หนังสือ 30 ปี

don’t only use it to sleep in but also to keep stuffs Sustainable Growth and to have a meal and they tend to work at a co-working space, for instance. As you can see, there “The key point is to be responsible to all our are many co-working spaces all over Bangkok. What stakeholders. Our first priority, of course, is to make we do is we create a facility for our clients so that they sure our clients have the best service we offer. In cases do not have to go out. They can spend time in our of errors, we always listen to our clients in order to facilities and interact with their neighbors in the improve our standard of work. When we initiate our common space. They can use the area to work or projects anywhere, we want to help the community welcome guests without needing to intrude the privacy around us too. For example, we have community of the bedroom. In several projects, there is not only development programs for local schools. If there is anything a co-working space, we also offer sky lounges and we can help out in the community, we will do so. recreational areas around the swimming pool, where Another group that we care about is the workers. you can switch your working environment to suit Admittedly, they receive lower wages compared to the rest your needs.” of the country, but they may be the makers of the most expensive thing we will ever buy in our lives. We help Technology as an Integral Part of Life keep the community safe, happy, and well cared for. In our ‘Happiness Camp’ program, for instance, we have “In the present day, technology has become a new invested to ensure a better quality of life for the workers, requirement in all projects. We have begun to apply pay for the children’s tuition fees, teach them about home automation system in our projects, houses and horticulture to help them gain access to fresh, clean, condominiums alike. One of the most apparent examples safe food, which in turn, helps them to reduce their of Supalai’s adaptation is how, nowadays online shopping spending on buying ready-made meals.” has become widespread, the delivery personnel often leaves the parcels with the residential juristic person. Towards International Markets Supalai, in turn, increased the storage space to be able to store the parcels for our residents. However, this lead to “We are currently investing in 9 projects across further complications, as there are fixed working hours Australia in various states, all of which are horizontal for the staff, so the residents may miss them during housing projects. We were not involved on the operative the off hours. Therefore, we added a locker room where level, but rather in a joint venture project. What we have the carriers can leave the parcel and call or text to the gained, apart from capital, is the know-how in terms of residents to arrange a pickup with locker number and feasibility assessment, which factors must be taken into passcode instead.” account in anoverseas project, as well as risk management, social responsibility, and even community design. All of “We also think that in the future, the area for the this knowledge gained, I believe, can and will be used in residential juristic person may not have to be too large. Supalai’s future projects.” We can redesign the area to make more room for the common space. This is a very good example of how we Our Principles adapt to changes in our lifestyle due to technology.” “Supalai is ever-ready for change, and we are prepared Supalai’s Roadmap to venture into new territories. One thing that I think Supalai has always upheld is the commitment to make “Looking back, you will see that Supalai’s growth everyone involved happy.” has been continuous and sustainable, despite challenges such as the major flood in 2011, political unrest, and increasing competition. We have achieved continual growth because we did not invest only in Bangkok, but in other provinces as well. In other words, efficient risk management lead to steady growth, in addition to good debt management, which allow us to compete in new grounds.” “We believe that major changes are coming, and we must be ready for such shifts. We are constantly seeking new market segments. In the past year, we have tried to appeal to higher-end markets with our Supalai Essence Project that caters to urbanites, with large living space for affordable prices, or Supalai Icon Sathorn, a downtown condominium project, which is our most luxurious project to date. These initiatives are what drives us forward.” 81

นวัตกรรมการอยู่อาศยั ท่รี ม่ เย็น เป็นสขุ BUILDING INNOVATIONS FOR THE HAPPIER LIVING ตลอด 30 ปีทีผ่ า่ นมา สิ่งหน่ึงท่ี บริษทั ศุภาลัย จ�ำกัด พัฒนาการออกแบบจนเป็นแนวคิดหลัก ขณะเดียวกันก็มี (มหาชน) ใส่ใจสร้างสรรค์มาโดยตลอด นอกเหนือไปจาก การเตรียมการส�ำหรับการท�ำให้เกิดความเย็นด้วยวิธีกลและ การสง่ มอบรปู แบบทอ่ี ยอู่ าศยั ทอ่ี ยเู่ ยน็ เปน็ สขุ ใหก้ บั ครอบครวั พ่ึงพาเทคโนโลยี (Active Cooling) อนั สอดคลอ้ งกบั วิถี ศภุ าลัยแลว้ คือการมุง่ มัน่ พฒั นาผลติ ภณั ฑแ์ ละบรกิ าร เพอ่ื ชีวิตในปัจจุบัน เพ่ือเป็นส่วนประกอบลักษณะผสมผสานกัน ประโยชน์สุขและสร้างความพึงพอใจให้กับลูกค้าและ โดยก่อให้เกิดทางเลือกในการประหยัดพลังงานต่อภาระการ ผเู้ กย่ี วขอ้ งทกุ ภาคสว่ น (stakeholder) รว่ มคดิ คน้ และพฒั นา ท�ำความเย็นของเครื่องปรับอากาศ เปล่ียนมาใช้อุปกรณ์ นวัตกรรมคณุ ภาพ ท่ีพร้อมมอบประโยชนส์ ุขให้กบั สังคมและ เครื่องใช้ไฟฟ้าและระบบไฟแสงสว่างที่มีประสิทธิภาพและ สง่ิ แวดลอ้ ม ลดการใชพ้ ลงั งาน และสง่ เสรมิ การพฒั นาคณุ ภาพ ประหยัดพลังงาน โดยที่ราคาก่อสร้างยังคงอยู่ในระดับท่ี ชวี ติ อยา่ งยง่ั ยนื โดยนวตั กรรมทนี่ �ำเสนอนเี้ ปน็ เพยี งสว่ นหนงึ่ ใกลเ้ คยี งกนั กบั บา้ นทว่ั ไปตามทอ้ งตลาด สง่ ผลใหเ้ กดิ ความคมุ้ คา่ ทีด่ �ำเนินการแลว้ และเกดิ ผลดีในเชงิ ประจักษ์ มดี งั ตอ่ ไปนี้ ในเรอื่ งราคา การใชง้ านทเี่ หมาะสม และสามารถประหยดั คา่ ไฟฟา้ นวตั กรรม Supalai Green Design Concept จากแนวคิดหลักของการออกแบบเพ่ือส่งเสริมการ ประหยัดพลังงาน เมอื่ มองในระดับโครงการแล้ว จะเหน็ ถงึ แนวคิดการออกแบบเพื่อการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมและ ความชัดเจนของแนวคิดน้ี ท�ำใหแ้ ตล่ ะโครงการของศภุ าลัย ประหยดั พลังงาน ทีศ่ ุภาลยั ไดน้ �ำมาใช้ในโครงการบา้ นจดั สรร เปรียบเสมอื น Eco Land ทีค่ อยช่วยโลกในการลดการเกดิ และอาคารชุดพักอาศัยของบริษัทฯ นั้น ได้มีมาตั้งแต่เริ่ม สภาวะโลกร้อน และยังช่วยชาติในการประหยัดเงินจากการ ก่อตั้งบรษิ ัทฯ ในปี 2532 ภายใตแ้ นวคดิ Save Our World, ใช้พลังงานท่ีลดลง Save Your Money การออกแบบเน้นใหบ้ ้านมีความเย็นและ อย่สู บายโดยวถิ ีทางธรรมชาติ (Passive Cooling) และได้ 82

โดยในปี 2560 ทผี่ ่านมา ศภุ าลยั ไดอ้ อกแบบบา้ นเดย่ี ว “ศภุ ฤทธา” ซ่งึ เปน็ บา้ นท่ใี ชก้ ารออกแบบตามแนวคดิ ดังกลา่ ว มาใชใ้ นโครงการศภุ าลัย วิลล์ รามอนิ ทรา 117 และโครงการ อนื่ ๆ ในอนาคต ซงึ่ เปน็ ท�ำเลศกั ยภาพทค่ี าดวา่ จะสง่ เสรมิ สงั คม ใหอ้ ย่รู ่วมกับคนทุกวัยได้อยา่ งมีความสขุ นอกจากในสว่ นของอาคารแลว้ ยงั มกี ารออกแบบไปจนถงึ ผงั โครงการทรี่ องรบั การใชช้ วี ติ ของผสู้ งู อายุ เรยี กวา่ เปน็ หมบู่ า้ น ส�ำหรับผู้สูงอายุ โดยจะมีพื้นท่ีส่วนกลางส�ำหรับท�ำกจิ กรรม ต่าง ๆ และสว่ นบริการดูแลรักษาให้ผ้สู งู อายรุ ู้สกึ อุ่นใจในการ ใช้ชีวิตในโครงการน้ี โดยปัจจุบันอยู่ในขั้นตอนศึกษาความ เป็นไปไดแ้ ละคาดวา่ จะเรมิ่ โครงการเร็ว ๆ น้ี นวตั กรรมทอ่ี ยูอ่ าศัย สำ� หรับผู้สงู อายุ เด็ก และ สนง่วผตั ลกปรรรมะโยHชuนb์ตC่อoเศnรcษreฐtกeิจรแว่ลมะกสับ่งิ แควคู่ ด้าลอ้ ม ผพู้ กิ าร การกอ่ สรา้ งโครงการของบรษิ ทั ฯ ในทกุ ๆ โครงการ จะมี ปัจจุบันสังคมการอยู่อาศัยของเมืองไทยก�ำลังปรับ การใช้ทรัพยากรในการผลิตจ�ำนวนมาก ซึ่งบริษัทฯ จ�ำเป็น เปล่ยี นรูปแบบเข้าสู่สังคมผู้สูงอายุอย่างเต็มตัว อันเนื่องมา ตอ้ งบรหิ ารจดั การต้นทนุ และระยะเวลาในการกอ่ สรา้ ง โดยท่ี จากการเพม่ิ ขึน้ ของประชากรและการแพทย์ที่ทนั สมัย ท�ำให้ คณุ ภาพยงั เปน็ ไปตามมาตรฐานทก่ี �ำหนดจากที่ผ่านมามีการน�ำ ประชากรมีอายุเฉล่ียท่ีสูงข้ึน ศุภาลัยซึ่งเป็นผู้น�ำในด้านการ คอนกรตี เขา้ มาใชใ้ นการกอ่ สรา้ ง และพบวา่ ระหวา่ งการกอ่ สรา้ ง ออกแบบที่อยู่อาศัย ได้มีการค�ำนึงถึงรูปแบบที่อยู่อาศัยที่ การผลติ และจดั สง่ คอนกรตี ยงั มปี ระสทิ ธภิ าพไมด่ ี อกี ทง้ั ราคา อ�ำนวยความสะดวกสบาย และสรา้ งความสุขทย่ี ่ังยืนส�ำหรบั ของคอนกรีตที่มีการปรับราคาสูงข้ึน จึงเห็นว่าควรที่จะหา สงั คมผสู้ งู อายุ จงึ ไดร้ ว่ มกบั สถาบนั ไทยพฒั นแ์ ละพนั ธมติ รอน่ื ๆ ม า ต ร ก า ร ใ น ก า ร บ ริ ห า ร จั ด ก า ร ค อ น ก รี ต ที่ ใ ช ้ ใ น ก า ร ในโครงการ Age-Friendly Business ในการบนั ทกึ ความ กอ่ สรา้ งใหม้ ปี ระสทิ ธภิ าพดขี น้ึ โดยนวตั กรรม HubConcrete ร่วมมือในการส่งเสริมกิจกรรมเพ่ือสังคมส�ำหรับผู้สูงอายุ เกดิ ขน้ึ ภายใตว้ ตั ถปุ ระสงค์ 3 ประการ คอื เพอ่ื ลดระยะเวลา โดยมุ่งออกแบบและพัฒนาทอ่ี ยอู่ าศยั ทค่ี ำ� นงึ ถงึ ความสะดวก ในการกอ่ สรา้ ง เพอื่ ความสะดวกในการบรหิ ารจดั การตน้ ทนุ สบายของทกุ เพศทกุ วยั หรอื ทเี่ รยี กวา่ การออกแบบเพอ่ื ทกุ คน ของคอนกรตี และเพอื่ เพมิ่ ประสทิ ธภิ าพในการกอ่ สรา้ ง ท้งั นี้ (Universal Design) ไมว่ า่ จะเปน็ เดก็ ผใู้ หญ่ คนชรา หรอื ประโยชน์ท่ีได้รับจากนวัตกรรม Hub Concrete สามารถ แม้แต่ผู้พิการผู้ทุพพลภาพก็สามารถใช้ชีวิตได้อย่างปกติสุข แจกแจงได้ดังนี้ ภายใตก้ ารออกแบบทค่ี �ำนงึ ถงึ มาตรฐานคณุ ภาพชวี ติ ของทกุ คน 83

พนวรัตอ้ มกมรรอมบชSีวuิตpสaะlaดiวSกmสบarาtยHome Automation • ตอบโจทย์การใช้ของคนทุกช่วงวัย เทคโนโลยีบ้าน อัจฉริยะตอบโจทย์การควบคุมผ่านแอปพลิเคชันที่ง่าย ศภุ าลัยน�ำแนวคิดของ Internet of Things เปน็ แนวทาง ตอ่ การใชง้ าน โดยแสดงเปน็ ภาพกราฟกิ ตามหมวดหมหู่ รอื ในการพัฒนานวัตกรรมที่ตอบโจทย์ของการอยู่อาศัยในยุคท่ี ผู้ท่ีไม่คุ้นเคยต่อการใช้แอปพลิเคชันก็ยังสามารถควบคุม เทคโนโลยีเข้ามามีบทบาทต่อการด�ำเนินชีวิตประจ�ำวันของ โดยระบบ manual เรามากขน้ึ ท�ำให้มคี วามปลอดภัยในการอยอู่ าศยั เพื่อความ • ปลอดภัยและตรวจสอบได้เสมอ หมดกังวลกับการ สะดวกสบาย และยกระดบั คุณภาพชวี ติ ที่ดขี ึ้น โดยเรมิ่ ต้น บกุ รกุ การลมื ปดิ เครอื่ งใชไ้ ฟฟา้ อนุ่ ใจเสมอื นมคี นอยทู่ บี่ า้ น อยา่ งเปน็ ทางการท่ีโครงการศภุ าลัย พรมี า วิลล่า พระราม 2 ตลอดเวลา – บางขนุ เทยี น • สามารถปรบั เปลย่ี นตามการใชง้ าน อปุ กรณเ์ ทคโนโลยี ทจี่ ดั เตรยี มใหใ้ นบา้ นของทางโครงการ สว่ นใหญเ่ ปน็ ระบบ โครงการศภุ าลัย พรีมา วิลลา่ พระราม 2 – บางขุนเทยี น ไรส้ าย สามารถปรบั เปลยี่ น ยา้ ยต�ำแหนง่ อปุ กรณ์ ก�ำหนด เป็นโครงการบ้านเดย่ี ว เกรด Excellent โดยเทคโนโลยีที่ เงอ่ื นไข เพิ่ม-ลด หรอื ปรบั เปลยี่ นฟังกช์ นั ส่งั การภายใน ทางศุภาลัยได้คัดสรรมามอบให้แก่ลูกบ้านในโครงการเป็น แอปพลเิ คชนั โดยทางโครงการจะใหค้ �ำแนะน�ำสาธติ การใช้ เทคโนโลยี Home Automation หรือ ระบบควบคมุ การ งานอุปกรณ์ และการแกไ้ ขปญั หาเบ้อื งตน้ โดยเจา้ หนา้ ที่ ท�ำงานของอุปกรณ์ภายในบ้านอัตโนมัติโดยใช้แอปพลิเคชัน เทคนคิ ดา้ นระบบ Home Automation รวมถงึ สง่ มอบ ผ่านสมาร์ตโฟนหรอื แทบ็ เล็ต ท้งั ระบบ iOS และ Android คมู่ อื การใชง้ าน เพอ่ื ใหผ้ อู้ ยอู่ าศยั สามารถปรบั เปลยี่ นการ โดยแบ่งเป็น 2 หมวดความต้องการหลกั ได้แก่ ใชง้ านตามความต้องการได้ด้วยตนเอง โครงการศภุ าลยั พรมี า วิลลา่ พระราม 2 – บางขุนเทียน • ระบบเทคโนโลยีเพอ่ื สรา้ งความสะดวกสบาย นับเป็นโครงการน�ำร่องในการน�ำเทคโนโลยีนวัตกรรมเข้ามา • ระบบเทคโนโลยเี พือ่ รกั ษาความปลอดภยั ผสานกบั รปู แบบการอยู่อาศัย และปจั จุบัน Supalai Smart โดยศุภาลัยได้รับความร่วมมือจาก True ผู้น�ำกลุ่ม Home Automation ได้ถูกพัฒนา และจะน�ำไปใชใ้ นหลาย ๆ เทคโนโลยไี ร้สาย ทด่ี �ำเนนิ การวางระบบ HomeAutomation โครงการคุณภาพของศุภาลยั ในอนาคต ให้กับโครงการ เทคโนโลยีเหล่านี้ได้ถูกจัดเตรียมไว้ให้ตั้งแต่ นวัตกรรมดังที่กล่าวมาข้างต้นน้ีเป็นเพียงส่วนหน่ึงของ กา้ วแรกทเ่ี ขา้ สตู่ วั บา้ น ซง่ึ จดุ เดน่ ของระบบ Home Automation นวตั กรรมทศี่ ภุ าลยั มงุ่ มน่ั พฒั นา เพอื่ ยกระดบั คณุ ภาพชวี ติ ของ ในบ้านของโครงการศุภาลยั มีดังน้ี คนไทย สรา้ งสรรคร์ ปู แบบของการอยอู่ าศยั ที่ “อยเู่ ยน็ เปน็ สขุ ” • ตอบสนองการอยู่อาศยั ทีไ่ มจ่ ำ� กัด ผูอ้ ยูอ่ าศัยสามารถ และร่วมส่งต่อความสุขให้กับผู้มีส่วนได้ส่วนเสียทุกภาคส่วน ควบคมุ หรอื ตงั้ ค่าการใช้งานระบบตา่ งๆ ให้เหมาะสมกบั ชมุ ชน สงั คม และสง่ิ แวดลอ้ ม และยงั ด�ำเนนิ การคดิ คน้ พฒั นา รปู แบบการใชช้ วี ติ ดว้ ยตนเอง ผา่ นแอปพลเิ คชนั LifeSmart ไมว่ า่ จะอยทู่ บ่ี า้ นหรอื ทใี่ ดในโลก ท�ำใหช้ วี ติ งา่ ยขน้ึ ในสไตล์ ของคุณเอง 84

อยา่ งตอ่ เนอ่ื ง เพราะเปา้ หมายส�ำคญั ของ บรษิ ทั ศภุ าลยั จ�ำกดั consumption, reduce air-conditioners’ cooling load, (มหาชน) คือการสร้างสรรค์ประโยชน์สุขให้กับผู้เก่ียวข้อง change to use the energy-saving electrical appliances ทกุ ภาคสว่ น ควบคไู่ ปพรอ้ มกบั การพฒั นาประเทศ and lighting system instead while construction costs remain similar to others in the market. This leads to For the past three decades, one of the key focuses cost-effective housing and electricity consumption which Supalai Public Company Limited takes close to reduction. heart is not only to cater ultimate living experience for our residents but also to develop products and services Our energy conservation efforts reflect our strong for highest customer happiness and satisfaction. All commitment on the project level. Therefore, each of stakeholders involved collaborate with us to innovate our project is similar to “Eco Land” which helps save new high-quality innovations and new designs for the our world from global warming and helps our nation benefits of our society and the well-being of our save costs by reducing electricity usage. environment which include reducing the use of Residences for Ageing Generation, Kids and power and enhancing quality of life. Our ongoing Residents with Disabilities innovations result in impactful outcomes illustrated as follows: Today, Thailand enters ageing society phase due to Supalai Green Design Concept growing numbers of population and more advanced medical treatments which result in longer life With energy-saving and environmental-friendly expectancy. Supalai, as a leading real-estate developer concepts, Supalai employs nature-friendly methods in in Thailand, can provide comfort, happiness and constructing housing developments under the vision sustainability for the aging generation. Partnered “Save Our World, Save Your Money”. The designs are with other business alliances, “Age-Friendly Business made for houses to have passive cooling as the core Project” offers inclusion and quality living standard for of household cooling system. Active cooling via aging society by adopting universal design method technology is also developed, in parallel with passive for our projects to be inclusive for kids, adults, ageing cooling, to suit modern living. The two methods citizens and people with special needs. combined together help save household electricity In 2017, we developed “Suparitha”, a housing model with universal design, for Supalai Ville Ramintra 85

