المعلم في فن التجويد

‫الباب التاسع‬ ‫أوجه المد العارض للسكون وأحكامه‬ ‫الحكم‬ ‫الوجوه حرف المد مثال‬ ‫يمد ست حركات عند الوقف‬ ‫الوجه الأول الألف‬ ‫ﮋ ﭼ ﭽ ﭾ على التاء من (عرفات)‪،‬‬ ‫ﭿﮊ [البقرة‪ُ ( ]198 :‬ح ِم َل على اللازم)‪.‬‬ ‫المد أرب��ع حركات عند‬ ‫ﮋ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﮊ ال��وق��ف على ال��ن��ون من‬ ‫الوجه الثاني الياء‬ ‫(نستعين) (اعتد بالسكون‬ ‫[الفاتحة‪]5 :‬‬ ‫العارض اعتداد ًا جزئي ًا)‪.‬‬ ‫القصر حركتان عند الوقف‬ ‫ﮋﭡﭢﭣﭤﮊ علىالنونمن(فاعلون)(لم‬ ‫[المؤمنون‪]4 :‬‬ ‫الوجه الثالث الواو‬ ‫يعتد بالسكون العارض)‪.‬‬ ‫* ملاحظة‪:‬‬ ‫عند الوقف على هاء التأنيث بعد حرف الم ّد في كلمة واحدة ينطبق عليها نفس‬ ‫حكم الم ّد العارض للسكون‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﮣﮤ ﮊ‪ ،‬ﮋﭶﭷﮊ‪.‬‬ ‫‪ .3‬م ّد اللين‪:‬‬ ‫هو م ّد الواو والياء الساكنتين‪ ،‬المفتوح ما قبلهما‪ ،‬حال الوقف فقط‪ ،‬ولا م َّد لي ٍن‬ ‫فيما لا يصلح الوقف عليه‪ ،‬وس ّمي بهذا الاسم لأ َّن في النطق به لين ًا وسهولة‪.‬‬ ‫مثال‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭔﭕﭖﭗﮊ [قريش‪.]2 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﮊ [قريش‪.]4 - 3 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﮊ [البقرة‪.]2 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮊ [النحل‪.]60 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮎﮏﮐﮑﮒﮊ [آل عمران‪.]13 :‬‬ ‫‪200‬‬

‫الفص الرابع ‪ -‬فروع أخرى للمد‬ ‫مثال‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﮊ [ق‪.]15 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ ﮪﮫﮊ [يس‪.]79 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮙﮚ ﮛﮜﮝﮊ [المطففين‪.]18 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮮﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔﯕﯖﯗﮊ [السجدة‪.]18 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﮊ [الكهف‪.]16 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮐﮑﮒﮓﮔﮊ [الناس‪.]5 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﮊ [آل عمران‪.]200 :‬‬ ‫‪ .3‬م ّد التعظيم‪ :‬هو م ّد (لا) النافية للجنس في كلمة التوحيد‪ ،‬والقصد منه المبالغة‬ ‫في نفي الألوه ّية ع ّما سوى ال ّله سبحانه وتعالى‪ .‬ويجوز في لغة العرب م ّد أحر ٍف‬ ‫لأسبا ٍب معنو ّي ٍة‪ ،‬منها‪( :‬الدعاء‪ ،‬الاستغاثة‪ ،‬المبالغة في النفي‪ ،‬التعظيم)‪.‬‬ ‫الحكم‪ :‬يمد أربع حركات أو خمس ًا على المد المنفصل‪ ،‬ويجوز فيه المد حركتين‬ ‫عن طريق الطيبة الخاصة لحفص‪ ،‬ويشترط أن يكون القارئ على دراية بالأحكام‬ ‫المترتبة عليه‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬ﮋﰌ ﰍﰎﰏﮊ‪ ،‬ﮋﮣﮤﮥﮦﮧﮊ‪ ،‬ﮋﮜﮝﮞ ﮟﮠﮊ‪.‬‬ ‫* أخطاء تقع عند نطق أحرف الم ّد‪:‬‬ ‫واجب على كل خطيب أو إمام أن يتعلم أحكام التلاوة‪ ،‬وأقلها إتقان السور التي‬ ‫يريد قراءتها في الصلاة وخاصة الفاتحة‪ .‬ومن الأخطاء التي تقع عند نطق أحرف‬ ‫الم ّد‪:‬‬ ‫‪ .1‬تطويل زمن الم ّد الطبيعي زيادة عن ح ّده‪ ،‬وخاصة عند إنهاء التلاوة‪.‬‬ ‫نحو‪ :‬ﮋﭠﭡ ﭢﮊ [الأعلى‪.]19 :‬‬ ‫‪ .2‬تقصير زمن الم ّد الطبيعي حتى يتحول الم ّد إلى حركة من الحركات الثلاث‪.‬‬ ‫نحو‪ :‬ﮋﭑﭒﮊ‪ ،‬ﮋﯢﮊ‪ ،‬ﮋﭕﮊ‪.‬‬ ‫‪203‬‬

‫الباب التاسع‬ ‫الفصل الرابع‬ ‫فروع أخرى للم ّد‬ ‫توجد أنواع أخرى من الم ّد ُي َر ّد بعضها إلى الم ّد الأصل ّي والبعض الآخر إلى الم ّد‬ ‫الفرع ّي‪ ،‬كما يلي‪:‬‬ ‫‪ .1‬م ّد الفرق‪ :‬إذا وقعت همزة الوصل بين همزة الاستفهام و(ال) التعريف تم ّد م ّد ًا‬ ‫مش َبع ًا‪ ،‬يس ّمى هذا الم ّد (م ّد الفرق) لأ ّنه يف ّرق بين الاستفهام والخبر‪ ،‬ولولا الم ُّد‬ ‫لتو ّهم أ ّنه خب ٌر لا استفها ٌم‪ ،‬فالهمزة فيه للاستفهام‪ ،‬وهو من أنواع المد اللازم؛‬ ‫لكون سكون الحرف الذي بعد حرف المد فيه أصلي ًا لازم ًا وليس عارض ًا‪ ،‬سواء‬ ‫أكان مثقل ًا أو مخفف ًا‪ ،‬وقد وقع في القرآن الكريم في س ّتة مواضع‪:‬‬ ‫* موضعين في سورة الأنعام‪ :‬ﮋﭳﭴﭵﭶﭷﮊ [الأنعام‪.]144 ،143 :‬‬ ‫* وثلاثة مواضع في سورة يونس‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ ﯸﮊ [يونس‪.]51 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮊ [يونس‪.]59 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮊ [يونس‪.]91 :‬‬ ‫* وموضع في سورة النمل‪ :‬ﮋﭼﭽﭾﭿﮊ [النمل‪.]59 :‬‬ ‫الحكم‪ :‬مقدار الم ّد س ّت حركات‪ ،‬ويجوز في الهمزة الثانية التسهيل (أي تحقيق‬ ‫الهمزة الأولى وتليين الهمزة الثانية بين الهمزة والألف)‪.‬‬ ‫‪ .2‬م ّد التمكين‪ :‬هو م ّدة لطيفة مقدارها حركتان‪ ،‬يؤتى بها وجوب ًا للفصل بين الواوين‬ ‫أو الياءين المتتابعتين إحداهما مش َّددة مكسورة والأخرى ساكنة‪ ،‬وكذلك إذا لحق‬ ‫حرف الم ّد بحر ٍف مماث ٍل له متح ّر ٍك غير ساكن‪ ،‬وس ّمي بهذا الاسم لتمكن الياء‬ ‫الثانية من إظهار م ّدها‪ ،‬وهو من أنواع الم ّد الأصل ّي‪.‬‬ ‫‪202‬‬

‫الفص الخامس ‪ -‬أنواع المد من حيث القوة‬ ‫الفصل الخامس‬ ‫أنواع المدود من حيث الق ّوة‬ ‫يجب معرفة ترتيب المدود من حيث الق ّوة؛ لأ ّنه لا يجوز م ّد الأضعف مع قصر‬ ‫الأقوى‪ ،‬والقاعدة أنه عند اجتماع سببين للم ّد يكون (العمل بالأقوى)‪ ،‬قال الشيخ‬ ‫ف��ع��ار ٌض‪ ،‬ف��ذو ان��ف��ص��ا ٍل‪َ ،‬ف�� َب�� َد ْل‬ ‫شحاته السمنودي رحمه الله‪:‬‬ ‫أق��وى ال��م��دو ِد لاز ٌم‪ ،‬فما ا ّتصل‬ ‫ف���إن أق����وى ال��س��ب��ب��ي��ن ان��ف��ردا‬ ‫وس��ب��ب��ا م���� ٍّد إذا م���ا وج���دا‬ ‫جدول يبين تسلسل المدود من حيث القوة‪:‬‬ ‫السبب‬ ‫الق ّوة (عدد الحركات)‬ ‫نوع الم ّد‬ ‫الم ّد اللازم بأنواعه ‪( 6‬لا يق ّل عن س ّتحركات) للإجماع على مده وعلى قدره‪.‬‬ ‫على‬ ‫لا‬ ‫مده‬ ‫على‬ ‫للإجماع‬ ‫س ّت‬ ‫عن‬ ‫(يق ّل‬ ‫‪6 -5 -4‬‬ ‫الم ّد الواجب الم ّتصل‬ ‫قدره‪.‬‬ ‫حركات)‬ ‫لا‬ ‫كلي ًا‬ ‫ال�لازم‬ ‫على‬ ‫لحمله‬ ‫أربع‬ ‫عن‬ ‫(يق ّل‬ ‫‪6 -4 -2‬‬ ‫الم ّد العارض للسكون‬ ‫جزئي ًا‪.‬‬ ‫حركات)‬ ‫‪( 5 -4 -2‬لا يصل إلى لحمله على المتصل كلي ًا أو‬ ‫الم ّد الجائز المنفصل‬ ‫س ّت حركات) جزئي ًا‪.‬‬ ‫هو أضعف المدود لأنه حالة‬ ‫‪( 2‬م ّد طبيع ّي)‬ ‫م ّد البدل‬ ‫من الطبيعي‬ ‫* قاعدة‪ :‬إذا اجتمع أكثر من سبب على حرف م ّد واحد ُأع ِمل السبب الأقوى‪ ،‬و ُأهمل‬ ‫السبب الأضعف‪ ،‬فإن تساويا في القوة ُأعملا مع ًا‪.‬‬ ‫‪205‬‬

‫الباب التاسع‬ ‫‪ .3‬تطويل مقادير المدود (كالمتصل واللازم والعارض) عن ح ّدها المقرر إلى‬ ‫الإفراط‪.‬‬ ‫‪.4‬ختم صوتها بهمزة عند الوقف‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫ﮋﮥﮊ‪ ،‬تقرأ خطأ‪ :‬غفوراء‪.‬‬ ‫ﮋﭵﮊ‪ ،‬تقرأ خطأ‪ :‬تعدلوء‪.‬‬ ‫ﮋﭳﮊ‪ ،‬تقرأ خطأ‪ :‬نسقيء‪.‬‬ ‫وسبب الخطأ هو إقفال الوترين الصوتيين آخر الم ّد الذي يؤدي إلى خروج‬ ‫الهمزة‪ .‬والمعروف في حروف الم ّد بقاء الوترين الصوتيين متباعدين حتى يخرج‬ ‫الصوت ويتلاشى بسهولة ولا ينقطع‪.‬‬ ‫‪ .5‬خلط صوتها بشيء من صوت ال ُغنّة‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﯓﮊ‪ ،‬ﮋﮔﮊ‪ ،‬ﮋﮔﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﭺﮊ‪ ،‬ﮋﭥﮊ‪.‬‬ ‫‪ .6‬ترعيد المدود (ترقيص المدود)؛ وهو الانتقال من طبقة صوتية إلى أخرى في‬ ‫نفس الحرف‪ ،‬فتتكون أحرف عدة مكان حرف واحد‪.‬‬ ‫‪204‬‬

‫الفص الخامس ‪ -‬أنواع المد من حيث القوة‬ ‫التعليل‬ ‫المنفصل منفرد ًا البدل منفرد ًا عند الاجتماع‬ ‫مد له سببان‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫اعتد بالمنفصل‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫اعتد بالمنفصل‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ .7‬اجتماع المد المتصل ومد العارض للسكون‪:‬‬ ‫السبب‬ ‫القوة عند‬ ‫قوة الم ّد‬ ‫قوة الم ّد‬ ‫الاجتماع‬ ‫المتصل منفرد ًا العارض منفرد ًا‬ ‫إهمال السكون‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 4‬حركات ‪2‬‬ ‫مد له سببان‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫اعت ّد بالسكون‬ ‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬ ‫إهمال السكون‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪5‬‬ ‫إهمال السكون‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫اعتد بالسكون‬ ‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫إهمال السكون‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪6‬‬ ‫إهمال السكون‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6‬‬ ‫م�� ّد ل��ه سببان وليس‬ ‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬ ‫أحدهما أقوى من الآخر‬ ‫* ملاحظة‪:‬‬ ‫عند اجتماع الم ّد المتصل والعارض للسكون والبدل في كلمة‪ ،‬والوقف عليها‪،‬‬ ‫يهمل البدل لضعفه ويبقى المتصل والعارض للسكون‪ ،‬فيطبق عليهما ما سبق‪،‬‬ ‫مثال‪ :‬ﮋﯬﮊ‪ ،‬ﮋﮰﮊ‪.‬‬ ‫‪207‬‬

‫الباب التاسع‬ ‫تنبيه‪:‬‬ ‫‪َ .1‬من م ّد العارض للسكون من القراء بمقدار‪:‬‬ ‫حركتين‪ :‬لم يعتد بالسكون العارض‪.‬‬ ‫‪ 4‬حركات‪ :‬اعتد بالسكون العارض اعتداد ًا جزئي ًا‪.‬‬ ‫‪ 6‬حركات‪ :‬اعتد بالسكون العارض اعتداد ًا ك ّلي ًا وحمله على اللازم‪.‬‬ ‫‪َ .2‬من م ّد المنفصل ِمن القراء بمقدار‪:‬‬ ‫حركتين‪ :‬لم يعت ّد بمجيء الهمز في الكلمة الثانية‪.‬‬ ‫أقل من المتصل‪ :‬اعتد بالهمز في الكلمة الثانية اعتداد ًا جزئي ًا‪.‬‬ ‫مسا ٍو للمتصل‪ :‬اعتد بالهمز في الكلمة الثانية اعتداد ًا كلي ًا‪.‬‬ ‫‪ .3‬اجتماع العارض للسكون والبدل‪:‬‬ ‫إذا اجتمع العارض للسكون مع البدل على حرف م ّد واحد ُأعمل السبب‬ ‫الأقوى و ُأهمل الأضعف‪ ،‬فإن تساويا في القوة ُأعملا مع ًا‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﯔﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﮁﮊ‪ ،‬ﮋﮄﮊ‪.‬‬ ‫التعليل‬ ‫العارض منفرد ًا البدل منفرد ًا عند الاجتماع‬ ‫م ّد له سببان‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫اعتد بالسكون جزئي ًا‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫اعتد بالسكون كلي ًا‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ .4‬إذا اجتمع اللازم والبدل على حرف واحد أعمل اللازم‪ ،‬وأهمل البدل عمل ًا‬ ‫بقاعد ِة أقوى السببين نحو‪ :‬ﮋﭻﮊ‪ ،‬ﮋﭜﮊ‪ ،‬ﮋﯔﮊ‪.‬‬ ‫‪ .5‬إذا اجتمع المتصل مع البدل على حرف م ّد واحد ُأعمل المتصل وأهمل البدل؛‬ ‫عمل ًا بقاعد ِة أقوى السببين‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﯬﯭﮊ [البقرة‪.]264 :‬‬ ‫‪ .6‬إذا اجتمع المنفصل مع البدل على حرف مد واح��د أعمل السبب‬ ‫الأق���وى وأه��م��ل الأض��ع��ف‪ ،‬ف��إن تساويا ف��ي ال��ق��وة أعملا مع ًا‪،‬‬ ‫نحو‪ :‬ﮋﭤﭥﮊ [يوسف‪.]16 :‬‬ ‫‪206‬‬

