ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ودخول الكاف على الضمير المنفصل نادر ،من واحد لأربع :جاران ومجروران متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستكن في الخبر، فليعلما :اللام لام الأمر ،يعلما :فعل مضارع مبني للمجهول مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة المنقلبة ألفا لأجل الوقف في محل جزم بلام الأمر ،ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هو. ما يمنع من الصرف لصيغه منتهى الجموع َو ُكن لِ َج ْم ٍع ُم ْشبِ ٍه َم َفا ِع َل * ،أو ال َم َفا ِعي َل بِ َم ْن ٍع َكافِ َل هذه هي العلة الثانية التي تستقل بالمنع ،وهي :الجم ُع ال ُمتنَا ِهي ،وضابطه :ك ُّل جم ٍع بع َد أل ِف لتمك يسيكورن َّهبنهفبحقريفواألهونل،:هأ( ُموميثشلمب ٍ؛اهث َفةميَ،فادأ ِعوخَ َسللُ ،طأ(ه َواضا َلوساام ِرَكفا ٌُنِعب،ي)َن،ل)حوو(عَ:قلنَ َماى ِدسأيانُهلِج)إ َدذا َ-وكمفا َنيصاابِلذيل َجحكمُ ،.عفإعلنىت هحرذاكالاولثزاننيمن َُعصِ ،روإف؛ن نحوَ :ص َيا ِقل ٍة. كن :فعل أمر ناقص ،واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :أنت ،لجمع :جار ومجرور متعلق بقوله :كافلا الآتي في آخر البيتُ ،مشبه :نعت لجمع ،وفي مشبه ضمير مستتر جوازا تقديره :هو ،مفاعلا :مفعول به لمشبه ،أو المفاعيل :معطوف على قوله مفاعلا السابق، بمنع :جار ومجرور متعلق بقوله :كافلا الآتي ،كافلا :خبر كن. وكذا صيارفة وأشاعرة وأحامرة وعباقرة وأشاعثة ،ومناذرة وغساسنة وأباطرة وبطالمة، وقد قالوا للمحاويج :أراملة ،وقالوا للصعاليك :عمارطة ،ولجماعة الرجالة -أي الذين يسيرون على أرجلهم :عراجلة. 143
حكم المنقوص من صيغة منتهى الجموع َو َذا ا ْعتِ َل ٍل ِمنْ ُه كا ْل َجوا ِري * َر ْف ًعا َو َج ًّرا َأ ْج ِر ِه َك َساري إذا كان هذا الجمع -أعني صيغة منتهي الجموع -معت َّل الآ ِخ ِر َأ ْج َر ْي َت ُه في الجر والرفع ُم ْجرى المن ُقوص كـ ( َسا ِري) َف ُتن ِّو ُنه ،و ُتق ِّدر َر ْف َعه ،أو َج َّره ،ويكو ُن التنوي ُن عو ًضا عن اليا ِء الم ْح ُذوفة، وأما في النَّصب َفت ْثب ُت ال َياء ،و ُتح ِّركها بِالف ْتح ،بِ َغير َتنْوي ٍن ،فتقولَ ( :هؤلاء َج َوا ٍر َو َغ َوا ٍش، و َم َر ْر ُت بِ ِج َوا ٍر َو َغ َوا ٍش؛ ورأي ُت َج َوا ِر َي َو َغ َوا ِش َي) ،والأص ُل في الجر والرفع (جوار ُي وغواش ُي) فحذفت اليا ُء و ُع ِّوض عنها التنوين. وذا :مفعول لفعل محذوف يدل عليه قوله أجره الآتي ،وذا مضاف ،اعتلال :مضاف إليه، منه كالجواري :جاران ومجروران يتعلقان بمحذوف صلة لذا ،أو حال منه ،رفعا:منصوب بنزع الخافض ،وجرا :معطوف على قوله ،رفعا أجره :أجر :فعل أمر وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :أن ت ،والهاء مفعول به ،كساري :جار ومجرور متعلق بأجره. َش َب ٌه ا ْق َت َضى ُع ُمو َم ا ْل َمنْ ِع حكم الشبيه بالجمع َولِ َس َرا ِوي َل بِ َه َذا َال َج ْم ِ ع * يعني أن ( َس َراويل)؛ لما كانت صيغ ُت ُه كصيغة منتهى الجموع امتنع من الصرف لشبهه به ،وزعم بع ُضهم أنه يجوز فيه الصرف وتركه ،واختار المصنف أنه لا ينصرف ،ولهذا قال( :شبه اقتضى عموم المنع). 144
لسراويل :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ،بهذا :جار ومجرور متعلق بقوله: شبه الآتي ،الجمع :بدل أوعطف بيان أونعت لاسم الإشار ة ،شبه :مبتدأ مؤخر ،اقتضى: فعل ماض ،وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هو يعود إلى شبه ،والجملة في محل رفع صفة لشبه ،عموم :مفعول به لاقتضى ،وعموم مضاف،المنع :مضاف إليه. استعمال الجمع والملحق به أسماء َوإِ ْن بِ ِه ُس ِّمي ،أو بِ َما َل ِح ْ ق * بِ ِه َفالِا ْن ِص َرا ُف من ُع ُه َي ِح ْق إإذذاا سسممييتت ببااللججممعع أأوو ببمماا أي :إذا ُس ِّم َي بالجمح المتناهي ،أو ب َما ألحق به لكونه أأللححقق ببهه ،،ففإإننهه ييممننعع ممنن االلصصررفف على ِز َنتِ ِه .كـ ( َش َرا ِحي َل) فإنه يمنع من الصرف للعلمية وشبه العجمة ،لأن هذا ليس في الآحاد العربية ما هو للللععللممييةة ووششببهه االلععججممةة.. على زنته؛ فتقول :فيمن اسمه مساجد ،أو مصابيح، أو سراويل( :ه َذا َم َسا ِج ُد ،ورأيت َم َسا ِج َد ،و َم َر ْر ُت ب َم َسا ِج َد) وكذا البواقي. إن :شرطية ،به :جار ومجرور متعلق بقولهُ :سمي الآتي على أنه نائب فاعل ،وجاز تقديمه لما م ّر من أن نائب الفاعل إذا كان ظرفا أو جا ًرا أو مجرورا جاز تقديمه ،لكونه في صورة الفضلةُ ،س ِّمي :فعل ماض مبني للمجهول فعل الشرط ،أو :عاطفة ،بما :جار ومجرور معطوف على به ،لحق :فعل ماض وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هو يعود إلى، ما :الموصولة المجرورة محلا بالباء ،والجملة لا محل لها صلة الموصول ،به :جار ومجرور متعلق بلحق ،فالانصراف :الفاء واقعة في جواب الشرط ،الانصراف :مبتدأ أول ،منعه :منعه :مبتدأ ثان ،ومنع مضاف والهاء مضاف إليه ،يحق :فعل مضارع ،وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هو يعود على منع والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الثاني وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول .وجملة المبتدأ الأول وخبره في محل جزم جواب الشرط. 145
الممنوع من الصرف للعلمية مع علة أخرى -1العلمية والتركيب المزجي َوا ْل َع َل َم ا ْمنَ ْع َص ْر َف ُه ُم َر َّك ًبا * َت ْركِي َب َم ْز ٍج َن ْح ُوَ ( :م ْع ِد يك ِر َبا) َمعد يكرب ،و َبعل َب َّك) ،فتقول( :هذا َمع ِد مما يمنع صرف الاسم :العلمي ُة والتركي ُب ،نحو( : فتجعل إعرابه على الجزء الثاني ،وتمنعه يكر ُب ،ورأيت َمعد يكر َب ،و َم َر ْر ُت بِمع ِد يكر َب)؛ من الصرف للعلمية والتركيب المزجي ،وقد سبق الكلام في الأعلام المركبة في باب العلم. العلم :مفعول به لفعل محذوف يدل عليه ما بعده ،امنع :فعل أمر ،وفاعله ضميرمستتر فيه وجوبا تقديره :أنت ،صرفه :صرف :مفعول به لا منع ،وصرف مضاف والهاء مضاف إليه ،مركبا :حال من العلم ،تركيب :مفعول مطلق ،وتركيب مضاف ،مزج :مضاف إليه، نحو :خبر لمبتدأ محذوف أي :وذلك ،نحو ،نحو مضاف ،معد يكرب :مضاف إليه، والألف للإطلاق. ٢ -العلمية وزيادة الألف والنون َك َذا َك َحاوي َزائِ َد ْي َف ْع َل َنا * َك َغ َط َفا َنَ ،و َكأ ْص َب َها َنا أي :كذلك ُي ْمنَ ُع الاس ُم من الصرف إذا كان عل ًما ،وفيه ألف ونون زائدتان ،كغط َفان ،و َأ ْص َب َها َن -بفتح الهمزة وكسرها -فتقول :هذا غطفا ُنَ ،و َرأ ْي ُت َغ َط َفا َنَ ،و َم َر ْر ُت بِ َغ َط َفا َن ،فتمن ُعه من الصرف؛ للعلمية وزيادة الألف والنون. 146
سواء أكان مفتوح الأول ،مثل: كذاك :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، حاوي :مبتدأ مؤخر ،حاوي مضاف ،زائدي: َن ْجران وغطفان وسمعان ،أم مضاف إليه ،وزائدي مضاف ،فعلانا :مضاف إليه، كان مضموم الأول ،مثلُ :ع ْثمان كغطفان :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر و ُجـرجـان ومـطران ،أم كـان لمبتدأ محذوف والتقدير :وذلك كائن كغطفان، مكسور الأول ،مـثل ِ :ع ْمران. كأصبهانا :معطوف على غطفان. * َو َش ْر ُط َم ْنـ ِع ال َعا ِر َكـ ْو ُن ُه ا ْر َت َقى - ٣العلمية والتأنيث * ،أو َز ْي ٍد :ا ْس َم امرأ ٍة لا اس َم َذ َك ْر َكـ َذا م ُـؤ َّن ٌث بِــ َهـا ٍء ُم ْطــل ًقـا * و ُع ْج َم ًةَ -ك ِهنْ َدَ -وال َم ْن ُع َ -أح ّق َف ْو َق ال َّث َل ِث أو َك ُجو َر ،أو َس َق ْر َو ْج َها ِن فِي ال َعا ِد ِم َت ْذكِي ًرا َس َب ْق مما يمنع صرفه أي ًضا :العلمي ُة والتأني ُث. فإن كان ال َع َلم مؤن ًثا بالهاء امتنع من الصرف مطل ًقا ،أي :سواء كان عل ًما لمذكر َكطل َحة -أو لمؤنث ،ك َفاطِمة ،زائ ًدا على ثلاثة أحرف كما مثل ،أم لم يكن كذلك ،ك ُث َبة و ُق َل َة َع َل َمين. وإن كان مؤن ًثا بالتعليق -أي بكونه َع َلم ُأ ْنثى -فإما أن يكون على ثلاثة أحرف ،أو على َأ ْز َي َد من ذلك؛ فإن كان على َأ ْز َي َد من ذلك -امتنع من الصرفَ ،ك َز ْينَ َب ،و ُس َعاد (علمين)؛ فتقول: (هذه زين ُب ،ورأيت َز ْين َب ،و َم َر ْر ُت بِ َز ْينَ َب) وإن كان على ثلاثة أحرف؛ فإن كان ُمح َّر َك الوسط -منع أي ًضا َك َس َق َر ،وإن كان ساكن الوسط؛ فإن كان أعجم ًيا ،ك ُجو َر -اسم بلد ،-أو منقو ًل من مذكر إلى مؤنث ،ك َز ْي َد -اس َم امرأة -منع أي ًضا. فإن لم يكن كذلك :بأن كان سا ِك َن الوس ِط ،وليس أعج ِم ًّيا ،ولا منقو ًل من مذكر -ففيه وجهان :المن ُع ،والصر ُف ،والمن ُع أولى؛ فتقول( :هذه هن ُد ،ورأيت هن َد ،و َم َر ْر ُت بهن َد). 147
كذا :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ،مؤنث :مبتدأ مؤخر ،بهاء :جارومجرور متعلق بمؤنث ،مطلقا :حال من الضمير المستكن في الخبر ،شرط :مبتدأ ،شرط مضاف، ومنع :مضاف إليه ،ومنع مضاف ،العار :مضاف إليه -حذفت الياء استغناء بالكسرة قبلها، كونه :كون :خبر المبتدأ ،وكون مضاف والهاء مضاف إليه من إضافة المصدر الناقص إلى اسمه ،وجملة ارتقى :من الفعل وفاعله المستتر فيه جوازا تقديره :هو في محل نصب خبر الكون الناقص. فوق :ظرف متعلق بارتقى في البيت السابق وفوق مضاف ،والثلاث :مضاف إليه ،أو: عاطفة ،كجور :جار ومجرور معطوف على محل ارتقي السابق ،سقر :معطوف على جور ،أو زيد :معطوف على جور أيضا ،اسم :حال من زيد ،واسم مضا ف امرأة :مضاف إليه ،لا :عاطفة ،اسم ذكر :معطوف بلا على اسم امرأة ومضاف إليه. وجهان :مبتدأ ،في العادم :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ،وفي العادم ضمير مستتر هو فاعل ه ،تذكيرا :مفعول به للعادم ،سبق :فعل ماض وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هو يعود إلى تذكير والجملة في محل نصب نعت لتذكيرا ،وعجمة :معطوف على قوله تذكيرا ،كهند :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والتقدير :وذلك كائن كهند ،والمنع :مبتدأ ،أحق :خبر المبتدأ. -٤العلمية والعجمة َوال َع َج ِم ُّي ال َو ْض ِع َوال َّت ْع ِري ِفَ ،م ْع * َز ْي ٍد َع َلى ال َّث َل ِثَ -ص ْر ُف ُه ام َتنَ ْع و َيمن ُع َصر َف الاسم أي ًضا :العجم ُة والتعري ُفَ ،و َش ْر ُطه :أن يكون عل ًما في اللسان الأ ْعجم ّي، وزائ ًدا على ثلاثة أحرف كإبراهيم ،وإ ْسماعيل؛ فتقول( :هذا إبراهي ُم ،ورأي ُت إبراهي َم)، (و َم َر ْر ُت بإبراهي َم) ،فتمنعه من الصرف للعلمية والعجمة. فإن لم يكن الأعجم ُّي عل ًما في لسان ال َع َجم ،بل في لسان العرب ،أو كان نكرة فيهما، ك ِلجام -عل ًما ،أوغير َع َل ٍم َ -ص َر ْف َته؛ فتقول( :هذا لجا ٌم ،ورأيت لجا ًما ،و َم َر ْر ُت بلجا ٍم)، وكذلك تصرف ما كان عل ًما أعجم ًّيا على ثلاثة أحرف ،سواء كان ُمحر َك الوسط،ك َش َتر ،أو َسا ِكنَ ُهَ ،كنُو ٍح و ُلو ٍط. 148
