المعلم في فن التجويد

‫الباب السادس‬ ‫‪ .3‬الإظهار الشفوي‬ ‫لغة‪ :‬البيان‪.‬‬ ‫اصطلاح ًا‪ :‬إخراج كل حر ٍف من مخرجه من غير زيادة في الغنة‪.‬‬ ‫حروفه‪ :‬جميع الحروف عدا الباء والميم‪.‬‬ ‫الحكم‪ :‬إذا وقع بعد الميم الساكنة أحد حروف الهجاء ما عدا (الباء والميم) فيكون‬ ‫حكم نطق الميم الساكنة الإظهار‪ ،‬أي يجب إظهارها؛ فينطق بها بلا إدغا ٍم ولا إخفا ٍء‪،‬‬ ‫ويس ّمى (إظهار ًا شفو ّي ًا)؛ لخروجها من الشفتين‪ ،‬وتكون أش َّد إظهار ًا مع الواو والفاء؛‬ ‫وذلك لاتحاد مخرج الميم مع الواو‪ ،‬وقربه من الفاء‪.‬‬ ‫المثال‬ ‫الحرف‬ ‫المثال‬ ‫أمثلة‪:‬‬ ‫الضاد‬ ‫ﮦﮧﮨﮩ‬ ‫الطاء‬ ‫ﭕﭖ‬ ‫الحرف‬ ‫ﮓﮔ‬ ‫الظاء‬ ‫ﯟﯠ‬ ‫الهمزة‬ ‫ﮱﯓ‬ ‫العين‬ ‫التاء‬ ‫ﭨﭩﭪ‬ ‫الغين‬ ‫ﯧﯨﯩ‬ ‫الثاء‬ ‫ﭤﭥﭦﭧ‬ ‫الفاء‬ ‫ﭖﭗﭘ‬ ‫الجيم‬ ‫ﯯﯰﯱ‬ ‫القاف‬ ‫الحاء‬ ‫ﯣﯤﯥ‬ ‫الكاف‬ ‫ﮗﮘﮙ‬ ‫الخاء‬ ‫ﭑﭒ‬ ‫اللام‬ ‫ﯢﯣﯤﯥ‬ ‫الدال‬ ‫ﮒﮓﮔﮕ‬ ‫النون‬ ‫الذال‬ ‫ﯔﯕﯖ‬ ‫الهاء‬ ‫ﯜﯝ‬ ‫الراء‬ ‫ﮝﮞﮟ‬ ‫الواو‬ ‫ﭔﭕﭖ‬ ‫الزاي‬ ‫ﭠﭡ‬ ‫الياء‬ ‫السين‬ ‫ﭼﭽﭾ‬ ‫ﮂﮃ‬ ‫الشين‬ ‫ﮧﮨﮩ‬ ‫الصاد‬ ‫ﰄﰅﰆﰇ‬ ‫ﯘﯙﯚ‬ ‫ﯳﯴﯵ‬ ‫‪150‬‬

‫الفصل الثاني ‪ -‬أحكام الميم الساكنة‬ ‫متن ال َج َزرية في أحكام الميم الساكنة‪:‬‬ ‫م��ي�� ٍم إذا م��ا ُش���� ّددا و َأخ�� ِف�� َي�� ْن‬ ‫وأظ�� ِه�� ِر ال�� ُغ��نَّ�� َة ِم��ن ن���و ٍن َوم�� ْن‬ ‫ب��ا ٍء على ال ُمختا ِر ِم�� ْن أه�� ِل الأَ َدا‬ ‫ال��م�� ْي�� َم إِ ْن َت��س�� ُك�� ْن بِ��غ��نَّ�� ٍة َل�� َدى‬ ‫َوا ْح��� َذ ْر َل�� َدى وا ٍو َو َف��ا أن َت ْخ َتفي‬ ‫َو َأظ ِه َرنها ِع��نْ�� َد باقي الأَ ْح��� ُر ِف‬ ‫‪153‬‬

‫الباب السادس‬ ‫‪ .4‬ﮋﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮊ [البقرة‪.]261 :‬‬ ‫‪ .5‬ﮋﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﮊ [البقرة‪.]62 :‬‬ ‫‪ .6‬ﮋﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ‬ ‫ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﮊ [البقرة‪.]271 :‬‬ ‫‪ .7‬ﮋﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﮊ [البقرة‪.]278 :‬‬ ‫* الخلاصة‪:‬‬ ‫أحكام الميم الساكنة‬ ‫إخفاء شفو ٌّي له حرف إدغام مثلين صغير وله إظهار شفو ٌّي مع بقية‪.‬‬ ‫واح ٌد وهو الباء حرف‪ .‬واحد وهو الميم الحروف الهجائية‬ ‫الإخفاء‬ ‫أحكام‬ ‫الإدغام‬ ‫الميم‬ ‫حرف الباء‬ ‫الساكنة‬ ‫حرف الميم‬ ‫(بغنة)‬ ‫الإظهار‬ ‫ءتثجحخدذ‬ ‫رزسشصض‬ ‫طظعغفق‬ ‫ك ل ن هـ‬ ‫وي‬ ‫‪152‬‬

‫الباب‬ ‫السابــع‬ ‫اللام الساكنة‬ ‫الفصل الأول‪ :‬لام التعريف‬ ‫الأقسام‬ ‫الأحكام‬ ‫الإظهار‬ ‫الإدغام‬ ‫الفصل الثاني‪ :‬لام الفعل‬ ‫الأحكام‬ ‫الإظهار‬ ‫الإدغام‬ ‫الفصل الثالث‪ :‬لام الحرف‬ ‫لام الاسم‬ ‫لام الأمر‬ ‫خلاصة أحكام اللام‬

‫الباب السادس‬ ‫الفصل الثالث‬ ‫النون والميم المش َّددتان‬ ‫عند النطق بالنون أو الميم المش َّددتين يجب إظهار ال ُغنّة أكمل ما يكون‪،‬‬ ‫وصل ًا ووقف ًا‪.‬‬ ‫الحكم‬ ‫أمثلة‬ ‫نون مش َّددة يجب إظهار ال ُغنّة‪.‬‬ ‫ﮏﮐ‬ ‫ميم مش َّددة يجب إظهار ال ُغنّة‪.‬‬ ‫ﭑﭒ‬ ‫نون مش َّددة يجب إظهار ال ُغنّة‪.‬‬ ‫ﮖﮗﮘ‬ ‫نون مش َّددة يجب إظهار ال ُغنّة‪.‬‬ ‫ﯻﯼﯽﯾ‬ ‫نون مش َّددة يجب إظهار ال ُغنّة‪.‬‬ ‫ميم مش َّددة يجب إظهار ال ُغنّة‪.‬‬ ‫ﯳﯴ‬ ‫ﮮ‬ ‫* الخلاصة‪:‬‬ ‫‪1.1‬للنون الساكنة والتنوين أربع ُة أحكا ٍم‪ ،‬هي‪( :‬الإظهار الحلقي‪ ،‬الإدغام‪ ،‬الإقلاب‪،‬‬ ‫الإخفاء الحقيق ّي)‪.‬‬ ‫‪2.2‬الميم الساكنة لها ثلاثة أحكام‪ ،‬هي‪( :‬إدغام مثلين صغير‪ ،‬الإخفاء الشفو ّي‪،‬‬ ‫الإظهار الشفو ّي)‪.‬‬ ‫‪154‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬اللام الساكنة‬ ‫وعلامة إظهار لام التعريف (اللام القمرية) في ضبط المصحف وضع رأس الخاء‬ ‫فوق اللام‪ ،‬وعدم تشديد الحرف التالي‪.‬‬ ‫مثل‪ :‬ﮋﭓﭔﭕﭖﮊ [البقرة‪.]2 :‬‬ ‫ﮋﮥﮦﮊ [النازعات‪.]32 :‬‬ ‫ﮋﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﮊ [الأحزاب‪.]48 :‬‬ ‫ب‪ .‬الإدغام‪ :‬تدغم العرب لام التعريف إدغام ًا بغير غنة إذا وقعت قبل (‪ )14‬حرف ًا‬ ‫مقارب ًا لها‪ ،‬إلا اللام؛ فهي من قبيل المتماثلين‪ ،‬ولا يكون لها أث ٌر في اللفظ‪ .‬وتسمى‬ ‫لام ًا (شمس ّية)؛ تشبيه ًا لها باللام في كلمة «ال ّشمس»‪ .‬عند الإدغام في هذه الحالة‬ ‫تبدل اللام بحرف مماث ٍل للحرف التالي لها‪ ،‬نطق ًا لا كتابة‪.‬‬ ‫الحروف‪ :‬هي (ط‪ ،‬ث‪ ،‬ص‪ ،‬ر‪ ،‬ت‪ ،‬ض‪ ،‬ذ‪ ،‬ن‪ ،‬د‪ ،‬س‪ ،‬ظ‪ ،‬ز‪ ،‬ش‪ ،‬ل)‪ .‬وقد جمعها‬ ‫الجمزوري رحمه الله في أوائل كلمات البيت التالي‪:‬‬ ‫َدع س��و َء َظ�� ٍن ُزر َشريف ًا لل َكرم‬ ‫طِب ث َّم ِصل رحم ًا َت ُفز ِضف َذا نِ َعم‬ ‫* ملاحظات‪:‬‬ ‫‪ .1‬علامة إدغام لام التعريف (اللام الشمسية) في ضبط المصحف تجري ُدها من‬ ‫السكون وتشديد الحرف التالي‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﭑﭒﮊ‪ ،‬تلفظ‪ :‬و ْش َشمس‪.‬‬ ‫‪ .2‬إذا جاءت النون ‪-‬وهي من الحروف الشمس ّية‪ -‬بعد اللام فيجب إظهار غنُّة النون‬ ‫بمقدار حركتين‪.‬‬ ‫مثل‪ :‬ﮋﮀﮁﮂﮃﮊ [الناس‪.]1 :‬‬ ‫ﮋﭑﭒ ﭓﮊ [النجم‪.]1 :‬‬ ‫‪ُ .3‬يخطئ بعض الق ّراء بقراءة الجيم بعد اللام بالإدغام (لام ًا شمس ّية)‪ ،‬والصحيح هو‬ ‫الإظهار؛ لأ َّن الجيم حر ٌف قمر ٌّي‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﯵﮊ‪ ،‬ﮋﮎﮊ‪ ،‬ﮋﭠﮊ‪.‬‬ ‫‪157‬‬

‫الباب السابع‬ ‫الفصل الأول‬ ‫اللام الساكنة‬ ‫‪ .1‬لام التعريف‪ :‬هي لام ساكنة تجعلها العرب قبل الأسماء النكرة لتعريفها (أي‬ ‫تخصيصها وإزالة التنكير عنها)‪ .‬ويسبقها همزة وصل مفتوحة‪ ،‬نحو‪َ :‬الجبال‪،‬‬ ‫َال ّسماء‪.‬‬ ‫‪ .2‬أقسامها‪ :‬ترتبط اللام الساكنة مع جميع حروف العرب (‪ 28‬حرف ًا عدا الألف)‪،‬‬ ‫منها (‪ )14‬حرف ًا قمري ًا‪ ،‬و(‪ )14‬حرف ًا شمسي ًا‪ ،‬وتنقسم الى‪:‬‬ ‫أ‪ .‬قسم يص ّح فيه تجريدها من الكلمة‪.‬‬ ‫ب‪ .‬قسم لا يصح فيه تجريدها من الكلمة‪.‬‬ ‫أ‪ .‬قسم يصح فيه تجريدها عن الكلمة‪:‬‬ ‫لام التعريف يمكن تجريدها من الكلمات التي أدخلت عليها دون تغيير لمعنى‬ ‫الكلمات‪.‬‬ ‫مثال‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﮊ [النمل‪.]89 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯕﯖﯗﯘﯙﮊ [الحجر‪.]45 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﮊ [الطارق‪.]2 :‬‬ ‫* حكمها‪:‬‬ ‫أ‪ .‬الإظهار‪ :‬تظهر العرب لام التعريف إذا وقع بعدها أحد ‪ 14‬حرف ًا‪ ،‬جمعها الشيخ‬ ‫سليمان الجمزوري في (أب ِغ حجك وخف عقيمه)‪ ،‬وتس َّمى اللام هنا قمر ّية‪،‬‬ ‫تشبيه ًا لها باللام في كلمة «القمر»‪ ،‬وع ّلة هذا الإظهار هي ُب ْع ُد مخرج حروف (أب ِغ‬ ‫حجك وخف عقيمه) عن مخرج اللام‪.‬‬ ‫‪156‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬اللام الساكنة‬ ‫لام ال قمر ّية؛ لوقوع الياء بعدها‪ ،‬وحكمها الإظهار‪.‬‬ ‫ا ْل َي َتا َمى‬ ‫لام ال قمر ّية؛ لوقوع الميم بعدها‪ ،‬وحكمها الإظهار‪.‬‬ ‫ا ْل َم ْع ِز‬ ‫لام ال قمر ّية؛ لوقوع الهاء بعدها‪ ،‬وحكمها الإظهار‪.‬‬ ‫ا ْل َه ْد ِي‬ ‫* ملاحظة‪ :‬الألف حرف ساكن في جميع الأحوال‪ ،‬لذلك لم يع َّده علماء النحو من‬ ‫الحروف الشمس ّية ولا القمر ّية‪.‬‬ ‫سؤال (‪ُ :)3‬اذكر أحكام لام (ال) الموجودة في الكلمات الآتية‪:‬‬ ‫(ال َّصا ِد ِقي َن‪ ،‬ال َّر ِحي ِم‪ ،‬ال َّتا ِئ ُبو َن‪ ،‬ال َّضا ِّلي َن‪ ،‬ال َّذا ِك ِري َن‪ ،‬النَّ ْج ِم‪ ،‬ال ِّدي ِن‪ ،‬ال َّس ِمي ُع‪،‬‬ ‫ال ُّظ ُل َما ِت‪ ،‬ال َّز َكا َة‪ ،‬ال َّش ُكو ُر‪ ،‬ال َّل ْي ِل‪ ،‬ال َّط ِّيبين‪ ،‬ال ِّش َتاء)‪.‬‬ ‫حكمها‬ ‫الكلمة تقرأ‬ ‫ال َّصا ِد ِقي َن َأ ّصادقين لام ال شمس ّية؛ لوقوع الصاد بعدها‪ ،‬وحكمها الإدغام‪.‬‬ ‫ال َّر ِحي ِم َأ ّرحيم لام ال شمس ّية؛ لوقوع الراء بعدها‪ ،‬وحكمها الإدغام‪.‬‬ ‫ال َّتا ِئ ُبو َن أ ّتائبون لام ال شمس ّية؛ لوقوع التاء بعدها‪ ،‬وحكمها الإدغام‪.‬‬ ‫ال َّضا ِّلي َن َأ ّضالين لام ال شمس ّية؛ لوقوع الضاد بعدها‪ ،‬وحكمها الإدغام‪.‬‬ ‫ال َّذا ِك ِري َن أ ّذاكرين لام ال شمس ّية؛ لوقوع الذال بعدها‪ ،‬وحكمها الإدغام‪.‬‬ ‫لام ال شمس ّية؛ لوقوع النون بعدها‪ ،‬وحكمها الإدغام‪.‬‬ ‫أ ّنجم‬ ‫النَّ ْج ِم‬ ‫لام ال شمس ّية؛ لوقوع الدال بعدها‪ ،‬وحكمها الإدغام‪.‬‬ ‫لام ال شمس ّية؛ لوقوع السين بعدها‪ ،‬وحكمها الإدغام‪.‬‬ ‫َأ ّدين‬ ‫ال ِّدي ِن‬ ‫لام ال شمس ّية؛ لوقوع الظاء بعدها‪ ،‬وحكمها الإدغام‪.‬‬ ‫َأ ّسميع‬ ‫ال َّس ِمي ُع‬ ‫أ ّظلمات‬ ‫ال ُّظ ُل َما ِت‬ ‫ال َّز َكا َة أ ّزكاة لام ال شمس ّية؛ لوقوع الزاي بعدها‪ ،‬وحكمها الإدغام‪.‬‬ ‫لام ال شمس ّية؛ لوقوع الشين بعدها‪ ،‬وحكمها الإدغام‪.‬‬ ‫أ ّشكور‬ ‫ال َّش ُكو ُر‬ ‫لام ال شمس ّية؛ لوقوع اللام بعدها‪ ،‬وحكمها الإدغام‪.‬‬ ‫أ ّليل‬ ‫ال َّل ْي ِل‬ ‫لام ال شمس ّية؛ لوقوع الطاء بعدها‪ ،‬وحكمها الإدغام‪.‬‬ ‫أ ّطيبين‬ ‫ال َّط ِّيبين‬ ‫ال ِّش َتاء أ ّشتاء لام ال شمس ّية؛ لوقوع الشين بعدها‪ ،‬وحكمها الإدغام‪.‬‬ ‫‪159‬‬