117 and other upcoming housing projects in the future. material and resources. Therefore, it is essentially This project is a potential space to promote harmonious important for us to have effective and streamlined living for all the residents regardless of age. management of cost, time and construction quality. Apart from buildings, we also design the whole By using concrete as construction material in our blueprint of our housing project to cater senior citizens’ past projects, there were concerns regarding building needs or, in other words, it can be considered as “a material production and transportation, resulting in senior housing village” where there is a center for substandard concrete quality, while the price increases. activities, a care center to keep residents safe and now Our company thinks it’s important to find effective we are conducting a feasibility study to start more solutions towards concrete management in projects in the future. construction sites. “Hub Concrete” is developed with “Hub Concrete” to Collaborate with Business Partners 3 purposes: to decrease construction time, to for the Benefits of Economy and Environment enhance building material cost management and to improve construction efficiency. The advantages Each construction project requires a great deal of of this innovation are as follow: Supalai Public Company Limited Business partners • Decrease wait time for concrete • Reduce a number of drivers which leads to more • Improve construction efficiency • Downsize document storage space cost effectiveness • Cut document storage costs • Lower a number of requested cars • Cut down accounting processes • Reduce processes in product shipping paperwork to transport a large number of material • Downsize document storage space • Decrease costs of document storage • Reduce employee working time Society and enviroment Economy • Lessen cars on the roads, resulting in less tailpipe • Lower imports of cars to transport concrete emissions and less carbon monoxide in air • Reduce documentation, document storage and document elimination, resulting in less carbon monoxide “Supalai Smart Home Automation” for Comfortable 2 modes are available including Living • Technology system for in-home comfort • Technology system for safety We adopt Internet of Things (IoT) as a means Supalai cooperates with True Corporation, to develop innovations in order to satisfy lives in Thailand's leading wireless mobile technology, to set up digital age where technology takes increasingly more home automation in residences. Once stepped inside, important roles. IoT can lead us to live in a safer society, the system is prepared to care for residents with to experience comfort and to enhance living standards, following outstanding features: all of which are available at Supalai Prima Villa Rama 2 • Cater limitless living lifestyle: Residents can – Bangkhuntien. control and customize settings to suit their lifestyles to the maximum via LifeSmart application regardless of Supalai Prima Villa Rama 2 – Bangkhuntien is a wherever they are. No matter where you are on Earth, it single-detached housing project in Excellent grade. will make your lives easier. Home automation technology to control household appliances via application by smartphones or tablets are available both in iOS and Android. 86

• Inclusive technology for residents of all ages: Supalai Prima Villa Rama 2 – Bangkhuntien is a Smart home technology makes the application user- pioneer housing development project which combines friendly by offering graphics according to category of living with technology and today, Supalai Smart Home user needs for new users and also offers manual mode Automation is developed to be used for our projects in for experienced users. the future. • Safe and trackable: Become free of worries from Our innovation above is only a part of all trespassing or forgetting to turn off electrical appliances innovations which Supalai is pushing forward to just like always having someone living at home. enhance quality living conditions for Thai citizens and to cater “serene and content” lives and to pass along • Adaptive interface to fit diverse user needs: The happiness to all stakeholders including communities, majority of our home technology are wireless. Thus, it society and environment. We will keep on developing is movable, customizable and also changeable in terms new innovations as the goal of Supalai Public Company of settings. We offer product trainings, suggestions, Limited is to provide benefits, happiness and stimulations and basic troubleshooting for users from developments of our country. our specialists and from manuals to suit personal resident needs. 87

88

HOME GURU อย่เู ย็น... หลากหลายเรื่องบา้ น ๆ ทคี่ วรรู้ 89

“ฮวงจุ้ย” สุขศาสตร์ แหง่ ปรชั ญาตะวนั ออก FENG SHUI : THE SCIENCE OF HAPPINESS OF ORIENTAL PHILOSOPHY ดบปรรรษะิ.ปธทั ราะนศทกภุ ปีรารลตมยั กง้ั มาจรตำ� บกธิ รดัรหิร(มามรหาชน) “ทฤษฎี “ฮวงจ้ยุ ” สว่ นใหญ่ยงั ใช้ไดก้ บั เมืองไทยและถูกต้องตรงกับหลักวิชาการ Dr. Prateep Tangmatitham วางผงั และออกแบบสถาปตั ยกรรม เพียง Chairman and President แต่ตอ้ งเลอื กเชือ่ เลอื กใชใ้ หเ้ หมาะสม ให้ Supalai Public Company Limited เป็นไปในแนวทางท่ีถูกต้องเท่านั้น ก็จะ ท�ำใหค้ น “อยูด่ มี สี ุข” อย่างแท้จริง” ผมได้มีโอกาสไปฟังบรรยาย วิทยากรเป็น Dato จาก กับอดตี ไมก่ งั วลกบั อนาคต มแี ตป่ จั จบุ นั ม่งุ มัน่ สร้างสรรค์” ประเทศมาเลเซยี เร่อื ง “ฮวงจยุ้ ” ซ่ึงไดพ้ ดู ประเด็นทเ่ี กี่ยว หลกั การของเต๋าโดยรวมคือ เราต้องเขา้ ใจธรรมชาตกิ ่อนแลว้ กับเรอ่ื ง 12 ราศี ใครเกดิ เดือนไหน ปไี หน ควรท�ำอยา่ งไร ปรบั ตวั ใหเ้ ขา้ กับธรรมชาติแล้วจะอยู่อย่างมีความสุข คือ เรา ใครเกิดปชี ง ฯลฯ โดยส่วนใหญ่เน้นไปทางไสยศาสตรซ์ ง่ึ จะ ตอ้ งเขา้ ใจภมู ิอากาศและภูมิประเทศ จึงเปน็ ทม่ี าของฮวงจุ้ย คล้ายกับพระในพุทธศาสนาท่ี ดูดวง ฤกษ์ยาม แทนการสอน ซึ่งเป็นศาสตร์ที่สอนให้คนท�ำอย่างไรจึงจะอยู่อย่างมีความสุข พทุ ธปรัชญา หรอื การท�ำอยา่ งไรชีวติ ถึงจะมคี วามสขุ โดย ไมไ่ ด้พดู เรื่อง FENG SHUI ในเชงิ ของศาสตรซ์ ง่ึ ว่าดว้ ย จดุ เรม่ิ ของฮวงจยุ้ นน้ั เร่ิมทีป่ ระเทศจีน ภมู ิอากาศ และภูมปิ ระเทศ เลย ดงั น้นั หากถามถงึ เรอื่ งภมู อิ ากาศและภมู ปิ ระเทศระหวา่ ง ประเทศจีนกับประเทศไทย อะไรท่คี ลา้ ยคลึงหรอื แตกตา่ งกัน แต่ท่ผี มจะพูดในท่ีนี้เปน็ “The Science of Happiness ค�ำตอบก็คือ ทั้งสองประเทศมีภูมิอากาศที่แตกต่างกัน จีน of Oriental Philosophy” หรอื “สุขศาสตร์แหง่ ปรัชญา มภี มู อิ ากาศแบบอบอนุ่ คอ่ นขา้ งหนาว แตไ่ ทยมภี มู อิ ากาศแบบ ตะวนั ออก” ในเชงิ เหตผุ ลแบบวิทยาศาสตร์ มรสมุ เมืองรอ้ น แตม่ ภี มู ิประเทศท่ีคล้ายคลึงกันคือ มีภเู ขา น้ำ� ดนิ ตน้ ไม้ ฯลฯ คล้ายกัน ฉะน้ัน อะไรที่คล้ายคลึงกัน FENG คือ ลม แทนภูมอิ ากาศ เราก็สามารถน�ำมาปรับใช้ในเมืองไทยได้ อะไรท่ีแตกต่าง SHUI คือ นำ้� แทนภมู ิประเทศ ก็อาจจะใช้กับเมืองไทยไม่ได้ โดยจะเหน็ ไดอ้ ย่างชัดเจนจาก ฮวงจยุ้ หรอื FENGSHUI เรม่ิ มาจากเตา๋ ในยคุ 2500กวา่ ตัวอยา่ งตา่ ง ๆ ดงั ต่อไปนี้ ปที ีแ่ ลว้ ซ่ึงเป็นยุคเดยี วกับพระพุทธเจา้ และหลักคำ� สอนของ เต๋ากับพทุ ธศาสนาท่ตี รงกันอยู่อยา่ งหนึ่ง กค็ อื “ไมเ่ ศรา้ หมอง 90

1. การกอ่ สรา้ งอาคารบ้านเรือน 2. ประตหู น้าบา้ น ประเทศจนี จะวางผงั สรา้ งให้หน้าน�้ำ-หลงั เขา โดยให้สระ ตามหลกั ฮวงจยุ้ ประตหู นา้ บา้ นจนี จะตอ้ งเปดิ เขา้ จากทผี่ ม น้�ำอยทู่ างทิศใต้เปน็ หลกั สระนำ�้ หน้าบ้านเมื่อน้�ำระเหยไปลม เรียนสถาปตั ย์มา ประตูหน้าบา้ นในประเทศไทยต้องเปิดออก ก็จะพัดเข้ามาหาบา้ นท�ำให้เยน็ สบาย สว่ นด้านหลงั องิ เขาก็จะ ทง้ั นเ้ี พราะในประเทศไทยลมไมแ่ รงแตฝ่ นตกหนกั สว่ นประเทศ กันลมหนาวท่พี ัดมาจากทศิ เหนือ ซงึ่ ลมจะมีทั้งทีเ่ ราตอ้ งการ จีนลมแรงฝนน้อย ดังนั้น ถ้าเปิดประตูเข้าบ้านน้�ำฝนที่สาด กับที่ไม่ต้องการ จะเห็นได้ว่าทิศทางลมคล้ายคลึงกัน แต่ ติดบานประตูน�้ำก็จะหยดในบ้าน ส่วนประเทศจีนเน่ืองจาก ประเทศไทยก็จะมีลมมรสุมตะวันตกเฉียงใต้และตะวันออก มีลมแรงมากถ้าประตูเปิดออกต้านแรงลมก็จะเปิดล�ำบาก เฉียงเหนอื เป็นหลัก ไมใ่ ชเ่ หนือใตต้ รง ๆ นอกจากนี้ จังหวัด หากเปิดเขา้ จะง่ายกว่า แตเ่ ม่ือเขา้ ไปแลว้ เราเอาตวั ชว่ ยดนั ให้ ที่ติดชายทะเลจะมีลมบกลมทะเลซึ่งทิศทางอาจจะแตกต่าง ปดิ ประตูได้ กนั นอกจากนอ้ี าคาร บ้านเรอื นส่วนใหญ่จะก่อสรา้ งเป็นรูป ทรงสเ่ี หลยี่ มผนื ผา้ หนั ดา้ นสกดั หรอื ดา้ นแคบไปทางตะวนั ออก ตะวนั ตก ซง่ึ จะหลบแดด แตด่ า้ นยาวไปทางเหนอื -ใตเ้ พอ่ื รบั ลม 3. ทดี่ ินงอก ท่ีนำ�้ เซาะ ตรงทางสามแพรง่ เชน่ รฐั สภา ท�ำเนียบรฐั บาล คฤหาสนฯ์ จะท�ำให้เห็นความสง่างามของตัวอาคารได้ชัดเจน แตถ่ า้ ให้ ตามหลักฮวงจุ้ยบอกว่าเราต้องอยู่ฝั่งที่เป็นคุ้งน้�ำที่เป็น ดีอาคารหรือคฤหาสนน์ ั้นควรตั้งอยู่บนเนนิ ถึงมีรถยนตว์ ิง่ เขา้ ทดี่ นิ งอก ฝั่งตรงขา้ มจะเปน็ ทนี่ �้ำเซาะดนิ กจ็ ะหายไป ส่วนฝั่ง มาแสงก็สาดไมถ่ ึง ทด่ี ินงอกเราจะได้ทดี่ ินเพมิ่ ขนึ้ อีกทง้ั นำ้� กจ็ ะพดั พาเอาแร่ธาตุ ตา่ ง ๆ ทำ� ใหด้ นิ มคี วามอดุ มสมบรู ณ์ ซง่ึ จะเหน็ วา่ พอ้ งกนั และ 5. ประตูหนา้ ต่างตรงกัน สามารถน�ำมาปรับใช้กันได้เพราะเป็นเร่ืองของภูมิประเทศ ซง่ึ ไม่ใชภ่ ูมอิ ากาศ ตามหลกั ฮวงจุ้ยบอกว่าประตหู นา้ ต่างตรงกนั จะไมด่ ี แต่ ตามหลกั การออกแบบสถาปัตยกรรม เมอื งรอ้ นจะต้องมีทาง 4. ทางสามแพรง่ ลมเขา้ และทางลมออก เรียกว่า Cross Ventilation จะตรง กันหรือเยื้อง ๆ ก็ได้ แต่ประเทศจีนลมจะแรงมาก มีช่อง คนส่วนใหญ่เช่ือว่าบ้านเรือนท่ีอยู่ตรงบริเวณทางสาม- หน้าต่างไม่ต้องกวา้ ง และต้องไมต่ รงกนั เพราะถ้าตรงกนั ลม แพร่งไม่เปน็ มงคลต้องตดิ สิงโตคาบดาบ ซึ่งเหตุผลก็สืบเนอ่ื ง จะพัดของในบา้ นกระจุยกระจาย แต่ในประเทศไทยจะต้องมี มาจากมรี ถยนตว์ งิ่ เขา้ หา แสงไฟจากรถยนตก์ จ็ ะสาดสอ่ งรบกวน ทางลมออกใหญ่มากกว่าทางลมเข้า เพอื่ ใหล้ มผา่ นโดยง่าย เข้ามาในบ้าน นอกจากนี้อาจจะเสี่ยงต่อการท่ีรถพุ่งชนบ้าน ได้ ซ่งึ จะตรงกนั ข้ามกับอาคารสาธารณะต่าง ๆ จะชอบต้ังอยู่ 91

9. ขนาดหอ้ ง ตอ้ งคำ� นึงถึงความเหมาะสมในการใชง้ าน เช่น ผูส้ งู อายุ ถา้ ตอ้ งเขา้ หอ้ งนำ้� บ่อย ถ้าหอ้ งนอนใหญไ่ ป เชน่ 100 ตรม. จะเดนิ เข้าออกหอ้ งนำ้� กเ็ หนอ่ื ยแล้ว ขนาดของหอ้ งนำ�้ ใหญไ่ ป กลับไม่ค่อยดี เพราะถ้าเกิดคว้าราวจับท่ีผนังไม่ทัน ก็จะ เกิดอุบัติเหตุหกล้มได้ แต่ถ้าหากห้องน�้ำเล็กมีราวจับก็จะไม่ อนั ตราย บางทหี อ้ งเลก็ แคบจงึ ดกี วา่ หอ้ งใหญใ่ นดา้ นความปลอดภยั 10. ขนาดบ้าน บา้ นทม่ี ขี นาดใหญโ่ อโ่ ถงมากเกนิ ไป ทำ� ใหค้ นในครอบครวั อยู่คนละมุมบ้าน ความสมั พนั ธ์ ความสนทิ สนม ความสขุ ใน ครอบครวั กจ็ ะลดลง เพราะไมค่ อ่ ยเจอกนั ตะโกนกนั กไ็ มไ่ ดย้ นิ ฉะน้นั แต่ละครอบครวั จะตอ้ งพิจารณาให้เกิดความเหมาะสม ว่าอยากไดแ้ บบไหนอยา่ งไร 6. ชายคาบ้าน 11. หวั เตยี ง ประเทศเมอื งจนี จะมฝี นตกนอ้ ย แตแ่ ดดไมจ่ ดั มากชายคา ตามหลกั ฮวงจุย้ คานเหนือหวั เตยี ง เวลานอนแล้วมองข้นึ มกั จะสั้นไมต่ ้องยาว ต่างกับประเทศไทยชายคาบา้ นยาวกวา่ ไปมคี านไมด่ ี เหตุผลก็คอื ในสมัยโบราณเปน็ คานไม้ ถ้าเกดิ ในปัจจุบันบ้านจัดสรรชายคาจะไม่ยาวมาก เพราะว่าที่ดิน แผน่ ดนิ ไหวคานอาจจะรว่ งหลน่ ลงมาทบั เปน็ อนั ตราย ถงึ เดยี๋ วน้ี ราคาแพงข้ึนเรอ่ื ย ๆ บ้านกจ็ ะอยใู่ กล้ ๆ กนั หากทำ� ชายคา ประเทศไทยจะเปน็ คอนกรตี เสรมิ เหลก็ แตม่ องดแู ลว้ กไ็ มส่ บาย ยาวน้�ำฝนจากบ้านเราจะไหลเข้าไปรบกวนบ้านข้าง ๆ แต่ ตา สว่ นการหนั หวั เตยี งไปทางตะวนั ตกไมด่ เี พราะผนงั จะรอ้ น ข้อดขี องบา้ นอยู่ใกล้ ๆ กนั ก็จะสามารถบงั แดดซึ่งกันและกนั แตเ่ ดย๋ี วนม้ี เี ครอ่ื งปรบั อากาศชว่ ยไดไ้ มม่ ปี ญั หา แตก่ ารทำ� บา้ น ได้ นอกจากนี้วัสดุและเทคโนโลยีในการกอ่ สรา้ งบา้ นจัดสรร จดั สรรเรากจ็ ะพยายามหลีกเลย่ี งในสง่ิ ทีล่ กู คา้ ไม่ชอบถา้ ทำ� ได้ มีการพัฒนาข้ึนมากไม่จ�ำเป็นต้องใช้ชายคามากันแดดกันฝน เป็นหลัก ต่างกับบ้านไทยสมัยโบราณท่ีมีชายคาเต้ียยาว 12. สว้ ม กนั แดดกนั ฝนไดด้ ฝี นไมส่ าด ซง่ึ เหมาะกบั อปุ นสิ ยั คนไทยทช่ี อบ เดนิ กม้ ออ่ นนอ้ มถอ่ มตนจะย่อตวั กไ็ มม่ ปี ญั หาเดนิ ชนชายคา คนไทยถอื วา่ จะไมส่ รา้ งสว้ มอยหู่ นา้ บา้ น คนจนี กถ็ อื เชน่ กนั จะเห็นว่าประเพณีที่แตกต่างส่งผลให้การออกแบบแตกต่าง เน่ืองจากเหน็ วา่ ไมน่ า่ ดู ส่งกล่ินเหม็น ดงั น้นั เรากพ็ ยายาม กันไป หลีกเล่ียงการออกแบบเพ่ือให้สอดคล้องกับความต้องการของ ลูกค้า 7. ธรณปี ระตู จากตัวอย่างต่าง ๆ ที่เล่ามาพอสังเขป จะเห็นได้ว่า ประเทศจีนแต่ละบ้าน อาคารสาธารณะ จะสร้างธรณี “ฮวงจ้ยุ ” หรอื FENG SHUI น้ันเปน็ ศาสตรแ์ หง่ ความสุข ประตูสูง ซึ่งเป็นเทคนิคการก่อสร้าง เพ่ือยึดให้ความมั่นคง หรือเป็นวิทยาศาสตร์ท่ีอธิบายด้วยเหตุผลได้ ความสุข แข็งแรง อีกทั้งเป็นเร่ืองของการกันน้�ำท่วมด้วย การท�ำธรณี ในการอยู่อาศัย จึงเป็นสิ่งท่ีเราช่วยกันคิดและช่วยกัน ประตูท�ำให้คนต้องมีความระมัดระวังและมีความส�ำรวมใน สร้างขนึ้ มาได้ การกา้ วเดนิ เขา้ ออกซ่งึ ปัจจบุ ันไม่จ�ำเป็น เมอื งไทยส่วนใหญ่ก็ ไมค่ อ่ ยมี 8. กระเบือ้ ง พื้นห้องน้�ำ ห้องครัว ควรใช้กระเบ้ืองกึ่งมันก่ึงด้านจะ ท�ำให้ล่ืนน้อยลงส่วนผนังควรใช้แบบล่ืนจะได้ท�ำความสะอาด ได้ง่าย ส�ำหรับภายนอกเช่น โรงรถ ชานหน้าบ้าน ถนนทาง เข้าบ้าน ควรจะทำ� กรวดล้างปกู ระเบ้อื งหรือหินทไ่ี มล่ ื่นขึ้นอยู่ ทเ่ี ราจะชอบแบบไหน 92