‫الفص الخامس ‪ -‬أنواع المد من حيث القوة‬ ‫‪ .4‬اذا جاء الحرف الذي عليه علامة الم ّد في حروف أوائل السور يم ّد س ّت حركات‪،‬‬ ‫والحرف الذي ليس عليه علامة م ّد يم ّد حركتين فق ُّط‪ ،‬مثال‪ :‬ﮋﭑﮊ [مريم‪.]1 :‬‬ ‫تخ ّلف الم ّد الطبيع ّي‪:‬‬ ‫يتخ ّلف الم ّد الطبيع ّي في الألف والواو والياء في حالات معلومة؛ هي‪:‬‬ ‫‪ .1‬يتخ ّلف الألف عند الدرج ويثبت عند الوقف في كلمة (أنا) أينما وجدت في‬ ‫القرآن الكريم‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮊ‪ ،‬وتلفظ وصل ًا‪( :‬لك َّن هو الله ربي)‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮒﮓﮔﮊ [الأحزاب‪.]10 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮂﮃ ﮄﮅﮆﮇﮈﮊ [الأحزاب‪.]67 :‬‬ ‫‪ .2‬يتخ ّلف م�� ّد الأل��ف إذا تلته همزة وص��ل‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﯕﯖﯗﯘﯙﮊ‬ ‫[الفرقان‪ ،]41 :‬فإ َّن الم َّد الطبيع َّي في (هذا) تخ َّلف فصار يلفظ ( َذل) بدلاً من (ذا آل)‪.‬‬ ‫‪ .3‬تخ ّلف الألف الذي هو ضمير الفاعل في المثنى‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﯹﯺﯻﯼ‬ ‫ﯽﯾﮊ [الأع��راف‪ ،]22 :‬فإ َّن الألف في (قا) من «ذاقا» تخ ّلف فيه الم ُّد‬ ‫فصار يلفظ مقرون ًا بما بعده‪ ،‬فتنطق‪( :‬ف َل ْم َما ذا َق ْش َش َج َرة)‪ .‬ومثل ذلك‪:‬‬ ‫ﮋﮦﮧﮨﮩﮪﮊ [التحريم‪.]10 :‬‬ ‫‪ .4‬يتخ ّلف الم ّد في الألف إذا علق به التنوين‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﭴﭵﭶ ﭷﭸﭹﭺﮊ‬ ‫[الإنسان‪.]10 :‬‬ ‫‪ .5‬يتخ ّلف الواو والياء عند مجيء همزة وصل بعدهما‪ ،‬مثال‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯵﯶﯷﯸﯹﮊ [البقرة‪ ،]224 :‬تلفظ وصل ًا‪( :‬ولا تجع ُل الله)‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﰋﰌﰍﰎﰏﮊ [القمر‪ ،]27 :‬تلفظ وصل ًا‪( :‬إنا مرس ُل ّناقة)‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮟﮠﮊ [الحج‪ ،]35 :‬تلفظ وصل ًا‪( :‬والميقي ِم ّصلاة)‪.‬‬ ‫هنا ينعدم وجود الواوات والياءات انعدام ًا تا ّم ًا‪ ،‬ويكتفى منهما بالض ّمة والكسرة‪،‬‬ ‫وكذلك الألف‪ ،‬فإ ّنه يكتفى عند م ّده بالفتحة التي تسبقه‪ ،‬والسبب من حذف‬ ‫حروف المد هو التقاء الساكنين‪.‬‬ ‫‪209‬‬

‫الباب التاسع‬ ‫أمثلة على ما تقدم‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭤﭥﭦﭧ ﮊ [يوسف‪ .]16 :‬حرف الم ّد الواو‪ ،‬عند الوقوف عليه الم ُّد‬ ‫بد ٌل‪ ،‬وعند الوصل الم ّد جائ ٌز منفص ٌل‪ ،‬و ُيع َمل به لأ ّنه الأقوى‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯓﯔﯕﯖﮊ [المائدة‪ ،]2 :‬حرف الم ّد الألف‪ ،‬فيه الم ّد الأ ّول بدل‪ ،‬والم ّد‬ ‫الثاني اللازم المث َّقل الكلم ّي‪ ،‬وهو الأقوى‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯬﯭﮊ [البقرة‪ ،]264 :‬حرف الم ّد الألف‪ ،‬فيه الم ّد الأ ّول بدل‪ ،‬والم ّد الثاني‬ ‫م ّد الم ّتصل‪ ،‬وهو الأقوى‪.‬‬ ‫* ما اشتبه فيه اجتماع أكثر من م ّد‪:‬‬ ‫الوقف على‪ :‬ﮋﮯﮰ ﮱﯓﮊ [البقرة‪ ،]22 :‬أو‪ :‬ﮋﮡ ﮢﮣ ﮊ [الواقعة‪:‬‬ ‫‪ ،]35‬يبدل تنوين النصب ألف ًا‪ ،‬فتقرأ (ماءا ‪ -‬إنشاءا)‪ ،‬وهذه الكلمات فيها همز‬ ‫قبلها حرف م ّد وبعدها حرف م ّد‪ ،‬فهل تطبق عليها قاعدة أقوى المدود؟‬ ‫الجواب‪ :‬إن هذا الم ّد ليس م ّد بدل‪ ،‬إنما هو تنوين أبدل ألف ًا وقف ًا‪ ،‬فيم ُّد حركتين‪.‬‬ ‫* علامة الم ّد في المصحف‪ :‬اتفق العلماء على وضع العلامة (~) فوق الممدود من‬ ‫حروف الم ّد‪ ،‬إشارة إلى تطويله عن ح ّده الطبيعي‪ ،‬وأصلها كلمة (م ّد) تحولت مع‬ ‫مرور الأيام على يد الخطاطين إلى العلامة المذكورة‪.‬‬ ‫‪ .1‬إذا جاء بعد علامة الم ّد همز فهذا يستوجب م ّد حرف المد أربع حركات أو‬ ‫خمس ًا‪ ،‬سواء كان الهمز في الكلمة نفسها أو الكلمة التي تليها لمذهب حفص‪،‬‬ ‫مثال‪ :‬ﮋﮡﮢﮣﮤﮊ‪.‬‬ ‫‪ .2‬إذا جاء بعد علامة الم ّد حرف مش َّدد في كلمة فهذا يستوجب م ّد حرف الم ّد س ّت‬ ‫حركات‪ ،‬مع تشديد الحرف التالي‪ ،‬مثال‪ :‬ﮋﮯ ﮊ‪ ،‬ﮋﯘﮊ‪.‬‬ ‫‪ .3‬إذا جاء بعد علامة الم ّد حر ٌف غير مش َّدد في كلمة واحدة فهذا يستوجب‬ ‫م َّد حرف الم ّد س ّت حركات أو تسهيله‪ ،‬لثلاث كلمات في المصحف هي‪:‬‬ ‫ﮋﭼﮊ‪ ،‬ﮋﭜﮊ‪ ،‬ﮋﭻﮊ‪.‬‬ ‫‪208‬‬

‫الفص الخامس ‪ -‬أنواع المد من حيث القوة‬ ‫مثال (‪:)2‬‬ ‫اذكر المدود الموجودة في الكلمات الآتية‪ ،‬مع بيان حكم المد فيها وسببه‪:‬‬ ‫ﮋ ﭱ ﮊ‪ ،‬ﮋ ﭒ ﮊ‪ ،‬ﮋ ﮆ ﮇ ﮊ‪ ،‬ﮋ ﯛ ﯜ ﮊ‪ ،‬ﮋ ﯕ ﯖ ﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﭙﭚ ﮊ‪.‬‬ ‫الكلمة نوع الم ّد حكمه‬ ‫وقدره ‪ 4‬أو ‪ 5‬عند حفص‪ ،‬ويجوز ‪ 2‬من طريق الطيبة‪.‬‬ ‫م ّد منفصل‬ ‫ﭱ‬ ‫وقدره ‪ 4‬أو ‪ 5‬عند حفص‪ ،‬ويجوز ‪ 2‬من طريق الطيبة‪.‬‬ ‫م ّد منفصل‬ ‫ﭒ‬ ‫وقدره ‪ 4‬أو ‪ 5‬عند حفص‪ ،‬ويجوز ‪ 2‬من طريق الطيبة‪.‬‬ ‫م ّد منفصل‬ ‫ﮆﮇ‬ ‫وقدره ‪ 4‬أو ‪ 5‬عند حفص‪ ،‬ويجوز ‪ 2‬من طريق الطيبة‪.‬‬ ‫م ّد منفصل‬ ‫ﯛﯜ‬ ‫وقدره ‪ 4‬أو ‪ 5‬عند حفص‪ ،‬ويجوز ‪ 2‬من طريق الطيبة‪.‬‬ ‫م ّد منفصل‬ ‫ﯕﯖ‬ ‫وقدره ‪ 4‬أو ‪ 5‬عند حفص‪ ،‬ويجوز ‪ 2‬من طريق الطيبة‪.‬‬ ‫م ّد منفصل‬ ‫ﭙﭚ‬ ‫مثال (‪:)3‬‬ ‫اذكر المدود الموجودة في الكلمات الآتية مع بيان حكم المد فيها وسببه‪:‬‬ ‫ﮋﯛﮊ‪ ،‬ﮋﭧﮊ‪ ،‬ﮋﭭﮊ‪ ،‬ﮋﮂﮊ‪ ،‬ﮋﯯﮊ‪ ،‬ﮋﯢﮊ‪ ،‬ﮋﭣﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﭔﮊ‪ ،‬ﮋﯛﮊ‪:‬‬ ‫الكلمة نوع الم ّد الحكم‬ ‫يم ّد ‪ 4‬أو ‪ 5‬حركات‪ ،‬ويجوز ‪ 6‬عند الوقف ويحمل‬ ‫م ّد متص ّل‬ ‫ﯛ‬ ‫على العارض‪.‬‬ ‫يم ّد ‪ 4‬أو ‪ 5‬حركات‪ ،‬ويجوز ‪ 6‬عند الوقف ويحمل‬ ‫م ّد متص ّل‬ ‫ﭧ‬ ‫على العارض‪.‬‬ ‫يم ّد ‪ 4‬أو ‪ 5‬حركات‪ ،‬ويجوز ‪ 6‬عند الوقف ويحمل‬ ‫م ّد متص ّل‬ ‫ﭭ‬ ‫على العارض‪.‬‬ ‫‪211‬‬

‫الباب التاسع‬ ‫تنبيه‪ :‬إذا وصلت كلمة في آخرها مد بكلمة أخرى أولها ساكن‪ ،‬يحذف المد لالتقاء‬ ‫الساكنين‪.‬‬ ‫* أخطاء عن نطق الواو الم ّدية‪:‬‬ ‫الواو الم ّدية (واو ساكنة مضموم ما قبلها)‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﮆﮊ‪ ،‬ﮋﭺﮊ‪ ،‬ﮋﮇﮊ‪.‬‬ ‫الأخطاء‪:‬‬ ‫* عدم ض ّم الشفتين بالمقدار المطلوب عند النطق بها‪.‬‬ ‫* المبالغة في الضغط على الشفتين‪ * .‬خلط صوتها بشيء من صوت الألف‪.‬‬ ‫* خلط صوتها بشيء من صوت الياء ‪ * .‬خلط صوتها بشيء من صوت الغنة‪.‬‬ ‫ملاحظة‪ :‬إشباع الحركة طبيعة أعجم ّي ٌة تبدو ظاهر َة البشاعة في المناطق العرب ّية‪،‬‬ ‫فمن قرأ‪ :‬ﮋﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮊ [الضحى‪ ]7 -6 :‬بإشباع فتحة‬ ‫الكاف في (يج ْد َك) و(وجد َك) فإ ّنه سيرى مذاق البشاعة فيها‪.‬‬ ‫مثال (‪:)1‬‬ ‫اذكر المدود الموجودة في الكلمات الآتية مع بيان حكم الم ّد فيها وسببه‪:‬‬ ‫السبب‬ ‫الحكم‬ ‫نوع المد‬ ‫الكلمة‬ ‫عدم وجود همز ٍة أو سكو ٍن بعد حرف‬ ‫قدره حركتان‬ ‫م ّد طبيع ّي‬ ‫ﯟ‬ ‫قدره حركتان‬ ‫م ّد طبيع ّي‬ ‫ﭾ‬ ‫الم ّد‪ ،‬مد عارض عند الوقف عليه‪.‬‬ ‫قدره حركتان‬ ‫م ّد طبيع ّي‬ ‫عدم وجود همز ٍة أو سكو ٍن بعد حرف‬ ‫قدره حركتان‬ ‫م ّد طبيع ّي‬ ‫ﭑ‬ ‫قدره حركتان‬ ‫م ّد طبيع ّي‬ ‫الم ّد‪ ،‬مد عارض عند الوقف عليه‪.‬‬ ‫ﰃ‬ ‫عدم وجود همز ٍة أو سكو ٍن بعد حرف‬ ‫ﭾ‬ ‫الم ّد‪ ،‬مد عارض عند الوقف عليه‪.‬‬ ‫عدم وجود همزة ٍأو سكو ٍن بعد حرف‬ ‫الم ّد‪ ،‬مد عارض عند الوقف عليه‪.‬‬ ‫عدم وجود همزة ٍأو سكو ٍن بعد حرف‬ ‫الم ّد‪.‬‬ ‫‪210‬‬

