มุฮัมมัด (ศ.) รัศมีนิรันดร 2

(๑๖๗) ซเี ราะฮอฺ ิบนฮุ ิชาม เลม ๒ หนา ๔๐๘. สวนตามการรายงานของ วากิดีในเลม ๒ หนา ๘๒๕- ๘๒๖ ระบุวา ถกู สังหารไป ๒๘ คน (๑๖๘) มะฆอซี วากดิ ี เลม ๒ หนา ๘๓๓. (๑๖๙) เกียรตปิ ระวัตนิ ้มี กี ลาวในหนังสอื อลั ฆอ ดี้ร เลม ๗ หนา ๑๐-๑๓. (๑๗๐) จาก ซเู ราะฮอฺ ัลกอศอ็ ศ อายะฮทฺ ่ี ๘๕. (๑๗๑) มะฆอซี วากดิ ี เลม ๒ หนา ๘๓๕ และบฮิ ารุล อันวาร เลม ๒๑ หนา ๑๐๗ และ ๑๓๒. (๑๗๒) จาก อนั นซิ าอ อายะฮทฺ ี่ ๘๕. (๑๗๓) ในสตั ยาบันอุกบะฮมฺ สี ตรี ๓ คนอยรู วมดวย. (๑๗๔) จาก ซูเราะฮอฺ ลั มมุ ตะฮินะฮฺ อายะฮทฺ ่ี ๑๒. (๑๗๕) บิฮารุลอันวา ร เลม ๒๑ หนา ๑๔๐.

จงอา น อลั กุรอาน ดว ยจติ ใจของพวกทา นทต่ี ุนเคยกับมนั ดังนั้น จงลุกข้ึนเมื่อจิตใจของพวกทานยงั ไมส งบ The Prophet (s.a) said : “Recite the Qur’an when your hearts are in harmony with it. When it is not in harmony with reciting, then stop”. เสยี งอันไพเราะ คอื เสียงแหง อลั กุรอาน The Prophet (s.a) said : “A beautiful voice is a beauty for the Qur’an”. โอ ผนู าํ พาอลั กรุ อาน! พวกทานจงถอ มตนตออลั กุรอาน เพ่อื พระผูเปน เจา จกั ทรงเพิ่มเกยี รตแิ กท า น เพราะพวกทานคอื ผทู ย่ี กยอ งอลั กรุ อาน และเทิดทนู ดังที่พระผูเปนเจา ทรงมอบเกียรตแิ กพ วกทาน The Prophet (s.a) said : “O carrier of Qur’an! Be humble with Qur’an, so will raise your rank. Do not be arrongant with it or Allah will humiliate you”. ทกุ สรรพส่ิงยอ มมเี คร่ืองประดับ แตเ ครือ่ งประดับของ อลั กุรอาน คอื เสยี งอันไพเราะ The Prophet (s.a) said : “There is an ornament for everything, and a good voice is the ornament for the Qur’an”.

แทจริง มัสยิดตา งๆ ถกู กําหนดขึน้ มาก็เพราะ อัล กรุ อาน The Prophet (s.a) said : “The Mosques have been built for the sake of Qur’an”. ในทุกๆ สภาวะ เจา จงอาน อลั กรุ อาน The Holy Prophet (s.a) said to Imam ali : “You must recite the Qur’an in every state”. บุคคลใดกต็ ามอาน อัล กุรอาน เพยี งสิบอายะหท กุ คืน เขาจะไมถ กู จัดใหอ ยใู นหมูผ เู พิกเฉย และบคุ คลใดอา น ถึงหาสิบอายะห เขาจะถูกจดั ใหอ ยูในหมทู ี่แซซ รอ งสดดุ ี The Prophet (s.a) said : “He who reads 10 verses of the Qur’an at night will not be recorded amongst the negligent ones. And he who reads 50 verses is recorded amongst thost who remember Allah”.

อิมามโคมยั นี (รฏ.) การประสูติของทานศาสดา (ศ) ถูกกําหนดมาเพ่ือการลบลางการกดข่ี และดับความอธรรม ทง้ั หลาย เพ่ือจะเชดิ ชคู วามเปน เอกะ และความยุติธรรมของพระผูเ ปนเจาแหง สากลโลก ซ่ึงพระองค ทรงมอบหนาที่นี้ใหก บั ทานศาสดา (ศ.) ทานอิมามโคมัยนี (รฏ.) ไดกลาวถึงเกียรติยศของทานศาสดา (ศ.) ท่ีมีตอสังคมวา วาเปนผู ยกฐานะของบรรดาผูยากไรใหสูงขึ้นในสังคม ทานศาสดา(ศ.) เปนตัวแทนที่ถูกคัดเลือกจากพระผู เปนเจาในภาระหนา ทอ่ี ันย่งิ ใหญนี้ มุมของทานอิมามผูลวงลับ (รฏ.) ตอทานศาสดา (ศ.) ผูเชิญสูการภักดีดวยการนมาซ และ การกระทําท่ีดี ดวยมารยาทท่ีเรียบรอยและถอมตน อีกท้ังบัญชาตางๆ ที่ถูกประทานมาเปนกฎ ขอบังคับในการปฏิบัติ ดังที่พระผูเปนเจาทรงตรัสวา (เราไดส งมายังเจานั่นคืออัล กุรอานที่เปนส่ิง ชีน้ ํา) เมื่อทานมะลาอิกะฮฺ (ทตู สวรรค) ญิบรออลี ไดท ํากุญแจแหงช้ันแผน ดนิ

