Историческая христоматiя

— . 150 — Изъ переписки князя Курбскаго съ царемъ 1оанномъ Грознъшъ. 1564 г. В. Сиповшй, BcTopia русской словесности, ч. I, вып. 2, стр. 151—152. Епистолгя первая князя Андрея Курбшпо, писана кг царю и великому князю Московскому, прелютаго ради tonсн1я его. Царю, отъ Бога препро- славленному, паче же въ православш пресвЬтлу явившуся, ныяй же, грЬхъ ради нашихъ, сопротивъ симъ обретшемуся. Разумйваяй да разум*етъ, совесть прокаженну имупцй, якова же ни вт» бозбожпыхъ языцЬхъ обрЬ- тается... И больше сего о семъ всехъ по ряду глаголати пе попустихъ моему языку; гонешя же ради ирегорчайшаго отъ державы твоея, отъ мно- пя горести сердца иотщуся мало изрещи ти. Про что, царю, силыш хъ во Израиля побилъ оси? н воеводъ, отъ Бога данныхъ ти, различпымъ смертемъ нредалъ еси? и победоносную, святую кровь ихъ во церквахъ Божйиъ, во владыческихъ торжествахъ иро- шялъ еси? и мученическими ихъ кровьми праги церковные обагридъ еси? и на доброхотныхъ твоихъ и душу ва тя полагающихъ нослыханяыя мучошя, и гопешя, и смерти умыслилъ оси, изменами н чародМствы и иными не­ подобными оболгающи православныхь, н тщася со усерд^вмъ св1>тъ во тьму прелагати и сладкое горько прозывати? Что провинилн продъ тобою, о царю! и чнмъ прогневали тя, хрисНанской предстателю! Не прегордыя ли царства разорили и подручпыхъ во всемъ тоб* сотворили, мужествомъ храбрости ихъ, у нихъ же прежде къ работ* быша праотцы наши? Не претвердые ли грады Германсшо тщашемъ разума ихъ отъ Бога тоб* даны бысть? СНя ли намъ бйднымъ воздалъ еси, всенародно погубдяя насъ?.. Коего зла и гонешя отъ тебя не перетерпйхъ! и коихъ б*дъ и на­ пастей на мя не подвиглъ еси! и конхъ джеплеттй прозлыхъ на мя не возвелъ еси! А приключивииямиоя отт» тебя различный б*ды по ряду, за мяожествомъ ихъ, не могу нын* изрощи: понеже гореетш еще дупш моей объятъ быхъ. Но вкуп! вс* реку конечн*: всего лишень бЬгхъ, н отъ земли Бож1я тупе отогианъ быхъ, акн тобою понужденъ. Н е испросихъ умилен­ ными глаголы, ни умолихъ тя многослезнымъ рыдашемъ. и но исходатай- ствовахъ отъ тебя никоея жъ милости архиерейскими чинами; и воздалъ оси мн* злыя за б л а т , и за воздюблеше мое непримирительную ненависть! Кровь моя, лкоже вода, пролитая за тя, вошетъ на тя ко Господу моему! Богь сердцамъ зрнтоль: во ум* моемъ прилежно омышляхъ и обличникъ совестный мой свидетеля на ся поставихъ, и искахъ и зр*хъ мыслонн*, и о ращаяся, и не в*мъ себя и не найдохъ ни въ чемъ же предъ тобою со- ц^шивша. предъ войскомъ твоимъ хождахъ и не исхождахъ, и никоего же те езчеотш прнведохъ; по токмо победы пресв*тды, помощш ангела Господня, во славу злою поста вляхъ, и никогда же полковъ твоихъ хре^.

— 151 томъ къ чужимъ обратихъ; но паче одолйшя преславныя на похвалу тоб* сотворяхъ... Не мни, дарю! не помышляй насъ сусмудренными мысльми, аки уже погибгаихъ избшнныхъ отъ тебя неповинно, н заточенныхъ и нрогпашшхъ, безъ правды; пе радуйся о семъ, аки одол-Ьшемъ тощихъ хваляся; H36ieH- лые тобою, у престола Господня стояще, отомщешя на тя просятъ; зато­ ченные же и прогпаниые отъ тебя безъ правды отъ земли ко Богу вошемъ день и нощь! Аще и тьмами хвалишися въ городости своей, въ привремон- номъ семъ скоротскущемъ в*ц*, умышляючи на христдансзмй родъ мучи­ тельные сосуды, паче же наругающо н попирающе аптельскШ образъ, и согласующимъ ти ласкателемъ и товарищемъ трапезы, носогласнымъ твоимъ бояромъ, губителемъ души твоей и тЪлу... И о семъ даж е до енхъ, писаше cie, слезами измочепное, во гробъ съ собою повелю вл о ж и те, грядуще съ тобою на судъ Бога моего, 1исуса Христа. Аминь. Писано въ Водмор*, град* государя моею Августа Жигимонта короля, отъ него лее над*юся много пожалованъ и утЪтенъ быти отъ вс*хъ скорбей моихъ, мидоетш его государевою, паче же Богу ми помогающу. Изъ послатя царя и великаго князя 1оанна Васильевича веся Tocciu ко князу Андрею Курбскому, противъ сю князя Андрея письма, что онъ писалъ изъ града Болмера. Богъ нагаъ Троица, иже прежде в*къ сый, нын* есть Отедъ и Сынъ и святый Духъ, ниже начала пмать, пиже конца, о немъ же живемъ и движемся есмы, имъ же impic царствуют*!, и сильнш пишутъ правду. И ж е дана бысть единороднаго Слова Бойля 1исусъ Христомъ, Бо- гомъ иагаимъ победоносная херугв1я и крестъ честный, и николи же поб*- дима есть, первому но благочеетш дарю Константину и веЬмъ православ- иымъ даремъ и содержителемъ православ1я, и поноже смотрйшя Б<шя. Слова всюду исполняшеся, Божествеинымъ слугамъ Бож1я слова всю все­ ленную, якоже орлн деташе о т е к т е , даже искра благочест'ш доиде и до Русскаго царства: самодержавство Вожшмъ изволешемъ почонъ отъ вели­ каго 1шязя Владимира, просн*тившаго всю Русскую землю евдтымъ креще- шемъ, и великаго царя Владимира Мономаха, ижо отъ Грекъ высокодостой- иййпгую честь BocnpieMina, н храбраго великаго государя Александра Нев- скаго, иясе надъ безбожными Н*мцы победу показавшего, и хваламъ до- стойнаго великаго государя Дмитр1я, иже за Дономъ надъ безбожными Агаряны велику победу показавшаго, даже и до мстителя нелравдамъ, д*да нашего, великаго государя Ивана, и въ закосн£ниыхъ прародительстзйяхъ земли обрЪтателя, блалсеиныя памяти отца нашего, великаго государя Б а­ силin,—далее доидо н до насъ, емдренныхъ скипетродержашл Русскаго царств1я. Мы лее хвалимъ за промпогую милость, происшедшую на насъ, еже пе попусти досел* десниц* паш ей единопдемянною кровно обагритисл: понеже но восхитихомъ ни подъ кимъ лес царства, но Б ож ш и ъ изволотемъ и прародителей и родителей своихъ благословешемъ, яко же родихомся во

— 152 — п ар ти и , тако и возрастохомъ и воцарихомся Божшмъ велЬшемъ и роди­ телем своихъ благословешемъ, свое взяхомъ, а по чужоо восхнтихомъ. Сего православнаго нстиинаго хрисчианскаго самодержавства, многими владычествы илодЪющаго, повелЬше, нашъ же хрпспапш й смиренный отвЬтъбывшему преж­ де православнаго истиннаго хршгпанства и нашего содсржашя боярину, и со- гЛтнику, и воеводЬ, ныяЬ же преступнику честпаго и животворящего креста Господня, и губителю христианскому, и ко врагомъ хританскимъ слугатаю, отступльшимъ Божественнаго иконнаго поклонешя и иоправшимъ вся священ­ ны* повел!,шя, и святые храмы разорившим!,, осквернившим!, и поправшимъ со священными сосуды и образы, яко же Исаврт», и Гноотезный, и Арменшй, симъ веЬмъ соедините.!»,—князу Андрею Михайловичу Курбскому, восхотев­ шему своимъ измЬннымъ обычаомъ быти Ярославскому нладыд'б, ведомодаесть. Почто, о княже, аще мпишея благочестие имЬти, единородную свою душу отвергла еси? Что даси измену на лей въ день Страпшаго Суда? Аще и весь м»ръ щйобрящети, лослЬди смерть всяко восхитить тя! Чесо на Tb.it душу продать еси? Ащ е убоялся еси смерти, по своихъ бЬсовъ и вышинхъ друзей и назирателей ложному слову... Како же не усрамишися раба своего Васьки Шибанова? Еже бо опъ лагочестю своо соблюде, и предъ даремъ и предо всЪмъ народомъ, при смертиыхъ вратЬхъ стоя, и ради крсстнаго ц Ь л оватя тебе не отвержеся, н похваляя и всячески за тя умроти тщагаеся. Ты же убо сего благочесп’я поровновалъ есн. единаго ради моего слова гнЪипа, пе токмо свою едину Д.ил. но и всЬхъ прародителей души погубилъ еси: понеже Божшмъ изво- шемъ, д ду нашему, великому государю, Богъ ихъ поручил въ работу, _ * дапъ свои ДУпя» п до смерти своей служили, и вамъ, своимъ дЪ- ксе J r ™ ? служнти> И нашего дЬтемъ и внучатомъ. И ты то со в п а т ^ Ъ*°° ацкимъ « Л ш ы м ъ обычаемъ преступнлъ крестное цЬловаше, смогпяя Ъ христ1анскимъ соединился еси, и къ тому, своея мобы не раз- нолЬпая И скуА0Умными глаголы, яко па небо камешвмъ меща, тому согво ШИ' * своого 80 благочестии не стыдишнся и подобная Крови жо СВ°еМ^ владыц^ отверглся еси... и святыя крови во своейаХЪ ПИКаК1Я не 1]Р0ЛИвали .есмя; побЬдоносецъ же пе вЬмы. Праги же п земл^ въ нынЬшиее время, ничего си явленно, же подвластные п а ш /г Г ™ 110 ° ЛИК° СИЛ* ИаШа И разумъ (>с,,8а0ТЪ» н як0 всякими церкви Бояпя ев****** Службу свою нвляютъ, сице украшеньми бЬсовсщя державы сотвоп Г*ТСЯ’ Всякнми благостынями, елико поел* ваиня рш, елика веЬмъ видима^*0* * ’ Т0КМ0 Праги и иоиость' н0 и nPe-We- какою праги церковные по ЛПОПлеме1ШЫМЪ укратен!я. Кровш же пн- у васъ нЪтъ... А мукъ и ° 5агрявмъ»* мучепиковъ жо въ cie время за вЬру не умышливали еемн: а 0^ П6ЛШ И смортей мпогообразныхъ пи на кого ино, такихъ собакъ вездЬ Ka3^ ^ tHaxi> и чародЬиств* воспомяиулъ еси:

— 153 — Такоже пзволися судьбами Божшми быти, родительнице нашей благо­ честивей царице Елене преити отъ земпаго царств1я на небесное; намъ же со святопочившимъ братомъ Георпемъ, сиротствующнмъ, отставъ родителей свонхъ, ни откуду промышлешя унопающе, п на П ресвяты я Богородицы милость, и всйхъ святыхъ молитвы и на родителей своихъ благословошо уповаше положихомъ. Вне же осмому лету отъ рождетя, тогда преходящу, подвластнымъ нашимъ хотете свое улучившимъ, еже парство безъ владе­ теля обретоша, насъ убо государей своихъ никоего промышлешя добротяаго не сподобиша, сами же примесишася богатству и славе, и тако скочиша другь на друга. И елико сотвориша! колико бояръ и доброхотныхъ отца нашего и воеводъ изошла! и дворы и села н имйшя дядь нашихт, восхитиша себе, н водворишася въ нихъ! и казну матери нашея переиесли въ большую казну, неистово ногами лхающе и осны колюще; а иное же себе разъяша: а дедъ твой Михайло Тучковъ то сотворилъ. й тако князь Василий и князь Иванъ Ш уйсш е самовольствомъ у меня въ береженье учинилнся, и тако воцаришася, а техъ всехъ, которые отцу нашему и матери нашей главные изменники, изъ поимашя выпускали и къ себе нхъ примирили. А князь ВасидШ Ш уйсш й на дядей нашихъ княжь Андрееве дворе, сопмищсмъ Гудейскимъ отца нашего и нашего дьяка ближняго, Оедора Мишурина изы- мавъ, поворовавши, убили; и князя И вана ведоровича Бельскаго и иныхъ ыногихъ въ разная места заточиша, и на царство вооружишася, и Данила митрополита сведши съ митрополш въ заточеше послаша: и тако свое хотеше во всемъ улучиша, и сами убо царствовати н а ч а т а . Насъ же, со едннороднымъ братомъ, святопочившимъ Георпемъ, питати начата, яко иностранныхъ, или яко убожайшую чадь. Якова же пострадахъ во одЬянш и во алкаши! во всемъ бо семь воли несть: но вся не по своей воле и не по времени юности. Едино воспомяну: намъ бо во юности детства играюще, а князь И ван ъ Васнльевичъ Ш уйсшй седитъ на лавке, локтомъ опоршися отца нашего о постелю, ногу положивъ; къ намъ же не приклонялся, не токмо, яко родительски, но еже властелинскн,... и таковая гордыня кто можетъ понести! Како же нсчести таковьгя бедке страдан1я многая, яжо въ юности пострадахъ! Многажды поздо ядохъ не по своей воле. Что жо убо о казне родительскаго ми достояшя? Вся восхитиша лукавымъ умышле- шемъ, будто детемъ боярскимъ жалованье, а все себе у нихъ поимаша во мздоивато; а ихъ не по делу жалуючи, верстая не по достоинству; а казну деда и отца нашего безчислеппую себе поимаша; и тако въ той пашей казпе поковавши себе сосуды злати и сребряпи и имена на нихъ родителей своихъ подппсаша, будто ихъ родительское стяжаше: а всем ъ людемъ ве­ домо: при м атери нашей и у князя И вана Шуйскаго ш уба была мухояръ зелень на куяицахъ, да и те ветхи; н коли бы то ихъ была старина, и чемъ было сосуды коватя, ино лучше бы шуба леременити, да во рзлиш- немъ сосуды ковати. Что же о казне дядь нашихъ и глаголяти?^все себе

— 154 — Босхитиша! По семь на грады и села наскочяша, и тако горчайшимъ му- чешемъ, многоразличиы бйды, имЪшя ту живущихъ бозъ милости погра- бвгаа.., Егда же достнгохомъ лйта пятагонадесять возраста нашего, тогда Богомъ наставляемы, сами яхомся царство свое строити, и за помощ1ю все- сильпаго Бога, начася строити царство паше мирно и пемятежно по волГ. пашей. Но тогда случися, грЪхъ пагаихъ ради, отъ произволе^ Волин, распростертуся пламени огненному, царствующШ градъ Москву попалиша. Наши же изменники, бояре, иже отъ тебя парицаоми мученики, пхъ же имена волею премину, аки благополучно время измЪппой своей злобЪ улу- чища, наустиша скудожайшихъ умовъ пародъ, что будто матери нашей мати, кпягиня Анна Глинская, со всЪми детьми и съ людьми сердца чело­ веческая выималн, и таковымъ чародЪйствомъ Москву попалили; да будто и мы тотъ ихъ совЪтъ выдали, и таковымъ ихъ измЪнниковъ пагаихъ на- ущен1емъ, множество парода неистовыхъ воскричавъ Ьодейскимъ обычаемъ, пршдоша соборныя и апостольсшя церкви иъ придЬлъ святаго великому­ ченика Днмитр1я Селупскаго, и изымавъ боярина нашего кпязя Юрья Ва­ сильевича Глинскаго, безчелои'Ьчн^ выволокли въ соборную церковь Успешя Бресвятыя Богородицы, и у б и т а въ церкви безвинно, противъ митрополича лз^ста, и KpoBiro его помостъ цорковный окровавивше, и вывлеше тЪло его въ предшя двери церковныя и положигаа, яко осужденпика, на торжищи, и cie во церкви святой убШство его всЪмъ ведомо. Намъ же тогда жнву- щимъ въ своомъ сел!! В о р о б ь е в д а тЪ же наши изменники возмутили лародъ, якобы и насъ убити, за то, яко же ты, собака, лжети, что будто мы князь Юрьеву матерь Глияскаго, княгиню Анну, н брата ого, кпязя Михаила, у себя хорошщъ отъ вихъ: п cia суемудрств1я како см£ху не подлежать! Чесо ради убо памъ царству своему запалители самнмъ бытп?.. А что речеши: „кровь твоя нролитая отъ инонлеменныхъ за насъ\", по твоему мнимому безумш, „вогпетъ на насъ къ Богу\": тЪ.чъ же убо смЪху подлежитъ cie! Еже убо отъ инаго пролитая, па инаго же вошетъ. Аще бы и тако, еже отъ соиротивныхъ супостатъ пролитая кровь твоя, то должная отечеству с!я сотвориль еси; аще бы не сотворилъ еси, то неси бы ссн былъ христ1акинъ, но варваръ:— и cie къ намъ не прилично. Колъми же паче наша кровь на васъ воп1етъ къ Богу, отъ *васъ самЪхъ пролитая: но ранами, ниже кровными капли, но многими поты и трудовъ множоетвомъ отъ васъ отягченъ быхъ безлЪпотно; яко же по иремпогу отъ васъ отяго- тихся паче силы. И отъ многаго вашею озлобленin и утЬснешя, вместо кровей, много нз.шея сдезъ нашихъ, паче же и воздыхашя, и стенашя сердечная... А еже свое писате хощешь съ собою во гробъ влож ите: се убо по- сл^диее.свое хрисиапство отдожилъ оси! Еже бо Господу повел^вшу не противиться злу, ты же убо н обычное, еже певЬжды и муть, конечное про- \\4 •

— 155 — щеше отверглъ оси; и посему убо несть подобно и пй нш надъ тобою быти. Въ нашей ж е отчине, въ Вифляндокой земле, градъ Волмеръ недруга нашего Ж вгимонта короля нарнцаешь; се убо спою злобЬсную собацкую измену до конца совершаешь!.. Писана нашел велик1я Россш, иреименнтаго, царствующаго, престоль- наго града Москвы, степеней нашего царскаго порога, отъ л ета м1росоздашя 7072, 1ул1я месяца въ 5 день. Краткое отвгъщаше князя Андрея Курбского на згь.ю широкую епи • столхю великаю князя Московскою. Широковещательное и многошумящео твое писаш е др^яхъ, и выразумехъ и познахъ, иже отъ ноукротямаго гнева, съ ядовитыми словесы отрыгапо, еже пе токмо цареви, такъ великому и во вселенной славимому, но и простому, убогому воину cio было недостойно; а наипаче так ъ отъ мяогихъ свящ енныхъ словесъ хватано, и те со многою яроетш и лютоетш , ни строками, а ни стихами, яко обычай нскуснымъ и ученымъ, ащо о чемъ случится кому будетъ иисатнвъ краткихъ сяовесЪхъ мио1Ъ разумъ замыкающе; по зело паче меры. преизлишно и звязляво, це­ лыми книгами, и иаремьми целыми и иосланьями! Туто же о ностедяхъ, о т!»логрЬяхъ, и иныя безчнеленныя, по истину яко бы непстовыхъ бабъ басни; и так ъ варварско, яко но токмо ученымъ и нскуснымъ мужемъ, по и простымъ, и дйтемъ со удивлешемъ и смехомъ, наипаче же въ чужую землю, ид^же некоторые человЬцы обретаются, по токмо въ грамматичо- екпхъ и риторшшхъ, по и въ д1алектическихъ и философскихъ учешяхъ искусные. Путешеств1е АеанаЫя Никитина въ Инд1Ю. А ту тъ есть Индийская страна, п люди ходятъ наги все, а голова но покрыта, а груди голы, а волосы въ одну косу плетены... а мужи и дюны все черны: я з ъ хожу куда, ино за мною людей много, дивятся белому че­ ловеку. А князь лхъ, фата на голове, а другая на бедрахъ, а бояре у нихъ ходятъ, ф ата на плеще, а другая па бедрахъ, а княгини ходятъ, фата да плече обогнута, а другая на бедрахъ; а слуги княж1е и боярешя, фата на бедрахъ обогпута, да щитъ да мечъ въ рукахъ, а иныя съ сулнцами. а иные съ ножи, а иные съ саблями, а иные съ луки и стрелами, а все наги да босьт... .....А в ъ томъ Чюнере ханъ у меня взялъ жеребца, а уведалъ, что язъ не бесерменинъ, Русинъ, и онъ молвитъ: „И жеребца дам ъ да тысячу зо­ лотить дам ъ, а ставь въ вЪру наш у въ М а х м е т ъ - д е н и; а не станешь въ веру паш у въ М а х м е т ъ - д е п и , и жребца возьму и тысячу золотых!» на главе твоей возьму'1; асрокъ учинилъна4 дни, въ Госпожи по говейно на Опасовъ день. И Господь Богъ смиловался на свой честный праздпикъ, по

