άλφα\", ο Μανουήλ ανάγκασε τον πρώτο μνηστήρα τ να αλλάξει το όνομά του σε Αλέξιος και βάφτισε με αυτό το όνομα τουλάχισ τους εξώγαμους γιους του, και τελικά το νόμιμο γιο –από το δεύτερο γάμο διάδοχό του. Η βασιλεία του Αλεξίου Β΄ κράτησε μόνο τρία χρόνια. Εκτοπίσθηκε και δολ από τον ξάδελφό του, Ανδρόνικο Α΄ Κομνηνό, με τον οποίο, προφανώς, η προφητείας του αίματος ξανάρχισε. Σύμφωνα με την προφητεία, τον Ανδρ διαδεχόταν κάποιος που το όνομα του θα άρχιζε από ιώτα. Για το λόγο αυτ έναν άλλο ξάδελφο του, τον Ισαάκιο Κομνηνό, Δεσπότη της Κύπρου. Στην πραγματικότητα, ο Ανδρόνικος εκθρονίστηκε βίαια το 1185 και τον διαδέχθ άσχετος, ο Ισαάκ Άγγελος...

ητεία στον καιρό ορες με τη σή του ήταν δόχου του θα της κόρης του στον έναν από του– και λοφονήθηκε η σειρά της ρόνικο θα τό φοβόταν θηκε ένας

Ε Πρ Σα το Β΄ Ο (μ απ σ άλ το

Εφιάλτης ριν από την ήττα-ορόσημο (για την επικράτηση των αρακηνών στη Μεσόγειο) στη ναυμαχία ου Φοίνικος (655), ο αυτοκράτορας Κώνστας ΄ ονειρεύτηκε ότι ήταν στη Θεσσαλονίκη. Οι εντεταλμένοι ονειροκρίτες της Αυλής ερμήνευσαν μάλλον μετά τη μάχη) ότι το όνειρο προέβλεπε την ήττα πό τους Άραβες, επειδή το \"Θεσσαλονίκη\" διαβάζεται και σαν «θες άλλο νίκη» που σήμαινε ότι θα χρειαστεί μια λλη νίκη (μια άλλη μάχη, μια άλλη φορά) για να νικήσει ους Άραβες.

ΑΥΤΟΚΡ ΠΑΛΑΒΟ

ΡΑΤΟΡΙΚΈΣ ΟΜΑΡΕΣ

Δαίμων Όπως ο προκάτοχός του ο Λέων ο Σοφός, ο αυτοκράτωρ Αλέξανδρος (912–913), είχε μια κλίση μαγεία και τα παραφυσικά φαινόμενα. Ανάμεσα σ τρέλες του, είχε πειστεί πως ένα αρχαίο χάλκινο άγ στην Αγορά, που απεικόνιζε ένα αγριογούρουνο, δαιμόνιό του. Έτσι το άγαλμα αντιμετωπίσθηκε με μεγάλη ευλάβε τιμές: του φόρεσαν καινούργιους χαυλιόδοντες κα στολίδια, και διοργανώθηκε μεγάλη γιορτή για την μετεγκατάστασή του στον Ιππόδρομο, που περιλά άσεμνες παραστάσεις και παρωδίες θρησκευτικών τελετών. Ο λαός του Βυζαντίου γενικά διασκέδαζε μ τέτοια, αλλά είναι βέβαιο ότι η Εκκλησία δεν πρέπει ενθουσιάστηκε ιδιαίτερα...