تستطيع أن تعـرف أعـجمية والعجمي :مبتدأ أ ول ،والعجمي مضاف ،الوضع: الاسم بأحـد أمور منها :أن ينص مضاف إليه ،والتعريف :معطوف على الوضع ،مع: عالم لغة على ذلك .ومنها: ظرف متعلق بمحذوف حال من الضمير المستتر أن يكون خار ًجا عن الأوزان في العجمي ،لأنهم يؤولونه بالمشتق أي المنسوب الـعربية كإبراهي م ،ومنهـا :أن إلى العجمة ومع مضاف ،ز ْيد :مضاف إلي ه ،على تجده خماس ًيا مثلا ولـيس فيه الثلاث :جار ومجرور متعلق بزيد بمعنى زيادة، حـرف مـن حـروف الـذلاقة، صرفه :صرف :مبتدأ ثان ،وصرف مضاف والهاء ومنها أن يجتمع فيه جيم وقاف مضاف إليه ،امتنع :فعل ماض وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هو يعود إلى صرفه ،والجملة مثل :صنجق وجرموق. من الفعل وفاعله في محل رفع خبر المبتدأ الثاني، وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول. 5 -العلمية ووزن الفعل َك َذا َك ُذو َو ْز ٍن َي ُخ ُّص ال ِف ْعل َ ا * أ ْو َغالِ ٍبَ :ك َأ ْح َم ٍد َو َي ْع َلى أي :كذلك ُي ْمنَع صرف الاس ِم إذا كان عل ًما ،وهو على وزن َي ُخ ُّص الفع َل ،أو يغلب فيه. والمراد بالوزن الذي يخص الفعل :ما لا ُيو َجد في غيره إلا ندو ًرا ،وذلك َك َف َّعل و ُف ِع َل؛ فلو سميت رجلا ب ُضر َب ،أو َك َّلم منعته من الصرف؛ فتقول( :هذا ُض ِر ُب أو َك َّل ُم ،ورأيت ُض ِر َب أو َك َّل َم ،ومررت ب ُضر َب أو َك َّل َم). والمراد بما يغلب فيه :أن يكون الوز ُن ُيوجد في الفعل كثي ًرا ،أو يكون فيه زيادة تد ُّل على معنى في الفعل ولا تدل على معنى في الاسم. فالأول :كإث ِمد وإ ْص َبع؛ فإن هاتين الصيغتين يكثران في الفعل دو َن الاسم كا ْض ِر ْب، واسمع ،ونحوهما من الأمر المأخوذ من فعل ثلاثي؛ فلو سميت رج ًل بإث ِمد وإ ْص َبع منعته من الصرف؛ للعلمية ووزن الفعل؛ فتقول( :هذا إثم ُد ،ورأي َت إِث ِم َد ،و َم َر ْر ُت بإِث ِم َد). 149
والثاني :كأ ْح َم َد ،ويزيد ،فإن ك ًّل من الهمزة والياء يدل على معنى في الفعل -وهو التكلم والغيبة -ولا َي ُد ُّل على معنى في الاسم؛ فهذا الوزن غال ٌب في الفعل ،بمعنى أنه به أولى؛ فتقول: (هذا أحم ُد ويزي ُد ،ورأيت أحم َد ويزي َد ،و َم َر ْر ُت بأحم َد ويزي َد) فيمنع للعلمية ووزن الفعل. فإن كان الوز ُن غي َر مخت ٍّص بالفعل ،ولا غالب فيه -لم يمنع من الصرف؛ فتقول في رجل اسمه َض َر َب( :هذا َض َر ٌب ،ورأي ُت َض َر ًبا ،و َم َر ْر ُت ب َض َر ٍب)؛ لأنه يوجدفي الاسمَ :ك َحج ٍر وفي الفعل :ك َض َر َب. كذاك :كذا :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم والكاف حرف خطاب ،ذو :مبتدأ مؤخر وذو مضاف ،وزن :مضاف إليه ،يخص :فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هو يعود إلى وزن ،الفعلا :مفعول به ليخص ،والجملة في محل جر صفة لوزن، أو :عاطفة ،غالب :عطف على محل يخص من باب عطف الاسم الذي يشبه الفعل على الفعل ،كأحمد :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف ،والتقدير :وذلك - كائن كأحمد ،ويعلى :معطوف على أحمد. ٦ -العلمية وألف الإلحاق َو َما َي ِصي ُر َع َل ًما من ِذي َألِ ْف * ِزي َد ْت ِل ْلحا ٍق َف َل ْي َس ينْ َص ِر ْف أي :و ُي ْمنَع صر ُف الاسم -أيضا -للعلمية وألف الإلحاق المقصورةَ ،ك َع ْل َقى ،وأ ْر َطى؛ فتقول فيهما علمين( :هذا َع ْل َقى ،ورأيت َع ْل َقى ،و َم َر ْر ُت بِ َع ْل َقى). فتمنعه من الصرف للعلمية وشبه ألف الإلحاق بألف التأنيث ،من جهة أن ما هي فيه والحالة هذه -أعني حال كونه عل ًما -لا يقبل تاء التأنيث؛ فلا تقول فيمن اسمه َع ْل َقىَ ( :ع ْل َقا َة) كما لا تقول في ُح ْب َلىُ ( :ح ْب َل َة). فإن كان ما فيه ألف الإلحاق غي َر علم ،ك َع ْل َقى وأ ْر َطى -قبل التسمية بهما – َص َر ْف َته؛ لأنها والحالة هذه لا تشبه ألف التأنيث ،وكذا إن كانت أل ُف الإلحاق ممدودة ك ِع ْلباء ،فإنك تصرف ما هي فيهَ :ع َل ًما كان ،أو نكرة. 150
يمنع الاسم من الصرف إن كان علما بآخره ألف مقصورة للإلحاق. ما :اسم موصول مبتدأ ،يصير :فعل مضارع ناقص ،واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هو يعود إلى ما ،علما :خبر يصير والجملة من يصير واسمه وخبره لا محل لها صلة الموصول ،من ذي :جار ومجرور متعلق بقوله يصير ،ذي :مضاف ،ألف :مضاف إليه زيدت :زيد :فعل ماض مبني للمجهول والتاء للتأنيث ،ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هي يعود إلى ألف ،والجملة في محل جر صفة لألف ،لإلحاق :جار ومجرور متعلق بزيدت ،فليس :الفاء زائدة ليس فعل ماض ناقص واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هو يعود إلى ما الموصولة ،وجملة ينصرف :مع فاعله المستتر فيه في محل نصب خبر ليس ،وجملة ليس واسمها وخبرها في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو ما الموصولة ،وزيدت الفاء في الجملة الواقعة خبرا ،لأن المبتدأ موصول فهو يشبه الشرط. َك ُف َع ِل ال َّتوكِي ِد ،أو َك ُث َعلا ٧ -العلمية آو شبهها مع العدل إ َذا بِ ِه ال َّت ْعيِي ُن َق ْص ًدا ُي ْع َت َب ْر َوا ْل َعلـ َم ا ْم َن ْع َص ْرفـ َـ ُه إ ْن ُع ِد َل * وال َع ْد ُل وال َّت ْع ِري ُف َما نِ َعا َس َح ْ ر * ُي ْمنَ ُع صر ُف الاسم للعلمية - ،أو شبهها -ولل َع ْدل ،وذلك في ثلاثة مواضع: الأول :ما كان على ُف َع َل من ألفاظ التوكيد؛ فإنه يمنع من الصرف؛ لشبه العلمية والعدل ،وذلك نحو( :جاء النسا ُء ُج َم ُع ،ورأيت النسا َء ُج َم َع ،و َم َر ْر ُت بالنساء ُج َم َع) والأصلَ :ج ْم َعاوات؛ لأن مفرده جمعاء ،ف ُع ِد َل عن َجمع َج ْم َعاوات إلى ُجم َع ،وهو ُم َع َّرف بالإضافة المقدرة -أي: ُج َمعهن ،فأشبه تعريف ُه تعري َف العلمية؛ من جهة أنه معرفة ،وليس في اللفظ ما يعرفه. الثاني :العلم المعدول إلى ُف َع َلَ :ك ُع َم َر ،و ُز َف َر ،و ُث َع َل ،والأصل :عا ِمر ،و َزافِر ،وثا ِعل؛ فمنعه من الصرف للعلمية والعد ِل. الثالثَ ( :س َح ُر) إذا أ ِري َد به يوم بعينه ،نحو( :جئتك يو َم الجمعة َس َح َر) ف َسح ُر ممنوع من 151
الصرف ،للعدل وشبه العلمية ،وذلك أنه معدول عن السحر؛ لأنه معرفة ،والأصل في التعريف َف ُع ِد َل ُي ْل َف ْظ لم أنه جهة من العلمية، لتعريف ُمشب ًها تعريفه وصار ذلك، عن به أن يكون بأل، معه بمع ِّر ٍف. والعلم :مفعول لفعل محذوف ،امنع :فعل أمر والفاعل مستتر فيه وجوبا تقديره أنت، صرفه :مفعول به ،والهاء مضاف إليه ،إن عدلا :إن :شرطية ،عدلا :فعل ماض مبنى للمجهول فعل الشرط ،ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .وجوابه محذوف ،كفعل :متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف وفعل مضاف والتوكيد :مضاف إليه أو :عاطفة كثعلا :جار ومجرور معطوف على ُفعل التوكيد. والعدل :مبتدأ ،والتعريف :معطوف عليه ،مانعا :خبر المبتدأ ،ومانعا مضاف ،وسحر: مضاف إليه ،إذا :ظرف زمان متعلق بمانعا ،به :جار ومجرور متعلق بيعتبر الآتي ،التعيين: نائب فاعل لفعل محذوف يدل عليه يعتبر الآتي ،قصدا :حال من الضمير المستتر في يعتبر الآتي ،يعتبر :فعل مضارع مبني للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هو يعود إلى التعيين والجملة من الفعل الذي هو يعتبر المذكور ونائب فاعله لا محل لها من الإعراب مفسرة. الرابع من المعدول َوا ْب ِن َع َلى ال َك ْس ِر َف َعا ِل َع َل ًما * ُمؤ َّن ًّثـاَ ،و ْهـ َو َنـظِي ُر ُج َش َمـا ِع ْن َد َتمي ٍمَ ،وا ْص ِر َف ْن َما ُن ِّك َرا * من ُك ِّل َما ال َّت ْع ِري ُف فِي ِه أ َّثرا أي :إذا كان علم المؤنث على وزن ( َف َعا ِل) -كح َذا ِم ،و َر َقا ِش -فللعرب فيه مذهبان: أحدهما :وهو مذهب أهل الحجاز -بناؤه على الكسر؛ فتقول :هذه َح َذا ِم ،ورأيت َحذا ِم، و َم َر ْر ُت ب َح َذا ِم. والثاني :وهو مذهب بني تميم -إعرابه كإعراب ما لا ينصرف للعلم َّية وال َع ْد ِل ،والأصل: َحا ِذمة و َرا ِقشة ،فعدل إلى َح َذا ِم و َر َقا ِش ،كما ُع ِد َل ُع َم ُر عن عا ِم ِر ،و ُج َشم عن َجا ِشم ،وإلى هذا أشار بقوله( :وهو َنظير ُجشما عند تميم) 152
وابن :فعل أمر وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :أنت ،على الكسر :جار ومجرور متعلق بابن ،فعال :مفعول به لابن ،عل ًما حال من فعال ،مؤنثا حال ثانية ،أو وصف للأولى ،وهو :مبتدأ ،نظير :خبر المبتدأ ،ونظير مضاف ،جشما :مضاف إليه. عند :ظرف متعلق بنظير وعند مضاف ،تميم :مضاف إليه ،واصرفن :اصرف :فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ،وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره :أنت ،ما :اسم موصول :مفعول به لاصرفن ،نكرا :فعل ماض مبني للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هو يعود إلى ما ،والجملة لا محل لها صلة ،ومن كل :جار مجرور متعلق بمحذوف حال من ما وكل :مضاف ،وما :اسم موصول مضاف إليه، التعريف :مبتدأ ،فيه :جار ومجرور متعلق بأثر ،أثر :فعل ماض ،والفاعل مستتر :والجملة خبر المبتدأ ،وجملة المبتدأ والخبر لا محل لها صلة ما. صرف ما أزيلت علميته وأشار بقولهَ ( :وا ْص ِر َف ْن ما نكرا) إلى أن ما كان منعه من الصرف للعلمية وعل ٍة أخرى ،إذا زالت عنه العلمية بتنكيره ُ -ص ِرف لِ َزوال إحدى ال ِع َلتين .وبقاؤه بعلة واحدة -لا يقتضي منع الصرف ،وذلك ،نحو :معد يكرب ،و َغ َط َفا َن ،وفاطمة ،وإبراهيم ،وأحمد ،و َعلقى ،و ُع َمر- أعلاما؛ فهذه ممنوعة من الصرف للعلمية وشيء آخر؛ فإذا ن ّكرتها صرفتها؛ لزوال أحد َس َببيها -وهو العلمية -فتقولُ ( :ر َّب معد يكر ٍب رأيت) بتنوين معد يكرب ،وكذا الباقي. و َت َل َّخ َص من كلامه :أن العلمية تمنع ال َّصرف مع التركيب ،ومع زيادة الألف والنون ،ومع التأني ث ،ومع العجمة ،ومع وزن الفعل ،ومع ألف الإلحاق المقصورة ،ومع العدل. إعراب المنقوص الممنوع من الصرف َو َما َي ُكو ُن ِمنْ ُه َم ْن ُقو ًصا َف ِفي * إ ْع َرابِ ِه َن ْه َج َج َوا ٍر َي ْق َت ِفي كل منقوص كان نظيره من ك ُّل منقو ٍص كان نظير ُه من الصحيح الآ ِخر ممنوعا من الصحيح ممنو ًعا من الصرف الرفع والجر اتلنويصرَن الف ِعُي َوعام ِضلَ ،موَعيان َم َلصة ُ(ب َبج َفوتا ٍرح)ةفمينأنغهي ُيرنَ َّتون ُنويفني، يعامل معاملة المنقوص. وذلك نحو: 153
قا ٍض -علم امرأة -فإن نظيره من الصحيح ضارب -علم امرأة وهو ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث فقا ٍض كذلك ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث ،وهو مشبه بـ (جوار) من جهة أن في آ ِخ ِر ِه ياء قبلها كسرة ،فيعامل معاملته فتقول( :هذه قا ٍض ،و َم َر ْر ُت بقا ٍض ،ورأيت قا ِض َي) كما تقول( :هؤلاء َج َوا ٍر ،و َم َر ْر ُت ب َج َوا ٍر ورأيت َج َوا ِر َي). وما :اسم موصول :مبتدأ ،يكون :فعل مضارع ناقص ،واسمه ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره :هو يعود إلى ما الموصولة الواقعة ،مبتدأ ،منه :جار ومجرور متعلق بيكون، منقو ًصا :خبر يكون والجملة من يكون واسمه وخبره لا محل لها من الإعراب صلة الموصول ،ففي إعرابه :الفاء زائدة والجار والمجرور متعلق بقوله يقتفي الآتي، والإعراب مضاف والهاء مضاف إليه ،نهج :مفعول به مقدم ليقتفي ،ونهج مضاف، وجوار :مضاف إليه ،يقتفي :فعل مضارع ،وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هو يعود إلى ما الموصولة الواقعة مبتدأ في أول البيت ،والجملة من الفعل الذي هو يقتفي وفاعله المستتر فيه ومفعوله المقدم عليه في محل رفع خبر المبتدأ. جواز صرف ما لا ينصرف ومنع المنصرف َو ِل ْضطِ َرا ٍرَ ،أ ْو َتنَا ُس ٍب ُص ِر ْف * ُذوال َمنْ ِعَ ،والم ْص ُروف َق َد َل َي ْن َص ِر ْف يجوز في الضرورة صر ُف ما لا ينصرف ،وذلك كقوله: َت َب َّص ْر َخلِيلِي َه ْل َت َرى ِم ْن َظ َعائ ٍن؟ ()1 وهو كثير ،وأجمع عليه البصريون والكوفيون. ﴾ (الإنسان)4 : َو َو َر َد أي ًضا َص ْر ُف ُه ،لل َّتنَا ُسب ،كقوله تعالى﴿ : فصرف ( َس َل ِس َل) لمناسبة ما بعده . أما َمنْ ُع المنصر ِف من الصرف للضرورة ،فأجازه قومَ ،ومنَ َع ُه آخرون ،وهم أكثر ال َب ْصر ِّيين، واستشهدوا لمنعه بقوله: َو ِم َّم ْن َو َل ُدوا َعا ِم ُر ُذو ال ُّطو ِل َو ُذو ا ْل َع ْرض ()2 فمنع (عامر) من الـصر ف ،وليس فيه سـوى الــعلمية ،ولـهذا أشار بقوله ( :والمصروف قد لا ينصرف). 154