— 15G — остави отъ меня милости своей грЪшнаго и не поведЪ погибнути въ Чю- нерЬ съ нечестивыми; и какунъ Спасова дни пр^халъ Хозяйочкп Махметъ Хораеавецъ, билъ семи челомъ ему, чтобы ся о мпЪ иечаловалъ, и онъ йздилъ къ хану въ городъ да меня отироенлъ, чтобы меня въ вЪру пе по­ ставили, да н жеребца моего у него взялъ. Таково Господарево чудо на Спасовъ день. Ино, братья русьстш хрпсткне, кто хочотъ поити въ ИндЬй- скую землю, и ты остави вЪру своею па Руси, да вскликнувъ Махмета да пойди въ Гундустапскуго землю. Меня залгалн псы бесермена, а сказывали всего многа нашему товару, ано н£тъ ничего на нашу землю, все товаръ бЬлой, на Бесерменскую землю, персцъ да краска, то дешево; ино возятъ аче моремъ, и они пошлины не даютъ, а намъ пошлины великк;а разбой- никовъ на морй мпого, а розбиваютъ все К а ф а р ы, ни крееткне, ни бс- сермспа, а молятся каменымъ болванамъ, а Христа на зпаютъ... Б ъ Индийской землЪ княжатъ все Хорасанцы, и бояре вс4 Хорасанцы; а Гундустанды все пешеходы, а ходить борзо, а всЪ нагл да босы,дащитъ въ руцЪ, а въ другой мечъ, а иные слуги съ великими съ прямыми луки да стрелами. А бой ихъ все слоны, да пЬшнхъ пускаютъ наиередъ; Хора­ санцы на кон'Ьхъ да въ досп'Ьхахъ, и кони н сами. А къ слономъ вяжутъ къ рылу да къ зубомъ великое мечи по к е н д а р ю , кованы, да оболочатъ ихъ въ досп^хъ булатный, да н а нихъ учинены городки, да въ городкЬ по 12 челов'Ькъ въ доспЪсЪхъ, да вес съ пушками да стрелами. Есть у нихъ одно MtcTO... б а з а р ъ А л я д и н а н д ъ , на годъ единъ базаръ, съезжается вся страна Индийская торговатл, да торгуютъ 10 д т й , отъ Бедеря 12 к о в о в ъ, приводить коней до 20 тысящъ, продаютъ, всякШ товаръ свозятъ. Въ Гупдустанской землй той торгъ лучшШ, веяюй товаръ продатотъ, купятъ, на память ш и х а Ал ад и н а , на Русскш праздникъ на Покровъ святыя Богородицы. Есть въ томъ А л а н д t ц птнца г у к у к ъ, а летаетъ ночи, а кличетъ гу кукь, а на которой хороминЪ сидитъ, то тутъ челов^къ умретъ; _ ее хочеть у ити, ино у вея изо рта огнь выйдстъ. А м а м о н ы ходятъ ть ж «^'|ИМаК>ТЪ«.К^ ы* а ЖЕВУТЪ въ и.тн въ каменке. А обезьяяы-то своею- ла тстл Л СУ> Да У ПИХЪ 6СТЬ князь обезьянскШ, да ходить ратпо лаеть на т о т 3аимавТЪ’ и опи 03 жалуютъ князю своему, н онъ посы­ л о к побьютъ Ра1Ь> И °ПИ пРищедъ па rP № и дворы разваляютъ и и они т'Ьхъ мечттт пп * К0Т0РИЙР°Дптся ни въ отца, ни въ матерь, Iх « , г . г г , г ■*“** п* X “* °“ Ип“ 1 BCta, 80 и 4 в*ры, a n e t в* т)ую-г-Д J * * ° Г° ВвСЬ* А В*>ръ въ Инд*,и ни ястъ, пи женится: а иные^се Li ра*н*ипуЬ,УТдаа; к*уры^, д а рСыЪбуВ,*дРа°ЮядцНа“ йпд1иеГтьЬ,’

— 157 — а воловины не $дятъ никакая в!,ра. Въ БедерЪ жо быхъ 4 месяца, и св*Ь- щахся съ Индйяны поиги къ П о р в о т и, то ихъ Ерусадимъ, а побесерменски Мякъка: то до ихъ Бутхана. Т ам ъ лее попдохъ съ Инд’Ьяны до Бутхапы мЪ- сяцъ, и торгу у Бутханы 5 дпп. А Бутхана лее вельми велика есть, съ полъ-Твери, камепа. Да резаны по ней дЬяшя Бутовыя, около ея всея 12 рЪяано в-Ьнцовъ, какъ Бутъ чудеса творилъ, какъ ся имъ являлъ многими образы: первое, человЪческямъ образомъ являлся; другое, человЬкъ, а хвостъ слоновъ; третье, человЪкъ, а виденье обезьянпно; въ четвертыя, человйкъ, а образомъ лютаго звйря, являлся имъ все съ хвостомъ, а вырЪзанъ на ка- М01ГИ, а хвостъ черезъ него сажень... Въ КутхатгЬ жо Б у тъ вырЪзанъ изъ ' намели, вельм и воликъ, да хвостъ у него черезъ пого, д а руку правую под- пялъ высоко д а простеръ, аки У стьяяъ царь Цареградскш, а въ л4вой руцЬ. у него кош е, а на немъ п$тъ ничого... а виденье обезьянино... А предъ Бу- томъ жо стоитъ волъ вельми великъ, а вырйзанъ изъ камени изъ чернаго, а весь позолоченъ, а цйлуютъ его в ъ копыто, а сыплютъ па него n et ты, и на Бута сыплютъ цвЪты. ИндЪяне лее не ядятъ ипкотораго мяса, ни идовичилы, пи баранины, пи курятины, ни рыбы, пи свинины, а свиней лее у нихт, вельми много; а ядятъ жо днемъ дволеды, а ночи не ядятъ, а вина не ппотъ, ни сыты; а ст» бесермепы не ппотъ, ни ядятъ. A icTBa же пхъ плоха, а одииъ съ одпимъ пн т е т ъ , ни ястъ, ни съ женою; а ядятъ брынецъ, да кичири съ масломъ, да травы розны я ядятъ, а варятъ съ масломъ да съ молокомъ; а ядятъ все рукою правою, a jtBoro пс прш мстся пи за что, а пояса не держатъ, а джицы не зпаю тъ, а на дорозЪ кголсе собЪ варить кашу, а у велкаго по горнцу. А отъ Бесермянъ крыются, чтобы по носмотрил'ь пи въ горнсцъ, ни въ яству; а посмотрплъ Бесерменииъ на 4ству, и онъ не ястъ; а ядятъ иные, покрываются платомъ, чтобы никто не видалъ его. А намазъ ихъ па востокъ, порусски; обй руки подымаютъ высоко, да кладутъ на темя, да ло- жатся ницъ, на землЬ, да весь ся истягнетъ по землЪ: то ихъ поклоны. А ясти же садятся, и они омываютъ руки да и ноги, да и ротъ пополаскиваютъ. А бухтаны зке ихъ безъ дверей, а ставлены на востокъ, а Буты стоять на востокъ. А кто у инхъ умретъ, и они т^хъ жгутъ, да пепедъ сыплютъ на воду. А у жены дитя родится, ипо бабитъ мулсъ, а имя сыну даетъ отецъ, а дочери мати... Пошелъ или пришелъ, и они ся кланяютъ почерпе- чески, обй р у к и дотычутъ до земли, а но говорить ничего... ИндЬяно же вола зовутъ отцомъ, а корову матерью; а каломъ ихъ пекутъ хлйбы и $ству варятъ соб**, а попеломъ т$мъ маж утся по лицу, и но челу, и по всему тЬлт; ихъ знамя...

— 1.53 — Сказаже о князехъ Владишрскихъ. В. СиаовскШ, Hciopia русской словесности, ч. I, выпуск» 2, стр. 166. [Начинается сказаже съ псторш Ноя и разсказа о раздЪлеши всего * jiipa между его тремя сыновьями. Приводится генеалопя правителей раз­ ных» страпъ]. ВъдЪто 5457 Августу, кесарю Гнмьскому грядущу воЕггпетъ съ своими ипаты, яже 6 t власть его Египетская рода суща ПтодомЪева. И стрЪте его Иродъ Антипатровъ, творя ему вел!о послужеше вон и пищею и дарми. Нредаде жо Богъ Е гу п с тъ и Клеопатру въ руцЬ Августу. Август» лее начать дань лодкладати па вселепней. Ностави брата своего Патреша царя Еггпту, Августалйа, другаго брата своею постави Александра вла- стодръжца, Ирода же Аитипатрова Асколонятина за многие его почести по­ стави царя над» ИюдЪи въ 1срусалимЬ, Асш жо поручи Евлагерду, сродпипу своему, 1лирика, брата своего, поставп въ повершш Истра, 1Бона постави во отоцехъ златых», иже нынЬ парнцаются Угрово и Пруса, сродника своего постави въ брезЪ Вислы р£ц£, въ градЪ Марборахъ, и Турнъ, и Хвоица, и пресловый Гданескъ я ниы многи грады по реку, глаголемую Шмоиъ, впадшую въ море. И жить Прусъ многа времена лЬтъ и до четвертаго роду; оттого и до сего времени зовется Прусская земля. И въ то время нЬкш воевода Новогородсжй, именем» Гостомыслъ, скопчеваетъ свое акиНе и созва влад^лца Новагорода и рече им»: „о мужие Новгородстш, сов1тъ даю вамъ азъ, яко да пошлете въ Прусскую землю мужа мудрыя и призовите отъ тамо сущих» родовъ владЬлца себЬ“. Они же, шедше въ Прузскую землю, обрЪтоша тамо некоего кпязя, именем» Рюрика послапиицы отъ всЪхъ Новогородцевъ, дабы шел» к» ним» кня- жптп... [ДалЪе вкратцЪ приводится генеалопя русскохъ князей Рюриковичей). Въ дЬто 6622 бысть cin князь Владимеръ Всевододовичь Маномахъ, квязь велишй Киевъскш, правнук» великаго князя Владимера, просвЪтивъ- шаго Русскую землю, отъ него же 4-е колено. Той бо Маномахъ прозваея отъ таковыя вины: [Когда онъ запялъ великокняжесюй престол», то со­ брал» советников» и предложил» им», по примеру предков», добиться дани отъ Визалии]. ОтвЪщаста же великому князю Владимеру Всеволодо­ вичи) князи и боляря его и воеводы и ptnia ему: „сердце царево въ руцЪ Божш, якожо есть писано, а мы есмя вся рабы твои под» твоею властию“. [Мономахъ отправил» войска, воторыя и вернулись съ богатой добычею]. Тогда бЪ во ЦареградЬ благочестивый царь Константин» Маномахъ н въ то время брань им£я съ Персы и съ Латины. И составляет» съвЪгь благ» премудрый царьскт, отряжает» убо послы своя къ водикому князю Владимеру Всеволодович» митрополита Ефесскаго Неофита отъ Асия н съ ним» два епископа, Митулшскаго и Мелотшскаго, и страт1га антиохпй- скаго, игЬмона Иерусалпмскаго Исустафия и иных» своих» благородных».

— 150 — Оть своея жо царьския вься спимаетъ животворящш крестъ оть самого жявотворящаго древа, на пемъ же распятся владыка Хрястосъ, спимаетъ же отъ своея главы царьскш венецъ и поставляетъ его на блюде злате; новелЬваегс» же принести крабййцу сердоликову, изъ нея жо Августия царь римел'и веселящеся, носылаетъ жо и ожерелне, спрячь святы я бармы, ижо на плещу свою ношаше и чонъ, отъ зл ата аравитскаго скованну и ины мяогя дары царьевдя и даетъ ихъ митрополиту Неофиту и епископомъ, и своимъ благородпымъ посланникомъ и отпусти ихъ къ великому киязю Владпмеру Всеволодовычю, моля его и глаголя: „П рш ми отъ ыасъ, боголюбивыи и благо­ верный княже, сия честныя дароие ижо отъ пачатка вЪчныхъ л4тъ твоего родства и покш Ъш а царьскихъ ж ребш на славу и честь л а венчание твоего волиаго и самодержавнаго царствия. О помъ жо начиутъ молити тя наши посланницы, что мы отъ твоего благородия просимъ мира и любве, яко да церкви Божия безмятежна будетъ л все православие въ покои да лребудетъ подъ сущею властно нашего царства и твоего волиаго самодержства великия Росия, да нарицаешися боговенчанныи царь, вепчапъ симъ царьскимъ венцемъ рукою святЪйгааго митрополита Кнръ Неофита съ епископы\". И съ того времени князь великш Владпмеръ Всеволодовичъ наречеся Маномахъ, царь великия Росия и потомъ пребыста прочаа времепа съ царемъ Кон* стентиномъ князь великш Владпмеръ въ мирЪ и любви. ОттолЬ и допьпгЬ тймъ царьскимъ венцемъ венчаются великш князи Володимеретш, его жо прислалъ греческш царь Констянтинъ Маномахъ, егда поставятся на вели­ кое княжение росШское. Повесть о ковгородскоиъ б!ломъ клобук*. * В. Chqobcki#, HcTopia русской словесности, ч. I, выи. 2, стр. 168. [Когда н а римешн прсстолъ вступплъ Константинъ, то хрисНане отдох-* нуля отъ гоиенШ. Въ Рим* епископомъ тогда былъ Сильвестръ. Волхвъ Зам- 6pia, негодуя на н е т за проповедь христ1анства, пожаловался 1Сонстантину, что Сильвестръ поносить боговъ. Сильвестръ, спасаясь отъ гд*ва импера­ тора, скрылся на гор* въ пещер*. Константинъ заболйлъ проказой. Врачи советовали ему, для нсцЪдешя, купаться въ крови младенцевъ. 3.000 ихъ было привезено въ Р и м ъ . Императоръ шелъ уже принимать ванну, какъ егоостано- внлъ вопль многихъ женщинъ. Опъ енроенлъ, почему они такъ горюютъ; ему сказали, что это—матери младенцевъ, оброчендыхъ н а смерть ради н е т . Императоръ отказался отъ лечешя. Почыо явились къ нему апостолы Нетръ и Иавелъ и сказали, что епнекопъ Сильвестръ вылечить его в ъ купели. Такъ и случилось. Константнлъ, выйдя изъ купели, оказался здоровъ и возедаво- словилъ Христа. В ъ награду за нсцЬлешо онъ окружилъ еп. Сильвестра по- четомъ и хотЬлъ ему дать золотой венецъ, но енископъ о т к а з а л а оть такой

— 160- чести. Ночью къ императору я в и л и с ь опять два апостола, советовали ему сделать головное украшеше для епископа изъ бЪлаго полотна и показали ^ ему, какого вида дохженъ быть этотъ уборъ. Утромъ императоръ призвалъ. мастеровъ и, объяснивъ имъ, каковъ долженъ быть уборъ, сдЬлагь при ихъ помощи белый клобукъ. Съ великою честью онъ возложплъ клобукъ на главу Сильвестра. После смерти Сильвестра къ клобуку стали относиться съ меньшпмъ уважеюемъ и, наконедт», его замуровали въ стену, сдЬлавъ. надпись на стене, что это клобукъ папы Сильвестра]. По млозехъ време- нехъ воста инъ папа, того же латыньскаго служешя, еже отнюдь не любя Христовы веры, i святыхъ апостолъ предания i учения, гордостно прсвоз- песеся, i святыхъ иконъ поклоняние конечно отвсргь. I некогда вшедшу ему въ олтарь, узре на дверцехъ онехъ написано о бЬломъ клобуке; i про» четъ, восхотФ видеги его. [Клобукъ удявнлъ его своимъ благовошемъ, по все-таки, подстрекаемый бесомъ, иапа „возненавидЬлъ“ клобукъ, и опять его вел'Ьлъ скрыть въ степе. Такъ какъ ночью онъ неоднократно слышалъ голосъ, дающШ ому понять, что онъ долженъ уважать клобукъ, то онъ, нспуганпый этимъ, решился совсемъ отделаться отъ клобука и—] отослати ею въ далняя страны заморская своего сквсрпаго учения i тамо его опору» гати и изтребити, на устрашение оставльшимъ християномъ. I вземше кло­ букъ онъ святый, вложиша его во вретище безчестно, а златое блюдо себе удержаша; i посланники суровы i безвестны отрядивше i написание даша поволенная сотворити имъ, i отиустпша ихъ вт, корабли зъ гостьмн, при» шедшими купля деяти. I нловущимъ имъ по морю, i некто посланникъ Иидрикь 1менемъ, суровъ i житиемъ погань, упився пияньствомъ i усты своими глаголаша скверная, i хотяпю сести верху святаго клобука; i абие мракъ темень на- паде нань i невидимая Божия сила не даде ему сести, отрину его отъ места того i удари о корабленпый мостъ, i паки подъя его выше, i удари его о край корабля. И бысть разслабленъ, номогШ двигнутися ни руками и ногами, i лиде назадъ его обратися; очи же развращенные имея, i кри­ чаще безпрестанп: „охъ, покилуше мя1и I тако зле изчезе. [На море подня­ лась буря, все погибли съ кораблсмъ, кроме одного благочестпваго мужа IepeMia, который спасъ клобукъ отъ погоплешя, такъ какъ нризьгвалъ имя свв. Константина и Сильвестра; и они явились на его зовъ, спасли его со святы­ ней и приказали нести ее обратно въ Римъ. IepeMifl все равсказалъ папе]. Пана же, таковая слышахъ, ужассся страхомъ велиимъ, i нача браду свою терзати i кусати. [Клобукъ былъ ноложонъ на золотомъ блюде въ церкви, по по­ честей ему по-ирожнему не воздавали], омраченъ бо бе дияволимъ ухищро- ниомъ, въ еретическая сведенъ со отступпики его. I мысляще всегда, что сотворити клобуку оному злая, Человекодюбець же Богь, вся строя на' ползу i соблюдая святыню свою на пречестную похвалу. Въ некую нощь спящу папе оному па ложи своемъ, i пршдс къ нему ангелъ Господень,.

— 1G1 — страшенъ образомъ, въ руцй имея мечъ пламенъ, i пусти ю iso усгъ сво- ихъ гласъ, яко громъ; отъ гласа ж е сего потрясошася полаты папины* [Архангелъ жестоко укорядъ папу за непочтеше къ клобуку и приказалъ съ иочетомъ отослать его въ Константиноградъ. Нана съ трепетомъ пошелъ къ клобуку— ] i абие узр-Ь страшное впдея1е: прежде взяти блюдо оное зла-' тоо съ клобукомъ подняся выше человека, i паки ста на месте своемъ. [Въ это врем я въ Константинополе былъ патр1архомъ благочестивый вило- фей. Ему ночью явился юноша светлый, предупредил!» его о томъ, что скоро изъ Рима нривезутъ клобукъ, и приказалъ послать его въ Pocciio, въ Нов- городъ], i да будетъ тамо носимъ па главе Василия архиепископа, на по­ честь святей i апостольстей соборной церкви Софеи премудрости Божш, i на похвалу православным!»; тамо бо ныне воистинну славима есть Христова вера. [Патр1архъ съ честью припялъ клобукъ и сразу исцелился отъ глаз­ ной болезни. Папа, .между те.мъ, ложалелъ, что иослалъ клобукъ изъ Рима п сталь просить его обратно. Въ о тветь патр1архъ прислалъ къ нему руга­ тельное письмо, назвалъ „суровымъ\", „отступипкомъ\", „предтечей антихри- стовымъ“ и проклялъ его]. Пана же, нрочетъ i уведавъ, яко патр1архъ клобукъ белый нмать въ велице чести i хощегъ его послатн въ рускую землю, въ великий Новъгородъ; i рыкнувъ болезненно, i опустне лицемъ, sj i въ болезнь впаде: толико бо онъ, поганый, паче не любяше русвия земли, веры ради Христовы, но и сльгшати ие терпяшо: распали вся плоть его, i седоша на колено его две болячки на обЬпхъ частехъ, i отъ техъ разыдо- шася болячки по всему тЬлу его отъ главы i до ногу, i смрадъ волии\\ изхождаше отъ пего и черви многи искипеша 1съ тел а его, i хребетъ еп Л сляче въдвое. Мнози же врачеве нрпходяще, не могоша изцелнти ого; очи же развращении iMtn и кричаще безпрестани воликимъ гласомъ, i нелепая глаголаше, i псомъ,д . волкомъ вояше. [Когда кто-то хотелъ вытереть его полотномъ, онъ—J яко песъ платйТГ ’Х’Отяще ухватити зубы своими, i вотче себе въ горло, i абдс отече плоть его, i разседеся весь; бе бо дебелъ плотшо поганый. [Г1атр1архъ хотелъ было удержать клобукъ въ Константи­ нополе, но ночью къ нему явились св. Константинъ и Сильвестръ и заявили, что онъ долженъ ломать клобукъ въ Новгородъ; они сказали:] Въ царствую- щемъ жо семъ КонстянтиноградЬ, но неколицехъ временахъ, обладати имутъ агаряне за умножение трехъ человЬческихъ, i вся святая осквернять i истреблятъ, якоже въ созданш града сего явлено бысть о семъ: ветхя1 бо Римъ отпаде славы i огь веры Христовы гордостиго i своею волею; въ но- вемъ же Р и м е, еже есть въ Коньстяятияеграде, насилиемъ агарянскимъ такожо христианская вера погпбнетъ;' па третяемъ жо Р и м е, еже есть на руской зомли, благодать святаго д у х а возсия. I да веси, Филофие, яко вся християньская цршдутъ въ конецъ i снидутся во едино царство руское, православия ради. Въ древння бо летй, пзволениемт» земнаго царя Кон- стянътина, отъ царствующаго с е т града царьсшй вЪнецъ данъ бысть ру- 2 Выя. ]j

— 162 — скому царю; б*лыи же сей клобукъ нзволениемъ небеснаго царя Христа иынЪ д ан ь будетъ архиепископу ведикаго Новаграда i кольмн cm честнее оного, понеже архангельского чина есть царьскии вйнецъ есть, i духовнаго суть. [Затймъ предсказана была судьба Царяграда и Россш]. Яко же бо отъ Рима благодать, i слава, i честь отъята бысть, також е i отъ царствующаго града благодать Святаго Духа отъимется, въ пленение агарянского, i вся святая предана будетъ огъ Б ога велицей рустей земли во времена своя, i царя руского возвеличить Господь падъ многими языки, i подо властяю ихъ мнози napei будутъ отъ иноязычныхъ, подъ властию ихъ \\ латриаршескии чпнъ огъ царствующаго сего града такожде дань будетъ рустей земли во времена своя, i страна наречется светлая Росия. [Клобукъ быль отправленъ въ Новгородъ и псреданъ apxi епископу Василию. Клобукъ сделался святыней Новгорода]. Потомъ же отъ многихъ градъ и царствъ приходные людно въ великт Новъгородъ, аки на некое чюдо дивное зрящ е, видящо архиепископа въ б'Ьломъ клобук* ходяща и дивляхуся, i во веЬхъ царствахъ i странахъ о семь иовЬдающе. Сназаше о псковскомъ взятж . В. Свповсюй, Погорая русской словесности, ч. I, вып. 2, стр. 170. Отъ начала убо Русски* земля сей убо градъ Псковъ ни коимъ же княземъ владомъ б*, но иа своей вол* живяху въ немъ супце людо. Преж­ няя же убо удельная княжешя взя'гъ князь ведший Московски подъ свою область не во едино время р а т ш , но поразят, якоже Летописная книга пи- шетъ: первое Суздальское князя Симеона покори себе, потомъ Новгородъ, таже Тверь взятъ, а князь Тверсшй въ Литву утечо, князь Михайло. Псковъ же градъ твердъ стенами, и людей б* множество въ немъ: и того ради не яде на нихъ ратш, и бояся, чтобъ не отступили въ Цитву; и того ради льстя бе им7, лукавством!» злымъ, и миръ нм* со Псковичи; и крестъ ому ц*ловаху Псковичи, что отъ великаго князя не отступити никуд*. Князь же великШ посылаше къ нимъ князей своихъ по ихъ прошешю, коего вос- хотятъ, того и пошлютъ, а иногда посылаше наместники своя въ Псковъ по своей воле, коего восхощетъ не по ихъ воле.* они же насиловаху, и грабяху, и продаяху ихъ поклепы я суды неправедными. Пскова же града живущее и nponie окрестяыхъ градовъ посылаху посадники своя великому кяязю жаловатися на нихъ. И сице многажды бысть тако. Въ лето 7018, месяца октября въ 26, на память Святаго Димитрш, кяязь велишй ВасилЙ Ивановичъ пр1*халъ въ свою отчипу въ велишй Нов­ городъ, и съ своимъ братомъ, удельнымъ со княземъ Андреемъ и со своими бояры. И Псковичи, услышавшо государя великаго князя Василья Ивановпча въ великомъ Новегород*, п послаша пословъ своихъ въ ведвкШ Новгородъ,