‫الباب السابع‬ ‫سؤال (‪ُ )1‬اذكر الحروف الشمس ّية مع الأمثلة؟‬ ‫تقرأ‬ ‫مثال‬ ‫حرف‬ ‫تقرأ‬ ‫مثال‬ ‫حرف‬ ‫تقرأ‬ ‫مثال‬ ‫حرف‬ ‫الإدغام‬ ‫الإدغام‬ ‫الإدغام‬ ‫ظ ال ّظالمي َن َأ َّظالمين‬ ‫ال َّطا َّم ُة أ ّطامة ض ال َّضا ِّلي َن َأ ّضالين‬ ‫ط‬ ‫ز ال َّز َكا َة َأ ّزكاة‬ ‫ال َّث َوا ِب أ َّثواب ذ ال َّذا ِك ِري َن َأ ّذاكرين‬ ‫ث‬ ‫ص ال َّصا ِئ ِمي َن أ ّصائمين ث النَّا ِص ِحي َن َأ َّناصحين ش ال َّش ْم ِس َأ ّشمس‬ ‫ال َّل ْي ِل َأ ّليل‬ ‫ر ال َّر ْحم ِن َأ ّرحمن د ال ِّدي ِن َأ ّدين ل‬ ‫ت ال َّت َّوا ُب َأ َّتواب س ال َّسا ِج ِدي َن أ ّساجدين‬ ‫سؤال (‪ُ :)2‬اذكر أحكام لام (ال) الموجودة في الكلمات التالية‪:‬‬ ‫(الأَ ْن َعا ِم‪ ،‬ا ْل َب ِصي ُر‪ ،‬ا ْل َغ ُفو ُر‪ ،‬ا ْل َح ِمي ِد‪ ،‬ا ْل ِج َبا َل‪ ،‬ا ْل ِك َتا ُب‪ ،‬ا ْل َولِ ّي‪ ،‬ا ْل َخبِي ُر‪ ،‬ا ْل َف َّتا ُح‪،‬‬ ‫ا ْل َع ِل ّي‪ ،‬ا ْل َق ِدي ُر‪ ،‬ا ْل َي َتا َمى‪ ،‬ا ْل َم ْع ِز‪ ،‬ا ْل َه ْد ِي)‪.‬‬ ‫حكمها‬ ‫الكلمة‬ ‫لام ال قمر ّي ٌة؛ لوقوع الهمزة بعدها‪ ،‬وحكمها الإظهار‪.‬‬ ‫الأَ ْن َعا ِم‬ ‫لام ال قمرية؛ لوقوع الباء بعدها‪ ،‬وحكمها الإظهار‪.‬‬ ‫ا ْل َب ِصي ُر‬ ‫لام ال قمرية؛ لوقوع الغين بعدها‪ ،‬وحكمها الإظهار‪.‬‬ ‫لام ال قمرية؛ لوقوع الحاء بعدها‪ ،‬وحكمها الإظهار‪.‬‬ ‫ا ْل َغ ُفو ُر‬ ‫لام ال قمرية؛ لوقوع الجيم بعدها‪ ،‬وحكمها الإظهار‪.‬‬ ‫ا ْل َح ِمي ِد‬ ‫لام ال قمرية؛ لوقوع الكاف بعدها‪ ،‬وحكمها الإظهار‪.‬‬ ‫ا ْل ِج َبا َل‬ ‫لام ال قمر ّية؛ لوقوع الواو بعدها‪ ،‬وحكمها الإظهار‪.‬‬ ‫ا ْل ِك َتا ُب‬ ‫لام ال قمر ّية؛ لوقوع الخاء بعدها‪ ،‬وحكمها الإظهار‪.‬‬ ‫ا ْل َولِ ّي‬ ‫لام ال قمر ّية؛ لوقوع الفاء بعدها‪ ،‬وحكمها الإظهار‪.‬‬ ‫ا ْل َخبِي ُر‬ ‫لام ال قمر ّية؛ لوقوع العين بعدها‪ ،‬وحكمها الإظهار‪.‬‬ ‫لام ال قمر ّية؛ لوقوع القاف بعدها‪ ،‬وحكمها الإظهار‪.‬‬ ‫ا ْل َف َّتا ُح‬ ‫ا ْل َع ِل ّي‬ ‫ا ْل َق ِدي ُر‬ ‫‪158‬‬

‫الفصل الثاني ‪ -‬اللام الفعل الساكنة‬ ‫الفصل الثاني‬ ‫لام الفعل الساكنة‬ ‫هي اللام الساكنة من بنية الكلمة (ليست زائدة) تقع آخر الفعل أو وسطه‪ ،‬سواء‬ ‫كان الفعل (ماضي ًا أم مضارع ًا أم أمر ًا)‪.‬‬ ‫ولها حكمان‪ .1 :‬الإظهار ‪ .2‬الإدغام‬ ‫‪ .1‬الإظهار‪:‬‬ ‫يجب إظهار لام الفعل إظهار ًا مطلق ًا‪ ،‬سواء أكان الفع ُل ماضي ًا أم مضارع ًا أم أمر ًا‪،‬‬ ‫واللام فيه متو ِّسطة أم متط ِّرفة‪ ،‬وذلك إذا وقع بعدها أ ُّي حر ٍف من الحروف الهجائ ّية‬ ‫عدا (اللام والراء)‪.‬‬ ‫مثال‪:‬‬ ‫الحكم‬ ‫لام فعل الأمر‬ ‫لام الفعل الماضي لام الفعل المضارع‬ ‫إظهار مطلق‬ ‫إظهار مطلق‬ ‫ﭑﭒﭓﭔ‬ ‫َي ْل َت ِق ْط ُه‬ ‫ُق ْلنَا‬ ‫إظهار مطلق‬ ‫ﮊﮋﮌ‬ ‫َي ْل َت ِف ْت‬ ‫إظهار مطلق‬ ‫ﮗﮘﮙﮚ‬ ‫َت ْل ِم ُزوا‬ ‫ا ْل َت َقى‬ ‫إظهار مطلق‬ ‫َج َع ْلنَا‪َ ،‬أ ْر َس ْلنَا‬ ‫إظهار مطلق‬ ‫ﮄﮅﮆ‬ ‫َيح ِم ْلنها‬ ‫َأن َز ْلنَا‬ ‫ﭢﭣ‬ ‫ﭵﭶ ﭷﭸﭹ‬ ‫يس َأل ُك ُموها‬ ‫َأ ْغ َف ْلنَا‬ ‫ت ْل َبسونها‬ ‫َأ ْل َق ْي ُت‬ ‫‪161‬‬

‫الباب السابع‬ ‫ب‪ .‬قسم لا يص ُّح فيه تجريدها عن الكلمة‪:‬‬ ‫أولاً‪ .‬الأسماء الموصولة‪ ،‬مثل‪( :‬ا َّلتِي‪ ،‬ا َّل ِذي)‪.‬‬ ‫حكمها‪ :‬وجوب الإدغام؛ أي إدغام “ال” في اللام التي بعدها من باب إدغام المثلين‪.‬‬ ‫ثاني ًا‪( .‬ال) في الظرف‪ ،‬مثل‪ :‬الآن‪.‬‬ ‫حكمها‪( :‬وجوب الإظهار)‪ ،‬واللام فيها أصل ّي ٌة‪.‬‬ ‫ثالث ًا‪ .‬بعض الكلمات تتك َّرر فيها (ال) التعريف م ّرتين‪ ،‬فإذا حذفت الأولى تغ ّير معنى‬ ‫الكلمة‪.‬‬ ‫مثل‪ :‬الأَ ْل َبا ِب‪ ،‬الأَلقاب‪ ،‬الأَلِي َم‪ ،‬الأَلعاب‪ ،‬ال ِإلتماس‪.‬‬ ‫‪160‬‬

‫الفصل الثالث ‪ -‬اللام الحرف الساكنة‬ ‫الفصل الثالث‬ ‫لام الحرف الساكنة‬ ‫ُس ّميت بذلك لوجودها في الحرف‪ ،‬وفي القرآن الكريم حرفان فقط هما‬ ‫(هل‪ ،‬بل)‪.‬‬ ‫ولام الحرف الساكنة لها حكمان مثل لام الفعل‪ ،‬وهما‪:‬‬ ‫‪ .1‬الإظهار‪:‬‬ ‫يجب إظهار لام الحرف إذا وقع بعدها أ ُّي حر ٍف من الحروف الهجائ ّية‪ ،‬عدا‬ ‫(اللام والراء)‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬ﮋﯻﯼﮊ‪ ،‬ﮋﯜﯝﮊ‪ ،‬ﮋﭢﭣﮊ‪ ،‬ﮋﯶﯷﯸﮊ‪.‬‬ ‫‪ .2‬الإدغام‪:‬‬ ‫يدغم لام الحرف في اللام للتماثل‪ ،‬وفي الراء للتقارب‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬ﮋﭮﭯﮊ‪ ،‬ﮋﭟﭠﮊ‪ ،‬ﮋﮖﮗﮊ‪ ،‬ﮋﮬﮭﮮﮊ‪.‬‬ ‫* ملاحظة‪:‬‬ ‫تدغم لام الحرف في الراء التي تقع بعدها عند جميع ال ُق ّراء‪ ،‬إلاّ في‪ :‬ﮋﭹﭺﭻﭼﭽﭾ‬ ‫ﭿﮊ [المطففين‪ ،]14 :‬فلحف ٍص الإظهار بسبب السكت‪.‬‬ ‫* لام الاسم‪:‬‬ ‫هي اللام الساكنة الأصل ّية الواقعة في وسط الاسم‪.‬‬ ‫حكمها‪ :‬لها حك ٌم واح ٌد هو وجوب الإظهار‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬ﮋﮞ ﮊ‪ ،‬ﮋﯘﮊ‪ ،‬ﮋﮐﮊ‪ ،‬ﮋﮯﮊ‪ ،‬ﮋﮦﮧﮊ‪.‬‬ ‫‪163‬‬

‫الباب السابع‬ ‫‪ .2‬الإدغام‪:‬‬ ‫يجب إدغام لام الفعل الساكنة إذا وقع بعدها أحد الحرفين (اللام أو الراء)‪ ،‬أي‬ ‫ينطق بالحرف الذي يقع بعدها مش َّدد ًا‪ ،‬ويكون ذلك في فعل الأمر فق ُّط‪ ،‬و ُتد َغم في‬ ‫اللام للتماثل وفي الراء للتقارب‪.‬‬ ‫تقرأ الحرف‬ ‫الحكم‬ ‫المثال‬ ‫الراء‬ ‫و ُق ْر َر ِّب‬ ‫الإدغام؛ لوجود الراء بعد لام الفعل‬ ‫ﭠﭡﭢﭣ‬ ‫(متقاربين)‪.‬‬ ‫الراء‬ ‫ب ْر َرفعه‬ ‫الإدغام؛ لوجود الراء بعد لام الفعل‬ ‫ﮖﮗﮘﮙﮚ‬ ‫(متقاربين)‪.‬‬ ‫اللام‬ ‫ق ْل َلكم‬ ‫الإدغ��ام؛ لوجود ال�لام بعد لام‬ ‫ﯛﯜﯝﯞ‬ ‫الفعل (متماثلين)‪.‬‬ ‫اللام‬ ‫ق ْل لاَ‬ ‫الإدغ��ام؛ لوجود ال�لام بعد لام‬ ‫ﯴﯵ ﯶﯷﯸﯹ‬ ‫الفعل (متماثلين)‪.‬‬ ‫اللام‬ ‫ه ْل َلكم‬ ‫الإدغ��ام؛ لوجود ال�لام بعد لام‬ ‫ﮈﮉﮊﮋﮌﮍ الفعل (متماثلين)‪.‬‬ ‫‪162‬‬

‫الباب‬ ‫الثامن‬ ‫أنواع الإدغام‬ ‫الفصل الأول‪ :‬المتماثلان‬ ‫الفصل الثاني‪ :‬المتقاربان‬ ‫الفصل الثالث‪ :‬المتجانسان‬ ‫الفصل الرابع‪ :‬المتباعدان‬