ولاضطرار :جار ومجرور متعلق بقوله ،صرف :الآتي ،أو تناسب :معطوف على اضطرار، ُصرف :فعل ماض مبني للمجهول ،أو :نائب فاعل للفعل صرف ،وذو مضاف والمنع: مضاف إليه ،والمصروف :مبتدأ ،قد :حرف تقليل ،لا :نافية ،ينصرف :فعل مضارع، وفاعله مستتر فيه جوا ًزا تقديره :هو يعود إلى المصروف والجملة من ينصرف المنفي بلا وفاعله في محل رفع خبر المبتدأ. (َ )1تب َّص ْر :فعل أمر وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :أنت ،خليلى :خليل منادى بحرف نداء محذوف أي :يا خليلي ،وخليل مضاف وياء المتكلم مضاف إليه ،هل: حرف استفهام ،ترى :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :أنت من :حرف جر زائد ،ظعائن :مفعول به لترى منصوب بفتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد. ( )2ممن :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ،ولدوا :فعل ماض وفاعله ،والجملة لا محل لها من الإعراب صلة من الموصولة المجرورة مح ًّل بمن ،والعائد ضمير منصوب بولد محذوف ،وتقدير الكلام :وعامر عن ولدوه ،عامر :مبتدأ مؤخر ،ذو: نعت لعامر ،وذو :مضاف ،والطول :مضاف إليه ،وذو :الواو :عاطفة ،ذو :معطوف على ذو السابق ،وذو مضاف ،والعرض :مضاف إليه. ( )1هذا صدر بيت يقع في قصيدة لامرئ القيس بن حجر الكندي ،وعجزه: * َس َوالك َنق َبا َب ْي َن َح ْز َمي َش ْعبع ِب * اللغة :تبصر :تأ ّمل وتعرف ،ظعائن :جمع ظعينة ،والمراد بها هنا امرأة ،سوالك: جمع سالكة وهي السائرة ،نقبا :هو الطريق في الجبل َح ْز َمي :تثنية َح ْزم -وهو ما غلظ من الأرض شعبعب بزنة َس ْفر َجل .اسم موضع وقيل اسم ماء. ( )2البيت لذي الإصبع العدواني: اللغة :ذو الطول وذو العرض كناية عن عظم جسمه ،وعظم الجسم مما يمتدح العرب به. 155
( )1(ظعائن) :حيث صرفه فجره بالكسرة ونون ،مع أنه على صيغة منتهى الجموع ،والذي دعا إلى ذلك -احتياجه لإقامة وزن البيت ،وهذا هو الضرورة ،ونظيره قول الراعي: َت َب َّصر خليلي َه ْل َت َرى ِم ْن ظعائ ٍن * َت َجاو ْز َن َملحو ًبا َف ِق ْل َن م َتال ًعا وصدره هو بيت امرىء القيس. (( )2عام ُر) بلا تنوين ،حيث منعه من الصرف مع أنه ليس فيه من موانع الصرف سوى العلمية ،وهي وحدها غير كافية في المنع من الصرف ،بل لا بد من انضمام علة أخرى إليها ،ليكون اجتماعهما سب ًبا في منع الاسم من الصرف. ومثل هذا البيت قول العباس بن مرداس: َف َما َكا َن ِح ْص ٌن و َل حاب ٌس * َي ُفو َقا ِن ِم ْر َدا َس في َم ْجمع حيث منع صرف مرداس ،وليس فيه سوى العلمية. ومن ذلك -أيضا قول الأخطل: َط َل َب الأزا ِرق بال َك َتائ ِب إِ ْذ َه َو ْت * بِ َشبِي َب َغا َئل ُة النُّفو ِس َغ ُدو ُر ﴾ ﴾ (أ ) قال تعالى﴿ : (آل عمران)33 : ﴾ (الأعراف)٨5 : قال تعالى﴿ : (المعارج)١٦-١5 : قال تعالى﴿ : ﴾ (الواقعة)18-17 : قال تعالى﴿ : 156
قال تعالى ﴿: ﴾ (البقرة)184 : (ب) عرب اليمن ُينس ُبون إلى َي ْعر َب بن َق ْح َطان ،ومن أهم قبائل العرب ُمض َر. (لندن وروما وبرلين) :من أهم المدن الأوروبية. وأما (دمشق ،وينبع ،وبغداد) فهم من أشهر المدن العربية. س :استخرج الممنوع من الصرف في الأمثلة السابقة ،وبين علة منعه ،وإعرابه. سبب منعها الكلمة سبب منعها الكلمة إبراهيم ،مدين العلمية والعجمة أباريق صيغة منتهي الجموع العلمية ووزن الفعل آدم العلمية ووزن الفعل ينبع العلمية والعدل عن ماضر مضر عمران ،قحطان العلمية وزيادة الألف والنون الوصيفة والعدل عن آخر ُأخر العلمية والتأنيث لظى العلمية ووزن الفعل العلمية والتأنيث َي ْعرب دمشق العلمية والعجمة العلمية والتأنيث روما ،لندن ،برلين بغداد 157
١ متى يجب منع الاسم من الصرف لعلة واحدة؟ ٢ ما شرط منع الاسم المزيد بالألف والنون من الصرف؟ مثل. ٣متى يجب منع الاسم من الصرف للعلمية والتأنيث؟ ومتى يجوز فيه المنع والصرف؟ مثل. ٤اذكر المواضع التي يمنع فيها الاسم من الصرف للعلمية مع علة أخرى .مثل. ٥متى تمنع ألف الإلحاق الاسم من الصرف؟ ومتى لا تمنعه؟ مثل. ٦كيف تعرب الاسم الممنوع من الصرف إذا كان منقو ًصا؟ مثل. ٧ما حكم صيغة منتهى الجموع إذا سمي بها؟ ٨ما شرط منع الاسم من الصرف للوصفية ووزن أفعل؟ ٩صليت في مساج َد كثيرة -صليت في مساجد القرية. اضبط ما تحته خط بالشكل فيما سبق ،مع ذكر السبب. ﴾ (فاطر)1 : ١٠قال تعالى﴿ : (أ) استخرج من الآية الكريمة ُك َّل ممنوع من الصرف وأعربه. (ب) أعرب ما تحته خط في الآية السابقة. ﴾ (القمر)34 : ( ١١أ) قال تعالى﴿ : (ب) جئتك يوم الجمعة َس َحر. عين كلمة سحر غير المصروفة فيما سبق ،ثم بين سبب عدم صرفها ،وإعرابها. ٢( ١أعجبت برجل َس ْيفان -أمسكت برجل َس ْكران). الكلمتان( :سيفان -وسكران) جاءت إحداهما مصروفة ،والأخرى ممنوعة من الصرف، وضح ذلك مع ذكر السبب. 1 3ليلى -شعبان -خماس -مسدس -هند -أخيل -دعد -بورسعيد ُ -زفر. بين سبب منع الكلمات السابقة من الصرف ،وما يجوز صرفه منها. 158
( ١ ٤أ ) أسماء -وفاء -علقى -حسان . (ب) ُأخرُ -جمع – ُعمر -ثناء -مثنى -سحر -رقاش. فيالأمثلة(أ):تحتملالكلماتأنتكونممنوعةمنالصرف،وأنتكونمصروفة، فكيف ذلك؟ وفي الأمثلة (ب) كلمات ممنوعة من الصرف للعدل وعلة أخرى ،فما هي العلة الأخرى في ك ِّل؟ وما المعدول عنه؟ (جـ) مساجد – أكثر -محاسن -أحمد. ضع الكلمات السابقة في جمل ،بحيث تكون مجرورة بالفتحة مرة ،ومجرورة بالكسرة مرة أخرى. ١٥في الأمثلة الآتية أسماء مجرورة بالفتحة فعينها ،وبين العامل فيها ،والسبب في جرها بالفتحة: ﴾ (الصافات)١١2 : (أ) قال تعالى ﴿ : ﴾ (البروج)18-17: (ب ) قال تعالى﴿ : (الأنعام)٧٤ : (جـ ) قال تعالىَ ﴿ :وإِذ َقا َل إِب َٰر ِهي ُم ِلَبِي ِه َءا َز َر ﴾ ﴾ (يوسف) 20: (د ) قال تعالى﴿ : (هـ) ُفت َحت مصر في عهد الخليفة عمر بن الخطاب. 159
إ ْع َرا ُب ا ْل ِف ْع ِل الدرس الثامن بنهاية دراسة باب إعراب الفعل يتوقع أن يكون الطال ُب قاد ًرا على أ ْن ا .يحدد مواضع رفع الفعل المضارع. . ٢يمثل لمضارع مرفوع في جملة تامة. .2يعدد نواصب المضارع. . ٤يفسر معاني أدوات نصب المضارع. . ٥يميز بين َأ ْن المهملة وأ ْن الناصبة. . ٦يمثل لأن مهملة في الأمثلة. . ٧يحدد شروط نصب المضارع بعد إذن. . ٨يحدد شروط إضمار أ ْن. . ٩يمثل لمضارع منصوب بعد واو المعية. .١٠يستخرج مضار ًعا منصو ًبا بعد فاء السببية. . ١١يب ّين حكم جزم المضارع في جواب النهي. . ١٢يحدد شروط جزم المضارع في جواب الطلب. .١٣يحدد مواضع جزم المضارع في جواب طلب غير محض. . ١٤يستخرج مضار ًعا منصو ًبا حذفت قبله َأ ْن شذو ًذا. . ١5يوجه رفع أو نصب المضارع في الأمثلة. . ١٦يميز فى الأمثلة :بين المضارع الواجب الجزم ،والمضارع الممتنع الجزم. ٧ا .يميز بين أن المخففة من الثقيلة و َأ ْن المصدرية. . ١٨يقبل على دراسة المضارع المعرب. . ١٩يميز بين مواضع إضمار َأ ْن وجو ًبا وإضمارها جوا ًزا. . ٢٠يستخرج مضار ًعا منصو ًبا ب َأ ْن مضمرة وجو ًبا. .٢١يستخرج مضار ًعا منصو ًبا ب َأ ْن مضمرة جوا ًزا من الأمثلة. . ٢٢يستش ِعر أهمية دراسة الفعل المضارع المعرب في تذوق اللغة العربية وفهمها. 160
رفع المضارع ا ْر َف ْع ُم َضا ِر ًعا إِ َذا ُي َج َّر ُ د * ِم ْن َنا ِص ٍب َو َجا ِز ٍمَ ،كـ ( َت ْس َع ُد) إذا ُج ِّر َد الفعل المضار ُع عن عامل النصب وعامل الجزم ُرفِ َع ،واخ ُتل َف فى رافعه؛ فذهب قوم إلى أنه ارتفع لوقوعه موقع الاسم ،فـ ( َي ْض ِر ُب) في قولكَ ( :ز ْي ٌد َي ْض ِر ُب) واقع موقع (ضارب) فارتفع لذلك ،وقيل :ارتفع لتج ُّر ِد ِه من الناصب والجاز ِم ،وهو اختيار المصنف. ارفع :فعل أمر ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجو ًبا تقديره :أنت ،مضار ًعا :مفعول به لارفع، إذا:ظرف تضمن معنى الشرط ،يجرد :فعل مضارع مبني للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره :هو يعود إلى مضارع ،والجملة من يجرد ونائب فاعله في محل جر بإضافة إذا إليها ،وجواب الشرط محذوف والتقدير :إذا يجرد فارفعه ،من ناصب: جار ومجرور متعلق بقوله يجرد السابق ،وجازم :معطوف على ناص ب ،كتسعد :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مبتدأ محذوف ،والتقدير :وذلك -كائن كتسعد ،وقد قصد لفظ تسعد. َل َب ْع َد ِع ْل ٍمَ ،وا َّلتِي ِم ْن َب ْع ِد َظ ّن نواصب المضارع َتـ ْخـ ِفي َفـ َها ِمـ ْن َأ َّنَ ،ف ْه َو ُم َّط ِر ْد َوبِــ َلـ ْن اِنص ْبـ ُه َو َكـ ْيَ ،كــ َذا بِـ َأ ْن * َفا ْن ِص ْب بِ َهاَ ،وال َّر ْف َع َص ِّح ْحَ ،وا ْع َت ِق ْ د * ُينْ َص ُب المضار ُع إذا َص ِح َبه حر ٌف ناص ٌب ،وهوَ ( :ل ْنَ ،أ ْو َك ْي ،أ ْو أ ْن ،أ ْو إ َذ ْن) ،نحوَ :ل ْن أض ِر َب، و ِجئ ُت َكي أ َت َع َّل َم ،و ُأ ِري ُد أن َت ُقو َم ،وإ َذ ْن ُأك ِر َمك في جواب َم ْن قاللك :آتيك. وأشار بقوله ( :لا َب ْع َد ِع ْلم) إلى أنه إن وقعت ( َأ ْن) بعد علم ونحو ِه - :مما يد ُّل على اليقين -وجب َر ْف ُع الفعل بعدها ،وتكون حينئ ٍذ ُم َخففة من الثقيلة ،نحوَ :ع ِل ْم ُت أ ْن َي ُقو ُم ،والتقدير: َأ َّن ُه ي ُقو ُم ،فخففت « َأ َّن» ،وحذف اسمها ،وبقي خبرها ،وهذه هي غير الناصبة للمضارع؛ لأن هذه ُثنَائية لف ًظا -ثلاثية وض ًعا ،وتلك ثنائية لف ًظا ووض ًعا. 161
وإن وقعت بعد ظن ونحوه -مما يدل على ال ُّر ْج َحا ِن -جاز في الفعل بعدها وجهان : أحدهما :النصب؛ على َج ْع ِل ( َأ ْن) من نواصب المضارع. الثاني :الرفع ،على َج ْع ِل « َأن » (مخففة) من الثقيلة. فتقولَ :ظنَنْ ُت َأ ْن َي ُقو ُم ،وأن َي ُقو َم – والتقدير -مع الرفع : -ظننت َأ َّن ُه َي ُقو ُم ،فخففت (أ َّن) وحذف اسمها ،وبقي خبرها ،وهو الفعل وفاعله. بلن :جار ومجرور متعلق بانصبه ،انصبه :انصب :فعل أمر ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :أنت والهاء مفعول به ،وكي :معطوف على لن ،كذا ،بأن :جاران ومجروران متعلقان بفعل محذوف ،لا :عاطف ة ،بعد :ظرف معطوف على ظرف آخر محذوف، والتقدير :فانصبه بأن بعد غير علم لابعد علم :مضاف إليه ،والتي :اسم موصول مبتدأ، من بعد :جار ومجرور صلة ،وبعد مضاف وظن :مضاف إليه . فانصب :الفاء زائدة ،وانصب :فعل أمر ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجو ًبا تقديره :أنت، والجملة خبر المبتدأ ،وهو التي في البيت السابق ،بها :جار ومجرور متعلق بانصب، والرفع :مفعول مقدم للفعل ،صحح :فعل أمر ،وفاعله مستتر فيه وجو ًبا تقديره :أنت، واعتقد :فعل أمر ،وفاعله مستتر وجو ًبا تقديره :أنت ،تخفيفها :تخفيف :مفعول به لاعتقد ،والهاء مضاف إليه ،من أن :جار ومجرور متعلق بتخفيف ،فهو :الفاء للتعليل هو :ضمير منفصل مبتدأ ،مطرد :خبر المبتدأ. ( َما) ُأ ْختِ َها َح ْي ُث اس َت َح َّق ْت َع َم َل أن المهملة َو َب ْع ُض ُه ْم َأ ْه َم َل ( َأ ْن) َح ْم ًل َع َلى * يعني أن من العربَ :م ْن لم ُي ْع ِم ْل (أن) الناصبة للفعل المضارع ،وإن وقعت بعد ما لا يدل على يقين ،أو ُر ْج َحان؛ ف َير َف ُع الفعل بعدها َح ْم ًل على أختها (ما) المصدرية؛ لاشتراكهما في أنهما ُي َق َّد َرا ِن بالمصدر؛ فتقولُ ( :أ ِري ُد َأ ْن َت ُقو ُم) ،كما تقول( :عجب ُت مما َت ْف َع ُل). 162
