المعلم في فن التجويد

‫الباب الرابع‬ ‫‪ .3‬اللين‬ ‫لغة‪ :‬السهولة‪.‬‬ ‫اصطلاح ًا‪ :‬خروج الحرف من مخرجه بسهولة ويسر على اللسان‪ ،‬وله حرفان (الواو‪،‬‬ ‫والياء) الساكنتان المفتوح ما قبلهما‪ .‬وزاد بعض العلماء الألف‪ ،‬وذلك لأن الألف لا‬ ‫تكون إلا ساكنة ولا يكون ما قبلها إلا مفتوح ًا‪.‬‬ ‫مثل‪ :‬ﮋ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﮊ‬ ‫[قريش‪.]4 ،3 :‬‬ ‫‪ .4‬الانحراف‬ ‫لغة‪ :‬الميل عن الشيء والعدول عنه‪.‬‬ ‫اصطلاح ًا‪ :‬ميل صوت الحرف لعدم كمال جريانه بسبب اعتراض اللسان طريقه‪ ،‬وله‬ ‫حرفان (اللام والراء)‪ ،‬ويسميان منحرفين لانحراف صوت اللام إلى جانبي طرف‬ ‫اللسان؛ لاعتراض الطرف طريق اللام‪ ،‬أما الراء فبالعكس؛ ينحرف الصوت بها من‬ ‫جانبي طرف اللسان إلى وسطه‪.‬‬ ‫مثال‪:‬‬ ‫ﮋﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮊ [النساء‪.]56 :‬‬ ‫ﮋﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨ ﭩﮊ [النور‪.]28 :‬‬ ‫ان ِح َرا ُف اللاّ ِم‬ ‫اللاَّ م اللاَّ م‬ ‫يكو ُن انحرا ُف صو ِت اللا ِم إلى جان َب ّي طر ِف ال ِّلسا ِن لِاع ِرتا ِض ال َّط َر ِف طري َق اللام‪.‬‬ ‫‪100‬‬

‫الفصل الثالث ‪ -‬الصفات التي لا ض َّد لها‬ ‫‪ .7‬الاستطالة‬ ‫لغة‪ :‬الامتداد‪.‬‬ ‫اصطلاح ًا‪ :‬امتداد صوت الضاد في مخرجها من أ ّول حا َّفة اللسان إلى آخره‪،‬‬ ‫بحيث يستوعب الحنك كله حتى يتصل بمخرج اللام‪ ،‬وفيه يندفع اللسان من‬ ‫مؤخرة الفم إلى مقدمته حتى يلامس رأس اللسان أصول الثنيتين العلويتين‪،‬‬ ‫وذلك تحت تأثير الهواء المضغوط خلف اللسان‪ ،‬ولها حرف واحد هو‬ ‫(الضاد)‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬ﮋﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﮊ [الأعراف‪.]199 :‬‬ ‫ﮋﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟ‬ ‫ﮠﮊ [الأنفال‪.]12 :‬‬ ‫ﮋﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﮊ [النمل‪.]73 :‬‬ ‫تنبيه‪:‬‬ ‫الضاد حرف عسر‪ ،‬وتنفرد به اللغة العربية‪،‬‬ ‫فالذي يعسر عليه يأتي بحرف مقارب من‬ ‫لهجته العامية‪ ،‬ولذلك عند قراءة القرآن‬ ‫الكريم يتخلى المسلم عما تعود من ظواهر‬ ‫استطالة الضاد‬ ‫لهجية ولغوية‪ ،‬ويرجع إلى النطق المتلقى‬ ‫من الحضرة النبوية من خلال الأسانيد‬ ‫المتصلة وما د ّونه الأئمة في كتب التجويد (التلقي المكتوب)‪ ،‬ومن خلال المشايخ‬ ‫(التلقي المنطوق)‪ ،‬ويجب أن يتلاقى المتل ّقيان‪.‬‬ ‫‪103‬‬

‫الباب الرابع‬ ‫‪ .5‬التكرير‬ ‫لغة‪ :‬إعادة الشيء م ّرة بعد م ّرة‪.‬‬ ‫اصطلاح ًا‪ :‬ارتعاد (عدم استقرار) طرف‬ ‫اللسان عند النطق بالحرف نتيجة لضيق‬ ‫مخرجها‪ ،‬وله حرف واحد هو (ال��راء)‪،‬‬ ‫لذلك ينبغي الحرص على عدم التكرار عند‬ ‫النطق بالراء المشددة‪ ،‬وهذه من الصفات‬ ‫القبيحة لأنها توهم زيادة على لفظ القرآن الراء‬ ‫الكريم‪ .‬وطريقة إخفاء التكرير تكون بإلصاق ظهر اللسان بما يحاذيه من الحنك‬ ‫الأعلى لصق ًا محكم ًا مرة واحدة بحيث لا يرتعد‪ ،‬وبالتدرب جيد ًا بتسجيل صوتك‬ ‫ثم الاستماع إليه ومقارنة أدائك لمخرج الراء بتلاوة الشيخ‪ .‬مثال‪:‬‬ ‫ﮋﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘ ﮊ [الروم‪.]39 :‬‬ ‫ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﮊ [التوبة‪.]80‬‬ ‫ﮋﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﮊ [يونس‪.]27 :‬‬ ‫‪ .6‬الت َف ّشي‬ ‫لغة‪ :‬الانتشار والا ّتساع‪.‬‬ ‫اصطلاح ًا‪ :‬انتشار صوت الشين من مخرجه‬ ‫حتى يصطدم بالأسنان العليا والسفلى‪.‬‬ ‫والشين حرفه الوحيد‪.‬‬ ‫تف يّش الشين‬ ‫مثال‪ :‬ﮋﯛﯜﯝﯞﯟﯠ‬ ‫ﯡﯢﮊ [الكهف‪.]51 :‬‬ ‫ﮋﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﮊ [لقمان‪.]6 :‬‬ ‫‪102‬‬

‫الفصل الثالث ‪ -‬الصفات التي لا ض َّد لها‬ ‫* أقسام صفات الحروف حسب قوتها‪:‬‬ ‫الصفات القوية‪ :‬الجهر‪ ،‬الشدة‪ ،‬الاستعلاء‪ ،‬الإطباق‪ ،‬القلقلة‪ ،‬التكرار‪ ،‬الانحراف‪،‬‬ ‫التفشي‪ ،‬الاستطالة‪ ،‬الصفير‪.‬‬ ‫الصفات المتوسطة‪ :‬الإصمات‪ ،‬الإذلاق‪ ،‬التوسط‪.‬‬ ‫الصفات الضعيفة‪ :‬الهمس‪ ،‬اللين‪ ،‬الانفتاح‪ ،‬الاستفال‪ ،‬الرخاوة‪.‬‬ ‫ملاحظة‪:‬‬ ‫أ‪ .‬أقوى الحروف على الإطلاق (الطاء)؛ لأ ّن فيها س ّت صفا ٍت قو ّي ٍة وليس فيها شي ٌء‬ ‫من الصفات الضعيفة‪.‬‬ ‫ب‪ .‬أضعف الحروف على الإطلاق (الفاء)؛ لأ َّن فيها خمس صفا ٍت ضعيف ٍة‪ ،‬وليس‬ ‫فيها شي ٌء من الصفات القو ّية‪.‬‬ ‫ج‪ .‬إتمام الحركات‪ :‬الضمة (واو قصيرة)‪ ،‬والفتحة (ألف قصيرة)‪ ،‬والكسرة (ياء‬ ‫قصيرة)‪ ،‬لذا فإن صوت الحركات مطابق لصوت أصولها من حروف المد‪ ،‬إلا‬ ‫أنها أقصر زمن ًا‪ .‬فعند نطق حرف متحرك نقوم بعملين‪:‬‬ ‫* نخرج الحرف من مخرجه الأصلي من غير تطويل زائد لزمنه‪.‬‬ ‫* يتبع ذلك مباشر ًة مخرج أصل الحركة‪.‬‬ ‫أما الحرف الساكن فيخرج من مخرجه الأصلي دون أن يصاحبه شيء مما سبق‪.‬‬ ‫قال أحمد الطيبي رحمه الله‪:‬‬ ‫إلاّ ب�� َض�� ِّم ال�� َّش��ف�� َت��ي�� ِن َض�� َّم��ا‬ ‫َو ُك���� َّل َم��ض�� ُم��و ٍم َف��ل�� ْن َي��تِ�� ّم��ا‬ ‫َي ْشر ُكها م�� َخ�� َر ُج َأ ْص�� ِل ال َحر َكة‬ ‫إ ِذ ال��ح�� ُرو ُف إ ْن ت�� ُك�� ْن ُمح ّر َكة‬ ‫* عند نطق حرف مفتوح يصاحبه ألف قصيرة تعني الفتحة‪ .‬ويجب على القارئ أن يفتح‬ ‫فمه عند النطق بالحرف المفتوح كهيئته عند النطق بالألف‪ .‬وبتباعد الشفتين يخرج‬ ‫الحرف المفتوح‪ ،‬وبتباعد الفكين تخرج الفتحة‪ ،‬واللسان لا عمل له في هذا المجال‪.‬‬ ‫‪105‬‬

‫الباب الرابع‬ ‫‪ .8‬ال ُغنة من حيث كونها صفة‬ ‫هي صفة للنون والميم‪ ،‬تحركتا أو سكنتا‪ ،‬ظاهرتين أو مدغمتين أو مخفاتين‪ ،‬إلا أن‬ ‫طولها يختلف بحسب وضعها‪ ،‬كما سيأتي ذكره في موضوع زمن الغنن‪ .‬وهي جزء‬ ‫من الحرفين‪ ،‬فصوت ال ُغنّة مع قرع الشفتين ينشئ حرف الميم‪ .‬وصوت ال ُغنّة مع قرع‬ ‫اللسان أسفل الحنك العلوي ينشئ حرف النون‪.‬‬ ‫النون الميم‬ ‫أقسام الحروف بحسب ق َّوتها وضعفها‪:‬‬ ‫‪ .1‬أقوى‪ :‬الطاء‪ ،‬الضاد‪ ،‬القاف‪ ،‬الظاء‪.‬‬ ‫‪ .2‬قو ٌّي‪ :‬الصاد‪ ،‬الجيم‪ ،‬الدال‪ ،‬الغين‪ ،‬الهمزة‪.‬‬ ‫‪ .3‬متو ّسط‪ :‬الزاي‪ ،‬الباء‪.‬‬ ‫‪ .4‬ضعيف‪ :‬الألف الل ّينة‪ ،‬الثاء‪ ،‬الخاء‪ ،‬الذال‪ ،‬الراء‪ ،‬السين‪ ،‬الشين‪ ،‬العين‪ ،‬الكاف‪،‬‬ ‫اللام‪ ،‬الميم‪ ،‬النون‪ ،‬الواو‪ ،‬الياء‪.‬‬ ‫‪ .5‬أضعف‪ :‬الحاء‪ ،‬التاء‪ ،‬الهاء‪ ،‬الفاء‪.‬‬ ‫‪104‬‬

‫الفصل الثالث ‪ -‬الصفات التي لا ض َّد لها‬ ‫الخلاصة‪ :‬صفات الحروف قسمان‪:‬‬ ‫القسم الأول‪ :‬الذي له ض ٌّد‪:‬‬ ‫الصفة حروفها الض ّد حروفه‬ ‫الهمس فحثه شخص سكت الجهر الباقي بعد حروف الهمس‬ ‫لن عمر‬ ‫التو ّسط‬ ‫ال ِّش ّدة أجد قط بكت‬ ‫الرخاوة‬ ‫الاستعلاء خص ضغط قظ‬ ‫الباقي بعد حروف ال ِّش ّدة والتو ّسط‬ ‫الباقي بعد حروف الاستعلاء‬ ‫الاستفال‬ ‫الإطباق ص‪ ،‬ض‪ ،‬ط‪ ،‬ظ الانفتاح الباقي بعد حروف الإطباق‬ ‫الإصمات الباقي بعد حروف الإذلاق‬ ‫الإذلاق فر من لب‬ ‫القسم الثاني‪ :‬الذي ليس له ض ٌّد‪:‬‬ ‫حروفها‬ ‫الصفة‬ ‫الزاي‪ ،‬السين‪ ،‬الصاد‬ ‫الصفير‬ ‫القاف‪ ،‬الطاء‪ ،‬الباء‪ ،‬الجيم‪ ،‬الدال (قطب جد)‬ ‫القلقلة‬ ‫(الواو والياء) الساكنتان المفتوح ما قبلهما‬ ‫اللين‬ ‫اللام والراء‬ ‫الانحراف‬ ‫التكرار الراء‬ ‫التفشي الشين‬ ‫الاستطالة الضاد‬ ‫* قياس أزمنة الحروف الصحيحة‪:‬‬ ‫‪ ‬زمن الحرف الرخو أطول من زمن الحرف البيني‪.‬‬ ‫‪ ‬زمن الحرف البيني أطول من زمن الحرف الشديد‪.‬‬ ‫‪ ‬يبقى هذا التناسب بين أزمنة الحروف الصحيحة الساكنة مهما كانت سرعة القراءة‪.‬‬ ‫‪107‬‬

‫مثل ًا‪ :‬با ٌء مفتوحة‬ ‫الباب الرابع‬ ‫* أخطاء عند نطق الفتحة‪:‬‬ ‫‪ .1‬خلط صوتها بشيء من صوت الكسرة‪،‬‬ ‫نحو‪َ ( :‬نمارق)‪.‬‬ ‫‪ .2‬خلط صوتها بشيء من صوت الضمة‪،‬‬ ‫نحو‪َ ( :‬خ َت َم)‪.‬‬ ‫‪ .3‬خلط صوتها بالسكون‪ ،‬وذلك بعدم فتح‬ ‫الفم بالمقدار المطلوب عند النطق بها‪،‬‬ ‫نحو‪َ ( :‬أعوذ)‪.‬‬ ‫* يجب على القارئ أن يخفض فكه السفلي‬ ‫ويرفع وسط لسانه عند النطق بالحرف‬ ‫المكسور كهيئته عند النطق بالياء‪.‬‬ ‫حرف مكسور‬ ‫* يجب على القارئ أن يضم شفتيه عند النطق بالحرف المضموم كهيئتهما عند النطق‬ ‫بالواو‪ ،‬وفيه نرى ارتفاع أقصى اللسان‪.‬‬ ‫حرف مضموم‬ ‫* أخطاء عند نطق الضمة‪:‬‬ ‫‪ .1‬خلط صوتها بشيء من صوت الفتحة‪،‬‬ ‫نحو‪( :‬إِن ُكم)‪.‬‬ ‫‪ .2‬خلط صوتها بشيء من صوت الكسرة‪،‬‬ ‫نحو‪( :‬آباؤ ُكم وأبناؤكم وإخوانكم)‪.‬‬ ‫‪106‬‬