‫الباب السابع‬ ‫* لام الأمر‪:‬‬ ‫هي لام مكسورة زائدة عن بنية الكلمة‪َ ،‬تدخل على الفعل المضارع فتح ِّوله إلى‬ ‫صيغة الأمر‪ ،‬و ُتضبط بالسكون إذا ُسبقت (بالواو أو الفاء أو ثم)‪.‬‬ ‫حكمها‪ :‬الإظهار مطلق ًا‪ ،‬وعلامتها السكون دائم ًا‪.‬‬ ‫مثل‪ :‬ﮋﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﮊ [الحج‪.]29 :‬‬ ‫ﮋﯤﯥﯦ ﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭ ﯮﯯﮊ‬ ‫[الكهف‪.]19 :‬‬ ‫ﮋﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖ ﰗﰘﮊ [الحج‪.]15 :‬‬ ‫* خلاصة أحكام اللام‬ ‫‪ .1‬لا ُغنّ َة فيها ولا قلقلة‪.‬‬ ‫‪ .2‬مر َّقق ٌة في الغالب إلاّ في لفظ الجلالة‪.‬‬ ‫‪ .3‬يقلب إلى حرف شمس ٍّي عند اقترانه بالحروف الشمس ّية‪.‬‬ ‫‪ .4‬تقلب اللام الساكنة إلى راء عند اقترانها به‪.‬‬ ‫‪ .5‬تقلب النون الساكنة إلى لام مج َت َل َبة‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﮄﮅﮆ ﮇﮈ‬ ‫ﮉﮊ [النساء‪ ،]92 :‬تلفظ‪ :‬فم ْل َلم يجد‪.‬‬ ‫‪ .6‬لا يجوز قلب ال�لام إلى ن��ون‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﮊ [ال��ق��در‪،]1 :‬‬ ‫تلفظ خطأ‪ :‬إ ّنا أنز ّناه‪.‬‬ ‫‪ .7‬لا يجوز قلب ال�لام إل��ى ت��اء‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﭚﭛ ﭜ ﭝﮊ [م��ري��م‪،]65 :‬‬ ‫تلفظ خط ًأ‪ :‬هت تعلم‪.‬‬ ‫‪164‬‬

‫أنواع الإدغام‬ ‫حالات الإدغام‪:‬‬ ‫* الإدغام الكامل‪ :‬هو إدغام الحرف فيما بعده ذات ًا وصف ًة‪ ،‬بحيث يسقط الحرف‬ ‫المدغم (الأول) تمام ًا فلا يبقى له أثر في اللفظ‪ ،‬مثال‪:‬‬ ‫‪ ‬قال تعالى‪ :‬ﮋﭑﭒﭓﭔﮊ [يونس‪ ،]89 :‬أدغمت التاء في الدال‪،‬‬ ‫فسقطت التاء من اللفظ ذات ًا وصف ًة‪ ،‬فتقرأ‪( :‬أجيب ْد َدعوتكما)‪.‬‬ ‫‪‬ﮋﭵﭶﭷﭸﮊ[البقرة‪،]5:‬أدغمتالنونفيالراءإدغام ًاكامل ًا‪،‬فتقرأ‪ِ (:‬م ْر َربهم)‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭑ ﭒﭓﭔﭕﮊ [المرسلات‪ ،]20 :‬إدغام القاف عند الكاف‪ ،‬لاحظ هنا‬ ‫أيض ًا القاف لا تقلقل وتقرأ (نخل ّكم)‪.‬‬ ‫‪ ‬يشار إلى الإدغام الكامل في رسم المصحف بتجريد الحرف المدغم من السكون‬ ‫وتشديد الحرف التالي‪.‬‬ ‫* الإدغام الناقص‪ :‬هو إدغام الحرف فيما بعده ذات ًا لا صف ًة‪ ،‬بحيث يسقط الحرف‬ ‫المدغم مع بقاء شيء من صفاته‪ .‬وعلامته في رسم المصحف هي تجريد الحرف‬ ‫الأول من السكون مع عدم تشديد الحرف التالي‪ ،‬وذلك في‪:‬‬ ‫‪ .1‬النون عند الواو‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﰖﰗﰘﰙﰚﰛﮊ [الرعد‪ ،]34 :‬أدغمت النون في‬ ‫الواو وبقيت غنتها‪ ،‬فتقرأ‪ِ ( :‬م ّواق)‪.‬‬ ‫‪ .2‬النون عند الياء‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﮊ [البقرة‪ ،]8 :‬تقرأ‪( :‬م ّيقول)‪.‬‬ ‫‪ .3‬الطاء عند التاء‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﮟﮠﮡﮢ ﮊ [المائدة‪ ،]28 :‬أدغمت الطاء في‬ ‫التاء وبقي إطباقها‪ ،‬ويكون ذلك بأن ُيطبق المتكلم لسانه على طاء غير مقلقلة‪،‬‬ ‫ثم يجافيه عن تا ٍء متحركة‪ ،‬وذلك في قوله تعالى‪ :‬ﮋﮠﮊ‪ ،‬ﮋﯷﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﭴﮊ‪ ،‬ﮋﰁﮊ‪.‬‬ ‫أنواع الإدغام‪:‬‬ ‫‪ .1‬إدغام حرفين متماثلين‪ .2 .‬إدغام حرفين مختلفين‪.‬‬ ‫‪167‬‬

‫الباب الثامن‬ ‫أنواع الإدغام‬ ‫احتمالات التقاء الحروف عند العرب‬ ‫نعلم أن حروف العرب (‪ )29‬حرف ًا‪ ،‬منها الألف‪ ،‬ولها وضع خاص؛ فهي لا‬ ‫تكون إلا ساكنة‪ ،‬ولا يكون ما قبلها إلا مفتوح ًا‪ .‬لذلك نستثني الألف من الكلام عن‬ ‫الحروف الملتقية‪.‬‬ ‫تلتقي الحروف العربية في كلمة واحدة‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﰗﮊ‪ ،‬أو في كلمتين‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫ﮋﮀﮁﮊ‪ ،‬ولها أربعة احتمالات‪ ،‬هي‪( :‬متماثلان‪ ،‬متقاربان‪ ،‬متجانسان‪،‬‬ ‫متباعدان)‪ ،‬والأصل في التقاء الحروف الإظهار‪ ،‬لكن العرب كانوا يتركون الإظهار‬ ‫لغيره لتسهيل نطق بعض الكلمات‪ ،‬ومنها‪:‬‬ ‫الإدغام‪:‬‬ ‫حين يتك َّرر الحرف الواحد في مقطعين صوت ّيين متجاورين‪ ،‬أ ّولهما ساك ٌن‬ ‫وآخ ُرهما متح ِّر ٌك‪ ،‬فت ُوصف هذه الحالة بالإدغام‪ ،‬ويقع على جميع حروف‬ ‫الهجاء إلا الألف (لأ ّنه ساكن في جميع الأح��وال)‪ ،‬منها أربعة حرو ٍف‬ ‫مصحوب ٍة ب ُغنّ ٍة إدغام ّية‪ ،‬هي (الميم‪ ،‬النون‪ ،‬الواو‪ ،‬الياء)‪ ،‬أ ّما سائر الحروف‬ ‫فلا ُغنّ َة فيها‪.‬‬ ‫فالإدغام التقاء حرفين متماثلين أولهما ساكن‪ .‬وأي صورة خلاف ذلك لا‬ ‫تصلح للإدغام‪ ،‬إلا أن ُت َح ّول إلى هذه الصورة‪ ،‬فإذا كان الحرف الأول متحرك ًا‬ ‫يسكن حتى يدغم‪ ،‬وإذا كانا حرفين مختلفين يحول الحرف الأول إلى نفس‬ ‫الحرف الثاني‪.‬‬ ‫نحو‪ :‬ﮋﭩﭪﮊ‪ ،‬تلفظ بعد الإدغام‪ :‬م ْم ّماء‪ ،‬وﮋﯹﯺﮊ‪ ،‬تلفظ‪ :‬ق ْر َّرب‪.‬‬ ‫‪166‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬المتماثلان‬ ‫إدغام الدال في الدال‪.‬‬ ‫وق ّدخلوا‬ ‫ﮖﮗ‬ ‫إدغام الميم في الميم‪.‬‬ ‫منك ّمرضى‬ ‫ﭴﭵﭶﭷﭸﭹ‬ ‫إدغام النون في النون‪.‬‬ ‫إدغام الذال في الذال‪.‬‬ ‫َو َلنّش ِرك‬ ‫ﭥﭦﭧ ﭨ‬ ‫إدغام الكاف في الكاف‪.‬‬ ‫إ ّذ َه َب‬ ‫ﮎﮏﮐﮑﮒ‬ ‫إدغام اللام في اللام‪.‬‬ ‫يدر ّكم‬ ‫ﯜﯝﯞﯟ‬ ‫إدغام الفاء في الفاء‪.‬‬ ‫إدغام الواو الساكنة المفتوح ما‬ ‫قل أشهد‬ ‫ﭯﭰﭱ‬ ‫فلا ُيسر ّفلقتل‬ ‫ﮤﮥﮦ ﮧﮨ‬ ‫قبلها في الواو‪.‬‬ ‫عف ّوقالوا‬ ‫ﰀﰁﰂ‬ ‫الحكم‪ :‬وجوب الإدغام إلا في حالتين‪ ،‬هما‪:‬‬ ‫الحالة الأولى‪ :‬أن يكون الحرف الأ َّول أحد حرفي الم ّد (الياء‪ ،‬الواو)‪ .‬وحكمه الإظهار‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬ﮋﯛﯜﮊ‪ ،‬ﮋﮐﮑﮊ‪ ،‬ﮋﭚﭛﮊ‪ ،‬ﮋﮘﮙﮊ‪.‬‬ ‫الحالة الثانية‪ :‬أن يكون الحرف الأ َّول منهما هاء سك ٍت‪.‬‬ ‫مثال‪:‬ﮋﯲﯳ ﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﮊ [الحاقة‪ ،]29 ،28 :‬في هذه الحالة حكمه‬ ‫السكت مع الإظهار‪.‬‬ ‫‪ .2‬الإدغام الكبير‪ :‬هو التقاء حرفين متماثلين متح ِّركين‪ ،‬سواء أكانا في كلم ٍة أم في‬ ‫كلمتين‪ .‬وس ّمي كبير ًا لكثرة وقوعه؛ لأ َّن الحركة أكثر من السكون‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬ﮋﮠﮊ‪ ،‬ﮋﭜﭝﭞﮊ‪ ،‬ﮋﮟ ﮠﮊ‪ ،‬ﮋﰗﮊ‪.‬‬ ‫الحكم‪ :‬وجوب الإظهار عند حفص‪ ،‬إلاّ في كلمات ثلاث‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫ ‪ ‬ﮋﯘﯙﯚﯛ ﯜﯝﯞﮊ [ يوسف‪ ،]11 :‬وحكمها الإدغام مع الإشمام؛‬ ‫وذلك بض ّم الشفتين مقارن ًا للنطق بالنون الأولى الساكنة حالة الإدغام‪ ،‬لأ َّن (تأمنّا)‬ ‫أصلها (تأمنُنا)‪ ،‬فيها ثلاثة أحرف غنة متحركة‪ ،‬وتخلص من ذلك بالروم أو الإشمام؛‬ ‫وذلك بتسكين النون الأولى وإدغامها في الثانية‪.‬‬ ‫‪169‬‬

‫الباب الثامن‬ ‫الفصل الأول‬ ‫المتماثلان‬ ‫‪ .1‬إدغام حرفين متماثلين‪:‬‬ ‫* المتماثلان‪ :‬هما الحرفان المتفقان في المخرج والصفات (أي أن يكون الحرف‬ ‫الأول والثاني نفس الحرف‪ ،‬كالدالين والميمين)‪ .‬فإذا التقى حرفان متماثلان‪،‬‬ ‫والأول منهما ساكن وليس حرف مد‪ ،‬وجب الإدغ��ام‪ .‬مثال‪ :‬ﮋﮖﮗﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﮛﮜﮝﮞﮊ‪ ،‬ﮋﯞﮊ‪ ،‬ﮋﮑﮊ‪.‬‬ ‫فإن تحرك الأول منهما‪ ،‬أو كان حرف مد‪ ،‬فلا إدغام‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﭽﭾﮊ ‪ ،‬ﮋﮦﮧﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﯭ ﯮﮊ‪.‬‬ ‫إ ّن الحر َف ال ُمد َغ َم في نظيره إ ّنما ُين َطق م َّرتين وعلى مرحلتين صوت ّيتين متتابعتين‪،‬‬ ‫وهذا ظاه ٌر صوتي ًا‪.‬‬ ‫فإذا قلنا‪ُ :‬م َح َّم ٌد‪ ،‬فإ َّن المقطعين المتجاورين قد تك ّرر فيهما حرف الميم‪ ،‬هما‬ ‫( َح ْم) و( َم ْد)‪ ،‬فيكون مجموع ذلك (مح ْم َمد)‪ ،‬لذلك فإ َّن إدغام حرفين متماثلين‬ ‫يكون بالنطق بهما حرف ًا واحد ًا مش َّدد ًا من جنس الحرف الثاني‪ ،‬أو التلفظ بساكن‬ ‫فمتحرك بلا فصل من مخرج واحد‪.‬‬ ‫وينقسم إدغام المتماثلين إلى ثلاثة أقسام‪:‬‬ ‫‪ .1‬الإدغام الصغير‪ :‬هو التقاء حرفين متماثلين يكون الحرف الأ َّول منهما ساكن ًا‬ ‫والحرف الثاني متحرك ًا والنطق بهما حرف ًا واحد ًا مشدد ًا من جنس الثاني‪ .‬مثال‪:‬‬ ‫الحكم‬ ‫تلفظ بعد الإدغام‬ ‫مثال‬ ‫إدغام الباء في الباء‪.‬‬ ‫ﭝﭞﭟﭠﭡ اضر ّبعصاك‬ ‫إدغام التاء في التاء‪.‬‬ ‫ربح ّتجارتهم‬ ‫ﯺﯻ‬ ‫‪168‬‬