وبعضهم :بعض :مبتدأ ،وبعض مضاف والضمير مضاف إليه ،أهمل :فعل ماض،وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هو يعود إلى بعضهم ،أن :قصد لفظها مفعول به لأهمل، والجملة من الفعل الذي هو أهمل وفاعله ومفعوله في محل رفع خبر المبتدأ ،حم ًل: منصوب على نزع الخافض ،أو حال بتأويل اسم الفاعل من الضمير المستتر في أهمل، والتقدير :حام ًل إياها ،على ما :جار ومجرور متعلق بقوله حم ًل ،أختها :أخت بدل من ما أو عطف بيان ،وأخت مضاف وضمير الغائبة العائد إلى أن المصدرية مضاف إلي ه، حيث :ظرف متعلق بأهمل مبني على الضم في محل نصب ،استحقت :استحق فعل ماض ،والتاء للتأنيث ،وفاعل استحق ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هو يعود إلى أن المصدرية ،عملا :مفعول به لاستحقت ،والجملة من استحقت وفاعله ومفعوله في محل جر بإضافة حيث إليها. إذن وشرط النصب بها َو َنـ َص ُبـوا بـإِ َذ ِن الــ ُم ْس َت ْق َبـ َل * إِ ْن ُص ِّد َر ْتَ ،وال ِف ْع ُل َب ْع ُد ُمو َص َل َأ ْو َق ْب َل ُه ال َي ِمي ُنَ ،وا ْن ِص ْب َوا ْر َف َع ا * إِ َذا (إ َذ ْن) ِمـ ْن َب ْع ِد َعـ ْط ٍف َو َقـ َعا َت َق َّد َم أن من جملة نواصب الم َضار َع (إِ َذ ْن) ،ولا ُينْ َص ُب بها إلا بشروط؛ أحدها :أن يكون الفعل مستقب ًل. الثاني :أن تكون ُم َص َّد َر ًة. الثالث :أ َّل يفصل بينها وبين منصوبها. وذلك نحو أن ُيقال :أنا آتيك؛ فتقول( :إ َذ ْن ُأ ْك ِر َم َك). فلو كان الفع ُل بعدها حا ًل -لم ُينْ َصب ،نحو أ ْن يقال :أحبك؛ فتقول( :إذن أظنك صاد ًقا)؛ فيجب رفع (أظن) ،وكذلك يجب رفع الفع ِل بعدها إن َلم َت َت َص َّدر ،نحوَ ( :ز ْي ٌد إ َذ ْن ُيك ِر ُم َك)؛ فإن كان المتقد ُم عليها حر َف عط ٍف -جاز في الفعل الرف ُع ،والنص ُب ،نحوَ ( :وإ َذ ْن أك ِر ُمك)، وكذلك يجب رفع الفعل بعدها إن ُف ِص َل بينها وبينه ،نحوَ ( :وإذ ْن َز ْي ٌد ُي ْك ِر ُم َك) فإن َف َصل َت بال َق َسم َن َص َبت ،نحو( :إ َذ ْن َوالل ِه ُأك ِر َم َك). 163
ونصبوا :فعل وفاعل ،بإذن :جار ومجرور متعلق بنصبوا ،المستقبلا :مفعول به لنصبوا، إن :شرطية ،صدرت :صدر :فعل ماض مبني للمجهول فعل الشر ط ،والتاء للتأنيث ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي ،والفعل :الواو للحال ،الفعل :مبتدأ ،بعد :ظرف مبني على الضم في محل نصب ،وهو متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ،والتقدير :والفعل واقع بعد ،أي بعد إذن ،موصلا :حال من الضمير المستكن في الفعل. أو :عاطفة ،قبله :قبل :ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم ،وقبل مضاف ،وضمير الغائب العائد إلى الفعل مضاف إليه ،اليمين :مبتدأ مؤخر ،وانصب :فعل أمر وفاعله ضمير مستتر فيه وجو ًبا تقديره :أنتَ ،وا ْر َفعا :معطوف على انصب إذا :ظرف تضمن معنى الشرط، إذن :فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده والتقدير :إذا وقع إذن والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها ،من بعد :جار ومجرور متعلق بوقع ،وبعد مضاف ،عطف :مضاف إليه، وقعا :فعل ماض ،وفاعله ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره :هو يعود إلى إذن الواقع فاع ًل، والجملة الفعلية لا محل لها مفسرة. إظهار ( َأ ْن) وإضمارها إ ْظـ َهـا ُر ( َأ ْن) َنـا ِص َب ًةَ ،وإ ْن ُع ِد ْم َو َبـ ْيـ َن ( َل) و َل ِم َجــ ٍّر ا ْلــ ُتــ ِز ْم * َو َب ْعـد َنـفي َكـا َن حـَ ْت ًما أ ْض ِم َرا ( َل) َفأ ْن ا ْع ِم ْل ُم ْظ َه ًرا ،أو ُم ْض َم ًرا * َم ْو ِض ِع َها( َح َّتى)أ ِو(إِ َّل) َأ ْن َخفي َكــ َذا َك َب ْعـ َد ( َأ ْو) إ َذا َيـ ْصـ ُل ُح فِي * اختصت ( َأ ْن) من بين نواصب المضارع بأنها تعمل ُم ْظ َه َرة ،و ُم ْض َم َر ًة .فتظهر ُو ُجو ًبا :إذا وقعت بين لام الجر ،ولا النافية ،نحوِ ( :ج ْئ ُت َك لِ َئ َّل َت ْض ِر َب َزي ًدا). وتظهر جوا ًزا :إذا وقعت بعد لام الجر ولم تصحبها لا النافية ،نحو( :جئتك لأقرأ ،ولأ ْن أقرأ) ،هذا إذا لم تسبقها (كان) المنفية. فإن سبقتها (كان) المنفية وجب إضمار( َأ ْن) ،نحو( :ما كان زيد لِ َي ْف َع َل) ولا تقول: ﴾ (الأنفال.)33 : (لأن يفعل) قال الله تعالى﴿ : 164
وبين :ظرف متعلق بالتزم الآتي ،وبين مضاف ،لا :مضاف إليه ،ولام :معطوف على لا ،ولام مضاف ،جر :مضاف إليه ،التزم :فعل ماض مبني للمجهول ،إظهار :نائب فاعل لالتزم ،وإظهار مضاف وأن :قصد لفظه مضاف إليه ،ناصبة :حال من أن ،وإن :شرطيةُ ،ع ِدم :فعل ماض مبني للمجهول وهو فعل الشرط. لا :قصد لفظه :نائب فاعل ُع ِدم السابق ،فأن :الفاء واقعة في جواب الشرط وأن :قصد لفظه: مفعول مقدم لأعمل ،أعمل فعل أمر وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت ،والجملة في محل جزم جواب الشرطُ ،مظ َه ًرا :حال من أن الواقعة مفعو ًل ،أو مضم ًرا معطوف على قوله مظه ًرا ،وبعد: ظرف متعلق بقوله :أضمرا الآتي وبعد مضاف ،نفي :مضاف إليه ،ونفي مضاف ،كان :قصد لفظه :مضاف إليه ،حت ًما نعت لمصدر محذوف أى إضما ًرا حت ًما ،أضمرا :فعل ماض مبني للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره :هو يعود إلى أن والألف للإطلاق. كذاك :جار ومجرور متعلق بقوله خفي الآتي ،أو متعلق بمحذوف نعت لمصدر محذوف يقع مفعو ًل مطل ًقا لخفي ،أي :خفي خفاء مثل ذلك الخفاء ،بعد :ظرف متعلق بخفي ،وبعد مضاف وأو :قصد لفظه مضاف إليه ،إذا :ظرف متعلق بخفي أي ًضا ،يصلح :فعل مضارع ،في موضعها: الجار والمجرور متعلق بيصلح ،وموضع مضاف وها :مضاف إلي ه ،حتى :قصد لفظه :فاعل يصلح ،أو :عاطفة ،إلا :معطوف على حتى ،أن :قصد لفظه :مبتدأ ،خفي :فعل ماض ،وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هو يعود إلى أن ،والجملة من خفي وفاعله في محل رفع خبر المبتدأ وهو أن. وجوب إضمار (أ ْن) بعد أو ويجب إضمار (أن) بعد (أو) ال ُم َق َّد َرة بِح َّتى ،أو إلا؛ فتق َّدر بحتى إذا كان الفع ُل الذي قبلها م َّما ينقضي شي ًئا فشي ًئا ،وتق َّدر بإلا إن لم يكن كذلك ،فالأول كقوله: لأ ْس َت ْس ِه َل َّن ال َّص ْع َب أو ُأ ْد ِر َك ال ُمنَى * َف َما ا ْن َقا َد ِت الآ َما ُل إ َّل ل َصابِ ِر()1 أي :لأستسه َل َّن ال َّص ْع َب حتى أ ْد ِرك ال ُمنَى؛ فـ (أدرك) :منصوب بـ (أ ْن) المق َّدرة بعد (أو) التي بمعنى حتى ،وهي واجبة الإضمار والثاني كقوله: َو ُكنْ ُت إِ َذا َغ َم ْز ُت َق َنا َة َق ْو ٍم * َك َس ْر ُت ُك ُعو َب َها ،أو َت ْس َت ِقي َما ()2 أي :كسرت ك ُعوبها إلا أن تستقيم ،فـ (تستقيم) :منصوب (ب َأ ْن) بعد (أو) واجب َة الإضما ِر. 165
( ) 1لأستسهلن:اللامموطئةللقسم،والفعلالمضارعمبنيعلىالفتحلاتصالهبنونالتوكيد الثقيلة ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :أنا ،ونون التوكيد حرف مبني على الفتح لا محل من الإعراب ،الصعب :مفعول به لأستسهل ،أو :حرف عط ف ،ومعناه هنا حتى ،أدرك :فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد أو ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :أنا ،المنى :مفعول به لأدرك فما :الفاء حرف دال على التعليل ،ما: نافية ،انقادت :فعل ماض ،والتاء للتأنيث ،الآمال :فاعل انقاد ،إلا :أداة استثناء ملغاة، لصابر :جار ومجرور متعلق بانقاد. ( ) 2كنت :كان :فعل ماض ناقص ،وتاء المتكلم اسمه ،إذا :ظرف تضمن معنى الشرط، غمزت :فعل وفاعل ،والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها ،قناة :مفعول به لغمزت ،قناة مضاف ،وقوم :مضاف إليه ،كسرت :فعل ماض وفاعله ،والجملة جواب إذا ،وجملة الشرط والجواب في محل نصب خبر كا ن ،كعوبها :كعوب: مفعول به لكسرت ،وكعوب :مضاف وها :مضاف إليه ،أو :عاطفة ،وهي هنا بمعنى إلا ،تستقيما :فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجو ًبا بعد أو ،والألف للإطلاق، والفاعل ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره :هو يعود إلى قناة قوم. (( ) 1أو أدرك) :حيث نصب الفعل المضارع الذي هو قوله أدرك بعد أو التي بمعنى حتى بأن مضمرة وجو ًبا. (( ) 2أو تستقيما) :حيث نصب الفعل المضارع -الذي هو تستقيم بأن مضمرة وجو ًبا بعد أو التي بمعنى إلا. ( )2هذا البيت لزياد الأعجم. اللغة :غمزت :الغمز جس باليد يشبه النخس ،قناة :هي الرمح ،قوم :رجال ،كعوبها: الكعوب :جمع كعب ،وهو طرف الأنبوبة. المعنى :يريد أنه إذا اشتد على جانب قوم رماهم بالدواهي وقذفهم بالشدائد حتى يكفوا عن الفساد ويصلح حالهم. 166
إضمار (أن) بعد حتى َو َب ْع َد َح َّتى َه َكذا إِ ْض َما ُر ( َأ ْن) * َح ْت ٌم كـ ( ُج ْد َح َّتى َت ُس َّر َذا َح َز ْن) ومما يجب إضمار ( َأ ْن) بعدهَ ( :ح َّتى) ،نحوِ ( :س ْر ُت َح َّتى َأ ْد ُخ َل ال َبلد)؛ فـ (حتى) :حر ُف جر، و( َأ ْد ُخ َل) منصوب بأن الم َق َّدرة بعد ( َح َّتى) ،هذا إذا كان الفعل بعدها مستقب ًل. فإن كان حا ًل ،أو ُم َؤ َّو ًل بالحال -وجب َر ْف ُع ُه ،وإليه الإشارة بقوله: َوتِ ْل َو َح َّتى َحا ًل أ ْو ُم َؤ َّو ً ل * بِ ِه ا ْر َف َع َّنَ ،وا ْن ِص ِب ال ُم ْست ْق َب َل فتقولِ ( :سر ُت َح َّتى َأ ْد ُخ ُل ال َب َل َد) بالرفع ،إن قلته وأنت داخل ،وكذلك إن كان الدخول قد َو َق َعَ ،و َقص ْد َت به حكاية تلك الحال ،نحوُ ( :كنْ ُت ِس ْر ُت َح َّتى أد ُخ ُل َها) .حتى في حالة نصب ما بعدها تكون جارة ،ومجرورها المصدر المنسبك من أن المضمرة والفعل وفي حالة رفع ما بعدها تكون ابتدائية ،فإن قيل :لم اشترطنا الاستقبال في حالة النصب؛ قلنا :لأن الفعل ينصب بأن المضمرة ،وأن لا تنصب إلا المستقبل. وبعد :ظرف متعلق بقوله إضمار الآتي ،وبعد مضاف ،حتى :قصد لفظه مضاف إليه، هكذا :الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المستتر في الخبر الآتي، إضمار :مبتدأ واضمار مضاف ،أن :قصد لفظه :مضاف إليه ،حتم :خبر المبتدأ ،كجد: الكاف جارة لقول محذوف جد :فعل أمر ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجو ًبا تقديره :أنت، حتى :حرف جر بمعنى كي ،تسر :فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجو ًبا بعد حتى، وفاعله ضمير مستتر تقديره :أن ت ،ذا :مفعول به ،وذا مضاف ،حزن :مضاف إليه والفعل (تسر) في تأويل مصدر بواسطة أن المضمرة والمصدر مجرور بحتى. تلو :مفعول مقدم على عامله ارفعن الآتي ،تلو مضاف ،حتى :قصد لفظه مضاف إليه، حا ًل :منصوب على الحالية من تلو حتى ،أو مؤولا :معطوف على قوله حا ًل ،به جارو مجرورمتعلق بقوله ،مؤولا ،ارفعن :ارفع :فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وفاعله ضمير مستتر فيه وجو ًبا تقديره :أنت ،وانصب :فعل أمر وفيه ضمير مستتر وجو ًبا تقديره :أنت فاعل ،المستقبلا :مفعول به لانصب. 167