และสวรรคมามอบแกท า น ทานศาสดา (ศ.) ก็ใชความถอมตนของทานในการครุนคิด เพื่อจะปฏิบัติ อยา งไมใหข าดตกบกพรองเลย รายงานจากภริยาทา นหน่ึงของทานศาสดา (ศ.)ไดก ลา ววา ศาสนทูตของอัลลอฮฺ (ศ.) ไดสนทนากับเรา และเม่ือถึงเวลานมาซ ทานดูเหมอื นจะไมรูจัก เรา และเราเองก็ดูเหมือนไมรูจักทานเชนกัน เพราะทานจิตใจของทานน้ันอยูกับพระผูเปนเจาเพียง องคเดียวเทานั้นในยามที่ผูปฏิเสธมาพบทาน และเขาไมยอมรับอิสลาม ทานจะรูสึกเสียใจมากทาน ตองการใหแสงแหงสัจธรรมน้ันแผขยายออกไปในสากลจักรวาลเม่ือทานไดรับการแตงต้ังเปนศา สนทูตทานตองการใหทุกๆ ส่ิงในโลกน้ีหันไปยังพระผูอภิบาลเพียงองคเดียว ทานศาสดาผูทรง เกยี รติ (ศ.) เปน ผรู บั ใชท ่ถี อมตน ทานเปน บคุ คลแรกที่สถาปนารฐั อิสลามและนําทางประชาชาติ ไม มีเวลาใดเลยท่ีทานเพิกเฉยทานแสดงความเปนมิตรแกทุกคนทานจะนั่งอยูทามกลางสาวกของทาน ไมวา ผูน้ันจะ

ผิวขาว ผวิ ดาํ หรือแดงกต็ าม จากรายงานไดก ลา ววา เม่ือทา นศาสดา(ศ.)โกรธถาทานยืนอยทู านกจ็ ะน่ัง ถาทา นกจ ะลม ตัว นอนหงาย ความโกรธของทานก็จะทุเลาลง ดวยความโกรธของทานนั้น ทานโกรธเพื่อพระผู อภิบาลเทาน้นั ทา นอิมามกับลูกหลานของบรรดาอิมาม (อ.) ซ่ึงเปนผูปกครองแหงอัลลอฮฺ (ซ.บ.) และเปน ผูชวยเหลือของทานศาสดา (ศ.) เปนผูช้ีแนะแนวทางและเปนแบบฉบับอันดีงามตอประชาชาติ ท้งั หลาย ทานไดก ลา ววา พวกเขาเปนผูรับใชประชาชาติ ประชาชนตองนอมรับและปฏิบัติตามเขา และยึดเอาแบบ ฉบับท่ีดขี องทานศาสดา (ศ.) และบรรดาอมิ าม (อ.) มาปฏบิ ตั ิ

ลีโอ โตลสตอย ทานลีโอ นักเขียนท่ีมีช่ือเสียงโดงดังมากในราวป (ค.ศ.๑๘๒๘-๑๙๑๐)ไดเขียนหนังสือเลม หน่ึง ใชช อื่ วา มุฮมั มดั (ศ.) เขากลาววา ไมม ีสงิ่ ใดท่ีจะมาเทียบกบั ความยงิ่ ใหญแ หง ศาสดาของอิมาม ได ทา นศาสดาเปนผูเครงครดั และแบกภาระรับใชส ังคมดว ยความสุภาพและออนนอ ม ทานเปนผูใช ความออนนอมสุภาพเปนอาวุธในการปราบเหลาศตั รูใหสยบลงอยางงายดาย และไมมีบุรุษใดท่ีจะมี เกียรตเิ ทียบเทียมทานไดเลย ดวยเหตุนี้ทุกคนจึงใหความเคารพเช่ือฟงตอทานศาสดาแหงอิสลาม (ศ.) และบทบัญญัติท่ี ทานไดน ํามาส่งั สอนนั้นเปน บทบัญญัตทิ ่ีถูกทําเปนกฎหมายในการปฏบิ ตั ดิ วย กูเตะหฺ “บทเรียนของอัล กุรอาน ที่ไดรับเปนคําสอนและไมมีส่ิงใดท่ีจะเลียนแบบได ซึ่งได ประทานมาดวยความยง่ิ ใหญ ทีค่ วรคาแกการเคารพยกยอ ง” เฮเกิ้ล “แนวทางของอิสลามเปนแนวทางท่ีทันสมัยอยูเสมอ แตในสวนลึกของแกนสารในแนวท ทางก็คือ ความยิง่ ใหญข องเตาฮีด (ความเปนเอกะ)” คารล มารซ “มุฮัมมัด ชายผูกลาหาญจากบรรดาผูชายท้ังหลายทานไมเคยกมศีรษะบูชาเจว็ด ทั้งยังเชิญ ชวนบุคคลอื่นๆใหหันมาภักดีตอพระเจาองคเดียว จิตวิญญาณของทานน้ันเต็มเปยมไปดวยแรง ศรัทธา ดังน้ัน สมควรท่ีจะยกทานสูฐานะอันสูงสงใหปรากฏในหนาประวัติศาสตร ขาพเจาเอง ยนื ยนั วา ไมม ีบุคคลใดทจี่ ะไดรับเกยี รตอิ ันสูงสงได นอกจากเขาผเู ปน ศาสดาแหง พระผูเ ปนเจา” มหาตมะคานธี “การดําเนินชีวิตของทานศาสดาแหงอิสลาม (ศ.) ถือเปนแบบอยางท่ีเต็มไปดวย แนวความคดิ ทั้งดา นปรชั ญาและขอ บงั คบั ของศาสนา” ถ้าํ ฮิเราะหฺบนภเู ขานรู ถา้ํ ฮเิ ราะหฺ ภูเขาอุฮุด สถานทีท่ ําสงครามบะดรั