‫الفصل الثاني ‪ -‬المتقاربان‬ ‫الفصل الثاني‬ ‫المتقاربان‬ ‫‪ .2‬إدغام حرفين مختلفين‪ :‬يكونان اما متقاربين او متجانسين او متباعدين‪.‬‬ ‫*‪ .‬المتقاربان‪ :‬الحرفان المتقاربان هما الحرفان المتقاربان في المخرج والصفات‪.‬‬ ‫وقد أدغمهما حفص وجوب ًا في الحالات التالية‪:‬‬ ‫‪ .1‬اللام الساكنة في الراء‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﯹﯺﮊ‪ ،‬فإ َّن اللام تخرج من حا َّفة اللسان‪،‬‬ ‫وتخرج الراء من طرفه‪ ،‬و(حا َّفة اللسان وطرفه) متقاربان‪ ،‬وتقرأ‪( :‬و ُق َّرب)‪.‬‬ ‫‪ .2‬القاف الساكنة في الكاف‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﭒﮊ‪ ،‬تقرأ‪( :‬نخل ّكم)‪.‬‬ ‫‪ .3‬لام التعريف في (‪ )13‬حرف ًا من الحروف الشمسية المذكورة في أوائل كلمات‬ ‫البيت التالي‪:‬‬ ‫دع س��وء ظن زر شريف ًا للكرم‬ ‫طب ثم صل رحم ًا تفز ضف ذا نعم‬ ‫مثال‪ :‬ال ّطور‪ ،‬ال ّثمرات‪ ،‬ال ّصراط‪ ،‬ال ّرحمن‪ ،‬ال ّتناد‪ ،‬ال ّضالين‪ ،‬ال ّذئب‪ ،‬النّاس‪ ،‬ال ّدين‪،‬‬ ‫ال ّسماء‪ ،‬ال ّظالمين‪ ،‬ال ّزكاة‪ ،‬ال ّشجرة‪ ،‬ال ّلمم‪.‬‬ ‫‪ .4‬النون الساكنة والتنوين في حروف (لم يرو)‪ ،‬مثال‪:‬‬ ‫* التنوين مع الواو‪ :‬في قوله تعالى‪ :‬ﮋﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮊ [النساء‪.]89 :‬‬ ‫* النون الساكنة مع الياء‪:‬في قوله تعالى‪ :‬ﮋﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮊ‬ ‫[الذاريات‪.]60 :‬‬ ‫* النون الساكنة مع الراء‪ :‬في قوله تعالى‪ :‬ﮋﭳﭴﭵﭶﭷﭸﮊ [البقرة‪.]5 :‬‬ ‫ولا يستثنى من هذا إلا قوله تعالى‪ :‬ﮋﭰﭱﭲﭳﮊ [القيامة‪ ،]27 :‬بسبب السكت‪.‬‬ ‫* النون الساكنة مع الميم‪ :‬في قوله تعالى‪ :‬ﮋﮬﮭﮮﮯﮊ[إبراهيم‪.]16 :‬‬ ‫* النون الساكنة مع اللام‪ :‬في قوله تعالى‪ :‬ﮋﮁﮂﮃ ﮄﮅﮊ [النساء‪.]40 :‬‬ ‫‪171‬‬

‫الباب الثامن‬ ‫‪ ‬ﮋﯹﯺﯻﯼﯽﮊ [الكهف‪ ،]95 :‬أصلها (م َّكنَنَي)‪ ،‬أدغمت النونان فأصبحت نون ًا‬ ‫واحدة مشددة‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯘﯙﯚﯛﯜﯝﮊ [الأنعام‪ ،]80 :‬أصلها (أتحا ّجونني)‪ ،‬أدغمت النونان‬ ‫فأصبحتا نون ًا واحد ًة مشددة‪.‬‬ ‫‪ .3‬الإدغام المطلق‪ :‬أن يكون الحرف الأ َّول منهما متح ِّرك ًا‪ ،‬والثاني ساكن ًا‪ ،‬و ُس ّمي‬ ‫مطلق ًا لعدم تقييده بصغي ٍر وكبي ٍر‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬ﮋﭒﭓﮊ‪ ،‬ﮋﯖﯗ ﮊ‪.‬‬ ‫حكمه‪ :‬وجوب الإظهار عند جميع ال ُق ّراء‪.‬‬ ‫ملاحظة‪:‬‬ ‫‪ ‬هناك حروف يقع لها الإدغام‪ ،‬غير أ ّنها ُتكتب م ّرتين دون الاستعانة بالش ّدة‪ ،‬وسبب‬ ‫ذلك أ َّن أح َد الحرفين من صلب اللفظ والآخر ضمير‪ .‬مثال‪ :‬ﮋﮜﮊ‪ ،‬ﮋﮑ‬ ‫ﮊ‪ ،‬ﮋﯞﮊ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭟﮊ‪ :‬أصلها (اذتكر) بوزن افتعل‪ ،‬قلبت التاء دالاً فصارت (اذ دكر)‪ ،‬ثم قلبت‬ ‫الذال دالاً فصارت (اد دكر)‪ ،‬ثم أدغمت الدال في الدال فصارت (ا ّدكر)‪.‬‬ ‫‪170‬‬

‫الفصل الثاني ‪ -‬المتقاربان‬ ‫* المتفق عليه إدغام اللام الشمسية في (‪ )13‬حرف ًا‪ ،‬كما بينّاه في موضوع اللام‪،‬‬ ‫وإدغام النون الساكنة والتنوين في حروف (لم ير ِو)‪ ،‬وتم توضيحه في أحكام النون‬ ‫الساكنة والتنوين‪.‬‬ ‫الحالة الثانية‪ :‬المتقاربان الكبير‬ ‫إذا كان الحرفان متحركين فحكمه الإظهار عند جميع ال ُق ّراء‪ ،‬ما عدا السوس َّي‬ ‫فالحكم عنده الإدغام‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬الدال والسين في ﮋﮗﮘﮊ‪ ،‬الشين والسين في ﮋﮇﮈﮉﮊ‪.‬‬ ‫الحالة الثالثة‪ :‬المتقاربان المطلق‬ ‫إذا كان الحرف الأ َّول متحرك ًا والحرف الثاني ساكن ًا فحكمه الإظهار عند الجميع‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬اللام والياء في ﮋﮬﮊ‪ ،‬ﮋﭫﮊ‪ ،‬الدال والياء في ﮋ َل َديكﮊ‪.‬‬ ‫ملاحظة‪:‬‬ ‫ﮋﭒﮊ‪ :‬إدغام القاف مع الكاف يسمى الإدغام المحض‪ ،‬وفيه انتقال اللسان‬ ‫م ّرة واحدة من اللام إلى الكاف بدون أي أثر لتفخيم القاف‪ ،‬كأنك ناطق كاف ًا مش َّددة‪،‬‬ ‫فيصبح النطق (نخل ُّكم)‪ .‬وعلامته تجريد القاف من السكون مع تشديد الكاف‪.‬‬ ‫‪173‬‬

‫الباب الثامن‬ ‫* ملاحظة‪:‬‬ ‫هناك بعض الحروف المتقاربة موضع اختلاف بين العلماء في إدغامها‪ ،‬يبحث‬ ‫عنها في علم القراءات‪ ،‬وذلك نحو‪ :‬إدغام الدال في الضاد من ﮋﮉﮊﮊ‪ ،‬والتاء‬ ‫في الثاء من ﮋﭮﭯﮊ‪ ،‬وحفص عن عاصم يظهر ذلك كله‪.‬‬ ‫والمتقاربان على ثلاثة أنواع‪:‬‬ ‫‪ .1‬حرفان تقاربا مخرج ًا وصفة‪ ،‬مثل (اللام الساكنة في الراء)‪ ،‬كما تقدم ذكره‪.‬‬ ‫‪ .2‬حرفان تقاربا مخرج ًا لا صفة‪ ،‬مثل (الدال والسين) في‪ :‬ﮋﭑﭒﮊ‪ ،‬فإن الدال والسين‬ ‫يخرجان من طرف اللسان‪ ،‬إلا أن الدال تخرج من طرفه مع أصول الثنايا العليا‪ ،‬أما‬ ‫السين فتخرج من طرفه ما بين الأسنان العليا والسفلى‪ ،‬ولا يدغمهما حفص‪.‬‬ ‫‪ .3‬حرفان تقاربا صفة لا مخرج ًا‪ ،‬مثل‪( :‬الشين والسين) في‪ :‬ﮋﮇﮈﮉﮊ‪ .‬فإ َّن‬ ‫السين تخرج من طرف اللسان مع ما بين الأسنان العليا والسفلى قريبة إلى السفلى‪،‬‬ ‫بينما تخرج الشين من وسط اللسان مع ما يليه من الحنك الأعلى‪ ،‬م ّما يظهر عدم‬ ‫قرب ك ٍّل منهما في المخرج‪ ،‬لكن يو َجد تقار ٌب في الصفة ولا يدغمهما حفص‪.‬‬ ‫مثال‪:‬‬ ‫ﮑ‬ ‫الكاف مع التاء‬ ‫الهاء مع الثاء ﯛ‬ ‫الحاء مع الثاء ﯮ‬ ‫الحكم‪ :‬لحكم الحرفين المتقاربين ثلاث حالات‪:‬‬ ‫الحالة الأولى‪ :‬المتقاربان الصغير‬ ‫* إذا كان الحرف الأ َّول ساكن ًا والثاني متحرك ًا (حكمه الإدغام) عند بعض‪ ،‬والإظهار‬ ‫عند آخرين‪ ،‬عدا (اللام والراء)؛ فيجب إدغامها‪ ،‬ويستثنى منه ﮋﭻﭼﭽﮊ يجب فيها‬ ‫الإظهار عند حفص‪ ،‬بسبب السكت‪.‬‬ ‫‪172‬‬

‫الفصل الثالث ‪ -‬المتجانسان‬ ‫* ملاحظة‪:‬‬ ‫ﮋﭴﮊ‪ :‬فيه إدغام الطاء في التاء إدغام ًا ناقص ًا؛ لبقاء صفة الإطباق منها ظاهرة‪،‬‬ ‫فيطبق القارئ طرف لسانه على طاء ساكنة من غير قلقلة‪ ،‬ويباعده عن تاء مضمومة‪،‬‬ ‫وينطبق هذا على الكلمات‪ :‬ﮋﯷﮊ‪ ،‬ﮋﮠﮊ‪ ،‬ﮋﰁﮊ‪ ،‬كما هو موضح في‬ ‫الصور‪.‬‬ ‫شكل ‪ 2‬يوضح مجافاة اللسان‬ ‫الشكل‪ 1‬يوضح إطباق اللسان‬ ‫للحنك الأعلى‪ .‬تاء متحركة‬ ‫على طاء غير مقلقلة‬ ‫عند إدغام الطاء في التاء‪.‬‬ ‫وينقسم حكم المتجانسين إلى ثلاثة أقسام‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫القسم الأول‪ -‬متجانسان صغير‪:‬‬ ‫إذا كان الحرف الأول ساكن ًا والحرف الثاني متحرك ًا فحكمه الإظهار‪ ،‬إلا في‬ ‫خمسة أحرف‪ ،‬هي (الباء‪ ،‬التاء‪ ،‬الثاء‪ ،‬الدال‪ ،‬الذال)‪ ،‬فيجب الإدغام بحيث يصيران‬ ‫حرف ًا مش َّدد ًا‪.‬‬ ‫القسم الثاني‪ -‬المتجانسان الكبير‪:‬‬ ‫إذا كان الحرفان متحركين فحكمه الإظهار‪ ،‬مثال‪:‬‬ ‫التاء مع الطاء في‪ :‬ﮋﭔﭕﮊ‪.‬‬ ‫السين مع الزاي في‪ :‬ﮋﭩﭪﭫﮊ‪.‬‬ ‫‪175‬‬

‫الباب الثامن‬ ‫الفصل الثالث‬ ‫المتجانسان‬ ‫هما الحرفان اللذان ا ّتفقا مخرج ًا واختلفا في بعض الصفات‪ ،‬ويكون في كلم ٍة‬ ‫واحدة أو كلمتين‪ .‬فإذا التقى حرفان متجانسان والأول منهما ساكن وجب الإدغام‪،‬‬ ‫نحو‪ :‬ﮋﰄﰅﮊ‪ .‬وينحصر إدغام المتجانسين في‪:‬‬ ‫* الأحرف النَّ ْطعية‪ ،‬وهي‪( :‬التاء في الطاء‪ ،‬الطاء في التاء‪ ،‬التاء في الدال‪ ،‬الدال في التاء)‪.‬‬ ‫* الأحرف ال ِّل َثوية‪ ،‬وهي‪( :‬الثاء في الذال‪ ،‬الذال في الثاء)‪.‬‬ ‫* الأحرف ال َّش َفوية‪ :‬وهي‪( :‬الباء في الميم)‪.‬‬ ‫يقرأ‬ ‫المثال‬ ‫الحرفان المتجانسان‬ ‫فآمن َّطائفة‬ ‫التاء في الطاء‬ ‫بسط ّت‬ ‫ﰓﰔ‬ ‫الطاء في التاء‬ ‫أثقل َّدعوا‬ ‫ﮟﮠ‬ ‫التاء في الدال‬ ‫ﮆﮇ‬ ‫الدال في التاء‬ ‫ق َّتبين‬ ‫الذال في الظاء‬ ‫إظلمتم‬ ‫ﰄﰅ‬ ‫الثاء في الذال‬ ‫يله ّذلك‬ ‫ﮉﮊ‬ ‫الباء في الميم‬ ‫اركمعنا‬ ‫ﯞﯟ ﯠ‬ ‫ﮨﮩ‬ ‫* الثاء في الذال كما ذكر في الجدول السابق مع كونهما من المتجانسين ورد خلاف‬ ‫بين القراء؛ فأظهره بعضهم وأدغمه الباقون‪ ،‬ولحفص من طريق الشاطبية فيه‬ ‫الإدغام فقط‪ .‬أما من طريق ط ّيبة النشر فلحفص فيه الإظهار والإدغام‪.‬‬ ‫* الباء في الميم‪ ،‬نحو‪:‬ﮋﮨ ﮩﮊ‪ ،‬ورد فيه ‪-‬مع كونهما من المتجانسين‪-‬‬ ‫خلاف أيض ًا بين القراء؛ فأظهره بعضهم وأدغمه الباقون‪ .‬ولحفص من طريق‬ ‫الشاطبية فيه الإدغام فقط‪ ،‬أما من طريق ط ّيبة النشر فلحفص فيه الإظهار والإدغام‪.‬‬ ‫‪174‬‬

