— 200 — „вндЪхъ, речс, ко одру моему пришедшу жену свЪталйпну, и неизреченную свЪтлОстию сияющу, носяше ризу багряну; съ нею же и два мужа нЪкия сединами украшены, единъ убо во одеждЬ арх1ереистЬи, другин же апо- столское одеяние имуще. И но мню ппЪхъ, токмо жену, мню, быти пре чистую Богородицу, мужа же: едипаго—паперстяика Господня 1оанна Бого слова, втораго же — неусыпающаго града нашего Москвы, иреславнаго во нерарс1»хъ архиерея Божия П етра митрополита, ихъ лее подобия и знаю образъ; и рече свЪтолЪпная оная жена: „что тп есть, Савво? и чесо ради скорбиши тако?“ Азъ я;е р-Ьхъ ей: „скорблю, владычице, яко пропгЬвавъ сына твоего и бога моего, и теб-Ь, заступницу рода христианскому, и за сие б$съ лютЬ мучить мя!“ Она же рече ему: „что убо мниши, како та нзбыти сея; и како ти выручити рукописание свое изъ ада?\" Азъ же ptxъ ей: „но могу, ащи помощню сына твоего, и твоею всесилвою мялостию!\" Она же рече ему: „азъ убо умолю сына своего и бога твоего, единъ глаголъ моги исполнити, азъ же тя избавлю отъ бЪды сел, хощеши лн быти монахъ?\" Азъ же ей глаголы молебныя со слезами гдаголахъ ей во сн1, яже и вы слышасте! Она лее паки рече: „слыши, Савво, егда присиЬетъ праздникъ явления моего образа, яже в ъ Казани, ты же приди во храмъ мой, яже на плошади у ветошнаго ряду; и азъ иредъ веймъ народомъ чюдо явлю на теб4!“ И сия рече, невидима бысть. Сня слышавъ сотпикъ и приставленные воины отъ Саввы глаголы, велми ночудншася. И нача сотникъ и жена его номышляти, како бы о семъ выдать и возв^стити самому царю; умысли но- сродннцу свою послатн, дабы она возвЪстила о семъ выдать предъ царевы палаты сигклнтомъ, о нихъ же бо внушено будетъ самому царю. ПрнЦе же сродница оная въ домъ сотни конь; опи же нов'Ьдаша ей видение болящаго юпоши; она же слышавъ, п абие отходить немедленно до царевы палаты и возвЪщаетъ ближнимъ сигклнтомъ; они же немедленно внушаютъ царю о бывшем!» видении саввиномъ. Кгда же слышавъ царь, велми почюдися. И н а ч а т а ожидати праздника оного. И егда же нриспЪ время ш ля 8 числа, бысть иразникъ пресвятыя Богородицы Казанскиа; абие повелЪляетъ царь болящаго оного Савву нести до церкви; бысть жо въ той день хождение крестное изъ соборныя апо- столския церкви нресвятыя Богородицы. Въ тбмъ же году былъ и. самъ царь. И егда же начата божественную литоргяю, припосенну же бывшу боля щему оному СаввЪ и положену внЪ церкви на коврЪ. Егда же бо начата пЬти херувимскую и-Ьснь, и се внезапнт бысть гласъ, яко бы громъ велии возгремй: „Савво, возстапи, что бо медлиши? и пршди въ церковь! мню, здравъ будешп! къ тому не согрешай!\" И абие спаде отверху церкви бого- отметное оное писание Саввшо все заглажено, что никогда же писано предъ всЬмъ пародомъ. Царь лее, вид-Ьвъ сие чюдо, велми подивися; болныи же тон Савва, стгочивъ съ ковра, якобы никогда болйвъ, и притече скоро въ церковь, паде предъ образомъ пресвятый Богородицы, нача со слезами глагодати:
— 201 — „О, преблагословенная мати Господня! Христианская Заступница и Молебница о душахъ нашихъ къ Сыну свому и Богу! избави отъ пропасти адская; азъ вскоре исполню обещание свое!*4 Сие же слышавъ, всликии Государь Царь и великии князь Михажло веодоровичъ всея Poccia повел'Ь призвати къ ce6t оного Савву. И вонросивъ ево о бывшемъ видении; опъ же повода ему все поряду и показавь писание свое. Царь же подивпея зЪло милосердию Божию и несказанному чюдеси. Егда же о т п е т а божественную литургию, поиде Савва въ домъ сотника Гакова Шилова. Сотнпкъ же той и жена его, вид&въ надъ янмъ милосердие божие, благодаривъ бога и пречистую его Богоматерь. Лотомъ же Савва, раздавъ все имение свое, елико имЪяшс, убогимъ, самъ же иде въ монастырь чюда архистратига Михаила, ид* же лежать мощи святителя Божия Алексия Митрополита, еже зоветца Чюдовъ. И воспрпятъ ипочеекпп чипь и пача тутъ лшти въ постЬ и молитвахъ, без- престанно моляся Господеви о согрйшеши своемъ: въ монастыре же ономъ ноживъ лЪта доволна, ко Господу отиде, ндк же святии пребываютъ. Буди же Вседержителю Богу слава и держава во bIikh вйковъ аминь! HdopiR о росЫйскоагь дворянинЪ ФролЪ CKo6teet. В. СиаовскШ, HcTopia русской словсспости, ч. I, выл. 2, стр. 222 —225. Въ 1680 году въ Новгородскомъ уйздЬ имелся дворннинъ Фролъ Ско- бЪевъ; въ томъ же Новгородскомъ у£зд£ имелись вотчипы столннка Й а р ^ дина Нащекина; и въ тЬхъ вотчинахъ имелась дочь его Аннушка и жила въ нлхъ; и провЪдавъ Фролъ СкобЪевь о той столничьей^т^б^и^н^зявъ, • себ£ na\\tfcpenie, чтобъ вызым'Ьть лю блете съ тою Аннушкою. И во время упеселительныхъ вечеровъ, которыо бываютъ въ веселость девичеству, на зываемые Святки, и та дочь стол ника Нардипа Нащекина, лазываемая Аннушка, приказывала мамк* своей, чтобъ она йхада ко всЪмъ дворянамъ, которые въ близости ихъ вотчинъ им-Ьють жительства, и у которыхъ дво- рннъ имеются дочери девицы, чтобъ ихъ просить къ Аннушкй на вечеринку для веселости. И та мамка поехала и просила всЪхъ дворянскихъ дочерей къ госпожй своей АннушкЪ, и, по тому ея* прошешю, обйщалися всЪ быть; и та мамка в-Ьдаетъ, что у Фрола СкобЪева есть сестра девица, и поехала мамка въ домъ Фрола Скобрева и просить сестру его въ\" дбмъ госпожи своей Аннушки ла вечеринку, и т а сестра его объявила мамк£: „пожалуй, подожди маленько, я схожу къ брату своему доложу: ежели онъ прнкажетъ, то я вамъ съ т$мъ объявляю!“ И какъ пришла сестра ко Фролу СкобЪеву и объявила ему, что „пргйхала мамка отъ столнпчьей дочери Аннушки и просить меня, чтобы я npitxa.ia къ ней въ домъ на вечерипку“. И Фролъ
— 202 — СкобЬевъ сказалъ сеетрЬ своей: „поди, скажи той мамкЬ, что ты будешь не одна, но будешь нЬкотораго дворянина съ дочерью дЬвпцею\". II та сестра его о томъ весьма думаетъ, что брать ся повелЬлъ сказать; однакожъ не смЬла преслушать волн брата своего и сказала, что она будеть къ госпожЬ ея сей вечерь съ некоторою дворянскою дочерью. И та мамка ноЬхада въ домъ госпожи своей Аннушки. И Фролъ СкобЬевъ сталь говорить сестрЬ своей: „ну, сестра, пора тебЬ убираться Ьхать въ гости!\" И та его сестра стала убираться дЬвическнмъ уборомъ, и Фролъ СкобЬевъ сказалъ: „принеси, сестра, и мнЬ дЬвичШ уборь! уберусь и я н поЬдемъ вмЬстЬ съ тобою къ АннушкЬ, кь столничьей дочери!\" И сестра его велми о томъ сокрушалась, понеже, ежели иризнаютъ его, то— „конечно будеть въ великой б£дЬ брать мой, а столникъ тотъ Иащекинъ въ великой милости при царЬ!“ Однакожъ, не иреслуша воли брага своего, припесла ему дЬвнчш уборъ, и Фролъ СкобЬевъ, убрався въ девичье платье, и поЬхали съ сестрою своею къ столпичьей дочери Аппушк'Ь. И какъ npi+.хали, уже много собралось дворянскихъ до черей у той Аннушки, и Фролъ СкобЬевъ тутъ же, въ дЬвичьемь плать'Ь, и никто его по можетъ иозпать. И стали всЬ д£вицы веселиться разными играми и веселились долгое время, и Фролъ СкобЬевъ съ ними же веселится, и никто его познать не можетъ. И мамка не можетъ признать, что онъ Фролъ Скоб'Ьевъ. И Фролъ Скоб'Ьевъ, выпявъ денегь 5 р., и подарилъ тою мамку. Мамка же съ веди- кимъ принуждешемъ взяла тЬ деньги; и Фролъ СкобЬевъ виднгъ, что мамка его признать не молсетъ, и падъ на колЬпи ей и обявилъ ей, что онъ дво- рянипъ Фролъ Скоб'Ьевъ и пргЬхалъ въ дЬвичьемъ уборЬ для Аннушки, чтобъ съ нею имЬть обязательную любовь; [Подкупленная мамка помогла Фролу объясниться съ Аннушкой. Опа его полюбила). Нотомъ пишете» отецъ изъ Москвы АннушкЬ столппкъ Нардинъ Нащскинъ, чтобъ опа^хала' не медленно въ Москву для того, что сватаются къ ней женихи хорош!е, стол- ничьн дЬти. И Аннушка, хотя съ великою неволею, но хотя преслушать воли отца своего, поЬхяла къ МосквЬ. Потомъ провЬдавъ Фролъ СкобЬевъ, что Алнушка уЬхала въ Москву, и сталъ въ великомъ сумнЬнш,—не зааетъ, что дЬлать, для того, что дворянинъ небогатой и имЬетъ пропитаюе, что всегда ходить въ МосквЬ за дЬламя повЬреппымъ. И взялъ себЪ памЬревие, чтобъ имЬющияся у него пустошп заложить и Ьхагь въ Москву, какъ бы Аннушку достать себЬ въ жену, что и учннилъ. й сталъ Фролъ СкобЬевъ /Отправляться въ Москву, а сестра его объ томъ весьма соболЬзнуетъ, что, конечно, будетъ въ к аш притчинЬ. И Фролъ СкобЬевъ сталъ прощаться л сказалъ;— „ну, матушка сестрица, пожалуй не тужи пи объ чемъ; хотя и животъ мой утрачю, по тЬхъ мЬстъ и жизнь моя кончается, а отъ Аннушки не отстану,—иля буду полковпикъ, или покойникъ, а ежели что сдЬлается но намЬрешю моему, то и тебя по оставлю; а будо сдЬлается Hccnaaie, то прошу не позабыть меня поминовею'емъ!\" И простясь, поЬхалъ въ Москву.
— 203 — И Аннушка 'просить мамки своей, чтобъ она, какъ можно, пошла кт> Фролу Скобреву, чтобъ онъ, какъ можно гдЬ, выпросилъ карету и съ возни- ками и прхЬхалъ самъ къ ней и сказалъ бы, будто отъ сестры столника Нардина Н ащ екина изъ монастыря пргЬхалъ по Аннушку. И та мамка по шла ко Фролу СкобЬеву и сказала ему приказъ госпожи своей. [Когда Ско- бЬевъ пр1Ьхалъ въ Москву, онъ встретился съ Аннушкой въ церкви. Сестра Ордина-Нащокина, монахиня, просила брата прислать къ ней гостить Аннушку и обЬщала прислать за нею лошадей]. И какъ услышалъ Фролт, СкобЬевъ, не знаетъ, что и делать и какъ кого обмануть, для того что его изъ знатяыхъ дворянъ вей знаютъ, что онъ дворянинъ небогатой,—только великая ябеда и ходатайствовать за при казными делами. И пришло въ память Фролу СкобЬеву, что весьма ему J добръ столникъ Ловчиковъ; я пошелъ къ тому столяику; и какъ пришелъ. Фролъ СкобЬевъ къ Ловчикову, и Ловчиковъ имЬлъ съ пимъ разговоръ мпогъ; и потомъ Фролъ СкобЬевъ сталъ просить Ловчикова, чтобъ ножаловалъ ему карету и съ возпикамп Ьхать для смотрЬшя невЬсгы. И Ловчиковъ далъ ему но его прозбЬ карету и кучера; и Фролъ СкобЬевъ ноЬхалъ и пргЬхалъ- къ себЬ на квартиру, п того кучера споилъ весьма пьяна, л самъ убрался въ лакейское платье и сЬдъ на козлы и поЪхалъ къ столиику Нардину На щекину по Аннушку. И усмотрела мамка Аннушкина, что щнЬхалъ Фролт». СкобЬевъ, сказала АниушкЬ подъ видомъ другнмъ: того дому служителей, якобы прислала тетка по нес изъ монастыря. И та Аннушка убралась и сЬла въ карету и поЬхала на квартиру Фрола СкобЬева. II тотъ кучеръ Ловчиковъ пробудился; и усмотрЬлъ Фролъ, что кучеръ не въ такомъ силь-1 номъ льянствЬ, и папоилъ его весьма допьяна и положплъ его въ карету,* а самъ сЬлъ въ козлы и поЬхалт» къ Ловчикову па дворъ; и прНхалъ ко двору, и отворилъ ворота, и пустилъ возниковъ на дворъ и съ каретою, а. самъ пошелъ на свою квартиру. И вышли на дворъ люди Ловчикова и ви- дятъ, что стоятъ возникл и съ каретою, а кучеръ лежитъ въ каретЬ же стоко пьяпъ, спить, а кто нхъ прпвехъ яа цворъ, яякто не вЬдаетъ. И Лов чиковъ велЬлъ карету и возниковъ убрать и сказалъ:— „еще то хорошо, что и всего не уходил,! На ФролЬ СкобеевЬ взять нечего!\" И H ayipie сталъ Ловчиковъ кучера спрашивать, гдЬ онъ былъ со Фроломъ Скобеевымъ, и ку черъ сказалъ, что „только помню, какъ былъ на квартирЬ, а куды онъ Ьздилъ л что дЬлалъ, того не знаю!\" Потомъ столникъ Нардинъ Нащ скипъ пргЬхалъ пзъ гостей и спросилъ I дочеря своей Аннушки; я та .мамка сказала, что „по приказу вашему отпу щена къ сестриц^ вашей въ монастырь, для того, что она прислала карету и возннковъ!\" И Нардинъ Нащекипъ сказалъ: „изрядно!\" И столникъ Нардинъ Нащекипъ долгое время не былъ у сестры своей * и думаетъ, что дочь Аннушка у сестры его въ монастырь. А Фролъ Ско бЬевъ па АтгаушкЬ уже и женился. Потомъ столникъ Нардинъ Нащекипъ.