η προς τη στις άλλες γαλμα ήταν το εια και αι άλλα άμβανε ν με κάτι να

Βασίλισσα της Ο Η Ζωή (1028–1050) ήταν 50 ετών όταν έγινε αυτοκράτειρα για πρώτη φορά. Παρά την ηλικία της και παρά το γεγονό παρθένα μέχρι τότε, απέκτησε στη συνέχεια τρεις συζύγου εραστές. Ήταν πολύ όμορφη και ήθελε να διατηρήσει την ομορφιά περισσότερο μπορούσε. Χρησιμοποιώντας μυστικά φίλτρ κατόρθωσε να μείνει νέα και να διατηρήσει το πρόσωπό τ μέχρι τα εξήντα. Προς το τέλος της ζωής της όμως, φαίνεται ότι έχασε κάθ και κάθε ενδιαφέρον για καλλωπισμούς. Το μόνο που την μόνο στο οποίο ξόδευε όλη της την ενεργητικότητα ήταν ν αρώματα, να τα επινοεί, να τα επεξεργάζεται. Σύμφωνα με Ψελλό «ο ιδιαίτερος κοιτώνας της δεν είχε καλύτερη εμφάν εργαστήρια της αγοράς, όπου χειρώνακτες και σιδεράδες φωτιά, γιατί και στο δωμάτιό της έκαιγαν γύρω γύρω πολλ από τις υπηρέτριες η μια μετρούσε τις ποσότητες των αρω τα ανακάτευε, και όλες έκαναν κάτι σχετικό».

Ομορφιάς και παντρεύτηκε ός ότι ήταν υς και πολλούς της όσο ρα και συνταγές της χωρίς ρυτίδες θε φιλαρέσκεια ενδιέφερε και το να φτιάχνει ε τον Μιχαήλ νιση από τα ς δουλεύουν τη λά μαγκάλια, και ωμάτων, η άλλη

ΩΜΟ

ΟΤΗΤΕΣ

Γ Το εξ σ σ α δι α Το Θ σ

Γοτθικός τρόμος ο 390 ξέσπασαν ταραχές στη Θεσσαλονίκη ξαιτίας της παρουσίας γοτθικής φρουράς στην πόλη. Στη διάρκεια των ταραχών σκοτώθηκε ο Γότθος φρούραρχος. Ο αυτοκράτωρ Θεοδόσιος έγινε έξαλλος και ιέταξε τους Γότθους να σκοτώσουν σε αντίποινα όλους τους θεατές στον ιππόδρομο. ο αποτέλεσμα ήταν η σφαγή 7000 Θεσσαλονικέων, μια από τις μεγαλύτερες σφαγές αμάχων του Μεσαίωνα.

Οικονομική πολιτι Όπως όλοι οι ηγέτες που διεξάγουν πολέμους, ο Ιουστινιανός χρειαζόταν λεφτά και βρήκε το σ άνθρωπο που θα του τα εξασφάλιζε: Τον Ιωάνν Καππαδόκη. Ο Ιωάννης έγινε πραίτωρ το 531. Η φορολογική του πολιτική ήταν τόσο σκληρή πο ότι υπέβαλε σε βασανιστήρια τους πλούσιους γ τους αποσπάσει λεφτά. Έγινε τόσο μισητός, πο τέλος ήταν πολύ εύκολο για την αυτοκράτειρα Θεοδώρα, που δεν τον χώνευε, να τον συκοφαν για προδοσία και να τον εξοντώσει.

ική σωστό νη τον Η ου λέγεται για να ου στο ντήσει

ΙΣΤΟΡΙΕΣ Θ

ΘΡΟΝΟΥ

Σωστή Επιλογή Ο Αναστάσιος Α’ (491-518) δυσκολευόταν να θα τον διαδεχθεί. Για να αποφασίσει, έβαλε ένα κάλεσε τους ανιψιούς του σε μια αίθουσα όπο που θα καθόταν σ’ αυτό με το σημείωμα, θα ανιψιούς κάθισαν στο ίδιο ανάκλιντρο και αυτ Τότε ονομάτισε ότι όποιος έμπαινε πρώτος στ γινόταν αυτοκράτορας. Αυτός που μπήκε ήτα Σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή πάντως, ο Ιο τους πατρικίους που τον εξέλεξαν μετά το θάν Ιουστίνος Α’ αποδείχτηκε καλός ηγέτης και είχε Ιουστινιανό Α’.

α αποφασίσει ποιος από τους 3 ανιψιούς του α σημείωμα κάτω από ένα ανάκλιντρο και ου υπήρχαν άλλα δύο ανάκλιντρα Ο ανιψιός ήταν ο εκλεκτός. Όμως δυο από τους τό με το σημείωμα έμεινε κενό. την αίθουσα το επόμενο πρωί, αυτός θα αν ο Ιουστίνος, ο αρχηγός της φρουράς. ουστίνος έγινε αυτοκράτορας δωροδοκώντας νατο του Αναστασίου. Όπως και να ‘χει, ο ε έναν ακόμα πιο άξιο διάδοχο, τον