— 163 — Юрья посадника Елисеевича и посадника Михаила Цомазова, и бояръ изо всЪхъ концовъ; и даша Псковичи дару великому князю Василию Ивановичу полтораста рубдевъ новгородскихъ; и бита челомъ ему о жаловании и о печаловаши своея отчины, мужей Псковичъ, добровольных!, людей, что „есмя прюбижены отъ твоего наместника, а отъ нашего князя Ивана Ми­ хайловича Репин, и отъ его людей, н отъ его наместниковъ отъ прпгород- скнхъ, и отъ ихъ людей\". И князь велишй отвйчалъ пашимъ посадникомъ; „Язъ васъ, свою отчину, хощу жаловати и бороннти, якоже отецъ напгь и дЬды наши велише князи; и что ми повестуете о наместнике моемъ, а о своемъ князе Иване Михайловиче P in n i. аже только станутъ на него многи жалобы, и язъ его обвиню предъ вами\"; да и посадниковъ нашихъ и бояръ отпустилъ. И посадники наши сказываютъ Пековичемъ на вече, что князь велишй даръ ихъ честно принялъ, а сердечный мысли никтожс весть, что князь велишй сдумадъ на свою отчину и на мужей Псковичъ, и на градъ Псковъ. Потомъ, тоя же зимы, по мале времени поехалъ изо Пскова князь ДсковскШ, Иванъ Михайловичъ Р еп н я Суздальскихъ князей, государю ве­ ликому князю жаловатися па Псковичъ, что-де его Псковичи безчествовали; а тотъ Р еп н я но пошлиною во Псковъ прйхадъ да селъ на княжешн, а не по крестному целовашю учалъ въ Пскове жити, а не учалъ добра хотеть Святей Троице, ни мужемъ Пековичемъ; да тотъ Репня много зла чннилъ детемъ боярскимъ и посадничимъ, и тые дети боярсюс да и носадничп, сдумавъ себе, что тотъ Репня, князь Псковсшй, много зла имъ чннилъ, да поехали къ великому князю жаловатися на князя И вана Михайловича, на Репню. Потомъ, того же времени посадники Псковсше, сдумавъ со Псковичи такову думу,— а не на пользу себе думаша,—учаша грамоты пнеати по ири- городомъ да и но волостемъ, а ркучи такъ: „Аще который человекъ, каковъ ни буди, а жаловался на князя, и вы бы ехали къ государю великому князю въ веяный Новгородъ противу его бити челомъ\". На той же неделе поехалъ Деоптт посадникъ бити челомъ на посадника на Юрья на Копыла; н по­ ехалъ lOpitt въ Новгородъ противу его отвечивать и тамо тягатпея. И ЮрШ посадникъ прислалъ грамоту свою изъ великаго Новагорода ко Пскову, а въ грамоте написано такъ: „Ащо пс поедутъ посадники изо Пскова гово- рити противу князя Ивана Реппи, ино будетъ вся земля виновата\" И въ ту пору Пековичемъ сердце уныло, а на четвертый день по той грамоте поехали къ Повугороду 9 посадниковъ, да и вупецше старосты всехъ рядовъ; а князь велишй управы имъ никакой но дастъ, а говорить такъ: „Копитося вы, жалобные люди, на Крощеше Господне, и язъ вамъ всемъ управу подаю; а ныне вамъ управы никаковы я±тьи. И npiexania вси Псковичи въ Псковъ, и егда же приспеваше срокъ той, ноехаша по­ садники въ Новгородъ къ великому князю, и купецше старосты, не ведуще'

— 164 свовя погибели. На самый ираздникъ Крвщвшя Господня князь великШ ВасидШ Ивановичъ велЪлъ посадннкомъ всЪмъ копитися, да и боярамъ и купдемъ, и купецкпмъ старостамъ велЪлъ ити на рйку на водокрешо; а самъ князь великШ вышелъ со всЬми бояры своими па р£ку на Водховъ, а священники и дьяконы выидоша со кресты, въ той день лрисн'Ьлъ бо ираздникъ Крещешя Господня; а владыка въ то время не бысть на НовЬ- городй, н крестилъ воду владыка Смоленск!» да священники, и воду окре* стнвъ, да пошли ко святой С о ф т. И князь ведший пелйдъ свомъ бояромъ по своей думЬ творвти, какъ c e 6 t сдумали, да наш нмъ посадннкомъ, да и людемъ т*Ьмъ учалн говорити: „Посадники Псковсюе, и бояре, и жалобпые люди! государь велйлъ веймъ вамъ копитися па государсшй дворъ неполна, а кой но пойдетъ, ино боялся бы государевы казни; заноже государь хочетъ управу веймъ вамъ дати\". И посадники Псковсш'е, и бояре съ одного пошли съ воды на владычень дворъ; и бояре посадняковъ спросили: „Уже ли есто сполна скопилися?\" И посадниковъ, и бояръ, и купцевъ ввели въ нолату, а молодиле люди па дворЪ стояли. И влезли въ йодату, и бояре молвили посадннкомъ, и бояромъ, я купцомъ Псковскимъ: „Понмапи-де есте Богомъ и великимъ кпяземъ Васильсмъ Иваиовичемъ веся Р у с ш “ . И туто посадники сЪдЪша, и до своихъ женъ, а молодшпхъ людей переписавъ, подаваша Нов- городцемъ по улицамъ беречи и кормити до управы. И п ер ен ята Псковичи полоняпую свою в4сть отъ Филипа отъ Попо­ вича, отъ купчипы, отъ Псковитнеа, а онъ Бхалъ къ Новугороду, и сталч». у Веряжи, и усдышавъ злу вЪсть, и оставя товаръ, п ногонплъ ко Пскову, и сказалъ Псковичамъ, что князь великш посадниковъ нашнхъ и бояръ, и жалобныхъ людей иеренмалъ. И нанадо па ннхъ страхъ и тренетъ, и туга, и пресхота гортани ихъ О'гъ скорби и печали, я уста ихъ пресмяглн; якожо многажды приходили НЪмцы па ппхъ, и таковы имъ скорби и печали не бывало тогда, якоже нынй. И вЪчь поставя, начата думати, ставить ли щитъ противу государя, запирати ли ся во градй? Ино помянута крестпос цЪловате, что не мощно рука воздвигяутн протявт, государя, а посадники и бояре, и лучипе люди вел у него. И послаша Псковичи къ великому князю гонца своего, Евстафья сотскаго бити челомъ къ великому кпязю со слезами, отъ мала и до велика, „чтобъ ты, государь наш ъ князь волишй ВасилШ Ивановичъ, жаловалъ свою отчину старинную; а мы, сироты твои, прежде сего и нын!> неотступны были огъ тебя, государя, и непротивны были теб^, государю; Богъ воленъ да и ты со своею отчиною и съ нами, людишками своими\". И посла князь великШ своего дьяка Третьяка Долматова, и Псковичи обрадовалися отъ государя жалованья и старины; ажо Третьякъ югь на в М сказалъ первую новую пошлину, ноклонъ отъ великаго князя: „что- дей, отчина моя, посадники Псковсше и Псковнчи, только хотите еще въ старннЪ прожиты, и вы бы есте двй воли мои язволили, чтобъ у васъ вЪчья

< 165 — не было, да и колоколъ бы вечной сняли, а здесь были двумъ наместии- комъ, а по нрнгородомъ наместнику же бытн, и вы еще въ старине про­ живете; а только тЪхъ дву воль не сотворите, ппо какъ государю Богь но сердцу положить, ино у пего много силы ютовой, то кровопролитие на гЬхъ будетъ, кто государевы воли не* сотворить; да государь нагаъ князь воликШ хочетъ побыватп на поклонъ ко святой Троицк во Псковъ\"; да отговоривъ то, да сЬлъ на степени. И Псковичи ударнша челомъ въ землю и не могли противу его ответа дати, ано исполнилися бягае очн слезь, — что у сосцу матеро своей, но токмо тыя слезь не испустили, но не въ разуме и млади суще. Только ему отвечали: „Посодъ государевъ! дастъ Богь заутра, и мы себ^подумаемъ, да тебе о всемъ скажемъ\"; а Псковичи туто горько запла­ кали. Како ли зеницы не упали со слезами вкупе? капо ли не урвалося сердце отъ корепи? Наутр^я же, свигающу дни недельному, позвониша вече. И вшедъ Третьякъ въ вече, и посадники Псковсто и Псковичи н ач ата ему гово­ рили: „Тако у насъ написано въ Летописцехъ: съ прадеды и деды, и со отцемъ его крестное цЬловаше, съ великими князьями положено, что намъ Псковичемъ отъ государя своего великаго князя, кой ни будетъ на Москве, и намъ отъ него но отойти ни въ Литву, ни въ Немцы; и намъ жити по старине въ добровольи; а мы Псковичи отойдемъ отъ великаго князя въ Литву или въ Немцы, или о себе учнемъ жнти безъ государя, ино на насъ гневъ БожШ, гладь и огнь, и потопъ, и пашеств1е поганыхъ, а государь нашъ князь велшйй тое крестное цЬловате не учнетъ на собе держати, ино на него тотъ же обетъ, который на насъ, колн пасъ не учнетъ въ ста­ рине держати; а ньше Богь воленъ да государь въ своей отчине, во граде Пскове, и въ насъ, и въ колоколе пашомъ; а мы прежпяго целовашя своего не хотимъ изменили и на себе кроволиИя приняли, и мы па государя своего руки подпяти и въ городе заперетися но хотимъ, а государь нашъ князь велишй хочетъ ЛСивоначальной Троице номолптися, а въ своей отчнне по­ бывали, во Пскове, н мы своего государя ради всемъ сердцемъ, что насъ не погубилъ до конца\". Месяца генваря въ 13, на намять святыхъ мученпкъ Ермилы и Стра- тоника, спустиша вечной колоколъ у святыя Живоначальныя Троицы, н на­ чата Псковичи, па колоколъ смотря, плакали по своей старине и по своей воле. И повезоша его на СнетогорскШ дворъ къ Ивану Богослову, где ныне наместничъ дворъ; тол же нощи повезе Третьякъ вечной колоколъ къ ве­ ликому князю въ Новгородъ... О славнейшш граде Пскове великШ почто бо сетуеш п и плачеши? И отвеща прекрасный градъ Псковъ: „Како ми пс сетовали, како ми пе плакали и не скорбели своего опустешя? прилетели бо на мя многокрыльный орелъ, исполни крыле львовыхъ ногтей, и взять отъ мене три кедра Ливанова; и красоту мою, и богатство, и чада моя восхити, Богу попустившу за грехи

— 166 — наши; и землю пусту сотвориша, и градъ нашъ разориша, и люди моя пл1 наша, и торжища моя раскопаша, а иныя торжища коневымъ каломъ зам€ таша, а отецъ и братпо наш у разведоша, гдй не бывали отцы и д£ды, ; прад£ды наши, и тамо отцы и братйо пашу, други наши заведоша, и ма терн и сестры наши въ поругаш е даша. А. иные но град£ мпози постри гахуся въ чернды, а жены въ черницы, и въ монастыри поидоша, не хо тяще въ полонъ понти отъ своего града во ипые грады. Нын£ же се, бра Tie, видящо, убоимся прещен1я сего страшиаго, принадем ъ ко Господу своему испввЪдающеся гр£ховъ своихъ, да не внидемъ въ болышй гн£въ Госпо­ день, не наведемъ па ся казни горши первой; а ещ е ждетъ нашего покаяшя и обращешя, а мы не покаяхомся, но на большШ грЬхъ превратихомея, на злые поклепы и лихш д£ла, и у вЬчьи кричаше, а не в£дущн глава, Что языкъ глаголетъ, не ум£юще своего дому строити, а градомъ содержати хощемъ. Сего ради самовол1я и непокорен1я другъ другу бысть оя вся злая на вы! Сказка о ЕрусланЪ Лазаревича В. Свповшй, Псторш русской словесности, ч. I, вьш. 2, стр. 171. Бысть во царств£ даря Картауса Картаусовича дядушка его, княз^ Лазаръ Лазаревичъ, а жена у него Епистншя, а сына родила РУС' ' Лазаревича; и какъ будетъ Ерусланъ Лазаревичъ четырехъ л£гь по году, и сталъ ходить на царсвъ дворъ и шутить ш утки но гораздо ^ кого хватитъ за руку — у того рука прочь, кого хватить за ногу у того нога прочь. [Отцы изувйчешшхъ отправились жаловаться царю, — они сказали, что Ерусланъ „шутить шутки не гораздо до' кого хватитъ за голову — у того голова прочь, кого хватить за п iy у того нога прочь\". Царь приказалъ князю Лазарю убрать сына. я туть стоя, кпязь Лазарь Лазаревичъ услышалъ отъ ца]>я артаус таусовича себЬ слово кручинное, шхЬхалъ отъ царя невеселъ, пов »силъ с буйну главу ниже плечь своихъ. Ажно встр£чаетъ сынъ его Ерусланъ заревичъ; не до’Ъждаючи отца своего, слазить съ добра копя бьегь челомъ о сыру землю: „Многодетное здрав1е государю моему ат .» князю Лазарю Лазаревичю! Какъ тебя государя моего Богь милустъ. чт ты отъ царя невеселъ £дошь? или теб£ у царя м£сто было не по оотлча , или тебЪ отъ царя было слово кручинное?\" И говорить ему князь . а.ир Лазаревичъ: „Мйсто мн£ у царя было по обычаю; стольники и чашники доходили до меня; одно мн£ о тъ царя было слово кручинное. Когда бывают ь дЬти отцу и матери на noxt.xy, а подъ старость на перемЪну и по смерти поминокъ; а ты мп£, дитятко, смолода не на пот£ху, а подъ старость но перемена, а по смерти по поминокъ! Да ходишь ты, дитятко, ко дарю на

— 167 — дворъ, и шутишь шутки не гораздо добры: кого хватишь за руку—у того рука прочь, кого хватишь за голову — у того голова прочь! кого хватишь за ногу— у того нога прочь; и на тебя княз1я и боляра били чедомъ; царь тебя изъ царства велЬдъ вонъ выслати\". [Еру въ три дня выстроили ему каменный палаты далъ ему богатствъ: „изтЬяш многое множество, и злата, и серебра, и скат- кого жемчюга и каметя драгаго самоцветнаго и всякого обил in много\"]. И пр^халъ Еруслапъ Лазаревичъ къ морю, и вшелъ въ белокаменную полату и послалъ .подъ себя войлочки косящатые, а въ головы положнлъ седло черкасское, да узду тесмяпую и легъ опочевать; и поутру вставъ Еруслапъ Лазаревичъ рано, учалъ ходить по дикимъ заводямъ и по губамъ морскимъ, н учалъ гусей и лебедей стреляти и серыхъ птицъ, и тЪмъ себя кормидъ. [Однажды онъ встрйтялъ старика, который оказался „Ивашко снвый конь, Алогти-Гирей, горазной стр'Ьлецъ, силной борецъ, въ полку богатырь\"; онъ стережетъ табуны копей князя Лазаря. Пов’Ьдалъ ему Ерусланъ свое горе „похотЬдъ онъ въ ноле казаковать\", а не можетъ онт» найти себе коня богатырского. Ивашко ему на водопой показываетъ жеребца: „де ажно же- ребецъ пьетъ, и на море волны встаютъ, подъ дубомъ орлы крекчутъ, по горамъ змеи свшцутъ, и никакой человЪкъ на сырой зем ле стояти не мо- жетъ\". Конь прозывался Арашемъ. ПоЪхалъ дальше Ерусланъ; увндалъ на поле рать побитую] и крикнулъ громко голосомъ: „Есть ли въ сей рати живъ человйкъ? [Оказался одипъ живой, который и сказалъ, что рать эта— войско веодуда, п а р н а я , а нобилъ ее Иванъ руской богатырь, который хочетъ силою взять за себя дочь Веодула прекрШгую КондурЙ(Г”ТПойхалъ Ерусланъ дальше, чтобы „сустигнуть\" богатыря по его сл&дамъ] и нашедъ ступь коневью и копытъ скакано съ горы па гору, долы и подачки вонъ выметываны. И Ерусланъ Лазаревичъ поЬхалъ тймъ же путемъ и сталъ скакать съ горы па гору, долы и подолкп вонъ выметывалъ, и говорятъ самъ себЬ: „конь icohh лутче, а молодецъ молодца и давно удалее!\" [На- стигъ онъ богатыря саящимъ въ шатре, хот^лъ было его убить, да самъ себе сказалъ: „не честь мне будетъ, не хвала, что сопнаго убить: сонной чоловйкъ, аки мертвой\", поставилъ своего коня рядомъ съ чужимъ есть пшеницу, а самъ легъ съ богатыремъ на одной кровати. Проснулся руссшй богатырь,— видитъ, что его копя чужой копь отогпалъ отъ пшеницы, а ря­ домъ съ нимъ спить юноша. Онъ хотйлъ было зарубить Еруслана, да от- думалъ, так ъ какъ тоже но увидйлъ чести въ томъ, что убить сопнаго. Онъ разбудилъ Еруслана и сталъ ему грозить. Ерусланъ сказалъ, кто онъ такой, и затймъ добавнлъ:] ты говоришь по гораздо ладно: когда бываютъ люди добрые, и они прежь худыхъ речей пыоть, и йдятъ, и потешаются, въ чнстЬ поле разъезжаются. [Зате.мъ Ерусланъ потребовалъ, чтобы богатырь подадъ ему умыться. На это тотъ отвечали:] „Ерусланъ Лазаревичъ! тебе вода черпати да мне подавать: и ты дитя молодое\". А въ т е поры Ерусланъ

— 169 — Лазаревича шти л!тъ по седьмому пошелъ. И говорить Ерусланъ Лазаре­ вича „Князь Иванъ, руской богатырь! теб! вода черпати да и мн* подавать: ле нмавъ птицу, да теребить, а добра молодца, не отв!давъ, да хулишь и xvлу возлагаешь14. И говорить Иванъ руской богатырь: „Я во кшгз!хъ князь, а въ боярехъ боярнпъ, а ты казакъ: теб! вода черпати да и мн! подавать4*. И говорить ему Ерусланъ Лазаревичъ: „Язъ въ ч и ст! пол! богатырь; а ты когда у царей во двор!, — и тогда ты князь, а когда ты въ чист! пол!, н тогда ты песъ, а не князь: т е б ! вода черпать да и м и ! подавать44. И ви- днтъ князь неминучую б!ду, и взялъ чару, н почерпаетъ воду, и самъ умылся, д а я ему иодалъ. [З а т !м ъ они устраиваютъ ноедипокъ, на которомъ Ерусланъ выбилъ изъ с!дла русскаго богатыря, х о т!л ъ его убить, но топ, взмолился]. И Ерусланъ Лазаревичъ слаяилъ съ добра коня, бьетъ челомъ о сыру землю и пршшмаетъ его за правую руку, н ц!луетъ его во уста сахарныя и называетъ его братомъ. (Они поЬхали дальше, Иванъ-богатырь при Е руслан! разбилъ вторую и третью рать царя 0еодула|. И не ясень соколъ напущается на гуси и н а лебеди, нрпущаеть Иванъ руской богатырь на рать Оеодула царя-зм!я, и побилъ, и прнс!къ, и конемъ притоптать 20000 и самого Оеодула царя-змin убилъ, и которые остались люди малые и старые и некому противъ И вана русскаго богатыря вытти. (Иванъ завла­ дел» и Кондур1ей Веодуловной. Однажды сталъ онъ ее спрашивать, есть ли кто краше ея, и сильнее Еруслана. Она отв!чала, что зпаетъ трехъ краса- вицъ-богатыршъ: 11}юндору, Мендору и Легло, а изъ богатырей назвала Ивашку б!лую Епанчу, который сторожитъ пределы царя Далмата]. И Еру­ сланъ Лазаревичъ все то слыгаалъ и богатырское сердце не утерпчиво: входить въ б!лъ шатеръ, образу Божю молится, брату своему покланяемся и съ нимъ прощается. [О т, решился посмотр!ть красавицъ и пом!ряться силою съ Ивашкой. Но ран!е онъ !деть къ отцу-матерл за благословешемъ. Онт, спасаетъ родной городъ огъ войска Данилы Б ! лаго князя, беретъ съ него клятву, что онъ не лойдетъ большо войною на Картауса. Царь Кар- тауст. быль очепь благодарепъ Еруслану н просилъ у него лрощев1я): „Вн- новагъ я, Ерусланъ Лазаревичъ, предъ тобою, что вел !лъ тебя изъ царства вонъ выслать; н нып! ты живи у меня въ царств!, н .емли городы съ при- городками и съ красными селами; казна теб! у мепя пе затворена, и м!сто теб! подл! меня, а другое противъ меня, а третье, гд ! теб! любо4*. [Но Ерусланъ „повадился въ чистомъ пол! казаковать44 и у!халъ искать трехт, красавицъ изъ нихъ онъ двухъ убилъ, а младшую оставилъ въ жнвыхъ; отъ нея онъ узналъ, что у царя Варооломея есть дочь Настасья, которая краше ея вдесятеро. [Но!хадъ Ерусланъ дальше, до!халъ до Ивашки]— лжко вт, чист! пол! стоить челов!къ, коньемъ подпершись, во б!лой епанч!, шляпа на пемъ сорочипская, и, стоячи, дремлетъ. И Ерусланъ Лазаревичъ >дарилъ его по шляп! плетью л говорить: „Челов!че! убудися! Можно теб! н, лежа, наспатца, а не стои!“ [Происходить поедпнокъ). И тутъ скоро са-