‫الباب‬ ‫الخامس‬ ‫الفصل الأول ‪ -‬الاستعاذة‬ ‫صيغتها‬ ‫حكمها‬ ‫أوجهها مع البسملة‬ ‫بعض حالات الاستعاذة‬ ‫الفصل الثاني – البسملة‬ ‫المعنى‬ ‫من القرآن هي أم لا‬ ‫حالات الإتيان بالبسملة‬

‫الباب الرابع‬ ‫زمن الحرف المفتوح = زمن الحرف المضموم = زمن الحرف المكسور‬ ‫قال الطيبي في منظومة (المفيد في التجويد)‪:‬‬ ‫ن ْقص ًا أو إش��ب��اع�� ًا أو أن تغيرا‬ ‫وعند نط ِق ال��ح��رك��ا ِت ف��ا ْح�� َذرا‬ ‫أو ب��س��ك��و ٍن ف��ه�� َو َغ��ي��ر ُم��رض‬ ‫بِ��� َم��� ْز ِج بعضها ب��ص��و ِت بعض‬ ‫قلقل ٌة ( ُق�� ْط�� ُب َج��� ٍد) وال�� ّل��ي�� ُن‬ ‫متن الجزرية في الحروف التي لا ضد لها‪:‬‬ ‫َق ْب َل ُهما والان��� ِح���را ُف ُص ِّححا‬ ‫ولِل َّتف ّشي ال ّشي ُن ض��اد ًا استطِل‬ ‫َص��ف��ي�� ُره��ا ص���ا ٌد وزا ٌي سي ُن‬ ‫وا ٌو وي����ا ٌء َس�� َك��ن��ا وان�� َف��ت��ح��ا‬ ‫في ال�لا ِم وال��� َّرا وبِت ْكري ٍر ُج ِع ْل‬ ‫‪108‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬الاستعاذة‬ ‫* حكمها والجهر والإسرار بها‪:‬‬ ‫الندب والاستحباب عند جمهور العلماء وذهب بعض العلماء إلى وجوبها‬ ‫استجابة لأمر الله بها في قوله‪ :‬ﮋﮝﮞﮟ ﮠﮡﮢﮣﮤﮊ‬ ‫[النحل‪ .]98 :‬وعلى الأرجح أ ّنه ُيس ُّر بها في جميع الأحوال (الصلاة‪ ،‬القراءة‬ ‫الفرد ّية‪ ،)...‬إلاّ في حالة واحد ٍة فيجهر بها‪ ،‬هي إذا كان القارئ يقرأ لغيره؛ حتى يتف َّرغ‬ ‫السامع للإنصات (المحافل الدين ّية العا ّمة‪ ،‬مجالات التعليم)‪.‬‬ ‫* أوجهها مع البسملة وأ ّول السورة عند القراءة‪:‬‬ ‫‪ .1‬قطع الجميع‪ :‬الوقف بعد الاستعاذة وبعد البسملة‪.‬‬ ‫‪ .2‬قطع الأ ّول ووصل الثاني بالثالث‪ :‬الوقف بعد الاستعاذة ووصل البسملة مع بداية‬ ‫السورة‪.‬‬ ‫‪ .3‬وصل الأ ّول بالثاني وقطع الثاني عن الثالث‪ :‬وصل الاستعاذة بالبسملة ثم الوقف‪.‬‬ ‫‪ .4‬وصل الجميع‪ :‬وصل الاستعاذة بالبسملة بأ ّول السورة‪.‬‬ ‫* بعض حالات الاستعاذة‪:‬‬ ‫‪ ‬إذا قطع القارئ القراءة لعار ٍض خارج ٍّي (سؤا ٍل أو كلا ٍم لا يتع َّلق بالقرآن أو القراءة‪،‬‬ ‫ولو كان رد ًا للسلام)‪ ،‬فإ ّنه يستأنف بالاستعاذة‪.‬‬ ‫‪ ‬الاستعاذة في افتتاح سورة التوبة‪.‬‬ ‫‪ ‬لا خلاف في الجهر بالاستعاذة عند افتتاح القرآن‪ ،‬وفي مقام التعليم؛ كالتدريب أو‬ ‫تلقين الأبناء القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪ُ ‬يست َح ُّب الإسرار بالاستعاذة في الصلاة والقراءة على انفراد‪.‬‬ ‫‪ ‬إذا قطع القارئ القراءة لأمر يتعلق بها (كتصحيح حكم أو تفسير معنى) فلا تعاد الاستعاذة‪.‬‬ ‫ملاحظة‪:‬‬ ‫إذا أراد القارئ أن يبدأ من أجزاء أية سورة فإ ّنه يستعيذ‪ ،‬لكن لا ُيست َحب له وصل‬ ‫الاستعاذة بالآية إذا كان الوصل يوهم معنى لا يليق بالله تعالى‪.‬‬ ‫مثال‪( :‬بداية قراءة آية الكرسي ووصل الاستعاذة قبلها)‪ ،‬فلا ُب َّد من القطع‪.‬‬ ‫‪111‬‬

‫الباب الخامس‬ ‫الفصل الأول‬ ‫الاستعاذة‬ ‫معناها‪ :‬هي علم وحال وعمل‪ ،‬أي إني أعلم أن ليس لي من عدو إلا الشيطان‪،‬‬ ‫وأن له مداخل يجب أن ُت َسد‪ ،‬وأنه لا يشجعني إلا بما وافق هواي‪ ،‬ويبتدئ معي‬ ‫خطوة فخطوة حتى يوقعني بالمعصية‪ ،‬وأنه ُأطِي َع فما نفع‪ ،‬و ُع ِص َي فما ض َّر‪.‬‬ ‫ومعنى‪:‬‬ ‫أعوذ بالله‪ :‬الالتجاء والاقتراب والالتصاق والاستجارة بالله سبحانه وتعالى‪.‬‬ ‫السميع العليم‪ :‬أي أستجير بالله الذي يسمع ويعلم وساوس الشيطان ولا أحس‬ ‫بها‪.‬‬ ‫الشيطان‪َ :‬بع َد ورمي لأنه عصى أمر الله‪.‬‬ ‫الرجيم‪ :‬الملعون المطرود من رحمة الله‪ ،‬والمذكور بسوء‪.‬‬ ‫لهذا‪ ،‬فالاستعاذة هي الالتجاء إلى الله سبحانه وتعالى‪ ،‬والتحصن به من ّشر الشيطان‬ ‫الرجيم ووساوسه وهمزه ونفخه ونفثه‪ .‬وأ َم َرنا الل ُه سبحانه وتعالى إذا أردنا قراءة‬ ‫كتابه أ ْن نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم حتى نصبح في رعايته سبحانه‪ ،‬قال تعالى‪:‬‬ ‫ﮋﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮊ [الأعراف‪.]200 :‬‬ ‫محلها‪ :‬تكون الاستعاذة قبل القراءة‪ .‬وليست من القرآن‪.‬‬ ‫* صيغتها‪:‬‬ ‫‪( .1‬أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)‪ ،‬وهي الفضلى؛ لأ ّنها أقرب مطابق ًة للآية‬ ‫الكريمة‪ ،‬ﮋﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮊ [النحل‪.]98 :‬‬ ‫‪ .2‬أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم‪.‬‬ ‫‪ .3‬أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه‪.‬‬ ‫‪ .4‬أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه‪.‬‬ ‫‪110‬‬

‫الفصل الثاني ‪ -‬البسملة‬ ‫‪ .2‬الامتناع‪:‬‬ ‫أ‪ُ .‬يمنع الإتيان بالبسملة‪ ،‬وتحرم إذا ابتدأ القارئ بأ ّول سورة التوبة‪ ،‬لأ َّن البسملة تفيد‬ ‫الرحمة والأمان‪ ،‬وسورة التوبة نزلت بالسخط والعذاب ورفع الرحمة والأمان عن‬ ‫اليهود والمنافقين‪ ،‬وزاد القرطبي على ذلك أن سورة التوبة مكملة لسورة الأنفال‬ ‫فلم تذكر البسملة‪ ،‬أ ّما إذا قرأ من أجزاء سورة التوبة فيجوز الإتيان بالبسملة‪.‬‬ ‫ب‪ .‬يمنع وصل آخر السورة بالبسملة والتو ّقف‪ ،‬والابتداء بما بعدها‪ ،‬لأ ّنه يوهم‬ ‫بأ َّن البسملة من آخر السورة‪.‬‬ ‫‪ .3‬الجواز‪ :‬جواز الإتيان بالبسملة إذا ابتدأ القراءة بأ ّي جز ٍء من أجزاء القرآن بعد أ ّول‬ ‫آي ٍة من السورة‪ ،‬وقيل‪ :‬الأفضل الإتيان بها‪.‬‬ ‫‪ .4‬الإتيان بالبسملة مع الاستعاذة إذا ابتدأ القراءة بعد أول آية من السورة وكانت‬ ‫البداية مع لفظ الجلالة‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬ﮋﭷﭸﭹﭺﭻﭑﭒﭓﭔﮩﮪﮫﮬﮭﮊ‪.‬‬ ‫ملاحظة‪:‬‬ ‫‪ ‬نزلت البسملة لأوائل ال ُّس َور‪ ،‬وكان النب ُّي مح َّم ٌد ﷺ يعرف انتهاء السورة وبداية‬ ‫سور ٍة ثاني ٍة عند نزول ﮋﭑ ﭒﭓﭔﮊ‪.‬‬ ‫‪ ‬هناك بعض المواضع الأَولى فيها للقارئ أن لا يبسمل عندها؛ وهي الآيات التي‬ ‫تتعلق بالكفار والدعاء عليهم‪ ،‬أو فضح المنافقين‪ ،‬أو ذكر النار وأخبارها‪ ،‬أو ذكر‬ ‫الشيطان‪.‬‬ ‫نحو‪ :‬ﮋﮭﮮﮯﮰﮱﮊ‪ ،‬ﮋﯔﯕﯖﮊ‪.‬‬ ‫وقد تتعين البسملة إن كانت الآية تبدأ بضمير يعود على الله سبحانه وتعالى‪.‬‬ ‫نحو‪ :‬ﮋﭒﭓﭔﭕﭖﮊ‪ ،‬ﮋﭡﭢ ﭣﭤﭥﮊ‪.‬‬ ‫‪113‬‬

‫الباب الخامس‬ ‫الفصل الثاني‬ ‫البسملة‬ ‫المعنى‪ :‬الابتداء والاستعانة بالله‪ ،‬أي أبتدئ قراءتي مستعين ًا بالله‪ .‬وهي مصدر فعل‬ ‫«بسمل»‪ ،‬أي قال (بسم الله)‪ ،‬وتسمى أيض ًا التسمية‪ ،‬من فعل «س ّمى»‪.‬‬ ‫صيغتها‪ :‬ﮋﭑ ﭒﭓﭔﮊ‪.‬‬ ‫* َأ ِمن القرآن هي أم لا؟‬ ‫اتفق العلماء على أن البسملة جزء من آية في قوله تعالى‪ :‬ﮋﮦﮧﮨﮩﮪﮫ‬ ‫ﮬﮭﮊ [النمل‪.]30 :‬‬ ‫أما الفقهاء فقد اختلفت مذاهبهم في البسملة؛ فالأحناف قالوا إنها آية واحدة من‬ ‫القرآن الكريم كله‪ ،‬أنزلت للفصل بين السور‪ ،‬أما الشافعية فقالوا إنها آية كاملة‬ ‫من الفاتحة ومن كل سورة‪ ،‬وفي رواية أخرى للشافعية إنها آية من سورة الفاتحة‬ ‫فقط‪.‬‬ ‫* حالات البسملة‬ ‫‪ .1‬أجمع العلماء على الإتيان بالبسملة في الحالات الآتية‪:‬‬ ‫أ‪ .‬عند ابتداء القراءة بأوائل سور القرآن الكريم‪ ،‬إلاّ سور َة التوبة‪.‬‬ ‫ب‪ .‬إذا ك َّرر القارئ سور ًة بعينها‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋ(ﭑ ﭒﭓﭔ) ﭑﭒﭓ‬ ‫ﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ‬ ‫ﭢﭣ(ﭑ ﭒﭓﭔ) ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﮊ‪.‬‬ ‫ج‪ .‬إذا انتهى من قراءة سورة الناس‪ ،‬وأراد أن يصل القراءة بأ ّول فاتحة الكتاب‬ ‫ليبدأ ختمة جديدة‪ ،‬فتكون‪ :‬ﮋﮖﮗﮘﮙ ﭑ ﭒ ﭓ‬ ‫ﭔﭕ ﭖﭗﭘﭙﮊ‪.‬‬ ‫‪112‬‬

‫الباب‬ ‫السادس‬ ‫الفصل الثاني – أحكام الميم‬ ‫الفصل الأول ‪ -‬أحكام النون‬ ‫الساكنة‬ ‫الساكنة والتنوين‬ ‫التعريف‬ ‫التعريف‬ ‫الأحكام‬ ‫الأحكام‬ ‫الإخفاء‬ ‫الإظهار‬ ‫الإدغام‬ ‫الإدغام‬ ‫الإظهار‬ ‫الإقلاب‬ ‫الإخفاء‬ ‫الفصل الثالث ‪ -‬النون والميم‬ ‫المشددتين‬