— 204 — шДхалъ къ сестрЪ своей въ монастырь и сид!>лъ немалое время, а дочери своей не видитъ, и вопросилъ сестры своей: „сестра, что я не вижу Ан нушки?\" И сестра ему ответствовала: „полно, братецъ, издЬваться! чтожъ мнЪ делать, коли я бессчастная моимъ прошенгемъ къ тебЪт просила я у тебя прислать ко мн$! знатно, что ты не веришь мнЪ въ томъ, a мнй время такова ыЬту, чтобт, прислать по нее!\" И столникъ Нардинъ Наще- кннъ сказалъ: „какъ государыня сестрица? что ты изволить говорить? я не могу разсудить, для того что она отпущепа къ тебЪ съ м4сяцъ, а ты при сылала по пее карету и возниковъ, а я въ то время былъ въ гостяхъ и съ женою моею н но приказу нашему отпущена къ тебЪ!\" И сестра сказала: „никакъ, братецъ, я кареты и возниковъ не посылала никогда, и Аннушка ко лнЪ ие бывала!\" И столникъ Нардинъ Нащекинъ весьма сож&гёлъ о дочери своей н горько плакалъ, что безвестно пропала дочь его, и, при ехав!, въ домъ свой, и обявилъ жен1> своей, что Аннушка пропала и ска залъ, что у сестры въ монастыре нЪтъ, и сталъ мамки спрашивать: „кто прйзжалт» и куды она поЪхала?\" Мамка та сказала, что npifcxaib съ воз- никами кучеръ и сказалъ: „изъ девичья монастыря, отъ сестры вашеЙ1 прйхалъ по Аннушку, и по приказу вашему и поехала Аннушка!\" И о томт весьма соболезновали и горько плакали, а наутр1е по'Ьхалъ столниИГ\"кт осударю и объявнлъ, что у него безвЪстпо пропала дочь его. И велйлх 'осударь учинить публикащю о той столннчьей дочери: ежели кто содер- китъ ее тайно, чтобъ обявили, а ежели кто не обявитъ и сыщется, т< послЬ см ертш казненъ будс'гъ. И, Фролъ СкобЪевъ, слышавъ такую публикацию, не вЪдаетъ, что д£дать; и умысдявъ Фролъ СкобЪевъ,—пришелъ къ Ловчикову столнику, для топ», что тотъ Ловчиковъ весьма къ нему обходился добръ и милостивъ. И Фролъ С’кобЪевъ, пришедши къ Ловчикову, и имйли много разговоровъ и столникъ Ловчиковъ спрашивалъ Фрола Скобрева: „что, господипъ Скоб£евъ, женился ли и богату ли взялъ?\" И Скобйевъ ему на то отвЪтствовадъ: „ньпгб еще богатства не вижу, что вдаль время покажетъ!\"— „Ну, господипъ Ско- б!евъ, живи уже постоянно, а за ябедами не ходи, перестань, а живи ты въ вотчин-fc своей—лутче, здоровье!\"— Нотомъ Фролъ Скоб^евь сталъ просить того столника, чтобъ опъ предстательствовалъ объ немъ, и Ловчиковъ ему сказалъ: „коли сносно, то буду предстатель, а ежели что несносно, то не гнЪвайся!\" II Фролъ ему объявидъ, что „столника Н ардина Нащекина дочь Аннушка у меня, а нынЪ я па ней женился!\" И столникъ Ловчиковъ ска залъ: „какъ Д'Ьлалъ ты, такъ самъ и отв4тствуй!“ И Фролъ Скоб^евъ ска залъ: „ежели ты предстательствовать не будешь обо ын$5 я тебй будетъ не безъ слова! мнЬ уже пришло показать на тебя, для того что ты возни ковъ и корету давалъ, а ежели бъ ты не далъ,—и мнй бъ того ве учинять!\" И Ловчиковъ сталъ въ ведикомъ сомнЪши и сказалъ ему: „настоящей ты пдугъ, что ты надо мною сдйлалъ!\" Добро, какъ могу, буду предстательство-
— 205 — еать!м И сказалъ ему, чтобъ saBTpemnei день пришелъ въ Успенскм соборъг и столнякъ Нардипъ Нащекинъ будетъ завтра у обйдпи,— „и noc.it обйдзя будемъ стоять n e t мы'въ собрали на Ивановсш площад!, и въ то время приди и пад1 предъ нпмъ и обявн о дочери ево, а я ужо, какъ могу, буду предстательствовать!\" И приш елъ Фролъ СкобЬевъ въ Успенсш соборъ къ обЬднЬ и стол пим» Ыардинъ Пашекинъ и Ловчиковъ и другие столники вс-Ь у обедниГ и по отшестви тогда Bet o6H4ai имЬдх быть въ собрали на Ивановсшй пло- щад1 противъ Ивана Веллкаго и пмЬли промезгь собою разговоры, кому что надобно. А столникъ Нардинъ Нащекинъ больше соболЬвнуетъ о дочери cBoei, такожь и Ловчиковъ съ нимъ разеуждаетъ о дочери его къ склонению V милости. И на тЬ ихъ разговоры пошелъ Фролъ СкобЬевъ и отдалъ веймъ столникамъ поклояъ, какъ есть обычай, и всЬ столники Фрола СкобЬева знаютъ. И KpoMt Bctxb паль предъ столникомъ, Нардиномъ Иащеки- нымъ и просилъ проще1Шя: „милостивы государь и даревъ столнякъ! виервьГ отпусти вину мою, яко раба своего, Koropoi дерзновенно учияяяъ предъ вами!\" И столникъ Нардинъ Нащекинъ имелся лЬтам1 веема дро- венъ и зрЬниемъ отъ древности ужо помраченъ, однакожъ, могъ человека усмотреть. ИмЬли въ то время обыча1 Tt старые люди носить въ рукахъ трости натуральныя съ клюшками— и нодндмаетъ тою клюшкою Фрола Ско- бе4ва: „кто ты таковъ? скажи мнЬ о ce6t! и что твоя нужда до насъ?\" И Фролъ Скоб'Ьевъ только говоритъ: „отпусти вину мою!\" И столникъ Лов чиковъ подошелъ къ Нардпиу Нащекину и сказалъ: „дожить предъ вами, просить отпущения вины своей дворяпинъ Фролъ Скоб’Ьевъ!\" И столникъ. Нардинъ Нащ скннъ воскричалъ: „встань, ллутъ, знаю тебя давно плута и бездельника! знатно, что наябедннчалъ ce6t! что, скажи, плутъ, — буде сносно, стану помогать, а что несносно, какъ хощешь! я тебЬ, плуту, давно говорилъ: „живи постоянно!\" Встань, скажи, что твоя вина?\" И Фролъ Ск >- бteвъ всталъ отъ ногъ его н обявилъ ему, что дочь его Аннушка у него, п опъ на n ei женллся; и какъ столникъ, Нардинъ Нащекинъ услышали отъ него о дочери своей, и сжалился слезами, и сталъ въ безпамятствЬ; и мало опамятовался, и сталъ говорить: „что ты, плутъ, сдЬлалъ? в£даешь ли ты о собЬ, кто таковъ? нйсть тебЬ отпущения вины твоей! Te6t ли, плуту, владЬть дочерью моею? пойду къ государю и стану па тебя просит!, о твоей плутовской ко мяЪ ябедЬ!\" И вторично пршпедъ къ нему стол- пикъ Ловчиковъ, и нача его разговаривать, чтобъ вскорЬ не учинндъ до кладу къ государю: „изволишь съЬздить домой и обявить о семъ случай сожительниц^ свое], и по совЬту общему, какъ къ лутчему— уже быть! Х айл того не возвратить, а опъ, СкобЬевъ, отъ гнйву вашего скрыться никуды не можетъ!\" И столникъ, Нардинъ Нащекинъ, нослушалъ coBtTy Лов- чикова, по пошелъ къ Государю, сЬлъ въ корету п поЬхалъ домоь а. Фролъ СкобЬевъ пошелъ на квартиру свою и сказалъ Аннушкй: „ну,
— 206 — Лниушка, что будетъ мнй съ тобою, не вйдаю— обявилъ о тебй отцу твоему!\" И столникъ Нардинъ Иащекинъ цриЪхалъ въ домъ cBoi, вдеть въ по кои, жестоко плачетъ и кричитъ:— „Жена, что ты выдаешь? я пашелъ Ан нушку!\" И жена его спративаетъ:—„ГдЬ она, батюшко?\"— „Охъ, мой другъ, воръ, и пдутъ, и ябедникъ, Фролъ ('KotfteBb, женился на ней!к Н жена его услышала тЪ отъ него р!чп и не вЬдаетъ, что говорит(ь), соболЬзнуя о дочери cBoei. И стал'1 оба горко плакать и въ сордцахъ своихъ бранить дочь свою, и не в!даютъ, что чинить иадъ лею. ГГотомъ пришли въ па мять, сожалея о дочери cnooi, и стан разеуждать съ женою:—„Надобно послать недопека ц сыскать, гдЬ онъ. плттъ, живетъ, провЬдать о до чери CBoei, жива ли она\". И призвал! къ ссбЬ человека своего и сказал! ему:— „ИоЪзжа1 и сыщи квартвру Фрола Скобрева и провЬдай про Аннушку, жива она, и им-Ьетъ ли нропитапие какое\". II пошелъ человЬкъ ихъ по МосквЬ искать квартиру и по многомъ хождени; пашелъ и пришелъ ко двору. I усмотрйлъ Фролъ СкобЬевъ, что отъ тестя идетъ человйкъ, и велЬлъ женЬ своей лечь на постелю и притворить себя, яко бы болна. И Аннушка учинила но во мужа своего. I приславши человЬкъ вошелъ въ покой п отдалъ, какъ обычаю, нооонъ. И Фролъ СкобЬевъ спросилъ:— „Что ты за человЬкъ? i какую нужду до меня имеешь?\" И человЬкъ отвЬщалъ, что онъ присланъ отъ столника Нащекина провЬдать про дочь ево, здравствуетъ ли она. И Фролъ СкобЬевъ говорить:— „Видишь ты, мой друп>, каково ея здоровье! Таковъ ти родителской гнйвъ,— оил ее заочно бранятъ и кленутъ, оттого она при смерти лежать! Донеси ихъ милости, хотя бъ они, при жизни ее, заочно благословил!\". И человЪкъ тогь отдалъ имъ поклонъ п пошелъ. И пришелъ къ господину своему и допесъ, что „нашелъ квартиру Фрола Скобрева, токмо Аннушка очень больна и просить огъ васъ заочно хотя словесного благословения!\" И нребезмйрно родители о дочери своей гоболЬзнуютъ, токмо разеуждали:— „Что съ воро.мъ и плутомъ дйлать?\", но болЬе сожалели о дочери своей. Мать ся стала говорить:—„Ну, мой другъ, уже быть такъ, что владЪть плуту дочерью нашею! Ужедакъ Богь велЪлъ,—надобно послать къ иимъ образъ н благословить ихъГ* хотя заочно; а когда сердца наши утолятся, то можемъ видЪтся съ ними i сами!\" Сняли со ст-Ьны образъ, который быль обложенъ золотомь н драгимъ ка- мениемъ, такъ какъ прикладу всего на 500 р., i послали съ тЬмъ же че- ловЪкомъ, приказал!, чтобъ олн тому образу модиллсь,—„а плуту i вору ФролKt скажи, чтобъ онъ его не промоталъ. 11 человЬкъ ихъ, принявъ oiioi образъ, и пошелъ на квартиру Фрола Скобрева. И усмотрнлъ Фролт, СкобЪевъ, что пришелъ тотъ же человЬкъ, сказалъ женЬ CBoei:—„Встань, Аннушка\". I сЬли оба в.чЬстй и человЬкъ хоть вошолъ въ покой ихъ и отдалъ образъ Фролу СкобЬеву и сказалъ, что
— 207 — „родители ваши, богомъ данные, прислал! къ вамъ благословение!* И Фродъ СкобЪевъ, приложись къ тому образу и съ Аннушкою, и поставил!, гдЬ надлеж ать; н сказалъ Фролъ человеку тому:—„Таково ти роднтелское • благословение,— и заочно ихъ не оставили—и Богъ далъ Лп нушкЪ здоровье: нынЪ, слава Богу, здорова! благодари ихъ милость, что не оставил! за блудшую дочь свою!\" И человйкъ пришелъ къ господину своему и обя- видъ обь отдан in образа н о здравы АннушкинЪ и о благодарени ихъ, i ношелъ в ъ показанное свое м’Ьсто. И столникъ Нардинъ Нащокинъ, по- ■Ьхавъ къ государю и обявилъ, что „дочь «вою нашелъ у новгородского дво рянина Фрола Скобйева, KOTopoi уже на ней и женился, и прошу вашей го сударевой милости, чтобъ въ томъ ому, Скобреву, внпу отпустить*—и обя вилъ ему все подробно, на что велики государь ему сказалъ, что: „вътомъ твоя воля, какъ желаешь! i советую тебЬ, что ужо того не возвратить, а онъ твоимъ награждением^ а моею милостию протввъ протчнхъ своей братьи оставленъ не будетъ,—и въ томъ на старости возымеешь утЪху!и Столникъ же Нардинъ Нащекинъ, поклоняся государю, и поидо въ домъ CBoi и стали рассуждать и сожалеть о дочери c B o e i; и сталъ говорить жеий своей:— „какь, другъ MOi, быть? конечно, пдутъ заморить Аннушку! чЬмъ ему, вору, кормить ее? и самъ, какъ собака, гододенъ! надобно, другъ мой, послать какого запасу, хотя па С-ти лош адяхъ\"; а жена его сказала:— „Конечно, надобно, другъ, послать!* 1 послали тотъ запасъ и при томъ реэстръ. И какъ приш елъ оной запасъ, и Фролъ Скобйевт», не смотря по реэстру, приказалъ положить въ показанный мЬста и приказалъ тЬмъ люднмъ за ихъ родителския милости благодарить. Уя:е Фролъ Скобкевъ сталъ ж ить роскочно я Ездить всзд’Ь по знатнымъ персонамъ, и веема Скобееву удивлялися, что онъ сдЪлалъ такую притчипу и такъ смйло. Уже чрезъ долгое время [родители] обратились сердцемъ п co6ojt3HOBajn душею о дочери своей, такожъ и о ФролЬ СкобЬев-Ь, и послал! чолов-Ька къ иимъ и приказал! просить ихъ куш ать къ ce6i. И какъ пришелъ чело- вЬкъ i нроситъ:— „Приказалъ батюшко насъ кушать сеи день!* И Фролъ СкобЪевт, сказалъ:—„Донеси государю нашему батюшку, что будемъ по умедля до ихъ здоровья!* И Фролъ СкобЬевъ убрался съ женою своею Аннушкою и но'Ьхалъ въ домъ тестя своего и приЪхадъ въ домъ ихъ и пошелъ въ покои съ жопою своею; и Аннушка пала предъ ногам! родителей своихъ. УсмотрЪлъ Нардинъ Нащекинъ, какъ дочь свою и съ женою своею приносимую вину свою,— стал! ее бранить и наказывать своимъ гпйвомъ родитолскимъ, и смотря на лея веема плачю тъ, что она такъ учипила безъ поли родителе! своихъ, прокли ная жизнь ея словам! своим!; и по миогомъ глаголали ихъ и гнЬву, отпустили вину ея и приказалъ Нардинъ Нащ екинъ садиться за столъ съ собою, а Фролу Ско01.еву сказалъ:—;,А ты, плутъ, гато стоишь? садись т у т ъ же! Te6t ли бы, плуту, владЬть дочерью моею!* И Фролъ сказалъ ему:— „Государь-ба-
— 208 — попито, уже тому такъ Богъ судилъ!\"—И сЬли всЬ кушать, и столникъ Нардинъ Нащекинъ нрнказалъ людемъ своимъ, чтобъ никого въ домъ по- сторонннхъ не пускал!,—сказывал! бы, что „время такого н1тъ столннку, для того что съ зятемъ своимъ, воромъ и плутомъ Фролкою Скобйевымъ,- кушаетъ!“ И по окоичани стола сталъ столникъ говорить зятю своему:— „Ну, илутъ, ч£мъ ты станешъ лшть?\" И Фролъ СкобЪсвъ сказалъ:—„Ми лостивы государь-батюшко! изволишь ты самъ быть извЪстенъ, чЪмъ . мнЪ жить,— болЪс не могу пропитания найти, какъ за приказными д-Ьлами \\ ходить!\" И столникъ рече:— „Перестань, плутъ, ходить за ябедой—имеется ^вотчина моя въ скибирскомъ уйздй, которая состоять въ 300-хъ дворахъ, Ua въ новгородскомъ у£здЪ въ 200-хъ дворахъ,—справь, плутъ, за собою и живи постоянно!\" И Фролъ Скоб'бевъ отдалъ поклонъ и съ женою своею, и Приносили благодарение родителемъ своимъ, и, сид'Ьвъ немного, по^халъ &'ролъ Скоб£евъ на квартиру свою и съ женою своею. Тесть же его стол- йикъ Нардинъ Нащекинъ нрнказалъ Скобйева возвратить и сталъ говорить: -‘-„Н у, плутъ, есть ли у тебя депги? чЪмъ ты деревни справишь?\" И Фролъ рече:— „Известно вамъ, Государь-батюшко, какия у меня денгп!\" И столникъ нрнказалъ дать дворецкому своему денегъ 500 р. И простясь, Фролъ Око- бЪевъ поЪхалъ па квартиру свою и съ женою своею Аннушкою. И по многомъ времени справилъ Фролъ деровни за собою и сталъ жить очень роскочно, и Ъздилъ къ тестю своему безпрестаяво и всегда приниманъ былъ съ честию, а за ябедами ходить уже бросилъ. И понй- коемъ времени поживе столникъ Нардппъ Нащекинъ въ глубоко! своей ста рости, въ вЪчпую жизнь нересилился, и по смерти своей, учинилъ Фрола СкобЬева паслйдникомъ во всемъ своемъ движимомъ и недвижимомъ лмЪнпя. Потомъ недолгое время поживъ теща его переставилась,— и тако Фролъ Ско- б^евь, живя въ велико! славЪ и богатств^. наслЪдниковъ по себ4 оставя н умре. Отрывокъ романа въ стихахъ Д-Ьйспйе ром аи а происходить в ъ МоеквЪ. Дйвнца полю била сосЬда-парыя. Отецъ - узп алъ объ этой любви. . . . отецъ мой любовь пов'Ьдалъ, по псы любезнаго но отлучали, въ церкви съ сосЬдомъ побранился, любовь нашу сердечную не разлучали^ мною укорялся. отъ отца пропадали. Нришедъ въ домъ, отецъ мнФ» объя я*). вляешь, мать мою сокрушаетъ; Яростно съ того времени сталъ отецъ отецъ мой собакъ съ ц^пей спу- ко Affli приступати; хцаетъ, любезнаго вскоре нельзя увЪдомляти. любезнаго отъ меня отлучаотъ, Къ любезному тайно письмо посылала, * ) К а ж д ая главз обозначена б у кв о й алфавита; съ этой буквы начинается и иервоо слов<* этой главы.
— 209 — съ печалЬо уведомляла. Mnorie непотребные поступки (отецъ) Къ любезному посланный отъ мспя учннялъ, письмо принимаетъ, пасъ до копда искоренялъ: на лавку полагаетъ, гдадомъ насъ морилъ, на лавке письмо забываеть, депьги окаянный копилъ, любезного словесно уведомляетъ. работницы въ домъ не наннмалъ, Я себя въ той день снаряжала, убытковъ себя избавлялъ. в’ь гостя уезж ала. Любезный cin поступки за отцомъ Отедъ домой приходить, зналъ, тайное письмо находить; зубами скрсжеталъ; сталь его читати, того ради отецъ любезнаго отбйгалъ матери моей объявдяти; и меля младу за пего но отдавалъ. трость примаетъ, мать убпваетъ. Мати того письма но знаегъ, Е. клятвою себя заклинаетъ, тростью отецъ мать мою убиваетъ, Еще въ любезному посылала, руку переломляетъ. весточкою уведомляла, Я млада того не знаю, печаль свою объявляла, въ гостяхъ себя увеселяю; опасатися повелевала, домой я приходила,- письмо посылала, мати моя мне младой объявила, въ знакъ любви власы полагала: отцомъ устрашеваетъ, „Аще хощеши, любезный, мя посЬ- нобои мн* объявляетъ. титн, Отедъ домой прихождаетъ, прошу чрезъ едину улицу тебе не за косу меда младу о ноль ударяетъ, ходити,— о письме меня воспрашеваетъ, врази тя ожидаютъ, отъ страха ответа отъ меня но полу убитн тебя лселаютъ. чаетъ. Когда мой платокъ въ окне уви Въ память приходила, дишь, отцу объявляла, тогда до ми* да придешь!\" что письма того по знаю: „вйстно тебе, отче, что грамот* научена и писать не ум*ю, I Яблочки щипала, а писать не обучена!\" Клятвою отцу клянулась, къ любезному посылала; письма того отвернулась. сама прежде накусала, Отедъ мать мою убиваетъ, знакъ любви отдавала, о письм* томъ воспрашеваетъ. гостинцы посылала, Мати моя клянется, къ себе любезнаго своего ожидала. обо мн* печется,— Посетити мой любозный обещеваотъ, такъ о себ* н£ сожад*етъ, сердце мое возвеселяетъ. какъ обо мп* младой рад*етъ. Отецъ мой свахъ лрнзываетъ, Клятвою меня младу заклинала, меня девицу съ любезнымъ разлу супружества между нами желала, чает!,. благословеше подавала. Окаянная сваха лсениха привести об*- Любезный матери моей полюбился щевастъ. и ласкою ей показался; Къ жениху выходила, аки на пса смотрела. Bun. 2. 14
210 — Жениху я млада полюбилась, Отецъ отъ меня отставляетъ, едва не сокрушилась. со свахою покидаетъ; Отцу ж енихъ полюбился, крашенымъ рядомъ пошла, и умъ его распустился. любезнаго нашла, На словЪ полагаютъ, напредъ сваху отпустила, сердце мое яадрываютъ. съ любезнымъ говорила, Любезный того не знаегь; любезному объявила,— сердце его провЪщсваотъ. едва печалью себя не сокрушила. За столъ съ жеппхомъ меня са- Любезный слезами себя обдиваетъ, жаютъ, власы на себ*Ь терзаеть, на дворъ выхождаютъ. совета у меня нрошаетъ, Тайно стали шептати, съ горестныхъ словъ на себй волосы чтобъ мнЪ нс дать того знати; терзаетъ, въ горницу сталь входнти, у меня младой совету прошаетъ, намъ говорити, горестныя слова причитаегь. чтобъ мы изъ-за стола вставали, Горестно разставались, Богу покдонъ отдавали. слезами обливались. Стали меня младу заручати, На Бога надежду уповать повелfc- погонь за столъ сажати. ваю, Отецъ меня вызываетъ: отт, сукрушешя обо мн£ унимаю: смерть мнЬ младой объявляетъ, „такъ памъ Богъ повелйлъ быти, аще жениха буду хулити,— что супружества ea грйхи наши насъ „то сей часъ сыертш имамъ тя по- не допустиль!и губити!“ Едва домой пришла; Любезный но знаетъ, отцу радостиу себя объявила, весточки ожидаетъ; тайно въ чуланъ выходила, ^ отецъ мой поспЪшаетъ, слезами обливала свадьбу понуждаетъ. и горестныя сш слова причитала: ДЪвишннкъ приходить, „красота моя, красота и молодость! женихъ со отцомъ моимъ въ домъ кому ты досталась? входить; вопрошали тя, съ тЪмъ ли я же стала жениху подносити,— лала? боюсь, какъ бы подноса не уронити. тебя веселить, но-истинЪ реку, За столъ меня младу сажаютъ, ниже въ помышленш моемъ, женихъ ручку мою приннмаетъ... ащо-бы не злМ пш мой родитель: Невольное мое младое дЬло сталось, по нуждЬ меня съ любезнымъ раз- отца опасалась. дучалъ, Стали изъ-за стола вставати, аки бблую голубицу разлучаетъ кокошъ Богу покдонъ отдавати; отъ голубя! руку мою принимали, Чтб мой родитель между нами учи- жениху отдавали; яялъ, немилый ручку принимаотъ, по-истипЪ души паши вЪчяо погу- крепко сжимаетъ. * билъ! Д^вишникъ приходить, Чтб есть сп ас е те родителямъ симъ, отецъ меня въ городъ выводить. что совокупляютъ Со отцомъ и съ свахою чепцы поку въ супружество за богатыхъ да но- пали, нравныхъ—в^чно души наши по- не по моей волЪ поступали: губляютъ! что sraii потребно, Наииткомъ у зятей. хотятъ себя уве- то имъ негодно. селяти,
— 211- корыстей всякихъ отъ богатыхъ зя- въ волю его себя отдавало. тьевъ хотятъ получити, Любезный при томъ в'Ьнчанш стоить, желаютъ старости своей красоту и къ оговореню мои письма въ рукахъ честь получить. держитъ, Чтб добре сотворится? идатьемъ дочь слезами себя обливаетъ, себя увеселяете», власы на себ£ терваетъ, а мыслями вЪчпо погибаетъ, письма моей руки друзьямъ объяк- а отца и матерь в£чно проклинаетъ, ляетъ, хотя въ домъ себ£ пущаетъ, совета прошаетъ, тако радостно не прилимаетъ,— желаетъ меня отъ вЪнца отлучитд, отчего мяо1чя впадаютъ въ блудъ и себ£ совокупити. т£мъ по-истин’Ь родители душа свои Друзья его унимали, погубляютъ, отцово мп£ смертное сокрушен1е объ велш грйхъ себ£ сотворяютъ, являли. но за нравнаго выдаваготъ. Лучше скудно жити, О. а съ муасемъ въ любви жити, нежели за богатымъ да ненравнымъ: Охъ, горестно, горестно спознаться въ любви могутъ нажаты, съ любезнымъ, да разстаться! а безъ совета и последнее прожити... А тошнее того на семь св£т£, кто по радости останется! Въ жалости тошно разстаться У. голубёнку съ голубушкой! Tonmto того голубушкЬ по голуб- Узникамъ милостыню подавала чикЫ.. и о здравш любезяаго упрашевала; ..Отъ в±нчанья изъ церкви меня мдаду о любезномъ не упросила, въ домъ ведутъ, сердце свое сокрушила; изт. очей моихъ слезы текутъ; хотя поневол'Ь отъ любезнаго отлучна, о тайной совести сумн£тиась, сердце мое отъ него неотлучно! жалостно о любезномъ сокрушалась; Не то дорого, чтб красное золото— мужу боюся появиться, то дорого, чтО чистое серебро! како бы тайною сов-Ьстыо не обличиться. Любезному сметанку— Отъ в£нца приводятъ, немилому творогъ! въ хоромы вводить, Съ любезнымъ часокъ лучше за столь сажаютъ, немилаго года! русу косу расплетаютъ. По-неволЪ венчалась, сердцемъ надрывалась. Я. Къ венчанью везли,— пзъ очей моихъ слезы текли. Яблоки любезный ко мн£ присылаетъ, Въ церковь вводя, къ попову благосло любовь мою по забываетъ; венно приводить.. в'Ьдаегь любезный, что по-новолй съ Нопъ спрашиваетъ: пимъ разсталась „волею ли и не усиловашемъ?“ и отъ любви моей сердцемъ по немъ Но кого вопрагаеваетъ? истосковалась. уста мои отъ горести кровь запекаетъ. Ленточки къ любезному посылала, Страха отъ отца неволею сказать къ сердцу своему прижимала, богося, любезно ихъ ц£ловала, да не въ горшую б£ду ввалюся.. поклонъ ему отдавала. Пону отвИицеваю, Ленточки мой любезным принимаете,
— 212 — на сердце своемъ ыолагаетъ; то и царств1я небеснаго не лишишься: когда мой любезный опочиваетъ, Богь по хочетъ смертной грйшпику тогда мои ленточки на сердц! своемъ пропасти нолагаетъ. и во адово дно впасти: не дриде Господь прнзватяправедныхъ, И. но пасъ гр!ш ныхъ покаяв1емъ! Иже кто хощетъ спастися, Виадь, коли напасти дьнволъсод!ваетъ, тотъ сего да хранятся: с!тш своею родъ хришянскШ улон- аще сего сохраниться, ляетъ! Hdopifl объ азовскомъ осадномъ сид!нж донскихъ казамовъ. В. СнаовскШ, Ectopia русской словесности, ч. I, вып. 2, стр. 243- Л !та 7150-го октября въ 24 день пргёхали къ Москва къ государю царю и великому князю Михаилу Оеодоровпчу, всея Россш самодержцу, съ Дону изъ Азова-города Донсше казаки: атамань Наумъ Василъевъ да ясаулъ ведоръ Ивановъ, а съ ними казаковъ пр1!хало 24 человека,' которые сид-Ьли въ Азов!-город! отъ Турокъ въ осад!, и своему осадному сид!шю привезли: роспись и тое роспись подали на Москв! въ Посольскомъ Приказ! почат- t нику и думному дьяку ведору ведоровнчу Лихачеву, а въ росписи ихъ нншетъ. [Въ начал! размазывается о посольств! султана въ Азовъ, о его тро- бовашяхъ]. Поля въ 24 день, въ первомъ часу дня, пришли къ намъ паши его подъ городъ. И КрымскМ царь наступилъ на насъ со вс!ми великими Ту рецкими силами. Вс! паши поля чистыя орды Ногайскими изнас!яны: гд! у насъ была степь чистая, тутъ стало у насъ одпимъ часомъ, людьми ихъ’ многими, что велшае л!са темные. Отъ силы ихъ мнопя и отъ рыскашя^ ихъ конскаго земля у насъ подъ Азовомъ потрясласл и ногкулася; изъ р!ки' у насъ, изъ Дону, вода на берегъ выступила отъ такихъ великихъ тягостей, и изъ м !стъ своихъ вода па луги пошла. И почали они Турки по полямъ у насъ шатры свои Турецюе ставити, и полаткя мнопя, и наметы велипе, и дворы болыше, полотняные: что горы страшный заб!л!лися. И почали у пихъ въ полкахъ ихъ быти трубли велпшя въ трубы болышя, н игры мнопя, и писки отъ нихъ въ полкахъ пошли ведшие, и несказаппымп голосами страшными, пхъ бусурмалскими. И поел! того въ полкахъ ихъ почала быти стр'Ьльба пушечная и мушкетная великая: какъ есть— стала гроза великая надъ нами, страшная, будто громъ великъ и молшя страшная отъ облака бы- ваетъ съ небеси. Отъ стр!льбы ихъ сталъ огонь и дымъ до неба; и вс! наши градныя кр!пости потряслися отъ стр!льбы ихъ той; и солнце померкло въ ди! томъ и въ кровь превратилось: какъ есть—наступила тьма темная.