إضمار (أ ْن) بعد فاء السببية َو َب ْع َد َفا َج َوا ِب َن ِفيَ ،أ ْو َط َل ْب * َم ْح َض ْي ِن ( َأ ْن) َو َس ْت ُر َها َح ْت ٌمَ ،ن َص ْب يعنى أ َّن (أن) تنصب -وهي واجب ُة الحذف -الفع َل المضارع بعد الفاء المجا ِب بها َنف ٌي َم ْح ٌض ،أو َطل ٌب َم ْح ٌض؛ فمثا ُل النفيَ ( :ما تأتينَا َف ُت َح ِّد َثنَا) ،وقد قال الله تعالى: ﴾ (فاطر ،)36 :ومعنى كون النفي مح ًضا :أن يكون خال ًصا من معنى ﴿ الإثبات؛ فإن لم يكن خال ًصا منه َ -و َج َب َر ْف ُع ما بعد الفاء ،نحوَ ( :ما َأ ْن َت إلا َت ْأتِينَا َف ُتح ِد ُثنا) (،)1 ومثا ُل الطل ِب وهو يشمل :الأمر ،والنهي ،والدعاء ،والاستفهام ،وال َع ْر َض ،وال َّت ْح ِضيض، والتمني. فالأمر ،نحو( .ائتِنِي فأ ْك ِر َم َك ) ،ومنه: َيا َنا ُق ِسي ِري َع َن ًقا َف ِسي ًحا * إ َلى ُس َل ْي َما َن َفنَ ْس َت ِري َحا ()2 ( ) 1هذا الرفع ُمس َّلم به فيما إذا انتقض النفي بإلا قبل ذكر الفعل المقترن بالفاء كما َم َّث َل فأما إذا وقعت إلا بعد الفعل المضارع ،فإن الفعل يجوز فيه الرفع والنصب نحو :ما تأتينا فتكلمنا إلا بخير. ( ) 2البيت لأبي النجم الفضل بن قدامة العجلي. اللغة :عنقا ضرب من السير فسي ًحا واسع الخطى ،وأراد سري ًعا. 168
والنهى ،نحو(:لا تضرب زي ًدا َفي ْض َربك) ومنه قوله تعالى﴾ ﴿ : (طه.)81 : والدعاء ،نحوَ ( :ر ِّب ا ْن ُص ْرنِي فلا ُأ ْخ َذ َل) ،ومنه: َر ِّب َو َّف ْقنِي َف َل أ ْع ِد َل َع ْن * َسنَ ِن ال َّسا ِعي َن فِي َخي ِر سنَ ْن ()3 والاستفهام ،نحوَ ( :ه ْل ُت ْك ِر ُم َز ْي ًدا َف ُي ْك ِر َمك؟) ،ومنه قوله تعالى: ﴾ (الأعرف.)53 : ﴿ وال َعر ُض ،نحن( :ألا َتنْز ُل ِعنْ َد َنا َف ُت ِصي َب خي ًر ) ومنه قوله: َيا ا ْب ُن الكِ َرا ِم ألا َت ْد ُنو َف ُت ْب ِص َر َما * َق ْد َح َّد ُثو َك َف َما َرا ٍء َك َم ْن َس ِم َعا؟ ()4 وال َّت ْح ِضي ُض ،نحوَ ( :ل ْو َل تأتينا َف ُت َح ِّد َثنا) ومنه قوله تعالى: ﴾(المنافقون ،)10:والتـمني، ﴿ نحوَ ( :لي َت لــي َمـا ًل فـأتصــ َّد َق ِمنْ ُه) ومـنه قولـه تعـالى: ﴾(النساء.)73: ﴿ ومعنى( :أن يكون الطل ُب َم ْح ًضا) أ َّل يكون َم ْد ُلو ًل عليه -با ْس ِم فِ ْع ٍل ،ولا بلف ِظ الخبر؛ فإن كان مدلو ًل عليه بأحد هذين المذكورين َو َج َب َر ْف ُع ما بعد الفاء ،نحوَ (:ص ْه َف ُأ ْح ِس ُن إ َل ْي َكَ ،و َح ْس ُب َك الح ِدي ُث َفينَا ُم النَّا ُس). فالفعل مرفوع بعد الفاء لوقوعها في جواب طلب غير محض ،كما يرفع الفعل بعدها إن كانت ﴾ (المرسلات.)3٦ : غيرسببية ،مثل قوله تعالى﴿ : بعد :ظرف متعلق بقوله نصب الآتي في آخر البيت وبعد مضاف ،فاُ :قصد لفظه وقصر للضرورة مضاف إليه ،وفا :مضاف ،جواب مضاف إليه وجواب مضاف ،نفي :مضاف إليه ،أو طلب :معطوف على نفي ،محضين :نعت لنفي وطلب ،أ ْن :قصد لفظه مبتدأ، وسترها :الواو للحال ،ستر :مبتدأ وستر مضاف وها :مضاف إليه ،حتم :خبر المبتدأ وهو ستر ،والجملة من المبتدأ وخبره في محل نصب حال ،أو لا محل لها اعتراضية 169
بين المبتدأ وخبره ،نصب :فعل ماض وفاعله ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره :هو يعود إلى أن والجمله خبر المبتدأ وهو أ ْن والتقدير أن نصبت في حال كون استتارها واج ًبا بعد فا جواب نفي أو طلب محضين. ( ) 2يا :حرف نداء ،ناق :منادى مرخم ،سيري :فعل أمر مبني على حذف النون ،وياء المؤنثة المخاطبة فاعل ،عنقا :مفعول عامله سيري ،وأصله نعت لمحذوف ،والتقدير :سيري سي ًرا عن ًقا،فسي ًحا :صفة لعنق ،إلى سليمان :جار ومجرور متعلق بسيري ،فنستريحا: الفاء للسببية ،نستريح فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجو ًبا فاء السببية ،والألف للإطلاق وفي نستريح ضمير مستتر وجوبا تقديره :نحن. ( )3رب :منادى بحرف نداء ،محذوف ،وقد حذفت ياء المتكلم اجتزاء بكسر ما قبلها، وفقني :وفق؛ فعل دعاء ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :أنت ،والنون للوقاية والياء مفعول به ،فلا :الفاء فاء السببية ،ولا :نافية ،أعدل :فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد فاء السببية ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :أنا ،عن سنن: جار ومجرور متعلق بأعدل ،وسنن مضاف ،والساعين :مضاف إليه ،في خير :جار ومجرور متعلق بالساعين ،وخير :مضاف ،وسنن :مضاف إليه مجرورة بالكسرة الظاهرة و ُس ِّكن للوقف. ( )4يا :حرف نداء ،ابن :منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ،وابن مضاف، والكرام :مضاف إليه ،ألا :أداة عرض ،تدنو :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو ،منع مع ظهورها الثقل ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجو ًبا تقديره: أنت ،فتبصر :الفاء فاء السببية تبصر :فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد فاء السببية ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :أنت ،ما :اسم موصول مفعول به لتبصر مبني على السكون في محل نصب ،قد :حرف تحقيق ،حدثوك :فعل وفاعل: ومفعول به أو ل ،والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول ،والعائد ضمير منصوب بحدثوا على أنه مفعول ثان له ،والتقدير :حدثوك ،فما :الفاء للتعليل ما: نافية ،راء :مبتدأ ،كمن :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ،سمعا :سمع: فعل ماض والألف للإطلاق ،والفاعل ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره :هو يعود على م ْن الموصولة المجرورة محلا بالكاف-والجملة لا محل لها صلة َم ْن. 170
(( ) 2فنستريحا) :حيث نصب الفعل المضارع الذي هو نستريح بأن مضمرة وجو ًبا بعد فاء السببية في جواب الأمر. (( ) 3فلا أ ْعدل) :حيث نصب الفعل المضارع -وهو قوله أعدل بأن المضمرة وجوبا بعد فاء السببية في جواب الدعاء. (َ ( ) 4ف ُتبص َر) :حيث نصب الفعل المضارع -وهو ُتب ِص َر بأن المضمرة وجو ًبا بعد فاء السببية في جواب العرض. َك َل َت ُك ْن َج ْل ًدا َو ُت ْظ ِه َر ال َج َز ْع إضمار (أن) بعد واو المعية َوال َوا ُو َكال َفا ،إِ ْن ُت ِف ْد َم ْف ُهو َم َم ْ ع * يعني أن المواضع التي ُينْ َص ُب فيها المضار ُع بإضمار (أ ْن) و ُجو ًبا بعد الفاء ُينْ َص ُب فيها ُكلها بـ(أ ْن) ُمضـ ْـ َم َر ًة ُو ُجـو ًبا بعد الـواو إذا ُق ِص َد بها الـ ُم َصاحبة نحو: ﴾ (آل عمران.)142 : ﴿ والواو :مبتدأ ،كالفا :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ،إن :شرطية ،تفد :فعل مضارع فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره :هي يعود إلى الواو ،مفهوم: مفعول به لتفد ،ومفهوم مضاف ،مع :مضاف إليه ،كلا :الكاف جارة لقول محذوف لا : ناهي ة ،تكن :فعل مضارع ناقص مجزوم بلا الناهية واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت ،جلدا :خبر تك ن ،تظهر :الواو واو المعية ،تظهر :فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجو ًبا بعد واو المعية وفاعله ضمير مستتر فيه وجو ًبا تقديره :أنت ،الجزع :مفعول به لتظهر منصوب بالفتحة الظاهرة وسكن لأجل الوقف ،ولك أن تقول :منصوب بفتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها سكون الوقف. 171
وقول الشاعر: َف ُق ْل ُت ا ْد ِعي َو َأد ُع َو؛ إِ َّن أن َدى * لِ َص ْو ٍت َأ ْن ُينَا ِد َي َدا ِع َيا ِن ()1 (( ) 1وأد ُع َو):حيث ( )1فقلت :فعل وفاعل ،ادعي :فعل أمر مبني على نصب الفعل (أدعو) حذف النون ،وياء المخاطبة فاعل ،وأدعو :الواو واو المعي ة ،أدعو :فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بأن مضمرة وجوبا وجو ًبا بعد واو المعية ،وفاعله ضمير مستتر فيه بعد واو المعية في وجو ًبا تقديره :أنا ،إ َّن :حرف توكيد ونصب أندى: اسم إن ،لصوت :اللام زائدة ،وصوت :مضاف جواب الأمر. إلي ه ،أن :مصدرية ،ينادي :فعل مضارع منصوب بأن المضارع (أدع َو) وأن وما دخلت عليه في تأويل ( ) 1البيت لدثار مصدر مرفوع خبر إن ،داعيان :فاعل ينادي ،وتقدير بن شيبان. اللغة :أندى :أفعل الكلام :إن أجهر صوت مناداة داعيين. تفضيل من الندى - بفتح النون -وهو وقوله: بعد الصوت. َل َت ْن َه َع ْن ُخ ُل ٍق َو َت ْأتِ َي ِم ْث َل ُه * َعا ٌر َع َل ْي َك إ َذا ف َع ْل َت َعظِي ُم ()2 (( ) 2وتأتي) :حيث ( ) 2لا :ناهية ،تنه :فعل مضارع مجزوم بلا الناهية ،وعلامة نــصـب الـــفعـل جزمه حذف الألف والفتحة قبلها دليل عليها ،وفاعله الــمضارع -وهو ضمير مستتر فيه وجو ًبا تقديره :أنت ،عن خلق :جار ومجرور متعلقبتنه ،وتأتي :الواو واو المعية :وتأتي قوله تأتي بأن مضارع منصوب بأن مضمرة وجو ًبا بعد واو المعية، مضــمرة وجــو ًبا وفاعله ضمير مستتر فيه وجو ًبا تقديره :أنت ،مثله :مثل بعد واو المعية في مفعول به لتأتي ،والهاء مضاف إليه ،عار :خبر لمبتدأ محذوف أي ذلك عار ،عليك :جار ومجرور متعلق جواب النهي. بعار ،إذا :ظرف تضمن معنى الشرط والجملة بعده شرط إذا وجوابه محذوف يدل عليه ما قبله ،والجملة ( ) 2البيت لأبي من الشرط وجوابه معترضة بين الصفة وموصوفها لا الأسود الدؤلي. محل لها من الإعراب ،عظيم :صفة لعار. 172
وقوله: َأ َل ْم أك َجا َر ُك ْم َو َي ُكو َن َب ْينِي * و َب ْي َن ُك ُم ال َم َو َّد ُة والإ َخا ُء؟ ()3 واحترز بقوله( :إ ْن ُت ِف ْد َم ْف ُهو َم َم ْع) عما إذا لم ُت ِف ْد ذلك ،بل أ َر ْد َت التشريك بين الفعل والفعل ،أو أردت َج ْع َل ما بعد الواو خب ًرا لمبتدأ محذوف؛ فإنه لا يجوز حينئذ النصب ،ولهذا جاز فيما بعد الواو في قولك( :لا تأكل السمك وتشرب اللب َن) ثلاث ُة أو ُج ٍه :فالأول :الجز ُم على التشريك بين الفعلين ،نحو( :لا تأكل السمك و َت ْش َر ِب اللب ِن) والثاني :الرف ُع على إضمار مبتدأ ،نحو( :لا تأكل السمك و َتش َر ُب ال َّل َب َن) أي :وأن َت َتش َر ُب اللب َن ( )4والثالث :النص ُب على معنى النهي عن الجمع بينهما ،نحو( :لا تأكل السمك وتش َر َب الل َب َن أي :لا يكن منك أن تأكل السمك وأن تش َر َب اللبن؛ فينصب هذا الفعل بأن مضمرة. ( )3ألم :الهمزة للتقرير لم نافية جازمة ،أك :فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون النون المحذوفةللتخفيف ،واسمه ضمير مستترفيه وجو ًباتقديره:أنا،جاركم :جار :خبر أك ،وجار مضاف وضمير المخاطبين مضاف إليه ،ويكون :الواو واو المعية يكون فعل مضارع ناقص منصوب بأن المضمرة وجو ًبا بعد واو المعية ،بيني :بين :ظرف متعلق بمحذوف خبر يكون تقدمعلى اسمه ،وبين مضاف ،وياء المتكلم مضاف إليه ،وبينكم: معطوف على بيني ،المودة :اسم يكون تأخر عن خبره ،الإخاء :معطوف على المودة. (( )3ويكون) :حيث نصب الفعل يكون بأن المضمرة وجوبا بعد واو المعية في جواب الاستفهام. ( )3هذا البيت للحطيئة. اللغة :جاركم يطلق الجار في العربية على عدة معا ٍن منها :المجير والمستجير والحليف ،والناصر. ( )4أي أن الواو للاستئناف ،وتشرب خبر مبتدأ تقديره :أنت ،أي لا تأكل السمك ،وأنت تشر ُب اللبن ،ويكون المعنى أن النهي للأول لا غير والثاني ُمباح . 173