‫الباب الخامس‬ ‫‪ ‬البسملة بين سورتين عدا سورتي الأنفال والتوبة لها ثلاثة أوجه هي‪:‬‬ ‫‪ ‬قطع الجميع‪ :‬الوقف على آخر السورة الأولى ثم الوقف على البسملة ثم الابتداء‬ ‫بأول السورة التالية‪.‬‬ ‫‪ ‬قطع الأول ووصل الثاني بالثالث‪ :‬أي الوقف على آخر السورة الأولى ثم وصل‬ ‫البسملة بأول السورة التالية‪.‬‬ ‫‪ ‬وصل الجميع‪ :‬أي وصل آخر السورة الأولى بالبسملة ثم وصل البسملة بأول‬ ‫السورة التالية‪ .‬ولا يجوز وصل آخر السورة الأولى بالبسملة‪ ،‬ثم قطع البسملة‬ ‫عن بداية السورة التالية لأن مح ّل البسملة أوائل السور لا آخرها‪.‬‬ ‫‪ ‬البسملة بين سورتي الأنفال والتوبة لها ثلاثة أوجه هي ‪:‬‬ ‫‪ ‬وصل آخر الأنفال بأول التوبة‪.‬‬ ‫‪ ‬الوقف على آخر الأنفال ثم البدء بأول التوبة دون بسملة‪.‬‬ ‫‪ ‬السكت (الوقف دون تنفس) على آخر سورة الأنفال ثم البدء بالتوبة‪.‬‬ ‫‪114‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬أحكام النون الساكنة والتنوين‬ ‫اللفظ وقف ًا‬ ‫اللفظ وصل ًا‬ ‫مثال‪:‬‬ ‫ماءا‬ ‫ما َءن‬ ‫مثال‬ ‫شيء‬ ‫شي ِئن‬ ‫ما ًء ثجاجا‬ ‫عين‬ ‫عينُن‬ ‫شي ٍء شهيد‬ ‫عي ٌن جارية‬ ‫الأحكام‬ ‫للنون الساكنة والتنوين عند التقائهما بحروف الهجاء أربع ُة أحكا ٍم‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫‪1.1‬الإظهار‪.‬‬ ‫‪2.2‬الإدغام‪.‬‬ ‫‪3.3‬القلب‪.‬‬ ‫‪4.4‬الإخفاء‪.‬‬ ‫هذه الأحكام الأربعة هي صفات حرف النون العارضة التي يتصف بها حال‬ ‫سكونه (ويدخل في ذلك التنوين)‪.‬‬ ‫تنبيه‪:‬‬ ‫قد ُيح َّر ُك النون منع ًا من التقاء الساكنين‪ ،‬وفي هذه الحالة لا تنطبق عليه هذه‬ ‫الأحكام‪ ،‬مثل قوله تعالى‪ :‬ﮋﭭﭮﭯﭰﮊ [البقرة‪.]212 :‬‬ ‫وقد ُيكسر التنوين عند التقاء الساكنين‪ ،‬وفي هذه الحالة لا تنطبق عليه الأحكام كذلك‪.‬‬ ‫مثل قوله تعالى‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯢﯣﯤﯥﯦﮊ‪ ،‬وتقرأ‪َ ( :‬ع ْدننِ َّلتي)‪[ .‬مريم‪.]61 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﮊ‪ ،‬وتقرأ‪( :‬أ َح ُدن ّله) [الإخلاص‪.]2 - 1 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮍﮎﮏﮊ‪ ،‬وتقرأ‪( :‬جزا َءنِ ْل ُحسنى)‪[ .‬الكهف‪.]88 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮓ ﮔﮊ‪ ،‬وتقرأ‪( :‬ورهبان َّيتن ْبت َدعوها) [الحديد‪.]27 :‬‬ ‫‪117‬‬

‫الباب السادس‬ ‫الفصل الأول‬ ‫أحكام النون الساكنة والتنوين‬ ‫النون الساكنة‪ :‬هي النون الخالية من الحركة (ساكنة)‪ ،‬وتكون‪:‬‬ ‫‪ ‬في آخر الكلمة نحو‪ :‬معي ْن‪.‬‬ ‫‪ ‬في وسط الكلمة‪ ،‬نحو‪ :‬د ْنيا‪.‬‬ ‫‪ ‬في الأسماء‪ ،‬نحو‪ :‬سليما ْن‪.‬‬ ‫‪ ‬في الأفعال‪ ،‬نحو‪ :‬ينْعمو ْن‪.‬‬ ‫‪ ‬في الحروف‪ ،‬نحو‪ :‬منْهم‪.‬‬ ‫‪ ‬تثبت لفظ ًا وخ ّط ًا ووصل ًا ووقف ًا‪.‬‬ ‫‪ ‬تتبع ما بعدها في الغنة والترقيق والتفخيم‪.‬‬ ‫‪ ‬تثبت الشفتان عند النطق به‪.‬‬ ‫التنوين‪ :‬نو ٌن ساكن ٌة زائد ٌة تلحق آخر الاسم لفظ ًا ووصل ًا‪ ،‬وتفارقه خط ًا ووقف ًا (لا‬ ‫يكون في الأفعال والحروف)‪ ،‬و ُيرمز لها ( ـً ٍـ ٌــ ) ومن البديهي أنه لا يتحرك الحرف‬ ‫الواحد بأكثر من حركة واحدة في الوقت ذاته‪ ،‬وما نراه من وجود حركتين فوق أحد‬ ‫الحروف فإن الحركة الأولى منهما هي حركة الحرف‪ ،‬والثانية دلالة على تنوينه‪،‬‬ ‫وعلامته في ضبط المصحف مضاعفة الحركة‪ ،‬نحو‪( :‬بي ٌت)‪ ،‬وعدم تشديد الحرف‬ ‫التالي‪.‬‬ ‫‪116‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬أحكام النون الساكنة والتنوين‬ ‫أمثلة على إظهار النون الساكنة والتنوين‬ ‫من كلمة واحدة‪ :‬ﮋﰇﰈﰉﰊﰋﰌﮊ [الأنعام‪.]26 :‬‬ ‫‪ ‬الهمزة‪ :‬‬ ‫من كلمتين‪ :‬ﮋﯺﯻﯼﯽﯾﮊ [عبس‪.]34 :‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫مع التنوين‪ :‬ﮋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﮊ [الإنسان‪،]24 :‬‬ ‫ ‬ ‫وتنطق (آثِ َم ْن أو)‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ﮋﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﮊ [المطففين‪ ،]12 :‬وتنطق ( ُم ْع َت ِد ْن أثيم)‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ﮋﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﮊ[الانشقاق‪،]6 :‬‬ ‫وتنطق (كا ِد ُح ْن إلى)‪.‬‬ ‫ ‬ ‫من كلمة واحدة‪ :‬ﮋﰇﰈﰉﰊﰋﰌﮊ [الأنعام‪.]26 :‬‬ ‫‪ ‬الهاء‪ :‬‬ ‫ ‬ ‫من كلمتين‪ :‬ﮋﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﮊ [يوسف‪.]31 :‬‬ ‫ ‬ ‫مع التنوين‪ :‬ﮋﭶﭷﭸﮊ [الرعد‪ ،]7 :‬تنطق‪( :‬قو ِم ْن هاد)‪.‬‬ ‫ﮋﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﮊ [النساء‪ ،]176 :‬تنطق‪( :‬إن ا ْم ُر ُؤ ْن)‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ﮋﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﮊ [الأعراف‪،]30 :‬‬ ‫تنطق‪( :‬فري َق ْن هدى)‪.‬‬ ‫ ‬ ‫من كلمة واحدة‪ :‬ﮋﮊﮋﮌﮊ [الكوثر‪.]2 :‬‬ ‫‪ ‬الحاء‪ :‬‬ ‫من كلمتين‪ :‬ﮋ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫[البقرة‪.]149 :‬‬ ‫ ‬ ‫مع التنوين‪ :‬ﮋﭰﭱﭲﮊ [الغاشية‪ ،]4 :‬تنطق‪( :‬نا َر ْن حامية)‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ﮋﯠﯡﯢﯣﯤﯥﮊ [هود‪ ،]69 :‬تنطق‪( :‬بعج ِل ْن حنيذ)‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ﮋﯙﯚﯛﯜﮊ [آل عمران‪ ،]155 :‬تنطق‪( :‬غفو ُر ْن حليم)‪.‬‬ ‫‪119‬‬

‫الباب السادس‬ ‫‪ .1‬الإظهار‬ ‫لغة‪ :‬البيان أو الإيضاح‪.‬‬ ‫اصطلاح ًا‪ :‬إخراج كل حرف من مخرجه من غير زيادة في الغنة‪( .‬وعلى هذا يجب‬ ‫فصل النون الساكنة أو التنوين عن الحرف الذي بعدها من غير سكت عليه)‪ ،‬إذا‬ ‫جاء بعدهما أحد حروف الإظهار (الحروف الح ْلق ّية)‪ ،‬سوا ٌء َأوقعت النون الساكنة أو‬ ‫التنوين وأ َح ُد حروف الإظهار في كلم ٍة واحد ٍة‪ ،‬أم في كلمتين‪ ،‬ويسمى إظهار ًا ح ْلق ّي ًا؛‬ ‫لخروج هذه الأحرف الس ّتة من الحلق من غير ُغنّة‪ .‬وعلامة إظهار النون الساكنة في‬ ‫ضبط المصحف وضع رأس الخاء من غير نقطة فوق النون‪.‬‬ ‫نحو‪ :‬ﮋﰉﰊﮊ‪.‬‬ ‫وعلامة إظهار التنوين تراكب الحركتين‪ :‬حركة الحرف والحركة الدالة على‬ ‫التنوين‪.‬‬ ‫نحو‪ :‬ﮋﮧﮨﮊ‪ ،‬ﮋﭔﭕﮊ‪ ،‬ﮋﮎﮏﮊ‪.‬‬ ‫حروف الإظهار‬ ‫هي (الهمزة‪ ،‬الهاء‪ ،‬العين‪ ،‬الحاء‪ ،‬الغين‪ ،‬الخاء)‪ ،‬مجموعة في أوائل كلمات‪:‬‬ ‫(أخي هاك علم ًا حازه غير خاسر)‪.‬‬ ‫سبب الإظهار‬ ‫سبب إظهار النون الساكنة والتنوين عند ملاقاة أحد هذه الأحرف الستة ُبعد‬ ‫المخرجين؛ لأن النون والتنوين يخرجان من طرف اللسان‪ ،‬والحروف الستة تخرج‬ ‫من الحلق وليس بينهما تقارب أو تجانس يستوجب الإدغام أو الإخفاء‪ ،‬فتعين‬ ‫الإظهار‪.‬‬ ‫‪118‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬أحكام النون الساكنة والتنوين‬ ‫* أمثلة إظهار النون الساكنة والتنوين‪:‬‬ ‫الإجابة‬ ‫المثال‬ ‫إظها ٌر؛ لوجود نون ساكنة بعدها الهمزة‪ ،‬وهو من أحرف الإظهار‪.‬‬ ‫ﭳﭴ‬ ‫إظهار؛ لوجود نون ساكنة بعدها الهاء‪ ،‬وهو من أحرف الإظهار‪.‬‬ ‫ﭜﭝ‬ ‫إظهار؛ لوجود نون ساكنة بعدها العين‪ ،‬وهو من أحرف الإظهار‪.‬‬ ‫ﮌﮍ‬ ‫إظهار؛ لوجود نون ساكنة بعدها الحاء‪ ،‬وهو من أحرف الإظهار‪.‬‬ ‫ﮞﮟ‬ ‫إظهار؛ لوجود نون ساكنة بعدها الغين‪ ،‬وهو من أحرف الإظهار‪.‬‬ ‫ﯧﯨ‬ ‫إظهار؛ لوجود نون ساكنة بعدها الخاء‪ ،‬وهو من أحرف الإظهار‪.‬‬ ‫ﯭﯮ‬ ‫إظهار؛ لوجود التنوين بعدها الهمزة‪ ،‬وهو من أحرف الإظهار‪.‬‬ ‫ﭺﭻ ﭼ‬ ‫إظهار؛ لوجود التنوين بعدها الهاء‪ ،‬وهو من أحرف الإظهار‪.‬‬ ‫ﮖﮗ‬ ‫إظهار؛ لوجود التنوين بعدها العين‪ ،‬وهو من أحرف الإظهار‪.‬‬ ‫ﮝﮞ‬ ‫إظهار؛ لوجود التنوين بعدها الحاء‪ ،‬وهو من أحرف الإظهار‪.‬‬ ‫ﮈﮉ‬ ‫إظهار؛ لوجود التنوين بعدها الغين‪ ،‬وهو من أحرف الإظهار‪.‬‬ ‫ﭱﭲ‬ ‫إظهار؛ لوجود التنوين بعدها الخاء‪ ،‬وهو من أحرف الإظهار‪.‬‬ ‫ﰇﰈ‬ ‫التنوين‬ ‫* الفرق بين النون الساكنة والتنوين‪:‬‬ ‫لا يأتي إلا آخر الكلمة‪.‬‬ ‫النون الساكنة‬ ‫‪ .1‬تأتي وسط الكلمة أو آخرها‪.‬‬ ‫لا يأتي إلا في الاسم‪،‬‬ ‫ما عدا «ليكون ًا‪ ،‬لنسفع ًا»‪.‬‬ ‫‪ .2‬تأتي في الاسم والفعل والحرف‪.‬‬ ‫لا يثبت إلا وصل ًا‪.‬‬ ‫‪ .3‬تثبت وصل ًا ووقف ًا‪.‬‬ ‫يثبت لفظ ًا ويحذف خط ًا‪.‬‬ ‫‪ .4‬تثبت لفظ ًا وخط ًا‪.‬‬ ‫‪ .5‬تكون أصل ّية وغير زائدة على بنية الكلمة‪.‬‬ ‫زائد على بنية الكلمة‪.‬‬ ‫‪121‬‬