‫الفص الخامس ‪ -‬أنواع المد من حيث القوة‬ ‫مثال (‪:)5‬‬ ‫اذكر المدود الموجودة في الكلمات الآتية مع بيان حكم المد فيها وسببه‪:‬‬ ‫ﮋ ﮯ ﮊ‪ ،‬ﮋ ﭻ ﮊ‪ ،‬ﮋ ﯘ ﮊ‪ ،‬ﮋ ﮤ ﮊ‪ ،‬ﮋ ﯸ ﮊ‪ ،‬ﮋ ﮎ ﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﮮﮊ‪ ،‬ﮋﭔﮊ‪.‬‬ ‫حكمه‬ ‫نوع الم ّد‬ ‫الكلمة‬ ‫يمد ست حركات واجبة‪.‬‬ ‫م ّد لازم مث َّقل كلم ّي‬ ‫ﮯ‬ ‫يمد ست حركات واجبة‪.‬‬ ‫م ّد الفرق‬ ‫ﭻ‬ ‫يمد ست حركات واجبة‪.‬‬ ‫ﯘ‬ ‫يمد ست حركات واجبة‪.‬‬ ‫م ّد لازم مث َّقل كلم ّي‬ ‫يمد ست حركات واجبة‪.‬‬ ‫م ّد لازم مث َّقل كلم ّي‬ ‫ﮤ‬ ‫يمد ست حركات واجبة‪.‬‬ ‫م ّد لازم مث َّقل كلم ّي‬ ‫ﯸ‬ ‫يمد ست حركات واجبة‪.‬‬ ‫م ّد لازم مث َّقل كلم ّي‬ ‫ﮎ‬ ‫يمد ست حركات واجبة‪.‬‬ ‫م ّد لازم مث َّقل كلم ّي‬ ‫ﮮ‬ ‫م ّد لازم مث َّقل كلم ّي‬ ‫ﭔ‬ ‫مثال (‪:)6‬‬ ‫اذكر المدود الموجودة في الكلمات الآتية مع بيان حكم الم ّد فيها وسببه‪:‬‬ ‫ﮋﭒﮊ‪ ،‬ﮋﭜﮊ‪ ،‬ﮋﮤﮊ‪ ،‬ﮋﮝﮊ‪ ،‬ﮋﰁﮊ‪ ،‬ﮋﭖﮊ‪.‬‬ ‫الحكم‬ ‫الكلمة نوع الم ّد‬ ‫م ّد بدل قدره حركتان‪ ،‬ما عدا ورش فله ‪ 4‬أو ‪ 6‬حركات‪.‬‬ ‫ﭒ‬ ‫م ّد بدل قدره حركتان‪ ،‬ما عدا ورش فله ‪ 4‬أو ‪ 6‬حركات‪.‬‬ ‫ﭜ‬ ‫م ّد بدل قدره حركتان‪ ،‬ما عدا ورش فله ‪ 4‬أو ‪ 6‬حركات‪.‬‬ ‫ﮤ‬ ‫م ّد بدل قدره حركتان‪ ،‬ما عدا ورش فله ‪ 4‬أو ‪ 6‬حركات‪.‬‬ ‫ﮝ‬ ‫م ّد بدل قدره حركتان‪ ،‬ما عدا ورش فله ‪ 4‬أو ‪ 6‬حركات‪.‬‬ ‫ﰁ‬ ‫م ّد بدل قدره حركتان‪ ،‬ما عدا ورش فله ‪ 4‬أو ‪ 6‬حركات‪.‬‬ ‫ﭖ‬ ‫‪213‬‬

‫الباب التاسع‬ ‫يم ّد ‪ 4‬أو ‪ 5‬حركات‪ ،‬ويجوز ‪ 6‬عند الوقف‪،‬‬ ‫م ّد متص ّل‬ ‫ﮂ‬ ‫ويحمل على العارض‪.‬‬ ‫م ّد متص ّل‬ ‫ﯯ‬ ‫يم ّد ‪ 4‬أو ‪ 5‬حركات‪ ،‬ويجوز ‪ 6‬عند الوقف‪،‬‬ ‫ﯢ‬ ‫ويحمل على العارض‪.‬‬ ‫م ّد متص ّل‬ ‫ﭣ‬ ‫يم ّد ‪ 4‬أو ‪ 5‬حركات‪.‬‬ ‫م ّد متص ّل‬ ‫ﭔ‬ ‫يم ّد ‪ 4‬أو ‪ 5‬حركات‪.‬‬ ‫م ّد متص ّل‬ ‫ﯛ‬ ‫يم ّد ‪ 4‬أو ‪ 5‬حركات‪.‬‬ ‫م ّد متص ّل‬ ‫يم ّد ‪ 4‬أو ‪ 5‬حركات‪.‬‬ ‫مثال (‪:)4‬‬ ‫اذكر المدود الموجودة في الكلمات الآتية مع بيان حكم المد فيها وسببه‪:‬‬ ‫ﮋ ﭬ ﮊ‪ ،‬ﮋ ﯘ ﮊ‪ ،‬ﮋ ﭥ ﮊ‪ ،‬ﮋ ﮩ ﮊ‪ ،‬ﮋ ﮰ ﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﯭ ﮊ‪ ،‬ﮋﭺﮊ‪ ،‬ﮋﰉﮊ‪ ،‬ﮋﮚﮊ‪ ،‬ﮋﭤﮊ‪.‬‬ ‫الحكم‬ ‫نوع الم ّد‬ ‫الكلمة‬ ‫م ّد عارض قدره حركتان أو ‪ 4‬أو ‪.6‬‬ ‫ﭬ‬ ‫م ّد عارض قدره حركتان أو ‪ 4‬أو ‪.6‬‬ ‫ﯘ‬ ‫م ّد عارض قدره حركتان أو ‪ 4‬أو ‪.6‬‬ ‫ﭥ‬ ‫م ّد عارض قدره حركتان أو ‪ 4‬أو ‪.6‬‬ ‫ﮩ‬ ‫م ّد عارض قدره حركتان أو ‪ 4‬أو ‪.6‬‬ ‫ﮰ‬ ‫م ّد عارض قدره حركتان أو ‪ 4‬أو ‪.6‬‬ ‫ﯭ‬ ‫م ّد عارض قدره حركتان أو ‪ 4‬أو ‪.6‬‬ ‫ﭺ‬ ‫م ّد عارض قدره حركتان أو ‪ 4‬أو ‪.6‬‬ ‫ﰉ‬ ‫م ّد عارض قدره حركتان أو ‪ 4‬أو ‪.6‬‬ ‫ﮚ‬ ‫م ّد لين قدره حركتان أو ‪ 4‬أو ‪.6‬‬ ‫ﭤ‬ ‫‪212‬‬

‫الفص الخامس ‪ -‬أنواع المد من حيث القوة‬ ‫* الخلاصة‪:‬‬ ‫أحكام المد‬ ‫المد الفرعي‬ ‫الإدغام‬ ‫المد الطبيعي‬ ‫سببه السكون‬ ‫سببه الهمزة‬ ‫يلحق به‬ ‫مد العوض وقفا ومد‬ ‫الصلة الصغرى وصلا‬ ‫المد اللازم‬ ‫المد الواجب المتصل‬ ‫المد العارض للسكون‬ ‫المد الجائز المنفصل‬ ‫يلحق به‬ ‫مد الصلة الكبرى‬ ‫مد البدل‬ ‫وج���ائ��� ٌز َو ْه����� َو َو َق��� ْص��� ٌر َث َبتا‬ ‫متن ال َج َزرية في الم ّد‪:‬‬ ‫س��اك�� ُن حالي ِن وب��ال�� ّط��و ِل ُي َم ْد‬ ‫ُم�� َّت��ص�ل ًا إن ُج�� ِم��ع��ا بِ��كِ�� ْل�� َم�� ِة‬ ‫وال���م��� ُّد لاز ٌم وواج����� ٌب َأت��ى‬ ‫ف�ل�از ٌم إِن ج��ا َء َب�� ْع�� َد َح���ر ِف َم�� ْد‬ ‫أو َع�� َر َض ال ّسكو َن وقف ًا ُم ْس َجلا‬ ‫وواج��� ٌب إ ْن ج���ا َء َق��ب�� َل َه��م�� َز ِة‬ ‫وج���ائ��� ٌز إذا أت����ى م��ن��ف�� ِص�لا‬ ‫‪215‬‬

‫الباب التاسع‬ ‫مثال (‪:)7‬‬ ‫اذكر حكم الم ّد في حروف الهجاء الموجودة في أوائل السور‪:‬‬ ‫(ق‪ ،‬ن‪ ،‬ص‪ ،‬عسق‪ ،‬اللام في (ألر)‪ .‬اللام في (ألم)‪ ،‬طه‪ ،‬يس‪ ،‬الميم في (ألم)‪،‬‬ ‫الراء في (ألر)‪ ،‬الحاء في (حم))‪.‬‬ ‫حكمه‬ ‫نوع الم ّد‬ ‫الحرف النطق‬ ‫قاف م ّد لازم حرفي مخ َّفف ‪ 6‬حركات واجبة‬ ‫ق‬ ‫نون م ّد لازم حرفي مخ َّفف ‪ 6‬حركات واجبة‬ ‫ن‬ ‫صاد م ّد لازم حرفي مخ َّفف ‪ 6‬حركات واجبة‬ ‫ص‬ ‫عين م ّد لازم حرفي مخ َّفف ‪ 6‬حركات ويجوز ‪4‬‬ ‫ع‬ ‫سين م ّد لازم حرفي مخ َّفف ‪ 6‬حركات واجبة‬ ‫س‬ ‫اللام في (ألر) لام م ّد لازم حرفي مخ َّفف ‪ 6‬حركات واجبة‬ ‫اللام في (ألم) لام م ّد لازم حرفي مثقل ‪ 6‬حركات واجبة‬ ‫قدره حركتان‬ ‫م ّد طبيع ّي‬ ‫الطاء في (طه) طا‬ ‫قدره حركتان‬ ‫م ّد طبيع ّي‬ ‫الهاء في (طه) ها‬ ‫قدره حركتان‬ ‫م ّد طبيع ّي‬ ‫الياء في (يس) يا‬ ‫الميم في (ألم) ميم م ّد لازم حرفي مخ َّفف ‪ 6‬حركات واجبة‬ ‫قدره حركتان‬ ‫م ّد طبيع ّي‬ ‫الراء في (ألر) را‬ ‫قدره حركتان‬ ‫م ّد طبيع ّي‬ ‫الحاء في (حم) حا‬ ‫سؤال‪:‬‬ ‫اذكر أنواع الم ّد مبين ًا السبب؟‬ ‫‪ ‬ﮋﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﮊ [مريم‪.]5 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮆﮇﮈﮉ ﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮊ [مريم‪.]7 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﮊ [مريم‪.]11 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯣﯤﯥ ﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﮊ [مريم‪.]23 :‬‬ ‫‪214‬‬

‫الباب‬ ‫العاشر‬ ‫التفخيم والترقيق‬ ‫مراتب التفخيم‬ ‫حروف التفخيم والترقيق‬ ‫حالة التفخيم‬ ‫حالة الترقيق‬ ‫حالة جواز الوجهين‬ ‫أمثلة‬



‫التفخيم والترقيق ‪ -‬مراتب التفخيم‬ ‫ال َمكسور‬ ‫ال َمضموم‬ ‫ال َمفتوح‬ ‫شكل الفم عند نطق الحرف المفخم بحركاته الثلاث نلاحظ (تغير شكل اللسان‬ ‫«وحركة لسان المزمار» شكل الشفتين والفرق في كمية الهواء التي تملأ الفم)‪.‬‬ ‫حر ٌف مف ّخ ٌم‪،‬‬ ‫َحر ٌف مر َق ٌق‪،‬‬ ‫مثل ًا‪ :‬القاف‬ ‫مثل ًا‪ :‬الكاف‬ ‫الترقيق‪:‬‬ ‫هو نحول يعتري الحرف فلا يمتلئ الفم بصداه‪ ،‬وذلك لعدم َت َض ّيق الحلق وعدم‬ ‫َت َص ُّعد صوت الحرف إلى ق ّبة الحنك‪ .‬والترقيق مستحق الاستفال‪.‬‬ ‫مراتب التفخيم لحروف الاستعلاء‪:‬‬ ‫قال الإمام ابن ال َج َزري‪:‬‬ ‫لاطباق أق��وى نحو ق��ال والعصا‬ ‫وحرف الاستعلاء ف ِّخم واخصصا‬ ‫‪ .1‬المفتوح وبعده ألف‪ ،‬مثال‪ :‬ﮋﯝﮊ‪ ،‬ﮋﰔﮊ‪ ،‬ﮋﭲﭳﮊ‪ ،‬ﮋﮙﮚﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﮐﮊ‪ ،‬ﮋﮃﮊ‪ ،‬ﮋﯦﮊ‪ ،‬ﮋﭭﭮﮊ‪.‬‬ ‫‪ .2‬المفتوح ليس بعده ألف‪ ،‬وهو أخ ّف ّمما ُذكر في (‪ ،)1‬مثال‪ :‬ﮋﯬﮊ‪ ،‬ﮋﭴﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﮀﮊ‪ ،‬ﮋﰃﮊ‪ ،‬ﮋﭦﮊ‪ ،‬ﮋﭭﮊ‪ ،‬ﮋﯖﯗﮊ‪ ،‬ﮋﮃﮊ‪.‬‬ ‫‪219‬‬

‫الباب العاشر‬ ‫التفخيم والترقيق‬ ‫التفخيم‬ ‫لغة‪ :‬التعظيم‪.‬‬ ‫اصطلاح ًا‪ :‬معناه ِس َم ٌن يعتري الحرف بحيث يملأ صداها الف َم‪ ،‬وذلك لت َض ّيق الحلق‬ ‫وتص ُّع ُد صوت الحرف إلى قبة الحنك‪ .‬والتفخيم مستحق الاستعلاء‪ .‬ولا علاقة‬ ‫للشفتين بالتفخيم‪.‬‬ ‫وتنقسم حروف الهجاء من ناحية التفخيم والترقيق إلى ثلاثة أقسام؛ هي‪:‬‬ ‫الحروف العربية‬ ‫ُمستفلة (بقية الحروف)‬ ‫ُمستعلية‬ ‫مرققة دائم ًا‬ ‫ُتفخم أحيان ًا‬ ‫مف ّخمة دائم ًا‬ ‫ُخ ّص ضغ ٍط ِقظ‬ ‫بقية الحروف المستفلة‬ ‫الألف‪ ،‬ل‪ ،‬ر‬ ‫* حروف تفخيم دائم ًا‪ :‬حروف الاستعلاء سبعة‪ ،‬هي (خ‪ ،‬ص‪ ،‬ض‪ ،‬غ‪ ،‬ط‪ ،‬ق‪ ،‬ظ)‪،‬‬ ‫مجموعة في‪( :‬خص ضغط قظ)‪ ،‬تسمى بحروف التفخيم‪ ،‬وتقسم إلى‪:‬‬ ‫* حروف مستعلية مطبقة‪ :‬هي‪( :‬ص‪ ،‬ض‪ ،‬ط‪ ،‬ظ)‪ ،‬أقوى التفخيم يكون فيها؛ لأن‬ ‫لها صف َتي قوة‪ ،‬وينحصر الصوت فيها بين قبة الحنك واللسان‪.‬‬ ‫* حروف مستعلية منفتحة‪ :‬هي‪( :‬خ غ ق)‪ ،‬لها قوة واحدة‪ ،‬ولا يوجد انحصار‬ ‫للصوت‪ ،‬بل الفم فيها مفتوح‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﮏﮊ أشد تفخيم ًا من ﮋﮀﮊ‪.‬‬ ‫ﮋﭔﮊ أشد تفخيم ًا من ﮋﭖﮊ‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪218‬‬