— 169 — тл и сь па свои добрый кони и поехали въ чистое поле гулять; Ивашко поЬхалъ во всю пору лошадиную, а Ерусланъ шАхалъ ступью бредучею. [Ивашко быль выброшенъ изъ седла и убить Ерусланомъ. Затемъ богатырь но’Ьхалъ къ царю Далмату, тотъ сначала пс повЬрилъ Еруслапу, что онъ проЬхалъ мимо Ивашки, а потомъ, увнавъ, что Ивашка убить, убоялся Еру- слана. Зам Ьтивъ это, богатырь попрощался съ царемъ и отправился дальше ко трэду Дербию, чтобы посмотреть на красавиду-Настасью. РЬшпвъ, что онъ женптся на ней, если опа ему поправится, опъ опять поворотилъ на- задъ—по-Ьхалъ къ отцу-матери просить благословешя. Пр1ехавъ на родину, онъ убедился, что Данила белый князь клятвы не сдержалъ: вторично взялъ городъ, всех ъ нзбилъ, а царя К артауса и князя Лазаря ослепилъ и заклю- чилъ въ тюрьму. Ерусланъ пробился къ ннмь въ тюрьму и узналъ отъ царя, что ихъ обоихъ отъ слепоты можно вылечить; для этого надо ехать „въ подонскую орду, въ Ш рэтенъ градъ, къ волному царю, къ огненному щиту, къ пламеиномуПгбпью\", убить его, достать изъ него желчи и помазать желчыо имъ очи. ПоЬхалъ Еруслапъ въ Штютнпъ-градъ и наехалъ въ поле рать побитую], а въ той рате дожить человЬкъ богатырь; а тело ого, что силная гора, а глава его, что силная бугра. [Богатырская голова стала го­ ворят!., что „водный царь\" опасепъ, что справиться съ пимъ трудно, что „вод­ ный царь\" погубилъ его, погубить и Круслана]. И тотъ царь силепъ волми и войска у него много, и мечъ его не сечетъ и сабля его пеиметъ, на воде онъ не топетъ, а на огне не горптъ. [Еруслапъ пргехалъ къ „волному царю\", жилъ у него долго и однажды узналъ, что подъ богатырской головой, лежа­ щей въ поле, скрыть мечъ единственный, которымъ можно убить „волнаго царя\". По просьбе Еруслапа богатырская голова „содвигнулась\", Ерусланъ завладЬлъ мечомъ, убилъ царя, взялъ желчь и иоЬхалъ во-своясн. Желчь воскресила богатыря Росланея,— голова ого срослась съ туловищемъ. Еру­ сланъ вернулъ зреше царю Картаусу и отцу, наказалъ жестоко Данилу и поЬхалъ смотреть красавиду-Настасью, дочь царя Варооломея]. .А въ те поры Еруслапу мипуло двенадцать летъ. И едетъ месяцъ, и другой, и тре­ тей и доехалъ Ерусланъ до цгГрства\"Бареоломеева; ажно подъ темъ цар- ствомъ езеро велико, а въ томъ езере лютое чюдо о трехъ головахъ, на всякъ день выходить на берегъ и поедаетъ млопя люди. [Еруслапъ уби- ваетъ чюдо, предварительно получивъ отъ него самоцвЬтный камень. Съ почетомъ встретилъ его царь Варволомей]: „Государь Ерусланъ Лазаревичъ буди воля твоя, живи ты у меня *во царстве, и емли ты городы и съ при- городками, и съ красными селами; место тебе подле меня, а другое яротпвт, меня, а третье место, где тебе любо; казна тебе у меня не затворена: емли себе злата и сребра и скатнаго жемчюга и камешя драгаго\". [Еруслапъ женится на Настасьи, отъ нея узнаеть, что краше е я царевна Ilonapia, царица „девичьяго царства, соллышнаго града\". Ерусланъ оставляем жене самоцвЬтный камень, нриказавъ вделать его въ перстень и дать носить

— 170 — сыну, если родится. Зат£мъ онъ поехадъ исющ> Попарно; увидЪвъ ее, онъ былъ пораженъ—] смотрячи на красоту ел, съ умомъ смешался и забылъ свои первый бракъ, и взялъ ея за руку за правую, и цЪловалъ ея въ уста сахарныя. [Онъ навсегда остался у Ионарш. Между т^мъ у Настасьи ро­ дился сынъ богатырь, котораго по отцу назвали Еруслапомъ. Когда опъ выросъ, онъ отнравидся искать отца, встретился съ нимъ на поле ратномъ и вступилъ въ иоединокъ. Во время боя отецъ по перстню узналъ сына, обласкалъ его и съ нимъ вместе поЬхалъ къ первой жене, которая радостно и встретила:! „Солнце мое равитцкое! Откуду взошло и меня обогрело? Отколе Mil светъ осветилъ и отколя зоря возЫяла?\" й обняла его, и взяла за руку, целовала его во уста сахарныя... Слово о некоеиъ храбронъ витязе и о славноиъ богатыре о Бове Кородевиче. В. Сиповсий, HcTopia русской словесности, ч. I, вин. 2, стр. 174. Бысть нЬюн король Гвндопъ въ славномъ граде ОншгЬ. Коли онъ былъ младъ i въ добре поре, тогда къ себе избяралъ во дворъ храбрыхъ витязей въ златокованыхъ доспесехъ и па быстрыхъ коняхъ и охочь былъ съ ними ездить въ чистое ноле тешиться на ловлю, съ соколы и съ ястребы •па птицы, и съ выжлоки па звери. [Его сосватали за прекрасную Мили- трису, которая противъ воли, уступая отцу, вышла за него замужъ. Жили опи согласно три года], прекрасная Милптриса родила сына и паре- коша имя ему Бова. Бова жъ имея очи светлы, а власы желты, аки шелкъ, а лице румяно, аки злато. [Милитрпса решилась извести пелюбимаго мужа: при посредствЬ своего слуги „Личарды\", она вошла въ соглашеше съ королемъ Додономъ, который и убилъ Гвидопа па охоте и завдаделъ царствомъ. Дядька Бовы Сим балда посовЬтовадъ королевичу бежать. З а ними была погоня, которая и захватила Бову. Мать посадила Бову въ темницу и хотела отра­ вить, но девушка, принесшая ему кушанье, его предупредила. Бова бе- жалъ при ея помощи, но не зналъ, куда идти]. Бова жъ выде вонъ изъ темницы и 1зыде изъ града вонъ, не вемъ никому, и выде за городъ и нача во уме своемъ мысднти: „Куды мне поити? итить мпе ко граду Сумину, и тамъ попаду въ руде королю Додону, и оиъ меня злон смерти предастъ!\" И самъ государь Бова говорить таково слово: „Милостивый Спасъ, зри и виждь, ащо не ты наставишь на путь стопы мой, то не вемъ отъ града, куды пу- темъ потещи. И понде на луки морские и ходяше по лугамъ морскимъ 7 дни и 7 нощи,л пе вкушая отъ хлеба ничего же,- развне корения травнаго, и не видалъ отъ челов Ькъ живущпхъ, раз вне лвовъ. II не въ ко­ торый день увиде Бова корабль, по морю пдавуще, и возопи гласомъ велв- кимъ и рече: „О гости кораблепицы, возьмите меня на корабль къ себе1“ Гости жъ корабденицы пе слыш ать, что корабль, далече отъ града пловуще,.

171 — и повеле парусы спуститн и лослаш а человека въ паволокЪ ко брогу: „проведай, что, памъ мнится, на брегу за дЬтища будетъ; тако рабя- ченокъ крестьянские вЪры, — л опъ у насъ служити, или будетъ татарче- нокъ,—и мы его продадимъ. ЧеловЪкъ же тотъ приЪхавъ. [Вова выдалъ себя за сына прачки и быль взятъ на корабль, гдЪ съ нимъ обходились хорошо). Гости жъ корабленицы нача Бову учить грамогЬ, Бова жъ у нвгхъ на ко- рабдЪ, аки цвЪтъ цвЪтотъ, лиде его возсияетъ, яко солнечная луча. [Корабль иришелъ въ Армсшю. Королю армянскому Бова очень понравился, и онъ, подъ угрозой наказашя, купилъ у корабельниковъ Бову]. И у короля Зинзо- вея бысть дщерь прекрасная Дружнена, и нЬкопмъ ухищрениемъ увидЪ Бову велми лапообразна, и нарядишася въ драгоценное портище л поидоша съ илачемъ къ отцу своему. И услышалъ король Зипзовеи, что къ нему гря- детъ любимая его дщерь, прекрасная Дружнена, и встрКчаетъ е-Ь король самъ и говорить таково слово: „Иоиди, госпоже, дочь моя милая, прекрасная Зинзовеевна!“ Она жъ ему рече: „О, государь мои батюшка, король Зинзо- веи Андоровичъ! твоимъ, государь, жалованьемъ много у себя ямЬю Д'Ьвицъ чистыхъ, а но имЪю у себя ни единого отрока,—некому предо мною и пе- редъ девицами стряиати. Пожалуй ми сего отрока, которого есн купилъ у гостей у корабленицъ и далъ еси за него 30 литръ злата! м Король же Зин- зовеи рече ей: „Буди, госпожа, на твоей волЪ!и Король же Зинзовои иовелЬ БобЪ ходити къ прекрасной ДружнепЪ въ полату; и въ первый день пре­ красная Дружнена послаше по Бову д’Ьвицу на конюшню, Бова жъ поиде въ полату къ прекрасной ДружненЪ, йодата жъ огъ лида его upocBtinca; пре­ красная жъ Дружнена не могла въ мЪстй усидеть и съ девицами и сама говоритъ таково слово: Бова, стряпай ты передо мною л иередъ дЪпицами. Бова жъ нача стряпати иередъ прекрасною Дружненою и передъ дЬвицамн. [Царевна полюбила Бову, прельщенная его красотою]. И въ тЪ поры было у прекрасные Дружнены болши трехсотъ Д’Ьвицъ, и всякая дЬвица у себя у рукъ пальцы переобкусали, зря н а Бовнно лапообразно и непзмЬрную кра­ соту лица его. Прекрасная жъ Друяснена посадиша Бову за столь я нача предъ нимъ сама стряиати и иередъ девицами. Бова жъ ядъ и пивъ. [Зд-Ьсь, въ Арменщ, начинаются подвиги Бовы. Онъ на турнир^ перебилъ всЬхъ ры­ царей короля Маркобруна, жениха Дружнены, и его самого выбидъ изъ сЬдла. Къ городу подошло войско Салтана Салтановича; съ сыномъ его Лу- каиеромъ. Дружнена снарядила въ путь Бову и сказала]: „Господине Бова, по ускоряй 'Ьхати, но помедли, язъ теб-Ь дамъ мечъ-кладенецъ, огъ того жъ меча но можотъ никакое жед’Ьзо стоять; язъ теб'Ь дамъ колчюгу добраго ко­ роля ДГолганскаго, тое жъ колчюги не можотъ никакое ж елезо пробить. Пре­ красная жъ Дружнена припесе Бов-Ь мечъ-кладенецъ и щ итъ и копье; я са­ дится на конь Бова, въ стремя не вступая. И въ тЪ норы тутъ прскраспая Дружнена сама БовЪ въ стремена кладетъ ноги и говоритъ такъ: Госпо­ дине Бова, ужо ты -Ьдешь па смертное дЬло, либо ми съ тобою судить Богъ

— 172 — ведется, либо и нЪтъ; повЬждь ми, какова е.си отца сынъ?“ Бова жъ си речо: „О госпожа, прекрасная Дружнена, азъ если отъ града Онтона, сынъ до- браго короля Гвидона и матери госпожи Милитрисы\". Прекрасная жъ Друж- иена видЬ Бовнпо отчество, велми прослезися; и въ те поры тутъ прилучися кралевскои дворецкои короля Маркобрупа и говорить такъ: „О госпожа пре­ красная Дружнена, пе подобаетъ тебе холопа па конь сажати н на ратное д£до отпущати!\" Бова жъ его ударилъ мечемъ тупымъ концомъ, дворецкои же паде, аки мертвъ, на землю и лежа 3 дни и три нощи безъ языка. Бова жъ поЪхалъ вонъ изъ града лротивъ царя Салтана и сына его Лукапера. И съезжаются 2 богатыря, Бова и Лукаперъ; прекрасная жъ Дружнена все зритъ, какъ съежаются 2 богатыря, Бова и Лукаперъ. Бова жъ ому рече: „Господине Лукапере, ты надеешься на силу и на величество, а язъ надИоси па Спаса и на Пречистую и на небесныя силы\". Лукаперъ же ему рече: ,.Бова, ты ли хочешь градъ Армепъ отстояти и прекрасную Дружнену? со мною жъ никто но можетъ стояти отъ челов£къ“. Бова жъ рече ему: „Госпо­ дине Лукапере, помяни пророка Давида!\" Глаголаша и оба сразншасл вместе; Бова жъ его ударилъ мечемъ по голове н разеече ему главу надвое, Луко- перъ лее паде мертвъ на землю. [Король АрмянскШ, въ благодарность за подвнгт, Боны, согласился на просьбу дочери выдать ее за него замужъ. Дворсцкш короля Маркобруна, желая отомстить Бове, сначала хотЬлъ убить его соннаго, но не решился, а въ сообщничестве съ другими устроилъ такъ, что Бова былъ посланъ къ царю Салтану съ поддельной грамотой отъ ар- мянскаго короля. Въ грамоте было сказано, что податель ея—убшца Лука- нера и отдается во власть Салтана, Бова поехалъ, ночью уснулъ, выиивъ соннаго зелья, и былъ обокраденъ старцемъ-пилигримомъ, который унесъ и .чечъ-кладепецъ, п кольчугу, и коня. Въ рваномъ одеянш пилигрима пред- сталъ Бова предъ даря Салтана. Тотъ хотелъ сразу его казнить, но дочь его прекрасная Малгир1я стала просить отца разрешить ей попытаться от­ клонить его отъ веры хрисНанской и склонить „въ веру латинскую, въ Бога Бахмета\". Салтанъ согласился]. Царь же Салтанъ посадиша Бову въ тем­ ницу, прекрасная жъ Малгирия нача Бове сама носити пити и ясти и пре­ вращаем его отъ крестьянские веры и не можетъ превратить. Бова жъ въ темнице заопе мало и воста отъ сна своего н бысть печалонъ велми, и нача ходить но темнице и молитися Богу: „Милостивые Сиасъ, нзбави мя отъ смерти сеи!“ И прщде Бова въ уголъ, ажно въ углу просветився мало. И нршде въ то место, ажно лежитъ мечъ-кладенецъ, Богомъ созданъ бысть, кабы отъ многнхъ летъ положенъ тутъ. Бова жъ, взявъ въ руде свои, и прославиша Ьога: „Мвлостивъ Спасъ, благодарю тя, Бога моего, ужъ мне есть чемъ попротивится отъ царокихъ юнаковъ!\" Прекрасна!! жъ Малгирпт нр1иде къ Бове въ темницу и нача его превращати: „Господине Бова, не изнури красоты лица своего в ъ такове младе юности, но отверзпея веры крестьянские и веруй въ нашу веру въ латынскую и въ нашего Бога, Бах-

— 173 — мете, а меня возьми жепою ссфЬ, и буди батюшковй дупгЬ поминокъ, а цар­ ству его сдержатель!“ Бова жъ рече ей: „О, госпоже прекрасная Малгирин, что язъ Богу своему нарекуся, како ми отверхтися on, крестьянские ivfvpu и веровать въ вашу вЬру въ датынскую и въ вашего Б ога Бахмета?*4 И самъ ее хотя мечемъ посЬщи; прекрасная жъ Малгирия одва у него укло­ нялась. И прш де къ отцу своему и повода ему: „Не могла, государь, пре­ вратить Бовы!* Царь жо Салтанъ иовелЬ Бову повысить. [Бова многихъ пе- ребилъ и ушелъ. Бова с4лъ на корабль. Когда моряки хотЪли его соннаго продать въ рабство, онъ вейхъ ихъ перебилъ. ВстрЪтилъ онъ рыболова, огъ котораго узналъ, что его невеста Дружнона скоро должна выйти замужъ за короля Маркобруна, но еще ждетъ пока Бову. Бова др1йзжаотъ въ королев­ ство Маркобруна н здйсь подъ дубомъ находитъ того пилигрима, который его обокралъ; онъ отбираегь у него мечъ-кладенецъ, кольчугу и оставляет!, въ живыхъ только тогда, когда тотъ даетъ ему зелья, которое, по желатю. придаетъ видъ старика н можотъ возвращать видь .молодого. Старикомъ- пилнгримомъ явился Бова на королевскш дворъ и сталъ у поварни просить милостыню: „ради Бовы*. Онъ приведешь былъ къ Дружнен'Ь и, неузпанпый ею, разсказалъ, что сидйдъ въ одпой тюрьмй съ Бовою. Она его разспра- шивала. Конь Бовы, стоя въ конюший, почувствовалъ присутств1о пъ домй своего прожняго хозяина и сталъ ржать]. Бова жъ у нее воспрошалъ: „о госпоже прекрасная Дружпена! чей то конь ржетъ велмн?* Она жъ ему рече: „То, господине, копь друга моего любнмаго Бовы королевича, а держу язъ копя того для того, любо государя своего Бову заслышу, и язъ па немъ до него дойду, или онъ ко мнй прк- ■Ьдетъ, и мы отъ короля Маркобрупа на помъ уидемъ; а по ся мйста все язъ сама ого и пою и кормлю, а уже онъ добидъ болши 300.000 юнаковъ. Бова жъ рочо ей: „Язъ вамъ коня сего излйчу, что на немъ станетъ сидйть 3-хъ л-Ьтъ дйтипце!* И пршде въ полату король Маркобрупъ и рочо: „Нодди, старче, вонъ изъ полаты!* Прекрасная жъ Дружнена рочо ему: „о королю Маркобруно, еще хочотъ старедъ нашего коня излйчпть, что на немъ учпетъ Ъздить 3-хъ лйтъ дйтище. Король же Маркобрупъ рече: .„Добро, госпожа прекрасная Дружпена!* Бова жъ поиде къ конюшнй и взявъ короля за руку, а прекрасную Дружнону за другую, и поиде къ конюший: конь жо Бовинъ нача велми ржать, король же Маркобрупъ тропотенъ бысть ото рж ания конского и не возможе итить и возвратися вспять. Пре­ красная жъ Дружнена поиде съ Бовою на конюшню. Бова жъ пршде на конюшню н отворилъ двери конюшни тая; конь-же Бовинъ былъ прнвязанъ на 70-ти цйпяхъ и то все оборвалъ и скокнудъ Бовй на горло, а передний копыта положидъ ему на плеча. И нача конь Бову цйловатн; а токобь конь имйлъ у себя языкъ п онъ такъ рекъ: „Откуды еси пришелъ и гдЪ сси былъ?\" Прекрасная жъ Дружнена рече Бонй: „Господине старче пили­ гриме, что еси скоро коня нашего прелстилъ?* Бова жъ рече ей: „Госпоже

— 174 — прекрасная Дружнена, для того меня кош* скоро опозналъ, занеже есми самъ Бова!\" Прекрасная жъ Дружнена скоро усумнився и роче ему: „Коли еси ты Бова, покажи мнЬ мочъ-кдадепецъ, коимъ язъ тобя опоясала!\" Бо­ на жъ, поднявъ ризы своя, и показалъ мечъ. Прекрасная жъ Дружнена речо ему: „Господине старче пилигриме, ти еси съ Бовою сидЬлъ въ одной тем­ нице у даря Садтана и ты еси у Бовы мечъ укралъ!\" И рече ему: „Госпо­ дине, покажи мнЬ язву, кою язъ у тебя сама лЪчила!“ Бова жъ поднявъ клабукъ съ главы своея н показалъ ей язву. Прекрасная жъ Дружнена рече БовЬ: „Господине Бова, гдЬ еси ты узнурилъ красоту лица своего?\" Бова жъ скоро потерся бЬлымъ зелиемъ и бысть, аки цвЬтъ, процвЬлъ; лице ею просияло, аки солнечная луча; прекрасная жъ Дружнена рече ему: „о госу­ дарь мои милои Бова королевичъ, откуды еси, аки содпъце возсияло ко мнЬ?\" И нача его любезно ц-Ьловати и рече ему: „Зд'Ь ли хотимъ быть или прочь Ьхать?\" Бова жъ рече ей: „ПоЬдсмъ, госпоже, прочь!\"—„Добро, госпо­ дине, сЬдлаи себЬ коня, а мнЪ другого, а азъ въ тебЬ твое оружие тотт» часъ къ тебЬ сошлю съ девицею!\" [Она напоила короля Маркобруна „заб- вевнымъ виномъ\", и онъ успулъ. Она жо съ Бовой бежала. Они ждали скорой погони, такъ какъ у Маркобруна быдъ богатырь Полканъ, „отъ пояса до главу человЬкъ, а отт, пояса къ ногамъ песъ\". И, действительно, былъ за ними посланъ Полканъ]. И побйже Нолкапъ за ними; Бова жъ и Дружнена зритъ, ажно Полканъ бйжнтъ пЬшъ, что конемъ же, — Бова жъ, угоговя мечъ свои и хотя ею мечемъ посЬщи и пороше мимо, и шибе мечъ его по черенъ въ землю, Полканъ же, выломивъ дубину изь корени и удариша Бову, Бова жъ бысть дряхлъ; Полканъ же и вторнцею шибе о него, Бова жъ наде на землю, Полканъ же сяде на конь Бовинъ, конь же нача его мыкать по дЬсу, и по деревью, и по пустому лЬсу, слыша не го­ сударя своего на себ*Ь. И пача конь тертнся п валятпся и одралъ на Полканй всю кожу его. И побйже конь съ ннмъ мимо Дружненина шатра, и рече ему прекрасная Дружнена: „Господине Полкано, не чините межъ собою съ Бовою бою и побратаитеся, ино васъ богатырей славнЬе и силн'Ье и на св*ту не будетъ!\" Полканъ же рече ей: „о госпоже прекрасная Друж- нена, язъ радъ съ Бовою братство воснриять!\" Конь же Бовинъ сталъ кротко, Полканъ же приЬхалъ къ БовЬ и слЬзе съ коня и съ Бовою брат­ ство восириядъ и межъ себя увЪришася. [Опи отправились вмЬстЬ и при­ били ко граду Костелу, гдЬ царилъ царь Урилъ. Онъ не хотЬлъ ахъ пу­ стить, но богатыри проникли въ городъ. Потомъ онъ хотЬлъ ихъ выдать Маркобруну, но былъ за вероломство убить, а Маркобруоъ побЬжденъ. Путники отправились дальше]. Бова жъ всядо на коль, а прекрасная Друж- непа на другой, а Полканъ за ними побЬже пЬшъ, что конемъ же. И до- Ьхаша Бова некоего луга и путь Бова поставплъ шатеръ, а Полкану дру- 10П. И тутъ БовЬ прекрасная Дружаела родила два сына. Бова жъ поЬхадъ на пишу звърен добывать л заблуднвсл, прекрасная жъ Дружнена вышла

— 175 за шатсръ, ажно бежать на нее два льва; прекрасная жъ Дружнена возоии гласомъ велшшмъ: „Господине Полкане, бежать на меня 2 лва!“ Полканъ же ухватя Бовинъ мечъ н выскочилъ за шатеръ и ударилъ мечемъ два, левъ же бысть мертвъ. И напустилъ па Полкапа другой левъ, Полканъ же, хотя и того мечемъ посЬщи, и оба сразишася вместе, левъ Полкану прорва чровъ, а Полканъ его мечемъ розеЬче, и бысть оба мертвы, Полканъ и левъ. Прекрасная жъ Дружпена, много тутъ ждавъ Бовы, начаялась, что звери съели, и взявъ детище на руку, а другое па другую, и поидоша съ горкими слезами ntma путсмъ своимъ и заблудилась. Сова жъ приблудился къ шатру и виде брата своего названного мертва да два льва, а прекрасные Дружнены нигде не обрате и д’Ьтищъ своихъ, и пачаялся, что ихъ лвы съели, и взя свои мечъ-кладелецъ, и мною тттъ плакавъ Бова о прекрас­ ной Дружнсне и шубхалъ путсмъ своимъ. [По дорргЪ Бова убилъ Личарду, наградилъ Симбальду, пошелъ на Додона, разбилъ его, ранилъ, а потомъ подъ видомъ лекаря проникъ къ нему во дворецъ]. Король же Додонъ поведи ихъ пустить во градъ; Бова жъ пршде къ нему въ полату, король же Додонъ рече имъ: „Господине лекаре, можете ль главу мою из- лечнти?\" Бова жъ пршде къ нему и взявъ его за бороду и рече ему: „Кто сию рану далъ, тотъ тя и можетъ докончать**. И паче у него очи вертеть и рече ему: „Грубитель и досадитель отца моего, доброго короля Гви- допа, почто еси погубилъ отца м о е т ? нался еси, злодею, на женскую прелесть, душегубицу детей своихъ!\" Король же ему ответу не далъ, Бова жъ его ударилъ о середу, король же бысть мертвъ. Прекрасная жъ Милитриса побЪже вонъ нзъ полаты, Бова жъ e t ухватилъ за руку и рече ей: „о, госпоже, мати моя, прекрасная Милитриса! про што еси погубила отца моего, доброго короля Гвидона?^ и нро што еси возлюбила короля До­ дона? И нро што еси посадила меня въ темницу и морила еси гдадомъ? Про што оси меня кормила змшнымъ ядомъ?\" Прекраспал жъ Милитриса сыну своему Бове не могла ответу дать, Бова жъ повелt ое обновить въ бочку дубову. [Бова сталъ свататься за Малгирпо, но въ это время явилась въ городъ Дружнена. Она прислала сыновей во дворецъ Бовы. Отъ нихъ онъ- узналъ, что его жена, а ихъ мать жива. Произошла трогательная встреча. Всйхъ своихъ друзей Бова наградилъ, со всеми врагами разделался сурово]. И потомъ Б ова нача пити н лети и веселитися во своей отчшгЬ и детине отца своего доброго короля Гвидона и многими грады владЪтп. Во веки аминь.