‫الباب السادس‬ ‫‪ ‬الخاء ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫من كلمة واحدة‪ :‬ﮋﭜﮊ [المائدة‪.]3 :‬‬ ‫ ‬ ‫من كلمتين‪ :‬ﮋﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﮊ [النازعات‪.]40 :‬‬ ‫مع التنوين‪ :‬ﮋﭩﭪﭫﮊ [الغاشية‪ ،]2 :‬تنطق‪( :‬يومئ ِذ ْن خاشعة)‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ﮋﮜﮝﮞﮟﮠﮊ [الأحزاب‪ ،]34 :‬تنطق‪( :‬لطي َف ْن خبيرا)‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ﮋﰅﰆﰇﰈﮊ [لقمان‪ ،]34 :‬تنطق‪( :‬علي ُم ْن خبير)‪.‬‬ ‫من كلمة واحدة‪ :‬ﮋﭭﭮﮊ [الفاتحة‪.]7 :‬‬ ‫‪ ‬العين ‪:‬‬ ‫من كلمتين‪ :‬ﮋﮁﮂﮃﮄﮊ [العلق‪.]2 :‬‬ ‫ ‬ ‫مع التنوين‪ :‬ﮋﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﮊ [الإنسان‪،]10 :‬‬ ‫ ‬ ‫تنطق‪( :‬يو َم ْن عبوس ًا)‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ﮋﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﮊ [يوسف‪،]46 :‬‬ ‫ ‬ ‫تنطق‪( :‬سب ُع ْن عجاف)‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ﮋﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﮊ [المط ّففين‪،]5 - 4 :‬‬ ‫تنطق‪( :‬ليو ِم ْن عظيم)‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫من كلمة واحدة‪َ { :‬ف َسينْ ِغ ُضون} [الإسراء‪.]51 :‬‬ ‫‪ ‬الغين‪ :‬‬ ‫من كلمتين‪ :‬ﮋﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﮊ [النساء‪.]135 :‬‬ ‫ ‬ ‫مع التنوين‪ :‬ﮋﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﮊ [النور‪،]27 :‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫تنطق‪( :‬بيو َت ْن غير بيوتكم)‪.‬‬ ‫ﮋﭤﭥﭦﭧﮊ [سبأ‪ ،]15 :‬تنطق‪َ ( :‬ور ُبن غفور)‪،‬‬ ‫ ‬ ‫ﮋﮣﮤﮥﮦﮊ [هود‪ ،]58 :‬تنطق‪( :‬عذابِن غليظ)‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ملاحظة‪:‬‬ ‫للتخ ّلص من زيادة ال ُغنّة على المسموح في الإظهار‪ ،‬يجب على القارئ أن لا‬ ‫يتأخ َر أو يمك َث على حرف النون الساكنة‪ ،‬وعند التأ ُّخر أو المكث في الأحرف‬ ‫(الهمزة‪ ،‬الجيم‪ ،‬العين‪ ،‬الغين‪ ،‬الخاء‪ ،‬الهاء) مع النون الساكنة تصبح فيه ُغنّة‪.‬‬ ‫‪120‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬أحكام النون الساكنة والتنوين‬ ‫‪ .2‬الإدغام‬ ‫لغة‪ :‬هو إدخال الشيء في الشيء‪ ،‬تقول العرب‪ :‬أدغمت اللجام في فم الفرس‪ ،‬أي‬ ‫أدخلته في فيها‪ .‬وتقول‪ :‬أدغمت السيف في غمده‪.‬‬ ‫اصطلاح ًا‪ :‬هو إيصال حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرف ًا واحد ًا مشدد ًا‪،‬‬ ‫ويرتفع المخرج عنهما ارتفاعة واحدة‪ .‬نحو‪ :‬ﮋﭧﭨﮊ‪ ،‬ﮋﯬﯭﮊ‪.‬‬ ‫حروف الإدغام‪:‬‬ ‫(الياء‪ ،‬النون‪ ،‬الميم‪ ،‬الواو‪ ،‬اللام‪ ،‬الراء)‪ ،‬مجموعة بكلمة «يرملون»‪.‬‬ ‫* سبب الإدغام‬ ‫عند التقاء النون الساكنة أو التنوين بأحد أحرف الإدغام‪ُ ،‬تح َّول (النون الساكنة‬ ‫أو التنوين) إلى حر ٍف ُمشابِ ٍه لحرف الإدغام‪ ،‬والنطق بالحرفين حرف ًا واحد ًا مش َّدد ًا‬ ‫لتماثل النون الساكنة مع النون‪ ،‬والتقارب مع سائر حروف «يرملون»‪.‬‬ ‫وينبغي أن يلاحظ أن الإدغام لا يقع بين حرفين مختلفين إلا من بعد إقلاب‬ ‫أحدهما إلى نظيره‪ ،‬بحيث يملك جميع صفاته (صفة ومخرج ًا)‪.‬‬ ‫إ َّن النون الساكنة والتنوين في الإدغام فقدت شخص َّيتها النون َّية‪ ،‬فصارت حرف ًا‬ ‫مماثل ًا للحرف الذي ُأد ِغمت فيه‪ ،‬أي‪( :‬إ َّن الإدغام لم يقع بين نون وراء أو بين نون‬ ‫وياء‪ ،‬بل وقع بين راء مجت َل َبة وراء أصل ّية‪ ،‬وبين ياء مج َت َل َبة ويا ٍء أصل ّية)‪.‬‬ ‫نحو‪ :‬ﮋﰄﰅﮊ تلفظ بعد الإدغام (ق َّتب َّين)‪.‬‬ ‫ملاحظة‪:‬‬ ‫الحروف المجتلبة حروف تلفظ ولا تكتب‪.‬‬ ‫‪123‬‬

‫الباب السادس‬ ‫سؤال‪ :‬ب ِّين الإظهار والسبب فيما يأتي‪.‬‬ ‫أنعمت عليهم ‪ -‬فما له من هاد ‪ -‬من عمل صالح ًا ‪ -‬تجري من تحتها الأنهار ‪ -‬من‬ ‫أهل الكتاب ‪ -‬أرأيت الذي ينهى ‪ -‬تنزيل من حكيم ‪ -‬وتنحتون ‪ -‬من خشي الرحمن‬ ‫‪ -‬ولمن خاف مقام ربه جنتان ‪ -‬من آمن ‪ -‬من غل ‪ -‬فإن حاجوك ‪ -‬كتاب أنزلناه ‪-‬‬ ‫في مقام أمين ‪ -‬وأرسل عليهم طير ًا أبابيل ‪ -‬إن الله واسع عليم‪ -‬أجر ًا عظيم ًا ‪ -‬ينهى‬ ‫عبد ًا إذا صلى ‪ -‬قرض ًا حسن ًا ‪ -‬كأنهم أعجاز نخل خاوية ‪ -‬وأقرضوا الله قرض ًا حسن ًا‬ ‫‪ -‬إن الله لعف ٌو غفور‪ -‬وجنا ٍت ألفاف ًا‪.‬‬ ‫‪122‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬أحكام النون الساكنة والتنوين‬ ‫آلية الإدغام بغنة‪ :‬إن النون نصفان؛ الجزء اللساني سماه العلماء (النصف المك َّمل)‪،‬‬ ‫والجزء الخيشومي س َّموه (النصف المك ِّمل)‪ ،‬وهو الغنة‪ .‬فعند الإدغام بغنة يتحول النصف‬ ‫اللساني إلى مخرج الحرف الآتي بعد النون‪ ،‬ويبقى صوت الغنة ظاهر ًا مطولاً مصاحب ًا‬ ‫لنطق الحرف المدغم‪ ،‬فإذا وصل القارئ إلى نطق الحرف المدغم فيه انقطع صوت الغنة‬ ‫المطولة‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﭮﭯﮊ‪ ،‬تقرأ (فميـــــيعمل) (الياء الأولى نصابها غنة مطولة)‪.‬‬ ‫‪ ‬ال ُغ ّنة‪ :‬صو ٌت يخرج من أقصى الخيشوم (الأنف)‪ ،‬ويجب فيها خروج الصوت‬ ‫من الأنف ‪ ،%70‬ومن الفم ‪ ،%30‬فإذا انغلق الخيشوم اخت َّل نصا ُبها‪ ،‬وقد يستعصي‬ ‫النطق بها‪.‬‬ ‫* أنواع ال ُغ ّنة بحسب ش َّدتها‪:‬‬ ‫‪ ‬أكمل‪ :‬تكون في النون والميم المش َّددتين والمد َغم َتين‪ ،‬مثال‪ :‬ﯓﯔ ﯕ‬ ‫ﯖﯗ‪ ،‬ﮛﮜ‪.‬‬ ‫‪ ‬كاملة‪ :‬تكون في النون والميم الساكنتين المخفاتين‪ ،‬مثل‪ :‬ﮙﮚ‪ ،‬ﮠﮡ‪.‬‬ ‫‪ ‬ناقصة‪ :‬تكون في النون والميم الساكنتين المظهرتين‪ ،‬مثل‪ :‬ﭭ‪ ،‬ﯼﯽ‪.‬‬ ‫‪ ‬أنقص‪ :‬تكون في النون والميم المتحركتين‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﯮﯯﯰﯱﯲ‬ ‫ﯳﯴﯵﮊ [البقرة‪.]93 :‬‬ ‫تنبيه‪:‬‬ ‫‪ ‬يبقى التناسب بين أزمنة الغنن متحقق ًا مهما كانت سرعة القراءة؛ من تحقيق وتدوير‬ ‫أو ح ْدر‪.‬‬ ‫‪ ‬حروف الإدغام ب ُغنّة‪( :‬الياء‪ ،‬النون‪ ،‬الميم‪ ،‬الواو)‪ ،‬مجموعة في كلمة (ينمو)‪.‬‬ ‫‪ ‬مقدار ال ُغنّة‪ :‬تقدر بحركتين‪.‬‬ ‫‪125‬‬

‫الباب السادس‬ ‫بعد الإدغام‬ ‫مع التنوين‬ ‫تلفظ بعد‬ ‫قبل الإدغام‬ ‫مثال‪:‬‬ ‫مع النون‬ ‫حرف‬ ‫وجو ُه ْي َيومئذ‬ ‫ﭙﭚ‬ ‫الإدغام‬ ‫الإدغام‬ ‫غفو ُر ْر َرحيم‬ ‫ﮥﮦ‬ ‫ﯯﯰ‬ ‫الياء‬ ‫صح َف ْم ُمن َّشرة‬ ‫ﭫﭬ‬ ‫أ ْي َيقول‬ ‫ﭢﭣﭤ‬ ‫الراء‬ ‫ِم ْر َربك‬ ‫ﯖﯗ‬ ‫الميم‬ ‫ما َل ْل ُل َبدا‬ ‫ﮏﮐ‬ ‫ِم ْم َماء‬ ‫ﭨﭩ‬ ‫اللام‬ ‫أمشا ِج ْن َنبتليه‬ ‫ﯭﯮ‬ ‫ِم ْل َلدنك‬ ‫ﯼﯽ‬ ‫النون‬ ‫غشاوت ْو َولهم‬ ‫ﭦﭧﭨ‬ ‫م ْن نِعمة‬ ‫ﭵﭶ‬ ‫الواو‬ ‫م ْو َولي‬ ‫ملاحظة‪:‬‬ ‫الحرف المشدد يتكون من حرف ساكن وحرف متحرك‪ ،‬لذلك بالإمكان كتابة‬ ‫حرف مشدد بدل الحرف الساكن والمتحرك كما هو مبين في الجدول أعلاه‪ ،‬و(كتبت‬ ‫هكذا للتوضيح فقط)‪.‬‬ ‫* أنواع الإدغام‬ ‫أ‪ :‬إدغام ب ُغنّ ة ب‪ :‬إدغام بغير ُغنّة‬ ‫أ‪ .‬الإدغام ب ُغ ّنة‪:‬‬ ‫تدغم النون الساكنة أو التنوين‪ ،‬إذا أتى بعدهما حرف من أحرف (ينمو)‪ ،‬إدغام ًا‬ ‫بغن ٍة تح ّول فيه النون الساكنة أو التنوين لفظ ًا إلى حر ٍف مشاب ٍه للحرف الذي يليهما من‬ ‫حروف الإدغام‪ ،‬وإدغامه فيه مع بقاء ال ُغنّة‪ ،‬ويحدث في كلمتين متتابعتين‪.‬‬ ‫‪124‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬أحكام النون الساكنة والتنوين‬ ‫اللفظ‬ ‫مثا ل‬ ‫ﮎﮏ ‬ ‫م ْي َيعمل‪.‬‬ ‫ِم ْو َواق‪.‬‬ ‫ﮩ ﮪ‬ ‫ﮧﮨ ﮩ‬ ‫ِصنوا ُن ْو َوغي ُر ِصنوان‪.‬‬ ‫ﭽﭾﭿﮀ ﮁ‬ ‫دح ْو َر ْو َولهم عذا ُبو واصب‪.‬‬ ‫ﮢﮣﮤﮥ ‬ ‫آي َت ْي َيستسخرون‪.‬‬ ‫علامة الإدغام الناقص للنون الساكنة في حرفي (و‪ ،‬ي) هو تجريد النون من‬ ‫السكون‪ ،‬مع عدم تشديد الحرف التالي‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﭵﭶﮊ‪ ،‬ﮋﭮﭯﮊ‪ .‬وعلامة‬ ‫الإدغام الناقص للتنوين في حرفي (و‪ ،‬ي) تتابع الحركتين‪ ،‬حركة الحرف والحركة‬ ‫الدالة على التنوين هكذا ( ُ‪ )ِ َِ َ-- ُ--‬مع عدم تشديد الحرف التالي‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫ﮋﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﮊ [الأنفال‪.]70 :‬‬ ‫ﮋﭟﭠﭡﭢﭣﮊ [الأنعام‪.]102 :‬‬ ‫ﮋﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮊ [البقرة‪.]255 :‬‬ ‫* الإدغام الكامل‪:‬‬ ‫إدغام النون الساكنة أو التنوين في الحروف (ن‪ ،‬ر‪ ،‬ل‪ ،‬م) المجموعة في كلمة‬ ‫(نرمل)‪ ،‬وفيه يذهب ذات الحرف وصفته مع ًا‪ ،‬ولذلك س ّمي كامل ًا‪.‬‬ ‫توضيح‪:‬‬ ‫عند إدغام النون الساكنة في اللام أو الراء‪ ،‬وهما (لا ي ّتصفان ب ُغنّة)‪ ،‬تتح َّول‬ ‫النون الساكنة إلى (لا ٍم أو راء)‪ ،‬وبذلك يذهب حرف النون وغنته مع ًا‪ ،‬فيكون‬ ‫إدغام ًا كامل ًا‪.‬‬ ‫وعند إدغام النون الساكنة في حرفي الميم أو النون‪ ،‬وهما (ي ّتصفان ب ُغنّة)‪ ،‬تتح َّول‬ ‫النون الساكنة أو التنوين إلى نو ٍن أو ميم‪ .‬وبذلك تذهب النون الساكنة وغنتها‪ ،‬وال ُغنّة‬ ‫‪127‬‬

