Историческая христоматiя

— 50 — и нъ подобие сътвори по образу велшия -гоя церкъве богоназяаменаныя. Сынъ жо того князь ГеоргШ, слыша отъ отьца Владимера, еже о той церкъвя сътворпся, и той въ своемь княженш съзьда церковь въ градЬ Суздаля въ ту же Mtpy; яже по лЬтехъ всьсЪ ти распадошася, cin же едина Богоро- дичина пребываетъ церкви. О со. Алимпш иконописцы. Прсподобьный же АлимпШ нреданъ бываеп» родителема своими на учете иконьнаго писашя, егда бо гречеетш нисьци изъ Царяграда Божшмь изволешемь и Прочистыя приводени быша нухсю писати деркъве Печерьскыя, въ дьни благовЬрьнаго князя Вьсеволода Яро- славнча, при преподобьяемь игуменЬ НнковгЬ, яко о пихъ съказако есть въ посланш Симонов!», еже показалъ есть Богь и сътвори чюдо страшьно въ церкви своей. Мастеромъ бо олтарь мус]’ею кладущимъ и образъ Пречист].ii Владычици нашей Богороднци и ПрисподЪвй Марш самъ въобразися, вьс1мъ же симъ внутрь сущимъ олтаря, цокладываху муолею, Алимпш же б£ по­ могал имъ и учася. И видЬвъшо вьси дивьное и страшьное чюдо, зрящимъ вмъ на образъ, се вънезану иросвЬтися образъ Владычица нашей Богоро- дица и Приснод'йвы Марш паче соляьца; и, не могуще зр^ти, надоша ниць ужасьни, и, мало възникше, хотяху вид^ти бывътее чюдо. И се изъ устъ Пречистый Богоматере иалегЬ голубь бйлъ и летяше r o p i къ образу Съпа- сову и тамо съкрыся. Cia же вьси съмотряху, аще изъ церкъво излетелъ есть: и вьеймъ зрящимъ, и пакы голубь излетЬ отъ устъ Съиасовыхъ и ле- таше по вьсей церкъви, и къ коемуждо святому прилетая, овому на руцЪ с^дая, иному ж е на главЬ; сълетЬвъ же долу, с'Ьде за иконою чюдьною бо- городичьпою, намЬстьпою. Долу же стоящей xorfcuia яти голубь и ириста- виша лЬстннцу: и се не обрЪтеся за иконою, ни за занав^сою. Съмотривъ же вьеюду, и не кЬдяху, гдЪ съкрыся голубь: п стояху вьси, зрящо къ HKOHt: и со пакы предъ ними излегЬ голубь изъ устъ Вогородичипъ и идяше на высоту къ образу Съпасову; и возопнша ro p i стоящимъ: „нмйте и . Оли же простьроша рукы, хотяху яти его; голубь же пакы въдвтЬ въ уста С/ьпасова, отънюду же пзыде; и се пакы свЪтъ паче солньца ocia тЬхъ, изимая зракы человйчеекыя. Cin же падоша ниць и ноклопишася Господеви. ъ ними же 6 i и сей блаженый Алимтй, видЬвъ дЬтель Святаго Духа, пре ывпющу въ той святой честыгйй церкъви Печерской. д а лее съкончаша ю пишуще, тогда блаженый Алимпш востриженъ ысть, при нгумепй Никон£, добр£ извыкъ хитрости нконьн±й. И иконы ПИСАТИ ХЫТП| 7• злХъло; сея жо хытростн въсхотЪ научитися не богатьства ради, но ога ради се творяше. Работаше бо елико же довольно бысть, вьс мъ, игумепу и братш, ипсаше иконы, и отъ сего ппчтоже възямая. ще ли же ко1да не нмяще д iл a ce6i сей преподобьный, то възаимъ заимая л no икону - з'аГ т-ак™овыяг *доя”гъ.’ ■М„н*о■га*жд”ы “же—моляшо■ дру1Ы св я, к церкъви гд£ видЬвъше обетшавъшая пкопы, и тыя къ

— 51 — нему принесут!»; и шя обыовпвъ поставляше на своихъ мЬотахъ. Все же се творяше, д а не празденъ будеть, лонсжо святш отьдл рукодЪше мнихомъ повел£ша имйти вельми: се предъ Богомь положнша, яко же рече Апостолъ Павелъ: мнЬ ж е и сущимъ со мною цослужисте руц!> мои. Тако же и cift блажепый А д и м т й на 3 части роздЬляше рукод-Ые свое: едину часть на святыя иконы, а вторую часть въ милостыню иящимъ, а третью часть на потребу тЪлу своему. И се творяше по вься лЪта, не дадягае себЪ покоя по вься дьни. Въ нощь же на иЬши и молитвЬ упражияшеся, дыш же лрн- сп'Ьвъшу, отлучашеся на дЪло; праздьна жо нпколпжо бяше видЬти его, ни събора дерковьнаго вины ради дйлаш я отлучашося николиже. Игуменъ же за многую его добродйтель и чисто жиПе ностави его священникомъ и въ таковомь чину священьства добр'Ь и богоугодьно прсбысть... Инъ nf,кто хрнстолгобець дасть сему блаженому икону плсатн. По ма- лехъ же дьнехъ разболйся блаженый Алимшй, иконЬ же сущей венаписана. Боголюбоць же пристужаше блаженому. Рече жо къ нему блаженый: „Чадо, не приходи ко мпЬ, ни стужай ми, но възверзи на Бога печаль свою, еже о иконЬ, и той сътворнть, яко жо хощеть: икона ти въ свой ираздыгакь па своемъ ыйст-Ь станеть\". И порадовася мужь, понеже икопа до праздьника напишеться. И вЪру емъ словеси блаженаго, отиде въ домъ свой радуяся. И пршде пакы бого.1юбець онъ на канонъ Успен1я, хотя възятн икону, и видб ю ненаписану, блаженаго лее А лим тя вельми больна суща, н досажа ему, глаголя: „Почто по възвостилъ ми еси своей пемохци, и азъ быхъ далъ иному писатн, дабы праздьнивъ свЬтель и честенъ былъ. Иынй же посра- милъ мя еси, удержавъ икону\". К ъ нему жо блаженый крогьцЪ отвйща; „Брате, еда лйноетш се сътворихъ! или но възможьно Богу икону своей Матере написати! Азъ бо отъхожу свЪта сего, яко же яви ми Господь и по моемь отъшествш вьсяко утеш ить тя Богь\". Мужь гой отяде огъ него печалуя въ домъ свой. По отъшествш же его внидо н£кто юноша св4телъ, и, въземъ вадьницу, нача писатн икону. Алимшй нее, мыгйвъ, яко разгнЪ- вася нань господинъ иконыиписьца иного прпст,лалъ есть; понеже всперва акы человЬкъ бяше; но скорость дЬла сего беенлотьпа показа: овогда бо златомь покладываше икону, овогда же на камени вапы творяше и т'Ьмь ппсаше, и въ три часа икону написа, и рече: „О калугере! еда что недо- статочьно или чимь грЬшдхъ?\" Преподобьный жо рече: „Добр** сътворнлъ есн. Богъ помолке тебй 8Ъло хытро паписатв сш икону: се тобою съдйлалъ ю есть\". Печеру же приспйвъшу, и со невнднмъ бысть и съ иконою. Го-’ сподинъ же иконы безъ съна пребывъ вьею нощь отъ почали, понеже не бысть икопы на праздьнпкъ, недостойна себо и грЬшьна нарндая таковыя благодати, я въетавъ убо нде въ церковь, да тамо нлачеться своего съгр-6- шешя. И отверзо дверь церпъви и вид* икону, шяющу на м-ЬстЬ своемь, н иаде отъ страха, мьнЪвъ, яко дривидЬшо нйкое явися ему. Възбъяувъ же мало отъ страха, разумйвъ, яко икона есть, въ трепетй и ужасти мноэй

бывъ, помянувъ глаголы преподобьнаго, и текъ втзбуд» домаваняя своя. Онп же съ радоетш текоша къ цоркъвн съ свищами и съ кандалы, н вя- Af,ma икону, синоду паче солнт>да, и падогаа ниць на земля, поклонншаея isnonfi и лобшаша съ вссел1емь душа. Боголгобець же той пршде къ игу­ мену и нача новЪдати сътворнвъшееся чгодо, еже о икон!», и вьси въкупй ядоша къ пренодобьному Алимшю п видйша его уже отъходяща свйта сего. II въпроси его лгуменъ: „Отьче, како и кымь написана бысть нкона?и Онъ же пов'Ьда нмъ вьсе, еже видЬ, яко: „Ангелъ есть, рече, шшисавый ю, и се предъетопть, пояти мя хотя\". И cia рекъ, иредасть дуХъ. О ев- Лишишь безмездномъ врачи. НЪкто отъ К и ева пострнжеся нме- пемъ Агаиптъ, при блаженемь отьцй пашемь А нтош и, самовядець бывъ исиравлешемъ его, яко же онъ ueaniciu, покрывая свою святость, больныя uiinme отъ своея ядн. мьняся тЬмь врачевьное зел»е подавая, и тако здрави бываху молитвою его. Тако сь блажешли Агапитъ, ревьнуя святому тому старьцу, по.могаше болышмъ, и егда кто отъ братin рпзболяшеся, и тако, оставит, келпо свою (не 6f. бо ничто же крадомо въ ice.fiи его), и прихо- жате къ болящему брату, п служаше ему, подымая же и полагая его, и на своею руку нанося его, и подавая ему огь своея ядн, еже варяше зело., и тако здравъ бывашо больный молитвою его. Аще ли продължашеся неду! ь его, аще Богу благоволящу, да вЪру и молитву раба своего умножить, ci блажеиый Агапитъ пребываше неотъетуиьно, моля Бога зань непрестанно, допдеже Господь здравее подасть болящему, молитвъ ради его. И сею ради прозъванъ бысть лЪчець. Сему бо дарова Господь даръ исд^лешя, и слы шало бысть о немь въ градЬ, яко нЪкто въ манастыри л4чець. МНОоИ боляще приходяху къ нему, и здрави бываху. Бысть лее въ время сего блаженаго человЪкъ хгЬкыи Арменинъ родомь и вйрою; хытръ же 6 t врачевашю, яковъ пе 6 t нрожо его. И еже толнко вид!»т. болпщаго, позиаваше и пов'Ьдаше ему съмерть, нарскъ ему день и часъ, и никако же не пзм1шятеся слово его, и сего никако же врачююхь. И отъ спхъ единъ больный принесешь бысть въ Нечерьскыи мапастырь, пжо первый бысть у князя Вьсеволода, его же Арменинъ, въ ночашпе введе, про­ речь ему по В дьши съмерть. Блажепый же Агапнтт,, давъ ему зеЛ1в, ежо самъ ядяше, и здрава сътворп его. И промъчеся о немь слава по вьсей земли той. Арменипъ утъченъ бысть завистьною стрЪдою, и нача укорят» блаженаго; и некоего осужепа н а съмерть носъда въ манастырь, повед^въ. дати тому съмертьнаго зел1я, д а предъ иимь въкусивъ умреть. Блаженып же, вндЪвъ сего умирающа, дасть ему мапастырьсшя ядн, и здрава сътвори его молитвою своею, и отъ съмертн избави повнпьпаго съмерти. И отътолЪ въоружаеться павъ вновЪрьпый той Арменинъ, научи на святаго Лгапита тожев-Ьрьникы своя дати ему испнтц съмртоиоснаго зелы , хотя его тЬмь зелюмь уморити. Блаженыи же ш я бес пакости, ничто же зла нострадавъ... Въ тыя же дьня разболЪся кпязь Владимеръ Вьсевододовнчь Мономахъ.

53 — и приложите ему Арменипъ, врачюя его, и ничто же ycirfe, но паче педугъ бываше бол1й; и уже при коньци бьгвъ, посылаеть мольбу къ Ивану игумену Нсчсрьскому, да понудить Агапита прштя до него. БЬ бо тогда въ Черни­ гов^ кпяжа. Игумовъ призва Агапита, ведить ему ити въ Черниговъ, и от- вЬща блаженый: „аще къ князю иду, то и къ вьеЬмъ иду. Не буди мнЪ славы ради человЪческыя предъ мапастырьская врата изытн и преступнику ми бытн обЬта своего, еже об£щахъся предъ Богомь быти’ми въ манастыри ы до послЬдьняго издыхашя. Аще ли изгониши мя, иду въ ину сторопу, и потомь възвращуся, доньдеже вещь сп мипеть\". Видёвъ же посолъ кпяжь, яко не хощсть ити, пача моляти мниха, да лоне зедш дасть. Принужонъ же бывъ игуменомь, дасть ему зелш огь своей иди, да дасть болящему; и егда же кпязь въкусн зел1'я, и ту a6io здравъ бнсть. Пригде Владпмеръ въ Kieeb и въниде въ Иечерьскый манастырь, хотя почтити мниха н видйти, кто есть, даровавьгй тому sejie и здрав1е съ Богомь, не 6f> бо его николиже впдЬлъ, мьня сего пмЪшемь подарити. Агапнтъ же, не хотя славпмъ бытн, скрыся. Князь же припесеиоо ему злато дасть игумену... Митрополита Иларнжа „Слово о Ветхоиъ и Новомъ 3aetTfc“. В. СиповскМ. HeropU русской словесности, ч. I, выа. 2, стр. (Ю—62. Бдагословеяъ Господь Богъ Изранлевъ, Богъ Христ1янескъ, яко посети и от,твори избавлеше людемъ сйоьмъ, яко не презьр’Ь твари своея до коньца идольскымь мракомь одержим^ бытн и бЪсовьскыимь служ етимь, но оиравьди прежде племя Авраамло сврижальми и закономь, посл-Ьжде Сыиомь Свонмг» вься языки съпасс Еванголюмь и крещешомь, и въводя въ обновлеше пакы б ьтя въ жизнь вЬчную... Законъ бо лредътеча бЪ и слуга благодати и истина; истина же и благодать слуга будущему вЪку, жизни нетл'ЬньнЪй. Яко законъ иривождаап-е възаконеныя къ благодатьному крещ епш : крещето же нрепущаеть сыны своя на вольную жизнь. МоисШ бо и пророци о ХристовЪ нришествш- по- вЪдаху. Христосъ же и Апостоли Его о въскросонш и о будущемь вЪц'Ь... И что успЬ законъ? что ли благодать? Прежде законъ, потомь благо­ дать; прежде сН>яь, ти потомь истина. Образъ же закопу и благодати— Агарь и Сарра, работьпая Агарь и свободьйая Сарра: работьная прежде, тн потомь свободьпая. И да р а зу м е т ь , иже чьтеть. Яко Авраамъ убо отъ юности своея Сарру им$ жену си, свободьну, а не рабу; и Богъ убо прежде пЪкъ изволи и умысли Сына Своего въ миръ посъдати, и гЬмь благодати явитися. — Сарра же не рождаше, понеже б£ ноплоды; не 6Ь поплоды, но заключена 6 t Божшмь нромысломь на старость роднти: безвйстьная лее н

54 — утаеная мудрости Бож1я утаена бяху (отъ) Ангедъ и челойвь, не яко но явпма, но утаена и на конець в1>ка хотяща я в и т с я ... Благодать же глагола къ Богу: аще п1сть времене снитв ми на землю и съпасти м!ръ, еннди на гору Синай п закон?» положи... Послуша и Богъ, яже оп» благодати словес?., и спиде на Синап. — Роди жо Агарь раба отъ Авраама рабичищь, и парече Авраамъ имя ему: И змандъ. И сносе Моисей отъ Снпайскыя горы законъ, а ие благодать; стЬнь, а не истину.—По сихъ же уже стару сущю Аврааму и C appi, явися Богъ Аврааму, с£дящю ему предъ дверьми куща своея, въ полудьни, у дуба МамврШскаго; Авраамъ .ко тече въ сърЪтеше Ему и поклонися Ему до земля, и пр1ятъ н въ кущю свою. ВЪку же сему къ копьцю црнближающюся, посети Госаодь чсдовЪчь- скаго рода и сниде съ небесе, въ утробу Давида въходя; пр1ятъ же и Да­ вида съ покланяшемь въ кущю плотяпую, не болЪвъши, глаголющи къ Ангелу: со раба Господьня, буди мнЪ по глаголу твоему.— Тогда убо отключи Богъ ложесна Саррина, и зачент.ши рода Исаака, свободьпая свободьнаго. Ирисйтивъшю Богу человйчьска естества, явишася уже безвЪстьная н утаеная, п родися благодать и истина, а но законъ, сынъ, а не рабъ.—Яко отдоися отроча Исааиъ и укрЪнЬ, и сътвори Авраамъ гостптву велику, егда отдоися Исаакъ сыпь его. Егда 6 t Христосъ на земли, п ощо благодать не укрЪ- u tia бТ.аше, но дояашеся еще, за *30 .тЬтъ, въ ляясе Христосъ таяшеея; егда же отдоися л ycpf.nt, явися благодать Болля спасеньная вьс$мь чело- вЪкомъ въ 1ерданьстЪй р’Ьц’Ь; сътвори Богъ гоститву велику и яиръ оегакъ тсльцемь упптаньнымь отъ в-Ька, възлюблепьнылмь сыномь своимь 1псусъ Христомь, съзъвавъ па едино веселie небесьныя в землення, съвъкупнвъ въ едино Ангелы и человЪкы... Яко же и есть: вЪра бо благодатьная но вьсей земли распростьреся, и до нашего языка русьскаго допде п законт»ное озеро нресыше, евангель­ ский же источьнисъ наводнивъея и вьею эемлю покрывъ, и до насъ про- лшвъея. Се бо уже и мы съ вьеЬмн хришяньмя славимъ Святую Троицу, а Подои мълчить. Христосъ славимъ бываеть, а 1юдеи кленоми; языди при­ ведени, а Ьодеи отриновенн... Хвалить же похвальными гласы римьская страна Петра и Павла, ими же Воровата въ Incyca Христа Сына Бож1я; Acia и Ефесъ, и Патмъ— 1оанна Богослова; Индш—Фому, Египет?»—Марка; вься страиы, и гради п людде чьтуть и славять коегождо ихъ учителя, иже научиша православьн'Ьй Btpt. охвалимъ же н мы, по силЪ нашей, малыми похвалами—великая, и дивьная сътворьшаго нашего учителя и паставьника, великаго кагана нашел земля, ладимера, впука стараго Игоря, сына же славьнаго Святослава, иже, въ своя лЪта владычьствующе, мужьствомь же и храбрьствомъ прослуша въ странахъ многагь, и победами и крЪпостш помпнаються нынЪ н сдоиуть. Но въ худЪ бо, и но въ невЪдом’Ь земли владычьствоваша, по въ Русьской, яже ведома и слышима ость вьсЬми конъцн земля...

55 — Добръ послухъ (foaroetpiio твоему, о блаженьниче, святая деркы святыя Богородица Mapin, южо съзьда па ыравовЪрьнЪй основа, ндоже и мужьстве- пое твое тйло H unt лежать, ожидая трубы архангеловы. Добръ же зйдо я вЬрепъ послухъ сыяъ твой ГеоргШ, егоже сътворн Господь намйстыгака по To6t твоему владычьству, но руш ащ а твояхъ уставь, пъ утяорждагоща, пи умаляюща твоему блвговйрно положешя, но паче прилагающа, не казяща,. пъ учиняюща, иже недоконьчапыгая твоя доконьча, акы Соломонъ Давыдова, иже домъ Божш великый святый Его Премудрости съзьда на святость я освищете граду твоему, юже съ вьсякою красотою укроси, златомь, и среб- ромь, и камешемь драгынмь, и съсуды честыгыпмя, яжо деркы. дивьпа и славьна вьсймъ окружьныимъ странамъ, якожо ина не обрящеться въ вьсемь подунощш земьпймь, отъ востока до запада, я славный градъ твой Кыевъ велнчьствомь, яко вйньцЬмь, обложилъ, иредалъ люди твоя я градъ святйй вьсеславьнйй, cK optii на помощь хриспяномъ, святой Богородиди, ей же и церковь на велякыхъ вратЪхъ съзьда въ имя первааго Господьскааго праздь- ннка святааго ВлаговЪщешя, да еже цйдоваше Архангелъ дасть Дйвици, будетъ и граду сему. Къ оной бо: радуся, обрадованьная, Господь съ тобою! Къ граду же: благовйрышй граде, Господь съ тобою! Въстани, о чостьная главо, отъ гроба твоего, въстапи, отряси сонъ! Шеи бо умерлъ, но съпиши до обыцаго вьсЪмъ въотап in. Въстани, n tcn умерлъ, fffecTb бо ти дйпо умрйти, вЬровавъшю въ Христа, живота вьсому миру. Отряси сонъ, възведи очи, да впдиши какой тя чьсти Господь тамо съподобивъ, и па земли не бесиамятьна оставилъ сыномь своимь. Въстани, виждь чадо свое Георпя, виждь утробу свою, виждь милааго своего, виждь, его же Господь изведе отъ чреслъ твоихъ; виждь красящааго столь земля твоей, и возрадуйся, възвеселися. К ъ сему же виждь и благовйрьную сноху твою Ерину, виждь внукы твоя и правнуки, како живуть, како храними суть Господень, како 6jaroBtpie дерлсать по преданно твоему, како въ свя­ тыя церкъви частять, како славять Христа, како поклоншоться имени .Его. Визедь же и градъ величьствомъ сшющъ, виждь церкъви цвйтуща, виждь хриспяньство растуще, виждь градъ иконами Святыйхъ освЪщаемъ, б.ш- стающься, и тим1яномь обухаемъ, и хвалами, и божьствепами и&шя святыими оглашаемъ. И си вься видйвъ, възрадуйся, и похвали благаго Бога, вьеймъ синь строителя. Изъ проловйден Кирилла, епископа Туровскаго. В. Сииовсюй. Неторхя русской слоиесдости, ■?. I, вид. 2, стр. 62—G3. Изъ слова въ новую недтю по Пасть. Ньгая солньцо, красуйся на вы- сотЬ, въеходить и, радуяся, землю огрЪваеть: възиде бо намъ отъ гроба пра-

5G — дольное солнце Христосъ и вься верующая ему съпасаеть. Ныня луна съ кышышго съступнвъши степени большему свЬтнлу честь нодававть: уже И'тьхый затсонъ, пописашю съ суботами проста и пророкы, Христову закону п. иедЬлею честь иодаеть. Ньшя зима гр1,ховьиая покалиie.Mb престала есть, и ледъ швЬрш благо разум1емь растаяся; зима убо язычьскаго кумиро- сдужешл опостольскымь учешемъ и Христовою Bf,poto престала есть, ледъ же вомпна iieBtpiH показатель Христовъ ребръ растался. Дьнесь П'чка красуеться, оживляющи земьное естьство: бурый и в\"Ьтри, тихо повТ»- иаилцо, плоды гобьзують и земля с'Ьмепа питающп зеленую траву ралсаеть. Весна убо красьная ntpa есть Христова, яже крещенicml поражаеть чело- вЬчыкое иакы естьство; бури in же вйтри грЬхотворенШ помысла, ижЬ нокаягйемь претворъшеся на добродетель душеполезьпыя плоды гобьзують* земля же естьства вашего, акы сЪмя Слово Болйе щйнмъши и страхомь его присно болящи, духъ спасетя ражаеть. Ныня новорожаемш агньци и уньци быстро иуть иеруще, скачуть, и скоро къ матсремъ възврашающеся весе­ литься, да и пастыри свиряюще весел1емь Христа хвалить. Агнеца, глаголю, кротъкыя отъ языкъ люди, а упьца кумирослулгвтоля лев-Ьрьныхъ страиъ, и;ке Христовомь въчоловЪчешемь и апостольскымь учешемь и чудесы, скоро по законъ емъшеся, къ святЬй церкъвп възвратинъшеся, млеко учен!я ссюуть; да п учители Христова стада о вьсЪхъ молящеся, Христа Бога славить, вься волкы и апгьда въ едино стадо собравъшаго. Ныня древа .il.Tojjac.Hi испущають, и цп-Ьти благоухан]'я щюцвнтають, и се уже огради сладъкую подавають воню, и делатели съ надежею тружающеся плододавеца Христа призывають. Б1>хомъ бо преже акы древа дубравьная, не и плода, ныня :ке прпсаднся Христова вЪра въ н а т еч ь иовЪрьи. и уже дер- жащеся корене ТосЪева, яко цвЪты добродетели пущающо, райскаго пакы бытья о ХристЬ ожидають; да и святители о церкъви тружающеся отъ Христа мъзды ожидають. Нипя ратаи слова, словесышя уньца къ духовь ному ярму П]>иводяще, -и крестыюе рало вт» мыедепыхъ браздахъ погру жающе, и бразду покаяшя почертающе, сЬмя духовьное въсыпающе, наде­ жами будущихъ благъ поселяться. Дьнось ветъхая конець iipiaraa, и со быша вься нова, въекресешя ради. Ныня рЪкы апостольскыя наводышоться, и язнчьиы» ]>ыбы плодъ пущають, и рыбари, глубину Боийя въчеловйчешя яспытавъше, полну церкоиьную мрожю ловитвы обрЪтають: рЪками бо, речо Пророкъ. ))асядЬться земли, узьрять и разбеляться почестиBin людое. Ныпя мнишьскаго образа трудолюбивая бъчела, свою мудрость ноказающи, вся удавляеть, лкожс бо они, въ нустыпяхъ самокърм!емь :кивуще, ангелы и чедовЬки уднвляють и си, па цв'Ьты излетающн, медвеныл съты сътваря- еть, да чоловЪкомъ сладость и церкъви потребьная подасть. Ныня вься доброгласышя цътиды це.рковьпыхъ лиюовъ гнЪздящася веселяться: и пътпца бо, репе ГТророкъ, обрЪте rata до себе, олтаря твоя, и свою каяжьдо поющи тгЬс.иь, славить Бога гласы немолчытмми.