‫الفصل الرابع ‪ -‬المتباعدان‬ ‫الفصل الرابع‬ ‫المتباعدان‬ ‫المتباعدان‪ :‬الحرفان اللذان تباعدا مخرج ًا واختلفا صفة‪.‬‬ ‫الحكم‪ :‬حكم المتباعدين الإظهار مطلق ًا‪ ،‬إلا في حالتين متفق على الإخفاء فيهما‪.‬‬ ‫‪ .1‬النون الساكنة قبل القاف‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﯿﮊ‪.‬‬ ‫‪ .2‬النون الساكنة قبل الكاف‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﮞﮊ‪.‬‬ ‫المثال للمتباعدين ‪ :‬ﮋﭗﮊ الكاف مع الهاء‪ ،‬ﮋﭖﭗﮊ الحاء مع القاف‪،‬‬ ‫ﮋﯟﮊ التاء مع الكاف‪ ،‬ﮋﮗﮊ الحاء مع الثاء‪،‬‬ ‫ ‬ ‫ﮋﮌﮊ الحاء مع الميم‪.‬‬ ‫ ‬ ‫تنبيه‪:‬‬ ‫َنبه ابن ال َج َزري في كتابه (النشر في القراءات العشر) على كلمات تقرأ بالإظهار‬ ‫فقط‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﮋﮱﯓ ﮊ‪ ،‬ﮋﮘﮙﮊ‪ ،‬وما ماثلها مما الأو ُل فيه حرف م ّد؛ لئلا يزول الم ّد‬ ‫بالإدغام‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﮋﯚﯛﮊ‪ ،‬وهو من المتقاربين‪ .‬وعند الف ّراء وال ُمب َّرد من المتجانسين‪ ،‬ولم‬ ‫يدغمه أحد من القراء العشرة‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﮋﮌﮊ‪ ،‬الحاء في الهاء‪ُ ،‬أظهرت لأنه لا يدغم حرف حلقي في حر ٍف َأد َخ َل‬ ‫منه (له مخرج أعمق)‪.‬‬ ‫‪ .4‬ﮋﯫﯬﯭﯮﮊ‪ ،‬الغين في القاف من المتقاربين‪ ،‬وهي بالإظهار للجميع‪.‬‬ ‫‪ .5‬ﮋﮛﮜﮊ‪ ،‬اللام في التاء من المتقاربين وبالإظهار كذلك‪.‬‬ ‫‪177‬‬

‫الباب الثامن‬ ‫القسم الثالث‪ -‬المتجانسان المطلق‪:‬‬ ‫إذا كان الحرف الأ َّول متح ِّرك ًا والحرف الثاني ساكن ًا فحكمه الإظهار‪،‬‬ ‫مثال‪:‬‬ ‫الميم مع الباء‪ :‬ﮋﭸﮊ‪.‬‬ ‫التاء مع الدال‪ :‬ﮋﭲﭳﭴﭵﮊ [المعارج‪.]17 :‬‬ ‫الياء مع الشين‪ :‬ﮋﮬﮭ ﮮﮯﮊ [لقمان‪.]12 :‬‬ ‫‪176‬‬

‫الفصل الرابع ‪ -‬المتباعدان‬ ‫ج‪ .‬إذا أدغم حرفان‪ ،‬وكان الحرف الأ ّول أقوى من الحرف الثاني يصير بالإدغام‬ ‫أضعف؛ لأ ّنك تبدل الحرف الأ ّول بحرف من جنس الحرف الثاني الأضعف‪،‬‬ ‫وهذا إدغام قبيح‪ .‬مثل إدغام الراء في اللام‪ ،‬وهو إدغام قبيح‪ :‬ﮋﮜﮝﮊ وهو‬ ‫إدغام جائز لغير حفص‪.‬‬ ‫تطبيقات على إدغام المتماثلين والمتقاربين والمتجانسين‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ‬ ‫ﭢﭣﮊ [الكهف‪.]16 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫﭬ ﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ‬ ‫ﭶﭷﭸﮊ [الكهف‪.]17 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮊ [البقرة‪.]60 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﮊ [البقرة‪.]256 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮆﮇﮈ ﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮊ [الزخرف‪.]39 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮊ [هود‪.]42 :‬‬ ‫َأ ْد ِغ��� ْم‪ُ :‬ق��� ْل َّر ِّب‪َ ،‬و َب��� ْل لاّ ‪َ ،‬وبِ�� ْن‬ ‫مق ّدمة ال َج َزرية في الإدغام‬ ‫َس ِّب ْح ُه‪ ،‬لا ُت�� ِز ْغ ُق�� ُل��و َب‪َ ،‬فا ْل َت َق ْم‬ ‫َو َأ َّو َل���� ْي ِم ْث ٍل َو ِج��ن�� ٍس إِ ْن َس َك ْن‬ ‫في َيو ِم‪َ ،‬م ْع‪ :‬قالوا َو ُه ْم‪َ ،‬و ُق ْل َن َع ْم‬ ‫‪179‬‬

‫الباب الثامن‬ ‫* خلاصة‪:‬‬ ‫أحكام الإدغام في المتماثلين والمتقاربين والمتجانسين‪:‬‬ ‫‪ .1‬إدغام المتماثلين‪ :‬أن يتفق الحرفان صفة ومخرج ًا‪.‬‬ ‫الحكم‪ :‬وجوب الإدغام‪.‬‬ ‫مثل‪ :‬ﮋﮀﮁﮊ [البقرة‪ ،]60 :‬ﮋﮖﮗﮊ [المائدة‪.]61 :‬‬ ‫‪ .2‬إدغام المتقاربين‪ :‬أن يتقارب الحرفان صفة ومخرج ًا‪.‬‬ ‫الحكم‪ :‬اتفق العلماء على إدغام عدد من الأحرف المتقاربة واختلفوا في عدد آخر‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬إدغام القاف في الكاف في‪ :‬ﮋﭑﭒﮊ متفق عليه‪ ،‬إدغام التاء في الثاء في‪:‬‬ ‫ﮋﭮﭯﮊ لم يتفق عليه‪.‬‬ ‫‪ .3‬إدغام المتجانسين‪ :‬أن ي َّتحد الحرفان مخرج ًا ويختلفا في بعض الصفات‪.‬‬ ‫الحكم‪ :‬وجوب الإدغام‪ ،‬مثل اللام في الراء في‪ :‬ﮋﭹﭺ ﮊ‪.‬‬ ‫* إدغام الأقوى والأضعف‪:‬‬ ‫الإدغام‪ :‬إدخال أحد الحرفين في الآخر‪ ،‬والنطق بهما حرف ًا واحد ًا مش َّدد ًا من‬ ‫غير أن يفصل بينهما حركة أو وقف‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﯨ ﯩﮊ‪ ،‬تصبح بعد الإدغام‬ ‫(منّصير)‪.‬‬ ‫الأحرف العربية مختلفة من حيث قوتها؛ فمنها الضعيف ومنها القوي ومنها بين‬ ‫ذلك‪( ،‬راجع ص ‪ )105 ،104‬ولهذه الصفة تأثير عند إدغامها كالآتي‪:‬‬ ‫أ‪ .‬إذا أدغم حرفان متقاربان في المخرج‪ ،‬والحرف الأول ساكن أضعف من‬ ‫الحرف الثاني المتحرك‪ ،‬فيصير بالإدغام إلى زيادة ق ّوة؛ لأ ّنك تبدل الحرف‬ ‫الأول (الضعيف) بحرف من جنس الحرف الثاني (القوي) وذلك حسن جيد‪.‬‬ ‫مثل‪ :‬ﮋﯰﯱﮊ‪ ،‬إدغام التاء (الضعيف) في الطاء (الأقوى)‪.‬‬ ‫ب‪ .‬إذا أدغم حرفان متماثلان أو متقاربان في الق ّوة‪ ،‬فيحسن الإدغام؛ إذ لا ينقص‬ ‫من ق ّوة حرف الأ ّول بعد الإدغام‪ .‬مثال‪ :‬ﮋﮰ ﮱﮊ‪ ،‬النون في التاء‪ ،‬ﮋﭨﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﯹﮊ الذال في التاء‪.‬‬ ‫‪178‬‬

‫الفصل الثالث‪ :‬الم ّد بسبب السكون‬ ‫‪ -‬م ّد لازم للسكون‬ ‫‪ -‬م ّد مث َّقل كلم ّي‬ ‫‪ -‬الم ّد الكلم ّي المخ َّفف‬ ‫‪ -‬الم ّد الحرف ّي المث َّقل‬ ‫‪ -‬الم ّد الحرف ّي المخ َّفف‬ ‫‪ -‬نطق حروف فواتح السور‬ ‫‪ -‬م ّد عارض للسكون‬ ‫‪ -‬م ّد اللين‬ ‫الفصل الرابع‪ :‬فروع أخرى للم ّد‬ ‫‪ -‬م ّد الفرق ‪ -‬م ّد التمكين‬ ‫‪ -‬م ّد التعظيم‬ ‫الفصل الخ�ام�س‪ :‬أن���واع الم��دود‬ ‫من حيث الق ّوة‬ ‫‪ -‬اجتماع الم ّد العارض والم ّتصل‬ ‫‪ -‬تخلف الم ّد الطبيع ّي‬ ‫‪ -‬أمثلة لأحكام المدود‬

‫الباب‬ ‫التاسع‬ ‫الم ّد أقسامه وأحكامه‬ ‫الفصل الأول‪ :‬الم ّد الأصلي‬ ‫‪ -‬م ّد البدل ‬ ‫‪ -‬م ّد العوض‬ ‫‪ -‬م ّد الصلة الصغرى‬ ‫الفصل الثاني‪ :‬الم ّد الفرع ّي‬ ‫‪ -‬الم ّد بسبب الهمز‬ ‫‪ -‬م ّد واجب م ّتصل‬ ‫‪ -‬م ّد جائز منفصل‬ ‫‪ -‬م ّد الصلة الكبرى‬

‫المد أنواعه وأحكامه‬ ‫* ملاحظة‪:‬‬ ‫تقاس أزمنة المدود بالحركات؛ والحركة ع ّرفها بعض العلماء على أنها الفترة‬ ‫الزمنية اللازمة لنطق حرف متحرك (مفتوح أو مضموم أو مكسور)‪.‬‬ ‫(فزمن نطق َق = زمن نطق ُق = زمن نطق ِق)‪.‬‬ ‫وقسم من العلماء قاس الحركة بنطق (يا موسى)؛ فتنطق (يا) بحركتين‪( ،‬مو)‬ ‫بحركتين (سى) بحركتين‪ ،‬فيكون لنطق يا موسى (ست حركات)‪ .‬ويتناسب طول‬ ‫الحركة‪ ،‬ومن ثم طول الم ّد مع سرعة القراءة؛ تحقيق ًا وتدوير ًا وحدر ًا‪ ،‬فإن ‪ 4‬حركات‬ ‫في التحقيق هي أطول من ‪ 4‬حركات في التدوير‪ ،‬و‪ 4‬حركات في التدوير هي أطول‬ ‫من ‪ 4‬حركات في الحدر‪.‬‬ ‫مقادير الحركات‬ ‫‪ .1‬القصر‪ :‬الم ّد بمقدار حركتين (الطبيعي)‪.‬‬ ‫‪ .2‬فويق القصر‪ :‬الم ّد بمقدار ثلاث حركات‪.‬‬ ‫‪ .3‬التوسط‪ :‬الم ّد بمقدار أربع حركات (ضعف الطبيعي)‪.‬‬ ‫‪ .4‬فويق التوسط‪ :‬الم ّد بمقدار خمس حركات‪.‬‬ ‫‪ .5‬الطويل‪ :‬الم ّد بمقدار ست حركات (‪ 3‬أضعاف الم ّد الطبيعي)‪.‬‬ ‫القصر‪:‬‬ ‫لغة‪ :‬ض ّد الطول‪ ،‬وتعني الحصر‪ ،‬وهو عدم الزيادة عن الطبيعي‪.‬‬ ‫اصطلاح ًا‪ :‬له معنيان‪ ،‬الأول إثبات الم ّد حركتين فق ّط عند الحديث عن مقدار الم ّد‪،‬‬ ‫كقولك‪ :‬يقصر البدل عند حفص‪ ،‬أي يم ّد حركتين فق ّط‪ .‬والمعنى الثاني عدم الم ّد‬ ‫أصل ًا عند الحديث عن وجود الم ّد وعدمه‪.‬كأن تقول‪ :‬ألف (أنا) تم ّد وقف ًا وتقصر‬ ‫وصل ًا‪.‬‬ ‫‪183‬‬

‫الباب التاسع‬ ‫الم ّد أنواعه وأحكامه‬ ‫الم ّد‪:‬‬ ‫لغة‪ :‬الزيادة والتطويل‪.‬‬ ‫اصطلاح ًا‪ :‬إطالة الصوت بمقدا ٍر معلو ٍم بحر ٍف من حروف الم ّد واللين‪ ،‬أو أحد‬ ‫حرفي اللين‪.‬‬ ‫* حروف الم ّد واللين‪:‬‬ ‫‪ .1‬الألف الساكنة المفتوح ما قبلها‪ ،‬مثل ‪َ :‬ق ْال‪.‬‬ ‫‪ .2‬الواو الساكنة المضموم ما قبلها‪ ،‬مثل‪ :‬ي ُق ْول‪.‬‬ ‫‪ .3‬الياء الساكنة المكسور ما قبلها‪ ،‬مثل ‪ِ :‬ق ْيل‪.‬‬ ‫حرفا اللين‪ :‬الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما‪ ،‬نحو‪َ ( :‬خ ْوف‪َ ،‬ب ْيت)‪.‬‬ ‫و ُس ّميت أحرف م ٍّد لأن لها قابلية الم ّط والتطويل؛ لسكونها ومجانسة الحركة التي‬ ‫قبلها‪ ،‬وسميت (حروف لين) لخروجها بامتداد ولين من غير تكلفة‪ ،‬وجمعت أحرف‬ ‫الم ّد واللين بكلمة (واي)‪.‬‬ ‫أنواع الم ّد‪:‬‬ ‫ينقسم الم ّد إلى نوعين‪ :1 ،‬الم ّد الأصلي (طبيعي) ‪ :2‬الم ّد الفرعي‪.‬‬ ‫‪ .1‬الم ّد الأصلي (طبيعي) يمد حركتين‪ ،‬ويلحق به‪:‬‬ ‫* م ّد البدل‪.‬‬ ‫* م ّد العوض‪.‬‬ ‫* م ّد الصلة الكبرى‪.‬‬ ‫‪ :2‬الم ّد الفرعي‪ :‬يمد أكثر من حركتين‪ ،‬وينقسم إلى‪:‬‬ ‫* م ّد سببه الهمز‪.‬‬ ‫* م ّد سببه السكون‪.‬‬ ‫‪182‬‬