‫الباب السادس‬ ‫‪ ‬مقدار الحركة‪ :‬اللحظة التي تمضي بمقدار ما يقبض القارئ إصبعه أو‬ ‫يبسطه بدون عجلة‪ ،‬فأربع حركات تق َّدر كقبض أو بسط أربعة أصابع واحد ًا‬ ‫واحد ًا‪ .‬وقال بعض العلماء‪ :‬مقدار حركتين نطق حرفين متحركين‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫( َب َب‪ِ -‬ب ِب‪ُ -‬ب ُب)‪.‬‬ ‫* وضع النون الساكنة بجزأيها حالة الإدغام بنوعيه‪:‬‬ ‫الجزء الخيشومي مثال‬ ‫الجزء اللساني‬ ‫مدغم‬ ‫مظهرة مط ّولة ِمن ولي‬ ‫مدغم‬ ‫الإدغام بغنة‬ ‫ِمن َّربك‬ ‫الإدغام بغير غنة‬ ‫مدغمة‬ ‫* الإدغام الناقص‪:‬‬ ‫إدغام النون الساكنة أو التنوين في حرفي الواو أو الياء‪ ،‬وفيه يذهب ذات الحرف‬ ‫(النون الساكنة) وتبقى صفته (ال ُغنّة) التي تكون مانع ًة من كمال التشديد‪ ،‬ولذلك‬ ‫ُس ّمي إدغام ًا ناقص ًا‪.‬‬ ‫توضيح‪:‬‬ ‫الأصل في حروف الهجاء أنها لا ت ّتصف ب ُغنّ ٍة‪ ،‬إلا (الميم والنون)‪ ،‬فحينما ندغم‬ ‫النون الساكنة في الواو أو الياء (لا ي ّتصفان ب ُغنّ ٍة)‪ ،‬تتح َّول النون الساكنة إلى وا ٍو أو‬ ‫ياء خالص ٍة‪ ،‬وال ُغنّ ُة المسموعة من إدغامهما هي أث ٌر با ٍق من صفات النون (لأ َّن النو َن‬ ‫حر ٌف م َر َّك ٌب من مخرجين‪ ،‬فمن طرف اللسان يخرج ذات الحرف‪ ،‬ومن الخيشوم‬ ‫تخرج صف ُته التي تتك َّون عند الإدغام من الحرف الساكن الأ َّول‪ ،‬ولا شأ َن لها بالحرف‬ ‫المتح ِّرك الثاني)‪.‬‬ ‫‪126‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬أحكام النون الساكنة والتنوين‬ ‫لو نطقت لفظ ﮋﯥﯦﮊ تكون هيئة الشفتين مضموم ًة‪ ،‬بينما لو نطقت لفظ‬ ‫ﮋﮎﮏﮊ فهيئة الشفتين منفرجة عرض ًا‪ ،‬ويكون اللسان ثابت ًا مع َّلق ًا في‬ ‫وسط الفم‪.‬‬ ‫‪ .3‬البعض عند القراءة مثل ( ِمن وال)‪ِ ( ،‬من يقطين)‪ ،‬يشبعون كسرة الميم حتى يتولد‬ ‫منها يا ٌء‪ ،‬فتصبح (ميوال‪ ،‬مييقطين)؛ وذلك بتراخي الف ِّك الأسفل قليل ًا‪.‬‬ ‫ومثله‪( :‬سراج ًا و ّهاج ًا)‪ ،‬فيو ِّلدون ألف ًا بين الجيم والواو‪ ،‬وألف ًا بين الواو والهاء‬ ‫فتصبح (سراج ًا وا ّهاج ًا)‪ ،‬ويسمى في عرف التجويد (الإدخال)‪.‬‬ ‫‪ .4‬يستمر البعض بال ُغنّة ح ّتى ينطق الياء بكمالها ب ُغنّ ٍة‪ ،‬مثل (من يقطين)‪،‬‬ ‫وربما انسحبت ال ُغنّة إلى الألف بعد الواو في‪( :‬من وال)‪ ،‬وهذا خط ٌأ دقيق‪،‬‬ ‫والصواب أ ّنه لا ُب َّد من ال ُغنّة‪ ،‬ولك ْن عندما تنتقل من ال ُغنّة إلى فتحة الياء في‪:‬‬ ‫(من يقطين) لا ُب َّد من أن تخ ِّل َصها من ال ُغنّة‪ ،‬فتلفظ هكذا (ميـّ) من الأنف‪،‬‬ ‫ُث َّم تنطق (يـ) بدون شائبة ُغنّة‪ ،‬وكذلك الأمر في‪( :‬من وا ٍل) تنطق أ ّولاً ( ِم ّو)‬ ‫زمن ال ُغنّة‪ُ ،‬ث َّم تنطق بالواو من بين الشفتين بدون ُغنّة‪ُ ،‬ث َّم الألف بعدها صافية‬ ‫بدون ُغنّ ٍة أيض ًا‪.‬‬ ‫*أمثلة الإدغام ب ُغنّة‪:‬‬ ‫المثال مع التنوين القراءة‬ ‫المثال مع النون القراءة‬ ‫حرف‬ ‫الإدغام‬ ‫وجو ُه ْي َيومئذ‬ ‫ﭙﭚ‬ ‫م ْي َيقول‬ ‫ﮫﮬ‬ ‫يوم ِئ ِذ ْي َيصدر‬ ‫ﮀﮁ‬ ‫وم ْي َيعمل‬ ‫ﯷﯸ‬ ‫ي‬ ‫رحي ُم ْو َودود‬ ‫ﭱﭲ‬ ‫ِم ْو َولي‬ ‫ﭵﭶ‬ ‫و‬ ‫معرو ُف ْو َومغفرة‬ ‫ﯕﯖ‬ ‫ِم ْو َواق‬ ‫ﮩﮪ‬ ‫لهبِ ْو َوتب‬ ‫ﮋﮌ‬ ‫‪129‬‬

‫الباب السادس‬ ‫المسموعة في هذه الحالة هي من أصل الميم أو النون‪ ،‬فيكون إدغام ًا كامل ًا‪ ،‬وعلامته‬ ‫في المصحف تجريد النون من السكون وتشديد الحرف التالي‪ ،‬وعلامته للتنوين في‬ ‫أحرف (نرمل) تتابع الحركتين (‪ )--ِ َِ -َ - ُ-ُ-‬مع تشديد الحرف التالي‪.‬‬ ‫مثال‪:‬‬ ‫لفظها بعد الإدغام‬ ‫حرف الإدغام مثال‬ ‫ِم ْم َمال الله‬ ‫ِم ْل َلدنك‬ ‫ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ [النور‪.]33 :‬‬ ‫الميم‬ ‫ِم ْر َربهم‬ ‫ِم ْن نِعمة‬ ‫ﯲﯳﯴﯵﯶﯷ [آل عمران‪.]8 :‬‬ ‫اللام‬ ‫ﭵﭶﭷﭸ [البقرة‪.]5 :‬‬ ‫الراء‬ ‫غفو ِر ْر َرحيم‬ ‫وي ُل ْل لِكل همزتٍ ْل ل ُمزة‬ ‫ﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀ [النحل‪.]53 :‬‬ ‫النون‬ ‫عم ِد ْم ُممددة‬ ‫التنوين مع الراء ﭷﭸﭹﭺ [فصلت‪.]32 :‬‬ ‫عا ِمل ُت ْن َناصبة‬ ‫التنوين مع اللام ﭢﭣﭤﭥ [الهمزة‪.]1 :‬‬ ‫التنوين مع الميم ﮉﮊﮋ [الهمزة‪.]9 :‬‬ ‫التنوين مع النون ﭭﭮ [الغاشية‪.]3 :‬‬ ‫* تحذير‪:‬‬ ‫‪ .1‬احذر من ترقيص ال ُغنّة‪ ،‬والتر ُّنم فيها بما يخرجها عن هيئتها‪ ،‬فتخرج ِع َّدة نونا ٍت‬ ‫متجاورة ٍبرفع الصوت وخفضه بطريق ٍة مطرب ٍة‪ ،‬وذلك ما يس ّميه العلماء (تطنين‬ ‫ال ُغنات)‪.‬‬ ‫‪.2‬إ َّن النون نصفها يخرج من اللسان والنصف الثاني ُيكمله الأنف‪ ،‬والميم نصفها‬ ‫من الشفتين والنصف الثاني من الأنف‪ ،‬وفي حالة الإدغام يتو ّقف عمل اللسان‬ ‫في النصف الأ ّول وتبقى ال ُغنّة في تجويف الأنف‪ ،‬بحيث لو أمسك القارئ أنفه‬ ‫انحبس صو ُت ال ُغنّة‪ ،‬فيجب على القارئ إخراج ال ُغنّة كامل ًة من الأنف‪ ،‬وليس‬ ‫للفم عم ٌل بار ٌز سوى توجيه الشفتين لك ّل حر ٍف بما يناسبه‪.‬‬ ‫‪128‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬أحكام النون الساكنة والتنوين‬ ‫‪ .2‬الإظهار المطلق‪ :‬له ثلاث ُة أنواع‪:‬‬ ‫‪ ‬النوع الأول‪ :‬إذا جاءت النون الساكنة وأحد حرفي الإدغام (الياء‪ ،‬الواو) في كلمة‬ ‫واحدة‪ ،‬مثل‪ُ ( :‬د ْنيا‪ُ ،‬بنْيان‪ِ ،‬صنْوان‪ِ ،‬قنْوان)‪ ،‬يمتنع الإدغام حتى لا يشكل على‬ ‫السامع اللبس بالمض َّعف‪( .‬المض َّعف هو ما تك َّرر أحد أصوله‪ ،‬مثل‪ِ ( :‬صنْوان)‪،‬‬ ‫فلو ُأد ِغمت لاشتبهت للسامع بكلمة « ِص ّوان» لذلك يجب الإظهار)‪.‬‬ ‫‪ ‬النوع الثاني‪ :‬إظهار النون في هجاء الحرف عند حرف الإدغام في موضعين من‬ ‫القرآن الكريم‪ ،‬هي‪ :‬ﮋﭬﭭﭮﭯﮊ‪ ،‬ﮋﮉﮊﮋﮌﮍﮊ‪.‬‬ ‫ ‪ ‬النوع الثالث‪ :‬إظهار النون والميم عند الوقف عليهما بالسكون‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫ﮋﭘﭙﭚﭛﭜﮊ‪.‬‬ ‫‪ .3‬تكون الياء ال َم ّد ّية ساكن ًة مكسور ًا ما قبلها‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﮠﮡﮊ‪ ،‬أ ّما الياء غير‬ ‫ال َم ّد ّية فتكون مفتوح ًة أو مضموم ًة أو مكسور ًة أو ساكن ًة مفتوح ًا ما قبلها‪ ،‬وهذا‬ ‫الفرق بين الاثنين‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﮣﮊ‪ ،‬ﮋﮁﮊ‪ ،‬ﮋﮉﮊﮊ‪ ،‬ﮋﮖﮗﮊ‪.‬‬ ‫ب‪ .‬الإدغام بغير ُغ ّنة‪:‬‬ ‫هو ك ُّل نو ٍن ساكن ٍة أو تنوين قبل كلم ٍة في أولها أحد حرفي الإدغام بغير ُغنّة‪ ،‬وهما‬ ‫(اللام‪ ،‬والراء)‪.‬‬ ‫ويكون الإدغام بقلب النون الساكنة أو التنوين لفظ ًا إلى أحد حرفي الإدغام بغير‬ ‫ُغنّة‪ ،‬وإدغامه بحرف الإدغام‪ ،‬ويجب أن يخرج الصوت من الفم ‪ ،%70‬والأنف ‪.%30‬‬ ‫مثال‪:‬‬ ‫المثال مع النون القراءة المثال مع التنوين القراءة‬ ‫ُه َد ْل ل ِلمتقين‬ ‫ﭚﭛ‬ ‫ِم ْل َلدنا‬ ‫اللام ﮈﮉ‬ ‫َف َسلا ُم ْل َلك‬ ‫يب ِّي ْل َلنا‬ ‫ﮛﮜ‬ ‫ﯜﯝ‬ ‫غفو ُر ْر َرحيم‬ ‫ﮩﮪ‬ ‫ِم ْر َرحمة‬ ‫الراء ﭷﭸ‬ ‫بش َر ْر َرسولا‬ ‫ﯭﯮ‬ ‫ِم ْر َربهم‬ ‫ﮏﮐ‬ ‫* ع ّلة الإدغام هي التخفيف في النطق‪ ،‬وللمبالغة في التخفيف كان الإدغا ُم بغير ُغنّ ٍة‪.‬‬ ‫‪131‬‬

‫الباب السادس‬ ‫قو ُل ْم َمعروف‬ ‫ﯔﯕ‬ ‫ِم ْم َماء‬ ‫ﮭﮮ‬ ‫م‬ ‫صرا َط ْم ُمستقيما‬ ‫ﭶﭷ‬ ‫ِم ْم َمال‬ ‫ﭽﭾ‬ ‫ن‬ ‫يوم ِئ ِذ ْن َناعمة‬ ‫ﮈﮉ‬ ‫م ْن َنذير‬ ‫ﭩﭪ‬ ‫ﯙﯚﯛﯜﯝ‬ ‫إ ْن َنفعت‬ ‫ﯨﯩ‬ ‫رز َق ْن َنحن نرزقك‬ ‫سؤال‪ :‬و ِّضح الإدغام في الأمثلة الآتية؟‬ ‫‪ .1‬ﮋﯩﯪﯫﯬﮊ [البروج‪.]20 :‬‬ ‫‪ .2‬ﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞ‬ ‫ﮟﮠﮡﮊ [محمد‪.]15 :‬‬ ‫‪ .3‬ﮋﭖﭗﭘﭙﮊ [النساء‪.]1 :‬‬ ‫‪ .4‬ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﮊ [المرسلات‪.]20 :‬‬ ‫‪ .5‬ﮋﭢﭣﭤﭥﭦﭧﮊ [الليل‪.]19 :‬‬ ‫‪ .6‬ﮋﭭﭮﮊ [الغاشية‪.]3 :‬‬ ‫‪ .7‬ﮋﭗﭘﭙﭚﭛﮊ [المؤمنون‪.]91 :‬‬ ‫‪ .8‬ﮋﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮊ [البينة‪.]2 :‬‬ ‫‪ .9‬ﮋﭨﭩﭪﮊ [الشمس‪.]7 :‬‬ ‫‪ .10‬ﮋﭠﭡﭢﭣﭤﮊ [الكافرون‪.]4 :‬‬ ‫‪ .11‬ﮋﮇﮈﮉﮊ [الغاشية‪.]8 :‬‬ ‫‪ .12‬ﮋﮅﮆﮇﮊ [يوسف‪ ،]32 :‬هذه نون التوكيد وليست تنوين ًا‪ ،‬ولكنها‬ ‫تأخذ حكم التنوين من حيث الإدغام‪.‬‬ ‫* ملاحظة‪:‬‬ ‫‪ .1‬لا يكون الإدغام إلاّ في كلمتين‪ ،‬فإذا جاءت النون الساكنة وحرف الإدغام في‬ ‫كلمة واحدة وجب الإظهار‪ ،‬وس ّمي إظهار ًا مطلق ًا‪.‬‬ ‫‪130‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬أحكام النون الساكنة والتنوين‬ ‫ملاحظة‪:‬‬ ‫هناك من يرى أ ْن يقال لهذه العمل ّية‪ :‬إبدال‪ ،‬لا َق ْلب‪ ،‬والحقيقة أ َّن التسمي َة‬ ‫اصطلاح ّي ٌة لا غير‪ ،‬إذ إ َّن الحرو َف أصوا ٌت ثابت ٌة تخرج من مخارجها الم َع َّينة لها‪،‬‬ ‫وتس ّمى الحروف المنقلبة عن النون الساكنة؛ كاللام والراء والميم والياء والواو‪ ،‬وك ُّل‬ ‫ما ينقلب من الحروف (حروف ًا مج َت َل َبة)؛ لأ َّنها ُتل َفظ ولا ُتك َتب‪ ،‬لذلك يقع القلب في‬ ‫حرو ٍف ع َّد ٍة‪ ،‬أذكرها إجمالاً‪ ،‬وسوف توضح كل فقرة في الموضوع المخصص لها‬ ‫كالآتي‪:‬‬ ‫‪ .1‬تقلب لام التعريف إلى حر ٍف شمس ٍّي من جنس الحرف الشمس ّي الذي تدخل‬ ‫عليه قصد التعريف‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬ﮋﭑﭒﮊ [التين‪ ،]1:‬ﮋﮛﮜﮝ ﮞﮊ [البقرة‪.]43 :‬‬ ‫نرى في «ال ّتين» تا َءين‪ ،‬وفي «ال ّزكاة» زاءين‪ ،‬ويحدث هذا بسبب إقلاب لام‬ ‫المعرفة إلى حر ٍف شمس ٍّي مماث ٍل لذات الحرف الكائن في اللفظ‪.‬‬ ‫ويس َّمى الإقلا َب الشمس َّي لا الإخفا َء الشمس َّي‪ ،‬لأ َّن الإخفا َء يكون دون بدي ٍل‪ ،‬أ ّما‬ ‫في هذه الحالة فيوجد بدي ٌل هو لام التعريف‪ ،‬تتب َّدل فتكون مثل الحرف الشمس ِّي‬ ‫شكل ًا وموضوع ًا‪.‬‬ ‫‪ .2‬تنقلب النون الساكنة إلى راء عند ا ّتصالها بها‪ .‬مثال‪:‬‬ ‫ﮋﰉﰊﰋﰌﮊ [طه‪ ]49 :‬تلفظ‪َ :‬ف َم ْر َربكما يا موسى‪.‬‬ ‫ﮋﮁﮂﮃﮄﮊ [الحاقة‪ ]43 :‬تلفظ‪ِ :‬م ْر َرب العالمين‪.‬‬ ‫ﮋﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﮊ [الإسراء‪ ، ]93 :‬تلفظ‪ :‬بش َر ْر َرسولا‪.‬‬ ‫ﮋﭷﭸﭹﭺﮊ [فصلت‪ ،]32:‬تلفظ‪ :‬غفو ِر ْر َرحيم‪.‬‬ ‫ويستثنى من ذلك ﮋﭰﭱﭲﭳﮊ؛ لوجود سكت فاصل بين (م ْن) و(را ٍق) لغرض‬ ‫إيضاح المعنى في التعبير القرآن ّي‪.‬‬ ‫‪133‬‬