. Изъ слова о разслаблснномъ. НеизмГрьиа небесьная высота, ни испы­ тана прсисподьная глубина ниже съвЬдомо Божш съмотрЬшя, таиньство; велика бо и пеиздрсчепьпа милость его па род! чсловЬчьстймь, еюже по- миловани быхомъ. Того ради должьнн ecxiu, opaTie, хналити и п!,тп и про- славлятп Господа Бога и Спаса нашего 1исгса Христа, исиов-Ьдающе вели­ кан его чюдеса, еликоже ихъ сътворп: ноиспов!дима бо суть ни анге- ломъ, пи челов'Ккомъ. Иьшя же о раслаблен!мь иобес!дуимъ, егожо дьнесь самъ Б огъ вьсномяиулъ п призр1,лъ, и помиловалъ, егоже и врачевене- брегома сътвориша, егоже презьряху въметающси въ купель; егда бо възмутянгеться вяда, вьси о богатыхъ иекущеся съдравш , сего отрйяху, егоже пыия Христосъ, благый человЪколюбсць, словомъ ицЬли, врачь бо есть душ амъ нашпмъ и гЬломъ, и слово его дЬломь бысть. Глаголоть бо Евангелисты вълпдЬ 1исусь въ Герусалнмъ въ преиоловлешо жпдовьска праздьника, егда же множьство народа отъ вьс!хъ градъ по обычаю събн- рахуться въ 1ерусамимь, тъгда и Господь придо, воячьекы угажая своимъ рабомъ и пеистовьство противьныхъ обличая 1юдей. По истин!» бо придо ища заблужьшихъ и сиастъ погыбьшихъ, мпога бо по вьсей Палестпп! сътвори чюдеса, и не в^ю вахуть ему; пъ противу благодати хулять, лсстьщг ого и блазнителя нарицающе. Того ради при мнозЪ придо народЪ къ Соломони вододьржи, яже кари вдеться в и о е з д а , сирЬчь овьча купель, понеже ту полокаху жьртвьныхъ овоць утробы. Надъ симь б ! храмъ, пять иритворъ имЬя, и ту лежаше множьство болящихъ, хромыхъ же, и ол*- иыхъ, и ипЬмп нодугы болящей, чагоще движешя вод!; ангелъ бо Госпо­ день приходя възмущаше воду, и по возмущепш первое вълЪзый ц!лъ 6м- ваше. Се жо б ! образъ святаго крещешя. понеже но вьсегда вода та инг­ лише, пъ егда ю ангелъ възмутяш е. Ныпя же въ крещ еш я купЬли самъ ангельский владыка, Святый Д ухъ приходя, остг!щаеть ю, и даеть съдра- iiio душамъ п тйломъ, и гр!»хомъ очищеше; аще кто сл!»пъ есть разумомь, ли хромъ пев!ф)‘емь. ли сухъ мяогыхъ безлконШ отъчаяпюмь, ли расла- бленъ орстичьскымь учешемь, Bbcf.xT» вода крещешя съдравы творить. Она кунГль многы лршмающи, а единого ицйллте, и тоже не вьсегда, нъ еди­ ною л^та; а крещен'ш кунГль по вься дьни многы оЖивяющи сътворить; къ Kpeineniro бо аще и вьсея земля придуть чедовйци, не умалиться Божш благодать, вьсЪмъ дающи ицЬлешс отъ грйховьныхъ педугъ. РьдЬмъ же о Господьпп благодати, како приде къ овьчи куп!»ли, и видЬ человека ра- слаблена, долго время на одр!, въ недуз! лежаща, и вънроси его, глаголя: —Д ощ еш и ли съдравъ бытп?“ — „Ей, рече, Господи! хот-Ьлъ быхъ, нъ не им!.ю человека, дабы по възмущеши ангелов! въверглъ мя бы въ купель. Нъ аще мя еси о съдравш, Владыко, въпросилъ, то крътъц! послушай моего ответа, да ти своей болГзии напасть псповЪд!,: 30 и 8 л!.тъ на одр’Ь семь педугомь пригвожденъ сьт лежго, гр!си мои вься уды т!лесо моего ра- слабиша, а душа моя преже отрасти лопошенш бодома бысть. Богови ся

58 — молю, и но послушаеть мене, запе превъзидоша безакош я моя главу .мою; врвчемъ издаяхъ иьсе мое нм1н!е, и помощи улучнтн не възмогохъ; иЬсть Гю зелЬь могуща Бож'ио казнь премЪнитн. Знаемш мои гнушаються мене, смрадъ Со мой вьсякоя утЬхы лиши мя, и бляжьши мои стыдяться мною, яко чюжь быхъ страсти ради братш моей; вьсн чвладгЬци мною кльнуться, а уткшающаго по обрктохъ. М ьртва ли ce6f. нареку? Н ъ чрево мн пища жодаеть, и языкъ отъ жаиса нсшнаоть. Жива ли себе помышлю? Нъ не тькмо въстати съ одра, пъ ни нодвигпути себе не могу: нозк имкю но по­ ступив, руцк ясо не тъчпо бездЪяьн'Ь, нъ ни осязати собо ткма съвладкю: иепогребенъ мьртвьць разумкюся, и одръ оь гробъ ми есть; мьртвъ есмь въ живыхъ, и живъ есмь въ мьртвыхъ; ибо яко живъ, питаюся, и якоже мьртвъ не дЬлаю“... И си вься о г ь устъ расдабденаго сдышавъ благый ияшь врачь, Господь 1исусъ Хрпстосъ, отвкщавъ къ раслаблеяому: — „Что глаголеши: человека не и.мамь? Азъ тебе ради чоловккъ быхъ, щедръ и милостпвъ, не сълъгавъ обЬта моего въчеловкчеы1я; слышалъ бо еси Про­ рока глаголюща: яко отроча родиться, сынъ Вышняго, и данъ бысть намъ, и гъ болезни и недугы наша понооеть. Тебе ради горьняго цьсарьства скипетры оставль, нижънимъ служа, объхожю: не придохъ бо, да ми по­ служить, нъ да иосдужю. Тебе ради, бесплътьнъ сы, плотш обложихъся, да вьскхъ душевьныя и гблесышя нодугы ицклго. Тебе ради, невидимъ <ы апгедьскымъ силамъ, вьс&мъ человккомъ явихъся: не хощю бо моего образа въ тл1>ши црезьркти лежаща, пъ хощю я спасти и въ разумъ истиш,- ннй привести, и глаголоиш: человека не имамъ? Азъ быхъ чсловккъ, да Гюгомь человека сътворю; ркхъ бо: бози будуть и сынове Вышьняго вьси, и кто ииь мене вкрьяМ слушай тобЬ? To6t вьсю тварь на работу сътво- рихъ; пебо и земля тобк сдужита, оно влагою, а си илодомь; тебе ради солньце свктомъ и теплотою служить, и луна съ звездами нощь обйляеть; тебе д-Ьля облаци дъждьмь землю напаяють, и земля вьсяку траву скме- нату и древа нлодовптая на твою служьбу въздращаеть; тебе ради рЬкы носить, в пустыни зв-Ьри питаеть, и глаголеши; человека но пмамь? II кто есть мене вЪрьн’Ьй чедовккъ? яко не сълъгахъ обЬта въчедовкчешя моего: кляхъея Аврамови глаголя: о екменп твоемь благословиться языни, въ Исац^ же будеть ти племя, и въ томь въплътивъея отложю обркзаше, сътворю же брЪжю воду, многа чада поражающго крещешемь, о нейже глаголеть Hcaia: яко иротържеся вода въ пустыни, жажюще на воду живу ид^те, азъ есмь жнвотьное озеро, и се породьный источьникъ отъ устъ моихъ на гя изливаю; а ты овьчал купили жадаеши, помадк пресъхнути хотяща. Вт,стали, възьми одръ своп, да слышать мя Адамъ, и обновиться виня съ тобою отъ истлЬшя; въ тоб’Ь бо пьрваго преступлен1я Евжину клятву ицГляю. Лазорл уже раскысквъша въ гробк и четыри дьни имуща въ мьртвыхъ, словомъ жива сътворихъ; и тобк ныня глаголю: въеташг, и въяьмп одръ свой, и иди ВТ» домъ свой**.

59 — Изъ поучены въ неделю й~ю по Пасть. Лзъ убо, о друзи и братье, пад'Ьяхъся п а вьсяку нед&лю боле собьрати въ церковь людей, на нстслу- manie божсствьпыхъ словесъ; ныпя лее мьне приходить; нъ аще быхъ о соб-Ь глаголалъ, то добре бысте творили пе приходяще, пыня же Владьгчьня Bb3Biin;aTO вамъ и грамоту Христову прочитаю вамъ. Якоже бо кто грамоту дьсареву или княжю прлнесеть въ градъ, подъ рукою его сущимъ, не пы- тають ж итья принесъшаго ю: богатъ ли есть, или убогъ, ли грЪшепъ, ли ттраведытъ, нъ тЬхъ точью чьтомыхъ послушають, и тъщпться абы ничтол;е ихъ пе забыло; аще ли котораго слова не гораздо услышить, то прашаеть слышавъшаго; аще ли бещиненъ человЬкъ голъку сътворить, то быоще от­ гонять А, аки пакость творяща. Да аще отъ зомьнаго князя толико внима- Jiie будеть, кольмл паче сдЬ внимати подобасть вамъ, идЪжо ангеломъ Владыка бесЬдуеть... Елико жо и васъ приходить въ церковь, ионужайте не хотящ ихъ приходити, и никто жо пе глаголеть: яко нелраздьнъ еемь, въ инйхъ д-ЬдЬхъ; нъ помысли опы зъваныя на цьсарьскую вечерю, иже миогы такоже изв'Ьты сътвориша, овъ рече: супругъ воловъ хощго искуситн, овъ же: села куплепаго съгдядати, инъ жепу поятъ, и про то разгп-Ьвася на ннхъ цьсарь. А вы единого часа пе можете ли отлучити Богови? Въпроипо же вы, и отвЪщайто ми: аще злато или сребро по вься дни раздавалъ быхъ, или модъ, либо се пиво, не бысте ли приходили сами и пе призываема, и другъ друга б£сте варили? Иын'Ь же словеса Бояйя раздавай), лучыпа паче злата и каменья драгаго, и слажьша паче меду и съта, и лишаетеся ихъ, не приходяче къ церкъви. Т £хъ лее и зълословлю, и укаряю, яко же васъ приходящпхъ хвалю и благословлю; коисдо же васъ молю вы, приходящихь сдЬ, и въкушающихъ духовьнаго сего моду, аще сусЪда имате, или родина, или жопу, или дЪти, то позывайте къ церкъви вься, и поучнтеся душе- полезьнымъ словесемъ, да и сдЬ богоугодьно пожнвъше и вЪчьныхъ благъ насдйдьници будемъ о Христй Incycfc Господ* нашемь, ему жо слава. Хождеше игумена Д а н ш а въ Святую землю. В. Спповшй. Hexopia русской словесности, ч. I, вып. 2, стр. 64—67. BcmytiMHie. Се азъ недостойный игуменъ Данилъ Русьскыя земля ^ хужьппй въ вьс*хъ млпеЬхъ, см'Ьропъ сый многыми rpi>xbi и пев^жьщпемь, недоволенъ сый во вьсякомь Д'Ьл4> блазй, и понуасепъ быхъ мыслйо своею и neTepniHiewb своямь, въсхот’Ьхъ вид*тп святые градъ. ^ р у.езтимъ^ и землю обйтованьную Богомь Аврааму. Волею же Бож1ею хранимый доходихъ святаго града 1ерусалпма л вид'Ьхъ вьею землю Галилейскую и святая Мо­ ста, и вься обидохъ, вьею ту землю, удуже Христосъ Богъ нашь походи своима погама и много чюдесъ показа преславьтю святымъ аиостоломъ и

60 1 I виниъ учышкомъ, да то вьсе пидЪхъ, очима своима грЪшьныма, и вьсе мп Б'чт. показа видЪти, егожо жядахъ азъ по мпоги дьпи, мыслио своего му- чпмъ. Но, братчо, и отьцп, господне мои, простите мя, и не зазьрите моему ; худоумно и грубости моей, еже съписахъ о свягЬмь град’Ь 1ерусалим,Ь, и о ‘.’.ом.гЬ блазй, и о пути семь свнтЬмь: иже бо кто путемь симь ходить съ прахомь и съ смирвн1емь, то но погрешить милости Бодая николиже. Азъ а;е неподобьно ходпхъ путемь симь святымь, въ вьсякой слабости и лености, пья л ядя и вься нсподобьная творя, но обаче нaдtюcя на милость Бож'но и на вашу молитву, кегли Христосъ Богт» простить мя грйховъ мопхъ бе- Ю хдисдевьимхт», да се иснисахъ путь сей и м1,ста си святая, не възношаяся, пи величайся путемь симь: не буди то, ничтоже бо не сътворихъ добра на пути семь, но любъве ради святыхъ Mtcrb. паписахъ вьсе, еже вид!хъ очнма своими грйшьпыма, дабы не въ забытьи то было, еягс ми показа Богъ видЬти недостойному, и убояхся осужешя оного раба л1>ннваго, скрывъшаго талаптъ господина своего н прикупа не сътвори имь, да и се паиисахъ в1.рьныхъ ради чодовЪкъ, дабы кто, слышавъ о мЪстЪхъ святыхъ и потъщалея душою и мысд1го кт, святымъ симъ MtcTOMi, и равьну мьзду иршмуть съ т-Ьми, иже будуть ходитп до святыхъ сихъ м'Ьстъ. Мнози же дома суще, въ своихъ м-Ьстйхъ добр!и чедовйци милостынями къ убогымъ и -О добрыми дЪлы своими достизають сихъ мЬстъ святыхъ, ижо болыпюю мьзду првиуть отъ Бога; мнози же и доходявъше святыхъ сихъ Mtcrb и вн- дЬвъше свитый градъ Герусалимъ, и вознесъшеся умомъ, яко яЬчто добро сътворыпе, и naKF.i погубляють мьзду труда своего, отъ нихъ же первый семь азъ. ^ О 1срусалитъ. Есть же евлтый той градъ 1ерусалимъ въ дебрехъ, и около л:о его горы каменыш велпкы н высоки, ольпо прншедъ близь къ сраду тоже внд’Ьти свитый градъ 1ерусалимъ: первое видЬти столпъ Давы- довъ. а потомъ, мало потедъ, вндЬти Елеоньская гора н Святая Святыхъ, л потомъ весь градъ ввдКти. И ту же есть гора равьпа у пути близь Iepy- •Юсалима, яко версты одной въдале и на той ropi съсЬдаютъ люди съ копей, и пЪиш ходить вьси люд^е и поклоняються xpHciiane святому Въскресешю; и бываеть радость велика въсякому христианину, увидЬвъшему святый градъ 1ерусалиыъ. пикто же бо можеть не просдезитися, видЪвъше землю же- ланьяую и мЬста святая, идйже Христосъ Богъ нашь, нашего ради спасе- походи; и вдуть вьси иЬтн съ радостю великою ко граду 1ерусалиму. путь зсмиом% * /} .ш щ и ^ 1 { есть, .^срш та В ъскресете Господьне кругла образомь, к Л о въпрекы, имать 30 сажень. Суть же у нел податы простороны, н въ тбхъ полатахъ, ro p i патриархъ жнветь. И есть отъ Д“ерей Гроба Госгюдьня до сгЬны волнкаго одтарл 12 сажень; до н ту есть, вън% сгЬны за олтареыъ, пупъ зомьннй; съзьдана же надъ вимь номера, и ropi наиисанъ Христосъ мусгею, н глаголет* грамота; „се п яд т моею иамбрихъ небо, а дланш землю\". Отъ пуна земьяаго до распят;,,

t ,, Господьия и до Кратева м'Ьста 12 сажень. И есть бо распятие Господьне 1 отъ Въскресеп1я~кь' востоку~'лидъ; есть же да камсли высоко было, яко струяня въ звы то. Круглъ же есть камень тотъ, яко горька мала; посреди же камени того на верху есггъ скважьня, лакти въгдублыне, а дъширо мьнШ пяди кругло, и ту былъ въдруженъ крестъ Господай. Исподи лее подъ тЬмь камснемь ложить первозданнаго Адама глава. Въ распят1е ж е Госнодьно, егда па крестЬ Господь нашь Хнсусъ Храстосъ прсдасть духъ свой, и тогда раздрася церковьпа катапетазма и кам еш е расиадеся: тогда и той камень просйдеся надъ главою Адамовою, и тою раеЬлипою сънпде I кровь и вода изъ реберъ Вдадычепь па главу Адамлю, и омы rp tx u рода к* человйча; и есть pactлипа та па пламени томь, и до дьпешьняго дт.не знати есть на деснГ.й стран!; р а с ш т я Господня знамеше то честьное.УЕсть рас­ пятие Господне и ка^е^егь ц^ятый оздань стеною вьсь; и горЬ надъ рас- пят1емъ Госиодьпнмь^съзьдана к о м а ^ и исписана бысть .uycieio дивыю; п . отъ востока лиць на сгЬнЪ ыанисанъ есть муаею Христосъ на кресИ рас­ пять, хитьро и дпвьно, яко ж ивъ, л възвышс н въболе, якоже былъ тогда. А отъ полудьня лиць иаппсапо сълят!е Господьне съ креста такоже дивыю. Дверн же имать двои, възлйсти жо есть но стеиенемъ ropt, 7 степеней, иомощено есть доськамн муроморяпьтмн красьно; исподи же подъ распятюмь, идйже есть глава Адамля, такоже призьдана есть яко дерковьца мала, по- 20 мощена же есть досъками муроморинымп красьно, да то зоветься Крашево м£сто, оже есть лобьное; а горб, идГже есть р а с ш т е Господьне, и то зо­ веться Голгоеа. А отъ расигля до съняля саженъ 5. И ту же есть мЬсто близь, къ полуиощш лиць, идЬжо раздЪлпша ризы его; и ту же и другое мЪсто близь, ид$жс въздожшпа на главу 1нсусову вйпець. терновь и въ багряпицю ругаш я облекоша. И ту же есть близь жьртвеникъ Авраамовъ, идЬже положи жьртву Вогови Авраамъ, и закла овенъ въ Исаака м4сто, сына своего, и на то же м£сто възведенъ бысть И сакъ, ид£же Христосъ възведенъ бысть па жертву пасъ ради гр$шькыхъ, и распять бысть отъ безаконышдъ. А оттуда же есть близь мЪсто, яко одиной сажени въдале, зо идЪже зауш енъ бысть Христосъ Б огь нашь. А оттуда же есть близь святая темьница, ид'Ьже въсаженъ бысть Христосъ Богь нашъ, п ту поейде мало, доиьдеже доспЪють крестъ Господень, на немь же и распята Его; н та мйста вься святая подъ единымь покровомь. А отъ томьницп Христовы къ полунощно лиць есть саженъ 12 до того мЪста, ид£же святая Елена царица налезла честьный крестъ Господень, и гвозд1е, и вбнець, и трость, п губу, и Kouie. Е сть же распяло Господьне и гробъ, и. вься та м-Ьста святая, на удольнемь Mfccrfc. Есть бо Bosropie отъ запада лиць надъ гробомь Господ- нимь и надъ распялемь, и ту есть м^сто на пригорш томь, на то м£сто скоро притечо Богородица, тыцапю ся текущи въсл-Ьдъ Христа, и глаголаше *(> въ болезни сердьца своего слезя щи: „Камо идеши, чадо мое? чъсо ради течеши скоро? еда другый бракъ въ Кана Галелеи, да тамо ли тъщпшися,

1 Сине и Боже мой? не молча отиде мене, Сыне, рождыная Тя; дай же слово, раб* Твоей!\" Пришсдъши же на м*сто то, Святая Богородица узьрЯ съ гори распинаома Сына своего на крест*, ужасеся вельми, н съгнувъ| illвся с*де, почал iw и рыдашемь одержима б*аше. О крданъстгъй ртгъ. 1ерданъ же р*ка течеть быстро, берегы же- имать обонъполъ прикрути, а отъсюду пологи; вода жо его мутьна и сладъка нити вельми и н*сть сыти шющимъ воду ту святую, и здрава бысть вода та шющимъ ю, пи съ нея болить, пи пакости въ чрев* н*сть; вьс*мь же есть нодобенъ 1ерданъ къ р*ц* Сповьст*Й, въширо и глубле, лукаво же m вельми и быстро течоть; болошя же имать, якоже и Сновь рЬка; глубло же есть четырей саженъ среди само* куп*лн, якоже самъ собою искуспхъ п иам*рпхъ и пребродихъ на ону страну 1ердапа, и много походнхъ по брегу тому 1ерданову любовш; въшире же есть 1ерданъ р*ка, якоже на устьи Сповь р*ка есть. И есть же по сей стран* куп*ли тоя яко лЪсокъ малъ, древ!е много по брегу 1ерданову превысоко, яко B ep 6 ie есть, и подобьно, но н*сть верба; выше кун*ли, яко лоз]о много по брегу 1ердана; но н*сть наша лоза, но инака... И есть бо ту троше много, болоше имать, яко Сиовь р*ка. Зв*рь мпогъ ту и евпш я дикыя, безъ числа много ту, и пар- дуси мпози ту суть; ту жо суть и Львове обонъполъ 1ердана въ горахъ ка- 20 меиьвыхъ, ту ся и ражаютъ. Другыя же горы суть подъ т*ми горами, б*лы <уть вельми, и ти суть близь 1ердана. И ту жо есть м*сто близь япо двою достр*лу въдале отъ 1*кы 1ердановы, къ возводу лиць, ид*же ИлiH П]Ю- рокъ въехпщенъ бысть п«т колееннци огнен* на небо. И ту же есть близь нотокъ Ильннъ воды исполненъ; вода жо въ пемь течеть быстро и красьно но камеюю въ 1ердакъ; вода асе т а студена и сладъка. И ту же есть ве­ чера 1оанна Нредотеча надъ потокомь т*мь; н ту воду пплъ 1оашгь Пре- дотеча Христовъ, егда ту жнлъ въ гой печер* святой. И ту же есть близь другая почера, ид*жо жнлъ Ил1я цророкъ съ ученикомь своимь Елисееыъ. И то вьсо б л агод*тт Бонлого видЬхъ очима своима гр*гаьпыма и нодостой- 80 ныма. И сиодоби лее мя Богъ тришьды быти на 1ердап*, и въ самый праздь- никъ воды крещен1я быхъ на Гердап* со вьсою дружиною моею, и вид*- хомъ благодать Божио, приходящую на воду 1ердапьскую, и мпожество ыа- рода бещислено тогда прнходять къ вод* съ свЬщамп, и вьею ту нощь ываеть n*Hio изрядьно и св*щь безъ числа горящь; въ полунощи же бы- ваеть крещешс вод*: тогда бо Духъ Святыи исходить р/ь ттйбйсе па воды Христосъ въ полунощи К1)естилъся отъ 1оаина.