tropical monsoon climate. However, there are certain similarities when it comes to the two counties’ geographical features such as the landscapes of mountains, water, earth, trees, etc. Based on these similarities, we can apply some of the Feng Shui laws to the context of Thailand, while there are, however, certain laws that may not be entirely applicable to Thailand’s climatic and geographic conditions. I had a chance to attend the lecture ‘Feng Shui’ by a 1. BUILDING AND HOME CONSTRUCTION Dato from Malaysia. The content of the lecture is mainly An ideal Chinese house is constructed with mountain about the 12 zodiac signs, months of birth and things that one should do to avoid bad fortunes and bring good as the backdrop and the front facing the water. The fortunes, especially in the year that is particularly ‘bad’ water needs to be located towards the south. Having for people who are born in certain signs. Most of the aquatic mass at the front allows the evaporated mass times, it’s very superstitious, very similar with the some of water to bring wind to flow inside the house, causing monks’ belief in auspicious dates and fortune telling the cool air to enter and keep the house thermally over the doctrine itself or the dharma that can help comfortable. The mountain prevents the winter one find happiness in life. All and all, the lecture didn’t wind from the north. Notice how there are different treat Feng Shui as a science and its close association with types of wind, one is preferable while one isn’t. climatic and geographic conditions. Although the climatic conditions create similar wind directions, Thailand is mainly affected by storm s that What I will be discussing in this article, however, come from the southwest and the cool air coming from is “The Science of Happiness of Oriental Philosophy”, the northeast, not directly from the north. In addition, which deals with the scientific side of Feng Shui. the seafront coastal territories are exposed to land breeze and sea breeze, which may come and go from FENG means ‘wind’ and refers to ‘climate’. different directions. Not only that, most of the buildings SHUI means ‘water’ and refers to ‘topography’. are constructed in rectangular structures, with their The origin of FENG SHUI can be traced back to narrow side facing towards the east-west axis to avoid the Taoist philosophy, 2,500 years ago, around the same the heat from sunlight while the longer side faces time when the Buddha was propagating Buddhism. towards the north-south axis to open the living space One lesson that both Taoism and Buddhism share up to natural airflow. is “do not dwell on the sadness in the past, nor worry 2. FRONT DOOR about the future, but live in the present and be determined to create.” Conventionally, the front door of a Chinese home Essentially, the Taoist principle and its way to find has to open inward. Nevertheless, from my experience happiness begin with our understanding in nature as an architect, the front door of houses in Thailand and adapting ourselves to it. In other words, we need need to open outward due to the comparatively less to learn to understand the climatic and geographical strong wind and much heavier rainfall. Chinese homes, conditions surrounding us, which is basically the on the other hand, have to deal with stronger wind but fundamental concept of Feng Shui as the science of significantly less rain. If the front door of a house in happy living. Thailand opens inward, the rainwater can easily come The birthplace of Feng Shui is in China. inside of the house. In the meantime, the front door of In terms of the climate and topography between a Chinese home opens more easily inward for it doesn’t China and Thailand, the truth of the matter is, they’re need to be forced against the wind. Once inside, one different. China’s overall climate is warm to cold whereas can effortlessly push the door closed. Thailand’s geographical location makes it a country of 3. ACCRETION AND EROSION The Feng Shui law advises us to build a home on the side of the waterway where the land is accreting for the current would naturally cause the land on the opposite side to erode. The land conceived by accretion is naturally full of minerals brought about by the current, making the area fertile as a result. This law is applicable to Thailand for it deals mainly with the natural features of a geographical condition, not the climate. 93

4. THREE-WAY JUNCTION Most people believe that a house situated on a three-way junction can bring bad luck and putting up a talisman such as the sward-biting lion with the belief that it will protect the house from misfortunes is a common thing. One of the main reasons why such location isn’t ideal for a house to be located is the fact that the house is directly and constantly disturbed by the traffic and cars’ headlights not to mention the possible road accidents. On the contrary, most public buildings such as the Parliament, Government houses, or large residential buildings are situated on the three-way junction for such position enhances the presence of the structures by making them look more physically majestic. The best solution would be constructing a building on a hill on a three-way junction in order to keep the interior or living spaces away from the disturbances caused by the traffic. 5. ALIGNED OPENINGS architectural element also reflects Thai people’s humble A house with aligned openings is far from ideal and polite characteristic, in which they would naturally bow their heads when walking pass an older person, according to the laws of Feng Shui. Nonetheless, which implies that a house’s comparatively low eave following architectural design principles, Cross shouldn’t be considered as problematic for people in the Ventilation is needed for a tropical home while the past. It’s interesting to see how the changes in people’s openings may or may not be aligned. The climatic traditions and norms can affect the design of a home and conditions in China include incredibly strong wind, living spaces. which forces the windows to be smaller and located 7. DOOR THRESHOLD in different axis. The alignment of openings can mean excessive presence of wind. As for Thailand, the The threshold of Chinese homes and buildings openings, which serve as the outlets of the cross are high for it is a construction technique employed to ventilation need to be bigger than the ones in which the enhance the built structure’s stability, including the additional wind flows in, to better enhance the airflow. functionality in protecting the functional area from flooding. 6. EAVES The physical features of the threshold also force people to walk carefully and be mindful of their movements Since China has comparatively less rainfall, the when stepping over to go inside and outside of a house. eaves of most Chinese houses are short. Thai houses, Such element is rarely found in contemporary Chinese on the other hand, are constructed with longer and architecture as well as in Thai homes. bigger eaves. However, due to increasing land price, the eaves of most single-detached homes are shortened In addition to climatic and geographical conditions, as the distance between houses becomes smaller. the design and construction of a house needs to put great Excessive length of eaves can cause rainwater to fall consideration in the ages and physical mobility of the actual in the neighboring properties. The upside of building users to minimize the risk of accidents, especially for the houses within a short distance from each other is the senior users whose fall can be fetal. structures can help protect each other from too much 8. TILES exposure to sunlight. With the construction materials and technologies continually developing, the need for The tiles used for kitchen and bathroom floor should eaves to provides a protection from the sun and rain is be matte or less slippery surface. The tiles of the walls, dwindling. Such trend is moving further away from the however, should be glossy for they are easier to clean. architectural characteristics of traditional Thai houses As for the exterior spaces such as the garage, terrace and where a low and expansive eave plays a significant part driveway, washed gravels or anti-slippery tiles are the more in the architectural design with the main functionality preferable choices. being to protect the living space from direct exposure to sunlight and rainfalls. In addition, this particular 94

9. SIZE OF THE ROOM of death in case of natural disasters such as earthquake. The size of a room needs to carefully consider users’ With the majority of contemporary Thai homes now constructed with reinforced concrete, the presence of actual functional demands. For instance, for seniors the beam is still very much undesirable for people to who need to use the toilet more regularly, having a bedroom see when they’re in bed. The placement of a bed with that is too big in size can be a burden. The bathroom the bedhead pointed towards the west is also avoided with the showering area that is too big isn’t ideal either for it’s the side of the wall that absorbs the heat of the since it would be hard for the seniors to grab the safety afternoon sun (however, the problem can now be resolved bar, putting them at greater risk of accident. A small with the use of air conditioner). At the end of the day, bathroom with installed grab bars can eliminate such most architects and designers try to comply with what risks. In some cases, especially with senior users, a small the clients find unfavorable anyway. room is safer than a big room. 10. SIZE OF THE HOUSE 12. TOILET A house too big can cause family members to Both Thai and Chinese people don’t put toilet at spend more time on their own, resulting in the more the front of their homes for it symbolizes unpleasant distant relationship, less closeness and happiness as a things, and architects should respect and fulfill the family due to the lack of physical interactions. Members clients’ demands. within each family should find a common ground when it comes to the design of their living spaces. Hopefully, these aforementioned examples provide 11. BEDHEAD you a better understanding that Feng Shui is a ‘science’ of happiness that can be supported by scientific Feng Shui laws avoid putting a bed under a beam. explanations. The happiness of living is, therefore, The possible scientific explanation behind this is the in something we humans can help create. ancient time, these wooden beams could be the cause 95

ปศารสชั ตญราว์ พชิ นื้าฐ“าเนฟงิ สยุ่ ” THE FUNDAMENTALS OF “หวั ใจแหง่ ความสำ� เรจ็ นนั้ เรม่ิ ตน้ ทใ่ี จของเราตา่ งหาก FENG SHUI ต่อด้วยการลงมือกระท�ำอย่างต่อเน่ือง มุ่งมั่น ผอ.เู้ วชศิย่ี ษิวชฏา์ ญเตศชาะสเตกรษฮ์ มวงจยุ้ ท้ายท่สี ดุ จงึ จะพง่ึ ฟ้าดนิ พ่ึงพลงั ศักดสิ์ ทิ ธ์”ิ Mr. Visit Techakasem Feng Shui Master จูเก๋อเลี่ยงขงมิง่ (จกู ดั เหลียง ฮกหลง ขงเบ้ง) กลา่ ววลี ฤดู ประมาณเดือนมถิ ุนายน) ถอื เป็นเทศกาลเซ่นสรวง อมตะบทหนึง่ วา่ ผนื ฟา้ หรอื บิดา มที ศิ ศักดสิ์ ิทธ์ิประจำ� อยู่ทศิ ใต้ • เทศกาลฤดใู บไมร้ ว่ ง (ชวิ เฟนิ หรอื ชวิ ฮงุ หรอื สารทวษิ วุ ตั “ขนุ พลผมู้ ภี ราดรภาพ เปน็ ผมู้ คี วามเลอื่ งลอื ทงั้ จกั รภพ ประมาณเดอื นกนั ยายน) ถอื เปน็ เทศกาลเซน่ สรวงพระจนั ทร์ เปน็ ผมู้ คี วามเจนจบดาราศาสตร์ (รฟู้ า้ ฤดกู าล เวลา) หรอื พีส่ าว มีทิศศกั ด์สิ ิทธป์ิ ระจำ� อยูท่ ิศตะวันตก • และเทศกาลฤดหู นาว (ตงจอื้ หรอื ตงั จี่ หรอื เหมายนั เหมนั ต์ เป็นผู้ช�ำนาญในปถวีศาสตร์ (รู้ชัยภูมิ ภูมิประเทศ ฤดู ประมาณเดือนธันวาคม) ถือเป็นเทศกาลเซ่นสรวง ภูมิศาสตร์ ทิศทางลม แดด สายน�้ำ) แผน่ ดนิ หรือมารดา มที ศิ ศักดส์ิ ิทธิ์อยทู่ ิศเหนือ เป็นผู้เชี่ยวชาญในนรลักษณ์ศาสตร์ (รู้เลือกใช้คนให้ ในอดตี การดำ� รงชพี หลกั ของชาวจนี คอื อาชพี เกษตรกรรม เหมาะสมกบั จรติ และกจิ ทจ่ี ะกระทำ� ) ปรัชญาจีนโบราณจึงเชื่อเร่ืองของสรรพสงิ่ ในธรรมชาติ ทีล่ ้วน ขุนพลผู้น้ันย่อมเป็นขุนพลผู้เกรียงไกร ยากจะหาผู้ใด มีความไม่แน่นอนเป็นสัจธรรม ต้องเกิดและดับ เพ่ือรักษา เทยี บเทยี มได”้ ดุลยภาพจากสองสง่ิ ท่มี ลี ักษณะตรงขา้ มกัน มแี สงสวา่ งยอ่ ม ชาวจีนจะตระหนกั ถงึ ปัจจัยสามประการ ทจ่ี ะนำ� พาชวี ิต มีความมืด เม่ือมีกลางวันต้องมีกลางคืน ฯลฯ สองส่ิงต่าง ไปสคู่ วามสำ� เรจ็ ยง่ิ ใหญไ่ ด้ คอื “รฟู้ า้ รดู้ นิ รคู้ น” (เทยี นสอื ตลี้ ่ี ล้วนมีซึ่งกันและกัน ก�ำเนิดและท�ำลายกันและกันอย่าง เหรนิ เหอ) ความหมายในทางโลกทเ่ี ขา้ ใจอยา่ งธรรมดา คอื ผรู้ ู้ สมดุลย์ เรยี กสองสง่ิ ลักษณะน้วี ่าพลัง “อนิ -หยาง” หรือ “อมิ - กาลเทศะ รแู้ ยกแยะคนเสวนาบณั ฑติ หลกี เลย่ี งพาล การจะ เอ๊ียง” อินหรืออิมหมายถึงเพศหญิง หยางหรือเอ๊ียงหมายถึง ดำ� เนนิ ชวี ติ ประกอบกจิ ใดๆ ยอ่ มประสบแตค่ วามสำ� เรจ็ มคี วาม เพศชาย ฤดูกาล เวลา ปีนักษัตร เดือนนักษัตร วันนักษัตร เจรญิ รงุ่ เรอื ง วฒั นธรรมจนี ใหค้ วามสำ� คญั กบั เทศกาล (กาลเทศะ) ยามนักษตั ร ทัง้ หลายต่างมพี ลังเพศที่แตกตา่ งกนั ตา่ ง ๆ มพี ธิ ีกรรมเพ่อื แสดงความกตญั ญูกตเวทตี อ่ ธรรมชาติ นอกจากน้ี ความศรัทธาในพระศาสนาพุทธมหายานใน ฤดกู าลเสมอมา วฒั นธรรมจนี ยงั มกี ารบชู าเซน่ สรวง ทศิ จกั รวาล ทศิ สรวงสวรรค์ ทีเ่ ชือ่ วา่ ในจักรวาลตะวันออก (พุทธเกษตรโลกาวสิ ุทธิไวฑูรย ฤดกู าลอนั ศักดส์ิ ิทธ์ิ ประภาส) เปน็ ภพทเี่ สวยพระนพิ พานของพระไภษชั ยครุ พุ ทุ ธเจา้ และพระสรุ ยิ ประภาสมหาโพธสิ ตั ว์ (ดวงอาทติ ย)์ ในสรวงสวรรค์ วัฒนธรรมจีนโบราณให้ความส�ำคัญและเคารพธรรมชาติ แดนตะวนั ออกเปน็ ทป่ี ระทบั แหง่ พระจกั รพรรดิ (บรุ ษุ เพศ) แหง่ มาก ถอื จกั รพรรดเิ ปน็ โอรสสวรรค์ ถือฟา้ เปน็ บิดา ถือแผ่น สวรรคห์ รอื “เงก็ เซยี นอว๋ งต”ี่ (ฮอ่ งเต)้ สว่ นในจกั รวาลตะวนั ตก ดินเป็นมารดา ถอื ดวงสุริยาอาทติ ยเ์ ปน็ พีช่ าย ถอื ดวงจันทรา (พทุ ธเกษตรสขุ าวด)ี เปน็ ภพทเ่ี สวยพระนพิ พานของพระอมติ ตระ- เปน็ พ่สี าว มีพธิ ีการเซ่นสรวงธรรมชาติแหง่ ฤดูกาลทง้ั สี่ ท่มี ี พุทธเจ้าและพระจันทรประภามหาโพธิสัตว์ (ดวงจันทร์) ความสมั พนั ธเ์ ก่ยี วขอ้ งระหวา่ งฤดกู าล ทศิ ทางกับมนษุ ย์ คือ ในสรวงสวรรค์ แดนตะวนั ตกเปน็ ทป่ี ระทบั แหง่ พระจกั รพรรดนิ ี (สตรีเพศ) แห่งสวรรคห์ รอื “ไซอ่วงบ้อเนี้ย” • เทศกาลฤดใู บไมผ้ ลิ (ชนุ เฟนิ หรอื ชงุ ฮงุ หรอื วสนั ตวษิ วุ ตั ประมาณเดือนมีนาคม) ถือเป็นเทศกาลเซ่นสรวงดวง อาทติ ย์หรือพชี่ าย มที ิศศกั ดิ์สทิ ธิป์ ระจำ� อยู่ทศิ ตะวนั ออก • เทศกาลฤดรู อ้ น (เซยี่ จอ้ื หรอื แหจ่ ่ี หรอื ครษี มายนั คมิ หนั ต์ 96