‫الباب السادس‬ ‫‪ .3‬ال َق ْلب‬ ‫لغة‪ :‬تحويل الشيء عن وجهه؛ بأن يجعل الأعلى أسفل أو الباطن ظهر ًا‪.‬‬ ‫اصطلاح ًا‪ :‬قلب النون الساكنة أو التنوين عند الباء (ميم ًا) مخفا ًة في النطق لا في‬ ‫الكتابة‪ ،‬مع بقاء ال ُغنّة‪.‬‬ ‫ملاحظات‪:‬‬ ‫‪ .1‬تقع النون الساكنة مع الباء في كلم ٍة وفي كلمتين‪.‬‬ ‫‪ .2‬لا يكون التنوين مع الباء إلاّ في كلمتين‪.‬‬ ‫‪ .3‬سبب قلب النون الساكنة أو التنوين عند حرف الباء (ميم ًا) هو قرب مخرج حرف‬ ‫الميم من حرف الباء‪ ،‬وصعوبة الإتيان بال ُغنّة عند حرف الباء‪.‬‬ ‫‪ .4‬تكون ال ُغنّة بمقدار حركتين بعد عملية القلب‪.‬‬ ‫‪ .5‬علامة قلب النون في ضبط المصحف وضع ميم فوق النون بدل السكون‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫ﮋﮒﮓﮊ‪ ،‬وعلامة قلب التنوين في ضبط المصحف وضع ميم صغيرة بدل‬ ‫الحركة الثانية‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﮀﮁﮂﮃﮊ‪.‬‬ ‫القراءة‬ ‫مع التنوين‬ ‫القراءة‬ ‫أمثلة على القلب‪:‬‬ ‫َأ ْمباء‬ ‫بصي ُر ْم بما‬ ‫ﮆﮇﮈ‬ ‫مع النون الساكنة‬ ‫مشائ ْم بنميم‬ ‫ﯣﯤ‬ ‫أ ْم بورك‬ ‫رؤو ُف ْم بالعباد‬ ‫م ْم بعد‬ ‫ﭕ‬ ‫َأم َد ْم بعيدا‬ ‫ﮪﮫ‬ ‫لي ْمبذن‬ ‫ﮙﮚ‬ ‫بصي ُر ْم بالعباد‬ ‫ﭣﭤ‬ ‫الأ ْمبياء‬ ‫بغ َي ْم بينهم‬ ‫وأما َم ْمبخل‬ ‫ﮒﮓ‬ ‫ﮏﮐ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﮉﮊ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﯓﯔﯕ‬ ‫‪132‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬أحكام النون الساكنة والتنوين‬ ‫‪ ‬ﮋﮣﮤﮥﮦﮊ [الحج‪ ،]61 :‬تلفظ‪ :‬سمي ُع ْم َبصير‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﮊ [النور‪ ،]8 :‬تلفظ‪ :‬شهاداتِم بالله‪.‬‬ ‫‪ .8‬تقلب الباء الساكنة إلى الميم عند ملاقاتها إ ّياه‪.‬‬ ‫مثل‪ :‬ﮋﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮊ [هود‪ ،]42 :‬تلفظ‪ :‬ار َك ْم‬ ‫َمعنا‪.‬‬ ‫‪ .9‬تقلب اللام الساكنة إلى راء عند ا ّتصاله به‪ ،‬مثال‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮅﮆﮇﮈﮊ [الكهف‪ ،]22 :‬تلفظ‪ُ :‬ق ْر َربي‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮖﮗﮘﮙﮚﮊ [النساء‪ ،]158 :‬تلفظ‪َ :‬ب ْر َرفعه‪.‬‬ ‫يستثنى من ذلك في قوله تعالى‪ :‬ﮋﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮊ [المطففين‪،]14 :‬‬ ‫لوجود السكت بين (بل) و(ران)‪.‬‬ ‫‪ .10‬تقلب التاء المربوطة إلى هاء عند الوقوف‪ ،‬مثال‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯭﯮﯯﯰﯱﯲﮊ [آل عمران‪ ،]28 :‬تلفظ عند الوقف‪( :‬إلا أن تتقوا منهم‬ ‫تقاه)‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮛﮜﮝ ﮞﮊ [البقرة‪ ،]43 :‬تلفظ عند الوقف‪( :‬وأقيموا الصلاة‬ ‫وآتوا الزكاه)‪.‬‬ ‫‪ .11‬تقلب نون التوكيد الثقيلة (نون مشددة) إلى ميم عند اتصالها بها‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫ﮋﯛﯜﯝﮊ [الزمر‪ ،]65 :‬تلفظ وصل ًا‪ :‬ولتكونم من الخاسرين‪ ،‬ووقف ًا‪:‬‬ ‫ولتكونا‪.‬‬ ‫ﮋﯠﯡﯢﯣﯤﯥﮊ [العلق‪ ،]15 :‬هذه نون التوكيد‪ ،‬وليست تنوين ًا‪ ،‬ولكنها‬ ‫تأخذ حكم التنوين في القلب‪ ،‬فتلفظ‪ :‬لنسف َع ْم بالناصية‪.‬‬ ‫‪135‬‬

‫الباب السادس‬ ‫‪ .3‬تقلب النون الساكنة إلى لام عند ا ّتصالها بها‪ ،‬مثال‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﮊ [الجن‪ ،]16 :‬تلفظ‪ :‬وأ ْل َلو استقاموا‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ[النساء‪ ،]92 :‬تلفظ‪ :‬فم ْل َلم يجد‪.‬‬ ‫‪ .4‬تقلب النون الساكنة إلى واو عند اتصالها به‪ ،‬مثال‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﮊ [البقرة‪ ،]120 :‬يلفظ‪ِ :‬م ْو َول ّي‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﰖﰗﰘﰙﰚﰛﮊ [الرعد‪ ،]34 :‬يلفظ‪ِ :‬م ْو َواق‪.‬‬ ‫يستثنى من ذلك الكلمات التي اجتمع فيها الواو مع النون الساكنة في كلم ٍة واحد ٍة‬ ‫أو كلمتين‪ ،‬ففيه إظها ٌر؛ مثال‪ :‬ﮋﮨﮩﮪﮫ ﮬﮭﮊ [الأنعام‪.]99 :‬‬ ‫ﮋﮉﮊﮋﮌﮍﮊ [القلم‪.]1 :‬‬ ‫ﮋﭬﭭﭮﭯﮊ [يس‪.]2 ،1:‬‬ ‫‪ .5‬تقلب النون الساكنة إلى ياء عند ا ّتصالها بها‪ ،‬مثال‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﮊ [النساء‪ ،]100 :‬تلفظ‪ :‬و َم ْي ُيهاجر‬ ‫في سبيل الله يجد في الأرض مراغم ًا كثي َر ْو َوسعة‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮊ [الأنبياء‪ ،]29 :‬تلفظ‪:‬‬ ‫و َم ْي َيقل‪.‬‬ ‫‪ .6‬تقلب النون الساكنة إلى الميم عند ا ّتصالها به‪ ،‬مثال‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯖﯗﯘﯙﯚﯛﮊ [الرحمن‪ ،]15 :‬تلفظ‪ :‬م ْم مارج‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮊ [النور‪ ،]33 :‬تلفظ‪ِ :‬م ْم َمال الله‪.‬‬ ‫‪ .7‬تقلب النون الساكنة إلى ميم عند التقائها بالباء‪ ،‬مثال‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮠﮡﮢﮣﮤﮊ [آل عمران‪ ،]112 :‬تلفظ‪ :‬الأ ْمب ِياء‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﮊ [المائدة‪ ،]103:‬يلفظ‪ِ :‬م ْم َبحير ٍة‪.‬‬ ‫‪134‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬أحكام النون الساكنة والتنوين‬ ‫وأ َّن مع جميع حروف الإخفاء ُغنّة للنون الساكنة والتنوين (يبقى صوت الغنة مع‬ ‫الحرف المخفى ولا يكون مع صوت الحرف المخفى عنده)‪ ،‬أ ّما حروف الإدغام‬ ‫(اللام والراء) فهي بدون ُغنّة‪.‬‬ ‫‪ُ .2‬غنّة النون المخفاة تتبع ما بعدها في التفخيم والترقيق‪ ،‬وفي هذا المجال لها‬ ‫نوعان هما‪:‬‬ ‫أ‪ .‬ال ُغ ّنة المف َّخمة‪ :‬إذا جاء بعد النون الساكنة أو التنوين أحد الحروف المستعلية‬ ‫الآتية‪( :‬ص‪ ،‬ض‪ ،‬ط‪ ،‬ظ‪ ،‬ق)‪ ،‬وذلك بسبب رجوع لسان المزمار‪ ،‬و َت َص ُّعد‬ ‫الصويت الفموي إلى قبة الحنك‪.‬‬ ‫نحو‪ :‬ﮋﮫﮊ‪ ،‬ﮋﯚﯛﮊ‪ ،‬ﮋﮌ ﮍﮊ‪.‬‬ ‫ب‪ .‬ال ُغ ّنة المر َّققة‪ :‬إذا جاء بعد النون الساكنة أو التنوين بقية حروف الإخفاء‪،‬‬ ‫وهي عشرة‪( :‬ذ‪ ،‬ث‪ ،‬ك‪ ،‬ج‪ ،‬ش‪ ،‬س‪ ،‬د‪ ،‬ز‪ ،‬ف‪ ،‬ت)‪ ،‬وذلك لعدم رجوع لسان‬ ‫المزمار‪ ،‬ولتسفل الصويت الفموي‪.‬‬ ‫نحو‪ :‬ﮋﭿ ﮊ‪ ،‬ﮋﭾ ﭿﮊ‪ ،‬ﮋﭺﭻﮊ‪.‬‬ ‫مثل ًا‪ :‬إخفا ُء النون‬ ‫مراتب الإخفاء‪:‬‬ ‫عند التاء والدال‬ ‫أ‪ .‬أعلى مرتبة عند (الطاء‪ ،‬الدال‪ ،‬التاء)؛‬ ‫وذلك لقرب مخرج هذه الحروف من‬ ‫الصورة توضح إخفاء‬ ‫النون عند التاء والدال‬ ‫مخرج النون الساكنة والتنوين‪.‬‬ ‫ب‪ .‬أدنى مرتبة عند (القاف‪ ،‬الكاف)‪ ،‬لبعد‬ ‫مخرج هذين الحرفين من مخرج النون‬ ‫الساكنة والتنوين‪.‬‬ ‫ج‪ .‬أوسط مرتبة عند سائر الحروف العشرة‪.‬‬ ‫‪137‬‬