‫حروف التفخيم والترقيق‬ ‫ﮋﮁﮂﮃﮄ ﮊ‪.‬‬ ‫‪ ‬إذا تق َّدمه ض ٌّم‪ ،‬‬ ‫ﮋﯘﯙﮊ‪.‬‬ ‫‪ ‬إذا تق َّدمه ساك ٌن بعد ض ٍّم‪ ،‬‬ ‫ﮋﮒ ﮓﮊ‪.‬‬ ‫‪ ‬إذا تق َّدمه ساك ٌن بعد فت ٍح‪ ،‬‬ ‫ب‪ .‬الترقيق‪ :‬مثل‬ ‫ﮋﮠﮊ‪.‬‬ ‫‪ ‬إذا تق َّدمه كس ٌر‪ ،‬‬ ‫‪ ‬إذا تق َّدمه ساك ٌن بعد مكسور‪ ،‬ﮋﮃﮄﮊ‪.‬‬ ‫ﮋﭗﭘﭙﮊ‪ ،‬وتلفظ‪( :‬قو َم ِن الل ُه)‪.‬‬ ‫‪ ‬إذا تق ّدمه تنوي ٌن‪ ،‬‬ ‫‪ .3‬ما أصله التفخيم وقد ير َّقق «حرف الراء»‪:‬‬ ‫ك��ذاك بع َد الكس ِر حي ُث َسكنت‬ ‫قال الإمام ابن ال َج َزري‪:‬‬ ‫أو كانت الكسر ُة ليست أصلا‬ ‫َو َرق����ق ال���� ّراء إذا م��ا ُك��س�� َرت‬ ‫وأخ���� ِف ت��ك��ري��ر ًا إذا ُت��ش�� َّد ُد‬ ‫إن ل ْم ت ُكن من قب ِل حر ِف استعلا‬ ‫وال ُخل ُف في‪ :‬فِ��ر ِق‪ :‬لِكس ٍر يوج ُد‬ ‫* الراء تخرج من طرف اللسان‪ ،‬لكن في التفخيم نرى لسان المزمار رجع إلى الخلف‬ ‫فأحدث ت ّضيق ًا في الحلق وتق ّعر ًا وسط اللسان‪ ،‬وأقصى اللسان قد ارتفع‪ ،‬بخلاف‬ ‫المرق َّقة‪ ،‬كما في الشكل‪.‬‬ ‫يصاح ُب ال َّرا َء المف َّخم َة تق ُّع ٌر لو َس ِط ال ّلسا ِن وت َض ُّي ٌق في ال َح ْلق بخلا ِف المر َّققة‬ ‫ال َّرا ُء المر َّققة‬ ‫ال َّرا ُء المف َّخمة‬ ‫‪221‬‬

‫الباب العاشر‬ ‫‪.3‬المضموم‪ :‬مثال‪ :‬ﮋﯳﮊ‪ ،‬ﮋﭹﮊ‪ ،‬ﮋﭻﮊ‪ ،‬ﮋﭙﮊ‪ ،‬ﮋﭫﮊ‪.‬‬ ‫‪ .4‬الساكن‪ :‬يعتبر مشكولاً بحركة ما قبله‪ ،‬مثال‪ :‬ﮋﯖ ﮊ‪ ،‬ﮋﭳﮊ‪ ،‬ﮋﮜﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﭩﮊ‪.‬‬ ‫‪ .5‬المكسور من حروف الاستعلاء لا يقال له ُمر َّقق‪ ،‬بل أقل مراتب التفخيم‪ .‬وعلى‬ ‫القارئ عدم المبالغة في ترقيق حرف الاستعلاء المكسور‪ ،‬مثال‪ :‬ﮋﭨﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﭔﮊ‪ ،‬ﮋﭩﮊ‪ ،‬ﮋﭛﮊ‪ ،‬ﮋﮒﮊ‪ ،‬ﮋﮱﮊ‪ ،‬ﮋﮡﮊ‪.‬‬ ‫حروف التفخيم والترقيق‪:‬‬ ‫تبع ًا لما يطرأ عليها (حركتها)‪ ،‬وحالة الحرف الذي قبلها‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫‪ .1‬ألف‪ :‬تتبع ما قبلها‪ ،‬قال الإمام ابن ال َج َزري‪« :‬وأما الألف فالصحيح أنها لا توصف‬ ‫بترقيق ولا تفخيم‪ ،‬بل بحسب ما يتقدمها فإنها تتبعه ترقيق ًا وتفخيم ًا»؛ فتف َّخم بعد‬ ‫حروف الاستعلاء‪ ،‬وهي (خص ضغط قظ)‪ ،‬مثال‪ :‬قال‪ ،‬صام‪ ،‬خاشع ًا‪.‬‬ ‫وتر ّققبعدحروفالاستفال‪،‬وهيجميعالحروفالهجائ ّيةعداأحرفالاستعلاء‪،‬‬ ‫مثال‪ :‬أصنام ًا‪ ،‬عالم الغيب‪ ،‬إسحاق‪.‬‬ ‫أل ٌف مر َّققة‬ ‫أل ٌف مف َّخمة‬ ‫يصاح ُب الأل َف المف َّخم َة تق ُّع ٌر لو َس ِط ال ّلسا ِن وت َض ُّي ٌق في ال َح ْلق بخلا ِف المر َّققة‬ ‫‪ .2‬ما أصله الترقيق وقد يف َّخم (اللام في اسم الجلالة)‪ ،‬وفيها‪:‬‬ ‫أ‪ .‬التفخيم‪ :‬مثل‬ ‫ﮋﮣﮤﮥﮦ ﮧ ﮨﮩﮪ ﮊ‪.‬‬ ‫‪ ‬إذا كان مبدوء ًا به‪ ،‬‬ ‫ﮋﭸ ﭹﭺﭻﮊ‪.‬‬ ‫‪ ‬إذا تق َّدمه فت ٌح‪ ،‬‬ ‫‪220‬‬

‫حالة جواز الوجهين (التفخيم والترقيق)‬ ‫ج‪ .‬حالة جواز الوجهين (التفخيم والترقيق)‪:‬‬ ‫الحالات غير ما جاء في (أ) و (ب)‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫أولاً‪ :‬إذا كانت الراء ساكنة وقبلها مكسور وبعدها حر ُف استعلا ٍء مكسو ٌر‪،‬‬ ‫وذلك حالة الوصل أو الوقف بال ّروم‪ .‬أما عند الوقف بالسكون ففي الراء‬ ‫التفخيم لا غير؛ لزوال موجب الترقيق؛ وهو كسر حرف الاستعلاء (القاف)‪،‬‬ ‫مثل‪ :‬ﮋﭫﭬ ﭭﭮ ﭯ ﮊ [الشعراء‪.]63 :‬‬ ‫ثاني ًا‪ :‬إذا كانت الراء ساكنة وقبلها حرف استعلاء ساكن وقبله مكسور‪ ،‬وذلك عند‬ ‫الوقف بالسكون‪ ،‬في كلمتين في القرآن الكريم‪ ،‬هما‪ :‬ﮋﮬﮭﮊ‪ ،‬ﮋﭽﮊ‪ .‬واختار‬ ‫الإمام ابن الجزري في كتابه (النشر) التفخيم في ﮋﭽﮊ‪ ،‬والترقيق في ﮋﮬﮭﮊ؛‬ ‫مراعاة للوصل‪.‬‬ ‫أما في حالة الوصل فإن الراء مف َّخمة في ﮋﭽﮊ؛ لأنها مفتوحة‪ ،‬ومرق َّقة في‬ ‫ﮋﮬﮭﮊ؛ لأَنها مكسورة‪.‬‬ ‫* الحروف التي تر َّقق دائم ًا‪:‬‬ ‫هي حروف الاستفال ما عدا اللا َم والرا َء‪ ،‬وحروف الاستفال هي جميع‬ ‫الحروف ما عدا حروف الاستعلاء‪ ،‬وقد جمعت في عبارة‪( :‬انشر حديث علمك‬ ‫سوف تجه ُز بذا)‪.‬‬ ‫* ملاحظة‪:‬‬ ‫‪ ‬لا يص ُّح جعل الراء المر َّققة في حا ٍل من الذبول بحيث تفقد به وجودها‪ ،‬وعند‬ ‫التفخيم لا يص ُّح ط ُّي ظهر اللسان ط ّي ًا عند النطق بها‪.‬‬ ‫‪ ‬يتخ ّلف التفخيم للراء بعض الشيء بسبب الإمالة‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﮑ ﮒﮓﮔﮕﮊ‬ ‫[هود‪ ،]41 :‬لأ ّن الفتحة على الراء توجب التفخيم‪ ،‬والراء في ﮋﮓﮊ مر َّقق ٌة‪ ،‬م ّما‬ ‫يد ّل على أ َّن الحركة على الراء ليست فتح ًة كأ ّي فتحة أخرى‪ ،‬بل تك َّونت من إمالة‬ ‫الفتحة إلى الكسرة والألف إلى الياء‪ ،‬لأ َّن أصل الكلمة (مجراها)‪.‬‬ ‫‪223‬‬

‫الباب العاشر‬ ‫أ‪ .‬حالات تفخيم الراء‪:‬‬ ‫(‪ )1‬إذا كانت الراء مفتوحة‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﭽﮊ‪ ،‬ﮋﭓﮊ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬إذا كانت الراء ساكنة وقبلها مفتوح‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﭯﮊ‪ ،‬ﮋﮉﮊ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬إذا سكنت الراء وقبلها ساكن غير يا ٍء وقبله مفتوح‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﭲ ﮊ‪ ،‬ﮋﭔ ﮊ‪.‬‬ ‫(‪ )4‬إذا كانت الراء مضمومة‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﰂﮊ‪ ،‬ﮋﯩﮊ‪.‬‬ ‫(‪ )5‬إذا كانت الراء ساكنة وقبلها مضموم‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﮅﮊ‪ ،‬ﮋﯪﮊ‪.‬‬ ‫(‪ )6‬إذا سكنت الراء وقبلها ساكن وقبله مضموم‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﭳﮊ‪ ،‬ﮋﭖﮊ‪.‬‬ ‫(‪ )7‬إذا كانت الراء ساكنة وقبلها مكسور وبعدها حرف استعلاء غير مكسور‬ ‫في الكلمة نفسها‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﮬ ﮊ‪ ،‬ﮋﯠﮊ‪ ،‬ﮋﭙﮊ‪ ،‬ﮋﯱﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﮑﮊ‪ ،‬ولا سادس لها في القرآن‪.‬‬ ‫أ ّما إذا كانت الراء الساكنة بعد كس ٍر في كلم ٍة وحرف الاستعلاء في كلمة أخرى‪،‬‬ ‫ففيها الترقيق‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﯷﯸ ﯹﯺﮊ [لقمان‪.]18 :‬‬ ‫(‪ )8‬إذا كانت الراء ساكنة وقبلها كسرة عارضة ملفوظة أو مقدرة‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﮈﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﭾ ﭿ ﮊ‪ ،‬ﮋﯖ ﯗﮊ‪ ،‬وإلى هذا أشار ابن ال َج َزري‪( :‬أو كانت الكسرة‬ ‫ليست أصل ًا)‪.‬‬ ‫ب‪ .‬حالة الترقيق‪ :‬وهو تنحيف الراء وتخفيفه‪ ،‬وفيها‪:‬‬ ‫‪ ‬إذا كانت الراء مكسور ًة‪ ،‬وفي أ ّي موقع من الكلمة (أ ّول‪ ،‬وسط‪ ،‬آخر)‪ ،‬وفي‬ ‫الاسم أو الفعل‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﮫﮊ‪ ،‬ﮋﮪﮊ‪ ،‬ﮋﭑ ﮊ‪ ،‬ﮋﮪﮊ‪ ،‬ﮋﯺﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﰖﰗﰘﮊ‪.‬‬ ‫‪ ‬إذا كانت الراء ساكن ًة بعد كس ٍر أصل ٍّي وليس بعدها حر ُف استعلاء‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﭼﭽ‬ ‫ﭾﮊ [الفجر‪ ،]10:‬ﮋﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ‬ ‫ﭣ ﭤﭥﮊ [البقرة‪.]106 :‬‬ ‫‪ ‬إذا كانت الراء ساكنة بعد ساكن غير مستع ٍل وقبله مكسور‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﭢﮊ‪ ،‬ﮋﯗﮊ‪.‬‬ ‫‪ ‬إذا كانت الراء ساكنة بعد ياء (حرف لين) ساكن‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﮓﮔﮕﮖﮊ‪.‬‬ ‫‪222‬‬