— GB — моря па западъ лнць есть; 8 верстъ есть ведикыхъ до ваворьскыя горы. i Гора же Оаворьская дивьна и чюдьна уродилася отъ Бога, поставлена бысть красьно и высока вельии, посреди поля стоить красьпо, яко стогъ вругомъ; •гора та уродилася есть красьно, и есть кромЪ вьсЬхъ горъ ту сущихъ по­ дале; подл'Ь же гору тсчетт, рЬка ио полю. По гор’Ь же той по вьсей рас- теть древо всякое: смокъви и рожьцн и маслич1е много зЬло; вышьши же есть Оаворьская гора вьсЬхъ горъ около ея, есть же уединена кроыЪ вьсЬхъ горъ, стоить посреди поля красьно, велика всльми ободш^ъ^вйсота же\"ёй яко можеть съ ноя на полъдепь лиць польно добрый стрЬлець 4-ю стрЬлнтп, а па лей стрЬлити перестрЬлъ есть, а на земли стоя горЬ оом1ю стрЬляти. ю Есть же 1х>ра та вься каменьпа, ити па ню трудыго и бЬдьно добрЬ; есть мЬста такая: по камешго лЬсти на шо руками держася, путь тяжсвъ всльми, одва па ню възлЬзохомъ: полЬзъшо отъ тротьяго часа дыге до 9 часа дьно, борзо ндущо, .едва съ нуждою възыдохомъ па ню, на самый верхъ горы тоя святыя. Е сть жо на верху горы тоя мЬсто къ востоку лиць къ зимьнему акы горъка мала каменьна, островерха; л на томь мЬстЬ прсобразися Хрп- стосъ Богь нашь; и ту есть ныпЬ церковь велика съзьдана на мЬстЬ томь во пмя святаго Преображешя Христова; а другая церковь близь тоя цоркъвс во имя святаго Пророка Моисея, а третья ту же близь во имя святаго Пророка И лш . МЬсто жо го Преображешя Христова одЬлапо вьсе городомь 20 каменнымь твердо вельми; врата жо имать желЬзьная городотъ, и то есть была первое епискол1я; нынЬ же ту есть манастырь Латыпьскый; воды же ту много есть на горЬ той. Дивыю же бысть Божие устроеше, оже на то- лидЬ высот'Ь водЬ быти. Нивы же суть млогы по горЬ той святой, н вино- гради добрiи и вьсякая древеса овощьная суть ту, и видЬти же съ нея далече вельми. О смътгъ святъмъ, како сходить съ небссе къ Гробу Господъню. И се ми показа Б о гь видЬти худому и недостойному рабу своему Данилу иноку; и видйхъ очима свонма грЬтьньш а по истинЬ, како сходить свЬтъ святый къ Гробу животворящему Господа Спаса нашего 1исуса Христа. Мнози бо 30 вши страпьпици неправо глаголють о схождснш свЬта святаго: ннъ убо глаголеть, яко голубемь сходить Духъ Святый къ гробу Госиодьшо, а друз!и глаголють, яко молнш сходить и въжпгаеть кандила падъ Гробомь Господь- нимь: то есть лъжа; ничтоже бо есть тогда видЬти, ни голуби, ни мълшя. но тако невидимо сходить благодЬть Боння, и въжигаються кандила надъ Гробомь Госнодьпимь. Да и о томь скажу, еже видЬхъ по истин! Бъ ве­ ликую нятьнпцу по вочорыйй потирають Гробъ Господень и помывають кан­ диля, сущая надъ Гробомь Господьнимь, и наливають кандила та масла древянаго чиста безъ воды, одиого, и вотъкнувъше свЬтилыха во оловьца, и не въжигаютъ свЬтиленъ тЬхъ, но тако оставляюсь светил ьна та по 4.0 въжьжена, и занечатають Гробъ Госнодеиь въ 2 часъ нощи; и тогда пзга- сять вься кандила, не токмо ту сущая, но и по вьсЬмъ церквамъ яже въ

G4 — 1 1ерусалимЬ. Тогда и азъ худый идохъ въ ту патышцу великую въ 1 часъ дьно къ князю Балдвину, и поклонихомъся ему до земля; онъ же видЬвъ мя худого локлонииъшася, и призъва мя къ себЬ съ любовно, я рече. „что хощеши, игумене РусъскыН?\" - позналъ бо мя добрЬ и любляше мя вельмн, якоже бншо мужь благъ я смнренъ и яе гордить ни мало. Азъ же рекохт, ему: „Кпяже мой, господние мой! Молю тн ся Бога дЬля и князей дЬля Русьскыхъ, повели мп, да быхъ и азъ лоставилъ свое кандиле на ГробЬ святЬмь отъ вьсся Русьсшя земля\". Тогда жо онъ со тыцашемь и съ лю- бовго повелЬ ми поставит кандило на ГробЬ Господьыи и носъла со мною ю мужа, своего слугу лучмпаго, къ нконому святаго Въскресешя н къ тому, илю держить ключь гробышй. И повелЬста ми оба, икопомъ п ключарь Гроба Господьня, принести мп кандило свое съ масломь; азъ асе поклонихъея яма съ радостно великою и птедъ на торгъ и купихъ кандило стькляноо велико и нал1яхъ масла древянаго чистаго безъ води, к прлнесохъ къ Гробу Господьню, уже вечеру сущу, и улроспхъ ыючаря того, единого вънутрь гроба суща, и об'Ьетихъся ему; онъ жо отъверзе ми двери святыя, и повелЬ ми виступити пзъ калнгь, и тако босаго въведе мя единого въ святым Гробъ Господень съ капдиломь, еже ношахъ азъ рукама своима грЬшьныма, и ловелЬ ми поставит кандило на ГробЬ ГосподьНи, и иоставихъ своима 20 рукама грЬшьныма въ ногахъ, пдЬже ложаста пречистЬц позЬ Господа на­ шею liicyca Христа: въ главахъ бо стояше кавдило Гречьское, на персехъ поставлено бяше кандило свята!-о Сави и вьсЬхъ манастырей; тако бо обы­ чай пмуть, по вься лЬта поставлшоть кандило Гречьскоо и святаго Савы. БлагодЬтш же Боайею та три кандила въ:кьглася дольняя, а Фряжьская кандила повышена суть горЬ, а отъ тЬхъ кандилъ ни единой) же не возго- рЬся тогда, толико та 3 едина въжьглася. Азъ же поставить кандило свое на святЬмь ГробЬ Господа нашего 1исуса Христа п поклоняхъея честыюму Гробу Господьшо, и облобызавъ съ любовью н съ слезами мЬсто то святое п честное, ид-Ьже лежало пречистое тЬло Господа нашего Тисуса Христа; 30 и изыдохомъ изъ Гроба того святаго съ радостно великою и идохомъ къждо въ келыо свою. Заутра же въ великую субботу въ шестый часъ дьне съби-1 раються вьси лю;йе иредъ церковш Въскресешя Христова бещислено много | множество людШ отъ вьсЬхъ страпъ, пришельци и тоземьди; и отъ Вави­ лона, и отъ Египта, и отъ Антюхгя и отъ вьсЬхъ страпъ ту ся сьбираютъ въ тотъ день песказаньно много люд1Й, и наполняться вся та мЬста около церкъве и около Распятin Госнодьня; велика же тЬснота и томлеше лкугЬ людемъ ту бываеть; мпози бо тогда задыхаютьея отъ тЬсноты людей тЬхъ шдслопыхь, и ти вьси люд’ю съ свЬщами стоять не В'ьжьженами и жьдуть отверзешя Auepiu деркоиьныхъ. Внутрь жо церкъве тогда токмо полове едиии t угг,, и жьдуть Попове и вси людее, дояьдеже пршдеть князь Балд- винь съ друллшою своею, и бываеть тогда отверзешо дверемъ церковьнымъ, и входягь тогда вьси людхе въ церковь въ тЬснотЬ вслицЬ н въ гнетети.

— G5 — н паполъняють церковь ту и иолаты, вьс! полъны будуть; не могуть бо ся въм!стити вьси людде въ церковь ту, по ту стоять в ъ н ! церкьве лкуце мпози з!д о около Голгоеы и около Крашева м!ста и дотол!, идеже нал!- зенъ крестъ Госиодень, вьсе полно будеть людШ, бе щ исла много множество. Иного не глагол ють пичьсоже, но токмо „Господи помилуй*4 зов уть неослабьно и вошють сильно, яко тутънати и взгрем!тп вьсему м !сту тому отъ вопля людш т !х ъ ; н ту псточьпици слезамъ проливаюгься огь нЬрьныхъ человЬкъ; аще бо кто окамененъ серьдьцемь своимь, да и той тогда можеть просле­ з я т с я ; вьсякъ бо челов!къ тогда зазьрлть себе и поминаеть гр!хы своя л глаголеть въ co6f.: „сгда моихъ д !д я грйхонь не снидеть св!тъ снятый!** 11 Ю тако стоять вьси в!рьнш, слезьно п сокрушено сердьде имуще; я той самъ князь Балдвипъ стоить съ страхомь и смирешемь воликымь, источьникъ слезь ироливаеться огь очно его; такоже я дружила его стоять около его прямо Гробу близь олтаря ведикаго. Яко бысть 7 часъ суботьпаго дьпе, поиде князь Балдвинъ изъ дому своего къ Гробу Господьню и съ дружиною своею, и вьси боси н!шш идуть съ пимь. И присъла князь вт. м ет у х т святаго Савы, и позъва игумена съ черпоризьци его; и поиде игуменъ съ брапею къ Гробу Господьню, и азъ худый туто же идохъ съ игуменомь тЬмь и съ брапею , и пршдохомъ къ клязю тому, и поклоннхомъся ему вьси. Тогда и онъ поклонися игумену святаго Савы. И повел! князь игумену 20 святаго Савы л мн! худому съ ними поити близь себе, а пп!мъ повел! нредъ собою птл, а дружный повел! по собй ити. И пршдохомъ въ церковь B b C K p e c e n in Христова къ западьпымъ дверемъ, я со множество людш за- ступяша двери церковьныя, и не могохомъ вплти въ церковь. Тогда повел! князь Балдвипъ воемь своимъ разгьнати люди паснльсгвомь; и сътворнша яш улицу сквоз! люди нольно и до Гроба Госнодьня, п тако вьзмогохомъ проити. И пршдохомъ къ восточьыымъ дверемъ Господьнимъ гробьнымъ, а князь но наст, пршдо и ста на м !с т ! свосмь на десной стран! у перего­ роди велика го олтаря противу въеточьпымъ дверемъ гробьнымъ: ту бо есть мйсто княлсе созьдано высоко; и повел! князь игумену святаго Савы стати зо надъ Гробомь съ вьсЬми черньци и съ нравовЬрьными попы, мы! же худому повел! стати высоко надъ самыми дверьми гробьпыми противу великому олтарю, яко дозьр!ти ми льз! бяше въ гробьныя двери; двери же гробышл вьс! тро! замъчены бяху запечатаны царьскою печатло. Латыпьстш же по­ поне въ велиц!м ь олтари стояху. И бысть яко 8 часъ дьпе, и начата н!тп вечерьпюю нравовйрьюи поиове на ГробЬ гор!, и вьси мужи духовьпш, чернорнзьця ;ко и пустынпицп мнози ту бяху ггрпшьли; а Латыня асе въ велицЬмь олтари начата верещати свойски, и тако иоющпма имъ, азъ же ту стояхъ и прилежьно зьряхъ къ дверемъ гробьнымъ. И яко начата па- peMia чести суботы* велнкыя, и изпде счшскопъ съ д^акоиомь своимь нзъ 10 веднкаго олтаря п приде къ дверемъ гробьнымъ, и позьр!въ Гробъ Госпо­ день сквоз! хрестьца дверей т!х ъ , и не узьр! св!та въ Гроб! я възвра. Выи. 2. 5

— 66 — I тигя опять въ олтарь. Яко н а ч а т а чести С-ю наремш , и топ же епископъ со Закономь щииде пакы къ дверемъ гробьнымъ, и не увпд* ничтоже въ Гро№ Госиодьня; и тогда вьси люд1е възышша съ слезами „киръ елейсонъ . Яко же бысть девятый част» дьни мимоходящю, и н а ч а т а п*ти п*снь пре- ходиную „Господски поемъы, и тогда вънозаапу пршде туча отъ въ стока мала и ста надъ върхомь не покрытымь тоя церкъве и одожди мало падъ Гробомь святымь и смочи ни добр* стоящихъ надъ Гробомь Господьнимь; и тогда въпезапу облиста св*тъ святнй въ Гроб* Господьпи, и изыде бли- стан1е св*та того страшьно и св*тьло з*ло пзъ Гроба того святаго. И при- jo шедъ епископъ съ четырьмя доаконы, огверзоша двери Госиодьня Гроба, и въземъ св*щк> у князя, и впндо епископъ въ Гробъ Господень и въжьжо первое ту св*щю княжу отъ св*та того святаго, и изнесъ изъ Гроба св*щю ту и вдасть ю самому кпязю въ руц*; и ста кпязетъ па м*ст* свосмь дьржа св*щю ту съ радоетш великого з*ло, и отъ тоя св*ща мы въжьгохомъ вьси своя св*ща, а отъ нашихъ св*щь вьси л ад е своя в ъ ж ь го т а св*ща. Св*тъ же святыii по тако, яко огнь земленый, ио чюдьно инако светиться издрядьно и пламень его червлепъ есть, яко киноварь, и отъпудь несказапьно с в е ­ титься. И тако вьси дюд1е стоять съ свЪщамп горящими и вопноть же вьсп непрестапьно съ радоетш великою з*ло и съ весел гемь, вид*въгае св*тъ 20 святый БожШ. Иже бо кто пе вид*въ тоя радости въ той день, то но иметь вЬры сказающему о вьсемь томь вид*нш; обаче в*рьнш добрш нело­ в к и вельмп вЬрують и въ сласть послушають сказан1я сего о святыни сей и о м*ст*хъ сихъ святыхъ: вЬрьный бо въ мал*, и въ мноз* есть в*ренъ, а аълу челов*ку истина крива есть. Мн* жо худому Богъ послухъ есть и снятый Гробъ Господень и вься дружина моя, Русьст1и сынове, приклю­ чившейся тогда Новгородьци п Кыяне: С*деславъ Иваньковичь, Горославъ Михалковпчь, Кашкыча два и ищи мнози, идее св*дають о ми* и о ска- зан1и семь. Но възвратимъся на прежероченую пов*сть. И егда асе св*тъ въеля въ 1 роб* Господни, тогда лее и n*nie проста, и вьси възъпиша „кирГ з-о елейсонъ*; пото.мъ поидоша изъ церкъве съ радоетш великою и съ св*щами горящими, и съолгодающе къждо св*ща своя отъ угашешя в*треняго, и идоша кол,до ихъ въ свояси, и отъ того св*та святаго въжигають св*ща въ своихъ церкъвахъ къждо ихъ и коньчають n*nie въ своихъ церкъвахъ кожд1 ихъ, а въ велиц*й церкъви у Гроба Господьня сами нопове безт» ■яптлде01г.**,аЮ1 г nI,IliC вочеР1*нее- Тогда и мы съ игуменомь и съ братаею iitHie вечепьноо ма11астырь> н«суще св*ща своя горящ ая, и ту коньчахомъ ддооссттоойинныымм!ъ лпаам\\пъ тВуД°бХл0аМтЪдЬвтъь квеЛи1дЯ*тисв. 6я хваляще Бога, показавъшаго но- Заключена. Хогилъ егхч, л _ 40 Сшгшполка ИзиславЕчп а M I taT В° К1Т”же:и!0 Р УСЬСК0° великан) князя тому послухъ и Снятый ГпоПъ ГпЯР тР° Л0ДПМСрНЧа Кыевьскаго- Богь но забывал, имспъ к п я ^ Г р у о т ВЪ ПЬС1ЬХЪ сих'ь Mtcrtxb святыхъ 1 У № « *н л . И княгинь и хъ н дЪтей пхъ, пн

епископовъ, ни игумоновъ, ни бояръ, ни дЬтей моихъ духовышхъ, ни вьс'Ьхъ t христ^янъ, николнжо не забивадъ есмь, но вездЬ помвгналъ есмь въ молпт- вахъ. И о сомь похвалю преблагаго Бога, яко сподобп мя написати имена Русьскыхъ кпязей въ лавр* у святого Савы; и нынЬ помняаються въ окте- шяхъ. Се ж е суть имена яхъ: Михайло-Святополкъ, Василей-Владимеръ, Давыдъ Святославичъ, Михайло-Олегь, Ианкратей-Ярославъ Святославичь, Оньдрей-Мьстиславъ Вьсеволодовнчь, беодоръ-Мьстиславъ Володимеровичь, Борись Вьсеславичь, ГлЬбъ Миньскый, Давыдъ Вьсеславнчь; толико бо есмь поминалъ ииень ихъ, да т'Ьхъ и виисалъ есмь; нрочее же о вьсЪхъ Русьскыхъ князихъ н о боярЬхъ и о вьсЬхъ хрис^апЬхъ Русьскыя ю зомля, и отпЬхомъ же литурий вьс'Ьхъ 90 за князей я за бояръ и за дЬти моя духовьпыя и за правовЬрьпыя христогны, за живыя 50, а за мертвыя 40; быша ж е литургш ты у Гроба Госдодьня и въ вьс'Ьхъ мЬстЬхъ святыхъ. Буди жо вьсЬмъ почптающимъ писаш е се съ вЬрого и съ любовно благосло- веше-отъ Бога я отъ свята1Ч) Гроба Господьня и отъ вьсЬхъ мЬстъ снхь святыхъ; upiHMOTb бо мьзду равьну съ ходивъшими до святаго града Iepyea- лима и вид'Ьвъшими мЬста си святая вься. Блажсчи бо видЬвъшо и вЬро- ваша; треблажони но видЬвъше воровата. ВЬрбю бо нршде Авраамъ въ землю об^тованьную. По истина бо есть вЪра равьпа добрымъ дЬломъ. По Бога дЬля, отьци н б р а т , господ1е мои, не зазьрите худоум1ю моему и 20 грубости моей! Да не будеть въ похулете написате cie мене дЬля худаго; но «Гроба Господьня дЬля и святыхъ дЬля мЬстъ ночьтЬте ею съ любовш, да мьзду пршмите равьну отъ Бога Сяаса Госнода нашего 1исус-Хрыста; да Богъ мира будеть съ вьсЬми вами въ вься вЬкы. Аминь. Поучеже Владимира Мономаха. В. Сиповсий. Истока русской словесности, ч. I, duu. 2, стр. 73—79. СЬдя на санехъ, номыедихъ въ души своей и похвалихъ Бога, иже мя сихъ дьневъ грЬшьнаго донровади. Да дЬти моя, или ипъ кто, слышавъ сю грамотицю, не посмЬйтеся, но кому жо #любо дЬтШ моихъ, а приметь ю въ сердьце свое и не лЬнитися начьнеть, такоже и тружатися. Первое, Бога дйля и душ а своея, страхъ имЬйто БожШ въ сердьци своемь и милостыпю творя неоскудьну; то бо есть начатокъ вьсякому добру. Аще ли кому не зо люба грамотица си, а не поохритаються, но тако се рекуть: на далечи пути, да на санехъ сЬдя, безлЬпицго си молвилъ. УсрЬтоша бо мя съли отъ братья моея на ВолзЬ, рЬша: „нотъснися къ намъ, да выженемъ Ростясда- вича и волость ихъ отимемъ; оже ли не иоидеши съ нами,-то мы собЬ бу- демъ, а тьг собЬ“. И рЬхъ: „аще вы ся и гнЬваете, не могу вы я ити, ни креста переступити*. И отрядивъ я, въземъ Псалтырю въ печали, разгяухъ ю, и то мн ся выня: „въекую нечалуеши, душе? въекуго смущасиш мя?“ и

G8 — 1 прочая. И потомь собрахъ словьца си любая, и складохъ по ряду и напи- сахъ; аще вы носл’Ьдьняя пе люба, персдьпяя прЫ майте... По истпнЬ, дЬти моя, разумейте, како ти есть человЪколюбсць Вогь кялостнвъ и премилостивъ. Мы челов'Ьцп грЪшьни сущо и съмертьно, то оже ны зъло сътворить, то хощемъ й пожрети и кровь его прольяти вскоре, а Господь пашь, владЬя и зкявотомь п съмертью, согр'Ьшенья наша выше главы нашея торпить, и н а ш и до живота нашего, яко отець чадо свое любя, бья, п н а ш привлачнть о къ co6i . Такоже и Господь пашь цовазалъ ны есть на врага победу, 3-ми д£лы добрыми избыти его п побЬдити его. ю покаяньемь, слезами и милостынею; да то вы, дйти w ot, не тяжька запо­ ведь Болгья, олео тГми д£лы 3-ми избыти грйховъ своихъ н царьствш не лн- шитися. А Бога дЬдя ие лЪнитися, молю вы ся, не забывайте 3-хъ дйгь тЬхъ: не бо суть тяжька: ли одпночьство, ни черпечьство, ни голодъ, яко ниш добрш терпять, по малыми дЪломь улучити милость Божью./ Ч^о есть чедовЪкъ, яко помниши й? ВслШ ecu, Господи, и чюдьпа дЪлултвоя, ни- какъ нее разумъ человйческъ не можеть испов^дати чюдеоъ трбпхъ. II пакьг рсчемъ: велШ оси, Господи, и чюдьна дЬла твоя, п благорлгбисно и хвально имя твое въ вЬкы но вьсей земли. Иже кто но похвалрт», ни прославляеть силы твоея и твонхъ великыхъ чюдесъ и доброт^Г устроеныхъ на семь 20 евЪтЪ: како небо устроено, како ли солньце, карб ли лупа, како ли звЪзды и тьма и св-Ьтъ, и земля па водахъ положен, Господи, твоимь процысломтЛ звбрье разноличьнш, и пътнцы, и рыбы,^уЙрашено твоимь промысломь,* Го­ споди! И сему чтоду дивуемъся, како^бтъ перси созьдавъ чоловЪка, како образи разнолнчьнш въ человЪчьскыХъ лицпхъ, аще и весь миръ совокупить, не вьси въ одинъ образъ, но к и с л е е своимь лиць образом ь, по Болии мудро- стн. И сему ся нодивуемы, i^feo пътица иебесьныя изъ ирья идуть... п ‘не ставиться на одной земли,/о и сильный и худыя идуть по вьсЪмъ земдямъ, Божшмь повол'Ьньемь, да-1гаиолнять<‘я л'Ьси и поля. Вьсе же то далъ Богь на угодье человЪкомъ,/на сн’Ьдь, на весельо. Велика, Господи, милость зо твоя на насъ, яже гь/угодья сътворилъ еси человека дйля грйшьна. И ты жо пътица нсбесьнйя умудрейы тобою, Господи: егда новелишн, то вос- ноють и челов-Ьки- веселить тебй: и егда же не повелишп имъ, нзыкъ же имЪющЪ он^м^ють^А благословонъ еси, Господи, и х валет» зЬло, и вьояка чюдеса и ты доброты сътворивъ и съдЪдавъ! Да иже не хвалить тебй, Го­ спода, и но вЬруеть вьсЬмь сердьдемь и вьсею душою во имя Отща и Сына и Святаго Духа, да будеть нроклятъ. Си словьца прочитагоче, дЪти моя, божественая, похвалито Лога, давъшаго намъ милость свою, и се отъ ху- даго моего безумья наказанье. Послушайте мене; аще не вьсего нршмете, то половину. Аще вы Богъ умякъчить сердьце, и слезы своя испустито о 40 гр’кЪхъ своихъ, рекуще: „якоже блудьницю н разбойника и мытаря помило- валъ еси, тако и насъ грЪщьныхъ помилуй*. И въ деркъви то д£йте и ложася. Не грешите ни одину же ночь; аще можете, поклонитеся до землТ,,