หากเราพิจารณาเปรียบเทียบหลักของชาวจีนท่ีให้ความ อยนู่ น้ั ลว้ นเกดิ และเสอื่ มตลอด การดำ� เนนิ ชวี ติ ของเราจะต้อง สำ� คญั กบั เรอ่ื งของเวลา อนั เปน็ ฤกษท์ ด่ี ี สถานที่ ทม่ี ที ศิ ทางอนั ประจัญกับความมีลาภ ความเสอื่ มลาภ ความมยี ศ ความ เปน็ มงคลและสมั พนั ธใ์ นทางทด่ี กี บั บคุ คลผปู้ ระกอบฤกษใ์ นท่ี เส่ือมยศ ความยินดีในค�ำสรรเสริญ ความไม่พอใจกับค�ำ นน้ั ๆ นำ� มาเปรยี บเทยี บกบั หลกั คำ� สอนของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ นนิ ทาวา่ รา้ ย ความมสี ขุ สบาย ความเปน็ ทกุ ขแ์ สนสาหสั ทงั้ แปด ทไี่ ดท้ รงมอบหลกั ธรรมแหง่ การปฏบิ ตั ใิ หป้ ระสบความสำ� เรจ็ ไว้ ส่ิงนี้ล้วนเกิดข้ึนแล้วดับไปแล้วเกิดข้ึนอีก ผู้ไม่รู้ทันส่ิงเหล่านี้ องคธ์ รรมหนงึ่ เรยี กวา่ “สมบตั ิ 4” เปน็ องคธ์ รรมทช่ี ใี้ หเ้ หน็ ถงึ ยามไดร้ บั ผลจากธรรมทง้ั หลาย กจ็ ะบงั เกดิ ความฟฟู อ่ งลำ� พอง เหตแุ หง่ ความสำ� เรจ็ ใด จะตอ้ งประกอบดว้ ย ความถงึ พรอ้ มดว้ ย พอใจ แต่เมอื่ ยามไดร้ บั เหตุ ไม่ยินดีกฟ็ ูมฟายหัวใจสลาย เปน็ กาลเวลาทเ่ี หมาะสม (กาลสมบตั )ิ ความถงึ พรอ้ มดว้ ยสถานที่ ทุกข์สลับสุขแบบมายาไม่รู้จักจบส้ิน เวียนว่ายตายเกิดใน อนั อำ� นวยตอ่ กาล (คตสิ มบตั )ิ ความถงึ พรอ้ มของรา่ งกาย บคุ ลกิ ภาพ วัฏสงั สารไมร่ จู้ บ บคุ คล (อปุ ธสิ มบตั )ิ และความถงึ พรอ้ มดว้ ยความเพยี ร ขวนขวาย อย่างถูกต้อง (ปโยคสมบัติ) เราจะสังเกตได้ว่าท้ังสองหลัก โหงวเฮง้ (เบญจธรรม) ค�ำสอนของจีนโบราณและหลักค�ำสอนของพระพุทธศาสนา กล่าวถึงการจะประกอบการส่ิงใดสิ่งหน่ึงจะต้องประกอบด้วย แต่กระนั้น ปรัชญาของจีน เน้นว่า การจะมีชีวิตที่ดี ปจั จยั แหง่ ความสำ� เรจ็ หลายๆประการ ไมเ่ คยมสี ง่ิ ใดในจกั รวาลท่ี มีความเจริญมีความสุขนน้ั จะตอ้ งมี “โหงวเฮง้ ” ท่ีดี โหงวเฮ้ง ดำ� รงอยอู่ ยา่ งลำ� พงั โดดเดยี่ ว สงิ่ ทงั้ หลายยอ่ มเปน็ ปจั จยั เกอ้ื กลู ท่ีว่านั้นไม่ใช่โหงวเฮ้งในความหมายของการมีรูปลักษณ์ ซ่ึงกันและกันอยู่เสมอ จักรวาลรักษาสภาพสมดุลได้ด้วย บุคลิกภาพสมส่วนลงตวั สวยสง่างาม หรอื ความภมู ิฐานใดๆ แรงดงึ ดดู ระหวา่ งกนั และกนั มนษุ ยชาตดิ ำ� รงอยไู่ ดเ้ พราะแตล่ ะ เทา่ นั้น เพราะท่ีกล่าวถงึ นนั้ เปน็ ลกั ษณะทีเ่ ปน็ มายา มคี วาม หน่วยมีหนา้ ท่ีซึง่ กนั และกนั เปน็ ระบบนิเวศ มวี ฎั จกั รแห่งกนั เสอื่ มเปน็ ธรรมดา มสี งั ขารทเ่ี ปลยี่ นแปลงรว่ งโรยราตลอดเวลา และกัน ก่อก�ำเนิดและควบคุมท�ำลายล้างกันอย่างต่อเน่ือง ไมส่ ิน้ สดุ แตโ่ หงวเฮง้ ที่มคี วามเป็นอมตะอยา่ งแทจ้ รงิ คือโหงวเฮ้ง ทหี่ มายถงึ ธาตุทั้งห้าของมนษุ ย์ คือโหงวเฮง้ แหง่ คณุ ธรรมที่ หลกั โหงวเฮ้ง (เบญจธาต)ุ สถติ อยู่ในจิตในวิญญาณของเราตา่ งหาก เปน็ โหงวเฮ้งท่ีไมข่ ้ึน กบั กาลเวลาไมร่ ว่ งโรย แตอ่ ยทู่ วี่ า่ เราจะรกั ษาไวใ้ นจติ ในวญิ ญาณ นอกจากหลัก อิน-หยาง แล้ว ชาวจีนยังมีความเข้าใจ ของเราได้นานเทา่ ใด อย่างลึกซึ้งในเร่ืองของธรรมชาติของธาตุห้าประเภท ได้แก่ 1. ธาตดุ นิ 2. ธาตทุ อง (โลหะ)3.ธาตนุ ำ�้ (ของเหลว) 4.ธาตไุ ม้ • เฮง้ ทห่ี นงึ่ / ธาตทุ หี่ นงึ่ ธาตไุ ม้ หมายถงึ ความเมตตา (สง่ิ มชี วี ติ )และ 5. ธาตไุ ฟ (พลงั งาน) ซง่ึ ธาตทุ งั้ หา้ มวี ฏั ฏะการ ความเก้ือกูลเอื้ออาทร อันเป็นคุณธรรมในใจของการ ก�ำเนิดและการท�ำลายเป็นกระบวนการอย่างต่อเน่ืองกัน แสดงออกในการอยรู่ ว่ มกนั ในสังคม กอ่ ใหเ้ ปน็ ปรากฏการณก์ ำ� เนดิ ปรากฏการณ์บนั่ ทอนเมอ่ื สรรพสง่ิ มีเกดิ สรรพสงิ่ กย็ อ่ มจะมกี ารสน้ิ การกอ่ กำ� เนดิ ของธาตทุ ง้ั หา้ • เฮง้ ทสี่ อง / ธาตทุ สี่ อง ธาตทุ อง หมายถงึ ความเทยี่ งธรรม มกี ระบวนการจากดินให้ก�ำเนิดทอง ทองให้ก�ำเนิดน�้ำ น้�ำให้ กล้าหาญและกตัญญู อันเป็นคุณธรรมในการปฏิบัติ ก�ำเนิดไม้ ไม้ให้ก�ำเนดิ ไฟ ไฟให้ก�ำเนิดดนิ สว่ นการบัน่ ทอน ต่อตนเองและผูอ้ นื่ ของธาตทุ ัง้ ห้ามีขบวนการจาก ดนิ บนั่ ทอนน้�ำ นำ้� บ่นั ทอนไฟ ไฟบัน่ ทอนทอง ทองบ่นั ทอนไม้ ไมบ้ ั่นทอนดิน ทงั้ สองวัฏจกั ร เป็นไปเช่นนี้ เป็นไปอย่างนั้นเอง เป็นไปตามกฎแห่งความ ไมเ่ ทยี่ งแทแ้ นน่ อน ทเ่ี รยี กวา่ “อ”ี้ หรอื “กฎแหง่ ความเปลย่ี นแปลง” เทียบได้กับกฎแห่งความไม่เท่ียงแท้ในพระพุทธศาสนา คือ กฎแหง่ “ไตรลกั ษณ”์ ประกอบดว้ ยความไมแ่ นน่ อนไมเ่ ทย่ี งแท้ ของสรรพสิ่งคือ อนิจจัง ความเป็นของไม่ใช่ตัวตนคงที่ของ สรรพส่งิ คือ อนตั ตา และความเป็นของไมพ่ งึ ใจแหง่ สรรพส่ิง คอื ทกุ ขงั ปรากฏการณต์ า่ ง ๆ เปน็ เครอ่ื งเตอื นใหเ้ รารเู้ ทา่ ทนั ความเปน็ ไปทั้งหลาย เตือนไม่ให้เราหลงเหลงิ เตือนไมใ่ ห้เรา อาลยั อาวรณ์ เตอื นใหเ้ รารทู้ นั โลกธรรมวา่ สงิ่ ทงั้ หลาย ทเ่ี ราประสบ 97

• เฮง้ ทสี่ าม / ธาตทุ ส่ี าม ธาตไุ ฟ หมายถงึ ความออ่ นนอ้ ม เรมิ่ ตน้ ทใี่ จของเราตา่ งหาก ตอ่ ดว้ ยการลงมอื กระทำ� อยา่ งตอ่ เนอ่ื ง ถอ่ มตน มมี รรยาท รกู้ าลเทศะ สมั มาคารวะ เปน็ บคุ คล มุ่งม่ัน ท้ายที่สุดจึงจะพ่ึงฟ้าพ่ึงดิน พ่ึงพลังศักด์ิสิทธิ์ ด่ังวลี วา่ งา่ ยเปน็ คุณธรรมในการอบรมตนเอง ที่วา่ อกิ เตก็ หยีเหง ซำ� ฮวงจยุ้ ประการทหี่ นึ่ง มโนธรรมในใจ จิตคดิ ดี ประการท่ีสอง จริยธรรมการปฏิบตั ิ พดู ดี กระทำ� ดี และ ประการท่สี าม พลังฟา้ ประสานพลังผนื ดินประสานพลัง แห่งบคุ คล น่ันเอง • เฮง้ ทสี่ ี่ / ธาตทุ สี่ ี่ ธาตนุ ำ�้ หมายถึง ความร้อู ยา่ งถ่องแท้ One of Zhuge Liang or Kongming’s most classic การศกึ ษา และความเขา้ ใจอยา่ งลกึ ซงึ้ ของความรู้ และมสี ติ phrase is, “The commander who possesses proficiency ในการปฏิบัติในความรู้นั้น ๆ อย่างเป็นคุณประโยชน์ in astrology (knowing the sky, seasons and time), เป็นคุณธรรมในการพัฒนาตนเองให้บังเกิดความเจริญ elements (strategic locations, topography, geography, งอกงามปัญญา รแู้ จง้ directions of wind, sun and water), physiognomy (putting • เฮง้ ทหี่ า้ / ธาตทุ หี่ า้ ธาตดุ นิ หมายถงึ ความ ซอื่ สตั ย์ จรงิ ใจ the right person in the right job), is invincible and รกั ษาสัจจะมนั่ คงในความถูกต้องอดทนต่อความเย้ายวน incomparable.” ของความชั่วร้ายทงั้ หลายได้ และไม่ว่าเราจะขอพร ไหว้เจ้าให้บังเกิดผลตามพรท่ีจะ The Chinese believe that there are three factors to อธษิ ฐานขอไวอ้ ยา่ งไรกต็ าม ความสำ� เรจ็ ของพรตา่ งๆ เหลา่ นนั้ achieve great success in life (knowing the sky, the earth จะมผี ลตอ่ เมอื่ เรากระทำ� การใดๆ ทเ่ี ราตงั้ ใจไวน้ น้ั เปน็ ไปพรอ้ ม and the people). The worldly meanings can be translated ดว้ ยความเหมาะสมของเวลาหรือไม่ เปน็ ไปดว้ ยความพร้อม to those who know about time and occasions; how to ของสถานที่ท่ีอ�ำนวยต่อเวลาน้ันหรือไม่ เป็นไปด้วยความ separate wise men from those who are evil. Such awareness พรง่ั พรอ้ มเตรยี มตวั ของตนเองหรอื ยงั และดว้ ยกระบวนการทถ่ี กู will allow them to succeed in everything they set their ตอ้ งพรอ้ มดว้ ยความมงุ่ มน่ั หรอื ไม่ หากเราไดค้ ณุ สมบตั ทิ งั้ หมด minds to, enabling them to attain prosperity. The Chinese พร้อมแลว้ จะห่วงอะไรกบั ทจ่ี ะตอ้ งขอพรจากเทพเจา้ เหมอื นท่ี culture gives great emphasis on time and place (right ผใู้ หญผ่ เู้ ฒา่ ผแู้ กม่ กั กลา่ วสอนเสมอวา่ หวั ใจแหง่ ความสำ� เรจ็ นน้ั time, right occasions) with rituals and ceremonies conducted to express their gratitude towards nature and the seasons. The Sacred Seasons Ancient Chinese Culture gives a great deal of importance to nature. Chinese emperors are considered sons of the heaven, with the sky as their father, the earth as their mother, the sun as a brother and the moon as a sister. • Spring festival (Vernal Equinox: March) worships the sun or the brother with the east being the sacred direction. • Summer festival (Summer Solstice: June) worships the sky or the father with the south being the sacred direction. • Autumn festival (Autumnal Equinox: September) worships the moon or the sister with the west being the sacred direction • Winter festival (Winter Solstice: December) worshiping of the land other the mother with the north being the sacred direction. In the past, Chinese people’s primary occupations were in agriculture. Ancient Chinese philosophers, therefore, believe in the certain uncertainty of nature and how things are born to die. To maintain the balance, two forces always contain opposites; darkness and light, night and day, etc. Their existence is based on each other, 98

and so are their demise. Chinese people refer to this binary not to be attached; to know that all things are born to as Ying and Yang or Im (female) and Aieng (male). die. The way we live may lead us to receive fortunes Seasons, time, zodiac months, zodiac days, zodiac times, and eventually loss, and the same story goes with fame all contain different genders and hold power. and disgraces, praises and reprimands, happiness and suffering. These incidents come and go. Those who do In addition, the influences of Mahayana Buddhism not know, understand or accept these circumstances in Chinese culture can be found when worshipping will be overly satisfied, and shattered when things no 8 cardinal directions of the universe and heaven. It is longer go their way. They find happiness and then suffer believied that the eastern universe is where the Lord immensely, restlessly continuing their journey in the Buddha and Phra Suroyaprapat Mahapotisat (the Sun) infinite cycle of existence. reside in nirvana. Heaven is in the east and is also where of the emperor or the Jade Emperor (men) resides. In The Five Dharma heaven towards the west, Amitabha Buddha and Phra Chantaraprapamahapotisat or the Moon reside in their Chinese philosophy emphasizes that to live a good nirvana. The empress (female) or Sai Uang Bor Nia is life with prosperity and happiness, having good physical also believed to be in the heavenly kingdom in the west. characteristics is the key. However, the notion of physical characteristics goes beyond pleasant appearance and If we were look into the Chinese principles and the personality, for these exterior shells that will eventually great emphasis it gives on time, whether it’s the auspicious deteriorate. time, day, place or direction, we can see the effect time has on relationships between people and things. It The true characters are the Five Elements within coincides with the Buddhist doctrine about the Four a human; the dharma, which exists in our soul; the Treasures of success. They comprise of the opportune elements that aren’t be worn out by time. Their existence time, ideal place, well-being and dedication. It’s noticeable depend entirely on our ability to protect them as a part that the teachings of ancient Chinese philosophies and of our soul. Buddhism all talk about the collective factors, which contribute to success. Nothing in this world stands on • The first Heng / Wood: Compassion, kindness; its own. Everything always relies and depends on each the moral qualities that allow humans to live other,and the universe remains in balance by maintaining together in a society. the gravity that pushes and pulls things together and • The second Heng / Gold: Justice, courage and from one another. Mankind exists because each unit gratitude; the moral qualities that affect the way we has a role in the eco system, each unique yet connected treat ourselves and others. to each other in cycles. It originates and destroys each • The third Heng / Fire: Humbleness, mannerisms, other, infinitely. awareness: right actions at the right time, respect: moral qualities that affect the way we treat others The Law of the Five Elements and educate ourselves. • The fourth Heng / Water: Gaining true understanding Apart from Yin and Yang, the Chinese posses a when it comes to education and continuously profound understanding of nature’s Five Elements developing our knowledge and intellect. (1. Earth 2. Gold (metal) 3. Water (liquids) 4. Wood • The fifth Heng / Earth: Honesty, sincerity, and (living things) and 5. Fire (energy)). These five elements having integrity to stick to ones words, as well as have their own cycle of origin and end. They are the resilience to all vices. processes that give birth to phenomena, and deteriorate No matter how much we pray to the gods, hoping them simultaneously. All things begin and end. The for our wishes to be fulfilled, success will only come cycle of the five elements begins with earth conceiving when the things we set our mind to are carried out at gold, and gold conceiving water, water conceiving the right time and place, at the stage we are physically wood, wood giving birth to fire and fire then creating and mentally prepared with enough dedication. earth. The deterioration of the five elements, on the With all these qualities, no gods are needed to other hand, take places with earth undermining water, make your wishes come true. As the old saying goes ‘the water undermining fire, fire undermining gold, gold heart of success begins with the mind’. Combine that to undermining wood, and wood finally destroying earth. consistent practice, action as well as determination, and add praying to the mix as the last thing on the list. The two cycles exist and go on with their courses, A great conscience brings about a great mind, changing only according to the laws of uncertainty or practice to be well, speak well and act well, the laws of change. It’s equivalent to Buddhism’s laws of those with all forces of nature combined possess the Three Characteristic of Existence. These laws revolve great power. around the uncertainty of things, the impermanence (annica), non-self (anatta) and suffering (dukkha). All the incidents and phenomena are simply reminders of the way the world turns. They warn us 99

รปู แบบทอ่ี ยูอ่ าศัย ในทศวรรษหนา้ LIVING TYPOLOGIES OF THE NEXT DECADE คบกรรณุ รษิ ยมทั อกดาอรเนิ ยอเยี่ำต� นมอวรยเ์ ทแกพพารธคราจนำ� กนดั ท์ Mr. Yodyiam Theptaranon Executive Director InterPAC Co., Ltd. เปน็ เรอื่ งไมง่ า่ ยทใี่ ครจะมาบอกวา่ “รปู แบบ” ของทอ่ี ยอู่ าศยั It’s never easy to predict a style simply because it’s a ในอกี 10 ปขี า้ งหน้านัน้ เป็นอย่างไร เพราะหากผูท้ ี่พยายาม matter of taste and fashion. Nevertheless, a speculation จะท�ำนายนัน้ คดิ วา่ “รูปแบบ = รูปทรง” ท่ีวา่ บา้ นทกี่ อ่ สรา้ ง of the living space of the next decade is essentially the ในทศวรรษหนา้ นน้ั จะเปน็ ทรงเหลย่ี มหรอื ทรงโคง้ จะเปน็ หลงั คา ‘changes, remains and revisit’ of things, the evolving จว่ั หรอื หลังคาแบน หรือวา่ บ้านนัน้ จะเป็นสีขาว สีเหลอื ง หรอื society and technologies. These factors can be วา่ สแี ดง…เพราะวา่ สงิ่ ทกี่ ำ� ลงั จะทำ� นายกนั นน้ั เปน็ เพยี ง “รสนยิ ม” intert wined into the spatial and structural typologies หรือ แฟชัน่ ” เทา่ น้นั ซ่ึงรสนิยมและแฟช่ัน ยากที่จะทำ� นาย of residential building, which can probably make a กนั ได้กอ่ นเปน็ 10 ปี จริง ๆ prediction possible. Proposed in this article is an open-end speculation that encourages everyone to หากแตเ่ มอื่ พจิ ารณา“ปจั จยั รอบดา้ น”ทมี่ ผี ลตอ่ อาคารทพ่ี กั think, analyze and imagine what the place we call อาศยั ในทศวรรษหนา้ กค็ อื การคาดหมายถงึ “ความเปลยี่ นแปลง home will be like within the next ten years. ความคงอยู่ และการย้อนยุค” ของสรรพสิ่ง สังคม และ วทิ ยาการต่างๆ ที่จะเปล่ยี นแปลงไป และนำ� เขา้ เชอ่ื มประสาน กับความเป็นอาคารท่ีพักอาศัย ก็อาจสามารถคาดหมาย “รูปแบบทีอ่ ยู่อาศยั ในทศวรรษหนา้ ” ไดบ้ ้าง บทความตอ่ ไปนเ้ี ปน็ การพยายามพจิ ารณาปจั จยั รอบดา้ น ที่น่าจะเกิดขึ้น และน�ำมาสู่การคาดหมายลักษณะของท่ีอยู่ อาศยั ทจ่ี ะเปน็ ไปในทศวรรษหนา้ … ซง่ึ จะเปน็ บทความปลายเปดิ ให้ท่านผูอ้ า่ นไดท้ ำ� การคาดหมายและวเิ คราะห์กนั ต่อไป 100

“ตามทฤษฎีของเซอรไ์ อแซก นวิ ตัน ที่กล่าววา่ “Action = Reaction” นา่ จะทำ� ใหส้ งั คมไทยเรม่ิ มี การหวงแหนวัฒนธรรมของชนชาติบางอย่าง มากขน้ึ ” 101