‫أمثلة‬ ‫الراء مر َّققة؛ لأ ّنها مكسورة‪.‬‬ ‫ﯠ‬ ‫الراء مر َّققة؛ لأ ّنها مكسورة‪.‬‬ ‫ﮓ‬ ‫الراء مر َّققة؛ لأ ّنها ُممالة‪ ،‬والإمالة هي نقل الحركة إلى جهة الكسر‪.‬‬ ‫الراء مر َّققة؛ لأنها ساكنة وقبلها كسر أصلي‪ ،‬وليس بعدها حرف استعلاء‪.‬‬ ‫ﮓ‬ ‫الراء مر َّققة؛ لأ ّنها ساكنة وقبلها كسر أصل ٌّي‪.‬‬ ‫ﮐ‬ ‫يجوز ترقيقها وتفخيمها؛ لأ ّنها ساكنة وقبلها كسرة وبعدها حرف‬ ‫ﯮﯯ‬ ‫استعلاء مكسور‪ ،‬تف َّخم عند الوقف عليها‪.‬‬ ‫ﭭ‬ ‫يجوز ترقيقها وتفخيمها؛ لأ ّنها سكنت بعد كسر للوقف وفصل بينها‬ ‫وبين الكسر حرف استعلاء‪ ،‬وذلك عند الوقف عليها‪ ،‬والترقيق أولى‪.‬‬ ‫ﮫﮬﮭ‬ ‫يجوز ترقيقها وتفخيمها؛ لأ ّنها سكنت بعد كسر للوقف‪ ،‬وفصل بينها‬ ‫ﭽ‬ ‫وبين الكسر حرف استعلاء‪ ،‬وذلك عند الوقف عليها‪ ،‬والتفخيم أولى‪.‬‬ ‫سؤال‪ :‬عين حكم الراء من حيث التفخيم والترقيق في النصوص الآتية‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﮋﭓﭔﭕ ﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﮊ [الأعراف‪.]2 :‬‬ ‫‪ .2‬ﮋﭡﭢﭣﭤ ﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪﭫﭬﭭﭮﭯﮊ [الأعراف‪.]3 :‬‬ ‫‪ .3‬ﮋﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﮊ [الأعراف‪.]10 :‬‬ ‫‪ .4‬ﮋﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﮊ [الأعراف‪.]25 :‬‬ ‫‪ .5‬ﮋﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ‬ ‫ﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾﮊ [الأعراف‪.]32 :‬‬ ‫* تنبيه‪:‬‬ ‫يجب على القارئ مراعاة أحكام التفخيم والترقيق في أثناء التلاوة؛ فيف ّخم ما‬ ‫يجب تفخيمه‪ ،‬وير ّقق ما يجب ترقيقه‪ ،‬وخاصة إذا اجتمع حرفان أحدهما مف َّخم‬ ‫والآخر مر َّقق‪ .‬وهذه بعض المواضع والكلمات التي يجب الانتباه لها‬ ‫‪ ‬ترقيق الهمزة في لفظ الجلالة عند البدء بها‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﭖﭗﮊ‪.‬‬ ‫‪ ‬ترقيق اللام إذا كان بعدها حرف مفخم‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﯫﮊ‪.‬‬ ‫‪225‬‬

‫الباب العاشر‬ ‫مثال (‪:)1‬‬ ‫اذكر حكم الراء في الكلمات التالية‪:‬‬ ‫ﮋﮧﮊ‪ ،‬ﮋﭑﮊ‪ ،‬ﮋﯫﯬﮊ‪ ،‬ﮋﮬﮊ‪ ،‬ﮋﮏ ﮊ‪ ،‬ﮋﮈﮊ‪ ،‬ﮋﮌ ﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﭙﮊ‪ ،‬ﮋﮕﮊ‪ ،‬ﮋﭯﮊ‪ ،‬ﮋﮗﮊ‪.‬‬ ‫حكم الراء‬ ‫المثال‬ ‫الراء مف َّخمة؛ لأ ّنها مفتوحة‪.‬‬ ‫ﮧ‬ ‫الراء مف َّخمة؛ لأ ّنها مفتوحة‪.‬‬ ‫ﭑ‬ ‫ﯫﯬ الراء مف َّخمة؛ لأ ّنها ساكنة وما قبلها مفتوح‪.‬‬ ‫ﮬ الراء مف َّخمة؛ لأ ّنها ساكنة وما قبلها مكسور وبعده حرف استعلاء‪.‬‬ ‫ﮏ الراء مف َّخمة؛ لأ ّنها ساكنة وما قبلها مكسور وكسرته عارضة‪.‬‬ ‫الراء مف َّخمة؛ لأ ّنها ساكنة وما قبلها مكسور وكسرته عارضة‪.‬‬ ‫ﮈ‬ ‫الراء مف َّخمة؛ لأ ّنها ساكنة وما قبلها مفتوح‪.‬‬ ‫ﮌ‬ ‫ﭙ‬ ‫الراء مف َّخمة؛ لأ ّنها ساكنة وما قبلها مكسور وبعدها حرف استعلاء‪.‬‬ ‫ﮕ‬ ‫الراء مف َّخمة؛ لأ ّنها ساكنة وما قبلها مضموم‪.‬‬ ‫الراء مف َّخمة؛ لأ ّنها ساكنة وما قبلها مفتوح‪.‬‬ ‫ﭯ‬ ‫ﮗ الراء مف َّخمة؛ لأ ّنها ساكنة وما قبلها مفتوح‪.‬‬ ‫مثال (‪:)2‬‬ ‫اذكر أحكام الراء في الكلمات الآتية‪:‬‬ ‫ﮋﯸﮊ‪ ،‬ﮋﭦﮊ (عند الوقوف عليها)‪ ،‬ﮋﯠﮊ‪ ،‬ﮋﮓﮊ‪ ،‬ﮋﮓﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﮐﮊ‪ ،‬ﮋﯮ ﯯﮊ‪ ،‬ﮋﭭﮊ‪ ،‬ﮋﮫﮬﮭﮊ‪ ،‬ﮋﭽﮊ‪.‬‬ ‫حكم الراء‬ ‫الكلمة‬ ‫ﯸ الراء مر َّققة؛ لأ ّنها ساكنة وقبلها حرف م ٍّد وقبله مكسور‪.‬‬ ‫ﭦ الراء مر َّققة؛ لأ ّنها ساكنة وقبلها حرف م ٍد وقبله مكسور‪.‬‬ ‫‪224‬‬

‫أمثلة‬ ‫َو َح����ا ِذ َر ْن َت ْف ِخي َم َل�� ْف�� ِظ الأَلِ�� ِف‬ ‫متن (المق ّدمة ال َج َزرية) في الترقيق‪:‬‬ ‫أل��� َّل��� ُه‪ُ ،‬ث���� َّم لاَ َم لِ��� َّل��� ِه‪َ ،‬ل�� َن��ا‬ ‫ف�� َر ِّق�� َق�� ْن ُم�� ْس�� َت�� ِف�ل ًا ِم�� ْن َأ ْح��� ُر ِف‬ ‫َوا ْل ِمي َم ِم ْن َم ْخ َم َص ٍة َو ِم�� ْن َم َر ْض‬ ‫َو َه�� ْم�� َز َأ ْل�� َح�� ْم�� ُد‪َ ،‬أ ُع���و ُذ‪ ،‬إِ ْه�� ِد َن��ا‬ ‫َوا ْح ِر ْص َع َلى ال ِّش َّد ِة َوال َج ْه ِر ا َّل ِذي‬ ‫َو ْل َي َت َل َّط ْف‪َ ،‬و َع َلى ال َّل ِه‪َ ،‬ولاَ ال ْض‬ ‫َر ْب��� َو ٍة‪ ،‬ا ْج�� ُت�� َّث�� ْت‪َ ،‬و َح��� ِّج‪ ،‬ا ْل َف ْج ِر‬ ‫َو َب���ا َء َب��� ْر ٍق‪َ ،‬ب��اطِ�� ٍل‪ ،‬بِ�� ِه�� ْم‪ ،‬بِ�� ِذي‬ ‫َوإِ ْن َي ُك ْن فِي ا ْل�� َو ْق�� ِف َك��ا َن َأ ْب َينَا‬ ‫فِي َها َوفِي ا ْل ِجي ِم َك‪ُ :‬ح ِّب‪ ،‬ال َّص ْب ِر‬ ‫َو ِس��ي�� َن ُم ْس َت ِقي َم‪َ ،‬ي ْس ُط َو َي ْس ُقو‬ ‫َو َب�� ِّي�� َن�� ْن ُم�� َق�� ْل�� َق�ل ًا إِ ْن َس َك َنا‬ ‫َك�� َذا َك َب ْع َد ا ْل َك ْس ِر َح ْي ُث َس َك َن ْت‬ ‫َأ ْو َكا َن ِت ال َك ْس َر ُة َل ْي َس ْت َأ ْص�ل َا‬ ‫َو َح��ا َء َح ْص َح َص‪َ ،‬أ َحط ُّت‪ ،‬ا ْل َح ُّق‬ ‫َو َأ ْخ���� ِف َت�� ْك�� ِر ْي��ر ًا إِ َذا ُت�� َش�� َّد ُد‬ ‫أحكام الراءات في (المق ّدمة ال َج َزرية)‪:‬‬ ‫َع�� ْن َف�� ْت�� ٍح أ ْو َض�� ٍّم َك‪َ :‬ع�� ْب�� ُد ال َّل ِه‬ ‫َو َر ِّق���� ِق ال���� َّرا َء إِ َذا َم��ا ُك�� ِس�� َر ْت‬ ‫لاِ ْط َبا َق َأ ْق�� َوى َن ْح َو َق��ا َل َوا ْل َع َصا‬ ‫إِ ْن َل ْم َت ُك ْن ِم ْن َق ْب ِل َح ْر ِف ا ْستِ ْعلا‬ ‫َب َسط َّت َوال ُخ ْل ُف بِـ‪َ :‬ن ْخ ُل ْق ُك ْم َو َق ْع‬ ‫َوا ْل ُخ ْل ُف فِي فِ�� ْر ٍق لِ َك ْس ٍر ُيو َج ُد‬ ‫َأ ْن َع ْم َت َوال َم ْغ ُضو ِب َم ْع َض َل ْل َنا‬ ‫َخ ْو َف ا ْشتِ َبا ِه ِه بِـ‪َ :‬م ْح ُظور ًا َع َصى‬ ‫متن(المق ّدمة ال َج َزرية) في التفخيم‪:‬‬ ‫َك��ـ‪ِ :‬ش�� ْركِ�� ُك�� ْم َو َت�� َت�� َو َّف��ى فِ ْت َن َتا‬ ‫َو َف�� ِّخ�� ِم ال��َّل�اَّ َم ِم��� ِن ا ْس��� ِم ال�� َّل�� ِه‬ ‫َو َح ْر َف الا ْستِ ْعلا ِء َف ِّخ ْم َوا ْخ ُص َصا‬ ‫َو َب�� ِّي�� ِن ال ِإ ْط�� َب��ا َق ِم�� ْن َأ َح��ط�� ُّت َم ْع‬ ‫َوا ْح�� ِر ْص َع َلى ال ُّس ُكو ِن فِي َج َع ْلنَا‬ ‫َو َخ ِّل ِص ا ْن ِف َتا َح َم�� ْح�� ُذور ًا‪َ ،‬ع َسى‬ ‫َو َرا ِع ِش����� َّد ًة بِ��� َك���ا ٍف َوبِ�� َت��ا‬ ‫‪227‬‬

‫الباب العاشر‬ ‫‪ ‬ترقيق الميم إذا كان بعدها حرف مفخم‪ ،‬نحو ﮋﮊﮊ‪.‬‬ ‫‪ ‬ترقيق الباء في مثل هذه الكلمات‪ :‬ﮋﯢ ﮊ‪ ،‬ﮋﯢﮊ‪.‬‬ ‫‪ ‬تر َّقق الحاء إذا وردت قبل حرف استعلاء‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﯹﯺﮊ‪.‬‬ ‫‪ ‬ترقيق السين في مثل الكلمات التالية‪ :‬ﮋﯨﮊ‪ ،‬ﮋﮍﮊ‪.‬‬ ‫المرققة دائمًا‬ ‫أحكام‬ ‫المفخمة دائمًا‬ ‫التفخيم‬ ‫ءبتثجحدذزس‬ ‫والترقيق‬ ‫خصضغ‬ ‫ش ع ف ك م ن هـ و ي‬ ‫طقظ‬ ‫مفخمة‬ ‫لام لفظ‬ ‫المفخمة‬ ‫الألف تتبع‬ ‫بعد الفتح‬ ‫الجلالة‬ ‫تارة‬ ‫ما قبلها‬ ‫والضم‬ ‫والمرققة‬ ‫غنة الإخفاء‬ ‫أخرى‬ ‫تتبع ما بعدها‬ ‫مرققة بعد‬ ‫الكسر‬ ‫الراء‬ ‫جواز الوجهين‬ ‫مرققة‬ ‫مفخمة‬ ‫‪ -‬س��اك��ن��ة ب��ع��د كسر‬ ‫‪ -‬مكسورة‬ ‫‪ -‬مفتوحة أو مضمومة‬ ‫أصلي وبعدها حرف‬ ‫‪ -‬ساكنة بعد ياء ساكنة‬ ‫‪ -‬ساكنة بعد فتح أو ضم‬ ‫‪ -‬ساكنة بعد كسر أصلي‬ ‫‪ -‬س��اك��ن��ة ب��ع��د كسر‬ ‫استعلاء مكسور‬ ‫ل��ي��س ب��ع��ده��ا ح��رف‬ ‫أصلي وبعدها حرف‬ ‫‪ -‬ساكنة وقفا بعد حرف‬ ‫استعلاء ساكن قبل‬ ‫استعلاء‬ ‫استعلاء‬ ‫‪ -‬ساكنة قبلها حرف‬ ‫‪ -‬س��اك��ن��ة ب��ع��د كسر‬ ‫كسر‬ ‫استفال ساكن قبله‬ ‫عارض‬ ‫كسر‬ ‫‪ -‬س��اك��ن��ة وق��ف��ا بعد‬ ‫‪ -‬بعدها حرف ممال‬ ‫س��اك��ن (غ�ير ال��ي��اء)‬ ‫قبله فتح أو ضم‬ ‫‪226‬‬

‫الباب‬ ‫الحادي عشر‬ ‫المقطوع والموصول‬ ‫أماكن القطع في القرآن الكريم‬



‫المقطوع والموصول‬ ‫ز‪ .‬ﮋﭹﭺ ﭻﭼﭽﮊ [يس‪.]60 :‬‬ ‫ح‪ .‬ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﮊ [الدخان‪.]19 :‬‬ ‫ط ﮋﭗﭘﭙﭚﭛﭜﮊ [الممتحنة‪.]12 :‬‬ ‫ي‪ .‬ﮋﭽﭾ ﭿﮀﮁ ﮂﮊ [القلم‪.]24 :‬‬ ‫* ملاحظة‬ ‫ما عدا هذه المواضع العشرة لـ (أ ْن) في المصحف فهي موصولة لا نو َن فيها‪:‬‬ ‫مثل‪  :‬ﮋﮠﮡﮢﮣﮤﮥ ﮦﮧﮨ ﮩﮊ [هود‪.]2 :‬‬ ‫ ‪ ‬ﮋﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﮊ [طه‪.]89 :‬‬ ‫ ‪ ‬ﮋﯼﯽﯾ ﯿﰀﮊ [النجم‪.]38 :‬‬ ‫‪ُ .2‬تقطع (إ ْن) مكسورة الهمزة ساكنة النون عن (ما) في قوله تعالى‪ :‬ﮋﯟﯠﯡﯢ‬ ‫ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩ ﯪﯫﮊ [الرعد‪ ،]40 :‬ما عداه موصولة‪.‬‬ ‫مثال ‪  :‬ﮋﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅ ﮆﮇﮊ [يونس‪.]46 :‬‬ ‫ ‪ ‬ﮋﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛﮊ [مريم‪.]26 :‬‬ ‫ ‪ ‬ﮋﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮊ [الأنفال‪.]57 :‬‬ ‫‪َ ( .3‬أ ّما) المفتوحة الهمزة ففيها وصل ميم (أم) بـ(ما) الاسمية‪،‬‬ ‫مثل‪  :‬ﮋﭠﭡﭢﭣﭤﭥﮊ [الأنعام‪.]143 :‬‬ ‫ ‪ ‬ﮋﭳﭴ ﭵﭶ ﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮊ [النمل‪.]59 :‬‬ ‫ ‪ ‬ﮋﮭﮮ ﮯﮊ [النمل‪.]84 :‬‬ ‫‪ .4‬تقطع كلمة (عن) عن كلمة (ما) في قوله تعالى‪ :‬ﮋﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ‬ ‫ﮃﮄﮊ [الأعراف‪.]166 :‬‬ ‫أ ّما ما عداه نحو‪ :‬ﮋﮍﮎﮊ‪ ،‬ﮋﮜﮝﮊ‪ ،‬ﮋﭑﭒﮊ‪ ،‬فهو موصول‪.‬‬ ‫‪231‬‬