G9 — алп вы ся начьнеть не мочи, а трижды; а того пе забывайте, но лйнитеся; t тЬмъ бо ночьнымь поклопомь и пЪпьемь человЪкъ иобЬжаоть дьявола, и что въ день согрешить, а тЪмь человЪкъ избываеть. Ащо и па кони Ъздяче ио будеть пи съ к ш х ь орудья, аще инЪхъ молитвъ не умеете молвите, а „Господи помилуй\" зовЪте беспрестаии, втайн$; та бо есть молитва вьсЪхъ л&пши, неж ели мыслите безлЪпицю. Вьсего же паче убогьтхъ пе забывайте, по елико могуще по силЬ кормите и придавайте свротй, д вдовнцю оправь- дите сами, а не въдавайте спльнымъ погубитн человека. Ни права, пи крива не убивайте, пн повелевайте убити его; аще будеть повипонъ съмерти, а душа но погубляйте никакой же хрестьяны. РЬчь молвяче, и лихо и добро, ю пе клепитеся Богомь, пн хреститеся; нЪту бо ти пужа никоея же. Аще ли вы будеть крестъ ^ловати къ братьи, или къ кому, алп управявъше сердьце свое, на немь же можете устояти, тоже цйлуйте, и ц-Ьловавъше блюдЬте, да пе преступьпи погубито душЪ своей. Епископы и попы я игумены, съ любовью възимайте отъ нихъ благословенье, и но устрапяйтеся отъ ннхъ, п по сплЬ любите и набъдите, да пршмете отъ нихъ молитву отъ Бога. ДЬниидьсего гордости не имейте въ сердьци и въ ум^, но рьдЬмъ: съмертьни если, диесь'^йГйтзтггч^заутра въ гробЪ; се вьсе, что пы оси въдалъ, пс паше, но твое, норучилъ пы дыпй. И въ земли^не хороните, то ны есть вели къ грйхъ. Старый чьст'ЙР'-яке- о тьд < а молодшГ^о|бр.йтыД В ъ 20 дому свОемь ио лйнитеся, но вьсо видите; не зьрите на тивупа, нТгта от­ рока, да не иосмЬються приходящей къ вамъ ни дому вашему, ни обйду вашему. Н а войну вышедъ, пе лйпитеся, не зьрите на воеводы; пи питью, ни йдепыо не лагодите, ни спанью; и сторожЪ сами наряживайте, и ночь, отъвьеюду нарядивъше, около вой тоже лязЬтс, а рано встанете; а оружья по енпмайто съ себе вборзЪ, не розглядавъшо лйнощами; вънезапу бо чело- вйкъ погыбаеть. Шъжй блюдися и пьяньства...; въ томь бо душа погыбаеть и тЬдо. Куда же хАяще путемь ио своимъ землямъ, не дайте пакости дйятн отрокомъ, ли евдимъ, ни чюжимъ, ни въ селйхъ, ни въ житехъ, да не кляти васъ начь/уть. Куда асе пойдете, идбже станете, напоите, накормите 30 уненна; и болЬе/лсе чьстнте гость, откуда же къ вамъ придетг», или простъ, ялп добръ, илш соль; *аще пе можете даромь,—брашьномь и питьемь; тн бо мнмоходячи жюелавять человека по вьсЪмъ землямъ, любо добрымь, любо злымь. Болыиаго приейтите; падъ мертвеца идйте, яко вьси мертвенн есмы; и чедовйюг:пе миноге не привЬчавыпе, добро слово ему дадите. Жену свою любите, i S пе дайте нмъ падъ собою власти. Се же вы кояець вьсему: страхъ^?>ож1й имейте вышо вьсего. Аще забываете вьсего, а часто прочи­ т а й т е ^ мяЬ будеть бе сорома, и вамъ будеть добро. Его же умЪючн, того не С бы вайте добраго, а его же не умЪючи, а тому ся учите, якоже бо о у ь_ м о й , дома сЬдя, взумЪяше 5 языкъ. Въ томь бо честь есть отъ инйхъ -10 земльЧ Леность бо вьсему матл, елее умнеть, то забудеть, а его же но умнеть, а тому ся но учить; добрй лее твгряще не монете ся тйнити ни

70 — i на что я:е доброе. Первое къ церкъвн; да не застаяеть васъ солпьце на постели. Тако бо отедь мой д-Ьяшеть блаженый и вьси добрш мужи съвер- шехш. Заутренюю отъдавъше Богови хвалу, и потомь солньцю въсходящю, н узрйвъте солньце, н прославит© Бога съ радоетью>£г}фекуче: просвети очи мои, Х рясте Боже, и далъ ми еси свЪтъ т^^й'праеьны й; и еще* Гос­ поди, приложи ми лЬто къ лЪту, да noojwr' грйховъ своихъ покаявъся, оправьдивъ живодъ, тако похвалю БогауИ еЬдъше думати съ дружиною, или люди оправливати, илп на ловъ $>хати, или пойздитн, или лечи снати; спанье есть отъ Бога присуждено полудьие; вотъ чпнъ бо лочиваеть и звЪрь, Ю и иътнц!», я человЬци. А се вы ионЬдаю, д^ти моя, трудъ свой, ожо ся семь тружалъ пути дЪя и ловы 13 лйтъ. Первое къ Ростову идохъ. сквозь Вятич^ посъла мя отедь, а самъ идо Курьску;- и пакы 2-е къ Смолипьску со Ставъкомь Скор- дятичемь то и паки; и отнде-, къ Берестш со Нзяславомь, а мене посъла Смолипьску; то и Смолиньска идохъ Володимерю. Тое зимы то н посъласта BepecTiro брата на годовыгЬ, \\ идЪ бяху . пожьгли, т о й ту блюдъ городъ тпхъ, та идохъ Переяславлю отьчю, a no Волиц'Ь дьни изъ Переяславля та Володимерю, па СутеЙску, мира троритъ съ Ляхы; отътуда пакы на л'Ьто Володимерю опять. Та посъла мя бвятосдавъ въ Ляхы; ходихъ за Глоговы 2 j A0 Чешьскаго лЬса (сл1>дуетъ длин ней перечень другихъ путешествш князя). И потом!. О леп, на мя придо съ Половечьскою землею къ Чернигову я бпшася дружина моя съ иимь 8 ды пй о налу греблю, и не въдадучо въ острогъ. Съжаливъсп хрестьнпыхъ душь и селъ горящ ихъ и монаст! н рЪхъ: „но хвалитиол поганымъ*. И въдахъ брату отьца своего Mt-rro, а самъ идохъ на отьца своего мЪсто Переяславлю. И вынидохомъ на сватаю Бориса день и Щорнигова, п -Ьхахомъ сквоз* полны ПоловьчьскыЪ н въ 100 дружины, и съ дЬтьми и съ женами; и облизахуться па насъ акы волцв стояще, и отъ перевоза и съ горъ; Богъ и святый Борисъ не да имъ мею въ корпеть, неврежени доидохомъ Переяславлю. И сйдЪвъ въ Порея<лавди 30 3 л*Ьта и 3 зимы, и съ дружиною своею, и мно^ы б*Ьды щляхомъ от ь рати н отъ голода... \\ А и Щернигова до Кыева н$ сътижды Ьзднхъ ко отцю, дьпемь семь пере'бздилъ до вочсрьнЪ; а вьсЪхъ путШ 80 и-., 3 великыхъ, а прока н< испомьню меньпшхь. И мировъ еемь сътворилъ съ Половечьскымн князи безъ одиного 2 0 , и при отьци, и кромЪ отьца, а дая скота много и штгы порты своп. И пустнлъ еемь Половечьскыхъ князь лйпгаихъ изъ оковъ то- лико: Шару канн 2 брата, Вагубарсовы 3, Овчины братьй 4, а вьейхъ шихъ внлз1й ин-Ьхъ 100; а сами князи Богь живы, въ руцЪ дава: Коксусь съ сыномь, Акланъ Бурчевичь, Таревьскый князь А^гулуй, н u n t o кмеий 40 молодыхъ 15, то т$хъ жнвн ведъ, иеЪкъ, въметахъ’.въ рЪчьку въ Салъну; по чередамъ нзбьено нЪ съ 200 вт. то время лЪпшихО А се тружахъея ловы дЪя... А се въ Чернигов^ д'Ьялъ еемь: конь

к*> 71 днш хъ своим а рукама связилъ ость въ пущахъ 10 и 20 живыхъ kohl, а 1 кром* того еже по рови *здя ималъ еемь своими рукама т* же копи дикы*. Тура мя 2 метала на розЪхъ и съ конемь, олень мя одинъ боль, а 2 лоси, одинъ ногама топъталъ, а другый рогама болъ, вепрь ми па бедр* мечь отътялъ, медведь ми у кодона подъклада укусилъ, лютый зв*рь скочилъ ко мн* па бедры, и копь со мною поверже! и Богь неврежена мя съблюде. И съ коня много иадахъ, голову си розбихъ дважды, и руц* и ноз* свои вередихъ, въ юности своей вередихъ, не блюда живота своего, ни щадя головы своея. Ежо было творпти отроку моему, то самъ еемь сътворилъ д*ла, па войн* и на лов*хъ, ночь и день, на зною н н а зим*, не дан себ* 1 упокоя. Н а носадьникы но зьря, пи л а бирлч*, самъ творилъ, что было на- доб*; весь парядъ и въ дому своемь, то я творилъ еемг», и въ ловьчихъ ловьчШ нарядъ самъ еемь держалъ, и въ коиюс*хъ, и о соколЬхъ л о ястря- б*хъ. Тоже ы худаго смерда и убогы* вдовиц* не далъ еемь сыльны.чъ обн- д*тя, и дерковьнаго наряда и службы самъ еемь нрнзиралъ. Да но зазьрито ми, д*тп мо*, ни инъ кто прочетъ; нс хвалю бо сл, ни дерзости своея, но хвалю Бога и прославлю милость его, иже мя гр*шьнаго и худаго селико д*тъ съблюде отъ т*хъ часъ съмертьиыхъ, и по лЪнитза мя сылъ сътво- ридъ худаго, па вься д*ла чолов*чъская потребьна. Да сю грамотицю нро- чнтаючи, погъснЬтеся на вься д*ла добрая, славяще Бога съ святыми его. Съмертп бо ся, д*ти, не боячи, ни отъ рати, ни отъ зв*ря, ио мужьскоо д*ло творите, како вы Богь подасть,— оже бо язъ отъ рати и отъ зв*ри, и отъ воды, отъ коня съиадаяся, то нпктоже васъ по можеть вредптп ся я убити, понеже н е будоть отъ Бога повел*во; а еже отъ Бога будеть съмерть, то ни отоць, ни мати, ни братья не могуть отяти; ио аче добро есть блюсти, Бояйе бдюденьо л*пло есть челов*чьскаго. Во время далекаго путешествия, сидя на саняхъ, много думалъ я въ душ* своей и восхвалялъ Бога, который меня гр*шнаго сохранилъ до этихъ дней. Да, д*ти мои, иди кто иной, кому придется слушать это ипсаше, не посм*йтесь надъ нимъ; а кому изъ дЬтей моихъ понравится оно, пусть при­ меть его въ сердце свое и перестанетъ лЬняться, но трудиться начнетъ. Прежде всего, ради Бога п души своей, имейте въ сердц* страхъ БокШ и творите милостыню неоскуд*вающую; ибо это—начало всякому добру. Если же кому не полюбится это писаше, пусть по сердятся, а просто с&ажутъ: „вотъ *дучп въ далыпй путь, на саняхъ сидя, наговорилъ вздору\". Встретили меня на Волг* послы отъ братьевъ съ такою рЬчью: „при­ соединись къ намъ я выгонимъ Ростиславичсй, а влад*н1я у нпхъ отнимемъ; если же пе пойдешь съ нами, то впредь мы будемъ действовать сами ио себ*, и ты самъ по себ*\". Л сказалъ имъ: „Если вы и разсердитссь, я не могу ни идти съ вами, ни нарушить клятву\". И. отпустивъ ихъ, я въ пе­ чали ввялъ Псалтирь, раскрылъ ее, и вотъ какое м*сто ми* открылось: „Напрасно скорбишь ты, душа? Напрасно смущаешь меня?* и пр. Потомъ

— 72 я ширил !, у т и доршч'л ми* слова, соеднкялъ ихъ вмЬогГ, л написалъ (свое и|и•it:i»f*ACiiiе): если вахт, не понравится кинет». то нм принимайте то, что 1'тонть въ начал!;... мои, разум*йте, насколько милостивъ и много- lh, самомъ дЬлЬ, д*ти мнлостнвт» челов*колгобецъ Богъ: мы, люди, — сами гр'Ьппш п смертны, а п ли кто памъ сд&лаетъ зло, то мы хотимъ сеJiчаст» же его истребить п кровь ого пролить; а Господь наш ъ, владЬющш и жпзныо и смертью, тер- питъ лелнчиГшпе гр*хи, п много разъ, въ'течеше всей жизни нашей, словно люГоиидн отецъ чадо свое, то бьотъ наел», то снова привлекает!, кг себ*. Так*». же Господь лань яоказалъ, какъ ноб*дить врага нашего Завода; тремя долями добрыми можио избавиться отъ него и победить его: покаян1емъ, •лозами н милостыней. Н етяж ел а эта запопЪдь Бонин, дГ.тп мои, если этими тремя делами молено избавиться o n . гр*ховъ п не лишиться царства не- беснаго. Ради Бога не лЬнитесь, умоляю васъ: не забывайте этяхъ трехъ д1лъ: в*дг, исполнение ихъ не тяжко; ни оттельничествомъ, ни монашествохъ, ни строгим!, постничествомъ, который налагают!, на себя некоторые доблест­ ные люди;—-но малымь дЪломъ можно снискать милость у Бога. \\? т о такое челов*къ, какъ подумаешь объ иемъ? Великъ. Ты, Господе. и чудвы дЬла Твои, по въ силахт» разумъ чедовЬческШ изъяснить чудесъ твонхъ! И снова скажем!,: великч» Ты. Господи, п чудны д*ла Твоя, и бла- гословенно и похвально имя Твое во в1.ки но всей земл*. И кто нс восхва­ лит!. и не прославить мощи Твоей и Твонхъ велпкихъ чудесъ и красотъ, утроенных!, на этом!. свГ.т!.! К акъ небо устроено, какъ солнце, какъ лупа, j.ai.T, з»1;:*ды, и тьма и спЪтъ, и земля утверждена на водахъ, Господи, Тво- |,мъ п1и,*числомт»! ЗвЬри различные, и птицы в рыбы— вое украшено Твоимъ промыслом!,, Господи! II вотъ еще какому чуду дивимся: какъ нзъ земли •о-.длвь человека, '!’ы далъ различные образы челов£ческп.чъ лицамъ, такъ ч т если и собрать вс*хъ людей, то вс* они по и м * к т , одного лица, но у i.ti.i.,ian> оудеп» свое лицо по мудрости Боэйей. И тому подивимся, какъ п1),,л<!Таюгь И8Ъ теплаю климата п при эгомъ не остаются въ какою,- 'fnie ' um ,мъ м^ст^» но и сильным и слабый разлетаются Божшмъ нове- ^ Ul’ 1,0 пг1,Л1Ъ странамъ, чтобы наполнить .тЬса и поля; я все это Богъ IVnoiii ”ольа'’ зюдямъ — въ пищу или на ут*ху. Велика милость Твоя, птнпи ь и? м ,‘’ мто все это Ты сотворилъ ради гр*шнаго человека. И . . . . . И(‘орсныя тоже умудрены Тобою, Господи: когда повелишь — он1; красоты: - и не ni.pye.j'i, вг*мъ сердцем!» и всею душою во имя Отца и Сына и Святаго Духа, ди будсп, П]юкдл*п». Прочитав!» эти божественный слова, д*тп мои, восхвалите Бога, ока­ завшая» памъ милость Свою. v Л В1>т!» памъ наставленie отъ моего худаго Беразулыя: послушайте .меня, jr если не нее- примите, то хоть половинт. Если Господь смягчить ваше сердце, пролейте слезы о гр*хахъ своихъ,' говоря: „какъ блудницу, и раз­ бойника. и мытаря помиловал!, Ты. такъ и иасъ грЪшныхъ помилуй. И въ церкви дГ.лайте такъ, и дома, ложась спать. Не пропускайте безъ того ни одной ночи и но возможности кладите земные поклоны: если ужо ослабели, то хотя три раза поклонитесь, по не забывайте этого и не лЪнитесь делать. Такимь иочпымъ поклопешемъ и ntnieirb молитвъ челов*къ поб*ждаетъ

juaBOxa и отъ грЬховъ, которые, сдЪлалъ днемь, избавляется. Если, даже сидя на коп*,, не будете заняты д*ломъ, то, если иныхъ молитвъ не знаото, призывайте постоянно про себя: „Господи помилуй\", и эта молитва гораздо лучше, ч*мъ думать о пустякахъ. Въ особенности же бЪдныхъ но забывайте, но на сколько по силамъ вамъ, питайте ихъ. заботьтесь и о сирот*, и вдову защищайте сами, не позволяйте силышмъ погубить (слабаго) человека. Никого, ни праваго, нн виноватаго, не убивайте п не приказывайте убивать, хотя бы и быль до- стоинъ смерти: никакой христианской души не губите. Когда говорите, хо­ рошее или дурное, не клянитесь именемь Бога и не креститесь,—н*тъ ни­ зк о й нужды въ этомъ. Если же вы будете присягать на крест* братьямт, или кому другому, решите въ сердц* своемъ и на чемъ можете устоять, въ томт» цЬлуйте крестъ, а присягнувъ, соблюдайте клятву, чтобы яаруше- шемъ клятвы не погубить своей души. Съ любовью принимайте благосло- веше отъ епископовъ, свящеяниковъ п игумновт. и я е устраняйтесь отъ ннхъ, а по возможности любите ихъ и снабжайте всЪмъ, чтобы получить пхъ молитву за васъ поредъ Богомъ^У^ъ особенности гордости не имейте въ сердц* и ум*, но говорите смертны, сегодня живы, а завтра въ гробу, и все, что Ты щ у и м в л ъ , Господи, не паше, а Твое, и Ты лишь поручил*!, намъ это pa«*fltuoe время**.. Не прячьте (достоянin) въ земл*—это намъ 6o.Tbnipji^iTp1ocb. Стармхъ почитай, какъ отца, а молодыхъ, какъ б р атьёв 'к ^^ \\ -• Въ дом* своемъ не ленитесь, но сами смотрите за вс&мъ; не пола­ гайтесь ни на т1уна,ни па слугу, чтобы нс посмел ись лриходяяЦе къ вамъ ни надъ домомъ вагаимъ, пи надъ обФдомъ вашимъ. Отправившись на войну, не ленитесь; по полагайтесь на воеводъ, не предавайтесь папиткамъ, ни •Ьд-Ь, ни сну; стражу разставляйте сами и почыо. везд* поставивъ карауль, сами ложитесь вблизи воиновъ, а.вставайте рано; да не снимайте съ себя оружия второй я хъ. но-подумавши,— отъ такой небрежности чвловЬкъ можетъ внезапно погибнуть. У стерегайтесь лжи и пьянства—это губить и душу, и т*ло. Куда пи пойдете по своей земл*, (нигдЬ) не позволяйте ки свонмъ, ни чужимъ отрокам / обижать жителей ни въ селешяхъ, ни въ поляхъ, чтобы васъ не стал / проклинать. А куда нн пойдете, гд* ни остановитесь въ пути, везд* напойте я накормите всянаго проешцаго; больше всего чтите гостя, откуда, б ы /к ъ вамъ нн прш пелъ,—простой ли челов*къ, или знат­ ный, или поеюлъУ—если не можете одарять его, то угостите нищей, или питьемъ: эти люди, ходя по разнымъ землямъ, прославятъ человека, какъ хорошаго, или. жакъ дурного. Больного посещайте, мертваго пойдите прово­ дить: такъ кат/, вс* мы смертпы. Н е пройдите мимо человека, не привет­ ствуя его, а окажите всякому при встрече доброе слово. Жену свою любите, но не давайте ей надъ собой воли. А самое важное — выше всего ставьте страхъ Б ол/и . Если все забываете (легко), то перечитывайте ихъ часто: л мне пе йу/етъ за васъ стыдно, и вамъ будетъ хорошо. Что знаете хорошаго, того Не/выбывайте, а чего не знаете, тому учитесь; какъ мой отецъ: онъ. оставаяйАвъ своей земл*, зналъ пять языковъ; за это въ чужихъ земдяхъ уваж ан Д ^А леность—мат/, всему (дурному): (лйянвый), что* умнеть, забы- ваетъ, а чего пе ум*етъ, тому не учится; вы же, поступая хорошо, нс лени­ тесь па все доброе. Первое д*ло— ходить въ церковь; да тге застаетъ васъ солнце въ достели—такъ д*лалъ мой блажеялый отец], и пей совершенные мужп; воздавъ же утреннюю хвалу Богу и дотомъ увндавъ восходящее

\\ — 74 — солнце, прославьте В и * (р> *вди дъю сказавъ: „Тыi д р м А ш очи мок, Хвнстс Божо, и даровалъ мнЬ ев1г п Г ^ й. И еще. «Господи, продли шгЬ н-Ьку, чтобы я, очистивъ покаяте!и» себя отъ остатковъ гръховъ сооихъ и оправдает» жизнь свою, восхвалилъ B o w . Поел* этого садитесь держать сов'Ьтъ съ дружипой, или судить людей, или поезжайте на охоту, или (просто) на поездку, идя ложитесь спать: спанье въ полдепь определено Вогомъ; въ эту пору отдыхаютъ и звЬри, и птицы, и чоловЪкъ. \\ Л * V А вотъ я поведаю вамъ, д*ти мои, о трудахъ своихъ, которые йрмер- пЬлъ я въ иоходахъ и на охотахъ въ течете 13 л&тъ. Въ первый разъ я пошелъ къ Ростову, *шщзъ землю Вятичей; меня поел ал ъ отецъ, а самъ пошелъ подъ Курскъ^торой р а з ъ — къ Смоленску, со Ставкомъ Скордяти- чемъ: опт. пошелъ далЙБс съ Изяславомъ къ Берестпо, а меня послалъ въ Смоленскъ; изъ Смоленска я пошелъ во Владихиръ. В ъ ту же зиму братья послали меня на пожарнике въ Бересть, который они сожгли; тутъ я на- блюдалъ за спокойстемъ въ города. Потомъ пошелъ я къ отцу въ Перея­ славль, а послЪ Пасхи изъ -Переяславля во Вледишръ, на Сутейску для эаключешя мира съ Ляхами?*, оттуда опять на jrtTO (отправился) во Влади- Mij/ъ. Потомъ Святославъ послалъ меня къ Ляхамъ, и я былъ въ ихъ земл’Ь четыре месяца, ходнлъ за Глоговы до Чошскихъ (Богемскич горы)... Олегъ ст» Половцами пошелъ войною на меня къ Чернигову, и билась моя дружина съ нимь восемь дней изъ-за небольшого вала, не впуская ихъ въ городъ. И жаль ми£ стало душъ христкскихъ н селъ горящнхъ и мопастырео; я сказалъ: „Пусть не радуются поганые!\"—и рЪшилъ отдать брату отцовскШудЬлъ, а самъ пошелъ па от донское м£сто въ Переяславль. Насъ челов’Ькъ около сотни дру­ жины съ детьми и женщинами на деуь святаго Бориса вышло изъ Чернигова, и txa.iH мы сквозь Половецшя полчища, а они, какъ волки, облизывались на насъ, стоя кругомъ, и отъ перевоза, и съ Горъ. Богь и св. Борисъ но дали насъ имъ н мы невредимы дошли до Переяславля^ Я княжилъ тутъ три л£та и три зимы, и много б£ды приняли мы съ дружиной и отъ войны и огъ голода... Изъ Чернигова въ Февъ къ отцу я Ъздилъ чуть не сто разъ п пройзжалъ эго разстояше въ одипъ день до вечерепъ. Вс£хъ моихъ большихъ похо- довъ было 83, а остальныхъ, малыхъ, н не утомлю. Съ половецкими князья- ми я 19 разъ заключалъ миръ при отц-Ь н посл£ него, отдавая при этомъ много имущества и од£ятя. На волю изъ плЪяа отпустплъ я знаменитых!» половецкихъ князей: двухъ братьевт, Шаруканойыхъ, трехъ Багубарсовыхъ и четверыхъ Овчипъ, всЬхъ же прочихъ выдающихся князей до 100. А шгЬ живыми Богь въ руки далъ князей— Коксусясъ сьщомъ, Аклана Бурчевнча, Таревскаго кпязя Азгулуя и другяхъ молодыхъ витязей 15 челов£къ; всЬхъ нхъ я привелъ живыми, порубилъ и побросалъ въ р ъ к у С а л ь н у ; всего въ равное время перебито было лучшихъ вождей около 2(g)J **» А вотъ какъ я трудился па охотахъ... Въ Чернигов£“и в о т ъ что д£лалъ: дикихъ коной въ пущахъ живьемъ своими руками вязалъ по 10 я по 20, а, кр°м£ того, 'Ьздя по степи, тоже ловилъ своими руками тЬкъ же дикихъ коней. Тура два метали меня на рогахъ и съ копомъ, олень меня бодалъ, а лоси одень ногами топталъ, а другой рогамп бодалъ; кабапъ сорвалъ мечъ у меня съ бедра, медвйдь укусилъ мн£ чепракъ около колена, лютый зв£рь (волкъг) вскочилъ ко мп1; на бедра и довалилъ меня вмЪсгЪ съ конемъ;— и Богь сохранилъ меня невредпмымъ.^ Съ коня я часто падалъ, два раза ралбивалъ себъ голову, вредилъ руки и ноги, — съ юныхъ л£гь но храня жизни, не щадя своей головы. Чтб надо бы дЪлать слугб, я д£лалъ самъ,