— 213 — И страшно добр!; памъ стало отъ стрельбы ихъ въ тб поры; трепетно и дивно ихъ песказашшй, п страшпый, и дивпый нриходъ бусурманскш намъ было впд-Ьти... Близостш самою они почали ставитися за полверсты малыя отъ Азова-города. Нхъ яныченсшя головы стросмъ идутъ къ памъ нодъ го- родъ, великими полки. Головы ихъ- и сотники, отделялся отъ нихъ, иредъ ними идутъ нйши же. Знамена у п я х ъ у нсбхъ янычслей великан, черкыя: яко тучи страшный, покрываютъ людей. Набаты у нихъ гремятъ мпопе, и въ трубы трубятъ, и въ барабаны бьютъ, въ велики и неоказании. Ужасно сдышатп сердцу всякому ихъ бусурманская трубля: яко звбри воютъ страшны надъ главами нашими, розпыми голосами. Ни въ какихъ странахъ ратныхъ такихъ людой по видали мы, и но слыхано про такую рать отъ вбку; по добно тому, какъ царь ГреческШ ириходилъ подъ Троянское государство многими государства и тысячи. 12 ихъ головъ яныченскихъ пришли къ намъ самою близостш къ городу, н осадили пасъ опи пришодшн, и... стали круп» Азова-города въ восмь рядовъ, отъ pf.KH Дону до моря, захвати рука за руку, и патожки они свои потыкали, и мушкеты свои пасъ прицелили... Того ж е дня на вечеръ, какъ пришли Турки къ намъ нодъ городъ, прислали к ъ намъ паши ихъ Турецюе толмачей своихъ бусурманскнхъ, Персидскихъ, и Еллпнскихъ, а съ ними, толмачами, прислали говоритп го лову яныченскаго отъ строю своего пЪхотпаго. Почалъ памъ говорити голова ихъ яныченсшй слово царя своего Турскаго, и отъ 4 пашей его, рбчш гладкою: „О люди Божш, Царя Небеспаго! Нпкимъ вы въ пустыняхъ водимы или иосылаемы, яко орлы иаряще, бозъ страха по воздуху лотаете; аю! львы свирепые, в ъ пустыняхъ рыкаете. Казачество Донское, вольное, свирЪпое! Сосбди паш и ближше, непостоянные нравы, лукавые, пустынные жители! УбШцы и разбойпики непощадныо! Н е сыти ваши очи, не полны ваши чрева. Какъ отъ вЬка пе наполните своего чрева гладнаго? Кому приносите ташя обиды велшия и страшныя грубости? Наступили есте вы на такую великую десницу, высокую,—на государя царя Турскаго! Не впрямь вы еще на Руси бо гатыри Свято-pyccKie нарицается. Гд*Ь, воры, теперво можоти утечи отъ руки его страшныя? Птицею ли вамъ изъ Азова летбти? Осажены вы теперво на- KptnKO. Прогневали вы Мурата, султана-царя Турскаго, величество его: пер вое, вы у него убили па Дону чсстпа мужа гречоскаго закона, Турскаго посла Оому Кантакузина, нринявъ его съ честш въ городки свои, а съ пимъ по били вы вебхъ Арменъ и Гречат», для ихъ сребра и злата. А тотъ посолъ Вома посланъ бьглъ отъ Царяграда ко царю вашему для вел икнхъ царствен- ныхъ д'Ьлъ. Да вы же у царя взяли любимую цареву вотчину, Азовъ-городъ, и рыбный дворъ. Напали вы на пего, аки волки гладные, не пощадили вы въ пемъ никакого мужескаго возраста, пи стара, ни мала, дондеже п вла детелей посбили вебхъ до едннаго.- Положили вы па себя яло лютое, имя звбриное; и теперво сюите въ немъ. Разделили вы государя Турскаго тбмъ
— 2Н — Азовомъ-городомъ со всею его ордою Крымскою и Ногайскою, воровствомъ своимъ. Т а у него орда Крымская—оборона его великая на всЪ стороны, страшная. Второе, разлучили его съ корабельнымъ пристапищсмъ; затворили вы все море синее, не дадите проходу по морю ни кораблямъ, ни каторгамъ царевымъ ни въ которые поморск1о городы. Сгрубя вы такую грубость, чего вы конца въ немъ дожидаетесь? КрЪпшя, жестошя казачьи сердца ваши! Очистите вотчину царя Турскаго, Азовъ-городъ, въ ночь сио не мешкая. Что есть у васъ въ немъ сребра и злата, понесите безъ страха изъ Азова вонъ съ собою въ городки свои казачьи къ своимъ товарищами Не тронемъ васъ нич-Ьыъ, А естьли изъ Азова сся нощи вонъ не выдете, не можете завтра живы быти. Кто васъ, злодйевъ, можетъ укрыти, иля васъ застуиити отъ руки его сильныя и отъ великяхъ, такнхъ страшныхъ, непоб^димыхъ его силъ, царя восточнаго, Турскаго? Кто постоять ему? Я£сть ему никого равна или подобна ему величествомъ л силами ого на свйгё. Едино лише повиноиъ Богу небесному. Единъ лише онъ вЪренъ и стражъ Гроба Болия, по вол'Ь жо Божш. йзбра его Богъ на свЪгЬ едина отъ всйхъ царей. Про мышляйте себ$ въ пощь ciio животомъ своимъ; не умрите отъ руки царя Турскаго смертш лютою, своею волею. Онъ, великШ государь, восточный ТурскШ царь, не убШца пиколи вашему брату, вору казаку-разбойнику. Ему бы то царю честь достойная, что побЪдити гдЪ царя велякаго и равна своей чести; а ваша ему не дорога кровь разбойничья. А естьли вы уже будетъ пересидите въ Азов’Ь нощь сйо. черезъ царскую милость, и р!чь, и заповЬдь,— npieMb завтра градъ Азовъ и васъ въ немъ, воровь-разбойникот., яко птицу взявъ въ руки свои, и отдадимъ васъ, воровъ, на муки лютыя и грознкгя, раздробныъ всю плоть вашу разбойничью на дробныя крошки, хотя бы васъ, воровъ. въ Азовй-городЬ сидЪло 40,000; ино силы съ пашами подъ васъ прислано больше волосовъ на главахъ вашихъ. Видите вы и сами, глупые воры, очима своима силу его великую неизечетну, какъ они покрыли всю ст'1>пу вашу казачью великую. Не могутъ, чаю, и съ высоты, съ города очи ваши вид'Ьтя другаго краю силъ нашихъ. Не перелетитъ черезъ силу Турецкую никакова птица паряща, устрашится людей, отъ мпога множества силъ пашихъ, все валится съ высоты на землю... Отъ царства вашего Мо- сковскаго никакой вамъ помощи не будетъ нн отъ царя, ни отъ человйкъ Русскихъ, ни выручки. На что вы таковы надежны, глупые воры? Запасу вамъ хлйбнаго не пришлютъ. А естьли вы, люди Божш, и служнти хочете, ка зачество свирепое, вольное, государю нашему царю Обрагиму салтану и его величеству; принесите ему, царю, вольныя свои головы разбойничьи въ по- виновеше, на службу вечную. Отпустить государь нашъ ТурещиЙ царь и паши его вей ваши казачьи грубости прежшя, и нынешнее взяые Азовское; пожалуетъ васъ, казаковъ, онъ, государь нашъ ТурскШ царь, честью воли- кою, обогатить васъ, казаковъ, онъ, государь Турецкш царь, многимъ и иесчетнымъ богатствомъ, учянитъ вамъ, казакомъ, у себя въ ЦарЬградй
215- покой великШ во вЬкя, положить на васъ на всЪхъ, казаковъ, платье свое златоглавое, печати подастъ вамъ богатырсшя, золоты съ царе- вымъ клеймомъ своимъ. Венка душ а 'Гурецкая и возрастъ всякъ вамъ, казакомъ, въ государств^ его в ъ ЦарЪградЪ будетъ кланяться, и васъ вийхъ, казаковъ, назьгвати: „Дону славнаго рыцари знатные, казаки из бранные\"... Отв-Ьтъ нашъ казачШ изъ Азова-города Турецкимъ и розпыхъ языковъ и вЪръ толмачемъ и голова янычопскому: „О прегордые и лютые варвары! Видимъ мы вс£хъ васъ и до сЪхъ мйстъ про васъ в’Ьдаеыъ, силы и пыхи царя Турскаго вс/Ь зиаемъ мы, и Btдаемся съ вами, Турками, почасту на мор£ л за моромъ, и на сухомъ нути. Знакомы ужь вы намъ. Ж дали мы васъ, гостей, къ себ& подъ Азовъ- г городъ дни мнопе. Гд^б полно ваш ъ Обрагимъ, ТурскШ царь, умъ свой дЪлъ? / Позорь его конечный будетъ. Или у него, царя, не стало злата л сребра, что опъ прислалъ подъ пасъ, казаковъ, для кровавыхъ казачьихъ зипуновъ пашихъ 4 наш и свои? А съ ними, сказываете, что подъ насъ нрислапо рати { Турещия одной его по описи 300,000: то мы и сами впрямь видимъ и вЪ- \\ даемъ, что есть столько силы его подъ нами, съ 300,000 люду боевого, • окром’Ь мужика черпаго и охотника. ТЪхъ впрямь людей много, что травы въ uo.rfe или песку на морЪ... И то вамъ, Туркомъ, самимъ давпо ведомо, что съ насъ по сю пору никто паш ихъ зипуновъ даромъ но нмывалъ съ нлечъ паш ихъ. Хотя онъ у насъ, Турецшй царь, Азовъ и взятьемъ возьметъ такими своими великими Турецкими силами и наемными людьми Немецкими, а по своимъ царевымъ промысломъ и дородствомъ, и разумомъ; не большая ему то честь и похвала будетъ его, царя Турскаго, имени, что возьмотъ . насъ, казаковъ, въ Азов-Ь-городЬ: не избудетъ онъ тЬмъ на вЬки и не из- | водетъ казачьяго имени и прозви1ца, и не запустЬетъ Донъ головами на- i шими. Н а взыскан1е смерти нашей съ Дону удалые молодцы къ вамъ тот- ; часъ будутъ подъ Азовомъ. Не утечи будетъ пашамъ вашимъ отъ нихъ и \\ за моремъ. А естьли только насъ избавить Богъ отъ руки вашей сильный, отсидимся отъ васъ въ осадй въ Азовй-городб, отъ ведикяхъ такихъ силъ его, отъ 300,000 человЬкъ, людьми своими малыми,— всего насъ, казаковъ, въ АзовЬ сидитъ 5,000:—срамно то будетъ царю вашему Турскому, и веч ный стыдъ и нозоръ отъ ею братьи, отъ веЪхъ царей и королей ОДмец- кихъ. Н азвалъ опъ высоко себя, будто онъ выше вейхъ зомскихъ царей: а мы—люди Божш; надежа у насъ вся на Бога и Матерь Б ож ш Богородицу, и на иныхъ угодпиковъ, и на всю браню и товарищей своихъ, которые у насъ по Дону и въ городкахъ ж ивутъ. А холопи мы природные государя царя христ1янскаго царства Московского, а прозвище паш е Bf,4H0—казаче ство вольное и Донское безстрашное. Станемъ мы съ нимъ царемъ Турскимъ биться, что съ худымъ свинымъ наймитомъ. Мы собе казачество волыюо испов^даемъ и живота своего не разеудсдаемъ, ни страшимся того, что
— 216 — ваши силы велшпя. Гд* бьгваютъ рати велик1я, тутъ ложатся и труни Mnorie... Наши казачьи руки малыя—срамота и стыдъ, и укоризна ему ) вЪчная будетъ, царю вашему Турскому, и пашамъ, и всему войску. Гдй i его рать тоиерво великая въ поляхъ у пасъ, ревутъ и славятся, а завтра • въ томъ wfccTfc у васъ будутъ вместо игоръ вашихъ горести лютыя я плачи uiiorie: лягутъ отъ рукъ нашпхъ трупы мног1е. И давно у пасъ въ поляхъ лашихъ летаючн клекчутъ орлы сизые, я играютъ вороны черные подл^ Дону тихаго; всегда воюгь звЪрн дпвш, волды С'Ьрые, по горамъ у насъ брешутъ лисицы бурыя, а все-то скликаючи, вашего бусурманскаго трупа ижидаючи. Прежде сего накормили мы ихъ головами вашими, какъ Азовъ взяли; а тоиерво \\вамъ опять отъ насъ хочется того же, чтобъ плоти вашея мы тЬхъ зверей накормили: и то вамъ будетъ но прежнему. А Азовъ-городъ взяли мы у царя вашего Турскаго не разбойиичеспньмъ и не татшшмъ про- мысломъ, взяли мы Азовъ-городъ впрямь дородствомъ сволмъ л разумомъ, для опыту, каковы его люди Турсше въ городЪхъ сидятъ. А мы е£ли въ АзовЪ людьми малыми, роздйляся съ товарищи иарокомъ надвое, для опыту же: посмотримъ мы Турецкихъ умовъ и промысловъ. А все-то мы приме няемся къ Ерусалиму и Царюграду. Хочется намъ такожъ взяти Царьградъ: то государство было крепостное христ1япское. „Да вы жо пасъ пужаете, бусурмане поганые, что съ Руси не будетъ къ намъ ни запасу хлЪбнаго, ни выручки, а сказываете памъ, будто къ вамъ пзъ Государства Московскаго про насъ о томъ ппсапо. Н мы про то сами и безъ васъ, собакъ, вЬдаемъ, каше мы на Руси въ государства Мо- ековскомъ люди доропе, и чему мы тамо надобны. Очередь мы свою собою сами вйдаемъ. А государство Московское многолюдно, велико и нростраппо; шяетъ светло посреди, паче всЪхъ шшхъ государствъ и ордъ бусурманскихъ, Персидскихъ и Еллпнскихъ, аки въ лебЪ солнце. А насъ па Руси не почп- таюгъ и за пса смердящаго. А бЪгаемъ мы изъ того государства Москов скаго, нзъ работы вЬчиыя, изъ холопства невольнаго, отъ бояръ и отъ дво- ряпъ государевыхъ; да эдЬ прибегли и вселились въ пустыне пепроходнЪй: взираемъ на Христа Бога небеспаго. Кому объ пасъ тамъ потужитн? Ради тамъ всЪ концу нашему. А запасы къ намъ хд-Ьбныо и выручки съ Руси николи не бывали. Кормить насъ, молодцовъ, и поитъ тих1й Донъ Ивано- внчъ на подй водою свйя:ею, и рыбами живыми, л зверьми дпвшми. Пи таемся мы, акн птицы небеспыя: ни сЪемъ, ни оремъ, ни въ житницы сби- раемъ. Такъ питаемся подл-Ь море Черное. А злато и сребро емлемъ у васъ ва моремъ: то вамъ сампмъ ведомо. А жопы себЪ красныя и дюбимыя во- димъ и выбираемъ отъ васъ же, изъ Царяграда... „А се мы взяли Азовъ-городъ своею волею, а по государскимъ пово- лЪтнемъ,— для казачьихъ зипуиовъ своихъ н для лютыхъ и высокихъ пыхъ вашихъ, поганыхъ н скаредныхъ. И за то ва насъ, холопей своихъ, госу дарь нашъ зЬло кручиновагъ: отъ него велккаго государя казни ждемъ
— 217 смертлыя за взятье Азовское. А государь пашъ велишй и праведный и пре- свЪтлыя царь л велишй князь Михайло ведоровичъ, всея PocciH самодер- жецъ, и многихъ государствъ и ордъ государь и обладатель: много у пого ве- ликаго государя на вЪчномъ холопствЪ такпхъ бусурманскихъ царей служить ему великому государю, какъ и ваш ъ Обрагимъ, Турской царь. Полно онъ государь наш ъ великий, яресвйтлый н праведный царь чинить по предашю святыхъ отцевъ; не желаетъ пролит1я кровей вашихъ бусурманскихъ. До- вольно опъ велишй государь богатъ данными своими царскими оброками, и безъ ваш ею бусурманскаго скаредпаго богатства собачья... „Да вы же цасъ зовете словомъ царя Турскаго, чтобъ намъ служить царю Турскому, а сулито намъ отъ него паря Турскаго честь великую п богатство многое. А мы люди Божш, а холони государя царя Московскаго, а се нарицаомся по крещепно православные христ1яне. Какъ служити мо- жемъ ему царю Турскому, неверному, оставя лресвЪтлый здйшшй св$тъ л будущШ? Въ тьму итти не хощемъ. Будемъ впрямь ему царю Турскому на добны, и мы отсидимся отъ васъ въ Азов^-городЪ, побываемъ мы у него царя за моремъ, подъ ею Царемъ-градомъ: носмотримъ мы его Царяградл, строеше кровей своихъ. Тамъ съ нимь царемъ Турскимъ нереговоримъ рйчь всякую, лиш е бы ему царю наша казачья рЪчь иолюбилася. Станемъ мы служить ему царю пигцальми казачьими да своими сабельки вострыми... „Промышляйте вы гЬмъ, для чего пр1Ъхалн отъ царя Турскаго. Мы у васъ Азовъ-городъ взяли головами своими молодецкими, людьми немногими; а вы его у насъ изъ казачьпхъ рукт» пашнхъ доступайто головами своими Турецкими, многими своими силами. Кому-то у насъ на бояхъ ломожетъ Богъ? П отерять вамъ иодъ Азовомъ-городомъ Турецкихъ юловъ своихъ мпопя тысящи, а не видать вамъ будотъ изъ рукъ наш ихъ казачьихъ идо вЪка. Разв'Ь отыметъ у насъ, холопей своихъ, велишй государь царь и ве- ликш князь Михайло бедоровпчъ, всея РосЫя самодержецъ, да васъ имъ, собакъ, пожалуеть: то уже вашъ будетъ. На то его государская воля*. Какъ отъ Азова-города голова и толмачи поехали въ свои Туроцкю таборы къ пагаамъ своимъ, и сказали пашъ отвйтъ, и въ ихъ подкахъ у нихъ въ тЪ поры замешались: ночали въ трубы трубить, въ велишя, со- бранпыя, и послЪ топ трубли собранной почали бить въ гарматы, въ вс- лик^я же, и въ набаты, въ рогя, и въ цымбалы. Почали играть добрЬ жалостно, а все знатно, что готовятся къ приступу. У всей пехоты ихъ, янычеиской, солдатской, потихоньку бьютъ, разбираючпсь въ полкахъ своихъ; и строились ночь всю до свЪта. К акъ на дворЬ уже часъ дня, почали вы ступать нзъ становъ своихъ. Знамена у ннхъ зацвйли и съ прапоры на нолй, какъ есть— стали цвЪты мпопе. Отъ трубъ великихъ и набатовъ неизре ченный визгъ; дпвенъ и страшепъ прпходъ ихъ подъ Азовъ-городъ: ни какъ того уже нельзя страшите быть. Перво подъ городъ къ намъ пришли къ приступу нймецше 2 полковника съ солдатами, пришелъ строй весь пахотный