‫الباب السادس‬ ‫‪ .4‬الإخفاء‬ ‫لغة‪ :‬الستر‪ ،‬يقال‪ :‬أخفيت الشيء أي سترته عن الأعين‪.‬‬ ‫اصطلاح ًا‪ :‬هو النطق بالنون الساكنة أو التنوين بصفة بين الإظهار والإدغام‪ ،‬عا ٍر عن‬ ‫التشديد‪ ،‬مع بقاء ال ُغنّة في الحرف الأول‪ ،‬إذا وقع بعدهما أحد حروف الإخفاء‪ ،‬وهي‬ ‫(‪ )15‬حرف ًا‪:‬‬ ‫(ص‪ ،‬ذ‪ ،‬ث‪ ،‬ك‪ ،‬ج‪ ،‬ش‪ ،‬ق‪ ،‬س‪ ،‬د‪ ،‬ط‪ ،‬ز‪ ،‬ف‪ ،‬ت‪ ،‬ض‪ ،‬ظ)‪.‬‬ ‫وهذه الحروف مجموعة في أوائل كلمات البيت الآتي للعلامة سليمان الجمزوري‬ ‫رحمه الله‪:‬‬ ‫دم طيب ًا زد ف��ي تقى ض��ع ظالما‬ ‫صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما‬ ‫وتكون النون الساكنة مع أحد حروف الإخفاء في كلم ٍة أو في كلمتين‪ ،‬أ ّما‬ ‫التنوين فلا يكون مع أحد حروف الإخفاء إلاّ في كلمتين‪ ،‬ويسمى (الإخفاء‬ ‫الحقيق ّي)؛ لتحقيق الإخفاء فيهما أكثر من غيرهما‪ ،‬وكذلك لا ّتفاق العلماء‬ ‫على التسمية‪.‬‬ ‫فمعنى (بصف ٍة بين الإظهار والإدغام)‪ :‬أي فيه شبه بالإظهار وشبه بالإدغام‪،‬‬ ‫كما فيه مخالفة لهما‪ .‬ومعنى (عا ٍر عن التشديد)‪ :‬أي يبقى صوت الحرف المخفى‬ ‫مستقل ًا عن صوت المخفى عنده‪ .‬ومعنى (بقاء الغنة في الحرف الأول)‪ :‬أي يبقى‬ ‫صوت الغنة مع الحرف المخفى‪ ،‬ولا يكون مع صوت الحرف المخفى عنده‪،‬‬ ‫نحو‪ :‬ﮋﭦﮊ‪.‬‬ ‫ملاحظات‪:‬‬ ‫‪ .1‬إن الفرق بين الإخفاء والإدغام هو أ َّن الإخفاء لا تشدي َد معه مطلق ًا‪ ،‬أي (إن صوت‬ ‫الحرف المخفى مستقل عن صوت الحرف المخفى عنده)‪ ،‬بخلاف الإدغام‪ ،‬وإ َّن‬ ‫إخفاء الحرف عند غي ِره لا في غي ِره‪ ،‬وإدغا ُم الحرف في غي ِره لا عند غي ِره‪ ،‬فتقول‪:‬‬ ‫(أخفيت النون عند السين لا في السين)‪ ،‬و(أدغمت النون في اللام لا عند اللام)‪،‬‬ ‫‪136‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬أحكام النون الساكنة والتنوين‬ ‫أمثلة على الإخفاء‪:‬‬ ‫مع التنوين‬ ‫مع النون الساكنة‬ ‫الحرف‬ ‫ِريح ًا َص ْر َصر ًا‬ ‫من كلمتين‬ ‫من كلمة‬ ‫ص‬ ‫َع ِزي ٌز ُذو انتِ َقا ٍم‬ ‫الأَن َصا ِر‬ ‫ذ‬ ‫َأن َص ُّدو ُك ْم‬ ‫ث‬ ‫َق ْولاً َث ِقيل ًا‬ ‫ِمن ُذ ِّر َّيتِ ِه َم‬ ‫أأنذرتهم‬ ‫ك‬ ‫ِك َتا ٌب َك ِري ٌم‬ ‫ج‬ ‫َف َص ْب ٌر َج ِمي ٌل‬ ‫ِمن َث َم ِره‬ ‫من ُثور ًا‬ ‫ش‬ ‫َب ْأ ٍس َش ِدي ٍد‬ ‫َأن َكا َن‬ ‫ق‬ ‫َس ِمي ٌع َق ِري ٌب‬ ‫َين ُك ُثو َن‬ ‫س‬ ‫َو َمن َجا َه َد‬ ‫َف َأن َج ْينَاك‬ ‫د‬ ‫َو َر ُجل ًا َس َلم ًا‬ ‫إِن َشاء‬ ‫َمن ُشور ًا‬ ‫ط‬ ‫َو َك ْأس ًا ِد َهاق ًا‬ ‫ِمن َق ْب ِل‬ ‫َف َأن َق َذ ُكم‬ ‫ز‬ ‫َك َش َجر ٍة َط ِّي َب ٍة‬ ‫ف‬ ‫َص ِعيد ًا َز َلق ًا‬ ‫من َس ِّي َئاتِ ُك ْم‬ ‫ِمن َس َأ َت ُه‬ ‫ت‬ ‫َأن َد َع ْوا‬ ‫َأن َداد ًا‬ ‫ض‬ ‫َخالِد ًا فِي َها‬ ‫ظ‬ ‫َجنَّا ٍت َت ْج ِري‬ ‫َوإِن َطا ِئ َف َتا ِن‬ ‫َفان َط َل َقا‬ ‫من َز َوا ٍل‬ ‫َتن ِزي ُل‬ ‫َق ْوم ًا َضا ِّلي َن‬ ‫ِمن َف ْو ِق‬ ‫لاَ ن َف ُّضو ْا‬ ‫َق ْو ٍم َظ َل ُمو ْا‬ ‫َو َمن َتا َب‬ ‫من َت ُهو َن‬ ‫َو َمن َض ّل‬ ‫َّمن ُضو ٍد‬ ‫َمن ُظ ِل َم‬ ‫ُين َظ ُرو َن‬ ‫ملاحظات‪:‬‬ ‫* علامة إخفاء النون الساكنة في ضبط المصحف هي تجريد النون من السكون مع‬ ‫عدم تشديد الحرف التالي‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﯦﯧﮊ‪ ،‬ﮋﯰﯱﮊ‪ ،‬ﮋﮒﮓﮊ‪.‬‬ ‫‪139‬‬

‫الباب السادس‬ ‫* المطلوب عمله عند النطق بالنون المخفاة‪:‬‬ ‫‪ ‬تهيئة الفم على مخرج الحرف التالي‪.‬‬ ‫‪ ‬يصاحب ذلك ُغنّة كاملة الطول من الخيشوم‪.‬‬ ‫‪ ‬يصاحبه أيض ًا صويت من الفم ‪ %20‬بسبب عدم انغلاق مخرج النون (الجزء‬ ‫اللساني) إلا في القاف والكاف؛ لكمال الانغلاق عندهما‪.‬‬ ‫شكل اللسان عند نطق النون المخفاة قبل القاف والكاف‬ ‫وضع ال ِّلسان أثناء‬ ‫وضع ال ِّلسان أثناء‬ ‫إخفاء النون عن َد الكاف‬ ‫إخفاء النون عن َد القاف‬ ‫نرى خروج الصوت من الوترين الصوتيين لحرفي (ق‪ ،‬ك) وارتفاعه إلى منطقة‬ ‫لسان المزمار‪.‬‬ ‫ففي حرف القاف رجع لسان المزمار إلى الخلف فأحدث تضيق ًا في المجرى الصوتي‪،‬‬ ‫وأقفل جذر اللسان الحلق تمام ًا بالتصاقه مع الحنك اللحمي الذي جعل الغنة مف َّخمة‪.‬‬ ‫أما في حرف الكاف فلم يرجع لسان المزمار‪ ،‬وبقي الحلق مقفل ًا من قبل جذر‬ ‫اللسان‪ ،‬لذلك فإن الغنة غير مفخمة‪.‬‬ ‫معنى كون الإخفاء حالة بين الإظهار والإدغام‪:‬‬ ‫الجزء الخيشومي (الغنة)‬ ‫الجزء اللساني‬ ‫في الإظهار‬ ‫موجود‬ ‫موجود‬ ‫في الإخفاء‬ ‫موجود‬ ‫معدوم‬ ‫في الإدغام‬ ‫معدوم‬ ‫معدوم‬ ‫نرى الإخفاء فيه شبه بالإظهار وشبه بالإدغام‪ ،‬كما أن فيه مخالفة لهما‪ ،‬والجدول يبين ذلك‪.‬‬ ‫‪138‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬أحكام النون الساكنة والتنوين‬ ‫القلب‬ ‫حرف‬ ‫الباء‬ ‫الإخفاء‬ ‫أحكام‬ ‫الإظهار‬ ‫النون‬ ‫صذثك‬ ‫الساكنة‬ ‫ء هـ ع‬ ‫جشقس‬ ‫والتنوين‬ ‫حغخ‬ ‫دطزف‬ ‫تضظ‬ ‫بلا غنة‬ ‫الإدغام‬ ‫بغنة‬ ‫لر‬ ‫يرم‬ ‫ين‬ ‫لون‬ ‫مو‬ ‫‪141‬‬

‫الباب السادس‬ ‫* علامة إخفاء التنوين في ضبط المصحف‪ ،‬هي تتابع الحركتين مع عدم تشديد‬ ‫الحرف التالي‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﮇﮈﮊ‪ ،‬ﮋﮘﮙﮊ‪ ،‬ﮋﭯﭰﮊ‪.‬‬ ‫* أخطاء يقع فيها القارئ‪:‬‬ ‫‪ ‬ير ِّكز القارئ عند قراءة أحرف الإخفاء في ال َض ّمة فتصبح واو ًا ويكون َم ّد ًا‪:‬‬ ‫مثال‪ :‬ﮋﮔﮊ‪ ،‬تقرأ خط ًأ‪ُ :‬كون ْتم‪.‬‬ ‫ ‪ ‬يركز ال��ق��ارئ في الكسرة عند ق��راءة أح��رف الإخ��ف��اء فتح َّول ياء‪،‬‬ ‫مثل‪ :‬ﮋﯿﮊ‪ ،‬تقرأ خطأ (مينْكم)‪.‬‬ ‫‪ ‬إظهار النون الساكنة والتنوين عند أحرف الإدغام والقلب والإخفاء‪.‬‬ ‫‪ ‬إدغام النون الساكنة والتنوين في الواو والياء من غير ُغنّة‪.‬‬ ‫‪ ‬ترك فرجة بين الشفتين عند قلب النون أو التنوين ميم ًا مخفاة‪ ،‬وهو أمر محدث‪،‬‬ ‫نحو‪ :‬ﮋﮒﮓﮊ‪.‬‬ ‫ ‪ ‬جعل الفم على هيئة واحدة عند أحرف الإخفاء جميع ًا‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﮆﮇﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﮫﮊ‪.‬‬ ‫‪ ‬تطويل زمن غنة النون أو التنوين عن المطلوب‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﰌﰍﮊ‪ ،‬ﮋﭯﭰﮊ‪.‬‬ ‫‪ ‬إخفاء النون أو التنوين عند الغين والخاء‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﭭﭮﭯﮊ‪ ،‬ﮋﭤﭥﮊ‪.‬‬ ‫إظ��ه��ا ٌر إدغ����ا ٌم و َق��� ْل��� ٌب إخفا‬ ‫متن ال َج َزرية في أحكام النون والتنوين‬ ‫ف��ي ال�ل�ا ِم وال��� َّرا لا بِ�� ُغ�� ّنَ�� ٍة َل��� ِز ْم‬ ‫إلا ب��كِ�� ْل�� َم�� ٍة َك�� ُد ْن��ي��ا َع�� ْن�� َون��وا‬ ‫و ُح�� ْك�� ُم َت�� ْن�� ِوي�� ٍن َون����و ٍن ُيل َفى‬ ‫لا ْخفا َل�� َدى باقي ال�� ُح�� ُرو ِف ُأ ِخ��ذا‬ ‫َف ِعن َد َح�� ْر ِف ال َح ْل ِق َأ ْظ ِه ْر وا َّد ِغ�� ْم‬ ‫َو َأد ِغ���� َم���� ْن بِ�� ُغ��نَّ�� ٍة ف��ي ُي��و ِم�� ُن‬ ‫وال�� َق�� ْل�� ُب ِع��نْ�� َد ال��ب��ا بِ��غ�� َّن�� ٍة كذا‬ ‫‪140‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬أحكام النون الساكنة والتنوين‬ ‫* سؤال (‪ )1‬محلول‪:‬‬ ‫اذ ُكر الأحكام الموجودة في الآيات الآتية‪:‬‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫ﮋﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴ‬ ‫ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮊ‬ ‫[الطارق‪ ]10-5 :‬صدق الله العظيم‪.‬‬ ‫الحكم‬ ‫الجواب‬ ‫إخفاء حقيق ٌّي؛ لوقوع الظاء بعد النون الساكنة‪.‬‬ ‫المثال‬ ‫إخفاء حقيق ٌّي؛ لوقوع السين بعد النون الساكنة‪.‬‬ ‫ﯓ‬ ‫إدغام ب ُغنّ ٍة؛ لوقوع الميم بعد النون الساكنة‪.‬‬ ‫ﭳ‬ ‫ﮭﮮ‬ ‫قلب؛ لوقوع الباء بعد النون الساكنة‪.‬‬ ‫ﰄﰅ‬ ‫إخفاء حقيق ٌّي؛ لوقوع القاف بعد النون الساكنة‪.‬‬ ‫ﭾﭿ‬ ‫إدغام ب ُغنّ ٍة؛ لوقوع الواو بعد التنوين‪.‬‬ ‫ﭿﮀﮁ‬ ‫* ملاحظة‪:‬‬ ‫يكون الإخفاء الحقيق ُّي في النون الساكنة والتنوين‪ ،‬أ ّما الإخفاء الشفو ُّي فيكون‬ ‫في الميم الساكنة‪ ،‬وهذا هو الفرق بينهما‪.‬‬ ‫‪143‬‬

‫الباب السادس‬ ‫الخلاصة‪:‬‬ ‫أحكام النون الساكنة والتنوين مع حروف الهجاء (‪ )28‬حرف ًا‬ ‫إخفاء حقيق ٌّي‬ ‫القلب وله حرف‬ ‫إدغام وأحرفه (‪)6‬‬ ‫إظها ٌر حلق ٌّي وأحرفه‬ ‫وحروفه (‪)15‬‬ ‫واحد هو (الباء)‬ ‫الياء‪ ،‬الراء‪ ،‬الميم‬ ‫(‪)6‬‬ ‫الصاد‪ ،‬الذال‪ ،‬الثاء‬ ‫اللام‪ ،‬الواو‪ ،‬النون‬ ‫الكاف‪ ،‬الجيم‪ ،‬الشين‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫وهي مجموعة في كلمة‬ ‫الهمزة‪ ،‬الهاء‪ ،‬العين‬ ‫القاف‪ ،‬السين‪ ،‬الدال‬ ‫حروفه ‪4‬‬ ‫الغين‪ ،‬الحاء‪ ،‬الخاء‬ ‫الطاء‪ ،‬الزاي‪ ،‬الفاء‬ ‫مجموعة في كلمة‬ ‫(يرملون)‪.‬‬ ‫وهي مجموعة في أوائل‬ ‫التاء‪ ،‬الضاد‪ ،‬الظاء‬ ‫(ينمو)‬ ‫كلمات (أخي هاك علم ًا‬ ‫وهذه الحروف مجموعة‬ ‫حازه غير خاسر)‪.‬‬ ‫في أوائل (صف ذا ثنا‬ ‫كم جاد شخص قد سما‬ ‫إدغام بغير غنة‬ ‫دم طيب ًا زد في تقى ضع‬ ‫حروفه ‪2‬‬ ‫الراء‪ ،‬اللام‬ ‫ظالم ًا)‪.‬‬ ‫من كلمتين‬ ‫من كلمة واحدة لا تدغم‬ ‫الأحرف الأربعة‬ ‫حرفي (الياء ‪ -‬الواو)‬ ‫الياء‪ ،‬النون‪ ،‬الميم‪ ،‬الواو‬ ‫ويسمى (إظهار مطلق)‬ ‫‪142‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬أحكام النون الساكنة والتنوين‬ ‫* سؤال (‪ )3‬محلول‪:‬‬ ‫اذكر الأحكام الموجودة في الآيات الآتية‪:‬‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‪:‬‬ ‫ﮋﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ‬ ‫ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ‬ ‫ﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮊ‬ ‫[الغاشية‪ ]11-1 :‬صدق الله العظيم‪.‬‬ ‫الجواب‬ ‫الحكم‬ ‫المثال‬ ‫إدغام ب ُغنّة؛ لوقوع الياء بعد التنوين‪.‬‬ ‫ﭩﭪ‬ ‫إظهار؛ لوقوع الخاء بعد التنوين‪.‬‬ ‫ﭪﭫ‬ ‫إدغام ب ُغنّة؛ لوقوع النون بعد التنوين‪.‬‬ ‫ﭭﭮ‬ ‫إظهار؛ لوقوع الحاء بعد التنوين‪.‬‬ ‫ﭱﭲ‬ ‫إظهار؛ لوقوع العين بعد النون الساكنة‪.‬‬ ‫ﭵﭶ‬ ‫إخفاء؛ لوقوع الضاد بعد النون الساكنة‪.‬‬ ‫ﭽﭾ‬ ‫إخفاء؛ لوقوع الجيم بعد النون الساكنة‪.‬‬ ‫ﮄﮅ‬ ‫إدغام ب ُغنّة؛ لوقوع النون بعد التنوين‪.‬‬ ‫ﮈﮉ‬ ‫إظهار؛ لوقوع العين بعد التنوين‪.‬‬ ‫ﮏﮐ‬ ‫‪145‬‬