75 — на войп* и тта охот*, ночью и днсмъ, въ л*тшй зной и въ зимнюю стужу, не давая себ* покою, не падбясь па посадниковъ, ни на биричсй, самъ все д*ладъ, что нужно было: весь домашшй порядокъ самъ устапавливалъ, самъ. заботился обо всемъ нужномъ для охоты: о коняхъ, соколахъ и ястребахъ. Убогаго смерда и б*дной вдовы не позволялъ сильнымъ обижать; самъ. за­ ботился о дерковныхъ нуждахъ и о службахъ. Не осуждайте меня вы, д*ти мои, и вс*, кто будетъ читать это: я в*дь- не себя хвалю , пи своей храбрости, но хочу прославить Бога и Его милость ко мн*, за то, что опт, меня, гр*шпаго и ничтожнаго, столько л*тъ храиилъ отъ смертнаго часа и соотворилт» меня ничтожнаго не д*нивымъ, годпымъ на вс* нужный для челов*ка д*ла. Ирочитавъ это иисаше, стремитесь ко всему хорошему, хваля Бога со святыми Его. Смерти же, д*ти, не бойтесь ни на войн*, пи отъ 8в*ря, но соверпгайто, что иодобаетъ мужу, какъ вамъ Богъ дастъ; такъ и я (все д*лалъ что считалъ нужнымъ) подвергаясь опасности и на войн*, и отъ зв*ря, и отъ воды, и падая съ копя. Никто изъ васъ не можетъ ни постра­ дать, ни быть убиту, если пе будетъ па то воли Божгей, а если смерть отъ Бога будетъ назначена, то пи отецъ, пи мать, ли братья не могутъ спасти отъ смерти; если и хорошо—беречься, все же Бояпе попечеше лучше че- лов*ческаго. Слово о полку Игорев*. В. СиповскШ Heropifl русской словеспости. ч. f, выи. 2, стр. 79 - В7. Не д*йо ди ны бяшеть, братке, начати старыми словосы трудьныхъ по- Btd ifl о пълку Игорев*, Игоря Святъславдича? Начати же ся той и*сни по былинамъ сего времепе, а пе по замышленш Бояню. Бояпъ бо в*щШ, аще кому хотяш е п*снь твордти, то растекашеться м ы слш по древу, с*рымь вълкомь по земли, сизымь орьломь подъ облакы. Помьняшеть бо, рече, ньрвыхъ временъ усобиц*; тогда пущашеть 10 соколовъ на стадо лебедой: который дотечаше, та предип*снь пояше старому Ярославу, храброму Мьстп- сдаву, иже зар*за Редедю предъ пълкы касожьскыми, красьпому Романова Святт»славличу. Бояпъ же, 6paTie, не 10 соколовъ на стадо лебедей пущагао, нъ своя в*щ ая пьрсты на живыя струны въокладаше; они же сами княземъ славу рокотаху. П о ч ъ н е м ъ :^ , 6paTie, иов*сть ciro отъ стараго Владпмера до нинЬшь- няго Игоря, ижейЬягну умъ кр*постно своею и поостри сердьца своего му- жествомъ; наиълнивъся ратьпаго духа, паведе своя храбрый пълкы на землю половецкую за землю русьскую. Тогда Игорь възьр* на св*тьлое солньце и вид* отъ него тьмою нься своя воя прикрыты. И рече Игорь къ дружин* своей: „Братш л дружине! луче же бы потяту быти, пеже полонеду быти, а въеядемъ, брап’е, на своя бързыя комони, да позьримъ сиияго Дону...\" Д ощ ю бо, — речо, — коше

— 7G — i ииеломкти кииець поля половецкаго; съ вами, Русича, хощю главу свою приложитя, а любо испити шеломомь Дону\". О Бояно, содовш старого вре- мепе! абы ты сш пълкы ущекотал ь, скача, славио, по мыслепу древу, летая умомь подъ облакы, съвявая, сл авш оба полы сего времене, рища въ тропу Трояшо, чресъ ноля на горы. IHvrn было и*ень Игореви, того внуку. „Не буря соколы запесе чресъ поля широкая, галпцк стады бежать кь Дону великому\". Чили въспЬти было, в*щп1 Бояне, Велесовъ внуче: „Комони ржють за Сулою; звонить слава въ Киев*; трубы трубять въ Нов*град*. Стоять стязи въ ПутнвлЬ, Игорь жьдеть мила брата Вьсеволода. И рече ему ю буй*туръ Bi.ceиолодъ. „Одппъ братъ, однпъ свЬтъ свЬтьлын ты, Игорю! оба есв* Свнтъславляча. СЬдлай, брате, своя борзыя комони, а мои ти го­ товя, ос*длани у Курьска напереди. А мои ти Куряне свЪдохш къмети: подь трубами повнти, ноль шеломы възлелЬяни, конедь кошя въскърмленн, кути имъ вЬдоми, яруги имъ зпаемы, луци у пихъ напряжсни, тули отво- репи, сабли изострены, сами скачють, акы с*рыи вълци въ пол*, ипцочн себ* чти, а князю славы\". Тогда вступи Игорь князь въ златъ стремень и n o tx a по чистому полю. Солпьце ему тьмою путь заступаше; нощь стонущн ем у грозою птнчь убуди; свистъ зв*ринъ въста... дивъ клнчеть вьрху древа, велитъ нослушати земли 20 незнаем*, ИьлзТ, и HoMopiio, н Посулш, н Сурожю, и Корстню, н тебЬ, тьиутороканьскУлй бълзанъ. Л Ноловьци пеготовами дорогами побЬгоша къ Дону великому: крычатт, тед*гы полунощи, рьци — лобеди роспущсяи. Игорь, къ Дону вой всдеть... Вълци грозу въсрожать по яругамъ; орьлн клекътомь на кости звЬрп зовутъ; лпсицы брешуть на чьрленыя щиты. О русьская зоиле! уже за шеломепемь еси. Дълго почь мьркнеть; заря св*тъ ваиала; мьгла поля покрыла; щекотъ с-ляв11х усъпе; говоръ галнчь убуди. Русичи великая поля чьрлеными щиты 11]»егород1ппа? пщючп себ* чти, а князю славы. Сл. заран1я въ пятъкъ иотопъташа ногапыя т д к ы ноловецкыя и расу- зо тасл стрЬлами но нолю, помъчаша красьныл д*въкы половецкыя, а съ пими злато и паволоки и драгыя оксампты;... япончицамп л кожюхы начата МОСТЫ мостити по болотомъ и грязивымъ мЬстомъ и вьсякымп узорочьн по- лоиецкыми. Чьрленъ стягъ, б*ла хоруговь, чьрлена чолка, срсбрспо струяпо храброму Свптъславличю! Дремлеть въ пол* Ольгово хороброе гяЬздо, да­ лече залет*ло. Не было оно обид!, пороащепо, на соколу, нп кречету, пи теб*, чьрпый ворот,, поганый Половьчине! Гзакъ б*;кнть с*рымь вълкомь, .Кончахъему сл*дъ править къ Доп у великому. Другаго дьне вельми рано кровавый зори свЬтъ пов*дають; чьрпыя туча сь моряидуть, хотять иракрытн 4 солньда; а въ нихъ трепещють сити 4“ мълнш* ^ЫТИ ГР°М) великому, нтп дождю сгрЪлами съ Дону великаго; ту ся хошемъ ириламати, ту ел саблямъ потручате о шеломы половецкий, на р*ц* г.а Каял*, у Дону веднкаго. О русьская земле! уже за шеломепемь еси.

Со вЪтри, Стрнбожи виуци, вплоть съ моря стрелами па храбрый i пълкы Игоревы; земля тутьнсть, р1>кы мутьпо текуть; иороси поля нрикры- вають, стязи глаголють; Половьци ндуть отъ Дона и отъ моря, и отъ всЪхъ странт», русьскыя пълкы отступила. ДЬти б'Ьсовн кликомь поля пре- городиша, а храбрш Русичи преградила чьрлеными щиты. Яръ-туре Вьсе- володе! с т о и т и па боронл. прыщеши на вой стрелами, грсмлсшп о шеломы мечи харалужыш ми: камо, туръ, поскочаше, своимь златымь шеломомь по­ свечивая, там о лежать погашая головы иоловецкыя! носкспаня саблями к а ­ леными шеломи оварьстш отъ тебе, яръ-туре Вьсеволоде* Б илл вЪди Трояни, мпиула л'бта Ярославля; были п ьговы Ольга ю • Святъславляча; тъй бо Олегъ мечемь крамолу коваш е' и стрелы по земли сЬяше, стуиаеть въ злагъ стремень въ граде Тьмутороканй. Тоже звонъ слыша давьный великый Ярославль сыпь Вьсевододъ; а Владимиръ по вься утра уши закладаше въ Чернигов!»: Бориса же Вячеславлича слава насудъ приведс... за обиду Ольгову, храбра и млада князя... Тогда при Ользе Го- риславличи сЪяшеться и растяшоть усобицами, погыбашеть лшзнь Дажьбожа внука, въ кпяжихъ крамолахъ вйци челов£комъ сократишяся. Тогда по русьской земли рЬдъко ратаево кыкахуть, нъ часто врани граяхуть, хотять иолетЬти н а уЬд1е. То было въ ты рати и въ ты пълкы, а сицей рати не слышано. Съ зарашя до вечера, съ вечера до св-Ьта летять стрелы кале- 20 ныя, гримлють сабли о шеломы, трещать коша харалужьная въ полЪ не- знаемй среди земли половецкыя. Ч ьрна земля подъ копыты костьми поекяна. а кров1'ю п о л ь яп а,— тугою възидоша по русьской земли. Что ми шумить, что ми звенить далеча рапо иредъ зорями? Игорь пълкы заворочаеть: жаль бо ему мила брата Вьсеволода. Бишася день, бн- шася другый, третьяго дьне к ъ полудъшю падоша стязи Игоревы. Ту ся брата разлучиста на брез!» быстрой Каялы; ту кроваваго вина по доста: ту нпръ доконъчата xpa6pin Русичи: сваты попоиша, а сами иолегогпа за землю русьскую. Ничеть трава жалощами, а древо съ тугою къ земли при- клонися. бо, 6paTie, но веселая година въетала; уже пустыни силу 30 прикрыла: влетала обида въ силахъ Дажьбожа внука, въетупила д’Ьвою на землю Трояню, въ'Ьйле^кала лебедиными крилы па сипомъ мор!, у Дону плещючи, убуди жирьна '^ м с п а . / Усобица кяяземъ... рекоста бо братъ брату: „со мое, а то— мое же“ . И начаста князи про малое „се великое4* мълвити, а сами на себ4 крамолу коватн; а иогашн съ вьейхъ страпъ при- хождаху съ победами па землю русьскую. О! далечо заиде соколъ, пътиць бья, — къ морю. А Игорева храбраго пълку не кресити... Жены русьскыя въсплакашася, а рькучи: „Ужо нам ъ свопхъ милыхъ ладъ ни мыелпо съмысллти, ни думою съдумати, ни очима съглядати, а злата и серебра ни мало того потрепати“. ' 40 въ стона бо, брат1е, Кыевъ тутою, а Черняговъ панастьми; тоска раз- э р у с ь с 5 № ~ ^ |л и : печаль жирьна утече среди земли русьскыя. А

78 — X князи сами на свбе'ч^амолу коваху; а погаши сами победами нарищющо на русьскую землю, ш и к у дань по б'Ьл^ отъ двора... Святъславъ грозышй, ведихы й кыевьскый... наступ и на землю поло­ вецкую; иритопъта хълмы и Ы ы , възмути рЪкы и озера, исуши потоки н болота; а поганаго Кобяка ЮТ луку моря отъ желЪзьныхъ воликыхъ нъдковъ половедкыхъ яко вихрь вЪ ятасе; и падеся Кобякъ въ градЬ КиевЪ, въ гридьниди Свитьславли. ^ Гу НЬмьци и Венедицп, ту Греди и \\1& рц^иою ть славу Святъсдавлю, кають князя Игоря, иже погрузи лшръ въдънЪ^Ц^гльг, рЪкы половецкий, ю Русьскагх) зл ата насыпаша ту. И горь князь выезде сйд/Ц? злата, а въ сЬдло кощеево: уныша бо градомъ забрала, а веселie пои А Святъславъ мутенъ сонъ вид'Ь. „Въ Кыев-Ь на горахъ енночъ съ вечера одеваете мя, рече, чьрпою паполомою па кровати тисовЪ; чьрпахуть ми синее вппо съ трудомъ смешено; сыпахуть ми тъщ им и тулы... великый женьчюгъ на лоно, и нЬгують мя. Ужо дъекы безъ кнЪса въ моемъ терем!» здатовърс&мъ. Всю нощь съ вочора... врапи в ъ з г р а я х у И рькоша бояре князю: „Уже, князе, туга умъ полонила: се бо д ва сокола слотЬста съ отьня стола злата, ноискати града Тьмутороканя, а любо испити шеломом ь Дону: ужо соколома крильца ириггЬшали поганыхъ саблям и, а самою опу- 20 таша въ путины желЬзьны“. Т ем ьно бо б'Ь въ 3 день: д в а солньда помьр- коста, оба багряная стьлпа погасота, и съ нима молодая месяца. Олегъ и Святъславъ тьмою ся поволокоста. Н а p in t на КаялЬ тьм а свйтъ покрыла; но русьской земли нростьрошася Половьци, акы пардуж е гнЪздо../ре бо готьекыя красьныя дЬвы въспЪша н а брезЬ синему морю, звош ы ^сьскьш ь златомь: ноють вреэы Бусово, лелЪють месть Ш а р о к а п ю .^ И т ! уже, дру­ жина, жадьни веселЬг Тогда велякый Святъславъ изропи злато слово, съ слезами смЪшено, и рече: „О моя сыновьца, Игорю и Вьсеволоде! радо о ста начала половец­ кую землю мечи щгЬлити, а себЪ славы искати; нъ печестьно одолЪсто; ао нечестьно бо кровь поганую прол1ясто. Ваю храбрая сердъц а въ жестоцймь харалузЪ скована, а въ буести закалена. Се ли сътвористе моей сребрснЪЙ сЬдин'Ы...** А чи диво-^я, братче, стару помолодити? Коли соколъ въ мытехъ бы- ваеть, высоко иътадь възбиваеть, но дасть гнезда своего въ обиду... Великий к шине Вьсеволоде! не мыслю тя прилетЪти издалеча, отъня злата стола поблюет*: ты бо можешп Волгу веслыраскропити, а Допъ шеломы выльяти; аже бы ты ¥ылъ, то была бы чага по ногатЪ, а кощей порЪзапЬ... 1ы, буй Рюриче ^ Давыде! не ваю ли злаченш шоломи по крови ила- ваша? не ваю ли храбрел дружина рыкають, акы турн, ранени саблями ка- .Ю левыми па пол* незнаЭр*? В ъступита, господина, нъ з л ат а стремена зих вЩрЦеПм.1 Шен1 Йе, QзOа Чюмлю русьс_________ кую, за раны И___ го е в ы, буого С ть- nоfбl HиUдYу осеп гто р славлича: пя

— 79 — Галицкий Осмомысле Ярославе! высоко с&диши на своемь златокова- 1 irfeMb столЪ, подперъ горы Угорьскыя своими желЪзьнымп нълкы, заступнвъ королеви путь, затворивъ Дунаю ворота, меча бремена чресъ облакы, суди рядя до Дуная. Грозы твоя по землямъ текуть: отворяеши Кыеву врата; стрелявши съ отьня злата стола салтапы за землями. Стреляй, господине, Кончака, поганаго кощея, за землю русьскую, за рапы Игоревы, буего Святъславлича! А ты, буй Романе и Мьстиславе! храбрая мысль посить ваю умъ на дЬло: высоко плавасши па дЬло въ буести яко соколъ па вктрЬхъ ши­ рялся, хотя нтичю въ буйств^ одолЬтя. Суть бо у ваю желЪзыши паперси Ю подъ шеломы лативьекыми. ТЬми тресну земля я млогы страны... Литва, Ятвязи... и Половьди сулици своя повьргоша, а главы своя поклоняша подъ тыя мечи хара^ужьныя. Нъ уже, кпяже- Игорю, утьрп* сольнцю свЪтъ, а древо не бологомь .THCTBie сровГн; по Bi.cn и по СулЪ грады подЬлпша, а Игорева храбраго нълку не кресити. Дань ти, кня&е, кличоть н зоветь князи на по61ду. Ольговичи, храбшн князи, досн'Ьли на брапь; Ипъгварь и Вьсеволодъ п вьси три Мьстислафичн, по /худа гнезда шестокрильца, не побЪдьнымп жребш собЬ власти р&хытист<м Кое ваши златш шеломи и сулици ляцвыя и щнти? Загородите п$лю ворбта своими острыми стрелами за землю русь- 20 скую, за раны Игорева, буегог Святъславлича! Уже бо Сула не гечеть /сребреяыми струями къ граду Переяславлю, и Двина болотомь течеть |оным|, грозьнымъ Полочаномъ подъ клнкомь лога- ныхъ. Единъ же И зяфвъ, Iсы нъ Васильковъ, позвони своими острыми мечи о шеломы литовьс|ыя, здритрепа славу дйду своему Вьсеславу, а самъ подъ чьрлеными щиты па кфвавЪ травй прптрепапъ литовьекыми мечи... И рекъ: „Дружину твою; к&яже, пътици крилы прюдЪша, а звкри кровь полизаша“. Но бысть ту |>рфа Брячислава, ни другаго Вьсеволода: единъ же лзропи женьчюжьну £уфо изъ храбра т4ла, чресъ злато ожерелхе. Уныли голоси, поняче вежейе, трубы трубять городеньекыя. Ярославе и зо вьси внуци Вьсеславли! уж > понизите стягы своя, воньзпте своя мочи вережены; уже бо выскочите изъ дЪдьпей славы. Бы бо своими кра­ молами начасте наводити| йогаяыя на землю русьскую, на жязиь Бьсо- славлю... На НемнзЬ снопы сте^1§ть головами, молотять цЬпы харалужьными, па тоцЬ животъ кладутт., Цтфгь душю отъ тЬла. НемизЪ кровавя брези не бологомь бяхуть посЬяни, п^Аяяя костьми русьскыхъ сыновъ. Вьсеславъ князь людефЗ судяшо, княземъ грады рядяше, а самъ въ ночь вълкомь рыскаше: изъ^Дыева дорыскашо, до куръ, Тьмугороканя; ве­ ликому Хърсови вълкомь путь прерыскате. Тому въ НолотьстЬ позвониша 40 заутрепюю рано у святыя Софеи, а онъ въ КыевЬ звонъ елмшаше. Аще к вЬща душа въ друзй rb.it, иъ.; часто 6 Ьды страдаше. Тому вкщШ Боянъ и

1 пьрвое нршгЬвъку смысленый реч „Ии хытру, ни горазду пи птичю 1Ч>- раздг, суда болйя не мияути*. • ___ О! стопати русьской земли помяпувъпш пьрвую годину и пьрвыхъ князей! Того ©гарато Владимира 1 е льзЪ бЪ пригвоздити къ горамъ кыевь- скимъ; сего бо нын!» сташа стязгАРюриковы, а друзш Давидовы... Ярославиннъ гласъ слышить; зегзидею незнаема рано кычеть. „По- лечю, рече, зегзицею по Дунаевы; омочю бебрянъ рукавъ въ Каял'Ь pto.!>, утьру князю кровавый его раны на жестоцЬмь его тЬлЪа . Ярославна рано плачеть въ ПутивлЬ на забрал^, а ръкучи: „О вЬтре, вЬтрнло! чему, rocuo- ю дине, насильно вЪеши? Чему мычешн хыповьскыя стрЪлъкы на своею не­ трудною крильцо на моея дади вой? Мало ли ти бяшеть ro p t подъ облакы в£яти, лелЪючн корабли на спнй морЬ? Чему, господине, мое Bece.iie по ковьшю развt я? “^Ярославна рано плачеть Путивлю городу на заборолЪ, а рьвучи: „О Днепре Словутичю! ты пробилъ еси каменытыя горы сквозь землю иоловепдеую; ты лелЬялъ еси на себ'Ь Святославам насады до иълку Кобякова: възлелЪи, госноднпе, мою ладу къ мн£, а быхъ не сълала къ нему слезъ на море рано*. Ярославна рапо плачеть въ ПутивдЪ на зафйьтЬ, а рькучя: „Светлое и тресв£тлоо сълньдо! вьсЬмъ тепло и красьно еси: чему, господине, иростьро горячюю свою лучю на лады вон? въ no.it безводьнЪ 20 жаждею имъ лукы съпряже, тугою имъ туды затъче?и Прысну море иолунощи; идутъ сморчя мьглами: Игореви киязю Богъ путь кажеть изъ земли иоловедькой на землю русьскую къ отыго злату столу. Иогасоша вечеру зари. Игорь съпить, Игорь бъднть, Игорь мыслпо ноля мирить отъ великаго Дону до малаго Доньца. Комою» въ полуночи Овдурч» свисну за. рЬкою, велить князю разумЬги. Стукну земля, въшумЬ трава, вежи ся половецкыя подвигоша. А Игорь князь доскочи гориостаемь къ тростью и бЪлымъ гоголемь на воду; въвьржеся на бързъ комопь и скочи съ него босымъ вълкомь, и потече къ. лугу Доньца, а иолетЪ соколомь подъ мьглами, избивал гуси и лебеди завтроку и обЬду и ужинЬ. Коли Игорь so сокодомъ иодетЬ, тогда Влуръ вълкомь потече, труся собою студеную росу: лретъргоста бо своя бързая комоня. Донець рече: „Княже Игорю, не мало ти велюдя, а Кончаку н е л ь зя , а русьской земли весел1я*. Игорь рече: „О Допьче! не мало ти величю,* дедЪявъшю князя на въднахъ, стьлавъшю ему зелен у траву на своихь сребреныхъ брезЪхъ, одЬвавъшю его теплыми мьглами иодъ чгЬшю зелен у древу*, стрежаше его гоголемь на вод!», чайцами иа струяхъ, чьрнядьми на в£тр£хъ“. А яе сороки въсгроскоташа: на слйду Игорев!! !»здить Гзакъ съ Кон- чакомь. Тогда врани не граях уть, галици помъдкоша, сорокы по троско- 40 таша... дятьдове текътомь путь къ р!»цЪ кажугь, соловш веселыми п£сньми свЬть повЪдають. Мълвить Гзакъ Кончакови: „Аже соколъ къ гнЪзду ле­ тать, соколича ростр!, ляев£ своими злачеными стрЬламн*. Рече Кончат,

— 81 — ко ГзЪ: „Аже соколъ къ гнезду летать, а вЪ сокольца опутаевЬ красьнок девицею\". И рече Гзакъ къ Колчакови: „Аще его опутаевЪ красьною дЪ вицею, пи лама будеть сокольда, ни намо красьны дЬвицй, то почьнуть нав итици бити въ noat половецкомь\". Р ек ъ Воянъ..: „Тяжько ти, голова, кромй плечю, зъло ти, тЪлу кромЬ головы \",—русьской земли безъ Игоря. Солньце светиться на небеси Игорь князь въ русьской земли. ДЪвици поють на Дунай, вьються голос! чресъ море до Киева: Игорь £доть по Боричеву къ святйй Богородиц! Иирогощей; страны радьг, гради весели. ПЪвъши nicнь старымъ княземъ, а потомъ молодымъ пЪгл: „слав; Игорю Святъславлдчю, буй-туру Вьсеволоду, Владимиру Игоревичю; здраш князи и дружина, побарая за христьяны на иогапын лълкы! Кияземъ слав; и друялпгЬ\". Аминь. Слово о noxoAt Игоревомъ. Перевод*, ма сонремелнмй русский .чяыкь I. Н е хорошо ли намъ было бы, братья, начать на прсжшй ладъ пе­ чальную повесть о похода Игоря, Игоря Святославича! А начаться той uicnn— по былямъ сего времени, не по вымысламъ Бояновымъ. Biinifl Боянъ, если хот£лъ кому иЪснь складать, то растекался м ы слш до древу, сЬрымъ волкомъ по зелсл'Ь, сизымъ орломъ подъ облаками. Номгшлъ онъ мвасдуусоб1я ярежндхъ времент, и пускалъ тогда десять соколовъ на стадо лебедей: который соколъ на лебедь налеталъ, та лебедь первая и ийспь зачинала— старому Ярославу, или храброму Мстиславу, что зар'Ьзалъ Редедю передъ полками косожекими. пли прекрасному Роману Святославичу. Боянъ же, братья, не десять соколовъ на стадо лебедей пускалъ: онъ свои Btmie персты на дшвыя струны воскладалъ, я онЬ сами славу кпязьямъ рокотали. ГГочнемъ же, братья, нашу новость отъ стараго Владимира до пыи'йгп- няго У1горя, который—закалялъ умъ своею крйлостью, поострнлъ его муже- ствомъ сердца и, наполняся ратпаго духа, навелъ свои храбрце полки п а землю Половецкую за землю Русскую. И. Тогда Игорь взглянулъ на светлое солнце, и увядйлъ, что отъ солнца тьмою покрыты всЪ его воины. И сказалъ Игорь дружпнй своей: „Братья и дружина! Лучше изрублен у быть, чЪдъ быть полонен у. Сядемъ же, братья, на своихъ борзыхъ коней, да посмотрямъ синяго Дону!\" „Хочу— говорить— копье изломить, въ пред’Ьлахъ поля Половсцкаго! Съ вами, рус- сше, хочу голову свою положить, или шлемомъ напиться изъ Допа!\" О Боянъ, соловей стараго времени! Если бы ты воолгЬлъ ciu полки, скача, соловей, по мысленному древу, взлетая умомъ подъ облака и соединяя, соловей, обЬ стороны сего времени (т. е. воспевая и старое и повое), носясь по Трояновой тропй черезъ поля на горы... вотъ какъ следовало бы To6t п£ть пЪснь Игорю, Олега внуку: „Н о буря занесла соколовъ чрезъ поля innpoidn: *) Взять нзъ книги Чудинова „Слово о полку Игорев$“. Составитель внесь ш и всправлевш. Вьш. 2. 6