япыченскШ, 150,000, потому и орда вся п!хотою къ городу къ приступу пришла. Криклули столь см !ло и жестоко приходъ ихъ 1-й; приклонили они знаменами своими весь нйтъ.Дзовъ-городъ. Почали батпи и ст!ны топорами рубить, а на ст!н у мпопе прийпнц.. хотели насъ взять того часу 1-го своими силами. Въ т ! поры ужо у пасъ йошда своя стр!ль осадная изъ города, а до сЬхъ Mlicn, Мы-. дмъ' огн! и въ дым? не мочпо у пасъ другь друга внд!ть: на об! сторовд^.^ито дымъ да^»оЯъ . стоялъ отъ стробы ихъ ошепнон; дымъ топился до пеба^^т^гбСс^ть^^, страшная гроза небесиая, когда бываетъ громъ съ молшбю. К о ^р ы е^го съ подкопы были отведены за городмъ для ратн ихъ лряст^и у^г^г! наши подкопы отъ множества нхъ неизреченныхъ снлъ не устояли! вс! обвали лись... И наши уста кровью запеклись, не пиваючи^д-'йо !даючи.../ А было отъ турокъ вс!х ъ приступовъ къ^-йамъ подъ город! 24 при ступа вс!ми ихъ людьми, окром! болыпаш^риотупа первагр/Такого см!- лаго и жестокаго приступу не бывалруйъ намъ. НожалуИш съ ними p i - зались въ томъ приступ!. Почал^^жо они къ иамит\" метати въ ямы наши ядра огенныя, чиненыя, и всяю я нЬмецкпГ^пристушшя мудрости. Т !м ъ намъ они чшшли пуще приступовъ тЬсноты в е л т а я . Побивали многихъ насъ. П оел! тЬхъ ядеръ огпенпыхъ, вымышляя опи падъ нами умомъ сво- имъ, оставя они вс! ужо мудрости, ночали насъ осиловать и доступать прямымъ боемъ, своими силами: почали они къ намъ приступъ присылать на всяшй день, людей своихъ яныченъ по 10,000 челов!къ. Лриступаютъ къ намъ д!лый депь до почи. Ночь придетъ,—на перем!ну иыъ придетъ другая 10,000 челов!къ: тЬ ужъ къ намъ лриступаютъ ночь всю до св!та. Ни на одинъ часъ не дадутъ покою намъ: они бьются съ нерем!ною депь и нощь, чтобъ тою истомою осиловать насъ. Отъ такого ихъ злато ухищревш и промыслу, отъ б!совскаго, и отъ тяжелыхъ ранъ своихъ, и отъ всякихъ осадныхъ лютыхъ нуждъ, и отъ духу смраднаго, и отъ челов!ческаго трушя, отягчали мы вс! многими бол!зпьми лютыми, осадными. А с!лн въ м ал! дружин! своей: ужъ только стало лерем!ниться нск!мъ; пи на единый часъ отдохнуть намъ не дадутъ. • И въ й поры отчаявши мы животъ свой въ Азов!-город!, въ выручк! своей безнадежны стали отъ человЬкъ. Только себ! чаемъ помощи отъ вышняго Бога. Приб!жимъ, б!дные, къ своему помощнику, Предотечеву образу предъ пиыъ-св!томъ росплачемся слезами своими горькими: „Госуцарь- св!тъ, иомощникъ пашъ, Предотеча Христовъ, 1оапнъ! По твоему, св!тову, язволенио разорили мы ги!здо ззиево, взяли Азовъ-градъ, побили мы въ пемъ вс!хъ христнекихъ мучителей и идолослужителей. И твой-св!товъ домъ, Никола Чудотворецъ, очистили, и украсили ваши чудотворные образы отъ своихъ гр!шныхъ, недостойныхъ рукъ. Безъ п ! т я у насъ по с! поры передъ вашими образы не бывало. Али мы васъ, св!товъ, ч!мъ прогн!вали, что опять хощете итти въ руки бусурмансшя? На васъ мы, св!товъ, на-
— 219 — деялись, въ осад’Ь сидЪли, оставя всйхъ своих!» товарищевъ. А топерво отъ Турокъ видимъ впрямь смерть свою: поморили васъ безсошемъ; 14 дней и 14 нощой съ ними безпрестани мучимся. Уже наши ноги подъ нами по- догнулися, и руки наши оборонный уже не служатъ намъ, и отъ истомы уста наши замертвЬли, и глаза у насъ порохомъ выжгло отъ безпрестанной стрельбы; язы къ уже нашъ во устахъ нашихъ на бусурманъ закричать не воротится. Такое наше безсюие: не можемъ въ рукахъ своихъ никакого оруж1я держати: почитаемъ себя ужо за мертвый трупъ. Часа уже съ 2 пе будетъ въ осад'Ь сиденья нашего. Топерво мы, бедные, розставаемся съ ^- вашими чудотворными иконами и со вс£ми христ1яны православными. Не бывать ужъ намъ на святой Руси: смерть наша греш ная въ пустьгшгхъ, за ваши иконы чудотворный, за в£ру хриспанскую, за имя государское\". Почали уже мы, атамапы и казаки, и удалые молодцы, и все великоо Донское и Запорожское свирепое войско прощатпся: ■ „Прости насъ, государь нашъ, православный царь Михайло бедоровпчъ, всея Россш самодержецъ, ходопей своихъ грЪншыхъ! Вели наш и помянути души грКшиыя. Простито, государи, вси naT piapxa вселепстае! Простите, государи, вен преосвященш митрополиты! Простите, государи, вси арх1епископы и епископы! Простите, государи, архимандриты и игумены! Простите, государи, протопопы и вси священницы, и д1аконы, и вси собори освященнш! Про стите, государи, вси мниси и затворники! Простите насъ, вси святщ отцы! Простите, государи, вси хрисНано православные! поминайте наши души гр^шныя своихъ ради родителей! Простите насъ, лйса тел!ные и дубравы зеленыя! Простито насъ, поля чиотыя и THxifl заводи! Простите пасъ, моро синее и рЪки быстрый! Прости насъ, государь нашъ, THxitt Донъ Ивановичъ! Уже намъ по тебЪ и атаману наш ему съ грознымъ войскомъ не Ъздить, дикаго звЪря въ чистомъ полЪ не стр-Ьливать, въ тихомъ Дону Иванович^ рыбы не лавливать!\" Л для того мы им^лп постъ и чистоту душевную. И Турки насъ спра- ■ шивали почасту: „Кто-де у васъ изъ Азова вы'бзжаютъ два юноши мдадыхъ, и сЪкутъ наш ихъ Турокъ на полЪ?“ И мы имъ сказали: „То-де наши вое воды Азовс1« е “ . А на первомъ приступ^ Muorie у насъ искуспыо люди ви дели ясно, что отъ образа Ивана Нредотечи, отъ суха древа, течаху мпоги слезы, аки струя: то мы вЪдаемъ, что стоить падъ нами милость Бож1я. А послй своего прощашя, взяли мы иконы чудотворный, Предотечипу да Николину, да пошли съ ними нротиву бусурмановъ па вылазку; и ыило- етш Bomieio и молитвою Пречистый Богородицы, и застуилехпемъ силъ, и помощш ихъ угодниковъ Предотечи 1оапна и Николы Чудотворца па вы- лазкй явно бусурмановъ побили. И видя то люди турецш е, что стоить надъ нами милость Бояпя, что пи въ чемъ осилить не умЪютъ насъ, н съ тЪхъ мйстъ не почали уже присылать къ приступу къ намъ людей своихъ, яныченъ... А мы отъ тйхъ мйстъ отъ бйдъ своихъ, и отъ смерт.
— 220 — ныхъ рань, и отъ истомы ихъ отдохнули въ тЬ дни, и замертво пова лялись... И они, турки, какъ увидали, что въ похвальба имъ Богъ не пособилъ взять взнтьемъ Азовъ-городъ, и они покяня свои таборы, побежали къ сво* имъ кораблямъ и каторгамъ, видя они свою погибель и страхъ велншй отъ нашей руки малыя. И мы, бедные, па свои руки оборонная и ноги под ломшля ио надЬяся, только чая себЬ отъ Бога милости и отъ Пречнстыя помощи, и заступлошя Предотечева, крикнули мы, бедные, на ихъ турец- Kic таборы; а по таборамъ только огни горятъ. Отъ нашего страха воли- каго побежали они къ Черному морю, чтобъ имъ уйти отъ насъ за Черное море. И мы, бЬдные, надЬяся на Бога вышняго, пошли за ними въ походъ: ажно садятся они на свои бусы и каторги, а которые стоятъ на сухомъ пути, и они, пе видя другъ друга, почали метаться, и больше того пото- пились въ Черномъ морЬ... А мы, бЬдиые остальцы,— всего насъ осталось полчетверти тысячи, и тЬ ncij переранены,—и взяли мы икону loamia Предотечн и Николы Чудо творца, а мЬсто Азовсхсоо оставили, а сами пошли на свой Tixift Донъ, и тамъ сотворили обитель Ioaim a Лрсдотечи, атамана поставили игуменомъ и въ монастырь учалп жити и Богу молиться. Отъ нашея руки малыя и отъ казачества польнаго дмъ бусурманамъ срамота стала вЬчная отъ всЬхъ земель, отъ царей и отъ королей, а на шему православному государю царю и великому князю Михаилу ведоровичу, вее-я Россш самодержцу, слава вЬчная во всЬ орды бусурмансш, персид- ск1я и еллпноюя, а нашему атаману Науму Васильеву и всему грозному войску Донскому слава вЬчдая. Григор1я Котошихина, о РоссЫ въ царствоваше АленсЬя Михайловича. ! О ц а р с к о м ъ в о с п и т а л и . А на воспиташе царевича или царевны выбираютъ всякнхъ чиновъ изъ жопъ—жену добрую, и чистую, и мелкомт, сладостну, и здорову, и живетъ та жена у царицы въ Верху па воспиташе годъ; а какъ годъ отойдетъ, и ежели та жена дворянска рода, мужа ея по- жалуетъ царь па воеводство въ городъ, или вотчину дастъ,—а подьяческая, или ннаго служиваго чину, прибавить чести и дадутъ жалованья немало,— а посадскаго человЬка, и такимъ по тому жъ дано будетъ жалованье нема лое, а тягла и податей на царя съ мужа ея не емлютъ, по ихъ животъ. Да у того жъ царевича или у царевны бываетъ приставлена для досмотру мамка, боярыня честная, вдова старая, да нянька и иныя прислужницы. А какъ царевичъ будетъ лЬтъ пяти, и къ нему приставить для бережешя и ваучешя боярина, честью великаго, тиха и разумна, а къ нему прндадутъ товарища окольпичаго или думпаго человЬка; такясо изъ боярскихъ дЬтей
— 221 — выбпраютъ въ слуги н въ стольники такихъ же младыхъ, что и царевичъ, А какъ приспйетъ время учпти того царевича грамотй, и въ учители вы- бираюгъ учителыш хъ людей, тихихъ и пе бражняковъ; а писать учить вы- бнраютъ изъ Посольскихъ подьячихъ; а инымъ языкомъ, латинскому, грече скому, немецкому, и нлкоторымъ, кромй русскаго, иаучеш я въ Росстскомъ государств* но бываетъ. И бываютъ царевичамъ а царевнамъ всякому свои хоромы и люди, кому ихъ оберегати, особые. А до 15 лйтъ и больше царе вича, окром-Ь тйхъ людей, которые къ нему уставлены, и окромЪ бояръ и ближпихъ людей, впдйтп никто но можетъ (таковый бо есть обычай), а по 15 дЪт&хъ укаясутъ его всймъ людемъ, какъ ходить со отцемъ своимъ въ церковь л н а потЬхи; а какъ увйдаютъ люди, что ужъ его объявили, и изо многяхъ городовъ люди на дивовище *здятъ смотрити ого нарочно. Царевичи же во младыхъ лйтйхъ, и царевны, болышя и меньиия, внегда случится имъ идти къ церкви, и тогда около ихъ во вей стороны несутъ суконный полы, что люди зрйти ихъ не могутъ, также какъ и въ церкви стоять, люди видЪти ихъ не могутъ же, кром* церковниковъ, а бываютъ въ церкви завышены тафтою; и въ то время въ церкви, кромй бонръ и ближ- нихъ людей, мало иные люди бываютъ. А какъ йздятъ молитися по мояа- стыремъ, и тогда каптаны и колымаги ихъ бываютъ закрыты тафтами жъ. А учинены бываютъ цариц* и царевнамъ, для зимшя йзды, каптаны на са- няхъ избушками, обиты бархатомъ или сукпомъ краснымъ, по об* стороны двери съ затворами слюдяными и съ завесами тафтяными; а для л*тшя йзды колымаги сдйлапы на рыдванную стать, покрыты сукпомъ же; входягъ въ няхъ по дЪстницамъ, а сделаны бываютъ на колесахъ просто, какъ н про стая телйга, а по такъ, какъ бываютъ кареты вясяч1я на ремняхъ; и т* колымаги я каптаны бываютъ о двухъ оглобляхъ, а дыш елъ не бываетъ, и лошадей въ пихъ запрягаютъ по одной, а потомъ прибавливаютъ и ипыя лошади въ припряжь. О ц а р е в н а х ъ . Сестры жъ царешя, или и дщери, царевны, им*яй свои особые же покои разные, и живущ е яко пустынницы, мало зряху людей и ихъ люди; но всегда въ молитв* и въ пост* пребываху... А государства своего за князей и за бояръ замужъ выдавати ихъ по повелось, потому что князи и бояре ихъ есть холоии и въ челобитьй своеыъ пишутся холопми, и то поставлено въ вечной позоръ, ежели за раба выдачи госпожа; а иныхъ государств!, за королевичей и за князей давати не повелось, для того что не одной вйры, и вйры своей отмйнити не учинять, ставятъ своей в*р* въ поругаше, д а и для того, что иныхъ государствъ языка я политики не знаютъ, и отъ того бъ имъ было въ стьгдъ. О б о я р с к о й дум*. И какъ царю лучится сидйти съ тймн бояры и думными людьми въ дум* о иноземскихъ и о своихъ государ ственяыхъ д*~ л^хъ, и въ то время бояре п околышчю и думные дворяне садятся по чи- номъ, отъ царя поодаль, на лавкахъ, бояре лодъ боярами, кто кого породою
— 222 — ниже, а пе т*мъ, кто выше и прежъ въ чину, околыиппе подъ боярами про- тивъ тогожъ, подъ окольничими думные дворяне по томужъ по пород* своей, а не по службу а думные дьяки стоять, а инымъ временемъ царь велитъ имъ ся д *ть; и о чемъ лучится мыслите, мыслить съ царемъ, яко обычай и инд* въ государствахъ. А лучится царю мысль свою о чемъ объявити, и онъ имъ объявя приказываотъ, чтобъ они, бояре и думные люди, помысля, къ этому д*лу дали способъ; и кто изъ т*хъ бояръ лоболыпи и разумнее, или кто п изъ меныиихъ, и они мысль свою къ способу объявливаютъ; а ивые бояре, брады своя уставя, ничего не отв*щаютъ, потому что царь жа- луетъ многихъ въ бояре не по разуму ихъ, но по воликой пород*, и мнопе изъ нихъ грамот*' не учепые и но студерованные, однако сыщется и окром* ихъ кому быти на отв*ты разумному изъ болыпихъ и изъ меныпихъ ста тей бояръ. О п р 1* з д * б о я р с к о м ъ к ъ царю. Бояре и око-тьшше и думные и ближше люди нргёзжаютъ къ царю челомъ ударить съ утра рано, на вопий день; и пр1*хавъ, въ церкв* или въ полат*, увнд*въ царя, кланяются передъ нимъ въ землю; а котораго дии они бояре въ пр1*зд* своемъ запоздаютъ, или по нихъ посылаетъ, а они будугь къ нему не вскор*, или что малое учинять но по его мысли, и онъ на нихъ гн*вается словами, или велигь изъ полаты выслать вопъ, или посылаетъ въ тюрьму— и они за свои вины по томужъ кланяются въ землю, многажды, докол* простить; а какъ они и на пр1*зд* кланяются, а онъ въ то время стоить или сидитъ въ шанк*, и противъ ихъ боярского иоклонетя шапки съ себя не снимаетъ никогда. А когда лучится ему сид*ти въ покояхъ своихъ и сдушаетъ д*лъ, или слова разговорныя говорить, и бояре стоять передъ нимъ вс*,— а пристанутъ стоя, й онн выходятъ отдыхать сид*ть на дворъ; такъ же и поел* об*да npi*3- жають къ нему въ вечорни, по вся дни. А пргЬзжаючи они бояре къ цар скому двору на лошадяхъ верхами, или въ каретахъ и въ саняхъ, и съ ло шадей слазятъ, или изъ коретъ и изъ саней выходятъ, но до*зжая двора и не близко крыльца; а къ самому крыльцу, или на дворъ его царскШ, не *здятъ никогда, и лошадей ихъ боярспихъ черезъ дворъ пе пускаютъ, а об водить кругомъ двора (а *здятъ бояря въ коретахъ старые, которые на ло шадяхъ сид*ть не могутъ). О м * с т н и ч е с т в * . Да у бояръ же, и у думныхъ и у блнжнихъ лю дей, и у иныхъ чиновъ, у стольниковъ, у дворянъ, у дьяковъ и у стряпчихъ и у жильцовъ, обычай таковъ: кого съ к*мъ царь похочетъ послати въ то- ва^ищахъ, въ посольство и въ иныя во всяш посылки, и т* люди, кому съ к*мъ велятъ быти, св*давъ о томъ напередъ, а имъ быти съ ними за- ч*мъ будетъ пе мочно, учинятся нарочнымъ д*ломъ больны, чтобъ тою при метною бол*знью тоя службы избыть... И иные так1е люди съ сердца при- 1шяувся въ бод*знь умираютъ мнопе, не хотя роду своего передъ другнмъ родомъ обезчесгить.