إِ ْن َت ْس ُق ِط ا ْل َفا َوالج َزا ُء َق ْد ُق ِص ْد سقوط الفاء وقصد الجزاء َو َب ْع َد َغ ْي ِر النَّف ِي َج ْز ًما ا ْع َت ِم ْد * يجوز في جواب غير النفي ،من الأشياء التي َس َب َق ذكرها ،أن تجزم إذا سقطت الفاء و ُق ِص َد الجزاء ،نحوُ ( :ز ْرنِي َأ ُز ْر َك) وكذلك الباقي ،وهل هو مجزوم بشرط مقدر ،أيُ ( :ز ْرنِي فإن َت ُز ْرنِي أ ُز ْر َك) ،أو بالجملة قبله؟ قولان ( ، )1ولا يجوز الجزم في النفي؛ فلا تقول: (ما تأتينا ت َح ِّد ْثنَا). وبعد :ظرف متعلق بقوله اعتمد الآتي ،وبعد مضاف ،وغير :مضاف إليه،وغير مضاف، النفي :مضاف إليه ،جز ًما :مفعول مقدم لاعتمد ،اعتمد :فعل أمر وفاعله ضمير مستتر فيه وجو ًبا تقديره :أنت ،إن :شرطية ،تسقط :فعل مضارع فعل الشرط ،الفا :قصر للضرورة فاعل تسقط ،الجزاء :الواو واو الحال ،الجزاء :مبتدأ ،قد :حرف تحقيقُ ،ق ِص َد :فعل ماض مبني للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هو يعود إلى الجزاء، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وجملة المبتدأ وخبره في محل نصب حال. ( )1ذهب الجمهور إلى أن الجازم بعد الطلب هو شرط مقدر ،وذهبوا أيضا إلى أنه يجب تقدير إ ْن ،من بين أدوات الشرط ،وذهب قوم إلى أن الجازم هو نفس الجملة السابقة وهؤلاء على فريقين :فريق قال :تضمنت الجملة معنى الشرط فعملت عملها ،كما عمل ضر ًبا في نحو قولك :ضر ًبا زي ًدا عمل اضرب حين تضمن معناه، وفريق قال :بل العامل الجملة؛ لأنها نائبة عن أداة الشرط. 174
شرط الجزم عند سقوط الفاء بعد النهي َو َش ْر ُط َج ْز ٍم َب ْعد َن ْه ٍي َأ ْن َت َض ْع * (إ ْن) َق ْب َل ( َل) ُدو َن َت َخا ُل ٍف َي َق ْع لا يجوز الجز ُم عند سقوط الفاء بعد النهي ،إلا بشرط أن يصح المعنى بتقدير دخول (إن) الشرطية على (لا)؛ فتقول( :لا َت ْد ُن من الأسد َت ْس َل ْم) بجزم (تسل ْم)؛ إذ يصح (إن َل ت ْد ُن ِمن الأَس ِد َت ْس َل ْم) ،ولا يجوز الجزم في قولك( :لا َت ْد ُن من الأسد يأ ُك ُل َك)؛ إ ْذ لا يصح (إن لا َت ْد ُن من الأسد يأ ُك ْل َك) ،وأجاز الكسائي ذلك ،بناء على أنه لا ُيش َترط عنده دخول (إ ْن) على (لا)؛ فجزمه على معنى (إن َت ْد ُن من الأسد يأ ُك ْل َك). وشرط :مبتدأ ،شرط مضاف ،جزم :مضاف إليه ،بعد :ظرف متعلق بشرط ،أو بجزم ،وبعد مضاف ،نهي :مضاف إليه ،أن :مصدرية ،تضع :مضارع منصوب بأن ،وسكن للوقف، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :أنت ،وأن المصدرية ،وما دخلت عليه في تأويل مصدر مرفوع خبر المبت دأ ،أن :قصد لفظه مفعول به لتضع ،قبل :ظرف متعلق بتض ع، وقبل مضاف ،ولا :قصد لفظه مضاف إليه ،دون :ظرف متعلق بمحذوف حال من ،إن: السابق ،ودون مضاف ،تخالف :مضاف إليه ،يقع :فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هو يعود إلى تخالف والجملة نعت لتخالف. جزم المضارع في جواب طلب غير محض * َت ْن ِص ْب َج َوا َب ُهَ ،و َج ْز َم ُه ا ْق َب َل َوالأَ ْم ُر إ ْن َكا َن بِ َغي ِرا ْف َعل َف َل قد سبق أنه إذا كان الأمر مدلو ًل عليه باسم فِعل ،أو بلفظ الخبر ،لم يجز َن ْصب ُه بعد الفاء ،وقد َص َّر َح بذلك هنا ،فقال :متى َكان الأ ْم ُر بغير صيغة ا ْف َع ْل ونحوها َف َل ينتصب جوا ُبه ،ولكن لو أسق ْط َت الفاء َج َز ْم َت ُه كقولكَ ( :ص ْه ُأح ِس ْن إلي َك ،و َح ْس ُب َك الحدي ُث َينَ ِم النَّا ُس) ،وإليه أشار بقولهَ ( :و َج ْز َم ُه ا ْق َبل َا). 175
والأمر :مبتدأ ،إن :شرطية ،كان :فعل ماض ناقص فعل الشرط ،واسمه ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره :هو يعود إلى الأمر ،بغير :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان ،وغير مضاف ،وافعل :مضاف إليه ،فلا :الفاء لربط الجواب بالشرط لا :ناهية ،تنصب :فعل مضارع مجزوم بلا الناهية ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجو ًبا تقديره :أنت ،جوابه :جواب: مفعول به لتنصب ،وجواب مضاف ،والهاء مضاف إليه ،وجملة تنصب في محل جزم جواب الشرط وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ ،وجزمه :الواو عاطفة للاستئناف ،جزم :مفعول مقدم لاقبلا الآتي ،وجزم مضاف ،والهاء مضاف إليه ،اقبلا: فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة المنقلبة أل ًفا للوقف ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجو ًبا تقديره :أنت. حكم المضارع المقرون بالفاء بعد الرجاء َوال ِف ْع ُل َب ْع َد ال َفا ِء في ال َّر َجا ُن ِص ْب * َك َن ْص ٍب َما إِ َلى ال َّتمنِّي َي ْن َت ِس ْب أجـاز الـكوفـيون قـاطبة أن ُي َعامـل الـرجاء ُم َعـا َم َل َة التمني ،فينصب جـوابـه الـمقرون بالـفاء ،كـما نصب جـواب ال َّتـ َم ِنّي وتابعهم المصنف ،ومما َو َر َد منه قـو ُل ُه تعالى: ﴾ (غافر )36 :في قراءة من نصب (أطل َع) ﴿ وهو حفص عن عاصم. والفعل :مبتدأ ،بعد :ظرف متعلق بمحذوف حال من الضمير المستتر في قوله ،نصب: وبعد مضاف ،الفاء :مضاف إليه ،في الرجا :قصر للضرورة ،جار ومجرور متعلق بقوله، نصب :الآتيُ ،ن ِص ْب :فعل ماض مبني للمجهول ،ونائب الفاعل ضميرمستتر فيه جوا ًزا تقديره :هو يعود إلى الفعل .والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ،كنصب :جار ومجرور متعلق بمحذوف يقع نع ًتا لمصدر محذوف أي ُنصب نص ًبا كائنًا كنصب ...إلخ ونصب مضاف ،ما اسم موصول مضاف إليه ،إلى التمني :جار ومجرور متعلق بينتسب الآتي، ينتسب :فعل مضارع وفاعله مستتر فيه جوا ًزا تقديره :هو يعود إلى ما الموصولة ،والجملة الفعلية لا محل لها صلة ،ما :الموصولة. 176
نصب المضارع المعطوف على اسم خالص َوإ ْن َع َلى ا ْس ٍم َخالِ ٍص فِ ْع ٌل ُعطِ ْف * َتنْ ِص ُب ُه ( َأ ْن) َثابِ ًتا ،أو ُمنْ َح ِذ ْف ( )1الــبيـت لـميسـون زوج يجوز أن ينصب بأن محذوف ًة ،أو مذكور ًة ،بعد عا ِط ٍف تقدم معاوية بن أبي سفيان أم عليه اس ٌم خال ٌص: ابنه يريد . أي غي ُر مقصود به معنى الفعل وذلك كقوله: اللـغـة :عـباءة :جـبة مـن َو ُل ْب ُس َع َبا َء ٍة َو َت َق َّر َع ْينِي * أ َح ُّب إِ َل ّي من ُل ْب ِس ال ُّش ُفو ِف ( )1الصوف ونحوه :تقر عيني كناية عـن سكون النفس، الشفوف :ثياب رقيقة. إن :شرطية ،على اسم :جار ومجرور متعلق بينتسب الآتي ،خالص :نعت لاسم ،فعل: نائب فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده ،وتقدير الكلام :وإن ُع ِطف فع ٌلُ ،عطِف: فعل ماض مبني للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره :هو ،والجملة لا محل لها مفسرة ،تنصبه :تنصب :فعل مضارع الشرط والهاء مفعول به ،أن :قصد لفظه فاعل تنصب ،ثاب ًتا :حال من أن ،أو :عاطفة ،منحذف :معطوف على ثاب ًتا منصوب، وسكن لأجل الوقف. (( ) 1وتـقـر):حـيث ( )1ولبس :مبتدأ لبس مضاف ،وعباءة :مضاف إليه، نصـب الفعل وتقر :الواو للعطف تقر :فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد الواو العاطفة على اسم المضارع -تقر -بأن خالص من التقدير بالفعل ،عيني :عين :فاعل مضمرة جوا ًزا بعد وعين مضاف وياء المتكلم مضاف إليه ،أحب: خبر المبتدأ ،إل ّي :جار ومجرور متعلق بأحب، واو العطف التي من لبس :جار ومجرور متعلق بأحب أيضا، تقدمها اسم خالص من التقدير بالفعل ولبس مضاف ،والشفوف :مضاف إليه. وهو لبس. 177
فـ ( َت َق َّر) منصوب (بأن) محذو َف ًة ،وهي جائزة ال َح ْذ ِف؛ لأن قبله اس ًما صري ًحا ،وهو ( ُل ْب ُس)، وكذلك قوله :إِ ِّني َو َق ْتلي ُس َل ْي َكا ُث َّم َأ ْع ِق َل ُه * َكال َّث ْو ِر ُي ْض َر ُب َل َّما َعا َف ِت ال َب َق ُر ()2 ( ) 2البيت لأنس بن مدركة الخثعمي . اللغةُ :سلي ًكا أحد شعراء العرب ،وكان من حديثه أنه مر ببيت من خثعم ،فرأي امرأة شابة بضة :فنال منها ،فعلم بهذا أنس ،فادركه فقتله ،أعقله :مضارع عقل القتيل أي :أدى ديته ،عافت :امتنعت ،وأراد :أن البقر إذا امتنعت عن ورود الماء لم يضربها راعيها لأنها ذات لبن وإنما يضربالثور فتشرب.المعنى :يشبه نفسه أنه إذا قتل سليكا ثم أدى ديته بالثور ،يضربه الراعي لتشرب الإناث من البقر. ( )2إني :إن :حرف توكيد ونصب ،وياء المتكلم اسمه ،وقتلي :الواو عاطفة ،قتل :معطوف على اسم إن ،وقتل مضاف وياء المتكلم مضاف إليه من إضافة المصدر لفاعله، سليكا :مفعول به لقتل ،ثم :حرف عطف ،أعقله :أعقل :فعل مضارع منصوب بأن محذوفة جوا ًزا ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجو ًبا تقديره :أنا والهاء مفعول به ،كالثور: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن ،يضرب :فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره :هو يعود إلى الثور والجملة الفعلية في محل نصب حال من الثور ،لما :حرف ربط ،عافت :عاف :فعل ماض والتاء للتأنيث ،والبقر: فاعل عاف. (( )2ثم أعقله) :حيث نصب الفعل المضارع بأن مضمرة جوازا بعد ثم العاطفة بعد اسم خالص من التقدير بالفعل ،وهو القتل. وكذلك ( َق ْتلي). وهو *جائز ُةَماال ُكحنْذ ُت ُأف؛وثِلُرأ إنْت َرقاب ًبلاه َاع َلسىًم َات َرصِبري(ً3ح)ا، منصو ٌب (بأ ْن) ،وهي فـ (أع ِق َل ُه) َت َو َّق ُع ُم ْع َتم ٍّر َف ُأر ِض َي ُه قوله: َل ْو َل ( )3اللغة :توقع انتظار وترقب ،معتر هو الفقير الذي يتعرض للمسألة ولا يسأل ،أوثر أفضل وأرجح ،إترا ًبا من ترب بمعنى الفقر والعوز ،والإتراب لصوق يده بالتراب.المعنى يقول :لولا أنني أرتقب أن يتعرض لي ذو حاجة فأقضيها له ما كنت أفضل الغنى على الفقر. 178
( ) 3لولا:حرف يقتض امتناع الجواب لوجود الشرط ،توقع :مبتدأ وخبره محذوف وجو ًبا، والتقدير :لولا توقع معترموجود ،وتوقع مضاف ،ومعتر :مضاف إليه من إضافة المصدرلمفعوله ،فأرضيه :الفاء عاطفة ،أرضى فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوا ًزا بعد الفاء العاطفة وفاعله ضمير مستتر فيه وجو ًبا تقديره :أنا ،والهاء مفعول به، ما :نافية ،كنت :كان فعل ماض ناقص والتاء اسمه ،أوثر :فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر فيه وجو ًبا تقديره :أنا ،والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان ،وجملة كان واسمها وخبرهاجوابلولا،إترا ًبا:مفعولبهلأوثرعلىترب:جارومجرورمتعلقبأوثر. (( ) 3فأرضيه) :حيث نصب الفعل أرضىي -بأن مضمرة جوا ًزا بعد الفاء العاطفة التى تقدم عليها اسم صريح وهو قوله :تو ُّقع. فـ ( ُأ ْر ِض َي ُه) :منصوب بأن محذو َف ًة جوا ًزا بعد الفاء؛ لأن قبلها اس ًما صري ًحا :وهو ( َت َو ُّق ُع) ،وكذلك قو ُله تعالى﴾ ﴿ : (الشورى)51: فـ ( ُيرس َل) :منصوب بـ ( َأ ْن) الجائزة الحذف ،لأ َّن قبله ( َو ْح َيا) وهو اسم صريح. فإن كان الاس ُم غي َر صريح -أي :مقصو ًدا به معنى الفعل -لم يجز النصب ،نحو( :ال َّطائِ ُر َف َي ْغ َض ُب َز ْي ٌد ال ُّذ َبا ُب) ( )4فـ ( َي ْغ َض ُب) :يجب رفعه؛ لأنه معطوف على (طائر) وهو اس ٌم غير صري ٍح؛ لأنه واق ٌع َموق َع الفع ِل من جهة أنه صلة لأَ ْل ،و َح ُّق الصل ِة أن تكون جمل ًة ،فوضع (طائر) موضع (يطير) -والأصل( :الذي يطير) فلما جيء بأل ُ -ع ِد َل عن الفعل (إلى اسم الفاعل) لأجل َأ ْل؛ لأنها لا تدخل إلا على الأسماء. ( ) 4إعراب المثال :الطائر :مبتدأ الذباب خبره ،فيغضب :معطوف على الطائر؛ لأن كلمة الطائر اسم مؤول بالفعل وأصله الذي يطير والفعل يغضب :مرفوع وزيد :فاعل. 179