гадки стаями летятъ къ Дону великому!” Или такъ было воопЬть теМ, о вЫщй Боянъ, внукъ Вслесозъ: „Кони ржутъ за Сулою; звепитъ слава въ KieBfc' тртбятъ трубы зъ Нов^городЬ (СЪворскомъ) . Стояг., знамена въ ПутивлЫ Игорь вдеть милаго брата Всеволода. И сказалъ ему буй-туръ Всеволодъ: „Одинъ ты у меня братъ, одинъ св*Ьтъ свЪтлый ты Игорь! Оба мы Святославичи! ОЬдлай же, брать мой, своихъ борзыхъ коней, а мои тебй готовы, оседланы еще у Курска. Мои куряне извйстные тебЬ витязи: цодъ трубами сповпты, подъ шлемами взледКяны, съ конца копья вскормлоны; дороги имъ вЬдомы, овраги имъ знакомы, луки , 7 нихъ натяпуты, колчаны открыты, сабли наточены; сами они скачутъ, Щ1Ъ с-Ьрые волки въ полЪ, ища ce6t чести, а князю славы. “ v Тогда вступилъ Игорь князь въ золотое стремя и поЪхалъ по чисту нолю. Солнце ему тьмою путь заступило; а ночь ему, застонавъ грозой, лтицъ разбудила, свистъ зверей ихъ въ стаи согналъ. Завылъ Дивъ, кри­ чать съ верху дерева, велитъ слушать чужой земдй— ВолпЬ, и Поморью, и Посулью, и Сурожу, и Корсуню, й тебй, истукаиъ Тмуторокаискш... И по­ ловцы прямо по степи побежали къ Дону великому. К ричать тел1л'и ихъ вт, полночь, словно лебеди вспуганпые. Игорь къ Дону войско ведетъ. Волки грозно воютъ по оврагамъ; орлы своимъ клектомъ зовутъ зверей на кости; лисицы лаютъ на багряныо щиты. О Русская земля! ты уже за холмомъ. Долго меркнетъ ночь. Заря-свЪтъ задержалась. Мгла поля покрыла. Соловьиный рокотъ стихъ; галоч1й говоръ проснулся. Храбрые русичи за­ городили широюя поля багряными щитами, ища себ^ чести, а кпязю славы. III. Съ утра въ пятницу они потоптали поганыя полчища лоловецшя и, разсыпавшись стрелами по нолю, помчали красныхъ дЪвяцъ половецкихъ, / а съ ними золото и парчи, и доропо оксамнты; плащами, епапчами, тулу-/ пами, всякими расписными тканями половецкими стали мосты мостить по болотамъ и грязнымъ м-Ьстамъ. А багряное знамя, бЪлая хоругвь, багряный», султапъ, серебряное копье—храброму Святославичу. Дремдотъ въ и одй' Олегово храброе гнездо. Далеко залетЪло... Не на обиду было родилось оно— ни соколу, ни кречету, ли тебЪ, черный воронъ, поганый половчанпнъ! Б£жлгъ сЬры.мъ волкомъ Гза; а Кончакъ ему во слЬдъ направляется къ великому Дону. На другой день, раннымъ-рано, кровавая заря свЪтъ возв-Ьщаеть. Чор- иия тучи оъ моря идутъ; хотятъ ошЬ покрыть четыре солнца; а въ тучахъ дрожать cHHia молши: быть грому великому, итти дождю стрЬлами съ Дону великаго. ЗдЪсь-то копьямъ изломаться, здЬсь-то саблямъ изрубиться о шлемы половецюе, на р!жЬ КаялЬ, у великаго Донт! О Русская земтя1 ты .уже за холмомъ!... - .......... J ' * \" ■ |,|1ТРЫ> ВВЛЩ Стрибога, вЪготъ уже стрЬлами съ моря «а храбрые ■ 2 Г Удегь земля; мутно текутъ рЬки; стелется пыль надъ по- лями, лепечутъ знамена... Половцы идутъ отъ Дона и отъ моря и со дяди n o w ° HR т°Нл °бступили РУССК10 полки. КЬсовы дЬти крикомъР загоро- Всеволотъ' ^ РабР“ 0 Рус-‘\"ш аагоРод'Ш1 багряными щитами. Яръ-туръ \\ м и ш ь ' л ъ ' ™ въ б“10' «рыщешь стрЬлами на войско враговъ; гре- КуД* Пр0СКаКаЛЪ- Т^ ъ ' бла™ вв°- исшепаяы к ал е.ш ч и “ kmч и иоганыя гол? вы пмовецмя, тамъ Какая рана до1рога’ оГрраатН|яя’ ^„з2абщыв1ш!емРуСКп1€о'че^сти итожбяи‘знь, и гороВдъсевЧоелрондиъ-.

говъ, и золотой отцовскШ дрестолъ, и своей милой желанной, красной Г л е ­ бовны, приветь и обычай! IV. Были века Трояновы, миновали годы Ярославовы; были походы Олеговы, Олега Святославича: тотъ Олсгъ мечемъ крамолу коваль я стрелы но земле сеялъ. Когда встуналъ онь въ золотое стремя (т. е. готовился къ походу) въ городе Тмуторокани,— а тому эвону внималъ ведаю й Ярославовъ сынъ стары й Всеволодъ; Бладимиръ (Мономахъ) жо повседневно затыкалъ уши въ Чернигове (такъ какъ не желалъ слышать объ этомъ походе). Бориса же Вячеславича жажда славы привела на смертный судъ, храбраго и молодого князя, за обиду Олегову. Тогда, при Олеге ГориславичЬ, и засевалась и поростада усобицами, погибала жизнь Даждьбожа внука; въ кияжихъ крамо- дахъ вйкъ людей коротался. Тогда но Русской земле редко взывали пахари; зато часто крачали вороны, д е л я между собою трупы, и поднимали свой говоръ галки, сбираясь лететь н а кормлешо. V V. Т акъ было въ те битвы и въ те войны, а такой битвы (какъ теперь), еще ti не слыхало... Съ утра до вечера, съ вечера до света летятъ стрелы каленыя, гремятъ сабли о шлемы, трещать копья стальныя, въ чужой степи, среди земли Половецкой. Черна земля подъ копытами костьми была засеяна, а полита кровью,—печалью взош елъ посевъ этотъ по Русской земле. Что тамъ шумитъ, что тамт, звепитъ такъ рало передъ зарею?.... 'Го Игорь полки ворочаетъ: жаль ведь ему мплаго брата Всоволода. Бились день; билась другой: на третш день къ полудню—пали знамена Игоревы. Тамъ, на берегу быстрой Кайлы, разлучились два брата; тамъ вина кро-. наваге не достало. Тамъ покончили пиръ храбрые русичи: сватовъ напоили,/ а сами легли за землю Русскую. Никнеть трава отъ жалости, и дерево от/ печалью къ земле приклонилось. * VI. И вотъ, братья, уже яовоселая пора настала; уже нашу силу степь покрыла. Возстала беда въ силахъ Дажбогова внука (т. е. въ земле русской); вступила девою на землю Троянову; всплескала лебедиными крылами па синемъ море и, плещучя у Дону... Прошла счастливый времена. Начались усобицы у князей. Говорили они братъ брату: „это мое, и то мое же!“ Н а­ чали князья про малое говорить: „это воликое\", п сами на себя стали кра­ молу ковать. А поганые со всехъ сторопъ приходили съ победами на землю Русскую. О, далеко къ морю залетЬлъ нашъ соколъ, избивая птицъ! А Игорева храбраго войска ужо пе воскресить! И всплакадпсь русскгя жены, причнтаючи: „Уже намъ своихъ милыхъ мужей пи мыслш взмыслить, ни думою вздумать, ни очами увидеть; а того золота и сребра я подавно пе носить намъ1и Застопалъ, братья, Шевъ съ печали, а Черниговъ съ лапасти; разли­ лась тоска по Русской земле; нечаль глубокая потекла среди земли Русской. А князья сами на себя крамолу ковали; и поганые половцы, набйгая съ победами на Русскую землю, брали даль по бЪлке со двора. Святослав!», грозный, великШ князь Шевсюй; наступилъ на землю Половецкую, притоп- талъ холмы и овраги; возмутилъ реки и озера; изеушидъ потоки и болота, а погапаго Кобяка, изъ залива морского, отъ железныхъ веднкпхъ полковъ половецкихъГТ^ПГЪ вихрь, онъ выхватилъ... И палъ Кобякъ въ городЬ Ш еве, во дворце Святославовомъ. Т утъ немцы и венещанцы, тутъ греки и моравы поютъ славу Свято­ славу,— корятъ князя Игоря, что потопилъ онъ счастьо на дне 1Саялы, по­ ловецкой реки, пасыпавъ туда русскаго золота. Тамъ Игорь князь переселъ

— 84 — изъ золотого сЬдла—въ <Адю раба. СтЬны крЪпостныя пр1уныли, исчезло веселье. а Святославъ видЪдъ смутный сонъ: „въ Kienfe, на горахъ, въ VII. эту ночь, съ вочера, говорить онъ боярамъ,—одевали меня чернымъ покро­ ишь на тисовой кровати; черпали мнЪ синее випо, съ отравою слшианпое; сыпали мнЪ на грудь крупный жемчугъ изъ порожпихъ колчановъ и ласкали меня А доски уже бе.ть ‘князька на моеыъ терем£ златоверхомъ. Всю ночь съ вечера каркали вороны*. И говорить бояре князю: „Уже, князь, печаль иашъ умъ половила... Ибо два сокола слетали сь отцовскаго золотого пре­ стола поискать города Тмуторокаия, или шлемомъ напиться изъ Дону. И уже саблями поганыхъ подрублены крылья соколамъ; а ихъ сампхъ ужо опутали въ путы ясолЪзньш. Темно было въ третт день: померкли два солнца, погасли оба багряные столба; а съ ппми и два молодыхъ месяца Олегъ и Святославъ— заволоклись тьмою. На р£к$ на Каяд£ ужо тьма св£тъ покрыла и по Русской земл£ разорялись половцы, какъ барсы одного выводка. Вотъ запали готешя красный д^вы, на берегу сипяго моря, звеня русскп.мъ яодо- томъ; поютъ опР время Бусово, лелРютъ месть Шарокаяоку... А мы, твоя дружина, жаждаемъ радостпыхъ дней“. Тогда вслишй Святославъ изронилъ золотое слово, со слезами, и ска- аалъ онъ: „О сыны мои. Игорь и Исеволодъ! Рано вы стали Половепкую землю мечами дразнить, а себР тамт» славы искать... Н е удалось вамъ съ честью одолеть (собственно иронически: „безелавна была ваша иоб£да“) н пролить кровь поганыхъ! Ваши храбрыя сердца изъ крепкой стали скопаны и закалены въ смелости; по что :ке вы содРялп моей серебряпой сРдилЫ* О, диво ли, братья, и старому помолодеть! Когда соко.тъ линяетъ, вы­ соко онъ взбнваотъ птицъ; не даотъ своего гнРзда въ ободу! VIII. ВедикШ князь Всеволодъ! отчего тебР нс прплетРть мыслйо изда­ лека, чт'НлХ^тЦовскш золотой простолъ поблюсти. Ты можешь Волгу веслами разбрызгать, ц Доит, вычерпать шлемами! Если бы ты былъ здРсь—была бы пдриница по ногатР п плРнинкъ по рРзани (т. е. шгРпныхъ было бы такт, много, что стоимость ихъ бы очень упала: „погата* и „рРзана“—пазвашя мши*ть). \\ Ты, смРлый Яюрпкъ и Давидъ! Не ваши ля золоченные шлемы въ, крови плавали? Неуйциа ли храбрая дружила рыкаетъ, какъ туры, ранен-\\ ные калеными саблями, въ иолР незнаемомъ?.. Вступите же, государи, въ * зоютыя стремена, за юбаду сего времени, заземлю Р усскую, за раны Игоря, смРдаго Святославича! \\ _L Гадищпй князь усмомыслъ Ярославъ! Высоко ты сидишь па своемъ златоковапномъ ирестсшЬ;\\ты подиеръ горы Угорсшя своими железными полками заступи въ пул королю, затворивъ ворота Дунаю, метая грома­ дами черезъ облака, суда ря^я до Дуная... Грозы твои текутъ но землям ь; отворяешь ты ворота Kiefo; отцовскаго золотого престола стреляешь сул- тановъ за землями... СтррЪяй £е, государь, Кончаю, поганаго раба (м стя \\^ за землю русскую, за рапьд Иготя, храбраго Святославича! на РомаТ и ¥стиславъ!/Храбрая мысль носить умъ вашъ « n «хаваешь Аа д Й р въ отвагР, какъ соколъ, ширяясь на подъ шлем7 м Г 1а^и1?к2 Г & ° ^ Ь т т ^ У ш съ ******** нагрудники ханстя, Литва “ Г д я Г * Др0ГПула Земля 11 мко™ стРа^ '- головы подъ тЪ м е Т б т м т С Т С,ЮИ Н С“ ,и

— 85 Но вотъ уже,, князь Игорь, слабость свйтъ солнца, и деревья не къ добру листья срониАг До Руси, но Сул'Ь—враги города поделили. А Игорева' храбраго войска уже \\ е \\оскресить!.. Донъ кличетъ тебя, князь, и зоветъ всйхъ князей на нобй; Храбрые князья О.Кгдшгни готовы на брань!.. О Ингварь и Всеволодъ, н вей три Метнславича! Д1е\\худого гнезда соколы-шестокрыльды! Не жре- б1емъ побйдъ себй властьЧя»1\\ютяжали! Гдй же ваши золотые шломы, и ляшевдя копья, и багряные Загородите полю ворота сводни острыми стрелами— за землю Р усску ю ^* У ан ы Игоря, храбраго Святославича! / IX. Ужо Сула но бйжитъ горяХряными струями къ городу Переяславлю; уже Двина болотомъ течв'гъ къ\\тй л\\ь грознымъ нолочанамъ, подъ крикомъ ногапыхъ. Одпнъ только Изясдавъ] сынъ Васильковъ, лозвонилъ своими острыми мечами объ шлемы .Титовок] ; иеребилъ ояъ славу у дйда своего Всеслава, а самъ, нодъ багряными штами, на кровавой травй, иоражен- ный литовскими мечами, молвцлъ: >ужияу твою, князь, птицы крылами покрыли, a звйри кровь полизали!\" 114 было тамъ (съ Изяславомъ) нп брата Братислава, пи другого Всеволода: одимъ онъ потерялъ жемчужную душу изъ храбраго тйла, сквозь золотое ожерслы^ Пр1уныли пйсни; поникло веселье; тртбятъ трубы городенешя. О Ярославъ и вей внуки Всеслава Опустите же свои знамена. Вло- жите свои мечи поврежденные! *Уже в лпшеньт дедовской славы! Вы-то своими крамолами стали наводить norav Fjxb на землю Русскую, на область Всеслава. . '% Н а Немигй-рйкй споны стелкхгъ—i ш вы; молотятъ цйпами булатпыми; на току кла.дутъ жизнь, вйютъ дуи|у от тйла. Кровавые берега Немиги не зерномъ были заейяны, заейяны бы ги к< :тями Русскихъ сыиовъ. Всеславъ князь людямъ суды судил ,; князьямъ города ряднлъ; а самъ волкомъ рыскалъ въ ночи; изъ Ше$*а он еще до пйтуховъ дорыскивалъ 1съ Тмутороканю; великому Хорсу во комъ путь перерыскивалъ. Ему звонили рано въ колокола къ заутренй въ [олошш у святой Соф in, а онъ въ Шевй звонъ слышалъ! Хоть и вйщая душ а въ храбромъ тйлй, но часто терпйлъ бйды. Ему-то вйщШ Саянъ и нрежде разумно дрнпйвку сказалъ: „Ни хи­ трому, ли быстрому, будь онъ птищл быстрей, не миновать суда Бояия!\" А д О, стонать Русской землй, вспоминая прежнее врем я и нрежнихъ кня­ зей! Того стараго Владимира н сл ьзя\\ было пригвоздить къ горамъ Шевскимъ! Его знамена уже стали—одни Р ю ри к ш ^^^ф ш я Давыдовы. С Ж - Слышенъ голосъ ЯрославнияъГ Кукушкой тайкомъ \"отъ вейхъ взы- ваетъ онъ рано утромъ: „Полечу, говорить, кукушкою по Дунаю! омочу бо­ бровый рукавъ въ Каялй рйкй, утру князю кровавыя его раны па страдаю­ щем!, его тйлй“. Ярославна плачотъ съ утра въ Путивлй на стйнй, приго­ варивая: „О вйтеръ, вйтеръ! Зачймъ, господпнъ мой, так ъ сильно вйенгь? Зачймъ ты, па своихъ легкихъ крыльяхъ. мчишь хансюя стрйлы на воииовъ моего милаго? Мало*ль тебй было (простору) въ вышний подъ облаками вЬять, лелйючи корабли на синемъ морй. Зачймъ лее, господипъ мой, мое веселье по ковылю развйялъ?\" Ярославна плачетт, съ утра въ Путивлй- городЬ на стйнй, приговаривая: „О славный Днйпръ! Ты пробилъ себй ка- менныя горы черезъ землю Половецкую; ты лелйялъ на себй Святославовы ладьи до войска Кобякова (т. е. благосклонно помогадъ Святославу добраться до воииовъ Кобяка); благосклонно доставь, госнодипъ мой, моего мужа ко мнй, чтобы пе посылать мнй къ нему слезъ на море съ утра!“ Ярославна

— 86 — плачетъ съ утра въ ИутивлЪ на стЬнЪ, приговаривая: „Светлое и пресвят- joe солнце! Для вс*хъ ты тепло и красно. ЗачЪмъ же, господинъ мои, про­ стерло ты свой горячШ лучъ на милыхъ воиновъ моего м узш .^въ пол г. безводномъ жаждою нмъ луки свело, печалью имъ тулы замкнуло!.. XI Зашумйло море па полночь; ндутъ смерчи туманные. Игорю кпязю Богь кажетъ путь изъ земли Половецкой въ землю Русскую, къ отцовскому золотому престолу. Погасла вечерняя заря. Игорь сгштъ... Игорь бодрствусгь, Игорь мысл)ю поля м*рпгь отъ великаго Дона до мадаго Донца. Коня въ пол­ ночь свистнулъ Овлуръ за р&кою; вслитъ разуметь кпязю... Загудела земля, прошумела трава; вздрогнули шатры половецые... А Игорь князь поскакалъ горностаемъ къ тростнику п поплылъ б*лымъ гоголемъ по вод*. Метнулся на борзаго копя, соскочил!» съ нею босымъ волкомъ, помчался къ лугу Допца и полетЪлъ соколомъ въ туман*, бьючи гусей и лебедей па об*дъ, на зав- тракъ и па ужпнъ. Когда Игорь соколомъ дегЬлъ, тогда Овлуръ мчался волкомъ, отряхая собою студеную росу: надорвали, опи своихъ борзыхъ коней. И пЦоритъ р*ка Доноцъ: . 0 князь 'Игорь! Немало теб* велич1я. а Кончаку досады, а Русской земл* ввсел1я!“ Игорь говорить: „О Донецъ! не­ мало славы т^б-Ь, что лелЪялъ ты князя на волнахъ своихъ; что ты стдалъ ему зеленую 'ПШ?у на своихъ серебряныхъ берегахъ; одЪвалъ его теплыми туманами подъ\\*н ы о зеленаго дерева: етероп, его к ак ь гоголя па вод*, какъ чаекъ па с\\>уяхъ. То не сороки застрекотали: то Гза съ Кончакомъ Ъдутъ тю сл*ду Иго- реву. Тогда вороны не каркали, галки умолкли, сороки не стрекотали. Дятлы своимъ стукомъ указывоюгь путь къ р*к*; соловьи веселыми п4снями бли­ зость cpf,Ta возв*щаютъ. И говорить Гза Кончаку: „Когда соколъ летитъ къ гнйзду, то соколенка мы разстрйляемъ своими зодочепыми стрелами!\" Отв*- чаетъ Гз* Кончакъ: „Когда соколъ летитъ къ гнезду, то соколонка мы опу- таемъ красною девицею!\" И говорить Гза Кончаку: „Когда мы опутаемъ его красною дЬвицею,—не будстъ у насъ ни соколенка, ни красной дЪвицы, и почпутъ насъ тогда бить птицы въ пол!» Половецкомъ*’. XII. Сказалъ Боянъ и о година Святославовой — „тяжко теб* голов* оезъ плечъ, но плохо и гЬлу безъ головы!\" Такъ и русской зеыл*— безъ Игоря. Светить солнце на неб*; Игорь князь — въ Русской земл*. Поютъ дъвы на Дупа*; несутся п*сни черезъ море до Шева. 'Вдетъ Игорь по Бо- г^ода\"ВВ°8У’ КЪ СВЯТ0Й Богородиц!; Пирогощсй. Рады вс* страны, веселы Р Шли и -п--Ъ---сVп1ьUJ'“с.т,4а)рыWмMъ OIкWнIяMзIь),ямaъ, u uаiv iиlbотоммиъл имд оылMодbыПмЪъТЬц*СтТьЙНвМЪ^* Шх)Рю Святославичу, буи-туру Всеволоду, Владимиру Игоревичу! Да здравствтотъ • князья и дружина, поборающе за хрпспанъ на върныхъ! Слава князьямъ и дружин*!* Аминь. То не кукушка въ рощ* темной Я домчусь къ родному стану, Кукуетъ рано на зар* — Гд* кшгЬлъ кровавый бой; Князю я обмою рапу Въ Путинл* плачетъ Ярославна На груди его младой!\" Одна на городской ст*н*: Въ Путивл* плачетъ Ярославна «Я покину боръ сословий, Зарей на городской ст*н*: Вдоль Дуная полечу „В*теръ, вЬтеръ, о могучи* И въ Каядь-р*к* бобровый Буйный в*теръ! что шумишь? Я рукавъ мой омочу;

— 87 Что ты въ кеб* черны тгчц Въ Русь святую поплывем»\". И вздымаешь, и клубишь? Въ Путивл*; клачетъ Ярославна Что ты легкими крыламп Зарей на городской стйи1»: Возмутплъ иотокъ ptKn, „О p t a ! отдай Mat. друга, В£я ханскими стрелами На воднахъ его лелйй, На родимые колки!\" Чтобы грустная подруга Въ Путивдй илачетъ Ярославна Обняла его скорей; Варей на городской стЬыЬ: Чтобъ я больше не видала . ,,Въ облакахъ ли rfccno в^ять Вйщпхъ ужасовъ во снЬ; Съ горъ крутыхъ чужой земли? Чтобъ я слезъ къ нему не слала Ксли хочешь ты лелеять Синимъ моремъ на аарЬ\". Въ сиыемъ мор£ корабли: Въ Иутивлй плачегъ Ярославна Что ж е страхомъ ты усЪялъ Зарей на городской стйнЪ: Нашу долю? для чего* „Солнце, солнце, ты ш еш ь По ковыль-травЬ развйялъ BctMi» прекрасно п св&тло! Радость сердца м о е г^ ----- - Въ знойномъ no.ii что сжигаешь Въ Путпвл-б длачстъ Ярославна Войско друга моего? Зарей на городской стЬнй: Жажда луки съ тетивами „Днйпръ мой славный! ты водда^ш Изсушила въ ихъ рукахъ, Скалы половцевъ пробилъ^Г И печаль колчанъ съ стрелами Святославъ съ богатырями^, Заложила на плечахтЛ По тебЪ свой бЪгъ е т ш ^ л ъ . И тихо въ терем ъ Ярославна Не волнуй же, ДнЪпръ широкШ, Уходить съ городской стЬны. Быстрый тшеъ студеныА\" водъ, Ими княвь мой чернооки! Нерев. И. И. Козлова. /Стопись Нестора. В . СиаовскШ. Исторщ русской словесности, и. I, вып. 2, стр. 67— 73. в Легенда объ Апостолгъ Андреи. ДпЬпръ вътечеть въ Нонетьское моро жсрсломь, еже море словеть Гусьское, по нему же училъ святый Оньдрей, братъ Петровъ, яко же рйша. Оньдрею учащю въ Синопш п пришедънш ему въ Корсунь, увид-fe, як<> ис Корсуяя близь устье Днйпрьское, въскотЪ поити въ Римъ и пройде въ устье Дн$прьское; отътолй поидо по ДиЬпру горЪ, и по приключаю приде и ста подъ горами на березЪ. Заутра въетавъ и рече к ъ сущимъ съ нимъ ученикомъ: „видите ли горы с!я? яко ifa сихъ горахъ воЫяеть благодать Божья, имать градъ великъ быти, и церкъви мпогы Б огъ въздвигпути имать“ . Въшедъ на горы cia, благослови я, ноставн крестъ, и номолнвъея Богу, и съл^зъ съ горы сея, идЪже послЬже бысть Кыовъ, и поиДе по ДнЬнру гор-Ь. И приде въ СловЪпи, пдЪже ныиЪ Новъ- городъ; я видй ту люди сущая, како есть обычай им ъ, и како ся мыютъ, хвощються, и уднвися имъ. Иде въ В ар ят и приде въ Римъ, исповйда, елико научи и елико вид^, и рече имъ: „дивьно видЬхъ Словйньскую землю; диуча ми еймо, видЬхъ баня древйны, и пережьгуть t рамяно, соводокуться