— 223 — Такъ же какъ у даря бываетъ столъ на властой и на бояръ, и власти у царя садятся за столомъ по правой стороне, въ другомъ столе, а бояре по левой стороне въ своемъ особомъ столе. И какъ гЬ бояре учнутъ са диться за столъ, по чину своему, бояринъ подъ боярикомъ, окодьничШ подъ околышчимъ и подъ боярами, думный человЪкъ подъ думпымъ челов^комъ и додъ окольничими и подъ боярами, а иные язъ пихъ, ведая съ к$мъ въ порода своей ровность, подъ тЬми людьми садитися за столомъ не учнутъ, поЪдутъ по домомъ, или у царя того дни отпрашиваются куда къ кому въ гости; и такихъ царь отпущаетъ. А будотъ царь увЪдаетъ, что они у него учнутъ проситися въ гости на обмапство, не хотя подъ которымъ человЪ- комъ сидеть, или но нрошався у царя поЪдетъ въ себе домовь: и такимъ велитъ быть и за столомъ сидеть, подъ к£мъ доведется. И они садитися не учнутъ, а учнутъ бятя челомъ, что ему ниже того боярипа или окольничаго или думнаго человека сидети не мочно, потому что онъ родомъ съ ними ровенъ, или и честнее, и на службе и за столомъ прежъ того родъ ихъ съ тЬмъ родомъ, подъ которымъ велятъ сидеть, пе бывывалъ: и такого царь велитъ посадити сильно; и онъ посадитп себя не дастъ, и того боярина без- чостнтъ и лаетъ. А какъ его посадятъ сильно, и онъ подъ нимъ пе сядитъ же и выбивается изъ-за стола вояъ, и его не пущаютъ и разговариваютъ, чтобъ онъ царя не приводить на гпевъ и былъ послушенъ; и опъ кричитъ: „хотя до царь ему велитъ голову отсечь, а ему подъ тЪмъ пе сидеть\" и спустится подъ столъ; и царь укаж етъ его вывести вонъ и послать въ тюрьму или до указу къ себе па очи пущати не велитъ. А после того, за то ослуш ате, отнимается у нихъ честь, боярство, или окольничество и думное дворянство, и потомъ тЬ люди старыя своея службы дослуживаются вновь. О б ъ о т ъ е з д е в ъ и н ы я з е м л и . Благоразумный читателю! чтучя сего писашя не удивляйся. Правда есть тому всему; понеже для наукя и обычая въ иныя государства детей свонхъ не посылаютъ, страшась того: узнавъ тамошнпхъ государствъ веры и обычаи и вольность благую, начали бъ свою веру отменять и приставать къ инымъ, и о возвращенш къ домомъ своимъ и къ сроднчамъ никакого бы попечешя но имели и не мыслили. И о поездке московскихъ людей, кроме техъ, которыо посылаются но указу царскому и для торговли съ проЬзжими, ип для какихъ делъ Ъхатн никому не поволено. А хотя торговые люди ездятъ для торговли въ иныя государ ства, и по нихъ по знатныхъ нарочитыхъ людехъ собнраютъ поручныя за писи за крепкими поруками, что имъ съ товарами своими п съ животами въ ипыхъ государствахъ пе остатися, а возврагитися назадъ совс^мъ. А ко торый бы человека,, князь иля бояринъ, или кто нибудь, самъ или сына или брата своего, посладъ для какого пибудь дела въ иное государство безъ ве домости, но бивъ челомъ государю, — и такому бъ человеку за такое дело поставлено было въ измену, и вотчины и поместья и животы взяты бъ были
ыа даря; и ежели бъ кто сам 7, not халъ, а посл-Ii его остались сродствен ника,— я ихъ бы пытали, но выдали ль они мысли сродственника своего. О б о я р е к их ъ ж е н а х ъ. Бояръ и окольничяхъ, и думныхъ, и блнж- пихъ людей жены, вдовы и мужни жены, и дочери, вдовы жъ, и дйвицы, когда лучится по нихъ для ч е т пябудь послати царицй, или даревна.чъ, или онй и сами для чего нябудь къ царицЬ и къ царевнамъ йхати похотятъ, и ont *здятъ зимою въ каптапахъ, а лйтомъ въ колымагахъ. А лргйзжаючи къ даридыну двору, изъ к о л ы м аг и изъ каптадъ выходить у воротъ, а на дворъ по взъйзжаютъ, и приходя къ царицынымъ или царевниньшъ покоямъ, иосылаютъ боярынь сказати о своемъ n p it^ t царицй или царевнамъ: и бу дете царицЬ или царевнамъ время, и ont имъ волятъ быть къ себЪ, а бу дете но время, и имъ отказываютъ; л ont боярсюя и блшнихъ людей жены, или и дочери, но бывъ у нихъ. жгёдутъ къ ce6t. А когда ont бы- ваютъ у царицы п у царевенъ, и ont пршпедъ царицt л царевнамъ кла няются въ эемлю, и царица или царевны спрашиваютъ ихъ о здopoвьt и о чемъ OHt продуть бить челомъ; в цодаютъ челобитныя, и царицы и царевны, или и царевичи, челобитья ихъ выслушиваютъ и челобитныя пршшмаютъ, и по их7, челобитью бьютъ челомъ царица или царевны, или царевичи, царю— и царь r t д^а, о которыхъ будете челобитье, по ихъ прогаепш, дйлаетъ, хотя бъ который кпязь или бояринъ, или иныхъ бодьшихъ и мень- шихъ чиновъ человЪкъ, въ какой 6ЗД пи былъ, или бъ о чемъ ни билъ челомъ, или бъ кто и къ смерти былъ ирнговореиъ, л, по ихъ прошеные, ыожетъ царь все доброе учипити и чинить; и такихъ дЬдъ множество бы ваете, что царица, и царевичи, и царевны многихъ людей огъ наирасныхъ и но отъ напрасныхъ б*Ьдъ и смертей свобождаютъ, а иныхъ въ честь воз- вышаютъ и въ богатство приводить. О п и р а х ъ б о я р с к и х ъ . А въ которые дни бываютъ праздники Господств, или иные нарочитые именинные, и родильные, и крестильные дни: и т* дни другъ съ другомъ пиршествуютъ почасту. 'Ьствы жъ обычай готовить, попросту, безъ приправъ, безъ ягодъ и сахару, и безъ перцу, и имбирю, и иныхъ способовъ, малосольны и безук- сусны. А какъ начпутъ $сти, и въ то время 1ютвы ставить на столь по одному блюду, а иныя йствы приносите съ иоварни и держать въ рукахъ люди ихъ, и въ которой ЪствЬ мало уксусу, и соли, и перцу, и въ r t •Ьствы прибавляваютъ на столй; а бываете всякихъ йствъ но 50 и по 100. Обычай же таковы» есть: предъ об^омъ ведятъ выходите къ гостямъ челомъ ударить женамъ своимъ. И какъ тЬ ихъ жены къ гостемъ придуте, и стануте въ noJaTt, или въ H36t, rAt гостсмъ обдать, въ болыпомъ Mtcrfe, а гости станутъ у дверей, и кланяются жены ихъ гостемъ малымъ обычаомъ, а гости женамъ ихъ кланяются Bet въ землю; и потомъ госпо- динъ дому бьете челомъ гостемъ и кланяется въ землю жъ, чтобъ гости жену его изволили целовать, м напередъ, по прошешю гостей, цйлуетъ свою
— 225 — жену господинъ, потомъ гости одшгь по единому кланяются женамъ ихъ въ землю жъ, и пришедъ цЪлуютъ, и поцЪловавъ отшедъ по тому жъ кланя ются въ землю, а та, кого цЪлуютъ, кланяется гостемъ малымъ обычаемъ: а потомъ то ш господина жена учнетъ подноснтн гостемъ по чаркй вина двойнаго, или тройнаго, съ зельи, величиною та чарка бываетъ въ четвертую долю квартаря, иди малымъ больше; и тотъ господтгаъ учнетъ бигц челомъ гостемъ и кланяется въ землю ж ъ, сколько тЪхъ гостей пи будетъ, всякому по поклону, чтобъ они изволили у жены ого нити вино; и но прошенiio тЬгь гостей, господинъ прикажетъ нити напередъ внпо женй своей, потомъ пьетъ самъ, н подносятъ гостемъ, и гости предъ питьемъ вина и выпивъ, отдавъ чарку ннзадъ, кланяются въ землю жъ; а кто вина не пьетъ, и ему вместо вина романеи, или ренскаго, или ияаго питья но кубку; и по томъ питш, того господина жена, поклоняся гостемъ, пойдетъ въ свои покои, къ гостемъ же, къ боярынямъ, тЪхъ гостей къ женамъ. Л ж ена того господина, и тйхъ гостей ясени, съ мулсскнмъ поломъ, кромй свадебъ, не обйдаютъ ликогда, разв-Ь которые гостя бываютъ кому самые сродственлые, а чужихъ людей не бываетъ, и тогда обйдаютъ вм'ЬстЬ. Такимъ ж е обычаемъ, и въ обЪдъ, за всякою детвою господинъ и гости пьютъ вина по чаркЪ, и ро манею, и ренское, и пива поддЪльныя и простыл, п меды розпые. И въ обЪдъ же, какъ нриносятъ па столъ 'Ьствы, круглые пироги, и передъ тЬми пирогами выходятъ того господина сыновни жены, или дочери замужшя, или кого сродственпыхъ людей жены, и тЬ гости, вставъ и вышедъ пзъ-за стола къ дверямъ, т!мъ женамъ кланяются, и мужья тЪхъ жепъ по тому же кланяются и бьютъ челомъ, чтобъ гости женъ ихъ целовали и вино у нихъ пили; и гости, ц-Ъловавъ тЬхъ лсенъ, и нпвъ вино, садятся за столъ, a Tf> жены иойдутъ по прежнему, гд1> сперва были. А дочерей опи своихъ, д-Ьвицъ, къ гостемъ не выводить и не указываюгь никому, а живутъ тЪ дочери въ особыхъ дальп и хъ локояхъ. А какъ столъ отондетъ, и по обйдй господинъ и гостя по тому жъ веселятся и пыотъ другь про друга за здоровья, разъ едутся по домомъ, Такимъ же обычаемъ и боярыни обЬдаютъ п пьютъ межъ себя, по достоинству, въ своихъ особыхъ покояхъ; а мужскаго полу, кромй женъ и д-Ьвицъ, у ннхъ не бываотъ никого. О с в а д ь б а х ъ. А лучится которому боярину и ближнему человеку женнти сына своего, или самому, или брата и племянника жеяити, иля дочь, или сестру и племянницу вы дать замужъ: и они межъ себя, кто свЬ- давъ у кого невйсту, посылаютъ къ отцу тоя невйоты, или къ матери, или къ брату, говорити друзей своихъ, мужескъ полъ или женскШ, что тотъ челов-Ькъ прислалъ къ нему, вел'Ьлъ говорити и спросити, ежолн они похо- тятъ дочь свою или иного кого вы дать замужъ за него за самого, или за иного кого, что будотъ за тою девицею придаяаго, платьемъ, и депьгами, и вотчинами, и дворовыми людьми. И тотъ человЪкъ, будетъ хочетъ дочь свою, или ипого кого, выдать замуж ъ, на т£ рЪчи скажетъ отв'Ьтъ, что от» Вьш. 2 . 15
— 226 дЪвицу свою выдать эамужъ радъ, только подумаетъ о томъ съ женою своею н съ родичами, а нодумавт, учинить имт, отповедь, котораго дня мочно; а будетъ дать за него не хочетъ, вЪдая его, чаю онъ пьяница, пли вяленой, и иной какой дурной обычай за ннмъ вЪдаетъ, и гЬмъ людемъ откажетъ, что ему дати за такого человЪка не мочно, или ч-Ъмъ пибудь отговорится и откажетъ. А будетъ умыслить за него выдать, и жена и сродичн прнговорятъ: и онъ, изготовя роспись, сколько за тою девицею дастъ пряданаго, денегъ, и серебряцыя и иныя посуды, п платья, и вотчинъ, и дворовыхъ людей, пошлстъ къ тЪмъ людямъ, которые къ нему отъ жениха приходили, a Tt люди отдадутъ жениху; а дочери, или кому ни буди, о томъ не скажутъ, и не вЬдаетъ до замужества своого. И будетъ тому жениху по тому прида- пому т а невеста полюбится, посылаетъ къ noBf,стяну отцу и къ матери говорить, черезъ ихъ же людей, чтобъ ояп ему тое левйсту показали; а какъ тЬ посланные люди нридутъ и говорить о томъ учнутъ, и отецъ или мать тоя невЬсты скажутъ, что они дочь свою показать ради, только не ему самому жениху, а отцу или матери, или сестра, или сродствекной жен^, кому олъ жепихъ самъ вйритъ. И но тЬмъ ихъ словамъ посылаетъ женихъ смотрити мать свою или сестру, на который день прнговорятъ: и тоя певЪсты отецъ и мать къ тому дни готовятся, и невЪсту нарядить въ доброе платьо, и созовутъ гостей, сродствепныхъ людей, и посадятъ тое невесту за столь; а какъ т а смотрилыцица иргЬдетъ, и ей честь воздавъ, посадятъ за столъ подл* тоя невесты;—и сидячи за столомъ, за обйдомъ, та смотрильщица съ тою непустою переговариваем» о велкихъ дЬлахъ, изводывагочи ея разуму и рЪчи, и высматриваетъ въ лицо, и въ очи, и въ приматы, чтобъ сказать, пргЬхавъ къ жепиху, какова она есть; и бывъ малое иди многое время, пойдетъ къ жениху. И будетъ той смотрильщиц'Ь та невеста не полюбится, и она скажотъ жениху, чтобъ онъ къ ней больше того не сватался, ири- смотритъ ее, что она глупа, или на лицо дурна, или на очи не добра, или хрома, или безъязычна,—и тотъ женихъ отъ тоя невесты отстанстъ прочь, и больше того свататься не учпетъ; а будетъ та невеста полюбилась, и скажетъ тому жениху, что добра и разумна, и рЪчыо и веЬмъ исполнена, и тотъ женихъ посылаетъ къ новЪстину отцу и къ матери тйхъ же первыхъ людей, что онъ тое левЪсту излюбилъ, н хочетъ съ пимъ учинить сговоръ и записи написать, что ему на ней жениться на поставленный срокь, а они бт, по тому жъ тое нев£сту за него выдали на тотъ же срокъ. И тоя не весты отецъ и мать нриказываютъ съ тбми присланными людьми къ жениху, чтобъ онъ нргйхадъ къ ннмъ для сговору съ небольшими людьми, кому онъ въ такомъ дЪлй вЬритъ, того дни до об-Ьда или по обЪдЪ; и скажетъ имъ день, когда къ нему быть, и къ тому дни готовиться. И женихъ, дождався того дни, нарядясь съ отцомъ своимъ, или сродичами, или съ друзьями, кого любитъ, нойдетъ къ невестину отлу или матери; а пргЬхавъ, п иовЬ-
— 227 — сгинъ отецъ и сродствеяные встрЪчаютъ ихъ и честь воздадутъ, какъ го дится, и идутъ въ хоромы и Садятся но чину; а посид£въ учнетъ говорить отъ жениха отецъ, или иной сродственникъ, что они пр& халк къ нимъ для добраго дЬла, по его приказу; и господинъ дому своего отв^щаетъ, что онъ радъ ихъ д р о зд у и хочетъ съ ними делать сговорное дйло. И они межъ себя, съ обЬ стороны, учнутъ уговариваться о всякихъ свадебныхъ статьяхъ и положить свадьба срокъ, какъ кому мочно къ тому времени изготовиться, за неделю, и за мЬсяцъ, и за полгода, и за годъ, и больше; и учнутъ' межъ себя писати въ записЪхъ своихъ имена, и третьихъ’, и невестино, а напи- шутъ, что ему но сговору тое невесту взять на прямой установленный срокъ, безъ премЪнешя, атому человеку невесту за него выдать натотъ же срокъ, безъ премЪненш; и положатъ въ томъ нисьмй меж ъ собою заряды будете тотъ человЬкъ на тотъ установленный срокъ тоя девицы не возьметъ, или тотъ челов’Ькъ своей девицы на срокъ не выдастъ, взяти навшюватомъ 1000, или 5000, или 10,000 рублевъ денете, сколько кто напишете въ за писи. II сидЪвъ у него въ го.стяхъ, -Ъдчи и нивъ, поддуть къ ce6t, а но- вЬсты ему не иокажутъ, и певЪста его жениха не видаетт»; а выходите въ то время ширинкою дарпти жениха отъ невЪрты мать, или замужняя сестра, или чья сродственная жена. И иоод$ того сговору женихъ проведаете нро тое нев-Ьсту, или кто со стороны, хотя тое невЪсту взять за себя или за сына, нарочно тому жениху разобьете, что она глуха, или нЪма, или увЪчна, и что нибудь ху дое за нею проведаете, или скажутъ, п тотъ чедовйкъ тоя невесты за себя пе возьметъ:— и тоя невЪсты отецъ и мать бьютъ челомъ о томъ натр!арху, что онъ по сговору своему и по заряду тоя невесты на срокъ не взялъ, и взяти не. хочетъ, и тЬмъ ее обозчесгилъ; или тоя невЪсты отецъ и мать, пров'Ьдавъ про того жениха, что онъ пьяница, или зерныцикъ, или уродливъ, или что нибудь св'Ьдавъ худое, за него не выдаете и выдать не хочетъ, и тотъ л;енихъ бьетъ челомъ о толсъ n a T p ia p x y . И патргархъ велитъ про то сыскать, и по сыску по зарядкымъ записямъ на виноватол!Ъ возьмутъ за- рядъ, что будете въ записи написано, и отдадутъ правому жениху, или не- вЬотЪ; а послЬ того вольно ему жениться на комъ хочетъ, или невесту вольно выдать, за кого хочетъ же. Также и межъ торговыхъ людей и крестьянъ свадебные сговоры и чинъ бываете» противъ того жъ обычая, во всемъ; но только въ ноступкахъ ихъ и въ плать’Ь съ дворянскимъ чиномъ рознится, сколько кого станете. А будете у котораго отца, или матери, есть двй или три дочери д е вицы, и первая дочь увечна очьми, или рукою, или ногою, или глуха и нЬма, а друпя. сестры ростомъ и красотою, и рйчыо исполнены и во всемъ здоровы; д будете кто учнетъ свататься у того человека н а дочери его, и посылаете смотрити мать свою или сестру, и кому вери те, и тЬ люди вместо тоя свое-я увйчпыя дочери, назвавъ именемъ тоя дочери, за которую ■
— 228 — пе в-Ьдаючи учнуть свататься, показываютъ другую или третью дочерь, я та присланная, смотря девицы тоя, излюбить и скажетъ жениху, что она добра и жениться на ней мочно; и какъ женихъ по тЬмъ словамъ полю бить, и о свадьбЬ у нихъ съ отцемъ и съ матерью учипится сговоръ, что ему на той именемъ д'Ьвиц'Ь ясениться на срокъ, а тому человеку тое свою девицу за нею выдать на тотъ же уставленный срокъ^ и напишутъ въ письм$ своемъ заряды велик!©, что платить виповатому но мочно; а какъ будетъ свадьба, и въ то время за того жениха по сговору выдаютъ они за мужъ увЪчную или худую свою дочерь, которыя имя въ записяхъ своихъ пишутъ, а не тое, которую сперва снотридыцидЬ показывали, я тотъ чело- вЪкъ, ясеняся на ней, того дни въ лицо ея пе усмотритъ, что она сд$паг или крива или что иное худое, или въ словахъ пе услышить, чтоонанЪма или глуха, потому что въ тое свадьбу бываегъ закрыта и но говорить ни чего, такжо ежели хрома и руками увечна, и того потому жъ не узнаетъ, потому что въ то время ее водятъ свахи подъ руки... А какъ отвйнчався ее увидитъ, что не добр-Ь добра, в Ъеъ съ лею .жить, а всегда плакать и му читься, и потомъ умыслить надъ нею учинить, • чтобъ она постриглась; а будетъ по доброй его Bont пе учннитъ, не пострижется, и онъ ее бьетъ и мучптъ всячески, до тЪхъ мЪстъ, что она похочетъ постричься сама. А котораго человека обмануть, выдадутъ, за пего дйвицу, не тое, ко торую показывали смотрилыцицй, бьетъ челомт, о томъ iiaTpiapxy ивластемъ: н по его челобитью возьмутъ у нихъ зарядныя записи и донрашияаюгъ сосЬ- дей и дворовыхъ людей, по душамъ, что впрямь ли выдана та, которая въ записи стоить именемъ? И будетъ та, и по тому такъ и быти протнвъ за писей, и что скажутълюди,— а тому не верить, которую смотрилъ, для того: не лровЪдавъ подлинно, не ясенися. А будетъ соседи и сторонше, и дворо вые люди скажутъ, что выдалъ дочь свою не тое, которая въ записи напи сана, и такихъ мужа н жену разведутъ, да сверхъ того, кто не правдою выдалъ, возьмутъ пеню большую и убытки жениховы, да его жъ за такое воровство бью'гь кнутомъ, или еще времелемъ бываетъ больше того, каково- полюбится дарю. Также у котораго отца одна дочь девица, а увечна будетъ чЪмъ ни буди худымъ, и вместо ея на обманство показываютъ нарочно слулсащую дЪвку или вдову, назвавъ именемъ инымъ и нарядя въ платье въ иное. А будетъ которая девица ростомъ невелика, и подъ нея подставляютъ студы, потому что видится доброродна, а на чемъ стоить того пе вид!;ть. А которыя девицы бываютъ увечны, л стары, и замужъ ихъ взятп за себя никто не хочетъ: и такихъ дйвицъ отды и матери пострпгаютъ въ монастырехъ, бёзъ замужества. А который человЪкъ жепихъ похочетъ смотрити невЪсты самъ, и по его ирош етю огецъ или мать, в£дая дочь свою, что ее предъ людьми по- казатя не въ стыдъ, укажутъ тому жениху; и тотъ женихъ, смотря, тоя