حذف أن وبقاء عملها شذو ًذا َو َش َّذ َح ْذ ُف (أ ْن) و َن ْص ٌب في ِس َوى * َما م َّرَ ،فا ْق َب ْل ِمنْ ُه َما َع ْد ٌل َر َوى لما َف َر َغ من ذكر الأماكن إلى ُينْ َصب فيها (ب َأ ْن) محذو َف ًة -إما وجو ًبا ،وإما جوا ًزا -ذكر أ َّن َح ْذ َف (أ ْن) والنَّص َب بها في غير ما ذكر شاذ لا يقاس عليه. ومنه قولهمُ ( :م ْر ُه يح ِف َر َها ) بنصب (يح ِفر) أي :مره أن يحفرها ،ومنه قولهمُ ( :خ ْذ ال َّل َّص َق ْب َل َيأ ُخ َذ َك) أي :قبل أن يأخذك ،ومنه قو ُله: َأ َل َأ ُّي َه َذا ال َّزا ِج ِري َأ ْح ُض َر ال َو َغى * َو َأ ْن أ ْش َه َد ال َّل َّذا ِت َه ْل َأ ْن َت ُم ْحلِ ِد ِي ()1 في رواية من نصب (أ ْح ُض َر) أيَ :أ ْن أحضر. وشذ :فعل ماض ،حذف :فاعل ،وحذف مضاف ،أن :قصد لفظه :مضافإليه ،نصب: معطوف على حذف ،في سوى :جار ومجرور متعلق بنص ب ،وسوى مضاف ،وما:اسم موصول مضاف إليه (مر) :فعل ماض ،وفاعله ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره :هو يعود إلى ما الموصوله والجملة لا محل لها صلة ،فاقبل :فعل أمر ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجو ًبا تقديره :أنت ،منه :جار ومجرور متعلق باقبل ،ما :اسم موصول مفعول لاقبل، عدل :مبت دأ ،روى :فعل ماض وفاعله ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره :هو ،والجملة خبر المبتدأ ،والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها صلة الموصول الواقع مفعولاً به لا قبل، والعائد ضمير منصوب بروى ،والتقدير :فاقبل الذي رواه عد ٌل. ( ) 1ألا :أداة تنبيه ،أيهذا :أي :منادى بحرف نداء محذوف ،وها :حرف تنبي ه ،وذا: اسم إشارة نعت لأي ،مبني على السكون في محل رفع ،الزاجري :الزاجر :بدل أو عطف بيان من اسم الإشار ة ،والزاجر مضاف وياء المتكلم مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله ،أحضر :فعل مضارع منصوب بأن محذوفة ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجو ًبا تقديره :أنا ،وأن المحذوفة وما دخلت عليه في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف :أي يزجرنى عن حض ور ،الوغى :الوغى :مفعول به لأحضر 180
وأن :مصدرية ،أشهد :فعل مضارع منصوب بأن المصدرية ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجو ًبا تقديره :أنا ،اللذات :مفعول به لأشهد ،هل :حرف استفهام ،أنت :مبتدأ، مخلدي :مخلد :خبر المبتدأ ،ومخلد مضاف وياء المتكلم مضاف إليه ،من إضافة اسم الفاعل لمفعوله. (( )1أحضر) :حيث نصب الفعل أحضر ،بأن محذوفة في غير موضع من المواضع السابق ذكرها ،وإنما س َّهل لذلك – وجود ،أن ناصبة لمضارع آخر في البيت وذلك -في قوله :وأن أشهداللذات .واعلم أن البيت يروى بوجهين في قوله :أحضر أحدهما: الرفع ،وهي رواية البصريين وعلى رأسهم سيبويه ،وثانيها النصب ،وهي رواية الكوفيين. ( ) 1البيت من معلقة طرفة بن العبد. اللغة :الزاجري :الذي يزجرني ،أي يكفني ويمنعني ،الوغى :القتال والحروب، وهو في الأصل الجلبة والأصوات مخلدي :أراد هل تضمن لي الخلود ودوام البقاء إذا أحجمت عن القتال ومنازلة الأقران؟ ينكر ذلك -على من ينهاه عن اقتحام المعارك ،وبأمره بالقعود والإحجام. ﴾ (الحشر)7: : 1قال تعالى﴿ : ﴾ (الأنفال)33: ﴿ -أعرب ما تحته خط في الآيتين السابقتين. * (كى) حرف مصدرى ونصب لا :نافية( ،يكون) فعل مضارع منصوب بكى ،واسم يكون ضمير مستتر (دولة) خبر يكون ،وكى وما دخلت عليه فى تأويل مصدر مجرور بلام محذوفة، والتقدير :لعدم كونه دولة. 181
* (وما) ما :نافية (كان) فعل ماض ناقص (الله) اسم الجلالة اسمها (ليعذبهم) ،اللام حرف جر ،يعذب :فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجو ًبا بعد لام الجحود والفاعل ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره هو ،والهاء :ضمير مبنى في محل نصب مفعول به ،والمصدر المؤول من أن وما دخلت عليه مجرور باللام والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر كان. ﴾ (النساء،)73 : :2قال تعالى﴿ : ﴾ (النساء،)137: ﴾ (الحجرات﴿ ،)13: ﴿ ﴾ (طه، )81: ﴿ ﴿﴾ (الشورى)51 : َ -و ُل ْب ُس َع َبا َءة َو َت َق َّر َع ْينِي -بين في الأساليب السابقة :ما تضمر فيه (أ ْن) وجو ًبا ،و ما تضمر فيه جوا ًزا؟ مع التوجيه. ﴾(المائدة،)71: : 3قال تعالى﴿ : ﴾(البقرة، )214: ﴿ ﴾ (الإسراء،)76: ﴿ ﴾(البقرة)233: ﴿ -جاءت القراءة في الآيات السابقة برفع المضارع ونصبه ،فبماذا توجه الرفع والنصب في كل مثال؟ ( : ٤أ ) لا تفش سر الصديق ،تكسب مودته. (ب ) لا تفش سر الصديق ،يغضب منك. -أعرب ما فوق الخط فيما سبق ،مع التوجيه. (ب ) اغفر هفوة الصديق يغفر لك. اغفر هفوة الصديق يغفر لك. -ما أثر وجود الفاء في المثال الأول؟ وما أثر سقوطها في الثاني؟ وضح ما تقول. 182
١متى ينصب المضارع بعد (أ ْن) وجو ًبا؟ ومتى يرفع بعدها وجو ًبا؟ ومتى يجوز الوجهان؟ ٢ما الفرق بين (أن) المخففة من الثقيلة ،و(أ ْن) المصدرية؟ مثل. 3ينصب المضارع بـ (أن) فمتى تضمر وجو ًبا بعد اللام؟ ومتى تضمر جوا ًزا؟ مثل. ٤ما شروط نصب المضارع بعد (إذن)؟ ومتى يرفع المضارع بعدها وجو ًبا؟ ومتى يرفع جوا ًزا؟ مثل لما تقول. ٥كيف تفرق بين لام الجحود ولام التعليل؟ مثل. ٦متى يجزم المضارع في جواب الطلب؟ وما شرط الجزم في جواب النهى؟ مثل. ٧عين الشاهد ،ووجه الاستشهاد ،فما يأتى: (أ) َل َتـنْـ َه َعـ ْن ُخـ ُلـ ٍق َو َتـ ْأتِـ َي ِم ْثـ َلـ ُه * َعا ٌر َع َل ْي َك إ َذا َف َع ْل َت َعظِي ُم (ب ) َيـا َنـا ُق ِسـيـ ِري َعـ َن ًقـا َفـ ِسـيـ ًحـ ا * إ َلـى ُسـ َل ْي َمـا َن َفـ َنس ْـ َت ِري َحا (جـ) لأ ْس َت ْس ِه َل َّن ال َّص ْع َب أو ُأ ْد ِر َك ال ُمنَى * َف َما ا ْن َقا َد ِت الآ َما ُل إ َّل ل َصابِ ِر ( د ) َو ُلـ ْبـ ُس َعــ َبـا َء ٍة و َتـ َقــ َّر َعـ ْيـنِـ ي * َأ َح ُّب إِ َل ّي من ُل ْب ِس ال ُّش ُفو ِف ﴾ (النساء)137 : ( ٨أ ) قال تعالى﴿ : ﴾ (النساء)165 : (ب ) قال تعالى﴿ : ﴾ (الأنعام)71 : (جـ) قال تعالى﴿ : بين عامل النصب فيما تحته خط في الآيات السابقة ،واذكر حكمه من حيث الإظهار والإضمار ،مستد ًل على ما تقول بقول ابن مالك الآتى: َو َبــ ْيـ َن ( َل) َو َل ِم َجــ ٌّر ا ْلـ ُتـ ِز ْم * إظ َها ُر ( َأ ْن) َنا ِص َب ًةَ ،وإ ْن ُعد ْم ( َل) َف َأ ِن ا ْع ِم ْل ُم ْظ َه ًرا ،أو ُم ْض َم ًرا * َو َب ْعد َنف ِي َكـا َن َح ْت ًما أ ْض ِمـ َرا ٩أعرب الفعل المضارع في الأمثلة الآتية ،مع ذكر العامل في كل . صه فأحسن إِليك -صه أحسن إليك -ما أنت إلا تأتينا فتحدثنا -ما تأتينا فتحدثنا -ما تأتينا تحدثنا -حسبك الحديث فنيام الناس -حسبك الحديث ينم الناس -لا تأكل السمك وتشرب اللبن.لا تدن من الأسد -يأكلك ...لعلك تجتهد فتصب خي ًرا – لا تبخل فتندم. 183
١٠علام يستشهد النحويون بالآتي في باب إعراب الفعل ونواصبه؟ قال تعالى: ﴾ (الحديد)23 : ﴿ ﴾ (طه)89 : ﴿ ﴿ ﴾ (الأنعام)27 : ﴾ (الإسراء)76 : ﴿ ﴾ (البقرة)214 : ﴿ ﴾ (فاطر)36 : ﴿ ﴿ ﴾ (المرسلات)36 : ﴾ (الأنعام)151 : ﴿ ﴾ (الأنعام)71 : ﴿ ﴾ (النساء)137 : ﴿ ﴿ ﴾ (طه)61 : ١١بين نوع (أن) في الأمثلة الآتية ،وأعرب المضارع بعدها: ﴾ (المزمل)20 : ( أ ) قال تعالى﴿ : ﴾ (البقرة)280 : (ب) ﴿ (جـ) ظننت أن يقوم زيد. 1 2قال الشاعر :لأ ْس َت ْس ِه َل َّن ال َّص ْع ُب أو ُأ ْد ِر َك ال ُمنَى * َف َما ا ْن َقا َد ِت الآ َما ُل إ َّل ل َصابِ ِر وقال آخرَ :و ُكـ ْنـ ُت إِ َذا َغـ َمـ ْز ُت ق َـنَـا َة َقـو ٍم * َك َس ْر ُت ُك ُعو َب َها ،أو َتـ ْس َت ِقي َما ما تحته خط ورد منصو ًبا بعامل محذوف ،فما حكم حذفه؟ ،ولماذا؟ مسترش ًدا بقول ابن مالك الآتى: 184
َك َذا َك َبع َد ( َأ ْو) إ َذا َي ْص ُل ُح فِي * َم ْو ِض ِع َها ( َح َّتى) أو (أ َّل) أن َخفي 13بأي اعتبار يجوز رفع ونصب المضارع في (سرت حتى أدخل البلد). ١٤علل لما يأتي: ( أ ) جزم المضارع في « لا تدن من الأسد تسلم » ورفعه في «لا تدن من الأسد يأكلك». ( ب ) جزم المضارع في « صه أحسن إليك » ،ورفعه في «صه فأحسن إليك ». (جـ ) نصب المضارع الذى تحته خط بأن مضمرة .جوازا في قوله تعالى: ﴾ (الشورى)51 : ﴿ ونصب المضارع بأن مضمرة وجو ًبا في قوله تعالى: ﴾ (الأنفال)٣٣ : ﴿ ( د ) نصب المضارع بأن مضمرة شذو ًذا فى قولهم :مرة يحفرها 15يقول ابن مالك: َو َب ْع ُض ُه ْم َأ ْه َم َل (أن) َح ْم ًل َع َلى * ( َما) ُأ ْختِ َها َح ْي ُث اس َت َح َّق ْت َع َم َل اشرح قول ابن مالك السابق ممث ًل لما تذكر. 185
عوامل الجزم الدرس التاسع بنهاية هذا الدرس يتوقع أن يكون الطال ُب قاد ًرا على أ ْن: 1.1يميز بين الأدوات الجازمة لفعل واحد ،والأدوات الجازمة لفعلين. ُ 2.2يمثل لمضارع مجزوم بأداة تجزم فع ًل واح ًدا. 3.3يستخرج مضار ًعا مجزو ًما بأداة تجزم فعلين. 4.4يحدد جملتي الشرط والجزاء في الأمثلة. 5 .5يميز بين أنواع الشرط والجواب إن كانا فعلين. 6 .6يوضح مواضع جواز رفع جواب الشرط. 7.7يستخرج مضار ًعا يجوز رفعه وجزمه. 8 .8يمثل لمضارع يجوز فيه الرفع والنصب. 9.9يحدد مواطن اقتران جواب الشرط بالفاء. 1010يمثل لجواب شرط أقيمت فيه إذا الفجائية مقام الفاء. 1111يستخرج مضار ًعا يجوز فيه الرفع والنصب والجزم. 1212يستخرج مضار ًعا يجوز فيه النصب والجزم. 1313يوضح مواضع جواز حذف جواب الشرط ،والاستغناء بالشرط عنه. 1414يستخرج جزا ًء للشرط استغني به عن فعل الشرط. ُ 1515يمثل لاجتماع الشرط والقسم في جملة. 1616يوضح الحكم الإعرابي إذا اجتمع الشرط والقسم وتقدم ذو الخبر. 1717يعرب جم ًل فعلية تشتمل على فعل الشرط وجوابه. 1818يميز بين لم ولما الجازمتين. 1919يفرق بين جواب القسم والشرط إذا اجتمعا في جملة. ُ 2020يمثل لجملة َتق َّدم فيها القسم على الشرط وكان الجواب للشرط. 2121يتقن قراءة أبيات ألفية ابن مالك. 2222يهتم بدراسة إعراب الفعل المضارع. 186