88 — п бтдуть нази, п обабються квасомъ усюяшмь, я возьмуть на ся прутье „лмое бьються сами и того ся добыоть, егда вылЬзуть л* живи, Житься водою студеною, тако оживуть; и № творять но вься дьни но- мучими иикымьже, но сами ся мучать, и то гворять мовенье собЬ, а не мученье\". Ти слышаще дивляхуся: Оньдрей же бмвъ в ъ P hmIi, нрпде въ Сниошю. Преданге объ основами Кгсва. Полемъ же живъшемъ осоо* и вододъ- ющимъ роды своими, иже и до сеЪ брать* бяху Поляне, и живяху кождо съ своимь родом!» и на своихъ м-ЬстЪхъ, владЪюще кождо родомь своимь. Быта 3 братья, единому имя Кий, а другому Щекъ, а третьему Хорнвъ, сестра лхъ Лыбедь. СЪдяше Кый на горй, гдЬлсе iiuhIj увозъ Боричевъ, а Щекъ с-'Ьдяше на ropfc, гдЬ ньш'Ь зоветься Щековида, а Хоривъ на третьей i\\Dpt, отъ него же прозъвася Хоревица. И сътвориша градъ, во имя брата своего старейшаго, и парскоша имя ему Кыевъ. Бяше около града лЬсъ и боръ ведпкъ, и бяху ловяще звЪрь; бяху мужи мудри и съмысленн, нари- пахуел Поляне, отъ ннхъ же есть Поляне въ КыевЪ н до сего дьне. Инн же не съвЪдуще рекоша, яко Кый сеть персвозышкъ былъ; у Кыева бо бяше перевозъ тогда съ оноя стороны ДнКнра; тЪмъ глаголаху: „На пере­ возъ на Кыевъ\". Аще бо бы перевозьникъ Кый, то не бы ходнлъ Царю- городу; но се Кый княжаше въ родЬ свосмь. Ириходивъшю ему ко царю, яко же сказають, яко велику честь гциялъ очъ царя, при которомь прихо­ динъ цари. Идущю же ему опять, прпде къ Дунаевн, възлюби мКсто я сърубп градокъ малъ, хотите с!»сти съ родомь своимь, и не даша ему ту близь лсивущии; еще и донынГ; наричють Дунайцы городище Кыенедь. Кнсви же прншедъшю въ свой градъ Кыевъ, ту животъ свой съконьча; а брать его Щ екъ, и Хоривъ, и сестра ихъ Лыбедь ту съконьчашася. Обычаи эгпихъ племенг. Имяху бо обычай свой, и законъ отець своихъ и преданья, кождо свои нравъ. Поляне бо своихъ отець обычай имуть кро- токь и тихъ, и стыд-Ьяве къ снохамъ своимъ н къ сестрамъ, къ матеремъ я къ родителемъ своимъ, къ свекровемъ и къ деверемъ велико стыд^нье имяху, брачьпый обычая имяху: не хожаше зять по невЪсту, но приводяху вечеръ, а завтра приношаху по ней, что въдадуче. Л Древляне живяху звЪ- рияьекымь образомъ, живуще скотьекы: убиваху другъ друга, ядяху вься нечисто’, и брака у нихъ не бываше, но умышваху у воды дЬвица. И Р а­ димичи, и Вятичи, и С1веръ одннъ обычай имяху: живяху въ jiici, якожо вьелкы звЪрь, ядуще вьсо нечисто, срамословьс въ нихъ предъ отьци и пр(дъ снохами, браци пе бываху пъ нихъ, но игрища межю селы. Съхожа- хуся на игрища, на пляоанье, и на вься бЪсовьская игрища, и ту умыкаху жопы со , съ нею же кго съвЗнцашеся; имяху же по дв-fc и по три жены. що кто умьряше, творяху тризну падъ нпмь, и посемь творяху кладу ве­ лику, и въздожахуть на кладу мертвеца, сожьжаху, и посемь собравъше кости, въложаху въ судину малу и поставяху на столпа на пттехъ, еже

— 89 — творять Вятичи и пынЬ. /Си же творяху обычая Кривичи, проч1я иогаши, не в'Ьдущс закона Божья, но творящо сами собЪ законъ.х Смерть Олега. И жнвяше Олегъ, миръ им!>я къ вьсЬмъ странамъ, княжа въ К ы ев£. И ириспЪ осень, и помяну Олегъ копь свой, иже бЪ по- ставилъ кормити, не въсЬдати на нь. БЬ бо прежо въпрошалъ волъхвовъ кудесъникъ: „Отъ чего ми есть умретп?\" II рече ему одинъ кудссьникъ: „Княже! Кош», его же любиши и йздиши на немь, отъ того ти умроти\". Олегъ же, прш мъ въ умЪ, си рече: „ Николижо всяду н а конь, ни вижу его бол£ того*4. И новелй кормити и не водити его къ нему, и пребывъ ни­ сколько л*Ьтъ не дЬя его. доньдеже и на Грекы иде. И пришедъшу ему къ Киеву, и пребысть 4 лйта; на 5 л£то помяну конь свой, отъ негоже бяху рекли волъсви умрети Ольговн. И нризъва старейшину конюхомъ, рекя: „Гд£ есть конь мой, его же бЪхъ лоставллъ кормити и блюсти его?\" Онъ жо рече: „У мерлъ есть\". Олегъ лее лосмйяся и укори кудесьнпка, р£кя: „То ть неправо молвять волъсви, но вьсе то лъжа есть; конь умерлъ, а я живъ\": И повелt ос'Ьдлати конь: „да ть вижю кости его\". И ирийха на мйсто, ндежс бяху лежаще кости ею голы и лобъ голъ; и сълЬзъ съ коня, посм!яся рекя: „Отъ сего ли лъба смерть мпй възяти?\" И въетупи ногою на лобъ; и выникнучи зм£я, и уклюну и въ ногу, и съ того разболЪвъся умьре. И илакашася по немь вьси дюд1е илачемь великомь, и несош а й, и погребоша й на горй, иже глаголеться Щековнца; есть же могьтла его до сею дьне, оловеть могьтла Одьгова. X, Miuenie Ольги. Въ лЪто (>453. В ъ со же л£то рекоша дружина Игореви: „отроци Свйнелжи изодЪлися суть оружьемъ и порты, а мы нази; поиди, юшке, съ нами въ дань, да и ты добудеши и мы\". Ш елуш а ихъ Игорь, иде въ Дерева въ дань, и прпмыш ляте къ первой дани, пасилягпо нмъ, н мужи его; возъма дань, поиде въ градъ свои. Идущю лее ему въепять, раз- мыелнвъ, речо дружин!» своей: „идйте съ дат,ю домови, и я возвращуся, иохожю и ещ е\". Пусти дружину свою домови, съ маломь же дружины вос- вратися, ж елая больша именья. Слышавъпге же Деревдяне, яко опять идеть, съдумавъше со княземь своимь Маломь: „аще ся въвадить волкъ къ овьц£, то выпосить вьсе стадо, аще не убьють его; тако и сь: ащ е не убьемъ его, то вьей ны погубить\". Посълаша къ нему гдаголюще: „почто ндеши опять? поималъ еси вьею дань\". И не послуша нхъ Игорь; и, вышедъгпе пзъ града Искоръстеня, Деревляне убита Игоря и дружину его; 6Ъ бо нхъ мало. И погребенъ бысть Июрь; есть могыла его у Искорстоня града въ ДеревЪхъ и до сего дьне. Ольга жо бяше въ Кыев1; съ сыномь своимь съ дЪтьскомь Святославомъ, и кормилець его Асмудъ, воевода 6i СвЬнелдъ, тъ же отедь Мстишннъ. P i n i a же Деревляне: „се князя убихомъ русьстсаго; поимемъ жену его Ольгу за князь свой Мллъ, и Святослава, И сътворимъ ему, яко жо хощемъ\". И. посълаша Деревляне лучыний мужа, чпеломъ 20, въ лодьи къ Ольз-fi, и присташ а подъ Боричевымь въ лодьи. Б£ бо тогда вода текущи

— 90 — въздоль горы Кыевьскыя, и на Подолья нс сЬдяху людьё, н о м гор*. Градъ же fit Кыевъ, идеже есть нын* дворъ Гордятинъ и Никифоров*, а дворъ кплжь бяшо въ город!, идеже есть .ньш'Ь дворъ Воротиславъ и Чудинь, а перевисшие б ! въп! града и б ! в ъ п ! града дворъ другый, идеже есть дворь Деместиковъ, за святою Богородицею, надъ горою, дворъ теремьный: б ! Сю ту тере.мъ каменъ. И пов!даша О льз!, яко Деревляне придоша, и возъва +. Ольга къ coot: „добрп гостье придоша14. И р!ш а Деревляне „прндохомъ, княгине44. И роче имъ Ольга: „да глаголете, чьсо ради придосте с!,мо?и Р!ша жо Древляне: „посъла ны Деревьска земля, рькущ е сице: „мужа твоего убихомъ; бяше Со мужь твой, якы волкъ восхищая и грабя, а наши князи добрп суть, иже распасли суть Деревьску землю; да пойдя за князь нашь за Маль44; б ! бо имя ему Малъ, князю Деревьску. Рече же нмъ Ольга: „люба ми есть р!чь ваша. Ужо м п! мужа своего пе кресити; но хочю вы ночтити наутр'ш предъ людьми своими; а нын! и д !т е въ лодью свою, и лязйте въ лодьи величающеся. Азъ утро посълю по вы; вы же рьц!те: не !дсмъ па коняхъ, ни п!ши ндемъ, по понесете пы въ лодьи; и възнесутъ вы въ лодьи\"; и отпусти я въ лодью. Ольга же повел! ископати яму велику и глубоку на двор!» теремьстЬмь, в ъ п ! града. И заутра Ольга, с!дящн въ терем!, посъла по гости; и придоша къ нимъ глаголющо: „зоветь вы Ольга на честь велику44. Они же ptm a: „не !демъ на конихъ, ня на воз!хъ; по­ несете пы въ лодьи44. Ptm a же Кыяпе: „намъ неволя; кпязь нашь убьенъ, а княгини наша хочстъ за вашь князь44. И понссоша я въ лодьи. Они же Лдяху въ перегъбЪхъ, въ велпкыхъ сустугахъ, гордящеся; и нринесоша я на дворъ къ Ольз!, несъше въринуша ! въ яму и съ лодьею. Прпникъши Ольга н речо имъ: „добра ли вы честь?*; они же р !ш а: „пущи ни Игоревы съмертн44. И повел! аашпати я живы; и посыпаша я. Посълавъшн Ольга къ Деревляномъ, рече нмъ: „да аще мя просите право, то пришлите мужи нарочиты, да въ велиц! чти приду за вашь князь, еда не пустять мене людье Киевьстш \". Се сльппавъше Деревляне, собьраша лучьшн! мужи, иже держаку Деревьску землю, и посълаша по пю. Деревляномъ же прп- шедъшимъ, повел! Ольга мовь сътворнти, рькущи сице: „ивмывъщеся при­ дете ко м н !“ . Они же пережьгоша истобт.ку, н въ л !зо ш а Деревляне, на­ чата ся мыти; и запьроша о нихъ истобъку, и повел! зажечи ю отъ две- р1й. Ту взгор!ш а вьси. И посъла къ Деревляномъ, рькущи сице: „се уже иду къ вамъ, да пристроите меды многы въ град!, идеже убисте мужа моего, да поплачусь надъ гробомь его, и сътворю тризну мужю своему44, ни же то слышавъше, съвезоша меды многы з!ло, възвариша. Ольга же, А^ жнн“ ’ лсгъко иДУшн> прпдо къ гробу его, плакася по я ттирч* И ПОвел^' людемъ своимь съсути могылу велику; яко сосъпоша, птллип • РИЗ\" У ТВОрати' 11осемь сйдоша Деревляне лиги, л повел! Ольга отроком ь своим* служили перед* ними. Ptma Деревянно къ Оды*: къдЪ c m дружина наша, их* же п о с л а х ™ , „о тя?“ Она же рече: „ в д п П

91 мн! съ дружиною мужа моего\". Яко упишася Деревляне, повел! отрокомъ свонмъ поити па ня, а сама отиде кром!, и повел! дружин! с!чи Дорев- ляно. И ис/Ькоша ихъ 5000; а Ольга возвратпся Кыеву, и пристрои вой на ПрОКЪ ИХЪ. Испытаны въроисповпдами. Въ д!то 6495. Созъва Володимеръ боляры своя и с т а р ь ц ! градьскы!, и рече имъ: „со приходиша ко ми! Волгаре, рькущс: „прш мп завоиъ нашъ!\" Посомь же приходиша Ш м ы щ , и ти хваляху за коль свой; по сихъ придоша Жидове. Со же иосл!же придоша Грьци, хулящо в ь с ! законы, свой же хвалящ е, и много глаголаша съказающо отъ начала миру, о бытьи вьсого мира; суть же хытро съказающе, и чюдьвго слышати ихъ, любо комуждо слуш ати ихъ, и другый с в !т ъ пов!дають быти: да аще кто, дйеть, въ нашю в !р у ступить, то пакы, умеръ, станеть, и не умрети ем у въ в!кы; аще ли въ ин ь задонъ ступить, то па ономь с в !т ! въ огни горЬти. Да что ума придаете? что огьв!щ аете?“ И pinra бояре и старьци: „в!,си, княже, яко своего никтоже не хулить, но хвалить; ащ е хощеши ислытати гораздо, то имаше у собе мужи: посълавъ испытай коголсдо НХЪ служьбу, и како служить Б огу\". И бысть люба р !ч ь князю и вьеймъ людемъ; избьраша мужи добры и съмыслены, чисдомь 10, л р!ша имъ: „ид!те первое въ Болгары, и испытайте первое в !р у и х ъ \". Они же идоша, и пришодъше вид!ша скворньная д !л а и кланянье въ ропати; придоша на землю свою. И рече имъ Володимеръ: „ид!те пакы въ Ш мьци, съглядайто такоже, и отътуд! яд!те въ Грекы\". Они ;ке придоша въ Шмьци, и съгля- давгае церковьную служьбу ихъ. Придоша Дарюгороду, и вънидогпа ко дарю; царь же испыта, коея ради вины придоша; они же съповЬдаша ому вься бывъшая. Се слышавъ царь, радъ бывъ, и честь велику сывори имъ во тъ же день. HayTpin посла къ патреарху, глаголя сице: „придоша Русь, пытающе в!ры пашея: д а пристрой церковь и клиросъ, н самъ ырп- чинися въ святнтельскыя ризы, да видять славу Бога нашего\". Си слышавъ аптреархъ, повел! созъвати крилось; по обычаю сътвориша праздышкъ, и кадила вожьгоша, п!нья и л и ки съставиша. И яде съ ними въ церковь, и поставпша я на пространьн! м !с г !, показующо красоту церковьпую, п!пья и служьбы apxiepeficnbi, предъетоянье дьяконъ, сказающе пмъ еду- женье Бога своего; они же во пзум!иьп бывъше, удавивъшеся, похвалит а служьбу п х ъ . И призъваша ! цари\" ВасилШ п Костянтинъ, р!ста имъ: „ид!то въ землю в а п ш \", и отъпустиша я съ дары великы и съ честью. Они :ко придоша в ъ землю свою, и созъва князь боляры своя и старьца. Речо Воло- дпмерт>: „се придоша посълаши нами мужи, даслышимъ отънихъ бывъшее\"; и рече: „скаж ите предъ дружиною\". Они же р!ша: „яко ходпхомъ въ Бол- • тары, оъмотрихомъ, како си покланлють въ храм!, рекъш е въ ропати, сто­ яще безъ пояса; доклоиивъея сядеть, я глядеть с!.\\ю и овамо, яко б!шенъ, и н!сть веселья въ ипхъ, но печаль и смрадъ великъ, и!сть добро законъ ихъ. И придохомъ въ Н!мьци, и вид!хомъ въ храм !хъ многы служьбы тво-

рища, а красоты не вндЬхомъ ннкоея же. И иридохомъ же въ Грекы, и ведоша ни, идеже служать Богу своему, и не съвЬмы, па неб-, ли еемы были, ли па земли: нЬсть бо на земли такою вида, ли красоты такой, и ледоум-Ьемъ бо сказати; токмо то вЬмы, яко опъдЬ Богъ съ человЬкы пре- бываеть, и есть служьба ихъ паче вьсЬхъ странъ. Мы убо пе можемъ за­ быта красоты тоя; вьсякъ бо чедовЪкъ, аще въкусить сладъка, последи го­ рести но прпшаеть, тако н мы по имамъ здЬ быти“. ОтвЬщавъше же бо- лире рекота: „аще бы лихъ законъ Гречьсшй. то не бы баба твоя npia.ia Ольга, яже 6Ь мудрЬйши вьсЬхъ челозЬкъ*. ОтвЬщавъ же Володимеръ, 1»ече: „гд-fc крещенье пршмемъ?“ Они же рекоша: „гдЬ ти любо“. )(Крещенхе Руси. Володимеръ жо посемь поемъ царицю, и Настаса, и иолы корсуньскы, съ мощьмп святаго Климента и Фива, учепика его, пойма съсуды цорковьиыя, икопы на благословенье еебЬ. Поставивъ жо церковь въ Корсуни на горЬ, юже съсыпаша средЬ града, крадуще присъиу, яже церквы стоить и до сого дьне. Б ъ зя же ида мЬдяиЬ двЬ капищн, и 4 конЬ мЬдяны, иже и Hunt стоять за святою Богородицею, якоже не вЬдуще .мьнять я мрамаряны суща. Въдасть же за вЬно Грекомъ Корсунь опять, царицЬ дЬля, а самъ приде Киеву. Яко приде, повел'Ь кумиры испроврещи, овы осЬчи, а другыя огяеви предатй; Перуна же повел'Ь иривязати коненн къ хвосту, и вдонш съ горы по Боричеву на Ручай; 12 мужа пристави тети жездьемь. Се же не яко древу чюющю, по па поруганьо б-Ьсу, иже пре- льшаше епмь образомь человЬкы, да пъзмоздье пршмотъ отъ человЬкъ. БелШ оси, Господи, и чюдьна дЬла твоя! вчера чьтимъ отъ чедовЬкъ, а днесь поругаемъ. Влекому же ему по Ручаю къ ДнЬпру, нлакахуся его невЬрьнш людье, еще бо не бяху щмяли святаго крещенья; и, привлекъше, въринуша й въ ДнЬпръ. И прпстави Володимеръ рекъ: „аще гд* прпстанеть вы, то отр-Ьвайте его отъ берега, доньдеже пороги проидеть; то тогда охабитеся его1*. Они же иовелЬная сътворипта. Яко пустиша, и ироидо сквозь пороги; изверисе п вЬтръ па рЬни, и огьтолЬ прослу Перуняна рЪнь, якоже н до сего дьне словеть. Иосомь же Володиморъ посъла по вьсему граду глаголя: „аще не обрящеться кто рЬцЬ, богатъ ли, ли убогъ, иля нищь, ли работь- никъ, противенъ мпЬ да будеть\". Се слышавъще людье, съ радостью идяху, радующеся и глаголюще: „аще бы се не доб]К> было, пе бы сего кпязь и «юдяре пр!ялн“. Наутр|'я же изиде Володимеръ съ попы царицины и съ Корсуньскымп на ДнЬнръ, и сънидес-я бещпела людШ: пълЬзоша въ воду н сгояху ови до mib, а друзш до nopcift, младш же отъ берега, друзш же млады держаще, съвертепщ же бродяху; попово же стояще молитвы тво- ряху. И бяше си видЬти радость на небеси и да земли, толико дущь спа­ саемыхъ; а дьяволъ стеня глаголашо: „увы мнЬ, яко отъеюда прогонимъ ■оемь! здЬ бо мьняхг жилище «п«*ти, яко зд* не суть ученья апостольска, на суть вЬдущо Бога, но веселяхъоя о служьбб ихъ, еже служаху Mat; и се уже побЪженъ еемь отъ нев^гласъ, а не отъ апостолъ, ни отъ мученшеь,

— 93 не имамь уже царьствовати въ странахъ спхъ\". Крестивъшимъ же ся лю- демъ, идоша каждо въ домы своя. Болодимеръ же радъ бывъ, яко позпа Бога самъ и лгодье его; възьрЪвъ на небо, рече: „Боже сътворивый небо п землю! призьри на повыя люди с1я, и даждь нмъ, Господи, увЪдЪти тобог истиньнаго Бога, якоже ув4д£ша страны хрестьяньскыя; утверди и вЪру въ нихъ праву и несовратьну, л мий помозн, Господи, па судротивьнаго врага, да надЪяся на тя и на твою державу, поб£жю козни его\". И се рекъ, повелЪ рубити церкъви я поставляти до мЪсгомъ, идеже стояху кулшри; и ностави церковь святаго Васнлья на холм!, идеже стояшо кумкръ Неруггь и прочш, идеже творнху потребы князь и людье; и папа ставили но гра- домъ церкъви и попы, д люди па крещенье приводити ио вьеймъ градомъ и село.мъ. Посълавъ пача лоиматя у нарочитой чади д£тя, н даяти нача на ученье кнлжъное; матере же чадъ сихъ плакахуся по нихъ еще бо не бяху ся утвердили Btpoio, но акы по мертведи плакахуся. Пиры князя Владимира, Се ж© нашл творяшо людемъ свонмъ но вься педеля: устави на дворй въ гридници пиръ творити и ириходити боляро.мъ, н гридемъ, сотьскымъ, н десятьскямъ, и нарочитымъ мужемъ, при князи и безъ князя; бываше множьство отъ мясъ, отъ скота и отъ звйрипы, бяше по изобилью отъ вьсего. Егда жо подъпьлхуться, начыгяхутъ ропътати н а князь, гдаголюще: „зъло есть нашнмъ годовамъ! да иамъ ясти дереаяпыми лъжицами, а ие сребряными\". Се слышавъ Болодимеръ повеяв исковатп лъжнца ервбряны ясти дружин^, рекъ сице: „яко сребромь и златомь не имамь налйсти дружины, а дружиною налезу сребро и злато, якожо д£дь мой и отець мой доискася друлсиною злата и сребра\". K t бо Болодимеръ любя друлсииу, и съ ними думая о строи земленЬмь, и о ратехъ, и устава земленймь. Единоборство князя Мстислава съ Редедею. Въ си лее времена Мьстн- славу сущю Тмутороканн, поиде на Касогы. Слышавъ же се князь Касожь- екый Родедя, изидо иротиву тому, и ставыпема обйма полкома иротпву соб£, и рече Редедя къ Мьстиславу: „чьсо ради губивЪ дружину межи собою? но сънлдЬвЪ ся сама бороть; да ащо одол'Ьеиш ты, то возьмешп нмЬпьо мое. и жену мою, и д-Ьти мой, и землю мою; аще ли азъ одолйю, то възьму твое вьсем. И рече Мьстиславъ: „тако буди\". И рече Редедя къ Мьсти­ славу; „не оружьемъ ся бьевй, во борьбою\". И ясгаея бороти крйпъко, и надолзЪ борющемася яма, нача нзнемагатй Мьстиславъ: б-ft бо великъ и силенъ Редедя. И рече Мьстиславъ; „о Пречистая Богородице! помози ми: аще бо одолею сему, съзижю церковь во имя твое\". И се рекъ удари пмг> о землю, и выпьзе ножь, зараза Редедю; шедъ въ землю его, възя вьсе именье его, жену его и дЬти его, и дань възложи на Касогы. И пришедъ Тмуторокашо, заложи церковь святыя Богородица, и созьда ю, яже стоить и до сего дьно Тмутороканн. Заботы кн. Ярослава объ украшены Kieea и о книжномь учета. Вт.