— 229 — невесты, а поел* того ему не полюбится, и тое яев*сту начнетъ хулить я поносить худыми и позорными словами, и другихъ жениховъ учнегь отъ нея отбивать прочь; и той невесты отедъ, или мать, или кто нибудь, провЪдавъ о томъ, учнетъ о томъ бить челомъ naTpiapxy или властемъ, что тотъ чело- в£къ невЪсты ихъ смотрилъ самъ, а поел* ее хулить и безчестить, и дру гими людемъ разбиваешь, чтобъ о томъ они указъ чинили: и по сыску сатр1архъ и власти, кто смотря хулилъ и безчестилъ тое невесту, велятъ женити его на ней сильно; а будот'ъ оиъ женится до того челобитья на иной, той пев'ЬстЪ возьмутъ безчестье по указу. Благоразумный читателю! Н о удивляйся сему: истинная есть тому правда, что во всемъ св*т* нигд-Ь такого на д*вки обманства п*тъ, яко въ Московскомъ государств*; а такого у пнхъ обычая не повелось, какъ въ иныхъ государствахъ, смотрити и уговариватися временемъ съ невйстою самому. О ж е н с к о м ъ п о л 4. Московскаго государства женсшЙ полъ гра мот* ноучепыя, и пе обычай тому есть, а породпымъ разумомъ простоваты и на отговоры не смышлены и стыдливы: понеже отъ младенческихъ л*тъ до замужества своего у отдовъ своихъ живутъ въ таиныхъ покояхъ, и он- ричь самыхъ бллжиихъ родствеппыхъ, чуяае люди никто ихъ и они людей вид*ти по м огутъ—и потому мочно дознаться, отъ чего бъ имъ быти го раздо разумнымъ и см'Ьлымъ; также какъ и замужъ выдуть, и ихъ пото- мужъ люди видаютъ мало. О с л у г а х ъ б о я р с к и х ъ . Да бояре жъ, и думные, и ближше люди, въ дом'Ьхъ своихъ держать людей, мужскаго полу и женскаго, чело* в*къ по 100 и по 200, и но 300, н по 600, и по 1000, сколько кому мочно, смотря по своей чести и по животамъ; н даютъ т*мъ людемъ жалованье, погодное, женатымъ рубли по 2 и по 3, и по 5, и по 10, смотря по чело веку и по служб* ихъ, да имъ же платье какое прилунится, хл*бъ и всякШ харчь, помесячно; а живутъ они своими покоями, на томъ же боярскомъ двор*. Да ихъ же женатыхъ добрыхъ людей посылаютъ бояре погодно въ вотчины свои, въ села и въ деревни, по нрпказомъ, по перем*намъ, и укажутъ имъ съ крестьянъ своихъ нмати жалованье и всяшо поборы, ч*мъ бы имъ было поживиться. А холостымъ людемъ, болыпихъ статей, даютъ жалованье денежное не по большому, а меньшой статьи жалованья не дается, да нмз> же дается всякое платье, и шапки, и рубашки, и сапоги; и живутъ т* холостые люди, болыпихъ статей, въ нижнихъ дальнихъ покояхъ, а меньшой статьи живутъ въ верхнихъ покояхъ, я пьютъ и *дятъ съ бояр ской поварни; да имъ же въ праздничные дни вс*мъ дается но дв* чарки вина. А жеясш й полъ, вдовы ж ивутъ въ своихъ муншпхъ домЬхъ, и дается имъ годовое жалованье и месячный кормъ; а иныя вдовы и д*впцы живутъ У женъ ихъ боярскихъ и у дочерей въ покояхъ, и даю тъ нмъ платье, и *дятъ и пьютъ съ боярской же повар пи. А какъ т* д*вицьг будутъ въ ве-
— 230 — ликбмъ возрасту н тЬхъ дЬвицъ и вдовъ выдаютъ они бояре замужъ, съ надйлкомъ, за свонхъ дворовыхъ людей, кого кто излюбитъ, или временемъ бываегь, выдаютъ чрезъ неволю; а свадьбы играютъ въ ихъ боярскихъ хо- ромЬхъ, какъ чинъ повелся всякого чину людемъ жонлтися; я Ъства и литье, и платье нарядное, бываегь все боярское; а на сторону въ иные дворы дЪвицъ и вдовъ замужъ не выдаютъ, для того что тЬ люди у нихъ, муж ской и женсюй иолъ, вЬчныо и кабальпые. Да въ домЪхъ ихъ боярскихъ учинены приказы, для всякихъ домовыхъ дЪдъ, и приходовъ, и расходовъ, и для сыску, и расправы межъ дворовыхъ людей и крестьявъ. О ж и з н и м е н ы п и х ъ ч и н о в ъ. А въ домЬхъ ови своихъ живутъ противъ того, кто какой чести и чиномъ, безъ великаго устроеюя. И самымъ иеныпимъ чинамъ домовъ свонхъ построить добрыхъ не мочно, потому что разумЪютт. о нихъ: богатство многое имЪютъ; я ежели построится домою» какой приказной человйкъ, оболгутъ дарю и мпогш кривды учипятъ, что будто онъ былъ посудьникъ и злоиматель и царсшя казны не берегъ, или казну воровски кралъ, и отъ того злого слова тому человеку и не во время будетъ болезнь и печаль; или ненавидя его пошлютъ на иную царскую службу, которого ему д-Ьла исправити не мочно, и лаказъ ему наяишутъ, что онъ изъ него выразум^ть но ухгЬетъ, и тою службою прослужится, л ему бываетъ наказаше, и домъ, и животы и вотчины возьмутъ на царя в продадутъ, кто хочетъ купити. А ежели торговый человЬкъ и крестьяппяъ построится добрымъ самымъ обычаемъ, и на него положить на всякой годъ податей больше. И отъ того Московская государства люди домами своими живутъ пегораздо устроенными, и города и слободы безъ устроешя ал». Изъ сочиненш протопопа Аввакума. Бюгр&фжчесюЙ очеркъ, сзставденный проф. В. А. Мякотиным* ‘(язд. Павлеикова), хорошо гкаЕокпгх съ жизнью Аввакума. Изъ „Жиля* А в в а к у м ъ - с в я щ е н и и к ъ въ сё^лй Л о п а т и ц а х ъ на В ол г ft. Пршдоша въ село мое плясовые медведи съ бубнами и съ домрами, и я грЪпшикъ, по Христй ревнуя, изгналъ ихъ и хари и бубны изломалъ на noaft единъ у многихъ, и медведей двухъ великихъ отнялъ,—одного ушибъ и паки ожилъ, а другого отпустилъ въ поле. И за cie меня Василей Петро- вичь Шереметевъ, пловучи Волгою въ Казадь на воеводство, взялъ на судно и браня много велЬлъ благословить сына своего Матв-Ья, бритобрадца. Азъ же пе благославидъ, но отъ писашя его порицалъ, видя блудоносный образъ. Болярипъ же, гораздо осердясь, велЪлъ меня бросить въ Волгу и, много
— 231 — томя, протолкали, а опослЪ учинились добры до меня; у даря на сЪняхъ прощались, а брату'моему меньшому боярыня Васильева и дочь духовная была. Такъ то Богъ строить свои люди! Л е р е х о д ъ в ъ г о р о д ъ Ю р ь е в е ц ъ . По мал£ паки инш изгнаша мя огь мйста того вдругорядь. Азъ же сволокся къ Москва и Болпею волею государь меня ве.тЬлъ въ иротонотш поставить въ Юрьевц£ Повольскомъ. И туп. пожидъ не мпого, только 8 педаль. Д1аволъ научилъ поновъ, и му- жяковъ и бабъ: пришли къ патргархову приказу, •гдЪ я дЪла духовный дЪ- лалъ, и вытаща меня изъ приказа собратем ъ (человЬкъ съ тысячу я пол торы ихъ было), среди улицы били батожьемъ и топтали, а бабы были съ 'рычагами; грЪхъ ради моихъ замертво убили и бросили подъ избной уголъ. Воевода съ пушкарями прибЪжадъ и, ухватя меня, на лошади умчали въ мой дворишко; а пушкарей воевода около двора поставила». Лкдае же ко двору приступаюсь и по граду молва колика, наипаче же попы п бабы вопятъ: „убить вора, дай тЬло собакамъ въ ровъ кинемъ“ . —Азъ лее отдохя пъ 3-й день ночью, покипя жену и дЬти, по ВолгЬ самъ третей ушелъ къ Москв^. Н а Кострому приб’Ьжалъ, ано и тутъ протопопа лее Даяш.та изгнали. Охъ, горе! нигдй отъ ^авола житья н-Ьтъ! Ирнбрелъ къ МосквЬ; духовнику Стефану показался; и опъ на мепя учинился иечаленъ: па что до церковь соборную покинулъ? Опять мнЬ другое горе. Царь приш елъ къ духовнику благословитися ночью, меня увид'Ьлъ тутъ;—опять кручииа: Па что де го- родъ покинулъ? А жена, и д£ти и домочадцы человЪкъ съ двадцать въ ЮрьевцЪ остались—неведомо живы, неведомо прибиты,— тутъ панн горе! В ъ М о с к в Ь ; б о р ь б а с ъ Н и к о н о м г. н а ч а л о пресл- Ьдова- Н1Й. Талсе м еня взяли отъ всенощнаго, Сорисъ Нелединскш со стрель цами; человЪкъ со .мною съ ш естьдссятъ взяли; ихъ въ тюрьму отвели, а меня на латр1архов'Ь дворЬ на чЬпь посадили ночыо. Егда же разсвЬтало въ день недельный, посадили мепя на телйгу к растянули рукя и везли отъ натр^архова двора до Андроньева монастыря. И тутъ на тЬни кинули въ темную палатку,—ушла въ землю, и сиД'Ьлъ три дня, не ■Ьлъ, не пиль,— во тьмЪ сидя, кланялся на д1ши, не знаю па востокъ, не знаю на западъ. Никто ко мнЪ не приходилъ, токмо мыши я тараканы, и сверчки кричать, и блохъ довольно. Бысть же я въ третгй день щяалченъ, сирйчь йсть за- хотЪдъ, и послЬ вечерни ста предо мною, не в'Ьмъ ангелъ, но вЬмъ чело- в£къ,—и по се время не знаю,— токмо въ потемкахъ молитву сотворилъ и, взявъ меня за плечо, съ чЪшю къ лавкй иривелъ, н посадилъ, и лонжу въ руки далъ, хлебца немножко, и ш тецъ далъ похлебать,— зйло превкусны хороши, и реклъ мнЪ: „полно, довлЬетъ ти ко yicpinueiriio\". Да и не стало его. Двери не отворялись, а его не стало.. Дивно только человЬкъ, а что же ангелъ, ино не чому дивиться: вездЬ ему не загорожено. На утро архи- мандрнтъ съ брат1ею пришли и вывели меня; журятъ мнй, что naTpiapxy не покорился, а я отъ писанin его браню да лаю. Сняли большую чЬпь да
— 232 малую наложили, отдали чернду подъ ыачалъ: велЪли волочить въ церковь. У церкви за волосы дерутъ, и подъ бока толкаютъ, н за ч£пь торгаютъ, и въ глаза плюютъ. Богъ ихъ простить въ сей в£къ и въ будущШ! не ихъ то д£ло, по сатаны дукаваго. СидЪлъ тутъ я 4 недели. В ъ С и б и р и ( п е р в а я с с ыл к а ) . Таже с$лъ оиять въ корабль свой, еже показанъ ми,—что выше сего рекой»,—пойхалъ па Лену. А какъ прйхалъ въ Енисейской, другой указъ нришелъ: вел-Ьно въ Дауры везти,— двадцать тысячь и больше будотъ отъ Москвы. И отдали меня Аеанасью Пашкову въ полкъ. Людей съ пимъ было 600 челов£къ; н, гр£хъ ради моихъ, суровъ человЪкъ: безпрестанно людей жжетъ, и мучить, и бьетъ. И я его много уговаривалъ, да и самъ въ руки попалъ; а съ Москвы отъ Никона приказано было мучить меня. Егда иойхали нзъ Енисейска, какъ будсмъ въ большой Тупгускй р£к£, въ воду загрузило бурею дощеникъ мой: совсДшъ налился среди р£кп лолонъ воды и парусъ изорвало, одни палубы падъ водою, а то все въ воду ушло. Жена моя на палубы изъ воды ребятъ кое какъ вытаскала, нростбводоса ходя, а я, на небо глядя, кричу: „Господи, спаси! Господи, помоги!\" На другомъ, Долгомъ порогЬ сталъ (Пашковъ) меня изъ дощеника выбивать: „для-де тебя дощеникъ худо идетъ; еретикъ-де ты; поди-де по горамъ, а съ казаками не ходи\". О, горе стало! Горы высоки, дебри непро ходимый, утесъ каменной, яко стйна стоить, и поглядеть, заломя голову! Въ горахъ т£хъ обретаются змш велшие; въ лихъ же витаютъ гуси и утицы— uepie красное, вороны черпые и галки с£рыя; въ т£хъ же горахъ орлы, и соколы, и кречеты и курята пндййшя, и бабы, и лебеди и ипыя дик1я, многое множество, птицы разпыя. На тЪхъ же горахъ гуляютъ звЬри MHorie диюе: козы, и олени, и зубры, и лоси, и кабаны, волки, бараны дише—во очпо нашу, а взять нельзя. На т£ горы выбивалъ меня Пашковъ со зверьми и птицами витати, и азъ ему малое плсаньице наплсалъ, сице начало: „Человйче! убойся Бога, сЪдящаго на херувимйхъ и призирающаго въ бездны, Егоже трепещутъ небесныя силы и вся тварь со чедов£ки, единъ ты презираешь и неудобство показуешь\" н прочая, тамъ многонько писано. И послалъ къ нему. А се бйгутъ человйкъ съ пятьдесятъ: взяли мой дощеникъ и помчали къ нему, версты три отъ него стоялъ. Я казакамъ каши наварнлъ да кормлю ихъ; а они бедные и £дятъ, и дрожать, а иные плачутъ, глядя на меня: жал’Ьють по мн£. Привели дощеникъ; взяли меня палачи, привели лредъ пего. Онъ съ шпагою стоить и дрожитъ; началъ мн£ говорить: „понъ ли или распоиъ?\" *) И азъ отвйщадъ: „Азъ еемь Аввакумъ протоиопъ; говори: что теб£ д£ло до-меня?\" Онъ же рыкнулъ, яко дишй зв£рь, и ударилъ меня но щек£, таже по другой и паки въ го лову и сбилъ меня съ ногъ и, чекань ухватя, лежачаго по спин£ ударилъ * > Аввакуму въ ато время было запрещено служить.
— 233 — трижды и, разболокши, ио той же спиыЪ 72 удара кнутомъ. И я говорю: „Господи Icyce Христе, Сыне БожШ, помогай мн1>\". Да тоже безнрестанно говорю; такъ горько ему, что не говорю: „пощади\". Ко всякому удару мо литву говорилъ, да середн ыобой вскричалъ я къ нему: „полно бить то!\" Такъ онъ велйлъ перестать. И я промолвилъ ему: „за что ты меня бьешь: знаешь ли?\" И онъ велеть паки бить по бокамъ; и отпустили: я задрожадъ да и упалъ, и онъ вслйлъ меня въ казенный дощенякъ оттащить: сковали руки и ноги и на беть кинули. Осепь была, дождь на мепя шелъ; всю нощь подъ капелью лежалъ... В о з в р а щ е н г е и з ъ с с ы л к и . Талсе съ Керчи pticn паки назадъ возвратились къ Русй. Пять недель по льду голому Ъхали па партахъ. МиЪ нодъ робятъ и подъ рухлядишко далъ дв1> клячки, а самъ и протопоннца брели nbuiie убивающеся о ледъ. С трана варварская, иноземцы не мирные; отстать отъ лошадей не смЪемъ, а 8а лошадьми птти пе поспЬемъ; годод- ные и темные люди. Протопопица бЪдная бредетъ, бредетъ да и повалится: скользко гораздо; въ иную пору бредучи повалялась, а иной темной жо человЪкъ на л ее пабрелъ, тутъ же и повалился; оба кричатъ, а встать пе могутъ. Мужикъ кричитъ: „матушко государыня! прости!\" А протопопица: „что ты, батько, меня задавидъ?\" >1 пришолъ. На меня б'Ьдная пеняетъ, говоря: „долго ли муки сея, протопопъ, будетъ?\" И я говорю: „Марковна, до самыя смерти!\" Она, вздохня, отвЬщала: „Добро, Петровичь; ино еще- яобредемъ\". Курочка у ласъ черленька была: по два яичка на день приносила робяти па пищ у Божшмъ повелЪтемъ, нуждЬ нашей помогая: Богъ такъ строидъ. Н а нартЪ везучи, въ то время удавили по грЬхомъ. И нынйча жаль мнК курочки той, какъ на разумъ прпдетъ. Ни курочка, ни то чудо было: во весь годъ по два яичка давала, сто рублевъ при ней плюяово дЬло! жалКю! И та курочка, одушевленное Бож2е T B o p e n ie , пасъ кормила, а сама съ нами кашку сосновую изъ котла тутъ же клевала, или и рыбки нрпдучится, и рыбку клевала, и намъ противъ того два яичка на день давала. Слава Богу, вся сотворившему благая! И пе просто она намъ и досталася. У боярыни куры всЬ пересл-Ьпли и мереть стали; такъ она, со бравши въ коробъ, ко мн!> ихъ прислала: чтобъ-де батько пожаловалъ, помо лился о курахъ. И я подумалъ: кормилица то есть наша, д-йткп у нея, надобны ей куры. Молебелъ пЪлъ, воду святилъ, куровъ кропилъ и ка- дилъ; иотомъ въ лЬсъ сброднлъ, корыто пмъ сдЪдалъ, нзъ чего Ъсть и водою покропилъ, да къ пей все отослалъ. Курки Божшмъ мановешемъ изц’Ьл'Ьли и исправилися по вЪрЪ ея. Отъ того то племени и наша курочка была. Да полно того говорить: у Хряста не сегодня такъ повелось. Еще Козма и Дам1анъ человйкомъ и скотомъ благод'Ьйствовалн н цЪлили о Христ! Богу вся надобна: и скотинка, и птичка во славу его, пречистаго Владыки, еще п человека ради.
— 234 — Десять л4тъ онъ *) мопя ыучилъ—или я его, ле злаю; Богъ разберетъ въ депь вЪка. Перемена ему пришла, а мнЬ грамота: велЬно Ьхать ва Русь. Онъ по£халъ, а меня не взялъ,' умышлялъ въ умй своемъ: „хотя до опъ одннъ и поддеть, и ого де убьютъ иноземны\". Онъ въ дощепнкахъ соору- ипемъ и людьми уплылъ, а слышалъ я, -Ьдучи, отъ иноземцевъ дрожали и боялись. А я мЪсяцъ спустя поел!* сего, набравъ старыхъ и больныхъ л раненыхъ, кон тамъ не годны, человЪкъ съ десятокъ, да я съ женой и дЬтьми, 17 ласт, человйкъ въ лодку сЬдше, уповая на Христа и крестъ поставя на носу, поехали, аможо Богъ наставнтъ, ничего не бояся. Книгу Кормчую далъ прикащику, и онъ мнЬ мужика кормщика далъ. Да друга моего BacH.iiH выкупилъ, который тамъ при ПашковЪ на людей ябедничалъ и крови проливалъ, и моей головы искадъ: въ иную пору, бивши меня, на колъ было посадилъ, да еще Богъ сохранилъ. А послЬ Пашкова хогЬли его казаки до смерти убить, и я выпросилъ у нихъ Христа ради, а прикащику выкулъ далъ, на Русь его вывезъ отъ сморти къ животу; пускай его б!;д- наго! либо покается о гр'ЬсЬхъ своихъ. Да и другаго такого же увезъ за мотал; сего не хотЪли мнЪ выдать, и ояъ ушелъ въ лйсъ отъ смерти и, дождався меня на пути, плачучи кинулся мнй въ карбасъ. Апо за ппмъ по гоня, дЪть стало негд-fc. Я-су, простите, своровадъ: яко Раавъ блудница во IepBxoHi 1исуса Навина людей, спряталъ его, положа па дно въ суднЪ и постелю накинулъ и велЪлъ протопопиц^ я дочери лечь на него. БездЬ искали, а жены моей съ мЪста но тронули, лишь говорят!.: „матушка! опо чивайте; итакъ ты, государыня, горя натерпелась.\" А я, простите, Бога ради,—лгалъ въ тй поры и сказывалъ: кЬту его у меня!\"—не хотя его на смерть выдать. Поискавъ, пошли ни съ чЪмъ, и я его на Русь вывезъ. Старецъ да и рабъ Христовъ! Простите же меня, что я лгалъ тогда. Каково вамъ кажется, не велико ли мое согрйшеше? В ъ М о с к в Ъ. М и л о с т ь ц а р я . Тажо въ Москва пргёхалъ и, яко ангела Бож1я npiama мя, Государь и бояра; всЪ мнЬ рады. Къ Эедору Рти щеву зашелъ; онъ самъ изъ палатки выходилъ ко мнЬ, благословился отъ меня и учал и говорить съ нимъ много: три дня я три нощи домой меня но отпускалъ л потомъ парю обо мн$ извйсгилъ. Государь меня тотчасъ къ рук-Ь ноставить велЪлъ и слова милостивыя говорилъ: „здорово ли де, про- топопъ, живешь? еще-де видеться Богь велЪлъ\". И я супротивъ руку его поггЬловалъ н пожалъ, а самъ говорю: „Живъ Господь, жива и душа моя, царь государь! а впредь, что повелитъ Богъ\". Онъ же, миленькой, вздох- нулъ да и пошелъ, куда надоб* ему. И иное кое что было, да что много говорить—прошло уже то! Вел$лъ меня поставить на монастьзрскомъ по дворье вт, Кремле и, въ походы мимо моего двора ходя, кланялся часто со миою, низенько таки, а самъ говорить: „благослови-до меня и иомолнся о \") Пашков*.