— 170 — FloetcTb о Шемякиномъ судй. В. Сяаовсюй, История русской С.ТОВССИООТЯ, ч. I, иып. 2 , стр. 212. Въ н&кшхъ мЪстохъ живите два пустынника: единъ богатъ, а други убогь. Богатый же, ссужая многи лйта убогого и не возможе его скудости и с п о л н и т е . И по нйколику времени пршдо убопй къ богатому брату про- сити лошади, на чемъ бы ему пзъ л£су дровъ привезти. Брать жо богаты, по хотя убогому брату лошади дати, и речо ему: „брате, ссужахъ тебя много, а наполнити тебя не могу\". И даде ему лошадь. И нача у него про- сити: „хомута нЪтъ!“ И оскорбися на него богаты брать, и нача ему пояо- сити, и рече ему: „како брате, что у тебя и хомута нЪтъ?“ И не даде ему хомута. Убоги лее поиде къ себ£, и нришедъ, взя свои дровни,' и иривяза дровни къ лошади за хвостъ, и ноиде въ лйсъ, и насекши дровъ и па- кладчя на дровни, елико лошади возможно везть, и по'ёёзе ко двору своему, и привезши дрова, и отворпвъ ворота, а подворотни забывъ выставить. Уда- ривъ лошадь кнутомъ, лошадь же, изо всей мочи бросяся съ возомъ черезъ подворотню, и хвостъ у себя оторвала. Убоги же, вземъ лошадь, приводе ко брату своему богатому; орать же раземотря, что лошадь его безъ хвоста, я не взявъ у него лошади, и поиде на него бить челомъ во градй въ лошади; убопй за нимъ же, вйдая, что будетъ по него изъ^гтгрбда присылкаГ чтооъ~\" ему Ъзду ириставомъ но платити. [Оба брата остановились по дорогй у свящепника: богатый быль приглашенъ къ ужину, а бедный лежалъ на полатяхъ. Желая ГюсмбтрЬЧТ,, Что ^длть, онъ высунулся съ печи, упалъ на зыбку, и задавплъ ребенка. Свящеяиякъ пошелъ съ жалобой на бедняка. Проходя по одному мосту, оиъ бросился сверху, чтобы убиться, по за- шибъ до смерти старика, котораго сынъ подъ мостомъ везъ въ баню; сынъ убитаго тоже отправился съ жалобой. Убогаго поставили поредъ судьей Шемякой]. Судья жъ, выслушавъ челобитную въ лошади, и рече судья убо- ro*yr^OTBtinafl!“ Убоги жо но в£ды, что отвйщати, и вынявъ изь шапки въ плат-6 заверченной камопь, и показа судьб и поклонися. Судья агь на­ дейся, что ему отъ дбда сулилъ, и речо судья истцу, богатому брату: „когда брать твой у лошади оторвалъ хвостъ, а ты у него лошади пе омли до тбхъ мбстъ, какъ у лошади хвостъ выростетъ: въ то время у него ло­ шадь и возмир* [Въ такомъ же духб было рйшеше судьи касательно ребенка священника. Относительно старика, задавденнаго убогимъ, судья постано- вилъ, чтобы истецъ бросился съ того же моста на убогаго и убилъ ого. Убопй стадъ требовать у вебхъ жалобщиког-. исполнен!я приговора, имъ пришлось откупаться отъ пего. Судья потреоовалъ обещанной взятки, по, узнавъ, что въ узлй былъ камень, и что убопй, показывая ему узелъ, грозплъ его убить, въ случай суроваго приговора, возелавилъ Бога за своедшасевде].

— 177 — Соисокъ суднаго д1»ла, накъ тягался Лещъ съ Еои^иъ о Ростовсномъ озер* и о р*кахъ. В. Сиповсюй, HcTopia русской словесооств, ч. I, вьш. 2, стр. 212. Оудъ судилъ большой боярлпъ л воевода Осетръ, околничт былъ Сомъ СЪ большимЪ усомъ.- „Госиодамъ моимъ Новогородкимъ судьямъ—Осетру, да БЪлуг* да Б'Ьлод Рыбиц*, бьегь чсломъ кормовой сынишко боярской Лещишко съ товарищи: въ прошлыхъ, господа, годЬхъ било то ростовское озеро, р*ки и источники за нами, сиротами, а тотъ Ершъ л я дгдлъ пасъ того ростовскаw озера: распло­ дился тотъ ерш ъ п(НШЭТ?Г1Гпо озерамъ; самъ собою малъ, а щетины у него стоять, что болышя рогатины, насъ гЬми щетинами своими подъ бока подкалываетъ и прокалываетъ намъ ребра и суется по р*камъ и по озерамъ, какъ бешеная собака, путь потеряла. А мьг, господа, сбопствомъ жить не ум'Ьемъ, а браниться, ни тягаться не хотимъ, а хотимъ въ оборон* жить ваши праведными судьями\". И судьи спрашивали ответчика Ерша: „ты, Ершъ, истцу Лещу отвечавши, или н*тъ?“ И отвЪтчикъ Ершъ сказалъ: „Отв’Ьщаю, господа, за себя и за товарпщевъ своихъ въ томъ, что то ростовское озеро, р*ки и истоки —^ старая вотчина д*дъ паншхъ и отдовъ нашихъ, ' тР лугъ 17Т^111;Г*ж нл'Г^насъ во хресьянЪхъ па дп* озера, а на св*тъ не выхаживалъ! А л, господа, Ерш ъ, Боянею правдою и крестнымъ ц*лова- шемъ и вами праведными судьями, не’ мутннкъ, но воръ, не тать, не раз- бойникъ; всл*дъ ко мн* но прихаживали, ни полншного у меня не выни­ мали,—челов*къ еемь доброй, и живу своею силою, а не чюжою, и знаютъ меня на Москва и въ иныхъ город*хъ кпязи и бояря, дьяки и дворяня, и подьяч1е, попы и д1яконы, гости и гостиной сотни и посацш я люди добрыя, и покупаютъ меня, Ерша, ДЩ>огою_ц*ною и варять меня, Ерша, въ ух* съ перцомъ, съ шафраномъ и ставятъ меня Ерша, предъ собою честно, и мяо. гш добрыя люди съ похмелья оправляются\". И судьи спрашивали истца Леща: „ч*мъ его ты уличаешь?\" Истецъ Лещъ сказалъ: „уличаю его, господа, Бояйею правдою и крестнымъ цЪловашомъ, и вами, праведными судьями!\" И судьи спрашивали: „сверхъ крестнаго ц*ловал]’я, чЬмъ ты его уличаешь и какими уликами? И кому то ведомо у тебя про того Ерша въ старияныхъ вотчинахъ/\" Истецъ Лещ ъ сказалъ: «есть, госп од а^д ^н ^ люди, люди добрыя,— челов*къ доброй, а живетъ опъ въ Новогородской области, въ р*к* Волхов*, а зовутъ ево рыб^ С и гъ , а другой доброй челов*къ, а живетъ онъ въ н*мецкои области, в ь ^ к Т * Керан*, a вовуть его рыба Лодога,— на т*хъ, господа, изъ виповатыхъ шлюся!\" [Ершъ отвергаетъ отихъ свидетелей, такъ какъ они, по ею словамъ, сдишкомъ близки Лещу а потому будутъ пристрастны; отвергаетъ онъ и Сельдь, выставленную Лещомъ. Судьи приговорили—Леща оправдали, • а Ерша обвинили и вел*ля Вуп. 2. 12

178 Iвзять въ понятые Линя]. И приставь Окунь емлеть въ понятых?, Линя, и линь Окуню приставу почалъ сулить посулы великйг и говорить Лиль Окуню приставу: „господине Окупе, пе иригожуся я въ понятыхъ идти: брюхо у меня велико, ходить не могу!* И приставь Окунь палея на велите посулы, отпустилъ Линя, а взялъ въ понятыхъ Головля и поставиль предъ судьями. [Сельдь показала все лротивъ Ерша,—она сказала, что] Ершъ злой лихъ- человйкъ, ябедипкъ, скитается по р£камъ и по озерамъ. [На вопросъ судей, знаютъ ли на Москва зпатные люди Ерша, Сельдь отвйчала]: „знаютъ его на Москвй, на земскомъ дворй ярыжки кабацюя, у которого случится одна депьга и на ту деньгу купить ершиПГ'Мтн'О, половину съедать, а другую расплюютъ и собакамъ размечутъи. [Осе'гръ самъ лрипомшыъ, какъ Ершъ его обмапулъ,—замапплъ его въ неводь и надъ нимъ зло смеялся, когда его тащили нзъ воды]. И судьи приговорили, Леща оправдали, а Ерша обвинили и выдали истцу Лещу Ерша головою и велели ево казпить тор­ говою казнию: противъ солнца повысить въ жарш е дли за его воровство и за ябедничество. У с у д н о й \"дйла сидели все добрыя люди: дьякъ былъ Сомъ съ большимъ усомъ, судной списокъ дисалъ Вьюпъ, а доброй чело- в*къ былъ Карась, а печать Ракъ-глазунъ лйвою клешнею, и у печати сид'Ьлъ Вандышъ переяславской да Снгъ ростовской, а справплъ Стерлядь своимъ долгимь носомь. Судному Atлу конецъ. --------------- у УРИМСШЯ д%яжя. В . С иповсы В, Исторгя русской.словесности, ч. I, вьш. 2, стр. 203. Поогъстъ объ Апохююъ T u p c n o M i^ J Y „цесаря еллинскаго* AHTioxa Великаго была жеЙ1Г я дичь.11КигДТТ'Умерла жена, опъ по веймъ царствамъ искалъ такую же красавицу, но нигдй не могъ найти. Тогда онъ решился жениться па дочери. Она отказалась, ссылаясь, м еаду прочвмъ, на судъ обществоннаго мн*п.;я]. И рече цесарь: .„Изначала вмал* о семь р*чь иро- Я8ыдетъ, егда же многими деньми н лйты объята будетъ, то уже никто и не воспомлыотъ о семь житш явственно, и се ти покажу, иже сама уврнши\". Изыде и повел* премного драгихь, златыхъ ковровъ и иныхъ поставовъ принести, и въ нощи той улицы града услатя. Людю же, заутра видйвшя драгш вощи посланы, ни едипъ же смйя прикоснутися; во вторый же, вндЬвши ихъ пебрегомыхъ, пачаша пЪши ходпти; а на третш же день начата и t3AHTH. Пршде же царь ко дщери и рече къ ней:—„Всего свйта красяййшая! Се внждь извйстно, како люд1е новому дивятся и много мол- вятъ; а егда многими времены пр^ндетъ уже слово, то ни на память но щлимутъ!м [Лнт1охъ никому не хотеть отдать своей дочери замужъ,— вс* женихи, являвшюся свататься, должны была отгадывать загадки; въ случай неудачи, ихъ казпили. Много юношей иост])адало, накопецъ нретендентомъ

— 179 — на руку царевны явился Аполлода,-царь. Т дрсай^О нъ загадку разрйшилъ, но, спасаясь отъ гнЪва Антюха, б*жалъ тайно изъ Антюхш, бросилъ и свой городь Тиръ и скрылся. В ъ Таре* за доброту и распорядительность во время голода его сделали правителемъ, но и оттуда, спасая отъ Антюха свою голову, опъ бЬжалъ дальше. На мор* его застигла буря:] взоста вйтръ противный съ полунощи, возбуди асе волпопie морское и тако море воскодобася, яко отъя и вйгреницы, и древ1е прелома, и волнами море кораблемъ нача, яко мечемъ, играти. Таже пршде пребольшая волна, подъ- емъ корабль и опроверже и разорва его тако, яко ни едина доска съ дру­ гою остася и вен погнбоша. [Аполлонъ спасся на доек* и былъ выброшенъ на берегъ и сд*ланъ рабомъ. Во время рыцарскихъ состязашй въ бросапш копья онъ обнаружилъ такую ловкость въ качеств* посторонняго зрителя, что обратилъ на себя внимаше царя; тотъ пригласилъ Аполлона на ужинъ къ себ*. Поел* ужина царская дочь, по имели Лучница, плясала, но Апол­ лону пляска и игра ея не понравились—онъ только покачадъ головой. Это обидЬло царевну, но когда Аполлонъ сталъ самъ плясать, то вей пришли въ восторгь, а она въ нею влюбилась. Ни за кого не хотела она выходить замужъ, кром* Аполлона. Мать се укоряла]:—„Тако ты, безстыдная, хощешн благородье свое постыдитп, и славные и велише роды презираеши, а убо- гаго морскаго утоплепика нзволяеши1и [Король выдалъ дочь за Аполлона. Однажды онъ узналъ, что Алтюхъ, его гонитель, умеръ, что онъ выбрапъ царемъ AHTioxin. Онъ сталъ собираться въ путь. Ж ена не хотЪла съ шшъ раздаваться.] Егда же кролевна Лучница, ш глаголы услыша, бысть, яко мертва и надо на землю; егда же укрйтюя, горько рыдая, глагола:— „О презлое мое великое бесчаспе! что ми cio примучеше принесе!\" И репе:— „О великш кралю Аполлоне! о возлюбленный, всего св*та дражайшШ мн*! како мя хощеши помилостивно оставити? Азъ же иного угЬшйшя но нмамъ, разв* еже вид*ти яресвйтлое лицо твое; сама убо изволихъ кром* вс*хъ за тя и съ тобою хощу везд* быти; аще ти будетъ радостная, купно воз­ веселимся; аще ли будеши во злополучш, куппо претерпимъ; готова еемь съ тобою и умрети: лутче мя очима яже о теб* видЬти, нежели ушима слыша ти, яко болыпа прялыгаютъ, нежели бываютъ\".* [Во время пути она родила дочь и сама впала въ безчувств1е, которое вс*ми было принято за смерть. Въ бурю, опа была на лодкЬ спущена въ море. ТАло ея било вы­ брошено л а берегъ, и она приведена въ чувство однимъ докторскимъ уче- никомъ, который замйтилъ, что опа жива:] воззрАвъ же на т*ло мертвый крадевны, речо ту сущимъ:— „Таковаго мертвеца, яко же сей, никогда не видйхъ; лице, яко пе отм*нися, иосъ не обострися, очи не впадоша, кра­ сота не прем*нися, плоть не отерп*: истина животъ въ ней есть, но п*кая лютая немощь омертвила\". [Ее, воскресшую, окружили почетомъ и сдАлали богиней во храм*: „еже стояти ей въ большей божпицЬ вместо богини, или вместо вла стели\"].

160 - i [Аполлонъ далъ обЬщаше 20 л4тъ не выходить нзъ корабля, по оч/ичься и но мыться, пока не найдотъ супруги. Дочь свою Тарсису онъ отдалъ на восниташо женй некоего Стрепгвила, нодъ надзоръ одной вдовы Лигорш, и самъ у-Ьхалъ. ГГеродъ смертью Лигорш сказала ТарсисЬ, кто она. JДвушка очень грустила, услышавъ печальную исторш родителей. Между Ьмъ, Дюнис1я, видя, что красота и добродетели Тарсисы затмеваютъ ея собственныхъ дочерей, приказала рабу Оецфплу ее убить; онъ уже готовился совершить нреступлеше, какъ явились разбойники, которые и захватили Тарсису. Тарсиса была продана въ рабство, и очень горевала]: „О Боже, Боже мой! како мя прегорькую и злочастную въ зльгхъ мопхъ оставилъ ми еси! О случай злополучный, немилостивый! И како па мя напустилъ еси свои стр'Ьлы н злосердьшъ кошемъ проболъ оси мое сердце? О Боже! cio ми бысть, да еже еемь паче вс'Ьхъ согрЬшила; обаче нйсть во ин$, ни въ помыслй моемъ, никоего зла хотЪшя, \\очпо молитва и книжное прочиташе. По что ми, Более, родитпея попустилъ еси и родившуюся почто съ материо моею въ море не ввергоша? О Оеофиле, былъ ми еси страшенъ; обаче пре­ любезный былъ еси, егда бы главу мою отъялъ; лутче ми, окаятгЬй, злая смерть, нежели скверный сей и срамотпый животъ!44 [Она поправилась од­ ному юношЪ— богачу Актакору, сказала ему, что она— царская дочь, от» сталъ ее уважать и беречь. Между тЪмъ Аполлонъ пр1£халъ къ Огренгвилу ' проведать свою дочь, узналъ о оя смерти и съ горемъ понлылъ дальше. Буря прибила его въ тотъ городъ, гД'Ь была рабыней его дочь. Соблюдая обЬтъ не выходить нзъ корабля Аполлонъ не сходилъ на берегъ. Антапоръ побы- валъ у него, решился разорять его тоску и подосдалъ къ нему Тарсису, чтобы она попыталась Аполлона вымапить на сушу. Долго Тарсиса но могла ничего поделать, накопецъ, она снова пришла на корабль и сказала:] „возвра- тяхея, славный господине и ведший, и принесохъ ти паки злато и молю твою кротость: или элато возьми, или послушай гадаше мое и милостивъ ми буди, еже нзъ корабля изыти44. Аполлон?» же рсчо ей: „ласка хитрая! вс4мъ яко хохцеши привлещи, дабы съ тобою глаголалъ; злато храни у себЪ, яко вижу тя сиротку, и рцы ми: что хощеши?\" Тарсиса'же рече: „гадаше, есть таково, господине, слыши: домъ славный, всему свйту подобный, той домъ всегда кричитъ, господине же въ немъ молчитъ, съ господиномъ ходить и прибытки ему родить; тако мужъ безъ конь продеть, господина решет­ кою обведетъ, обведши, изведетъ, а домъ решеткою и уйдотъ4*. И рече ей Аполлонъ: „не велико твое гадательство; печаль же моя не дастъ ми рещи, обачо слышн: домъ есть море или рЪка, иже шумомъ яко кричитъ; госпо- динъ же живущШ въ немъ, рыба, яко есть безгласна, молчитъ; тамо рыбарь кромЪ коня въ додницй продеть и господина, рыбу, сЪтыо обведетъ; об­ ведши же, мрежею нзвлечетъ, а домъ, вода, утечетъ44. Рече же паки Тарсиса: „молю тя господине, безъ гн-Ьва слыши еще мое гадательство: дтцн дЪса краснаго, возраста великаго, но разумЪюще слуги водятъ и окреегь ея всегда

— 181 ходить, много путемъ ходить, а слйду но родить\". Роче же Аполлоны „дщв лесу краенаго есть лод!я отъ древъ великнхъ сотворена, а слузи но разу- мЪклце водятъ — вйтры, и обкреоть ея ходятъ но рйкй или но морю; она ходить путемъ, а слйду не оставляет!,“ . И рече Тарсиса иное гадаше: „чтожъ cie есть: домъ въ вещйхъ не y6ori&, госнодинъ и гости въ немъ наги и нйкую вещь въ рукахъ имйютъ, а стыда не разумйютъ, огнь и воду въ томъ дому продаютъ, а иножды у себя даромъ даютъ\". И рече Аполлоны „домъ есть мыльная, одежды многн имйетъ, гости наги токмо въ ню мытися при- ходя'гъ, вещи въ рукахъ, то есть вйникъ, и стыда другъ перодъ другомъ не имйютъ: тамо огнь н воду продаютъ, а въ домйхъ своихъ всикъ cie имйетъ\". И сказавъ Аиодлоиъ гадаш е, рече къ 'Гарсией; „язъ твое гадан1е извйстнхъ, къ тому ми не стужан и отъиди!\" [Тарсиса стала упрашивать его сойти съ корабля, такъ какъ Аптаноръ обЬщалъ ей свободу, если ей удастся выманить Аполлона па борогь. Она начала спова загадывать ему загадки]: „четыре брата равно бйгаютъ и ногь у себя но имйютъ, отца тяготу носятъ, ясти и нити не просятъ, адчуще гласятъ и напаяеми мол­ чать\". И рече Аполлоны „cie гадаше, съ дйтьмн играя, изучила еси: четыре брата—колеса, ногь не имйютъ, бйгаютъ; отца—-возила посятъ; вйдомо же, что ясти не просятъ, а помазани молчать, а не помазапи скрипятъ\". И рече Тарсиса: „благо тому нзъявляети, кто умйетъ отгадати\"—и паки рече; „коо сотвореше, въ немъ же ни пера вйсу, тиснено и диряво, не ястъ, устъ но имйетъ, а въ свой пр1емлетъ?“ И рече Аполлона,: „и Ыя дйвицй мудрость незрима: ость бо се губка морская\". И рече Тарсиса еще гада­ нье 6-ое: „что есть мадаго вида и малый служебнлкъ, лицо не имаТь, а кто въ него зритъ, всего себе види'гъ?\" И отвйща ей Аполлоны „а се есть зерцало; по досолй и до сего часа азъ тя чтпдъ, нынй же къ тому не хощу глаголати съ тобою: къ тому почти сама себе и отъиди отъ мене!\" [Горько стала плакать Тарсиса, такъ какъ потеряла надежду па освобождеше изъ рабства. Она въ длинной жадобй па свою будьбу открыла свое имя, имя родителей. Аполлояъ ирпзналъ въ ней дочь: „яко левъ вонлемъ крйпкимъ возрыдавъ, паде па дщерь, яко бездушенъ и много Bonin, рыдая\". А Апол- лонъ вьгдалъ ее за Антанора. Въ божняцй ояъ увидалъ свою жену, сначала ея не призналъ. Свидато было радостное. Опъ наградилъ врача, спасшаго Лучницу, рыболова, вытащнвшаго ее изъ моря, а самъ царствовалъ въ Тирй И АНТЮХШ]. ^ ш ш ш * * * 10* * ^ ' Прикла&ъ о otcumiu соятаю великомученника Еуетаом Плакиды. [Шакпда былъ важный вельможа при королй Трояпй. Онъ былъ язычпнкъ, но воль нраводную жизнь]. Въ некоторой день, какъ йхалъ опъ на ловъ, тогда обрйлъ стадо о л е н е й , м еж ъ которыми обр&п единаго прекраснее вейхъ, которой отшедши изъ нихъ въ далную пустыню бйжалъ. [Планида по­ гнался за -нимъ]. И той елонь взбйжалъ на некоторую высокую гору, а Планида, приближаючися къ нему, мыслилъ самъ въ себй: „какъ бы его