ปัจจยั ท่มี ีผลตอ่ รูปแบบทอี่ ย่อู าศัย ในทศวรรษหน้า The 10 factors that affect how we live in the next decade เมอื่ พจิ ารณาและคาดหมายสภาวะในทศวรรษหนา้ (ที่จะมีการเปลี่ยนแปลงไปจากวันนี้) และน่าจะส่งผล ตอ่ รปู แบบทอ่ี ยอู่ าศยั ในทศวรรษหนา้ นา่ จะประกอบดว้ ย ปจั จัย 10 ประเด็นดงั ต่อไปนี้ 1. การเปล่ยี นแปลงทางด้านเทคโนโลยี More efficient technologies in industries such as logistics,construction materials and methods, system Technological changes engineering, communication, energy etc. will be contributing to everything becoming faster and smaller. ทง้ั เทคโนโลยีทางดา้ นการขนสง่ การผลิตวัสดุก่อสร้าง วธิ ี Energy efficiency will be one of the prioritized การก่อสร้าง งานระบบวิศวกรรม การสอื่ สาร พลงั งาน ฯลฯ factors since nuclear energy hasn’t really been a ท่มี ีแนวโนม้ วา่ จะมปี ระสทิ ธภิ าพมากขนึ้ มคี วามรวดเรว็ ขึ้น มี substantial alternative. Design and construction will ขนาดเล็กลง พลงั งานจะเป็นสิ่งทต่ี อ้ งใชก้ ันอยา่ งประหยัดและ become closely associated to technological changes มปี ระสิทธิภาพมากขึน้ (อีก 10 ปีขา้ งหน้า พลงั งานนวิ เคลยี ร์ ยงั ไมม่ ใี ชอ้ ยา่ งแนน่ อน แมว้ า่ จะเรม่ิ โครงการกอ่ สรา้ งโรงไฟฟา้ นวิ เคลยี รใ์ นวนั พรงุ่ นก้ี ต็ าม) การออกแบบและกอ่ สรา้ งใด ๆ จงึ ต้องผูกติดกับปัจจัยของการเปล่ียนแปลงทางเทคโนโลยีอย่าง แนน่ อน 102

2. การเปล่ยี นแปลงทางด้านประชากร Population หมายถงึ อตั ราการเจรญิ พนั ธข์ุ องเมอื งไทยนา่ จะมอี ตั ราท่ี ถดถอย(อัตราการเพิ่มของประชากรน้อยลง) เด็กจะมีความ สำ� คัญต่อสังคมมากขึ้น ในขณะเดยี วกนั กจ็ ะมีจำ� นวนคนชรา มากขน้ึ เพราะวทิ ยาการทางการแพทย์ดีขึ้น จึงทำ� ให้ประชากร มีอายุยนื ยาวขนึ้ อกี ทงั้ จำ� นวนคนพกิ ารกจ็ ะมากขน้ึ (เพราะมี การรกั ษาชวี ติ ทดี่ ขี นึ้ และคนชรากถ็ อื วา่ เปน็ ผพู้ กิ ารอยา่ งหนง่ึ ด้วย) สังคมไทยจะเอาใจใส่ต่อผู้พิการมากขึ้น ดังน้ันการ ออกแบบอาคารในทศวรรษหนา้ จะตอ้ งคดิ ถงึ เขาเหลา่ นนั้ เสมอ Thailand will likely be facing lower birth rate, causing children to have more important role in the society. The aged population will rise in number due to the more advance medical technology that results in the population’s longer life. There is also a tendency that the number of population with physical disabilities will grow as a result of better healthcare technologies. The design of the future will include the usage of these groups of users more than ever. 3. การเปลยี่ นแปลงและการคงอยทู่ างดา้ นวฒั นธรรม Cultural change and existence เพราะโลกทเ่ี ปดิ กวา้ งขนึ้ วทิ ยาการ การสอื่ สาร การโฆษณา ประชาสมั พนั ธ์ ทำ� ใหโ้ ลกดเู ลก็ ลง การแลกเปลย่ี น การครอบงำ� การลอกเลียนทางวัฒนธรรมจึงรุนแรงและล้�ำลึกมากข้ึน… ตามทฤษฎีของเซอร์ไอแซก นิวตัน ท่ีกล่าวว่า “Action = Reaction”น่าจะท�ำให้สงั คมไทยเริ่มมกี ารหวงแหนวฒั นธรรม บางอย่างของชนชาติมากขึ้น ท�ำใหค้ นไทยเริ่มเหน็ คณุ คา่ ของ ศลิ ปวฒั นธรรมของชาติมากข้นึ รูปแบบทางสถาปตั ยกรรมก็ เปน็ สิ่งหนงึ่ ท่ีจะสะทอ้ นปฏกิ ริ ยิ า Reaction นมี้ ากขนึ้ ซง่ึ จะมี ผลตอ่ การออกแบบที่อยอู่ าศัยในทศวรรษหน้าเชน่ เดียวกัน The advanced technologies will enable the more globalized communication. The exchanges, domination, and appropriation of cultures will be more complicated and intense. Thai society will likely become more aware and possessive of its art and cultures. Architecture, residential design in particular, will evolve in the direction that corresponds with this tendency. 103

4. การกลับสธู่ รรมชาติ ใกล้ชดิ ธรรมชาติ และเขา้ ใจธรรมชาติ ตามกระแสภาวะโลกร้อน A return to nature อีกปัจจัยท่ีส่งผลให้เห็นอย่างชัดเจนต่อการออกแบบที่อยู่ The progressing climate change will bring people อาศัยในทศวรรษหน้า งานกอ่ สรา้ งที่เกดิ ข้นึ จะหลีกเล่ยี งผลที่ greater awareness in the environment and the desire ท�ำให้เกิดสภาวะโลกร้อนมากข้ึน การดึงธรรมชาติเข้ามา to be closer to nature. A design is expected to show ใกลต้ วั มากขนึ้ เปน็ เรอื่ งสำ� คญั วสั ดกุ อ่ สรา้ งทต่ี อ้ งทำ� ลายธรรมชาติ greater understanding in nature with the use of materials จะใชน้ ้อยลง ขณะเดยี วกนั การทำ� วัสดทุ ด่ี เู หมอื นผลติ ผลของ that are environmentally friendly. These elements in the ธรรมชาตจิ ะมมี ากขนึ้ ตลอดจนการใชว้ สั ดหุ มนุ เวยี น recycle work’s environmental awareness will become not only จะมีมากขนึ้ และจะเปน็ จุดขายที่สำ� คัญจุดหน่ึง หรอื อาจจะ a trend, but also a manifesto that some consumers เป็นแฟช่ันอย่างหน่ึงที่ผู้บริโภคบางท่านอาจใช้เพ่ือต้องการ identify themselves with as a reflection of their ประกาศตนว่า เขาเปน็ คนดีทรี่ กั ษาโลกนไี้ ว้เชน่ กนั values and lifestyle. 5. การค�ำนงึ ถงึ สุขภาพของ ผอู้ ยูอ่ าศัยจะมีสูงข้ึน Growing awareness in health and well - being เพราะมนษุ ยจ์ ะ “กลวั การเจบ็ ปว่ ย” มากขนึ้ เนอื่ งจาก Fear for sickness and death, especially among users การรับรู้ข่าวสารความทรมานของการเจ็บป่วยชัดเจนข้ึน with higher financial ability, will result in the และรับรูข้ า่ วสารของเหตแุ หง่ การปว่ ยไขม้ ากข้ึนเปน็ ปฏภิ าค development and materialization of a residential กนั … นอกจากการเกรงกลวั ความเจบ็ ปว่ ยแลว้ การเกรงกลวั design concept that can help protect and improve ตอ่ “ความตาย” ของผคู้ นในสงั คมทพี่ อมฐี านะและมคี วามหวงั people’s health, way of life and well - being. ในชีวิตก็จะมีมากขึ้นไปด้วย ดงั นนั้ การออกแบบทอ่ี ยอู่ าศยั ใน ทศวรรษหนา้ จงึ ตอ้ งคำ� นงึ ถงึ ผอู้ ยอู่ าศยั จะตอ้ งมคี วามปลอดภยั จากโรคภยั ปลอดภยั จากอนั ตรายตอ่ ชวี ติ และอาจหนนุ เนอ่ื ง ไปถึงการออกแบบให้ผู้อาศัยมีความแข็งแรงข้ึนมากกว่าปกติ ธรรมดาดว้ ย 104

6. การค�ำนงึ ถึงความปลอดภยั ของชีวติ Thai society’s tendecy to continue to glorify และทรพั ยส์ ินจะมากขนึ้ materialistic values will greater widen economic gap and increase one’s need for possession while people’s Growing awareness of the safety of life and assets desire for objects and materialistic lifestyle with intensify, causing them to act out in the more careless manner. เพราะดูเหมือนว่าสังคมไทยในปัจจุบันไปจนถึงทศวรรษ Such tendency results in the design that prioritizes the หนา้ จะเสพและผูกตดิ กับ “วัตถนุ ิยม และ ตัวเลข” มากขนึ้ safety of dweller’s well-being and assets more than ever. ทกุ วัน สังคมวัตถุนยิ มจะสรา้ ง “ความถ่างทางเศรษฐกิจ และ ความอยากได้ของของผ้อู ่ืนมาใหต้ นเสพ” ก็จะมากข้ึนเป็นเงา ตามตวั การแสวงหาวตั ถุของผู้อื่นอยา่ งมักงา่ ย จะเพ่ิมความ รนุ แรงมากขน้ึ เร่อื ย ๆ จึงมผี ลทำ� ให้ “ความปลอดภัยของชีวิต และทรัพย์สิน” ของคนในสังคมน้อยลง การป้องกันตัวด้วย กรรมวธิ ตี า่ งๆ จะมมี ากขน้ึ เปน็ ผลใหก้ ารออกแบบทอี่ ยอู่ าศยั ในทศวรรษหนา้ จะตอ้ งเตรยี มการปอ้ งกนั ความปลอดภยั ของชวี ิต และทรพั ย์สินมากขนึ้ นัน่ เอง 7. การเปลยี่ นแปลงเพราะการย้าย A transition in Thai people’s behavior and family ถนิ่ ฐานของคนไทยมีมากข้นึ และถี่ข้ึน structure from living in the same home with a big family to temporary and permanent relocation, resettlement Growing tendency and frequency and starting a small family of their own will affect the of population’s relocation way a house and residential space is designed. เปน็ ปรากฏการณท์ จ่ี ะเกดิ มากขน้ึ เพราะคนไทยทเ่ี คยได้ ชอ่ื วา่ เปน็ ผอู้ ยอู่ าศยั ทตี่ ดิ ทตี่ ดิ ถนิ่ ฐาน ไมช่ อบการยา้ ยบา้ น ยา้ ย ถน่ิ ฐานไมช่ อบการแยกตวั ออกจากครอบครวั จะมกี ารเปลย่ี น- แปลงไป มผี ลท�ำให้การเปลี่ยนแปลงทอ่ี ยู่อาศัยมมี ากขึ้น บาง คร้งั เป็นการย้ายถิ่นที่ถาวร บางครั้งเป็นการย้ายถ่ิน (และ หาท่ีพักอาศัยใหม่) กึ่งถาวร และบางคร้ังก็เป็นการย้ายถ่ิน ชั่วคราว การออกแบบท่ีอยู่อาศัยที่เหมาะสมและถูกใจกับผู้ ยา้ ยถน่ิ เหล่านน้ั เปน็ เร่อื งท่ผี ู้ออกแบบและผลู้ งทุนในทศวรรษ หนา้ จะตอ้ งนำ� มาเปน็ หนงึ่ ในปจั จยั แหง่ การพจิ ารณาและตดั สนิ ใจ 105

8. คนรบั ใช้ส่วนตวั ในบ้านจะนอ้ ยลงเรือ่ ยๆ 9. การเปลี่ยนแปลงเพราะข้อตกลงการค้า Iขnา้ tมerชnาaตtioแิ nลaะl TWradTeOand WTO Agreements No need for a maid การค้าขายท�ำธุรกิจขยายวงใหญ่ขึ้น และตามข้อตกลง เพราะค�ำวา่ “สาวใช้ คนใช้ แจ๋ว” ฯลฯ เปน็ สิ่งทจี่ ะคอ่ ย ๆ ความเท่าเทยี มกัน 2 ใน 4 ขอ้ ของ WTO ก็คือการต้ังบรษิ ทั ขาดหายไปจากสงั คมไทยเหมือนกบั ทคี่ �ำว่า“ทาสและบา่ ว”ใน ข้ามชาติ และการให้ความเท่าเทียมทางเชื้อชาติ จะเป็น อดตี นนั้ ไดห้ ายไปแลว้ ทำ� ใหก้ ารดแู ลรกั ษาทพี่ กั อาศยั จะพง่ึ พงิ เหตุให้มีชาวต่างชาติเข้ามาพักอาศัยในประเทศมากขึ้น คนรบั ใชไ้ ด้นอ้ ยลง การท�ำความสะอาดทกุ วนั การดูแลรักษา วฒั นธรรมความเปน็ อยู่ของชาวตา่ งชาตแิ ตล่ ะชาติ จะเปน็ อีก บ้านทุกวนั การซื้อของสดของจกุ จกิ ทุก ๆ วนั ฯลฯ จะเปน็ ส่งิ สิ่งหนึ่งท่ีท�ำให้ที่อยู่อาศัยในทศวรรษหน้ามีความพิเศษในบาง ทเ่ี ปน็ ไปได้ยาก ดังนัน้ การออกแบบทอ่ี ยอู่ าศยั ในทศวรรษหนา้ อาคารหรอื บางโครงการได้ จงึ ตอ้ งเขา้ ใจถงึ การเปลยี่ นแปลงน้ี The establishment of international companies and The maintenance of the future household will rely a growing awareness of racial equality in Thailand will less on a housemaid, meaning that daily chores such affect the demand for certain types of residential spaces as housecleaning and grocery shopping will likely be and projects. diminished and simplified. Designing a residential space that coincides with these behavioral changes is also very important. 10. การเปลย่ี นแปลงประเภทการใช้ของอาคารจะ Social changes and time-warn built structures มีมากข้นึ lead to the transforming urban and environmental conditions. Buildings are demolished with new structures Different categorization of buildings being constructed with new functionalities (with marketing and investment factors being important เพราะสภาพของสงั คมมกี ารเปลีย่ นแปลงไป และอาคาร indicators of their interchangeable functional program). หลายแหง่ ก็หมดอายกุ ารใช้งาน การเปลี่ยนแปลงทางดา้ นผัง Newly designed and constructed buildings need to เมืองและสิ่งแวดล้อม จะท�ำให้อาคารหลายแห่งต้องมีการ have the flexibility for such interchange ability to be รอื้ ทงิ้ และสร้างใหม่ อาคารจำ� นวนมากจะมกี ารเปล่ยี นแปลง possible. ประโยชนใ์ ชส้ อย (อาจจะมีการเปลย่ี นกลบั ไปกลบั มาได้ หาก มีสาเหตุและเหตุผลทางการตลาดและการลงทุนเข้ามา เกีย่ วข้องด้วย) อาคารที่จะมีการออกแบบหรอื กอ่ สรา้ งข้นึ มา ใหม่จึงจ�ำเป็นท่ีจะต้องมี “ความอ่อนตัวต่อการเปลี่ยนแปลง ประโยชน์ใช้สอยของอาคาร” ต้งั แต่เร่มิ แรกด้วย 106

จากเหตแุ ละปจั จยั ทง้ั 10 ประการทก่ี ลา่ วมาขา้ งตน้ จะเปน็ The 10 aforementioned factors may or may not be มูลเหตุแห่งการเปล่ียนแปลง (หรือไม่เปลี่ยนแปลง) ของ the causes of the human’s transforming living space of ลกั ษณะทอ่ี ย่อู าศัยในทศวรรษหนา้ การเปลี่ยนแปลงทเี่ กิดนั้น the next decade. While there could be one major cause อาจจะเกดิ จากสาเหตใุ ดสาเหตหุ นง่ึ หรอื อาจจะเกดิ จากหลาย ๆ or a collective factor contributing to the future changes, สาเหตมุ ารวมกันกไ็ ด้ ซงึ่ ทงั้ หมดของเหตแุ ละปจั จัยนั้นจำ� เป็น every possibility, including other specific circumstances, ท่ีผู้เก่ียวข้องกับการออกแบบหรือลงทุน จะต้องคิดและ can and should be considered to render the most suitable พิจารณา ซ่ึงอาจจะมีเหตุและปัจจัยเฉพาะตนหรือเฉพาะ solutions whether it’s the aspect of design or investment. โครงการเพิ่มมากขนึ้ ก็ได้ 107

บา้ นเขยี ว “แนวคิดด้านส่ิงแวดล้อมได้กลาย บา้ นยง่ั ยนื เป็นอีกหน่งึ ปัจจัยทีจ่ �ำเปน็ ไม่สามารถ บา้ นอจั ฉรยิ ะ หลงลมื และหลกี เลยี่ งได้ ในยคุ ทส่ี ภาพ แ ว ด ล ้ อ ม ข อ ง โ ล ก ไ ม ่ เ ห มื อ น เ ดิ ม GREEN/ SUSTAINABLE/ อีกตอ่ ไป” SMART HOME อดคมาณหรจ.าจะาวกัสรทิ ยรถยสป์าาปนริ ละตั ยั จนยเำ�ทกอ้ คยรรโไนมรภ่โศลมูายสิ รี ตารชแ์ มลงะคกลารรตั อนอโกกแสบนิ บทร์ Dr. Jaksin Noyraiphoom Lecturer, Faculty of Architecture and Design Rajamangala University of Technology Rattanakosin ผลพวงจากกระแสสังคมโลกท่ีให้ความส�ำคัญกับประเด็น The global awareness in environmental issues ทางด้านส่ิงแวดล้อมมากข้ึนอย่างเห็นได้ชัด โดยเฉพาะใน has grown immensely in the past 20 years, as a great ช่วงราว 20 กว่าปีหลงั มาน้ี ได้ส่งผลใหค้ นจำ� นวนมากเกิด number of people becoming more active in ความต่ืนตัวท่ีจะน�ำแนวคิดด้านการรักษาส่ิงแวดล้อมและ incorporating environmental concept in the design ธรรมชาติเข้ามาเป็นส่วนหน่ึงในชีวิตประจ�ำวัน และหนึ่งใน of modern living spaces. The notions of Green House, ความพยายามปรับตวั ดงั กล่าว สามารถเหน็ ไดจ้ ากบา้ นและที่ Sustainable House and Smart House are referred to อยูอ่ าศัยของผู้คนในยุคน้ี ทีม่ ีการนำ� แนวคิดด้านส่งิ แวดลอ้ ม as relatively similar concepts but there are certain มาใชใ้ นการออกแบบมากขึ้น โดยแนวทางท่ีเป็นท่ีนิยมและ distinctions between the designs of these three ได้รับการกล่าวถงึ อยู่เสมอ ไดแ้ ก่ บา้ นเขยี ว (Green House) types of residential space. บา้ นยั่งยนื (Sustainable House) และบา้ นอจั ฉรยิ ะ (Smart House) มักถูกนำ� มาใชใ้ นลักษณะที่ใกล้เคยี งกนั แต่เมือ่ พิจารณาในรายละเอียดแล้ว เราจะพบท้ังความเหมือนและ แตกต่างบางประการ ระหว่างแนวทางการออกแบบบ้านท้ัง 3 แนวทางนี้ 108