— 235 — мн£!* И шапку въ иную пору мурманку снпмаючн съ головы, уронилъ $дута верхомъ. И зъ кареты бывало высунется ко мнЬ. Тажо и вся бояра uocjrb его челомъ да чсломъ: „Протопопъ, благослови и молися о насъ\". Km су мпб царя того и бояръ т%хъ не жалеть? Жаль о су! видишь, ка ковы были добры: давали мнЪ мЪсто, гдЬ бы я захотЪлъ; и въ духовники звали, чтобъ я съ ними соединился въ вЪр'Ь. Азъ жо вся С1Я яко уметы ыйнихъ, да Христа npioopnuiy и смерть поминая, яко вся c ia мимоидетъ. В о з о б н о в л е н и е б о р ь бы. С с . ы л к а н а М е з е н ь . Видятъ они, что я не соединяюсь съ ними; приказалъ государь уговаривать мене Родиону Стрешневу, чтобы я молчалъ. И я пот'Ьшилъ его; царь, то есть, отъ Бога ушенъ и добренекъ до мене. Чаялъ, либо помаленьку исправится. А со посулили мнЪ Симеонова днн сЬсть на Псчатномъ двор\"6 кпигп править; н я радъ сильно: мнЪ то надобно лучше и духовничества... Т ак ъ то съ пол- года жилъ. Да вижу, яко церковное ничто жо успйваетъ, но паче молва бываетъ,—паки яаворчалъ, написалъ царю многонько таки, чтобъ онъ старое бдагочест1в взыскалъ и мати нашу общую, святую церковь, отъ ереси обо ронить и на престолъ бы naTpiapuiecKiii пастыря православиаго учинилъ вместо волка и отступника Никона, злодЬя и еротнка... Съ тЬхъ мйстъ царь на меня кручиноватъ сталъ: по любо стало, какъ опять сталъ я гово рить; любо имъ, какъ молчу, да мнЪ так ъ не сошлось. А власти яко козлы пырскать стали на меня и умыслили паки сослать меня съ Москвы, понеже раби Христовы MHorie приходили ко май и, уразумеете истину, не стали къ прелестной служба ихъ ходить. И мв'Ь отъ царя выговоръ быль: ,пласти де на тебя жалуются, церкви де ты запустогаилъ; поЬдь-де въ ссылку опять\", сказывалъ бояринъ Петръ Михайловичъ Салтыковъ. Д ай повезли на Мезень: надавали было кое чего во имя Христово люди добрые много, да и все осталося т у т ь ; токмо съ женою и съ детьми и съ домочадцы повезли. По городамъ паки людей Божьихъ училъ и ихъ, пестрообразныхъ зверей, обли- чалъ. И привезли на Мезень. В о з в р а щ е н 1 е въ М о с к в у . Л и ш е н 1е с а п а и с у д ъ н а д ъ А в в а к у м о м ъ . Полтора года держа въ, паки одного къ Москвй взяли да два сына со мною, Иванъ да Прокошй, съехали же, а протопопица и прочая на Мезени остались вей. А привезши къ Москвй, отвезли подъ ва- чалъ въ Пафнутьевъ монастырь; и туда присылка была, тоже да тоже го ворить: „долго ли тебЪ мучить насъ? Соединись съ нами, Лввакумтшко!\" Я отрицался, что отъ бЪсовъ, а они лЬзутъ въ глаза; сказку имъ туть съ бранью большою написалъ и послалъ... Также, державъ 10 недйль въ Пафнутьев* на чЪпи, взяли меня паки въ Москву и въ крестовой стяжашася власти со мною: ввели меня въ со борный храмъ и стригли по перенос^ меня н д1акона Оедора, потомъ и про минали, а я ихъ проклияалъ сопротииъ: зЬло было мятежно въ обедню ту. И подержавъ на патр!арховЬ дворй, повезли наел, ночью на УгрЬшу кт>
— 236 — 'Никол* въ монастырь. И бороду враги Божьи отрезали у меня. Чему быть! волки то есть, не жал*ютъ овоцъ; оборвали, что собаки, одинъ хохолъ оставили, что у поляка, на лбу. Везли не дорогою въ монастырь, болтами да грязью, чтобъ люди пе выдали: сами видятъ, что дуруютъ, а остать отъ дурна не хотятъ; омрачилъ Д1аволъ; что на нихъ и попять... Держали меня у Николы въ студеной палатк* 17 недель. Тутъ мн* Boaie прис*щешо было; чти въ царев* посланш, тамо обрящешп. И царь приходилъ въ монастырь: около темницы моей походилъ и, постонавъ, опять пошелъ отъ монастыря; кажется по тому, и жаль ему меня, да что воля Божья такъ лежитъ. Какъ стригли, въ то время великое ностроеше въ Верху у пихъ бысть съ царицей съ покойницей: она за пасъ стояла въ то время, миленькая, и отъ казни отпросила меня. О томъ много говорить; Вогт, нхъ простить!.. По семь свезли меня паки въ монастырь Иафнутьевъ и тамъ, заперши въ темную палатку, скованна держали годъ безъ мала... Какъ привезли меня изъ монастыря Пафиутьева къ Москв* и поста вили на подворье и, волоча многажды въ Чудовъ, поставили передъ все- ленскихъ патр1арховъ; и наши вс* тутъ же, что лисы, сид*ли. Отъ писанiя съ патр1архами говоридъ много, Богъ отверзъ гр*шныя мои уста и: по- срамилъ ихъ Христосъ. Посл*дпее слово ко мп* рекли „что до ты упрямъ; вся де наша Палестина, и Серой, и Албансы, и Волохи, и Римляне, и Ляхи, вс* де трема персты крестятся; одинъ де ты стоишь на сноемъ упорств* и крестишься дв*ма персты; такъ не подобаетъ*. И я имъ о Христ* отв*- щалъ сицо: „Вселенстш учитол1е! Римъ давно упаль и лежитъ новосклонно, и Ляхи съ нимъ же погибли, до конца враги быша хрисНаномъ; и у васъ православ*е пестро стало отъ нашшя турскаго Магмета, немощни есте -стали. И впредь ир!*зжайте къ намъ учиться; у насъ Бож1ен благодарю самодержство, до Никона отступника въ нашей Poccin у благочестивыхъ князей и царей все было православ!е чисто и пепорочпо и церковь пемя- тежна. Никоиъ волкъ съ д1аволомъ предали трема персты креститься; а первые наши пастыри, яко же сами пятш персты крестились, тако же и благословляли но предан!» святыхъ отецъ нашихъ Мелет1я АнтюхШскаго, веодорита блаженнаго, епископа Кипрскаго, Петра Дамаскнпа и Максима Грека. Еще же и московскш пом*стный бывый соборъ при цар* Иван*, также слагая персты креститися и благословляти повел*ваетъ, яко же прежнш святш •отцы, МелетШ и прочш, научиша. Тогда при цар*'Иван* быша на собор* знаменосцы l'ypifi и ВарсанофШ, казанш е чудотворцы, и филшшъ, соло- вецшй нгуменъ, отъ святыхъ русскихъ*.—И naipiapcn задумалнея; а наши, что волченки, вскоча, завыли, и плевать стали на отцевъ своихъ, говоря: „глупы де были и не смыслени наши русские святые; неученые де люди были: чему имъ в*рить? они де грамот* не ум*ли!“ О Боже свитый! како претерп*святыхъ свонхъ толпкая досаждешя? Мн* бЬдному горько, а д*лать
237 — нечего стало; побранилъ ихъ, сколько могь, и последнее слово рекъ: „Чисть, семь азъ и нрахъ лрилйшшй отъ ногъ свонхъ отрясаю предъ вами, но пи* санному; лучше единъ, творяй волю Божш, нежели тьмы беззаконных ь\". Такъ на меня и пуще закричали: „возьми, возьми, его: вейхъ насъ обезче- стилъи; да толкать и бить меня стали. И n a T p i a p x n сами па меня броси лись, человйкъ съ 40 ихъ, чаю, было,—велико антихристово войско собра- лося. Ухватилъ меня Иванъ Уваровъ, да потащилъ; и я закрнчалъ: „По стойте, не бейте!\" Такъ они вей отскочили и я толмачу архимандриту говорить сталъ: „Говори иагр1архомъ: Аностолъ Павелъ иишетъ: таковъ намъ подобаше a p x i e p e u иреподобенъ, незлобивъ и проч., а вы, убивше че ловека, какъ литоргисать станете?\" Такъ они ейли. А я отшелъ ico дверямъ да на бокъ повалился: „посидите вы, а я полежу\",—говорю имъ. Такъ они смеются: „дуракъ-де протопопъ, и патр^арховъ не почитаотъ!\" И я говорю: „мы уроди Христа ради; вы славни, мы же безчестни; вы сильны, .мы же немощны\". Потомъ паки пришли по мпй власти и про аллил v ia стали го ворить со мною, и мнй Христосъ подалъ, посрамилъ я въ нпхъ римскую (ересь) Дюнншемъ Ареопагитомъ, какъ выше сего въ началй речено. И Егфимей, чудовской келарь, молвилъ: „Правъ де ты, нечего-де намъ больше* того говорить съ тобою\"; да и повели меня па чйпь. Потомъ полуголову царь нрислалъ со стрйльцами и повезли меня на Воробьевы горы... Изъ послан*1й Аввакума. О ц о р к о в н ы х ъ н о в ш е с т в а хъ. По попущенно Божпо умно жилось въ русской землй икопнаго письма неподобпаго. Изографы нишуть. а власти соблаговоляютъ имъ, и вей грядутъ въ пропасть погибели, другь . за друга уцйнивгаеся... Пишутъ Спасовъ образъ Эммануила—лицо одутло вато, уста червошшя, власы кудрявые, руки и мыгпцы толстыя, тако же и у ногъ бедра толстыя, и весь яко Нймчинъ учипенъ, лишь сабли при бедрй не написано. А все то Никонъ-врагъ умыслилъ будто живыхъ иисатн. А устрояетъ все по фряжскому, спрячь по немецкому, яко же фрязи пишутъ... Не покланяйся ты, рабе Божш, нсподобиымъ образамъ, писанпымъ но не мецкому преданно, яко же трое отроци въ Вавилонй тельцу златому на подй Доирй. Толсто тоже телище было вылито и велико, что нынйшшя иконы. Старыо добрые изографы писали пе такт» подоб1е святыхъ: лицо, и руки, и вей чувства отопчалп, нзмождалп отъ поста, и труда и вся- шя скорби. А вы ныий подоб!е ихъ измйнили, пишоте таковы хъ же, ка ковы сами. PyccKie возлюбили обычаи п поступка рлмскаго костела, а свои истин ные возненавидйди и держащихся православ1я токмо жги да пали! Охъ, ох ь, бйдпая Русь! чего тебй захотйлось ыймецкихъ обычаевъ?
— 238 — О с в Ь т с к о й м у д р о с т и и з а п а д н о й ц а у к i . Я не ученъ д1алектикЬ, риторикЪ и философш, а разумъ Христовъ въ себЪ имЬю... Не ищи глагодъ высокословиыхъ, но смирепномудр1я. А кто гордостью дви жется, Платонски на суд-Ь ноучается говорить, таковый всяко изиеможетъ и отвержется. Гордоусцевъ т-Ьхъ не .побить Господь. Молись передъ Вла дыкою, да будетъ проклято всякое еретическое мудроваше. Не затекайте во многомъ мудровапш, огъ гордости той, что черви капустные, пропадете. Древле дьаволъ сказалъ: „поставлю престолъ свой на небоси и буду подобенъ Вышнему*; такъ и-альманашники глаголютъ: „мы разумйемъ не бесная н земная и кто намъ подобенъ*... Хрис^ане достизаютъ не муд рости внЪпшя поразум^вати н лудлаго течешя, но на самое небо восходить ■смирешемъ и т£ла ихь нетленны пребывають на земли. Видишь, гордо- усецъ-альманашникъ, гд-Ь твои Ииоагоръ и Платопъ: вс^хъ ихъ, яко свиней, черви съ^ли. Мои лее святые смирешя ради отъ Бога прославлены... Свиньи л коровы больше васъ знаютъ: передъ погодой визжать да ревутъ, да подъ ловЪти б$гутъ, и послй того дождь бываетъ. А вы, разумный свиньи, лиде неба и земли измеряете, а времени своего не искушаете, како умереть. Горе да и только съ вами, сь толстыми быками! О н е о б х о д и м о с т и к р е п к о с т о я т ь з а в Ъ р у и б ы т ъ г о- т о в ы м ъ п о с т р а д а т ь . Любо мн*, что вы охаете: „охъ, охъ! Какь спастпся? Искушен'ю нршде!*—Чаю-су, охъ. Да ладно, такъ меньше спите; убужайте другь друга. А я cc6f» играю, въ зомлЬ сидя.. Я уже ныийча не плачу самъ: вамъ велю плакать о всЪхъ и о мнЪ. А надъ вс-Ьмь мудрость вмйпну имГГг, а цълость голубину. Разумеешь, чего для Господь на змю-ту указываетъ и на голубя? А то: змпо-ту какь бьеть, кто, такъ она все гЬло нредаетъ 6ieMO быти, главу же свою соблюдяетъ, елико возможно: свернется въ клубопъ, а голову ту въ землю хоронить. Я ихъ бивалъ смолода ума. Какь главы не разобьешь, такъ и опять оживотъ, а голову то какъ ра- . -побьешь, такъ она и дЬла, а мертва. Такъ и хриспанпнъ, безъ головы умретъ смертью вечной, сир'Ьчь безъ вйры Христовы непорочной; хотя онъ и дЬлъ, не разоренъ п не убить, да безъ вйры мертвъ. А аще разграбленъ и уязвенъ, да глава нопо]Ючна, еже есть православная в-Ьра въ души его— живъ есть таковый животомъ вЪчнымъ. Еще же и незлоб1е во время гопе- шя подобаетъ нмЬты голубино. Понеже голубь, птенцовъ своихъ лишаемъ, не гнЪвается и отъ владыки своего пэ отлетаетъ, паки гнЪздо строить и иныхъ дЪтеп заводить. Я ихъ смолода держалъ—поповичъ я, голубятникъ -быдъ. Какъ нехороши д'Ьтенки-тЬ, и лишаешь отъ родителей, а они, бйдные, свитаются и другихъ стануть заводить. Тако н хришанину безгневно по добаетъ житп,—аще и жену и дйтей отымутъ, не гшЬватися, а о имЪпьи и слова не говорю. Пускай дьяволъ емлетъ: онъ владыка вЪку сему, Христосъ заплатилъ въ будущш вЪкъ. А жену-ту и дЪтей Христосъ сохра нить же въ нечестнвыхъ рукахъ. У меня Марковна сидитъ себЪ въ землЪ
239 — съ детьми, будто въ клетке, Бойлей благодатью снабдЬваема. А я ною Богу моему, дондеже есмь... Душе моя, душе моя! возстани, что спиши? Виждь, мотылюбная, кто при тебе: боярыня Оеодошя Прокопьевна Морозова, и сестра ея Евдок1я Прокопьевна княгиня Урусова, и Даниловыхъ дворянская жена Марья Ге расимовна съ прочими. Мучатся въ Боровске, въ землю живы закопапы по многихъ мукахъ и домовъ разорешп, алчутъ л гладуютъ. .Жены суть, не мощнейшая чадь, а со зверемъ но человеку борются. Чудо, да только по дивиться чуду сему! Какъ такъ! 50 тысячъ крестьинъ имела, да домоваго заводу тысячъ больше двухсотъ, было— дети мне духовпыя и знаю про нихъ— сына не пощадЬла единороднаго, къ сему и другая также детей. А ныне вместо позлащеппыхъ одровъ въ земле закопаны сидятъ, за старое право- слав1е мучатся. А ты, душе, много лн имеешь при лихъ? Разве мешокъ, да горшокъ, а третье—лапти на ногахъ. Безумная, нутко оирянися и исно- веждь Сына Бож1я явствепнЫ Полно укрыватнея! Иного времени долго ждать. Само царство небесное валится въ ротъ; а ты откладываешь, говоря: дети малы, жена молода, разориться нс хочется! А того не видишь, какую честь-ту бросили боярыни-тЬ! Да еще жены суть. А ты мужикъ, да безум нее бабъ, не имеешь цела ума. Ну, дЬтей-то переженишь, жену-ту уте шишь, а затемъ что? Не гробъ ли? И та же смерть, да не та, попеже но Христа ради, но обшдй всем1рный коиецъ. Блаженни умиравшие о Господе!.. А хотя и бить станутъ или жечь: ино и слава Господу Богу о семъ. На се бо нзыдохомъ изъ чрева матери своея. А во огнЬ то здЬсь небольшое Время потерпеть—аки окомъ мгнуть, такъ душа и выступить. Боишься пещи той? Дерзай, плюнь на нее, не бойся! До пещи страхъ-отъ; а егда въ нее вошелъ, тогда и забылъ вся. Егда же загорится, а ты п видишь Христа и ангельешя силы съ нимъ; еылютъ душу те- отъ телесъ, да и припосятъ ко Христу, а Онъ, надежа, и благословляетъ и силу ей нодаетъ божествен ную, пе уже ктому бываетъ тяжка, но яко воонереппа, туды жъ со ангелы летаетъ, равно яко птичка понархиваетъ, рада—изъ темницы той выле тела. Темница горитъ въ пещи, а душа яко бясеръ, и яко злато чисто взи мается со ангелы выспрь во славу Богу я Отцу. А темницу нягсошане бер дышами секутъ въ o rat, да уже не слышитъ ничего: персть бо есть, яко камень горитъ, или земля... Всякъ верный не развешивай ушей и пе задумывайся, гряди съ дерзно- ветомъ въ огнь и съ радостью Христа ради постражди. Много пикошане людей перегубили, думая службу приносити Богу. Мне cie гораздо любо: освятилась русская земля кровью мученическою. Не ленитесь, бедные, под визайтесь гораздо. Русачки бедные рады, что мучит&чя долгдялись: полками дерзаютъ въ огнь за Христа. Я бы умеръ, да и паки бы умеръ но Христе Бозе нашемъ. Сладокъ ведь Йсусъ-то! Иомпишь ли трехъ отроковъ въ пещи огненной? Павуходоносоръ глядитъ, анъ Сынъ БожШ четвертый съ ними
— 240 гуляетъ. lie бось, не покинетъ и васъ Сынъ БожШ. Дерзайте всенадежнымъ уповатемъ; таки размахавъ, да и въ пламя. На вотъ, дьяволъ, еже мое тЬло, до души моей тебЬ дЬла нЪтъ! Стихи Симеона Полоцкаго. Н а ч а л ь н и к ъ. |Якоже пастырь стадо благовождство- вати. ЧеловЪче начали ый, нужда тебЬ знати, И человЪкъ убогт домъ да устрояеть; Яко о подначалныхъ треб£ ответь Родитель чадомъ своимъ бдагъ путь дати. да яв.тяетъ; Не рцы: „Довольно ми есть промысдъ Богатый, ижо имать рабы мнопе сотворити, З'Ьло, Ежо бы душЪ моей въ спасенш Путсмъ я божественнымъ да наставить быти“. цЬло. Не глаголи: „Что къ инымъ мн-Ь! Лзъ IМужъ должепъ жену свою въ правостп себе знаю, держать О моей токмо душЬ печаль полагаю\". !Да бы законъ Господень огн^й соблю Да не мыслшии того: „Б-Ьдства суть дать велика Судш подобаетъ судимыхъ хранить Спасеше строити ииа человека\". Да бы взаемъ обиды опымъ не тво- Да нс речеши: „Н1смъ азъ княгамъ рити. научеыны Царь, всеродпып властитель, тогда со- II блага в!>ща1йя словомъ украшенны; блюдаетъ, Мало мп есть искуство, не хощу дер- Злоба да истребится, благость да зати шяетъ. Еже согрЪшающихъ въ крепости дер ;Во всДхъ же милость чинЪхъ буди жали\". сохранении, Не глаголи сицевыхъ, но токмо мо- И казпь, яже достоять, не буди за- лися бвеяна. И подпачалпыя ти правити потщпся. Пи едипъ отъ правитиль себе да Богъ лишеше твое имать исполнити нрелщаетъ, П во нуждЪ спасенной тебЪ пособити. jНе множеи1емъ себе да не извипяетъ Койждо началпикъ имать власть, еже;По елику можети, но толику тщпся, учити; Ползовати Бож1я люди не сумнися, ИдЪже словомъ скуденъ, образь л&ть Лще многа знаеш ь возглаголи мпога, явити. За то мзда но малая будетъ ти отъ Образъ же паче слова силенъ ползу Бога. дати; Мало знаеши, — и то тщися глаго Твори благо не мопй словомъ иоучати. лать Обаче и малая слова суть велика Богъ ти мзду достойную имать за то ТЪхъ, яже устрояеть въ началстпо Нла- дати. дыка. Аще едина въ теб$ доброта шяетъ, Долженъ убо еиископъ церковь упра И та да не есть праздна, ползу да влять рождаетъ.