‫الباب الحادي عشر‬ ‫المقطوع والموصول‬ ‫المقطوع‪ :‬ك ّل كلم ٍة ُكتبت منفصل ًة ع ّما بعدها في رسم المصحف‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬قطع كلمة (يوم) عن (هم) في قوله تعالى‪ :‬ﮋﯭﯮﯯﮊ [غافر‪.]16 :‬‬ ‫الموصول‪ :‬كتابة كلمتين م ّتصلتين‪.‬‬ ‫مثال‪( :‬من ما)‪ ،‬فتكتب‪ :‬ﮋﯦﮊ‪.‬‬ ‫(أم ما اشتملت)‪ ،‬فتكتب‪ :‬ﮋﭸﭹﮊ [الأنعام‪.]144 :‬‬ ‫* ملاحظة‪:‬‬ ‫‪ .1‬جواز الوقف للمضط ّر أو المخ َّير على أ ٍّي من الكلمتين في المقطوع‪.‬‬ ‫‪ .2‬وجوب الوقف للمضط ّر أو المخ َّير على الكلمة الأخيرة في الموصول‪.‬‬ ‫أماكن القطع في القرآن الكريم‪:‬‬ ‫ا ّتفق العلماء على ا ّتباع الرسم العثمان ّي (لس ّيدنا عثمان بن ع ّفا َن ‪ )‬للمصحف‪،‬‬ ‫ولا يجوز مخالفته‪.‬‬ ‫‪ .1‬ا ّتفقت المصاحف العثمان ّية على قطع (أ ْن) المخ َّففة غير المش َّددة عن (لا) النافية‬ ‫في عشرة مواض َع‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫أ‪ .‬ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﮊ [الأعراف‪.]105 :‬‬ ‫ب‪ .‬ﮋﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﮊ [الأعراف‪.]169 :‬‬ ‫ج‪ .‬ﮋﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦ ﮊ [التوبة‪.]118 :‬‬ ‫د‪ .‬ﮋﭭﭮﭯ ﭰﭱﭲﮊ [هود‪.]14 :‬‬ ‫هـ‪ .‬ﮋﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮊ [هود‪.]26 :‬‬ ‫و‪ .‬ﮋﭻﭼﭽﭾ ﭿﮊ [الحج‪.]26 :‬‬ ‫‪230‬‬

‫المقطوع والموصول‬ ‫وقد وقع الخلاف في موضعين‪ ،‬هما‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭒﭓﭔﭕﭖﮊ [الأنفال‪.]41 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭭ ﭮﭯﭰﭱﭲﮊ [النحل‪.]95 :‬‬ ‫‪ .10‬تقطع (ك ّل) عن (ما) في موضع واحد‪ ،‬هو‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﮊ [إبراهيم‪.]34 :‬‬ ‫ووقع خلاف في أربعة مواضع‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯮ ﯯﯰﯱ ﯲﯳﯴﯵﮊ [النساء‪.]91 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭟ ﭠﭡﭢﭣﭤﮊ [الأعراف‪.]38 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮭ ﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ ﯖﮊ [الملك‪.]8 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﮊ [المؤمنون‪.]44 :‬‬ ‫‪ .11‬تقطع (بئس) عن (ما) في جميع مواضع القرآن ما عدا موضعين فتوصل‬ ‫فيهما‪ ،‬هما‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭭﭮﭯﭰﮊ [البقرة‪.]90 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭘﭙﭚﭛﭜﭝﮊ [الأعراف‪.]150 :‬‬ ‫يقع الخلاف في‪ :‬ﮋﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴ ﯵﮊ [البقرة‪.]93 :‬‬ ‫‪ .12‬تقطع (في) عن (ما) في عشرة مواضع‪ ،‬وما عدا ذلك فهو موصول‪ ،‬وهذه‬ ‫المواضع هي‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮐﮑﮒﮓﮔﮊ [الشعراء‪.]146 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮊ [الأنعام‪.]145 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮊ [النور‪.]14 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭕﭖﭗﭘﭙﭚﮊ [الأنبياء‪.]102:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮊ [المائدة‪.]48 :‬‬ ‫‪233‬‬

‫الباب الحادي عشر‬ ‫‪ .5‬تقطع (من) عن (ما) في موضعين اثنين فقط‪:‬‬ ‫في قوله تعالى‪ :‬ﮋﮋﮌﮍﮎﮊ [النساء‪.]25 :‬‬ ‫وقوله تعالى‪ :‬ﮋﮊﮋﮌﮍﮊ [الروم‪.]28 :‬‬ ‫أ ّما في قوله تعالى‪ :‬ﮋﮰﮱ ﯓ ﯔ ﮊ [المنافقون‪ ،]10 :‬ففيها خلا ٌف‪ ،‬فهي‬ ‫مقطوعة في بعض المصاحف وموصولة في البعض الآخر‪.‬‬ ‫‪ُ .6‬تقطع (أم) عن ( َمن) في أربعة مواضع‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜﮝﮊ [التوبة‪.]109 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭸﭹﭺ ﭻﭼﭽﭾﮊ [فصلت‪.]40 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮎﮏﮐﮑﮒﮊ [النساء‪.]109 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮊ [الصافات‪.]11 :‬‬ ‫‪ .7‬تقطع (حيث) عن (ما) في موضعين‪ ،‬هما‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮭﮮﮯ ﮰﮱﯓﯔﮊ [البقرة‪ 144 :‬و‪.]150‬‬ ‫‪ُ .8‬تقطع (أ ْن) عن (لم) في موضعين‪ ،‬هما‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﮊ [الأنعام‪.]131 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮒﮓﮔﮕﮖﮊ [البلد‪.]7 :‬‬ ‫‪ُ .9‬تقطع (إ ّن‪ ،‬أ ّن) المكسورة والمفتوحة المش َّددتا النون عن (ما)‪ ،‬ف ُتقطع‬ ‫المكسور ُة في موضع واحد؛ هو‪ :‬ﮋﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﮊ‬ ‫[الأنعام‪.]134 :‬‬ ‫و ُتق َطع المفتوحة في موضعين‪ ،‬هما‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱﯓﯔﮊ [الحج‪.]62 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭫﭬ ﭭﭮﭯ ﭰﭱﭲﭳﭴﭵﮊ [لقمان‪.]30 :‬‬ ‫‪232‬‬

‫المقطوع والموصول‬ ‫‪ ‬ﮋﯧﯨﯩﯪﯫﮊ [الحديد‪.]23 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﮊ [الحج‪.]5 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯰ ﯱﯲﯳﯴﮊ [الأحزاب‪.]50 :‬‬ ‫‪ .17‬تقطع (عن) عن ( َمن) في موضعين‪ ،‬هما‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﰑﰒﰓﰔﰕﮊ [النور‪.]43 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﮊ [النجم‪.]29 :‬‬ ‫‪ .18‬تقطع (يوم) عن (هم) في موضعين‪ ،‬هما‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯭﯮﯯﮊ [غافر‪.]16 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭭﭮﭯﭰ ﭱﮊ [الذاريات‪.]13 :‬‬ ‫‪ .19‬تقطع (لام) الج ّر عن مجرورها في أربعة مواض َع‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎ ﮏﮐﮑﮊ [الكهف‪.]49 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮊ [الفرقان‪.]7 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯽﯾﯿ ﰀﰁﮊ [المعارج‪.]36 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯽﯾﯿﰀ ﰁﰂﰃﮊ [النساء‪.]78 :‬‬ ‫هذه خلاصة الكلمات التي رسمت مقطوع ًة في المصاحف العثمانية‪ ،‬وما عداها‬ ‫فهي موصولة‪.‬‬ ‫‪235‬‬

‫الباب الحادي عشر‬ ‫‪ ‬ﮋﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮊ [البقرة‪.]240 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮊ [الواقعة‪.]61 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮊ [الروم‪.]28 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮊ‬ ‫[الزمر‪.]3:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥ ﯦﯧﮊ [الزمر‪.]46 :‬‬ ‫‪ .13‬توصل (أين) مع (ما) في موضعين‪ ،‬هما ‪ :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮊ [البقرة‪.]115 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮊ [النحل‪.]76 :‬‬ ‫ووقع الخلاف في ثلاثة مواضع‪ ،‬والأكثر قطعها‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅﮊ [الشعراء‪.]92 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﮊ [الأحزاب‪.]61 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯜﯝﯞﯟﮊ [النساء‪.]78 :‬‬ ‫وتقطع فيما عدا ذلك‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﮊ [البقرة‪.]148 :‬‬ ‫‪ .14‬تقطع (إ ْن) عن (لم) في جميع المواضع إلا في موض ٍع واحد بالوصل‪ ،‬وهو‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭥﭦﭧﭨﮊ [هود‪.]14 :‬‬ ‫‪ .15‬تقطع (أ ْن) عن (لن) في جميع المواضع إلا في موضعين بالوصل‪ ،‬وهما‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭷﭸﭹﭺﭻﭼﮊ [الكهف‪.]48 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮔﮕﮖﮗﮘﮊ [القيامة‪.]3 :‬‬ ‫‪ .16‬تقطع (كي) عن (لا) في جميع المواضع‪ ،‬إلا في أربعة بالوصل‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯙﯚﯛﯜﯝﮊ [آل عمران‪.]153 :‬‬ ‫‪234‬‬

‫الباب‬ ‫الثاني عشر‬ ‫تاء التأنيث‬ ‫الكلمات المرسومة بالتاء المفتوحة‬

‫الباب الحادي عشر‬ ‫* ملاحظة‪:‬‬ ‫‪ .1‬الكلمات ﮋﯡ ﯢﯣﮊ موصولة‪ ،‬وأصلها (كا ُل ْوا لهم أو َو َز ُنوا لهم)‪.‬‬ ‫‪ .2‬الكلمات الموجودة بها (ال) التعريف و(يا) النداء موصولة بما بعدها‪ ،‬وإ ْن كان‬ ‫ك ٌّل منهما كلم ًة مستق ّل ًة ع َّما بع َدها‪ ،‬مثال‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮂﮃﮄﮊ [الرحمن‪.]5 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮎﮏﮐﮑﮒﮊ [البقرة‪.]33 :‬‬ ‫متن المق ّدمة ال َج َزرية في المقطوع والموصول‬ ‫في ُمص َح ِف ال ِإ َم��ا ِم فيما َق�� ْد َأتى‬ ‫َوا ْع��� ِر ْف لِ َم ْقطو ٍع َو َم�� ْوص��و ٍل َو َتا‬ ‫َم���� ْع‪َ :‬م�� ْل�� َج�� َأ‪َ ،‬ولا إِل���� َه إِل‬ ‫َف��ا ْق�� َط�� ْع بِ�� َع�� ْش�� ِر َك��لِ�� َم��ا ٍت‪َ :‬أن ل‬ ‫ُي ْش ِر ْك َن‪ُ ،‬ت ْش ِر ْك‪َ ،‬ي ْد ُخ َل ْن‪َ ،‬ت ْع ُلوا على‬ ‫َو َت�� ْع�� ُب�� ُدوا َياسي َن‪َ ،‬ثاني ه��و َد‪ ،‬لاَ‬ ‫بِال َر ْع ِد‪َ ،‬وال َم ْفتو َح ِصل‪َ ،‬و َعن َّما‬ ‫ُخ ْل ُف ال ُمنافِقي َن‪َ ،‬أم َّم�� ْن‪َ :‬أ َّس َسا‬ ‫َأن لاّ َي ُقولوا‪ ،‬لاَ َأ ُق���و َل‪ ،‬إِن َّما‪:‬‬ ‫ُن ُهوا ا ْق َط ُعوا‪ِ ،‬من َّما‪ :‬بِرو ٍم َوالن َسا‬ ‫َو َأن َّل�� ِم ال َم ْفتو َح‪َ ،‬ك ْس ُر إِ َّن َما‬ ‫ُف ِّص َل ِت‪ ،‬ال ّن َسا‪َ ،‬و ِذ ْب�� ٍح‪َ ،‬ح ْي ُث ما‬ ‫َو ُخ��ل�� ُف الاَ ْن��ف��ا ِل‪َ ،‬و َن��ح�� ٍل َو َق َعا‬ ‫ُر ُّدوا‪َ ،‬كذا ُق ْل بِ ْئ َسما‪َ ،‬وال َو ْص َل ِص ْف‬ ‫الاَ ن��ع��ام‪َ ،‬وال َم ْفتو َح َي�� ْدع��و َن َم َعا‬ ‫َو ُك��� َّل ما َس�� َأ ْل�� ُت�� ُم��و ُه‪َ ،‬وا ْخ�� ُت��لِ�� ْف‬ ‫ُأوحي‪َ ،‬أ َف ْض ُت ُم‪ ،‬ا ْش َت َه ْت‪َ ،‬يبلو َم َعا‬ ‫َخ َل ْف ُت ُموني َوا ْش َت َروا‪ ،‬في ما ا ْق َط َعا‪:‬‬ ‫َتن ِزي ُل‪ُ ،‬ش�� َع�� َرا‪َ ،‬و َغ�� ْي�� َر ذي ِصلا‬ ‫ثاني َف َع ْل َن‪َ ،‬و َق�� َع�� ْت‪ُ ،‬رو ٌم‪ ،‬كِلا‬ ‫في ال ُّش َعرا الأَ ْحزا ِب َوالنِّسا ُو ِص ْف‬ ‫َف َأي َن َما َكالنَّ ْح ِل‪ِ :‬ص ْل‪َ ،‬و ُم ْخ َت َل ْف‬ ‫َو ِص��� ْل‪َ :‬ف��إِ َّل��م ُه��و َد‪ ،‬أ َّل��ن َّن ْج َعلا‬ ‫َن ْج َم َع‪َ ،‬ك ْيلا َت ْح َزنوا‪َ ،‬ت ْأ َسوا على‬ ‫َعن َّمن َي َشا ُء‪َ ،‬من َت َو َّلى‪َ ،‬يو َم ُه ْم‬ ‫َح�� ٌّج َع َلي َك َح��� َر ٌج‪َ ،‬و َق ْط ُع ُه ْم‬ ‫َت ِحي َن‪ :‬في ال ِإم���ا ِم ِص�� ْل‪َ ،‬و ُو ِّه�لا‬ ‫َو َم����ا ِل ه���ذا‪َ ،‬وا َّل��� ِذي��� َن‪َ ،‬ه��� ُؤلاَ‬ ‫َكذا ِم�� َن‪ :‬ا ْل‪َ ،‬وه��ا‪َ ،‬ويا لا َت ْف ِص ِل‬ ‫َو َو َزن����و ُه���� ُم َو َك��ال��و ُه�� ْم ِص�� ِل‬ ‫‪236‬‬