‫الفص الأول‬ ‫* شبه البدل‪َ :‬ألحق العلماء بم ّد البدل كل حرف م ّد وقع بعد همز ولم يكن بدلاً‬ ‫لهمزة قطع (كلمات تق َّدمت فيها الهمزة على حرف الم ّد وأحرف الم ّد فيها من أصل‬ ‫الكلمة)‪ ،‬والهمزة في هذه الكلمات تنطق بدون م ّد‪ ،‬لذلك ُس ّمي بهذا الاسم‪ .‬ويمكن‬ ‫تقسيمه إلى‪:‬‬ ‫‪ .1‬ما يثبت وصل ًا ووقف ًا‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﭦﭧﭨﭩﭪﮊ [الأنعام‪،]143 :‬‬ ‫حرف الم ّد في (نبئوني) حرف أصلي‪ ،‬جاء بعد همز‪ ،‬فألحق بم ّد البدل ومقدار‬ ‫م ّده حركتان‪ ،‬وصل ًا ووقف ًا‪.‬‬ ‫‪ .2‬ما يثبت في الوصل فقط‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﮊ‬ ‫[التكوير‪ ،]29 :‬حرف الم ّد (الواو) في‪ :‬ﮋﯯﮊ أصلي‪ ،‬جاء بعد همز‪ ،‬لذا وجب‬ ‫م ّده عند الوصل بمقدار حركتين باعتباره م ّد ًا شبيه ًا بالبدل‪ .‬أما حال الوقف فله‬ ‫حكم الم ّد العارض للسكون‪ ،‬ومثله‪ :‬ﮋﭘﮊ‪ ،‬ﮋﮁﮊ‪ ،‬ﮋﮦﮊ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ما يثبت في الابتداء فقط‪ ،‬نحو كلمة (ائتوا) في الآية‪ :‬ﮋﯘﯙﯚﯛﯜﯝ ﯞ‬ ‫ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧ ﯨ ﯩﮊ [الأحقاف‪ ،]4 :‬تبدل الهمزة‬ ‫إلى ياء فتقرأ (اِيتوني) إذا ابتدئ بها‪ ،‬وتأخذ الياء الم ّد ّية حكم م ّد البدل‪ ،‬وإذا وصل‬ ‫القارئ بين كلمة ﮋﯜﯝﮊ وﮋﯞﮊ تقرأ (السماواتئتوني)‪.‬‬ ‫وكذلك الحال في‪ :‬ﮋ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﮊ [البقرة‪،]283 :‬‬ ‫تقرأ‪ُ ( :‬اوتمن)‪.‬‬ ‫ﮋﭥﭦﭧﭨﭩﮊ [التوبة‪ ،]49 :‬تقرأ‪( :‬اِيذن لي)‪.‬‬ ‫ملاحظة‪:‬‬ ‫في الأمثلة السابقة كلمات فيها همزتان؛ الأولى همزة وصل متحركة‪ ،‬وقاعدتها‬ ‫هي السقط في استمرار الكلام والثبات عند البدء بها‪ ،‬وحركتها تبع ًا لحركة الحرف‬ ‫الثالث من الكلمة‪ .‬والثانية همزة قطع ساكنة جاءت بعد همزة متحركة‪ ،‬فتبدل الهمزة‬ ‫الساكنة إلى حرف م ّد مشابه لجنس حركة الهمزة الأولى‪.‬‬ ‫‪185‬‬

‫الباب التاسع‬ ‫الفصل الأول‬ ‫‪ .1‬الم ّد الأصل ّي‪:‬‬ ‫هو أصل جميع المدود‪ ،‬ولذلك سمي بهذا الاسم‪.‬‬ ‫وهو الم ّد الذي لا تقوم ذات حرف الم ّد إلاّ به‪ ،‬ولا يتو َّقف على سبب‪ ،‬من هم ٍز‬ ‫أو سكو ٍن‪ ،‬ويسمى الم ّد الطبيع ّي لأن صاحب الطبيعة السليمة يمده مقدار حركتين‬ ‫لا تزيد ولا تنقص‪.‬‬ ‫فإذا جاء حرف الم ّد وليس بعده أو قبله هم ٌز‪ ،‬وليس بعده سكو ٌن أو حرف مش َّد ٌد‬ ‫فهو الم ّد الطبيع ّي‪.‬‬ ‫ويلحق به من حيث مقدار الم ّد (م ّد البدل‪ ،‬م ّد العوض‪ ،‬م ّد الصلة الصغرى)‪.‬‬ ‫‪ .2‬م ّد البدل‪:‬‬ ‫هو كل همز ممدود‪ .‬وأصل ك ّل م ّد بدل اجتماع همزتي قطع في كلم ٍة واحد ٍة‪،‬‬ ‫أولاهما متح ّرك ٌة والأخرى ساكنة‪ ،‬فتبدل الهمزة الساكنة حرف م ٍّد من جنس حركة‬ ‫الهمزة الأولى تخفيف ًا‪ ،‬ولذلك ُس ّمي بدلاً‪ .‬فإذا كانت الهمزة الأولى مفتوحة أبدلت‬ ‫الثانية ألف ًا‪ ،‬وإذا كانت الأولى مضمومة أبدلت الثانية واو ًا‪ ،‬وإذا كانت الأولى مكسورة‬ ‫أبدلت الثانية ياء‪.‬‬ ‫الحكم‪ :‬يم ّد بمقدار حركتين وصل ًا ووقف ًا عند حفص من طريق الشاطبية‪ ،‬وهو حالة‬ ‫خا ّصة من الم ّد الطبيع ّي‪ .‬مثال‪:‬‬ ‫الحكم‬ ‫الكلمة أصلها حرف الم ّد‬ ‫تبدل الهمزة الثانية الساكنة إلى حرف‬ ‫الألف‬ ‫َأ ْأمن‬ ‫ﮗ‬ ‫م ّد من جنس حركة ما قبلها‬ ‫َأ ْأدم‬ ‫ﭱ‬ ‫الياء‬ ‫إِ ْئمان ًا‬ ‫ﰁ‬ ‫الواو‬ ‫ﯰ‬ ‫أؤتوا‬ ‫‪184‬‬

‫الفص الأول‬ ‫الحكم‪ :‬يمد بمقدار حركتين‪ .‬مثال‪:‬‬ ‫عند الوقف‬ ‫تقرأ وصل ًا‬ ‫المثال‬ ‫مال ْه‬ ‫مالهو وما كسب‬ ‫ﮑﮒﮓ‬ ‫إنهو على رجع ْه‬ ‫إنهو على رجعهي لقادر‬ ‫ﭳﭴﭵﭶ‬ ‫فتهجد ب ْه‬ ‫فتهجد بهي نافلة‬ ‫ﭽﭾﭿﮀﮁﮂ‬ ‫* فوائد‪:‬‬ ‫‪ ‬ليست الها ُء حر َف م ٍّد‪ ،‬لكن يتو َّلد منها وا ٌو م ّد ّي ٌة عندما تكون مضموم ًة‪ ،‬ويا ٌء م ّد ّي ٌة‬ ‫عندما تكون مكسور ًة إذا ُأشبِعت‪ ،‬ويلاحظ في بعض المصاحف أ َّن ك َّل ها ِء ضمي ٍر‬ ‫مضموم ٍة بعدها وا ٌو صغير ٌة‪ ،‬وك َّل ها ِء ضمي ٍر مكسورة بعدها يا ٌء صغير ٌة‪ ،‬كما هو‬ ‫واضح في الأمثلة أعلاه‪.‬‬ ‫‪ ‬إذا كان قبل الهاء ساك ٌن فلا م َّد فيه‪ ،‬إلاّ في قوله تعالى‪ :‬ﮋﭘﭙﭚﭛﮊ [البقرة‪،]2 :‬‬ ‫ﮋﭮﭯ ﭰﮊ [الفرقان‪ ،]69 :‬على قراءة حفص وابن كثير‪.‬‬ ‫‪ ‬إذا كان بعد الهاء ساك ٌن فلا م َّد فيه اتفاق ًا‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﭨ ﭩﮊ‪ ،‬ﮋﯲﯳﮊ‪ .‬وكذلك‬ ‫إذا كان ما قبل الهاء وما بعدها ساكن‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﰃﰄﰅﮊ‪.‬‬ ‫أ ّما (فأل ِقه) في‪ :‬ﮋﮑﮒﮓ ﮔﮕ ﮊ [النمل‪ ،]28 :‬و ( َأ ْر ِج ْه) في‪ :‬ﮋﮒ‬ ‫ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮊ [الأعراف‪ ،]111 :‬فلا م ّد فيها لسكون الهاء‪.‬‬ ‫‪ ‬الهاء الكائنة في بناء الكلمة لا م َّد صل ٍة فيها‪ ،‬مثال‪:‬‬ ‫‪ ‬الهاء في لفظ الجلالة «ال ّله»‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯠﯡﯢﯣﯤﯥﮊ [العلق‪.]15 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹﭺﮊ [هود‪.]91 :‬‬ ‫‪ ‬يستثنى من قاعدة م ّد الصلة على رواية حفص كلمتان؛ الأولى انطبقت عليها القاعدة‬ ‫لوقوع الهاء بين متحركين ولا صلة فيها‪ ،‬هي‪ :‬ﮋﮆﮇﮈﮉﮊﮊ [الزمر‪.]7 :‬‬ ‫والثانية لم تنطبق عليها القاعدة؛ لسكون ما قبل الهاء‪ ،‬وفيها صلة‪ ،‬وهي‪ :‬ﮋﭮ‬ ‫ﭯ ﭰﮊ [الفرقان‪.]69 :‬‬ ‫‪187‬‬

‫الباب التاسع‬ ‫‪ .3‬م ُّد ال ِع َوض‪:‬‬ ‫هو التعويض عن تنوين النّصب حالة الوقف بألف تمد بمقدار حركتين‪ ،‬وهو‬ ‫سبب التسمية‪ ،‬ويلحق بالطبيعي (علينا أن لا نقفل الوترين الصوتيين عند نطقها‬ ‫حتى لا يختم المد بهمزة)‪ .‬والوقف على تنوين النصب للتاء المربوطة يكون بالهاء‬ ‫الساكنة‪.‬‬ ‫مثال‪:‬‬ ‫لفظها عند الوصل‬ ‫لفظها عند الوقف‬ ‫الكلمة‬ ‫َع ِلي َم ْن َح ِكيما‬ ‫َع ِليما‬ ‫ِح ْجرا‬ ‫ﮂﮃ‬ ‫ِح ْج َر ْن َم ْحجورا‬ ‫ﭯﭰ‬ ‫ما َء ْن ُفراتا‬ ‫مآءا‬ ‫َهنِيئا‬ ‫ﭵﭶ‬ ‫َهني َئ ْن َمريئا‬ ‫ﮰﮱ‬ ‫َش َفا َعه‬ ‫ﯨﯩ‬ ‫َشفا َع َت ْن َح َسنَه‬ ‫َم ْغ ِف َره‬ ‫ﭸ ﭹﭺ‬ ‫َم ْغ ِف َر َت ْن َو َر ْح َمه‬ ‫‪ .4‬م ّد الصلة‪:‬‬ ‫هو صلة هاء الضمير للمفرد المذكر الغائب بواو إن كانت الهاء مضمومة‪ ،‬وبياء‬ ‫إن كانت الهاء مكسورة‪ ،‬بشرط أن تقع بين متحركين‪َ .‬م ّد يأتي بعد هاء الضمير حال‬ ‫ضمه وكس ِره (أي يكون في حال الوصل فق ّط‪ ،‬أ ّما في حال الوقف فتس َّكن الهاء ولا‬ ‫ُت َم ُّد)‪ ،‬وفيه حالتان‪:‬‬ ‫* صلة صغرى (تلحق بالم ّد طبيعي)‪ * ،‬صلة كبرى (تلحق بالم ّد الفرعي)‬ ‫* م ّد الصلة صغرى‪ :‬إذا كانت هاء الضمير للمفرد المذكر الغائب بين متح ّركين وما‬ ‫بعدها غير همزة القطع في حالة الوصل فقط (فإذا وقفنا نقف بهاء ساكنة)‪ ،‬وهذا‬ ‫النوع يلحق بالمد الطبيعي‪.‬‬ ‫‪186‬‬

‫الفص الثاني ‪ -‬المد الفرعي‬ ‫الفصل الثاني‬ ‫الم ّد الفرع ّي‬ ‫وهو الم ّد الزائد على الم ّد الأصل ّي‪ ،‬وينقسم إلى نوعين‪:‬‬ ‫الم ّد الفرع ّي‬ ‫م ّد سببه السكون‬ ‫م ّد سببه الهمز ‬ ‫ ‬ ‫الواجب المتصل الجائز المنفصل الصلة الكبرى اللازم العارض اللين‬ ‫‪ .1‬الم ّد بسبب الهمز‬ ‫وله ثلاثة أنواع هي‪:‬‬ ‫أ‪ .‬الم ّد الواجب المتصل‪:‬‬ ‫هو أن يأتي حرف الم ّد وبعده همزة‪ ،‬في الكلمة نفسها‪ ،‬وهو سبب التسمية‪ .‬ويقال‬ ‫له (الم ّد الواجب) لوجوب تطويله عن الطبيعي لك ّل الق ّراء‪ .‬ويم ّد في رواية حفص‬ ‫عن عاصم بمقدار (‪ 4‬أو ‪ )5‬حركات‪.‬‬ ‫نحو‪ :‬ﮋﯘﯙﯚﯛﮊ‪ ،‬ﮋﮛﮜﮊ‪ ،‬ﮋﭺﭻﮊ‪ ،‬ﮋﮫﮬﮭﮊ‬ ‫الحكم‪ :‬وجوب م ّده أربع حركات أو خمس ًا‪ ،‬وصل ًا ووقف ًا‪ ،‬والمختار أربع حركات‪.‬‬ ‫حرف الم ّد‬ ‫مثال‪ :‬‬ ‫الألف‬ ‫جاء‪ ،‬نِ َساء ﮋﮝﮞ ﮟﮠﮡﮊ [النساء‪] 11 :‬‬ ‫الياء‬ ‫جيء‪ِ ،‬سي َئ ْت ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﮊ [الملك‪] 27 :‬‬ ‫‪189‬‬