บา้ นเขยี ว (Green House) เปน็ แนวคดิ ทไี่ ดร้ บั อทิ ธพิ ล Green House is one of the results of the Green มาจากการเคลอ่ื นไหวสีเขียว (Green Movement) ในกลมุ่ Movement originated in the West back in the 1970s ประเทศตะวนั ตกตั้งแตช่ ่วงทศวรรษที่ 1970 โดยเปน็ ความ as a social movement that call for environmentally เคลื่อนไหวทางสังคมที่มุ่งให้ความส�ำคัญกับการพัฒนาท่ีใส่ใจ conscious developments. The word ‘Green’ has been ต่อระบบนิเวศและส่ิงแวดล้อมทางธรรมชาติมากขึ้น จากน้ัน used as a prefix in various disciplines of design to help ค�ำว่า Green กไ็ ด้ถกู น�ำมาใชใ้ นการออกแบบแขนงตา่ ง ๆ define and reflect a work’s awareness in the environment. เพื่อนิยามถึงผลงานออกแบบที่ให้ความใส่ใจต่อผลกระทบท่ี The notion of ‘Green House’ is, therefore, an implication มตี อ่ สิ่งแวดล้อม ดังนั้น “บ้านเขียว” จึงมีนัยส่ือถึงบ้าน of a design that realizes and prioritizes society coexisting ท่ีมีการออกแบบโดยค�ำนึงถึงการอยู่ร่วมกับส่ิงแวดล้อมอย่าง with nature through varying methods and technologies. กลมกลนื ลดผลกระทบในดา้ นลบตอ่ สงิ่ แวดลอ้ มและธรรมชาติ เช่น ใชว้ ัสดุทเี่ ปน็ มิตรกบั สิง่ แวดล้อม ใชว้ ัสดุอยา่ งประหยัด เพอ่ื หลกี เลยี่ งการทำ� ลายสง่ิ แวดลอ้ ม ใชพ้ ลงั งานจากธรรมชาติ เปน็ ตน้ 109

เชน่ เดยี วกบั บา้ นยงั่ ยนื (Sustainable House) ซง่ึ ไดร้ บั Similarly, Sustainable House is a concept influenced อทิ ธพิ ลทางแนวคดิ มาจากการพฒั นาอยา่ งยงั่ ยนื (Sustainable by the ‘Sustainable Development’ approach, which Development) โดยความย่งั ยืนตามนยิ ามดงั กลา่ วนี้ จะต้อง consists of equally balanced developments of economy, ประกอบดว้ ยเง่ือนไข 3 ประการ นน่ั คือ เศรษฐกิจ สงั คม society and environment. The late 1980s is the และส่ิงแวดล้อม ซ่งึ การพฒั นาทงั้ 3 ดา้ นจะต้องได้รบั การ time when the concept became widely recognized, พัฒนาอย่างสมดุลกัน ไม่สุดโตง่ ไปทางด้านใดด้านหนึง่ จงึ consequentially influencing the design of houses จะนำ� มาซึ่งความยง่ั ยืน แนวคดิ เกย่ี วกบั ความย่ังยืนไดร้ บั การ and residential spaces that encompass the aspects of ยอมรับในวงกวา้ งตัง้ แต่ชว่ งปลายทศวรรษที่ 1980 เป็นต้น humanity, society and nature simultaneously. Despite มา และได้ส่งอิทธพิ ลตอ่ การออกแบบบ้านและทอ่ี ยู่อาศัย จน certain similarities, Sustainable house is slightly more เกิดเป็น “บ้านยั่งยืน” ซึ่งหมายถึงบ้านที่ค�ำนงึ ถงึ มนษุ ย์ สงั คม user-oriented comparing to the Green House concept. และธรรมชาติไปพร้อม ๆ กัน ใกลเ้ คียงกับ บา้ นเขียว หาก แต่บ้านยั่งยืนจะมีนัยของการให้ความส�ำคัญกับความต้องการ ของมนษุ ย์มากกว่าเลก็ นอ้ ย ในขณะที่ บา้ นอัจฉรยิ ะ (Smart House) นนั้ จะมีความ Smart House is different from the other two for it แตกตา่ งจากทง้ั สองแนวคดิ ขา้ งตน้ เลก็ นอ้ ย ตรงทบ่ี า้ นอจั ฉรยิ ะ specifically highlights the incorporation of modern จะให้ความสำ� คญั กบั การน�ำเทคโนโลยีทีท่ ันสมัย เขา้ มาใช้ใน technologies to a house’s control system such as utilities, การควบคมุ ระบบตา่ ง ๆ ภายในบ้าน เชน่ ระบบไฟฟ้า ระบบ safety, and water and waste management. The concept ประปา ระบบปรบั อากาศ ระบบรกั ษาความปลอดภัย ระบบ aims to facilitate greater living convenience while the หมุนเวยี นนำ�้ เสียและขยะ เป็นต้น โดยมีเปา้ หมายเพ่อื สรา้ ง environmental aspect may or may not be considered in ความสะดวกสบายของผ้พู ักอาศยั ซง่ึ เทคโนโลยีท่นี �ำมาใช้ใน the design. บ้านอจั ฉรยิ ะนี้ อาจเป็นไดท้ ัง้ เทคโนโลยีท่คี ำ� นึงถึงส่ิงแวดลอ้ ม หรอื ไมค่ ำ� นงึ ถงึ กไ็ ด้ บา้ นอจั ฉรยิ ะนนั้ จงึ ครอบคลมุ เนอ้ื หาทกี่ วา้ ง Nevertheless, the three concepts, while possessing กว่าบ้านเขียวและบ้านยั่งยืน โดยมีบางส่วนท่ีซ้อนทบั กัน no definite definition, often overlap in the way they are interpreted. There are times when a work ทง้ั 3 แนวทางท่กี ล่าวมาน้ี มิไดม้ ีนยิ ามทต่ี ายตวั แต่ข้ึน is referenced as green, smart and sustainable at the same อยู่กับการตีความ ซึ่งกม็ กั จะพบว่า ทั้ง 3 แนวทางมกั ถูกใช้ time due to its approach to design and construction อย่างซ�้ำซ้อน ตามความเข้าใจและมุมมองของผู้ที่น�ำมาใช้ methods. To employ the three concepts in contemporary หลายคร้งั ท่ีการกล่าวถงึ บ้านเขยี ว / ย่ังยืน / อจั ฉริยะ มกั house design, there are certain three issues that should อ้างถงึ ผลงานออกแบบชนิ้ เดียวกนั ในมมุ มองทคี่ ลา้ ยๆ กัน be put into consideration. ดว้ ยการกระทำ� ลักษณะใกล้เคยี งกัน ซง่ึ การจะนำ� แนวทางทง้ั 3 น้ีไปใช้ในการออกแบบบ้านในยุคสมัยปจั จบุ ัน ควรค�ำนงึ ถึง ประเดน็ หลกั 3 ประเดน็ ดังน้ี 110

• ให้ความส�ำคัญกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ เช่น • Surrounding physical environment and climate: ออกแบบบ้านให้สอดคล้องกับสภาพภูมิอากาศและ This encompasses building orientation that ภมู ปิ ระเทศ มกี ารวางตวั อาคารทส่ี มั พนั ธก์ บั ทศิ ทางแดด- corresponds with directions of sunlight, preservation ลม หลกี เลย่ี งการทำ� ลายสภาพดั้งเดมิ ของพ้ืนที่ ใชว้ สั ดุที่ of the existing environmental conditions, all the เป็นมิตรกบั ธรรมชาติ เป็นตน้ way to the use of environmentally friendly materials. • ค�ำนึงถึงความสะดวกสบายของมนุษย์ เช่น สร้าง • Thermal comfort: Designing a living space where บรรยากาศภายในบา้ นใหอ้ ย่สู บาย ไมร่ อ้ น ไม่หนาว ไม่ temperature and humidity are appropriate to human’s ช้ืน ไมแ่ หง้ จนเกินไป ได้รบั แสงสว่างและลมธรรมชาติ living condition with sufficient amount of natural พอเหมาะ ไมม่ เี สยี งรบกวน มีคณุ ภาพอากาศทีเ่ หมาะ light and airflow. The living space should be สมและปรับอากาศในส่วนท่จี �ำเป็น เปน็ ต้น pollution-free with properly operated air • ใช้เทคโนโลยีเข้ามาช่วยในการจัดการ เช่น มีระบบ conditioning system when needed. หมนุ เวยี นน�้ำและจดั การของเสีย ระบบผลติ พลงั งานดว้ ย • Incorporation of technologies: Technological ตัวเอง รวมทง้ั ระบบควบคมุ การใชง้ านอาคารผา่ นอปุ กรณ์ developments can enable the more efficient water ไรส้ าย ซงึ่ สามารถควบคมุ ได้จากระยะไกล เปน็ ต้น and waste treatment, energy generating system, การนำ� แนวคดิ บ้านเขยี ว / ยั่งยืน / อัจฉริยะ มาประยุกต์ including remote building control system operated ใช้ ได้สะท้อนให้เห็นแนวโน้มและทิศทางของการสร้างบ้าน via wireless equipment. ในยคุ ปจั จบุ นั ทน่ี อกจากปจั จยั พน้ื ฐานเรอื่ ง ความสะดวกสบาย The application of three concepts reflects the ของผู้อยู่อาศัย ความสวยงาม ประโยชน์ใช้สอย ราคาที่ future tendency and direction of house design and เหมาะสมแลว้ แนวคดิ ดา้ นสงิ่ แวดลอ้ มไดก้ ลายเปน็ อกี หนง่ึ ปจั จยั construction. It illustrates that in addition to the ทจี่ ำ� เปน็ ไมส่ ามารถหลงลมื และหลกี เลยี่ งได้ ในยคุ ทส่ี ภาพแวดลอ้ ม functional convenience, beauty and reasonable price, ของโลกไมเ่ หมือนเดมิ อกี ตอ่ ไป environmental awareness has become an important factor that architects, designers, developers and users of modern residential spaces cannot neglect or avoid, especially in this very day when the global environment isn’t the same as it used to be. 111

เสต�ำรหยี รมบั บว้าัยนสองู อยา่ายงไุ ร PREPARING YOUR HOME FOR THE ELDERLY LIVING ศจรศฬุนู .ายไลตเ์ ชงรกย่ี รวรตั ชณนาม์์ญจหเาาฉรวพทุ ทิ าศัยะนาทล์ ายั งการออกแบบสภาพแวดลอ้ มเพอื่ ทกุ คน Assoc.Prof. Trirat Jarutach Chulalongkorn Universal Design Center สถานการณผ์ สู้ ูงอายไุ ทย Statistics shows that 5% of the elderly จากข้อมูลพบว่าผู้สูงอายุไทยอยู่ในภาวะพ่ึงพิงและอยู่ population in Thailand is living alone or with dependency. In 2017, 11% of the senior citizens lives alone ตามลำ� พงั มากถงึ 5% ใน พ.ศ. 2560 มีถงึ 11% สดั ส่วน with their partners, a number that represents a 21% ผู้สูงอายุท่ีอยู่ตามล�ำพังกับคู่สมรสได้เพ่ิมสูงข้ึนเป็น 21% increase. While 5% of the senior population has นอกจากนี้ ผู้สูงอายุ โดยเฉพาะในเขตเมืองเคยหกล้ม suffered from accidents within their own household, ขณะเดิน/ยืน หรือตกจากเตียง/เก้าอ้ี/ที่สูงถึง 5% และมี only 2% of the entire elderly demographic เพยี งประมาณ 2% เทา่ นนั้ ทผี่ สู้ งู อายอุ าศยั อยใู่ นบา้ นทมี่ สี ภาพ lives in a senior-friendly living environment. Data แวดล้อมท่ีเหมาะสม นอกจากน้ีแล้วจากการศึกษายังพบว่า collected over the past six months reveals that ผ้สู ูงอายุมีความชุกของการพลัดตกหกล้มภายใน 6 เดือน 18.5% of senior citizens have experienced falls and 55% ท่ีผา่ นมา ประมาณ 18.5 % ในจำ� นวนน้ี 55% หกล้มในตวั of the accidents take place in their own living spaces such บ้าน เช่น ห้องนอน หอ้ งครวั ห้องนำ้� ฯลฯ ส่วนสาเหตกุ าร as the kitchen, bedroom, restroom, etc. The major causes พลดั ตกหกล้มของผูส้ งู อายุ เกดิ จากสภาพแวดลอ้ ม คอื การลนื่ of the falls are the living environment, slippery สะดดุ กา้ วพลาด และการตกจากบนั ได รวมแลว้ ประมาณ 80% conditions, stumbling, missteps and falling down the stairs, collectively amounting to 80% of the age group’s injuries. 112

“การตกแต่งสภาพแวดล้อมและท่ีอยู่อาศัยให้น่าสนใจ การเลอื กใชส้ ที เี่ หมาะสม มีความสว่างและชดั เจนจะทำ� ให้ การใชช้ ีวติ ดกู ระชุ่มกระชวยไม่ซมึ เศรา้ ” 113

แนวคดิ การออกแบบสภาพแวดลอ้ มและท่ีพักอาศัยของผู้สูงอายุ ประกอบดว้ ยหลักการดงั น้ี Design Principles for Senior-friendly Living Environment 1. มคี วามปลอดภยั ทางกายภาพ 1. Physical Safety เชน่ มกี ารจดั ระบบการรกั ษาความสะอาด การปกปอ้ งจาก Encompassing of proper maintenance and protection ภายนอก เช่น เสียง แสง ท่ดี ี การทำ� ประตหู ้องนอนที่เปดิ of outside noises and pollution. Provision of a sufficient ได้ 2 ดา้ น จดั ให้มแี สงสว่างเพียงพอบริเวณบนั ไดและทางเขา้ amount of light and a bedroom door that can be opened มีราวจับในห้องนำ�้ พ้นื กระเบื้องไมล่ ื่น อปุ กรณป์ ดิ เปิดนำ�้ ที่ไม่ from both sides. Installation of a bathroom grab bar, an ต้องออกแรงมาก มีสัญญาณฉกุ เฉินจากหวั เตียงหรอื หอ้ งนำ้� floor, easily operated bathroom facilities and an emergency สำ� หรับเรยี กขอความชว่ ยเหลือ เป็นตน้ call button in the bedroom and bathroom, etc. 2. สามารถเข้าถงึ ไดง้ ่าย 2. Accessibility เชน่ การมที างลาด 1:12 สำ� หรบั รถเข็น ความสูงของตูท้ ่ี The provision of a 1:12 ramp for wheelchair accessibility, ผู้สูงอายุสามารถหยิบของได้สะดวก หรือการอยู่ใกล้แหล่ง furniture with a reachable height and access to local บรกิ ารต่างๆ เช่น วดั โบสถ์ หอ้ งสมุด โรงละคร สถาบัน services and communities within walking distance such เพ่ือการศึกษา บริการด้านสุขภาพในระยะท่ีสามารถเดิน as temples, a library, theater, learning centers and a public ถึงได้ (within walking distance) และการจัดใหใ้ กลแ้ หลง่ transportation system. ระบบขนสง่ มวลชน และใกล้แหลง่ ชุมชนเดมิ เพอื่ ใหญ้ าตมิ ติ ร สามารถมาเยยี่ มเยยี นไดส้ ะดวก (easily accessible) 114

3. สามารถสรา้ งแรงกระตนุ้ 3. Stimulation การตกแตง่ สภาพแวดลอ้ มและทอี่ ยอู่ าศยั ใหน้ า่ สนใจ การ Facilitation of a livable and interesting living environment เลอื กใช้สที ีเ่ หมาะสม มีความสวา่ งและชัดเจน จะทำ� ให้การใช้ achieved through the use of colors, sufficient brightness ชีวิตดูกระชุ่มกระชวย ไม่ซึมเศร้า และการเข้าร่วมกิจกรรม and lighting that can help invigorate the seniors’ energy ต่าง ๆ ยังกระตุ้นให้เกิดการน�ำความสามารถต่าง ๆ ของ and spirit. Organization of activities that attract active ผู้สูงอายุมาใช้อย่างเต็มท่ี เปิดโอกาสให้ผู้สูงอายุได้ใช้ความ participation and encourage the use of their skills to make สามารถที่มีก่อประโยชนใ์ ห้กับชุมชน contributions to the community they live in. 4. ดแู ลรักษาง่าย 4. Low Maintenance บ้านสำ� หรับผูส้ งู อายุควรจะออกแบบใหด้ แู ลรกั ษางา่ ยเทา่ Creation of a living space that is easy to look after, a ทจ่ี ะเปน็ ไปได้ ดว้ ยเหตนุ บี้ า้ นทว่ั ๆ ไปควรจะเลก็ ถา้ เปน็ หลัง quality which often directs to a house of a small size or ใหญ่ก็ควรจะมหี อ้ งซง่ึ งา่ ยต่อการปิดเอาไว้ เพื่อความสะดวก proper maintenance of rooms to be easily accessed and สบายในการดแู ล closed in the case that the current living space is too large to maintain. 115

จากหลกั การทง้ั 4 ข้อข้างต้น สามารถสรุปเป็นข้อแนะน�ำบา้ นส�ำหรับ วัยสงู อายุ ได้ดังนี้ These four principles can be summarized into the following guidelines for designing a senior-friendly home ตวั บา้ น — เปน็ บ้านชน้ั เดียว ไม่มพี ้ืนต่างระดับ (step) ทาง Structure — Preferably a one-story home with no เข้าระดับเดียวกับพื้นภายนอก ถ้าต้องมีบันไดควรมีชานพัก steps where the entrance and exterior grounds are หรอื บันไดท่กี ว้างลกึ พนื้ ไมล่ ืน่ ประตกู วา้ งขวาง มีวิวดี มีปลกั๊ at the same level. If a staircase is needed, the landing ไฟเพยี งพอ มีการไหลเวียนของอากาศทดี่ ี แสงสว่างเพยี งพอ should be wide and deep. Inclusion of an anti-slippery ระบบปอ้ งกนั เพลิงไหม้ทด่ี ี วสั ดกุ อ่ สร้างดีเหมาะสมกับสภาพ floor, large door, pleasant surroundings, sufficient electric อากาศ และสะดวกในการบำ� รงุ รักษา outlets, good ventilation, sufficient light and an efficient หอ้ งรบั แขกหอ้ งพกั ผอ่ น — เปน็ จดุ ศนู ยก์ ลางของการอยอู่ าศยั fire prevention system as well as the use of good quality จึงควรเป็นห้องท่ีไม่มีส่ิงกีดขวางหรือมีเฟอร์นิเจอร์กีดขวาง construction materials that are suitable for the climate ถ้าเป็นไปได้ควรใช้เตียงนอนเป็นพ้ืนที่แบ่งส่วน หน้าต่าง and offer maintenance convenience. ในห้องควรมีขนาดใหญ่พอที่จะให้แสงสว่างและแสงแดดผ่าน Living Room — As the central living area, the living เข้ามาได้ พื้นท่ีน้ีจะมีกิจกรรมต่าง ๆ เป็นส่วนประกอบ เช่น room should have no unnecessary obstructions such as สนั ทนาการและบันเทิง อา่ นหนังสือ ดูโทรทัศน์ น่ังเลน่ ฯลฯ excessive pieces of furniture. If possible, a bed should be used to help separate functional spaces while the window should be large enough to bring in a sufficient amount of natural light. The space should be able to accommodate different recreational activities such as reading, watching television, lounging, etc. 116