— 241 — Аще ыноги имаше, многи назидати В о з д е р ж а н ! е. Тщися, да бы ти многу мзду отъ Бога БЗЯТИ. Иначе, яко скрывый талантъ осудится, Воздержаше, аще безмерно, храпиши, Кто плода сотворити въ ближпнхъ пе Мяожицею души ти вредъ велШ тво- риши: потщится. Плоти бо изнемогшей умъ не добръ Въ заемъдаян1е. • бываетъ,— Разсуждеше въ мЪру вся да устрояетъ. Домадъ рече: кто другу сребро взаимъ даегь, Друга и сребро свое кушго погу- бляотъ;' Адамъ и Евва не воздержна быста— А негли того ради яко гпЪвъ ся ро Весь ш ръ едипымъ яблокомъ вредиста. дить, Егда сребро си взяти давый къ нему ходить; Богатство. Паче же мяожицею зла вражда бы- ваетъ. Еллиномъ богатствъ богъ б-Ь наречен И во наптихъ временйхъ cio ся слу- ный Плутонъ; чаетъ. Азъ его именую: во истину плутъ онъ,— Звезда. Пдутаетъ бо излиха и аЪло вплетаетъ Въ сЪти д1авольск1я, яже уловляетъ, и т. д. Звезды во человйцйхъ воли пе вреж- даютъ, Токмо страстми плоти пйчто прекло- Розга. няютъ. ТЬмъ же на звезды вины нЪсть лйтъ Плевелы отъ пшеницы жезлъ твердъ возлагати, отбиваетъ,— Егда кто зло нйкое обыче дйяти. Розга буйство изъ сердецъ д-Ьтскихъ прогоняетъ. Комед|'я Симеона Полоцкаго притчи о блудномъ сынЬ. П р о л о г ъ. Благородши, благочестив!и, 16 Государ1е премилостивш! Не тако слово въ памяти держится, Яко же аще ч^о д’Ьломъ явится. Христову лритчю дййствомъ проявити ЗдЪ умыслихомъ и чиномъ ‘вергаити. О блудпомъ сып£ вся р$чь будетъ наша, Аки вещь живу, узритъ милость ваша. Всю на шесть частей притчто раздйлихомъ, Bud. 2.
По всяцей опыхъ пйчто прнм11сихомъ УтЬхи ради, ибо все стужаетъ, Еще едино безъ прем-Ьнъ бываетъ. Бзвольте убо милость си Явити, Очеса и слухъ къ действу приклонити: Тако бо сладость будетъ обрЪтенна, 11*е токмо серддамъ, но душамъ спасенна. Велпо пользу можетъ притча датц, Токмо извольте прилежно впимати. Первое д-ЬЯотв»© комедш, noc.it пролога, открывается монологом» отца, который, въ при сутствен мпогихъ слуг», дает» яаставлев^е своим» ‘двум» сыновьям» и дйшть между ними свое илгЬше. Стардкъ произносит!, хвалу Господу и тЪяъ, кто па Него уповаегь: Самъ искусихъ се во всяцей потреби, Егда уповахъ па живуща въ неб*Ь: Онъ мою юность добрЬ есть управилъ, На животъ честный въ uipfc мя наставилъ; Онъ ми пауку далъ и разумъ благШ; Даде богатства Господь мой предрагШ. Птн-то богатства старик» и передает» своим» дйтямъ, завещая притом» хранить христчая- с т добродетели п мир» дру!» съ другом». Па слова его старелй сып» отв1чаетъ выражетямя го рячей любви и благодарности я, между прочим», говорит», что желает» быть бевотлучяо при отцЬ; С т а р п п й с ы н ъ (глаголетъ къ отцу). Отче мой «драпй! отче любезнййшШ! Азъ есмь по вся дли рабъ то смирешгЬйшШ; Не смерти скоро азъ желаю тебй, Но лЬтъ иремногнхъ, япо самому себЬ. Честпш руцЪ твои лобызаю, Честь воздаяти должну обещаю. Устт, твоихъ слово въ сердци моемъ выну Сохрашо, яко подобаотъ сипу. На твое лице хощу выпу зр^ти, Всю мою радость о тебЪ имйти. Во ничто злато и сребро вмйшло, Паче сокровнщъ тебе почитаю. Съ тобою самымъ изволяю житл, Неже всймъ златомъ обогащенъ бытп. Ты моя радость, ты мн совЪтъ благШ, Ты моя слава, отче мой нредрапй! Вижду азъ светло, како насъ любиши, Егда тцоихъ благъ общяикн твориши. НЪсмъ азъ достоит» твоя благодати, За твой трудъ и намъ Богъ то волитъ дати. Благодарите убо возсылаю Богу, а твои руцЬ лобызаю Любо приемля благоеловеше,
— 243 Обещая ти повиновеше, Желаю выну азъ съ тобою быти, Въ обоемъ щасти съ отцсмъ моимъ жити. Всявдя труды готовъ подъимати, ОтчЬ» воли прилежно слушатя. Весь азъ твой рабъ есмь, радъ выну служити; Въ послушании жнвотъ мой ко н ч и те. Младпий синь также высказывает* свою благодарность родителю, по выражасгъ желашв воспользоваться своею долею въ наследств* иначе, чЬмъ брать: С ы я ъ ю н е й m i й (къ отцу). Радости наша, сыновъ твояхъ славо, Между прочестныхъ честнейшая главо, Отче любезпый, намъ данный отъ Бога! Живи въ радости здравъ на лета. многа! Благодарств1е тебе возсыласмъ За милость, юже днесь отъ тебе зпаомъ. Мудрость словесъ ти любезно щняхомъ, Въ скрнжалехъ сердедъ нашихъ паписахомъ. Ежо велиши, того мы желаемъ; А Богъ номожетъ, тако уповаемъ. Поучаеши насъ благо пожити И славу рода пашого мложити,— Вседушно того азъ, сынъ твой, желаю, Лопочете о томъ полагаю! Братъ мой любезный избра въ дому жити, Славу въ проделехъ малыхъ заключитя. Богъ ему въ помощь при твоей старости Изжити лета красныя юности! Вящшая мой умъ въ пользу промышлястъ, Славу ти въ миръ весь простерт»! желаетъ. Идежо востокъ и где западъ солпда, Славепъ явлюся во вся Mipa »сонца. Отъ мене дому разширится слава, • И радость приметь отчая ти глава. Точпо изволь милость сп явити, Уму моему помощь сотворити. Вся памъ даеши, несть требе толпко, Часть мне достойну отдаждь, мой владыко, Ею же имамъ много прпстяжати, Всякая страна нмать насъ познати. СвЬщи подъ спудомъ но лЪпо сгояти, Съ солнцомъ азъ хощу тещи и ciath. Закдючеше впдитъ ми ся быти,— Въ отчинной стране юность погубитя. Богъ волю далъ есть: се птицы детаютъ, Звер1е въ лЬсахъ вольно нребываютъ. И ты мне, отче, изволь волю датп,
— 244 — Разумну сущу, весь ьпръ посЪщати. Твоя-то слава. и мнЪ слава будетъ, До конца Mipa всякъ насъ но забудетъ. И егда дастъ Богъ везд-Ь посЬтитн, ВоскорЪ имамъ въ домъ ся возвратитн: Къ славй и чести тогда радость теб-fe Будетъ на земли и ангеломъ въ небй. Не медли, отче! Часть ми изволь даты, Благословепство свое изл1ятп: Путь бо мои близъ есть, мысль моя готова, Токмо отъ тебо жду отческа слова. Даждь ми десницу твою цЬловати, A6ie хощу путь мой начипати. Отецъ вовраясаеть, было, сыну, что онъ но нмйетъ житейской опытности и должен* сперва врюбрЪстя ее, а потом* уже пускаться въ странствованш. По сын* настаивает*: Что стяжу въ дому? Чему изучуся? Лучше въ странствш умомъ сбогачуся. Юныиихъ отъ мене отци посылаютъ Въ чюждыя страны, потомъ ся не каютъ... Уб!ждепяыЙ такими доводами, отецъ соглаптаотся наконец* отпустить сипа, над!лив* его вс!ыъ, что павпачнлъ на его долю. Этим* кончается первое дЭДстые. Во второй части младшй, то-есть Блудный, сын* уже на волЬ. Въ монолог! своей* опъ выражает* радость, что освободился отъ строгаго родитольскаго надзора. Ч А С Т Ь II. Изыдетъ Б л у д н ы й с ы н ъ с ъ немноги слугами и глаголеть: Хвалю имя Господне, светло нрославляю, Яко свободна себе нын$ созерцаю. Б'Ьхъ у отца моего, яко рабъ плененный, Во предЪлйхъ домовыхъ, якъ въ турм^ замкнеяяый. Ничто бяше свободно по воли творити: ■Ждахъ об'Ьда, вечери, хотяй ясти, пяти; Но свободно играти, въ гости но пущано,. А на красная лица зр£ти запрещано. Во всякомъ д’бл'Ь указъ, безъ того ничто жо. Ахъ! колика неволя, о мой святый Боже! Отецъ, яко мучитель, сына си томляше, Ничего жо творити по воли даяше. Ньщй—слава Богови!—отъ узъ освободихся, Егда въ чужую страну едва отмолнхея. Яко птенецъ изъ клетки на свЪтъ пзпущенный, Желаю погуляти, тЪмъ быти блаженный. Богатство имамъ много н довольно хлЪба, Шсть кому его ясти, слугъ больган потреба. Ащо ся кто обрящотъ охотникъ служити, Вмамъ сладцЪ пнтатн и цЪпно платити.
— 245 — С л у г а Блудпаго. Милостивый государю! азъ хощу искати Таковыхъ, иже тебй будутъ работати. Блудный. Другъ ми будет и, не рабъ, егда со слугами Многими немедленно стапетн предъ нами. Возьми на путь сто рубдевъ, за труды другое; Егда возвратишися, да.мъ тп еще втрое. Слуга. Азъ иду; ты, государь, изволь ожидати, Имамъ ти со слугами a6ie предстати. С л у г а за завйсу, а Б л у д н ы й сядетъ на столыгЬи какъ слугамъ глаголетъ: Не добро богатому мало слугъ имЪти: Съ кимъ имамъ ясти, идти? Кто намъ будетъ пЪти? Прискорбно ми есть безъ слугъ. Вина чашу дайте, Сами по десяти чашъ полныхъ испивайте. Онъ будетъ пяти, и слуги, наполнивши, держать въ рукахъ, н единъ отъ нихъ глаголетъ: ТЬ чаши испивавмъ мы за тебе свЪта. Буди, государь нагаъ, здравъ на мпога лйта! ЗдЬ пивше, запоютъ: „на многа л Вта!“ Въ то время иршдетъ слуга, искавый новыхъ слугъ, съ многими слугами и речстъ: Радуйся, государю! Св-Ьтло весел ися: Се рабъ твой со многими слуги возвратися. Блудный. Добрй, о блапй рабе! Прими себ^ за то, Яко же обйщахъ ти, сребро или злато. Но повйждь ми, что сш искуспи творити. Азъ готовъ комуждо сто рублевъ платити. С л у г а , искавый слугъ, глаголетъ: За мзды воздашо ручку ти цЬлую, О сихт» .тюдяхъ искусныхъ вЪрпо извЪствую, Яко вси суть потребил въ пути, въ людЬхъ, въ дому: Пити, ясти, шутити обычай всякому. Блудный. Ха! ха! ха! ха! Ха! ха! ха! То добрш люди! Слышь! Даждь имъ по сту рублевъ; дай же, не забуди. С л у г а н о в ы й глаголетъ: Преблапй государю! за то ся кланяемъ, А во услугахъ пашихъ верность обЬщаемъ.
— 24G — Блудный. ДобрЬ, слузн вЪрти! Ну жъ возвеселимся: Общая днесь памъ радость, виномъ прохладимся. Садите, слузн мои! Вина наливайте, А за паше здрав1е до дна испивайте. Кто изъ васъ въ зерпи ум^етъ, той сяди со мною, Проши въ карти, въ тавлйп играйте съ собою; Аще кто проиграется, та на мн-Ь утрата; А кто добре выйграетъ, за трудъ гривпа злата. Слуга зернщикъ. # Азъ бывахъ искусенъ зорюю играти, Съ тобою, государь, пе хощу дерзати. Блудный. Сяди, брате, со мною; дерзай, якъ у брата; Аще обыгравши, сто рублевъ заплата. А вы, прочш друзи, весело играйте, Мои богатства вземше, сьгЬло пройгравайте. И тако сядутъ играти, будутъ похищати добро Блуднаго и проиграватн- Б л у д н ы й речетъ къ зернщику: ДобрЪ играеши, се сто рублевъ тебЪ; Но гцасйя ради нашймыся себй. (И нашются). Зернщикъ. Еще ли, государь, изволишь играти? Блудный. Подвеселилъ семь себе, лучше пойду спатп. 3 е р п щ и к ъ (къ прочшмъ играющимъ). Возстапите, братю, добрй послужите, Государя своего на постель ведите. Е д и н ъ отъ нгравшихъ речетъ: Всташшъ, друзи, и пойдемъ: время почивати, Ужо благодетель нашъ изволилъ ирестати. И такт» Б л у д н ы й сыпъ пойдотъ. елоняяся, а за нимъ вси. (ПЪвцы поютъ и буди intermedium). Въ третьей части Блудный продолжаетъ расточать с*оо имЫе: онъ является па сцепу похыеленъ, и иредъ пимъ поютъ „сладкоигратели*.''Расточитель волпть дать внъ доясгъ, но ока зывается, что вся казна его ужо растрачена. Блудный отдастъ потйшнияамъ свою верхнюю одежду, надеясь, что добрые Дртвья ве откажутъ ссудить ему денегъ въ займы. Между тймъ, слуги, видя, что ихъ господинъ пркшедъ въ скудость, начяпаюгь требовать отъ него жалованья, отказываются диЪе служить ему я, нахоцецъ, решаются прпсвоитъ себ! посл-Ьдше остатки его имущества. Одвнъ шъ слугъ съ насмешкой говорить, что они творятъ ему милость, оставляя его, безумна, пь живыхъ. Оь атими словами вей удаляются, и юпопга въ отчаянш заливается слезами. Въ четвертой частя Блудный, томимый голодомъ, продасть свою последнюю одежду, па- д!ваетъ рубаще и нанимается къ некоему господину пзстя свиней; но голодъ заставдяегь его •Ьсть пищу, приготовленную для жпвотоьгхъ.
Г о с п о д и н ъ идетъ за зав Ьсу, а П р и к а щ и к ъ глаголетъ: Ходи къ свинаремъ, паси купно съ ними, Cia сапожки изъ ноге» твонхъ сними. Прем’Ьни кафтанъ, въ худппй облецыся, Свипей погубити опасно блюдися. Зд-Ь инъ свинопасъ йзыдетъ, гоня прасята. къ нему же. глаголетъ Прикащикъ: Сдыши ты, мальче! Се товарищъ Te6t, Свиней сгубпти блюдитеся себ$; Азъ имамъ вскорЬ къ вамъ ся возвратит И но заслугамъ обЪма п л а т и т П а с т у х ъ (къ Блудному). Ну, друже милый! корито съ рожцами Принеси сЪмо, поставь предъ свиньями. А Б л у д н ы й принесетъ и речетъ: И азъ есми гладенъ, а нйсть ми что ястп, Рожцп ми будутъ за всяк1я сласти. Тогда ястъ, а пастухъ свишя присадить до корита; онъ же разгнЬвася, ударить свишя, да разбегутся. Пастухъ. Что д$лаеши? Свипи отгоняешь? Всуе отъ рожцевъ оны отбиваешь? Се побйгогаа, аще погубиши, Язвами хребта бйдпЪ заплатишп. Ту приходить П р и к а щ и к ъ . Мальдя! что у васъ добраго ся дйетъ? Трудъ вашъ о стадЬ еда добрЪ сп^етъ? Пастухъ. Государю мой! вяпни предъ тобою, Врагъ се, а не другь у свиюй со мною: Самъ рожцп ялъ есть, и свипи разгпаше, Азъ не в!мъ, стадо гдЪ лоутекаше. П ри к ащ и къ. Возьмпто врага, плетьми разсЪчнте, А потомъ свиней прилежно ищите. Поведутъ за зав1>суБлуднаго,и биотъ плотьми, опъ кричитъ: „Государь! пощади' а П р и к а щ п к ъ глаголетъ: БШ врага добр-Ь, да вЪсть свое дЪло, Да пасетъ бодро, хранить стадо цйло. И крикнетъ: „полно бити, часъ пустити*. Ту приведутъ Блуднаго убита, къ нему же речетъ П р я к а щ л к ъ: Ищи свиней, враже! Блюдись погубити Ибо до смерти велю тя уСити.
— 248 — Въ пятой части дЪйстме переносится опять въ дозгь родителя; старнкъ печалится, что не нмйетъ вйстей о сын!; вдругь ему возв!щаютъ, что сьгнъ возвратился; обнящапппй сынъ бросается къ ногамъ отца, отоцъ прощаете его и велите нарядить пнръ по случаю его прибыла; это, однако, кажется обидиымъ старшему брату, н опъ высказываете отцу упрскъ, по, убеждении! посхЬднимъ, смиряется и уступаете. Наконецъ, въ ивстой части, состоящей изъ одного монолога, покаявпййся расточитель бла годарить Бога за благополучный исходъ его б!дств!й и разеуждаете о своей судьба в своемъ испра- вленш: Азъ же отселЪ хощу пребывати Въ послушанш, себе нодчяняти; Познахъ бо нъпгЬ, юность дурность быти, Аще кто хощетъ безъ науки жити. Такжмъ образом, вь основал!в niecw положена мыоль о разумном подчинен!и д$твй роди телям и о свисходптельномъ, любовномъ обращен1н родителей съ д!тьме. Эпжлогъ комедш прямо и определенно выражаете эту идею: Юнымъ се образъ старЬйшихъ слушатн, На младый разумъ свой не уповати; Старимъ, да юныхъ добрЬ иаставляютъ, Ничто на волю младыхъ не спущаютъ, Найначе образъ милость явисл, Въ пемъ же божая милость вообразпея, Да и вы Богу въ ней подражаете, Покаявшимся удобь прощаете!
Словарь*). А. билне, былю, трава. било, бмльце, доска, н ъ которую быогъ д л я •6ie, тотчасъ. показашя времени пли для призыва къ церковной службе, аСо, ли, или. абы, если бы, когда бы, чтобы, бирючъ, глашатай, герольдъ. бисеръ, жомчугъ. агня, ягвеш жъ. благодать, у И ларю па ^новозаветная бла адамантовый, крЬпкШ, какъ адаманть. ажбы, чтобы, д аж е {аж е бы). годать** зн ач и ть „Новый ЗавЪтъ“. блазнитедь, делающШ соблазнъ. аже. что, если, даж е, ажно, такъ что. близоку родстпенникъ. близу, близъ, близь, ашь, даже, блудный, иногда „глуиы й44. азу яаъ, я. блудить, заблуж даться, аиеръ, воздухъ. блюсти, хранить, акы, аки, какъ, к ак ъ бы. бо, ибо. али, или. богобойный, богобоязливый, богомужьное noAo6ie. богочеловечпое. амо, куда. богоназнаыенаный, Богом ъ означенный, богопустиый, Богомъ послаииый. анафора, вовнош ете. ано, анъ, а, напротщгь. бодомый, уязвляем ы й, аркуда, медведь, божница, церковь, ача, ащо, если, ли, что не. болого, благо. Б. боломе, болонь, д оли н а по р-Ьк-fe, около го рода сь пастбищемъ. багряница, порфира, пурпуровое од^ише боль, прога. вр.; бодомъ, прпч. наст. пр. стр. зал. отъ бости, бодать, владетельными особь, бармы, царск1я паплочвя. борзый, бръзый, борзо, скорый, скоро, бебръ, бобръ. боровой, лесной. безгодный, безпремеиный, иеирилнчпыЙ. боронити, оборонять, возбрапять. безлЪпица, нелТшость, что-нибудь непод- борть, дупло в ъ л есу , г д е д и т я пчелы завели улей. ходнщее. бортьничати, заниматься собпратом ъ л ес бездетный, неприличный, нелепый, ного меда, безпокойный, иногда въ смысле „деятельный** бости, бодать, бсзпрестанм, безпрестанно. бражнику пьяница. безпротормца, бедность, бразды, въ переносномъ значеш и—мысли, беэугодмый, безиолезный. бервио, бреппо. браный, сделанны й и зъ „бранцовъ-, ранней конопли. Другое .объяснешо: брати, берч&тый, р*ЬдкШ и узорчатый (о ткани), босерменинъ, бусурманинъ, магометаплпъ. работать брань, т.-е. редкую ткань,— беть, поперечная скрепа барокъ. отсюда сделанное и зъ ноя—браное. *) Въ словаре приводятся пе в с е з е а ч е ш я слопъ, а только подходящи! к ъ смыслу тЪхъ словъ, который попадаю тся въ тексте отрывковъ, иомещ еиныхъ в ъ втой хрестоматш.
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