— 182 — моглъ яти?“ И какъ онъ сыотрЪлъ прилежно на ояаго еленя, узрЪлъ межъ рогами его образъ честнаго и животворящаго креста Господня, просвЪтися, яко солнце. Тогда образъ Господня нашего 1исуса Христа устами онаго еленя, якожды некогда ©лень Валаама, реклъ: „о Плакидо! по что мя го- ниши? Азъ есмь Христосъ, его же ты чтсши, а пе знаеши, которой для ми­ лости твоей явился тебЬ здЪ!..м [Плакида ужаснулся; Христосъ устами оленя сказалъ ему, кто онъ таковъ и что сдЪлалъ для людей, и повелйлъ кре­ ститься... Плакида крестился вмЪстЪ съ женой и былъ пазвалъ Евстаспомъ. Однажды на oxorfc Христосъ опять явился Плакпд'Ь въ вид15 оленя и пре- цупредилъ его, что дьяволъ будетъ его искушать, но что онъ выдержитъ испыташе. Вскоре перемерли вс$ рабы Плакиды, подохли лошади; воры обо­ крали его. Плакида съ жепою и детьми нипце беж али изъ пустот дома. На корабле отняли у Плакиды жену, такъ какъ у него не было денегъ за­ платить за проЪздъ по морю. Когда онъ, плача и скорбя, подошелъ къ ptirb, и нонесъ сначала одною сына, оставивъ другого, волкъ унесъ одпого, а левъ другого. Люди отбили дЪтсй и оставили у себя. Плакида этого но зналъ и думалъ, что его дЪти погибли. Онъ тосковалъ, находя, что его участь тя­ ж ело участи 1ова, у котораго все-таки оставалась семья. Онъ сделался иа- стухомъ и 15 лЪтъ пасъ стада. Посланные отъ цесаря пришли его искать, нашли и привезли къ цесарю. Онъ опять сдЬланъ былъ воепачальникомъ. Между воинами его оказались и оба его сына, но они не зналн другъ друга. Однажды одинъ разсказывалъ другому свои дЬтсшя коспоминашя. Случайно ихъ разговоръ услышала мать, догадалась, что это— ея сыновья и пошла къ ПлакидЬ. Произошло радостпое свидаше. Андреонъ цесарь за ихъ xpncTian- ство всЪхъ обрекъ на мучешя. Но левъ, которому они были брошены, пре- клонплъ передъ ними голову и не тропулъ ихъ. Тогда Плакиду со всймъ семействомъ посадили въ раскаленпаго мЪднаго вола; они умерли, но тйда ихъ остались цЪлы и певредимы]. Прикладг: всякш пастырь имать попечете о своихъ овцахъ. ЗлодЬЙ воръ, или тать н-Ькоторой, вшелъ было въ домъ н1жотораго богатаго и въ ночи възлЪзъ на дахъ и смотрилъ скважнею, сш рЪчь, дирою, есть ли бы кото­ рой челядникъ оного богатаго не спптъ. УвндЪвъ же, господипъ дому того, реклъ тихо къ женЪ своей: „вопрошай мене въслухъ, какъ я нажилъ богат­ ства много, которое им-Ью и непрестанно вопрошай, дондсже скажу тебй!“ Тогда жена его иача вопрошатн въслухъ глаголя: „пане милый, повЪждь ми, какъ ты нажилъ толико богатства, а никогды непокупаешь!ц ОтпопЬ- далъ ей господпнъ: „глупая ясена! что меня вопрошаешь о семъ! А она наи­ паче непрестанно вопрошала его. Тогда мужъ, яко бы принужденъ со про- шешемъ, реклъ ей, прошутя о семъ: „да пе поведай пикому того, что я тебЪ буду повЪдать!“ Она асе рекла ему: „пане мой! никакими мерами пи- кому о томъ по пов-Ьмъ!\" Потомъ реклъ ей: „мужъ былъ есмь азъ тать!“ И рекла ему жена: „дивлюся тому, что когда сси кралъ, какъ тебя попои-

- 183 — мали?** ОтповЪдалъ си мужъ ркучи: „мастеръ мои научи.ть меня кЬкотораг0 слова, которое ес.мь седмь краты глаголахъ прежде даже не взл!зу подъ кровлю по дахи людешя. И рекшн то слово, смущался еемь въ домъ по стЪнЪ месячной! Р ек л а ему жена: „повЪждь ми то слово, котораго силою творилъ еси!\" Реклъ ей: „теб*. то повЪмъ, да нсповЪси того никому иному, чтобы такъ потомъ дому нашего пли иного моего брата не покрали1“ Рекла ему жена: „воистивну сего никому не повЪмъ!\" Тогда мужъ реклъ ей. Воръ, то услышавше, радовался. Тогда, какъ жена уснула, а господиыъ того дому пача храпеть, яко бы спалъ, и тотъ вырекши оно слово седмь кратъ и ялся за стЬнь месяца, руками и ногама, выпалъ окпомъ въ домЪ и учиннлъ велнкъ звукъ, сломивши соб$ ногу и рамо, ciu рЬчь, плечо. И лежадъ на полу мертвъ на земли. Услышавши то господинъ, якобы невЬдалъ, что уиалъ* Воставши вопросилъ ею, глаголя: „чего ради еси здй спустился?\" ОтповЬ- даль ему тать: „слова здрадливыи прельстили мя!“ Тогды господинъ новелt его яти, и на yTpie рано злодЪя повели смерти предать. Вымадъ ciu ргьчи толковать. НаимшгЬйшая братья, злодей, то есть д1аволъ, который злыми помыслы на дахъ восходить сердца твоего, и диру чинить чрезъ злое прихождеше. [Мужи» съ женою,—это христиане, которыхъ хочетъ онъ прельстить,—украсть добро, т.-е. заповеди Бож1я. Но хорошш хрясПашшъ], пмать всегда бд£ти, чтобъ недопущалъ татю душевному диръ чилитя въ дому, по словеси Христову, еже рече: „бдите, ибо не вЪсте, въ которой часъ тать пршдетъ! [Воръ, B .it3 in iii на крышу— это дьяволъ—Лю- циферъ, который хотЬлъ сравняться съ Богомъ] п упаль до ада, до пекла и поюмалъ голепи, то есть свою красоту добродЪтелей, честь и пепъкность. Прик.гадг, чтобъ мы блюлись отъ мсти diaeo.tbcmu, дабы тсъ не пре- лъстилъ. Ш ли некогда трп товарища нутемъ. И прилучися имъ въ нйкотороо время, что не лм^ти, что поесть; развЬ едннъ малъ хл'Ьбецъ обрели ку* пить. [Они не знали, какъ поделить его и, но совРгу одного изъ пяхъ, ре­ шили лечь спать, и хдйбецъ отдать тому, кто увидитъ наиболее дивный сопъ. Когда пришло время вставать— одинъ сказалъ, что видалъ себя, въ раю, другой видалъ себя въ аду. ТретШ разсказалъ, что къ лему явился ан- гелъ и повелъ его показывать, гд$ его товарищи]. И волъ мя до улицы тге- бесной и вложилъ только главу свою въ небо, якоже ми новелЪль, и ви- д-блъ, что ты еси въ пебЪ былъ, якоже повЬдалъ мп еси. И сид'Ьлъ еси па златомъ столц-Ь, а имЪлъ еси предъ собою множество братън ъ приправка и вина довольно. И реклъ ми ангелъ: „се товарищъ твои имать здй множе­ ство брашна честнаго и веселin, и здЬ будетъ пребывать п во вйки!\" [По­ томъ ангелъ показалъ ему другого его товарища, который сидЪлъ въ аду. Ангелъ сказалъ, ему, что изъ ада п а землю н£тъ волвращешя п въ хлЬбЪ не нуждается и второй товзрищъ, а потому олъ и съ-Ьлъ xлtбъ]. Выкладъ ciu р т и mo.xKOoauie притчи сся. [Единственный хлЬбецъ— это царство небеспоо. Евреи и магометане—это первый товарищъ, который

— 184 - только видЪлъ себя въ раю; богатые и сильные свЪта сего—это второй то­ варищу видЬвшШ себя въ аду. ТретШ товарищу съЬвппй хл£бъ—это— „добрый хрис/папинъ, получив mi й царство Бож1е“]. СмЪхотворныя повести. В. СиповскШ, UcTopia русской словесности. ч. I, пип. 2, стр. 209. Цицеронъ т малыхъ. Цыцеропъ узр’Ь зятя своего, мечъ велш при бедрЪ имуща, самого жъ мала суща, рейе: „Кто тя, зятя моего, къ толикому мечю прнвиза?\" О цесаре Каролусе, како пиянство изобличи. Карол усъ первый кесарь родивьпся во граде Гандаве, 6f. убо сеи милосерды! о'бычаемъ. [Одпажды онъ пашелъ на дорог-Ь спящимъ пьяного Гануса ппшлера, ведЬлъ взять его во дворецъ, одЬть въ королевское одЬяше и прислуживать, какъ королю. Про­ трезвившись, Ганусъ долго не могт» попять, что съ нимъ случилось, нако- нецъ вошелъ въ роль и сталъ по-царски повелевать!. Каролусъ, сие яко услыша, з'Ьло св-Ьтелъ учииися и повелt отъ стола своего драпя яди посети и прсдъ оного нового пьяного цесаря поставлятя, но Ганусъ волилъ бы паче трескатн кислую съ сельдями капусту или редьку съ солью. [Когда Ганусъ напился опять до пьяна, его одЬли въ- прежнш костюмъ и положили на улицЪ. Проснувшись, онъ рйшилъ, что видЬлъ удивительный сонъ]. Тако- выхъ ш яныхъ есть разумъ и дЬло, и колико елико упиватися гнусно добро­ хотный цесарь Каролусъ благопрштнымъ вымысломъ показа и виршъ на сне такова приложи: человЪкъ иияны, что ни чинитъ — во всехъ д£д£хъ упо­ добляется свиши. О пгат?ь, иже прьиде красти пияницу. Тать влЬзе красти въ домъ пия- нпцы. ц;ко все, ежо нм'Ь стяжаше, безъ остатку нропи. Обаче пияньп оны, услыша татя въ дому ходяща и ищуща, что взяти, но ничто же обретающа, изыде къ нему и рече: „Брате, не в£мъ, чесого зд£ въ нощи ищешп? Азъ уже и въ день не могу обрастиIм Пусть весьма домъ той бываотъ, кто все въ пиянств* прсбываетъ! Мужъ утопщую жену пропгивъ воды ищетъ. У некоего мужа жена утопе. [Онъ приказадъ искать ее въ р£кЬ выше того мйста, гдЬ она упала. Ему стали говорить, что надо искать ниже, что точешомъ т£ло снесло. По онъ сказалъ, что жена его такъ упряма, что и мертвая, наверно, пондывегь про- тивъ течеп1я]. Какъ жена мужа поминала. [Мужъ, умирая, завЪщалъ вола продать, а па вырученный деньги поминать его. Жена предложила мяснику вола ку­ пить за грош у но съ непременнымъ услов1емъ, чтобы онъ купилъ и кота, за котораго спросила большую ц^ну. Мясникъ согласился, и вдова испол-

— 185 — няда волю умершаго, на деньги, вырученныя отъ продажи вола, устроила ему .поминовеше]. Изъ Курантовъ. 1) Изъ В е п е д ы и Mai» въ 23 день. Погода неугодная пом*шкою Турчапомъ была по сЛ.’хъ м*стъ что они пасъ осадить не могли и черезъ то намъ время было мы всякимъ способомъ нротивъ ихъ опаслись, и чаомъ болиего помощш, что они мало здЬдають, и отъ карабля которой изъ царя города пришелъ въ Ливорну, в*стя что бунты который осталися въ Аяш усмиряются и велиюя для того радостный огни учинены были, а Паш* Вавилонскому, которой о томъ ведомо далъ, велнкю подарки иослалъ. 2) И з ъ Города Брина изъ Моренскге Земли Main въ 15 день. Не давно здЪсь старую Полскую женщину бйснующую привели до Ко­ стела къ Богородиц* начаючись что она отъ б*совъ свобождена будетъ, а какъ образъ надъ нею подняли и б1>сы въ ней зарычали какъ быкъ страш- нымъ голосомъ, а нын* ужъ въ TpeTie около ее духовенство ходить и хо- тятъ б*совъ изъ нее выгнать Латынскимъ языкомъ, только они отв*чаюгь изъ нее Польскимъ языкомъ и даютъ па всякое слово подлинной отв*тъ н екязываготъ что отъ ней прежде выступить не хотятъ нокам'Ьста имъ ука- жутъ .иное жилище въ челов*ческомъ тЬл*. А вчерась они воопче проенлп чтобъ нхъ поволили опять пребывать зд*шпяго города въ нЬкоой сапожной жен*, которой имяпи по сказали или некоторого Господина въ слуг*, и они отстапутъ, такж е просили для своего выходу н*которого окна въ пред*л* Святыя Богородицы, а сказывали что то окно такъ ястолкутъ, что никото­ рой ремесленникъ не можетъ ево починить, только Священяикъ, которой смиренной и благочестивой человЬкъ не позволить имъ ничего, и отсылалъ бы ихъ, имянемъ Христовымъ во адъ, гд* назначенное ихъ жилище;—вче­ рась одинъ бесъ изъ нее говорилъ и клялся Луцыферомъ, что они б*сную- щую того дни покинуть хотятъ, только тотчасъ иной б*съ имяпомъ Шка- банъ при многихъ людехъ сказалъ что топ, Священяикъ нын* ничего не зд*лаетъ напрасно онъ ихъ молитвою и клятвою своею труждаетъ, потому что онъ нхъ вс'Ьхъ не выгонйтъ и съ великимъ подивлешемъ слышетъ какъ т* проклятые духи забрапяются во адъ итти, хотятч, всегда въ икомъ жи- 1ищ* пребывать, а какъ нмъ того не позволяютъ, л они кричать п рычать великимъ и страшпымъ гласомъ а тогда надъ б*спующею держать потиръ и они шатаются въ ней л называютъ тотъ потиръ силою яышияго, а какъ вчсрась Священпикъ ихъ выгонялъ, и оргй сказывали что сего дни выходит?,

— 186 — хогЬлн, чтобъ оиъ пмъ далъ отпочнпуть, потому что они прошлой ночи на свадьбЪ были въ чужомъ жилищ!; и гораздо утомились однакожъ когда свя- щенннкъ имъ говорилъ чтобъ они б'Ьспующую не мучили, и они то учинили н дали ей сроку исиовЬдыватся однакожъ не совершенно а что нынЬ ЗД'Ь- лается впредь услышимъ только наготовились опять духовенство вытопить изъ пее именсмъ Господпнмъ, т а бЪснующая мало £стъ и только воду пьстъ а была-до она взята въ п олот, въ Татарехъ и съ мулсемъ своимъ, съ од- ннмъ ребенпомъ, и мужъ-до со въ полону умсръ, а робенокъ ножемъ зар!;- зался до смерти, и она дЪ отъ тоски своей клялась многими дьяволами, и on, того Богъ па нее ихъ и напустилъ, а по счету какъ опи сами себя имянами розными называются, ихъ въ ней 14-ть такъ лее r t бЪсы просили, чтобъ Священникт, которой ихъ выгоняетъ поволилъ, чтобъ они отъ нее вы- шедгпн вселнлнся въ тетку ее, матери ее родной въ сестру, только оиъ по прежнему имянсмъ Господнимъ отсылалъ ихъ во адъ или въ такое мЪсто гдЪ они никого вредить не могутъ а въ начал!; нын!>шняго выгнаиья ска­ зали бЪсы что буде только ихъ изъ нее выгонютъ и она-де тотчасъ умрстъ однакожъ надеемся о бозй что Богъ милоетш своею пощадати можетъ, а ужъ тому девять л-Ьтъ, какъ тЪ бЬсы въ нее вселились. Повесть о ГорЬ-Злочаспи. В. Сявовскй, Hctopis русской словесности, «г. I, вшх. 2, стр. 215. А въ начал!; в Г,па сего тд!шнаго И отъ своихъ трудовъ велt ль имъ Сотворилъ Богъ небо и землю, сытымъ быть, Сотворилъ Богъ Адама и Евву, Отъ земныхъ нлодовъ... Повел!;лъ имъ жиги въ святомъ раю. IУчииилъ Богъ яапопЪдь законную: Далъ имъ заповедь божественную, Вел&гь онъ бракамъ и женитьбамъ Не повелЪлъ вкушати плода вияоград- быть паго Для рожден1я челов-Ьческаго и для дю- Отъ едемскаго древа великаго. блмыхъ дЬтей. Человеческое сердце . песмысленно и Ино зло племя человЪческо: неуимчнво, Въ начал!; пошло непокорливо, Прельстился Адамъ со Еввою,— Къ отцову ученио зазорчиво, Позабьйи заповедь Божчю, Къ своей матери непокорливо, Вкусили плода випограднаго И къ сов-Ьтному другу обманчиво; Отъ дивнаго древа великаго,— А се роди пошли слабы* добрЪ убож- И за преступлеше великое .тивы, Господь Богъ на ипхъ разгневался, А на безу.чпе обратились, И изгналъ Богъ Адама со Еввою И учали жнть въ сует!; и въ враждЬ... Изъ святого раю изъ едемскаго, А прямое смирешо отринули. И вселияъ онъ вхъ на землю на низкую, И за то на пихъ Господь Богъ разгне­ Благословилъ онъ ихъ раститися-пдо- вался; дитися Положилъ ихъ въ напасти велшйя,

— 187 Нопуотилъ тта пихъ скорби велишя, А зла не думай на отца и матерь И срамные позоры немирные, И на всякаго человека,— Безживотче злое, сопостатные находы, Да и тебя покрыетъ Богъ отъ всякаго Злую немирную наготу и босоту, зла. И безконечную нищету и недостатки Не беячествуй, чадо, богата и убога, послЪдше, А имей вс*хъ равно по единому. Все смнряючи насъ, наказуя, А знайся, чадо, съ мудрымп и разум­ И приводя насъ на спасенный иуть. ными, водися, Тако . р о ж д ето человеческое отъ И съ други надежными дружися, * отца и отъ матери. Которые бы тебя злу не доставили\". Молодецъ былъ въ то время со малъ Будетъ молодецъ уже въ разуме, въ и глупъ, беззлобш. Не въ полпомъ разумЬ и посовершенъ И возлюбили его отецъ и мать, разумомъ: Учить его учали, наказывать, Своему отцу стыдно шжоритисл, Па добрыя д ^ла наставливать, И матери ноклонитиея; „Милое ты наш е чадо, А хогЬлъ жити, какъ ему любо. Послушай у ч е т я родительскаго, Наживалъ молодецъ пятьдесятъ ру- Ты послушай пословицы блевъ, Добрыя, и хитры я, и мудрыя, Залезь опъ себе пятьдесятъ друговъ; Не будетъ теб-Ь нужды велишя, Честь его, яко р-Ька, текла; Ты не будешь въ бедности великой. Друговя къ молодцу прибивалися, Но ходи, чадо, въ пиры и въ брат­ Родъ-племя причиталися. чины; Еще у молодца былъ милъ падежеиъ Не садися ты на мЪсто большее; ДРУгъ, Не пей, чадо, двухъ чаръ за едину, Назвался молодцу названий брать; Еще, чадо, по давай очамъ воли, Прельстилъ его рЬчьми прелестными, Не прельщайся, чадо, на добрыхъ Зазвалъ ею па кабацкШ дворъ, красннхъ ясепъ, Завелъ его въ избу кабацкую, Отечесшя дочери; Поднееъ ему чару зелена вина, Не ложися, чадо, въ место заточное; И кружку поднееъ пива пьянаго, Не бойся мудра, бойся глупа, Самъ говорить таково слово: Чтобы глупые на тя не подумали, „Испей ты братецъ мой названый, Да не сняли бы съ тебя драгихъ порть, Въ радость себе и въ Becejie, и во Не доспали бы тебе позорства и стыда здрав1е. велпкаго, Испей чару зелена вина, Й племени укору и поносу бездйльнаго. Запей ты чашею меду сладкаго: Не ходи, чадо, къ костаремъ и кор- Хошь и упьешься, братецъ, допьяна, чемникамъ; Ино где пплъ, тутъ и-спать ложися; Не знайся, чадо, съ головами кабац­ Надейся на меня, брата названаго. кими; Я сяду стеречь и досматривать: Не друясися, чадо, съ глупыми, немуд- Въ головахъ у тебя, мила друга, . рыми; Я поставлю кружку ишему сладкаго, Не думай украсти, ограбитн, Вскрай поставлю зелено вино, И обмануть, солгать и неправду учи­ Близь тебя поставлю пиво пьяное, нить; Сберегу я, милъ другъ, тебя накрепко, Не. прельщайся, чадо, на злато и Сведу я тебя ко отцу твоему и ма­ сребро, тери\". Не сбирай богатства неправого; Въ те поры молодецъ понадеялся Не буди иослухъ лжесвидетельству: На своего брата названаго;