‫الباب التاسع‬ ‫‪ ‬تعامل العرب هاء (هذه) معاملة هاء الضمير من حيث الصلة وعدمها‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭲﭳﮊ‪ :‬تقرأ وصل ًا كالصلة الصغرى‪( :‬هاذهي بضاعتنا)‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮯﮰﮊ‪ :‬تقرأ وصل ًا كالصلة الكبرى‪( :‬هاذهي أمتكم)‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯢﯣﮊ‪ :‬لا صلة فيها لسكون ما بعد الهاء‪ ،‬فتلفظ‪( :‬هاذ ِه الشجرة)‪.‬‬ ‫‪ ‬الهاء في الكلمات التالية‪ ،‬وما ماثلها‪ ،‬ليست هاء الضمير؛ وإنما هي هاء سكت‬ ‫تلحق آخر بعض الكلمات لبيان حركة الحرف الأخير‪ ،‬وتقرأ في رواية حفص عن‬ ‫عاصم ساكنة وصل ًا ووقف ًا‪.‬‬ ‫ﮋﯩﯪﮊ‪ ،‬ﮋﯲﯳﮊ‪ ،‬ﮋﮠ ﮊ‪ ،‬ﮋﮦﮊ‪ ،‬ﮋﯵﯶﮊ‪ ،‬ﮋﯺﮊ‪.‬‬ ‫‪ ‬الهاء في الكلمات التالية‪ ،‬وما ماثلها‪ ،‬من أصل الكلمة‪ ،‬وليست هاء الضمير‪.‬‬ ‫مثل‪ :‬ﮋﭩﭪ ﮊ‪ ،‬ﮋﯠﯡﯢﯣﯤﯥﮊ‪.‬‬ ‫علامة مد الصلة الصغرى في ضبط المصحف وضع واو صغيرة ( ) بعد هاء‬ ‫الضمير المضمومة‪ ،‬ووضع ياء صغيرة مردودة إلى الخلف ( ) بعد هاء الضمير‬ ‫المكسورة‪.‬‬ ‫ﮋ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮊ [الأن��ف��ال‪ ،]43 :‬ﮋ ﭯ ﭰ ﮊ [الفرقان‪،]69 :‬‬ ‫ﮋﮤﮥ ﮦﮊ [الكهف‪.]68 :‬‬ ‫‪188‬‬

‫الفص الثاني ‪ -‬المد الفرعي‬ ‫الأول‪ :‬الم ّد المنفصل الحقيق ُّي‪ :‬وهو ما ثبت فيه حرف الم ّد رسم ًا‪ ،‬والم ّد الزائد على‬ ‫القصر يكون في حالة الوصل فقط‪ .‬مثال‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮊﮋﮌﮍﮊ [القيامة‪.]1 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮫﮬﮭﮊ [البقرة‪.]34 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮠﮡﮢﮣﮊ [الحشر‪.]7 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯞﯟﯠﯡﮊ [التحريم‪.]6 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮫﮬﮭﮮﮯﮊ [المائدة‪.]28 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮏﮐ ﮑﮒﮊ [الإسراء‪.]70 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮓﮔﮕﮖﮗﮊ [المعارج‪.]24 :‬‬ ‫الثاني‪ :‬الم ّد المنفصل الحكم ّي‪ :‬هو ما حذف فيه حرف الم ّد رسم ًا وثبت لفظ ًا‪،‬‬ ‫مثل الألف في (يا‪ ،‬ها)؛ فقد كتبت (يا) التي للنداء و(ها) التي للتنبيه في المصحف‬ ‫الشريف محذوفة الألف موصولة بما بعدها‪ .‬والم ّد الزائد على القصر ثابت وصل ًا‬ ‫ووقف ًا؛ لعدم إمكان الوقوف على (يا) أو (ها)‪.‬‬ ‫مثل‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﮊ‬ ‫[الجمعة‪.]9:‬‬ ‫ﮋﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﮊ [آل عمران‪.]64 :‬‬ ‫ﮋﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮊ [آل عمران‪.]66 :‬‬ ‫* ملاحظة‪:‬‬ ‫يكون مد توسط المنفصل فقط مع توسط المتصل‪ ،‬وفويق التوسط في المنفصل‪،‬‬ ‫يكون فقط مع مثله في المتصل‪.‬‬ ‫المتصل‬ ‫المنفص ل‬ ‫‪ 4‬حركات‬ ‫‪ 4‬حركا ت‬ ‫‪ 5‬حركات‬ ‫‪ 5‬حركا ت‬ ‫‪191‬‬

‫الباب التاسع‬ ‫سوء‪ ،‬تبوء ﮋﮱﯓﯔﯕﯖﯗﮊ [المائدة‪ ]29 :‬الواو‬ ‫َها ُؤ ُم ﮋﮞﮟﮠ ﮊ [الحاقة‪ ]19 :‬الواو‬ ‫ملاحظة‪:‬‬ ‫(ها) من أصل كلمة (هاؤم) وليست للتنبيه‪ ،‬لذلك الم ّد فيها م ّتصل مقداره أربع‬ ‫حركات إلى خمس‪.‬‬ ‫ب‪ .‬الم ّد الجائز المنفصل‪:‬‬ ‫هو أ ْن يأتي حرف الم ّد آخر الكلم ِة الأولى‪ ،‬وهمزة القطع في أ ّول الكلمة التي‬ ‫تليها‪.‬‬ ‫سبب التسمية‪ :‬س ّمي (جائز ًا) لاختلاف ال ُق ّراء فيه‪ ،‬فمنهم من م َّده حركتين‪،‬‬ ‫ومنهم من م ّده أربع ًا أو خمس ًا‪ ،‬و ُس ّمي (منفصل ًا) لانفصال حرف الم ّد عن سببه‬ ‫(الهمزة)‪.‬‬ ‫الحكم‪ :‬جواز م ّده من أربع حركا ٍت إلى خمس وصل ًا‪ ،‬وإذا وقفنا مثل ًا على كلمة‬ ‫(إِ ّنا) ولم نصلها بكلمة (أعطيناك)‪ ،‬فيكون مقدار الم ّد حركتين؛ لأ َّن انتفاء الهمز عند‬ ‫الوقف موج ٌب للقصر‪.‬‬ ‫حرف الم ّد‬ ‫مثال ‪:‬‬ ‫الألف‬ ‫ﮋﮥﮦﮊ‪ ،‬ﮋﮆﮇﮊ‪ ،‬ﮋﭑﭒ ﮊ‬ ‫ﮋﮔﮕﮊ‪ ،‬ﮋﮫﮬﮭﮊ‪ ،‬ﮋﭥﭦﮊ الياء‬ ‫ﮋﯥﯦ ﯧﮊ‪ ،‬ﮋﯞﯟﮊ‪ ،‬ﮋﭔﭕﭖﮊ الواو‬ ‫ينقسم الم ُّد المنفصل إلى قسمين هما‪:‬‬ ‫(الأول)‪ .‬الم ّد المنفصل الحقيق ُّي‪( .‬الثاني)‪ .‬الم ّد المنفصل الحكم ّي‪.‬‬ ‫‪190‬‬

‫الفص الثاني ‪ -‬المد الفرعي‬ ‫تطبيق‪:‬‬ ‫اذكر نوع الم ّد في الكلمات الآتية‪:‬‬ ‫(قال‪ ،‬الكتاب‪ ،‬أليم‪ ،‬سميع‪ ،‬قيل‪ ،‬يقول‪ ،‬غفور‪ ،‬شكور‪ ،‬يا أ ّيها النب ّي‪ ،‬بما أنزل‪،‬‬ ‫وفي أنفسكم‪ ،‬قالوا إ ّنا‪ ،‬السماء‪ ،‬تفيء‪ ،‬تبوء)‪.‬‬ ‫الاجابة‪:‬‬ ‫الحكم‬ ‫المثال‬ ‫هو م ٌّد طبيع ٌّي‪ ،‬وحرف الم ّد الألف لأ ّنه لم يتو ّقف على‬ ‫قال‪ ،‬الكتاب‬ ‫سب ٍب من هم ٍز أو سكون‪ ،‬ومد عارض للسكون عند‬ ‫الوقف عليه‪.‬‬ ‫على‬ ‫وحرف الم ّد الياء‪ ،‬لأ ّنه لم يتو ّقف‬ ‫هو م ٌّد طبيع ٌّي‪،‬‬ ‫أليم‪ ،‬سميع‪ ،‬قيل‬ ‫عند‬ ‫أو سكو ٍن‪ ،‬ومد عارض للسكون‬ ‫سب ٍب من هم ٍز‬ ‫الوقف عليه‪.‬‬ ‫هو م ٌّد طبيع ٌّي‪ ،‬وحرف الم ّد الواو‪ ،‬لأ ّنه لم يتو ّقف على‬ ‫يقول‪ ،‬غفور‪ ،‬شكور سب ٍب من هم ٍز أو سكون‪ ،‬ومد عارض للسكون عند‬ ‫الوقف عليه‪.‬‬ ‫م ٌّد منفص ٌل‪ ،‬لأ ّن حرف الم ّد الألف في كلم ٍة والهمزة في‬ ‫يا أيها النبي‪ ،‬بما أنزل‬ ‫كلمة أخرى‪.‬‬ ‫م ٌّد منفص ٌل‪ ،‬لأ ّن حرف الم ّد الياء في كلم ٍة والهمزة في‬ ‫وفي أنفسكم‬ ‫كلمة أخرى‪.‬‬ ‫م ٌّد منفص ٌل‪ ،‬لأ ّن حرف الم ّد الألف في كلم ٍة والهمزة في‬ ‫قالوا إ ّنا‬ ‫كلمة أخرى‪.‬‬ ‫م ٌّد متص ٌل‪ ،‬لأ ّن حرف الم ّد الألف والهمزة في كلم ٍة‬ ‫السماء‬ ‫واحدة‪.‬‬ ‫تفيء‬ ‫م ٌّد متص ٌل‪ ،‬لأ ّن حرف الم ّد الياء والهمزة في كلم ٍة واحدة‪.‬‬ ‫تبوء‬ ‫م ٌّد متص ٌل‪ ،‬لأ ّن حرف الم ّد الواو والهمزة في كلم ٍة واحدة‪.‬‬ ‫‪193‬‬

‫الباب التاسع‬ ‫* َمن م ّد المنف ّصل من ال ُق ّراء بمقدار حركتين لم يعت َّد بمجيء الهمز في الكلمة‬ ‫الثانية‪ ،‬ومن م ّد المنفص َل أق ّل من المتصل اعت َّد بالهمز في الكلمة الثانية اعتداد ًا‬ ‫جزئي ًا‪ ،‬ومن م ّد المنفصل مد ًا مساوي ًا للمتصل اعتد بالهمز في الكلمة الثانية‬ ‫اعتداد ًا كلي ًا‪.‬‬ ‫* في الآية‪ :‬ﮋﯬﯭﯮﯯﯰﯱﮊ [البقرة‪ ،]223 :‬يوجد م ٌّد في واو‬ ‫ﮋﯮﯯﮊ المرتبطة بواو الم ّد‪ ،‬وقد جاءت بعده همزة (أنكم) وهذا (م ٌّد‬ ‫منفص ٌل حكم ٌّي)‪.‬‬ ‫أ ّما كلمة ﮋﭠﭡﮊ فلا م َّد فيها‪ ،‬لأ َّن الهمزة التي جاءت بعد حرف الم ّد هي همزة‬ ‫وص ٍل لا همزة قط ٍع‪ ،‬ولا شأ َن لهمزة الوصل بهذا الأمر‪.‬‬ ‫* ﮋﭻﮊ فيها م ّدان‪ :‬م ٌّد منفص ٌل في (هآ ُأ)‪ ،‬وم ٌّد م ّتص ٌل في (لاء)‪.‬‬ ‫* ﮋﮫﮬﮭﮊ في هذا الن ّص م ّدان‪ :‬الأ َّول في واو (سجدوا)‪ ،‬إذ جاءت بعده‬ ‫الهمزة في أ ّول (إل)‪ ،‬والثاني في ألف (إل) إذ جاءت بعده همزة‪.‬‬ ‫ج‪ .‬صلة كبرى‪:‬‬ ‫هي أن يأتي بعد هاء الضمير للمفرد الغائب المذكر‪ ،‬الواقعة بين متحركين‪،‬‬ ‫همزة قطع‪ .‬فإ ّنها ُت َم ُّد كالمنفصل أربع حركات أو خمس ًا‪ ،‬وتلحق بالم ّد المنفصل‪.‬‬ ‫وعلامة م ّد الصلة الكبرى في رسم المصحف وضع علامة الم ّد فوق واو أو ياء‬ ‫تقرأ وصل ًا‬ ‫الصلة‪ ،‬مثل‪ :‬‬ ‫مالهو أخلده‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭬﭭﭮﭯﮊ [الهمزة‪، ]3 :‬‬ ‫حكمهي أحدا‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯴﯵﯶﯷﯸﮊ [الكهف‪، ]26 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮊ [البقرة‪ ، ]67 :‬لقومهي إ ّن‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭓ ﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﮊ [الملك‪ ،]13 :‬بهي إنه‪.‬‬ ‫‪192‬‬

‫الفص الثالث ‪ -‬المد بسبب السكون‬ ‫ب‪.‬الكلم ّي المخ َّفف‪:‬‬ ‫هو أن يأتي بعد حرف الم ِّد حر ٌف ساك ٌن غي ُر مش َّد ٍد في كلم ٍة واحدة‪ ،‬ولخفة النطق به‬ ‫لخلوه من التشديد سمي بهذا الاسم‪ ،‬وهو في موضعين بسورة يونس؛ الآيتان (‪.)91 ،51‬‬ ‫ﮋﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ ﯸﮊ [يونس‪.]51 :‬‬ ‫ﮋﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮊ [يونس‪.]91 :‬‬ ‫حكمه‪ :‬وجوب م ّده س ّت حركا ٍت‪.‬‬ ‫* الم ّد اللازم الحرفي‪ :‬ابتدأ الله ع َّز وج َّل (‪ )29‬سورة من القرآن الكريم بحرو ٍف‬ ‫مق َّطعة‪ .‬الله أعلم بمعناها‪ ،‬وح ُّظنا منها الإيمان أنها كلام الله‪ ،‬وتلاوتها كما‬ ‫وردت‪ .‬وهي أربعة عشر حرف ًا مجموعة في (طرق سمعكم النصيحه)‪ ،‬وجمعت‬ ‫أيض ًا في‪( :‬ن ٌص حكي ٌم قطع ًا له سر)‪ /‬جاءت في القرآن الكريم على (‪ )14‬هيئة‪.‬‬ ‫وفيه يقرأ أسماء الحروف المقطعة لا الحروف نفسها‪ ،‬وعلى القارئ أن يطبق‬ ‫أحكام التجويد على الحروف المقطعة في القرآن الكريم؛ فيم ّد ويدغم‪ ،‬ويخفي‬ ‫ويقلقل‪ ،‬ويفخم ويرقق‪.‬‬ ‫وينقسم هذا الم ّد إلى قسمين؛ هما‪:‬‬ ‫أ‪ .‬الم ّد الحرفي الم َثقل‪ :‬يقع الم ّد اللازم الحرفي المث َّق ُل في القرآن الكريم في حر َفي‬ ‫«اللام والسين»‪ ،‬ويشترط أن يكون بعدها حرف الميم‪ .‬وهو أ ْن يأتي بعد حرف‬ ‫الم ّد سكو ٌن أصل ٌّي في حر ٍف من أحرف الهجاء‪ ،‬بشرط أن يكون فيه تشدي ٌد‪،‬‬ ‫والموجود في أحرف أوائل بعض السور وهجائها ثلا ُثة أحر ٍف‪ ،‬أوسطها حرف‬ ‫م ٍّد وآخرها حر ٌف ساك ٌن مد َغ ٌم‪.‬‬ ‫مثال قراءة الحرف قراءة الأحرف مجتمعة‬ ‫طاسي ّمي ْم‪.‬‬ ‫ﮋﭑ ﮊ سي ُن ‬ ‫ألف لا ّميم را‪.‬‬ ‫ﮋﭑﭒ ﮊ لا ُ م‬ ‫ألف لا ّميم‪.‬‬ ‫ﮋﭑ ﮊ مي ُم ‬ ‫‪195‬‬