— 94 — j I to 0545. Заложи Ярославъ городъ великый Кыевъ, у пего же града суть Златая Брата; заложи жо и церковь святыя Софья, митрополыо, и посемь церковь на Золотыхъ ворот*хъ свято* Богородиц* Благовещенье, посемь святаго Георгin монастырь и святыя Ирины. И при семь нача в*ра хре- стьяньска нлоднти ся и раширяти, и чернордзьцы иочаша множнтися, л мапастыреве ночнпаху быти. И б* Ярославъ любя церковьныя уставы, попы любяше повелику, излнха же черноризьц*, и книгамъ прилежа н почитая * часто въ нощи и въ дьнс; и собьра письц* мпогы, н прекладаша огь Грекъ на Слов*ньское письмо, и списаша кпигы многы, и съниска, ими же поуча- щеся вЬрьнш дюдье, наслажаються ученья божественнаго. Якожо бо се я*сто землю разореть, другый лее насЬеть, ини же ножинають и ядягь пшцю бескудьну: татю и сь. Отець бо сего Володимеръ възора и умячи, рекъше крещепьемь нросвЬтнвъ: сь же пасЬя книжьными словссы сердьца вЬрьныхъ ЛЮД1Й, а мы пожныаемъ, ученье приемдющо книжное... Ярославъ же сь, якоже рекохомъ, любимъ б* книгамъ; многы паписавъ положи въ святМ Софьи церъквн, юже созьда самъ; украси ю златомь н сребромь и съсуды церковьныма, въ нейже обычьныя п*сни Богу въздають, въ годы обычьпыя. И ипы деркъви ставдяше по градомъ п но мЪстомъ, поставляя попы и дая имъ отъ имЬнья своего урокъ, веля имъ учити люди, понеже т*мъ есть поручено Ногомь, и ириходити часто къ церкъвамъ; н умножи­ ш ь прозвутери н людье хрсстьяиьстш. Во.ххвы въ Kiteib и на суъверуъ Руси. Въ л*то 6579. Въ -си времена Щ|Нде волхвъ, прелыцепъ б*сомъ; прпшедъ бо Кыеву глаголаше епде, по- ь*дая людемъ, яко па пятое л*то Дп*пру нотещн вспять и землямъ пре- ступати на нна м*ста, яко статп ГречьегЬи земли на Русьской, а Русьст*й на Гречьской, и прочимъ землямъ изм’Ьнитнся; его же нев*гдасп послушаху, нЬрнш же насмехаются, глаголюще ему: „б*съ тобою играегъ на пагубу тоб*“. Со же и бысть ему: въ един у бо нощь бысть безъ в*сти. Б*си бо подътогсше на зло вводятъ, посемъ же насмиоаются ввергьше и въ пропасть смертную, научивше глагодати, якоже се скажемъ, б*совьскоо наущенье и дЬйпво. Бывши бо единою скудости въ Ростовьст*й области въстаста два волхва отъ Ярославля, глаголюща: „яко в* св*в*, кто обилие держнть\"; и иоидоста по Волз*; кд* придуть въ погост*, туже нарицаху лучыш* жены, иаголюща, яко си жито держать, а си медь, а си рыбы, а си скору. И при- вожаху къ нима сестры своя, матере и жены своя; она же въ мечт* прор*- завше за пдочемъ, выимаста любо н^то, любо рыбу, и убивашета многы И‘^ пье ихъ отъимашета соб*. И придоста на Б*лоозеро; н б* у нею юд1 к- 300. Въ се же время приключнея прити отъ Святослава дань псви’ СЫНУ Вмшатину; пов*даша ему Б*лозерци, яко два кудес- из ила уже многы жены по Волъз* и по Шексн* и пришла еста с*мо. нспытавъ, чья еста смерда, и ув*д*въ, яко своею князя, иославъ иже около ею суть, рече имъ: „выдайте волхва та с*мо, яко

95 — смерда еста моего кпязя\"; они же сего не послушаша. Янь же понде самъ безъ оружья, и р*ша ему отроци его: „не ходи безъ оружья, осоромять тя“ ; онъ жо повел* взятн оружья отрокомъ, и бЪста 12 отрока съ пимь, и понде къ ннмъ но дЬсу. Они же сташа иснолчившеся ггротиву. Яневн же идущю съ топорцемъ, выступиша отъ нихъ 8 мужн, придоша къ Яневн, рекуще ему: „вида идешп на смерть, не ходи\"; оному повед*вшю обити я, къ иро- чамъ же поиде. Они же сунушася на Яня, едннъ гр*шися Япя топоромъ, Янь же оборотя топоръ удари й тыдьемь, повел* отрокомъ с*чи я; они жо бЬжаша въ л*съ, убпша же ту понина Япева. Янь же вшедъ въ градъ къ Б*лозерцемъ, рече имъ: „аще не имвте волхву сею, не иду отъ васъ и за л*то“. Б'Ьлозерци жо шедшо яша я, и прнведоша я къ Яневн, и роче има: „чьсо ради погубиста толнко чедов*къ?“ Оя*ма же рекшема: „яко ти дер­ жать обилье, да аще нстребяв* сихъ, будеть гобипо: аще ли хощеши, то передъ тобою выяемев* жито, л я рыбу, ли нпо что\". Янь же рече: „но истин* лжа то: створплъ Бо1ъ человека отъ земл*, съставлепъ костьми я жилами отъ крове, н*сть въ немь ничьсоже: и не в*сть ничтоже, но токъмо едннъ Богъ в'Ьсть\". Она же рекоста: „в* в*в*, капо есть чслов*къ ство- ренъ\". Опъ же рече: „капо?\" Она же рекоста: „Богъ мывъея въ мовнидл и вспогивъся, отреся ветъхомъ, и верже с1> побесе на землю: и распр*ся сотона съ Богомъ, кому въ немь сотворпти челов*ка? и створи дьяволъ человека, а Богъ дултю въ не вложи; тЪмже аще умреть челов*къ, въ землю вдеть т*ло, а душа къ Богу\". Рече има Янь: „по истин* нрольстилъ васъ есть б*еъ: коему Богу вЪруета?\" Она же рекоста: „антихристу\". Онъ же роче има: „то гд* есть?\". Она же рекоста: „с*дить въ бездн*\". Рече има Янь: „какый то Богъ, с*дя въ бездн*? то есть б*съ, а Богъ есть па небеси с*дя, па престол*, славимъ отъ ангелъ, иже предстоять ему со страхомъ, не могуще п а нь зр*тя, сихъ бо ангелъ сверженъ бысть, егожо вы глаго- лста антихрестъ, за величанье его низъвержепъ бысть съ небесе, и есть въ бездн*, якожо то вы глаголота, жда, егда прндеть Богъ съ небесе, сего имъ антихриста свяжеть узами и посадить и, емъ его съ слугами его и нже къ нему в*руютъ: вама же и зд* муку нр1яги отъ мене, я по смерти тамо\". Он*ма жо рекшема: „нама бози новЪдаюгъ: но можеши нама ство- рнти ничьсоже\", онъ же рече има: „лжють вама бози\". Она жо рекоста: „пама стати предъ Слятославомъ, а ты не можынь створнти ничьсоже\". Янь же повел* бита я, п потъргати брад* ею. Сима же тепенома и брад* ею погорган* проск*помъ, рече има Днь: „что вама бози молвять\"? Он*ма же рекшема: „стати намъ предъ Святославомъ\", и повел* Янь вложити рубль въ уста има, и привязатн я къ упругу, и пусти предъ собою лодь*, и самъ но нихъ иде. Сташа на устьи Шекспы, и рече има Янь: „что нама бози молвять\"? Она же р*ста: „сице нама бози молвять, нс быти нама живымъ отъ тобе\". И рече има Янь: „то ти вама право пов*даля“. Она ле рекоста: „но аще наш пустиши, много тн добра будеть; аще ли наю ногу-

— 9f> — биши, многу печаль пршмеши и зло“. Онъ же рече има: „аще наю пущю, то зло ми будетъ отъ Бога\". И рече Япь новозникомъ: „ци кому васъ кто родънь убьенъ отъ сею?\" Они псе ptraa: „мл* мати, другому сестра, иному роженье\". Онъ же р!че имъ: „мьстите своихъ\". Опи же поимше, убиша я н повысита я на дубЬ: отмьстье пршмша отъ Бога по правд!. Яневи же идущю домовп, въ другую нощь медведь възл!зъ, угрызъ ею и снЬсть.^и тако погыбнуста наущеньемъ б!совьекимь, ииЬмъ вЪдуще, а своей пагубы по вЬдуче. Аще ли быста выдала то не биота пришла на м!сто се, идЬже ятома има бытп; аще лн и ята быста, то почто глаголаста: „не умрети нама\", оному мыслящю убитн я? По се есть б!совьское наученье: б!си бо не в^дять мысли челов!чьское, но влагаютъ иомыслъ въ человека, тайлы не сведуще. Богь единъ свйсть помышленья человЪчьская, б!си же не свй- дають нпчьсол;е; суть бо немощнн и худи взоромь. Яко и се скажемъ о взор! ихъ и о омраченья ихъ. Въ си бо времена, въ дФта си, нриключися некоему Новгороддю прнтн въ Чюдь, и ириде къ кудеснику, хотя волхо- ванья отъ него; овъ же, ио обычаю своему, нача прпзывати б!сы въ хра­ мину свою. Новгородию же с!дящу на пороз!; тоя же храмины, кудесникъ же лежаше оцЪпЪвъ, и шлбе имъ б£съ; кудесникъ же вставъ рече Новгородьцю: „бози не см!ютъ прптп, н!что имашп на соб!, его же боятся\". Онъ же по- мянувъ на соб! крестъ, и отпхедъ постави кром! храмины тоя; онъ же нача опять призывати б!сы; б!си ж© метавше имь, повйдаша, чьсо ради пришелъ есть. По семь же поча прашати его: „что ради бояться того, еголсе со но- симъ на соб!, креста?\" Онъ же речо, „что есть знаменье небеспаго Бога, его же наши бози боятся\". Онъ же рече: „то каци суть бози ваши, кдЪ живутъ?\" Онъ же рече: „въ безднахъ; суть же образомъ черни, крилаты, хвосты имуще, всходягь же и подъ небомъ, слушающе вашихъ боговъ; ваши бо ангели на небеси суть; аще кто умретъ отъ вашихъ людШ, то възноенмъ есть на небо; аще ли отъ нагпнхъ умираеть, то носимъ къ нашимъ богомъ въ бездну“. Сиць 61 волхвъ всталъ при Гл!б! Нов!город!; глаголеть бо людемъ, творя ся акы Богъ, многы прельсти, мало пе всего града: глагола- шеть бо, яко пров!дь вся, и хуля в!ру хрестьянскую, глаголашеть бо: „яко перейду по Волхову передъ B ctM u\". И бьцль мятежь въ град!,, и всп яша ему в!ру, и хотяху погубяти епископа; спнскопъ же вземъ крсстъ и облекъся въ ризы, ста рекъ: „иже хощетъ в!ру яти волхву, то да идстъ за ыь; аще ли в!руетъ кто, то ко кресту да идетъ\". И раздЪлишася надвое: князь бо Гл!бъ и дружина его идоша н сташа у епископа, а людъе вен идоша за волхва, и быеть мятежь велнкъ межи ими. Гл!бъ же возьма тоиоръ нодъ скутомъ, приде въ волхву и рече ему: „то в!сн ли, что утро хощеть быти, и что ли до вечера/\" Онъ же рече: „пров!жь вся\". И рече Гл!бъ: „то в!сп ли, что хощеть быги днесь?\" „Чюдеса велика створю\" рече. Гл!бъ же вынемь топоръ, роста и, и ладе мертвъ, и людье разидошас-я; онъ же погыбе т!ломь и душею, предавъея дьяволу.

— 97 Знамения. Въ се же л*то знамепье въ солнди: яко погыбнуги ему, и мало ся его оста, акы м*сяць быстг, пъ чаеъ 2 дне, мЬсяца Main 21 день. Въ се жо л*то бысть Всеволоду левы д*ющю зв-Ьриныя за Вытегородомъ, заметавтимъ тенета и кличашжъ кликнувгаимъ, спаде преведикъ зм1й отъ пебесе; ужасошася вся людье. Въ се же время земля стукну, яко миози слышаша. В ъ со же л*то волхвъ явися Ростов*, иже нс кор* погыбе. Сказате о породи, запертомъ въ юрахг. Со лее хощю скаяати, яже слышахъ прежде сихъ 4 д*тъ, яж е сказа ми Гюрятя Роговачь Новгородець, глаголя сиде: яко послахъ отрокъ свой въ Вечеру, люди, яже суть дань% даюгде Новгороду: н иршпедшю отроку моему къ ш ш ъ , и отгуду идо въ Югру. Ю гра же людье есть языкъ н*мъ, и с*дять съ Самоядью па иолу- нощныхъ етранахъ. Югра же рекош а отроку моему: „дивьно мы находи- хомъ чюдо, его же н*есмы слынгали прежде сихъ л*тъ; се же третье л*то поча бытн: суть горы заидучо луку моря, имъ же высота ако до ыебссо, и въ горахъ т*хъ кличь ведикъ и говоръ, и с*кутъ гору, хогяще выс*чися; и въ гор* той прос*чепо окоице мало и туд* молвять, и есть не разум*ти языку ихъ, но кажютъ на желЬзо и помавають рукою, просяще жел*за; и аще кто дастъ имъ ножь ли, ли с*киру, даютъ скорою протнву. Есть жо путь до горъ т*хъ пепроходимъ пропастьмн, сп*гомъ и л*сомъ; т*мжо пе доходимъ ихъ всегда; есть же и иодаль на полунощш“ . Мл* же рекппо къ Гюрят*: „си суть людье закледелш Ллексапдромъ Македоньскымъ ца- ремь“ Якоже сказаеть о нихъ МееодШ Патаршскъ: „и взиде на всточныя страны до моря, наричемое Солнче м*сто, и вид* ту челов*кы ночистыя, отъ племене Афетова; ихъ лее нечистоту вид*въ: ядяху скверну всяку, ко­ мары и мухы, коткы, 3Mi*, и мертведь не погребаху, по ядяху, и скоты вся нечистыя; то вид*въ Александръ убояся, еда како умножаться и осквер­ нять землю, и загна ихъ на полунощный страны и въ горы высошя; Богу повел*втю, съступпшася о нихъ горы подупощьныя, токмо не съсгунишася о нихъ горы на 12 локотъ; и ту створишася врата мЬдяна, иномазашася суыклитомъ, и аще хотять огнемъ взяти, по възмогутъ ижещп; вещь бо сунклитова сица есть: ни огив мож егь вжещи его, ни лссл*зо его приметь; въ последняя же дли по сихъ изидуть 8 кол*пъ отъ пустыня Тривьскыя, изидуть и си сквернш языкы, яж е суть въ горахъ полунощиыхъ, по пово- л*нью Б ож ш . Но мы на продняя извратимся, якоже бяхомъ преже глаго­ лали. У ■Оvl Изъ Новогородской первой д*тописи. Голодъ. Лито 6738. Того лее Богъ, видя наше безакошя, и братонена- вид*ше, непокореше другъ къ другу, и зависть, и крестомъ в*рящеся во лжю; его жо ангел и не могутъ зр*ти и многоочнтш крылы закрываються, Выа. 2. 7

98 — того же мы въ рукахъ дьржаще скверными усты ц-Ьлуемъ; и за то Богъ на насъ поганыя лаводе и землю ыашю пусту положиша: а иное сами не блю- дуче безъ милости истеряхрмъ свою власть, п тако бысть пусто, и тако лы Господь Богъ възда по дйломъ нашимъ. Изби мразъ на 1Вьздвижешо честь* наго хреста обилье по волости нашей, и оттолй горе уставися велико: но- чахомъ кунпти хл1.бъ по 8 кунъ, а ржи кадь но 20 гривытъ; а въ дворйхъ по полъ— 30, а пшениц* но 40 грявьнъ, а пшена но 50, а овса но 13 грпвыгъ, и разъидсся градъ нашь и волость наша, и полни быша чквдя грады и страны брать* нашей и сестръ, а останъкъ п оч ата мерети, и кто не прослезится о семъ, видяще мьртвьця но уличамъ лежаща и младенця *отъ пьсъ изъйдаеыыя... Мы же на нреднее възвратимся, на горную и 6 t дную память тоя весны. Что бо рещи, или что глаголати о бывшей на насъ отъ Бога казни? ими же мъхъ ядяху, уть, сосну, кору липову и листъ ильмъ, кто что замысли, а инш накы злш человЪцн п о ч а та добрыхъ людш домы зажигати кд! чюючо рожь, и тако разграблпвахуть имйшо ихъ... То лее бы намъ все видяще предъ очима, лучьшимъ быти, мы же 6ы- хомъ пущьши: братъ брату пе сжаляшеться, ни отечь сынови, ни мати дъчери, ни сусЬдъ сусЬду не уломляшс хл4ба; но бысть милости межи нами, нъ ояше туга и печаль, на уличи скърбь другъ съ другомъ, дома тъека, зряще дЬтш плачюще хл*ба, а другая умнрающа; и купляхомъ по гривн* хл!бъ и ноболшю, а ржп 4-ю часть кади купляхомъ по гривя! серебра; и даяху отци и матери д!ти свое одьреиь, изъ хл*ба, гостьмъ. Со жо горе бысть пе въ нашей земли во одинои, нъ по всей области РусьстЬи, крон* Киева одинаго; и тако ны Богъ възда по дЪдамъ нашимъ. Изъ Ипатьевсиаго списка. О походп, Игоря 1185 года. Въ то же время Святославичъ Игорь, впукъ Олговъ, n o t ха изъ Новагорода, месяца апрнля въ 23 день, во вторникъ, поймя со собою брата Всеволода изъ Трубедка, и Святослава Олговича, сыновця своего, изъ Рыльска, и Володнмера сына своего, изъ Пттидля, и у Ярослава испроси помочь Ольстипа Олексвча, Прохорова впука, съ Коун Черниговьскими; и тако идяхуть тихо, ебнраюче дружину свою: бяхуть бо у нихъ кони тучнж велми. Идущимъ же нмъ къ Дондю рйк*, въ годъ ве- чертй, Игорь же возр-Ьвъ на небо и вид* солнце, стояще яко м1>сяцъ и рече боярамъ сноимъ п дружин!» своей: „видите ля что есть зпамеше се?а Они же узр*вше, и вндЪша вси и поиикоша главами и р е коша мужи: , княже се есть не на добро зпамеше со.“ Игорь же рече: „братья идружиноГ тайны Божш никтоясе не вЪсть, а знамешю творець Бош, и всему Mipy своему а памъ что створить Богъ, или па добро, или на наше зло, а то же наш! виднти“. И то рекъ, перебреде Донедь и тако прШде ко Осколу и жда два дни брата своего Всеволода, тотъ бяше шелъ инЬмь иутемъ изъ Курьска- и оттуда поидоша къ Салннц*, ту же къ нимъ и сторожеви тиЪхавша’ ихъ же бяхуть послал! языка ловить, и рекота iipitxaimie* видихомея съ ратными, ратницы ваши со досп-Ьхоыъ *зднть; да или пойдете борзо или возворотися домовь; яко не наше есть веремя“. Игорь же рече съ братьею своею- „ожо пы будеть иобившнея возворотитися, то соромъ ны бvдеть путей смерти, но како пы Богъ дасгь“. И тако угадайте, и *Хйша‘черезъ ночь,

— 99 — затура же пятъку насташпу, во об'Ьднее время уср-Ьтоша полны Пояовецыие, бяхуть бо до пихт» доснЪл'Ь, B t e t свой пустили за си, а сами собраншося (уть мала и до велика, стояхуть па опой сторопЪ рЪкм Сюурпя. И ти из- рядиша полковъ б: Игоревъ полкъ свредЬ, а поправу брата сю Всеволожь, а пол&ву Свнтославль сыновця его, напередй ому сынъ Володимерь и другШ полкъ Ярославль, иже бяху съ Ольстипомъ Коуево, а третШ полкъ напе- роди же стр'Ьлп.и, иже бяхуть отъ всихъ кпязгй выведенн; и тако язряднша полки своя. И речо Игорь ко братьи своей: „братья, сего еемы искал■Ь, а потягиемъ\", я тако лойдоша къ нимъ, положаче на Боз1> уповатв свое. И яко б и т а ко pfcut къСюрулш, ч выйхаша кзъ Половецькнх ь полковъ стреляя, и пустпвше по cTpt.Tt па Русь и такъ иоскочиша, Русь жо бяхуть по не- pcf.xa.T'fe еще pf»Kfc Сгоурлш; поскочиша же и ти Иоловци силы Половецкш, которi'A же далече рЪкы стояхуть. Святосдавъ же Ольговичь, и Володь^еръ Игоревичь, и Ольстяыт, съ Коун, и отрЬлци поткопга по нихъ, а Игорь и Всеволод?» по маду идяста, не роспустяста полку своего, нередшя же ти Русь б и та £, имаша; Подов1тЬ лее пробйгота и Гусь же дошедше вЪжь я ополонишася. друзш же ночь npitxama къ лолкомъ съ иолономъ. И яко собрашася Иоловци вси, и рече Игорь ко братом а л къ мужемъ сво- ямъ: со Вогт» силою своею возложилт» па врагы наша победу, а па иасъ честь н слава; се же видяхомъ полки Половецкш, оже мнози суть, ту же ци вся си суть совокупили? Ныпй же по^емъ черезъ ночь, а кто нойдеть заутра но пасъ, то цн вси поЪдуть, по лучытя конышци переберуться, а са­ мими какъ ны Богъ дастьи. И рсче Свитославъ Олговичь строена своима: „далеча еемь гонихъ но Иоловцехъ, а кони мои по могуть; ажо мя будеть пг.гтгЬ лоЬхати, то толико мл будеть на дорозЪ остати\"— и поможе ему Все- володъ, акоже облечк ту. И р*ече Игорь: „да подивпо есть разум&кнци, братья, умроти“—и обдегоша ту. СвЪтающи же суботЪ, начата выступати полки Половецкш, акъ борове; изумЬшаея князи PycKin, кому ихъ которому поЪхати, бысть бо ихъ безчиолепое мподаство. И рече Игорь: „се вЪдаюче собрахомъ на си землю всю: Кондака, и Козу Бурновича, и Токсобица, и Етебпча, п Терьтробича\". И тако угадавше вси съеЪдоша съ кошЙ, хотяхуть бо бьющеся дойти р-Ькы Донця; молвяхуть бо: „оже побЪг- пемъ, утечемъ сами, а черный люди остаинмъ, то отъ Бога пы будеть грйхъ сихъ выдавше: пойдемъ, по или умремъ, или живи будемь па единомъ мЬстЬ*. И та рекше*вси сос-Ьдоша съ копей и поидота быочес.я; и тако божшмъ понущешемъ, уязвиша Игоря въ руку и умрътвша шюйцу его, я бысть печаль велика въ полку его, и воеводу имяхуть, тотъ напереди язвепъ бысть. И тако бпшася крепко ту днину до вечера, и мнози рапеня и мертви б ы т а въ полкахъ Русскпхъ; насташии жо нощи суботнш, и цо- пдоша бьючися; бысть же свЪтающе нед'Ьд'Ь, возмятотасл Ковуеве въ полку, поб^гоша. Игорь же бяшеть въ то время на koitJi, зане раненъ бяше, иойде къ полку ихъ, хотя возворотптп къ полкомъ; ypa'syMtB'b же яко далече шелъ есть отъ людш, и соймя гаоломъ иогна опять къ лолкомт», того дЬля, что быта познали князя и возворотилися быша; и тако не возворотися никтоже, но токмо Михалко Гюргевичь, познавъ князя, возворотися; не бяхуть бо добрЬ смялися съ Ковуи, по мало отъ простыхъ или кто отъ отрокъ боярь- скихъ, добри бо вси бьяхуться идущо пЪши— и посреди ихъ Веепододъ по мало мужьство показа. И яко приближвея Игорь къ лолкомъ сломать,- и uepeixama поиорокъ и ту ягаа, едииъ перестр^лъ одал'Ь отъ полку своего. Держямъ же Игорь видЪ брата своего Всеволода крепко борющясн,*я прося