— 183 — Не хотЬлося ему друга ослушаться. Крестиль онъ лицо свое бЪлое, Принимался онъ за питья за пьяныя, Поклонился чуднымъ образомь, Билъ чоломъ онъ добрымъ людемъ . И исиивалъ чару золена вина, Запивалъ онъ чашею меду сладкаго, На вс* четыре стороны. И пидъ онъ, мблодецъ, пиво пьяное. А что вндятъ молодца люди добрые, Что гораздъ опъ крестнтяся, Упился онъ безъ памяти, И гдЬ пилъ, тутъ и спать ложился: Ведетъ онъ все по писанному учетю. Понад*ялся онъ на брата названаго. Емлготъ его люди добрые подъ руки, Посадили его за дубовый столъ, Какъ будетъ день уже до вечера, Но въ ббльшее м*сто, не въ мепьшее, А солнц* на запад*, Садятъ ого въ м*сто среднее, Ото сна мблодецъ пробужается; Въ т* поры мблодецъ озирается: Гд* с*дятъ д*ти гостнныя. А что сняты сь него драпе порты, Какъ будетъ пиръ на веселе, И вс* на пиру гости пьяны, веселы, Чары и чулочки все поснимппо, Рубашка и... все слуплено, И с*дя вс* похваляются; И вся собипа у его-ограблена, Молодецъ на пиру невеселъ с£дитъ, А кирпичекъ положенъ подъ буйну Кручпновать, скорбенъ, нсрадостонъ, ого голову, А по пьетъ, ни *стъ онъ, ни тешится, Онъ накинуть гунькою кабацкою, И нич*хъ на пиру не хвалится. Въ ногахъ у него лежать ланотки- Говорятъ молодцу люди добрые: отопочки; „Что есп ты, добрый мблодецъ, Въ головахъ мила друга п близко Зат*мъ ты на пиру невеселъ садишь, п*тъ. Кручнноватъ, скорбенъ, норадостенъ, И вставалъ мблодецъ на б*лы погп, Ни пьешь ты, ни т*шишься, Учалъ мблодецъ нарнжатися: Да нич*мъ ты на пиру яе хвалишься? Обувалъ онъ лапотки, Чара ли зелена вина до тебя не до­ НадЪвадъ онъ гуньку кабацкую, хаживала? Покрывалъ онт, свое т*ло 6*лое; Или MtcTO теб* но по отчинЬ твоей? Умывалъ онъ лице свое б*лое; Или малыя д*ти тебя изобидели? Стоя, мблодецъ закручинился, Или глупые люди, немудрые Самъ говорить таково слово: Ч*мъ теб*, молодцу, насмЬядися? „Жипе ми* Богъ далъ великое, Или д*тя паши къ Te6t не ласковы?\" Ясти кушати стало нечего! Говорить имъ, с*дя, добрый молодецъ: Какъ не стало деньги, ни полуденьги. | „Государи вы, люди добрые! Такъ не стало пи друга, ни полдруга; Скажу я вамъ про свою пужду великую, Про свое ослушаяье родительское, Родъ и племя отчитаются, И про питье кабацкоо, про чашу мед­ Bet друзи прочь отпираются! вяную, Стало срамно молодцу иоявитися* Къ своему отцу и матери, Про лестное nnTie пьяное, И къ своему роду и племени, Язъ, какъ принялся за пнтьо за пья- ' ноо,— И къ своимъ прелснсмъ милымъ дру- гомъ. Ослушался язъ отца своего и матери: на чужу страну, даль- Благосдовоше мн* огь яихъ мино­ Пошелъ онъ пу, незпаему. валося; Нашелъ дворъ, что градъ с-гоитъ; Господь Богъ н а меня разгневался, Изба на двор*, чтб высокъ торемъ; И на мою бедность велпюя А въ изб* идотъ воликъ пиръ поче- Мпопя скорби неисцЬльныя стенъ: И печали неугЬшныя, Скудость и недостатки и нищета по­ Гости пыотъ, *дятъ, погёшаются. следняя. Нришелъ мблодецъ па честенъ пиръ,

— 189 — Укротила скудость мой речистый И по грЬхомъ молодцу, и по Божш языкъ; попущоино, Изсушила печаль моо лице и бЪлое А по действу д1аволю, тЬло: ПрсДЪ ЛЮбоВНЫМИ СВОИМИ 1Ч)СТЬМИ Ради того мое сордце невесело, И други и назваными браты похва­ лился. А (Ялое лицо унынливо; И ясный очи намути лися; А всегда гнило слово похвальное: Всо имЬше и взоры у мепе изме­ Похвала живетъ человеку пагуба. нилися; Наживалъ-де я, молодецъ, — жпвота Отечество моо потерялося, больше стараго!— Храбрость молодецкая отъ мене мино- Подслушало Горс-3лочаст1е валося. Хвастанье молодецкое! Государи вы, люди добрые! Само говоритъ таково слово: Скахвто и научите, какъ миЬ жить „Но хвались ты, молодецъ, своимъ На чужой стороиЬ, въ чужихъ людехъ, очастюмъ, И какъ 8алЪзти мн!> милыхъ друговъ!” Ие хвастай своимъ богатствомъ. Говорить молодцу люди добрые: Бывали люди у меня, Горя, Добро сси ты, разумный молодецъ! И мудряя тебя, и досулсае, Не буди ты спЬсивъ на чужой сто- И я ихъ, Горе, перемудрило. ронЪ: Учинися имъ злочаст1е великое: Покорней ты другу и недругу, До смерти со мпою бородпся, Ноклопися ты стару и мододу, Во зломъ счастш позорилися, А чужихъ ты Д’Ьлъ не объявливай, Не могли у мепе, Горя, уйхати, А что слышишь или видишь — но Ииъ они во гробъ вселилися, сказывай, Отъ мене накр-Ьпко они землею на­ Не льсти ты меясъ други и недруги; крылпел: Не имйй ты упадки вилавыя— Босоты и паготы они избыли, Не вейся зм!ею лукавою: И я отъ нихъ, Горе, миновалось, Смирешо ко всЪмъ имМ, А Злочаше на ихъ въ могилй оста­ И ты съ кротостио дорлсися истины съ лось!” правдою, Еще возграяло:— „Я, Горе, къ ияымъ То теб’й будетъ честь и хвала вели­ привязалось. кая. А мнй, Горю и Злочастш, не въ пусгЬ Первое, тебе люди отвйдаюгь же жить: И учиутъ тя чтить и жаловать Хочу я, Горе, въ людехъ жить; За твою правду великую, И батогомъ меня не выюяить; За твоо смиренie и за в^жество; А гнездо мое и вотчина во бражпи- И будутъ у тебя милые други— кахъ!и Названые братья надежные”. Говорить ейро Горе-горинское; И оттуда пошелъ молодецъ на чужу „Какъ бы мнй молодцу появитися?” сторону, Идо зло то Горе изл унавилось, И учалъ онъ жити умйючн, * Во сегЬ мблодцу привиделось: Отъ великаго разума „Откажи ты, мблодецъ, лев-Ьст^ своей Нажквадъ опъ живота больше стараго. любимой; ПриемотрЪлъ невйсту себй по обычаю, Быть теб£ отъ невесты истравлену, ЗахотЪлося молодцу женптнея. Еще быть теб£ отъ тое жены уда- Срядилъ молодецъ честепъ пиръ, влену, Отчествомъ и вЪжествомъ, Изъ злата и серебра быть убитому! Любовпымъ своимъ гостемъ н другом'ь Ты пойди, молодецъ, н а царевъ кабакъ: бплъ челомъ. I Не жали ты, пропивай свои жпвиты.

— 190 А скяпь ты платье гостилое, Ино кинусь я, мблодецъ, въ быстру Надежи ты на себя гуньку кабацкую; р*Ьку: Кабакомъ-то Горе избудется, Полощи мое т-Ьло, быстра рЬка! Да то злое Злочас'пе останется, Ино Ьжьте, рыбы, мое т*ло б4лое! За нагимъ-то Горе по погонится, Ино лучше мн£ акция сего позорнаго: Да никто къ нагому пе привяжется; Уйду ли я у Горя злочастнаго\". А нагому-босому шуметь—разбой!“ И въ тотъ часъ у быстры рйкя, Тому сну мблодецъ пе повЪровалъ. Скочи Горе изъ-за камени, Ино зло то Горе излукавилось.*.. Босо, наго, нЬтъ на ГорЪ ни ниточки, Молодцу по-прежнему Еще лычкомъ Горе подпоясано, Еще вновь Злочас'пе ирпвязалося: Богатырскимъ голосомъ воскликало: „Али теб£, молодецъ, певйдома „Стой ты, молодецъ, меня, Горя, не Нагота и босота безм£рпая, уйдешь никуды! Легота, безпроторица великая? Не мечися въ быстра р^ку, Па себя что купить то проторится, Да не буди въ горе кручияоватъ; А ты, удалъ молодецъ, и такъ жи­ А въ гор£ жить—не кручинну быть! вешь! А кручинну въ гор£ погннути! Да не бьютъ, не мучать нагихъ-бо- Всиамятун, молодецъ, жапе свое пер­ сыхъ, вое: И нзъ раю нагихъ-босыхъ не выгопятъ, И какъ теб£ отецъ говорнлъ, А съ того св£ту сюды не вытепутъ; И какъ теб-Ь мати наказывала. Да никто къ нему не првяжется; О чемъ тогда ты ихъ не послушалъ? А нагому-босому шуметь—разбой!\" Не захотЬлъ ты имъ покоритися, Тому спу молодецъ онъ пов£ровадъ: Постыдился имъ поклопитися, Сошелъ онъ пропввать свои животы, А хотЪлъ ты жить, какъ тебЪ любо А скинулъ онъ платье гостиное, есть! Н&дЪвалъ онъ гуньку кабацкую, А кто родителей свояхъ на добро уче- Нокрывадъ онъ свое гЬло б£лое. шя не слушаетъ, Стало мблодцу срамно появитися Того выучу я, Горе злочастяое! Своимъ милымъ другомъ. Не къ любому онъ учлетъ упадывать, Пошелъ мблодецъ на чужу страпу, И учнеть оиъ недругу нокорятися!\" дальну, незнаему. Говорить Злочасне таково слово: На дорогЬ пришла ему быстра р£ка. „Покорися мд£, Горю нечистому, За ptitoio перевозчики, ГГоклоняся мя£, Горю, до сыры вомлн! А просятъ у него перевознаго, А н£тъ меня, Горя, мудряя на семъ Ино дать молодцу нечего: св-ЬтЬ; Не везутъ молодца безденежно. И ты будешь пёревезенъ за быструю ОЬднтъ молодецъ день до вечера, р-Ьку, Миновался день недбб£днемъ, Напоятъ тя, накормятъ люди добрые\". Не Ъдалъ мблодецъ ни полу-куса хл£ба. А что видитъ молодецъ бйду неми­ Вставалъ мблодецъ на скоры ноги, нучую, Стоя, мблодецъ вакручиыялся, Покорился Горю нечистому, А самъ говорить таково слово: Поклонялся Горю до сыры земли! „Ахти мн£, Залочаспе горинское! Пошелъ, поскочилъ добрый мблодецъ, До 61>ды меня, молодца, домыкало, По круту но красну по бережку, ^ морило меня, молодца, смертью го- По желтому иесочику; лодпою. Идетъ веселъ, некручиноватъ; Уже три дии мнЪ были нерадошны, УтЪтилъ онъ Горе-Злочаше; Не Ъдалъ я, молодецъ, ни полу-куса А самъ, идучи, думу думаетъ: хлъба1 Когда у меня н£тъ ничего,

— 191 — И тужить мнЬ не о чемъ! Х о ть до смерти съ тобою помучуся! Да еще мблодецъ не кручиноватъ, Не одно я, Горе,— еще сродники, ЗапЪлъ опъ хорошую напЬвочку, А вся рода наша добрая; Отъ великаго кр^пкаго разума: B et мы гладк'ю, умильные; „Безиечальна мати меля породила А кто въ семью къ намъ примЪ- Гребешкомъ кудорцы расчесывала, шается,— Драгими порты меня одЬяла Ино тотъ между нами замучится! И отшедъ подъ ручку посмотрнла: Такова у насъ участь и лучшая. „Хорошо ли мое чадо въ драгихъ Хотя кинься во птицы воздушный, портахъ? Хотя въ синее море ты пойдешь ры­ А въ драгихъ портахъ чаду и Д'Ьны бою,— нЬтъ!“ А я съ тобою пойду подъ руку подъ Какъ бы до вЬку она такъ пророчила! правую\". Ино я самъ зпаю и вЪдаю, ПолетЪлъ мблодецъ яспымъ сокодомъ, Что но класти скарлату безъ мастера, А Горе за нимъ бйлымъ кречетомъ; Не утЪшити дитяти безъ матери, Молодецъ полетйлъ сизымъ голубемъ, Не бывать бражнику богату, А Горе за нимъ сЪрымъ ястребомъ; Не бывать костарю въ славЪ доброй; Молодецъ пошелъ въ иоле ейрымъ вол- Завйченъ я у своихъ родителей, комъ, Что мнЪ быти бЪявшеньку, А Горе за нимъ съ борзыми выжлецы; А что родился годовбиьшо\".— Молодецъ сталъ въ n o a t ковыль-трава, Услышали перевозчики молодецкую на- А Горе пришло съ косою вострою, пЬвочку, Да ещо|3лочаст1о надъ молодцемъ на- Перевезли молодца за быстру рЪку, смЪялося: А не взяли у него неревознаго, Выть теб£, травонька, посЬчепой, Напоили, накормили люди добрые, Лежать тебЬ, травонька, поейченой, Сняли съ ного гуньку кабацкую, И буйны B tT p u быть T e 6 t развЪяиой. Дали ему порты крестьянше! Пошелъ молодецъ въ море рыбою, Говорить молодцу люди добрые: А Горе за нимъ съ частыми неводами, „А что еси ты, добрый мблодецъ, Еще Геро злочастное насмйялося: Ты поди на свою сторону, Быть тебЪ, рыбонькЬ, у бережку уло- Къ любимымъ честнымъ своимъ роди- вленой, телямъ, Быть тебЪ да н с ъ ^ е н о й , Къ отцу своему и къ матери любимой, Умереть будетъ напрасною смертш! Простися ты съ своими родители, Мблодецъ пошелъ пЪшъ дорогою, Съ отцомъ и материо, А Горе подъ руку подъ правую; Возьми отъ нихъ благословето роди­ Научаетъ молодца богато жить— тельское!\" Убптя п ограбнти, И оттуда пошелъ молодецъ на свою Чтобы молодца за то повйсили, сторону. Или съ камнемъ въ воду посадили. Какъ будетъ молодецъ па чистомъ полй, . Вспамятуетъ мблодецъ спасенный путь, А что злое Горе папсродъ зашло, И оттолЪ мблодоцт» въ монастырь но- На чистомъ пол'Ь молодца встретило, шелъ постригатися, Учало надъ мблодцемъ граятл, А Горе у святыхъ воротъ оставаотся, Что злая ворона надъ соколомъ; Къ молодцу впродь не привяжется! Говорить Горе таково слово: А сему житио конецъ мы вЪдаемъ: „Ты стой, не ушелъ, добрый мблодецъ! Избавн, Господи, вйчпыя муки, Но на часъ я къ тебЪ, Горе злочаст­ А дай наыъ, Господи, свйтлый рай! ное, прнвязалося; Но вЬка вЪковъ аминь.

- 192 — FloBtcTb о Caeet Грудцын*. В. Сиповсягё, Hcropia русской словесности, ч. I, вып. 2, сгр. 218—221. [0ома Грудцынъ, купецъ, съ женой и сыномъ уйхалъ нзъ Великаго Устюга въ Казань и сталь таы ъ торговать. Пр1учялъ онъ къ торговому д'Ьлу и сына своего Савву]. По пЬкоемъ же времяпи восхотЪ той вома отялытн на куплю въ ша- хову область, н обычные струги съ товаромъ къ плавашю устроившу, сыну же своему устроить сосуды съ обычнымъ товаромъ, повел’Ьваетъ плыти къ СолЪ камской; н тамо купеческому дЪлу со всякпмъ опасениемъ лршежати повелевайте. I абие обычное цЬлование подаде жеий и сыну своему, пути касается. Малыя же дни номедливъ, i сынъ его на устроенныхъ судЬхъ, но повелЪплю отца своего, к ъ Соли камской плавалие творитн начннастъ. Достнгшу же ему усольскаго града Орла, абие пристаетъ ко брегу и, по повелЪнию отца своего, у некоего нарочита человека въ гостншшцЪ обитати ириставаетъ. Гостинникъ же той и жена его, помпя любовь и милость отца его, немало прилежание всякое благодЬяняе творяху ему, н яко о сьпгЬ своемъ всяко попечение иыйяху о пемъ; онъ же пребьтсть въ гостинницЪ оной немало время. Въ томъ же град-fe ОрлЬ бысть нЪкто м4щанянъ града того, нмянемъ и прослытиемъ Баженъ вторый, ужо бо престарЪлся въ j t - тохъ, и знаемъ бяше во многихТГ” i рцдЬхъ благонравпаго ради жития его, ионежо и въ 6oraTCTBt at.io, и по премногу знаемъ и друженъ 6fc Саввину отцу 0омЪ Грудцыру. УвЬдавъ же Баженъ вторый, яко изъ Казани Оомы Грудцына сьГйъ его во градй пхъ обретается, и помысливъ въ себЪ: „отецъ его со мною многую любовь и дружбу им^яше, азъ лее презрЪхъ его, и въ домъ мой не пригласихъ его, д а обитаогь у мене и питается со мною отъ трапезы моея“. И сия помысливъ н усмотри некогда того Савву, путемъ грядуща, и, иризвавъ его, начатъ молити: „Дружо Савво! или певЪеи, яко отецъ твой со мною многую любовь имать, ты же почто презрЬль еси мене и не присталъ есн въ дому моемъ обитати? НынЬ убо не преслушай мене: при1дп и обитай въ лому ^оемъ. да питаемся отъ общия трапезы моея: азъ убо за любовь $m*«fgoero вселюбезпо, яко сына, приемлю тя!м Савва же, слы- шавъ таковая отъ мужа глаголы, ведми радъ бысть, яко отъ таковаго слав- наго мужа приять хощетъ быти, и ннско поклонение творить предъ нимъ. Немедленно отъ гоетшнтпка оного отходить въ домъ мужа того Бажена втораго, и живяще во всякомъ благоденствш, радуяся. [Но наущенно дьявола Савд£..подюбила ж ена Бажена. Савва сталъ бороться съ преступ- нымъ чувствомъ. Жена Бажена разсердилась ва пего за это и опоила его волшебяымъ зешемъ]. И се н ачать, яко нЬки огнь горсти въ ссрдц’Ь его, о жепЪ опой помышляя п глаголя въ сердца своемъ, яко: „многоразличпыхъ нитей пияхъ въ дому отца моего, и никогда же такого пития но нспихъ>

193 — якоже нын£!“ Егда же испнхъ питие оно, п начать сердцемъ тужнти и скорбЬти по женЬ оной. Она же, и ко львица, кротко поглядагпе на него, и немало привЬтство являше къ нему; и начать мужу своему на юношу оного клеветати, и пелЪпая словеса глаголати, и повелЬваше изгнати изъ дому своего. Богобоязливыи же оный мужъ, еще жалЬя по юнош*, обачеже уло- вленъ бываотъ женскою лестшо, повелЬваетъ юношЬ 1зытти изъ дому своего. Онъ же отходить, тужа и сЬтуя о лукавой женЬ оной. И начать отъ вели- кдго т д к е т я ^тдгас(уга лдна его увялати и плоть его истоычввати; видЬвъ же гостинникъ юношуГсйгующа и скорбяща зЬдо, леудоумйвающи, что ему бысть. Некогда же той Савва изыде единъ за градъ, па поле отъ вели- каго уяы ш я и скорби прогулятися; идяше же путемъ единъ пополудни, и пипого за собою, ниже передъ собою видяше, ино ничто же помыш- ляше, по токмо сЬтуя и скорбя о разлученш своемъ отъ жены оныя. [И онъ сказалъ вслухъ, что за любовь ея готовь отдать свою душу]. I такову мысль помысливъ, аки бь1 ума 1зъстуинвъ, )дяшо единъ; и мало пошедъ, слышит ь за собою гласъ, зовущъ его на 1мл; онъ же, обращен, зритъ юношу, борзо текуща, въ нарочитомъ одЬянш, помавающа рукою ему, пождати себя по- ведЬваше; онъ же, стоя, ожидаше юношу оного къ себ'Ь. Пришедъ же къ СаввЬ юноша той, пачеже рещи, судостать даволъ, 1же непрестанно рыщетъ, щ а погубити души человЬческия. Пришедъ эке къ СаввЬ i по обычаю поклоншеся между собою; рече же пришедьп отрокъ къ СаввЬ глаголя: „Брате Савво, что убо, яко чюждь, б’Ьгаеши отъ моно? Ант. убо давно ожидаю къ себ'Ь, да како бы лришелъ еси ко шгЬ я сродственную любовь имЪлъ еси со мною; азъ бо вймъ тя давно, яко отъ рода Грудцы- ныхъ Усовыхъ изъ града Казапи, а о мпЬ, аще хощехпи увЬдати, и азъ того жо рода отъ града Ведикаго Устюга; здЬ давно пребываю ради кон­ ские покупки, ибо по плотскому рождению братня мы съ тобою, и нынЬ убо буди брать i другъ и не отлучайся отъ мене; азъ убо всяко споможение во всемъ радъ чинити тебЬ\". Савва ж е, слышавъ отъ мнимаго брата оного, паче же рещ и отъ бЬса, таковые глаголы, велми возрадовасл, яко въ тако­ вой далпой незнаемой страна сродника себЬ обрате; и любезно цЬловастася, лоидоша оба вкуггЬ по пустыни оной ношедше. Рече же бЬгл, ^ ...... „Брате Савво! какую скорбь нмаши въ себЬ, яко велми изчезо юношеская красота твоя?\" Онъ же, всяко лукавная, сказоваше ему, нЬкую быти велп- — кую-Скорбь въ себ'Ь; бЬсъ же осклабився, рече ему: „Что убо скрывавши отъ мепе, а зъ бо вЬмъ скорбь твою; но что ми даси, азъ помогу скорби твоей!\" Савва же рече: „Аще убо вЬ дасти истинную скорбь мою, юже ямамъ въ себЬ, то пойму вЬру тебЬ, яко можеши помощи мнЬ!\" БЬсъ же рече: „Ты бо, скорбя, сокрушаепшся сердцемъ своимъ по жепЬ Баясена втораго, зане отлучепъ еси отъ любве ея\". [Савва обЬщалъ дать собеседнику денегъ подь ус.1ов1смъ, чтобы жопа Сажена его полюбила]. Б-Ьсъ же рече: „Что убо лскушаеши мя, азъ бо вЬмъ, яко отецъ твои мпога богатства иматъ. ты жо Выи. 2. 13