* فِي ال ِف ْع ِلَ ،ه َك َذا بِ َل ْم َو َل َّما َع َوا ِم ُل ال َج ْز ِم * أ ّي َم َتـى َأ َّيـا َن َأ ْيـ َن إِ ْذ َمـا بِ َل َو َل ٍم َطالـ ًبا َضـ ْع َج ْز ًما * كإ ْن َو َبا ِقي الأ َد َوا ِت َأ ْس َما َوا ْج ِز ْم بإِ ْن َو َم ْن َو َما َو َم ْه َم ا َو َح ْي ُث َما َأ َّنىَ ،و َح ْر ٌف إِ ْذ َم ا الأدوات الجازمة للمضارع على قسمين: أحدهما :ما يجزم فعلا واح ًدا ،وهو :اللام الدالة على الأمر ،نحو( :لِ َي ُق ْم َز ْي ٌد) ،أو على الدعا، ﴾ (الزخرف ،)٧٧ :و(لا) الدالة على النهي ،نحو :قوله تعالى: نحو﴿ : ﴾ (البقرة،)٢٨٦ : ﴾(التوبة،)٤٠:أوعلىالدعاء،نحو﴿: ﴿ (ولم) و(ل َّما) وهما للنفي ،ويختصان بالمضارعَ ،و َي ْق ِل َبا ِن َم ْعنا ُه إلى ال ُم ِض ِّي نحو( :لم َي ُقم زيد، ول َّما َي ُق ْم عمرو) ،ولا يكون النفي بِ َل َّما إلا متص ًل بالحال. والثاني :ما يجزم فعلين ،وهو (إ ْن) ،نحو: ﴾ (البقرة )٢٨٤ :و( َم ْن) ،نحو: ﴿ ﴾ ﴾ (النساء ،)١٢٣ :و( َما) ،نحو﴿ : ﴿ (البقرةَ ( ،)١٩٧ :و َم ْه َما) ،نحو﴾ ﴿ : ﴾ (الإسراء ،)١١٠ :و( َمتى) (الأعراف ،)١٣٢ :و(أ ُّي) ،نحو﴿ : َم َتى َت ْأتِ ِه َت ْع ُشو إ َلى َض ْو ِء َنا ِر ِه * َت ِج ْد َخ ْي َر َنا ٍر ِع ْن َد َها َخ ْي ُر ُمو ِق ِد()1 كقوله: ( )1البيت للحطيئة في المدح. اللغة :تعشو :أي تجيئه على غير هداية ،أو تجيئه على غير بصر ثابت ،خير موقد :يحتمل أنه أراد الغلمان الذين يوقدون ،يريد كثرة إكرامهم للضيفان وحفاوتهم بالواردين عليهم ،ويحتمل أنه يريد الممدوح نفسه ،إنما جعله موقدا -مع أنه سيد -لأنه الآمر بالإيقاد ،فجعله فاعلا لكونه سبب الفعلكما في قوله تعالى﴾ ﴿ : (غافر )٣٦ :وكما في قولهم :هزم الأمير الجيش وهو في قصره وبنى الأمير الحصن، وما أشبه ذلك. 187
بلا :جار ومجرور متعلق بقوله ضع الأتي ،ولام :معطوف على لا ،طالبا :حال من فاعل ضع المستتر فيه ،ضع :فعل أمر ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :أنت ،جزما: مفعول به لِ َض ْع ،في الفعل :جار ومجرور متعلق بضع ،هكاذا بلم :جاران ومجروران يتعلقان بفعل محذوف دل عليه المذكور قبله أي :ضع كذا بلم ،ول َّما :معطوف على لم. واجزم :فعل أمر وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :أنت ،بإن :جار ومجرور متعلق باجزم ،ومن ،وما ،ومهما ،وأي ،ومتى ،وأيان ،وأين ،إذما :كلهن معطوفات على إن بعاطف مقدر في بعضهن ،ومذكورفي الباقي. وحيثما ،أ ّنى :معطوفان على إن في البيت السابق ،وحرف :خبر مقدم ،إذما :قصد لفظه: مبتدأ مؤخر ،كإن :جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لحرف ،وباقي :مبتدأ ،وباقي مضاف ،الأدوات :مضاف إليه ،أسما :خبر المبتدأ ،وقصر للضرورة ،وأصله :أسماء جمع اسم. (َ ( )1م َتى َت ْأتِ ِه َ ..تج ْد .. ( ) 1متى :اسم شرط جازم يجزم فعلين الأول فعل الشرط إلخ) :حيث جزم بمتى والثاني جوابه وجزاؤه ،وهو -مع هذا -ظرف زمان فعلين وهما قوله :تأته مبني على السكون في محل نصب بتجد ،تأته :تأت: وهو فعل الشرط، فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف والثاني قوله تجد وهو الياء وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :أنت، جواب الشرط وجزاؤه. والهاء مفعول به ،تعشو :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الواو ،وفيه ضمير مستتر وجوبا تقديره :أنت فاعل والجملة في محل نصب حال ،إلى ضوء :جار ومجرور متعلق بقوله تعشو ،وضوء مضاف ونار من ،ناره: مضاف إليه ،والهاء مضاف إليه ،تجد :فعل مضارع جواب الشرط وجزاؤه مجزوم وعلامة جزمه السكون ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :أنت ،خير :مفعول أول لتجد وخير مضاف ،ونار :مضاف إليه ،عندها :عند :ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم ،وعند مضاف وها مضاف إليه،خير :مبتدأ مؤخر ،وخير مضاف ،وموقد :مضاف إليه ،وجملة المبتدأ في محل جر صفةلنار ،وذلكلأن(تجد)من وجدبمعنى(لقي)لا بمعنى (علم) وهي تتعدى لمفعول واحد. 188
و(أ ّيان) كقوله: َأ َّيا َن ن ْؤ ِمن َك َت ْأمن َغ ْي َر َنا َوإِ َذا * َل ْم ُت ْد ِر ِك ا ْلَ ْم َن ِمنَّا َل ْم َت َز ْل َح ِذ ًرا ()2 ( ) 2أيان :اسم شرط جازم ،وهو مبنى على الفتح في محل نصب على الظرفية ،وعامله قوله :تأمن الذي هو جواب الشرط ،نؤمنك :نؤمن :فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون وفاعله مستترفيه وجوبا تقديره :نحن ،والكاف مفعول به ،تأمن :فعل مضارع جواب الشرط وفيه ضمير مستتر وجوبا تقديره :أنت فاعل ،غيرنا :غير: مفعول به لتأمن ،غيرمضاف ونا :مضاف إليه ،وإذا :ظرف تضمن معنى الشرط، لم :نافية جازمة ،تدرك :فعل مضارع مجزوم بلم ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :أنت ،الأمن :مفعول به لتدرك والجملة من تدرك المنفي بلم وفاعله المستتر في محل جر بإضافة إذا إليها ،منا :جار ومجرور متعلق بتدرك ،لم :نافية جازمة، تزل :فعل مضارع ناقص مجزوم بلم ،واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :أنت، حذرا :خبر تزل ،وجملة تزل حذرا جواب إذا. (( )2أيان ..نؤمنك تأمن إلخ) :حيث جزم بأيان فعلين ،أحدهما فعل الشرط وهو قوله: نؤمنك ،والثاني جوابه وجزاؤه -وهو قوله تأمن -على ما بيناه في الإعراب. ( )2اللغة :نؤمنك نعطك الأمان حذرا خائفا َوجلا. ()3 َت ِم ْل و( َأ ْينَ َما) كقوله: َأ ْينَ َما ال ِّري ُح ُت َم ِّي ْل َها ( )3أينما :أين اسم شرط جازم يجزم فعلين ،وهو مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية وعامله قوله :تمل الواقع جوابا للشرط ،وما :زائدة ،الريح :فاعل بفعل محذوف يقع فعلا للشرط يفسره ما بعده والتقدير :أينما تميلها الريح ،وتميلها: جملة لا محل لها مفسرة للفعل المحذوف ،تمل :فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بالسكون وفيه ضمير مستتر جوازا تقديره :هي يعود إلى الصعدة. 189
(( )3أينما ...تميلها تمل) :حيث جزم بأينما فعلين أحدهما -وهو الذي يفسره قوله: تميلها -فعل الش رط ،والثاني :وهو قوله ،تمل جواب الشرط وجزاؤه. ( )3هذا عجز بيت لكعب بن جعيل ،وصدرهَ :ص ْع َد ٌة َنابِ َت ٌة فِي َحا ِئ ِر. اللغة :صعدة هي القناة التي تنبت مستوية؛ فلا تحتاج إلى تقويم ولا تثقيف ويقولون: امرأة صعدة أي :مستقيمة القامة مستوية ،على التشبيه بالقناة ،كما يشبهونها بغصن البان وبالخيزران حائر هو المكان الذي يكون وسطه منخفضا ،وحروفه مرتفعة عالية. المعنى :شبه امرأة بقناة مستوية لدنة ،قد نبتت في مكان مطمئن الوسط ،والريح تعبث بها وتميلها وهي تميل مع الريح. بـ ِه ُت ْلــ ِف َمـ ْن إ َّيـا ُه َت ْأ ُمـ ُر آتِ َيـا ()4 و (إذ ما) ،نحو :قوله: الل ُه َن َجــا ًحـا في َغابِ ِر الأَ ْز َما ِن ()5 َوإِ َّن َك إِ ْذ َما َت ْأ ِت َما َأ ْن َت آ ِم ٌر * َأ ًخا َغ ْي َر َما ُي ْر ِضي ُك َما َل ُي َحاو ُل ()6 و( َح ْي ُثما) ،نحو :قوله: ح َـ ْي ُث َما َت ْس َتـ ِق ْم ُيـ َقـ ِّد ْر َل َ ك * و(أ ّني) ،نحو :قوله: َخــلِيـ َلـ َّي َأ َّنى َت َأتِ َيانِي َت َأتِ َي ا * ( )4المعنى :إنك إذا فعلت ( )4وإنك :إن :حرف توكيد ونصب ،والكاف اسمها، الشيء الذي تأمر غيرك إذ ما :حرف شرط جازم يجزم فعلين :الاول: به وجدت المأمور آتيا به فعل الشرط ،والثاني جوابه وجزاؤه ،تأت :فعل يريد أن الأمر بالمعروف مضارع فعل الشرط مجزوم بحذفالياء وفاعله لا يؤتي ثمره إلا إن كان ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :أنت ،ما :اسم الآمر مؤتمرا به ليقتدي موصول مفعول به لتأت أنت :ضمير منفصل مبتدأ ،آمر :خبر المبتدأ به :جار ومجرور متعلق المأمور به. بآمر ،والجملة من المبتدأ وخبره لا محل لها من الإعراب صلة الموصولُ ،تلف :فعل مضارع 190
(( )4إذ ما تأت..تلف) :حيث جواب الشرط مجزوم بإذما ،وعلامة جزمه جزم بإذ ما فعلين .أحدهما حذف الياء ،وفيه ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت فاعلَ ،م ْن :اسم موصول :مفعول أول قوله :تأت فعل الشرط. لتلف ،إياه :ضمير منفصل مفعول مقدم على والثاني قوله:تلف جـواب عامله وذلك -العامل هو تأمر ال آتي ،تأمر :فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: الشرط وجزاؤه. أنت والجملة لا محل لها من الإعراب صلة َم ْن (( )5حيثما تستقم يقدر... الموصولة ،آتيا :مفعول ثان لتلف. إلخ) :حـيث جزم بحـيثما فعلين :أحـدهما -وهـو ( )5حيثما :حيث :اسم شرط جازم ،يجزم فعلين: قـوله (تــستقم) -فـعـل الأول فعل الشرط ،والثاني :جوابه وجزاؤه، الـشرط ،والثـانـي -وهـو وهو مبني على الضم في محل نصب على الظرفية ،وما :زائدة ،تستقم :فعل مضارع فعل قوله يقدر جواب الشرط مجزوم بالسكون ،وفاعله ضمير مستتر الشرط وجزاؤه. فيه وجوبا تقديره :أنت ،يقدر :فعل مضارع جواب الشرط وجزاؤه ،مجزوم وعلامة جزمه ( )6أنى تأتياني تأتيا :)...حيث السكون ،لك :جار ومجرور متعلق بيقدر ،الله: جزم بأ َّن فعلين أحدهما، فاعل يقدر ،نجاحا :مفعول به ليقدر ،في غابر: وهو :تأتياني فعل الشرط جار ومجرور متعلق بيقدر أيضا ،وغابر مضاف، والثاني ،وهو قوله تأتيا والأزمان :مضاف إليه. جواب الشرط وجزاؤه. ( )6خليلي :منادى بحرف نداء محذوف منصوب ( )5اللغة :تستقم :تعتدل بالياء المفتوح ما قبلها لأنه مثنى ،وهو مضاف وتـأخـذ فـي الطريق وياء المتكلم المدغمة في ياء التثنية مضاف السوي ،نجا ًحا :ظف ًرا بما إليه ،أ َّنى :اسم شرط جازم يجزم فعلين :الأول تريد ،ونوا ًل لـما تأمل، فعل الشرط ،والثاني جوابه وجزاؤه ،وهو ظرف مبني على السكون في محل نصب بجواب غابر :بـاق. الشرط الذي هو تأتياني :تأتيا :فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون ،وألف الاثنين 191 فاعل والنون
للوقاية وياء المتكلم مفعول به تأتيا :فعل مضارع ،جواب الشرط مجزوم بحذف النون وألف الاثنين فاعل ،أخا :مفعول به لتأتيا منصوب بالفتحة الظاهرة ،غير :مفعول به تق َّدم على عامله وهو قوله لا يحاول الأٓتي ،وغير مضاف ،وما :ا ّمم موصول مضاف إليه ،يرضيكما :يرضي :فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هو يعود على ما الموصولة ،والضمير البارز المتصل مفعول به ليرضي ،والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول ،لا :نافية ،يحاول :فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هو يعود إلى قوله أخا ،والجملة الفعلية في محل نصب صفة لقوله أخا. وهذه الأ َد َوا ُت التي تجزم فعلين – ُك ُّلها أسماء ،إلا (إِ ْن ،وإذ َما) فإنهما حرفان ،وكذلك الأدوات التي تجزم فعل ًا واح ًدا ُك ُّلها حرو ٌف. اقتضاء أدوات الشرط جملتين فِ ْع َل ْي ِن َي ْق َت ِضي َنَ :ش ْر ٌط ُق ِّد َما * َي ْت ُلو ال َج َزا ُءَ ،و َج َوا ًبا ُو ِس َما يعني أن هذه الأدوا ِت المذكورة في قوله( :واج ِز ْم بإ ْن -إلى قوله :و َأ َّنى) يقتضين جملتين: إحداهما -وهي المتقدمة -تسمى شر ًطا ،والثانية -وهي المتأخرة -تسمى جوا ًبا و َج َزا ًء، ويجب في الجملة الأولى أن تكون فعلية ،وأ َّما الثانية فالأ ْص ُل فيها أن تكون فعلية ،ويجوز أن تكون اسمية ،نحو( :إ ْن َجا َء َز ْي ٌد أكرمته ،وإن جاء زي ُد َف َل ُه ال َف ْض ُل). فعلين :مفعول مقدم على فاعله قوله يقتضين ،يقتضين :فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ،ونون النسوة فاعل ،شرط :مبتدأ ،وساغ الابتداء به مع كونه نكرة لوقوعه في معرض التفصيل ،ق ّدما :قدم :فعل ماض مبني للمجهول ،والألف للإطلاق، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره :هو يعود إلى الشرط ،والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ،يتلو :فعل مضارع ،الجزاء :فاعل يتلو ،وجوابا :مفعول ثان تقدم على عامله وهو قوله ُوسما الآتي ،وسما :وسم :فعل ماض مبني للمجهول والألف للإطلاق ،ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :هو يعود إلى الجزاء وهو المفعول الأول. 192
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