‫تاء التأنيث‬ ‫‪ ‬الكلمات التي رسمت بالتاء المفتوحة المختلف عليها بين الإفراد والجمع عند‬ ‫القراءةهي‪:‬ﮋﭷﮊ‪،‬ﮋﮗﮊ‪ ،‬ﮋﯡﮊ‪ ،‬ﮋﯣﮊ‪ ،‬ﮋﮭﮊ‪ ،‬ﮋﮄﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﮫ ﮊ‪.‬‬ ‫تفاصيل الكلمات المرسومة بالتاء المفتوحة المتفق عليها‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯛ ﮊ‪ ،‬ذكرت في سبعة مواضع في القرآن الكريم‪ .‬قال بعض العلماء‪ :‬إن‬ ‫لرحمة الله نوعان‪ ،‬رحمة محفوظة (مدخرة) للآخرة‪ ،‬ورحمة موجودة (واقعة)‪،‬‬ ‫فكل ما ذكر بالتاء المفتوحة دلالة على وقوع الشيء‪ ،‬فهي رحمة واقعة‪ .‬ومعنى‬ ‫الآيات يوضح ذلك‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﮋﯙﯚﯛﯜﯝﮊ [البقرة‪.]218 :‬‬ ‫‪ .2‬ﮋﯝﯞﯟﯠﯡﯢﮊ [الأعراف‪.]56 :‬‬ ‫‪ .3‬ﮋﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﮊ [هود‪.]73 :‬‬ ‫‪ .4‬ﮋﭓﭔﭕﭖﭗﮊ [مريم‪.]2 :‬‬ ‫‪ .5‬ﮋﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﮊ [الروم‪.]50 :‬‬ ‫‪ .6‬ﮋﯙﯚﯛﯜﯝﮊ [الزخرف‪.]32 :‬‬ ‫‪ .7‬ﮋﯰﯱﯲﯳﯴﮊ [الزخرف‪.]32 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭯﮊ‪ ،‬ذكرت في أح َد عش َر موضع ًا رسمت فيها بالتاء المفتوحة‪ ،‬وما عدا ذلك‬ ‫فقد رسمت بالهاء‪ ،‬والمواضع هي‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﮋﭮﭯﭰﭱﮊ [البقرة‪.]231 :‬‬ ‫‪ .2‬ﮋﭸﭹﭺﭻﮊ [آل عمران‪.]103 :‬‬ ‫‪ .3‬ﮋﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﮊ [المائدة‪.]11 :‬‬ ‫‪ .4‬ﮋﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋﮌﮍﮎﮊ [إبراهيم‪]28 :‬‬ ‫‪ .5‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ‬ ‫ﭡﮊ [إبراهيم‪.]34 :‬‬ ‫‪239‬‬

‫الباب الثاني عشر‬ ‫تاء التأنيث‬ ‫هي تاء تلحق آخر الأسماء تد ّل على المؤ َّنث‪ ،‬وت ّتص ُل بآخر الفعل إذا كان‬ ‫الفاع ُل مؤ َّنث ًا‪ ،‬تلفظ في الوصل تاء وفي الوقف هاء ساكنة‪ ،‬ولا يدخلها ال ّروم ولا‬ ‫الإشمام‪.‬‬ ‫مثل‪ :‬ﮋﭑﭒﭓ ﮊ‪ ،‬أو تكون في آخر الاسم‪ ،‬مثل‪ :‬ﮋﯚﮊ‪ ،‬ﮋﭦ ﮊ‪.‬‬ ‫كيف ّية رسمها‪:‬‬ ‫‪1.1‬إذا كانت في الفعل ترسم تا ًء مفتوح ًة (ت)‪ ،‬مثال‪ :‬ﮋﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ‬ ‫[المائدة‪.]67 :‬‬ ‫‪2.2‬إذا وقعت آخر الاسم فإ ّنها ترسم بالهاء (هـ)‪ ،‬ويعبرون عنها بالتاء المربوطة (ة)‪،‬‬ ‫مثال‪ :‬ﮋﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﮊ [الأحزاب‪.]50 :‬‬ ‫‪.3‬كل كلمة يدخل عليها (ال) التعريف‪ ،‬إن كانت آخرها تاء‪ ،‬ترسم بالتاء المربوطة‪،‬‬ ‫نحو‪ :‬ﮋﯚﮊ‪ ،‬ﮋﮞﮊ‪ ،‬ﮋﮜﮊ‪.‬‬ ‫* فوائد‪:‬‬ ‫‪ ‬هناك كلما ٌت في رسم المصحف خرجت عن هذا الأصل ُورسمت بالتاء‬ ‫المفتوحة‪ ،‬وهي عشرون كلمة‪ ،‬ثلاث عشرة كلم ًة منها م َّت َفق بين العلماء على‬ ‫قراءتها بالإفراد‪ ،‬وسبع اخ ُت ِلف فيها بين الإفراد والجمع‪ ،‬لك َّن الجمي َع م َّت ِف ٌق على‬ ‫قراءتها بالتاء وقف ًا‪.‬‬ ‫‪ ‬تقرأ جميع التاءات بالتاء وصل ًا‪ ،‬سوا ٌء أكانت مرسوم ًة بالتاء المفتوحة أم المربوطة‪.‬‬ ‫‪ ‬يوقف على التاء المفتوحة بالتاء‪ ،‬وعلى التاء المربوطة بالهاء‪.‬‬ ‫‪ ‬الكلمات التي رسمت بالتاء المفتوحة الم َّت َفق عليها هي‪ :‬ﮋﯛﮊ‪ ،‬ﮋﭯﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﮣﮊ‪ ،‬ﮋﯳ ﮊ‪ ،‬ﮋﯵﮊ‪ ،‬ﮋﯗﮊ‪ ،‬ﮋﮫ ﮊ‪ ،‬ﮋﮗﮊ‪ ،‬ﮋﮉﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﯙﮊ‪ ،‬ﮋﭭﮊ‪ ،‬ﮋﮑﮊ‪ ،‬ﮋﯧﮊ‪.‬‬ ‫‪238‬‬

‫تاء التأنيث‬ ‫‪ ‬ﮋﮓﮊ‪ ،‬ذكرت في موضعين في القرآن الكريم‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫ﮋﮐﮑﮒﮓﮔﮊ [المجادلة‪.]8 :‬‬ ‫ﮋﮭﮮﮯﮰ ﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﮊ [المجادلة‪.]9 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮫ ﮊ‪ ،‬ذكرت في موضع واحد في القرآن الكريم‪ ،‬هو‪:‬‬ ‫ﮋﯢﯣ ﯤﯥﮊ [الأعراف‪.]137 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮗﮊ‪ ،‬ذكرت في موضع واحد في القرآن الكريم‪ ،‬هو‪:‬‬ ‫ﮋﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ ﮊ [ هود‪.]86 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮉﮊ‪ ،‬ذكرت في موضع واحد في القرآن الكريم‪ ،‬هو‪:‬‬ ‫ﮋﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮊ [القصص‪.]9 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯙﮊ‪ ،‬ذكرت في موضع واحد في القرآن الكريم‪ ،‬هو‪:‬‬ ‫ﮋﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﮊ [الروم‪.]30 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭭﮊ‪ ،‬ذكرت في موضع واحد في القرآن الكريم‪ ،‬هو‪:‬‬ ‫ﮋﭬﭭﭮ ﭯﭰﭱﮊ [الدخان‪.]44 ،43 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮑﮊ‪ ،‬ذكرت في موضع واحد في القرآن الكريم‪ ،‬هو‪ :‬‬ ‫ﮋﮏﮐﮑﮒﮊ [الواقعة‪.]89 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯧﮊ‪ ،‬ذكرت في موضع واحد في القرآن الكريم‪ ،‬هو‪:‬‬ ‫ﮋﯦﯧﯨﯩ ﯪﯫﯬﯭﯮﯯﮊ [التحريم‪.]12 :‬‬ ‫‪241‬‬

‫الباب الثاني عشر‬ ‫‪ .6‬ﮋﰑﰒﰓﰔﰕﰖﮊ [النحل‪.]72 :‬‬ ‫‪ .7‬ﮋﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮊ [النحل‪.]83 :‬‬ ‫‪ .8‬ﮋ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮊ‬ ‫[النحل‪. ]114 :‬‬ ‫‪ .9‬ﮋﭼﭽ ﭾ ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮊ [لقمان‪.]3 :‬‬ ‫‪ .10‬ﮋﯱﯲ ﯳﯴﯵﯶﯷﮊ [فاطر‪.]3 :‬‬ ‫‪ .11‬ﮋﯳﯴﯵﯶ ﯷﯸﯹ ﯺﮊ [الطور‪.]29 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮣﮊ‪ ،‬ذكرت في سبعة مواضع في القرآن الكريم‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﮋﮡﮢﮣﮤﮊ [آل عمران‪.]35 :‬‬ ‫‪ .2‬ﮋﯾﯿ ﰀﮊ [يوسف‪.]30 :‬‬ ‫‪ .3‬ﮋﯵﯶﯷﮊ [يوسف‪.]51 :‬‬ ‫‪ .4‬ﮋﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮊ [القصص‪.]9:‬‬ ‫‪ .5‬ﮋﮔﮕﮊ [التحريم‪.]10 :‬‬ ‫‪ .6‬ﮋﮖﮗ ﮊ [التحريم‪.]10 :‬‬ ‫‪ .7‬ﮋﮱﯓﮊ [التحريم‪.]11 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮱﮊ‪ ،‬ذكرت في خمسة مواضع في القرآن الكريم‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﮋﮯﮰﮱﯓﮊ [الأنفال‪.]38 :‬‬ ‫‪ .2‬ﮋﯪﯫﯬ ﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﮊ [فاطر‪.]43 :‬‬ ‫‪ .3‬ﮋﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﮊ [غافر‪.]85 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯵﮊ ذكرت في موضعين في القرآن الكريم‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫ﮋﯳﯴﯵﯶﯷﯸﮊ [آل عمران‪.]61 :‬‬ ‫ﮋﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧ ﯨﯩﮊ [النور‪.]7 :‬‬ ‫‪240‬‬

‫الكلمات التي رسمت بالتاء المفتوحة‬ ‫متن ال َج َزرية في هاءات التأنيث المرسومة في المصحف تاء‪:‬‬ ‫الاَ ْع���را ِف ُرو ٍم ُه��و َد َك��ا ِف ال َب َق َر ْه‬ ‫َو َر ْح�� َم�� ُت‪ :‬ال ُز ْخر ِف بِال َّتا َز َب�� َر ْه‬ ‫َم�� َع�� ًا َأ ِخ��ي�� َرا ٌت‪ُ ،‬ع�� ُق��و ُد ال�� َّث��ا ِن َه�� ّْم‬ ‫ن ْع َم ُتها‪َ :‬ث�ل َا ُث َن�� ْح�� ٍل‪ ،‬إِ ْب�� َر َه�� ْم‬ ‫ِع��� ْم���را َن‪َ ،‬ل�� ْع��نَ��ت بِ��ه��ا‪َ ،‬وال�� ّنُ��و ِر‬ ‫ُل�� ْق�� َم��ا ُن‪ُ ،‬ث�� َّم َف��اطِ�� ٌر‪َ ،‬كال ُّطو ِر‬ ‫َت ْح ِري ُم‪َ ،‬م ْع ِص َي ْت‪ :‬بِ َق ْد َس ِم ْع ُي َخ ّْص‬ ‫َوا ْم َر َأ ٌت‪ُ :‬يو ُس َف‪ِ ،‬ع ْم َرا َن‪ ،‬ال َق َص ْص‬ ‫ُك�َّل�اَّ ً‪َ ،‬والاَ ن��ف��ا ِل‪َ ،‬و ُأ ْخ���رى َغافِ ِر‬ ‫َش َج َر ُت‪:‬ال ُّدخا ِن‪ُ ،‬س َّن ْت‪َ :‬فاطِ ِر‬ ‫فِ ْط َر ْت‪َ ،‬ب ِق َّي ْت‪َ ،‬وا ْب�� َن�� ٌت‪َ ،‬و َكلِ َم ْت‬ ‫ُق�� َّر ُت َع ْي ٍن‪َ ،‬جنَّ ٌت‪ :‬في َو َق َع ْت‬ ‫َج ْمع ًا َو َف���� ْرد ًا فِي ِه بِ��ال�� َّت��ا ِء ُع�� ِر ْف‬ ‫َأ ْو َس َط الاَعرا ِف‪َ ،‬و ُك ُّل َما ا ْخ ُتلِ ْف‬ ‫‪243‬‬