‫الباب السادس‬ ‫* سؤال (‪ )2‬محلول‪:‬‬ ‫اذكر الأحكام الموجودة في الآيات الآتية‪:‬‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‪:‬‬ ‫ﮋﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ‬ ‫ﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﮊ‬ ‫[القيامة‪ ]40 ،36 :‬صدق الله العظيم‪.‬‬ ‫الجواب‪:‬‬ ‫الحكم‬ ‫المثال‬ ‫إخفاء؛ لوقوع السين بعد النون الساكنة‪.‬‬ ‫إدغام ب ُغنّ ٍة؛ لوقوع الياء بعد النون الساكنة‪.‬‬ ‫ﭳ‬ ‫إدغام ب ُغنّة؛ لوقوع الميم بعد النون الساكنة‪.‬‬ ‫ﮜﮝ‬ ‫ﮣﮤ‬ ‫إخفاء؛ لوقوع الفاء بعد التنوين‪.‬‬ ‫إخفاء؛ لوقوع الثاء بعد النون الساكنة‪.‬‬ ‫ﮩﮪ‬ ‫إدغام ب ُغنّة لوقوع الياء بعد النون الساكنة‪.‬‬ ‫ﮱ‬ ‫ﯘﯙ‬ ‫ملاحظة‪:‬‬ ‫ثمة فرق بين علامة إظهار التنوين في الآيات الكريمة‪ ،‬وهي (تراكب الحركتين‬ ‫حركة الحرف والحركة ال َّدالة على التنوين)‪ ،‬وعلامة إخفاء التنوين‪ ،‬وهي (تتابع‬ ‫الحركتين مع عدم تشديد الحرف التالي)‪.‬‬ ‫‪144‬‬

‫الفصل الثاني ‪ -‬أحكام الميم الساكنة‬ ‫الفصل الثاني‬ ‫أحكام الميم الساكنة‬ ‫الميم‪ :‬حرف شفوي يخرج بانطباق الشفتين‪.‬‬ ‫صفاته‪( :‬الجهر‪ ،‬البينية‪ ،‬الاستفال‪ ،‬الانفتاح‪ ،‬الإذلاق‪ ،‬وتصحبه غنة مخرجها من‬ ‫الخيشوم)‪.‬‬ ‫صفاته العارضة عند سكونه هي‪( :‬الإدغام الشفوي‪ ،‬الإخفاء الشفوي‪ ،‬الإظهار الشفوي)‪.‬‬ ‫سميت شفوية لخروج الميم من الشفتين‪ ،‬وتسمى إجمالاً‪ :‬أحكام الميم الساكنة‪.‬‬ ‫(وهي الميم الخالية من أ ّية حرك ٍة «الفتحة‪ ،‬الضمة‪ ،‬الكسرة»‪ ،‬وصل ًا ووقف ًا)‪،‬‬ ‫وتأتي مع‪:‬‬ ‫محل الميم مثال‬ ‫الاسم محمد‬ ‫الفعل قمتم‬ ‫الحرف لم‬ ‫ميم الجمع عليهم‪ ،‬لكم‬ ‫وتقع في القرآن قبل حروف الهجاء ك ِّلها‪ ،‬إلا حروف الم ّد الثلاثة (و‪ ،‬ا‪ ،‬ي)؛‬ ‫خشية التقاء الساكنين‪.‬‬ ‫* الأحكام‬ ‫‪ .1‬الإخفاء الشفوي‪:‬‬ ‫لغة‪ :‬الستر‪.‬‬ ‫اصطلاح ًا‪ :‬هو النطق بحرف بصف ٍة بين الإظهار والإدغام‪ ،‬عا ٍر عن التشديد‪ ،‬مع بقاء‬ ‫ال ُغنّة في الحرف الأول‪ ،‬وله حرف واحد وهو (الباء)‪.‬‬ ‫‪147‬‬

‫الباب السادس‬ ‫* تطبيقات على أحكام النون الساكنة والتنوين‪:‬‬ ‫ع ِّي ْن كلاّ ً من الإظهار والإخفاء والإدغام والإقلاب مع ذكر السبب في الآيات‬ ‫القرآنية الآتية‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﮋﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﮊ [البقرة‪.]2 :‬‬ ‫‪ .2‬ﮋﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﮊ [البقرة‪.]3 :‬‬ ‫‪ .3‬ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﮊ[البقرة‪.]6 :‬‬ ‫‪ .4‬ﮋﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﮊ [البقرة‪.]8 :‬‬ ‫‪ .5‬ﮋﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮊ [البقرة‪.]10 :‬‬ ‫‪ .6‬ﮋﭣﭤﭥﭦﭧﭨﮊ [البقرة‪.]18 :‬‬ ‫‪ .7‬ﮋﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﮊ [البقرة‪.]19 :‬‬ ‫‪ .8‬ﮋﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮊ [البقرة‪.]20 :‬‬ ‫‪ .9‬ﮋ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﮊ‬ ‫[البقرة‪.]24 :‬‬ ‫‪ .10‬ﮋﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼ‬ ‫ﯽﯾﯿﮊ [البقرة‪.]29 :‬‬ ‫‪ .11‬ﮋﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ‬ ‫ﭾﮊ [البقرة‪.]31 :‬‬ ‫‪ .12‬ﮋﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﮊ [البقرة‪.]35 :‬‬ ‫‪146‬‬

‫الفصل الثاني ‪ -‬أحكام الميم الساكنة‬ ‫حروفه‪ :‬له حرف واحد هو (الميم)‪.‬‬ ‫الحكم‪ :‬إذا وقعت مي ٌم متح ِّرك ٌة بعد الميم الساكنة وجب إدغامهما بحيث تصيران‬ ‫ميم ًا مش َّدد ًة واحد ًة‪ ،‬وهو ما يس َّمى (إدغام مثلين صغير)‪ ،‬ويلزم الإتيان بكمال‬ ‫التشديد وإظهار ال ُغنّة أكمل ما يكون‪ .‬وهذا الإدغام ناقص؛ لبقاء الغنة صفة للحرف‬ ‫المدغم‪ .‬وسبب تسميته إدغام مثلين صغير هو‪:‬‬ ‫‪ )1‬سمي إدغام ًا لإدغام الميم الساكنة في الميم المتحركة‪.‬‬ ‫‪ )2‬سمي مثلين لأن حرفيه م ّتحدان في المخرج والصفة‪.‬‬ ‫‪ )3‬سمي صغير ًا لأن الحرف الأول ساكن والثاني متحرك‪.‬‬ ‫الحكم‬ ‫النطق‬ ‫أمثلة‪:‬‬ ‫إدغ��ام مثلين صغير لوقوع‬ ‫ ‪-‬خلق لك ّما في‬ ‫المثال‬ ‫الميم المتح ِّركة بعد الميم‬ ‫ ‪-‬كنت ّمؤمنين‬ ‫ ‪َ -‬خ َل َق َل ُكم َّما فِي‬ ‫الساكنة‪.‬‬ ‫ ‪-‬ولك ّما كسبتم‬ ‫ ‪ُ -‬كن ُتم ُّم ْؤ ِمنِي َن‬ ‫ ‪-‬كنت ّموقنين‬ ‫ ‪-‬يعدك ّمغفرة‬ ‫ ‪َ -‬و َل ُكم َّما َك َس ْب ُت ْم‬ ‫ ‪ُ -‬كن ُتم ُّم ْؤ ِمنِي َن‬ ‫ ‪َ -‬ي ِع ُد ُكم َّم ْغ ِف َر ًة‬ ‫ملاحظة‪:‬‬ ‫‪ ‬الباء الساكنة إذا جاءت قبل ميم متحركة ُقلبت إلى ميم وص َّح إدغامها في الميم‬ ‫الأصل ّية‪.‬‬ ‫مثل‪ :‬ﮋﮧﮨﮩﮊ [هود‪ ،]42 :‬تلفظ‪ :‬يا ُبني ارك ْم َم َعنا‪.‬‬ ‫‪ ‬علامة إدغام الميم الساكنة في ضبط المصحف تجريدها من السكون‪ ،‬مع تشديد‬ ‫الحرف التالي‪،‬‬ ‫مثل‪ :‬ﮋﯯﯰﮊ‪ ،‬ﮋﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﮊ‪.‬‬ ‫‪149‬‬

‫الباب السادس‬ ‫الحكم‪ :‬إذا وقعت الباء بعد الميم الساكنة ُأخ ِف َيت الميم‪ ،‬ويكون شكل الشفتين عند‬ ‫نطق الميم المخفاة بانطباقهما دون مجافاة ولا ضغط شديد‪ .‬ويسمى ذلك إخفا ًء‬ ‫شفو ّي ًا‪ ،‬لخروج الميم والباء من الشفتين مع ال ُغنّة‪.‬‬ ‫أمثلة‪:‬‬ ‫ﮋﯡﯢﯣﯤﯥﮊ [البقرة‪.]167 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭖﭗﭘﭙﭚﮊ [العاديات‪.]11 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮊ [يونس‪.]84 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯿﰀﰁﰂﮊ [النمل‪.]35 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﰀﰁﰂﰃﮊ [الأنعام‪.]118 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯭﯮﯯﯰﮊ [غافر‪.]1:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯿﰀﰁﰂﰃﮊ [الأنبياء‪.]35 :‬‬ ‫* ملاحظة‪:‬‬ ‫‪ ‬لهذا الحكم نفس الأداء والكيف ّية التي يؤ َّدى بها القلب‪ .‬والفرق الوحيد هو أ َّن الميم‬ ‫في القلب (المقلوبة) زائد ٌة‪ ،‬وليست من أصل بنية الكلمة‪ ،‬بينما هي في الإخفاء‬ ‫الشفو ّي من أصل الكلمة (ميم الجمع)‪.‬‬ ‫‪ ‬علامة إخفاء الميم الساكنة في ضبط المصحف تجريدها من السكون مع عدم‬ ‫تشديد الحرف التالي‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬ﮋﮠﮡﮊ‪ ،‬ﮋﭴﭵﭶﮊ‪ ،‬ﮋﭘﭙﮊ‪.‬‬ ‫‪ .2‬الإدغام الشفوي‪:‬‬ ‫لغة‪ :‬الإدخال‪ .‬تقول العرب‪ :‬أدغمت السيف في غمده‪.‬‬ ‫اصطلاح ًا‪ :‬هو إيصال حر ٍف ساكن بحر ٍف متحرك‪ ،‬بحيث يصيران حرف ًا واحد ًا‬ ‫مشدد ًا يرتفع المخرج عنهما ارتفاعة واحدة‪.‬‬ ‫‪148‬‬

‫الفصل الثاني ‪ -‬أحكام الميم الساكنة‬ ‫* ملاحظة‪:‬‬ ‫علامة الإظهار الشفو ّي بالمصحف هي وضع رأس خاء صغيرة بدون نقطة على‬ ‫الميم المظهرة‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﭮﭯﮊ‪.‬‬ ‫* أبرز الأخطاء التي تحدث عند نطق الميم الساكنة‪:‬‬ ‫‪ .1‬إطالة زمن الغنة زيادة على المطلوب عند إظهارها‪.‬‬ ‫‪ .2‬تقصير زمن الغنة عند إدغامها أو إخفائها‪.‬‬ ‫‪ .3‬ترك فرجة بين الشفتين عند إخفائها وهو أمر محدث‪.‬‬ ‫‪ .4‬إخفاؤها عند الفاء والواو لأنها من الشفتين‪.‬‬ ‫نحو‪ :‬ﮦﮧ‪ ،‬ﭱﭲﭳ‪.‬‬ ‫مثال محلول‪:‬‬ ‫اذكر أحكام الميم الساكنة في الآيات الآتية‪:‬‬ ‫الحكم‬ ‫المثال‬ ‫إدغام مثلين صغير؛ لوقوع ميم متح ِّركة بعد الميم الساكنة‪.‬‬ ‫ﯼﯽﯾﯿ‬ ‫إظهار شفو ٌّي؛ لوقوع الهمزة بعد الميم الساكنة‪.‬‬ ‫ﮤﮥﮦ‬ ‫إخفاء شفو ٌّي؛ لوقوع الباء بعد الميم الساكنة‪.‬‬ ‫ﯶﯷﯸ‬ ‫إدغام مثلين صغير؛ لوقوع ميم متحركة بعد الميم الساكنة‪.‬‬ ‫ﯠﯡﯢ‬ ‫ﭦﭧﭨﭩ‬ ‫إخفاء شفو ٌّي؛ لوقوع الباء بعد الميم الساكنة‪.‬‬ ‫إظهار شفو ٌّي؛ لوقوع الجيم بعد الميم الساكنة‪.‬‬ ‫ﮜﮝﮞ‬ ‫تطبيقات على أحكام الميم‬ ‫استخرج أحكام الميم الساكنة من الآيات القرآنية الآتية مع بيان السبب‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﮋﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﮊ [البقرة‪.]259 :‬‬ ‫‪ .2‬ﮋﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﮊ [البقرة‪.]259 :‬‬ ‫‪ .3‬ﮋﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﮊ [البقرة‪.]260 :‬‬ ‫‪151‬‬