‫الباب التاسع‬ ‫الفصل الثالث‬ ‫الم ّد بسبب السكون‬ ‫وله ثلاثة أنواع‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫‪ .1‬الم ّد اللازم للسكون‪ :‬ما جاء فيه بعد حرف الم ّد سكون أصلي (أي ثابت وصل ًا‬ ‫ووقف ًا)‪ ،‬ويمد اللازم بكل أقسامه بمقدار (‪ )6‬حركات‪ .‬وله نوعان‪ ،‬هما‪:‬‬ ‫اللازم للسكون‬ ‫لازم حرفي‬ ‫لازم كلم ي‬ ‫ ‬ ‫مخفف‬ ‫مث ّقل ‬ ‫مخف ف‬ ‫مثق ل‬ ‫ ‬ ‫(صاد)‬ ‫(ألف لا ّميم )‬ ‫ﮋﯴ ﮊ‬ ‫ﮋﭳ ﮊ‬ ‫ ‬ ‫* الم ّد اللازم الكلمي‪:‬‬ ‫وينقسم إلى قسمين‪:‬‬ ‫أ‪ .‬الم َثقل الكلم ّي‪:‬‬ ‫هو أن يأتي بعد حرف الم ّد حر ٌف ساك ٌن مش َّد ٌد‪.‬‬ ‫مثل‪ :‬ﮋﮯ ﮊ‪ ،‬ﮋﮮﮊ‪ ،‬ﮋﭳﮊ‪ ،‬ﮋﯸﮊ‪ ،‬ﮋﮪﮊ‪ ،‬ﮋﯘﮊ‪.‬‬ ‫حكمه‪ :‬وجوب م ّده س ّت حركا ٍت‪.‬‬ ‫ملاحظة‪:‬ك ُّلحر ٍفمش َّد ٍدأص ُلهحرفان؛الأ ّولساك ٌنوالثانيمتح ِّر ٌك‪.‬مثال‪:‬ﮋﯸﮊ‪،‬‬ ‫وأصلها‪ :‬الصا ْخ َخة‪ .‬ﮋﭳﮊ‪ ،‬وأصلها‪ :‬ال ْض َضا ْل ِلين‪.‬‬ ‫‪194‬‬

‫الفص الثالث ‪ -‬المد بسبب السكون‬ ‫‪ ‬الأحرف التي تم ّد س ّت حركات‪ ،‬سواء أكانت مدغم ًة أم غير مدغم ٍة‪ ،‬سبعة أحر ٍف‪،‬‬ ‫مجموعة في لفظ (سنقص لكم)‪ ،‬وينطق كل منها على ثلاثة أحرف أوسطها حرف‬ ‫مد‪ ،‬مثل‪( :‬سين‪ ،‬قاف‪ ،‬ميم) وآخرها سكون أصلي‪.‬‬ ‫‪ ‬حرف العين في ك ٍّل من ﮋﭑﭒﭓﮊ في سورة الشورى‪ ،‬وﮋﭑﮊ في‬ ‫سورة مريم‪ ،‬يجوز م ُّدها أربع حركات أو س ّت ًا‪ ،‬لأ ّنها تلفظ (عين) وسطها حرف‬ ‫ياء ساكن مفتوح ما قبله‪ ،‬وبعده سكون أصلي‪ ،‬فهي تشبه مد اللين من ناحيتين؛‬ ‫الأولى أوسطها حرف لين‪ ،‬والثانية تمد (‪ )6 -4‬حركات‪ .‬وتشبه مد اللازم من‬ ‫ناحية واحدة هي السكون على حرفها الأخير (النون) سكون ًا أصلي ًا‪ ،‬فهي تمد (‪)6‬‬ ‫حركات‪ ،‬لذلك تلحق بمد اللين أولى‪.‬‬ ‫‪ ‬الحروف التي نهاية لفظها همز ٌة‪ ،‬مثل (الراء)‪ ،‬عند النطق بها تحذف الهمزة‪ ،‬فتلفظ (را)‪.‬‬ ‫الخلاصة‪:‬‬ ‫نوع المد الذي فيه‬ ‫مقدار المد‬ ‫الحرف‬ ‫لا مد فيه‬ ‫لا يمد‬ ‫ألِف‬ ‫مد طبيعي‬ ‫‪2‬‬ ‫مد لازم‬ ‫‪6‬‬ ‫ح ّي طهر‬ ‫‪ 4‬أو ‪6‬‬ ‫سنقص لكم‬ ‫ملحق بمد اللين‬ ‫عين‬ ‫مثال حول كيفية نطق حروف فواتح السور‪:‬‬ ‫مقدار المد‬ ‫الحكم‬ ‫قراءة الحروف‬ ‫مثال‬ ‫لا مد فيها‬ ‫ألف‬ ‫‪ 6‬حركات‬ ‫لازم حرفي مخفف‬ ‫لام‬ ‫ﮢﮣ‬ ‫حركتان‬ ‫طبيعي‬ ‫را‬ ‫لا مد فيها‬ ‫ألف‬ ‫ﭑﭒ‬ ‫‪6‬حركات‬ ‫لازم حرفي مع الغنة‬ ‫لام‬ ‫‪6‬حركات‬ ‫لازم حرفي مخفف‬ ‫ميم‬ ‫حركتان‬ ‫طبيعي‬ ‫را‬ ‫‪197‬‬

‫الباب التاسع‬ ‫حكمه‪ :‬وجوب مده ست حركات‪.‬‬ ‫تكون تلاوة طسم‪« :‬طا سي ّميم”‪.‬‬ ‫وقد سمي م ّد ًا حرف ّي ًا لأ ّن الم َّد جاء في الحروف لا في الكلمات‪ ،‬وس ّمي مث َّقل ًا لأ ّن‬ ‫السين في القراءة آخرها نو ٌن ساكن ٌة قد ُأدغمت في الميم التي جاءت بعدها‪ ،‬فإدغام‬ ‫النون الساكنة في الميم لا ُب َّد فيه من التشديد وال ُغنّة ومقدارها حركتان‪.‬‬ ‫ب‪ .‬الم ّد الحرفي المخ َّفف‪ :‬وهو أن يأت َي بعد حرف الم ّد سكو ٌن أصل ٌّي في حرف من‬ ‫أحرف الهجاء‪ ،‬ويكون خالي ًا من التشديد‪ ،‬وهجاء الحرف ثلاث ُة أحر ٍف أوسطها‬ ‫حر ٌف ساك ٌن غي ُر مد َغم‪.‬‬ ‫مثال‪:‬‬ ‫السبب‬ ‫هجاء الحرف‬ ‫الحرف‬ ‫وسطها ألف ساكنة مفتوح ما قبلها‪.‬‬ ‫صاد‬ ‫ص‬ ‫وسطها ياء ساكنة مكسور ما قبلها‪.‬‬ ‫ميم‬ ‫م‬ ‫وسطها ألف ساكنة مفتوح ما قبلها‪.‬‬ ‫قاف‬ ‫ق‬ ‫وسطها الواو ساكنة مضموم ما قبلها‪.‬‬ ‫نون‬ ‫ن‬ ‫وسطها الألف ساكن مفتوح ما قبله‪.‬‬ ‫لام‬ ‫ل‬ ‫حكمه‪ :‬يم ُّد س َّت حركات‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬ﮋﭑﮊ‪ ،‬ﮋﭑﮊ‪ ،‬ﮋﭓﮊ ‪ ،‬ﮋﮢﮣﮊ‪.‬‬ ‫ملاحظات‪:‬‬ ‫‪ ‬الأحرف التي يجب أن تم َّد حركتين فق ُّط لعدم وجود سب ٍب للم ّد الزائد عن الطبيع ّي‬ ‫خمسة أحرف‪ ،‬مجموعة في لفظ (حي طهر)‪ ،‬وينطق كل منها على حرفين ثانيهما‬ ‫حرف مد‪ ،‬مثل‪( :‬حا‪ ،‬يا‪ ،‬طا‪ ،‬ها‪ ،‬را )‪.‬‬ ‫‪196‬‬

‫الفص الثالث ‪ -‬المد بسبب السكون‬ ‫لام س ّت حركات‪ ،‬ميم مع الميم إدغ��ام بمقدار‬ ‫ألف لام ميم را‬ ‫ﭑﭒ‬ ‫حركتين‪ ،‬ميم م ّد س ّت حركات‪ ،‬را قصر حركتين‬ ‫كاف تم ّد س ّت حركات‪ ،‬ها قصر حركتين‪ ،‬يا قصر‬ ‫كاف ها يا عين‬ ‫ﭑ‬ ‫حركتين‪ ،‬عين م ّد س ّت حركات‪ ،‬نون مع الصاد إخفاء‬ ‫صاد‬ ‫حركتين‪ ،‬الصاد م ّد س ّت حركات‬ ‫حا قصر حركتين‪ ،‬ميم م ّد س ّت حركات‪ ،‬عين م ّد س ّت‬ ‫ﭑﭒ‬ ‫حا ميم حركات‪ ،‬نون مع السين إخفاء حركتين‪ ،‬سين م ّد س ّت‬ ‫ﭓ‬ ‫عين سين قاف حركات‪ ،‬نون مع القاف إخفاء حركتين قاف م ّد س ّت‬ ‫حركات‪.‬‬ ‫مثل (ألم) تقرأ‪( :‬ألف لا ْم ِميم)‪ ،‬وفيه يدغم الميم في الميم فتصبح ميم ًا مشددة هكذا‬ ‫(لا ّميم)‪.‬‬ ‫‪ .2‬الم ّد العارض للسكون‪:‬‬ ‫هو الم ّد الحاصل من وقوع حر ٍف ساك ٍن سكون ًا عارض ًا بعد حرف م ّد‪( ،‬يكون‬ ‫حرف الم ّد قبل آخر حرف من الكلمة وقد س ّكن آخر حرف للوقف)‪ ،‬و ُس ّمي عارض ًا‬ ‫لتع ّرض الحرف الأخير في الكلمة للسكون نتيجة الوقف عليه‪ ،‬أ ّما في الوصل فإنه‬ ‫متح ّرك‪.‬‬ ‫الحكم‪ :‬يمد العارض للسكون (‪ )6 ،4 ،2‬حركات‪ ،‬والأولى أن يقصر القارئ‬ ‫العارض في الحدر‪ ،‬ويوسطه في التدوير‪ ،‬ويطوله في التحقيق‪ ،‬لتتناسب القراءة‪ .‬أما‬ ‫إذا وصلنا فقد سقط سبب المد وأصبح المد طبيعي ًا‪.‬‬ ‫‪199‬‬

‫الباب التاسع‬ ‫حركتان‬ ‫طبيعي‬ ‫حا‬ ‫ﭑ‬ ‫‪6‬حركات‬ ‫حرفي مخفف‬ ‫ميم‬ ‫ﭑ‬ ‫‪6‬حركات‬ ‫حرفي مخفف‬ ‫كاف‬ ‫حركتان‬ ‫ها‬ ‫حركتان‬ ‫طبيعي‬ ‫يا‬ ‫‪ 6‬حركات‬ ‫طبيعي‬ ‫عين‬ ‫‪ 6‬حركات‬ ‫لازم حرفي‬ ‫صاد‬ ‫حرفي مخفف‬ ‫قراءة الحروف المقطعة في القرآن الكريم وأحكامها‬ ‫الحكم‬ ‫الحرف القراءة‬ ‫صاد الم ّد س ّت حركات‬ ‫ﭑﭒ‬ ‫ﭑﭒ‬ ‫قاف الم ّد س ّت حركات‬ ‫ﮉﮊ‬ ‫ﭵ‬ ‫نون الم ّد س ّت حركات‬ ‫ﭑﭒ‬ ‫ﭬ‬ ‫طا ها قصر حركتين‬ ‫ﭑ‬ ‫طا سين الحرف الأ ّول قصر حركتين والثاني م ّد س ّت حركات‬ ‫ﭑ‬ ‫يا سين الحرف الأ ّول قصر حركتين والثاني م ّد س ّت حركات‬ ‫ﮢﮣ‬ ‫ﭑ‬ ‫حا ميم الحرف الأ ّول قصر حركتين والثاني م ّد س ّت حركات‬ ‫ﭑ‬ ‫لام م ّد س ّت حركات‪ ،‬الميم مع الميم إدغام بمقدار‬ ‫ألف لام ّميم‬ ‫حركتين‪ ،‬الميم م ّد س ّت حركات‬ ‫ألف لام را ألف لا مد فيها لام م ّد س ّت حركات‪ ،‬را طبيعي حركتان‬ ‫طا قصر حركتين‪ ،‬سين م ّد س ّت حركات‪ ،‬نون مع‬ ‫طا سين ميم‬ ‫الميم إدغام بمقدار حركتين‪ ،‬الميم م ّد س ّت حركات‬ ‫ألف لام ميم لام مد ست حركات‪ ،‬الميم مع الميم إدغام بمقدار‬ ‫صاد حركتين‪ ،‬الميم مد ست حركات‪ ،‬الصاد مد ست حركات‬ ‫‪198‬‬

‫الفص الثالث ‪ -‬المد بسبب السكون‬ ‫الحكم‪ :‬يجوز في م ّده ثلاثة أوجه كالعارض للسكون؛ وهي‪:‬‬ ‫الطول‪ :‬ست حركات‪.‬‬ ‫التوسط‪ :‬أربع حركات‪.‬‬ ‫القصر‪ :‬حركتان وهو الأفضل‪.‬‬ ‫ملاحظات‪:‬‬ ‫* الأَ ْولى للقارئ أن يقصر ال ّلين في الحدر‪ ،‬ويوسطه في التدوير‪ ،‬ويطوله في التحقيق؛‬ ‫لتتناسب القراءة‪ ،‬وعليه أن يستمر على أحد المقادير إلى أن تنتهي تلاوته‪.‬‬ ‫* إذا اجتمع في التلاوة م ّد عارض للسكون‪ ،‬مع م ّد لين‪ ،‬فيجب أن يكون مقدار اللين‬ ‫مساوي ًا أو أقل من العارض‪.‬‬ ‫‪201‬‬