ห้องครัว — เตรยี มอุปกรณท์ ำ� ครัวใหผ้ ้สู งู อายไุ ดม้ โี อกาสปรงุ อาหารดว้ ยตนเอง เพอ่ื ไมใ่ หเ้ หงาและใชเ้ วลาวา่ งใหเ้ กดิ ประโยชน์ ควรพิจารณาถึงข้อจ�ำกัดในการใช้อุปกรณ์ เครื่องใช้ภายใน ครวั เชน่ เตา ตเู้ ยน็ อา่ งลา้ งมอื สำ� หรบั เตาควรปลอดภยั จาก เพลงิ ไหมม้ ากทสี่ ดุ เตาไมค่ วรอยใู่ นมมุ อา่ งลา้ งมอื ควรเปน็ แบบ คู่ ดา้ นลา่ งของอา่ งลา้ งมอื ควรมพี นื้ ทสี่ ำ� หรบั รถเขน็ ตเู้ ยน็ หรอื ลิ้นชักในครัวควรอยู่ในต�ำแหน่งที่เหมาะสมเพ่ือที่ผู้สูงอายุจะ ไดไ้ ม่ก้มมากเกนิ ไป Kitchen — The kitchen should provide all the needed cooking equipment for the senior users to spend their free time cooking if they wish. All the equipment should offer efficient fire prevention safety with the stove being located further from a corner. A double sink is preferable with a space underneath for a wheelchair. The cabinet should be at an easily reachable height. หอ้ งนำ�้ — เปน็ พื้นทที่ ่กี อ่ ให้เกดิ อบุ ตั เิ หตุได้มากทสี่ ดุ ควร มรี าวจับ (Grab Bar) ในหอ้ งน้�ำโดยเฉพาะตรงฝกั บวั และท่ี อาบนำ้� ควรมสี ญั ญาณฉกุ เฉินในห้องน้�ำ ฝกั บัวควรเป็นชนดิ แรงดนั ตำ่� กอ๊ กนำ�้ และอปุ กรณค์ วรเปน็ ชนดิ ทเี่ ปดิ ไดโ้ ดยไมต่ อ้ ง ใช้แรงมาก ประตหู อ้ งนำ�้ ควรเป็นแบบทีเ่ ปิดให้คนอ่ืนสามารถ เข้าไปได้เมื่อเกิดอุบัติเหตุ ห้องน�้ำไม่ควรแคบเกินไปจนเป็น อปุ สรรคในการเคลอื่ นไหวของผูส้ ูงอายแุ ละพน้ื ผิวไม่ควรลนื่ Bathroom — The installation of a grab bar in the bathroom should be mandatory, as well as an emergency button and an anti-slippery floor. The water pressure of the shower should not be too high while the door should be accessible from the outside in the case of an accident. The space should not be too narrow to obstruct a user’s mobility. 117

หอ้ งนอน — เปน็ ห้องที่ใช้มากทส่ี ุดจงึ ควรมคี วามเป็นสว่ นตวั Bedroom — As the most private space, the bedroom มากทส่ี ดุ ควรแยกเป็นสดั สว่ นจากหอ้ งอื่น ๆ ห้องนอนไมค่ วร should be properly separated from other functional เลก็ เกนิ ไป และควรทจ่ี ะเปน็ หอ้ งทสี่ ง่ เสรมิ กำ� ลงั ใจและใหค้ วามหวงั spaces. With a size that is not too small, the bedroom ดว้ ยหนา้ ตา่ งและการมองเหน็ ทวิ ทัศน์ เตียงควรจะเคลื่อนย้าย should have windows and provide access to the outside ไดใ้ นบางโอกาสและไมค่ วรอยูใ่ นมุมใดมุมหนึง่ หอ้ งนอนควร view in order to enhance a positive emotional and mental มีพื้นท่ีส�ำหรับวางโทรทัศน์ ผู้ที่อยู่เป็นคู่ควรมีพ้ืนท่ีเพียงพอ state. The bed should be moveable and big enough for สำ� หรับเตียงคู่ users who live together as a couple. A place for a television set should also be provided. หอ้ งแตง่ ตวั — มตี เู้ สอ้ื ผา้ โตะ๊ เครอื่ งแปง้ และกระจก นกั จติ วทิ ยา Dressing Room — A mirror is psychologically proven กล่าวว่าการที่ผู้สูงอายุได้ส่องกระจกดูตัวเองจะท�ำให้สุขภาพ to help keep the elderly in a healthy mental state for it จิตดีขึ้นโดยกระตนุ้ ให้ได้รบั รู้ถึงสภาพปัจจบุ ันของตวั เอง allows for them to be conscious of their current physical condition. A dressing table and closet should also be included. 118

หนา้ ตา่ ง — ไมค่ วรสงู เกนิ ไป ทำ� ใหส้ ามารถมองเหน็ ววิ ภายนอก Windows — Installed at a moderate height to grant ได้ง่ายและไม่ควรฝืดหรือล่ืนเกินไปเพราะจะท�ำให้มีเสียงดัง users easy access to the outside view. Choose windows เวลามลี มพดั และควรทำ� จากวสั ดทุ แ่ี ขง็ แรงเพอ่ื ความปลอดภยั comprised of a high-quality material to avoid sound แสงไฟ — ควรมีสวิตช์อยใู่ นจุดทีผ่ ้สู งู อายปุ ิดเปิดได้สะดวก problems and offer greater safety with mechanisms that และควรมีแสงไฟจากภายนอกสาดเข้ามาในกรณีที่ไฟในบ้าน are not too complex to use. ไฟในบา้ น / ไมส่ ามารถใชง้ านได้ เพอ่ื ชว่ ยในการมองเหน็ ของ Lighting — The switches and power outlets should ผู้สูงอายุ เนือ่ งจากผู้สงู อายุมักมปี ญั หาทางด้านสายตา ดังนน้ั be easily accessible. Provide an appropriate amount ในบริเวณท่ีอยู่อาศัยจึงควรมีความสว่างท้ังในเวลากลางวัน of light for the living space during the day and during และกลางคืน ทางเดนิ ควรทำ� ราวจบั ส�ำหรบั ผู้สงู อายเุ พ่ือช่วย the night time in order to help with the senior users’ ในการเดนิ deteriorating visuals. รายการอา้ งอิง - มลู นิธสิ ถาบนั วิจยั และพัฒนาผ้สู ูงอายุไทย (มส.ผส.) และสถาบันวิจัยประชากรและสงั คม มหาวิทยาลัยมหิดล. 2559. สถานการณผ์ สู้ ูงอายไุ ทย พ.ศ. 2560. กรงุ เทพฯ: บรษิ ัทพร้ินเทอรจ่ี ำ� กดั . - มลู นิธิสถาบนั วิจัยและพัฒนาผูส้ งู อายุไทย (มส.ผส.) และสถาบันวจิ ัยประชากรและสังคม มหาวทิ ยาลัยมหิดล. 2559. สถานการณผ์ สู้ ูงอายุไทย พ.ศ. 2559. กรงุ เทพฯ: บริษทั พรน้ิ เทอรจ่ี ำ� กดั . - วพิ รรณ ประจวบเหมาะ และคณะ. 2556. รายงานการศึกษาโครงการตดิ ตามและประเมินผลการดาเนนิ งานตามแผน ผูส้ ูงอายุแหง่ ชาติ ฉบบั ที่ 2 (พ.ศ. 2545 - 2564) ระยะที่ 2 (พ.ศ.2550-2554). กรุงเทพฯ: วิทยาลัยประชากรศาสตร์. - ส�ำนกั งานส�ำรวจสุขภาพประชาชนไทย. รายงานการส�ำรวจสุขภาพประชาชนไทยโดยการตรวจรา่ งกายครั้งที่ 4 ปี 2551 พมิ พค์ รั้งท่ี 1. นนทบุร:ี บรษิ ัท เดอะกราฟิโก ซสิ เต็มส์ จำ� กดั . - สำ� นักระบาดวทิ ยา กรมควบคมุ โรค กระทรวงสาธารณสุข. สรุปรายงานการเฝ้าระวังโรค ประจ�ำปี 2557 :http://www.boe.moph.go.th/Annual/ AESR2014/sum_aesr.php. 119

ดเสว้ รยิมสสสี รัน้างแสลขุ ะวสั ดุ “วสั ดมุ อี ทิ ธพิ ลในการสรา้ งความรสู้ กึ ของคนต่อสถานที่ได้อย่างลึกซ้ึง” WENITHHANCCOILNOGRHS A&PMPAINTEESRSIALS คณุ หฤษฎี ลลี ะยวุ พนั ธ์ นกั ออกแบบภายใน / ผรู้ ว่ มกอ่ ตง้ั พเี อชทเี อเอ ลฟี วง่ิ ดไี ซน์ Ms. Harisadhi Leelayuwapan Interior Design / Cofounder PHTAA Living Design ส�ำหรับการอยู่อาศัยในยุคนี้และอนาคตอันใกล้ เราขอ ผู้เป็นเจ้าของ เราไม่อาจปฏิเสธได้ว่าสีและวัสดุมีอิทธิพลใน ตีความคำ� วา่ “อยสู่ บาย” คอื “ความสขุ ” ในยคุ สมยั ทคี่ วาม การสร้างความรสู้ ึกของคนตอ่ สถานท่ีไดอ้ ย่างลกึ ซ้ึง จากการ เปน็ ตวั ตน ความเปน็ ปัจเจก และรสนยิ ม ถกู ตคี ่าเป็นความ ศึกษาเชิงจิตวิทยาสามารถตั้งข้อสังเกตได้ว่าการเลือกใช้สีใน luxury และไดร้ บั ความส�ำคญั เเทนทีค่ วามรุม่ รวยดว้ ยเม็ดเงนิ สถานท่ีท่ีเราอยู่อาศัยเป็นประจ�ำส่งผลต่ออารมณ์ของผู้อยู่ อย่างในอดีต บา้ นจึงเป็นส่งิ สะทอ้ นสงั คมยคุ custom made อาศัย การเลือกใช้สีภายในบ้านจึงเป็นเรื่องท่ีเราไม่ควรมอง แสดงไลฟ์สไตล์ของผู้เป็นเจ้าของบ้าน การจะสร้างความสุข ขา้ ม เจ้าของบ้านสามารถเลอื กสรรสีเพอ่ื สรา้ งความสุข ตาม ในบ้านจึงเป็นเร่ืองที่เจ้าของบ้านควรจะตั้งค�ำถามกับตัวเอง ความต้องการเฉพาะด้านไดง้ า่ ย ๆ ตามเชค็ ลิสตด์ ังตอ่ ไปน้ี และครอบครวั วา่ อะไรท�ำใหเ้ รามคี วามสุข เพราะแน่นอนว่า ความสขุ ของแตล่ ะคนลว้ นแตกต่างกนั   The interpretation of comfort in today’s dwelling is more associated to ‘happiness’ while individuality and ในการสร้างความสขุ แบบ customize นน้ั เราสามารถ taste are valued as ‘luxury’ and appreciated over เข้าใจตัวเองได้ง่าย ๆ เพียงหยิบกระดาษกับปากกาขึ้นมา ‘lucrativeness’. A home reflects the custom-made ลองลิสตว์ ่าอะไรคอื กจิ กรรมโปรด บางคนชอบนงั่ ทอดอารมณด์ ู oriented society and the lifestyle of its owner. Everyone พระอาทติ ย์ตกดิน บา้ งมีความสขุ ท่จี ะนอนแชน่ ำ้� อา่ นหนังสือ questions their own meaning of happiness and seeks แตถ่ า้ คณุ ชอบเล่นเปยี โน ทำ� ไมเราไมแ่ บ่งพนื้ ทห่ี อ้ งน่ังเลน่ ให้ for the answer. ใหญแ่ ลว้ วางเครื่องดนตรีช้ินโปรดไว้ตรงโถงกลางล่ะ หรือถ้า คุณชอบอา่ นหนงั สือ คุณคงไมป่ ล่อยให้ก�ำแพงในบ้านวา่ ง แต่ To customize your happiness, write down your แทนที่มันด้วยช้ันหนังสือ สร้างห้องสมุดขนาดย่อม ส�ำหรับ favorite activities whether it’s the sight of a vanilla sky, คนชอบทำ� ครัว หอ้ งครัวอาจจะกลายเปน็ พ้ืนทหี่ ลกั ใหส้ มาชิก a nice bath with a good book or playing piano, etc. These ของบา้ นมาใชเ้ ป็นพน้ื ทีส่ ังสรรค์ activities can be used to help you materialize the kind of living space that answers to who you really are, นอกจากการจดั พน้ื ทภี่ ายในบา้ นใหต้ อบโจทยค์ วามเปน็ ตวั เรา from a large living room with your favorite musical ปจั จยั สำ� คญั ทจ่ี ะทำ� ใหบ้ า้ นนา่ อยไู่ ดง้ า่ ย ๆ คงหนไี มพ่ น้ การเลอื ก instrument to a massive bookshelf occupying one of ใช้สีสัน และวัสดุที่จะสร้างความรู้สึกผูกพันระหว่างบ้านและ the walls. In addition to spatial allocation, choosing the right colors and materials can contribute a great deal to the connection between people and the place they live in, as well as their emotions and happiness. 120

121

สแี ห่งความสขุ The colors of happiness อยา่ งทที่ ราบกนั วา่ มนษุ ยม์ คี วามซบั ซอ้ นและเปน็ ปจั เจก การท่ี โทนออ่ นของสเี หลา่ นสี้ ามารถสรา้ งความรสู้ กึ สงบและผอ่ นคลาย จะช้ีเป้าว่าสีอะไรจะสร้างความสุขจึงเป็นเรื่องยากท่ีจะฟันธง ตามเทรนด์ ‘well-being’ ได้อยา่ งดี สีที่มีผลต่อการสร้างความสุขของแต่ละคนจึงแตกต่างกัน ท้ังนี้ขึ้นอยู่กับความทรงจ�ำและประสบการณ์ ดังน้ันจงใช้ Human is the creature of complexity and individuality. สัญชาตญาณเลือกสีท่ีใช่ของตัวคุณ ดังค�ำกล่าวของ Coco Each person’s color of happiness is, therefore, varied by Chanel ท่วี า่ “สที ีด่ ที ่สี ดุ คือสีท่เี หมาะกับคณุ ” ถงึ เเมเ้ ยี่ยง his or her memories and experiences. But the primary น้นั เรายงั คงกลา่ วอา้ งได้วา่ สีในหมวดเเมส่ อี ย่าง สีฟา้ เหลอื ง colors such as red, blue, yellow, green and orange are แดง เขยี ว และสม้ คอื สใี นลำ� ดบั ตน้ ๆ ทสี่ ามารถสรา้ งอารมณ์ the colors with the ability to make people feel emotionally ทด่ี ใี ห้กบั ผอู้ ยอู่ าศัย โดยท่ีสพี วกนี้จะตอ้ งไมส่ ดจนเกินไป สีใน positive. The colors must not be too bright to create a calm and relaxing feel. จานผสมสีแหง่ ความสขุ the happy palette จากการศกึ ษาเชิงจติ วิทยาของสี เราสามารถยกต�ำเเหนง่ The past psychological studies reveal that yellow is the ‘Mr. Happy’ ใหก้ บั สเี หลอื ง สที เี่ ปน็ ตวั เเทนของความสดใสของ true Mr. Happy. Representing the sun, yellow can stimulate แสงอาทติ ย์ ซงึ่ ใหน้ ยั ทางความรสู้ กึ ในดา้ นของความปลอดโปรง่ the brain to produce the happy hormones. Using นอกจากนั้นสีเหลืองยังสามารถสร้างปฏิกิริยากระตุ้นให้ yellow with an unexpected space such as the inside of สมองสรา้ งเคมคี วามสุข สำ� หรับการเลอื กใช้สเี หลืองในพื้นที่ที่ a cupboard can enhance its ability to bring excitement เหนอื การคาดเดา จะทำ� ใหส้ เี หลอื งสามารถสรา้ งประสทิ ธภิ าพ and positive feeling. ได้ดยี ง่ิ ขึ้น ยกตัวอย่างเชน่ การทาสีเหลืองเฉพาะดา้ นในตู้ จะ สร้างความต่นื เตน้ ไดอ้ ย่างดี 122

สีสนั และวัสดุ แรงบันดาลใจจากธรรมชาติ Nature-inspired ธรรมชาตคิ อื จดุ ก�ำเนิดและจุดเรม่ิ ต้นของสรรพสิง่ สจี าก ธรรมชาติ เชน่ สฟี า้ และสีเขยี วหลากหลายเฉด ท�ำใหเ้ รา นึกถึงความทรงจ�ำอันน่าประทับใจในช่วงเวลาท่ีเราได้สัมผัส ธรรมชาติ ทงั้ นี้รูป กล่นิ เสยี ง และสมั ผสั ยงั ท�ำใหย้ ้อนนกึ ถงึ วนั ท่ที ้องฟ้าสดใส หรือสีเขียวขจีของต้นไม้ สจี ากธรรมชาติ สามารถสร้างช่วงเวลาพิเศษเเห่งการดื่มด่�ำความงาม ดังนั้นการเลือกใช้สีให้เกิดอารมณ์ร่วมจึงต้องมีผิวสัมผัสของ ธรรมชาติเข้ามาเติมเต็มให้พื้นท่ีสมบูรณ์แบบ ไม่หยาบหรือ กระดา้ งจนเกนิ ไป ผิวสัมผัสของผ้าฝา้ ย ขนสัตว์ ลินิน ผิว เปลอื กไม้ รวมถงึ หนิ นับเป็นตัวช่วยทีด่ ีในการสรา้ งมติ ิและ ความกลมกลืนให้กบั พนื้ ท่เี มอ่ื ใช้ร่วมกบั สี Nature is the origin of all things. Various shades of blue and green can be great reminders of nature. The colors and materials such as cotton, wool, linen fabric, wood and stone, all are reminisces of nature, can complete the space, making it less raw and more intimate. สสี ุขภาพดี Colors for the good health การใช้สเี พ่ือเยียวยา และรักษาสุขภาพ ไม่ใชเ่ รื่องใหม่ ใ น ป ร ะ วั ติ ศ า ส ต ร ์ ช า ว ก รี ก นิ ย ม ใ ช ้ สี เ ป ็ น ส่ื อ ก ล า ง ในการวินิจฉัยโรค ผ่านความเข้มของสีที่สื่อถึงอุณหภูมิใน ร่างกาย เราจึงกล่าวได้ว่าสีมีความสัมพันธ์กับสุขภาพอย่าง ใกล้ชิด นอกจากน้ันสียังมีผลต่อสภาพจิตใจ สังเกตได้ว่า การใช้เวลาอยู่ในห้องสีเทานั้นสามารถสร้างความหดหู่ได้ อย่างไม่น่าเชื่อ ในทางกลับกันสีเหลืองจะใหค้ วามรสู้ กึ สดใส เมือ่ ไดส้ มั ผสั Colors are closely related to human’s physical and mental health. They can be used to heal or even diagnose a person’s illness such as the ancient Greek’s use of varying levels of intensity of colors to indicate the body temperatures of a human being. 123

วัสดุสร้างสขุ ในการนอนหลับ Materials for a good sleep แนน่ อนวา่ คนทนี่ อนหลบั สนทิ ยอ่ มเปน็ คนทม่ี คี วามสขุ ความ สุขที่สร้างได้จากการนอนหลับเต็มอ่ิมน้ันมีเทคนิคง่ายๆ คุณ เคยรู้สึกไหมว่าท�ำไมเตียงในห้องพักโรงแรมถึงนอนสบายกว่า ทบ่ี ้าน นไ่ี ม่ใช่เรื่องบงั เอญิ เพราะโรงแรมห้าดาวเขาคดิ มาแลว้ วา่ วสั ดมุ ีผลต่อการสร้างความสุขในการนอนไดอ้ ยา่ งดี ความ ใส่ใจกับการคัดสรร ผลศกึ ษาพบวา่ วัสดุอย่างผา้ ลนิ นิ และผา้ ฝา้ ยสามารถใหผ้ วิ สมั ผสั เตมิ สขุ เเหง่ การพกั ผอ่ นไดเ้ ปน็ อยา่ งดี A deep sleep brings both good physical and mental health. Choosing high quality materials for your bed such as cotton or linen sheets with high thread count can help you sleep significantly better. ช้าอยา่ งแยบยล Slow Movement Slowmovement นบั เปน็ เทรนดท์ ก่ี ำ� ลงั เกาะกระเเสตอ่ ตา้ น สังคมยุคโมเดริ ์นได้อยา่ งสมน้�ำสมเนอ้ื หลงั จากประสบความ สำ� เรจ็ จากการสร้างแนวคิด Slow food ทแ่ี นะให้คนบริโภค อาหารตามฤดกู าล ผา่ นกระบวนการปรงุ อยา่ งทมี่ นั ควรเปน็ ได้ อย่างน่าชื่นชม แนวคดิ นีไ้ ด้ถกู ตอ่ ยอดสู่ Slow design แนว ความคิดของทฤษฎีนี้กระตุ้นให้คนมองกลับสู่แก่นของการ ลงมอื สรา้ ง กระบวนการคราฟตท์ เี่ ปย่ี มดว้ ยคณุ คา่ ภายในตวั เอง งาน handmade นบั เป็นอีกหนงึ่ ความรุม่ รวยทใ่ี ครหลายคน กลับมาให้คุณค่า ข้าวของเคร่ืองใช้ในบ้านท่ีเกิดจากสองมือ คนท�ำอย่าง ผา้ ห่มนิตต้งิ เกา้ อีห้ วายสาน หรอื จะเปน็ หมอน สกรีนมอื ลว้ นใหค้ วามรู้สึกอบอุน่ มากกว่าวสั ดจุ ากการผลติ ในโรงงานอตุ สาหกรรมเปน็ ไหน ๆ This anti-modernity trend has evolved from the slow food movement, which encourages the consumption of seasonal ingredients and wholesome cooking process to “slow design” where the process in which an object is created is viewed as the core value. Such trend gives rise of handmade items such as knitted blankets, wicker chairs and so on. They offer the kind of aesthetics and sentimental qaulity that no machine-made objects can. 124

สีกบั อารมณ์ Colors and emotions ความทรงพลังของสีเป็นเรื่องอัศจรรย์ท่ีมีผลต่อมนุษย์ท้ัง The power of color on human mental and physical ต่อสภาพจิตใจรวมไปถึงทางด้านร่างกาย ความเขม้ ออ่ นของสี well-being is incredibly magical. The intensity and tone มีความสัมพนั ธ์โดยตรงตอ่ ความรสู้ ึก โดยท่ัวไปคนจะรูส้ ึกสงบ of colors directly affects one’s emotions such as the feeling และผ่อนคลายเม่ืออยู่ท่ามกลางสีเขียว จากผลวิจัยพบว่าคน of calmness when we are surrounded by the color เร่รอ่ นนิยมใช้สีเขียวในการสรา้ งท่อี ยู่ชัว่ คราว เพราะพวกเขา green. A research shows that green is the color of choice รสู้ กึ ผอ่ นคลายในการใชช้ วี ติ เพอื่ การอยรู่ อด แลว้ ทำ� ไมพวกเรา for the design of temporary shelters for homeless people จงึ ละเลยเสยี งจากธรรมชาติ ทจ่ี ะใชส้ เี ขยี วในการตกเเตง่ ภายใน because it brings a sense of relaxation and calmness to บ้านละ่ those going through a harsh living condition. So let’s embrace the power of colors and make your living space better than it’s ever been. 125

ว1ธิ 0ดี ูแปลรบะก้านาร 10 TIPS FOR A HAPPIER LIVING คณุ วญิ ญู วานชิ ศริ โิ รจน์ รองประธานกรรมการอาวโุ ส บรษิ ทั ดไี ซน์ 103 อนิ เตอรเ์ นชลั่ แนล จำ� กดั Mr. Winyou Wanichsiriroj Executive Vice President Design 103 International Co., Ltd. 1. หมั่นเติมนำ�้ ทรี่ รู ะบายน�้ำ Don’t let the trap dry เราคงรู้ดีกันอยู่แล้วว่าสิ่งท่ีกันไม่ให้กล่ินเหม็นจากนอก เขา้ มาในห้องน้�ำ ควรหมัน่ เตมิ นำ้� ท่ีจุดระบายนำ้� สว่ นแห้งหรอื บา้ นไหลเข้ามาตามทอ่ คอื นำ�้ ท่ขี งั อยู่ทค่ี อหา่ นโถส้วม ถว้ ยทจ่ี ุด ในห้องน�้ำท่ีไม่ค่อยได้ใช้งานเป็นระยะอย่างสม่�ำเสมอ ระบายน้�ำ และข้องอใต้พื้นห้องน้�ำ ดังน้ันตราบใดท่ีมีน้�ำขัง จะแก้ปัญหาหอ้ งน�้ำเหม็นได้… อยใู่ นจุดพวกน้ี ณ ระดับทกี่ ำ� หนด อากาศภายนอกทอ่ จะไหล ผา่ นเขา้ มาในบา้ นไมไ่ ด้จดุ ระบายนำ�้ ทส่ี ว่ นอาบนำ้� และทคี่ อหา่ นสว้ ม Water barrier inside the trap of the floor drain prevent ไมค่ ่อยมีปญั หาเร่อื งระดบั นำ�้ ในระบบป้องกันกลิ่น เพราะเม่อื unpleasant smell from coming inside the house. The ใช้งานนำ้� จากการใชง้ านจะเติมเข้าระบบอย่างสม�่ำเสมอ แต่ shower area and toilet are constantly filled with water จุดระบายน�้ำในส่วนแหง้ นั้นแตกตา่ งกัน เพราะเด๋ียวนี้เรามัก thanks to the daily usage. The floor drain at the dry ท�ำความสะอาดห้องน้�ำส่วนนี้ด้วยการถูด้วยม็อบมากกว่า area of the bathroom, however, is often left dry. Just การราดด้วยน้�ำ ท�ำให้ไม่มีน้�ำเข้าไปเติมในจุดระบายน�ำ้ เม่ือ simply pour a bucket of water to keep the water ผ ่ า น ไ ป ร ะ ย ะ ห น่ึ ง น้� ำ จ ะ ร ะ เ ห ย ไ ป จ น มี ร ะ ดั บ น ้ อ ย barrier in the trap filled and you’re good to go. กว่าท่ีจะป้องกันกลิ่นได้ ห้องน้�ำจึงเกิดกลิ่นเหม็นดังนั้นเพ่ือ ไม่ให้เกิดปัญหากล่ินเหม็นจากท่อระบายน�้ำภายนอกไหล 126

2. อย่าใช้น�้ำยาทำ� ความสะอาดไปเรอ่ื ย Go easy on the cleaning solution อาจเปน็ เพราะความงา่ ยของนำ�้ ยาทำ� ความสะอาดประเภทท่ี จากขาวไปเปน็ เหลอื ง สว่ นช้ินส่วนโลหะของ ฝกั บัว กอ๊ กนำ�้ มีฤทธเิ์ ป็นกรดอ่อน ๆ ย่หี ้อประมาณ “เพอ่ื นของไก”่ หรอื ย่ีหอ้ ผิวจะหมอง และลอกเปลี่ยนสีเห็นเนื้อทองเหลืองด้านในเลย “ผมปลอม+เคร่ืองดนตรีไทยใช้สีให้ควายฟัง” ที่แค่ราดน�้ำยา ทเี ดยี ว ลงไปท่ีพ้ืนหรือผนังก็ท�ำให้คราบสกปรกตามซอกตามมุมหลุด ออกมาเปน็ แผน่ ๆ โดยไมต่ อ้ งขดั ไมต่ อ้ งถู แมบ่ า้ นหลายคนเลย ควรใชน้ ำ้� สบทู่ ำ� ความสะอาดบนวสั ดพุ วกนจ้ี ะดกี วา่ แตถ่ งึ จะ เหมาเอาว่าน�้ำยาพวกน้ีสารพัดประโยชน์เลยเอาไปท�ำความ เปน็ ผวิ กระเบอื้ งพื้นและผนังถ้าใช้ไปนาน ๆ ยาแนวจะสึกและ สะอาดในทุกพ้ืนทีไ่ ม่จ�ำกัดเฉพาะพ้ืนหรอื ผนงั หอ้ ง แตล่ ามไป หลุดออกได้เลยท�ำให้น�้ำซึมผ่านไปใต้พื้นก่อปัญหาน้�ำร่ัวซึม ถึง อ่างล้างหน้า โถส้วม ฝาโถส้วม ฝักบัว ก๊อกน้�ำ เรียก ดังนั้นจึงไม่ควรใช้น้�ำยาพวกน้ีท�ำความสะอาดห้องน�้ำบ่อย ว่าราดไปทุกซอกทุกมุมของห้องน�้ำ หวังว่าจะท�ำให้สกปรก เกนิ ไปเพราะสง่ ผลเสียในระยะยาว… หลุดออกหมดแบบไม่ต้องเช็ด ไม่ต้องขัด ไม่ต้องเปลืองแรง ส�ำหรับโถส้วมและอ่างล้างหน้าท่ีเป็นเซรามิกอาจจะพอทนต่อ As convenient as they are for an effortless house ฤทธ์ิกรดของน้�ำยาพวกน้ไี ดบ้ า้ ง แตใ่ ช้ไปนาน ๆ จะส่งผลขา้ ง cleaning, these cleaning solutions come with acidic content เคียงท�ำให้ผิวเคลือบด้านนอกสุดเปลี่ยนจากผิวมันล่ืนเป็นผิว that can gradually damage the surfaces of your sanitary หยาบ สิ่งสกปรกจับได้ง่ายข้ึน แนะน�ำว่าควรใช้น้�ำยาท่ีไม่มี ware from ceramic sink, plastic toilet seat to the glossiness ฤทธ์ิเป็นกรดท�ำความสะอาดสุขภัณฑ์มากกว่า และส�ำหรับ of your faucet and shower and the adhesion of your ฝาชกั โครกทเ่ี ปน็ พลาสตกิ ถา้ ลา้ งดว้ ยนำ�้ ยานจี้ ะทำ� ใหส้ เี ปลย่ี น bathroom tiles. Try using soap water or acid-free product for a change and avoid the damages in the long run. 127

3. สะดอื กดแล้วไม่เดง้ Taking care of your sink pop up สะดืออา่ งล้างหน้าแบบ “กดกระเดง้ ” นั้นถา้ อยากขังน้�ำใน คลายตัวจนหมุนออกได้ เมื่อขันแป้นออกได้แล้วให้ท�ำความ อ่างล้างหน้าให้เรากดแป้นสะดือลงหน่ึงคร้ัง แป้นท่ีมียางด้าน สะอาดสะดือด้วยน้�ำยาท�ำความสะอาด ควรล้วงส่ิงสกปรกท่ี ล่างจะล็อกกับอ่างท�ำให้น�้ำไม่ไหลออก เมื่อเลิกใช้งานให้กด ติดตามท่อออกให้หมด ขัดท�ำความสะอาดรอยต่อ ข้อต่อ แป้นนั้นซ�้ำ แป้นสะดือจะเด้งข้ึนท�ำให้น�้ำไหลออก แต่ถ้ากด และเกลยี วต่าง ๆ ใหส้ ะอาด ขนั แป้นปิดกลบั เขา้ ไป แล้วลอง แป้นสะดือแล้วมันไม่กระเด้งกลับข้ึนมานั้นอาจเกิดได้จาก ใช้งานใหม่ ถ้ายังกดไม่กระเด้งอีก คงต้องเปลี่ยนสะดือใหม่ หลายสาเหตุ เช่น สปริงใต้แป้นเสื่อม หรือมีสกปรกสะสม เพราะอุปกรณข์ องเดมิ น่าจะเสื่อมสภาพหมดแล้ว… ขา้ งใตส้ ะดอื หรอื มตี ะกรนั ของนำ�้ ประปาตดิ ตามอปุ กรณท์ ำ� ให้ ชิ้นสว่ นฝดื หรืออาจเกิดจากยางใต้แป้นเสอ่ื มสภาพจนเหนียว The pop-up stopper of a bathroom sink can loose its ท�ำใหย้ ดึ กบั ขอบอ่างแนน่ ability to lock or spring back up. The accumulated dirtiness and limescale can be the causes as well as the วธิ แี กไ้ ขใหต้ กั นำ้� ทข่ี งั อยอู่ อกใหห้ มดเพอ่ื ลดแรงกดของนำ้� deteriorating condition of the rubber. Try pushing จากนนั้ ใหแ้ กไ้ ขจากเบาไปหาหนกั เรม่ิ จากเอาน้วิ หวั แม่โปง้ กด the pop up with your finger to see if the spring can ลงไปที่ตัวแป้นแรง ๆ สองสามคร้ังดูว่าสปริงกลับมาท�ำงาน operate like it should be. If that didn’t work, turn หรือไม่ ถ้ายังไม่ส�ำเร็จให้เอานิ้วดันตัวแปน้ นนั้ ในทิศทางทวน the pop up clock wise to remove the part for proper เขม็ นาฬกิ าเพอื่ ขนั แปน้ สะดอื ออก ถา้ ยังหมุนไม่ออกใหใ้ ช้คอ้ น cleaning. If turning it clockwise didn’t do the trick, กับไขควงปากแบนตอกเบา ๆ ท่แี ปน้ แต่อยา่ ตอกแรงเพราะ try punching it with a flat screwdriver. Clean the หัวสะดืออาจแตก ให้ตอกถ่ี ๆ ไปเร่ือย ๆ จนกว่าตัวแป้นจะ pop up as well as the joints and screws nicely before installing it back in. If you did all that, and it still didn’t work, it’s probably time you need a replacement. 128

4. เพิ่มลายบนผนังกระเบือ้ ง Adding patterns to your bathroom tiles ผนงั หอ้ งนำ�้ ของบา้ นจดั สรรหรอื ในหอ้ งชดุ คอนโดมเิ นยี ม มกั มี จนแน่ใจวา่ เทปโฟมไม่หลดุ ออกมา วธิ ีนี้เราจะไดผ้ นังลวดลาย การปกู ระเบอ้ื งทเี่ ปน็ แบบสพี น้ื เรยี บ ๆ เพอ่ื ใหถ้ กู ใจคนซอื้ สว่ นใหญ่ ท่ีเกิดจากการสร้างสรรค์ด้วยตัวของเราเองในราคาท่ีไม่แพง นอ้ ยมากทเี่ ปน็ กระเบอื้ งแบบลวดลาย สำ� หรบั คนทเ่ี บอื่ กระเบอื้ ง ลืมไปนิดหน่ึงคือพ้ืนท่ีท่ีท�ำลวดลายน้ีต้องเป็นผนังส่วนแห้ง สีพืน้ ๆ มีวิธีเพิม่ สีสนั ในชีวติ โดยทำ� ลวดลายบนผนงั กระเบ้อื ง เท่านัน้ นะครบั … หอ้ งน้ำ� แบบง่าย ๆ มาฝาก If you’re getting tired of the plain bathroom wall, buy ขั้นแรกให้ไปหาซอ้ื กระเบอื้ งโมเสกขนาดประมาณ 2 นว้ิ a couple sheets of mosaic tiles, choose the color or หรือ 2 น้ิวคร่งึ หรือ 3 นิว้ ทมี่ สี ีหรอื ลายท่ชี อบมาสัก 1 - 2 แผน่ pattern you like. You’ll end up getting about 20-36 ที่ปกติจะขายในขนาด 1X1 ฟุต หน่ึงแผ่นจะบรรจุโมเสก tiles. Take the tiles off the net. Clean the back of each จำ� นวน 20-36 ชิ้น จากนัน้ ให้แกะโมเสกออกจากตวั ยึดทีเ่ ปน็ tile you’re going to use properly. Cut a small piece of เชอื กตาขา่ ย ทำ� ความสะอาดดา้ นหลงั ใหเ้ รยี บรอ้ ยใชเ้ ทปโฟม the double-sided foam tape and place it at the back แบบกาวสองหน้าขนาดประมาณ 1X1 เซนติเมตรติดท่ี of each tile to temporarily attach the mosaic to the ดา้ นหลงั ชนิ้ โมเสค คะเนวา่ มพี น้ื ทกี่ าวมากพอยดึ กระเบอ้ื งใหอ้ ยไู่ ด้ bathroom wall. Lightly place the mosaic tiles on the ชว่ั คราว นำ� โมเสคนน้ั ไปตดิ ทผี่ นงั บรเิ วณมมุ ทก่ี ระเบอ้ื งชนกนั wall and rearrange them in the desired pattern. Once หรือแนวขอบกระเบ้อื ง หรือตรงกลางแผน่ ก็ได้ โดยเรยี งกัน the pattern is decided, take the foam tape out from ไป แตอ่ ยา่ เพง่ิ กดโมเสคใหต้ ดิ แนน่ กบั แผน่ กระเบอ้ื ง แลว้ ลองมอง the tiles. Cut a new piece of tape to almost fully cover จากระยะไกลกอ่ นวา่ ชอบลายท่ที �ำข้ึนมาไหม ถา้ ยงั ไมช่ อบให้ the entire back of the tile, reattach the mosaic pieces แกะโมเสคออก ติดใหม่จนกว่าจะพอใจ เมื่อตัดสนิ ใจไดแ้ ล้ว to the wall in the previously decided locations. Press the ใหแ้ กะโมเสคออกแลว้ เปลยี่ นเทปโฟมใหม่ คราวนใี้ หต้ ดิ เทปโฟม tiles firmly to secure the attachment. There you have it, เตม็ พนื้ ทดี่ า้ นหลงั จากนน้ั นำ� ไปตดิ ในตำ� แหนง่ ทเ่ี ลง็ ไว้ กดใหแ้ นน่ a new wall with a little creative take. Note: this method is for the walls of the dry area only. 129

5. หมนุ ตวั ล็อกพดั ลมให้ถกู Dealing with a fan blade knob เกอื บทกุ บา้ นตอ้ งเคยถอดชน้ิ สว่ นพดั ลมมาทำ� ความสะอาด ในทศิ ทางทถ่ี ูกต้อง คราวนหี้ มนุ เท่าไรกไ็ ม่แนน่ แลว้ จะแก้ไข แตเ่ มื่อลา้ งตากแห้งแล้วนำ� มาตดิ ต้งั ใหม่มกั พบวา่ ไม่สามารถ อย่างไร ข้อแนะน�ำคือให้ใช้กระดาษทิชชูหน่ึงชั้นมาพันรอบ ติดตัง้ ใบพดั ลมกลบั เข้าไปในเครอื่ ง หมนุ ตวั หมดุ ยดึ เทา่ ไรกไ็ ม่ แกนพัดลมก่อน แล้วค่อยหมุนหมุดยึดใบพัดลมลงไปใหม่จะ แน่นเสียที แม่บ้านบางคนจึงท้ังดันและกดเพื่อให้หมุดยึดจม ชว่ ยให้ยดึ ใบพัดลมได้แน่นขึน้ จนใช้งานได้ตามปกติ แตร่ ะวัง ลงไปในแกนใบพดั ของพดั ลมใหไ้ ด้ เลยทำ� ใหเ้ กลยี วดา้ นในหมดุ อย่าพันทิชชูหนาเกินไปเพราะนอกจากจะหมุนไม่เข้าแล้วยัง ยึดหวาน สาเหตุท่ีขันหมุดยึดลงไปไม่ได้นั้นเกิดจากเราหมุน ทำ� ให้เกลยี วทเ่ี สียหายอยแู่ ลว้ เสยี หายมากขน้ึ … ผิดทิศทาง เพราะเกลียวของหมุดยึดพัดลมถูกออกแบบให้ หมนุ กลบั กบั การหมนุ ของพดั ลมทห่ี มนุ ตามเขม็ นาฬิกา ถา้ จะ Whencleaninganelectricalfan,makesurethefanblade หมุนหมุดยดึ ให้ล็อคตอ้ งหมุนทวนเข็มนาฬิกาเทา่ นัน้ ทำ� ให้ยงิ่ knob is placed back on properly. Remember that the knob พัดลมหมุนเร็วเท่าไรหมุดยึดจะยิ่งแน่นข้ึนเท่านั้น พอคนใช้ hasturnedcounterclockwisein order to be better secured งานที่ไม่รู้เรื่องนี้พยายามหมุนหมุดยึดเข้าไปในแกนพัดลม and not end up damaging the thread. To better tighten โดยการหมุนตามเข็มนาฬิกาจึงท�ำให้เกลียวในของหมุดยึด the damaged knob,fold a piece of tissue paper and place เสยี หาย พอเกลียวในของหมุดยึดหวานไปแลว้ ถึงจะหมุนใหม่ it around the knob’s hole before reinstalling the knob. 130