‫الباب الثاني عشر‬ ‫الكلمات التي رسمت بالتاء المفتوحة المختلف عليها‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﮋﮗﮊ‪ :‬من قوله تعالى‪ :‬ﮋﮖ ﮗﮘﮊ [المرسلات‪ ،]33 :‬وليس غيرها‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﮋﮃﮊ‪ :‬في موضعين هما‪:‬‬ ‫‪ ‬الأول من قوله تعالى‪ :‬ﮋﮃﮄﮊ [يوسف‪،]7 :‬‬ ‫‪ ‬الثاني‪ :‬ﮋﮧﮨﮩﮪﮊ [العنكبوت‪.]50 :‬‬ ‫‪ .3‬ﮋﯣ ﮊ في أربعة مواضع هي‪:‬‬ ‫‪ ‬الأول‪ :‬ﮋﮥﮦﮧ ﮨ ﮊ [غافر‪،]6 :‬‬ ‫‪ ‬الثاني‪ :‬ﮋﮪﮫ ﮬﮭﮮﮯﮊ [الأنعام‪،]115 :‬‬ ‫‪ ‬الثالث‪ :‬ﮋﰇﰈ ﰉﰊﰋﰌﮊ [يونس‪،]33 :‬‬ ‫‪ ‬الرابع‪ :‬ﮋﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﮊ [يونس‪.]96 :‬‬ ‫‪ .4‬ﮋﯣﮊ من قوله تعالى‪ :‬ﮋﯡﯢﯣﯤﮊ [سبأ‪.]37 :‬‬ ‫‪ .5‬ﮋﭚﮊ من قوله تعالى‪ :‬ﮋﭗﭘﭙﭚﭛﭜﮊ [فصلت‪.]47 :‬‬ ‫‪ .6‬ﮋﮄﮊ من قوله تعالى‪ :‬ﮋﮂﮃﮄﮅ ﮊ [فاطر‪.]40 :‬‬ ‫‪ .7‬ﮋﮭﮊ في موضعين هما‪:‬‬ ‫‪ ‬الأول‪ :‬ﮋﮨﮩﮪ ﮫﮬﮭﮮﮊ [يوسف ‪،]10:‬‬ ‫‪ ‬الثاني‪ :‬ﮋﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﮊ [يوسف ‪.]15 :‬‬ ‫فهذه الكلمات السبع وقع فيها اختلاف القراء بين الإفراد والجمع في المواضع‬ ‫المذكورة‪ .‬وكلها رسمت بالتاء المفتوحة على قراءة الإفراد وعلى قراءة الجمع‪ ،‬إلا‬ ‫موضعين اثنين منها‪ ،‬هما‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﮊ [يونس‪.]96 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮥﮦﮧ ﮨ ﮊ [غافر‪.]6 :‬‬ ‫فكتبا في بعض المصاحف بالتاء المفتوحة‪ ،‬وفي بعضها بالتاء المربوطة‪ .‬ول ُيعلم‬ ‫أن الخلاف في رسمها إنما هو على قراءة الإفراد‪ .‬أما على قراءة الجمع فإنه لا خلاف‬ ‫في رسمها بالتاء المفتوحة‪.‬‬ ‫‪242‬‬

‫الباب‬ ‫الثالث عشر‬ ‫الفصل الأول‪ :‬همزة الوصل‬ ‫الأحكام‬ ‫الخلاصة‬ ‫الفصل الثاني‪ :‬همزة القطع‬ ‫الأحكام‬ ‫اجتماع همزة الوصل والقطع‬ ‫بعض صفات الحروف عند العرب‬ ‫ملاحظات‬



‫الفصل الأول ‪ -‬همزة الوصل‬ ‫‪ .2‬ينطق بها مكسور ًة في الحالات الآتية‪:‬‬ ‫أ‪ .‬إذا كانت في فعل أم ٍر مفتو ِح الثال ِث أو مكسو ِره‪ ،‬أو مضموم ًا ضم ًا عارض ًا‪ ،‬فيبدأ‬ ‫بها مكسور ًة‪.‬‬ ‫مثال‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﮊ [التوبة‪.]105 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭿﮀﮁﮂﮃﮊ [البقرة‪.]60 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮈﮉﮊﮊ [يوسف‪.]81 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮑﮒﮓ ﮊ [النمل‪.]28 :‬‬ ‫ب‪ .‬إذا كانت في اسم ٍمج َّر ٍد من (ال) فيبدأ بها مكسور ًة في الأسماء السبعة‪ :‬ﮋﯘﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﯧﮊ‪ ،‬ﮋﭙﮊ‪ ،‬ﮋﭒﮊ‪ ،‬ﮋﭖﮊ‪ ،‬ﮋﮇﮊ‪ ،‬ﮋﯽﮊ‪.‬‬ ‫مثال‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯽﯾﯿﰀﰁﰂ ﰃﰄﰅﰆﰇﰈﮊ [هود‪.]45 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯦﯧﯨﯩ ﯪﯫﮊ [التحريم‪.]12 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﮊ [النساء‪.]176 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯞﯟﯠﯡﯢ ﯣﯤﯥﯦﯧ ﯨﯩﯪﯫﮊ [النحل‪.]51 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ [غافر‪.]11 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭻﭼﭽﭾﭿﮊ [العلق‪.]1 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜ‬ ‫ﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤﮊ [التحريم‪.]11 :‬‬ ‫ج‪ُ .‬تك َسر في ماضي الفعل الخماس ّي والسداس ّي ومصادرهما‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬ﮋ ﭩ ﮊ‪ ،‬ﮋ ﭺ ﮊ‪ ،‬ﮋ ﯗ ﮊ‪ ،‬ﮋ ﯝ ﮊ‪ ،‬ﮋ ﮬﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﮮﮊ‪ ،‬ﮋﮦﮊ‪ ،‬ﮋﮓﮊ‪ ،‬ﮋﭺﮊ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯼﯽﯾﯿ ﰀ ﰁﮊ [نوح‪.]10 :‬‬ ‫‪247‬‬

‫الباب الثالث عشر‬ ‫الفصل الأول‬ ‫همزة الوصل‬ ‫هي همز ٌة زائد ٌة في أ ّول الكلم ِة‪ُ ،‬يؤتى بها لتس ّهل النط َق بالحرف الساكن الواقع‬ ‫في ابتداء الكلمة‪ ،‬إذ النط ُق به حينئ ٍذ متع َّذ ٌر‪ ،‬تثبت عند الابتداء وتسقط درج ًا حال‬ ‫وصلها بما قبلها (لا ُين َطق بها في حالة الوصل)‪ ،‬وتكون في الأفعال والأسماء‬ ‫والحروف‪ ،‬ولا تكون إلاّ متح ِّرك ًة في أ ّول الكلمة ال ُمب َت َدأ بها‪ ،‬وهي في الرسم‬ ‫القرآن ّي ألف عليها رأس صاد صغيرة ( )‪ ،‬وفي خارج المصحف ترسم مج َّرد ًة‬ ‫(ا)‪.‬‬ ‫أحكامها‪:‬‬ ‫‪ُ .1‬ينطق بها مضمومة‪ :‬إذا كانت في فعل أم ٍر مضمو ِم الثال ِث ض ّم ًا لازم ًا‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬ﮋﮂﮃﮄ ﮅﮆﮇﮈﮊ [يوسف‪.]99 :‬‬ ‫ﮋﯲﯳﯴﮊ [طه‪.]31 :‬‬ ‫ ‬ ‫ﮋﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﮊ [ص‪.]42 :‬‬ ‫ ‬ ‫ﮋﭞﭟﭠﭡﮊ [يوسف‪.]31 :‬‬ ‫ ‬ ‫أ ّما إذا كان ثال ُث الفعل مضموم ًا ض ّم ًا عارض ًا‪ ،‬فيجب البدء بالكسر؛ نظر ًا لأصله‪،‬‬ ‫وذلك في خمس كلمات في القرآن الكريم لا غير‪ ،‬هي ﮋﭯ ﮊ‪ ،‬ﮋﯝﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﯛﮊ‪ ،‬ﮋﮫ ﮊ‪ ،‬ﮋﮃﮊ‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬ﮋﭮﭯ ﭰ ﭱﭲﮊ [يونس‪.]71 :‬‬ ‫ﮋﯝﯞﯟﮊ [الحجر‪.]65 :‬‬ ‫ ‬ ‫‪246‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬همزة الوصل‬ ‫‪ُ ‬كسرت همزة الوصل في الفعل إذا كان ثال ُثه مكسور ًا‪ ،‬و ُض ّمت إذا كان ثال ُثه‬ ‫مضموم ًا‪ ،‬ولم ُتفتح إذا كان ثال ُثه مفتوح ًا بل ُكسرت‪ ،‬لأنه لو فتحت لالتبس الأمر‬ ‫بالمضارع‪.‬‬ ‫‪ ‬توجد همزة الوصل في الأمر من الأفعال (الثلاث ّي والخماس ّي والسداس ّي) فق ُّط‪،‬‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮑﮒﮓ ﮔﮕ ﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮊ [النمل‪.]28 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭴﭵ ﭶﭷﮊ [الأنعام‪.]158 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯼﯽﯾﯿ ﰀ ﰁﮊ [نوح‪.]10 :‬‬ ‫‪ ‬أما فعل الأمر الرباع ُّي المبدو ُء بهمز ٍة فهمز ُته همز ُة قط ٍع‪،‬‬ ‫مثال‪ :‬ﮋﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﮊ [يوسف‪.]21 :‬‬ ‫‪ ‬الفع ُل الماضي (الثلاث ّي والرباع ُّي) المبدو ُء بهمز ٍة تكون همزته همز ُة قط ٍع‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯵﯶﯷﯸﯹﯺﮊ [القصص‪.]77 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮍﮎﮏﮐ ﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮊ [يوسف‪.]40 :‬‬ ‫‪ُ ‬تحذف همز ُة الوصل لفظ ًا وخ ّط ًا في (ال) إذا ُسبقت بـ «لا ٍم»‪ ،‬حتى لا يلتبس بـ«لا»‬ ‫الناهية أو النافية‪ ،‬مثال‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭑﭒﭓﮊ [النبأ‪.]31 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯸﯹﯺﯻﯼ ﯽﯾﮊ [يوسف‪.]43 :‬‬ ‫وتحذف لفظ ًا وتثبت خ ّط ًا إذا دخل عليها حر ُف ج ٍّر‪ ،‬مثال‪:‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﮊ [البقرة‪.]3 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭡﭢ ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﮊ [يونس‪.]64 :‬‬ ‫‪249‬‬

‫الباب الثالث عشر‬ ‫‪ ‬ﮋﭸﭹ ﭺﭻ ﭼﭽ ﭾﭿﮀﮁ ﮊ [التوبة‪.]114 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯕﯖ ﯗﯘﯙﯚﮊ [ص‪.]74 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮩﮪ ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ ﮊ [القصص‪.]26 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﯠﯡﯢﯣ ﯤ ﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬ‬ ‫ﯭﮊ [نوح‪.]7 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒ ﮓﮔﮕﮖﮊ [آل عمران‪.]33 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮊ [البقرة‪.]124 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭷﭸﭹﭺﮊ [آل عمران‪.]4 :‬‬ ‫‪ ‬ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚﭛﭜﭝ‬ ‫ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﮊ‬ ‫[الأنعام‪.]138 :‬‬ ‫‪ .3‬تكون همزة الوصل مفتوحة في لام التعريف حال الابتداء بها‪ ،‬نحو‪ :‬ﮋﰅﮊ‪.‬‬ ‫تنبيه‪:‬‬ ‫‪ ‬تكون همزة الوصل في الماضي والأمر من الأفعال‪ ،‬أ ّما المضار ُع فلا توجد مطلق ًا؛‬ ‫لأ ّن همز َته همز ُة قط ٍع‪.‬‬ ‫جدول يبين همزتي الوصل والقطع في الأفعال‬ ‫أمر مصدر‬ ‫الفعل ما ٍض مضارع‬ ‫وصل قطع‬ ‫قطع‬ ‫ثلاث ّي قطع‬ ‫رباع ّي قطع قطع قطع قطع‬ ‫خماس ّي وصل قطع وصل وصل‬ ‫سداس ّي وصل قطع وصل وصل‬ ‫‪248‬‬

‫الفصل الأول ‪ -‬همزة الوصل‬ ‫‪ ‬همزة الوصل المكسورة إن دخلت عليها همزة الاستفهام تحذف همزة الوصل‬ ‫وتبقى همزة الاستفهام مفتوح ًة في سبعة مواض َع في القرآن الكريم‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫أ‪ .‬ﮋ ﮊ ﮊ‪ ،‬من قوله تعالى‪ :‬ﮋ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﮊ‬ ‫[البقرة‪.]80 :‬‬ ‫ب‪ .‬ﮋﭚﮊ‪ ،‬من قوله تعالى‪ :‬ﮋﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﮊ [مريم‪.]78 :‬‬ ‫ج‪ .‬ﮋﭑﮊ‪ ،‬من قوله تعالى‪ :‬ﮋﭑﭒﭓﭔ ﮊ [سبأ‪.]8 :‬‬ ‫د‪ .‬ﮋﯾﮊ‪ ،‬من قوله تعالى‪ :‬ﮋﯾﯿﰀﰁﮊ [الصافات‪.]153 :‬‬ ‫هـ‪ .‬ﮋﭜﮊ‪ ،‬من قوله تعالى‪ :‬ﮋﭜﭝﭞﭟﭠﭡﮊ [ص‪.]63 :‬‬ ‫و‪ .‬ﮋﭢﮊ‪ ،‬من قوله تعالى‪ :‬ﮋﭠﭡ ﭢﭣﭤﭥﭦ ﭧﭨ‬ ‫ﭩﭪﭫﭬﮊ [المنافقون‪.]6 :‬‬ ‫ز‪ .‬ﮋﯦﮊ‪ ،‬من قوله تعالى‪ :‬ﮋﯦﯧﯨ ﯩﯪﮊ [ص‪.]75 :‬‬ ‫‪ ‬حكم همزة الوصل إذا وقعت بين همزة الاستفهام و(ال) التعريف‪:‬‬ ‫لا تحذف؛ لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر‪ ،‬بل ُتب َدل ألف ًا و ُت َم ُّد م ّد ًا ُمش َبع ًا لالتقاء‬ ‫الساكنين‪ ،‬وهو الوجه القو ُّي المف َّضل‪ ،‬وذلك في ثلاث كلمات هي ﮋﭜﮊ‪،‬‬ ‫ﮋﮩﮊ‪ ،‬ﮋﭻﮊ‪:‬‬ ‫ﮋﭛﭜﭝﭞﭟﮊ [الأنعام‪.]143 :‬‬ ‫ﮋﮨﮩﮪﮫﮬﮊ [يونس‪.]59 :‬‬ ‫ﮋﭻﭼﭽﮊ [يونس‪.]91 :‬‬ ‫إِ ْن ك��ا َن َث��الِ�� ٌث ِم�� َن ال ِف ْع ِل ُي َض ّم‬ ‫متن ال َج َزرية في (همزة الوصل)‪:‬‬ ‫لاَ ْس��م��ا ِء َغ ْي َر ال�َّل�اَّ ِم َك ْس ُرها َوفي‬ ‫َوا ْم������ َر َأ ٍة‪َ ،‬وا ْس���� ٍم‪َ ،‬م�� َع ا ْثن َت ْي ِن‬ ‫َوا ْب�� َدأ َب َه ْم ِز ال َو ْص ِل ِم ْن فِ ْع ٍل بٍ َض ّْم‬ ‫َوا ْك ِس ْر ُه َحا َل ا ْل َك ْس ِر َوال َف ْت ِح‪َ ،‬وفي‬ ‫‪251‬‬ ‫ا ْب�� ٍن‪َ ،‬م�� َع ا ْب�� َن�� ٍت‪ ،‬ا ْم��� ِرئ‪َ ،‬وا ْث َني ِن‬