— 191 — не икси ли, яко отецъ мои седмерицею богатое отца твоего. 11 что мп бу- детъ въ товар£хь твоихъ? Но даждь ми на ся рукописание мало нйкое, и я исполню желание твое\". Юноша же радъ бысть, помышляя въ себй, яко „богатство отца моего цЬло будетъ, азъ же дамъ ему писание, что ми ве- литъ н а п та ти \"; а не вЪды, въ какову пагубу хощетъ впасти. еще жъ и пи­ сать совершенно ниже что умЬя. Оле 'безумен Юноши оного! Какъ уловленъ бысгь женскою лестию, и тол ради въ какову погибель снисходить! Егда же изрече бйсъ словеса сия, онъ же рсчо съ радостшо обещайся дати пи^ сание. Мнпмыи же брать, пачеже реши бЬсъ, вскоре вземъ изъ очпага чер- пила н хартию, даетъ юноши, и повел^ваегь ему немедленно наиисати. Той же юноша Савва, еще несовершенно умйяше писати, и елико о4съ сказо- ваше ему, той л;е и нисаше, не слагая, и таковымъ писаниемъ отреклся Христа, истиниаго Бога, и предадеся въ служение д1аволу. Написазъ же такое богоотметное писание, отдаетъ днаволу, мнимому своему брату, и тако лондоша оба во градъ Орелъ. [Но наущешю дьявола жейа Бажспа простила Савву и вернула ему свою любовь]. По нЪкоемъ же времени ноемлетъ бЪсъ Савву, и поидоша оба за градъ Орелъ. И на иоле изшедшимъ имъ изъ града, глаголетъ бЬсъ Саввй: „B icn ли, кто есмь азъ? Ты убо совершенна мнннш мя быти отъ рода Грудцыпыхъ, но нЪсть тако: H b in t, убо за любовь твою повЬмъ те всю истин ну. Ты же не убойся, ниже устыднся звати мя брлтомъ себЬ, азъ убо совершенно улюбихъ тя въ братство ce6f,; но аще хощешь увЬдать о мпЬ, азъ убо сыпь царевъ; ноидомъ протчее, да покажу ти славу и могугство отца моего!\" II сия глагола, ириведе его въ пусто мЬсто, на HtKHu холмъ, и показа ему въ некоей раздолЪ градъ велми сда- всиъ; ст'Ьны и помосты и покровы отъ злата чиста блистаяся. И‘ рече ему Ш ъ : „Сей есть градъ творение отца моего, поидрп.^.тбо и поклонимся кушю отцу моему; а еже'мгГ далъ еси писание, ныне вземъ, самъ вручи его <>шу моем у, и великою честию будсчпи почтенъ отъ него\". И сия изглагола, о1.<т, отдаетъ Саввй богоотметное лисаппе. Оле безумия отрока! в!»дый бо, яко никоторое царство приложить въ близости къ московскому государству, по в- е обладаемо царемъ московским!.. Аще бы тогда вообразиль на себЪ образт. креста честпаго, вся бы спя мечты диавольския, яко e ta , погибли бы. Но на предлежащее возвратимся. Виегда же ириидоша къ нривидйнному оному 1рлд) п приблкжинея имъ ко вратомъ града, ерйтаютъ ихъ юноши темно- обрлзни, въ ризахъ и поясьг украшены златым^ и тщапиемъ покданяющееся, честь воздающе сыну дереву, паче же рещи, 6tcy, такожде и Саввй поклоняю- щеся. Вшедшимъ же имъ во дворъ царевъ, паки срЛтаютъ инии юноши, ризами блистающеся паче первыхъ, такожде поклапяющеся имъ. Егдаже внидопта вт. полаты царевы, абис друзня юноши срЪтаютъ ихъ. съ честию н Д1аволомъ превозходяще, воздающе достойную честь сыну цареву и Савв!». Вшедшимъ же въ подату глаоъ бысть СаввЬ: „Брато Савво! пожди мя здЬсь мало; азъ убо, шедъ, возвещу о твбЬ отцу моему, и веду тя къ нему; егда

— 195 — же будешь предъ нимъ, ничто же размышляй или убойся, подаждь ему пи­ сание\". И сия рекъ, поиде во внутренную полату, оставль Савву едннаго; и помедливъ тамо мало, приходить къ Савв1>, вводить его иредъ лиде князя тми. Той же, сЪдя на престол^ высоцй, каменниемъ драгимъ и златомъ преукрашенъ, на немъ же той славою великою и одЬяшемъ блистаяся, окрестъ ж е престола его зритъ Савва множество юиошъ крылатыхъ, лида же ихъ овыхъ сини, иныхъ лее, яко смола черны. Пришедъ же Савва предъ царя оного, п ал ь на землю, поклониоя; вопросите его царьг глаголя: „откуду иришелъ еси с'Ьмо, и что есть дКло твое?\" Безумный же онъ юноша под­ носить ему богоотметное писание свое, глаголя, яко: „пршдохъ, велиюц царю, послужили теб!>!“ Древнид^де^ змии^сахада^ ярнемъ писапие н прочетъего^ къ темиообразны.мъ своимъ воиномъ рече: „аще пойму отрока сего, невЪмь, KptiiOKb ли будетъ мн1, или ни \". Призвавъ же сына своего, а саввина брата, глагола ему: „иди протчей, обЬдуй съ братомь своимъ\". Итако по- клошпеся царю, оба изыдоша въ преднюю палату, начеши е обрати. Но- пзреченныя и благовонный яди ириношаху имъ, такожде и питие, яко ди- витися СаввЬ, глаголя, яко: „никогда же въ дому отца моего таковыхъ ядей вкушахъ, и л и п и ти я испихъ!\" По ядении же доемлетъ б!>съ Савву, и поидоша паки съ двора царева, изыдоша изъ града. Вопрошаетъ же Савва брата своего бЬса, глаголя, „что убо, брате, яко видЬхъ у отца твоего, окрестъ престола его, много юношъ крылатыхъ стонщихъ? Б1>съ же, улыбался, рече ему: „иди нев'Ьсн, яко мпози человЬцы служить отцу моему,— инии персы и ипии мпози, ты же по дивися сему, и не сумн’Ьваися братомь звати мя себЪ; а зь бо да буду тебК мепшии бр ать; токмо, елико реку ти, во всемъ буди послушснъ мнЬ, азъ же всякого добродМства радъ чипить тебЪ!\" Савва же обКщася иослушенъ бытн ему. Итако увйритася, приидоша во градъ Орелъ. Въ то же время пршде въ К азань нзъ Персиды со многими прибытками отецъ саввинъ 0ома Грудцынъ, и, яко же лйпо, обычное ц’Ьлованяе подавъ ж eirfc своей, и вопро­ шаетъ о сыи-Ь своемъ: „живъ. ли есть?\" Она же повКдаетъ .ему, яко: „отъ ыпогихъ слышу о немъ: по отшествии твоемъ въ Перейду онъ отяде къ Соли камской, и оттуда во градъ Орелъ, тамо и донник живетъ житяе неудоб­ ное, все богатство наше, якоясе глаголютъ, изнури въ лиянствЬ и бдудЬ*--\" азъ же много писахъ къ нему о сем ь, дабы о т т у д у '^ з в р г т ^ ыашъ; онъ же ни едипаго ответа подаде ми, но и доиыя£ тамо пробывастъ; живъ ли, или нКтъ, о томъ не вКмы!\" Оома же, слышавъ таковыя глаголы о'п> жены своея, з^ло смутися умомъ своимъ; и вскоре сКлъ, написавъ епистолию къ СаввЪ съ моленисмъ, дабы безъ всякаго замедления оттуду ■Ьхадъ во градъ Казань: „да вил;у, рече: чадо, красоту твоего лица!\" Савва же, таковое писание прие.мъ, и ирочетъ, пнвочто же вмйяияъ, ниже помысли Ъхать ко отцу своему. Видйвъ же Оома, яко ничто шо успЬваетъ писание его, абие новелйваетт, готонити подобные струги съ товаромъ, къ

— 196 — пути касается к» граду Орлу, яко да самъ, сыскавъ, понметъ сына своего въ домъ свой. Б*съ же, егда ув*де, яко отедъ савикъ путешествуеть ко граду рлу, котя поять Савву въ Казань, абие глаголей. Савв* б*съ- до- еДШ“'“Ъ Ши°МЪ град* и т \" бУД°“ ^ «Д«.мъ убо во иные грады, п погуляемъ, и паки возвратимся». Савва же нимало о тоыъ отречеа во 0Ла емь »V)(Spe убо, брате, глаголеши, идемъ, подожди мало- азь у«о и я е т ^ е Г о сеяъ Т “°СГ° \"4ш,8вЙ ™ пУть!“ Исъ » А вйситп И 1 ЛаГ0ЛЯ\" ” ВЛИ ис \"Ид'б-'П. еси, Савво, у отца моего? ве- Г ' ве3д4 С0ла сг0 есть? да иДЬясо нридемъ, тано , денегь г W Г РОбНО!“ И™ ° П°ЯДШпа W » Op*, ник*чъ ж; вин*. Б*съ Ж0 й Савва'во ЕТОрЫИ’ ни ;,;ена его> ув*давшя оотшеотпнсав- Волг* и» гппч* Дн>гУ нощь отъ града Орла обнвишася на ptrt вёрстъ^И глаголеЙГ'бй^Т'” ^°ЗМ0Д0мтгскомъ. разстояниемъ нийюща 840 А д у « Г и ?»1ъ т ? 2 ; Г г тя “ прнидохомъ д03д*“ Савяя L РД ” Ъ града 0рла> въ ТРеШ) нед4лю [Зд*сь ОТНЯТ ; ТГ ’ еЛНК0 3аи0В*д а ™У б*съ, тако я сшывше. варшдп, но Савва °ЦЪ Пред™режД1иъ Савву, что т ного опасный to- г. Шую]. Ъ его Увк1Дап'пмъ. Зат*мъ они отправились въ чрстявы'й государь паш.Ли1ВЯШв *° ГраД* ^ у й с к о м ъ . 150 время ае то бито- возжела послат! вопястю велвкии кпязь М ихаиле Оеодоровядь всеяРосой, ленскъ. и Г Г Г с Г Г 00 ПР°ТНВУ Е°Р0ЛЯ польского подъ гу>адь Смо- ныхт. тамошнлхъ; во град* ЛЬнско ^ P°CCi“ набиРа1У« W » шо6^ « Москвы столннкь Тгаоеей « * * “ «■\"> ^ Р У \" Р ™ Ь*съ жо и Савва, приходяще ДНПную тколУ aP™W У,ш е- »лощеши j g> да постужииг ’ М0 Р^У Учения ихъ. Рече жо б*съ къСавй: Даты?“ Савва жо ро,е: * наип1е«<=я и мы съ тобою въ СОЛ- писавшеся въ соллатм' » Р ’ браТе’ Глаг°лоши, нослужимъ!“ Ятако яа- воннскомъ обучении т а к о в т ^ Г 1116 КуЛЯ° Л* учепие ходит!. B in же въ начальников* во учении tm l *}Лр<>сть лаР°™ ему, яко и старыхъ воинов* и за нимъ и оружие пошито яко « У » CaeBt, хождагае товъ приводоша къ ЛГоскА ГДа Ж0 изъ Шуйского новоизбранных* солда- к°му полковнику; Т0ТЪ ’ Л 01Давшв нхъ въ научение некоему н4яеп- на учении, и се видитъ ю* ПОЛКОВНИКЪ» вгД» прииде вид*ти оных* солдат* чинна, и изрядна поступа^ш 7 МЛвДв> В° ученин » е въ воинском* з&ю благо- и м н о ги х * старых* воип * В пнмало порока но всем* артикул^ вмЪюща, велмн уднвнея остроумшо ” нача*1ЬПИКОВ'ь во учении превосходяща, н его- ^ п ъ же сказуегъ ему °* п^извавъ Же его къ себЬ, а вопрошаегь рода и назвав* его сыном* соб/ СТИНну* п олковш,къ жо, возлюбив* Савву вельми П'Ьнлымъ бисером* устроенv ДЗДе Ж° вМу съ глапы своей шляпу, съ драго- ваоранныхъ солдат*, Да BM>t с^щ-у- И абно вручает* ему три роты ново- Г0 его ) стРояетъ и учит* той Савва. Etc* же

— 197 — той прииаде къ Савв*, и рече ему: „брате мой Савво! егда тн недостатокъ будетъ, въ чемъ ратныхъ людей жаловать, пов*ждь ми убо, принесу ти, елико потребно денегъ, дабы въ команд* твоей роптания не было\". Итако у тою Саввы вс* солдаты во всякой тишип* и такое пребывание въ ирот- чихъ же ротахъ молва и мятежъ непрестанны, яко отъ гладу и наготы, нспожалованы, номираху; у Саввы ж е во всякой тишин* и благоустроенна Iпребываху солдаты. Во единъ же отъ днии прииде б*съ къ Сав* и рече ему: „Савво брате! |лоидемъ прежде подковъ въ Смоденскъ и видимъ, что творятъ полки, и |како градъ укр*пляютъ, и бранныя сосуды устрояютъ“ . И во едину нощь р> Москвы въ Смолевскъ градъ ставш е и пребывше у нихъ три дни, ни- $шмъ же видимы. Они же все впд*вше н сознрающе, како поляки градъ |укр*иляютъ и на присттпныхъ м*ст*хъ всякяя гарнаты поставляху. Въ |четвертыи же день б*съ обяви себ* и Савву въ Смолепскомъ полякомъ. р£гда же поляки узр*вше ихъ, возмятошася, начата гнати по нихъ, хотяще •у-ловити ихъ; б*съ же и Савва, скоро изб*гше изъ града, приб*гоша къ р*к* Дн*пру,— и абие разступися имъ вода; и иреидота р*ку оную по суху. По­ ляки же много стр*ляюще по нихъ и пикако же вредиша ихъ. Удивляю- щеся глаголюще, яко: „б*сове суть во образ* челов*ческомъ пршдоша и бывте во град* пашсмъ!\" Савва же и б*съ паки пршдоша къ Москв* и сташа паки у того жъ сотпика Якова Шилова. Егда же но указу царскому иоидота полки съ Москвы подъ Смоленскъ, тогда и той Савва съ братомъ своимъ въ полкахъ пршдоша. Надъ вс*мъ же полкомъ боляринъ ведоръ 1вановичъ Ш енпнъ *). На пути же б*съ къ Савв* рече: „брате Савво! егда будемъ подъ Смоленскимъ, тогда изъ поляковъ изъ града выЬдетъ единъ исполинъ на поединокъ, и стаиетъ звати противника себ*; ты жо не убойся ничего, и иди противъ его, азъ бо в*мъ, и глаголю ти, яко ты поразипти его; на другии же день паки изъ поляковъ вы*детъ другии исполинъ;— ты же языди паки противу того; в*мъ бо, яко и того поб*диши; въ третий же день вы*детъ изъ Смоленска третий лоеднпщикъ ты лее ничто же бояся, и противу того вы*ди, но и т о т иоб*диши, самъ же уязвленъ будеши отъ него. Азъ же язву твою вскор* уврачую\". Итако ув*щавъ его нрищоша подъ градъ Смоленскъ и сташа въ подобн* м*ст*; по глаголу же бъеовскому, высланъ бысть изъ града н*йни воинъ, страшенъ з*ло, на кон* скакаше, искаше себ* изъ московскихъ нолковъ противника, но никтоже см*яше пзыйти противу его. Савва же, обявляя себ* въ полкахъ, глаголя: „аще бы мн* былъ воинскии конь, и азъ бы изтелъ на брань противу сего не­ приятеля царска\". Друзи же его, слышавше, возв*стиша о немъ бодярину. Боляринъ ж е повел* Савву привести предъ себя и повел* ему дати коня нарочита и оружие, мн*въ, яко вскор* погнбнути имать юноша отъ тако­ *) Въ других ь сиискахъ: Шепыъ.

— 198 — вого страшнаго исполина. С авва же, по глаголу б рата своего Леа, ничто же размышляя пли убояся, выЬзжаетъ противу оного полского богатыря, и скоро сразивъ ево, и приводить съ вонемъ въ полки московский, и отъ всЬхъ нохваляемъ. Б*съ же, *здя но номъ, служаше ему и оружие за нимъ нося. Во вторып же день паки изъ Смоленска выйзжаетъ страшный исполнив; противу жо его выЪзжастъ той же Савва. И того вскорЪ поразнвъ. Вен же удивитася храбрости его; боляринъ же, разгневайся на Савву, но скры- ваше злобу въ сердцы своемъ. Въ третий же день ещ е вьгЬзжаетъ нзъ града Смоленска н£кия славны воинъ паче первыхъ, також де ища и позывая себй противника. Савва же, аще и убояся txaTL противу такова страшнаго воина, обаче, по словесн б%совскому, немедленно выЪзжаетъ; и ‘противу того на конЪ полякъ. Той, яростно ианустивъ, уязви Савву копиемъ въ л4вое сгегно. Савва же, исправен, нападаетъ на поляка оного, и убиваетъ его, и съ ко- немъ въ полки привлече, немалъ же зазоръ смоляномъ наведе, все же рос- сШское воинство во удпвлоние приводе. Потомъ ж е н а ч а т а изъ града войско выходить, и войско съ войскомъ, сошедшеся, свалнымъ боемъ битися; а идЪ же Савва съ братомъ своимъ съ которого крыла воеваше, тамо поляки у нихъ невозвратно бЪжаху, тылъ показующе; безчисленно же побщающе, самихъ же ни одного вредили бяху. Слышавъ же боярипъ о храбрости юноши оного, и уже немогии скрытн тапнаго пгЬва въ сердцЬ своемъ, абио призываетъ Савву къ шатру и глаголетъ ему: „повЪждь ми, юноше, кото- раго еси роду, и чи1 еси сынъ?“ Онъ же повЬдаетт» ему истинну, яко изъ Казани: „0омы Грудцына Усова сынъ“. Боляринъ же, пачатъ всякими не­ лепыми словесы поноенти его и глаголати: „кая тп нужда въ таковыи смертпые случаи призва? азъ убо знаю отца и сродниковъ твонхъ,—безчне- ленно бо богатство имутъ; ты же отъ какова гонения пли скудости, оставя родителей своихъ, сЪмо пришелъ еси? паче глаголю ти: немного зд£ медли, но иди въ домъ родителей твоихъ, и пребывай тамо во благоденствии: ащеля преслушаеши меня, и услышу о теб£, яко здЬ имаши пребыватн, то безъ всякаго милосердия здЬ имаши погибнути; главу твою повелю скоро отъятв отъ тебя!\" Сия же боляринъ къ юношЪ изрекъ съ яростию, отиде отъ пего. Юноша же со многою печалшо отходить отъ него. Отшедгаимъ же имъ отъ шатра речо бЬсъ къ Саввй: „что убо печадуеишея о семъ? аще не угодна служба наша, то поидемъ мы протчеЪ къ Москвй, и тамо да пребываемъ“. Итако вскорЪ отндоша изъ Смоленска къ МосквЬ, н приставше въ домъ обитати того же сотника. Б 4съ же днемъ пребьшаше съ Савою, къ нощи же отхождаше отъ него по свои адския жилища, ндЪ же искони обычаи окаян- нымъ пребывати. Непалу же времянн мпнувшу, абле разболЪвсд Савва, и бЪ болЪзнь его тяжка з!ло, яко быти ему блпзъ смерти; [по совету хозяйки] повелЪваетъ призвати къ c e 6 t иерея. lepeft же, нимало замедливъ, притече къ болящему: 6 t бо иерей той лЪты совершенъ сый, мужъ и искусенъ, и богобоязливъ; прищедъ же, нача молитвы покаянный глаголати, якоже

— 199 — обычно. И егда же вс4мъ людемъ нзъ храмины изшвдшнмъ, иерей же на­ чать болнаго исповЬдывати, и се внезапу зритъ болны во храмину ‘оную вшедшимъ толпу великую бЬсовъ. Мнимый же его братъ, пачеже реши бйсъ, прииде съ ними же, уже но въ чсдов-бческомь образЬ, но въ суще- ственномъ своемъ зв1>ронравномъ. И ставъ созади бЬсовския опыя тмы велмн на Савву яряся и зубы скрежеща, показуя ему богоотметноо оноо писание, еже даде ему Савва у града Орла. И глагола бЪсъ къ болящему: „зриши ли, клятпоиреступниче, что есть сие? не ты ли писалъ еси сие, или мниши, яко нокаяияемъ симъ избудеши отъ насъ? Ыи, убо; не мпи того; азъ учи.) всею силою моею подвигпуся на тя!“ Сия бо и пиная нено- добныя б^сомъ глаголющимъ, болныи же зряпю очевидно ихъ, и ово ужа- еашеся, ово лее надйяся на силу Божию, и до конца всо испов’Ьда подробну iepeio оному, iepeii же той, аще мужъ и снять, по обаче убояся страха оного, зане людей никого же во храминЬ кромЬ болнаго вид-Ь, гласъ же великъ слыша отъ бйсовския оныя силы и съ нуждею неликою исповода болнаго, спиде въ домъ свой, никому же сия повЬдавъ. Но исповедании же оной бЪсъ пападе н а Савву и пачатъ немилостивпо мучити его, ово о CTtny уда- ряти, ово псе о помоегт», содра его пометам, ово храплениемъ и съ п£ною давлят е , и всякими различными муками мучашо его. Боголюбивый же той мужъ и съ благонравною своею женою, видяще на юяоигЬ таковое отъ диавола незапное пападение, велмн му чаше, жалеюще по юношЬ и стЬннху сердцемъ свои.мъ, но никакоже помощи ему могуще. БЬсъ же день отъ дней на болнаго лютй нападая, мучаш е его; и веймъ продстоящпмъ ту отъ мучения его бысть ужасно. [О болезни Саввы и о бесовскихъ истязатяхт, его было доложено царю]. Царь ж€ ^ я к о слышавъ о ioHonit таковое, мило­ сердие свое изливаетъ надъ иимъ, глаголя предстоящимъ предъ нимъ ел у- гамъ, да егда бываетъ изменение повсядпевное карауловъ, повелЬвастъ по­ сылати въ домъ сотника оного, идЬ лее болныi той юноша лежить, по два караульщика, да надзираютъ, рече: „блюдите юношу оного, да некако отъ оного бйсовскаго мученпя обезумйлъ, во огонь пли въ воду ввержется\". Самъ же благочестивый царь посылаше къ болящему юношЬ повсядневпую пищу, и елико здравь болныи явится, повелЪваетъ возвЪстлтл себй. И се тако бывшу, немало въ таковомъ бйсовскомъ томления бысть же. Бысть же шля въ первый день юноша оный необычно отъ бЬса умучелъ бысть; aoie заспавъ мало, и во enfc, яко бъ на явй, начать гла- голати, изливая слезы изъ омженныхъ очесъ своихъ, сице рече: „о, все­ милостивая госпоже, царице, помилуй: не солгу, но исполню, елнко обй- щаюея ти!и Домициля же пенаодеваю ще воишг, таковые глаголы отъ бол­ наго слышаще, удивишася, глаголюще, яко Hf»Koe ви дите вид!>. Егда ж е болны отъ спа возбнувъ,—приступи къ пему сотникъ, и рече: „повйждь ми, господине Савво, что таковыя глаголы со слезами во cut, и кому реклъ еси?\" Онг, же паки начать одшвати лице свое слезами, глаголя: